總結(jié)可以幫助我們回顧過(guò)去一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和工作生活,發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)和不足。在總結(jié)中準(zhǔn)確歸納核心觀點(diǎn)是非常重要的。如果您需要一些總結(jié)的范文來(lái)參考,不妨看看以下幾個(gè)案例,可能會(huì)給您帶來(lái)新的思路。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇一
剛進(jìn)廣商的時(shí)候,我便收到整整一個(gè)文件袋的資料,里面有一份是介紹我校圖書(shū)館的,上面列出了一個(gè)推薦書(shū)目的表格,列表的第一項(xiàng)便是覃彪喜的《讀大學(xué),究竟讀什么》。乍一看,這個(gè)題目就非常吸引我了。我相信,這個(gè)問(wèn)題肯定可以將千千萬(wàn)萬(wàn)的在校大學(xué)生甚至畢業(yè)生問(wèn)得個(gè)個(gè)啞口無(wú)言,包括我在內(nèi)。剛過(guò)了一個(gè)學(xué)期,我還有足夠的時(shí)間來(lái)重新完善自己這四年大學(xué)生活的規(guī)劃,我不想過(guò)一個(gè)茫然的、沒(méi)有目標(biāo)的、碌碌無(wú)為的大學(xué),不想畢業(yè)后像眾多泛泛之輩一樣在人頭涌涌的招聘會(huì)為了三餐而忙得焦頭爛額。因此,我決定利用漫漫寒假的時(shí)間,認(rèn)真地把這本書(shū)一字一句的啃下來(lái),進(jìn)而再完善一下自己的大學(xué)規(guī)劃。
下面,我就選擇給我啟發(fā)最深刻的幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劙桑?BR> 盡管每次網(wǎng)到魚(yú)的不過(guò)是一個(gè)網(wǎng)眼,但是要想捕到魚(yú),就必須要編織一張網(wǎng)。是的,在現(xiàn)今社會(huì)要想取得一定的成就,就必須提高自己全方位的素質(zhì)和技能。
大學(xué)生和非大學(xué)生最主要的區(qū)別絕對(duì)不在于是否掌握了一門(mén)專(zhuān)業(yè)技能。一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的.人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得我們的尊重和肯定。在大學(xué)期間,我們都經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練,對(duì)于分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法有著豐富的理論知識(shí),所以我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候不會(huì)再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮,而是能夠站在更高的角度來(lái)分析、解決問(wèn)題。在這種時(shí)候,被動(dòng)的記憶能力已經(jīng)上升為了主動(dòng)的分析能力和獨(dú)立的思考能力,而這種能力正好是一個(gè)合格大學(xué)生最最本質(zhì)的特征!社會(huì)所需要的也正是大學(xué)生這種系統(tǒng)分析的能力。
但要注意的是,為了讓自己擁有全面、系統(tǒng)而深入地分析、解決問(wèn)題的能力,前提便是需要擁有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。要做到懷疑并不難,但是如果懷疑缺乏理性的思考和淵博的知識(shí),懷疑就將墮落成一種玩世不恭。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ),深入分析問(wèn)題的能力就不會(huì)憑空產(chǎn)生,就算擁有了這樣的能力,也無(wú)法將這種能力付諸現(xiàn)實(shí)的工作之中。
對(duì)于教材和其他書(shū)籍中的觀點(diǎn)應(yīng)該帶著批判的眼光加以學(xué)習(xí),不能認(rèn)為書(shū)上說(shuō)的就一定是對(duì)的。同時(shí),老師在課堂上說(shuō)的觀點(diǎn)也不一定是絕對(duì)正確的,要敢于懷疑、善于懷疑。事實(shí)上書(shū)上的觀點(diǎn)或者老師講授的觀點(diǎn)都可能只是學(xué)術(shù)界對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的很多種觀點(diǎn)中的一個(gè),在這些有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)中做出任何取舍,必須要經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立的思考過(guò)程。
在一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代,任何一個(gè)人都有權(quán)利選擇膚淺或者深刻,但是,我覺(jué)得大學(xué)生有理由讓自己更有深度,也有理由承擔(dān)更多的歷史使命。大學(xué)生不但應(yīng)該接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練,具備獨(dú)立思考、深入分析的能力,而且應(yīng)該用思想的深度來(lái)將自己和非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)。雖然大學(xué)生越來(lái)越普遍,但是,大學(xué)生作為一個(gè)整體仍然是我們這個(gè)民族的知識(shí)精英階層,如果這個(gè)群體的人集體性地淹沒(méi)在了膚淺,浮躁和低級(jí)趣味里,那誰(shuí)來(lái)思考更深刻更宏觀的問(wèn)題呢?要做一個(gè)思想深刻的人,以下兩個(gè)方面是缺一不可的:第一,多看有思想深度的書(shū);第二,將自己的思想植根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中。
讀大學(xué),必先讀大師?!按髮W(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?!贝髱煈?yīng)該是經(jīng)師與人師的統(tǒng)一,也就是“道德文章,堪為師表”,不但有淵博的知識(shí),有原創(chuàng)性、奠基性、開(kāi)拓性、前沿性的學(xué)術(shù)成就,還能做到文以載道,是知識(shí)和品格完美結(jié)合的代表,是知行統(tǒng)一的典范。聽(tīng)課和聽(tīng)講座都是一種與大師進(jìn)行思想對(duì)話的重要方式。
讀大學(xué),除了讀大師,最重要的便是讀圖書(shū)館??梢院敛豢鋸埖恼f(shuō),大學(xué)四年沒(méi)有安心在圖書(shū)館好好看過(guò)幾本書(shū),那就絕對(duì)沒(méi)有真正意義上讀過(guò)大學(xué)。去圖書(shū)館借書(shū)還需要有個(gè)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。雖然借一本書(shū)并不會(huì)浪費(fèi)我們?nèi)魏五X(qián),但是浪費(fèi)的時(shí)間可是再多的錢(qián)也買(mǎi)不回來(lái)的。對(duì)于那些膚淺的純粹是炒作的圖書(shū)最好是敬而遠(yuǎn)之。而且在圖書(shū)館借書(shū)不要太過(guò)功利,不要以為只有跟考試相關(guān)的書(shū)籍才值得一看。
讀大學(xué),還要學(xué)會(huì)“讀同學(xué)”?!白x同學(xué)”,在一定意義上來(lái)說(shuō)就是“讀大師”和“讀圖書(shū)館”的延伸。讀高中的時(shí)候每個(gè)學(xué)生側(cè)重的學(xué)科不會(huì)有太大的區(qū)別,但是,讀大學(xué)的過(guò)程中每個(gè)人的精力卻可能放在截然不同的地方。不同的人會(huì)從不同的老師那里獲得知識(shí),同學(xué)之間的交流自然也就相當(dāng)于間接地從別的老師那里獲得了知識(shí)。積少成多,我們也就學(xué)到了更多知識(shí)。
剛剛看到這個(gè)標(biāo)題的時(shí)候,我真的有點(diǎn)被嚇到了!因?yàn)檫@個(gè)與我們的家長(zhǎng)和老師日夜叮囑的絕對(duì)不可以逃課背道而馳。不過(guò)當(dāng)我一點(diǎn)一點(diǎn)看下去之后,發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)得很有道理。雖然其中也有作者的一些較片面和偏激的言辭,不過(guò)有些地方真的值得我們?nèi)プ屑?xì)斟酌。
1,老師水平良莠不齊,很多老師唯一的本事就是誤人子弟。有些老師上課的時(shí)候只是一字一句地把別人寫(xiě)的書(shū)念出來(lái),而且年復(fù)一年。大學(xué)的圍墻紛紛倒下,學(xué)術(shù)和商業(yè)之間的藩籬也轟然倒塌。大學(xué)紛紛變成了出售文憑的工廠,大學(xué)老師紛紛變成了出賣(mài)學(xué)術(shù)良知的商人。如果你發(fā)現(xiàn)你的老師是這樣的人,那就趕緊逃課吧,別把寶貴的青春用來(lái)記無(wú)聊的筆記了。浪費(fèi)一個(gè)筆記本不要緊,但是浪費(fèi)的光陰卻永遠(yuǎn)也要不回來(lái)了。
2,教學(xué)方式陳舊落后,填鴨式教學(xué)唯一的作用就是扼殺精英。“填鴨式”這種陳舊落后的教學(xué)方式在中國(guó)不但沒(méi)有被消滅,反而隨著大學(xué)擴(kuò)招而得到了加強(qiáng)。上至清華北大,下至每一所專(zhuān)科院校,無(wú)不是老師在臺(tái)上讀講義,學(xué)生在臺(tái)下做筆記。在課堂之上,老師是絕對(duì)的中心,學(xué)生發(fā)表自己看法的機(jī)會(huì)少之又少。在這個(gè)方面,我覺(jué)得廣商的老師還是做得挺不錯(cuò)的,我們?cè)谡n堂上表達(dá)自己看法的機(jī)會(huì)還是挺多的。
但是要注意的是,君子有所逃有所不逃。政治理論課以外的幾門(mén)公共課倒是要認(rèn)真對(duì)待了。除了公共課之外,專(zhuān)業(yè)課同樣有很多無(wú)聊的課程。不過(guò)這些課程是否逃課還要看老師而定:如果老師照本宣科,那當(dāng)然溜之大吉;如果老師在課堂上會(huì)講授很多最新的思想和觀點(diǎn),就算教材過(guò)時(shí)了也是應(yīng)該認(rèn)真去聽(tīng)的。不過(guò),在判斷一門(mén)課程是否有價(jià)值的時(shí)候不能太過(guò)功利,目光不能太短淺。事實(shí)上很多目前看來(lái)沒(méi)用的東西以后就會(huì)覺(jué)得非常有用了。
作者認(rèn)為,真正相愛(ài)的人絕對(duì)不會(huì)是因?yàn)楦鷮?duì)方戀愛(ài)很有用才跟他一起的,所以,因?yàn)閼賽?ài)有用或無(wú)用而鼓吹或反對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)都是一件荒天下之大謬的事情。愛(ài)情不是計(jì)劃出來(lái)的,真正的愛(ài)情往往是在不經(jīng)意的瞬間出現(xiàn)的。因?yàn)樗唧w會(huì)在什么時(shí)候出現(xiàn)無(wú)從可知,所以愛(ài)情不需要任何的計(jì)劃。有些時(shí)候我們真的不能不相信緣分。屬于你的,遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水他都會(huì)來(lái)到你的身邊;而不屬于你的,就算站在你的對(duì)面,你也未必注意到他的存在。也就如人們所說(shuō)的“有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣見(jiàn)面手難牽”吧。
所以,感情是不可以勉強(qiáng)的。我們不需要刻意去追求一些無(wú)法預(yù)計(jì)的事情,還是乖乖地等待緣分的到來(lái)吧。
這本書(shū)確實(shí)讓我受益匪淺,讓我原有的對(duì)大學(xué)生活的一些想法和觀念產(chǎn)生了很大的變化。這本書(shū),真的值得一讀!
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇二
王陽(yáng)明先生的《大學(xué)古本序》是他的心學(xué)理論體系中一篇重要著作,物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。之欲明明德于天下者,先治其國(guó),欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物。
陽(yáng)明先生以"致良知"解《大學(xué)》之致知,擴(kuò)充良知,誠(chéng)意即涵攝在其中,深得孟子之心傳。致良知,此知非襲義而取,而是本性之知,直承孟子性善說(shuō)。
王陽(yáng)明心學(xué)思想突出了個(gè)人在道德實(shí)踐中的主體能動(dòng)精神,客觀上提高了人的價(jià)值和作用;也是一種實(shí)事求是、知行合一的體現(xiàn),為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實(shí)的思維方法和精神動(dòng)力;陽(yáng)明心學(xué)確立了以道德良知為核心的道德理想主義,對(duì)于救治當(dāng)今社會(huì)道德滑坡、唯利是圖的弊端是一劑對(duì)癥良藥;陽(yáng)明學(xué)提倡"親民"、重視民生的.思想主張,對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)引領(lǐng):"富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值引領(lǐng),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值引領(lǐng),愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值引領(lǐng)"有借鑒作用。
《大學(xué)古本序》又是王陽(yáng)明先生心理學(xué)的一篇重要著作。此篇雖簡(jiǎn)短不易懂,卻講出了心理論的重要思想。王陽(yáng)明致良知理論的提出,標(biāo)志著心學(xué)理論體系的成熟。良知是人生來(lái)具有的對(duì)真理的認(rèn)識(shí),一切事物及其規(guī)律都在良知中有,人們只要對(duì)自身內(nèi)心中的良知認(rèn)真尋求,就能達(dá)到對(duì)一切真理的認(rèn)識(shí)。
《大學(xué)古本序》"大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善",宗旨在于顯示本有的清明德行,在于把這種修養(yǎng)缺德的成就恩澤親人朋友公司等,從而使人人都倒到至善至美的境界。以身作則,樹(shù)立榜樣再通過(guò)禮樂(lè)教化,以啟迪人民的自覺(jué),去除物欲,不斷更新自己的德行,自然便會(huì)立定人生志向,以此為奮斗的理想方向。確定心中志向,便不會(huì)輕易為外物干擾,就會(huì)矢志不渝的去追求,去努力達(dá)到目標(biāo)。
我們都常說(shuō),"一屋不掃,何以掃天下",又常說(shuō)"修身、齊家、治國(guó)、平天下"兩者一樣,都是君子之道。這種君子之道,用現(xiàn)在的話說(shuō),就是從小事做起,從現(xiàn)在做起,從身邊做起。
本文對(duì)于自身完美的追求也許很少實(shí)現(xiàn),但是他們這種不斷追求高尚品質(zhì)的精神卻是值得完美每一個(gè)人去學(xué)習(xí),去努力實(shí)現(xiàn)的一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇三
那是一個(gè)知識(shí)匱乏的年代,找本書(shū)很難。姐夫的父親是一位中學(xué)教師,早年大學(xué)畢業(yè),他家中有很多諸如《史記》《論語(yǔ)》《資治通鑒》之類(lèi)我看不懂的書(shū)。能夠讀懂的就是《歐陽(yáng)海之歌》《雷鋒的故事》《紅巖》《太陽(yáng)照在桑干河上》《野火春風(fēng)斗古城》等等,都是一些印著時(shí)代痕跡的小說(shuō)。那時(shí)侯,小學(xué)生基本沒(méi)有作業(yè)。我把能看懂的每本書(shū),翻來(lái)復(fù)去地不知看過(guò)多少遍。
書(shū)讀多了,慢慢地就有了收獲。我上初中之后,作文水平明顯進(jìn)步。每篇作文后面,都有一位名叫胡孔文的老先生的批語(yǔ),用紅筆圈圈點(diǎn)點(diǎn),溢美之詞,多是鼓勵(lì)。越是鼓勵(lì),越是得意,越有信心,越是喜歡。繼而上了高中之后,作文經(jīng)常被一位名叫吳福德的語(yǔ)文老師,在班上朗讀。及至畢業(yè)以后多年,吳老師還在埋怨:“怎么不考文科?”
70年代末,我漂泊到了外地。接觸的第一本文學(xué)作品是《第二次握手》。此書(shū)的作者張揚(yáng),是一位18歲的高中學(xué)生,《第二次握手》起初叫《浪花》,后題名《歸來(lái)》。在不許描寫(xiě)愛(ài)情的年代,作者以真誠(chéng)、直率、大膽的筆觸,細(xì)膩描寫(xiě)了丁潔瓊、蘇冠蘭、葉玉菡三人之間的愛(ài)情糾葛及其獨(dú)特命運(yùn)的跌宕起伏,歌頌了他們美好的心靈和高尚的情操。小說(shuō)像一陣春風(fēng),吹遍大江南北,喚醒了無(wú)數(shù)人對(duì)新生活的向往和對(duì)愛(ài)情的渴望。
我記得,當(dāng)時(shí)我是在長(zhǎng)江大堤的路燈下,連續(xù)幾個(gè)晚上讀完這本小說(shuō)的。讀完之后,沉思良久,發(fā)誓當(dāng)一位作家。第一次真正感覺(jué)到文學(xué)的力量和文字的魅力。
于是,我開(kāi)始想法買(mǎi)書(shū)。雖然生活困難,但我依然對(duì)書(shū)情有獨(dú)鐘。硬是從家里寄來(lái)很少的零用錢(qián)里,積攢一點(diǎn)零頭,寧愿餓著肚子,也要去買(mǎi)本《老人與?!贰⒓庸ぷ骱?,到上海、廣州、南京、長(zhǎng)沙、大連、天津、北京、武漢等城市出差,新華書(shū)店總是我首先要去的地方。
后來(lái),慢慢發(fā)現(xiàn)花錢(qián)買(mǎi)新書(shū)不值得:一是錢(qián)不夠用,二是沒(méi)有必要。于是,就想方設(shè)法淘書(shū)。在上海南京路、武漢沿江大道、廣州火車(chē)站、南京新街口、北京地鐵出站口以及宜昌的大街小巷,我都像一個(gè)淘寶者,孜孜不倦地淘我喜歡的書(shū):托爾斯泰《苦難的歷程》、葉辛《蹉跎歲月》、《契柯夫小說(shuō)選》、《拜倫舒情詩(shī)七十首》、雨果《九三年》、米切爾《飄》、賈平凹《靜水深流》、林白文集《寂靜與芬芳》,還有《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和小仲馬的《茶花女》……都是我從地?cái)偵咸缘摹?BR> 沒(méi)事的時(shí)侯,就一個(gè)人關(guān)起房門(mén),捧著書(shū),靜靜地讀著那些帶有音符的文字。情到深處,或扼腕長(zhǎng)嘆,或捶胸頓足,或抑天望月,或淚灑衣襟……與書(shū)中的主人同悲同樂(lè),癡迷到忘我境界。讀書(shū),漸漸地成了我生命不可或缺的部分。
找到了讀書(shū)的樂(lè)趣,于是,我不再郁悶和糾結(jié)。每讀一本書(shū),就像乘一葉扁舟,在歷史的長(zhǎng)河中溯江而上,與一位久未謀面的朋友,握手重逢。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇四
《隋唐演義》講的是在隋朝末年,因?yàn)樗鍩鄯浅埍?,人民無(wú)法忍受,便反抗隋煬帝,一共有38個(gè)部落在反抗。秦瓊、程咬金、羅成、徐茂公、李密、李靖、單雄信、王伯當(dāng)?shù)?9名好漢,在一家酒店里結(jié)義,此后眾好漢南征北戰(zhàn),反抗隋煬帝,并與其他藩王作戰(zhàn)爭(zhēng)王。后來(lái)隋煬帝被消滅,殺死隋煬帝的部落首領(lǐng)做皇帝。其他的反抗部落便想盡方法殺他,讓自己的部落首領(lǐng)做皇帝。最終秦王李世民做了皇帝,建立了唐朝,自號(hào)唐太宗。秦瓊、徐茂公、程咬金等人則做了秦王的手下。
在這部書(shū)中,讓我印象最深刻的是隋煬帝。他是書(shū)中的主人公,但卻是個(gè)兩面三刀的偽君子。當(dāng)初在和兄弟李勇公平競(jìng)爭(zhēng)時(shí),他表面上是個(gè)簡(jiǎn)樸節(jié)儉、循規(guī)蹈矩、關(guān)心人民群眾的好君王,背地里卻驕奢淫逸,而且還買(mǎi)通寵妾,想陷害自己的親兄弟?;屎箝_(kāi)始越來(lái)越喜歡楊廣,而輕視了李勇。就這樣,楊廣步步高升,青云直上,最終做了皇帝。但是,做了皇帝后,隋煬帝的一些惡習(xí)開(kāi)始暴露。他變成了一個(gè)殘暴無(wú)情的暴君。相傳有一次,聽(tīng)說(shuō)某地可以看到一種十分絢爛美麗的花(人稱瓊花),隋煬帝當(dāng)即迫不及待地要去觀看。由于當(dāng)時(shí)交通不發(fā)達(dá),不能馬上到達(dá),隋煬帝便愚蠢地派人馬上從皇宮開(kāi)始修一條大運(yùn)河。大運(yùn)河的修建使人們由于勞動(dòng)過(guò)度,加上士兵的鞭打而悲憤地死去。許多妻子沒(méi)有了丈夫,許多孩子沒(méi)有了爸爸,許多老人沒(méi)有了兒子……大運(yùn)河的修建傷害了人民,但是卻絲毫沒(méi)有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。由這件事可以看出,隋煬帝是個(gè)只顧自己的感受,不考慮人們利益的暴君。
當(dāng)然,惡人有惡報(bào),隋朝宮廷的花天酒地生活沒(méi)有維持很久,隋朝就滅亡了。我認(rèn)為隋煬帝的制度有一些不正確的地方。他不能只考慮自己的感受,應(yīng)該為人民著想,尤其是貧苦人民。一個(gè)君主,如果自己非常賢明,但是卻得不到人們的支持的話,國(guó)家一樣會(huì)變得衰敗。沒(méi)有人民的力量,哪里有皇帝的威風(fēng)!所以,我認(rèn)為隋煬帝應(yīng)該從獲得人民的信任和支持做起。愛(ài)江山不愛(ài)美人,國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大。
弟這種為人民著想、大公無(wú)私的精神值得我們學(xué)習(xí)。王伯當(dāng)雖然跟錯(cuò)了人,但他一心為自己的主人效勞,他這種忠于職守的精神讓我非常感動(dòng)。雄闊海托住千斤閘,讓十八路反王安全逃離,讓我從中體會(huì)到不能只顧自己的安危,不管他人的性命。我想如果世上每一個(gè)人都學(xué)他們的一個(gè)優(yōu)點(diǎn),這世界將變得更加美好。
有機(jī)會(huì),你也去看一看《隋唐演義》這本書(shū),保證你百看不厭、愛(ài)不釋手。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇五
今天,陽(yáng)光明媚,爸爸媽媽帶我到文明大道去看美麗的迎春花。
路邊花壇中的迎春花遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)個(gè)黃色的大絨團(tuán),走近一看,朵朵都像嫩黃色的小喇叭。它的枝條細(xì)而長(zhǎng),從根到梢,顏色由深綠變?yōu)槟劬G。迎春花近似圓形的葉子又大又厚,而且很密,給人一種敦厚樸實(shí)的感覺(jué)。它的花像一個(gè)小喇叭,吹著迎接春天的號(hào)角;它的花很小,但很多,整齊地排列在花蔓的兩側(cè),長(zhǎng)長(zhǎng)的,像一掛掛用竹竿挑起的爆竹,蘊(yùn)涵著喜慶和吉祥;那嫩黃色的小喇叭中間有深黃色的花蕊,它的花瓣是單層的,薄薄的,一共有六片,一陣微風(fēng)吹來(lái),就會(huì)散發(fā)著淡淡的清香,灑向四面八方,有的花瓣全開(kāi)啦,露出深黃色的花蕊,有的頭上還帶了一點(diǎn)綠色;有的還是花骨朵,看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。
這么多的迎春花,一朵挨著一朵,看看這一朵很美,看看那一朵也很美,真是猶如一匹金色的錦緞。
啊,美麗的迎春花,你也是報(bào)春花啊!我多么喜歡你呀,我也要做一位具有你那種精神的人!
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇六
大學(xué)大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。這是古典詩(shī)文《大學(xué)》里的句子。所謂大學(xué),實(shí)質(zhì)為大學(xué)問(wèn),人世間最重要的學(xué)問(wèn)。原為《禮記》中的一篇。
古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫(kù)。它千百年來(lái),萬(wàn)口傳誦,哺育了一代又一代人,成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶,對(duì)民族精神的養(yǎng)育,都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
正如國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生所說(shuō)的:在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西,如同每天的飲食,會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分,長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)。至于成年后再來(lái)讀這些書(shū),因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念,猶如脾胃不健康的人,即便面對(duì)串盛的美食,也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目,經(jīng)典詩(shī)文的誦讀,這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展,孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來(lái),那種豪邁的氣概又影響了多少后人?!爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂(lè)之者”孔老先生的這句話,讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺(jué)這一方面。正所謂“興趣是的老師”?!吧賶巡慌Γ洗笸絺?,“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰”,“白發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人,要珍惜時(shí)間,時(shí)間是寶貴的?!熬痈呗曌赃h(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,這些古詩(shī)句教育人們要做一名愛(ài)國(guó),尊重他人,孝敬父母的人。
通過(guò)經(jīng)典誦讀,孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,朋友間的深情厚意。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇七
最近,我讀了《朝讀經(jīng)典》這本書(shū),書(shū)中有很多教我們立志、學(xué)習(xí)、做事情的好文章、短篇小說(shuō)和經(jīng)典語(yǔ)錄,讓我百看不厭。其中,“學(xué)先立志”這篇文章讓我受益匪淺。
“學(xué)先立志”中說(shuō)道:“夫?qū)W,莫先于立志。志之不立,猶不種其根而徒事培擁灌溉,勞苦無(wú)成矣?!币馑际牵簩?duì)學(xué)習(xí)而言,沒(méi)有什么比立志更重要的了。
不樹(shù)立志向,就好比種莊稼時(shí)不先植根,而只顧著給它培土、灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動(dòng),最終還是一無(wú)所獲。這是要告訴我們,做事情要抓住根本,確定目標(biāo)是成功的關(guān)鍵。
是啊!我們做一件事,首先要設(shè)定一個(gè)目標(biāo),然后不斷朝著目標(biāo)前進(jìn),最終會(huì)有收獲。如果沒(méi)有目標(biāo),就像一只無(wú)頭蒼蠅,整天飛來(lái)飛去,無(wú)所事事,最終可能一事無(wú)成??梢?jiàn),決心是非常重要的。
縱觀歷的偉人、圣賢,我們身邊的一些成功人士,都是從小就樹(shù)立起遠(yuǎn)大志向的。鄧亞萍從小就喜歡打乒乓球,她夢(mèng)想有一天能在世界上展示她的才華。
但由于身材矮小、雙腿粗壯而被國(guó)家隊(duì)拒之門(mén)外。但她并沒(méi)有氣餒,而是把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力,刻苦練習(xí)技巧,持之以恒的努力,終于打開(kāi)了夢(mèng)想的花蕾——她站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。
對(duì)于我們的小學(xué)生來(lái)說(shuō),如果你想取得好成績(jī),在學(xué)習(xí)上取得成功,你必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)的過(guò)程中,我們需要不斷地設(shè)定一些小目標(biāo),近期的目標(biāo),一個(gè)接一個(gè)地去實(shí)現(xiàn)。
就像我們要不斷提高,鞏固自己的學(xué)習(xí)成果,先上班級(jí)第一,然后上全年級(jí)第一……在提高學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí),還要提高思想境界,自覺(jué)養(yǎng)成良好的習(xí)慣,鍛煉身體,實(shí)現(xiàn)德智體美和勞動(dòng)的全面發(fā)展。
當(dāng)然,實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)并非易事,但我們需要有堅(jiān)定的信心、毅力,不斷克服各種困難和矛盾,排除各種“障礙”、“絆腳石”。只要我們堅(jiān)持,堅(jiān)持再堅(jiān)持,奮斗,奮斗再奮斗,我們就會(huì)離成功越來(lái)越近。
南宋思想家朱熹說(shuō)過(guò):“立身先立學(xué),立學(xué)先立志”更有言云“有志不在年高”。我們更應(yīng)該珍惜大好時(shí)光,常立志不如立長(zhǎng)志,認(rèn)真學(xué)習(xí),早日成為棟梁之才。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇八
讀書(shū)心得大學(xué)要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得大學(xué)樣本能讓你事半功倍,下面分享【讀書(shū)心得大學(xué)通用3篇】,供你選擇借鑒。
很厚的一本書(shū),拿在手上,感覺(jué)沉甸甸的。
很深的一段情,讀完之后,心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情,講述了一個(gè)穆斯林家族兩代人的故事,章節(jié)交錯(cuò)的.方式,讓故事有穿越的感覺(jué);民國(guó)的故事,不經(jīng)回想起老北京那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化;北大燕園的美麗景象,不僅人人憧憬大學(xué)的美好時(shí)光;避難倫敦,讓人想起世界的戰(zhàn)爭(zhēng),然而,最讓人難以忘懷的是主人公新月的命運(yùn)和她與楚老師之間的愛(ài)情。
新月是父親眼里的掌上明珠,是哥哥心目中的月亮,她是那么的善良,面對(duì)母親的冷如冰霜,她除了懷疑自己的身世外就剩下包容理解和毫無(wú)保留的愛(ài)著這個(gè)母親;她是那么的自信,追求自己的夢(mèng)想,報(bào)考學(xué)校時(shí)第一志愿填報(bào)北京大學(xué),而且不填第二志愿;她是那么的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著,從骨子里愛(ài)著英語(yǔ),即使病魔纏身,依然堅(jiān)持著自己的翻譯事業(yè),當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí),她的生命已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)的走向終點(diǎn),她堅(jiān)守著那純凈美好沒(méi)有一絲一毫雜質(zhì)的愛(ài)情。
雁歸有時(shí),潮來(lái)有汛,唯獨(dú)明月不在升起,她走了,誰(shuí)也留不下,穆斯林的葬禮莊重而簡(jiǎn)單,新月與楚雁潮的心是連在一切,即使生死也無(wú)法將他們分開(kāi),好多年后,新月的墓前,淡淡的月光下,幽幽的樹(shù)影旁,響起輕柔徐緩的小提琴聲,如泣如訴,如夢(mèng)如煙,琴弓吻著琴弦,述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界東方,家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺(tái)》,。
新月走了,但她卻永遠(yuǎn)活在每個(gè)人心中。他讓我們明白一個(gè)真實(shí)的道理,愛(ài)情以及人性中美好的東西可以超越宗教和種族的,雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被槍殺,但正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷,才越發(fā)覺(jué)得這東西的美好。
美的從來(lái)都是悲的,那種無(wú)法讓人忘懷的美。
我從小就是個(gè)書(shū)迷,幾乎看遍了我所有能看到的書(shū),但一直沒(méi)有時(shí)間,也沒(méi)有毅力去看完一本完完整整的小說(shuō)。那一天,妹妹帶來(lái)了一本厚厚的小說(shuō),說(shuō)是專(zhuān)門(mén)為我借的。驚訝之余,我第一次細(xì)細(xì)打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》。精致的封面,引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球,我靜下心來(lái),開(kāi)始翻閱。令我沒(méi)想到的是,這本書(shū)的文風(fēng)那么符合我的胃口,就好像一個(gè)赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子,那種感覺(jué)是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的,只能用心去體會(huì)。
書(shū)里的文字,就像一件件華美的羽衣,不僅語(yǔ)言優(yōu)美,韻味悠長(zhǎng),還經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲。它給我一種遠(yuǎn)離人間,像是在另一個(gè)世界的感覺(jué)。清新脫俗,華麗精致,既不庸俗,也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊!
這是一個(gè)悲劇,卻充滿著力量。也許是我還小,對(duì)于這本書(shū)的真正含義我理解得并不透徹,但是我無(wú)法否認(rèn)對(duì)它的喜愛(ài),它所表達(dá)的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文字本身,它的身上有著濃濃的民族氣息,它的身上烙著鮮明的時(shí)代的印記,成為了一個(gè)民族,乃至一個(gè)時(shí)代的記憶。
我用了四天的休息時(shí)間將它看完,才發(fā)覺(jué)自己已深深陷入了霍達(dá)用文字編織的世界里。那個(gè)似真似幻,欲語(yǔ)淚先流的世界,成為了我心中永遠(yuǎn)的神圣。直至現(xiàn)在,那婉轉(zhuǎn)千回的故事仍似歷歷在目,只要腦中一想起它,各種刻骨銘心的愛(ài)情悲劇便會(huì)蜂擁而至,要思考好久才能回味過(guò)來(lái),心中早已不復(fù)平靜。
指尖磨砂著精致的封面,我的嘴角卻勾起了笑容,經(jīng)典便是經(jīng)典,只可永遠(yuǎn)在心中珍藏。
不清楚看了多少天,不清楚流了多少淚,五十余萬(wàn)字的《穆斯林的葬禮》被我啃完了。最后的最后,我居然沒(méi)有哭。這注定是一部悲劇,卻留給我無(wú)盡的思考。
玉非玉,月非月;夜半來(lái),天明去;來(lái)如春雷不多時(shí),去似朝云無(wú)覓處。玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別,玉的長(zhǎng)河流入我的心海。
我不懂玉,卻被玉所俘虜,我成了玉魔老人、梁亦清、韓子奇,在玉的長(zhǎng)河里掙扎。我有信仰,卻逃不出命運(yùn)的魔掌;我有希望,卻跳不出絕望的深淵。當(dāng)我醒來(lái),玉已不見(jiàn),人已不存,我還是我。
獨(dú)彷徨,仰望蒼穹,又見(jiàn)新月一輪。月冷、月清、月明、月晦、月情、月戀、月落頓浮于腦海。最是月兒多情,月,你讓我想到了新月。不如意事常九.就是這奪去了鮮活的生命。我記得,她年輕貌美、才華橫溢,可在命運(yùn)面前就不值一提。命運(yùn)是愛(ài)絲美拉達(dá),還是伽西魔多?信仰抵不過(guò)命運(yùn),穆斯林失去了明月。玉是玉,月是月,兩相結(jié)合,融入了穆斯林。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇九
《老人與海》是美國(guó)作家海明威的著作,憑借此書(shū)他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人,應(yīng)對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手,最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴,頸脖皺紋很深,臉腮上長(zhǎng)滿褐斑的的孤獨(dú)老人,他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒(méi)有??墒撬难劬s像海水一樣藍(lán),仿佛充滿著歡樂(lè)。
老人有一次84天沒(méi)有捕到一條魚(yú),在別人的嘲笑下,他依然堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚(yú)。老人與孩子相互依存,相互照顧。在老人的心中,大海就是老人的家,在那里老人能夠找到友誼和他深?lèi)?ài)的東西。老人愛(ài)大海,他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥(niǎo)、魚(yú)和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天,他也會(huì)喃喃自語(yǔ)。從他的語(yǔ)言中能夠看出老人內(nèi)心的復(fù)雜。就算是對(duì)于大馬林魚(yú),老人的情感也在不停的變化。剛開(kāi)始,老人是興奮的,因?yàn)樗罱K能夠結(jié)束他的噩運(yùn)了,并且這樣一條大魚(yú)能夠給他帶來(lái)很大的財(cái)富;但漸漸老人開(kāi)始欣賞馬林魚(yú)的智慧和和毅力,甚至把馬林魚(yú)當(dāng)成一個(gè)偉大的敵人;最終老人被馬林魚(yú)感動(dòng)了,他為馬林魚(yú)的死感到難過(guò)。
海明威說(shuō):“我試圖描述一個(gè)真正的老人,一個(gè)真正的孩子,真正的大海,一條真正的魚(yú)和許多真正的鯊魚(yú)。然而,如果我能寫(xiě)得足夠逼真的話,他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的,你盡能夠消滅他,卻打不敗他“。這句話說(shuō)明失敗并不可怕,可怕的是自我對(duì)失敗屈服,一旦屈服,那么所有夢(mèng)想都不會(huì)實(shí)現(xiàn),這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義,我覺(jué)得人生就像老人出海捕魚(yú)一樣,會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對(duì),即使沒(méi)有成功,也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有努力而給人生留下遺憾,我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者,我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?BR> 讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十
一、讀大學(xué)是享受生活還是塑造自我?在你們經(jīng)歷的大學(xué)生活中,有許多同學(xué)都反映到了這樣一個(gè)問(wèn)題:不知道自己一天到底要做什么,或是做什么都不起勁。這在剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生當(dāng)中是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)像,因?yàn)槟銈儐适Я四繕?biāo)。對(duì)于許多同學(xué)而言,大學(xué)是你們最后的求學(xué)階段。讀完大學(xué)就要找工作,可是這對(duì)于已經(jīng)做了十二年學(xué)生你們而言仍然顯得那么的遙不可及。在大學(xué)里面沒(méi)有任何一個(gè)教師會(huì)圍繞你們轉(zhuǎn),學(xué)不學(xué)完全是自己的事。沒(méi)有了以前做不完的作業(yè)你們覺(jué)得上課對(duì)自己空蕩蕩的,學(xué)了又怎么樣,不學(xué)又怎么樣?與其讓自己學(xué)得這樣辛苦,還不如讓自己過(guò)得灑脫一點(diǎn)。沒(méi)有任何人給你講你應(yīng)該去做什么,讓你們覺(jué)得茫然不知所措。
你們大多數(shù)人卻乏精神的獨(dú)立與良好的自控,你們根本無(wú)法去把握這些顯得過(guò)多的自由。到底要做怎樣的人,到底要干什么樣的事業(yè),這些對(duì)于你們而言是毫無(wú)概念。從小學(xué)時(shí)代我的理想,到初中時(shí)代我的將來(lái),到高中時(shí)代我的大學(xué),到大學(xué)時(shí)代我的迷茫,你們?cè)谶@一過(guò)程中完成了人生目標(biāo)的蛻變,最后剩下的是死掉的蟲(chóng)皮。正是因?yàn)槟銈儐适Я四繕?biāo),沒(méi)有方向的船,什么風(fēng)都不是順風(fēng)。我相信,如果每一個(gè)同學(xué)都有一個(gè)目標(biāo),你們會(huì)過(guò)得很充實(shí),會(huì)過(guò)得很忙碌,并且會(huì)得到很多。所以,請(qǐng)每一個(gè)同學(xué)都給自己定下一個(gè)目標(biāo)吧。生活就像巧克力盒,你永遠(yuǎn)都不知道下一顆會(huì)是什么樣的滋味!
也許有的人會(huì)這樣問(wèn):為什么別人可以瀟灑地生活,而我卻要痛苦的拼搏。我把它換成另外一個(gè)問(wèn)題:讀大學(xué)到底是享受生活還是塑造自我。有許多同學(xué)在剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都去嘗試過(guò)競(jìng)選學(xué)生會(huì)、各種社團(tuán)的干事與干部。事后,有許多同學(xué)都發(fā)出了這樣的感嘆:不公平,做什么都要憑關(guān)系。我到想請(qǐng)問(wèn),學(xué)校尚且如此,社會(huì)又怎樣呢?社會(huì)上對(duì)權(quán)術(shù)、關(guān)系、金錢(qián)不是玩得更徹底嗎?以后你到底憑什么在社會(huì)上立足?要權(quán)力沒(méi)權(quán)力,要關(guān)系沒(méi)關(guān)系,要鈔票沒(méi)鈔票,那到底還有什么呢?當(dāng)你們大學(xué)畢業(yè)以后,卻突然發(fā)現(xiàn)自己除了拿到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)證之外,除了能說(shuō)一點(diǎn)好像很深?yuàn)W的話題之外,并沒(méi)有學(xué)到真正過(guò)硬的本事時(shí),你們做的工作也許只是名稱好聽(tīng)點(diǎn)而已,也許是任何人都可以做的而已。到那時(shí)你們是不是還要怨天尤人?我們每一個(gè)人都想過(guò)上高質(zhì)量的生活,都想讓自己的至親過(guò)上無(wú)憂的生活,都想在世上留下自己價(jià)值的痕跡,但這些不是在享受中就可以實(shí)現(xiàn)的。上天給了我們每個(gè)人一雙手和一個(gè)大腦,就是要讓我們?nèi)?chuàng)造與思考。大學(xué)這段時(shí)間是你們最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間,所以請(qǐng)你們放棄享受,努力地重塑自我,為以后的騰飛積聚力量。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十一
還有很多一反傳統(tǒng)觀念的“謬論”比如:眾所周知兼職、勤工儉學(xué)往往有利而幾乎無(wú)弊,在上大學(xué)以前,早有李開(kāi)復(fù)寫(xiě)的《怎樣在大學(xué)里掙回你的學(xué)費(fèi)》等等諸如此類(lèi)大肆弘揚(yáng)“兼職無(wú)害論”的文章,而進(jìn)大學(xué)不到一周,也有很多位好友約我去做兼職,而且現(xiàn)在我身邊的同學(xué)確實(shí)很多已經(jīng)“公務(wù)纏身”了,統(tǒng)觀看來(lái),他們大多是想鍛煉自己的能力,但值得思考的是,確有覃總指出的“不管蚊子還是蒼蠅、逮著就抓”,“不管啥形式,只要是兼職”的觀念,浪費(fèi)一天就是站在烈日之下往行人手里遞張傳單到底能收獲多少?值得親愛(ài)的朋友深深反思?。?BR> 最引起我情感共鳴的當(dāng)屬考研。魯迅老先生曾打了個(gè)比方:某人在路口吐了一口痰,然后找兩個(gè)人盯著看,過(guò)一會(huì)兒就會(huì)有很多人圍著看,再過(guò)一會(huì)還會(huì)有更多的站在外面的削尖腦袋擠進(jìn)去看?,F(xiàn)在,考研熱似乎也有這點(diǎn)味道,越來(lái)越多的學(xué)生加入到考研的隊(duì)伍中,然而覃總卻將考研比作“痛苦的安樂(lè)死”。對(duì)此,作者援引了北大論壇里的故事,主人公李均大學(xué)畢業(yè)后回貴州家鄉(xiāng)的縣城法院做了書(shū)記員,可是為了留京,為了得到女友父母的支持進(jìn)而和女友在一起,他毅然放棄工作,回到北京專(zhuān)心考北大研究生。然而在連考五年未能考上的殘酷現(xiàn)實(shí)面前,他由希望到堅(jiān)持到冰冷粗暴再到為了填補(bǔ)絕望而報(bào)復(fù)女友的沉淪,如同巨石擊入平靜的海面一般,給人心靈以久久的撼動(dòng)。同那些考研專(zhuān)業(yè)戶類(lèi)似,考入重點(diǎn)高中以后,我依然沉浸在過(guò)去的輝煌里,高一高二幾乎在荒廢中度過(guò),高三為了彌補(bǔ)而專(zhuān)門(mén)在校外租了一間房子,家里忙,我便自己住在那里,由于學(xué)習(xí)壓力大,晚上常熬夜,為了省時(shí)間學(xué)習(xí),也很少和同學(xué)來(lái)往,漸漸地,我的性情很暴躁,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,家里也很困難,我的心里更是充滿了壓力,常想:考不上怎么辦?一定要考上一類(lèi)…高考成績(jī)出來(lái)后,果真不如人意,差一點(diǎn)就上一類(lèi)了。想想當(dāng)時(shí)真是自己把自己逼出毛病了,正如書(shū)中的考研學(xué)生一樣,唉,逝者如斯,不復(fù)返矣…后來(lái)準(zhǔn)備復(fù)讀的,但家里沒(méi)同意,最終我是抱著一定要考研的信念來(lái)上大學(xué)的,現(xiàn)在這本書(shū)又讓我對(duì)考研有了重新而深刻的認(rèn)識(shí):雖說(shuō)不是所有考研的都是李均,但有時(shí)真的不必在一棵樹(shù)上吊死,放棄也是一種智慧,又何苦“為伊消得人憔悴”。
第二,覃總的書(shū)生動(dòng)具體解析了很多問(wèn)題,我明白了人生規(guī)劃關(guān)于三大方向的選擇;我懂得了“天道未必酬勤”,要學(xué)適合自己的;我了解了記筆記切不可不分青紅皂白,一律工整記下,英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)只是工具,不應(yīng)太過(guò)投入;我領(lǐng)悟到了大學(xué)是學(xué)知識(shí)的地方,不是擺闊氣的地方,要剔除自己的虛榮心;我深刻體悟到了要想擴(kuò)展自己的人脈,必須先讓自己具有成為別人朋友的資本及怎樣去更好的與人相處;我知曉了愛(ài)情的不期而至,“花開(kāi)堪折直須折,莫讓鮮花敗殘折”。
讀智者之言,性品香茗。而此書(shū)正是如此,掩卷長(zhǎng)思,只覺(jué)心中更生一絲澄亮,眼前送過(guò)一縷陽(yáng)光,耳旁飄過(guò)聲聲回響,鼻前頓嗅陣陣芳香……在此,謝謝覃彪喜。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十二
何處訪扶桑?直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒,皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。崇善以為常,格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣,如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》。
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中,讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》,醍醐灌頂,揮毫而就的小詞。平仄不算整齊,句意也略顯生澀,然而這五十六字所傳達(dá)的,并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想,而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū),為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā),為朱子所整理修訂,貴明德,崇圖新,敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué),古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代,貴族子弟八歲入小學(xué),學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù);十五歲入大學(xué),學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái),即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀,教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的,因此,《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng),既是“大學(xué)”的主題,也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo),指出大學(xué)之道,在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德,革除自身的舊習(xí)惡欲,從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看,這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求,更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看,這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷,跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間,擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的,《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝,普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退,更是一代人類(lèi)文明的一燈燃滅。
至于《大學(xué)》之“八目”,即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下,以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目,也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段,前四目為“內(nèi)修”,后三目為“外治”,而中間的“修身”一環(huán),則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐,是根本,前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”,后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論,注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐,認(rèn)為恒學(xué)窮理,積累用力日久,自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處,然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定,對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào),現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的:鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出,批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤,強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中,形于外”的自律性?,F(xiàn)代社會(huì)有許多人和車(chē)輛在十字路口過(guò)馬路時(shí),若周?chē)硕鄤t忍氣吞聲地等綠燈,若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈,這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾,歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重,更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目,并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則(這又不是中小學(xué)生守則),更希望大學(xué)生能舉一反三,真正做到心胸坦蕩,光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情,保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣,都是極端的感情,若為其困擾,則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài),有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí),避免“感情用事”。修身則大同小異,關(guān)鍵是克服感情上的偏狹,實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合,與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系,后一級(jí)是前一級(jí)的總和,前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞,此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”,即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十三
《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇,在唐宋時(shí)期開(kāi)始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋?zhuān)Q為《四書(shū)》,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。
《大學(xué)》指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們,從天子到平民百姓,一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個(gè)根本抓好了,長(zhǎng)大以后就可以做到齊家治國(guó)平天下;如果不修身,齊家治國(guó)平天下,則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身,為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次,許衡在天氣非常炎熱的時(shí)候路過(guò)河南沁陽(yáng),當(dāng)時(shí)非??诳?,路邊正好有一棵梨樹(shù),路人紛紛去摘梨吃,惟獨(dú)許衡靜坐樹(shù)下不動(dòng)。有人不解地問(wèn):“何不摘梨解渴?”許衡答道:“不是自己的梨,豈能亂摘?!蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂,梨樹(shù)哪有主人!”許衡正色道:“梨雖無(wú)主,難道我們的心也無(wú)主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神,就是《大學(xué)》提出的修身之道。
修身的“身”,指言行而言,“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體,從具體的灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退,到動(dòng)靜、周旋,所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當(dāng)今,社會(huì)上有一些干部以權(quán)謀私、貪污受賄,就沒(méi)有做到“修身”,他們與《大學(xué)》的要求相比,與古代圣賢相比,是多么可恥,多么渺小啊!
對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō),也要把“修身”放在第一位,按照圣賢經(jīng)典的要求,規(guī)范自己的言行。比如:當(dāng)有客人到家里來(lái)做客,我會(huì)先給客人倒水。放學(xué)時(shí),有同學(xué)摔倒了,我會(huì)主動(dòng)去把她扶起來(lái)。到別人家里串門(mén),或者到學(xué)堂上課,沒(méi)有經(jīng)過(guò)允許,不能動(dòng)他人的東西。
讀了《大學(xué)》我明白了許多道理。今后我要努力學(xué)習(xí),做一個(gè)好學(xué)生。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十四
悲慘世界是19世紀(jì)法國(guó)作家維克多雨果的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),故事講述了酷刑犯冉阿讓跌宕起伏的一生。
主人公冉阿讓是一名誠(chéng)實(shí)的工人,他幫忙姐姐撫養(yǎng)7個(gè)可憐的孩子,有一年的冬天,冉阿讓找不到工作,為了不讓姐姐的孩子挨餓,他偷了一塊面包,卻所以被判五年的有期徒刑,服刑期間因受不了牢獄里面的生活,他逃跑四次無(wú)果反而使得刑期從五年被加至十九年。
假釋出獄之后的一個(gè)晚上,冉阿讓來(lái)到了米利埃主教家門(mén)前,仁慈的主教和他一齊進(jìn)餐并收留他過(guò)夜,在那個(gè)夜里,冉阿讓卻偷了主教家里的銀器,被主教發(fā)現(xiàn)之后還將其打傷,冉阿讓攜帶銀器在逃跑的途中被巡邏的警察發(fā)現(xiàn)并且逮捕至主教門(mén)前,在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,主教米利埃卻和警察說(shuō)冉阿讓身上的銀器是他饋贈(zèng)給他的,并且當(dāng)著警察的面,他將自我家里的銀燭臺(tái)也一并取出贈(zèng)送給了冉阿讓?zhuān)瓦@樣冉阿讓被釋放了,主教的善良寬厚與仁慈給了冉阿讓新生的勇氣,那一個(gè)晚上,冉阿讓的靈魂因?yàn)橐淮y器得到了救贖。
從那以后,冉阿讓更名換姓為馬德蘭,并開(kāi)始了新的生活。經(jīng)過(guò)十年兢兢業(yè)業(yè)的努力冉阿讓成功地蛻變?yōu)橐幻晒Φ纳倘?,他開(kāi)辦了工廠,并樂(lè)善好施,興辦福利,救助孤寡等等義舉得到了市民們的愛(ài)戴與尊敬,還當(dāng)上了市長(zhǎng)。
也是在興辦工廠期間,他認(rèn)識(shí)了一位名叫芳汀的女工,這位女工貌美,卻因年輕時(shí)候的無(wú)知與天真,真心地錯(cuò)愛(ài)上了一位大學(xué)生并失身懷孕還產(chǎn)下一女柯賽特,這位大學(xué)生薄情寡義,不久便離開(kāi)了芳汀,芳汀為了養(yǎng)活女兒,將其寄養(yǎng)在一戶貪婪的人家:泰納迪埃的家里,芳汀自我外出打工并每月寄生活費(fèi)給女兒。
在馬德蘭的工廠工作的芳汀卻因美貌遭人嫉妒而被舉報(bào)她養(yǎng)有一私生女,馬德蘭知曉此事之后因尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗給了女工芳汀50法郎并讓她離開(kāi),從此芳汀開(kāi)始了她悲慘的生活,芳汀被解雇之后再也無(wú)人雇傭她,失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源的芳汀變賣(mài)頭發(fā)和牙齒,最終窮途末路之下淪為了娼妓,保受社會(huì)歧視的芳汀去街上攬客,卻遭到惡少無(wú)情的戲弄,將雪團(tuán)硬生生塞進(jìn)芳汀內(nèi)衣里,芳汀奮起反抗,卻遭到了冷面警官沙威的逮捕,馬德蘭得知此事后出面干涉卻被警官認(rèn)出他就是當(dāng)年偷東西的罪犯冉阿讓?zhuān)锶擞肋h(yuǎn)是罪人這種觀念在沙威腦子里根深蒂固,他寫(xiě)信告發(fā),卻沒(méi)得到理睬。馬德蘭將芳汀救出之后明白她的真實(shí)遭遇,感到十分的內(nèi)疚與自責(zé),并起心要照顧好芳汀母女,在芳汀病入膏肓之后又一燒心事件接踵而來(lái)。
當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫尚馬蒂厄的老頭被當(dāng)成冉·阿讓正在理解審判,冉阿讓再次陷入糾結(jié)之后,如果他去自首,則又將陷入牢獄之災(zāi),無(wú)法繼續(xù)照顧芳汀母女,而如果任之由之,那個(gè)無(wú)辜的老頭將代他受牢獄之災(zāi),身為市長(zhǎng)的馬德蘭良知在左,最終還是走上了法庭,勇敢的站出來(lái)并承認(rèn)自我就是當(dāng)年那個(gè)冉阿讓?zhuān)瑥拇吮阌肿呱狭吮煌ň兊牡缆?。讀到那里,忍不住掩面沉思。
應(yīng)對(duì)沙威警官的窮追不舍,冉阿讓在救出柯賽特之后帶著這個(gè)小女孩在修道院里度過(guò)了一段相對(duì)平靜的日子,并將其撫養(yǎng)成人,不久后法國(guó)大革命爆發(fā),而與柯賽特相戀的馬里尤斯卻要去巴黎參加起義,冉阿讓為了成全二人,親赴戰(zhàn)場(chǎng)尋找馬里尤斯,卻恰好碰見(jiàn)起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓最終以德報(bào)怨,放走了沙威。而沙威也受到了感化,相信犯過(guò)錯(cuò)的人真的會(huì)幡然醒悟,重新做人,最終革命失敗,冉阿讓冒險(xiǎn)救出受傷的馬里尤斯,在成全他與珂賽特的婚事后離世。
故事講到那里便結(jié)束了,讀這個(gè)故事始終讓我的心揪著,再讓我如釋重負(fù),在這本書(shū)里,在某一個(gè)主角里,你總能看見(jiàn)自我的影子,主人公冉阿讓見(jiàn)識(shí)了金錢(qián)的丑陋,人性的貪婪與冷酷,但他始終堅(jiān)持用當(dāng)年主教的善良去溫暖身邊的所有人,每一個(gè)時(shí)代都有它的局限性與悲慘性,但冉阿讓讓我在他的世界里看見(jiàn)了溫暖,細(xì)膩與真實(shí),他始終堅(jiān)持著努力著去以德報(bào)怨,用自我的力量溫暖這個(gè)世界。
人情反復(fù),世路崎嶇,但我選擇相信,人性本善。期望我們每個(gè)人都有本事,繼續(xù)以秋衣扎進(jìn)秋褲里,秋褲扎進(jìn)襪子里那般的溫暖人心。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十五
齊家、治國(guó)、平天下這句話不知道在電視里面聽(tīng)了多少遍,已經(jīng)熟悉的不能再熟悉,然而,自己卻從未認(rèn)真想過(guò),這句話的前后來(lái)源,也并未深入了解這些詞的真正含義,直到開(kāi)始品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》,才開(kāi)始有了點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知,雖然理解淺薄,但也希望持續(xù)學(xué)習(xí)能夠有所進(jìn)益。
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,在于使人能夠棄舊圖新,使人能夠達(dá)到最完美的境界。人要知道自己想要達(dá)到的的境界,只有這樣才能夠使自己意向堅(jiān)定;然后鎮(zhèn)靜不焦躁,心安理得,思慮周翔,最終能夠有所收獲,萬(wàn)物都有根本和直接,事物都有先后,我們只有弄清楚事情的本末始終,才能更加接近事物發(fā)展的規(guī)律。
這里雖然是說(shuō)光明正大的品德,然而所有的事情都一樣。無(wú)論你想做成什么事情,你都必須要知道自己的最終目標(biāo),定下目標(biāo)之后,然后靜下心來(lái),慢慢籌劃,梳理事物的本末始終,做出思慮周翔的方案,無(wú)論工作、生活都會(huì)大有好處。我們時(shí)常被很多同時(shí)并行的事物纏身,工作中亦是如此,尤其創(chuàng)業(yè)公司,產(chǎn)品兼運(yùn)營(yíng)、運(yùn)營(yíng)兼銷(xiāo)售這是非常常見(jiàn)的事情,一人身兼多職,有時(shí)候會(huì)覺(jué)得工作無(wú)從下手,那么你就要開(kāi)始梳理這么多事情的細(xì)枝末節(jié),優(yōu)先級(jí)等,一次只能做一件事情,列出詳細(xì)的項(xiàng)目管理方案,這樣便能輕松處理好事情。
之前在學(xué)校一直看到格物、致知這兩個(gè)詞,但卻從未細(xì)細(xì)深究。直到看了《大學(xué)》,才知道這也是儒學(xué)中對(duì)“三綱八目”的追求中的兩個(gè)點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指:明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。格物致知,不知道被多少大學(xué)引做校訓(xùn),但是確實(shí)很多人并未深入了解,這又多么可笑呢。
我們只有正確的認(rèn)識(shí)了萬(wàn)事萬(wàn)物,將其研究透徹之后,才能獲得更多的知識(shí);只有獲取知識(shí)之后才能讓自己的一年更為真誠(chéng);意念真誠(chéng)之后才能心思端正,心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品行,只有品行修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族,學(xué)會(huì)管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國(guó)家,掌握了治國(guó)的方法之后才能讓國(guó)人過(guò)上太平富足的生活。
雖然這里講的是治國(guó)、平天下之道。但是萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不是如此。格物、致知、誠(chéng)意、正心,強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是內(nèi)修,而齊家、治國(guó)、平天下是外治,而中間的“修身”是鏈接內(nèi)外的樞紐,和前面的相連接就是“獨(dú)善其身”,和后面的相連接,便是兼濟(jì)天下?,F(xiàn)實(shí)生活中,也很少有人將治國(guó)、平天下作為自己的夢(mèng)想與抱負(fù),這世界,畢竟平凡人居多,但是卻一點(diǎn)都不妨礙這套方法的實(shí)行。因?yàn)椴还苋魏稳耍急仨毦哂辛己玫钠返隆O胍鋈祟^地,就必須將自己修煉好。去修養(yǎng)好的品行,永葆赤子赤心,去學(xué)習(xí),鉆研,豐富自己,讓自己更學(xué)識(shí)更加豐富。
所以,我們要做的就是格物、致知,抱著一顆正念的心,去學(xué)習(xí),去分享,去幫助......
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十六
計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)大家應(yīng)該都不陌生,現(xiàn)在那個(gè)家庭沒(méi)有計(jì)算機(jī),也就是電腦,而計(jì)算機(jī)有好處,也有壞處。它能代替人們做很多的事情,最平凡的就是網(wǎng)購(gòu)了,在里面什么東西都買(mǎi)的到,發(fā)生什么事情你也會(huì)知道,真是三年不出門(mén)也知天下事啊,可是它也有很大的弊端,游戲可以讓人沉迷,在計(jì)算機(jī)前坐多了身體也不好,太依賴電腦,對(duì)自己的社會(huì)能力、智商都不會(huì)提高。這就是一把雙刃劍,看你如何運(yùn)用了,我是一名計(jì)算機(jī)系的學(xué)員,馬上畢業(yè)了,我將外出實(shí)習(xí),鞏固我的知識(shí),加強(qiáng)我將知識(shí)運(yùn)用和在社會(huì)生存的能力,工作過(guò)程使我受益匪淺。不僅計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)知識(shí)增長(zhǎng)了,最主要是懂得了如何更好的為人處事。
當(dāng)今社會(huì)一直處在加速的發(fā)展變化中,所以對(duì)人才的要求也越來(lái)越高,我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,就要不斷提高思想認(rèn)識(shí),完善自我。師傅說(shuō)作為一名it從業(yè)者,所受的社會(huì)壓力將比其他行業(yè)更加沉重,要學(xué)會(huì)創(chuàng)新求變,以適應(yīng)社會(huì)的需要。如果是在單位,那就更需要掌握全面的計(jì)算機(jī)知識(shí),因?yàn)樾〉接?jì)算機(jī)的組裝維修,大到服務(wù)器的維護(hù)與測(cè)試,都需要一個(gè)人獨(dú)立完成。
什么是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)?主要從事什么樣的工作?本專(zhuān)業(yè)前途如何?帶著這些問(wèn)題,我們參加了這次的實(shí)習(xí)。本次實(shí)習(xí)在主管馬楠老師、瞿浩、杜強(qiáng)和宋林四個(gè)老師帶領(lǐng)下進(jìn)行,計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)總共范文大全精心挑選四個(gè)班,110幾人參加實(shí)習(xí),我們小班四十多個(gè)人,預(yù)定為三個(gè)禮拜完成。由于所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn),我們實(shí)習(xí)的地點(diǎn)定為學(xué)校,環(huán)境其實(shí)挺好,機(jī)房可以二十四小時(shí)提供空調(diào),而且只要學(xué)生愿意學(xué)習(xí),老師都會(huì)在休息時(shí)間出現(xiàn)在機(jī)房。又遇暑假,其他年級(jí)的同學(xué)都已離開(kāi)學(xué)校,人少就免了打擾,清靜的很,真是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。能對(duì)電腦交易和具體的電腦安裝步驟進(jìn)行了解,并查閱資料鞏固自我缺漏的電腦經(jīng)驗(yàn)。能將具體的計(jì)算機(jī)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中,在電腦交易的同時(shí),將自己的所學(xué)所想所感付諸實(shí)踐。能夠熟練掌握一定的計(jì)算機(jī)技巧,比如安裝系統(tǒng),安裝插線,識(shí)別型號(hào),處理圖形和flash等。能夠與別人進(jìn)行一定程度的計(jì)算機(jī)交流,并且提供各種買(mǎi)賣(mài)信息以及電腦性能好壞的識(shí)別。能夠推銷(xiāo)販賣(mài)計(jì)算機(jī),并且積累豐厚的社會(huì)交流經(jīng)驗(yàn)和提升自我的語(yǔ)言表達(dá)能力?!≡谛畔r(shí)代,學(xué)習(xí)是不斷地汲取新信息,獲得事業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力。作為一名青年學(xué)子更應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為保持工作積極性的重要途徑。走上工作崗位后,我會(huì)積極響應(yīng)單位號(hào)召,結(jié)合工作實(shí)際,不斷學(xué)習(xí)理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和社會(huì)知識(shí),用先進(jìn)的理論武裝頭腦,用精良的業(yè)務(wù)知識(shí)提升能力,以廣博的社會(huì)知識(shí)拓展視野。
只有將理論付諸于實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)理論自身的價(jià)值,也只有將理論付諸于實(shí)踐才能使理論得以檢驗(yàn)。同樣,一個(gè)人的價(jià)值也是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,也只有通過(guò)實(shí)踐才能鍛煉人的品質(zhì),彰顯人的意志。必須在實(shí)際的工作和生活中潛心體會(huì),并自覺(jué)的進(jìn)行這種角色的轉(zhuǎn)換。實(shí)習(xí),是開(kāi)端也是結(jié)束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土,也分明感受到了沉甸甸的責(zé)任。在今后的工作和生活中,我將繼續(xù)學(xué)習(xí),深入實(shí)踐,不斷提升自我,做好個(gè)人工作計(jì)劃,努力創(chuàng)造業(yè)績(jī),繼續(xù)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
與此同時(shí),也暗含了我們對(duì)于知識(shí)的渴求;另外,還隱含了我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中不怕苦不怕累的艱苦奮斗的革命精神!指導(dǎo)老師們?cè)谡麄€(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中盡職盡責(zé),對(duì)保證實(shí)習(xí)質(zhì)量起到了重要作用。實(shí)習(xí)開(kāi)始時(shí),老師們深入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境,闡明實(shí)習(xí)大綱及實(shí)習(xí)計(jì)劃內(nèi)容,明確實(shí)習(xí)目的和要求。實(shí)習(xí)過(guò)程中,結(jié)合實(shí)習(xí)單位的具體情況,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)具體地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,學(xué)會(huì)深化專(zhuān)業(yè)知識(shí),用專(zhuān)業(yè)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,指導(dǎo)學(xué)生做好具體工作;在業(yè)務(wù)不多的實(shí)習(xí)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生"找事做",挖掘一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);檢查學(xué)生實(shí)習(xí)工作日記,掌握實(shí)習(xí)情況,指導(dǎo)工作及時(shí)有效;督促學(xué)生認(rèn)真完成實(shí)習(xí)報(bào)告。指導(dǎo)老師平均每周至少與學(xué)生交流一次。基本達(dá)到了及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,提高實(shí)習(xí)質(zhì)量的目的。實(shí)習(xí)單位的指導(dǎo)老師認(rèn)真負(fù)責(zé)。不僅指導(dǎo)具體工作,還無(wú)私的介紹自己的工作與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十七
最近,加入了峽實(shí)經(jīng)典群,一直在對(duì)《大學(xué)》這本書(shū),每天堅(jiān)持朗誦一遍。從一開(kāi)始的磕磕絆絆,20分鐘;到現(xiàn)在的順暢、流利,10分鐘。也在讀的過(guò)程中,收獲到了很多。
《大學(xué)》是四書(shū)中的一本,其他三本分別是《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。許多大學(xué)也把《大學(xué)》作為自己的校訓(xùn),廈門(mén)大學(xué)的校訓(xùn):自強(qiáng)不息,止于至善;東南大學(xué):止于至善;河南大學(xué):明德,新民,止于至善;香港大學(xué):明德格物……足見(jiàn)《大學(xué)》的重要性。
何為“大學(xué)”呢?古人八歲入“小學(xué)”,學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退,禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié);十五歲入“大學(xué)”,學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人,治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn),“大學(xué)”就是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”。“大學(xué)”是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣?!币馑际牵好髁藨?yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末,每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理,就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應(yīng)達(dá)到的境界其實(shí)就是要有堅(jiān)定的目標(biāo)?,F(xiàn)階段,為了使學(xué)生有堅(jiān)定的目標(biāo),我們一定要用好兩個(gè)幫手:
一是成長(zhǎng)日記,教會(huì)學(xué)生使用成長(zhǎng)日記,什么時(shí)間做什么樣的事情;。
二是學(xué)習(xí)檔案,反思總結(jié)這一周存在的問(wèn)題,并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!睆奶熳娱_(kāi)始,一直到普通百姓,一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以,不管任何時(shí)候,我們都要養(yǎng)成好的習(xí)慣。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十八
誰(shuí)也想不到,頒布(解放黑奴宣言),領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民打敗南方奴隸主的叛亂,徹底埋葬美國(guó)的奴隸制的人,竟是一個(gè)笨手笨腳,一文不名,曾經(jīng)趕著牛車(chē)的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身,我們沒(méi)有選擇的余地。
既然出生了,就不再是可以辯駁的問(wèn)題。貧寒是他一生的主旋律,盡管他曾身為美國(guó)總統(tǒng)。但他并未輕言放棄,而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著,直至永遠(yuǎn)的安息?!叭绻阆雽?lái)成就一番事業(yè),那么,你就注定是貧窮的。”朋友,請(qǐng)不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧,不要哭喊,不要叫嚷,一切自然會(huì)來(lái)到。要明白,出身門(mén)第的高低并不是成功的決定因素,要成就一番偉業(yè),還需奮斗。英雄不怕出身太單薄,有志氣高天也驕傲,關(guān)鍵是只要你做了,人生就不再空白。自古英才多磨難,從來(lái)紈绔少偉男。家貧并不要緊,要緊的是我將活著走向視野的頂峰,我對(duì)自己充滿了自信!
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨(dú)、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生??赐赀@本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)真的有些不可思議,但是確實(shí)是這樣,馬克思高度評(píng)價(jià)林肯說(shuō),他是一個(gè)“不會(huì)被困難所嚇倒,不會(huì)為成功所迷惑的人,他不屈不撓的邁向自己的偉大目標(biāo),而從不輕舉妄動(dòng),他穩(wěn)步向前而從不倒退:......總之,他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然這也就是為什么書(shū)名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時(shí)間可以看一看,一定受益匪淺。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇一
剛進(jìn)廣商的時(shí)候,我便收到整整一個(gè)文件袋的資料,里面有一份是介紹我校圖書(shū)館的,上面列出了一個(gè)推薦書(shū)目的表格,列表的第一項(xiàng)便是覃彪喜的《讀大學(xué),究竟讀什么》。乍一看,這個(gè)題目就非常吸引我了。我相信,這個(gè)問(wèn)題肯定可以將千千萬(wàn)萬(wàn)的在校大學(xué)生甚至畢業(yè)生問(wèn)得個(gè)個(gè)啞口無(wú)言,包括我在內(nèi)。剛過(guò)了一個(gè)學(xué)期,我還有足夠的時(shí)間來(lái)重新完善自己這四年大學(xué)生活的規(guī)劃,我不想過(guò)一個(gè)茫然的、沒(méi)有目標(biāo)的、碌碌無(wú)為的大學(xué),不想畢業(yè)后像眾多泛泛之輩一樣在人頭涌涌的招聘會(huì)為了三餐而忙得焦頭爛額。因此,我決定利用漫漫寒假的時(shí)間,認(rèn)真地把這本書(shū)一字一句的啃下來(lái),進(jìn)而再完善一下自己的大學(xué)規(guī)劃。
下面,我就選擇給我啟發(fā)最深刻的幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劙桑?BR> 盡管每次網(wǎng)到魚(yú)的不過(guò)是一個(gè)網(wǎng)眼,但是要想捕到魚(yú),就必須要編織一張網(wǎng)。是的,在現(xiàn)今社會(huì)要想取得一定的成就,就必須提高自己全方位的素質(zhì)和技能。
大學(xué)生和非大學(xué)生最主要的區(qū)別絕對(duì)不在于是否掌握了一門(mén)專(zhuān)業(yè)技能。一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的.人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得我們的尊重和肯定。在大學(xué)期間,我們都經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練,對(duì)于分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法有著豐富的理論知識(shí),所以我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候不會(huì)再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮,而是能夠站在更高的角度來(lái)分析、解決問(wèn)題。在這種時(shí)候,被動(dòng)的記憶能力已經(jīng)上升為了主動(dòng)的分析能力和獨(dú)立的思考能力,而這種能力正好是一個(gè)合格大學(xué)生最最本質(zhì)的特征!社會(huì)所需要的也正是大學(xué)生這種系統(tǒng)分析的能力。
但要注意的是,為了讓自己擁有全面、系統(tǒng)而深入地分析、解決問(wèn)題的能力,前提便是需要擁有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。要做到懷疑并不難,但是如果懷疑缺乏理性的思考和淵博的知識(shí),懷疑就將墮落成一種玩世不恭。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ),深入分析問(wèn)題的能力就不會(huì)憑空產(chǎn)生,就算擁有了這樣的能力,也無(wú)法將這種能力付諸現(xiàn)實(shí)的工作之中。
對(duì)于教材和其他書(shū)籍中的觀點(diǎn)應(yīng)該帶著批判的眼光加以學(xué)習(xí),不能認(rèn)為書(shū)上說(shuō)的就一定是對(duì)的。同時(shí),老師在課堂上說(shuō)的觀點(diǎn)也不一定是絕對(duì)正確的,要敢于懷疑、善于懷疑。事實(shí)上書(shū)上的觀點(diǎn)或者老師講授的觀點(diǎn)都可能只是學(xué)術(shù)界對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的很多種觀點(diǎn)中的一個(gè),在這些有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)中做出任何取舍,必須要經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立的思考過(guò)程。
在一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代,任何一個(gè)人都有權(quán)利選擇膚淺或者深刻,但是,我覺(jué)得大學(xué)生有理由讓自己更有深度,也有理由承擔(dān)更多的歷史使命。大學(xué)生不但應(yīng)該接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練,具備獨(dú)立思考、深入分析的能力,而且應(yīng)該用思想的深度來(lái)將自己和非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)。雖然大學(xué)生越來(lái)越普遍,但是,大學(xué)生作為一個(gè)整體仍然是我們這個(gè)民族的知識(shí)精英階層,如果這個(gè)群體的人集體性地淹沒(méi)在了膚淺,浮躁和低級(jí)趣味里,那誰(shuí)來(lái)思考更深刻更宏觀的問(wèn)題呢?要做一個(gè)思想深刻的人,以下兩個(gè)方面是缺一不可的:第一,多看有思想深度的書(shū);第二,將自己的思想植根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中。
讀大學(xué),必先讀大師?!按髮W(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?!贝髱煈?yīng)該是經(jīng)師與人師的統(tǒng)一,也就是“道德文章,堪為師表”,不但有淵博的知識(shí),有原創(chuàng)性、奠基性、開(kāi)拓性、前沿性的學(xué)術(shù)成就,還能做到文以載道,是知識(shí)和品格完美結(jié)合的代表,是知行統(tǒng)一的典范。聽(tīng)課和聽(tīng)講座都是一種與大師進(jìn)行思想對(duì)話的重要方式。
讀大學(xué),除了讀大師,最重要的便是讀圖書(shū)館??梢院敛豢鋸埖恼f(shuō),大學(xué)四年沒(méi)有安心在圖書(shū)館好好看過(guò)幾本書(shū),那就絕對(duì)沒(méi)有真正意義上讀過(guò)大學(xué)。去圖書(shū)館借書(shū)還需要有個(gè)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。雖然借一本書(shū)并不會(huì)浪費(fèi)我們?nèi)魏五X(qián),但是浪費(fèi)的時(shí)間可是再多的錢(qián)也買(mǎi)不回來(lái)的。對(duì)于那些膚淺的純粹是炒作的圖書(shū)最好是敬而遠(yuǎn)之。而且在圖書(shū)館借書(shū)不要太過(guò)功利,不要以為只有跟考試相關(guān)的書(shū)籍才值得一看。
讀大學(xué),還要學(xué)會(huì)“讀同學(xué)”?!白x同學(xué)”,在一定意義上來(lái)說(shuō)就是“讀大師”和“讀圖書(shū)館”的延伸。讀高中的時(shí)候每個(gè)學(xué)生側(cè)重的學(xué)科不會(huì)有太大的區(qū)別,但是,讀大學(xué)的過(guò)程中每個(gè)人的精力卻可能放在截然不同的地方。不同的人會(huì)從不同的老師那里獲得知識(shí),同學(xué)之間的交流自然也就相當(dāng)于間接地從別的老師那里獲得了知識(shí)。積少成多,我們也就學(xué)到了更多知識(shí)。
剛剛看到這個(gè)標(biāo)題的時(shí)候,我真的有點(diǎn)被嚇到了!因?yàn)檫@個(gè)與我們的家長(zhǎng)和老師日夜叮囑的絕對(duì)不可以逃課背道而馳。不過(guò)當(dāng)我一點(diǎn)一點(diǎn)看下去之后,發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)得很有道理。雖然其中也有作者的一些較片面和偏激的言辭,不過(guò)有些地方真的值得我們?nèi)プ屑?xì)斟酌。
1,老師水平良莠不齊,很多老師唯一的本事就是誤人子弟。有些老師上課的時(shí)候只是一字一句地把別人寫(xiě)的書(shū)念出來(lái),而且年復(fù)一年。大學(xué)的圍墻紛紛倒下,學(xué)術(shù)和商業(yè)之間的藩籬也轟然倒塌。大學(xué)紛紛變成了出售文憑的工廠,大學(xué)老師紛紛變成了出賣(mài)學(xué)術(shù)良知的商人。如果你發(fā)現(xiàn)你的老師是這樣的人,那就趕緊逃課吧,別把寶貴的青春用來(lái)記無(wú)聊的筆記了。浪費(fèi)一個(gè)筆記本不要緊,但是浪費(fèi)的光陰卻永遠(yuǎn)也要不回來(lái)了。
2,教學(xué)方式陳舊落后,填鴨式教學(xué)唯一的作用就是扼殺精英。“填鴨式”這種陳舊落后的教學(xué)方式在中國(guó)不但沒(méi)有被消滅,反而隨著大學(xué)擴(kuò)招而得到了加強(qiáng)。上至清華北大,下至每一所專(zhuān)科院校,無(wú)不是老師在臺(tái)上讀講義,學(xué)生在臺(tái)下做筆記。在課堂之上,老師是絕對(duì)的中心,學(xué)生發(fā)表自己看法的機(jī)會(huì)少之又少。在這個(gè)方面,我覺(jué)得廣商的老師還是做得挺不錯(cuò)的,我們?cè)谡n堂上表達(dá)自己看法的機(jī)會(huì)還是挺多的。
但是要注意的是,君子有所逃有所不逃。政治理論課以外的幾門(mén)公共課倒是要認(rèn)真對(duì)待了。除了公共課之外,專(zhuān)業(yè)課同樣有很多無(wú)聊的課程。不過(guò)這些課程是否逃課還要看老師而定:如果老師照本宣科,那當(dāng)然溜之大吉;如果老師在課堂上會(huì)講授很多最新的思想和觀點(diǎn),就算教材過(guò)時(shí)了也是應(yīng)該認(rèn)真去聽(tīng)的。不過(guò),在判斷一門(mén)課程是否有價(jià)值的時(shí)候不能太過(guò)功利,目光不能太短淺。事實(shí)上很多目前看來(lái)沒(méi)用的東西以后就會(huì)覺(jué)得非常有用了。
作者認(rèn)為,真正相愛(ài)的人絕對(duì)不會(huì)是因?yàn)楦鷮?duì)方戀愛(ài)很有用才跟他一起的,所以,因?yàn)閼賽?ài)有用或無(wú)用而鼓吹或反對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)都是一件荒天下之大謬的事情。愛(ài)情不是計(jì)劃出來(lái)的,真正的愛(ài)情往往是在不經(jīng)意的瞬間出現(xiàn)的。因?yàn)樗唧w會(huì)在什么時(shí)候出現(xiàn)無(wú)從可知,所以愛(ài)情不需要任何的計(jì)劃。有些時(shí)候我們真的不能不相信緣分。屬于你的,遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水他都會(huì)來(lái)到你的身邊;而不屬于你的,就算站在你的對(duì)面,你也未必注意到他的存在。也就如人們所說(shuō)的“有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣見(jiàn)面手難牽”吧。
所以,感情是不可以勉強(qiáng)的。我們不需要刻意去追求一些無(wú)法預(yù)計(jì)的事情,還是乖乖地等待緣分的到來(lái)吧。
這本書(shū)確實(shí)讓我受益匪淺,讓我原有的對(duì)大學(xué)生活的一些想法和觀念產(chǎn)生了很大的變化。這本書(shū),真的值得一讀!
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇二
王陽(yáng)明先生的《大學(xué)古本序》是他的心學(xué)理論體系中一篇重要著作,物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。之欲明明德于天下者,先治其國(guó),欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物。
陽(yáng)明先生以"致良知"解《大學(xué)》之致知,擴(kuò)充良知,誠(chéng)意即涵攝在其中,深得孟子之心傳。致良知,此知非襲義而取,而是本性之知,直承孟子性善說(shuō)。
王陽(yáng)明心學(xué)思想突出了個(gè)人在道德實(shí)踐中的主體能動(dòng)精神,客觀上提高了人的價(jià)值和作用;也是一種實(shí)事求是、知行合一的體現(xiàn),為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實(shí)的思維方法和精神動(dòng)力;陽(yáng)明心學(xué)確立了以道德良知為核心的道德理想主義,對(duì)于救治當(dāng)今社會(huì)道德滑坡、唯利是圖的弊端是一劑對(duì)癥良藥;陽(yáng)明學(xué)提倡"親民"、重視民生的.思想主張,對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)引領(lǐng):"富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值引領(lǐng),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值引領(lǐng),愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值引領(lǐng)"有借鑒作用。
《大學(xué)古本序》又是王陽(yáng)明先生心理學(xué)的一篇重要著作。此篇雖簡(jiǎn)短不易懂,卻講出了心理論的重要思想。王陽(yáng)明致良知理論的提出,標(biāo)志著心學(xué)理論體系的成熟。良知是人生來(lái)具有的對(duì)真理的認(rèn)識(shí),一切事物及其規(guī)律都在良知中有,人們只要對(duì)自身內(nèi)心中的良知認(rèn)真尋求,就能達(dá)到對(duì)一切真理的認(rèn)識(shí)。
《大學(xué)古本序》"大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善",宗旨在于顯示本有的清明德行,在于把這種修養(yǎng)缺德的成就恩澤親人朋友公司等,從而使人人都倒到至善至美的境界。以身作則,樹(shù)立榜樣再通過(guò)禮樂(lè)教化,以啟迪人民的自覺(jué),去除物欲,不斷更新自己的德行,自然便會(huì)立定人生志向,以此為奮斗的理想方向。確定心中志向,便不會(huì)輕易為外物干擾,就會(huì)矢志不渝的去追求,去努力達(dá)到目標(biāo)。
我們都常說(shuō),"一屋不掃,何以掃天下",又常說(shuō)"修身、齊家、治國(guó)、平天下"兩者一樣,都是君子之道。這種君子之道,用現(xiàn)在的話說(shuō),就是從小事做起,從現(xiàn)在做起,從身邊做起。
本文對(duì)于自身完美的追求也許很少實(shí)現(xiàn),但是他們這種不斷追求高尚品質(zhì)的精神卻是值得完美每一個(gè)人去學(xué)習(xí),去努力實(shí)現(xiàn)的一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇三
那是一個(gè)知識(shí)匱乏的年代,找本書(shū)很難。姐夫的父親是一位中學(xué)教師,早年大學(xué)畢業(yè),他家中有很多諸如《史記》《論語(yǔ)》《資治通鑒》之類(lèi)我看不懂的書(shū)。能夠讀懂的就是《歐陽(yáng)海之歌》《雷鋒的故事》《紅巖》《太陽(yáng)照在桑干河上》《野火春風(fēng)斗古城》等等,都是一些印著時(shí)代痕跡的小說(shuō)。那時(shí)侯,小學(xué)生基本沒(méi)有作業(yè)。我把能看懂的每本書(shū),翻來(lái)復(fù)去地不知看過(guò)多少遍。
書(shū)讀多了,慢慢地就有了收獲。我上初中之后,作文水平明顯進(jìn)步。每篇作文后面,都有一位名叫胡孔文的老先生的批語(yǔ),用紅筆圈圈點(diǎn)點(diǎn),溢美之詞,多是鼓勵(lì)。越是鼓勵(lì),越是得意,越有信心,越是喜歡。繼而上了高中之后,作文經(jīng)常被一位名叫吳福德的語(yǔ)文老師,在班上朗讀。及至畢業(yè)以后多年,吳老師還在埋怨:“怎么不考文科?”
70年代末,我漂泊到了外地。接觸的第一本文學(xué)作品是《第二次握手》。此書(shū)的作者張揚(yáng),是一位18歲的高中學(xué)生,《第二次握手》起初叫《浪花》,后題名《歸來(lái)》。在不許描寫(xiě)愛(ài)情的年代,作者以真誠(chéng)、直率、大膽的筆觸,細(xì)膩描寫(xiě)了丁潔瓊、蘇冠蘭、葉玉菡三人之間的愛(ài)情糾葛及其獨(dú)特命運(yùn)的跌宕起伏,歌頌了他們美好的心靈和高尚的情操。小說(shuō)像一陣春風(fēng),吹遍大江南北,喚醒了無(wú)數(shù)人對(duì)新生活的向往和對(duì)愛(ài)情的渴望。
我記得,當(dāng)時(shí)我是在長(zhǎng)江大堤的路燈下,連續(xù)幾個(gè)晚上讀完這本小說(shuō)的。讀完之后,沉思良久,發(fā)誓當(dāng)一位作家。第一次真正感覺(jué)到文學(xué)的力量和文字的魅力。
于是,我開(kāi)始想法買(mǎi)書(shū)。雖然生活困難,但我依然對(duì)書(shū)情有獨(dú)鐘。硬是從家里寄來(lái)很少的零用錢(qián)里,積攢一點(diǎn)零頭,寧愿餓著肚子,也要去買(mǎi)本《老人與?!贰⒓庸ぷ骱?,到上海、廣州、南京、長(zhǎng)沙、大連、天津、北京、武漢等城市出差,新華書(shū)店總是我首先要去的地方。
后來(lái),慢慢發(fā)現(xiàn)花錢(qián)買(mǎi)新書(shū)不值得:一是錢(qián)不夠用,二是沒(méi)有必要。于是,就想方設(shè)法淘書(shū)。在上海南京路、武漢沿江大道、廣州火車(chē)站、南京新街口、北京地鐵出站口以及宜昌的大街小巷,我都像一個(gè)淘寶者,孜孜不倦地淘我喜歡的書(shū):托爾斯泰《苦難的歷程》、葉辛《蹉跎歲月》、《契柯夫小說(shuō)選》、《拜倫舒情詩(shī)七十首》、雨果《九三年》、米切爾《飄》、賈平凹《靜水深流》、林白文集《寂靜與芬芳》,還有《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和小仲馬的《茶花女》……都是我從地?cái)偵咸缘摹?BR> 沒(méi)事的時(shí)侯,就一個(gè)人關(guān)起房門(mén),捧著書(shū),靜靜地讀著那些帶有音符的文字。情到深處,或扼腕長(zhǎng)嘆,或捶胸頓足,或抑天望月,或淚灑衣襟……與書(shū)中的主人同悲同樂(lè),癡迷到忘我境界。讀書(shū),漸漸地成了我生命不可或缺的部分。
找到了讀書(shū)的樂(lè)趣,于是,我不再郁悶和糾結(jié)。每讀一本書(shū),就像乘一葉扁舟,在歷史的長(zhǎng)河中溯江而上,與一位久未謀面的朋友,握手重逢。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇四
《隋唐演義》講的是在隋朝末年,因?yàn)樗鍩鄯浅埍?,人民無(wú)法忍受,便反抗隋煬帝,一共有38個(gè)部落在反抗。秦瓊、程咬金、羅成、徐茂公、李密、李靖、單雄信、王伯當(dāng)?shù)?9名好漢,在一家酒店里結(jié)義,此后眾好漢南征北戰(zhàn),反抗隋煬帝,并與其他藩王作戰(zhàn)爭(zhēng)王。后來(lái)隋煬帝被消滅,殺死隋煬帝的部落首領(lǐng)做皇帝。其他的反抗部落便想盡方法殺他,讓自己的部落首領(lǐng)做皇帝。最終秦王李世民做了皇帝,建立了唐朝,自號(hào)唐太宗。秦瓊、徐茂公、程咬金等人則做了秦王的手下。
在這部書(shū)中,讓我印象最深刻的是隋煬帝。他是書(shū)中的主人公,但卻是個(gè)兩面三刀的偽君子。當(dāng)初在和兄弟李勇公平競(jìng)爭(zhēng)時(shí),他表面上是個(gè)簡(jiǎn)樸節(jié)儉、循規(guī)蹈矩、關(guān)心人民群眾的好君王,背地里卻驕奢淫逸,而且還買(mǎi)通寵妾,想陷害自己的親兄弟?;屎箝_(kāi)始越來(lái)越喜歡楊廣,而輕視了李勇。就這樣,楊廣步步高升,青云直上,最終做了皇帝。但是,做了皇帝后,隋煬帝的一些惡習(xí)開(kāi)始暴露。他變成了一個(gè)殘暴無(wú)情的暴君。相傳有一次,聽(tīng)說(shuō)某地可以看到一種十分絢爛美麗的花(人稱瓊花),隋煬帝當(dāng)即迫不及待地要去觀看。由于當(dāng)時(shí)交通不發(fā)達(dá),不能馬上到達(dá),隋煬帝便愚蠢地派人馬上從皇宮開(kāi)始修一條大運(yùn)河。大運(yùn)河的修建使人們由于勞動(dòng)過(guò)度,加上士兵的鞭打而悲憤地死去。許多妻子沒(méi)有了丈夫,許多孩子沒(méi)有了爸爸,許多老人沒(méi)有了兒子……大運(yùn)河的修建傷害了人民,但是卻絲毫沒(méi)有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。由這件事可以看出,隋煬帝是個(gè)只顧自己的感受,不考慮人們利益的暴君。
當(dāng)然,惡人有惡報(bào),隋朝宮廷的花天酒地生活沒(méi)有維持很久,隋朝就滅亡了。我認(rèn)為隋煬帝的制度有一些不正確的地方。他不能只考慮自己的感受,應(yīng)該為人民著想,尤其是貧苦人民。一個(gè)君主,如果自己非常賢明,但是卻得不到人們的支持的話,國(guó)家一樣會(huì)變得衰敗。沒(méi)有人民的力量,哪里有皇帝的威風(fēng)!所以,我認(rèn)為隋煬帝應(yīng)該從獲得人民的信任和支持做起。愛(ài)江山不愛(ài)美人,國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大。
弟這種為人民著想、大公無(wú)私的精神值得我們學(xué)習(xí)。王伯當(dāng)雖然跟錯(cuò)了人,但他一心為自己的主人效勞,他這種忠于職守的精神讓我非常感動(dòng)。雄闊海托住千斤閘,讓十八路反王安全逃離,讓我從中體會(huì)到不能只顧自己的安危,不管他人的性命。我想如果世上每一個(gè)人都學(xué)他們的一個(gè)優(yōu)點(diǎn),這世界將變得更加美好。
有機(jī)會(huì),你也去看一看《隋唐演義》這本書(shū),保證你百看不厭、愛(ài)不釋手。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇五
今天,陽(yáng)光明媚,爸爸媽媽帶我到文明大道去看美麗的迎春花。
路邊花壇中的迎春花遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)個(gè)黃色的大絨團(tuán),走近一看,朵朵都像嫩黃色的小喇叭。它的枝條細(xì)而長(zhǎng),從根到梢,顏色由深綠變?yōu)槟劬G。迎春花近似圓形的葉子又大又厚,而且很密,給人一種敦厚樸實(shí)的感覺(jué)。它的花像一個(gè)小喇叭,吹著迎接春天的號(hào)角;它的花很小,但很多,整齊地排列在花蔓的兩側(cè),長(zhǎng)長(zhǎng)的,像一掛掛用竹竿挑起的爆竹,蘊(yùn)涵著喜慶和吉祥;那嫩黃色的小喇叭中間有深黃色的花蕊,它的花瓣是單層的,薄薄的,一共有六片,一陣微風(fēng)吹來(lái),就會(huì)散發(fā)著淡淡的清香,灑向四面八方,有的花瓣全開(kāi)啦,露出深黃色的花蕊,有的頭上還帶了一點(diǎn)綠色;有的還是花骨朵,看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。
這么多的迎春花,一朵挨著一朵,看看這一朵很美,看看那一朵也很美,真是猶如一匹金色的錦緞。
啊,美麗的迎春花,你也是報(bào)春花啊!我多么喜歡你呀,我也要做一位具有你那種精神的人!
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇六
大學(xué)大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。這是古典詩(shī)文《大學(xué)》里的句子。所謂大學(xué),實(shí)質(zhì)為大學(xué)問(wèn),人世間最重要的學(xué)問(wèn)。原為《禮記》中的一篇。
古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫(kù)。它千百年來(lái),萬(wàn)口傳誦,哺育了一代又一代人,成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶,對(duì)民族精神的養(yǎng)育,都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
正如國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生所說(shuō)的:在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西,如同每天的飲食,會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分,長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)。至于成年后再來(lái)讀這些書(shū),因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念,猶如脾胃不健康的人,即便面對(duì)串盛的美食,也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目,經(jīng)典詩(shī)文的誦讀,這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展,孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來(lái),那種豪邁的氣概又影響了多少后人?!爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂(lè)之者”孔老先生的這句話,讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺(jué)這一方面。正所謂“興趣是的老師”?!吧賶巡慌Γ洗笸絺?,“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰”,“白發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人,要珍惜時(shí)間,時(shí)間是寶貴的?!熬痈呗曌赃h(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,這些古詩(shī)句教育人們要做一名愛(ài)國(guó),尊重他人,孝敬父母的人。
通過(guò)經(jīng)典誦讀,孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,朋友間的深情厚意。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇七
最近,我讀了《朝讀經(jīng)典》這本書(shū),書(shū)中有很多教我們立志、學(xué)習(xí)、做事情的好文章、短篇小說(shuō)和經(jīng)典語(yǔ)錄,讓我百看不厭。其中,“學(xué)先立志”這篇文章讓我受益匪淺。
“學(xué)先立志”中說(shuō)道:“夫?qū)W,莫先于立志。志之不立,猶不種其根而徒事培擁灌溉,勞苦無(wú)成矣?!币馑际牵簩?duì)學(xué)習(xí)而言,沒(méi)有什么比立志更重要的了。
不樹(shù)立志向,就好比種莊稼時(shí)不先植根,而只顧著給它培土、灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動(dòng),最終還是一無(wú)所獲。這是要告訴我們,做事情要抓住根本,確定目標(biāo)是成功的關(guān)鍵。
是啊!我們做一件事,首先要設(shè)定一個(gè)目標(biāo),然后不斷朝著目標(biāo)前進(jìn),最終會(huì)有收獲。如果沒(méi)有目標(biāo),就像一只無(wú)頭蒼蠅,整天飛來(lái)飛去,無(wú)所事事,最終可能一事無(wú)成??梢?jiàn),決心是非常重要的。
縱觀歷的偉人、圣賢,我們身邊的一些成功人士,都是從小就樹(shù)立起遠(yuǎn)大志向的。鄧亞萍從小就喜歡打乒乓球,她夢(mèng)想有一天能在世界上展示她的才華。
但由于身材矮小、雙腿粗壯而被國(guó)家隊(duì)拒之門(mén)外。但她并沒(méi)有氣餒,而是把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力,刻苦練習(xí)技巧,持之以恒的努力,終于打開(kāi)了夢(mèng)想的花蕾——她站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。
對(duì)于我們的小學(xué)生來(lái)說(shuō),如果你想取得好成績(jī),在學(xué)習(xí)上取得成功,你必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)的過(guò)程中,我們需要不斷地設(shè)定一些小目標(biāo),近期的目標(biāo),一個(gè)接一個(gè)地去實(shí)現(xiàn)。
就像我們要不斷提高,鞏固自己的學(xué)習(xí)成果,先上班級(jí)第一,然后上全年級(jí)第一……在提高學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí),還要提高思想境界,自覺(jué)養(yǎng)成良好的習(xí)慣,鍛煉身體,實(shí)現(xiàn)德智體美和勞動(dòng)的全面發(fā)展。
當(dāng)然,實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)并非易事,但我們需要有堅(jiān)定的信心、毅力,不斷克服各種困難和矛盾,排除各種“障礙”、“絆腳石”。只要我們堅(jiān)持,堅(jiān)持再堅(jiān)持,奮斗,奮斗再奮斗,我們就會(huì)離成功越來(lái)越近。
南宋思想家朱熹說(shuō)過(guò):“立身先立學(xué),立學(xué)先立志”更有言云“有志不在年高”。我們更應(yīng)該珍惜大好時(shí)光,常立志不如立長(zhǎng)志,認(rèn)真學(xué)習(xí),早日成為棟梁之才。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇八
讀書(shū)心得大學(xué)要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得大學(xué)樣本能讓你事半功倍,下面分享【讀書(shū)心得大學(xué)通用3篇】,供你選擇借鑒。
很厚的一本書(shū),拿在手上,感覺(jué)沉甸甸的。
很深的一段情,讀完之后,心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情,講述了一個(gè)穆斯林家族兩代人的故事,章節(jié)交錯(cuò)的.方式,讓故事有穿越的感覺(jué);民國(guó)的故事,不經(jīng)回想起老北京那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化;北大燕園的美麗景象,不僅人人憧憬大學(xué)的美好時(shí)光;避難倫敦,讓人想起世界的戰(zhàn)爭(zhēng),然而,最讓人難以忘懷的是主人公新月的命運(yùn)和她與楚老師之間的愛(ài)情。
新月是父親眼里的掌上明珠,是哥哥心目中的月亮,她是那么的善良,面對(duì)母親的冷如冰霜,她除了懷疑自己的身世外就剩下包容理解和毫無(wú)保留的愛(ài)著這個(gè)母親;她是那么的自信,追求自己的夢(mèng)想,報(bào)考學(xué)校時(shí)第一志愿填報(bào)北京大學(xué),而且不填第二志愿;她是那么的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著,從骨子里愛(ài)著英語(yǔ),即使病魔纏身,依然堅(jiān)持著自己的翻譯事業(yè),當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí),她的生命已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)的走向終點(diǎn),她堅(jiān)守著那純凈美好沒(méi)有一絲一毫雜質(zhì)的愛(ài)情。
雁歸有時(shí),潮來(lái)有汛,唯獨(dú)明月不在升起,她走了,誰(shuí)也留不下,穆斯林的葬禮莊重而簡(jiǎn)單,新月與楚雁潮的心是連在一切,即使生死也無(wú)法將他們分開(kāi),好多年后,新月的墓前,淡淡的月光下,幽幽的樹(shù)影旁,響起輕柔徐緩的小提琴聲,如泣如訴,如夢(mèng)如煙,琴弓吻著琴弦,述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界東方,家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺(tái)》,。
新月走了,但她卻永遠(yuǎn)活在每個(gè)人心中。他讓我們明白一個(gè)真實(shí)的道理,愛(ài)情以及人性中美好的東西可以超越宗教和種族的,雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被槍殺,但正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷,才越發(fā)覺(jué)得這東西的美好。
美的從來(lái)都是悲的,那種無(wú)法讓人忘懷的美。
我從小就是個(gè)書(shū)迷,幾乎看遍了我所有能看到的書(shū),但一直沒(méi)有時(shí)間,也沒(méi)有毅力去看完一本完完整整的小說(shuō)。那一天,妹妹帶來(lái)了一本厚厚的小說(shuō),說(shuō)是專(zhuān)門(mén)為我借的。驚訝之余,我第一次細(xì)細(xì)打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》。精致的封面,引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球,我靜下心來(lái),開(kāi)始翻閱。令我沒(méi)想到的是,這本書(shū)的文風(fēng)那么符合我的胃口,就好像一個(gè)赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子,那種感覺(jué)是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的,只能用心去體會(huì)。
書(shū)里的文字,就像一件件華美的羽衣,不僅語(yǔ)言優(yōu)美,韻味悠長(zhǎng),還經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲。它給我一種遠(yuǎn)離人間,像是在另一個(gè)世界的感覺(jué)。清新脫俗,華麗精致,既不庸俗,也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊!
這是一個(gè)悲劇,卻充滿著力量。也許是我還小,對(duì)于這本書(shū)的真正含義我理解得并不透徹,但是我無(wú)法否認(rèn)對(duì)它的喜愛(ài),它所表達(dá)的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文字本身,它的身上有著濃濃的民族氣息,它的身上烙著鮮明的時(shí)代的印記,成為了一個(gè)民族,乃至一個(gè)時(shí)代的記憶。
我用了四天的休息時(shí)間將它看完,才發(fā)覺(jué)自己已深深陷入了霍達(dá)用文字編織的世界里。那個(gè)似真似幻,欲語(yǔ)淚先流的世界,成為了我心中永遠(yuǎn)的神圣。直至現(xiàn)在,那婉轉(zhuǎn)千回的故事仍似歷歷在目,只要腦中一想起它,各種刻骨銘心的愛(ài)情悲劇便會(huì)蜂擁而至,要思考好久才能回味過(guò)來(lái),心中早已不復(fù)平靜。
指尖磨砂著精致的封面,我的嘴角卻勾起了笑容,經(jīng)典便是經(jīng)典,只可永遠(yuǎn)在心中珍藏。
不清楚看了多少天,不清楚流了多少淚,五十余萬(wàn)字的《穆斯林的葬禮》被我啃完了。最后的最后,我居然沒(méi)有哭。這注定是一部悲劇,卻留給我無(wú)盡的思考。
玉非玉,月非月;夜半來(lái),天明去;來(lái)如春雷不多時(shí),去似朝云無(wú)覓處。玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別,玉的長(zhǎng)河流入我的心海。
我不懂玉,卻被玉所俘虜,我成了玉魔老人、梁亦清、韓子奇,在玉的長(zhǎng)河里掙扎。我有信仰,卻逃不出命運(yùn)的魔掌;我有希望,卻跳不出絕望的深淵。當(dāng)我醒來(lái),玉已不見(jiàn),人已不存,我還是我。
獨(dú)彷徨,仰望蒼穹,又見(jiàn)新月一輪。月冷、月清、月明、月晦、月情、月戀、月落頓浮于腦海。最是月兒多情,月,你讓我想到了新月。不如意事常九.就是這奪去了鮮活的生命。我記得,她年輕貌美、才華橫溢,可在命運(yùn)面前就不值一提。命運(yùn)是愛(ài)絲美拉達(dá),還是伽西魔多?信仰抵不過(guò)命運(yùn),穆斯林失去了明月。玉是玉,月是月,兩相結(jié)合,融入了穆斯林。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇九
《老人與海》是美國(guó)作家海明威的著作,憑借此書(shū)他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人,應(yīng)對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手,最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴,頸脖皺紋很深,臉腮上長(zhǎng)滿褐斑的的孤獨(dú)老人,他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒(méi)有??墒撬难劬s像海水一樣藍(lán),仿佛充滿著歡樂(lè)。
老人有一次84天沒(méi)有捕到一條魚(yú),在別人的嘲笑下,他依然堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚(yú)。老人與孩子相互依存,相互照顧。在老人的心中,大海就是老人的家,在那里老人能夠找到友誼和他深?lèi)?ài)的東西。老人愛(ài)大海,他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥(niǎo)、魚(yú)和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天,他也會(huì)喃喃自語(yǔ)。從他的語(yǔ)言中能夠看出老人內(nèi)心的復(fù)雜。就算是對(duì)于大馬林魚(yú),老人的情感也在不停的變化。剛開(kāi)始,老人是興奮的,因?yàn)樗罱K能夠結(jié)束他的噩運(yùn)了,并且這樣一條大魚(yú)能夠給他帶來(lái)很大的財(cái)富;但漸漸老人開(kāi)始欣賞馬林魚(yú)的智慧和和毅力,甚至把馬林魚(yú)當(dāng)成一個(gè)偉大的敵人;最終老人被馬林魚(yú)感動(dòng)了,他為馬林魚(yú)的死感到難過(guò)。
海明威說(shuō):“我試圖描述一個(gè)真正的老人,一個(gè)真正的孩子,真正的大海,一條真正的魚(yú)和許多真正的鯊魚(yú)。然而,如果我能寫(xiě)得足夠逼真的話,他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的,你盡能夠消滅他,卻打不敗他“。這句話說(shuō)明失敗并不可怕,可怕的是自我對(duì)失敗屈服,一旦屈服,那么所有夢(mèng)想都不會(huì)實(shí)現(xiàn),這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義,我覺(jué)得人生就像老人出海捕魚(yú)一樣,會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對(duì),即使沒(méi)有成功,也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有努力而給人生留下遺憾,我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者,我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?BR> 讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十
一、讀大學(xué)是享受生活還是塑造自我?在你們經(jīng)歷的大學(xué)生活中,有許多同學(xué)都反映到了這樣一個(gè)問(wèn)題:不知道自己一天到底要做什么,或是做什么都不起勁。這在剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生當(dāng)中是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)像,因?yàn)槟銈儐适Я四繕?biāo)。對(duì)于許多同學(xué)而言,大學(xué)是你們最后的求學(xué)階段。讀完大學(xué)就要找工作,可是這對(duì)于已經(jīng)做了十二年學(xué)生你們而言仍然顯得那么的遙不可及。在大學(xué)里面沒(méi)有任何一個(gè)教師會(huì)圍繞你們轉(zhuǎn),學(xué)不學(xué)完全是自己的事。沒(méi)有了以前做不完的作業(yè)你們覺(jué)得上課對(duì)自己空蕩蕩的,學(xué)了又怎么樣,不學(xué)又怎么樣?與其讓自己學(xué)得這樣辛苦,還不如讓自己過(guò)得灑脫一點(diǎn)。沒(méi)有任何人給你講你應(yīng)該去做什么,讓你們覺(jué)得茫然不知所措。
你們大多數(shù)人卻乏精神的獨(dú)立與良好的自控,你們根本無(wú)法去把握這些顯得過(guò)多的自由。到底要做怎樣的人,到底要干什么樣的事業(yè),這些對(duì)于你們而言是毫無(wú)概念。從小學(xué)時(shí)代我的理想,到初中時(shí)代我的將來(lái),到高中時(shí)代我的大學(xué),到大學(xué)時(shí)代我的迷茫,你們?cè)谶@一過(guò)程中完成了人生目標(biāo)的蛻變,最后剩下的是死掉的蟲(chóng)皮。正是因?yàn)槟銈儐适Я四繕?biāo),沒(méi)有方向的船,什么風(fēng)都不是順風(fēng)。我相信,如果每一個(gè)同學(xué)都有一個(gè)目標(biāo),你們會(huì)過(guò)得很充實(shí),會(huì)過(guò)得很忙碌,并且會(huì)得到很多。所以,請(qǐng)每一個(gè)同學(xué)都給自己定下一個(gè)目標(biāo)吧。生活就像巧克力盒,你永遠(yuǎn)都不知道下一顆會(huì)是什么樣的滋味!
也許有的人會(huì)這樣問(wèn):為什么別人可以瀟灑地生活,而我卻要痛苦的拼搏。我把它換成另外一個(gè)問(wèn)題:讀大學(xué)到底是享受生活還是塑造自我。有許多同學(xué)在剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都去嘗試過(guò)競(jìng)選學(xué)生會(huì)、各種社團(tuán)的干事與干部。事后,有許多同學(xué)都發(fā)出了這樣的感嘆:不公平,做什么都要憑關(guān)系。我到想請(qǐng)問(wèn),學(xué)校尚且如此,社會(huì)又怎樣呢?社會(huì)上對(duì)權(quán)術(shù)、關(guān)系、金錢(qián)不是玩得更徹底嗎?以后你到底憑什么在社會(huì)上立足?要權(quán)力沒(méi)權(quán)力,要關(guān)系沒(méi)關(guān)系,要鈔票沒(méi)鈔票,那到底還有什么呢?當(dāng)你們大學(xué)畢業(yè)以后,卻突然發(fā)現(xiàn)自己除了拿到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)證之外,除了能說(shuō)一點(diǎn)好像很深?yuàn)W的話題之外,并沒(méi)有學(xué)到真正過(guò)硬的本事時(shí),你們做的工作也許只是名稱好聽(tīng)點(diǎn)而已,也許是任何人都可以做的而已。到那時(shí)你們是不是還要怨天尤人?我們每一個(gè)人都想過(guò)上高質(zhì)量的生活,都想讓自己的至親過(guò)上無(wú)憂的生活,都想在世上留下自己價(jià)值的痕跡,但這些不是在享受中就可以實(shí)現(xiàn)的。上天給了我們每個(gè)人一雙手和一個(gè)大腦,就是要讓我們?nèi)?chuàng)造與思考。大學(xué)這段時(shí)間是你們最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間,所以請(qǐng)你們放棄享受,努力地重塑自我,為以后的騰飛積聚力量。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十一
還有很多一反傳統(tǒng)觀念的“謬論”比如:眾所周知兼職、勤工儉學(xué)往往有利而幾乎無(wú)弊,在上大學(xué)以前,早有李開(kāi)復(fù)寫(xiě)的《怎樣在大學(xué)里掙回你的學(xué)費(fèi)》等等諸如此類(lèi)大肆弘揚(yáng)“兼職無(wú)害論”的文章,而進(jìn)大學(xué)不到一周,也有很多位好友約我去做兼職,而且現(xiàn)在我身邊的同學(xué)確實(shí)很多已經(jīng)“公務(wù)纏身”了,統(tǒng)觀看來(lái),他們大多是想鍛煉自己的能力,但值得思考的是,確有覃總指出的“不管蚊子還是蒼蠅、逮著就抓”,“不管啥形式,只要是兼職”的觀念,浪費(fèi)一天就是站在烈日之下往行人手里遞張傳單到底能收獲多少?值得親愛(ài)的朋友深深反思?。?BR> 最引起我情感共鳴的當(dāng)屬考研。魯迅老先生曾打了個(gè)比方:某人在路口吐了一口痰,然后找兩個(gè)人盯著看,過(guò)一會(huì)兒就會(huì)有很多人圍著看,再過(guò)一會(huì)還會(huì)有更多的站在外面的削尖腦袋擠進(jìn)去看?,F(xiàn)在,考研熱似乎也有這點(diǎn)味道,越來(lái)越多的學(xué)生加入到考研的隊(duì)伍中,然而覃總卻將考研比作“痛苦的安樂(lè)死”。對(duì)此,作者援引了北大論壇里的故事,主人公李均大學(xué)畢業(yè)后回貴州家鄉(xiāng)的縣城法院做了書(shū)記員,可是為了留京,為了得到女友父母的支持進(jìn)而和女友在一起,他毅然放棄工作,回到北京專(zhuān)心考北大研究生。然而在連考五年未能考上的殘酷現(xiàn)實(shí)面前,他由希望到堅(jiān)持到冰冷粗暴再到為了填補(bǔ)絕望而報(bào)復(fù)女友的沉淪,如同巨石擊入平靜的海面一般,給人心靈以久久的撼動(dòng)。同那些考研專(zhuān)業(yè)戶類(lèi)似,考入重點(diǎn)高中以后,我依然沉浸在過(guò)去的輝煌里,高一高二幾乎在荒廢中度過(guò),高三為了彌補(bǔ)而專(zhuān)門(mén)在校外租了一間房子,家里忙,我便自己住在那里,由于學(xué)習(xí)壓力大,晚上常熬夜,為了省時(shí)間學(xué)習(xí),也很少和同學(xué)來(lái)往,漸漸地,我的性情很暴躁,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,家里也很困難,我的心里更是充滿了壓力,常想:考不上怎么辦?一定要考上一類(lèi)…高考成績(jī)出來(lái)后,果真不如人意,差一點(diǎn)就上一類(lèi)了。想想當(dāng)時(shí)真是自己把自己逼出毛病了,正如書(shū)中的考研學(xué)生一樣,唉,逝者如斯,不復(fù)返矣…后來(lái)準(zhǔn)備復(fù)讀的,但家里沒(méi)同意,最終我是抱著一定要考研的信念來(lái)上大學(xué)的,現(xiàn)在這本書(shū)又讓我對(duì)考研有了重新而深刻的認(rèn)識(shí):雖說(shuō)不是所有考研的都是李均,但有時(shí)真的不必在一棵樹(shù)上吊死,放棄也是一種智慧,又何苦“為伊消得人憔悴”。
第二,覃總的書(shū)生動(dòng)具體解析了很多問(wèn)題,我明白了人生規(guī)劃關(guān)于三大方向的選擇;我懂得了“天道未必酬勤”,要學(xué)適合自己的;我了解了記筆記切不可不分青紅皂白,一律工整記下,英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)只是工具,不應(yīng)太過(guò)投入;我領(lǐng)悟到了大學(xué)是學(xué)知識(shí)的地方,不是擺闊氣的地方,要剔除自己的虛榮心;我深刻體悟到了要想擴(kuò)展自己的人脈,必須先讓自己具有成為別人朋友的資本及怎樣去更好的與人相處;我知曉了愛(ài)情的不期而至,“花開(kāi)堪折直須折,莫讓鮮花敗殘折”。
讀智者之言,性品香茗。而此書(shū)正是如此,掩卷長(zhǎng)思,只覺(jué)心中更生一絲澄亮,眼前送過(guò)一縷陽(yáng)光,耳旁飄過(guò)聲聲回響,鼻前頓嗅陣陣芳香……在此,謝謝覃彪喜。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十二
何處訪扶桑?直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒,皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。崇善以為常,格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣,如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》。
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中,讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》,醍醐灌頂,揮毫而就的小詞。平仄不算整齊,句意也略顯生澀,然而這五十六字所傳達(dá)的,并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想,而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū),為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā),為朱子所整理修訂,貴明德,崇圖新,敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué),古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代,貴族子弟八歲入小學(xué),學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù);十五歲入大學(xué),學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái),即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀,教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的,因此,《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng),既是“大學(xué)”的主題,也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo),指出大學(xué)之道,在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德,革除自身的舊習(xí)惡欲,從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看,這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求,更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看,這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷,跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間,擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的,《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝,普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退,更是一代人類(lèi)文明的一燈燃滅。
至于《大學(xué)》之“八目”,即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下,以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目,也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段,前四目為“內(nèi)修”,后三目為“外治”,而中間的“修身”一環(huán),則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐,是根本,前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”,后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論,注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐,認(rèn)為恒學(xué)窮理,積累用力日久,自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處,然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定,對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào),現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的:鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出,批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤,強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中,形于外”的自律性?,F(xiàn)代社會(huì)有許多人和車(chē)輛在十字路口過(guò)馬路時(shí),若周?chē)硕鄤t忍氣吞聲地等綠燈,若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈,這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾,歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重,更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目,并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則(這又不是中小學(xué)生守則),更希望大學(xué)生能舉一反三,真正做到心胸坦蕩,光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情,保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣,都是極端的感情,若為其困擾,則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài),有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí),避免“感情用事”。修身則大同小異,關(guān)鍵是克服感情上的偏狹,實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合,與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系,后一級(jí)是前一級(jí)的總和,前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞,此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”,即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十三
《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇,在唐宋時(shí)期開(kāi)始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋?zhuān)Q為《四書(shū)》,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。
《大學(xué)》指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們,從天子到平民百姓,一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個(gè)根本抓好了,長(zhǎng)大以后就可以做到齊家治國(guó)平天下;如果不修身,齊家治國(guó)平天下,則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身,為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次,許衡在天氣非常炎熱的時(shí)候路過(guò)河南沁陽(yáng),當(dāng)時(shí)非??诳?,路邊正好有一棵梨樹(shù),路人紛紛去摘梨吃,惟獨(dú)許衡靜坐樹(shù)下不動(dòng)。有人不解地問(wèn):“何不摘梨解渴?”許衡答道:“不是自己的梨,豈能亂摘?!蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂,梨樹(shù)哪有主人!”許衡正色道:“梨雖無(wú)主,難道我們的心也無(wú)主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神,就是《大學(xué)》提出的修身之道。
修身的“身”,指言行而言,“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體,從具體的灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退,到動(dòng)靜、周旋,所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當(dāng)今,社會(huì)上有一些干部以權(quán)謀私、貪污受賄,就沒(méi)有做到“修身”,他們與《大學(xué)》的要求相比,與古代圣賢相比,是多么可恥,多么渺小啊!
對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō),也要把“修身”放在第一位,按照圣賢經(jīng)典的要求,規(guī)范自己的言行。比如:當(dāng)有客人到家里來(lái)做客,我會(huì)先給客人倒水。放學(xué)時(shí),有同學(xué)摔倒了,我會(huì)主動(dòng)去把她扶起來(lái)。到別人家里串門(mén),或者到學(xué)堂上課,沒(méi)有經(jīng)過(guò)允許,不能動(dòng)他人的東西。
讀了《大學(xué)》我明白了許多道理。今后我要努力學(xué)習(xí),做一個(gè)好學(xué)生。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十四
悲慘世界是19世紀(jì)法國(guó)作家維克多雨果的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),故事講述了酷刑犯冉阿讓跌宕起伏的一生。
主人公冉阿讓是一名誠(chéng)實(shí)的工人,他幫忙姐姐撫養(yǎng)7個(gè)可憐的孩子,有一年的冬天,冉阿讓找不到工作,為了不讓姐姐的孩子挨餓,他偷了一塊面包,卻所以被判五年的有期徒刑,服刑期間因受不了牢獄里面的生活,他逃跑四次無(wú)果反而使得刑期從五年被加至十九年。
假釋出獄之后的一個(gè)晚上,冉阿讓來(lái)到了米利埃主教家門(mén)前,仁慈的主教和他一齊進(jìn)餐并收留他過(guò)夜,在那個(gè)夜里,冉阿讓卻偷了主教家里的銀器,被主教發(fā)現(xiàn)之后還將其打傷,冉阿讓攜帶銀器在逃跑的途中被巡邏的警察發(fā)現(xiàn)并且逮捕至主教門(mén)前,在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,主教米利埃卻和警察說(shuō)冉阿讓身上的銀器是他饋贈(zèng)給他的,并且當(dāng)著警察的面,他將自我家里的銀燭臺(tái)也一并取出贈(zèng)送給了冉阿讓?zhuān)瓦@樣冉阿讓被釋放了,主教的善良寬厚與仁慈給了冉阿讓新生的勇氣,那一個(gè)晚上,冉阿讓的靈魂因?yàn)橐淮y器得到了救贖。
從那以后,冉阿讓更名換姓為馬德蘭,并開(kāi)始了新的生活。經(jīng)過(guò)十年兢兢業(yè)業(yè)的努力冉阿讓成功地蛻變?yōu)橐幻晒Φ纳倘?,他開(kāi)辦了工廠,并樂(lè)善好施,興辦福利,救助孤寡等等義舉得到了市民們的愛(ài)戴與尊敬,還當(dāng)上了市長(zhǎng)。
也是在興辦工廠期間,他認(rèn)識(shí)了一位名叫芳汀的女工,這位女工貌美,卻因年輕時(shí)候的無(wú)知與天真,真心地錯(cuò)愛(ài)上了一位大學(xué)生并失身懷孕還產(chǎn)下一女柯賽特,這位大學(xué)生薄情寡義,不久便離開(kāi)了芳汀,芳汀為了養(yǎng)活女兒,將其寄養(yǎng)在一戶貪婪的人家:泰納迪埃的家里,芳汀自我外出打工并每月寄生活費(fèi)給女兒。
在馬德蘭的工廠工作的芳汀卻因美貌遭人嫉妒而被舉報(bào)她養(yǎng)有一私生女,馬德蘭知曉此事之后因尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗給了女工芳汀50法郎并讓她離開(kāi),從此芳汀開(kāi)始了她悲慘的生活,芳汀被解雇之后再也無(wú)人雇傭她,失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源的芳汀變賣(mài)頭發(fā)和牙齒,最終窮途末路之下淪為了娼妓,保受社會(huì)歧視的芳汀去街上攬客,卻遭到惡少無(wú)情的戲弄,將雪團(tuán)硬生生塞進(jìn)芳汀內(nèi)衣里,芳汀奮起反抗,卻遭到了冷面警官沙威的逮捕,馬德蘭得知此事后出面干涉卻被警官認(rèn)出他就是當(dāng)年偷東西的罪犯冉阿讓?zhuān)锶擞肋h(yuǎn)是罪人這種觀念在沙威腦子里根深蒂固,他寫(xiě)信告發(fā),卻沒(méi)得到理睬。馬德蘭將芳汀救出之后明白她的真實(shí)遭遇,感到十分的內(nèi)疚與自責(zé),并起心要照顧好芳汀母女,在芳汀病入膏肓之后又一燒心事件接踵而來(lái)。
當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫尚馬蒂厄的老頭被當(dāng)成冉·阿讓正在理解審判,冉阿讓再次陷入糾結(jié)之后,如果他去自首,則又將陷入牢獄之災(zāi),無(wú)法繼續(xù)照顧芳汀母女,而如果任之由之,那個(gè)無(wú)辜的老頭將代他受牢獄之災(zāi),身為市長(zhǎng)的馬德蘭良知在左,最終還是走上了法庭,勇敢的站出來(lái)并承認(rèn)自我就是當(dāng)年那個(gè)冉阿讓?zhuān)瑥拇吮阌肿呱狭吮煌ň兊牡缆?。讀到那里,忍不住掩面沉思。
應(yīng)對(duì)沙威警官的窮追不舍,冉阿讓在救出柯賽特之后帶著這個(gè)小女孩在修道院里度過(guò)了一段相對(duì)平靜的日子,并將其撫養(yǎng)成人,不久后法國(guó)大革命爆發(fā),而與柯賽特相戀的馬里尤斯卻要去巴黎參加起義,冉阿讓為了成全二人,親赴戰(zhàn)場(chǎng)尋找馬里尤斯,卻恰好碰見(jiàn)起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓最終以德報(bào)怨,放走了沙威。而沙威也受到了感化,相信犯過(guò)錯(cuò)的人真的會(huì)幡然醒悟,重新做人,最終革命失敗,冉阿讓冒險(xiǎn)救出受傷的馬里尤斯,在成全他與珂賽特的婚事后離世。
故事講到那里便結(jié)束了,讀這個(gè)故事始終讓我的心揪著,再讓我如釋重負(fù),在這本書(shū)里,在某一個(gè)主角里,你總能看見(jiàn)自我的影子,主人公冉阿讓見(jiàn)識(shí)了金錢(qián)的丑陋,人性的貪婪與冷酷,但他始終堅(jiān)持用當(dāng)年主教的善良去溫暖身邊的所有人,每一個(gè)時(shí)代都有它的局限性與悲慘性,但冉阿讓讓我在他的世界里看見(jiàn)了溫暖,細(xì)膩與真實(shí),他始終堅(jiān)持著努力著去以德報(bào)怨,用自我的力量溫暖這個(gè)世界。
人情反復(fù),世路崎嶇,但我選擇相信,人性本善。期望我們每個(gè)人都有本事,繼續(xù)以秋衣扎進(jìn)秋褲里,秋褲扎進(jìn)襪子里那般的溫暖人心。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十五
齊家、治國(guó)、平天下這句話不知道在電視里面聽(tīng)了多少遍,已經(jīng)熟悉的不能再熟悉,然而,自己卻從未認(rèn)真想過(guò),這句話的前后來(lái)源,也并未深入了解這些詞的真正含義,直到開(kāi)始品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》,才開(kāi)始有了點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知,雖然理解淺薄,但也希望持續(xù)學(xué)習(xí)能夠有所進(jìn)益。
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,在于使人能夠棄舊圖新,使人能夠達(dá)到最完美的境界。人要知道自己想要達(dá)到的的境界,只有這樣才能夠使自己意向堅(jiān)定;然后鎮(zhèn)靜不焦躁,心安理得,思慮周翔,最終能夠有所收獲,萬(wàn)物都有根本和直接,事物都有先后,我們只有弄清楚事情的本末始終,才能更加接近事物發(fā)展的規(guī)律。
這里雖然是說(shuō)光明正大的品德,然而所有的事情都一樣。無(wú)論你想做成什么事情,你都必須要知道自己的最終目標(biāo),定下目標(biāo)之后,然后靜下心來(lái),慢慢籌劃,梳理事物的本末始終,做出思慮周翔的方案,無(wú)論工作、生活都會(huì)大有好處。我們時(shí)常被很多同時(shí)并行的事物纏身,工作中亦是如此,尤其創(chuàng)業(yè)公司,產(chǎn)品兼運(yùn)營(yíng)、運(yùn)營(yíng)兼銷(xiāo)售這是非常常見(jiàn)的事情,一人身兼多職,有時(shí)候會(huì)覺(jué)得工作無(wú)從下手,那么你就要開(kāi)始梳理這么多事情的細(xì)枝末節(jié),優(yōu)先級(jí)等,一次只能做一件事情,列出詳細(xì)的項(xiàng)目管理方案,這樣便能輕松處理好事情。
之前在學(xué)校一直看到格物、致知這兩個(gè)詞,但卻從未細(xì)細(xì)深究。直到看了《大學(xué)》,才知道這也是儒學(xué)中對(duì)“三綱八目”的追求中的兩個(gè)點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指:明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。格物致知,不知道被多少大學(xué)引做校訓(xùn),但是確實(shí)很多人并未深入了解,這又多么可笑呢。
我們只有正確的認(rèn)識(shí)了萬(wàn)事萬(wàn)物,將其研究透徹之后,才能獲得更多的知識(shí);只有獲取知識(shí)之后才能讓自己的一年更為真誠(chéng);意念真誠(chéng)之后才能心思端正,心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品行,只有品行修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族,學(xué)會(huì)管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國(guó)家,掌握了治國(guó)的方法之后才能讓國(guó)人過(guò)上太平富足的生活。
雖然這里講的是治國(guó)、平天下之道。但是萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不是如此。格物、致知、誠(chéng)意、正心,強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是內(nèi)修,而齊家、治國(guó)、平天下是外治,而中間的“修身”是鏈接內(nèi)外的樞紐,和前面的相連接就是“獨(dú)善其身”,和后面的相連接,便是兼濟(jì)天下?,F(xiàn)實(shí)生活中,也很少有人將治國(guó)、平天下作為自己的夢(mèng)想與抱負(fù),這世界,畢竟平凡人居多,但是卻一點(diǎn)都不妨礙這套方法的實(shí)行。因?yàn)椴还苋魏稳耍急仨毦哂辛己玫钠返隆O胍鋈祟^地,就必須將自己修煉好。去修養(yǎng)好的品行,永葆赤子赤心,去學(xué)習(xí),鉆研,豐富自己,讓自己更學(xué)識(shí)更加豐富。
所以,我們要做的就是格物、致知,抱著一顆正念的心,去學(xué)習(xí),去分享,去幫助......
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十六
計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)大家應(yīng)該都不陌生,現(xiàn)在那個(gè)家庭沒(méi)有計(jì)算機(jī),也就是電腦,而計(jì)算機(jī)有好處,也有壞處。它能代替人們做很多的事情,最平凡的就是網(wǎng)購(gòu)了,在里面什么東西都買(mǎi)的到,發(fā)生什么事情你也會(huì)知道,真是三年不出門(mén)也知天下事啊,可是它也有很大的弊端,游戲可以讓人沉迷,在計(jì)算機(jī)前坐多了身體也不好,太依賴電腦,對(duì)自己的社會(huì)能力、智商都不會(huì)提高。這就是一把雙刃劍,看你如何運(yùn)用了,我是一名計(jì)算機(jī)系的學(xué)員,馬上畢業(yè)了,我將外出實(shí)習(xí),鞏固我的知識(shí),加強(qiáng)我將知識(shí)運(yùn)用和在社會(huì)生存的能力,工作過(guò)程使我受益匪淺。不僅計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)知識(shí)增長(zhǎng)了,最主要是懂得了如何更好的為人處事。
當(dāng)今社會(huì)一直處在加速的發(fā)展變化中,所以對(duì)人才的要求也越來(lái)越高,我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,就要不斷提高思想認(rèn)識(shí),完善自我。師傅說(shuō)作為一名it從業(yè)者,所受的社會(huì)壓力將比其他行業(yè)更加沉重,要學(xué)會(huì)創(chuàng)新求變,以適應(yīng)社會(huì)的需要。如果是在單位,那就更需要掌握全面的計(jì)算機(jī)知識(shí),因?yàn)樾〉接?jì)算機(jī)的組裝維修,大到服務(wù)器的維護(hù)與測(cè)試,都需要一個(gè)人獨(dú)立完成。
什么是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)?主要從事什么樣的工作?本專(zhuān)業(yè)前途如何?帶著這些問(wèn)題,我們參加了這次的實(shí)習(xí)。本次實(shí)習(xí)在主管馬楠老師、瞿浩、杜強(qiáng)和宋林四個(gè)老師帶領(lǐng)下進(jìn)行,計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)總共范文大全精心挑選四個(gè)班,110幾人參加實(shí)習(xí),我們小班四十多個(gè)人,預(yù)定為三個(gè)禮拜完成。由于所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn),我們實(shí)習(xí)的地點(diǎn)定為學(xué)校,環(huán)境其實(shí)挺好,機(jī)房可以二十四小時(shí)提供空調(diào),而且只要學(xué)生愿意學(xué)習(xí),老師都會(huì)在休息時(shí)間出現(xiàn)在機(jī)房。又遇暑假,其他年級(jí)的同學(xué)都已離開(kāi)學(xué)校,人少就免了打擾,清靜的很,真是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。能對(duì)電腦交易和具體的電腦安裝步驟進(jìn)行了解,并查閱資料鞏固自我缺漏的電腦經(jīng)驗(yàn)。能將具體的計(jì)算機(jī)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中,在電腦交易的同時(shí),將自己的所學(xué)所想所感付諸實(shí)踐。能夠熟練掌握一定的計(jì)算機(jī)技巧,比如安裝系統(tǒng),安裝插線,識(shí)別型號(hào),處理圖形和flash等。能夠與別人進(jìn)行一定程度的計(jì)算機(jī)交流,并且提供各種買(mǎi)賣(mài)信息以及電腦性能好壞的識(shí)別。能夠推銷(xiāo)販賣(mài)計(jì)算機(jī),并且積累豐厚的社會(huì)交流經(jīng)驗(yàn)和提升自我的語(yǔ)言表達(dá)能力?!≡谛畔r(shí)代,學(xué)習(xí)是不斷地汲取新信息,獲得事業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力。作為一名青年學(xué)子更應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為保持工作積極性的重要途徑。走上工作崗位后,我會(huì)積極響應(yīng)單位號(hào)召,結(jié)合工作實(shí)際,不斷學(xué)習(xí)理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和社會(huì)知識(shí),用先進(jìn)的理論武裝頭腦,用精良的業(yè)務(wù)知識(shí)提升能力,以廣博的社會(huì)知識(shí)拓展視野。
只有將理論付諸于實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)理論自身的價(jià)值,也只有將理論付諸于實(shí)踐才能使理論得以檢驗(yàn)。同樣,一個(gè)人的價(jià)值也是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,也只有通過(guò)實(shí)踐才能鍛煉人的品質(zhì),彰顯人的意志。必須在實(shí)際的工作和生活中潛心體會(huì),并自覺(jué)的進(jìn)行這種角色的轉(zhuǎn)換。實(shí)習(xí),是開(kāi)端也是結(jié)束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土,也分明感受到了沉甸甸的責(zé)任。在今后的工作和生活中,我將繼續(xù)學(xué)習(xí),深入實(shí)踐,不斷提升自我,做好個(gè)人工作計(jì)劃,努力創(chuàng)造業(yè)績(jī),繼續(xù)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
與此同時(shí),也暗含了我們對(duì)于知識(shí)的渴求;另外,還隱含了我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中不怕苦不怕累的艱苦奮斗的革命精神!指導(dǎo)老師們?cè)谡麄€(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中盡職盡責(zé),對(duì)保證實(shí)習(xí)質(zhì)量起到了重要作用。實(shí)習(xí)開(kāi)始時(shí),老師們深入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境,闡明實(shí)習(xí)大綱及實(shí)習(xí)計(jì)劃內(nèi)容,明確實(shí)習(xí)目的和要求。實(shí)習(xí)過(guò)程中,結(jié)合實(shí)習(xí)單位的具體情況,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)具體地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,學(xué)會(huì)深化專(zhuān)業(yè)知識(shí),用專(zhuān)業(yè)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,指導(dǎo)學(xué)生做好具體工作;在業(yè)務(wù)不多的實(shí)習(xí)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生"找事做",挖掘一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);檢查學(xué)生實(shí)習(xí)工作日記,掌握實(shí)習(xí)情況,指導(dǎo)工作及時(shí)有效;督促學(xué)生認(rèn)真完成實(shí)習(xí)報(bào)告。指導(dǎo)老師平均每周至少與學(xué)生交流一次。基本達(dá)到了及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,提高實(shí)習(xí)質(zhì)量的目的。實(shí)習(xí)單位的指導(dǎo)老師認(rèn)真負(fù)責(zé)。不僅指導(dǎo)具體工作,還無(wú)私的介紹自己的工作與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十七
最近,加入了峽實(shí)經(jīng)典群,一直在對(duì)《大學(xué)》這本書(shū),每天堅(jiān)持朗誦一遍。從一開(kāi)始的磕磕絆絆,20分鐘;到現(xiàn)在的順暢、流利,10分鐘。也在讀的過(guò)程中,收獲到了很多。
《大學(xué)》是四書(shū)中的一本,其他三本分別是《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。許多大學(xué)也把《大學(xué)》作為自己的校訓(xùn),廈門(mén)大學(xué)的校訓(xùn):自強(qiáng)不息,止于至善;東南大學(xué):止于至善;河南大學(xué):明德,新民,止于至善;香港大學(xué):明德格物……足見(jiàn)《大學(xué)》的重要性。
何為“大學(xué)”呢?古人八歲入“小學(xué)”,學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退,禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié);十五歲入“大學(xué)”,學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人,治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn),“大學(xué)”就是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”。“大學(xué)”是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣?!币馑际牵好髁藨?yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末,每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理,就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應(yīng)達(dá)到的境界其實(shí)就是要有堅(jiān)定的目標(biāo)?,F(xiàn)階段,為了使學(xué)生有堅(jiān)定的目標(biāo),我們一定要用好兩個(gè)幫手:
一是成長(zhǎng)日記,教會(huì)學(xué)生使用成長(zhǎng)日記,什么時(shí)間做什么樣的事情;。
二是學(xué)習(xí)檔案,反思總結(jié)這一周存在的問(wèn)題,并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!睆奶熳娱_(kāi)始,一直到普通百姓,一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以,不管任何時(shí)候,我們都要養(yǎng)成好的習(xí)慣。
讀大學(xué)讀書(shū)心得篇十八
誰(shuí)也想不到,頒布(解放黑奴宣言),領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民打敗南方奴隸主的叛亂,徹底埋葬美國(guó)的奴隸制的人,竟是一個(gè)笨手笨腳,一文不名,曾經(jīng)趕著牛車(chē)的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身,我們沒(méi)有選擇的余地。
既然出生了,就不再是可以辯駁的問(wèn)題。貧寒是他一生的主旋律,盡管他曾身為美國(guó)總統(tǒng)。但他并未輕言放棄,而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著,直至永遠(yuǎn)的安息?!叭绻阆雽?lái)成就一番事業(yè),那么,你就注定是貧窮的。”朋友,請(qǐng)不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧,不要哭喊,不要叫嚷,一切自然會(huì)來(lái)到。要明白,出身門(mén)第的高低并不是成功的決定因素,要成就一番偉業(yè),還需奮斗。英雄不怕出身太單薄,有志氣高天也驕傲,關(guān)鍵是只要你做了,人生就不再空白。自古英才多磨難,從來(lái)紈绔少偉男。家貧并不要緊,要緊的是我將活著走向視野的頂峰,我對(duì)自己充滿了自信!
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨(dú)、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生??赐赀@本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)真的有些不可思議,但是確實(shí)是這樣,馬克思高度評(píng)價(jià)林肯說(shuō),他是一個(gè)“不會(huì)被困難所嚇倒,不會(huì)為成功所迷惑的人,他不屈不撓的邁向自己的偉大目標(biāo),而從不輕舉妄動(dòng),他穩(wěn)步向前而從不倒退:......總之,他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然這也就是為什么書(shū)名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時(shí)間可以看一看,一定受益匪淺。