心得體會(huì)是一種對(duì)自己的總結(jié)和反思，有助于我們提高自己的綜合素質(zhì)和能力。怎樣使心得體會(huì)的內(nèi)容更深入、更有洞察力和啟發(fā)性？以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇一
讀書(shū)，讓我擁有一份絕美的心境。
漸漸地我進(jìn)入書(shū)的世界，一天學(xué)習(xí)的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時(shí)，我便擁有了一份絕美的愉悅心境。
讀書(shū)，讓我的教育理論更豐富。
“書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書(shū)籍，經(jīng)過(guò)讀書(shū)能夠加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專(zhuān)著，很有感觸。
劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，作者從“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目闡述了自我對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑。
李鎮(zhèn)西教師的《愛(ài)心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自我的“隨意”與“從容”，突然間我覺(jué)得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的夢(mèng)想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類(lèi)之愛(ài)，以滿(mǎn)腔的熱情高揚(yáng)教育的夢(mèng)想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
讀書(shū)，讓我更自信地應(yīng)對(duì)生活。
當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿(mǎn)腹時(shí)，書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身充滿(mǎn)工作的活力；當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前，激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力；當(dāng)我抱怨自我一無(wú)是處，“天生我材必有用”這句名言會(huì)告誡我。
當(dāng)我志得意滿(mǎn)時(shí)，“一杯水的容量”會(huì)提醒我，看似滿(mǎn)滿(mǎn)的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自我還有許多能量可挖掘；當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會(huì)在我耳畔響起；當(dāng)我流連于書(shū)墨暗香，聆聽(tīng)諄諄教誨，就會(huì)仿佛置身于智者云集中，心靈得以?xún)艋?，精神得以弘揚(yáng)。
讀了一些書(shū)，也有了一些自我的想法，禁不住拿起手中拙劣的筆，寫(xiě)下自我的所見(jiàn)所感，懷著忐忑不安的心境嘗試著投稿，當(dāng)自我的文章在某些報(bào)刊雜志上占有一席之地時(shí)，那種感覺(jué)，別提有多么的欣喜，這也許就是讀書(shū)的另一種樂(lè)趣吧！
島讀書(shū)心得體會(huì)篇二
無(wú)聊的暑假里，我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
當(dāng)你獨(dú)自一人處理某件事情時(shí)，很孤獨(dú)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛(ài)。只是不在某個(gè)情況下，你沒(méi)有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時(shí)，你的眼睛對(duì)于身邊的愛(ài)是處于忽略不計(jì)時(shí)。
這時(shí)候你就會(huì)少觀察到很多你平時(shí)觀察不到的愛(ài)，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛(ài)，用書(shū)籍來(lái)開(kāi)闊我們的“視力”。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇三
讀書(shū)，是人類(lèi)推動(dòng)文明進(jìn)步的重要方式之一。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從書(shū)中獲得知識(shí)和思想的喜悅，同時(shí)也可以感受到作者的思想和情感。接下來(lái)，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)是一種積累知識(shí)和生活閱歷的方式，通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取更廣泛更深刻的思想和認(rèn)知。讀書(shū)不僅可以滿(mǎn)足我們的好奇心和求知欲，還可以拓展我們的視野，讓我們了解到更多不同于自己的觀點(diǎn)和文化。讀書(shū)也是一種提升自我的方式，它可以拓展我們的思維，讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，也收獲了很多感悟。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體味到作者的胸襟和情感，還學(xué)到了諸如語(yǔ)言表達(dá)、構(gòu)思和敘事技巧等方面的知識(shí)。通過(guò)閱讀相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，我深入了解到了自己所關(guān)心的領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)和前沿技術(shù)。而通過(guò)閱讀有關(guān)哲學(xué)和歷史的書(shū)籍，我也獲取了對(duì)優(yōu)秀文化的理性認(rèn)識(shí)和感性把握。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我研究出了一些自己的讀書(shū)方法。首先，我會(huì)先對(duì)所要讀的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要了解，從而在深度閱讀時(shí)更好地把握其中的意義和主旨。其次，我會(huì)在閱讀時(shí)對(duì)所遇到的難點(diǎn)部分進(jìn)行拆分，以便更好地理解其中的內(nèi)容。最后，我也會(huì)對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行自我總結(jié)和提煉，以此提高自己的理解和記憶。
第四段：讀書(shū)的價(jià)值。
讀書(shū)是一種與自我的對(duì)話過(guò)程，在其中我們可以不斷探索自己，并從中獲得新的啟示。讀書(shū)也是一種與他人對(duì)話的方式，在其中我們可以互相分享立場(chǎng)和觀點(diǎn)，交流想法和感受。讀書(shū)更是一種面對(duì)歷史和傳承文化的方式，在其中我們可以感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史，從而進(jìn)一步深化自己的文化自覺(jué)和文化歸屬感。
讀書(shū)心得不僅僅可以幫助我們鞏固所學(xué)，還可以讓我們深刻地領(lǐng)悟所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。通過(guò)讀書(shū)心得的記錄，我們可以不斷審視自己在讀書(shū)過(guò)程中的成長(zhǎng)和不足，從而更好地提高自己的閱讀能力和思維深度。讀書(shū)不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的方式，更是一種深化精神文化的重要途徑，它可以帶領(lǐng)我們走向更深刻、更寬廣和更具有深度的生命之旅。
本文論述了讀書(shū)的意義、讀書(shū)心得的收獲和方法、讀書(shū)的價(jià)值和讀書(shū)心得的意義，希望這些內(nèi)容可以幫助到大家，為大家在讀書(shū)的過(guò)程中帶來(lái)對(duì)于閱讀的思考和體會(huì)。讀書(shū)是無(wú)限制的提高自我的方式，它可以幫助我們拓展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升思維深度和品位境界，它是一種深化文化自覺(jué)和加強(qiáng)文化認(rèn)同的重要過(guò)程，希望大家可以在閱讀中增長(zhǎng)智慧和提高人生品質(zhì)。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇四
書(shū)，是人類(lèi)文明的長(zhǎng)生果。
書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
我很喜歡讀書(shū)，我對(duì)讀書(shū)也有一些感悟，現(xiàn)在我和大家分享一下：第一，"書(shū)中自有黃金屋"。讀書(shū)，就要認(rèn)真、仔細(xì)，這也許會(huì)將你帶入作者寫(xiě)作時(shí)的意境，會(huì)使你感受到作者的心情，會(huì)使人完全體會(huì)到書(shū)的中心思想。第二，讀書(shū)要選好書(shū)，要選擇有教育意義的書(shū)，選擇內(nèi)容積極向上的書(shū)。如果讀了那些不健康的書(shū)，不但不會(huì)提高文化水平，還會(huì)使人精神墮落，不求上進(jìn)，惹人討厭。第三，閱讀量一定要大，閱讀面一定要廣。"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"。閱讀量大了，閱讀面廣了，知識(shí)就多了，知識(shí)多了，人也有文化了，大腦也變得聰明，思維也變敏捷，就是一個(gè)"文人"了。
或許，我可以換一種說(shuō)法：讀書(shū)能提高你的文化水平和文化素養(yǎng)，以至于你不會(huì)成為一個(gè)粗魯、沒(méi)有文化素養(yǎng)的人。
所以，讓我們一起多讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)吧！讓我們共同努力，向著"智慧之門(mén)"進(jìn)發(fā)，讓祖國(guó)"未來(lái)的花朵"開(kāi)得更加美麗，更加?jì)善G吧！
島讀書(shū)心得體會(huì)篇五
如果說(shuō)每個(gè)人都是上帝創(chuàng)造的奇跡，然而我更堅(jiān)信書(shū)籍是我們所有人類(lèi)的奇跡。不知大家有否這樣的感覺(jué)：一部好書(shū)能使人產(chǎn)生巨大沖動(dòng)，恨不得立刻寫(xiě)點(diǎn)什么或者做點(diǎn)什么，甚至在很長(zhǎng)時(shí)間里無(wú)法再讀其他的書(shū)。一部好書(shū)也能使人產(chǎn)生巨大沮喪，因?yàn)槟遣繒?shū)似乎已將人生精妙之處一網(wǎng)打盡，它全面而又辯證地霸占住一切生路，使你這輩子無(wú)論多么努力也仿佛在拾人余唾。
我是一個(gè)農(nóng)村生長(zhǎng)的野孩子，兒時(shí)不曾與書(shū)為伴。所以我與書(shū)的緣分并不漫長(zhǎng)。上了小學(xué)以后，那本新發(fā)的語(yǔ)文書(shū)成了我人生中的第一本“奇跡”。雖然已經(jīng)全然忘卻了書(shū)中的內(nèi)容，但是發(fā)書(shū)的情景至今讓我難以忘懷--那是陰雨天氣的一個(gè)早晨，班主任抱著書(shū)本走進(jìn)教室?！敖涣藢W(xué)費(fèi)的可以上來(lái)拿書(shū)”，她喊著。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地雙手接過(guò)了書(shū)本。我抱著它，仿佛抱著世上最稀罕的珍寶，走回座位，猶豫了半天才小心翼翼地翻開(kāi)了課文的扉頁(yè)。那一個(gè)個(gè)黑色的鉛字對(duì)我而言是那么親切，盡管我認(rèn)識(shí)的字寥寥可數(shù)……事過(guò)境遷，那淡淡的欣喜與心酸竟與書(shū)為伴，隨我走過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)去，走向無(wú)盡的未來(lái)。
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！鄙铍x不開(kāi)書(shū)，我們天天在和書(shū)打交道，書(shū)自然而然地成為了我的好朋友。
曾幾何時(shí)，驀然回首的瞬間，我再一次發(fā)現(xiàn)，我真的離不開(kāi)書(shū)了。生活偶爾的勞累了，拿起書(shū)看看，感覺(jué)有種新生的味道。我大學(xué)畢業(yè)后，來(lái)到了現(xiàn)處的小鎮(zhèn)。當(dāng)站在三尺講臺(tái)之后的我對(duì)書(shū)有了新的認(rèn)識(shí)。
參加工作后，我終于明顯的感覺(jué)到自己知識(shí)的缺乏和自己理論水平的欠缺，有時(shí)候?yàn)榱四軌驖M(mǎn)足自己在工作中的需要，只有自己從頭學(xué)起才能跟的上工作，好多的東西是在學(xué)校里是學(xué)習(xí)不到的，只有你到了工作的崗位你才能明白，你究竟需要什么樣的知識(shí)。俗話說(shuō)：活到老，學(xué)到老。的確不假。每一個(gè)人的人生旅途都是漫長(zhǎng)的，而我們的世界時(shí)刻都是在變化的，我們只有不斷的學(xué)習(xí)，才能跟的上時(shí)代的發(fā)展與跨越。事后，我尋找了幾教育部學(xué)的名作，如蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，贊科夫的《和教師的談話》，周弘的《學(xué)會(huì)賞識(shí)》等等。每日的讀書(shū)之后所獲如潺潺小溪，注入思想的大河，不斷地提升著我的教育教學(xué)能力，指導(dǎo)著我的教育教學(xué)。
書(shū)，能夠使我們廣大教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿(mǎn)著創(chuàng)造的快樂(lè)。書(shū)，使我們廣大教師如魚(yú)得水，如沐春風(fēng)，為我們?cè)诮逃虒W(xué)的創(chuàng)新和再提高豎了一盞指明燈。在今后的教育教學(xué)中我將繼續(xù)與書(shū)為伴盡我最大的努力，取得更大成績(jī)。
讀書(shū)能使人陶冶高尚的道德情操；讀書(shū)能使人見(jiàn)多識(shí)廣；讀書(shū)能使人明白許多常規(guī)的事理；讀書(shū)能使人了解生活的實(shí)是百態(tài)；讀書(shū)能使人感受一個(gè)民族文化的先進(jìn)理念和文化情操生活；讀書(shū)能使人……我喜歡讀書(shū)是喜歡書(shū)那種教人怎么做人的道理和怎么給與你信心。我喜歡書(shū)，喜歡書(shū)籍里那種叫人百讀不厭的育人的道理，為人處事的好方法。我喜歡書(shū)，喜歡用我的一生來(lái)攻讀屬于我們自己民族的文化書(shū)。我喜歡，更甚于愛(ài)世界的萬(wàn)物。它超越了友情，愛(ài)情的世俗。它是我靈魂深處最簡(jiǎn)單，最執(zhí)著的細(xì)胞。
在讀書(shū)時(shí)，我們既無(wú)法保證所讀過(guò)的書(shū)都是杰作，也無(wú)法做到在最合適的生命階段讀到最合適的書(shū)。這種尷尬既不是書(shū)的過(guò)錯(cuò)，也不是我們的過(guò)錯(cuò)，它只是我們與書(shū)相會(huì)時(shí)必有的樂(lè)事與恨事。冰心曾說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。”這句話讓我記憶猶新。釋放自我陶冶情操讓我們?cè)跁?shū)的海洋里盡情地遨游吧！讓書(shū)伴我們成長(zhǎng)，引我們進(jìn)步，隨我們喝彩。
有句話說(shuō)得好：最少應(yīng)當(dāng)有一本這樣的書(shū)伴隨終生：青年時(shí)讀過(guò)它，在中年時(shí)又讀它，在老年時(shí)再次讀過(guò)它……最后感覺(jué)仍然是沒(méi)讀完。甚至是：新鮮得仿佛不曾讀過(guò)。也許，這就是讀書(shū)理想的境界！
島讀書(shū)心得體會(huì)篇六
我一直認(rèn)為閱讀是我們成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的一環(huán)，它能夠讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，也會(huì)給我們帶來(lái)很多的啟示和感悟。在我的讀書(shū)歷程中，我也積累了一些心得體會(huì)，下面我就來(lái)談?wù)勎覍?duì)于閱讀的看法。
第一段：突破自我，不斷學(xué)習(xí)。
閱讀是自我突破的最佳途徑，它能夠帶給我們新的認(rèn)知和視野，引發(fā)我們對(duì)于生活的思考和感慨。在我看來(lái)，讀書(shū)是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)奇跡，因?yàn)樗屛覀兡軌蚩缭綍r(shí)間和空間，接觸到前人留給我們的智慧和文化遺產(chǎn)。閱讀讓我們不斷充實(shí)自己，也是我們成長(zhǎng)的必修課。
第二段：借助閱讀，創(chuàng)造更美好的自我。
我們每個(gè)人都有自己的境遇和經(jīng)歷，但是閱讀卻有創(chuàng)造美好新世界的能力。選讀好書(shū)能夠讓我們從中汲取積極向上的精神力量，雖然我們不能改變環(huán)境和他人，但是我們可以提高自己的素質(zhì)和水平，從而為他人樹(shù)立示范和榜樣。我曾經(jīng)通過(guò)讀書(shū)走出了自卑和消極的情緒，重獲自信和動(dòng)力，這也讓我堅(jiān)信閱讀不僅是一項(xiàng)好習(xí)慣，更是讓我們變得更好的最佳方式。
第三段：閱讀讓我們不再孤單。
閱讀的另外一個(gè)價(jià)值就是陪伴，它能夠帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)和愉悅，也會(huì)同我們一同承受悲傷和不幸。在疫情期間，通勤時(shí)間減少，朋友少見(jiàn)，我感到有些孤單和無(wú)助，但是好的書(shū)籍卻讓我重新獲得了愛(ài)和關(guān)懷，尤其是那些貼近生活的故事和感人至深的情感描寫(xiě)。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己不再孤單，因?yàn)楦袆?dòng)永遠(yuǎn)是世界上最好的聯(lián)結(jié)。
第四段：閱讀決定了我們的人生。
閱讀不只是一種娛樂(lè)和消遣，更是我們生命中不可或缺的組成部分，它能夠改變我們的思維和人生觀，讓我們擺脫普通、突顯優(yōu)秀，最終成為一個(gè)有價(jià)值的人。當(dāng)我們善于閱讀，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)讀書(shū)中存在的啟示和“經(jīng)驗(yàn)”，這些縮短了自己的人生路程，也能夠提示我們需要走出的道路和一些不爭(zhēng)的道理。閱讀不僅可以開(kāi)拓視野，還可以改變我們的生命觀，也成為了我追尋自我的不二選擇。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀是生活中非常重要的事情，因?yàn)樗屛覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和提高，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)都離不開(kāi)好的讀書(shū)習(xí)慣。希望你能夠利用好時(shí)間來(lái)閱讀好書(shū)，不斷提高自己的素養(yǎng)和境界，把握讀書(shū)帶來(lái)的閃光點(diǎn)和感動(dòng)，內(nèi)容豐盈的人生將會(huì)有無(wú)限不盡的可能性。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇七
頂效鎮(zhèn)新聯(lián)小學(xué)楊永春自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花?！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的`求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書(shū)中自有黃金屋”等等，都不足取。
把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！边@是學(xué)生的向師性，是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則.
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！庇腥苏f(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功.
島讀書(shū)心得體會(huì)篇八
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也?！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。
其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋?zhuān)@也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋?zhuān)詈蟛趴戳嗽模@樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來(lái)要做的，是救他國(guó)之民于水火，也就是征伐問(wèn)題，征伐，是仁政的向外推行過(guò)程。孟子說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是如此，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了土地、人口的爭(zhēng)奪，說(shuō)統(tǒng)一天下在當(dāng)時(shí)并不實(shí)際，只有到戰(zhàn)國(guó)后期，在秦國(guó)強(qiáng)的國(guó)勢(shì)下，其它諸侯國(guó)摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個(gè)目標(biāo)。孟子說(shuō)的王天下，其實(shí)并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國(guó)，必出于義，義，在孟子看來(lái)也就是民意，孟子說(shuō)天時(shí)不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說(shuō)孟子言必稱(chēng)堯舜，其實(shí)并不完全，其更多說(shuō)到的是商湯和周文王，其中說(shuō)到商湯更詳細(xì)。如對(duì)于王天下，商湯實(shí)際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒(méi)有先來(lái)解救自己，可見(jiàn)這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來(lái)幫助自己解脫困厄。因此，當(dāng)“義師”到來(lái)的時(shí)候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢(shì)如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說(shuō)“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來(lái)警戒君王。雖然孟子終其一生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，但其對(duì)于民心的重視及其對(duì)于仁政的闡釋對(duì)后世無(wú)論從正反兩個(gè)方面來(lái)看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問(wèn)題便是"尚志"、"持志"，即堅(jiān)持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點(diǎn)說(shuō)，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識(shí)對(duì)立起來(lái)，這也是片面的。
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說(shuō)"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺(jué)的追求而得到。自覺(jué)追求而得到的，掌握得會(huì)比較牢固，牢固的掌握了，就會(huì)積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見(jiàn)解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書(shū)是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書(shū)云亦云，對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不能三心二意，孟子舉例說(shuō)："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國(guó)手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專(zhuān)心與不專(zhuān)心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條科學(xué)原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時(shí)間不走，便會(huì)被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說(shuō)"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見(jiàn)水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒(méi)挖，這說(shuō)明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅(jiān)持到底，不能功虧一簣。孟子反對(duì)"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說(shuō)："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長(zhǎng)。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專(zhuān)心有恒，但教師也不是無(wú)所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說(shuō)："君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)（材）者，有答問(wèn)者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說(shuō)："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對(duì)學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn)，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問(wèn)，不能及門(mén)者可以間接地進(jìn)行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法?？傊?，教法很多，要因人而異。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇九
居里夫人，一個(gè)感動(dòng)了全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。那天在我們學(xué)習(xí)了《跨越百年的美麗》這篇課文以后，我讓學(xué)生去讀《居里夫人傳》這本書(shū)，看到孩子們都把這本書(shū)拿到了學(xué)校里，我也情不自禁地讀了起來(lái)，讀著讀著就被居里夫人的生命歷程所震撼。
童年的居里夫人是不幸的，也是幸福的。居里夫人出生時(shí)，她的祖國(guó)波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無(wú)保留地遺傳給了她。開(kāi)明和藹的雙親和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂(lè)融融的大家庭。他們的父母對(duì)孩子的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)什么“啟蒙”，而是放開(kāi)手腳，讓他們玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀?。居里夫人一生熱?ài)自然、親近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過(guò)孩子的興趣，他甚至不讓居里的小妹小瑪妮雅過(guò)早地接觸理科書(shū)籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識(shí)，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對(duì)于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求也是很?chē)?yán)格的。至于母親，則作出了巨大的犧牲，放棄了女校長(zhǎng)的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無(wú)其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過(guò)早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我深切體會(huì)到了家庭的意義所在，它不僅是每個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，更是一個(gè)塑造人的大熔爐。
居里夫人的青年時(shí)期是屈辱而期盼的。當(dāng)時(shí)由于沙皇俄國(guó)的統(tǒng)治，波蘭人民民不聊生，尤其是在知識(shí)分子的家庭，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心只能深掩于表面的逆來(lái)順受。六歲時(shí)居里夫人失去了母親，大姐又由于疾病過(guò)早地離開(kāi)，只有年邁的父親、哥哥、二姐陪伴在她的身旁。貧窮的生活像一個(gè)夢(mèng)魘，纏繞著他們。還好，他們兄妹三個(gè)一個(gè)比一個(gè)爭(zhēng)氣，最后都拿著獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)到了夢(mèng)寐以求的巴黎——當(dāng)時(shí)的科學(xué)文化中心。而在這中間，瑪麗居里為了能夠讓二姐順利完成學(xué)業(yè)，當(dāng)了近五年的家教——一種跟女傭人差不多的待遇生活?，旣愖罱K堅(jiān)持住了自己的信條：最重要的是不要讓別人打倒你，也不要讓事情打倒你。
整本書(shū)中，對(duì)我觸動(dòng)最大、也最具現(xiàn)實(shí)意義的是居里夫人在巴黎求學(xué)的那章。她當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，為了避免干擾，便從姐姐家搬到了一個(gè)陰冷的小閣樓上。每天七點(diǎn)起床，學(xué)習(xí)到凌晨三點(diǎn)方才就寢。冬日的巴黎寒風(fēng)刺骨，一床薄被哪敵嚴(yán)寒。于是，她只能將所有的衣服都蓋在被子上，甚至將椅背壓在上面，以此來(lái)增加重量和溫暖感。她正是穿著打補(bǔ)丁的衣裙和墊著硬紙板的破皮鞋度過(guò)了在索爾本大學(xué)的求學(xué)生涯的。天道酬勤，瑪麗，這個(gè)波蘭血統(tǒng)的女孩，在起初基礎(chǔ)并不牢固的情況下，經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，終于在畢業(yè)的時(shí)候以全班第一的成績(jī)被授予了物理學(xué)學(xué)士學(xué)位。但瑪麗并沒(méi)有就此止步。她很快又投入到了攻讀碩士學(xué)位的備戰(zhàn)狀態(tài)。而且在此期間，遇見(jiàn)了影響她一生的、最終成為她終身伴侶的丈夫——皮埃爾居里。在短暫的十一年的婚姻生活中，他們始終相濡以沫，在極端艱苦的條件下，發(fā)現(xiàn)并提煉了釙和鐳，雙雙獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，成就了科學(xué)史上的一段佳話。不僅如此，居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對(duì)純粹的學(xué)者心目中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類(lèi)的。因此，他們無(wú)償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世。在生活上，他們幾乎毫無(wú)要求。對(duì)待科學(xué)研究卻是異常嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍，孜孜不倦?！皹s譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。居里夫婦為那些有志于做學(xué)問(wèn)的年輕人作出了最好的榜樣！
作為偉人，瑪麗的人生是艱辛而輝煌的。就在他們?nèi)硇牡耐度氲椒派湫缘膫ゴ笱芯恐袝r(shí)，飛來(lái)橫禍——皮埃爾出事了，一個(gè)在他鄉(xiāng)的異國(guó)女子獨(dú)自承擔(dān)起所有的責(zé)任。她接過(guò)丈夫的工作，又用她那堅(jiān)毅而頑強(qiáng)的精神，強(qiáng)忍著悲痛，繼續(xù)著他們兩人的共同事業(yè)。黃天不負(fù)有心人，1911年，這個(gè)令人敬仰的女性，以自己頑強(qiáng)的品格和超人的才華，再一次向世人證明了自己的實(shí)力——她第二次獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，她成功的收獲了自己的人生。當(dāng)鮮花和掌聲，榮譽(yù)和地位向她撲面而來(lái)的時(shí)候，她依然保持著自己一貫的作風(fēng)，依然過(guò)著一杯羹，一匙湯的清貧生活。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“在所有的世界著名人物中，瑪麗居里是唯一沒(méi)有被盛名寵壞的人?！彼恰拌D之母”，自己竟沒(méi)有一克的鐳！在戰(zhàn)爭(zhēng)中，她還義無(wú)反顧地主動(dòng)組建醫(yī)療隊(duì)，救治傷病員。她身在巴黎，卻依然為祖國(guó)的獨(dú)立和科技的發(fā)展事業(yè)而殫精竭慮。
居里夫人是偉大的，她將自己的一生獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)。即使在其彌留之際，她也不忘記陪伴自己一生的實(shí)驗(yàn)室。看著桌上的茶杯，她用夢(mèng)幻般低的聲音說(shuō)：“用鐳，還是用釷制作？”居里夫人是安靜的，她生前榮譽(yù)纏身，而用一句“不用了？？讓我安靜點(diǎn)吧？？”來(lái)作為自己一生的終結(jié)。
居里夫人是一位偉大的科學(xué)家，她的工作成果對(duì)人類(lèi)做出了巨大貢獻(xiàn)。在今天我讀完這本書(shū)后令我觸動(dòng)最大的是，她不謀取個(gè)人利益，將提煉出來(lái)的鐳毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們敬仰，正是因?yàn)樗@種崇高的品德、優(yōu)秀的人格令她受到人們的尊敬。雖然居里夫人已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們，但是她那種對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求、勇于獻(xiàn)身的精神美、淡泊名利的人格美，卻如太陽(yáng)一樣永遠(yuǎn)在人類(lèi)歷史上閃耀著熠熠的光芒！
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十
2、建立互助的關(guān)系。
3、發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性。
4、決策過(guò)程要民主。
1、計(jì)劃系統(tǒng)。
2、監(jiān)督檢查系統(tǒng)。
3、總結(jié)反饋系統(tǒng)。
一、班主任要努力改變自我。
二、學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)。
三、班級(jí)管理原則。
四、班級(jí)管理方法。
五、班級(jí)管理細(xì)則。
六、如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。
六個(gè)內(nèi)容充分展示了魏書(shū)生“民主與科學(xué)”、“以人為本、以法治班”的管理思想，從理論和操作層面上盡現(xiàn)班級(jí)管理的藝術(shù)?！度绾萎?dāng)好班主任》一書(shū)讓我全方位、多角度地領(lǐng)略了當(dāng)好班主任的奧秘。讀完此書(shū)重新審視自己的班主任工作再一次應(yīng)證了蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！弊x了《如何當(dāng)好班主任》，聯(lián)系自己這一年的班主任工作中我是這樣理解愛(ài)的：
愛(ài)是寬容和信任著名的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)孩子，教育者的愛(ài)護(hù)和關(guān)注在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。面對(duì)學(xué)生，心懷愛(ài)意，教育之花必然璀璨盛開(kāi)。而這種愛(ài)是寬容和信任。一天，有位女學(xué)生跑來(lái)向我報(bào)告說(shuō)：“姚某某在檢查同學(xué)作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有人沒(méi)做好，就向她要了五毛錢(qián)，然后幫他隱瞞老師?！币δ衬吃谖业男闹锌梢恢笔俏黄穼W(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，今天居然說(shuō)出這樣的話，做出這樣的事，簡(jiǎn)直太令我失望了。我真想立刻沖到教室，把他揪出來(lái)訓(xùn)一頓?！笨墒寝D(zhuǎn)念一想，我這樣簡(jiǎn)單粗暴地了事，能真正解決問(wèn)題嗎？我一說(shuō)教室里肯定炸開(kāi)鍋。面對(duì)同學(xué)異樣的目光，甚至還會(huì)引來(lái)冷嘲熱諷。他能受得了嗎？這肯定會(huì)傷了孩子的自尊心，讓他在同學(xué)面前抬不起頭來(lái)，這可能會(huì)毀了孩子的一生。我應(yīng)該對(duì)孩子的將來(lái)負(fù)責(zé)，對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)。在處理這件事情上我一定要講究方式方法。記得周弘說(shuō)過(guò)：“態(tài)度就能決定一切，態(tài)度一經(jīng)改變，奇跡就會(huì)出現(xiàn)?！庇谑俏医心俏慌灰鞆垺Ｎ蚁裢Ｒ粯幼哌M(jìn)教室，巡視四周，又走到他身邊，像平時(shí)一樣隨口問(wèn)著同學(xué)們的作業(yè)情況。他也并沒(méi)感覺(jué)到什么，認(rèn)真地作了匯報(bào)，并把記載本交給了我。在那本本子上我果然沒(méi)有看見(jiàn)那位同學(xué)的名字。但我還是拿著記載本若無(wú)其事地走開(kāi)了?；氐睫k公室，我打開(kāi)記載本，寫(xiě)下了這樣一段話：“某某，你在老師的心目中一直是位正直、負(fù)責(zé)的班干部?？墒窃诮裉?，不知是什么原因，讓你做了一件不該做的事。老師知道后心里很難受，五毛錢(qián)雖是一個(gè)小數(shù)目，可如果你不能正確地對(duì)待這件事，它會(huì)給你帶來(lái)嚴(yán)重的后果。
我想，你是個(gè)聰明的人，該怎么辦？你應(yīng)該很清楚。一個(gè)人難免犯點(diǎn)錯(cuò)誤，可以原諒。不過(guò)，若是明知故犯或是屢犯錯(cuò)誤的人，那你說(shuō)別人會(huì)怎么看呢？最后，老師還要對(duì)你說(shuō)：你在老師的心目中一直是位正直、負(fù)責(zé)的班干部。以前是，今天是，我想將來(lái)更是?！?BR> 島讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。寒假期間，我閱讀了名著《陶行知文集》和《給教師的建議》，從中受益非淺。一本好書(shū)能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺(jué)得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和《陶行知教育文集》就是這樣的好書(shū)。它們猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它們仿佛是我的一面鏡子，時(shí)刻映照著自己；它們又好像是我慈祥師長(zhǎng)，不斷地給初入教師崗位的處于茫然中的我以指引。大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那么具體。如何在教師崗位上能夠?qū)⒐ぷ髯龊?，如何能讓自己在這份事業(yè)上有所發(fā)展，我從中總結(jié)出幾個(gè)我首先必須要努力的方向：
有句話我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水?！边@在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡、用之不竭。
一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有意義的書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”
其一要關(guān)心學(xué)生的思想，建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費(fèi)很多精力的。有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂(lè)就行了，這些看法都是錯(cuò)誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對(duì)教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。
其二要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)、耐心、細(xì)致地輔導(dǎo)，努力讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會(huì)有回報(bào)，灑下的甘霖總會(huì)澆灌出燦爛的花朵。
美國(guó)心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)”。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒(méi)有激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當(dāng)他受過(guò)激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3至4倍，因而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，激勵(lì)的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的賞識(shí)。被賞識(shí)就是被信任、被希望，就會(huì)產(chǎn)生一種被鼓舞、被期待的積極心理效應(yīng)，就會(huì)更加向善向美?？梢?jiàn)，賞識(shí)教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。
如今，我也試著用賞識(shí)的眼光來(lái)看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然，我會(huì)將我的欣喜化為語(yǔ)言、化為動(dòng)作來(lái)讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行?！蔽以囍屛业膶W(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，“不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學(xué)生體會(huì)到成功的快樂(lè)，并讓快樂(lè)能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！?BR> 不過(guò)，我們?cè)谫p識(shí)教育過(guò)程中不應(yīng)該忽視孩子的缺點(diǎn)和退步，該指出的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，該批評(píng)的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)批評(píng)，該制止的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止，這是不能含糊的。否則，會(huì)導(dǎo)致孩子在自我意識(shí)的建立過(guò)程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致他們過(guò)于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進(jìn)而產(chǎn)生一系列問(wèn)題，這會(huì)違背我們“賞識(shí)教育”的初衷。
“知識(shí)就是力量”，確實(shí)，讀《給教師的建議》這本書(shū)，給了我教育好學(xué)生的信心和力量，我也會(huì)讓我的學(xué)生們從知識(shí)的海洋中獲得力量，幫助他們揚(yáng)起未來(lái)理想風(fēng)帆。
陶行知當(dāng)看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情，而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢？教師愛(ài)學(xué)生就不能沒(méi)有自我克制?！芭笔潜仨氁爸啤钡?，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)“把你的生命放在學(xué)生的生命里”樂(lè)其所樂(lè)，憂其所憂。用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
寒假里，閑來(lái)無(wú)事，翻了翻兒子的許多書(shū)被一本書(shū)的名字吸引了——《愛(ài)的教育》，就拿來(lái)讀了。這本書(shū)是初中學(xué)生必讀書(shū)中的一本，在我上中學(xué)時(shí)，還沒(méi)有這樣的要求，所以也從沒(méi)讀過(guò)這些書(shū)。其實(shí)，書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有年齡的限制，只要你有需要，你就可以讀你喜歡、感興趣的書(shū)。
愛(ài)就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略。《愛(ài)的教育》，講述一個(gè)叫恩利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。書(shū)中描寫(xiě)了一群快樂(lè)，可愛(ài)的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛(ài)。這些孩子身上卻都有著一種共同的東西――對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了呢?兩個(gè)孩子同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生，卻不知，受了一肚子委屈的孩子在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師，寬容和尊重學(xué)生，“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
常有家長(zhǎng)拽著自己不聽(tīng)話的孩子，慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說(shuō)：“他(她)要是不聽(tīng)話，你就狠狠的打?！睍r(shí)代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言，教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者，面對(duì)一群天真的孩子，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，老師的的一個(gè)擁抱，撫摸，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，也許比嚴(yán)厲的批評(píng)效果更好。書(shū)中給我的啟示是：做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我的學(xué)生。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)孩子的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給孩子時(shí)，孩子會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿(mǎn)感情。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。這就是《愛(ài)的教育》給我的啟示。
快樂(lè)，是一朵散發(fā)著淡淡清香的芬芳野花，，滋潤(rùn)著我的思想;快樂(lè)是一幅流光溢彩的畫(huà)面，溫暖著我的心扉;快樂(lè)是一雙飛向智慧寶庫(kù)的純潔翅膀，領(lǐng)著我到知識(shí)的寶庫(kù)，帶我到知識(shí)的海洋里面自由自在的遨游。
自然知識(shí)的圖書(shū)，帶我走進(jìn)了大自然的懷抱：草原上的奇花異草，昆蟲(chóng)世界里的大大小小的蟲(chóng)子，深海里的各種魚(yú)類(lèi)。我從中了解到大自然的各種有趣的知識(shí)。
美術(shù)書(shū)的內(nèi)容更是迷人，比如那些家具、風(fēng)景、動(dòng)物，畫(huà)的都非常出色，還有那些迷人的動(dòng)漫畫(huà)的更是巧妙絕倫。
品味唐詩(shī)宋詞，使我領(lǐng)悟了其中的奧妙：這里有山清水秀的風(fēng)景，有奇異可愛(ài)的動(dòng)物，有“人閑桂花落，夜靜春山空”的清新淡雅，有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的不舍思鄉(xiāng)之情，山是青的，天是藍(lán)的。這些景色，這些感覺(jué)，我都能從書(shū)本里領(lǐng)悟到。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的.階梯。書(shū)是無(wú)窮的財(cái)富，書(shū)，使我走向光明的未來(lái)。當(dāng)你孤單的時(shí)候，書(shū)是你最好的朋友。正所謂：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
書(shū)永遠(yuǎn)是我的伙伴，書(shū)，是我快樂(lè)的根源，書(shū)指引我走向光明前途的道路。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)。
《邊城》就是這樣發(fā)生在一個(gè)邊遠(yuǎn)的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛(ài)情悲劇。在地理位置偏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離漢文化中心的小鎮(zhèn)上長(zhǎng)大的沈從文來(lái)說(shuō)，他從小的經(jīng)歷使得他和那些讀著“子曰詩(shī)云”的人永遠(yuǎn)無(wú)法愛(ài)憎一致，地理位置上的孤獨(dú)、文化上的孤獨(dú)，造成了作家的孤獨(dú)體驗(yàn)。在小說(shuō)中，作家把這種孤獨(dú)寫(xiě)出來(lái)，成為一種心理體驗(yàn)，人與人之間交往的孤獨(dú)：我們埋怨?fàn)敔敽眯霓k壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動(dòng)說(shuō)出自己的心聲，卻忘了這個(gè)少女，在這樣的年紀(jì)，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不舍，強(qiáng)迫人發(fā)聲，我們?cè)趶?qiáng)人所難。
這就是我讀這個(gè)故事時(shí)候的感受。也許當(dāng)我們選擇以語(yǔ)言為載體去表情達(dá)意的時(shí)候，就注定了人和人之間，因?yàn)榻逃牟煌?，文化的不同，?jīng)歷的不同，人生觀、價(jià)值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會(huì)出現(xiàn)誤會(huì)和曲解。用一句流行的話說(shuō)就是：被誤解是所有說(shuō)話人的宿命。沈從文說(shuō)，寫(xiě)這個(gè)故事，是源于他對(duì)“過(guò)去”負(fù)責(zé)所必然發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時(shí)光寫(xiě)進(jìn)《邊城》，《邊城》就好像是他童年時(shí)光的孤獨(dú)回響。地理位置的孤獨(dú)，文化交流的孤獨(dú)，人與人之間無(wú)法言說(shuō)無(wú)法溝通的孤獨(dú)，構(gòu)成了《邊城》構(gòu)筑的湘西世界的百年孤獨(dú)。如果我們只看到作家對(duì)湘西詩(shī)情畫(huà)意的凝眸，而忽略悲劇背后的現(xiàn)實(shí)指向，顯然辜負(fù)了這個(gè)偉大的作品。
沈從文用一種詩(shī)情畫(huà)意的眼光將自己的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前，《邊城》清新的牧歌風(fēng)格首先是因?yàn)樽骷胰诵越陨频娜宋锼茉欤沟萌宋镪P(guān)系趨于平緩、平和，對(duì)立和沖突在小說(shuō)中不復(fù)存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個(gè)人時(shí)，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)候應(yīng)該是小說(shuō)最緊張、人物關(guān)系崩得最緊的時(shí)候，但是作家此時(shí)并沒(méi)有煽風(fēng)點(diǎn)火，而是保持小說(shuō)開(kāi)初就奠定的平和、舒緩的敘事基調(diào)，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏，一直保持到最后小說(shuō)結(jié)局：
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)!
邊城的結(jié)局意味深長(zhǎng)，讓結(jié)局成為過(guò)程。小說(shuō)的結(jié)局有兩種：封閉式結(jié)局和開(kāi)放式結(jié)局。封閉式結(jié)局指的是所有事情都宣告終結(jié)的結(jié)局，《邊城》小說(shuō)的結(jié)局中蘊(yùn)含了千萬(wàn)種結(jié)局。這種未完成時(shí)態(tài)的結(jié)局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無(wú)從哭起。
和那些緊張激烈、扣人心弦的悲劇不同，《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國(guó)文學(xué)有意識(shí)的追求，早在《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)開(kāi)始：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，通過(guò)今昔景致的對(duì)比表達(dá)人生的感慨，無(wú)盡蒼涼之感盡在其中。中國(guó)文學(xué)幾千年前就已經(jīng)意識(shí)到的美學(xué)風(fēng)格，在后來(lái)的寫(xiě)作中被一步步強(qiáng)化、形成一種有意識(shí)的、成熟的美學(xué)追求。用張愛(ài)玲的話說(shuō)，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發(fā)，意味深長(zhǎng)。哀而不傷的美學(xué)風(fēng)格是中國(guó)文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是有規(guī)律可尋，在學(xué)習(xí)中要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律，不能盲目地亂撞，只要有這樣考試，才能穩(wěn)打穩(wěn)勝。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。這是華羅庚的親身體會(huì)，意思是學(xué)貴在勤。自身的缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是缺少勤奮的精神，學(xué)生們要勤，就要忌“懶”，忌“惰”。懶惰是人的本性之一，稍不留神就會(huì)表達(dá)出來(lái)。所以同學(xué)們要時(shí)刻提醒自我“成事在勤，謀事忌惰”。
如果做一件事不經(jīng)過(guò)思考就去做，那肯定是鹵莽的，也是回撞墻的。除非你是幸運(yùn)的。但幸運(yùn)并不是時(shí)時(shí)光顧的，所以，最保險(xiǎn)的辦法是三思而后行。這證明學(xué)貴在思。
學(xué)習(xí)過(guò)程是由計(jì)劃、預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、作業(yè)、總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的循環(huán)過(guò)程。課堂聽(tīng)講對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有非同尋常的重要性。課堂聽(tīng)講效率的高低，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)差。聽(tīng)講時(shí)要抓重點(diǎn)，注意老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的部分。
而當(dāng)復(fù)習(xí)時(shí)，資料多，時(shí)光緊，各科目齊頭并進(jìn)，做到心中有數(shù)，節(jié)奏有最，提高復(fù)習(xí)備考的實(shí)效。
假如你的成績(jī)一跌再跌，那么就務(wù)必反省一下自我最近學(xué)習(xí)態(tài)度是否有問(wèn)題，學(xué)習(xí)方案是否有不足，是否有重要的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有掌握。
我們要相信自我是一只高飛的鷹。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
非常有幸我讀到了xx敏博士的《做最好的自己》這本書(shū)，讀完整本書(shū)后，感覺(jué)自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的進(jìn)步階梯。”書(shū)是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
首先吸引我的是書(shū)名，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做最好的自己？這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門(mén)。
他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒；做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從；做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度；做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過(guò)重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來(lái)主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。
其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。
對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名普通老師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”
其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢？在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人！
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
在上幼兒園時(shí)，我十分厭煩讀書(shū)。直到小學(xué)二年級(jí)的一天，我做完作業(yè)正在玩，看見(jiàn)媽媽正在津津有味的看著《青藤屋》那本書(shū)，看到她癡迷的神態(tài)，我也試著看了一篇，看到那動(dòng)人的故事，越看越想看，于是書(shū)就把我吸引住了。我第一次看書(shū)上癮了，所以我一有空閑的時(shí)候就去看那本書(shū)，一向把它看完。
我過(guò)生日時(shí)，媽媽到書(shū)店讓我挑禮物，我拿了一本《苦命的孩子》看了起來(lái)，我看了十分感動(dòng)，所以我讓媽媽給我買(mǎi)了那本書(shū)，她很高興，表?yè)P(yáng)我長(zhǎng)大了，愛(ài)學(xué)習(xí)了。那是我第一次向媽媽提出要買(mǎi)一本書(shū)，以前我總是挑選一只漂亮的鋼筆或者精美的玩具……我在回家的路上，坐在自行車(chē)上仍然不停地看著那本書(shū)，回到家的時(shí)候，那本書(shū)我都快看完了。書(shū)的故事情節(jié)把我感動(dòng)的留下了眼淚，我也從中也學(xué)到了許多好詞佳句，這本書(shū)也使我增強(qiáng)了讀書(shū)的興趣。從那以后我就養(yǎng)成了愛(ài)看書(shū)的好習(xí)慣，媽媽也經(jīng)常給我買(mǎi)來(lái)一些書(shū)，我十分喜歡。透過(guò)看書(shū)，我學(xué)到了很多知識(shí)，也明白了許多道理，心中的故事也漸漸多起來(lái)。有一些故事讓我感動(dòng)，讓我懂得了人間真情，讓我明白了很多很多。
書(shū)給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我要繼續(xù)讀書(shū)。
書(shū)，這個(gè)字我們并不陌生，生活中，我們經(jīng)常見(jiàn)到它。而書(shū)，也是我們?nèi)祟?lèi)忠實(shí)的好朋友。
俗話說(shuō)得好，一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子里沒(méi)有窗戶(hù)。由此可見(jiàn)，書(shū)，在人類(lèi)的生活中是多么重要呀！
我常常喜歡在廣闊的書(shū)海中遨游，有時(shí)，讀著讀著，身心仿佛也慢慢地融入了書(shū)中。“書(shū)就像一個(gè)萬(wàn)能神，能夠充實(shí)人們的大腦，能夠教會(huì)我們深刻的大道理，還能夠凈化人們的思想。讀書(shū)自有讀書(shū)樂(lè)，小時(shí)候，我還不認(rèn)識(shí)多少字，但是卻酷愛(ài)讀書(shū)，總是要媽媽買(mǎi)會(huì)配碟子的圖書(shū)，一個(gè)人悄悄地坐在房里邊看邊聽(tīng)，從那時(shí)起，我便體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣，是啊，要不古人怎樣說(shuō)＂書(shū)中自有黃金屋＂呢！
書(shū)，是一盞明亮的燈，它無(wú)聲的照亮了我們?nèi)松牡缆罚屛覀兌昧巳松性撊绾尉駬瘛?BR> 書(shū)，是一座寶藏，它用無(wú)限珍貴的寶藏吸引了我們，讓我們?cè)谶@座山中不斷的摸索，追求。書(shū)，還是我們的啟蒙老師，它讓我們初次嘗到了讀書(shū)的樂(lè)趣，并愿意一輩子以它為師。
書(shū)，你是我們?nèi)祟?lèi)忠實(shí)的朋友，是你，讓我們的前途無(wú)限光明，是你，讓我們走向了成功的道路，是你，讓我們不斷攀登科學(xué)的頂峰！
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
自“讀書(shū)思廉”活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，自己認(rèn)真閱讀了組織推薦的學(xué)習(xí)文章,其中的事跡感人至深，催人奮進(jìn)，使我受益匪淺，感悟頗深。書(shū)中的人和事無(wú)時(shí)不刻地激勵(lì)著自己、鞭策著自己。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、堅(jiān)持學(xué)習(xí)思考，自我人格完善
理念決定思想，思想決定行為，中國(guó)歷來(lái)把修德放在個(gè)人素養(yǎng)的首要位臵，亦即塑造和追求完美的人格是人生的最高境界。不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)地更新自己的理念，完善自己的人格，是一個(gè)黨員、一個(gè)高尚的人最基本的條件，是一名黨員干部威信和良好形象的內(nèi)在基石，也是一名黨員干部排除干擾影響的主要力量源泉。首先，要“讀書(shū)修德，以德崇廉”，堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，改造到老，把讀書(shū)作為一種生活方式，多讀書(shū)，讀好書(shū)，通過(guò)讀書(shū)汲取思想和文化營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)自我教育和提醒，實(shí)現(xiàn)自身道德修養(yǎng)和人格素養(yǎng)的提升，最終建立穩(wěn)定的自我內(nèi)心平衡機(jī)制；其次，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)有關(guān)黨建的指導(dǎo)性文件，把握時(shí)代的主流文化，使自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性的發(fā)展方向，提高自身道德水準(zhǔn)及其自律能力，追求道德素養(yǎng)的臻于完善和與時(shí)俱進(jìn)的人格發(fā)展方向。
二、恪守原則和道德標(biāo)準(zhǔn)，思想行為高度統(tǒng)一
作為一名黨員干部要清醒地認(rèn)識(shí)到什么事情當(dāng)做，什么事情不當(dāng)做，牢牢把握行事的標(biāo)準(zhǔn)，還要始終如一地堅(jiān)持思想和行為的高度統(tǒng)一，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)下的為和不為的雙向選擇和修正。一方面要牢固自己的思想道德防線，牢記“千里之行始于足下”的古訓(xùn)，保持謙虛的、戒驕戒躁的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，克服不良之風(fēng)，從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始，日積月累，逐漸養(yǎng)成扎實(shí)的“雖善小亦為之”的良好行為習(xí)慣。另一方面，要恪守原則和道德標(biāo)準(zhǔn)，牢記“千里之堤毀于蟻穴”的古訓(xùn)。凡事要做到慎獨(dú)、慎微、慎行，在小事上嚴(yán)格要求自己，三思而行，再思可為，以正確的世界觀、人生觀和生活觀，自覺(jué)地在工作和生活的過(guò)程和每一個(gè)環(huán)節(jié)中抵制各種腐敗的誘惑，從而逐步形成“雖惡小亦不為”的內(nèi)在防御機(jī)制。
三、加強(qiáng)反思和自我修正，確保行為的正確性
法律面前人人平等，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊私例。只要違法違紀(jì)，不管是誰(shuí)都必然受到嚴(yán)厲的制裁。許多腐敗的案例，大都因?yàn)橹贫冉ㄔO(shè)和制約機(jī)制不健全，又加之個(gè)人私欲膨脹，失去原則，違反最基本的底線制度所致。其本質(zhì)就是其思想和行為已經(jīng)偏離了作為一名黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)軌跡，在社會(huì)主義初級(jí)階段還不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，在各種機(jī)制尚不健全和完善的情況下，又沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的自我反思。當(dāng)然就必然導(dǎo)致思想和行為失準(zhǔn)的黨員干部鋌而走險(xiǎn)，違法違紀(jì)，因此必須加強(qiáng)黨員干部失準(zhǔn)現(xiàn)象的現(xiàn)時(shí)處罰和預(yù)防體系建設(shè)。首先要正確認(rèn)識(shí)自己，適時(shí)對(duì)自己的思想、行為軌跡及其可能的趨勢(shì)進(jìn)行客觀的'評(píng)估，對(duì)自我思想和行為軌跡進(jìn)行實(shí)時(shí)的修正，確保思維和行為不偏離正確的方向。其次，要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)汲取大量的營(yíng)養(yǎng)和教訓(xùn)，并以反面或負(fù)面教材為警示，活躍自我內(nèi)心防御機(jī)制，以確保環(huán)境刺激與心理活動(dòng)的始終平衡。一個(gè)黨員干部要做到始終如一的清正廉潔，要學(xué)會(huì)用敏銳而犀利的眼光剖析自己、修正自己甚至是否定自己，要注重思想和行為的每一個(gè)細(xì)小的過(guò)程，要看到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步都離不開(kāi)黨、離不開(kāi)人民，否則就會(huì)失去方向。
四、樹(shù)立正確價(jià)值觀，堅(jiān)持為人民服務(wù)
作為一名黨員干部，要清醒的認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是黨和人民群眾給予的信任和責(zé)任。因此，要在牢固樹(shù)立為人民服務(wù)宗旨，并在工作中看到自己的發(fā)展與完善，用多維的生命價(jià)值觀體味自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。首先、要在時(shí)間的維度上，在有限的生命中，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考，用知識(shí)和智慧使自己不斷的成熟，盡快地使自己明晰自己的主體責(zé)任。其次，要在空間的維度上，最大限度地發(fā)揮自我社會(huì)屬性的功能，無(wú)論尊重怎樣的社會(huì)分工，在任何一個(gè)社會(huì)崗位上，都要著眼于大局，在完成本職工作的基礎(chǔ)上，看到自己所從事的崗位的全局意義和社會(huì)意義。用自己的行為以至思想去影響身邊的人，讓他們?cè)偃ビ绊懜嗟娜耍谌绱说牧夹詡鞒兄?，自己的人生價(jià)值就會(huì)得到放大，自己的生命就會(huì)在空間維度上得到擴(kuò)展，清正廉潔就會(huì)是這一高尚追求中的必然產(chǎn)物之一。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，本人深刻體會(huì)到，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要努力做到以下幾點(diǎn)：一是自己廉潔自律、光明磊落，不徇私枉法、見(jiàn)利忘義；二是大事講原則，小事講風(fēng)格；三是心胸開(kāi)闊，有健康的心態(tài)，要有“退一步海闊開(kāi)空”、“吃虧是?！钡乃枷?；四是對(duì)事不對(duì)人，分清是非，獎(jiǎng)懲分明。只有這樣才能對(duì)得起黨的培養(yǎng)，對(duì)得起上級(jí)的信任，對(duì)得起人民的支持，對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起做人的準(zhǔn)則。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
因?yàn)闀r(shí)常會(huì)想一些在別人看來(lái)可笑、無(wú)聊但自己卻經(jīng)常想不明白的問(wèn)題，比如人活著的意義、人死亡后是否會(huì)進(jìn)入另一個(gè)世界等等，所以平時(shí)有意無(wú)意會(huì)關(guān)注關(guān)于哲學(xué)方面的講座和書(shū)籍。聽(tīng)到一些大咖推介稻盛和夫先生的這本書(shū)和關(guān)于他的一些事，所以立刻買(mǎi)了下來(lái)一睹為快。
這本書(shū)是稻盛先生關(guān)于自己工作、管理以及對(duì)人生的哲學(xué)思考。他從一個(gè)普通畢業(yè)青年成長(zhǎng)為創(chuàng)立兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，創(chuàng)造了一個(gè)商業(yè)奇跡。
稻盛先生的書(shū)沒(méi)有那么深?yuàn)W難懂，閱讀中讓我感覺(jué)像是在聽(tīng)一個(gè)平易近人的老者分享他自己從生活中和工作中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)人生的深刻看法。
稻盛先生書(shū)中講了他認(rèn)為人活著的意義：提升心性，磨練靈魂。人類(lèi)從出生到死亡，像是一段旅程，但是當(dāng)結(jié)束這段旅程時(shí)，我們能帶走什么呢？我們什么都帶不走。我們只能在即將死亡的那一刻，回想我們做過(guò)的有意義的事和感慨那些沒(méi)做的但想做的遺憾的事。我們當(dāng)然希望那一刻心里留下遺憾的事越少越好，最好是沒(méi)有。
那我們當(dāng)下應(yīng)該怎么做才能讓自己的人生沒(méi)有遺憾，過(guò)得有意義呢？我認(rèn)為就是稻盛先生書(shū)所說(shuō)的努力傾盡所有極度認(rèn)真地去做我們想做的事。即便現(xiàn)在不能做，也要為以后做想做的事努力提供前提和鋪墊。就像有人喜歡錢(qián)財(cái)，想讓自己變富有而實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由。那你現(xiàn)在就應(yīng)該極度認(rèn)真地去學(xué)習(xí)和尋找相關(guān)知識(shí)或請(qǐng)教成功的人士，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。你想實(shí)現(xiàn)它，并且極度認(rèn)真地去做，你才能真正沉浸在你想做的事情中，你才能實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)并從你的目標(biāo)里找到意義。還有就是如果你必須通過(guò)現(xiàn)在的工作來(lái)維持你的生計(jì)或者積累初始資金來(lái)實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，那樣其實(shí)工作也就成為你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一部分，所以我們就更應(yīng)該極度認(rèn)真地努力工作，為早日實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來(lái)做準(zhǔn)備。我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)，就有了努力工作的動(dòng)力，工作也被賦予了價(jià)值。
有人說(shuō)我就是沒(méi)有目標(biāo)，怎么辦？如果你真的沒(méi)有目標(biāo)，那你就應(yīng)該沒(méi)有煩惱和痛苦。如果有煩惱和痛苦，那就需要找到煩惱和痛苦的原因，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)還是因?yàn)槠渌男┓矫娴脑颉Ｕ业絾?wèn)題的原因后，解決這個(gè)問(wèn)題就成為你的目標(biāo)，因?yàn)橹挥薪鉀Q它才能使你快樂(lè)，才能使你的人生過(guò)得有意義。這樣又回到你努力拼搏認(rèn)真朝著目標(biāo)奮斗的道路上了。
努力、認(rèn)真地去做自己喜歡的事吧，因?yàn)橹挥形覀兂@個(gè)目標(biāo)心甘情愿極度認(rèn)真地努力著，我們才有希望才有活著的意義。因?yàn)楫?dāng)我們到了生命的最后時(shí)刻，我們的腦海里可能會(huì)想：我一步一步接近甚至實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，我為自己喜歡的事努力過(guò)拼搏過(guò)，我沒(méi)有遺憾。
這也許就是人生的意義。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇一
讀書(shū)，讓我擁有一份絕美的心境。
漸漸地我進(jìn)入書(shū)的世界，一天學(xué)習(xí)的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時(shí)，我便擁有了一份絕美的愉悅心境。
讀書(shū)，讓我的教育理論更豐富。
“書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書(shū)籍，經(jīng)過(guò)讀書(shū)能夠加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專(zhuān)著，很有感觸。
劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，作者從“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目闡述了自我對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑。
李鎮(zhèn)西教師的《愛(ài)心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自我的“隨意”與“從容”，突然間我覺(jué)得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的夢(mèng)想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類(lèi)之愛(ài)，以滿(mǎn)腔的熱情高揚(yáng)教育的夢(mèng)想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
讀書(shū)，讓我更自信地應(yīng)對(duì)生活。
當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿(mǎn)腹時(shí)，書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身充滿(mǎn)工作的活力；當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前，激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力；當(dāng)我抱怨自我一無(wú)是處，“天生我材必有用”這句名言會(huì)告誡我。
當(dāng)我志得意滿(mǎn)時(shí)，“一杯水的容量”會(huì)提醒我，看似滿(mǎn)滿(mǎn)的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自我還有許多能量可挖掘；當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會(huì)在我耳畔響起；當(dāng)我流連于書(shū)墨暗香，聆聽(tīng)諄諄教誨，就會(huì)仿佛置身于智者云集中，心靈得以?xún)艋?，精神得以弘揚(yáng)。
讀了一些書(shū)，也有了一些自我的想法，禁不住拿起手中拙劣的筆，寫(xiě)下自我的所見(jiàn)所感，懷著忐忑不安的心境嘗試著投稿，當(dāng)自我的文章在某些報(bào)刊雜志上占有一席之地時(shí)，那種感覺(jué)，別提有多么的欣喜，這也許就是讀書(shū)的另一種樂(lè)趣吧！
島讀書(shū)心得體會(huì)篇二
無(wú)聊的暑假里，我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
當(dāng)你獨(dú)自一人處理某件事情時(shí)，很孤獨(dú)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛(ài)。只是不在某個(gè)情況下，你沒(méi)有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時(shí)，你的眼睛對(duì)于身邊的愛(ài)是處于忽略不計(jì)時(shí)。
這時(shí)候你就會(huì)少觀察到很多你平時(shí)觀察不到的愛(ài)，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛(ài)，用書(shū)籍來(lái)開(kāi)闊我們的“視力”。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇三
讀書(shū)，是人類(lèi)推動(dòng)文明進(jìn)步的重要方式之一。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從書(shū)中獲得知識(shí)和思想的喜悅，同時(shí)也可以感受到作者的思想和情感。接下來(lái)，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)是一種積累知識(shí)和生活閱歷的方式，通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取更廣泛更深刻的思想和認(rèn)知。讀書(shū)不僅可以滿(mǎn)足我們的好奇心和求知欲，還可以拓展我們的視野，讓我們了解到更多不同于自己的觀點(diǎn)和文化。讀書(shū)也是一種提升自我的方式，它可以拓展我們的思維，讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，也收獲了很多感悟。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體味到作者的胸襟和情感，還學(xué)到了諸如語(yǔ)言表達(dá)、構(gòu)思和敘事技巧等方面的知識(shí)。通過(guò)閱讀相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，我深入了解到了自己所關(guān)心的領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)和前沿技術(shù)。而通過(guò)閱讀有關(guān)哲學(xué)和歷史的書(shū)籍，我也獲取了對(duì)優(yōu)秀文化的理性認(rèn)識(shí)和感性把握。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我研究出了一些自己的讀書(shū)方法。首先，我會(huì)先對(duì)所要讀的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要了解，從而在深度閱讀時(shí)更好地把握其中的意義和主旨。其次，我會(huì)在閱讀時(shí)對(duì)所遇到的難點(diǎn)部分進(jìn)行拆分，以便更好地理解其中的內(nèi)容。最后，我也會(huì)對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行自我總結(jié)和提煉，以此提高自己的理解和記憶。
第四段：讀書(shū)的價(jià)值。
讀書(shū)是一種與自我的對(duì)話過(guò)程，在其中我們可以不斷探索自己，并從中獲得新的啟示。讀書(shū)也是一種與他人對(duì)話的方式，在其中我們可以互相分享立場(chǎng)和觀點(diǎn)，交流想法和感受。讀書(shū)更是一種面對(duì)歷史和傳承文化的方式，在其中我們可以感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史，從而進(jìn)一步深化自己的文化自覺(jué)和文化歸屬感。
讀書(shū)心得不僅僅可以幫助我們鞏固所學(xué)，還可以讓我們深刻地領(lǐng)悟所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。通過(guò)讀書(shū)心得的記錄，我們可以不斷審視自己在讀書(shū)過(guò)程中的成長(zhǎng)和不足，從而更好地提高自己的閱讀能力和思維深度。讀書(shū)不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的方式，更是一種深化精神文化的重要途徑，它可以帶領(lǐng)我們走向更深刻、更寬廣和更具有深度的生命之旅。
本文論述了讀書(shū)的意義、讀書(shū)心得的收獲和方法、讀書(shū)的價(jià)值和讀書(shū)心得的意義，希望這些內(nèi)容可以幫助到大家，為大家在讀書(shū)的過(guò)程中帶來(lái)對(duì)于閱讀的思考和體會(huì)。讀書(shū)是無(wú)限制的提高自我的方式，它可以幫助我們拓展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升思維深度和品位境界，它是一種深化文化自覺(jué)和加強(qiáng)文化認(rèn)同的重要過(guò)程，希望大家可以在閱讀中增長(zhǎng)智慧和提高人生品質(zhì)。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇四
書(shū)，是人類(lèi)文明的長(zhǎng)生果。
書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
我很喜歡讀書(shū)，我對(duì)讀書(shū)也有一些感悟，現(xiàn)在我和大家分享一下：第一，"書(shū)中自有黃金屋"。讀書(shū)，就要認(rèn)真、仔細(xì)，這也許會(huì)將你帶入作者寫(xiě)作時(shí)的意境，會(huì)使你感受到作者的心情，會(huì)使人完全體會(huì)到書(shū)的中心思想。第二，讀書(shū)要選好書(shū)，要選擇有教育意義的書(shū)，選擇內(nèi)容積極向上的書(shū)。如果讀了那些不健康的書(shū)，不但不會(huì)提高文化水平，還會(huì)使人精神墮落，不求上進(jìn)，惹人討厭。第三，閱讀量一定要大，閱讀面一定要廣。"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"。閱讀量大了，閱讀面廣了，知識(shí)就多了，知識(shí)多了，人也有文化了，大腦也變得聰明，思維也變敏捷，就是一個(gè)"文人"了。
或許，我可以換一種說(shuō)法：讀書(shū)能提高你的文化水平和文化素養(yǎng)，以至于你不會(huì)成為一個(gè)粗魯、沒(méi)有文化素養(yǎng)的人。
所以，讓我們一起多讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)吧！讓我們共同努力，向著"智慧之門(mén)"進(jìn)發(fā)，讓祖國(guó)"未來(lái)的花朵"開(kāi)得更加美麗，更加?jì)善G吧！
島讀書(shū)心得體會(huì)篇五
如果說(shuō)每個(gè)人都是上帝創(chuàng)造的奇跡，然而我更堅(jiān)信書(shū)籍是我們所有人類(lèi)的奇跡。不知大家有否這樣的感覺(jué)：一部好書(shū)能使人產(chǎn)生巨大沖動(dòng)，恨不得立刻寫(xiě)點(diǎn)什么或者做點(diǎn)什么，甚至在很長(zhǎng)時(shí)間里無(wú)法再讀其他的書(shū)。一部好書(shū)也能使人產(chǎn)生巨大沮喪，因?yàn)槟遣繒?shū)似乎已將人生精妙之處一網(wǎng)打盡，它全面而又辯證地霸占住一切生路，使你這輩子無(wú)論多么努力也仿佛在拾人余唾。
我是一個(gè)農(nóng)村生長(zhǎng)的野孩子，兒時(shí)不曾與書(shū)為伴。所以我與書(shū)的緣分并不漫長(zhǎng)。上了小學(xué)以后，那本新發(fā)的語(yǔ)文書(shū)成了我人生中的第一本“奇跡”。雖然已經(jīng)全然忘卻了書(shū)中的內(nèi)容，但是發(fā)書(shū)的情景至今讓我難以忘懷--那是陰雨天氣的一個(gè)早晨，班主任抱著書(shū)本走進(jìn)教室?！敖涣藢W(xué)費(fèi)的可以上來(lái)拿書(shū)”，她喊著。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地雙手接過(guò)了書(shū)本。我抱著它，仿佛抱著世上最稀罕的珍寶，走回座位，猶豫了半天才小心翼翼地翻開(kāi)了課文的扉頁(yè)。那一個(gè)個(gè)黑色的鉛字對(duì)我而言是那么親切，盡管我認(rèn)識(shí)的字寥寥可數(shù)……事過(guò)境遷，那淡淡的欣喜與心酸竟與書(shū)為伴，隨我走過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)去，走向無(wú)盡的未來(lái)。
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！鄙铍x不開(kāi)書(shū)，我們天天在和書(shū)打交道，書(shū)自然而然地成為了我的好朋友。
曾幾何時(shí)，驀然回首的瞬間，我再一次發(fā)現(xiàn)，我真的離不開(kāi)書(shū)了。生活偶爾的勞累了，拿起書(shū)看看，感覺(jué)有種新生的味道。我大學(xué)畢業(yè)后，來(lái)到了現(xiàn)處的小鎮(zhèn)。當(dāng)站在三尺講臺(tái)之后的我對(duì)書(shū)有了新的認(rèn)識(shí)。
參加工作后，我終于明顯的感覺(jué)到自己知識(shí)的缺乏和自己理論水平的欠缺，有時(shí)候?yàn)榱四軌驖M(mǎn)足自己在工作中的需要，只有自己從頭學(xué)起才能跟的上工作，好多的東西是在學(xué)校里是學(xué)習(xí)不到的，只有你到了工作的崗位你才能明白，你究竟需要什么樣的知識(shí)。俗話說(shuō)：活到老，學(xué)到老。的確不假。每一個(gè)人的人生旅途都是漫長(zhǎng)的，而我們的世界時(shí)刻都是在變化的，我們只有不斷的學(xué)習(xí)，才能跟的上時(shí)代的發(fā)展與跨越。事后，我尋找了幾教育部學(xué)的名作，如蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，贊科夫的《和教師的談話》，周弘的《學(xué)會(huì)賞識(shí)》等等。每日的讀書(shū)之后所獲如潺潺小溪，注入思想的大河，不斷地提升著我的教育教學(xué)能力，指導(dǎo)著我的教育教學(xué)。
書(shū)，能夠使我們廣大教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿(mǎn)著創(chuàng)造的快樂(lè)。書(shū)，使我們廣大教師如魚(yú)得水，如沐春風(fēng)，為我們?cè)诮逃虒W(xué)的創(chuàng)新和再提高豎了一盞指明燈。在今后的教育教學(xué)中我將繼續(xù)與書(shū)為伴盡我最大的努力，取得更大成績(jī)。
讀書(shū)能使人陶冶高尚的道德情操；讀書(shū)能使人見(jiàn)多識(shí)廣；讀書(shū)能使人明白許多常規(guī)的事理；讀書(shū)能使人了解生活的實(shí)是百態(tài)；讀書(shū)能使人感受一個(gè)民族文化的先進(jìn)理念和文化情操生活；讀書(shū)能使人……我喜歡讀書(shū)是喜歡書(shū)那種教人怎么做人的道理和怎么給與你信心。我喜歡書(shū)，喜歡書(shū)籍里那種叫人百讀不厭的育人的道理，為人處事的好方法。我喜歡書(shū)，喜歡用我的一生來(lái)攻讀屬于我們自己民族的文化書(shū)。我喜歡，更甚于愛(ài)世界的萬(wàn)物。它超越了友情，愛(ài)情的世俗。它是我靈魂深處最簡(jiǎn)單，最執(zhí)著的細(xì)胞。
在讀書(shū)時(shí)，我們既無(wú)法保證所讀過(guò)的書(shū)都是杰作，也無(wú)法做到在最合適的生命階段讀到最合適的書(shū)。這種尷尬既不是書(shū)的過(guò)錯(cuò)，也不是我們的過(guò)錯(cuò)，它只是我們與書(shū)相會(huì)時(shí)必有的樂(lè)事與恨事。冰心曾說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。”這句話讓我記憶猶新。釋放自我陶冶情操讓我們?cè)跁?shū)的海洋里盡情地遨游吧！讓書(shū)伴我們成長(zhǎng)，引我們進(jìn)步，隨我們喝彩。
有句話說(shuō)得好：最少應(yīng)當(dāng)有一本這樣的書(shū)伴隨終生：青年時(shí)讀過(guò)它，在中年時(shí)又讀它，在老年時(shí)再次讀過(guò)它……最后感覺(jué)仍然是沒(méi)讀完。甚至是：新鮮得仿佛不曾讀過(guò)。也許，這就是讀書(shū)理想的境界！
島讀書(shū)心得體會(huì)篇六
我一直認(rèn)為閱讀是我們成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的一環(huán)，它能夠讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，也會(huì)給我們帶來(lái)很多的啟示和感悟。在我的讀書(shū)歷程中，我也積累了一些心得體會(huì)，下面我就來(lái)談?wù)勎覍?duì)于閱讀的看法。
第一段：突破自我，不斷學(xué)習(xí)。
閱讀是自我突破的最佳途徑，它能夠帶給我們新的認(rèn)知和視野，引發(fā)我們對(duì)于生活的思考和感慨。在我看來(lái)，讀書(shū)是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)奇跡，因?yàn)樗屛覀兡軌蚩缭綍r(shí)間和空間，接觸到前人留給我們的智慧和文化遺產(chǎn)。閱讀讓我們不斷充實(shí)自己，也是我們成長(zhǎng)的必修課。
第二段：借助閱讀，創(chuàng)造更美好的自我。
我們每個(gè)人都有自己的境遇和經(jīng)歷，但是閱讀卻有創(chuàng)造美好新世界的能力。選讀好書(shū)能夠讓我們從中汲取積極向上的精神力量，雖然我們不能改變環(huán)境和他人，但是我們可以提高自己的素質(zhì)和水平，從而為他人樹(shù)立示范和榜樣。我曾經(jīng)通過(guò)讀書(shū)走出了自卑和消極的情緒，重獲自信和動(dòng)力，這也讓我堅(jiān)信閱讀不僅是一項(xiàng)好習(xí)慣，更是讓我們變得更好的最佳方式。
第三段：閱讀讓我們不再孤單。
閱讀的另外一個(gè)價(jià)值就是陪伴，它能夠帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)和愉悅，也會(huì)同我們一同承受悲傷和不幸。在疫情期間，通勤時(shí)間減少，朋友少見(jiàn)，我感到有些孤單和無(wú)助，但是好的書(shū)籍卻讓我重新獲得了愛(ài)和關(guān)懷，尤其是那些貼近生活的故事和感人至深的情感描寫(xiě)。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己不再孤單，因?yàn)楦袆?dòng)永遠(yuǎn)是世界上最好的聯(lián)結(jié)。
第四段：閱讀決定了我們的人生。
閱讀不只是一種娛樂(lè)和消遣，更是我們生命中不可或缺的組成部分，它能夠改變我們的思維和人生觀，讓我們擺脫普通、突顯優(yōu)秀，最終成為一個(gè)有價(jià)值的人。當(dāng)我們善于閱讀，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)讀書(shū)中存在的啟示和“經(jīng)驗(yàn)”，這些縮短了自己的人生路程，也能夠提示我們需要走出的道路和一些不爭(zhēng)的道理。閱讀不僅可以開(kāi)拓視野，還可以改變我們的生命觀，也成為了我追尋自我的不二選擇。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀是生活中非常重要的事情，因?yàn)樗屛覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和提高，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)都離不開(kāi)好的讀書(shū)習(xí)慣。希望你能夠利用好時(shí)間來(lái)閱讀好書(shū)，不斷提高自己的素養(yǎng)和境界，把握讀書(shū)帶來(lái)的閃光點(diǎn)和感動(dòng)，內(nèi)容豐盈的人生將會(huì)有無(wú)限不盡的可能性。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇七
頂效鎮(zhèn)新聯(lián)小學(xué)楊永春自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花?！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的`求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書(shū)中自有黃金屋”等等，都不足取。
把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！边@是學(xué)生的向師性，是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則.
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！庇腥苏f(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功.
島讀書(shū)心得體會(huì)篇八
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也?！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。
其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋?zhuān)@也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋?zhuān)詈蟛趴戳嗽模@樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來(lái)要做的，是救他國(guó)之民于水火，也就是征伐問(wèn)題，征伐，是仁政的向外推行過(guò)程。孟子說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是如此，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了土地、人口的爭(zhēng)奪，說(shuō)統(tǒng)一天下在當(dāng)時(shí)并不實(shí)際，只有到戰(zhàn)國(guó)后期，在秦國(guó)強(qiáng)的國(guó)勢(shì)下，其它諸侯國(guó)摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個(gè)目標(biāo)。孟子說(shuō)的王天下，其實(shí)并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國(guó)，必出于義，義，在孟子看來(lái)也就是民意，孟子說(shuō)天時(shí)不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說(shuō)孟子言必稱(chēng)堯舜，其實(shí)并不完全，其更多說(shuō)到的是商湯和周文王，其中說(shuō)到商湯更詳細(xì)。如對(duì)于王天下，商湯實(shí)際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒(méi)有先來(lái)解救自己，可見(jiàn)這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來(lái)幫助自己解脫困厄。因此，當(dāng)“義師”到來(lái)的時(shí)候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢(shì)如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說(shuō)“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來(lái)警戒君王。雖然孟子終其一生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，但其對(duì)于民心的重視及其對(duì)于仁政的闡釋對(duì)后世無(wú)論從正反兩個(gè)方面來(lái)看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問(wèn)題便是"尚志"、"持志"，即堅(jiān)持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點(diǎn)說(shuō)，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識(shí)對(duì)立起來(lái)，這也是片面的。
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說(shuō)"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺(jué)的追求而得到。自覺(jué)追求而得到的，掌握得會(huì)比較牢固，牢固的掌握了，就會(huì)積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見(jiàn)解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書(shū)是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書(shū)云亦云，對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不能三心二意，孟子舉例說(shuō)："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國(guó)手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專(zhuān)心與不專(zhuān)心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條科學(xué)原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時(shí)間不走，便會(huì)被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說(shuō)"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見(jiàn)水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒(méi)挖，這說(shuō)明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅(jiān)持到底，不能功虧一簣。孟子反對(duì)"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說(shuō)："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長(zhǎng)。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專(zhuān)心有恒，但教師也不是無(wú)所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說(shuō)："君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)（材）者，有答問(wèn)者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說(shuō)："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對(duì)學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn)，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問(wèn)，不能及門(mén)者可以間接地進(jìn)行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法?？傊?，教法很多，要因人而異。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇九
居里夫人，一個(gè)感動(dòng)了全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。那天在我們學(xué)習(xí)了《跨越百年的美麗》這篇課文以后，我讓學(xué)生去讀《居里夫人傳》這本書(shū)，看到孩子們都把這本書(shū)拿到了學(xué)校里，我也情不自禁地讀了起來(lái)，讀著讀著就被居里夫人的生命歷程所震撼。
童年的居里夫人是不幸的，也是幸福的。居里夫人出生時(shí)，她的祖國(guó)波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無(wú)保留地遺傳給了她。開(kāi)明和藹的雙親和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂(lè)融融的大家庭。他們的父母對(duì)孩子的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)什么“啟蒙”，而是放開(kāi)手腳，讓他們玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀?。居里夫人一生熱?ài)自然、親近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過(guò)孩子的興趣，他甚至不讓居里的小妹小瑪妮雅過(guò)早地接觸理科書(shū)籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識(shí)，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對(duì)于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求也是很?chē)?yán)格的。至于母親，則作出了巨大的犧牲，放棄了女校長(zhǎng)的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無(wú)其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過(guò)早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我深切體會(huì)到了家庭的意義所在，它不僅是每個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，更是一個(gè)塑造人的大熔爐。
居里夫人的青年時(shí)期是屈辱而期盼的。當(dāng)時(shí)由于沙皇俄國(guó)的統(tǒng)治，波蘭人民民不聊生，尤其是在知識(shí)分子的家庭，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心只能深掩于表面的逆來(lái)順受。六歲時(shí)居里夫人失去了母親，大姐又由于疾病過(guò)早地離開(kāi)，只有年邁的父親、哥哥、二姐陪伴在她的身旁。貧窮的生活像一個(gè)夢(mèng)魘，纏繞著他們。還好，他們兄妹三個(gè)一個(gè)比一個(gè)爭(zhēng)氣，最后都拿著獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)到了夢(mèng)寐以求的巴黎——當(dāng)時(shí)的科學(xué)文化中心。而在這中間，瑪麗居里為了能夠讓二姐順利完成學(xué)業(yè)，當(dāng)了近五年的家教——一種跟女傭人差不多的待遇生活?，旣愖罱K堅(jiān)持住了自己的信條：最重要的是不要讓別人打倒你，也不要讓事情打倒你。
整本書(shū)中，對(duì)我觸動(dòng)最大、也最具現(xiàn)實(shí)意義的是居里夫人在巴黎求學(xué)的那章。她當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，為了避免干擾，便從姐姐家搬到了一個(gè)陰冷的小閣樓上。每天七點(diǎn)起床，學(xué)習(xí)到凌晨三點(diǎn)方才就寢。冬日的巴黎寒風(fēng)刺骨，一床薄被哪敵嚴(yán)寒。于是，她只能將所有的衣服都蓋在被子上，甚至將椅背壓在上面，以此來(lái)增加重量和溫暖感。她正是穿著打補(bǔ)丁的衣裙和墊著硬紙板的破皮鞋度過(guò)了在索爾本大學(xué)的求學(xué)生涯的。天道酬勤，瑪麗，這個(gè)波蘭血統(tǒng)的女孩，在起初基礎(chǔ)并不牢固的情況下，經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，終于在畢業(yè)的時(shí)候以全班第一的成績(jī)被授予了物理學(xué)學(xué)士學(xué)位。但瑪麗并沒(méi)有就此止步。她很快又投入到了攻讀碩士學(xué)位的備戰(zhàn)狀態(tài)。而且在此期間，遇見(jiàn)了影響她一生的、最終成為她終身伴侶的丈夫——皮埃爾居里。在短暫的十一年的婚姻生活中，他們始終相濡以沫，在極端艱苦的條件下，發(fā)現(xiàn)并提煉了釙和鐳，雙雙獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，成就了科學(xué)史上的一段佳話。不僅如此，居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對(duì)純粹的學(xué)者心目中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類(lèi)的。因此，他們無(wú)償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世。在生活上，他們幾乎毫無(wú)要求。對(duì)待科學(xué)研究卻是異常嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍，孜孜不倦?！皹s譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。居里夫婦為那些有志于做學(xué)問(wèn)的年輕人作出了最好的榜樣！
作為偉人，瑪麗的人生是艱辛而輝煌的。就在他們?nèi)硇牡耐度氲椒派湫缘膫ゴ笱芯恐袝r(shí)，飛來(lái)橫禍——皮埃爾出事了，一個(gè)在他鄉(xiāng)的異國(guó)女子獨(dú)自承擔(dān)起所有的責(zé)任。她接過(guò)丈夫的工作，又用她那堅(jiān)毅而頑強(qiáng)的精神，強(qiáng)忍著悲痛，繼續(xù)著他們兩人的共同事業(yè)。黃天不負(fù)有心人，1911年，這個(gè)令人敬仰的女性，以自己頑強(qiáng)的品格和超人的才華，再一次向世人證明了自己的實(shí)力——她第二次獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，她成功的收獲了自己的人生。當(dāng)鮮花和掌聲，榮譽(yù)和地位向她撲面而來(lái)的時(shí)候，她依然保持著自己一貫的作風(fēng)，依然過(guò)著一杯羹，一匙湯的清貧生活。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“在所有的世界著名人物中，瑪麗居里是唯一沒(méi)有被盛名寵壞的人?！彼恰拌D之母”，自己竟沒(méi)有一克的鐳！在戰(zhàn)爭(zhēng)中，她還義無(wú)反顧地主動(dòng)組建醫(yī)療隊(duì)，救治傷病員。她身在巴黎，卻依然為祖國(guó)的獨(dú)立和科技的發(fā)展事業(yè)而殫精竭慮。
居里夫人是偉大的，她將自己的一生獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)。即使在其彌留之際，她也不忘記陪伴自己一生的實(shí)驗(yàn)室。看著桌上的茶杯，她用夢(mèng)幻般低的聲音說(shuō)：“用鐳，還是用釷制作？”居里夫人是安靜的，她生前榮譽(yù)纏身，而用一句“不用了？？讓我安靜點(diǎn)吧？？”來(lái)作為自己一生的終結(jié)。
居里夫人是一位偉大的科學(xué)家，她的工作成果對(duì)人類(lèi)做出了巨大貢獻(xiàn)。在今天我讀完這本書(shū)后令我觸動(dòng)最大的是，她不謀取個(gè)人利益，將提煉出來(lái)的鐳毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們敬仰，正是因?yàn)樗@種崇高的品德、優(yōu)秀的人格令她受到人們的尊敬。雖然居里夫人已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們，但是她那種對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求、勇于獻(xiàn)身的精神美、淡泊名利的人格美，卻如太陽(yáng)一樣永遠(yuǎn)在人類(lèi)歷史上閃耀著熠熠的光芒！
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十
2、建立互助的關(guān)系。
3、發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性。
4、決策過(guò)程要民主。
1、計(jì)劃系統(tǒng)。
2、監(jiān)督檢查系統(tǒng)。
3、總結(jié)反饋系統(tǒng)。
一、班主任要努力改變自我。
二、學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)。
三、班級(jí)管理原則。
四、班級(jí)管理方法。
五、班級(jí)管理細(xì)則。
六、如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。
六個(gè)內(nèi)容充分展示了魏書(shū)生“民主與科學(xué)”、“以人為本、以法治班”的管理思想，從理論和操作層面上盡現(xiàn)班級(jí)管理的藝術(shù)?！度绾萎?dāng)好班主任》一書(shū)讓我全方位、多角度地領(lǐng)略了當(dāng)好班主任的奧秘。讀完此書(shū)重新審視自己的班主任工作再一次應(yīng)證了蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！弊x了《如何當(dāng)好班主任》，聯(lián)系自己這一年的班主任工作中我是這樣理解愛(ài)的：
愛(ài)是寬容和信任著名的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)孩子，教育者的愛(ài)護(hù)和關(guān)注在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。面對(duì)學(xué)生，心懷愛(ài)意，教育之花必然璀璨盛開(kāi)。而這種愛(ài)是寬容和信任。一天，有位女學(xué)生跑來(lái)向我報(bào)告說(shuō)：“姚某某在檢查同學(xué)作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有人沒(méi)做好，就向她要了五毛錢(qián)，然后幫他隱瞞老師?！币δ衬吃谖业男闹锌梢恢笔俏黄穼W(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，今天居然說(shuō)出這樣的話，做出這樣的事，簡(jiǎn)直太令我失望了。我真想立刻沖到教室，把他揪出來(lái)訓(xùn)一頓?！笨墒寝D(zhuǎn)念一想，我這樣簡(jiǎn)單粗暴地了事，能真正解決問(wèn)題嗎？我一說(shuō)教室里肯定炸開(kāi)鍋。面對(duì)同學(xué)異樣的目光，甚至還會(huì)引來(lái)冷嘲熱諷。他能受得了嗎？這肯定會(huì)傷了孩子的自尊心，讓他在同學(xué)面前抬不起頭來(lái)，這可能會(huì)毀了孩子的一生。我應(yīng)該對(duì)孩子的將來(lái)負(fù)責(zé)，對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)。在處理這件事情上我一定要講究方式方法。記得周弘說(shuō)過(guò)：“態(tài)度就能決定一切，態(tài)度一經(jīng)改變，奇跡就會(huì)出現(xiàn)?！庇谑俏医心俏慌灰鞆垺Ｎ蚁裢Ｒ粯幼哌M(jìn)教室，巡視四周，又走到他身邊，像平時(shí)一樣隨口問(wèn)著同學(xué)們的作業(yè)情況。他也并沒(méi)感覺(jué)到什么，認(rèn)真地作了匯報(bào)，并把記載本交給了我。在那本本子上我果然沒(méi)有看見(jiàn)那位同學(xué)的名字。但我還是拿著記載本若無(wú)其事地走開(kāi)了?；氐睫k公室，我打開(kāi)記載本，寫(xiě)下了這樣一段話：“某某，你在老師的心目中一直是位正直、負(fù)責(zé)的班干部?？墒窃诮裉?，不知是什么原因，讓你做了一件不該做的事。老師知道后心里很難受，五毛錢(qián)雖是一個(gè)小數(shù)目，可如果你不能正確地對(duì)待這件事，它會(huì)給你帶來(lái)嚴(yán)重的后果。
我想，你是個(gè)聰明的人，該怎么辦？你應(yīng)該很清楚。一個(gè)人難免犯點(diǎn)錯(cuò)誤，可以原諒。不過(guò)，若是明知故犯或是屢犯錯(cuò)誤的人，那你說(shuō)別人會(huì)怎么看呢？最后，老師還要對(duì)你說(shuō)：你在老師的心目中一直是位正直、負(fù)責(zé)的班干部。以前是，今天是，我想將來(lái)更是?！?BR> 島讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。寒假期間，我閱讀了名著《陶行知文集》和《給教師的建議》，從中受益非淺。一本好書(shū)能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺(jué)得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和《陶行知教育文集》就是這樣的好書(shū)。它們猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它們仿佛是我的一面鏡子，時(shí)刻映照著自己；它們又好像是我慈祥師長(zhǎng)，不斷地給初入教師崗位的處于茫然中的我以指引。大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那么具體。如何在教師崗位上能夠?qū)⒐ぷ髯龊?，如何能讓自己在這份事業(yè)上有所發(fā)展，我從中總結(jié)出幾個(gè)我首先必須要努力的方向：
有句話我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水?！边@在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡、用之不竭。
一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有意義的書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”
其一要關(guān)心學(xué)生的思想，建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費(fèi)很多精力的。有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂(lè)就行了，這些看法都是錯(cuò)誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對(duì)教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。
其二要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)、耐心、細(xì)致地輔導(dǎo)，努力讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會(huì)有回報(bào)，灑下的甘霖總會(huì)澆灌出燦爛的花朵。
美國(guó)心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)”。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒(méi)有激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當(dāng)他受過(guò)激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3至4倍，因而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，激勵(lì)的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的賞識(shí)。被賞識(shí)就是被信任、被希望，就會(huì)產(chǎn)生一種被鼓舞、被期待的積極心理效應(yīng)，就會(huì)更加向善向美?？梢?jiàn)，賞識(shí)教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。
如今，我也試著用賞識(shí)的眼光來(lái)看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然，我會(huì)將我的欣喜化為語(yǔ)言、化為動(dòng)作來(lái)讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行?！蔽以囍屛业膶W(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，“不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學(xué)生體會(huì)到成功的快樂(lè)，并讓快樂(lè)能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！?BR> 不過(guò)，我們?cè)谫p識(shí)教育過(guò)程中不應(yīng)該忽視孩子的缺點(diǎn)和退步，該指出的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，該批評(píng)的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)批評(píng)，該制止的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止，這是不能含糊的。否則，會(huì)導(dǎo)致孩子在自我意識(shí)的建立過(guò)程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致他們過(guò)于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進(jìn)而產(chǎn)生一系列問(wèn)題，這會(huì)違背我們“賞識(shí)教育”的初衷。
“知識(shí)就是力量”，確實(shí)，讀《給教師的建議》這本書(shū)，給了我教育好學(xué)生的信心和力量，我也會(huì)讓我的學(xué)生們從知識(shí)的海洋中獲得力量，幫助他們揚(yáng)起未來(lái)理想風(fēng)帆。
陶行知當(dāng)看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情，而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢？教師愛(ài)學(xué)生就不能沒(méi)有自我克制?！芭笔潜仨氁爸啤钡?，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)“把你的生命放在學(xué)生的生命里”樂(lè)其所樂(lè)，憂其所憂。用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
寒假里，閑來(lái)無(wú)事，翻了翻兒子的許多書(shū)被一本書(shū)的名字吸引了——《愛(ài)的教育》，就拿來(lái)讀了。這本書(shū)是初中學(xué)生必讀書(shū)中的一本，在我上中學(xué)時(shí)，還沒(méi)有這樣的要求，所以也從沒(méi)讀過(guò)這些書(shū)。其實(shí)，書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有年齡的限制，只要你有需要，你就可以讀你喜歡、感興趣的書(shū)。
愛(ài)就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略。《愛(ài)的教育》，講述一個(gè)叫恩利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。書(shū)中描寫(xiě)了一群快樂(lè)，可愛(ài)的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛(ài)。這些孩子身上卻都有著一種共同的東西――對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了呢?兩個(gè)孩子同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生，卻不知，受了一肚子委屈的孩子在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師，寬容和尊重學(xué)生，“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
常有家長(zhǎng)拽著自己不聽(tīng)話的孩子，慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說(shuō)：“他(她)要是不聽(tīng)話，你就狠狠的打?！睍r(shí)代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言，教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者，面對(duì)一群天真的孩子，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，老師的的一個(gè)擁抱，撫摸，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，也許比嚴(yán)厲的批評(píng)效果更好。書(shū)中給我的啟示是：做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我的學(xué)生。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)孩子的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給孩子時(shí)，孩子會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿(mǎn)感情。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。這就是《愛(ài)的教育》給我的啟示。
快樂(lè)，是一朵散發(fā)著淡淡清香的芬芳野花，，滋潤(rùn)著我的思想;快樂(lè)是一幅流光溢彩的畫(huà)面，溫暖著我的心扉;快樂(lè)是一雙飛向智慧寶庫(kù)的純潔翅膀，領(lǐng)著我到知識(shí)的寶庫(kù)，帶我到知識(shí)的海洋里面自由自在的遨游。
自然知識(shí)的圖書(shū)，帶我走進(jìn)了大自然的懷抱：草原上的奇花異草，昆蟲(chóng)世界里的大大小小的蟲(chóng)子，深海里的各種魚(yú)類(lèi)。我從中了解到大自然的各種有趣的知識(shí)。
美術(shù)書(shū)的內(nèi)容更是迷人，比如那些家具、風(fēng)景、動(dòng)物，畫(huà)的都非常出色，還有那些迷人的動(dòng)漫畫(huà)的更是巧妙絕倫。
品味唐詩(shī)宋詞，使我領(lǐng)悟了其中的奧妙：這里有山清水秀的風(fēng)景，有奇異可愛(ài)的動(dòng)物，有“人閑桂花落，夜靜春山空”的清新淡雅，有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的不舍思鄉(xiāng)之情，山是青的，天是藍(lán)的。這些景色，這些感覺(jué)，我都能從書(shū)本里領(lǐng)悟到。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的.階梯。書(shū)是無(wú)窮的財(cái)富，書(shū)，使我走向光明的未來(lái)。當(dāng)你孤單的時(shí)候，書(shū)是你最好的朋友。正所謂：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
書(shū)永遠(yuǎn)是我的伙伴，書(shū)，是我快樂(lè)的根源，書(shū)指引我走向光明前途的道路。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)。
《邊城》就是這樣發(fā)生在一個(gè)邊遠(yuǎn)的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛(ài)情悲劇。在地理位置偏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離漢文化中心的小鎮(zhèn)上長(zhǎng)大的沈從文來(lái)說(shuō)，他從小的經(jīng)歷使得他和那些讀著“子曰詩(shī)云”的人永遠(yuǎn)無(wú)法愛(ài)憎一致，地理位置上的孤獨(dú)、文化上的孤獨(dú)，造成了作家的孤獨(dú)體驗(yàn)。在小說(shuō)中，作家把這種孤獨(dú)寫(xiě)出來(lái)，成為一種心理體驗(yàn)，人與人之間交往的孤獨(dú)：我們埋怨?fàn)敔敽眯霓k壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動(dòng)說(shuō)出自己的心聲，卻忘了這個(gè)少女，在這樣的年紀(jì)，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不舍，強(qiáng)迫人發(fā)聲，我們?cè)趶?qiáng)人所難。
這就是我讀這個(gè)故事時(shí)候的感受。也許當(dāng)我們選擇以語(yǔ)言為載體去表情達(dá)意的時(shí)候，就注定了人和人之間，因?yàn)榻逃牟煌?，文化的不同，?jīng)歷的不同，人生觀、價(jià)值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會(huì)出現(xiàn)誤會(huì)和曲解。用一句流行的話說(shuō)就是：被誤解是所有說(shuō)話人的宿命。沈從文說(shuō)，寫(xiě)這個(gè)故事，是源于他對(duì)“過(guò)去”負(fù)責(zé)所必然發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時(shí)光寫(xiě)進(jìn)《邊城》，《邊城》就好像是他童年時(shí)光的孤獨(dú)回響。地理位置的孤獨(dú)，文化交流的孤獨(dú)，人與人之間無(wú)法言說(shuō)無(wú)法溝通的孤獨(dú)，構(gòu)成了《邊城》構(gòu)筑的湘西世界的百年孤獨(dú)。如果我們只看到作家對(duì)湘西詩(shī)情畫(huà)意的凝眸，而忽略悲劇背后的現(xiàn)實(shí)指向，顯然辜負(fù)了這個(gè)偉大的作品。
沈從文用一種詩(shī)情畫(huà)意的眼光將自己的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前，《邊城》清新的牧歌風(fēng)格首先是因?yàn)樽骷胰诵越陨频娜宋锼茉欤沟萌宋镪P(guān)系趨于平緩、平和，對(duì)立和沖突在小說(shuō)中不復(fù)存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個(gè)人時(shí)，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)候應(yīng)該是小說(shuō)最緊張、人物關(guān)系崩得最緊的時(shí)候，但是作家此時(shí)并沒(méi)有煽風(fēng)點(diǎn)火，而是保持小說(shuō)開(kāi)初就奠定的平和、舒緩的敘事基調(diào)，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏，一直保持到最后小說(shuō)結(jié)局：
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)!
邊城的結(jié)局意味深長(zhǎng)，讓結(jié)局成為過(guò)程。小說(shuō)的結(jié)局有兩種：封閉式結(jié)局和開(kāi)放式結(jié)局。封閉式結(jié)局指的是所有事情都宣告終結(jié)的結(jié)局，《邊城》小說(shuō)的結(jié)局中蘊(yùn)含了千萬(wàn)種結(jié)局。這種未完成時(shí)態(tài)的結(jié)局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無(wú)從哭起。
和那些緊張激烈、扣人心弦的悲劇不同，《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國(guó)文學(xué)有意識(shí)的追求，早在《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)開(kāi)始：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，通過(guò)今昔景致的對(duì)比表達(dá)人生的感慨，無(wú)盡蒼涼之感盡在其中。中國(guó)文學(xué)幾千年前就已經(jīng)意識(shí)到的美學(xué)風(fēng)格，在后來(lái)的寫(xiě)作中被一步步強(qiáng)化、形成一種有意識(shí)的、成熟的美學(xué)追求。用張愛(ài)玲的話說(shuō)，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發(fā)，意味深長(zhǎng)。哀而不傷的美學(xué)風(fēng)格是中國(guó)文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是有規(guī)律可尋，在學(xué)習(xí)中要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律，不能盲目地亂撞，只要有這樣考試，才能穩(wěn)打穩(wěn)勝。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。這是華羅庚的親身體會(huì)，意思是學(xué)貴在勤。自身的缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是缺少勤奮的精神，學(xué)生們要勤，就要忌“懶”，忌“惰”。懶惰是人的本性之一，稍不留神就會(huì)表達(dá)出來(lái)。所以同學(xué)們要時(shí)刻提醒自我“成事在勤，謀事忌惰”。
如果做一件事不經(jīng)過(guò)思考就去做，那肯定是鹵莽的，也是回撞墻的。除非你是幸運(yùn)的。但幸運(yùn)并不是時(shí)時(shí)光顧的，所以，最保險(xiǎn)的辦法是三思而后行。這證明學(xué)貴在思。
學(xué)習(xí)過(guò)程是由計(jì)劃、預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、作業(yè)、總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的循環(huán)過(guò)程。課堂聽(tīng)講對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有非同尋常的重要性。課堂聽(tīng)講效率的高低，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)差。聽(tīng)講時(shí)要抓重點(diǎn)，注意老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的部分。
而當(dāng)復(fù)習(xí)時(shí)，資料多，時(shí)光緊，各科目齊頭并進(jìn)，做到心中有數(shù)，節(jié)奏有最，提高復(fù)習(xí)備考的實(shí)效。
假如你的成績(jī)一跌再跌，那么就務(wù)必反省一下自我最近學(xué)習(xí)態(tài)度是否有問(wèn)題，學(xué)習(xí)方案是否有不足，是否有重要的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有掌握。
我們要相信自我是一只高飛的鷹。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
非常有幸我讀到了xx敏博士的《做最好的自己》這本書(shū)，讀完整本書(shū)后，感覺(jué)自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的進(jìn)步階梯。”書(shū)是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
首先吸引我的是書(shū)名，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做最好的自己？這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門(mén)。
他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒；做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從；做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度；做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過(guò)重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來(lái)主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。
其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。
對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名普通老師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”
其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢？在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人！
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
在上幼兒園時(shí)，我十分厭煩讀書(shū)。直到小學(xué)二年級(jí)的一天，我做完作業(yè)正在玩，看見(jiàn)媽媽正在津津有味的看著《青藤屋》那本書(shū)，看到她癡迷的神態(tài)，我也試著看了一篇，看到那動(dòng)人的故事，越看越想看，于是書(shū)就把我吸引住了。我第一次看書(shū)上癮了，所以我一有空閑的時(shí)候就去看那本書(shū)，一向把它看完。
我過(guò)生日時(shí)，媽媽到書(shū)店讓我挑禮物，我拿了一本《苦命的孩子》看了起來(lái)，我看了十分感動(dòng)，所以我讓媽媽給我買(mǎi)了那本書(shū)，她很高興，表?yè)P(yáng)我長(zhǎng)大了，愛(ài)學(xué)習(xí)了。那是我第一次向媽媽提出要買(mǎi)一本書(shū)，以前我總是挑選一只漂亮的鋼筆或者精美的玩具……我在回家的路上，坐在自行車(chē)上仍然不停地看著那本書(shū)，回到家的時(shí)候，那本書(shū)我都快看完了。書(shū)的故事情節(jié)把我感動(dòng)的留下了眼淚，我也從中也學(xué)到了許多好詞佳句，這本書(shū)也使我增強(qiáng)了讀書(shū)的興趣。從那以后我就養(yǎng)成了愛(ài)看書(shū)的好習(xí)慣，媽媽也經(jīng)常給我買(mǎi)來(lái)一些書(shū)，我十分喜歡。透過(guò)看書(shū)，我學(xué)到了很多知識(shí)，也明白了許多道理，心中的故事也漸漸多起來(lái)。有一些故事讓我感動(dòng)，讓我懂得了人間真情，讓我明白了很多很多。
書(shū)給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我要繼續(xù)讀書(shū)。
書(shū)，這個(gè)字我們并不陌生，生活中，我們經(jīng)常見(jiàn)到它。而書(shū)，也是我們?nèi)祟?lèi)忠實(shí)的好朋友。
俗話說(shuō)得好，一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子里沒(méi)有窗戶(hù)。由此可見(jiàn)，書(shū)，在人類(lèi)的生活中是多么重要呀！
我常常喜歡在廣闊的書(shū)海中遨游，有時(shí)，讀著讀著，身心仿佛也慢慢地融入了書(shū)中。“書(shū)就像一個(gè)萬(wàn)能神，能夠充實(shí)人們的大腦，能夠教會(huì)我們深刻的大道理，還能夠凈化人們的思想。讀書(shū)自有讀書(shū)樂(lè)，小時(shí)候，我還不認(rèn)識(shí)多少字，但是卻酷愛(ài)讀書(shū)，總是要媽媽買(mǎi)會(huì)配碟子的圖書(shū)，一個(gè)人悄悄地坐在房里邊看邊聽(tīng)，從那時(shí)起，我便體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣，是啊，要不古人怎樣說(shuō)＂書(shū)中自有黃金屋＂呢！
書(shū)，是一盞明亮的燈，它無(wú)聲的照亮了我們?nèi)松牡缆罚屛覀兌昧巳松性撊绾尉駬瘛?BR> 書(shū)，是一座寶藏，它用無(wú)限珍貴的寶藏吸引了我們，讓我們?cè)谶@座山中不斷的摸索，追求。書(shū)，還是我們的啟蒙老師，它讓我們初次嘗到了讀書(shū)的樂(lè)趣，并愿意一輩子以它為師。
書(shū)，你是我們?nèi)祟?lèi)忠實(shí)的朋友，是你，讓我們的前途無(wú)限光明，是你，讓我們走向了成功的道路，是你，讓我們不斷攀登科學(xué)的頂峰！
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
自“讀書(shū)思廉”活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，自己認(rèn)真閱讀了組織推薦的學(xué)習(xí)文章,其中的事跡感人至深，催人奮進(jìn)，使我受益匪淺，感悟頗深。書(shū)中的人和事無(wú)時(shí)不刻地激勵(lì)著自己、鞭策著自己。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、堅(jiān)持學(xué)習(xí)思考，自我人格完善
理念決定思想，思想決定行為，中國(guó)歷來(lái)把修德放在個(gè)人素養(yǎng)的首要位臵，亦即塑造和追求完美的人格是人生的最高境界。不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)地更新自己的理念，完善自己的人格，是一個(gè)黨員、一個(gè)高尚的人最基本的條件，是一名黨員干部威信和良好形象的內(nèi)在基石，也是一名黨員干部排除干擾影響的主要力量源泉。首先，要“讀書(shū)修德，以德崇廉”，堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，改造到老，把讀書(shū)作為一種生活方式，多讀書(shū)，讀好書(shū)，通過(guò)讀書(shū)汲取思想和文化營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)自我教育和提醒，實(shí)現(xiàn)自身道德修養(yǎng)和人格素養(yǎng)的提升，最終建立穩(wěn)定的自我內(nèi)心平衡機(jī)制；其次，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)有關(guān)黨建的指導(dǎo)性文件，把握時(shí)代的主流文化，使自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性的發(fā)展方向，提高自身道德水準(zhǔn)及其自律能力，追求道德素養(yǎng)的臻于完善和與時(shí)俱進(jìn)的人格發(fā)展方向。
二、恪守原則和道德標(biāo)準(zhǔn)，思想行為高度統(tǒng)一
作為一名黨員干部要清醒地認(rèn)識(shí)到什么事情當(dāng)做，什么事情不當(dāng)做，牢牢把握行事的標(biāo)準(zhǔn)，還要始終如一地堅(jiān)持思想和行為的高度統(tǒng)一，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)下的為和不為的雙向選擇和修正。一方面要牢固自己的思想道德防線，牢記“千里之行始于足下”的古訓(xùn)，保持謙虛的、戒驕戒躁的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，克服不良之風(fēng)，從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始，日積月累，逐漸養(yǎng)成扎實(shí)的“雖善小亦為之”的良好行為習(xí)慣。另一方面，要恪守原則和道德標(biāo)準(zhǔn)，牢記“千里之堤毀于蟻穴”的古訓(xùn)。凡事要做到慎獨(dú)、慎微、慎行，在小事上嚴(yán)格要求自己，三思而行，再思可為，以正確的世界觀、人生觀和生活觀，自覺(jué)地在工作和生活的過(guò)程和每一個(gè)環(huán)節(jié)中抵制各種腐敗的誘惑，從而逐步形成“雖惡小亦不為”的內(nèi)在防御機(jī)制。
三、加強(qiáng)反思和自我修正，確保行為的正確性
法律面前人人平等，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊私例。只要違法違紀(jì)，不管是誰(shuí)都必然受到嚴(yán)厲的制裁。許多腐敗的案例，大都因?yàn)橹贫冉ㄔO(shè)和制約機(jī)制不健全，又加之個(gè)人私欲膨脹，失去原則，違反最基本的底線制度所致。其本質(zhì)就是其思想和行為已經(jīng)偏離了作為一名黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)軌跡，在社會(huì)主義初級(jí)階段還不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，在各種機(jī)制尚不健全和完善的情況下，又沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的自我反思。當(dāng)然就必然導(dǎo)致思想和行為失準(zhǔn)的黨員干部鋌而走險(xiǎn)，違法違紀(jì)，因此必須加強(qiáng)黨員干部失準(zhǔn)現(xiàn)象的現(xiàn)時(shí)處罰和預(yù)防體系建設(shè)。首先要正確認(rèn)識(shí)自己，適時(shí)對(duì)自己的思想、行為軌跡及其可能的趨勢(shì)進(jìn)行客觀的'評(píng)估，對(duì)自我思想和行為軌跡進(jìn)行實(shí)時(shí)的修正，確保思維和行為不偏離正確的方向。其次，要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)汲取大量的營(yíng)養(yǎng)和教訓(xùn)，并以反面或負(fù)面教材為警示，活躍自我內(nèi)心防御機(jī)制，以確保環(huán)境刺激與心理活動(dòng)的始終平衡。一個(gè)黨員干部要做到始終如一的清正廉潔，要學(xué)會(huì)用敏銳而犀利的眼光剖析自己、修正自己甚至是否定自己，要注重思想和行為的每一個(gè)細(xì)小的過(guò)程，要看到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步都離不開(kāi)黨、離不開(kāi)人民，否則就會(huì)失去方向。
四、樹(shù)立正確價(jià)值觀，堅(jiān)持為人民服務(wù)
作為一名黨員干部，要清醒的認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是黨和人民群眾給予的信任和責(zé)任。因此，要在牢固樹(shù)立為人民服務(wù)宗旨，并在工作中看到自己的發(fā)展與完善，用多維的生命價(jià)值觀體味自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。首先、要在時(shí)間的維度上，在有限的生命中，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考，用知識(shí)和智慧使自己不斷的成熟，盡快地使自己明晰自己的主體責(zé)任。其次，要在空間的維度上，最大限度地發(fā)揮自我社會(huì)屬性的功能，無(wú)論尊重怎樣的社會(huì)分工，在任何一個(gè)社會(huì)崗位上，都要著眼于大局，在完成本職工作的基礎(chǔ)上，看到自己所從事的崗位的全局意義和社會(huì)意義。用自己的行為以至思想去影響身邊的人，讓他們?cè)偃ビ绊懜嗟娜耍谌绱说牧夹詡鞒兄?，自己的人生價(jià)值就會(huì)得到放大，自己的生命就會(huì)在空間維度上得到擴(kuò)展，清正廉潔就會(huì)是這一高尚追求中的必然產(chǎn)物之一。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，本人深刻體會(huì)到，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要努力做到以下幾點(diǎn)：一是自己廉潔自律、光明磊落，不徇私枉法、見(jiàn)利忘義；二是大事講原則，小事講風(fēng)格；三是心胸開(kāi)闊，有健康的心態(tài)，要有“退一步海闊開(kāi)空”、“吃虧是?！钡乃枷?；四是對(duì)事不對(duì)人，分清是非，獎(jiǎng)懲分明。只有這樣才能對(duì)得起黨的培養(yǎng)，對(duì)得起上級(jí)的信任，對(duì)得起人民的支持，對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起做人的準(zhǔn)則。
島讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
因?yàn)闀r(shí)常會(huì)想一些在別人看來(lái)可笑、無(wú)聊但自己卻經(jīng)常想不明白的問(wèn)題，比如人活著的意義、人死亡后是否會(huì)進(jìn)入另一個(gè)世界等等，所以平時(shí)有意無(wú)意會(huì)關(guān)注關(guān)于哲學(xué)方面的講座和書(shū)籍。聽(tīng)到一些大咖推介稻盛和夫先生的這本書(shū)和關(guān)于他的一些事，所以立刻買(mǎi)了下來(lái)一睹為快。
這本書(shū)是稻盛先生關(guān)于自己工作、管理以及對(duì)人生的哲學(xué)思考。他從一個(gè)普通畢業(yè)青年成長(zhǎng)為創(chuàng)立兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，創(chuàng)造了一個(gè)商業(yè)奇跡。
稻盛先生的書(shū)沒(méi)有那么深?yuàn)W難懂，閱讀中讓我感覺(jué)像是在聽(tīng)一個(gè)平易近人的老者分享他自己從生活中和工作中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)人生的深刻看法。
稻盛先生書(shū)中講了他認(rèn)為人活著的意義：提升心性，磨練靈魂。人類(lèi)從出生到死亡，像是一段旅程，但是當(dāng)結(jié)束這段旅程時(shí)，我們能帶走什么呢？我們什么都帶不走。我們只能在即將死亡的那一刻，回想我們做過(guò)的有意義的事和感慨那些沒(méi)做的但想做的遺憾的事。我們當(dāng)然希望那一刻心里留下遺憾的事越少越好，最好是沒(méi)有。
那我們當(dāng)下應(yīng)該怎么做才能讓自己的人生沒(méi)有遺憾，過(guò)得有意義呢？我認(rèn)為就是稻盛先生書(shū)所說(shuō)的努力傾盡所有極度認(rèn)真地去做我們想做的事。即便現(xiàn)在不能做，也要為以后做想做的事努力提供前提和鋪墊。就像有人喜歡錢(qián)財(cái)，想讓自己變富有而實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由。那你現(xiàn)在就應(yīng)該極度認(rèn)真地去學(xué)習(xí)和尋找相關(guān)知識(shí)或請(qǐng)教成功的人士，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。你想實(shí)現(xiàn)它，并且極度認(rèn)真地去做，你才能真正沉浸在你想做的事情中，你才能實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)并從你的目標(biāo)里找到意義。還有就是如果你必須通過(guò)現(xiàn)在的工作來(lái)維持你的生計(jì)或者積累初始資金來(lái)實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，那樣其實(shí)工作也就成為你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一部分，所以我們就更應(yīng)該極度認(rèn)真地努力工作，為早日實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來(lái)做準(zhǔn)備。我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)，就有了努力工作的動(dòng)力，工作也被賦予了價(jià)值。
有人說(shuō)我就是沒(méi)有目標(biāo)，怎么辦？如果你真的沒(méi)有目標(biāo)，那你就應(yīng)該沒(méi)有煩惱和痛苦。如果有煩惱和痛苦，那就需要找到煩惱和痛苦的原因，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)還是因?yàn)槠渌男┓矫娴脑颉Ｕ业絾?wèn)題的原因后，解決這個(gè)問(wèn)題就成為你的目標(biāo)，因?yàn)橹挥薪鉀Q它才能使你快樂(lè)，才能使你的人生過(guò)得有意義。這樣又回到你努力拼搏認(rèn)真朝著目標(biāo)奮斗的道路上了。
努力、認(rèn)真地去做自己喜歡的事吧，因?yàn)橹挥形覀兂@個(gè)目標(biāo)心甘情愿極度認(rèn)真地努力著，我們才有希望才有活著的意義。因?yàn)楫?dāng)我們到了生命的最后時(shí)刻，我們的腦海里可能會(huì)想：我一步一步接近甚至實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，我為自己喜歡的事努力過(guò)拼搏過(guò)，我沒(méi)有遺憾。
這也許就是人生的意義。