心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷和感悟的總結(jié)，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，展示個(gè)人的思考和理解。這些心得體會(huì)范文具有一定的參考價(jià)值，希望能為大家的寫作提供一些思考方向。
格列夫游記心得體會(huì)篇一
同學(xué)們，你們一定讀了不少的課外書，我就讀了一本非常有意義的書，名字叫做《格列佛游記》，這是一本關(guān)于探險(xiǎn)的書，下面就來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)我讀完這本書的感受吧。
我懷著敬佩的心情讀完了這本書，這本書講述的是一個(gè)叫格列佛的人，他非常喜歡航海，他每一次航海都叫人驚嘆。一次，他坐船去了一個(gè)島，叫小人國(guó)，那里全是小人，小人們見(jiàn)到了格列佛，很害怕，因?yàn)楦窳蟹鹪谒麄兛磥?lái)是一個(gè)巨人，格列佛在小人國(guó)呆的很不開(kāi)心，因?yàn)樾∪藗兝酶窳蟹鸫蛘坛蔀閲?guó)王，格列佛便離開(kāi)了那里；他來(lái)到了巨人國(guó)，那些巨人把格列佛當(dāng)成了螞蟻，而且巨人們還利用格列佛去掙錢，格列佛一天天瘦小下去，最后，他忍不住了，便坐船離開(kāi)了巨人國(guó)；在去下一個(gè)地方的時(shí)候遇上了海盜，可是經(jīng)過(guò)格列佛的勸說(shuō)，海盜們不再傷害格列佛。故事的結(jié)尾是：格列佛到達(dá)馬國(guó)，那里全是一匹匹的馬人，在馬國(guó)人的幫助下，格列佛最終回到了自己的國(guó)家，格列佛結(jié)束了他人生的一次探險(xiǎn)，和自己的妻子、兒女過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。
這本書告訴我們：我們要不斷地去探索、去發(fā)現(xiàn)，才能獲得更大的成功。
格列夫游記心得體會(huì)篇二
長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫的《格列佛游記》。小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。
游記中的大人國(guó)、小人國(guó)的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)美德的慧因國(guó)國(guó)王的故事。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國(guó)度中，一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧因國(guó)，哪里是我們所追求和向往的夢(mèng)想境地，在那里你不需要顧慮別人說(shuō)話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取暴利;有人甚至為了金錢而拋棄自我的親生父母……難怪，我們的教師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，細(xì)心上當(dāng)受騙。
我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也期望大家一齊，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽。
格列夫游記心得體會(huì)篇三
作為一個(gè)旅游愛(ài)好者，格列夫一直是我心中的夢(mèng)想之地。最近我終于完成了這一夢(mèng)想，前往了這個(gè)古老而充滿神秘色彩的國(guó)度。在旅途中，我不僅領(lǐng)略了格列夫宏偉壯麗的自然景觀，更深刻地了解了這個(gè)國(guó)家的文化與歷史。在此分享我的游記心得體會(huì)。
第一段：格列夫的自然風(fēng)光。
格列夫是一個(gè)美麗的國(guó)度，這里擁有茂密的森林、雄偉的山脈、清澈的湖泊、峽谷、草原等自然景觀。我感到最深刻的是格列夫的山脈，它們峰巒起伏，云霧纏繞，蒼翠欲滴，讓人神往。我還游覽了格列夫著名的瀑布區(qū)域，那里有一條被稱為“水晶之路”的小徑，沿著這條小徑我看到了多處壯觀的瀑布。這些自然風(fēng)光都讓我感受到生命的力量和自然的魅力。
第二段：格列夫的歷史文化。
格列夫不僅有美麗的自然景觀，還有豐富的歷史文化遺產(chǎn)。例如，在一個(gè)小鎮(zhèn)里我看到了一幢深色木屋，這是一座百年歷史的大宅，內(nèi)部陳設(shè)與當(dāng)年的生活方式相近。同時(shí)，格列夫還擁有多座以中世紀(jì)為基礎(chǔ)的城堡，這些城堡曾經(jīng)見(jiàn)證了過(guò)去的歲月，如今更是成為了吸引游客的重要景點(diǎn)。這些歷史文化遺產(chǎn)讓我了解到格列夫的發(fā)展歷史和文化特色，讓我更好地感受到了這個(gè)國(guó)度的魅力。
第三段：格列夫的美食。
格列夫的美食也讓我印象深刻。在那里，我品嘗了許多正宗的當(dāng)?shù)孛朗?，例如，格列夫的奶酪和傳統(tǒng)的黑面包。這些美食在口感和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值上都非常有特色。另外，我還品嘗了當(dāng)?shù)氐钠【坪图t酒，味道醇厚、清爽，令人回味無(wú)窮。
第四段：與當(dāng)?shù)厝说慕涣鳌?BR> 在格列夫旅游的過(guò)程中，我印象最深刻的就是與當(dāng)?shù)厝说慕涣?。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝硕挤浅Ｓ押脽崆?，很?lè)意與游客交流他們的文化和生活方式。我還和他們一起參加了當(dāng)?shù)氐墓?jié)日活動(dòng)，并了解到了更多關(guān)于當(dāng)?shù)亓?xí)俗和傳統(tǒng)的知識(shí)。這樣的互動(dòng)讓我更好地了解格列夫，也讓我更加深入地體驗(yàn)到了這個(gè)國(guó)家的文化。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)這次旅游，我發(fā)現(xiàn)格列夫是一個(gè)非常值得一去的國(guó)度。這里擁有美麗的自然風(fēng)光、豐富的歷史文化、美味的當(dāng)?shù)孛朗?，而且?dāng)?shù)厝藷崆楹每停屓烁杏X(jué)像是回到了家。我相信這次旅游會(huì)成為我一生中難忘的經(jīng)歷，也會(huì)推薦給更多的人前往格列夫，以了解這個(gè)古老而神秘的國(guó)度。
格列夫游記心得體會(huì)篇四
英國(guó)著名作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。
小人國(guó)里面的人僅有6英寸高;大人國(guó)里面的人有40英尺高;飛島能飛起來(lái)，這些光怪離奇的故事深深地吸引了我。然而給我印象最深的是，1710年8月格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧骃國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃(馬)。在慧骃國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼。它們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在它們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧骃國(guó)，那里是我們所追求和向往的夢(mèng)想境地。那里沒(méi)有謊話，不必研究話語(yǔ)的真假。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，偷盜、搶劫、詐騙、殺人放火、拐賣兒童、走私販毒，也是我們?cè)陔娨曋谐Ｒ?jiàn)到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
我期望我們的社會(huì)能在我們一代一代的努力下，成為像慧骃國(guó)那樣的社會(huì)。我愿為此付出，從我做起，從此刻做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)污染。
格列夫游記心得體會(huì)篇五
格列夫游記是一本暢銷的旅游文學(xué)，通過(guò)作者在旅行中的所見(jiàn)所聞，深刻地描繪出了當(dāng)時(shí)歐洲的風(fēng)貌以及人民的生活狀況。在讀完這本書后，我深受啟發(fā)，深刻地體會(huì)到旅游的重要性以及它對(duì)我們的生活產(chǎn)生的積極影響。
第一段：關(guān)于旅游的意義。
旅游是人們放松身心的一種方式，也是開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的重要途徑。通過(guò)旅游，我們可以走出自己的小圈子，去了解更廣闊的世界，增強(qiáng)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和福祉感。格列夫在書中描述了許多美麗的風(fēng)景和迷人的文化，這些景象讓人驚嘆，也讓人更好地理解了當(dāng)時(shí)的文化和生活。
第二段：關(guān)于旅游的啟示。
讀完格列夫游記，我發(fā)現(xiàn)旅游對(duì)我?guī)?lái)的啟示非常大。格列夫在游記中對(duì)文化和歷史進(jìn)行了深入的探討。他去了許多古老的城鎮(zhèn)和國(guó)家，認(rèn)真研究了這些地方的歷史和文化。通過(guò)了解這些，我們不僅可以深刻地了解這些地方的文化基礎(chǔ)，也可以有助于我們更好地理解現(xiàn)代文化和觀念的起源。
第三段：旅游與文化。
旅游對(duì)文化的影響很大。通過(guò)旅游，我們不僅可以了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，也可以在了解時(shí)充分地參與其中。例如，在閱讀格列夫游記中，作者講述了他對(duì)當(dāng)?shù)嘏腼兊南矏?ài)，對(duì)當(dāng)?shù)毓?jié)日的熱愛(ài)和強(qiáng)烈的社交活動(dòng)。這讓我感受到，在旅游中，我們可以加深對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、文化的認(rèn)識(shí)，更好地融入當(dāng)?shù)厣?，增?qiáng)文化的多元性和交流性。
第四段：旅游與健康。
旅游也對(duì)身體健康具有積極影響。通過(guò)旅游，我們可以放松身心，緩解壓力，增進(jìn)健康。同時(shí)，旅游也能讓我們更好地了解當(dāng)?shù)氐拿朗澈徒】档娘嬍撤绞剑屛覀兏幼⒅刈约旱娘嬍撑c健康，從而能夠更好地避免一些生活習(xí)慣帶來(lái)的健康危害。
第五段：結(jié)論。
在我看來(lái)，旅游不僅讓我們體驗(yàn)到了身體上的放松和文化上的享受，更重要的是旅游為我們帶來(lái)了更深刻的感悟和思考。格列夫游記的作者通過(guò)自己在旅游中的所見(jiàn)所聞，讓人們探究了文化、人類社會(huì)的發(fā)展和變化。因此我們應(yīng)該盡可能多地去旅游，開(kāi)闊自己的眼界和視野，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，優(yōu)化自己的生活方式，并為世界的多樣化和交流做出更有貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。
格列夫游記心得體會(huì)篇六
我讀了《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。
我不明白十八世紀(jì)美國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問(wèn)題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。
我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺(jué)是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自我，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
格列夫游記心得體會(huì)篇七
《格列佛游記》是英國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō)，據(jù)說(shuō)伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個(gè)方向，看上了《格列佛游記》--愛(ài)屋及烏?？墒强催^(guò)之后，大呼"上當(dāng)"也于事無(wú)補(bǔ)，唯一值得安慰的是能夠問(wèn)問(wèn)別人對(duì)斯威夫特怎樣看，來(lái)顯示自我是"文學(xué)青年"，更實(shí)際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。
每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒(méi)有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁(yè)，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發(fā)自于肺腑啊!
打個(gè)比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過(guò)癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)當(dāng)屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺(tái)灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺(tái)兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭(zhēng)，還要與瞌睡蟲作斗爭(zhēng)，可是"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來(lái)還余悸不已。
所以，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣貌，總會(huì)口不自禁地唱道："都是你的錯(cuò)，是你騙了我，還讓我不知不覺(jué)滿足被騙的虛榮"……可是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語(yǔ)的。
魯迅，我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國(guó)十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級(jí)中的一員。他們的階級(jí)屬性有著本質(zhì)區(qū)別。其二，魯迅是國(guó)產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點(diǎn)，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經(jīng)過(guò)一番換位思考，我作出如下推測(cè)：大不列顛的可愛(ài)青年們也必然不明白魯迅在說(shuō)些什么，要表達(dá)些什么，以及"可能吧--那簡(jiǎn)直就是必須的"那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不一樣的國(guó)度，承著不一樣的文化，對(duì)于過(guò)去，對(duì)于歷史，自我的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒(méi)有必須的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不明白十八世紀(jì)美國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問(wèn)題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺(jué)是他很正義。他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡(yahoo，不是"雅虎")。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自我，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我明白，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)當(dāng)是以后的事。
格列夫游記心得體會(huì)篇八
仰慕許久的綠野仙蹤，心中總有著征服大自然，探尋未知的夢(mèng)想。隨著時(shí)間慢慢流淌，我的夢(mèng)想也因?yàn)閷?duì)快節(jié)奏生活的厭惡越來(lái)越迫切，最終我決定踏上格列夫之旅，體驗(yàn)大自然與未知的激勵(lì)與滿足。這趟旅程讓我收獲頗豐，牢記三個(gè)核心詞匯：嘗試、勇氣與真實(shí)。
一、嘗試。
這次格列夫之旅是我第一次探險(xiǎn)，每一步都是陌生與刺激。首先是進(jìn)入森林，在莽莽蒼蒼的樹(shù)林中，我心中除了不安還有不耐煩，誰(shuí)能保證沒(méi)有危險(xiǎn)的動(dòng)物或者其他險(xiǎn)情呢？看到同伴們?cè)谇胺綗o(wú)懼地探索，我不展弱者身段，挺起胸膛繼續(xù)前行。接下來(lái)是翻越高山，高山上的景色壯觀異常，但是每一次翻越都是身體與意志上的挑戰(zhàn)，看到伙伴們堅(jiān)定著步伐，我也慶幸自己的勇氣和無(wú)畏，才有了值得回味的這一切。
二、勇氣。
在格列夫之旅中，勇氣可以讓人收獲驚喜和驚險(xiǎn)。而攀登無(wú)人區(qū)大山更是這一點(diǎn)的體現(xiàn)。在此我與伙伴們一起爬上了一座高峰，山頂之處的景色令人驚艷。但是下山的路程卻充滿了危險(xiǎn)和未知，隨著山路的陡峭和滑溜，我曾經(jīng)想要放棄，但是我知道，這里沒(méi)有放棄，停在半山腰將是身體和意志上的雙重挑戰(zhàn)，所以香港二四六玄機(jī)資料大全我繼續(xù)下山，伴隨著努力和腳步的一次次緊張，我走過(guò)陌生，也突破了自己。
三、真實(shí)。
時(shí)常在繁忙的現(xiàn)實(shí)世界中，我們都會(huì)被假象所包裹。而格列夫之旅給了我一個(gè)重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)，這是一種真實(shí)，通常能被現(xiàn)實(shí)所掩蓋。每一個(gè)無(wú)人區(qū)，每一片處女地，都是一份真實(shí)的證明。我與朋友學(xué)會(huì)了如何依靠自己來(lái)生存，學(xué)會(huì)了如何在荒野中尋找舒適和安穩(wěn)。我時(shí)?；貞浧疬@段旅程，它常常讓我記住鎮(zhèn)定和淡定，時(shí)刻享受目前的一切。
格列夫之旅教會(huì)了我很多東西，我們都需要去嘗試新鮮的事物，我們都需要去培養(yǎng)勇氣去承擔(dān)挑戰(zhàn)，以及一段時(shí)間將我們從現(xiàn)實(shí)中拯救出來(lái)。這些關(guān)鍵詞將幫助你更好地理解生活和自我，挖掘更多關(guān)于自己的秘密。無(wú)論我們是什么年齡，無(wú)論我們面對(duì)什么，我們都應(yīng)該勇敢地向前邁出一步。
格列夫游記心得體會(huì)篇九
《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體此刻諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。所以我們的人民大多數(shù)被迫過(guò)著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。
作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說(shuō)，但書中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。
格列夫游記心得體會(huì)篇十
看拉這么多童話形式的書，還沒(méi)有一本能比得上這一本的！《格列佛游記》的故事情節(jié)真是各式各樣，千奇百怪！一會(huì)在大人國(guó)當(dāng)寵物，一會(huì)又在小人國(guó)當(dāng)巨人！讀書的感覺(jué)簡(jiǎn)直稱得上說(shuō)刺激――再細(xì)細(xì)品下去你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書并不是單純的童話故事，它其實(shí)是一本諷刺小說(shuō)，他諷刺當(dāng)時(shí)的英國(guó)諷刺他們貪婪、偽善、無(wú)信、甚至是殘暴！
他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。作者說(shuō)人的天性就是：心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭！作者不僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種罪惡行為，還否定了整個(gè)人類社會(huì)的罪惡！耶胡代表人類，但主人公卻如此厭惡耶胡，這是多么可笑?。?！書中的字里行間都流露出作者對(duì)整個(gè)社會(huì)的不滿，和對(duì)理想社會(huì)的期盼。
另一方面，主人公在慧因國(guó)里與慧因的生活是最令他難忘的，也是另我最難忘的。因?yàn)樵谒麄兊膰?guó)家里不會(huì)出現(xiàn)罪惡，如：欺騙、懷疑、陷害、賄賂……所以在他們的社里就不會(huì)有欺騙、懷疑、陷害、賄賂……那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿幸福和快樂(lè)的地方，也是作者的理想社會(huì)。所以當(dāng)主人公離開(kāi)那里時(shí)流下了悲傷的眼淚。這也頗像陶淵明寫的《桃花園記》時(shí)的心情吧？！
看到這里，我好羨慕作者，羨慕他可以來(lái)到慧因國(guó)，看到真正和平、真正充滿愛(ài)、真正充滿幸福的國(guó)度，雖然這并不現(xiàn)實(shí)。而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢、有人為了利益拋妻棄子甚至可以謀害自己的親生父母！難怪我們從小就受到教育要我們提高警惕，不要上當(dāng)受騙、不跟陌生人說(shuō)話……雖然現(xiàn)實(shí)是如此的不堪，但理想社會(huì)還是被前人和現(xiàn)代的人們所追求著！因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人還是向往愛(ài)、向往幸福的、雖然有時(shí)也會(huì)為了一些東西犯錯(cuò)誤。但我相信人類的本性并不是壞的，只是一時(shí)昏了頭而以，只要肯冷靜下來(lái)想一想，就可以明白。
格列夫游記心得體會(huì)篇十一
“人人都能擁有真誠(chéng)，公正，克制自我等等美德．如果人人都能實(shí)現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗(yàn)和善本之心，人人就能為國(guó)家盡義務(wù)，只可是還需要學(xué)習(xí)一段時(shí)間罷了．如果一個(gè)人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無(wú)補(bǔ)……?！?BR> 格列夫游記心得體會(huì)篇十二
在班級(jí)的圖書館里我借到了英國(guó)作家喬納森。斯威特的《格列佛游記》這是一本講述了一名酷愛(ài)航海的船醫(yī)格列佛4次航海中的奇異經(jīng)歷，游記中格列佛去到了四中不同的國(guó)度有小人國(guó)，巨人國(guó)，飛島國(guó)和慧s國(guó)。
在第一次的航海中格列佛不辛遇難來(lái)到了身高只有6英寸的左右的小人國(guó)，在小人國(guó)里他成了龐然大物，一次吃好多東西都吃不飽，格列佛在小人國(guó)里生活了9個(gè)月歷經(jīng)了酸甜苦辣種種困難最終回到了家。在的2次旅行中又來(lái)到了身高有60英尺高的巨人國(guó)，格列佛又變成小人了，他在巨人國(guó)里成了巨人的玩偶并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)。在第三次旅行中來(lái)到了飛島國(guó)，這里的人利用天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲的移動(dòng)，專門搞些莫名其妙的國(guó)家。
我最喜歡《格列佛游記》中的第四次旅行格列佛來(lái)到了慧s國(guó)，在慧s國(guó)里格列佛結(jié)識(shí)了具有仁慈，誠(chéng)實(shí)美德的慧s國(guó)國(guó)王的故事，在慧s國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有撒謊和欺騙，人們更不懂的他們的含義，他們不懂什么是懷疑。
我很羨慕格列佛可以去到不同的地方感受不同國(guó)家的生活。
格列夫游記心得體會(huì)篇十三
閱讀完《魯濱遜漂流記》后我浮想聯(lián)翩，想象著自己一人在小島上發(fā)展成為霸主，自己創(chuàng)造和使用工具守獵動(dòng)物，擁有自己的隨從，不怕任何的外來(lái)侵略。可現(xiàn)在我讀完本書之后，我又開(kāi)始幻想自己可以漂泊到不同的國(guó)家，體驗(yàn)風(fēng)土人情。
主人公在海遇難，被小人國(guó)抓在那里，發(fā)生了一系列有趣的故事后又去到了不同的國(guó)家，認(rèn)識(shí)了不同的人，體驗(yàn)了不同的風(fēng)土人情。
讓我記憶猶新的是在第一章中小人給主人公食物時(shí)的場(chǎng)景：“一百多個(gè)小人就登上梯子，把盛滿肉食的籃子送到我嘴邊（這都是國(guó)王得知我到來(lái)的消息以后就下令準(zhǔn)備好送過(guò)來(lái)的），籃子里裝有好幾種動(dòng)物的肉，但是從味道上不大容易判斷是什么肉。其中有些像是羊的前肘、后肘和腰子肉，吃起來(lái)美味可口，不過(guò)大小比百靈鳥(niǎo)的翅膀還小。我一口要吃兩三塊，還有像子彈那么大的面包，我一口也吃得下三個(gè)。他們幾乎跟不上我進(jìn)食的速度，對(duì)于我的身軀和食量，他們簡(jiǎn)直驚為天人?！?BR> 作者細(xì)致的描寫和生動(dòng)的描述讓我不禁產(chǎn)生了興趣繼續(xù)往下讀，再之后作者會(huì)見(jiàn)了國(guó)王，并且成為了小人國(guó)的重臣。這種生活讓我無(wú)比的向往。
有可能這只是夢(mèng)想，但是要心中有夢(mèng)，可以憑借自己的手創(chuàng)造自己想要的。
格列夫游記心得體會(huì)篇十四
在寒假里的一天中，我從書架里拿出了一本書，它是喬納森?斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說(shuō)，深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它被認(rèn)為是“文學(xué)的偉大寶庫(kù)之一”。對(duì)了，這本書就是《格列夫游記》。這本書講述了一個(gè)叫梅爾.格列佛的人勇闖小人國(guó)和大人國(guó)。
梅爾.格列佛他出生在16世紀(jì)的英國(guó)。在家里，他排名老三，還有兩個(gè)弟弟和兩個(gè)哥哥。他喜歡旅游，從小就立志要周游世界；而且也相信，總有一天他可以交上好運(yùn)出門遠(yuǎn)游。為此，我從讀書期間就開(kāi)始為我的理想做起了準(zhǔn)備：他把家里給的生活費(fèi)節(jié)約下來(lái)學(xué)習(xí)航海、醫(yī)學(xué)、以及數(shù)學(xué)等知識(shí)，因?yàn)樗嘈胚@些只是將有助也他的旅行。
果然，有一天他當(dāng)上了“羚羊號(hào)”的船醫(yī)。但是開(kāi)船未久，他們遇到了海暴，只有格列佛脫險(xiǎn)，上岸后就睡在了草地上醒來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被五花大綁著，（這里是小人過(guò)利力普特，小人國(guó)的人們每一個(gè)都是只有拇指一樣大小的），他想起來(lái)，卻被士兵們用箭猛射，他只好做了俘虜，獻(xiàn)給了國(guó)王，在宮殿里，他知道了這里的官員是靠走鋼絲的好壞來(lái)決定的，有的因這個(gè)不幸摔斷脖頸，拼死一搏。在小人國(guó)中，有兩個(gè)國(guó)家，利力普特國(guó)王一心想滅掉不來(lái)夫斯古，便派格列夫去把敵國(guó)的艦隊(duì)全掠過(guò)來(lái)。但格列夫不愿意，便潛水逃到不來(lái)斯古，修好小船便啟航回家。
我真希望我和梅爾.格列佛一樣，云游四海，到世界的各個(gè)角落去探險(xiǎn)。
格列夫游記心得體會(huì)篇十五
(此文章為AI生成，僅供參考)。
作為一名有幸參觀莫斯科圣彼得堡國(guó)立大學(xué)門捷列夫研究中心的學(xué)生，我感受到了門捷列夫的偉大。其貢獻(xiàn)對(duì)人類科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步至關(guān)重要，也深刻地影響了世界文化。在這樣一個(gè)機(jī)會(huì)中，我收獲了許多關(guān)于門捷列夫的理念和過(guò)程的體驗(yàn)。我在本文中將分享我的體驗(yàn)和心得。
第一部分：“讓你的思想自由馳騁的教育”
門捷列夫的最大貢獻(xiàn)在于他開(kāi)創(chuàng)的研究方法，促進(jìn)了人類科學(xué)和技術(shù)的創(chuàng)新。他鼓勵(lì)自己和他人思考任何想法的可能性，而不受傳統(tǒng)方法和機(jī)制的限制。這種信念促使他創(chuàng)造研究方法，這些方法曾經(jīng)被視為不可能或不實(shí)用。門捷列夫認(rèn)為，在沒(méi)有實(shí)驗(yàn)證據(jù)的情況下，討論思想或大膽猜測(cè)可以幫助研究人員提出新的理論基礎(chǔ)，引領(lǐng)新的實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。通過(guò)這種創(chuàng)新方法，門捷列夫開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代化學(xué)和物理學(xué)的范式，使眾多學(xué)者受益。
第二部分：“學(xué)習(xí)如何解決難題”
門捷列夫的研究方法的另一個(gè)特點(diǎn)是其專注于解決“解決問(wèn)題”的能力的培養(yǎng)。他鼓勵(lì)研究人員探索新的研究領(lǐng)域，遇到問(wèn)題，并但不是畏懼這些問(wèn)題，反而積極地嘗試解決它們。他還強(qiáng)調(diào)了對(duì)實(shí)驗(yàn)的重要性，實(shí)驗(yàn)是探索世界的獨(dú)特方式，并且可以提供證據(jù)來(lái)驗(yàn)證想法的正確性。這些方法教會(huì)了我，要在面對(duì)困難時(shí)迎難而上、不畏懼失敗，并把它們看作是成功的機(jī)會(huì)。
第三部分：“強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神”
在門捷列夫的研究過(guò)程中，他始終把“團(tuán)隊(duì)合作”看作最成功的研究方法之一。他不斷鼓勵(lì)研究者合作，互相解決問(wèn)題和交流想法，通過(guò)合作使科學(xué)家們做出更好的成果。門捷列夫的理念教會(huì)了我，協(xié)作和合作的重要性，這樣才能追求共同的目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)更大的成功。
第四部分：“文化影響”
門捷列夫不僅是一位偉大的科學(xué)家，更是俄羅斯文化的象征。他對(duì)自己的國(guó)家和社會(huì)的忠誠(chéng)以及俄羅斯的傳統(tǒng)美德和文化對(duì)他的研究方法產(chǎn)生了深刻的影響。門捷列夫通過(guò)自己的工作和影響幫助俄羅斯在研究方面取得了突破性的進(jìn)展，影響了世界文化并且啟發(fā)了無(wú)數(shù)的年輕研究者繼承他的遺志。
第五部分：“感悟和總結(jié)”
門捷列夫的研究方法和理念使我們受益匪淺。我來(lái)到門捷列夫的研究中心，不僅是為了了解他的工作，還能夠更深層次地理解他的思想和貢獻(xiàn)。門捷列夫的一般思想和理念在讓復(fù)雜化學(xué)和物理學(xué)變得更容易的同時(shí)，也教會(huì)了我更好地解決問(wèn)題和創(chuàng)新并且加強(qiáng)了我與同伴們的團(tuán)隊(duì)合作能力。該研究中心外觀優(yōu)美，內(nèi)部展示了門捷列夫及其學(xué)生做出的偉大工作和創(chuàng)新，氛圍熱烈。我相信我的訪問(wèn)將激發(fā)隊(duì)友和學(xué)長(zhǎng)們的好奇心，他們也將把自己的經(jīng)歷和認(rèn)知分享給同學(xué)和朋友。
格列夫游記心得體會(huì)篇十六
門捷列夫，這個(gè)名字怕是許多人都不太熟悉。但如果把它跟化學(xué)方程式掛上鉤，恐怕就會(huì)引起一些共鳴了。門捷列夫是俄國(guó)一位獨(dú)具匠心的化學(xué)家和科學(xué)家，他的發(fā)明和貢獻(xiàn)在化學(xué)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，并使他成為了19世紀(jì)的化學(xué)大師之一。那么，門捷列夫的成就和心得體會(huì)是什么呢？在接下來(lái)的篇章中，我們一起來(lái)了解一下。
第二段：為化學(xué)事業(yè)不斷探索。
門捷列夫是一個(gè)勤奮的科學(xué)家，他對(duì)化學(xué)極其熱愛(ài)，并且不斷尋找新的思路和方法來(lái)解決化學(xué)問(wèn)題。他開(kāi)發(fā)了一種新的元素周期表，使得化學(xué)元素的分類和歸納更加簡(jiǎn)單明了。同時(shí)，他也嘗試著尋找新的化學(xué)元素，最終發(fā)現(xiàn)了鐳、錒等多種元素，對(duì)化學(xué)研究產(chǎn)生了深刻的影響。這種不斷探索的精神，也讓門捷列夫成為了化學(xué)領(lǐng)域的佼佼者。
第三段：堅(jiān)信實(shí)驗(yàn)是科學(xué)的基石。
門捷列夫向來(lái)堅(jiān)信，實(shí)驗(yàn)是科學(xué)的基石，只有通過(guò)實(shí)驗(yàn)才能證實(shí)理論和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。因此，他不斷嘗試各種實(shí)驗(yàn)，并且在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了許多新的化學(xué)反應(yīng)和物質(zhì)。他還成功地實(shí)現(xiàn)了金屬還原和電化學(xué)原理的研究，并提出了很多關(guān)于物質(zhì)性質(zhì)的規(guī)律和定律。正是因?yàn)檫@樣堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，門捷列夫的研究才具有了如此重要的價(jià)值和影響。
第四段：追求簡(jiǎn)潔和美麗。
門捷列夫還注重化學(xué)的美感，追求更簡(jiǎn)潔、更優(yōu)美的理論與公式。他開(kāi)創(chuàng)了分子對(duì)稱理論和配位化學(xué)，其中的多個(gè)理論和模型至今仍然被廣泛使用。同時(shí)，他還把化學(xué)帶向了新的高度，讓人們對(duì)化學(xué)的美和優(yōu)雅有了更深刻的認(rèn)識(shí)，將科學(xué)和藝術(shù)有機(jī)結(jié)合。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
作為科學(xué)的先驅(qū)者和貢獻(xiàn)卓著的化學(xué)大師，門捷列夫的成就和心得體會(huì)值得我們深思。他的不斷探索精神、堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的態(tài)度、追求更簡(jiǎn)潔優(yōu)美的理論，都是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中需要關(guān)注和領(lǐng)悟的。相信，在這樣的影響下，我們會(huì)更加努力地前行，為化學(xué)科學(xué)的發(fā)展做出更多更好的貢獻(xiàn)。
格列夫游記心得體會(huì)篇十七
門捷列夫，即俄羅斯著名的戲劇導(dǎo)演和演員康斯坦丁?斯坦尼斯拉夫斯基門捷列夫（KonstantinStanislavskiMejerhold）。門捷列夫是20世紀(jì)最有影響力的戲劇導(dǎo)演之一，他的理論和技巧對(duì)戲劇表演的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下面就是本人學(xué)習(xí)門捷列夫理論的心得體會(huì)。
一、理解表演的真正含義。
在學(xué)習(xí)門捷列夫的理論之前，我經(jīng)常會(huì)被“表演”這個(gè)詞匯所迷惑，認(rèn)為它僅僅是一個(gè)人在舞臺(tái)上表演角色，通過(guò)表情和動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感。但學(xué)習(xí)門捷列夫理論后，我的理解被進(jìn)一步深化了：表演不僅僅是表現(xiàn)角色和情感，還要體現(xiàn)舞臺(tái)上整個(gè)演出的思想和主題。通過(guò)學(xué)習(xí)門捷列夫的理論，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)好的表演是要把角色的想法、情感和行為同演出家的設(shè)計(jì)、文本演繹、哲學(xué)和思想相結(jié)合的。
二、體驗(yàn)即興表演的魅力。
課程中，我們進(jìn)行了大量的即興表演，這讓我體驗(yàn)到了即興表演的魅力。在沒(méi)有劇本或者明確的角色指導(dǎo)下，演員要在短時(shí)間內(nèi)構(gòu)建角色，并透過(guò)表現(xiàn)和動(dòng)作來(lái)傳達(dá)情感和思想。這是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性很大的任務(wù)，而完成它需要演員具有對(duì)角色的深刻理解和敏銳的觀察力。在這個(gè)過(guò)程中，表演不再是簡(jiǎn)單的模板或者腳本，而是充滿了探索和傳達(dá)角色本身的意圖和情感。
三、注意角色刻畫的深度和細(xì)致。
門捷列夫觀察人物的方法，讓我產(chǎn)生了對(duì)角色刻畫的深度和細(xì)致的注意。在角色刻畫方面，門捷列夫的理論特別強(qiáng)調(diào)角色的心理狀況。不僅只是一個(gè)角色的行為和語(yǔ)言表達(dá)，還要通過(guò)角色的想法和情感來(lái)表達(dá)角色的真正意圖。這就要求演員在角色的描寫方面需要走得更深入，找到角色深層的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，并將它們轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的行為和動(dòng)作。
四、提高表演參與度。
表演是演員與觀眾之間傳達(dá)情感、人物和思想的橋梁，而觀眾的參與度就決定了整個(gè)演出效果的好壞。通過(guò)學(xué)習(xí)門捷列夫的理論，我明白了一個(gè)真理，那就是化太多的時(shí)間和精力在自己的表演上，常常會(huì)讓演員忘了觀眾。因此，表演不僅要在舞臺(tái)上自我表演，還要時(shí)刻保持對(duì)觀眾的態(tài)度和關(guān)注，讓觀眾感到演員與他們的深度傳達(dá)。
五、掌握演出的節(jié)奏和創(chuàng)造性思考。
掌握節(jié)奏和創(chuàng)造性思維是演員在表演過(guò)程中的必需技能。門捷列夫在學(xué)習(xí)表演時(shí)時(shí)常強(qiáng)調(diào)演員需要在不斷地熟悉角色的情況下自我發(fā)現(xiàn)，從而以自己的方式去演繹角色。即便在角色的表演上，演員也需要調(diào)整演出的每個(gè)細(xì)節(jié)——從漸進(jìn)式的建立情感，到善于控制演出時(shí)的曲折和緊張感。
總之，門捷列夫的理論教學(xué)讓我學(xué)習(xí)到了許多在演出過(guò)程中的需要注意的細(xì)節(jié)。這些精神價(jià)值和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正在對(duì)我的表演生涯產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)表演不是一次學(xué)習(xí)，而是一個(gè)無(wú)窮遠(yuǎn)的探索過(guò)程。只有以專注和踏實(shí)的態(tài)度去學(xué)習(xí)且不斷突破己有，才能站在舞臺(tái)上更加自然和自如地演出。
格列夫游記心得體會(huì)篇一
同學(xué)們，你們一定讀了不少的課外書，我就讀了一本非常有意義的書，名字叫做《格列佛游記》，這是一本關(guān)于探險(xiǎn)的書，下面就來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)我讀完這本書的感受吧。
我懷著敬佩的心情讀完了這本書，這本書講述的是一個(gè)叫格列佛的人，他非常喜歡航海，他每一次航海都叫人驚嘆。一次，他坐船去了一個(gè)島，叫小人國(guó)，那里全是小人，小人們見(jiàn)到了格列佛，很害怕，因?yàn)楦窳蟹鹪谒麄兛磥?lái)是一個(gè)巨人，格列佛在小人國(guó)呆的很不開(kāi)心，因?yàn)樾∪藗兝酶窳蟹鸫蛘坛蔀閲?guó)王，格列佛便離開(kāi)了那里；他來(lái)到了巨人國(guó)，那些巨人把格列佛當(dāng)成了螞蟻，而且巨人們還利用格列佛去掙錢，格列佛一天天瘦小下去，最后，他忍不住了，便坐船離開(kāi)了巨人國(guó)；在去下一個(gè)地方的時(shí)候遇上了海盜，可是經(jīng)過(guò)格列佛的勸說(shuō)，海盜們不再傷害格列佛。故事的結(jié)尾是：格列佛到達(dá)馬國(guó)，那里全是一匹匹的馬人，在馬國(guó)人的幫助下，格列佛最終回到了自己的國(guó)家，格列佛結(jié)束了他人生的一次探險(xiǎn)，和自己的妻子、兒女過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。
這本書告訴我們：我們要不斷地去探索、去發(fā)現(xiàn)，才能獲得更大的成功。
格列夫游記心得體會(huì)篇二
長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫的《格列佛游記》。小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。
游記中的大人國(guó)、小人國(guó)的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)美德的慧因國(guó)國(guó)王的故事。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國(guó)度中，一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧因國(guó)，哪里是我們所追求和向往的夢(mèng)想境地，在那里你不需要顧慮別人說(shuō)話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取暴利;有人甚至為了金錢而拋棄自我的親生父母……難怪，我們的教師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，細(xì)心上當(dāng)受騙。
我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也期望大家一齊，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽。
格列夫游記心得體會(huì)篇三
作為一個(gè)旅游愛(ài)好者，格列夫一直是我心中的夢(mèng)想之地。最近我終于完成了這一夢(mèng)想，前往了這個(gè)古老而充滿神秘色彩的國(guó)度。在旅途中，我不僅領(lǐng)略了格列夫宏偉壯麗的自然景觀，更深刻地了解了這個(gè)國(guó)家的文化與歷史。在此分享我的游記心得體會(huì)。
第一段：格列夫的自然風(fēng)光。
格列夫是一個(gè)美麗的國(guó)度，這里擁有茂密的森林、雄偉的山脈、清澈的湖泊、峽谷、草原等自然景觀。我感到最深刻的是格列夫的山脈，它們峰巒起伏，云霧纏繞，蒼翠欲滴，讓人神往。我還游覽了格列夫著名的瀑布區(qū)域，那里有一條被稱為“水晶之路”的小徑，沿著這條小徑我看到了多處壯觀的瀑布。這些自然風(fēng)光都讓我感受到生命的力量和自然的魅力。
第二段：格列夫的歷史文化。
格列夫不僅有美麗的自然景觀，還有豐富的歷史文化遺產(chǎn)。例如，在一個(gè)小鎮(zhèn)里我看到了一幢深色木屋，這是一座百年歷史的大宅，內(nèi)部陳設(shè)與當(dāng)年的生活方式相近。同時(shí)，格列夫還擁有多座以中世紀(jì)為基礎(chǔ)的城堡，這些城堡曾經(jīng)見(jiàn)證了過(guò)去的歲月，如今更是成為了吸引游客的重要景點(diǎn)。這些歷史文化遺產(chǎn)讓我了解到格列夫的發(fā)展歷史和文化特色，讓我更好地感受到了這個(gè)國(guó)度的魅力。
第三段：格列夫的美食。
格列夫的美食也讓我印象深刻。在那里，我品嘗了許多正宗的當(dāng)?shù)孛朗?，例如，格列夫的奶酪和傳統(tǒng)的黑面包。這些美食在口感和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值上都非常有特色。另外，我還品嘗了當(dāng)?shù)氐钠【坪图t酒，味道醇厚、清爽，令人回味無(wú)窮。
第四段：與當(dāng)?shù)厝说慕涣鳌?BR> 在格列夫旅游的過(guò)程中，我印象最深刻的就是與當(dāng)?shù)厝说慕涣?。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝硕挤浅Ｓ押脽崆?，很?lè)意與游客交流他們的文化和生活方式。我還和他們一起參加了當(dāng)?shù)氐墓?jié)日活動(dòng)，并了解到了更多關(guān)于當(dāng)?shù)亓?xí)俗和傳統(tǒng)的知識(shí)。這樣的互動(dòng)讓我更好地了解格列夫，也讓我更加深入地體驗(yàn)到了這個(gè)國(guó)家的文化。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)這次旅游，我發(fā)現(xiàn)格列夫是一個(gè)非常值得一去的國(guó)度。這里擁有美麗的自然風(fēng)光、豐富的歷史文化、美味的當(dāng)?shù)孛朗?，而且?dāng)?shù)厝藷崆楹每停屓烁杏X(jué)像是回到了家。我相信這次旅游會(huì)成為我一生中難忘的經(jīng)歷，也會(huì)推薦給更多的人前往格列夫，以了解這個(gè)古老而神秘的國(guó)度。
格列夫游記心得體會(huì)篇四
英國(guó)著名作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。
小人國(guó)里面的人僅有6英寸高;大人國(guó)里面的人有40英尺高;飛島能飛起來(lái)，這些光怪離奇的故事深深地吸引了我。然而給我印象最深的是，1710年8月格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧骃國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃(馬)。在慧骃國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼。它們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在它們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧骃國(guó)，那里是我們所追求和向往的夢(mèng)想境地。那里沒(méi)有謊話，不必研究話語(yǔ)的真假。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，偷盜、搶劫、詐騙、殺人放火、拐賣兒童、走私販毒，也是我們?cè)陔娨曋谐Ｒ?jiàn)到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
我期望我們的社會(huì)能在我們一代一代的努力下，成為像慧骃國(guó)那樣的社會(huì)。我愿為此付出，從我做起，從此刻做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)污染。
格列夫游記心得體會(huì)篇五
格列夫游記是一本暢銷的旅游文學(xué)，通過(guò)作者在旅行中的所見(jiàn)所聞，深刻地描繪出了當(dāng)時(shí)歐洲的風(fēng)貌以及人民的生活狀況。在讀完這本書后，我深受啟發(fā)，深刻地體會(huì)到旅游的重要性以及它對(duì)我們的生活產(chǎn)生的積極影響。
第一段：關(guān)于旅游的意義。
旅游是人們放松身心的一種方式，也是開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的重要途徑。通過(guò)旅游，我們可以走出自己的小圈子，去了解更廣闊的世界，增強(qiáng)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和福祉感。格列夫在書中描述了許多美麗的風(fēng)景和迷人的文化，這些景象讓人驚嘆，也讓人更好地理解了當(dāng)時(shí)的文化和生活。
第二段：關(guān)于旅游的啟示。
讀完格列夫游記，我發(fā)現(xiàn)旅游對(duì)我?guī)?lái)的啟示非常大。格列夫在游記中對(duì)文化和歷史進(jìn)行了深入的探討。他去了許多古老的城鎮(zhèn)和國(guó)家，認(rèn)真研究了這些地方的歷史和文化。通過(guò)了解這些，我們不僅可以深刻地了解這些地方的文化基礎(chǔ)，也可以有助于我們更好地理解現(xiàn)代文化和觀念的起源。
第三段：旅游與文化。
旅游對(duì)文化的影響很大。通過(guò)旅游，我們不僅可以了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，也可以在了解時(shí)充分地參與其中。例如，在閱讀格列夫游記中，作者講述了他對(duì)當(dāng)?shù)嘏腼兊南矏?ài)，對(duì)當(dāng)?shù)毓?jié)日的熱愛(ài)和強(qiáng)烈的社交活動(dòng)。這讓我感受到，在旅游中，我們可以加深對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、文化的認(rèn)識(shí)，更好地融入當(dāng)?shù)厣?，增?qiáng)文化的多元性和交流性。
第四段：旅游與健康。
旅游也對(duì)身體健康具有積極影響。通過(guò)旅游，我們可以放松身心，緩解壓力，增進(jìn)健康。同時(shí)，旅游也能讓我們更好地了解當(dāng)?shù)氐拿朗澈徒】档娘嬍撤绞剑屛覀兏幼⒅刈约旱娘嬍撑c健康，從而能夠更好地避免一些生活習(xí)慣帶來(lái)的健康危害。
第五段：結(jié)論。
在我看來(lái)，旅游不僅讓我們體驗(yàn)到了身體上的放松和文化上的享受，更重要的是旅游為我們帶來(lái)了更深刻的感悟和思考。格列夫游記的作者通過(guò)自己在旅游中的所見(jiàn)所聞，讓人們探究了文化、人類社會(huì)的發(fā)展和變化。因此我們應(yīng)該盡可能多地去旅游，開(kāi)闊自己的眼界和視野，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，優(yōu)化自己的生活方式，并為世界的多樣化和交流做出更有貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。
格列夫游記心得體會(huì)篇六
我讀了《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。
我不明白十八世紀(jì)美國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問(wèn)題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。
我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺(jué)是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自我，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
格列夫游記心得體會(huì)篇七
《格列佛游記》是英國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō)，據(jù)說(shuō)伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個(gè)方向，看上了《格列佛游記》--愛(ài)屋及烏?？墒强催^(guò)之后，大呼"上當(dāng)"也于事無(wú)補(bǔ)，唯一值得安慰的是能夠問(wèn)問(wèn)別人對(duì)斯威夫特怎樣看，來(lái)顯示自我是"文學(xué)青年"，更實(shí)際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。
每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒(méi)有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁(yè)，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發(fā)自于肺腑啊!
打個(gè)比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過(guò)癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)當(dāng)屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺(tái)灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺(tái)兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭(zhēng)，還要與瞌睡蟲作斗爭(zhēng)，可是"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來(lái)還余悸不已。
所以，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣貌，總會(huì)口不自禁地唱道："都是你的錯(cuò)，是你騙了我，還讓我不知不覺(jué)滿足被騙的虛榮"……可是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語(yǔ)的。
魯迅，我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國(guó)十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級(jí)中的一員。他們的階級(jí)屬性有著本質(zhì)區(qū)別。其二，魯迅是國(guó)產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點(diǎn)，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經(jīng)過(guò)一番換位思考，我作出如下推測(cè)：大不列顛的可愛(ài)青年們也必然不明白魯迅在說(shuō)些什么，要表達(dá)些什么，以及"可能吧--那簡(jiǎn)直就是必須的"那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不一樣的國(guó)度，承著不一樣的文化，對(duì)于過(guò)去，對(duì)于歷史，自我的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒(méi)有必須的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不明白十八世紀(jì)美國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問(wèn)題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺(jué)是他很正義。他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡(yahoo，不是"雅虎")。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自我，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我明白，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)當(dāng)是以后的事。
格列夫游記心得體會(huì)篇八
仰慕許久的綠野仙蹤，心中總有著征服大自然，探尋未知的夢(mèng)想。隨著時(shí)間慢慢流淌，我的夢(mèng)想也因?yàn)閷?duì)快節(jié)奏生活的厭惡越來(lái)越迫切，最終我決定踏上格列夫之旅，體驗(yàn)大自然與未知的激勵(lì)與滿足。這趟旅程讓我收獲頗豐，牢記三個(gè)核心詞匯：嘗試、勇氣與真實(shí)。
一、嘗試。
這次格列夫之旅是我第一次探險(xiǎn)，每一步都是陌生與刺激。首先是進(jìn)入森林，在莽莽蒼蒼的樹(shù)林中，我心中除了不安還有不耐煩，誰(shuí)能保證沒(méi)有危險(xiǎn)的動(dòng)物或者其他險(xiǎn)情呢？看到同伴們?cè)谇胺綗o(wú)懼地探索，我不展弱者身段，挺起胸膛繼續(xù)前行。接下來(lái)是翻越高山，高山上的景色壯觀異常，但是每一次翻越都是身體與意志上的挑戰(zhàn)，看到伙伴們堅(jiān)定著步伐，我也慶幸自己的勇氣和無(wú)畏，才有了值得回味的這一切。
二、勇氣。
在格列夫之旅中，勇氣可以讓人收獲驚喜和驚險(xiǎn)。而攀登無(wú)人區(qū)大山更是這一點(diǎn)的體現(xiàn)。在此我與伙伴們一起爬上了一座高峰，山頂之處的景色令人驚艷。但是下山的路程卻充滿了危險(xiǎn)和未知，隨著山路的陡峭和滑溜，我曾經(jīng)想要放棄，但是我知道，這里沒(méi)有放棄，停在半山腰將是身體和意志上的雙重挑戰(zhàn)，所以香港二四六玄機(jī)資料大全我繼續(xù)下山，伴隨著努力和腳步的一次次緊張，我走過(guò)陌生，也突破了自己。
三、真實(shí)。
時(shí)常在繁忙的現(xiàn)實(shí)世界中，我們都會(huì)被假象所包裹。而格列夫之旅給了我一個(gè)重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)，這是一種真實(shí)，通常能被現(xiàn)實(shí)所掩蓋。每一個(gè)無(wú)人區(qū)，每一片處女地，都是一份真實(shí)的證明。我與朋友學(xué)會(huì)了如何依靠自己來(lái)生存，學(xué)會(huì)了如何在荒野中尋找舒適和安穩(wěn)。我時(shí)?；貞浧疬@段旅程，它常常讓我記住鎮(zhèn)定和淡定，時(shí)刻享受目前的一切。
格列夫之旅教會(huì)了我很多東西，我們都需要去嘗試新鮮的事物，我們都需要去培養(yǎng)勇氣去承擔(dān)挑戰(zhàn)，以及一段時(shí)間將我們從現(xiàn)實(shí)中拯救出來(lái)。這些關(guān)鍵詞將幫助你更好地理解生活和自我，挖掘更多關(guān)于自己的秘密。無(wú)論我們是什么年齡，無(wú)論我們面對(duì)什么，我們都應(yīng)該勇敢地向前邁出一步。
格列夫游記心得體會(huì)篇九
《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體此刻諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。所以我們的人民大多數(shù)被迫過(guò)著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。
作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說(shuō)，但書中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。
格列夫游記心得體會(huì)篇十
看拉這么多童話形式的書，還沒(méi)有一本能比得上這一本的！《格列佛游記》的故事情節(jié)真是各式各樣，千奇百怪！一會(huì)在大人國(guó)當(dāng)寵物，一會(huì)又在小人國(guó)當(dāng)巨人！讀書的感覺(jué)簡(jiǎn)直稱得上說(shuō)刺激――再細(xì)細(xì)品下去你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書并不是單純的童話故事，它其實(shí)是一本諷刺小說(shuō)，他諷刺當(dāng)時(shí)的英國(guó)諷刺他們貪婪、偽善、無(wú)信、甚至是殘暴！
他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。作者說(shuō)人的天性就是：心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭！作者不僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種罪惡行為，還否定了整個(gè)人類社會(huì)的罪惡！耶胡代表人類，但主人公卻如此厭惡耶胡，這是多么可笑?。?！書中的字里行間都流露出作者對(duì)整個(gè)社會(huì)的不滿，和對(duì)理想社會(huì)的期盼。
另一方面，主人公在慧因國(guó)里與慧因的生活是最令他難忘的，也是另我最難忘的。因?yàn)樵谒麄兊膰?guó)家里不會(huì)出現(xiàn)罪惡，如：欺騙、懷疑、陷害、賄賂……所以在他們的社里就不會(huì)有欺騙、懷疑、陷害、賄賂……那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿幸福和快樂(lè)的地方，也是作者的理想社會(huì)。所以當(dāng)主人公離開(kāi)那里時(shí)流下了悲傷的眼淚。這也頗像陶淵明寫的《桃花園記》時(shí)的心情吧？！
看到這里，我好羨慕作者，羨慕他可以來(lái)到慧因國(guó)，看到真正和平、真正充滿愛(ài)、真正充滿幸福的國(guó)度，雖然這并不現(xiàn)實(shí)。而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢、有人為了利益拋妻棄子甚至可以謀害自己的親生父母！難怪我們從小就受到教育要我們提高警惕，不要上當(dāng)受騙、不跟陌生人說(shuō)話……雖然現(xiàn)實(shí)是如此的不堪，但理想社會(huì)還是被前人和現(xiàn)代的人們所追求著！因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人還是向往愛(ài)、向往幸福的、雖然有時(shí)也會(huì)為了一些東西犯錯(cuò)誤。但我相信人類的本性并不是壞的，只是一時(shí)昏了頭而以，只要肯冷靜下來(lái)想一想，就可以明白。
格列夫游記心得體會(huì)篇十一
“人人都能擁有真誠(chéng)，公正，克制自我等等美德．如果人人都能實(shí)現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗(yàn)和善本之心，人人就能為國(guó)家盡義務(wù)，只可是還需要學(xué)習(xí)一段時(shí)間罷了．如果一個(gè)人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無(wú)補(bǔ)……?！?BR> 格列夫游記心得體會(huì)篇十二
在班級(jí)的圖書館里我借到了英國(guó)作家喬納森。斯威特的《格列佛游記》這是一本講述了一名酷愛(ài)航海的船醫(yī)格列佛4次航海中的奇異經(jīng)歷，游記中格列佛去到了四中不同的國(guó)度有小人國(guó)，巨人國(guó)，飛島國(guó)和慧s國(guó)。
在第一次的航海中格列佛不辛遇難來(lái)到了身高只有6英寸的左右的小人國(guó)，在小人國(guó)里他成了龐然大物，一次吃好多東西都吃不飽，格列佛在小人國(guó)里生活了9個(gè)月歷經(jīng)了酸甜苦辣種種困難最終回到了家。在的2次旅行中又來(lái)到了身高有60英尺高的巨人國(guó)，格列佛又變成小人了，他在巨人國(guó)里成了巨人的玩偶并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)。在第三次旅行中來(lái)到了飛島國(guó)，這里的人利用天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲的移動(dòng)，專門搞些莫名其妙的國(guó)家。
我最喜歡《格列佛游記》中的第四次旅行格列佛來(lái)到了慧s國(guó)，在慧s國(guó)里格列佛結(jié)識(shí)了具有仁慈，誠(chéng)實(shí)美德的慧s國(guó)國(guó)王的故事，在慧s國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有撒謊和欺騙，人們更不懂的他們的含義，他們不懂什么是懷疑。
我很羨慕格列佛可以去到不同的地方感受不同國(guó)家的生活。
格列夫游記心得體會(huì)篇十三
閱讀完《魯濱遜漂流記》后我浮想聯(lián)翩，想象著自己一人在小島上發(fā)展成為霸主，自己創(chuàng)造和使用工具守獵動(dòng)物，擁有自己的隨從，不怕任何的外來(lái)侵略。可現(xiàn)在我讀完本書之后，我又開(kāi)始幻想自己可以漂泊到不同的國(guó)家，體驗(yàn)風(fēng)土人情。
主人公在海遇難，被小人國(guó)抓在那里，發(fā)生了一系列有趣的故事后又去到了不同的國(guó)家，認(rèn)識(shí)了不同的人，體驗(yàn)了不同的風(fēng)土人情。
讓我記憶猶新的是在第一章中小人給主人公食物時(shí)的場(chǎng)景：“一百多個(gè)小人就登上梯子，把盛滿肉食的籃子送到我嘴邊（這都是國(guó)王得知我到來(lái)的消息以后就下令準(zhǔn)備好送過(guò)來(lái)的），籃子里裝有好幾種動(dòng)物的肉，但是從味道上不大容易判斷是什么肉。其中有些像是羊的前肘、后肘和腰子肉，吃起來(lái)美味可口，不過(guò)大小比百靈鳥(niǎo)的翅膀還小。我一口要吃兩三塊，還有像子彈那么大的面包，我一口也吃得下三個(gè)。他們幾乎跟不上我進(jìn)食的速度，對(duì)于我的身軀和食量，他們簡(jiǎn)直驚為天人?！?BR> 作者細(xì)致的描寫和生動(dòng)的描述讓我不禁產(chǎn)生了興趣繼續(xù)往下讀，再之后作者會(huì)見(jiàn)了國(guó)王，并且成為了小人國(guó)的重臣。這種生活讓我無(wú)比的向往。
有可能這只是夢(mèng)想，但是要心中有夢(mèng)，可以憑借自己的手創(chuàng)造自己想要的。
格列夫游記心得體會(huì)篇十四
在寒假里的一天中，我從書架里拿出了一本書，它是喬納森?斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說(shuō)，深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它被認(rèn)為是“文學(xué)的偉大寶庫(kù)之一”。對(duì)了，這本書就是《格列夫游記》。這本書講述了一個(gè)叫梅爾.格列佛的人勇闖小人國(guó)和大人國(guó)。
梅爾.格列佛他出生在16世紀(jì)的英國(guó)。在家里，他排名老三，還有兩個(gè)弟弟和兩個(gè)哥哥。他喜歡旅游，從小就立志要周游世界；而且也相信，總有一天他可以交上好運(yùn)出門遠(yuǎn)游。為此，我從讀書期間就開(kāi)始為我的理想做起了準(zhǔn)備：他把家里給的生活費(fèi)節(jié)約下來(lái)學(xué)習(xí)航海、醫(yī)學(xué)、以及數(shù)學(xué)等知識(shí)，因?yàn)樗嘈胚@些只是將有助也他的旅行。
果然，有一天他當(dāng)上了“羚羊號(hào)”的船醫(yī)。但是開(kāi)船未久，他們遇到了海暴，只有格列佛脫險(xiǎn)，上岸后就睡在了草地上醒來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被五花大綁著，（這里是小人過(guò)利力普特，小人國(guó)的人們每一個(gè)都是只有拇指一樣大小的），他想起來(lái)，卻被士兵們用箭猛射，他只好做了俘虜，獻(xiàn)給了國(guó)王，在宮殿里，他知道了這里的官員是靠走鋼絲的好壞來(lái)決定的，有的因這個(gè)不幸摔斷脖頸，拼死一搏。在小人國(guó)中，有兩個(gè)國(guó)家，利力普特國(guó)王一心想滅掉不來(lái)夫斯古，便派格列夫去把敵國(guó)的艦隊(duì)全掠過(guò)來(lái)。但格列夫不愿意，便潛水逃到不來(lái)斯古，修好小船便啟航回家。
我真希望我和梅爾.格列佛一樣，云游四海，到世界的各個(gè)角落去探險(xiǎn)。
格列夫游記心得體會(huì)篇十五
(此文章為AI生成，僅供參考)。
作為一名有幸參觀莫斯科圣彼得堡國(guó)立大學(xué)門捷列夫研究中心的學(xué)生，我感受到了門捷列夫的偉大。其貢獻(xiàn)對(duì)人類科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步至關(guān)重要，也深刻地影響了世界文化。在這樣一個(gè)機(jī)會(huì)中，我收獲了許多關(guān)于門捷列夫的理念和過(guò)程的體驗(yàn)。我在本文中將分享我的體驗(yàn)和心得。
第一部分：“讓你的思想自由馳騁的教育”
門捷列夫的最大貢獻(xiàn)在于他開(kāi)創(chuàng)的研究方法，促進(jìn)了人類科學(xué)和技術(shù)的創(chuàng)新。他鼓勵(lì)自己和他人思考任何想法的可能性，而不受傳統(tǒng)方法和機(jī)制的限制。這種信念促使他創(chuàng)造研究方法，這些方法曾經(jīng)被視為不可能或不實(shí)用。門捷列夫認(rèn)為，在沒(méi)有實(shí)驗(yàn)證據(jù)的情況下，討論思想或大膽猜測(cè)可以幫助研究人員提出新的理論基礎(chǔ)，引領(lǐng)新的實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。通過(guò)這種創(chuàng)新方法，門捷列夫開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代化學(xué)和物理學(xué)的范式，使眾多學(xué)者受益。
第二部分：“學(xué)習(xí)如何解決難題”
門捷列夫的研究方法的另一個(gè)特點(diǎn)是其專注于解決“解決問(wèn)題”的能力的培養(yǎng)。他鼓勵(lì)研究人員探索新的研究領(lǐng)域，遇到問(wèn)題，并但不是畏懼這些問(wèn)題，反而積極地嘗試解決它們。他還強(qiáng)調(diào)了對(duì)實(shí)驗(yàn)的重要性，實(shí)驗(yàn)是探索世界的獨(dú)特方式，并且可以提供證據(jù)來(lái)驗(yàn)證想法的正確性。這些方法教會(huì)了我，要在面對(duì)困難時(shí)迎難而上、不畏懼失敗，并把它們看作是成功的機(jī)會(huì)。
第三部分：“強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神”
在門捷列夫的研究過(guò)程中，他始終把“團(tuán)隊(duì)合作”看作最成功的研究方法之一。他不斷鼓勵(lì)研究者合作，互相解決問(wèn)題和交流想法，通過(guò)合作使科學(xué)家們做出更好的成果。門捷列夫的理念教會(huì)了我，協(xié)作和合作的重要性，這樣才能追求共同的目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)更大的成功。
第四部分：“文化影響”
門捷列夫不僅是一位偉大的科學(xué)家，更是俄羅斯文化的象征。他對(duì)自己的國(guó)家和社會(huì)的忠誠(chéng)以及俄羅斯的傳統(tǒng)美德和文化對(duì)他的研究方法產(chǎn)生了深刻的影響。門捷列夫通過(guò)自己的工作和影響幫助俄羅斯在研究方面取得了突破性的進(jìn)展，影響了世界文化并且啟發(fā)了無(wú)數(shù)的年輕研究者繼承他的遺志。
第五部分：“感悟和總結(jié)”
門捷列夫的研究方法和理念使我們受益匪淺。我來(lái)到門捷列夫的研究中心，不僅是為了了解他的工作，還能夠更深層次地理解他的思想和貢獻(xiàn)。門捷列夫的一般思想和理念在讓復(fù)雜化學(xué)和物理學(xué)變得更容易的同時(shí)，也教會(huì)了我更好地解決問(wèn)題和創(chuàng)新并且加強(qiáng)了我與同伴們的團(tuán)隊(duì)合作能力。該研究中心外觀優(yōu)美，內(nèi)部展示了門捷列夫及其學(xué)生做出的偉大工作和創(chuàng)新，氛圍熱烈。我相信我的訪問(wèn)將激發(fā)隊(duì)友和學(xué)長(zhǎng)們的好奇心，他們也將把自己的經(jīng)歷和認(rèn)知分享給同學(xué)和朋友。
格列夫游記心得體會(huì)篇十六
門捷列夫，這個(gè)名字怕是許多人都不太熟悉。但如果把它跟化學(xué)方程式掛上鉤，恐怕就會(huì)引起一些共鳴了。門捷列夫是俄國(guó)一位獨(dú)具匠心的化學(xué)家和科學(xué)家，他的發(fā)明和貢獻(xiàn)在化學(xué)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，并使他成為了19世紀(jì)的化學(xué)大師之一。那么，門捷列夫的成就和心得體會(huì)是什么呢？在接下來(lái)的篇章中，我們一起來(lái)了解一下。
第二段：為化學(xué)事業(yè)不斷探索。
門捷列夫是一個(gè)勤奮的科學(xué)家，他對(duì)化學(xué)極其熱愛(ài)，并且不斷尋找新的思路和方法來(lái)解決化學(xué)問(wèn)題。他開(kāi)發(fā)了一種新的元素周期表，使得化學(xué)元素的分類和歸納更加簡(jiǎn)單明了。同時(shí)，他也嘗試著尋找新的化學(xué)元素，最終發(fā)現(xiàn)了鐳、錒等多種元素，對(duì)化學(xué)研究產(chǎn)生了深刻的影響。這種不斷探索的精神，也讓門捷列夫成為了化學(xué)領(lǐng)域的佼佼者。
第三段：堅(jiān)信實(shí)驗(yàn)是科學(xué)的基石。
門捷列夫向來(lái)堅(jiān)信，實(shí)驗(yàn)是科學(xué)的基石，只有通過(guò)實(shí)驗(yàn)才能證實(shí)理論和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。因此，他不斷嘗試各種實(shí)驗(yàn)，并且在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了許多新的化學(xué)反應(yīng)和物質(zhì)。他還成功地實(shí)現(xiàn)了金屬還原和電化學(xué)原理的研究，并提出了很多關(guān)于物質(zhì)性質(zhì)的規(guī)律和定律。正是因?yàn)檫@樣堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，門捷列夫的研究才具有了如此重要的價(jià)值和影響。
第四段：追求簡(jiǎn)潔和美麗。
門捷列夫還注重化學(xué)的美感，追求更簡(jiǎn)潔、更優(yōu)美的理論與公式。他開(kāi)創(chuàng)了分子對(duì)稱理論和配位化學(xué)，其中的多個(gè)理論和模型至今仍然被廣泛使用。同時(shí)，他還把化學(xué)帶向了新的高度，讓人們對(duì)化學(xué)的美和優(yōu)雅有了更深刻的認(rèn)識(shí)，將科學(xué)和藝術(shù)有機(jī)結(jié)合。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
作為科學(xué)的先驅(qū)者和貢獻(xiàn)卓著的化學(xué)大師，門捷列夫的成就和心得體會(huì)值得我們深思。他的不斷探索精神、堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的態(tài)度、追求更簡(jiǎn)潔優(yōu)美的理論，都是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中需要關(guān)注和領(lǐng)悟的。相信，在這樣的影響下，我們會(huì)更加努力地前行，為化學(xué)科學(xué)的發(fā)展做出更多更好的貢獻(xiàn)。
格列夫游記心得體會(huì)篇十七
門捷列夫，即俄羅斯著名的戲劇導(dǎo)演和演員康斯坦丁?斯坦尼斯拉夫斯基門捷列夫（KonstantinStanislavskiMejerhold）。門捷列夫是20世紀(jì)最有影響力的戲劇導(dǎo)演之一，他的理論和技巧對(duì)戲劇表演的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下面就是本人學(xué)習(xí)門捷列夫理論的心得體會(huì)。
一、理解表演的真正含義。
在學(xué)習(xí)門捷列夫的理論之前，我經(jīng)常會(huì)被“表演”這個(gè)詞匯所迷惑，認(rèn)為它僅僅是一個(gè)人在舞臺(tái)上表演角色，通過(guò)表情和動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感。但學(xué)習(xí)門捷列夫理論后，我的理解被進(jìn)一步深化了：表演不僅僅是表現(xiàn)角色和情感，還要體現(xiàn)舞臺(tái)上整個(gè)演出的思想和主題。通過(guò)學(xué)習(xí)門捷列夫的理論，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)好的表演是要把角色的想法、情感和行為同演出家的設(shè)計(jì)、文本演繹、哲學(xué)和思想相結(jié)合的。
二、體驗(yàn)即興表演的魅力。
課程中，我們進(jìn)行了大量的即興表演，這讓我體驗(yàn)到了即興表演的魅力。在沒(méi)有劇本或者明確的角色指導(dǎo)下，演員要在短時(shí)間內(nèi)構(gòu)建角色，并透過(guò)表現(xiàn)和動(dòng)作來(lái)傳達(dá)情感和思想。這是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性很大的任務(wù)，而完成它需要演員具有對(duì)角色的深刻理解和敏銳的觀察力。在這個(gè)過(guò)程中，表演不再是簡(jiǎn)單的模板或者腳本，而是充滿了探索和傳達(dá)角色本身的意圖和情感。
三、注意角色刻畫的深度和細(xì)致。
門捷列夫觀察人物的方法，讓我產(chǎn)生了對(duì)角色刻畫的深度和細(xì)致的注意。在角色刻畫方面，門捷列夫的理論特別強(qiáng)調(diào)角色的心理狀況。不僅只是一個(gè)角色的行為和語(yǔ)言表達(dá)，還要通過(guò)角色的想法和情感來(lái)表達(dá)角色的真正意圖。這就要求演員在角色的描寫方面需要走得更深入，找到角色深層的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，并將它們轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的行為和動(dòng)作。
四、提高表演參與度。
表演是演員與觀眾之間傳達(dá)情感、人物和思想的橋梁，而觀眾的參與度就決定了整個(gè)演出效果的好壞。通過(guò)學(xué)習(xí)門捷列夫的理論，我明白了一個(gè)真理，那就是化太多的時(shí)間和精力在自己的表演上，常常會(huì)讓演員忘了觀眾。因此，表演不僅要在舞臺(tái)上自我表演，還要時(shí)刻保持對(duì)觀眾的態(tài)度和關(guān)注，讓觀眾感到演員與他們的深度傳達(dá)。
五、掌握演出的節(jié)奏和創(chuàng)造性思考。
掌握節(jié)奏和創(chuàng)造性思維是演員在表演過(guò)程中的必需技能。門捷列夫在學(xué)習(xí)表演時(shí)時(shí)常強(qiáng)調(diào)演員需要在不斷地熟悉角色的情況下自我發(fā)現(xiàn)，從而以自己的方式去演繹角色。即便在角色的表演上，演員也需要調(diào)整演出的每個(gè)細(xì)節(jié)——從漸進(jìn)式的建立情感，到善于控制演出時(shí)的曲折和緊張感。
總之，門捷列夫的理論教學(xué)讓我學(xué)習(xí)到了許多在演出過(guò)程中的需要注意的細(xì)節(jié)。這些精神價(jià)值和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正在對(duì)我的表演生涯產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)表演不是一次學(xué)習(xí)，而是一個(gè)無(wú)窮遠(yuǎn)的探索過(guò)程。只有以專注和踏實(shí)的態(tài)度去學(xué)習(xí)且不斷突破己有，才能站在舞臺(tái)上更加自然和自如地演出。