教案是指教學(xué)過(guò)程中教師為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、組織學(xué)生學(xué)習(xí)而事先設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性文件，它承載著教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容，是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分。每一個(gè)教案都應(yīng)該經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考和精心的編寫，以確保教學(xué)的科學(xué)性和有效性。教案的設(shè)計(jì)要符合教學(xué)大綱和教材要求，注重知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性。教案的編寫需要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇一
1.理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)主義情感。
2.了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值;。
3.吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
1.“香草美人”的意象體系。
2.屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。
【教學(xué)方法】講授法、誦讀法。
【教具】配音朗讀磁帶、投影膠片。
【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
毛澤東詩(shī)詞導(dǎo)入。
二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介。
結(jié)合注釋了解屈原，由學(xué)生回答，老師補(bǔ)充。
1.屈原作品。
2.關(guān)于楚辭。
三、結(jié)合背景知識(shí)釋題。
“離騷”二字，古來(lái)數(shù)種解釋：
1.司馬遷：遭受憂患的意思。“離”通“罹”，遭遇;“騷”，憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。(班固亦同)。
2.王逸：離別的憂愁。“離，別也。騷，愁也?！?BR> ——因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的說(shuō)法最可信。
另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的。
又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”，是楚地歌曲名稱。(游國(guó)恩)。
還有以離騷為“排解憂愁”之意。(錢鐘書)。
四、誦讀。
1.播放錄音范讀，正音;。
2.學(xué)生朗讀，要求：
把握詩(shī)的節(jié)奏：《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
體味詩(shī)的情感：朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。
五、《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理：(多媒體展示，學(xué)生借助課下注釋，小組合作疏通句子)。
六、閱讀理解。
1.討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛國(guó)情懷?
明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(剛正不阿，一身正氣)。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。(潔身自好，自我完善)。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想)。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó))。
2.了解“香草美人”的象征方法。
香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方。總之，《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。
七、總結(jié)。
屈原是我國(guó)文學(xué)第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛祖國(guó)、愛人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn)，只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》所開辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。劉勰在《文心雕龍?辨騷》中說(shuō)：《離騷》“衣被詞人，非一代也。”對(duì)《離騷》予以高度評(píng)價(jià)：“驚采絕艷，難于并能?！?BR> 八、布置作業(yè)。
1.詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句，并稍加闡述)。
2.你最喜愛哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇二
課時(shí)計(jì)劃（備課時(shí)間9月7日第2周）第3課時(shí)（總第4課時(shí)）。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
再別康橋1、感知詩(shī)歌的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫美。
2、學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇；
《再別康橋》的音樂(lè)美，建筑美，繪畫美。作者筆下景、胸中情的關(guān)系及二者交融所形成的意境誦讀吟詠法，欣賞法。
媒體設(shè)計(jì)：播放校園歌曲《再別康橋》。播放朗誦帶《再別康橋》。
一、導(dǎo)語(yǔ)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們一起，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。
二、其人及寫作背景。（師生互動(dòng)：簡(jiǎn)介-了解）。
徐志摩（1896-1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖。1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光?！对賱e康橋》這首詩(shī)記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭，吟成了這首傳世之作。
三、播放《再別康橋》朗讀帶，老師指導(dǎo)朗讀。
四、整體鑒賞《再別康橋》。（師生互動(dòng)：讀-問(wèn)-答-講-析）。
明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻是“西天的云彩”，對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，給人清新飄逸之感。從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。
提問(wèn)：文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。
討論：這些意象的選擇有什么作用？
明確：詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開送行的.人，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。
把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。
從形式上看《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂(lè)美，建筑美。
1、繪畫美。是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。
2、音樂(lè)美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。押韻。韻腳為：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩。音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)?；丨h(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。
3、建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，從排列上、字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。
五、作業(yè)。
課后記審批。
1、誦讀課文。2、課后練習(xí)二、三。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇三
以情馭景。
畫面清晨小院槐樹落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果。
秋色碧空白中帶黃青布淡綠微黃清。
秋藍(lán)朵悲。
涼
味秋聲鴿聲帚聲蟬聲衰弱風(fēng)雨聲人聲靜。
以景顯情。
教學(xué)步驟：
1．導(dǎo)入2了解感知3理解分析4揣摩體會(huì)（5講解全篇）6遷移訓(xùn)練。
教案草稿。
教學(xué)目標(biāo)：理解本文“以情馭景，以景顯情，情景一體”的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)從景物描寫中。
把握作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：以情選景；在景物的細(xì)致描寫中滲透作者的主觀感情。
教學(xué)難點(diǎn)：作者主觀感情與客觀景物的融合（移情作用）。
一課時(shí)。
一．導(dǎo)入：
同學(xué)們，今天我們要一起來(lái)欣賞一篇非常優(yōu)美的散文。在進(jìn)入對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)前，讓我們先來(lái)看一幅畫，這是我根據(jù)大家學(xué)過(guò)的一篇課文中描寫的景象所畫的：
畫面一。
打出《天凈沙秋思》（一起背誦）。
思考：這首詞表達(dá)了作者一種什么樣的思想感情？
你是怎么體會(huì)到這種感情的？
明確：大家理解得非常好！天涯淪落，秋日思?xì)w，情與景在這首詞里得到了完美的結(jié)合。的確，讀一首詩(shī)看一幅畫，總之，欣賞藝術(shù)，常常是通過(guò)眼前的有限的形象去捕捉和領(lǐng)會(huì)到某種更深遠(yuǎn)的東西，而獲得美的享受。這種更深遠(yuǎn)的東西，就是我們常常所說(shuō)的作者寄寓其中的思想感情。對(duì)于寫景抒情散文來(lái)說(shuō)，作家筆下絕沒(méi)有單純的風(fēng)景，往往是情寄寓于景中，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們閱讀這類散文的時(shí)候，常常象這位同學(xué)所說(shuō)的那樣，從具體的形象入手，抓住景物的特點(diǎn)，把握作者寄寓其中的思想感情。
打出思維模式一。
這是大家初中掌握的方法，高中閱讀對(duì)我們提出了更高的要求，需要我們深入其中的對(duì)景物進(jìn)行細(xì)致的揣摩和體會(huì)，從而更好的理解與把握作者的感情。今天，我們就要在學(xué)習(xí)這篇課文基礎(chǔ)上掌握這種閱讀方法。
二．了解感知。
好?，F(xiàn)在先了解本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
打出學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解本文“以情馭景，以景顯情，情景一體”的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)。
分析借景抒情散文的閱讀方法。
故都的秋。秋是文章景物的主要內(nèi)容，北平故都，已是歷史上繁華的過(guò)眼煙云。題目中就含有一種深深的“眷戀”。初讀完此篇課文，仿佛看到一個(gè)青布長(zhǎng)衫的旅人，在凄風(fēng)苦雨間彷徨嘆息思索。一個(gè)舊都的秋景，為何會(huì)引起作者如此的眷戀？秋聲秋色中蘊(yùn)涵了什么樣的深情？我們先來(lái)整體感知故都的秋景。下面，請(qǐng)大家看到課文，聽我對(duì)課文主體部分(3-11)的朗誦。一起神往故都，觀其色，聞其聲，品一品故都的秋味。（播放配樂(lè)朗誦。）。
初步感知課文內(nèi)容，思考下面兩個(gè)問(wèn)題：
1作者眼中的秋景具有哪些特色呢？找出文章的文眼。
2）作者在文中描寫了幾幅故都秋天的畫面？
明確：1）“北國(guó)的秋，卻特別的來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。”“清”“靜”“悲涼”是故都的秋的特點(diǎn)。這是課文的主線或文眼。對(duì)課文文眼或主線的把握有利于我們對(duì)課文的深入理解。如：《荷塘月色》中“這幾天心里頗有點(diǎn)不寧?kù)o”《綠》中的“驚詫于梅雨潭的綠了”。
2）描寫了五幅畫面：小院清晨落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果奇景。
三理解分析：
清靜悲涼不是空穴來(lái)風(fēng)，它來(lái)自作者對(duì)故都秋景的客觀感受上。作者是怎樣細(xì)致入微的刻畫描寫這幾幅秋景的呢？什么樣的景物，會(huì)使我們讀者感到這樣的壓抑，感到這樣的凄清和孤獨(dú)。
思考：1）在五幅畫面中，作者是從那些方面來(lái)寫秋的？
明確：作者從秋聲和秋色兩方面（角度）來(lái)細(xì)致入微的展開描寫。
2）為什么作者要從聲色的角度來(lái)刻畫秋景？
明確：聲色的角度能很好的表現(xiàn)出故都的秋的特點(diǎn)。使讀者如聞其聲，如見其景，如。
入其境。
3）描寫了那些秋聲和秋色？特別注意那些間接描寫的地方。（分組找，討論）。
明確：色：碧空藍(lán)朵黃中帶白青布淡綠微黃。
提問(wèn)：a：秋色的特點(diǎn)是什么？（顏色的格調(diào)）。
明確：冷色調(diào)。用青藍(lán)色，暗灰色，灰白色調(diào)繪出一幅冷色的畫面。
b落槐為何也是秋色呢？
明確：它的花白里透黃，突出了秋天的特點(diǎn)，與文中描寫的其他顏色格調(diào)一致。
c如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見都是這樣的色彩與景物，你心里會(huì)產(chǎn)。
生怎樣的感受？
明確：冷清。
凄清如許。觀秋色，故都的秋色好冷清喲！透人肌骨。
明確：聲：帚聲衰弱的蟬聲風(fēng)雨聲人聲。
a如果說(shuō)，秋色的描寫是“清”；那么，秋聲呢？用一個(gè)字概括。
明確：靜。處處透著寂靜與落寞。
b寫了秋聲，為什么我們還說(shuō)它靜呢？
明確：反襯。在秋天的故都，在那無(wú)際的碧天下，連小蟲掃帚這樣的細(xì)微的聲音都能聽得清清楚楚，不正反襯出故都的寂靜嗎？“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，藝術(shù)家們往往用這種以靜襯動(dòng)的藝術(shù)辨證法來(lái)取得更強(qiáng)的表達(dá)效果。我們?cè)谡n文《荷塘月色》中已經(jīng)接觸過(guò)這種用法，用蛙鳴來(lái)襯托月下荷塘的幽靜。
c舉一個(gè)例來(lái)說(shuō)一說(shuō)：
d在看到冷清的色彩后，又聽到這微漠的聲響，作者又會(huì)有怎樣的感覺？
明確：更加孤獨(dú)，凄冷。息列索落的秋風(fēng)秋雨之日，伴著衰弱的蟬聲的天籟，和著鴿哨的鳴叫，遠(yuǎn)處傳來(lái)荒野的鐘聲，作者連細(xì)微的掃帚聲也仿佛聽得真真切切?！斑@次第，怎一個(gè)‘靜’字了得！”
四揣摩體味。
1秋聲寂寞，秋色冷清，作者在這樣的清靜的秋聲秋色里會(huì)品味到一種什么樣的秋味呢？我們大家已經(jīng)抓住秋景的特點(diǎn)對(duì)景物進(jìn)行了分析，現(xiàn)在讓我們大家一起進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境中去體味，去揣摩，去感悟！
意境是什么呢？意境是內(nèi)在的情趣與外在景物的融合。包括兩方面的因素，一是境，即眼前之景；二是意，即心中之情；情景相生。景物本來(lái)是沒(méi)有感情的，作者帶著某種特定的感情來(lái)看景物，那么景物就染上了作者的感情。感情的不同則對(duì)于同一景物的觀感也不相同。這就是我們美學(xué)上常說(shuō)的“移情作用”。
打出意境的構(gòu)成表。
下面，我們就深入作品中的意境，觀景而察情?？吹降谌危?qǐng)全體女同學(xué)誦讀，這是故都秋天的清晨，大家隨著他的聲音到街道上遛一遛吧！
客觀的景是什么樣的呢？畫面上--。
一椽破屋。
天色碧綠，馴鴿飛聲景物透著破敗（扣故都）。
（在）破壁腰中景物顯得落寞（扣秋）。
牽?；乃{(lán)朵。
疏疏落落的尖細(xì)。
且長(zhǎng)的秋草（荒草碧連天）。
畫面中的人--。
早晨起來(lái)無(wú)事可做日光能細(xì)數(shù)嗎？（神態(tài)動(dòng)作）清閑。
靜對(duì)著藍(lán)朵干嘛？（神態(tài)）寂寞。
主觀的情是--悲涼。
“以我觀物，故物皆著我之色彩”，作者筆下渲染的秋是冷清的，又是寂靜的，更是美麗的，美好的事物在秋天里凋零，作者將自己對(duì)美好事物在秋天里的無(wú)情易逝的同情與悲哀深深的藏在這簡(jiǎn)淡的文字中。讓我們從悲涼中讀到了眼淚，從眼淚中又讀到了美麗。體會(huì)到了一種刻骨銘心的悲涼。（板書“以景顯情”）。
主觀上，作者當(dāng)時(shí)因白色恐怖而抑郁苦悶逃避現(xiàn)實(shí)。因而，作者用這種感情來(lái)看外界時(shí)，看到的就只能是冷清的秋色，聽到的也只能是寂寞的秋聲。那么，大家也就不難理解作者為何不寫香山的紅葉，為何不寫頤和園的游人如織。（板書：“以情馭景”）。
大家還可以分析其他的畫面。
五講解全篇（非教學(xué)重點(diǎn)）。
課文的主體部分已經(jīng)學(xué)習(xí)完了，學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到。最后，問(wèn)大家兩個(gè)問(wèn)題。
1）作者既是描寫故都之秋，為何還要寫南國(guó)之秋？是否閑筆？
明確：全文既直接描寫故都的秋景，又通過(guò)寫南國(guó)之秋來(lái)間接寫故都之秋。
直接寫從故都的秋景的聲色著手，抓住特點(diǎn)，突出了故都秋景的“清靜悲涼”，間接寫通過(guò)二者的對(duì)比，也反襯出故都秋景的特點(diǎn)。
2）用三個(gè)字來(lái)概括南國(guó)之秋的特點(diǎn)？
明確：“慢”“潤(rùn)”“淡”
者的感覺是“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼”“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”為什么呢？
秋景看不飽，秋味嘗不透，秋意賞玩不到十足。在南方的秋景中作者難以沉醉其中，那濕潤(rùn)的空氣，那熙攘的人群難以觸發(fā)作者對(duì)秋的人生況味，只能使郁達(dá)夫更深深的思念北國(guó)之秋。
“一篇讀罷頭飛雪”，我們仿佛一下蒼老了許多。不過(guò)這只是學(xué)習(xí)。好，現(xiàn)在來(lái)回憶我們的學(xué)習(xí)過(guò)程。
四：回顧認(rèn)知過(guò)程。
怎樣達(dá)到的認(rèn)知過(guò)程？
掌握分析這類文章的思維程序：
一：了解文章寫的景物對(duì)象，感知景物對(duì)象的整體。
二：分析文章怎樣寫的這些景物對(duì)象？景物的特點(diǎn)是什么？
三：透過(guò)字面，揣摩體會(huì)，情景相連，挖掘作者寓于景物對(duì)象中的深情。
五：遷移訓(xùn)練。
情景相生。在對(duì)景物的描寫中，有時(shí)往往一字著色，一字著情。如我們的“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”。
1．選詞填空。
靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中葉樹，燈下白頭人。（喜外弟盧綸見寄司空曙）。
綠紅黃殘。
明確：黃。既抓住了景物的特點(diǎn)，又流露了作者的心境，并且符合對(duì)偶。
2．理解《沁園春長(zhǎng)沙》的上半闕，從景物的描寫中，把握景物的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。
明確：景物，充滿生機(jī)，生氣勃勃。人物，寬闊的心胸，昂揚(yáng)的精神面貌。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇四
高一語(yǔ)文組（一）。
教學(xué)目標(biāo)。
反復(fù)研讀，深刻體會(huì)作者對(duì)北平刻苦銘心的眷戀之情。
了解散文對(duì)比等表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫自己的主觀感覺和感情。
教學(xué)重點(diǎn)。
體會(huì)作者字里行間的表達(dá)中透出的強(qiáng)烈的主觀性，體驗(yàn)作者的情感。
教學(xué)難點(diǎn)。
通過(guò)體悟句子，理解作者是如何抒發(fā)自己對(duì)北平的愛所采用的一些表達(dá)方式。
教學(xué)過(guò)程。
一，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：（課前播放滿文軍的《望鄉(xiāng)》）。
正如歌中所唱的一樣，夕陽(yáng)河邊走，舉目望蒼穹，渺渺炊煙飄來(lái)的是鄉(xiāng)愁，多少回朝夕枕幕思念著你啊，清清河水是我流淌的淚……思鄉(xiāng)是永恒的主題，我們也學(xué)過(guò)，聽過(guò)一些，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?
今天，我們就一起來(lái)欣賞身在青島的老舍先生的思鄉(xiāng)之作dd《想北平》，一起走進(jìn)這位漂泊的旅人的心靈深處。
二，走近作者，解題。
1、老舍：請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)剬?duì)老舍的了解（參照課文注釋）（多媒體顯示）。
2、想，即想念，本文創(chuàng)作于1936年，此時(shí)老舍身在青島教書，人不在北平。
北平，新中國(guó)成立之后才叫為北京。
三、文本研習(xí)。
（一）請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽課文，并思考：北平有許多可“想”之處，壯麗的長(zhǎng)城，金碧輝煌的故宮，鮮艷奪目的香山，都是難得的勝景，那么作者是不是也“想”到了這些地方？那他想到了什么？（即多媒體上的“想（）”）。
1、找出文中直接描寫北平特點(diǎn)的段落，（4－7）。
2、在這幾段中，作者寫出了北平的哪些特點(diǎn)？這些特點(diǎn)又是如何表現(xiàn)的呢？
（學(xué)生同桌討論這這些問(wèn)題，請(qǐng)小組代表討論，學(xué)生可以挑自己感悟最深語(yǔ)句來(lái)品味）。
明確：
第4段：作者運(yùn)用比較法，把北平和歐洲四大“歷史古都”相比較，突出北平“復(fù)雜而又有個(gè)邊際”、“動(dòng)中有靜”的特點(diǎn)。
“面向著積水潭，背后是城墻，……我可以快樂(lè)地坐一天”，“快樂(lè)”足顯出作者對(duì)于北平生活安然閑適的喜愛。
第5段：“可是比起北平還差點(diǎn)兒”，用比較顯示出了北平的“人為之中顯出自然，”。因此說(shuō)是“既不擠得慌，又不太僻靜，連最小的胡同里的房子也用院子與樹…..”
“況且在街上還可以看見北山和西山呢！”
第6段：“寫北平的花多果子多”的特點(diǎn)。具體通過(guò)描寫蔬菜和水果的新鮮和可愛，來(lái)寫自己對(duì)北平生活的熱愛。
第7段：“接近自然”：與倫敦的對(duì)比，說(shuō)北平的生態(tài)環(huán)境好。
引用陶淵明的詩(shī)句，增加作品的文學(xué)色彩，體現(xiàn)北平的一種自然美。
3、小結(jié)；一枝一葉部關(guān)情，正是這樣的敘述和描寫，表現(xiàn)了老舍和北平的親密關(guān)系，寫出了北平的與眾不同。老舍是個(gè)平民藝術(shù)家。
（可以由這過(guò)渡到1－3段的學(xué)習(xí)，提示引導(dǎo)：品味了4－7段語(yǔ)言，了解了作者心中北平的特點(diǎn)，那么1－3段作者又在講什么呢？）。
板書，愛北平。
1、男生誦讀第一段，女生誦讀第二段，集體誦讀第三段。
3、（學(xué)生分小組討論，找出感悟最深的語(yǔ)句與大家一起交流）。
明確：
第1段：“如果讓我寫一本書，以北平作背景”；“撿著我知道寫”；我知道的那點(diǎn)只是“我的北平”；寫出了我對(duì)北平的特定情感。（提示：以“我的北平”切入點(diǎn)）。
第2段：“我真愛北平”，作者的表現(xiàn)手法是直抒胸臆；
“我愛我的母親，怎么樣愛？”：把對(duì)北平的愛，比作對(duì)母親的愛，這是一種愛到深處的體現(xiàn).
“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，……一段歷史，一大塊地方，”..:我與北平融為一體，折射出對(duì)北平的愛誠(chéng)摯。
“因?yàn)槲易畛醯闹R(shí)與印象都是來(lái)自北平，它在我的血里，……”寫出了作者為什么愛北平，表達(dá)了對(duì)北平的無(wú)限感激之情。
“我不能愛上上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平”，說(shuō)明我的心中早已裝有北平，已容不下任何地方了。
4、小結(jié)：體會(huì)作者對(duì)北平的愛說(shuō)不出來(lái)，結(jié)合以上句子的感悟來(lái)體悟作者對(duì)北平復(fù)雜而又深沉的情感。無(wú)限的情感難以用有限的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)出來(lái)。
（三）既然作者對(duì)北平的愛說(shuō)不出，以至于不說(shuō)了，因?yàn)樵僬f(shuō)他即將落淚了。
明確：
1、點(diǎn)題，照應(yīng)前面。
（本文寫于1936年，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”成立，表明華北危急，北京危急。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)。
2、這是寫出一個(gè)身處異地的愛國(guó)主義知識(shí)分子，面對(duì)故鄉(xiāng)危急，面對(duì)國(guó)家危急，）發(fā)出了較平日更強(qiáng)的呼喊，此時(shí)思念已經(jīng)有了更深層次意義。
3、這欲哭的淚，其實(shí)是一種思鄉(xiāng)之淚，憂國(guó)之淚。
四，總結(jié)：（根據(jù)時(shí)間安排）。
以老舍在《望北平》中一首《鄉(xiāng)思》七律來(lái)結(jié)束本文，讓學(xué)生在伴奏下，集體朗讀這道詩(shī)，更進(jìn)一步地體會(huì)老舍作為一個(gè)游子對(duì)故鄉(xiāng)的深切之情。
茫茫何處話桑麻？破碎山河破碎家；
一代文章千古事，余年心愿半庭花！
西風(fēng)碧海珊瑚冷，北岳霜天羚角斜；
無(wú)限鄉(xiāng)思秋日晚，夕陽(yáng)白發(fā)待歸鴉！
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇五
時(shí)間2008、11、年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)（三維）第一課時(shí)。
一、了解郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
二、整體感知課文內(nèi)容，明確文章首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。
難點(diǎn)：從作者所描寫的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學(xué)方法與手段。
用多媒體展示郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu)，并討論秋景中的秋意。教師主要進(jìn)行引導(dǎo)。
使
用
教
材
的
構(gòu)
文章的整體構(gòu)思和景色特征，為第二課時(shí)分析作者情感鋪墊。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
第1課時(shí)（總共2課時(shí)）。
個(gè)性化操作。
一、導(dǎo)入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，
便引詩(shī)情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫出了自己對(duì)秋的感受，也寫。
的.情感。
二、作者簡(jiǎn)介：
郁達(dá)夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭。十五歲開始創(chuàng)作舊體詩(shī)并向報(bào)刊投稿。一九一三年留學(xué)日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月，發(fā)表第一部小說(shuō)集《沉淪》，一九二三年七月，發(fā)表小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門達(dá)臘。
三、整體感知課文。
（一）學(xué)生反復(fù)朗讀全文，明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
1、前后聯(lián)系。
問(wèn)：文章如何引出故都的秋的？又是如何結(jié)尾的？
--通過(guò)比較。江南之秋與北國(guó)之秋的比較。
2、中間內(nèi)容。
問(wèn)：中間內(nèi)容分幾部分？
--繪秋（3----11）、論秋（12）。
（二）品析故都之秋。
問(wèn)題探究；
1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比較。
2、何景？用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對(duì)其他的圖景進(jìn)行討論分析并作課堂交流。）。
例如：庭院賞秋。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點(diǎn)一覽無(wú)余。）。
四、小結(jié)。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實(shí)是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節(jié)課我們一起探究這有點(diǎn)奇怪的趣味。
五、作業(yè)：
你讀過(guò)哪些描寫秋天的詩(shī)文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學(xué)，并作簡(jiǎn)要的分析，明天上課交流。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩(shī)文作交流，不知準(zhǔn)備好了沒(méi)有？（此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊）。
（選兩個(gè)同學(xué)介紹自己喜歡的詩(shī)文）。
二、探究作者的主觀情感。
（一）回顧故都秋景，并認(rèn)真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫有什么關(guān)系？
-------深化秋景的意義。
解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的”；“在中國(guó)，文字里有一個(gè)‘秋士’的成語(yǔ)，讀本里有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！币虼丝磥?lái)，作者之所以“不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國(guó)那濃濃的秋的文化。）。
展示投影：
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下/斷腸人在天涯。
個(gè)性化操作。
2、寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?。ā队炅剽彙妨溃?。
樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績(jī)《野望》。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書叔云》。
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納：由此看來(lái)，在作者心中，故都的秋不僅是季節(jié)，更是一種文化，他所說(shuō)的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)首頁(yè)（試用）。
時(shí)間年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)（三維）。
一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感，體會(huì)作者濃厚的文化情懷，
二、品味文章的語(yǔ)言，掌握運(yùn)用語(yǔ)言的一些技巧。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)；領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。
學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言運(yùn)用技巧。
難點(diǎn)：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。
教學(xué)方法與手段。
語(yǔ)言的品味主要通過(guò)對(duì)特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來(lái)完成。
主觀情感的把握主要是通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生探究來(lái)完成。
使
用
教
材
的
構(gòu)
想（同第一課時(shí)）。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
個(gè)性化操作。
三、語(yǔ)言藝術(shù)探究。
1、語(yǔ)言平實(shí)樸素中見美。
2、音樂(lè)之美。
正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。
四小結(jié)秋象一首詩(shī)，深沉而含蓄；像一幅畫，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情??！
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教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇六
導(dǎo)入：
在上堂課中，我們學(xué)習(xí)了戴望舒的《雨巷》，那么，下面先請(qǐng)同學(xué)們和我一起來(lái)回憶下在《雨巷》中詩(shī)人重點(diǎn)寫了哪兩個(gè)意象？對(duì)，是“丁香”和“姑娘”，那它們還是單純意義上的丁香和姑娘了嗎？顯然不是，這里詩(shī)人已經(jīng)把它們賦予了一定的象征含義和比喻意義。我們把這類意象稱做“象征性意象”（板書象征~），其實(shí)呢，在詩(shī)歌中更常見的是另外一類意象，叫描述性意象（板書描述~），那么什么叫描述性意象呢？顧名思義，就是詩(shī)人通過(guò)描繪意象的形態(tài)、色彩等來(lái)構(gòu)造畫面、營(yíng)造意境。舉個(gè)例子，比如說(shuō)大家熟悉的王維的《山居秋暝》中有這樣一句”明月松間照，清泉石上流”中的明月、松、清泉就屬于這一類。那好，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)這樣一首也是以寫描述性意象而著稱的現(xiàn)代詩(shī)歌名篇，也就是《詩(shī)二首》中的第二首詩(shī)--《再別康橋》。（大家把書翻倒第八頁(yè)，同時(shí)結(jié)合注釋1了解下詩(shī)人的簡(jiǎn)介）。
在學(xué)習(xí)這首詩(shī)之前呢，我們先來(lái)看下詩(shī)的題目，一個(gè)“別”字從詩(shī)歌題材上暗示我們什么？對(duì)，這首先是首離別詩(shī)，但是又同我們以往學(xué)過(guò)的離別詩(shī)一樣么？我們之前學(xué)過(guò)的如《別董大》《送元二使安西》，別的都是人，而這里呢別的是康橋，是物。大家相信：詩(shī)人要離開曾經(jīng)留學(xué)過(guò)的母校，沒(méi)有向同窗故友告別，而是呢前來(lái)跟康橋里的景物來(lái)告別。這能說(shuō)明什么呢？對(duì)，說(shuō)明康橋在詩(shī)人心目中有著十分重要的位置。而如今詩(shī)人要與它離別，內(nèi)心應(yīng)該是怎樣的呢？嗯，同學(xué)們根據(jù)日常的經(jīng)驗(yàn)推斷的出：詩(shī)人應(yīng)該是十分的不舍和依戀。那好下面呢，就請(qǐng)同學(xué)們跟老師一起去看看那個(gè)在詩(shī)人心目中獨(dú)一無(wú)二的康橋是什么樣的，詩(shī)人又是如何來(lái)抒發(fā)他的不舍與依戀的。
感知課文首先，我們先來(lái)聽一下名家的配樂(lè)朗誦，同學(xué)們呢可以跟著讀，體會(huì)下詩(shī)人的情感。
板書，那個(gè)大拱形。
好，時(shí)間差不多了。
那么誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你讀完了這首詩(shī)、聽完朗誦后，你感受到詩(shī)人筆下的康橋是什么樣的呢？
畫拱形中的7個(gè)點(diǎn)。
對(duì)，主要是第2、3、4小節(jié)，在這三小節(jié)里詩(shī)人集中寫了哪些意象呢？（停頓）。
對(duì)，正如有的同學(xué)說(shuō)的那樣：有河畔的金柳，有軟泥上的青荇，還有樹蔭下的潭水，在這里呢，老師重點(diǎn)給大家分析下“金柳”這一意象。
我們先找同學(xué)讀下本小節(jié)（停頓）。
大家看下詩(shī)人是如何寫這柳的呢？先交代了是“河畔的金柳”，大家可以想象這樣一幅畫面：夕陽(yáng)照射下的柳枝，被渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色，那金色的枝條隨風(fēng)在空中輕輕搖擺，婀娜的影子倒映在水中。試想下你是詩(shī)人看到此情此景，你會(huì)想到什么??？同學(xué)們的想象力還真是豐富，老師呢也只會(huì)聯(lián)想到是亭亭玉立的少女罷了，古人也不過(guò)說(shuō)成是“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”?？晌覀兊脑?shī)人竟大膽的把它說(shuō)成是“夕陽(yáng)中的新娘”。（板書新娘）。
大家知道新娘應(yīng)該是什么樣的呢，用幾個(gè)形容詞來(lái)形容下？
對(duì)，是美麗的，迷人的。
那么夕陽(yáng)中的新娘也就是黃昏中的新娘呢？是不是除了美麗、迷人之外，更增添了幾份嬌羞與恬靜啊？是的，而詩(shī)人恰恰把金柳說(shuō)成是“夕陽(yáng)中的新娘”，說(shuō)明什么??？說(shuō)明了在詩(shī)人眼里今晚的柳比以往更迷人、更婀娜。那么大家考慮下，詩(shī)人為何覺得今晚的柳最美呢？--有句話叫“以我觀物，故物皆著我之色彩”，還有句話叫“情人眼里出西施”因?yàn)椋裉煸?shī)人要與康橋作別，所以他對(duì)康橋的喜愛與依戀之情在現(xiàn)在是最強(qiáng)烈的，所以在平常人眼中不起眼的柳樹才變的分外妖嬈和迷人。（停頓）。
嗯，同學(xué)們說(shuō)的都頗有見解。
老師呢來(lái)進(jìn)一步明確下，因?yàn)椤傲币敉傲簟保怨湃顺Ｓ昧鴣?lái)表達(dá)一種離情別緒，所以柳也便成了是中國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象，如王維的《送元二使安西》中“渭城朝雨譯輕塵，客舍青青柳色新。”所以說(shuō)，詩(shī)人之所以在離別康橋時(shí)選擇柳這一形象入詩(shī)，也是是深受古典詩(shī)詞的影響。
到這啊，老師就帶領(lǐng)大家賞析完了金柳這一節(jié)，不知道老師的分析思路是否給大家?guī)?lái)點(diǎn)啟發(fā)，下面給同學(xué)們10分鐘的時(shí)間自己來(lái)嘗試著欣賞下后兩小節(jié)中的意象老師在這里提示一下，大家在分析的時(shí)候要注意從煉字入手并注重詩(shī)人主觀情感的滲透。同學(xué)間可以相互討論。
第三節(jié)里詩(shī)人主要寫了河里的`水草隨微波起伏的狀態(tài)，招搖（板書），寫出了水草的可愛、動(dòng)態(tài)之美，在這樣的詩(shī)情畫意里，詩(shī)人醉了，他甘心做一條水草，“甘心”寫出了他對(duì)康橋的永久、熱烈的愛戀。
第四小節(jié)通過(guò)虹與夢(mèng)奇異的意象，寫出了潭水的靜美以及由此引發(fā)的彩虹（板書）般的夢(mèng)的聯(lián)想。
在第四小節(jié)里，老師有個(gè)問(wèn)題想問(wèn)大家“大家觀察下--是天上虹后面有沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)??？”大家知道標(biāo)點(diǎn)是用來(lái)表示語(yǔ)意的停頓的，而這里呢沒(méi)有用，那么這里是否意味著詩(shī)人的意思還沒(méi)有表達(dá)完呢？大家可以嘗試著把“是天上虹”與下一句連起來(lái)讀，變成了什么？“不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間”這樣“揉碎”的主語(yǔ)是虹，所以啊才會(huì)沉淀出彩虹似的夢(mèng)，這樣的意思是不是更好理解了呢？當(dāng)然了這只是老師的一種解讀方法?？赡苡械耐瑢W(xué)要問(wèn)了，“老師如果你說(shuō)的對(duì)，好端端的一句話，詩(shī)人為什么非要拆開呢”。老師呢，在這里先賣個(gè)關(guān)子，請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)這個(gè)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的問(wèn)題，回去寫下自己的看法，贊同的或不贊同的都說(shuō)下自己的理由，我們?cè)谙绿米粤?xí)課上，再來(lái)解決他它。
我們回頭看下黑板，這三節(jié)詩(shī)為我們展示了康橋特有的迷人風(fēng)光，那它寄托了一種什么樣的情感呢？對(duì)，是對(duì)康橋美麗景色的喜愛與眷戀之情。那么詩(shī)人的情感是否就只停留在了這一層面上呢？（停頓），顯然不是，尋夢(mèng)（手勢(shì)，板書）這一節(jié)詩(shī)人緊承著上節(jié)詩(shī)意，對(duì)“彩虹似的夢(mèng)”加以引申。那么詩(shī)人的夢(mèng)是什么樣的呢？概括地說(shuō)，是在星輝斑斕里放歌（板書）。
詩(shī)人在他的早期作品中曾提過(guò)，他在康橋留學(xué)的時(shí)候常去康河里撐船游玩，也常情不自禁的放聲高歌。所以啊這里既是對(duì)理想夢(mèng)境的一種想象，更是對(duì)逝去的美好的時(shí)光的一種追憶與留念（板書）。但是第六節(jié)（手勢(shì)）開頭的一個(gè)“但”字把詩(shī)人也把讀者從夢(mèng)境中回憶中拉回到了現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)中“放歌”是不可能的了，美好的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去，“我”現(xiàn)在只能悄悄地只身離去。夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。（板書那個(gè)大橫線，可以畫寫豎條）這里呢別情縷縷，離緒重重，詩(shī)人的惜別（板書）之情達(dá)到了高潮。
對(duì)，正如這位同學(xué)說(shuō)的那樣，兩小節(jié)的語(yǔ)意很相似，都表達(dá)了種告別的依依不舍。像這種安排不但使全詩(shī)在結(jié)構(gòu)上收尾呼應(yīng)（板書），也使得詩(shī)人的情感形成了一個(gè)統(tǒng)一的圓環(huán)。
好，到這呢，這首詩(shī)呢就大致分析完了。我們回頭來(lái)看看黑板（手勢(shì)）。
詩(shī)人選取和康橋里幾個(gè)典型的意象加以描繪，善于搭配具有色彩的詞語(yǔ)，如金柳、青荇、彩虹，具有很好的色彩感與畫面感，我們管這種美感叫做繪畫美（只說(shuō)，不寫出來(lái)）。
而首尾的幻，是的全詩(shī)充滿了節(jié)奏感，仿佛一首優(yōu)美的樂(lè)曲，我們叫它音樂(lè)美（同樣不寫出來(lái)）。
其實(shí)本首詩(shī)啊，還有一美，就是結(jié)構(gòu)上的建筑美，（板書）大家在讀詩(shī)的過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)節(jié)之間乃至小節(jié)內(nèi)部的排列組合是很講究的，但老師為什么沒(méi)有具體分析呢，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)美這點(diǎn)呢，就是我課堂上留的思考題的切入點(diǎn)，我的思考題是什么來(lái)了“為什么是天上虹后面沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)”希望大家回去能以此為切入來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一下發(fā)散性的思考。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇七
一、導(dǎo)入。
師：每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累以及情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系。正因?yàn)槿绱?，人們?duì)故鄉(xiāng)都有著一種割不斷的特殊情感，它是人生的出發(fā)地，也是人的精神歸宿。今天我們就以余光中先生的一首《鄉(xiāng)愁》開始尋找我們的故鄉(xiāng)情結(jié)。
[投影資料]。
鄉(xiāng)愁。
小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。
長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。
后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
師生齊讀。
師：可以說(shuō)，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根。
二、作家作品。
師：有一個(gè)人，巴金稱他為“中國(guó)知識(shí)分子最好的典型”，曹禺說(shuō)他是“中國(guó)當(dāng)代的‘人杰’”，政府授過(guò)他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，朱光潛認(rèn)為他的小說(shuō)屈指可數(shù)……他的長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子暢銷美國(guó)，話劇茶館震動(dòng)歐洲，在世界文學(xué)中自有他的地位。他是誰(shuí)呢？（點(diǎn)擊出老舍的照片）。
生齊聲答：老舍。
師：同行給與他這么高的評(píng)價(jià)，政府授予他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，可見老舍在文學(xué)史上的地位以及他在人民心中的份量是何等地重??？下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下老舍先生。
師：老舍的筆名是怎么取的呢？這里有一段介紹：
[投影資料]。
老舍先生原名舒慶春，是父母所起。因?yàn)樗錾陉帤v臘月二十三那天，離春節(jié)只差七天，圖吉利，取名“慶春”是慶賀春天到來(lái)的意思，到他上中專師范的時(shí)候，他為自己起了一個(gè)別名，叫“舒舍予”。這個(gè)“字”取得很巧妙，他是把自己的姓拆成兩半，成為“舍予”二字。以后他取“舍予”中的頭一字，前面加一個(gè)“老”字，成為老舍，當(dāng)作自己的筆名。
師：“舍予”這兩個(gè)字還有講究，大家看這兩個(gè)字還有什么意思呢？
生：“予”在古代還有“我”的意思，“舍我”也有犧牲自己的意思吧！
師：這位同學(xué)說(shuō)得很對(duì)，“舍我”就是放棄私心和個(gè)人利益的意思，也有奉獻(xiàn)自己的含義。由此可見老舍其實(shí)也是一位愛國(guó)主義作家。
[投影資料]。
老舍,北京人,現(xiàn)代作家,原名舒慶春,字舍予,另有筆名絮青、鴻來(lái)、非我、等。出生貧民家庭。
老舍的作品大都取材于市民生活,為中國(guó)現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗風(fēng)尚,所運(yùn)用的群眾口語(yǔ),都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。
師：老舍的家是什么樣子的呢？
[超鏈接一]。
父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人，靠替人洗衣裳做活計(jì)維持一家人的生活。
師：老舍是由北京的貧民小胡同中生長(zhǎng)起來(lái)的作家，所以他的作品中滲透著平民意識(shí)，處處體現(xiàn)著老百姓平常的生活。
[超鏈接二]。
長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《駱駝祥子》。
《四世同堂》。
《正紅旗下》。
話劇。
《茶館》。
《龍須溝》。
師：老舍寫的是平凡的車夫，人們熟悉的茶館，北京平常的老百姓的生活……語(yǔ)言還樸素直白到平民百姓看了也會(huì)覺得自己也是當(dāng)大白話作家的料。據(jù)統(tǒng)計(jì)，十五萬(wàn)字的《駱駝祥子》中，僅使用了2411個(gè)不同的常用漢字，也就是說(shuō)，具有小學(xué)文化程度的人就可以看懂?？梢娝焕椤叭嗣竦乃囆g(shù)家”??！
（生很驚訝，對(duì)老舍先生頓起敬佩之情。）。
師：什么是“京味”呢？
生：這還不簡(jiǎn)單，就是北京味很濃唄！
師：很好。但是還沒(méi)有說(shuō)出這味道是怎么樣的呢？
[超鏈接三]。
“北京味兒”：用經(jīng)過(guò)提煉的普通北京話，寫北京城，寫北京人，寫北京人的遭遇、命運(yùn)和希望。
師：老舍生在北京，長(zhǎng)在北京，一生67年中在北京度過(guò)42年，最后在北京去世。所以他對(duì)北京的感情很深，寫的作品也處處離不開北京，離不開“京味”。
三、進(jìn)入課文。
師：老舍的故鄉(xiāng)是北平，所以他寫北平。（板書課題）。
生：北平就是北京吧？為什么說(shuō)是北平呢？
師：這位同學(xué)很細(xì)心，有誰(shuí)歷史學(xué)得好的告訴他嗎？
生：1927年，蔣介石在南京成立“南京國(guó)名政府”，決定北伐，于是把北京改名為北平。直到1949年解放了才又改回來(lái)叫北京。因?yàn)閲?guó)都南遷，那時(shí)的文人也稱北平為“故都”。
師：這位同學(xué)歷史學(xué)得真是非常好，我們要感謝他。
師：有沒(méi)有同學(xué)去過(guò)北京呢？（生搖搖頭）。
四、北京印象，欣賞圖片。
師：我們從圖片中感受到了首都北京是如此的美麗，那老舍筆下的北京又是什么樣子的呢？
五、聽讀課文，品“味兒”
（播放錄音，師生共同欣賞）。
師：請(qǐng)你試著把老舍的京味兒讀出來(lái)。
生自由讀，從誦讀中先品“味”
師生共同探討：“京味”體現(xiàn)在哪里？
生：體現(xiàn)北京的方言特別是在兒話音比較多，比如“整個(gè)兒”“差點(diǎn)事兒”“帶霜兒的玉李”等俯拾皆是。
生：作者寫了很多北京特有的東西，比如北京的胡同、城墻、花、菜、果子?。?BR> 師：很好，看來(lái)同學(xué)們都找到“味”了。
六、體會(huì)作者的情感。
師：?jiǎn)栴}一：作者是怎么想的？請(qǐng)找出相關(guān)的句子仔細(xì)地品一品。
生：“我真愛北平。”作者直接說(shuō)出了自己對(duì)北平的愛了。
生：“這個(gè)愛幾乎是想說(shuō)而說(shuō)不出的?！焙孟笞髡哂X得這對(duì)北平的感情又很復(fù)雜，說(shuō)不出來(lái)。
生：“我愛我的母親，怎樣愛？我說(shuō)不出?！卑驯逼疆?dāng)作自己的`母親來(lái)愛，可見作者的深情。
生：“好，不再說(shuō)了吧，要落淚了。真想念北平呀！”我覺得想著想著要哭了很感人，說(shuō)明作者此時(shí)對(duì)北平的思念已經(jīng)達(dá)到了極點(diǎn)，變成了直接從心底里呼喊了。
師：大家體會(huì)得很深啊。老舍對(duì)于北平是一種怎么樣的愛呢？我想他的愛是很復(fù)雜的，他的愛直白、含蓄、樸素。
（板書）。
我真愛北平直白。
這個(gè)愛幾乎是想說(shuō)而說(shuō)不出的含蓄。
狹小的胡同、院子與樹。
以及那“能摸著那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻”。樸素。
沉甸甸的愛。
師：?jiǎn)栴}二：作者想了些什么？
生：就是想北平?。∠氡逼降狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴啊！
師：體現(xiàn)在哪些地方呢？
生：北平的安靜，“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)地坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里?！痹诒逼阶髡吒械桨策m、自由，無(wú)所求也無(wú)可怕。他能面對(duì)著積水灘快樂(lè)得坐一天呢！
生：“在北平有溫和的香片茶就夠了?！边@個(gè)比喻多么巧妙啊，一下子把北平的特點(diǎn)概括了。
生：北平的布置也很合理，“北平在人為之中顯出自然，既不擠得慌，又不太僻靜……”“北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由地喘氣；……”總之，作者感覺北平很空閑，很自由。
生：“是的，北平是個(gè)都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然。”在北平生活，肯定是和自然很親近的，和諧社會(huì)啊！作者作為“一個(gè)貧寒的人，或許只有在北平才能享受一點(diǎn)清福吧。”
師；同學(xué)們，你們真是太棒了，找得是那么準(zhǔn)確。很明顯老舍想的是北平的特色，他通過(guò)對(duì)比寫出了北平的特點(diǎn)。
[投影資料]。
七、總結(jié)。
師：本文學(xué)完了，你有什么收獲呢？
生：我體會(huì)到了老舍先生濃濃的鄉(xiāng)情，以及他對(duì)故鄉(xiāng)北平的愛。我印象最深的一句話是：每一細(xì)小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平。
生：我感觸最深的是：我愛我的母親。怎么愛？我說(shuō)不出。在我想做一件事討她老人家喜歡的時(shí)候，我獨(dú)自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時(shí)候，我欲落淚。言語(yǔ)是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或是落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來(lái)。他的這種比喻手法很巧妙，把愛北平比作愛母親，使人們憑借愛母親這種普遍感受來(lái)理解作者對(duì)北平的感情，一下字就能體會(huì)到他的情感了。
生：作者對(duì)比的手法用的很好，我可以借鑒這種寫作手法。
生：作者寫北京，不寫那些高樓大廈、名勝古跡，而是寫那狹小的胡同、長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻等都是很平常的事物，寫得很真切。我以后練寫景的文字時(shí)，也學(xué)習(xí)他的這種把景縮小到自己熟悉的細(xì)小的景物上，容易把握。
（還有很多同學(xué)想發(fā)言，但時(shí)間有限，快要下課了。）。
八、布置作業(yè)。
[投影]。
練筆：家鄉(xiāng)一景。
要求：寫出你對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛之情，情景交融，不得少與200字。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇八
導(dǎo)入：徐志摩以其獨(dú)抒性靈的詩(shī)風(fēng)靡一時(shí)。他的詩(shī)，輕靈飄逸，幽婉灑脫，尤其在英國(guó)康橋大學(xué)留學(xué)期間，形成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的暴發(fā)期。那么是什么激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望呢？徐志摩曾滿懷深情的說(shuō)過(guò)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”正是康河的水，開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命?？梢哉f(shuō)康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1928年詩(shī)人故地重游昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即詩(shī)人是內(nèi)心又有怎樣的波瀾呢？他對(duì)康橋到底懷有怎樣的情感呢？下面我們就來(lái)看這首《再別康橋》體會(huì)詩(shī)人濃得化不開的康橋之情。
本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？（云彩，金柳，艷影，青荇，潭水，長(zhǎng)篙，星輝）沒(méi)有告別送行的人，以及車水馬龍，有的只是這些自然景物，給讀者一種清新之感，也會(huì)引起讀者的好奇，詩(shī)人是怎樣看待這些景物的，這些景物又浸透著詩(shī)人怎樣的情感？那么我們就來(lái)分析這些意象。
我們先來(lái)看詩(shī)的第一小節(jié)，作者首先作別的是西天的云彩。我們可以看到詩(shī)人連用三個(gè)“輕輕的”使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；像母親深怕吵醒熟睡的孩子一樣小心翼翼。我們可以感受到其中的柔情與情絲全都在輕輕二字上盡情的體現(xiàn)。在輕輕的招手與作別西天的云彩之中我們可以看到詩(shī)人看似灑脫實(shí)則是無(wú)奈與惆悵：詩(shī)人知道，康橋的美景是永存的無(wú)法帶走的，改變的是人的心境，失落的是曾經(jīng)的夢(mèng)想，而帶走的只是那份似淡實(shí)濁的眷戀與憂愁。詩(shī)人在這里便定下了全詩(shī)的情感基調(diào)。
第二節(jié)寫了岸邊的柳樹，金柳是夕陽(yáng)中的生動(dòng)色彩的描繪，它秀美婀娜，作者把她比喻成美麗的新娘，既喻出它形態(tài)的美好，又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀的感情，誰(shuí)能舍得離開美麗的新婚妻子呢？她的艷影，蕩漾在我的心頭，讓我不舍，讓我眷戀。物我合一，情景交融，抒發(fā)了作者對(duì)康橋濃烈的愛戀。
第三節(jié)，寫了康河里的水草隨波起伏?！坝陀偷摹弊屓烁械剿莸孽r活、厚實(shí)?！罢袚u”擬人的方法，寫它仿佛在向人招手。愜意平靜。在這仙境的地方，詩(shī)人受到感染。甚至詩(shī)人“甘心做一條水草”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)流在康河，生于斯，長(zhǎng)于斯。第四節(jié)中，是清泉倒映了天上的彩虹，還是天上的彩虹融入了清泉？那種“月光如水水如天”的意境開闊而悠遠(yuǎn)，正如詩(shī)人那淡淡的`卻又無(wú)處不在的愁情。那絢爛如虹的夢(mèng)早已揉碎、沉淀在其間，詩(shī)人輕輕地吟哦也許正是對(duì)往日康橋理想的一種悼念。情感在每一個(gè)意境中不斷升華至高潮。
如果說(shuō)詩(shī)的前四節(jié)描寫的是自然之景，而到了第五節(jié)則回憶人的活動(dòng)。詩(shī)人仿佛看到往日的自己長(zhǎng)蒿漫溯，在康橋?qū)?mèng)的情景，那時(shí)的自己是怎樣的意氣風(fēng)發(fā)啊，現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人禁不住也要放歌了--至此詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮，他想放歌想要追尋他的理想他的夢(mèng)。
但詩(shī)人不能放歌，他從幻想回到了現(xiàn)實(shí)，他要離別，離別時(shí)是滿心的不舍與惆悵。詩(shī)人吹奏了離別的笙簫。無(wú)聲卻哀傷。夏蟲也為我沉默，唯有沉默才是今晚的康橋。詩(shī)人的心境，如一張拉滿弦的弓，箭未離弦，便被人活生生的搶了去，那淡淡的思緒曾有瞬間的高漲，但這高漲又在瞬間消失了。詩(shī)人是那樣的不舍得離去，卻不帶走一片云彩，不愿驚動(dòng)心愛的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。“輕輕地，我走了“悄悄地，我走了”兩個(gè)一前一后的“我走了”，說(shuō)明詩(shī)人截取的是“走”這一瞬間，而并非從來(lái)到走這一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。這一瞬間已在詩(shī)人心中永遠(yuǎn)定格，詩(shī)人的一系列情感與他所描繪的康橋的一切意境都在瞬間中完成。瞬間便是永恒。
詩(shī)作的情緒線索是：淡淡的哀傷--逐漸升華--高漲瞬間--回復(fù)淡淡的哀傷，在這樣的線索中，整首詩(shī)情與景渾然一體。
下面我們就來(lái)重讀這首詩(shī)感受詩(shī)人那淡淡的離別之戀之愁之哀。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇九
2.體會(huì)本文大量引用詩(shī)文、史料、典故的意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的理解。
一、課堂導(dǎo)入：
以余光中的《鄉(xiāng)愁》入導(dǎo)：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來(lái)呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺淡海峽，我在這頭，大陸在那頭”詩(shī)人由自己的背井離鄉(xiāng)升華到臺(tái)灣的背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離大陸；今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》，看一下他是怎樣完成思鄉(xiāng)主題的升華的。（可由學(xué)生朗誦或背誦《鄉(xiāng)愁》）。
二、預(yù)習(xí)字詞：
魂?duì)繅?mèng)縈酒闌燈忐忑不安怯生生搭訕悠邈田塍籬角。
髻鎩羽而歸欷[發(fā)軔桑梓蕞爾濠水。
三、研習(xí)課文：
針對(duì)學(xué)生自學(xué)能力差的現(xiàn)狀，這節(jié)課主要采取讓學(xué)生分別朗讀課文，教師與學(xué)生一塊分析段落的方法。
1.引用王維的詩(shī)作為文章的開頭有何作用?
明確：文章以此為引子，很自然地引出“鄉(xiāng)土情結(jié)”的話題，而且使人自然地感覺到思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。
2.分別概括段落層次的含義：
明確：第一部分（第1段）提出話題，說(shuō)明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”
第二部分（第2-6段）鄉(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。
第三部分（第7段）歸結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，升華主題，大力贊頌時(shí)代精神。
3全國(guó)高考題，選用了其中的'一部分，下面我們借助高考題來(lái)看一下文章內(nèi)涵，同時(shí)也感受一下高考試題，觸摸其難易程度。
（在這一部分，老師重在引導(dǎo)學(xué)生討論，從而歸納出答案，學(xué)生仔課本中作相應(yīng)回答即點(diǎn)評(píng)）。
（1）從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過(guò)28個(gè)字）。
明確：父母親族的愛、家鄉(xiāng)的山水草木、悲歡離合的家史、鄰里鄉(xiāng)情。
（2）作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。
明確：不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去打拼、多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出門。
（3）本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。
明確：1把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。2具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的阻隔而褪色。3既照應(yīng)了全文，也使本文的主題得到深化。
（4）下面對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是：（）。
a本文已不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀節(jié)篇，很有說(shuō)服力和感染力。
b第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌，這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說(shuō)服力和感染力。
c“失根的蘭花、逐浪的浮萍，飛舞的秋萍，因風(fēng)似散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境地。
d“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的依據(jù)。
e最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交流、地球的變小而消失，筆法生動(dòng)具體，細(xì)致入微，讀來(lái)發(fā)人深思，回味悠長(zhǎng)。
4文中引用大量詩(shī)詞、典故有何作用？
明確：不僅說(shuō)明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)，普遍，根深蒂固，而且還通過(guò)它們營(yíng)造了一。
個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)感人。
五、作業(yè)：
思考感悟，你對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的理解與看法。寫一個(gè)200字左右的小短文。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十
教學(xué)目標(biāo)1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、理解本文所表達(dá)的主題思想。情感態(tài)度價(jià)值觀：更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。
教學(xué)重難點(diǎn)1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
3、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫。
教學(xué)設(shè)想一般的小說(shuō)不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的思想主題。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。
教學(xué)方法1、學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。
2、學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
教學(xué)后記。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十一
1．學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。
2．學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本、老師、同學(xué)等展開對(duì)話，表達(dá)自己獨(dú)特的閱讀感受。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，深入體會(huì)奧德賽執(zhí)著回歸的情懷。
2．對(duì)“家園之思”這文學(xué)作品中的永恒主題的理解。
教學(xué)課時(shí)1課時(shí)。
教學(xué)方法文本研習(xí)。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：前幾天在批改你們的習(xí)作時(shí)，有一些同學(xué)在文章中寫到想做企業(yè)家，開公司，想為自己家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。有的同學(xué)則描繪了自己家鄉(xiāng)的恬靜、淳樸，表達(dá)了一份濃濃的思念之情?？磥?lái)同學(xué)們對(duì)自己的家鄉(xiāng)都有份難以割舍的情懷。確實(shí)，這種“家園之思”的感情，在一代代人身上得到體現(xiàn)。它自然也成為基于生活的文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題。今天我們要學(xué)習(xí)的《奧德賽》，整部作品就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)。
作者、作品和故事情節(jié)介紹。
這篇課文節(jié)選自古希臘著名史詩(shī)《奧德賽》。這里有三個(gè)關(guān)鍵詞需要我來(lái)做些解釋。它們是“史詩(shī)”“荷馬”“《奧德賽》”。首先什么是史詩(shī)？史詩(shī)是人類童年時(shí)期產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁，也是文學(xué)發(fā)展史上獨(dú)特的概念。它原是古代人在祭祀時(shí)，代表神而念出來(lái)的祭詩(shī)。后來(lái)經(jīng)民間歌人口傳，文人加工潤(rùn)色，形成一種規(guī)模宏偉的古代民間故事詩(shī)。其次“荷馬”。課本上有介紹，他是古希臘詩(shī)人，專事行吟的盲歌手。古希臘兩大史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》相傳都是他所作，并且日后人們把這兩部史詩(shī)稱為“荷馬史詩(shī)”。為什么說(shuō)是相傳呢？主要是這部文學(xué)作品離現(xiàn)在相距甚遠(yuǎn)，史料也不夠豐富，所以不能確認(rèn)。但是研究荷馬史詩(shī)的專家一般認(rèn)為，這兩部史詩(shī)記載的是古希臘長(zhǎng)期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說(shuō)的總匯。當(dāng)時(shí)以及后來(lái)的人用神話的方式講述并歌唱這次戰(zhàn)爭(zhēng)，頌揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期傳唱，內(nèi)容逐漸豐富，故事逐漸系統(tǒng)化，形成兩部史詩(shī)的規(guī)模。而荷馬可能是兩部史詩(shī)最初或者是最好的綜合加工者。所以一般我們把荷馬作為兩部史詩(shī)的創(chuàng)作者。荷馬既不是古希臘唯一的也不是最早的史詩(shī)詩(shī)人。他的功績(jī)就在于廣征博采，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以大詩(shī)人的情懷，大藝術(shù)家的功力創(chuàng)作了兩部瑰麗的詩(shī)篇。再來(lái)看看《奧德賽》。對(duì)于這部作品的理解，或者說(shuō)要充分的理解這篇課文，我們需要了解一些背景故事。這兩部作品說(shuō)的是什么內(nèi)容呢？我簡(jiǎn)單的概括一下它的來(lái)龍去脈。在古希臘的密爾彌多涅斯國(guó)王、大英雄珀琉斯和海神西蒂斯結(jié)婚時(shí)，設(shè)宴邀請(qǐng)奧林帕斯眾神，可惟獨(dú)忘掉了爭(zhēng)吵女神厄里斯，厄里斯出于憤慨，在他們的婚禮上丟下了一個(gè)“引起爭(zhēng)吵的金蘋果”，上有“獻(xiàn)給最美麗的女神”的字樣。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛蒂特都想爭(zhēng)得這一殊榮，眾神之首宙斯讓她們到特洛亞附近的伊得山去找牧羊人帕里斯定奪。結(jié)果帕里斯接受了愛神阿芙洛蒂特許他以世上最美麗的女人為妻的諾言，把蘋果判給了她。帕里斯本是由于神讖不詳而被拋棄的特洛亞王子，后來(lái)他的身份得到承認(rèn)，回到了王宮，在一次出使希臘，途經(jīng)斯巴達(dá)時(shí)，趁斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄斯外出未歸，誘拐了他的妻子－－宙斯和勒達(dá)所生的全希臘最美的女子海倫。帕里斯的誘拐行為激起了希臘英雄們的憤慨，墨涅拉俄斯會(huì)同他的哥哥、邁錫尼國(guó)王阿伽門農(nóng)發(fā)動(dòng)了10萬(wàn)聯(lián)軍，乘坐1000余艘戰(zhàn)船，殺奔特洛亞，引起一場(chǎng)歷時(shí)10年的大戰(zhàn)。荷馬史詩(shī)《伊利亞特》所描繪的，就是臨近戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲50天里，雙方發(fā)生的空前激烈的大會(huì)戰(zhàn)。在軍師奧德修斯的木馬計(jì)下，希臘軍方得以里應(yīng)外合，攻破了固若金湯的特洛亞，屠城而歸。而《奧德賽》講述的，就是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后，歷險(xiǎn)返鄉(xiāng)的故事。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，軍師奧德修斯同其他部落的兄弟們登上了還鄉(xiāng)的路程，經(jīng)過(guò)10多年出生入死的歷險(xiǎn)之后，他最后漂到了斯刻里亞島，遇到了國(guó)王的女兒。國(guó)王的女兒將奧德修斯帶回王宮，國(guó)王盛情款待了他。在國(guó)王的一再追問(wèn)下，奧德修斯講述了10年來(lái)的遭遇--原來(lái)奧德修斯的船隊(duì)先往北航行，到了喀孔涅斯，遭到了當(dāng)?shù)厝说囊u擊，于是不得不改道西航。他和同伴逃過(guò)了巨人的魔爪，擺脫了食蓮人忘憂果的誘惑，又險(xiǎn)些被女巫瑟西變成畜類。在游歷過(guò)冥府、見到已故的親友后，奧德修斯的船隊(duì)又經(jīng)歷了海妖西壬、卡律布狄斯的磨難。由于奧德修斯的部下不聽勸告，宰殺了太陽(yáng)神赫利俄斯的牛，原已對(duì)希臘人不滿的宙斯大發(fā)雷霆，擊沉了他們的航船，奧德修斯的同伴全部葬身大海，只有他一人抱住沉船的龍骨漂流到女神卡呂普索的島上，被強(qiáng)留了7年。最后在宙斯旨意的'命令下，女神卡呂普索才給奧德修斯放行。我們課文就是從這里開始的。當(dāng)然課文后還有些故事，找機(jī)會(huì)說(shuō)給大家聽，或者你們也可以自己去閱讀史詩(shī)。下面我們就一起學(xué)習(xí)課文。大家把書翻到第58頁(yè)。首先把這詩(shī)朗讀一下。在朗讀的時(shí)候，思考這樣一個(gè)問(wèn)題，這5節(jié)詩(shī)，大體可以分為幾個(gè)部分？概括說(shuō)說(shuō)各部分的內(nèi)容。
研習(xí)文本。
這5節(jié)詩(shī)，大體可以分為幾個(gè)部分？概括說(shuō)說(shuō)各部分的內(nèi)容。
大體根據(jù)內(nèi)容，我們可以把5節(jié)詩(shī)分為三個(gè)部分。第一部分（第1節(jié)）主要寫的就是女神卡呂普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯旨意-放行奧德修斯。第二部分（第2-3節(jié)）主要寫的是奧德修在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮與機(jī)智應(yīng)對(duì)以及女神卡呂普索對(duì)他疑慮的回答。第三部分（第4-5節(jié)）主要寫女神再次勸說(shuō)奧德修斯留下以及奧德修斯堅(jiān)定歸家的信念。
我們先來(lái)看第一個(gè)部分也就是第一小節(jié)。在這個(gè)小節(jié)里，誅阿爾戈斯神奉宙斯的旨意前來(lái)命令女神卡呂普索給奧德修斯放行。女神無(wú)法違抗宙斯的命令，去找奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，她看到的是怎樣的一幅畫面或場(chǎng)景？用文中的話告訴大家。（文中的4-11行）從這幅畫面，你覺得主人公奧德修斯面對(duì)大海在想什么？他當(dāng)時(shí)的心情又是如何？可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的奧德修斯渴望回家，整個(gè)心都浸泡在對(duì)家的思念里，似乎除此之外生命毫無(wú)意義。奧德修斯這種對(duì)家的無(wú)比思念之情我們是怎么感受到的呢？詩(shī)歌并沒(méi)有大段的表白，在這小節(jié)里，我們是通過(guò)女神眼里奧德修斯坐在海岸邊的場(chǎng)景感受到的。這些文字描繪了一幅一個(gè)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)渴望歸家的畫面，讀者在閱讀時(shí)，結(jié)合自己的想象，自然就能深切地感受到畫面流淌的感情。這也是這首史詩(shī)在寫作上的一個(gè)獨(dú)到之處。
接著是第二部分（2-3）。當(dāng)奧德修斯聽了女神讓他返回故里的消息后，他的反應(yīng)是什么？（“心驚顫”）他說(shuō)了些什么？他當(dāng)時(shí)心里是怎么想的？既然一心想返家，當(dāng)?shù)弥@個(gè)好消息后為什么沒(méi)有欣喜若狂呢？用書上的話說(shuō)他只是“心驚顫”。答案：一方面可能是因?yàn)轶@訝，覺得這個(gè)消息太不可思議，另一方面是感到高興、激動(dòng)，但更多的是疑慮，不知道旨意是真是假，其中是否另有陰謀，所以他說(shuō)了下面的話來(lái)試探女神。這里看出奧德修斯是非常機(jī)智，對(duì)周圍一切充滿戒備。我們通過(guò)主人公的語(yǔ)言自然明確了這一人物身上的個(gè)性特點(diǎn)。這里“有翼飛翔的話語(yǔ)”怎么理解？接著女神回答了奧德修斯的疑慮，發(fā)誓放行是千真萬(wàn)確的，而非另一個(gè)陰謀。
第三部分（4-5）里女神再一次挽留奧德修斯。首先她為奧德修斯擺下豐盛的筵席。課文是怎么寫的？（和學(xué)生一起找，第4小節(jié)的前九行）在奧德修斯面前擺放的是凡人享用的各種食物，而在女神面前擺放的是神食和神液，是供神享用的肴饌。一個(gè)是食物，一個(gè)是肴饌。神女這樣安排，目的是什么？目的就是為了顯示神的生活的高貴和奢華，以此來(lái)誘惑奧德修斯留下。之后她曉之以理，動(dòng)之以情，先陳述了歸途的艱難，說(shuō)“要是你心里終于知道，你在到達(dá)/故土之前還需要經(jīng)歷多少苦難，/那時(shí)你或許會(huì)希望仍留在我這宅邸，”然后把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，想用女神的美麗挽留他。然而奧德修斯面對(duì)這一切，又是怎么回答的呢？（讀奧德修斯這段話）在這段話里，他首先是求的女神的原諒，不要因此惱怒。說(shuō)自己“全都清楚”，然后針鋒相對(duì)地承認(rèn)凡人的妻子和女神無(wú)法相比，也不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，這一切都削弱不了他對(duì)故土的懷念，返回家園的渴望。在詩(shī)文的倒數(shù)第三行說(shuō)“胸中有一顆堅(jiān)定的心靈”這是怎樣的心靈？他的心中充滿了什么？這顆心象征或者代表了什么？這顆堅(jiān)定的心靈是奧德修斯對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛，是故土賦予他的精神、智慧?？v觀第二、三部分，我們可以看到詩(shī)歌主要是通過(guò)對(duì)話描寫直接反映人物的內(nèi)心，這也是這部史詩(shī)在創(chuàng)作上的另一個(gè)獨(dú)到之處。
分角色朗讀課文。
通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的理解，我們基本把握了人物的性格以及詩(shī)歌所表達(dá)的感情。下面就請(qǐng)同學(xué)來(lái)分角色朗讀課文。請(qǐng)一位女生來(lái)讀女神的話，一位男生來(lái)讀奧德修斯的話，注意揣摩人物的心理。再請(qǐng)一位同學(xué)讀剩余的部分。大家一起來(lái)欣賞他們的朗讀，看看他們是否讀懂了詩(shī)歌，抓住了詩(shī)歌的神韻。
總結(jié)課文。
今天我們大致學(xué)習(xí)了《奧德賽》的節(jié)選，如果有興趣的同學(xué)可以在課后閱讀全部書。荷馬史詩(shī)是西方文學(xué)的源頭之一，就好像《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)的源頭之一一樣。無(wú)論是《采薇》還是今天的《奧德賽》（節(jié)選）都表達(dá)了一種思鄉(xiāng)之情，這兩部作品說(shuō)明了思鄉(xiāng)這一主題的古老與久遠(yuǎn)，它是人類感情的凝結(jié)。
家庭作業(yè)。
思考課本第61頁(yè)文本研習(xí)的第3小題。
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教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十二
時(shí)間、11、年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)（三維）第一課時(shí)。
一、了解郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
二、整體感知課文內(nèi)容，明確文章首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。
難點(diǎn)：從作者所描寫的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學(xué)方法與手段。
用多媒體展示郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu)，并討論秋景中的秋意。教師主要進(jìn)行引導(dǎo)。
使
用
教
材
的
構(gòu)
文章的整體構(gòu)思和景色特征，為第二課時(shí)分析作者情感鋪墊。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
第1課時(shí)（總共2課時(shí)）。
個(gè)性化操作。
一、導(dǎo)入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，
便引詩(shī)情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫出了自己對(duì)秋的感受，也寫。
的.情感。
二、作者簡(jiǎn)介：
郁達(dá)夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭。十五歲開始創(chuàng)作舊體詩(shī)并向報(bào)刊投稿。一九一三年留學(xué)日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月，發(fā)表第一部小說(shuō)集《沉淪》，一九二三年七月，發(fā)表小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門達(dá)臘。
三、整體感知課文。
（一）學(xué)生反復(fù)朗讀全文，明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
1、前后聯(lián)系。
問(wèn)：文章如何引出故都的秋的？又是如何結(jié)尾的？
--通過(guò)比較。江南之秋與北國(guó)之秋的比較。
2、中間內(nèi)容。
問(wèn)：中間內(nèi)容分幾部分？
--繪秋（3----11）、論秋（12）。
（二）品析故都之秋。
問(wèn)題探究；
1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比較。
2、何景？用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對(duì)其他的圖景進(jìn)行討論分析并作課堂交流。）。
例如：庭院賞秋。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點(diǎn)一覽無(wú)余。）。
四、小結(jié)。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實(shí)是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節(jié)課我們一起探究這有點(diǎn)奇怪的趣味。
五、作業(yè)：
你讀過(guò)哪些描寫秋天的詩(shī)文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學(xué)，并作簡(jiǎn)要的分析，明天上課交流。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩(shī)文作交流，不知準(zhǔn)備好了沒(méi)有？（此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊）。
（選兩個(gè)同學(xué)介紹自己喜歡的詩(shī)文）。
二、探究作者的主觀情感。
（一）回顧故都秋景，并認(rèn)真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫有什么關(guān)系？
-------深化秋景的意義。
解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的”；“在中國(guó)，文字里有一個(gè)‘秋士’的成語(yǔ)，讀本里有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！币虼丝磥?lái)，作者之所以“不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國(guó)那濃濃的秋的文化。）。
展示投影：
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下/斷腸人在天涯。
個(gè)性化操作。
2、寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！（《雨霖鈴》柳永）。
樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績(jī)《野望》。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書叔云》。
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納：由此看來(lái)，在作者心中，故都的秋不僅是季節(jié)，更是一種文化，他所說(shuō)的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)首頁(yè)（試用）。
時(shí)間年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)（三維）。
一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感，體會(huì)作者濃厚的文化情懷，
二、品味文章的語(yǔ)言，掌握運(yùn)用語(yǔ)言的一些技巧。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)；領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。
學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言運(yùn)用技巧。
難點(diǎn)：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。
教學(xué)方法與手段。
語(yǔ)言的品味主要通過(guò)對(duì)特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來(lái)完成。
主觀情感的把握主要是通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生探究來(lái)完成。
使
用
教
材
的
構(gòu)
想（同第一課時(shí)）。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
個(gè)性化操作。
三、語(yǔ)言藝術(shù)探究。
1、語(yǔ)言平實(shí)樸素中見美。
2、音樂(lè)之美。
正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。
四小結(jié)秋象一首詩(shī)，深沉而含蓄；像一幅畫，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情?。?BR> 教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十三
鄭愁予。
備課人：騫春江日期：
教學(xué)目標(biāo)：初步培養(yǎng)學(xué)生理解意向，感悟意境的能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。
重點(diǎn)及難點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)意象所反映的凄美幽怨意境的理解。
授課方法：誦讀感悟法。
教學(xué)步驟：
o.反饋《周日反饋》。
語(yǔ)音：悄然翹首設(shè)身處地笨拙給予婆挲。
字形：自不待言言不由衷鄉(xiāng)言俚語(yǔ)娓娓動(dòng)聽噩耗倍感欣慰和藹。
一．初讀詩(shī)歌，整體感知。
1．新課導(dǎo)入。
在古典詩(shī)歌中，有一類寫思婦懷人的作品，這類詩(shī)歌在文學(xué)上被統(tǒng)稱為“閨怨詩(shī)”，例如：溫庭筠的《夢(mèng)江南》“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白o(hù)洲?！边€有柳永的《八聲甘州》“想佳人，妝樓j望，誤幾回天際識(shí)歸舟?！薄盎ㄗ云魉恿?，一種相思，兩處閑愁。”這類詩(shī)歌幾乎無(wú)一例外地表達(dá)了女子孤獨(dú)寂寞的思念之情，情感中又帶著些許的埋怨和無(wú)奈，意境凄美，讀之無(wú)不令人傷懷。時(shí)至今日，這類詩(shī)歌是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了呢？今天我們就來(lái)欣賞這樣一首詩(shī)。臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》。
“山深聞鷓鴣，江晚正愁予?！?-辛棄疾。
2．教師范讀，提醒學(xué)生注意詩(shī)中出現(xiàn)的生字詞，停頓、語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)。
跫幃。
3．學(xué)生自讀，老師做出及時(shí)合理的評(píng)價(jià)。
可能出現(xiàn)的問(wèn)題：停頓不當(dāng)，感情把握不準(zhǔn)，語(yǔ)調(diào)不合宜。
4．這首詩(shī)中隱含了一個(gè)什么樣的故事？
（提示：故事發(fā)生在哪里？什么時(shí)間？涉及到了哪幾個(gè)人物？）。
提問(wèn)：
明確：學(xué)生討論、回答，教師補(bǔ)充，明確這首詩(shī)中所隱含的故事發(fā)生在春天的江南小城，有“我”和“等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”的那個(gè)人。蓮花在古典詩(shī)歌中是清純、冰清玉潔的象征，正可用來(lái)代指女性。很明顯，“等”的.這個(gè)人是名女子，我是名游子，從女子的角度來(lái)看，我“是個(gè)過(guò)客”?！吧徎ǖ拈_落”是一個(gè)過(guò)程，從充滿希望、粉面含春到希望破滅、容顏凋零、心情憔悴展現(xiàn)了思?xì)w少婦細(xì)膩復(fù)雜的心理歷程。這兩句話類似于一個(gè)小序，很清楚地給我們交代了故事發(fā)生的背景以及所涉及到的人物。
二．抓住意象，品味感情。
學(xué)生討論回答，教師明確詩(shī)中出現(xiàn)了四個(gè)意象并形成板書，
明確：這四個(gè)意象都是否定性的意象，而且都是跟春天密切相關(guān)的，春天本是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，但這四個(gè)“不”字否定了一切，這個(gè)女子什么也沒(méi)有了，熱鬧是他們的，在反襯中更是體現(xiàn)了女子的寂寞、孤獨(dú)。
明確：“青石的街道向晚”，“向晚”在古詩(shī)中曾出現(xiàn)過(guò)，“向晚意不適，驅(qū)車登古原”是傍晚的意思，“青”是個(gè)冷色調(diào)的詞，本身就給人一種冷的感覺，江南小城的街道曲折幽深，暮色時(shí)分，行人更少，不僅走在街上的人感到清冷寂寞，看到這樣景象的人也會(huì)為此感到悲涼，更兼這位女子是久等人歸人不歸，這種感覺更加強(qiáng)烈。“小小的窗扉緊掩”，窗扉緊掩，在窗子里的人就是不與外人交流的，就是寂寞的、孤獨(dú)的、憂傷的。這三個(gè)喻體一個(gè)共同的特點(diǎn)是傳達(dá)出一種孤獨(dú)寂寞之情，這與女子的心境是相似的，這就是本體與喻體之間的相似性?！吧徎ā?、“東風(fēng)”、“柳絮”、“春帷”、“青石的街道”等都是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)意象。
小結(jié):這一節(jié)作者采用了比喻的手法,通過(guò)對(duì)中國(guó)化的意象的描寫,使詩(shī)歌充滿了東方韻味,寫出了女子孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心世界,意境凄美哀婉。
三．對(duì)“美麗的錯(cuò)誤”的理解。
提問(wèn)：既然是“錯(cuò)誤”又怎么說(shuō)是“美麗”的？這樣說(shuō)矛盾嗎？
學(xué)生討論，言之有理即可。
小結(jié):我達(dá)達(dá)的馬蹄在瞬間給了這個(gè)久盼人歸人不歸的女子一個(gè)驚喜，在她心中激起了層層的漣漪，點(diǎn)燃了女子愿與心上人重逢的希望，所以是美麗的，但“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，因此又不可能為女子而停留，于是女子剛剛?cè)计鸬南Ｍ蝗蛔兂闪藷o(wú)限的失望，這種落差充滿了戲劇性，所以是個(gè)錯(cuò)誤，但是個(gè)美麗的錯(cuò)誤。
四．揣摩情感，有感情地朗讀詩(shī)歌。
五．布置作業(yè)：
體會(huì)這種意境，把這首詩(shī)歌改寫成散文。
六．課后小結(jié)。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十四
知識(shí)目標(biāo)：
1、歸納掌握第4、5自然段的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
2、理解和學(xué)習(xí)作者在前三自然段的鋪陳渲染的基礎(chǔ)上，運(yùn)用對(duì)比論證得出最后的論點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
1、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，學(xué)習(xí)對(duì)比論證的論證方法。
德育目標(biāo)：
教學(xué)重點(diǎn)。
1．疏通文意，理解和掌握4、5自然段的內(nèi)容。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及第五自然段中的對(duì)比論證。
教學(xué)難點(diǎn)：
注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解，鑒賞作者是如何運(yùn)用對(duì)比論證證明自己的觀點(diǎn)的。
舊課回顧：上一節(jié)我們學(xué)習(xí)了第五單元第一篇課文《過(guò)秦論》的第1、2、3自然段，剛才同學(xué)們也朗讀了全文，不知道大家對(duì)1-3的內(nèi)容掌握的如何，請(qǐng)大家看大屏幕（多媒體展示題組），我需要同學(xué)們用事實(shí)來(lái)證明自己（提問(wèn)學(xué)生完成題組訓(xùn)練，教師考查正音。）。
局部探究：
讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽教師范讀。
疏通文意：
師生參照翻譯共同背誦第四段。
譯文：秦始皇死后，他余存的威力還震懾著遠(yuǎn)方。然而，陳涉不過(guò)是一個(gè)用破甕做窗子、用繩子系著戶樞的貧窮人家子弟，是當(dāng)過(guò)雇農(nóng)供人役使的人，而且是被征發(fā)戍邊的人；他的才能還趕不上一般水平的人，既沒(méi)有孔子、墨子那樣賢能，有沒(méi)有陶朱、猗頓那樣富有；投身在軍隊(duì)之中，突起在田野之間，率領(lǐng)疲弊的士卒，指揮著數(shù)百名部眾，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)就進(jìn)攻秦王朝；砍下樹木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人像云一樣匯集在他們身邊，像山中回聲般立即應(yīng)和，背著糧食如同影子一般跟隨著他。此后，崤山以東的六國(guó)豪杰于是一齊起來(lái)，終于推翻了秦朝。
質(zhì)疑：學(xué)習(xí)了第4自然段后我們知道秦朝最終還是滅亡了，那么秦朝經(jīng)歷了崛起、發(fā)展、極盛、滅亡這樣一個(gè)過(guò)程，我們不禁要問(wèn)，秦王朝在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，曾經(jīng)是如此的輝煌，但卻猶如一顆璀璨的流星一閃即逝，在坐了僅僅的江山就灰飛煙滅，這到底是為什么？賈誼想要論的秦之過(guò)到底是什么？帶著2個(gè)問(wèn)題進(jìn)入5自然段的學(xué)習(xí)。
師生參照翻譯共同背誦第五段。
譯文：至于說(shuō)那秦朝的天下并沒(méi)有變小變?nèi)?，雍州土地之廣，崤山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固自然與以前相同。陳涉的地位不如韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君尊貴；（他們的）農(nóng)具木棍不如鉤、戟等兵器鋒利；戍邊的部隊(duì)，并不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)大；他的深謀遠(yuǎn)慮、行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，并不比九國(guó)的謀士高明。然而成功與失敗卻發(fā)生了變化，功業(yè)出現(xiàn)相反的情況。假使拿崤山以東的各個(gè)國(guó)家與陳涉的軍隊(duì)比較長(zhǎng)短，較量一下權(quán)勢(shì)，衡量一下軍力，簡(jiǎn)直不能相提并論。但是，秦國(guó)卻憑著當(dāng)初一塊小小的地盤，獲得了天子的權(quán)勢(shì)，統(tǒng)轄了天下的八州，迫使原來(lái)同列的六個(gè)諸侯國(guó)前來(lái)朝拜，已有一百多年了；然后又把天下作為一家私有，以崤山函谷關(guān)作為宮墻；一個(gè)普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手上，被天下人嘲笑，是什么原因呢？這是由于不施仁義的政策，而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化的緣故。
釋疑：秦之過(guò)，乃在于仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
拓展延伸：
攻到守，由興而亡的全過(guò)程。以三分之二的篇幅來(lái)渲染秦的強(qiáng)盛，這就與秦的迅速滅亡形成強(qiáng)烈的反差。因要“過(guò)”秦，便反復(fù)對(duì)比：秦先弱后強(qiáng)之比，九國(guó)之師與一秦之比，強(qiáng)秦與陳涉之比，九國(guó)之師與陳涉之師之比。兩兩比較，處處體現(xiàn)秦仁義不施，攻守之勢(shì)異這一重點(diǎn)。以“攻”的時(shí)候，秦國(guó)所向披靡，銳不可當(dāng)；而“守”的時(shí)候，竟土崩瓦解，一朝覆亡，由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。正是厚積而薄發(fā)。順理成章，水到渠成，令人信服。
《過(guò)秦論》用占全文大半的四段篇幅敘述秦國(guó)由弱而盛，又由盛而亡的史實(shí)，在篇末點(diǎn)明論點(diǎn)。以史實(shí)說(shuō)話，用敘事來(lái)說(shuō)理是史論的特點(diǎn)。
一般的議論文用例與史論的敘事說(shuō)理不一樣，史論的善于敘事，要善于概括事實(shí)，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廓等等。只有通過(guò)這種敘事的特定手法，以此為說(shuō)理的基礎(chǔ)，才可能有把握說(shuō)服讀者。而一般的議論文主要是靠“論”，但所謂“擺事實(shí)，講道理”，道理是根據(jù)事實(shí)來(lái)講清的，所以也少不了對(duì)事例的敘述，但議論文對(duì)例子的敘述應(yīng)該言簡(jiǎn)意賅，敘述的篇幅不能過(guò)長(zhǎng)，一旦敘議比例安排不當(dāng)，就有可能造成文體色彩不明。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1引導(dǎo)和訓(xùn)練對(duì)詩(shī)歌的多元解讀。
2在對(duì)詩(shī)歌的意象分析和古典詩(shī)詞的引申閱讀中，體會(huì)此詩(shī)的古典美。
3背誦此詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)：
在多元解讀的引導(dǎo)過(guò)程中，尋找詩(shī)歌與中國(guó)古典詩(shī)歌的淵源關(guān)系，體會(huì)詩(shī)歌的古典美。
課時(shí)：1。
預(yù)習(xí)作業(yè)：反復(fù)朗讀詩(shī)歌，思考下面兩個(gè)問(wèn)題1詩(shī)中隱含了一個(gè)怎樣的故事？
2詩(shī)中的“你”是個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。
教學(xué)步驟：
一朗讀。
二作者簡(jiǎn)介。
鄭愁予，臺(tái)灣詩(shī)人，原名鄭文韜。（辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”--古典味）。
三多元解讀。
明確：從對(duì)“我”與“你”關(guān)系，身份的不同理解出發(fā)，會(huì)有以下幾種解讀。
1“你”聽到“我”的馬蹄聲，把“我”當(dāng)成“歸人”，最終發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)“錯(cuò)誤”
2“我”愛上了江南的“你”，而“你”把心扉緊掩，在“你”的眼里“我”只是一個(gè)“過(guò)客”
3“我”就是“你”等待的“歸人”，但“我”卻不能為“你”駐足，“我”只是“你”生命中的`一個(gè)“過(guò)客”
根據(jù)作者在談寫作靈感時(shí)所說(shuō)，他是要表達(dá)“母親”的等待，大多數(shù)評(píng)論家也認(rèn)同第一種解讀方式，但是每一個(gè)讀者用心的審美體驗(yàn)都是值得尊重的。
四賞析和引申。
1意象鑒賞。
設(shè)問(wèn)：請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的“你”是一個(gè)怎樣的形象？（提示：把握詩(shī)中的意象）。
2引申。
（1）設(shè)問(wèn)：既然是“錯(cuò)誤”，為何謂之“美麗”？
明確：“我”達(dá)達(dá)的馬蹄使“你”誤會(huì)，以為等候的人歸來(lái)，這是一個(gè)“錯(cuò)誤”，但畢竟讓“你”塵封已久沒(méi)有生氣的心湖蕩起了一絲漣漪，經(jīng)歷了失望--驚喜--失望的變化，這種感情歷程本身就是美的，美麗卻不完美，這就是“美麗的錯(cuò)誤”
（2）詩(shī)歌的構(gòu)思來(lái)源于古典詩(shī)歌中的“閨怨詩(shī)”唐人溫庭筠的“過(guò)盡千帆皆不是”和宋人柳永的“誤幾回，天際識(shí)歸舟”就是“美麗的錯(cuò)誤”（王昌齡《閨怨》）。
詩(shī)中還有一個(gè)隱藏的角色：游子--“你”等待的那個(gè)沒(méi)有歸來(lái)的“歸人”，我們也可以把它當(dāng)作一首游子詩(shī)來(lái)讀（馬致遠(yuǎn)《秋思》李商隱《夜雨寄北》《無(wú)題》杜甫《月夜》）。
霧打濕了我的雙翼。
可風(fēng)卻不容我在遲疑。
岸呵，心愛的岸。
昨天剛剛和你告別。
今天你又在這里。
明天我們將在。
另一個(gè)緯度相遇。
是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈。
把我們聯(lián)系在一起。
是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈。
使我們?cè)俜謻|西。
不怕天涯海角。
豈在朝朝夕夕。
你在我的航程上。
我在你的視線里。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十六
課時(shí)計(jì)劃（備課時(shí)間05年9月11日第3周）第1課時(shí)（總第7課時(shí)）。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
錯(cuò)誤理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。
認(rèn)識(shí)詩(shī)人詩(shī)歌的藝術(shù)特色詩(shī)人所表達(dá)的感情。
詩(shī)歌的藝術(shù)特色認(rèn)識(shí)詩(shī)人詩(shī)歌的藝術(shù)特色誦讀法。
賞析法。
一、導(dǎo)人新課。
婉約是唐宋時(shí)的一種詩(shī)詞風(fēng)格，與之相應(yīng)的是豪放派。這兩種風(fēng)格不僅并列于唐宋這兩個(gè)詩(shī)詞頂峰的朝代，并且至今仍被人們發(fā)揮得淋漓盡致?！跺e(cuò)誤》正是現(xiàn)代婉約詩(shī)之典范。
朗讀詩(shī)歌。
二、總體把握（師生活動(dòng)：學(xué)生誦讀-教師簡(jiǎn)介）。
1、詩(shī)歌內(nèi)容。
明確：見《教師用書》。
2、詩(shī)歌特色。
你覺得本詩(shī)有什么特色？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的總體感受。
明確：主要有：（1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。（2）詩(shī)歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國(guó)的。詩(shī)人從中國(guó)詩(shī)歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料。用楊牧的話說(shuō)：鄭愁予是“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。這是對(duì)鄭在西化之風(fēng)勁吹的臺(tái)灣而堅(jiān)持中華民族特色的創(chuàng)作個(gè)性的極好評(píng)價(jià)。（3）短小別致，“堪與宋詞小令相提并論”。（4）比喻新奇鮮活。等等。
二、具體賞析（師生活動(dòng)：提問(wèn)-討論-分析）。
1、“錯(cuò)誤”
題目是“錯(cuò)誤”，這是指什么錯(cuò)誤？
討論明確；大致有：（1）女子錯(cuò)誤地以為來(lái)人是歸人；（2）我錯(cuò)誤地“打江南走過(guò)”，捉弄了女子的感情；（3）“我”確實(shí)是女子日日夜夜盼望的歸人（心上人），但是“我”“過(guò)家門而不入”，令女子錯(cuò)誤地以為“我”回家了。
2、“美麗”
“錯(cuò)誤”是“美麗”的，這如何理解？
討論明確：（1）女子以為，“答答的.馬蹄聲”可能是歸人回來(lái)了，心情一下子興奮起來(lái)，所以說(shuō)“答答的馬蹄聲”是美麗的，但是……（2）“我”無(wú)意識(shí)中破壞了女子的心情，使其由興奮跌入失望，這雖然是個(gè)“誤會(huì)”是個(gè)“錯(cuò)誤”，但是從審美的角度看，是“美麗”的。（3）這個(gè)故事，或者說(shuō)這個(gè)情節(jié)美麗，因此“錯(cuò)誤”也成為一種美麗。
3、這是一首美麗而憂傷的詩(shī)歌，敘述的是美麗而憂傷的故事，請(qǐng)你從詩(shī)中一字、一詞、一句或一節(jié)加以體會(huì)，說(shuō)說(shuō)它的美麗或憂傷。
學(xué)生自由討論。
四、再讀詩(shī)歌。
五、作業(yè)布置。
1、背誦詩(shī)歌。
2、試將本詩(shī)改寫成一個(gè)故事。
3、課后練習(xí)一。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十七
教學(xué)目標(biāo)：1、了解杜甫生平、寫作背景以及對(duì)其詩(shī)歌的創(chuàng)作的影響。
2、掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。
3、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛和憂思。
教學(xué)重點(diǎn)：1、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。
2、賞析詩(shī)歌對(duì)仗工整、情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：走進(jìn)詩(shī)人的情感，感受詩(shī)人深沉的痛苦和無(wú)盡的哀思。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
在春意盎然、鳥語(yǔ)花香的春天，人們喜歡到野外去踏春，去感受春天的美麗與生機(jī)勃勃。而在秋高氣爽的秋天，人們登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！苯裉欤覀円獙W(xué)習(xí)的就是“詩(shī)圣”杜甫一首關(guān)于“登高”的詩(shī)，詩(shī)的題目就是《登高》。
二、品讀詩(shī)歌。
師：這是一首七言律詩(shī)，學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，首先就是要進(jìn)行的朗讀，不是說(shuō)，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”嗎？下面我們一起走進(jìn)文本，品讀詩(shī)歌。
誦讀時(shí)請(qǐng)同學(xué)們注意四點(diǎn)要求：一是讀準(zhǔn)字音，二是把握節(jié)奏，三是注意輕重，最后要求讀出感情。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們按照提示的要求自由誦讀。
生（自由朗讀1分鐘左右）。
師：請(qǐng)同學(xué)們聽一段視頻朗讀。（展示一段名家的視頻朗讀）。
同學(xué)們聽的都很認(rèn)真，接下來(lái)請(qǐng)我們班的同學(xué)讀一讀。（選兩位學(xué)生進(jìn)行朗讀，師或?qū)W生作簡(jiǎn)評(píng)，以鼓勵(lì)為主）。
生：齊讀。
師：同學(xué)們讀得都很不錯(cuò)，但我認(rèn)為同學(xué)們還可以在這基礎(chǔ)上讀得更出色。在剛才的誦讀提示中，最后一點(diǎn)要求是要讀出感情，那么，怎樣才能讀得更好，更有感情呢？我們知道，詩(shī)人的創(chuàng)作往往是為了表達(dá)思想和內(nèi)心的情感需要，或者說(shuō)，詩(shī)人的作品，是為了表達(dá)自己內(nèi)心的情感，那么，我們了解和把握詩(shī)人在詩(shī)作中的情感，我們就可以把這首詩(shī)讀得更好了。
下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)和探討杜甫在這首詩(shī)中寄寓的情感。
同學(xué)們都朗讀了這一首詩(shī)，也對(duì)這首詩(shī)有了初步感知，同學(xué)們能否用一個(gè)字或一個(gè)詞說(shuō)一說(shuō)你讀完后的整體感受。
生：悲傷、憂愁、孤獨(dú)……。
師：詩(shī)人的悲在詩(shī)歌中體現(xiàn)在哪里？或者說(shuō)詩(shī)人悲從何來(lái)？
同學(xué)們先思考幾分鐘（停1--2分鐘）。
生：分組討論。（討論激烈，氣氛較好）。
師：討論結(jié)束。同學(xué)們坐回原位，請(qǐng)組內(nèi)選一位代表回答。
生：詩(shī)人的悲首先體現(xiàn)在所見秋景的悲，主要體現(xiàn)在首聯(lián)和頷聯(lián)上：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
師：首聯(lián)和頷聯(lián)共寫了幾種景物（意象），分別有什么特點(diǎn)。
生：八種。有風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木和長(zhǎng)江。特點(diǎn)是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥、落木蕭蕭和長(zhǎng)江滾滾。
師：這些各具特點(diǎn)的意象即詩(shī)人所見的秋景之悲是如何體現(xiàn)的？
生：急風(fēng)，是說(shuō)風(fēng)很大，而且又是秋天的風(fēng)，這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽，不僅吹在詩(shī)人身上，更是吹在詩(shī)人的心里。
生：天高闊遠(yuǎn)，在茫茫天地之間，詩(shī)人更覺自己的渺小，無(wú)限悲涼之情涌上詩(shī)人的心頭。
生：猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲，使詩(shī)人悲涼的心境更添一層。
師：高猿長(zhǎng)嘯，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。
生：清渚和白沙。從色調(diào)上看，清和白是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩(shī)人觸景生情，自然內(nèi)心也倍感凄涼。
生：這是兩只完全不同的鳥。毛筆下的鳥是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥（鷹擊長(zhǎng)空）；而詩(shī)人筆下的鳥是一只無(wú)家可歸、低沉徘徊、孤獨(dú)哀傷的鳥（回鳥徘徊）。
師：看到蕭蕭而下的落木和滾滾東逝的流水，，詩(shī)人又會(huì)想到什么？
生：落木即落葉，到了秋天，樹葉紛紛落下，意味著生命的終結(jié)?？吹铰淙~詩(shī)人也感到自己到了生命的盡頭，內(nèi)心無(wú)限凄涼。
生：滾滾長(zhǎng)江東逝水，東逝的流水會(huì)讓人想到韶光易逝、人生苦短?？鬃釉陂L(zhǎng)江邊上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！蘇軾在《赤壁賦》中寫到：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
師：除了秋景之悲外，詩(shī)人的悲還體現(xiàn)在哪里？
生：除了秋景之悲外，悲還體現(xiàn)在詩(shī)人的境遇之悲，集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
師：詩(shī)人的境遇之悲具體體現(xiàn)在哪里？
生：萬(wàn)里悲秋常作客，詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難。
師：如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞？（聯(lián)系課文注解）。
生：艱難兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)。國(guó)家**（安史之亂），詩(shī)人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。
師：詩(shī)人自身處境艱難，還處處為國(guó)為民憂心，讓我們看到了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)。
生：百年多病獨(dú)登臺(tái)，詩(shī)人年老了又身纏重病。
生：詩(shī)人孤身一人去登臺(tái)，倍感凄涼。
生：潦倒新停濁酒杯，詩(shī)人內(nèi)心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒(méi)有遂愿，心中萬(wàn)千愁緒無(wú)法排解，真是愁上加愁。
師：請(qǐng)大家根據(jù)下面例子仿寫，對(duì)詩(shī)人的悲進(jìn)行總結(jié)概括，“詩(shī)人悲在重九登臺(tái)，倍思鄉(xiāng)親”。
生：詩(shī)人悲在老年孤獨(dú)，重病纏身。
生：詩(shī)人悲在孑然一身，獨(dú)自登臺(tái)。
……。
師：正如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中所評(píng)：
系舟“萬(wàn)里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其一；“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其二；
“?！蹦耆绱耍恢浣K，此其三；異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其四。
“百年”一生潦倒，此其五；體弱“多病”，纏身不愈，此其六；
孑然“孤”獨(dú)，此其七；重九“登臺(tái)”，倍思鄉(xiāng)親，此其八。
師：對(duì)詩(shī)人的情感把握和了解了之后，我們能否把這首詩(shī)朗讀得更好呢？
同學(xué)們先來(lái)欣賞一段視頻朗讀。
剛才這一段朗讀與先前的一段朗讀，哪一段讀得更好，請(qǐng)同學(xué)評(píng)一評(píng)。
生：這一段朗讀比先前一段朗讀讀得更好，語(yǔ)調(diào)更低沉哀婉、情感更凄涼。
師：我們班的同學(xué)是最棒的，相信同學(xué)們一定也能讀得很好。
（指名1--2名學(xué)生朗讀或讓開始時(shí)讀過(guò)的學(xué)生重讀，再讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)。）。
師（小結(jié)）：全詩(shī)借登高所見蕭瑟、悲涼秋景，抒發(fā)作者長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的悲傷之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。
三、延伸拓展。
有古語(yǔ)說(shuō)“女傷春，士悲秋”。（展示幾幅秋之悲涼的作品，如白居易的《琵琶行》中“潯陽(yáng)江頭夜送客，風(fēng)葉荻花秋瑟瑟”等，讓學(xué)生感悟“悲哉秋之為氣”。）。
四、作業(yè)。
1、收集杜甫詩(shī)歌中的名句,并把它積累起來(lái).
2、課外收集并賞讀杜甫的詩(shī)歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
3、選擇詩(shī)句中你最喜歡的一句，用散文話的語(yǔ)言描述出詩(shī)句的意境，要求不少于150。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十八
《論語(yǔ)》。
教學(xué)目標(biāo)。
1、領(lǐng)會(huì)本文通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。
2、體會(huì)孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、文言知識(shí)積累、學(xué)法探索。
2、初步了解孔子的政治思想和政治主張。
一、導(dǎo)入新課：
孔子，春秋末期魯國(guó)人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧耍础俺鰜?lái)做事”。曾周游列國(guó)，晚年整理了“六經(jīng)”（《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，是孔子門人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行。
二．了解《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。《五經(jīng)》是指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。
全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以“志”為焦點(diǎn)，以孔子為核心，由侍坐而問(wèn)，由問(wèn)而述，由述而評(píng)。實(shí)詞注意一詞多義、通假字、古今異義等，虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。
重難點(diǎn)解決過(guò)程。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難字詞句，通過(guò)研討解決困惑。學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通課文。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：
侍坐：陪從尊長(zhǎng)而坐，課文中指陪從孔子坐著。攝：課文注釋說(shuō)“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個(gè)義項(xiàng)即可。因之：之，指代師旅。亦：副詞，這里有“只是”、“不過(guò)是”的意思。毋吾以也否定句中的賓語(yǔ)前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也?！?，不要認(rèn)為這樣就不說(shuō)了。
不吾知也--否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”，不了解我們。
如或知爾--如果有人了解你們。如，如果?；颍腥?。爾，你們。
則何以哉--疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢？
加之以師旅--狀語(yǔ)后置句，即以師旅加之，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它?！耙浴?，介詞，用。四、指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)，掌握重點(diǎn)知識(shí)：（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉？翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn)1、微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、何陋之有？（《陋室銘》）5、長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）6、唯利是圖（成語(yǔ)）尋找規(guī)律和方法1、古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。2、古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語(yǔ)。（二）翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞1、吾一日長(zhǎng)乎爾2、乎大國(guó)之間3、乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個(gè)句子中的`“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”1、爾何如？爾：代詞，你翻譯學(xué)過(guò)的句子，復(fù)習(xí)“爾”的用法1、如或知爾，則何以哉？如果2、如其禮樂(lè)，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會(huì)同?；蛘撸ㄋ模?、翻譯下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語(yǔ)氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、失其所與，不知與：結(jié)交、親附2、遂與外人隔絕與：和3、生三人，公與之母與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫章甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)一、復(fù)習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意加點(diǎn)詞。1、居則曰：“不吾知也?！?、千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”6、何傷乎？7、吾與點(diǎn)也。8、為國(guó)以禮，其言不讓。二、學(xué)生討論：1、這是一篇什么體裁的文章？2、根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。三、學(xué)生發(fā)言，教師明確：1、這是一篇以記敘為主的記敘文?！墩撜Z(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的著作，相對(duì)而言，本文是《論語(yǔ)》中篇幅較長(zhǎng)的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話的整個(gè)過(guò)程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。2、全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問(wèn)志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評(píng)志。四、思考并回答：（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？（2）簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。五、學(xué)生交流作業(yè)中的問(wèn)題答案并發(fā)言。師生明確。1、子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。（孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。（冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。（公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）2、對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。3、課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒(méi)有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒(méi)有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問(wèn)題，孔子不厭其煩地答問(wèn)析疑。4、課文中的孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象?？鬃颖緛?lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開了政治?？鬃印班叭弧倍鴩@，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。
附：板書設(shè)計(jì)。
孔子問(wèn)志弟子述志孔子評(píng)志。
子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不讓）。
如或知爾冉有：比及三年，可使足民。唯求則非邦也與。
則何以哉如其禮樂(lè)，以俟君子。
公西華：宗廟之事，如會(huì)同，非諸侯而何。
端章甫，愿為小相焉。
曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸吾與點(diǎn)也。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇一
1.理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)主義情感。
2.了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值;。
3.吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
1.“香草美人”的意象體系。
2.屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。
【教學(xué)方法】講授法、誦讀法。
【教具】配音朗讀磁帶、投影膠片。
【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
毛澤東詩(shī)詞導(dǎo)入。
二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介。
結(jié)合注釋了解屈原，由學(xué)生回答，老師補(bǔ)充。
1.屈原作品。
2.關(guān)于楚辭。
三、結(jié)合背景知識(shí)釋題。
“離騷”二字，古來(lái)數(shù)種解釋：
1.司馬遷：遭受憂患的意思。“離”通“罹”，遭遇;“騷”，憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。(班固亦同)。
2.王逸：離別的憂愁。“離，別也。騷，愁也?！?BR> ——因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的說(shuō)法最可信。
另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的。
又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”，是楚地歌曲名稱。(游國(guó)恩)。
還有以離騷為“排解憂愁”之意。(錢鐘書)。
四、誦讀。
1.播放錄音范讀，正音;。
2.學(xué)生朗讀，要求：
把握詩(shī)的節(jié)奏：《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
體味詩(shī)的情感：朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。
五、《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理：(多媒體展示，學(xué)生借助課下注釋，小組合作疏通句子)。
六、閱讀理解。
1.討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛國(guó)情懷?
明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(剛正不阿，一身正氣)。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。(潔身自好，自我完善)。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想)。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó))。
2.了解“香草美人”的象征方法。
香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方。總之，《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。
七、總結(jié)。
屈原是我國(guó)文學(xué)第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛祖國(guó)、愛人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn)，只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》所開辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。劉勰在《文心雕龍?辨騷》中說(shuō)：《離騷》“衣被詞人，非一代也。”對(duì)《離騷》予以高度評(píng)價(jià)：“驚采絕艷，難于并能?！?BR> 八、布置作業(yè)。
1.詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句，并稍加闡述)。
2.你最喜愛哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇二
課時(shí)計(jì)劃（備課時(shí)間9月7日第2周）第3課時(shí)（總第4課時(shí)）。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
再別康橋1、感知詩(shī)歌的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫美。
2、學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇；
《再別康橋》的音樂(lè)美，建筑美，繪畫美。作者筆下景、胸中情的關(guān)系及二者交融所形成的意境誦讀吟詠法，欣賞法。
媒體設(shè)計(jì)：播放校園歌曲《再別康橋》。播放朗誦帶《再別康橋》。
一、導(dǎo)語(yǔ)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們一起，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。
二、其人及寫作背景。（師生互動(dòng)：簡(jiǎn)介-了解）。
徐志摩（1896-1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖。1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光?！对賱e康橋》這首詩(shī)記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭，吟成了這首傳世之作。
三、播放《再別康橋》朗讀帶，老師指導(dǎo)朗讀。
四、整體鑒賞《再別康橋》。（師生互動(dòng)：讀-問(wèn)-答-講-析）。
明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻是“西天的云彩”，對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，給人清新飄逸之感。從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。
提問(wèn)：文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。
討論：這些意象的選擇有什么作用？
明確：詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開送行的.人，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。
把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。
從形式上看《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂(lè)美，建筑美。
1、繪畫美。是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。
2、音樂(lè)美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。押韻。韻腳為：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩。音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)?；丨h(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。
3、建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，從排列上、字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。
五、作業(yè)。
課后記審批。
1、誦讀課文。2、課后練習(xí)二、三。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇三
以情馭景。
畫面清晨小院槐樹落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果。
秋色碧空白中帶黃青布淡綠微黃清。
秋藍(lán)朵悲。
涼
味秋聲鴿聲帚聲蟬聲衰弱風(fēng)雨聲人聲靜。
以景顯情。
教學(xué)步驟：
1．導(dǎo)入2了解感知3理解分析4揣摩體會(huì)（5講解全篇）6遷移訓(xùn)練。
教案草稿。
教學(xué)目標(biāo)：理解本文“以情馭景，以景顯情，情景一體”的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)從景物描寫中。
把握作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：以情選景；在景物的細(xì)致描寫中滲透作者的主觀感情。
教學(xué)難點(diǎn)：作者主觀感情與客觀景物的融合（移情作用）。
一課時(shí)。
一．導(dǎo)入：
同學(xué)們，今天我們要一起來(lái)欣賞一篇非常優(yōu)美的散文。在進(jìn)入對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)前，讓我們先來(lái)看一幅畫，這是我根據(jù)大家學(xué)過(guò)的一篇課文中描寫的景象所畫的：
畫面一。
打出《天凈沙秋思》（一起背誦）。
思考：這首詞表達(dá)了作者一種什么樣的思想感情？
你是怎么體會(huì)到這種感情的？
明確：大家理解得非常好！天涯淪落，秋日思?xì)w，情與景在這首詞里得到了完美的結(jié)合。的確，讀一首詩(shī)看一幅畫，總之，欣賞藝術(shù)，常常是通過(guò)眼前的有限的形象去捕捉和領(lǐng)會(huì)到某種更深遠(yuǎn)的東西，而獲得美的享受。這種更深遠(yuǎn)的東西，就是我們常常所說(shuō)的作者寄寓其中的思想感情。對(duì)于寫景抒情散文來(lái)說(shuō)，作家筆下絕沒(méi)有單純的風(fēng)景，往往是情寄寓于景中，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們閱讀這類散文的時(shí)候，常常象這位同學(xué)所說(shuō)的那樣，從具體的形象入手，抓住景物的特點(diǎn)，把握作者寄寓其中的思想感情。
打出思維模式一。
這是大家初中掌握的方法，高中閱讀對(duì)我們提出了更高的要求，需要我們深入其中的對(duì)景物進(jìn)行細(xì)致的揣摩和體會(huì)，從而更好的理解與把握作者的感情。今天，我們就要在學(xué)習(xí)這篇課文基礎(chǔ)上掌握這種閱讀方法。
二．了解感知。
好?，F(xiàn)在先了解本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
打出學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解本文“以情馭景，以景顯情，情景一體”的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)。
分析借景抒情散文的閱讀方法。
故都的秋。秋是文章景物的主要內(nèi)容，北平故都，已是歷史上繁華的過(guò)眼煙云。題目中就含有一種深深的“眷戀”。初讀完此篇課文，仿佛看到一個(gè)青布長(zhǎng)衫的旅人，在凄風(fēng)苦雨間彷徨嘆息思索。一個(gè)舊都的秋景，為何會(huì)引起作者如此的眷戀？秋聲秋色中蘊(yùn)涵了什么樣的深情？我們先來(lái)整體感知故都的秋景。下面，請(qǐng)大家看到課文，聽我對(duì)課文主體部分(3-11)的朗誦。一起神往故都，觀其色，聞其聲，品一品故都的秋味。（播放配樂(lè)朗誦。）。
初步感知課文內(nèi)容，思考下面兩個(gè)問(wèn)題：
1作者眼中的秋景具有哪些特色呢？找出文章的文眼。
2）作者在文中描寫了幾幅故都秋天的畫面？
明確：1）“北國(guó)的秋，卻特別的來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。”“清”“靜”“悲涼”是故都的秋的特點(diǎn)。這是課文的主線或文眼。對(duì)課文文眼或主線的把握有利于我們對(duì)課文的深入理解。如：《荷塘月色》中“這幾天心里頗有點(diǎn)不寧?kù)o”《綠》中的“驚詫于梅雨潭的綠了”。
2）描寫了五幅畫面：小院清晨落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果奇景。
三理解分析：
清靜悲涼不是空穴來(lái)風(fēng)，它來(lái)自作者對(duì)故都秋景的客觀感受上。作者是怎樣細(xì)致入微的刻畫描寫這幾幅秋景的呢？什么樣的景物，會(huì)使我們讀者感到這樣的壓抑，感到這樣的凄清和孤獨(dú)。
思考：1）在五幅畫面中，作者是從那些方面來(lái)寫秋的？
明確：作者從秋聲和秋色兩方面（角度）來(lái)細(xì)致入微的展開描寫。
2）為什么作者要從聲色的角度來(lái)刻畫秋景？
明確：聲色的角度能很好的表現(xiàn)出故都的秋的特點(diǎn)。使讀者如聞其聲，如見其景，如。
入其境。
3）描寫了那些秋聲和秋色？特別注意那些間接描寫的地方。（分組找，討論）。
明確：色：碧空藍(lán)朵黃中帶白青布淡綠微黃。
提問(wèn)：a：秋色的特點(diǎn)是什么？（顏色的格調(diào)）。
明確：冷色調(diào)。用青藍(lán)色，暗灰色，灰白色調(diào)繪出一幅冷色的畫面。
b落槐為何也是秋色呢？
明確：它的花白里透黃，突出了秋天的特點(diǎn)，與文中描寫的其他顏色格調(diào)一致。
c如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見都是這樣的色彩與景物，你心里會(huì)產(chǎn)。
生怎樣的感受？
明確：冷清。
凄清如許。觀秋色，故都的秋色好冷清喲！透人肌骨。
明確：聲：帚聲衰弱的蟬聲風(fēng)雨聲人聲。
a如果說(shuō)，秋色的描寫是“清”；那么，秋聲呢？用一個(gè)字概括。
明確：靜。處處透著寂靜與落寞。
b寫了秋聲，為什么我們還說(shuō)它靜呢？
明確：反襯。在秋天的故都，在那無(wú)際的碧天下，連小蟲掃帚這樣的細(xì)微的聲音都能聽得清清楚楚，不正反襯出故都的寂靜嗎？“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，藝術(shù)家們往往用這種以靜襯動(dòng)的藝術(shù)辨證法來(lái)取得更強(qiáng)的表達(dá)效果。我們?cè)谡n文《荷塘月色》中已經(jīng)接觸過(guò)這種用法，用蛙鳴來(lái)襯托月下荷塘的幽靜。
c舉一個(gè)例來(lái)說(shuō)一說(shuō)：
d在看到冷清的色彩后，又聽到這微漠的聲響，作者又會(huì)有怎樣的感覺？
明確：更加孤獨(dú)，凄冷。息列索落的秋風(fēng)秋雨之日，伴著衰弱的蟬聲的天籟，和著鴿哨的鳴叫，遠(yuǎn)處傳來(lái)荒野的鐘聲，作者連細(xì)微的掃帚聲也仿佛聽得真真切切?！斑@次第，怎一個(gè)‘靜’字了得！”
四揣摩體味。
1秋聲寂寞，秋色冷清，作者在這樣的清靜的秋聲秋色里會(huì)品味到一種什么樣的秋味呢？我們大家已經(jīng)抓住秋景的特點(diǎn)對(duì)景物進(jìn)行了分析，現(xiàn)在讓我們大家一起進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境中去體味，去揣摩，去感悟！
意境是什么呢？意境是內(nèi)在的情趣與外在景物的融合。包括兩方面的因素，一是境，即眼前之景；二是意，即心中之情；情景相生。景物本來(lái)是沒(méi)有感情的，作者帶著某種特定的感情來(lái)看景物，那么景物就染上了作者的感情。感情的不同則對(duì)于同一景物的觀感也不相同。這就是我們美學(xué)上常說(shuō)的“移情作用”。
打出意境的構(gòu)成表。
下面，我們就深入作品中的意境，觀景而察情?？吹降谌危?qǐng)全體女同學(xué)誦讀，這是故都秋天的清晨，大家隨著他的聲音到街道上遛一遛吧！
客觀的景是什么樣的呢？畫面上--。
一椽破屋。
天色碧綠，馴鴿飛聲景物透著破敗（扣故都）。
（在）破壁腰中景物顯得落寞（扣秋）。
牽?；乃{(lán)朵。
疏疏落落的尖細(xì)。
且長(zhǎng)的秋草（荒草碧連天）。
畫面中的人--。
早晨起來(lái)無(wú)事可做日光能細(xì)數(shù)嗎？（神態(tài)動(dòng)作）清閑。
靜對(duì)著藍(lán)朵干嘛？（神態(tài)）寂寞。
主觀的情是--悲涼。
“以我觀物，故物皆著我之色彩”，作者筆下渲染的秋是冷清的，又是寂靜的，更是美麗的，美好的事物在秋天里凋零，作者將自己對(duì)美好事物在秋天里的無(wú)情易逝的同情與悲哀深深的藏在這簡(jiǎn)淡的文字中。讓我們從悲涼中讀到了眼淚，從眼淚中又讀到了美麗。體會(huì)到了一種刻骨銘心的悲涼。（板書“以景顯情”）。
主觀上，作者當(dāng)時(shí)因白色恐怖而抑郁苦悶逃避現(xiàn)實(shí)。因而，作者用這種感情來(lái)看外界時(shí)，看到的就只能是冷清的秋色，聽到的也只能是寂寞的秋聲。那么，大家也就不難理解作者為何不寫香山的紅葉，為何不寫頤和園的游人如織。（板書：“以情馭景”）。
大家還可以分析其他的畫面。
五講解全篇（非教學(xué)重點(diǎn)）。
課文的主體部分已經(jīng)學(xué)習(xí)完了，學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到。最后，問(wèn)大家兩個(gè)問(wèn)題。
1）作者既是描寫故都之秋，為何還要寫南國(guó)之秋？是否閑筆？
明確：全文既直接描寫故都的秋景，又通過(guò)寫南國(guó)之秋來(lái)間接寫故都之秋。
直接寫從故都的秋景的聲色著手，抓住特點(diǎn)，突出了故都秋景的“清靜悲涼”，間接寫通過(guò)二者的對(duì)比，也反襯出故都秋景的特點(diǎn)。
2）用三個(gè)字來(lái)概括南國(guó)之秋的特點(diǎn)？
明確：“慢”“潤(rùn)”“淡”
者的感覺是“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼”“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”為什么呢？
秋景看不飽，秋味嘗不透，秋意賞玩不到十足。在南方的秋景中作者難以沉醉其中，那濕潤(rùn)的空氣，那熙攘的人群難以觸發(fā)作者對(duì)秋的人生況味，只能使郁達(dá)夫更深深的思念北國(guó)之秋。
“一篇讀罷頭飛雪”，我們仿佛一下蒼老了許多。不過(guò)這只是學(xué)習(xí)。好，現(xiàn)在來(lái)回憶我們的學(xué)習(xí)過(guò)程。
四：回顧認(rèn)知過(guò)程。
怎樣達(dá)到的認(rèn)知過(guò)程？
掌握分析這類文章的思維程序：
一：了解文章寫的景物對(duì)象，感知景物對(duì)象的整體。
二：分析文章怎樣寫的這些景物對(duì)象？景物的特點(diǎn)是什么？
三：透過(guò)字面，揣摩體會(huì)，情景相連，挖掘作者寓于景物對(duì)象中的深情。
五：遷移訓(xùn)練。
情景相生。在對(duì)景物的描寫中，有時(shí)往往一字著色，一字著情。如我們的“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”。
1．選詞填空。
靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中葉樹，燈下白頭人。（喜外弟盧綸見寄司空曙）。
綠紅黃殘。
明確：黃。既抓住了景物的特點(diǎn)，又流露了作者的心境，并且符合對(duì)偶。
2．理解《沁園春長(zhǎng)沙》的上半闕，從景物的描寫中，把握景物的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。
明確：景物，充滿生機(jī)，生氣勃勃。人物，寬闊的心胸，昂揚(yáng)的精神面貌。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇四
高一語(yǔ)文組（一）。
教學(xué)目標(biāo)。
反復(fù)研讀，深刻體會(huì)作者對(duì)北平刻苦銘心的眷戀之情。
了解散文對(duì)比等表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫自己的主觀感覺和感情。
教學(xué)重點(diǎn)。
體會(huì)作者字里行間的表達(dá)中透出的強(qiáng)烈的主觀性，體驗(yàn)作者的情感。
教學(xué)難點(diǎn)。
通過(guò)體悟句子，理解作者是如何抒發(fā)自己對(duì)北平的愛所采用的一些表達(dá)方式。
教學(xué)過(guò)程。
一，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：（課前播放滿文軍的《望鄉(xiāng)》）。
正如歌中所唱的一樣，夕陽(yáng)河邊走，舉目望蒼穹，渺渺炊煙飄來(lái)的是鄉(xiāng)愁，多少回朝夕枕幕思念著你啊，清清河水是我流淌的淚……思鄉(xiāng)是永恒的主題，我們也學(xué)過(guò)，聽過(guò)一些，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?
今天，我們就一起來(lái)欣賞身在青島的老舍先生的思鄉(xiāng)之作dd《想北平》，一起走進(jìn)這位漂泊的旅人的心靈深處。
二，走近作者，解題。
1、老舍：請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)剬?duì)老舍的了解（參照課文注釋）（多媒體顯示）。
2、想，即想念，本文創(chuàng)作于1936年，此時(shí)老舍身在青島教書，人不在北平。
北平，新中國(guó)成立之后才叫為北京。
三、文本研習(xí)。
（一）請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽課文，并思考：北平有許多可“想”之處，壯麗的長(zhǎng)城，金碧輝煌的故宮，鮮艷奪目的香山，都是難得的勝景，那么作者是不是也“想”到了這些地方？那他想到了什么？（即多媒體上的“想（）”）。
1、找出文中直接描寫北平特點(diǎn)的段落，（4－7）。
2、在這幾段中，作者寫出了北平的哪些特點(diǎn)？這些特點(diǎn)又是如何表現(xiàn)的呢？
（學(xué)生同桌討論這這些問(wèn)題，請(qǐng)小組代表討論，學(xué)生可以挑自己感悟最深語(yǔ)句來(lái)品味）。
明確：
第4段：作者運(yùn)用比較法，把北平和歐洲四大“歷史古都”相比較，突出北平“復(fù)雜而又有個(gè)邊際”、“動(dòng)中有靜”的特點(diǎn)。
“面向著積水潭，背后是城墻，……我可以快樂(lè)地坐一天”，“快樂(lè)”足顯出作者對(duì)于北平生活安然閑適的喜愛。
第5段：“可是比起北平還差點(diǎn)兒”，用比較顯示出了北平的“人為之中顯出自然，”。因此說(shuō)是“既不擠得慌，又不太僻靜，連最小的胡同里的房子也用院子與樹…..”
“況且在街上還可以看見北山和西山呢！”
第6段：“寫北平的花多果子多”的特點(diǎn)。具體通過(guò)描寫蔬菜和水果的新鮮和可愛，來(lái)寫自己對(duì)北平生活的熱愛。
第7段：“接近自然”：與倫敦的對(duì)比，說(shuō)北平的生態(tài)環(huán)境好。
引用陶淵明的詩(shī)句，增加作品的文學(xué)色彩，體現(xiàn)北平的一種自然美。
3、小結(jié)；一枝一葉部關(guān)情，正是這樣的敘述和描寫，表現(xiàn)了老舍和北平的親密關(guān)系，寫出了北平的與眾不同。老舍是個(gè)平民藝術(shù)家。
（可以由這過(guò)渡到1－3段的學(xué)習(xí)，提示引導(dǎo)：品味了4－7段語(yǔ)言，了解了作者心中北平的特點(diǎn)，那么1－3段作者又在講什么呢？）。
板書，愛北平。
1、男生誦讀第一段，女生誦讀第二段，集體誦讀第三段。
3、（學(xué)生分小組討論，找出感悟最深的語(yǔ)句與大家一起交流）。
明確：
第1段：“如果讓我寫一本書，以北平作背景”；“撿著我知道寫”；我知道的那點(diǎn)只是“我的北平”；寫出了我對(duì)北平的特定情感。（提示：以“我的北平”切入點(diǎn)）。
第2段：“我真愛北平”，作者的表現(xiàn)手法是直抒胸臆；
“我愛我的母親，怎么樣愛？”：把對(duì)北平的愛，比作對(duì)母親的愛，這是一種愛到深處的體現(xiàn).
“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，……一段歷史，一大塊地方，”..:我與北平融為一體，折射出對(duì)北平的愛誠(chéng)摯。
“因?yàn)槲易畛醯闹R(shí)與印象都是來(lái)自北平，它在我的血里，……”寫出了作者為什么愛北平，表達(dá)了對(duì)北平的無(wú)限感激之情。
“我不能愛上上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平”，說(shuō)明我的心中早已裝有北平，已容不下任何地方了。
4、小結(jié)：體會(huì)作者對(duì)北平的愛說(shuō)不出來(lái)，結(jié)合以上句子的感悟來(lái)體悟作者對(duì)北平復(fù)雜而又深沉的情感。無(wú)限的情感難以用有限的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)出來(lái)。
（三）既然作者對(duì)北平的愛說(shuō)不出，以至于不說(shuō)了，因?yàn)樵僬f(shuō)他即將落淚了。
明確：
1、點(diǎn)題，照應(yīng)前面。
（本文寫于1936年，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”成立，表明華北危急，北京危急。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)。
2、這是寫出一個(gè)身處異地的愛國(guó)主義知識(shí)分子，面對(duì)故鄉(xiāng)危急，面對(duì)國(guó)家危急，）發(fā)出了較平日更強(qiáng)的呼喊，此時(shí)思念已經(jīng)有了更深層次意義。
3、這欲哭的淚，其實(shí)是一種思鄉(xiāng)之淚，憂國(guó)之淚。
四，總結(jié)：（根據(jù)時(shí)間安排）。
以老舍在《望北平》中一首《鄉(xiāng)思》七律來(lái)結(jié)束本文，讓學(xué)生在伴奏下，集體朗讀這道詩(shī)，更進(jìn)一步地體會(huì)老舍作為一個(gè)游子對(duì)故鄉(xiāng)的深切之情。
茫茫何處話桑麻？破碎山河破碎家；
一代文章千古事，余年心愿半庭花！
西風(fēng)碧海珊瑚冷，北岳霜天羚角斜；
無(wú)限鄉(xiāng)思秋日晚，夕陽(yáng)白發(fā)待歸鴉！
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇五
時(shí)間2008、11、年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)（三維）第一課時(shí)。
一、了解郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
二、整體感知課文內(nèi)容，明確文章首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。
難點(diǎn)：從作者所描寫的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學(xué)方法與手段。
用多媒體展示郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu)，并討論秋景中的秋意。教師主要進(jìn)行引導(dǎo)。
使
用
教
材
的
構(gòu)
文章的整體構(gòu)思和景色特征，為第二課時(shí)分析作者情感鋪墊。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
第1課時(shí)（總共2課時(shí)）。
個(gè)性化操作。
一、導(dǎo)入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，
便引詩(shī)情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫出了自己對(duì)秋的感受，也寫。
的.情感。
二、作者簡(jiǎn)介：
郁達(dá)夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭。十五歲開始創(chuàng)作舊體詩(shī)并向報(bào)刊投稿。一九一三年留學(xué)日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月，發(fā)表第一部小說(shuō)集《沉淪》，一九二三年七月，發(fā)表小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門達(dá)臘。
三、整體感知課文。
（一）學(xué)生反復(fù)朗讀全文，明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
1、前后聯(lián)系。
問(wèn)：文章如何引出故都的秋的？又是如何結(jié)尾的？
--通過(guò)比較。江南之秋與北國(guó)之秋的比較。
2、中間內(nèi)容。
問(wèn)：中間內(nèi)容分幾部分？
--繪秋（3----11）、論秋（12）。
（二）品析故都之秋。
問(wèn)題探究；
1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比較。
2、何景？用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對(duì)其他的圖景進(jìn)行討論分析并作課堂交流。）。
例如：庭院賞秋。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點(diǎn)一覽無(wú)余。）。
四、小結(jié)。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實(shí)是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節(jié)課我們一起探究這有點(diǎn)奇怪的趣味。
五、作業(yè)：
你讀過(guò)哪些描寫秋天的詩(shī)文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學(xué)，并作簡(jiǎn)要的分析，明天上課交流。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩(shī)文作交流，不知準(zhǔn)備好了沒(méi)有？（此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊）。
（選兩個(gè)同學(xué)介紹自己喜歡的詩(shī)文）。
二、探究作者的主觀情感。
（一）回顧故都秋景，并認(rèn)真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫有什么關(guān)系？
-------深化秋景的意義。
解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的”；“在中國(guó)，文字里有一個(gè)‘秋士’的成語(yǔ)，讀本里有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！币虼丝磥?lái)，作者之所以“不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國(guó)那濃濃的秋的文化。）。
展示投影：
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下/斷腸人在天涯。
個(gè)性化操作。
2、寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?。ā队炅剽彙妨溃?。
樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績(jī)《野望》。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書叔云》。
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納：由此看來(lái)，在作者心中，故都的秋不僅是季節(jié)，更是一種文化，他所說(shuō)的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)首頁(yè)（試用）。
時(shí)間年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)（三維）。
一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感，體會(huì)作者濃厚的文化情懷，
二、品味文章的語(yǔ)言，掌握運(yùn)用語(yǔ)言的一些技巧。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)；領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。
學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言運(yùn)用技巧。
難點(diǎn)：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。
教學(xué)方法與手段。
語(yǔ)言的品味主要通過(guò)對(duì)特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來(lái)完成。
主觀情感的把握主要是通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生探究來(lái)完成。
使
用
教
材
的
構(gòu)
想（同第一課時(shí)）。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
個(gè)性化操作。
三、語(yǔ)言藝術(shù)探究。
1、語(yǔ)言平實(shí)樸素中見美。
2、音樂(lè)之美。
正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。
四小結(jié)秋象一首詩(shī)，深沉而含蓄；像一幅畫，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情??！
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教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇六
導(dǎo)入：
在上堂課中，我們學(xué)習(xí)了戴望舒的《雨巷》，那么，下面先請(qǐng)同學(xué)們和我一起來(lái)回憶下在《雨巷》中詩(shī)人重點(diǎn)寫了哪兩個(gè)意象？對(duì)，是“丁香”和“姑娘”，那它們還是單純意義上的丁香和姑娘了嗎？顯然不是，這里詩(shī)人已經(jīng)把它們賦予了一定的象征含義和比喻意義。我們把這類意象稱做“象征性意象”（板書象征~），其實(shí)呢，在詩(shī)歌中更常見的是另外一類意象，叫描述性意象（板書描述~），那么什么叫描述性意象呢？顧名思義，就是詩(shī)人通過(guò)描繪意象的形態(tài)、色彩等來(lái)構(gòu)造畫面、營(yíng)造意境。舉個(gè)例子，比如說(shuō)大家熟悉的王維的《山居秋暝》中有這樣一句”明月松間照，清泉石上流”中的明月、松、清泉就屬于這一類。那好，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)這樣一首也是以寫描述性意象而著稱的現(xiàn)代詩(shī)歌名篇，也就是《詩(shī)二首》中的第二首詩(shī)--《再別康橋》。（大家把書翻倒第八頁(yè)，同時(shí)結(jié)合注釋1了解下詩(shī)人的簡(jiǎn)介）。
在學(xué)習(xí)這首詩(shī)之前呢，我們先來(lái)看下詩(shī)的題目，一個(gè)“別”字從詩(shī)歌題材上暗示我們什么？對(duì)，這首先是首離別詩(shī)，但是又同我們以往學(xué)過(guò)的離別詩(shī)一樣么？我們之前學(xué)過(guò)的如《別董大》《送元二使安西》，別的都是人，而這里呢別的是康橋，是物。大家相信：詩(shī)人要離開曾經(jīng)留學(xué)過(guò)的母校，沒(méi)有向同窗故友告別，而是呢前來(lái)跟康橋里的景物來(lái)告別。這能說(shuō)明什么呢？對(duì)，說(shuō)明康橋在詩(shī)人心目中有著十分重要的位置。而如今詩(shī)人要與它離別，內(nèi)心應(yīng)該是怎樣的呢？嗯，同學(xué)們根據(jù)日常的經(jīng)驗(yàn)推斷的出：詩(shī)人應(yīng)該是十分的不舍和依戀。那好下面呢，就請(qǐng)同學(xué)們跟老師一起去看看那個(gè)在詩(shī)人心目中獨(dú)一無(wú)二的康橋是什么樣的，詩(shī)人又是如何來(lái)抒發(fā)他的不舍與依戀的。
感知課文首先，我們先來(lái)聽一下名家的配樂(lè)朗誦，同學(xué)們呢可以跟著讀，體會(huì)下詩(shī)人的情感。
板書，那個(gè)大拱形。
好，時(shí)間差不多了。
那么誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你讀完了這首詩(shī)、聽完朗誦后，你感受到詩(shī)人筆下的康橋是什么樣的呢？
畫拱形中的7個(gè)點(diǎn)。
對(duì)，主要是第2、3、4小節(jié)，在這三小節(jié)里詩(shī)人集中寫了哪些意象呢？（停頓）。
對(duì)，正如有的同學(xué)說(shuō)的那樣：有河畔的金柳，有軟泥上的青荇，還有樹蔭下的潭水，在這里呢，老師重點(diǎn)給大家分析下“金柳”這一意象。
我們先找同學(xué)讀下本小節(jié)（停頓）。
大家看下詩(shī)人是如何寫這柳的呢？先交代了是“河畔的金柳”，大家可以想象這樣一幅畫面：夕陽(yáng)照射下的柳枝，被渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色，那金色的枝條隨風(fēng)在空中輕輕搖擺，婀娜的影子倒映在水中。試想下你是詩(shī)人看到此情此景，你會(huì)想到什么??？同學(xué)們的想象力還真是豐富，老師呢也只會(huì)聯(lián)想到是亭亭玉立的少女罷了，古人也不過(guò)說(shuō)成是“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”?？晌覀兊脑?shī)人竟大膽的把它說(shuō)成是“夕陽(yáng)中的新娘”。（板書新娘）。
大家知道新娘應(yīng)該是什么樣的呢，用幾個(gè)形容詞來(lái)形容下？
對(duì)，是美麗的，迷人的。
那么夕陽(yáng)中的新娘也就是黃昏中的新娘呢？是不是除了美麗、迷人之外，更增添了幾份嬌羞與恬靜啊？是的，而詩(shī)人恰恰把金柳說(shuō)成是“夕陽(yáng)中的新娘”，說(shuō)明什么??？說(shuō)明了在詩(shī)人眼里今晚的柳比以往更迷人、更婀娜。那么大家考慮下，詩(shī)人為何覺得今晚的柳最美呢？--有句話叫“以我觀物，故物皆著我之色彩”，還有句話叫“情人眼里出西施”因?yàn)椋裉煸?shī)人要與康橋作別，所以他對(duì)康橋的喜愛與依戀之情在現(xiàn)在是最強(qiáng)烈的，所以在平常人眼中不起眼的柳樹才變的分外妖嬈和迷人。（停頓）。
嗯，同學(xué)們說(shuō)的都頗有見解。
老師呢來(lái)進(jìn)一步明確下，因?yàn)椤傲币敉傲簟保怨湃顺Ｓ昧鴣?lái)表達(dá)一種離情別緒，所以柳也便成了是中國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象，如王維的《送元二使安西》中“渭城朝雨譯輕塵，客舍青青柳色新。”所以說(shuō)，詩(shī)人之所以在離別康橋時(shí)選擇柳這一形象入詩(shī)，也是是深受古典詩(shī)詞的影響。
到這啊，老師就帶領(lǐng)大家賞析完了金柳這一節(jié)，不知道老師的分析思路是否給大家?guī)?lái)點(diǎn)啟發(fā)，下面給同學(xué)們10分鐘的時(shí)間自己來(lái)嘗試著欣賞下后兩小節(jié)中的意象老師在這里提示一下，大家在分析的時(shí)候要注意從煉字入手并注重詩(shī)人主觀情感的滲透。同學(xué)間可以相互討論。
第三節(jié)里詩(shī)人主要寫了河里的`水草隨微波起伏的狀態(tài)，招搖（板書），寫出了水草的可愛、動(dòng)態(tài)之美，在這樣的詩(shī)情畫意里，詩(shī)人醉了，他甘心做一條水草，“甘心”寫出了他對(duì)康橋的永久、熱烈的愛戀。
第四小節(jié)通過(guò)虹與夢(mèng)奇異的意象，寫出了潭水的靜美以及由此引發(fā)的彩虹（板書）般的夢(mèng)的聯(lián)想。
在第四小節(jié)里，老師有個(gè)問(wèn)題想問(wèn)大家“大家觀察下--是天上虹后面有沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)??？”大家知道標(biāo)點(diǎn)是用來(lái)表示語(yǔ)意的停頓的，而這里呢沒(méi)有用，那么這里是否意味著詩(shī)人的意思還沒(méi)有表達(dá)完呢？大家可以嘗試著把“是天上虹”與下一句連起來(lái)讀，變成了什么？“不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間”這樣“揉碎”的主語(yǔ)是虹，所以啊才會(huì)沉淀出彩虹似的夢(mèng)，這樣的意思是不是更好理解了呢？當(dāng)然了這只是老師的一種解讀方法?？赡苡械耐瑢W(xué)要問(wèn)了，“老師如果你說(shuō)的對(duì)，好端端的一句話，詩(shī)人為什么非要拆開呢”。老師呢，在這里先賣個(gè)關(guān)子，請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)這個(gè)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的問(wèn)題，回去寫下自己的看法，贊同的或不贊同的都說(shuō)下自己的理由，我們?cè)谙绿米粤?xí)課上，再來(lái)解決他它。
我們回頭看下黑板，這三節(jié)詩(shī)為我們展示了康橋特有的迷人風(fēng)光，那它寄托了一種什么樣的情感呢？對(duì)，是對(duì)康橋美麗景色的喜愛與眷戀之情。那么詩(shī)人的情感是否就只停留在了這一層面上呢？（停頓），顯然不是，尋夢(mèng)（手勢(shì)，板書）這一節(jié)詩(shī)人緊承著上節(jié)詩(shī)意，對(duì)“彩虹似的夢(mèng)”加以引申。那么詩(shī)人的夢(mèng)是什么樣的呢？概括地說(shuō)，是在星輝斑斕里放歌（板書）。
詩(shī)人在他的早期作品中曾提過(guò)，他在康橋留學(xué)的時(shí)候常去康河里撐船游玩，也常情不自禁的放聲高歌。所以啊這里既是對(duì)理想夢(mèng)境的一種想象，更是對(duì)逝去的美好的時(shí)光的一種追憶與留念（板書）。但是第六節(jié)（手勢(shì)）開頭的一個(gè)“但”字把詩(shī)人也把讀者從夢(mèng)境中回憶中拉回到了現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)中“放歌”是不可能的了，美好的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去，“我”現(xiàn)在只能悄悄地只身離去。夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。（板書那個(gè)大橫線，可以畫寫豎條）這里呢別情縷縷，離緒重重，詩(shī)人的惜別（板書）之情達(dá)到了高潮。
對(duì)，正如這位同學(xué)說(shuō)的那樣，兩小節(jié)的語(yǔ)意很相似，都表達(dá)了種告別的依依不舍。像這種安排不但使全詩(shī)在結(jié)構(gòu)上收尾呼應(yīng)（板書），也使得詩(shī)人的情感形成了一個(gè)統(tǒng)一的圓環(huán)。
好，到這呢，這首詩(shī)呢就大致分析完了。我們回頭來(lái)看看黑板（手勢(shì)）。
詩(shī)人選取和康橋里幾個(gè)典型的意象加以描繪，善于搭配具有色彩的詞語(yǔ)，如金柳、青荇、彩虹，具有很好的色彩感與畫面感，我們管這種美感叫做繪畫美（只說(shuō)，不寫出來(lái)）。
而首尾的幻，是的全詩(shī)充滿了節(jié)奏感，仿佛一首優(yōu)美的樂(lè)曲，我們叫它音樂(lè)美（同樣不寫出來(lái)）。
其實(shí)本首詩(shī)啊，還有一美，就是結(jié)構(gòu)上的建筑美，（板書）大家在讀詩(shī)的過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)節(jié)之間乃至小節(jié)內(nèi)部的排列組合是很講究的，但老師為什么沒(méi)有具體分析呢，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)美這點(diǎn)呢，就是我課堂上留的思考題的切入點(diǎn)，我的思考題是什么來(lái)了“為什么是天上虹后面沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)”希望大家回去能以此為切入來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一下發(fā)散性的思考。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇七
一、導(dǎo)入。
師：每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累以及情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系。正因?yàn)槿绱?，人們?duì)故鄉(xiāng)都有著一種割不斷的特殊情感，它是人生的出發(fā)地，也是人的精神歸宿。今天我們就以余光中先生的一首《鄉(xiāng)愁》開始尋找我們的故鄉(xiāng)情結(jié)。
[投影資料]。
鄉(xiāng)愁。
小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。
長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。
后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
師生齊讀。
師：可以說(shuō)，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根。
二、作家作品。
師：有一個(gè)人，巴金稱他為“中國(guó)知識(shí)分子最好的典型”，曹禺說(shuō)他是“中國(guó)當(dāng)代的‘人杰’”，政府授過(guò)他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，朱光潛認(rèn)為他的小說(shuō)屈指可數(shù)……他的長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子暢銷美國(guó)，話劇茶館震動(dòng)歐洲，在世界文學(xué)中自有他的地位。他是誰(shuí)呢？（點(diǎn)擊出老舍的照片）。
生齊聲答：老舍。
師：同行給與他這么高的評(píng)價(jià)，政府授予他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，可見老舍在文學(xué)史上的地位以及他在人民心中的份量是何等地重??？下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下老舍先生。
師：老舍的筆名是怎么取的呢？這里有一段介紹：
[投影資料]。
老舍先生原名舒慶春，是父母所起。因?yàn)樗錾陉帤v臘月二十三那天，離春節(jié)只差七天，圖吉利，取名“慶春”是慶賀春天到來(lái)的意思，到他上中專師范的時(shí)候，他為自己起了一個(gè)別名，叫“舒舍予”。這個(gè)“字”取得很巧妙，他是把自己的姓拆成兩半，成為“舍予”二字。以后他取“舍予”中的頭一字，前面加一個(gè)“老”字，成為老舍，當(dāng)作自己的筆名。
師：“舍予”這兩個(gè)字還有講究，大家看這兩個(gè)字還有什么意思呢？
生：“予”在古代還有“我”的意思，“舍我”也有犧牲自己的意思吧！
師：這位同學(xué)說(shuō)得很對(duì)，“舍我”就是放棄私心和個(gè)人利益的意思，也有奉獻(xiàn)自己的含義。由此可見老舍其實(shí)也是一位愛國(guó)主義作家。
[投影資料]。
老舍,北京人,現(xiàn)代作家,原名舒慶春,字舍予,另有筆名絮青、鴻來(lái)、非我、等。出生貧民家庭。
老舍的作品大都取材于市民生活,為中國(guó)現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗風(fēng)尚,所運(yùn)用的群眾口語(yǔ),都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。
師：老舍的家是什么樣子的呢？
[超鏈接一]。
父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人，靠替人洗衣裳做活計(jì)維持一家人的生活。
師：老舍是由北京的貧民小胡同中生長(zhǎng)起來(lái)的作家，所以他的作品中滲透著平民意識(shí)，處處體現(xiàn)著老百姓平常的生活。
[超鏈接二]。
長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《駱駝祥子》。
《四世同堂》。
《正紅旗下》。
話劇。
《茶館》。
《龍須溝》。
師：老舍寫的是平凡的車夫，人們熟悉的茶館，北京平常的老百姓的生活……語(yǔ)言還樸素直白到平民百姓看了也會(huì)覺得自己也是當(dāng)大白話作家的料。據(jù)統(tǒng)計(jì)，十五萬(wàn)字的《駱駝祥子》中，僅使用了2411個(gè)不同的常用漢字，也就是說(shuō)，具有小學(xué)文化程度的人就可以看懂?？梢娝焕椤叭嗣竦乃囆g(shù)家”??！
（生很驚訝，對(duì)老舍先生頓起敬佩之情。）。
師：什么是“京味”呢？
生：這還不簡(jiǎn)單，就是北京味很濃唄！
師：很好。但是還沒(méi)有說(shuō)出這味道是怎么樣的呢？
[超鏈接三]。
“北京味兒”：用經(jīng)過(guò)提煉的普通北京話，寫北京城，寫北京人，寫北京人的遭遇、命運(yùn)和希望。
師：老舍生在北京，長(zhǎng)在北京，一生67年中在北京度過(guò)42年，最后在北京去世。所以他對(duì)北京的感情很深，寫的作品也處處離不開北京，離不開“京味”。
三、進(jìn)入課文。
師：老舍的故鄉(xiāng)是北平，所以他寫北平。（板書課題）。
生：北平就是北京吧？為什么說(shuō)是北平呢？
師：這位同學(xué)很細(xì)心，有誰(shuí)歷史學(xué)得好的告訴他嗎？
生：1927年，蔣介石在南京成立“南京國(guó)名政府”，決定北伐，于是把北京改名為北平。直到1949年解放了才又改回來(lái)叫北京。因?yàn)閲?guó)都南遷，那時(shí)的文人也稱北平為“故都”。
師：這位同學(xué)歷史學(xué)得真是非常好，我們要感謝他。
師：有沒(méi)有同學(xué)去過(guò)北京呢？（生搖搖頭）。
四、北京印象，欣賞圖片。
師：我們從圖片中感受到了首都北京是如此的美麗，那老舍筆下的北京又是什么樣子的呢？
五、聽讀課文，品“味兒”
（播放錄音，師生共同欣賞）。
師：請(qǐng)你試著把老舍的京味兒讀出來(lái)。
生自由讀，從誦讀中先品“味”
師生共同探討：“京味”體現(xiàn)在哪里？
生：體現(xiàn)北京的方言特別是在兒話音比較多，比如“整個(gè)兒”“差點(diǎn)事兒”“帶霜兒的玉李”等俯拾皆是。
生：作者寫了很多北京特有的東西，比如北京的胡同、城墻、花、菜、果子?。?BR> 師：很好，看來(lái)同學(xué)們都找到“味”了。
六、體會(huì)作者的情感。
師：?jiǎn)栴}一：作者是怎么想的？請(qǐng)找出相關(guān)的句子仔細(xì)地品一品。
生：“我真愛北平。”作者直接說(shuō)出了自己對(duì)北平的愛了。
生：“這個(gè)愛幾乎是想說(shuō)而說(shuō)不出的?！焙孟笞髡哂X得這對(duì)北平的感情又很復(fù)雜，說(shuō)不出來(lái)。
生：“我愛我的母親，怎樣愛？我說(shuō)不出?！卑驯逼疆?dāng)作自己的`母親來(lái)愛，可見作者的深情。
生：“好，不再說(shuō)了吧，要落淚了。真想念北平呀！”我覺得想著想著要哭了很感人，說(shuō)明作者此時(shí)對(duì)北平的思念已經(jīng)達(dá)到了極點(diǎn)，變成了直接從心底里呼喊了。
師：大家體會(huì)得很深啊。老舍對(duì)于北平是一種怎么樣的愛呢？我想他的愛是很復(fù)雜的，他的愛直白、含蓄、樸素。
（板書）。
我真愛北平直白。
這個(gè)愛幾乎是想說(shuō)而說(shuō)不出的含蓄。
狹小的胡同、院子與樹。
以及那“能摸著那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻”。樸素。
沉甸甸的愛。
師：?jiǎn)栴}二：作者想了些什么？
生：就是想北平?。∠氡逼降狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴啊！
師：體現(xiàn)在哪些地方呢？
生：北平的安靜，“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)地坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里?！痹诒逼阶髡吒械桨策m、自由，無(wú)所求也無(wú)可怕。他能面對(duì)著積水灘快樂(lè)得坐一天呢！
生：“在北平有溫和的香片茶就夠了?！边@個(gè)比喻多么巧妙啊，一下子把北平的特點(diǎn)概括了。
生：北平的布置也很合理，“北平在人為之中顯出自然，既不擠得慌，又不太僻靜……”“北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由地喘氣；……”總之，作者感覺北平很空閑，很自由。
生：“是的，北平是個(gè)都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然。”在北平生活，肯定是和自然很親近的，和諧社會(huì)啊！作者作為“一個(gè)貧寒的人，或許只有在北平才能享受一點(diǎn)清福吧。”
師；同學(xué)們，你們真是太棒了，找得是那么準(zhǔn)確。很明顯老舍想的是北平的特色，他通過(guò)對(duì)比寫出了北平的特點(diǎn)。
[投影資料]。
七、總結(jié)。
師：本文學(xué)完了，你有什么收獲呢？
生：我體會(huì)到了老舍先生濃濃的鄉(xiāng)情，以及他對(duì)故鄉(xiāng)北平的愛。我印象最深的一句話是：每一細(xì)小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平。
生：我感觸最深的是：我愛我的母親。怎么愛？我說(shuō)不出。在我想做一件事討她老人家喜歡的時(shí)候，我獨(dú)自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時(shí)候，我欲落淚。言語(yǔ)是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或是落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來(lái)。他的這種比喻手法很巧妙，把愛北平比作愛母親，使人們憑借愛母親這種普遍感受來(lái)理解作者對(duì)北平的感情，一下字就能體會(huì)到他的情感了。
生：作者對(duì)比的手法用的很好，我可以借鑒這種寫作手法。
生：作者寫北京，不寫那些高樓大廈、名勝古跡，而是寫那狹小的胡同、長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻等都是很平常的事物，寫得很真切。我以后練寫景的文字時(shí)，也學(xué)習(xí)他的這種把景縮小到自己熟悉的細(xì)小的景物上，容易把握。
（還有很多同學(xué)想發(fā)言，但時(shí)間有限，快要下課了。）。
八、布置作業(yè)。
[投影]。
練筆：家鄉(xiāng)一景。
要求：寫出你對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛之情，情景交融，不得少與200字。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇八
導(dǎo)入：徐志摩以其獨(dú)抒性靈的詩(shī)風(fēng)靡一時(shí)。他的詩(shī)，輕靈飄逸，幽婉灑脫，尤其在英國(guó)康橋大學(xué)留學(xué)期間，形成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的暴發(fā)期。那么是什么激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望呢？徐志摩曾滿懷深情的說(shuō)過(guò)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”正是康河的水，開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命?？梢哉f(shuō)康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1928年詩(shī)人故地重游昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即詩(shī)人是內(nèi)心又有怎樣的波瀾呢？他對(duì)康橋到底懷有怎樣的情感呢？下面我們就來(lái)看這首《再別康橋》體會(huì)詩(shī)人濃得化不開的康橋之情。
本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？（云彩，金柳，艷影，青荇，潭水，長(zhǎng)篙，星輝）沒(méi)有告別送行的人，以及車水馬龍，有的只是這些自然景物，給讀者一種清新之感，也會(huì)引起讀者的好奇，詩(shī)人是怎樣看待這些景物的，這些景物又浸透著詩(shī)人怎樣的情感？那么我們就來(lái)分析這些意象。
我們先來(lái)看詩(shī)的第一小節(jié)，作者首先作別的是西天的云彩。我們可以看到詩(shī)人連用三個(gè)“輕輕的”使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；像母親深怕吵醒熟睡的孩子一樣小心翼翼。我們可以感受到其中的柔情與情絲全都在輕輕二字上盡情的體現(xiàn)。在輕輕的招手與作別西天的云彩之中我們可以看到詩(shī)人看似灑脫實(shí)則是無(wú)奈與惆悵：詩(shī)人知道，康橋的美景是永存的無(wú)法帶走的，改變的是人的心境，失落的是曾經(jīng)的夢(mèng)想，而帶走的只是那份似淡實(shí)濁的眷戀與憂愁。詩(shī)人在這里便定下了全詩(shī)的情感基調(diào)。
第二節(jié)寫了岸邊的柳樹，金柳是夕陽(yáng)中的生動(dòng)色彩的描繪，它秀美婀娜，作者把她比喻成美麗的新娘，既喻出它形態(tài)的美好，又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀的感情，誰(shuí)能舍得離開美麗的新婚妻子呢？她的艷影，蕩漾在我的心頭，讓我不舍，讓我眷戀。物我合一，情景交融，抒發(fā)了作者對(duì)康橋濃烈的愛戀。
第三節(jié)，寫了康河里的水草隨波起伏?！坝陀偷摹弊屓烁械剿莸孽r活、厚實(shí)?！罢袚u”擬人的方法，寫它仿佛在向人招手。愜意平靜。在這仙境的地方，詩(shī)人受到感染。甚至詩(shī)人“甘心做一條水草”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)流在康河，生于斯，長(zhǎng)于斯。第四節(jié)中，是清泉倒映了天上的彩虹，還是天上的彩虹融入了清泉？那種“月光如水水如天”的意境開闊而悠遠(yuǎn)，正如詩(shī)人那淡淡的`卻又無(wú)處不在的愁情。那絢爛如虹的夢(mèng)早已揉碎、沉淀在其間，詩(shī)人輕輕地吟哦也許正是對(duì)往日康橋理想的一種悼念。情感在每一個(gè)意境中不斷升華至高潮。
如果說(shuō)詩(shī)的前四節(jié)描寫的是自然之景，而到了第五節(jié)則回憶人的活動(dòng)。詩(shī)人仿佛看到往日的自己長(zhǎng)蒿漫溯，在康橋?qū)?mèng)的情景，那時(shí)的自己是怎樣的意氣風(fēng)發(fā)啊，現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人禁不住也要放歌了--至此詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮，他想放歌想要追尋他的理想他的夢(mèng)。
但詩(shī)人不能放歌，他從幻想回到了現(xiàn)實(shí)，他要離別，離別時(shí)是滿心的不舍與惆悵。詩(shī)人吹奏了離別的笙簫。無(wú)聲卻哀傷。夏蟲也為我沉默，唯有沉默才是今晚的康橋。詩(shī)人的心境，如一張拉滿弦的弓，箭未離弦，便被人活生生的搶了去，那淡淡的思緒曾有瞬間的高漲，但這高漲又在瞬間消失了。詩(shī)人是那樣的不舍得離去，卻不帶走一片云彩，不愿驚動(dòng)心愛的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。“輕輕地，我走了“悄悄地，我走了”兩個(gè)一前一后的“我走了”，說(shuō)明詩(shī)人截取的是“走”這一瞬間，而并非從來(lái)到走這一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。這一瞬間已在詩(shī)人心中永遠(yuǎn)定格，詩(shī)人的一系列情感與他所描繪的康橋的一切意境都在瞬間中完成。瞬間便是永恒。
詩(shī)作的情緒線索是：淡淡的哀傷--逐漸升華--高漲瞬間--回復(fù)淡淡的哀傷，在這樣的線索中，整首詩(shī)情與景渾然一體。
下面我們就來(lái)重讀這首詩(shī)感受詩(shī)人那淡淡的離別之戀之愁之哀。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇九
2.體會(huì)本文大量引用詩(shī)文、史料、典故的意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的理解。
一、課堂導(dǎo)入：
以余光中的《鄉(xiāng)愁》入導(dǎo)：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來(lái)呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺淡海峽，我在這頭，大陸在那頭”詩(shī)人由自己的背井離鄉(xiāng)升華到臺(tái)灣的背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離大陸；今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》，看一下他是怎樣完成思鄉(xiāng)主題的升華的。（可由學(xué)生朗誦或背誦《鄉(xiāng)愁》）。
二、預(yù)習(xí)字詞：
魂?duì)繅?mèng)縈酒闌燈忐忑不安怯生生搭訕悠邈田塍籬角。
髻鎩羽而歸欷[發(fā)軔桑梓蕞爾濠水。
三、研習(xí)課文：
針對(duì)學(xué)生自學(xué)能力差的現(xiàn)狀，這節(jié)課主要采取讓學(xué)生分別朗讀課文，教師與學(xué)生一塊分析段落的方法。
1.引用王維的詩(shī)作為文章的開頭有何作用?
明確：文章以此為引子，很自然地引出“鄉(xiāng)土情結(jié)”的話題，而且使人自然地感覺到思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。
2.分別概括段落層次的含義：
明確：第一部分（第1段）提出話題，說(shuō)明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”
第二部分（第2-6段）鄉(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。
第三部分（第7段）歸結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，升華主題，大力贊頌時(shí)代精神。
3全國(guó)高考題，選用了其中的'一部分，下面我們借助高考題來(lái)看一下文章內(nèi)涵，同時(shí)也感受一下高考試題，觸摸其難易程度。
（在這一部分，老師重在引導(dǎo)學(xué)生討論，從而歸納出答案，學(xué)生仔課本中作相應(yīng)回答即點(diǎn)評(píng)）。
（1）從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過(guò)28個(gè)字）。
明確：父母親族的愛、家鄉(xiāng)的山水草木、悲歡離合的家史、鄰里鄉(xiāng)情。
（2）作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。
明確：不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去打拼、多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出門。
（3）本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。
明確：1把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。2具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的阻隔而褪色。3既照應(yīng)了全文，也使本文的主題得到深化。
（4）下面對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是：（）。
a本文已不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀節(jié)篇，很有說(shuō)服力和感染力。
b第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌，這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說(shuō)服力和感染力。
c“失根的蘭花、逐浪的浮萍，飛舞的秋萍，因風(fēng)似散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境地。
d“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的依據(jù)。
e最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交流、地球的變小而消失，筆法生動(dòng)具體，細(xì)致入微，讀來(lái)發(fā)人深思，回味悠長(zhǎng)。
4文中引用大量詩(shī)詞、典故有何作用？
明確：不僅說(shuō)明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)，普遍，根深蒂固，而且還通過(guò)它們營(yíng)造了一。
個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)感人。
五、作業(yè)：
思考感悟，你對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的理解與看法。寫一個(gè)200字左右的小短文。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十
教學(xué)目標(biāo)1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、理解本文所表達(dá)的主題思想。情感態(tài)度價(jià)值觀：更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。
教學(xué)重難點(diǎn)1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
3、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫。
教學(xué)設(shè)想一般的小說(shuō)不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的思想主題。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。
教學(xué)方法1、學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。
2、學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
教學(xué)后記。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十一
1．學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。
2．學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本、老師、同學(xué)等展開對(duì)話，表達(dá)自己獨(dú)特的閱讀感受。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，深入體會(huì)奧德賽執(zhí)著回歸的情懷。
2．對(duì)“家園之思”這文學(xué)作品中的永恒主題的理解。
教學(xué)課時(shí)1課時(shí)。
教學(xué)方法文本研習(xí)。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：前幾天在批改你們的習(xí)作時(shí)，有一些同學(xué)在文章中寫到想做企業(yè)家，開公司，想為自己家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。有的同學(xué)則描繪了自己家鄉(xiāng)的恬靜、淳樸，表達(dá)了一份濃濃的思念之情?？磥?lái)同學(xué)們對(duì)自己的家鄉(xiāng)都有份難以割舍的情懷。確實(shí)，這種“家園之思”的感情，在一代代人身上得到體現(xiàn)。它自然也成為基于生活的文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題。今天我們要學(xué)習(xí)的《奧德賽》，整部作品就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)。
作者、作品和故事情節(jié)介紹。
這篇課文節(jié)選自古希臘著名史詩(shī)《奧德賽》。這里有三個(gè)關(guān)鍵詞需要我來(lái)做些解釋。它們是“史詩(shī)”“荷馬”“《奧德賽》”。首先什么是史詩(shī)？史詩(shī)是人類童年時(shí)期產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁，也是文學(xué)發(fā)展史上獨(dú)特的概念。它原是古代人在祭祀時(shí)，代表神而念出來(lái)的祭詩(shī)。后來(lái)經(jīng)民間歌人口傳，文人加工潤(rùn)色，形成一種規(guī)模宏偉的古代民間故事詩(shī)。其次“荷馬”。課本上有介紹，他是古希臘詩(shī)人，專事行吟的盲歌手。古希臘兩大史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》相傳都是他所作，并且日后人們把這兩部史詩(shī)稱為“荷馬史詩(shī)”。為什么說(shuō)是相傳呢？主要是這部文學(xué)作品離現(xiàn)在相距甚遠(yuǎn)，史料也不夠豐富，所以不能確認(rèn)。但是研究荷馬史詩(shī)的專家一般認(rèn)為，這兩部史詩(shī)記載的是古希臘長(zhǎng)期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說(shuō)的總匯。當(dāng)時(shí)以及后來(lái)的人用神話的方式講述并歌唱這次戰(zhàn)爭(zhēng)，頌揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期傳唱，內(nèi)容逐漸豐富，故事逐漸系統(tǒng)化，形成兩部史詩(shī)的規(guī)模。而荷馬可能是兩部史詩(shī)最初或者是最好的綜合加工者。所以一般我們把荷馬作為兩部史詩(shī)的創(chuàng)作者。荷馬既不是古希臘唯一的也不是最早的史詩(shī)詩(shī)人。他的功績(jī)就在于廣征博采，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以大詩(shī)人的情懷，大藝術(shù)家的功力創(chuàng)作了兩部瑰麗的詩(shī)篇。再來(lái)看看《奧德賽》。對(duì)于這部作品的理解，或者說(shuō)要充分的理解這篇課文，我們需要了解一些背景故事。這兩部作品說(shuō)的是什么內(nèi)容呢？我簡(jiǎn)單的概括一下它的來(lái)龍去脈。在古希臘的密爾彌多涅斯國(guó)王、大英雄珀琉斯和海神西蒂斯結(jié)婚時(shí)，設(shè)宴邀請(qǐng)奧林帕斯眾神，可惟獨(dú)忘掉了爭(zhēng)吵女神厄里斯，厄里斯出于憤慨，在他們的婚禮上丟下了一個(gè)“引起爭(zhēng)吵的金蘋果”，上有“獻(xiàn)給最美麗的女神”的字樣。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛蒂特都想爭(zhēng)得這一殊榮，眾神之首宙斯讓她們到特洛亞附近的伊得山去找牧羊人帕里斯定奪。結(jié)果帕里斯接受了愛神阿芙洛蒂特許他以世上最美麗的女人為妻的諾言，把蘋果判給了她。帕里斯本是由于神讖不詳而被拋棄的特洛亞王子，后來(lái)他的身份得到承認(rèn)，回到了王宮，在一次出使希臘，途經(jīng)斯巴達(dá)時(shí)，趁斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄斯外出未歸，誘拐了他的妻子－－宙斯和勒達(dá)所生的全希臘最美的女子海倫。帕里斯的誘拐行為激起了希臘英雄們的憤慨，墨涅拉俄斯會(huì)同他的哥哥、邁錫尼國(guó)王阿伽門農(nóng)發(fā)動(dòng)了10萬(wàn)聯(lián)軍，乘坐1000余艘戰(zhàn)船，殺奔特洛亞，引起一場(chǎng)歷時(shí)10年的大戰(zhàn)。荷馬史詩(shī)《伊利亞特》所描繪的，就是臨近戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲50天里，雙方發(fā)生的空前激烈的大會(huì)戰(zhàn)。在軍師奧德修斯的木馬計(jì)下，希臘軍方得以里應(yīng)外合，攻破了固若金湯的特洛亞，屠城而歸。而《奧德賽》講述的，就是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后，歷險(xiǎn)返鄉(xiāng)的故事。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，軍師奧德修斯同其他部落的兄弟們登上了還鄉(xiāng)的路程，經(jīng)過(guò)10多年出生入死的歷險(xiǎn)之后，他最后漂到了斯刻里亞島，遇到了國(guó)王的女兒。國(guó)王的女兒將奧德修斯帶回王宮，國(guó)王盛情款待了他。在國(guó)王的一再追問(wèn)下，奧德修斯講述了10年來(lái)的遭遇--原來(lái)奧德修斯的船隊(duì)先往北航行，到了喀孔涅斯，遭到了當(dāng)?shù)厝说囊u擊，于是不得不改道西航。他和同伴逃過(guò)了巨人的魔爪，擺脫了食蓮人忘憂果的誘惑，又險(xiǎn)些被女巫瑟西變成畜類。在游歷過(guò)冥府、見到已故的親友后，奧德修斯的船隊(duì)又經(jīng)歷了海妖西壬、卡律布狄斯的磨難。由于奧德修斯的部下不聽勸告，宰殺了太陽(yáng)神赫利俄斯的牛，原已對(duì)希臘人不滿的宙斯大發(fā)雷霆，擊沉了他們的航船，奧德修斯的同伴全部葬身大海，只有他一人抱住沉船的龍骨漂流到女神卡呂普索的島上，被強(qiáng)留了7年。最后在宙斯旨意的'命令下，女神卡呂普索才給奧德修斯放行。我們課文就是從這里開始的。當(dāng)然課文后還有些故事，找機(jī)會(huì)說(shuō)給大家聽，或者你們也可以自己去閱讀史詩(shī)。下面我們就一起學(xué)習(xí)課文。大家把書翻到第58頁(yè)。首先把這詩(shī)朗讀一下。在朗讀的時(shí)候，思考這樣一個(gè)問(wèn)題，這5節(jié)詩(shī)，大體可以分為幾個(gè)部分？概括說(shuō)說(shuō)各部分的內(nèi)容。
研習(xí)文本。
這5節(jié)詩(shī)，大體可以分為幾個(gè)部分？概括說(shuō)說(shuō)各部分的內(nèi)容。
大體根據(jù)內(nèi)容，我們可以把5節(jié)詩(shī)分為三個(gè)部分。第一部分（第1節(jié)）主要寫的就是女神卡呂普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯旨意-放行奧德修斯。第二部分（第2-3節(jié)）主要寫的是奧德修在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮與機(jī)智應(yīng)對(duì)以及女神卡呂普索對(duì)他疑慮的回答。第三部分（第4-5節(jié)）主要寫女神再次勸說(shuō)奧德修斯留下以及奧德修斯堅(jiān)定歸家的信念。
我們先來(lái)看第一個(gè)部分也就是第一小節(jié)。在這個(gè)小節(jié)里，誅阿爾戈斯神奉宙斯的旨意前來(lái)命令女神卡呂普索給奧德修斯放行。女神無(wú)法違抗宙斯的命令，去找奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，她看到的是怎樣的一幅畫面或場(chǎng)景？用文中的話告訴大家。（文中的4-11行）從這幅畫面，你覺得主人公奧德修斯面對(duì)大海在想什么？他當(dāng)時(shí)的心情又是如何？可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的奧德修斯渴望回家，整個(gè)心都浸泡在對(duì)家的思念里，似乎除此之外生命毫無(wú)意義。奧德修斯這種對(duì)家的無(wú)比思念之情我們是怎么感受到的呢？詩(shī)歌并沒(méi)有大段的表白，在這小節(jié)里，我們是通過(guò)女神眼里奧德修斯坐在海岸邊的場(chǎng)景感受到的。這些文字描繪了一幅一個(gè)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)渴望歸家的畫面，讀者在閱讀時(shí)，結(jié)合自己的想象，自然就能深切地感受到畫面流淌的感情。這也是這首史詩(shī)在寫作上的一個(gè)獨(dú)到之處。
接著是第二部分（2-3）。當(dāng)奧德修斯聽了女神讓他返回故里的消息后，他的反應(yīng)是什么？（“心驚顫”）他說(shuō)了些什么？他當(dāng)時(shí)心里是怎么想的？既然一心想返家，當(dāng)?shù)弥@個(gè)好消息后為什么沒(méi)有欣喜若狂呢？用書上的話說(shuō)他只是“心驚顫”。答案：一方面可能是因?yàn)轶@訝，覺得這個(gè)消息太不可思議，另一方面是感到高興、激動(dòng)，但更多的是疑慮，不知道旨意是真是假，其中是否另有陰謀，所以他說(shuō)了下面的話來(lái)試探女神。這里看出奧德修斯是非常機(jī)智，對(duì)周圍一切充滿戒備。我們通過(guò)主人公的語(yǔ)言自然明確了這一人物身上的個(gè)性特點(diǎn)。這里“有翼飛翔的話語(yǔ)”怎么理解？接著女神回答了奧德修斯的疑慮，發(fā)誓放行是千真萬(wàn)確的，而非另一個(gè)陰謀。
第三部分（4-5）里女神再一次挽留奧德修斯。首先她為奧德修斯擺下豐盛的筵席。課文是怎么寫的？（和學(xué)生一起找，第4小節(jié)的前九行）在奧德修斯面前擺放的是凡人享用的各種食物，而在女神面前擺放的是神食和神液，是供神享用的肴饌。一個(gè)是食物，一個(gè)是肴饌。神女這樣安排，目的是什么？目的就是為了顯示神的生活的高貴和奢華，以此來(lái)誘惑奧德修斯留下。之后她曉之以理，動(dòng)之以情，先陳述了歸途的艱難，說(shuō)“要是你心里終于知道，你在到達(dá)/故土之前還需要經(jīng)歷多少苦難，/那時(shí)你或許會(huì)希望仍留在我這宅邸，”然后把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，想用女神的美麗挽留他。然而奧德修斯面對(duì)這一切，又是怎么回答的呢？（讀奧德修斯這段話）在這段話里，他首先是求的女神的原諒，不要因此惱怒。說(shuō)自己“全都清楚”，然后針鋒相對(duì)地承認(rèn)凡人的妻子和女神無(wú)法相比，也不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，這一切都削弱不了他對(duì)故土的懷念，返回家園的渴望。在詩(shī)文的倒數(shù)第三行說(shuō)“胸中有一顆堅(jiān)定的心靈”這是怎樣的心靈？他的心中充滿了什么？這顆心象征或者代表了什么？這顆堅(jiān)定的心靈是奧德修斯對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛，是故土賦予他的精神、智慧?？v觀第二、三部分，我們可以看到詩(shī)歌主要是通過(guò)對(duì)話描寫直接反映人物的內(nèi)心，這也是這部史詩(shī)在創(chuàng)作上的另一個(gè)獨(dú)到之處。
分角色朗讀課文。
通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的理解，我們基本把握了人物的性格以及詩(shī)歌所表達(dá)的感情。下面就請(qǐng)同學(xué)來(lái)分角色朗讀課文。請(qǐng)一位女生來(lái)讀女神的話，一位男生來(lái)讀奧德修斯的話，注意揣摩人物的心理。再請(qǐng)一位同學(xué)讀剩余的部分。大家一起來(lái)欣賞他們的朗讀，看看他們是否讀懂了詩(shī)歌，抓住了詩(shī)歌的神韻。
總結(jié)課文。
今天我們大致學(xué)習(xí)了《奧德賽》的節(jié)選，如果有興趣的同學(xué)可以在課后閱讀全部書。荷馬史詩(shī)是西方文學(xué)的源頭之一，就好像《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)的源頭之一一樣。無(wú)論是《采薇》還是今天的《奧德賽》（節(jié)選）都表達(dá)了一種思鄉(xiāng)之情，這兩部作品說(shuō)明了思鄉(xiāng)這一主題的古老與久遠(yuǎn)，它是人類感情的凝結(jié)。
家庭作業(yè)。
思考課本第61頁(yè)文本研習(xí)的第3小題。
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教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十二
時(shí)間、11、年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)（三維）第一課時(shí)。
一、了解郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
二、整體感知課文內(nèi)容，明確文章首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。
難點(diǎn)：從作者所描寫的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學(xué)方法與手段。
用多媒體展示郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu)，并討論秋景中的秋意。教師主要進(jìn)行引導(dǎo)。
使
用
教
材
的
構(gòu)
文章的整體構(gòu)思和景色特征，為第二課時(shí)分析作者情感鋪墊。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
第1課時(shí)（總共2課時(shí)）。
個(gè)性化操作。
一、導(dǎo)入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，
便引詩(shī)情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫出了自己對(duì)秋的感受，也寫。
的.情感。
二、作者簡(jiǎn)介：
郁達(dá)夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭。十五歲開始創(chuàng)作舊體詩(shī)并向報(bào)刊投稿。一九一三年留學(xué)日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月，發(fā)表第一部小說(shuō)集《沉淪》，一九二三年七月，發(fā)表小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門達(dá)臘。
三、整體感知課文。
（一）學(xué)生反復(fù)朗讀全文，明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
1、前后聯(lián)系。
問(wèn)：文章如何引出故都的秋的？又是如何結(jié)尾的？
--通過(guò)比較。江南之秋與北國(guó)之秋的比較。
2、中間內(nèi)容。
問(wèn)：中間內(nèi)容分幾部分？
--繪秋（3----11）、論秋（12）。
（二）品析故都之秋。
問(wèn)題探究；
1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比較。
2、何景？用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對(duì)其他的圖景進(jìn)行討論分析并作課堂交流。）。
例如：庭院賞秋。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點(diǎn)一覽無(wú)余。）。
四、小結(jié)。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實(shí)是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節(jié)課我們一起探究這有點(diǎn)奇怪的趣味。
五、作業(yè)：
你讀過(guò)哪些描寫秋天的詩(shī)文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學(xué)，并作簡(jiǎn)要的分析，明天上課交流。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩(shī)文作交流，不知準(zhǔn)備好了沒(méi)有？（此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊）。
（選兩個(gè)同學(xué)介紹自己喜歡的詩(shī)文）。
二、探究作者的主觀情感。
（一）回顧故都秋景，并認(rèn)真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫有什么關(guān)系？
-------深化秋景的意義。
解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的”；“在中國(guó)，文字里有一個(gè)‘秋士’的成語(yǔ)，讀本里有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！币虼丝磥?lái)，作者之所以“不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國(guó)那濃濃的秋的文化。）。
展示投影：
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下/斷腸人在天涯。
個(gè)性化操作。
2、寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！（《雨霖鈴》柳永）。
樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績(jī)《野望》。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書叔云》。
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納：由此看來(lái)，在作者心中，故都的秋不僅是季節(jié)，更是一種文化，他所說(shuō)的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)首頁(yè)（試用）。
時(shí)間年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)（三維）。
一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感，體會(huì)作者濃厚的文化情懷，
二、品味文章的語(yǔ)言，掌握運(yùn)用語(yǔ)言的一些技巧。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)；領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。
學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言運(yùn)用技巧。
難點(diǎn)：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。
教學(xué)方法與手段。
語(yǔ)言的品味主要通過(guò)對(duì)特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來(lái)完成。
主觀情感的把握主要是通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生探究來(lái)完成。
使
用
教
材
的
構(gòu)
想（同第一課時(shí)）。
教
學(xué)
過(guò)
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
個(gè)性化操作。
三、語(yǔ)言藝術(shù)探究。
1、語(yǔ)言平實(shí)樸素中見美。
2、音樂(lè)之美。
正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。
四小結(jié)秋象一首詩(shī)，深沉而含蓄；像一幅畫，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情?。?BR> 教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十三
鄭愁予。
備課人：騫春江日期：
教學(xué)目標(biāo)：初步培養(yǎng)學(xué)生理解意向，感悟意境的能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。
重點(diǎn)及難點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)意象所反映的凄美幽怨意境的理解。
授課方法：誦讀感悟法。
教學(xué)步驟：
o.反饋《周日反饋》。
語(yǔ)音：悄然翹首設(shè)身處地笨拙給予婆挲。
字形：自不待言言不由衷鄉(xiāng)言俚語(yǔ)娓娓動(dòng)聽噩耗倍感欣慰和藹。
一．初讀詩(shī)歌，整體感知。
1．新課導(dǎo)入。
在古典詩(shī)歌中，有一類寫思婦懷人的作品，這類詩(shī)歌在文學(xué)上被統(tǒng)稱為“閨怨詩(shī)”，例如：溫庭筠的《夢(mèng)江南》“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白o(hù)洲?！边€有柳永的《八聲甘州》“想佳人，妝樓j望，誤幾回天際識(shí)歸舟?！薄盎ㄗ云魉恿?，一種相思，兩處閑愁。”這類詩(shī)歌幾乎無(wú)一例外地表達(dá)了女子孤獨(dú)寂寞的思念之情，情感中又帶著些許的埋怨和無(wú)奈，意境凄美，讀之無(wú)不令人傷懷。時(shí)至今日，這類詩(shī)歌是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了呢？今天我們就來(lái)欣賞這樣一首詩(shī)。臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》。
“山深聞鷓鴣，江晚正愁予?！?-辛棄疾。
2．教師范讀，提醒學(xué)生注意詩(shī)中出現(xiàn)的生字詞，停頓、語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)。
跫幃。
3．學(xué)生自讀，老師做出及時(shí)合理的評(píng)價(jià)。
可能出現(xiàn)的問(wèn)題：停頓不當(dāng)，感情把握不準(zhǔn)，語(yǔ)調(diào)不合宜。
4．這首詩(shī)中隱含了一個(gè)什么樣的故事？
（提示：故事發(fā)生在哪里？什么時(shí)間？涉及到了哪幾個(gè)人物？）。
提問(wèn)：
明確：學(xué)生討論、回答，教師補(bǔ)充，明確這首詩(shī)中所隱含的故事發(fā)生在春天的江南小城，有“我”和“等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”的那個(gè)人。蓮花在古典詩(shī)歌中是清純、冰清玉潔的象征，正可用來(lái)代指女性。很明顯，“等”的.這個(gè)人是名女子，我是名游子，從女子的角度來(lái)看，我“是個(gè)過(guò)客”?！吧徎ǖ拈_落”是一個(gè)過(guò)程，從充滿希望、粉面含春到希望破滅、容顏凋零、心情憔悴展現(xiàn)了思?xì)w少婦細(xì)膩復(fù)雜的心理歷程。這兩句話類似于一個(gè)小序，很清楚地給我們交代了故事發(fā)生的背景以及所涉及到的人物。
二．抓住意象，品味感情。
學(xué)生討論回答，教師明確詩(shī)中出現(xiàn)了四個(gè)意象并形成板書，
明確：這四個(gè)意象都是否定性的意象，而且都是跟春天密切相關(guān)的，春天本是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，但這四個(gè)“不”字否定了一切，這個(gè)女子什么也沒(méi)有了，熱鬧是他們的，在反襯中更是體現(xiàn)了女子的寂寞、孤獨(dú)。
明確：“青石的街道向晚”，“向晚”在古詩(shī)中曾出現(xiàn)過(guò)，“向晚意不適，驅(qū)車登古原”是傍晚的意思，“青”是個(gè)冷色調(diào)的詞，本身就給人一種冷的感覺，江南小城的街道曲折幽深，暮色時(shí)分，行人更少，不僅走在街上的人感到清冷寂寞，看到這樣景象的人也會(huì)為此感到悲涼，更兼這位女子是久等人歸人不歸，這種感覺更加強(qiáng)烈。“小小的窗扉緊掩”，窗扉緊掩，在窗子里的人就是不與外人交流的，就是寂寞的、孤獨(dú)的、憂傷的。這三個(gè)喻體一個(gè)共同的特點(diǎn)是傳達(dá)出一種孤獨(dú)寂寞之情，這與女子的心境是相似的，這就是本體與喻體之間的相似性?！吧徎ā?、“東風(fēng)”、“柳絮”、“春帷”、“青石的街道”等都是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)意象。
小結(jié):這一節(jié)作者采用了比喻的手法,通過(guò)對(duì)中國(guó)化的意象的描寫,使詩(shī)歌充滿了東方韻味,寫出了女子孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心世界,意境凄美哀婉。
三．對(duì)“美麗的錯(cuò)誤”的理解。
提問(wèn)：既然是“錯(cuò)誤”又怎么說(shuō)是“美麗”的？這樣說(shuō)矛盾嗎？
學(xué)生討論，言之有理即可。
小結(jié):我達(dá)達(dá)的馬蹄在瞬間給了這個(gè)久盼人歸人不歸的女子一個(gè)驚喜，在她心中激起了層層的漣漪，點(diǎn)燃了女子愿與心上人重逢的希望，所以是美麗的，但“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，因此又不可能為女子而停留，于是女子剛剛?cè)计鸬南Ｍ蝗蛔兂闪藷o(wú)限的失望，這種落差充滿了戲劇性，所以是個(gè)錯(cuò)誤，但是個(gè)美麗的錯(cuò)誤。
四．揣摩情感，有感情地朗讀詩(shī)歌。
五．布置作業(yè)：
體會(huì)這種意境，把這首詩(shī)歌改寫成散文。
六．課后小結(jié)。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十四
知識(shí)目標(biāo)：
1、歸納掌握第4、5自然段的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
2、理解和學(xué)習(xí)作者在前三自然段的鋪陳渲染的基礎(chǔ)上，運(yùn)用對(duì)比論證得出最后的論點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
1、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，學(xué)習(xí)對(duì)比論證的論證方法。
德育目標(biāo)：
教學(xué)重點(diǎn)。
1．疏通文意，理解和掌握4、5自然段的內(nèi)容。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及第五自然段中的對(duì)比論證。
教學(xué)難點(diǎn)：
注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解，鑒賞作者是如何運(yùn)用對(duì)比論證證明自己的觀點(diǎn)的。
舊課回顧：上一節(jié)我們學(xué)習(xí)了第五單元第一篇課文《過(guò)秦論》的第1、2、3自然段，剛才同學(xué)們也朗讀了全文，不知道大家對(duì)1-3的內(nèi)容掌握的如何，請(qǐng)大家看大屏幕（多媒體展示題組），我需要同學(xué)們用事實(shí)來(lái)證明自己（提問(wèn)學(xué)生完成題組訓(xùn)練，教師考查正音。）。
局部探究：
讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽教師范讀。
疏通文意：
師生參照翻譯共同背誦第四段。
譯文：秦始皇死后，他余存的威力還震懾著遠(yuǎn)方。然而，陳涉不過(guò)是一個(gè)用破甕做窗子、用繩子系著戶樞的貧窮人家子弟，是當(dāng)過(guò)雇農(nóng)供人役使的人，而且是被征發(fā)戍邊的人；他的才能還趕不上一般水平的人，既沒(méi)有孔子、墨子那樣賢能，有沒(méi)有陶朱、猗頓那樣富有；投身在軍隊(duì)之中，突起在田野之間，率領(lǐng)疲弊的士卒，指揮著數(shù)百名部眾，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)就進(jìn)攻秦王朝；砍下樹木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人像云一樣匯集在他們身邊，像山中回聲般立即應(yīng)和，背著糧食如同影子一般跟隨著他。此后，崤山以東的六國(guó)豪杰于是一齊起來(lái)，終于推翻了秦朝。
質(zhì)疑：學(xué)習(xí)了第4自然段后我們知道秦朝最終還是滅亡了，那么秦朝經(jīng)歷了崛起、發(fā)展、極盛、滅亡這樣一個(gè)過(guò)程，我們不禁要問(wèn)，秦王朝在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，曾經(jīng)是如此的輝煌，但卻猶如一顆璀璨的流星一閃即逝，在坐了僅僅的江山就灰飛煙滅，這到底是為什么？賈誼想要論的秦之過(guò)到底是什么？帶著2個(gè)問(wèn)題進(jìn)入5自然段的學(xué)習(xí)。
師生參照翻譯共同背誦第五段。
譯文：至于說(shuō)那秦朝的天下并沒(méi)有變小變?nèi)?，雍州土地之廣，崤山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固自然與以前相同。陳涉的地位不如韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君尊貴；（他們的）農(nóng)具木棍不如鉤、戟等兵器鋒利；戍邊的部隊(duì)，并不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)大；他的深謀遠(yuǎn)慮、行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，并不比九國(guó)的謀士高明。然而成功與失敗卻發(fā)生了變化，功業(yè)出現(xiàn)相反的情況。假使拿崤山以東的各個(gè)國(guó)家與陳涉的軍隊(duì)比較長(zhǎng)短，較量一下權(quán)勢(shì)，衡量一下軍力，簡(jiǎn)直不能相提并論。但是，秦國(guó)卻憑著當(dāng)初一塊小小的地盤，獲得了天子的權(quán)勢(shì)，統(tǒng)轄了天下的八州，迫使原來(lái)同列的六個(gè)諸侯國(guó)前來(lái)朝拜，已有一百多年了；然后又把天下作為一家私有，以崤山函谷關(guān)作為宮墻；一個(gè)普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手上，被天下人嘲笑，是什么原因呢？這是由于不施仁義的政策，而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化的緣故。
釋疑：秦之過(guò)，乃在于仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
拓展延伸：
攻到守，由興而亡的全過(guò)程。以三分之二的篇幅來(lái)渲染秦的強(qiáng)盛，這就與秦的迅速滅亡形成強(qiáng)烈的反差。因要“過(guò)”秦，便反復(fù)對(duì)比：秦先弱后強(qiáng)之比，九國(guó)之師與一秦之比，強(qiáng)秦與陳涉之比，九國(guó)之師與陳涉之師之比。兩兩比較，處處體現(xiàn)秦仁義不施，攻守之勢(shì)異這一重點(diǎn)。以“攻”的時(shí)候，秦國(guó)所向披靡，銳不可當(dāng)；而“守”的時(shí)候，竟土崩瓦解，一朝覆亡，由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。正是厚積而薄發(fā)。順理成章，水到渠成，令人信服。
《過(guò)秦論》用占全文大半的四段篇幅敘述秦國(guó)由弱而盛，又由盛而亡的史實(shí)，在篇末點(diǎn)明論點(diǎn)。以史實(shí)說(shuō)話，用敘事來(lái)說(shuō)理是史論的特點(diǎn)。
一般的議論文用例與史論的敘事說(shuō)理不一樣，史論的善于敘事，要善于概括事實(shí)，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廓等等。只有通過(guò)這種敘事的特定手法，以此為說(shuō)理的基礎(chǔ)，才可能有把握說(shuō)服讀者。而一般的議論文主要是靠“論”，但所謂“擺事實(shí)，講道理”，道理是根據(jù)事實(shí)來(lái)講清的，所以也少不了對(duì)事例的敘述，但議論文對(duì)例子的敘述應(yīng)該言簡(jiǎn)意賅，敘述的篇幅不能過(guò)長(zhǎng)，一旦敘議比例安排不當(dāng)，就有可能造成文體色彩不明。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1引導(dǎo)和訓(xùn)練對(duì)詩(shī)歌的多元解讀。
2在對(duì)詩(shī)歌的意象分析和古典詩(shī)詞的引申閱讀中，體會(huì)此詩(shī)的古典美。
3背誦此詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)：
在多元解讀的引導(dǎo)過(guò)程中，尋找詩(shī)歌與中國(guó)古典詩(shī)歌的淵源關(guān)系，體會(huì)詩(shī)歌的古典美。
課時(shí)：1。
預(yù)習(xí)作業(yè)：反復(fù)朗讀詩(shī)歌，思考下面兩個(gè)問(wèn)題1詩(shī)中隱含了一個(gè)怎樣的故事？
2詩(shī)中的“你”是個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。
教學(xué)步驟：
一朗讀。
二作者簡(jiǎn)介。
鄭愁予，臺(tái)灣詩(shī)人，原名鄭文韜。（辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”--古典味）。
三多元解讀。
明確：從對(duì)“我”與“你”關(guān)系，身份的不同理解出發(fā)，會(huì)有以下幾種解讀。
1“你”聽到“我”的馬蹄聲，把“我”當(dāng)成“歸人”，最終發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)“錯(cuò)誤”
2“我”愛上了江南的“你”，而“你”把心扉緊掩，在“你”的眼里“我”只是一個(gè)“過(guò)客”
3“我”就是“你”等待的“歸人”，但“我”卻不能為“你”駐足，“我”只是“你”生命中的`一個(gè)“過(guò)客”
根據(jù)作者在談寫作靈感時(shí)所說(shuō)，他是要表達(dá)“母親”的等待，大多數(shù)評(píng)論家也認(rèn)同第一種解讀方式，但是每一個(gè)讀者用心的審美體驗(yàn)都是值得尊重的。
四賞析和引申。
1意象鑒賞。
設(shè)問(wèn)：請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的“你”是一個(gè)怎樣的形象？（提示：把握詩(shī)中的意象）。
2引申。
（1）設(shè)問(wèn)：既然是“錯(cuò)誤”，為何謂之“美麗”？
明確：“我”達(dá)達(dá)的馬蹄使“你”誤會(huì)，以為等候的人歸來(lái)，這是一個(gè)“錯(cuò)誤”，但畢竟讓“你”塵封已久沒(méi)有生氣的心湖蕩起了一絲漣漪，經(jīng)歷了失望--驚喜--失望的變化，這種感情歷程本身就是美的，美麗卻不完美，這就是“美麗的錯(cuò)誤”
（2）詩(shī)歌的構(gòu)思來(lái)源于古典詩(shī)歌中的“閨怨詩(shī)”唐人溫庭筠的“過(guò)盡千帆皆不是”和宋人柳永的“誤幾回，天際識(shí)歸舟”就是“美麗的錯(cuò)誤”（王昌齡《閨怨》）。
詩(shī)中還有一個(gè)隱藏的角色：游子--“你”等待的那個(gè)沒(méi)有歸來(lái)的“歸人”，我們也可以把它當(dāng)作一首游子詩(shī)來(lái)讀（馬致遠(yuǎn)《秋思》李商隱《夜雨寄北》《無(wú)題》杜甫《月夜》）。
霧打濕了我的雙翼。
可風(fēng)卻不容我在遲疑。
岸呵，心愛的岸。
昨天剛剛和你告別。
今天你又在這里。
明天我們將在。
另一個(gè)緯度相遇。
是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈。
把我們聯(lián)系在一起。
是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈。
使我們?cè)俜謻|西。
不怕天涯海角。
豈在朝朝夕夕。
你在我的航程上。
我在你的視線里。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十六
課時(shí)計(jì)劃（備課時(shí)間05年9月11日第3周）第1課時(shí)（總第7課時(shí)）。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
錯(cuò)誤理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。
認(rèn)識(shí)詩(shī)人詩(shī)歌的藝術(shù)特色詩(shī)人所表達(dá)的感情。
詩(shī)歌的藝術(shù)特色認(rèn)識(shí)詩(shī)人詩(shī)歌的藝術(shù)特色誦讀法。
賞析法。
一、導(dǎo)人新課。
婉約是唐宋時(shí)的一種詩(shī)詞風(fēng)格，與之相應(yīng)的是豪放派。這兩種風(fēng)格不僅并列于唐宋這兩個(gè)詩(shī)詞頂峰的朝代，并且至今仍被人們發(fā)揮得淋漓盡致?！跺e(cuò)誤》正是現(xiàn)代婉約詩(shī)之典范。
朗讀詩(shī)歌。
二、總體把握（師生活動(dòng)：學(xué)生誦讀-教師簡(jiǎn)介）。
1、詩(shī)歌內(nèi)容。
明確：見《教師用書》。
2、詩(shī)歌特色。
你覺得本詩(shī)有什么特色？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的總體感受。
明確：主要有：（1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。（2）詩(shī)歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國(guó)的。詩(shī)人從中國(guó)詩(shī)歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料。用楊牧的話說(shuō)：鄭愁予是“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。這是對(duì)鄭在西化之風(fēng)勁吹的臺(tái)灣而堅(jiān)持中華民族特色的創(chuàng)作個(gè)性的極好評(píng)價(jià)。（3）短小別致，“堪與宋詞小令相提并論”。（4）比喻新奇鮮活。等等。
二、具體賞析（師生活動(dòng)：提問(wèn)-討論-分析）。
1、“錯(cuò)誤”
題目是“錯(cuò)誤”，這是指什么錯(cuò)誤？
討論明確；大致有：（1）女子錯(cuò)誤地以為來(lái)人是歸人；（2）我錯(cuò)誤地“打江南走過(guò)”，捉弄了女子的感情；（3）“我”確實(shí)是女子日日夜夜盼望的歸人（心上人），但是“我”“過(guò)家門而不入”，令女子錯(cuò)誤地以為“我”回家了。
2、“美麗”
“錯(cuò)誤”是“美麗”的，這如何理解？
討論明確：（1）女子以為，“答答的.馬蹄聲”可能是歸人回來(lái)了，心情一下子興奮起來(lái)，所以說(shuō)“答答的馬蹄聲”是美麗的，但是……（2）“我”無(wú)意識(shí)中破壞了女子的心情，使其由興奮跌入失望，這雖然是個(gè)“誤會(huì)”是個(gè)“錯(cuò)誤”，但是從審美的角度看，是“美麗”的。（3）這個(gè)故事，或者說(shuō)這個(gè)情節(jié)美麗，因此“錯(cuò)誤”也成為一種美麗。
3、這是一首美麗而憂傷的詩(shī)歌，敘述的是美麗而憂傷的故事，請(qǐng)你從詩(shī)中一字、一詞、一句或一節(jié)加以體會(huì)，說(shuō)說(shuō)它的美麗或憂傷。
學(xué)生自由討論。
四、再讀詩(shī)歌。
五、作業(yè)布置。
1、背誦詩(shī)歌。
2、試將本詩(shī)改寫成一個(gè)故事。
3、課后練習(xí)一。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十七
教學(xué)目標(biāo)：1、了解杜甫生平、寫作背景以及對(duì)其詩(shī)歌的創(chuàng)作的影響。
2、掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。
3、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛和憂思。
教學(xué)重點(diǎn)：1、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。
2、賞析詩(shī)歌對(duì)仗工整、情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：走進(jìn)詩(shī)人的情感，感受詩(shī)人深沉的痛苦和無(wú)盡的哀思。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
在春意盎然、鳥語(yǔ)花香的春天，人們喜歡到野外去踏春，去感受春天的美麗與生機(jī)勃勃。而在秋高氣爽的秋天，人們登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！苯裉欤覀円獙W(xué)習(xí)的就是“詩(shī)圣”杜甫一首關(guān)于“登高”的詩(shī)，詩(shī)的題目就是《登高》。
二、品讀詩(shī)歌。
師：這是一首七言律詩(shī)，學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，首先就是要進(jìn)行的朗讀，不是說(shuō)，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”嗎？下面我們一起走進(jìn)文本，品讀詩(shī)歌。
誦讀時(shí)請(qǐng)同學(xué)們注意四點(diǎn)要求：一是讀準(zhǔn)字音，二是把握節(jié)奏，三是注意輕重，最后要求讀出感情。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們按照提示的要求自由誦讀。
生（自由朗讀1分鐘左右）。
師：請(qǐng)同學(xué)們聽一段視頻朗讀。（展示一段名家的視頻朗讀）。
同學(xué)們聽的都很認(rèn)真，接下來(lái)請(qǐng)我們班的同學(xué)讀一讀。（選兩位學(xué)生進(jìn)行朗讀，師或?qū)W生作簡(jiǎn)評(píng)，以鼓勵(lì)為主）。
生：齊讀。
師：同學(xué)們讀得都很不錯(cuò)，但我認(rèn)為同學(xué)們還可以在這基礎(chǔ)上讀得更出色。在剛才的誦讀提示中，最后一點(diǎn)要求是要讀出感情，那么，怎樣才能讀得更好，更有感情呢？我們知道，詩(shī)人的創(chuàng)作往往是為了表達(dá)思想和內(nèi)心的情感需要，或者說(shuō)，詩(shī)人的作品，是為了表達(dá)自己內(nèi)心的情感，那么，我們了解和把握詩(shī)人在詩(shī)作中的情感，我們就可以把這首詩(shī)讀得更好了。
下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)和探討杜甫在這首詩(shī)中寄寓的情感。
同學(xué)們都朗讀了這一首詩(shī)，也對(duì)這首詩(shī)有了初步感知，同學(xué)們能否用一個(gè)字或一個(gè)詞說(shuō)一說(shuō)你讀完后的整體感受。
生：悲傷、憂愁、孤獨(dú)……。
師：詩(shī)人的悲在詩(shī)歌中體現(xiàn)在哪里？或者說(shuō)詩(shī)人悲從何來(lái)？
同學(xué)們先思考幾分鐘（停1--2分鐘）。
生：分組討論。（討論激烈，氣氛較好）。
師：討論結(jié)束。同學(xué)們坐回原位，請(qǐng)組內(nèi)選一位代表回答。
生：詩(shī)人的悲首先體現(xiàn)在所見秋景的悲，主要體現(xiàn)在首聯(lián)和頷聯(lián)上：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
師：首聯(lián)和頷聯(lián)共寫了幾種景物（意象），分別有什么特點(diǎn)。
生：八種。有風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木和長(zhǎng)江。特點(diǎn)是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥、落木蕭蕭和長(zhǎng)江滾滾。
師：這些各具特點(diǎn)的意象即詩(shī)人所見的秋景之悲是如何體現(xiàn)的？
生：急風(fēng)，是說(shuō)風(fēng)很大，而且又是秋天的風(fēng)，這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽，不僅吹在詩(shī)人身上，更是吹在詩(shī)人的心里。
生：天高闊遠(yuǎn)，在茫茫天地之間，詩(shī)人更覺自己的渺小，無(wú)限悲涼之情涌上詩(shī)人的心頭。
生：猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲，使詩(shī)人悲涼的心境更添一層。
師：高猿長(zhǎng)嘯，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。
生：清渚和白沙。從色調(diào)上看，清和白是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩(shī)人觸景生情，自然內(nèi)心也倍感凄涼。
生：這是兩只完全不同的鳥。毛筆下的鳥是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥（鷹擊長(zhǎng)空）；而詩(shī)人筆下的鳥是一只無(wú)家可歸、低沉徘徊、孤獨(dú)哀傷的鳥（回鳥徘徊）。
師：看到蕭蕭而下的落木和滾滾東逝的流水，，詩(shī)人又會(huì)想到什么？
生：落木即落葉，到了秋天，樹葉紛紛落下，意味著生命的終結(jié)?？吹铰淙~詩(shī)人也感到自己到了生命的盡頭，內(nèi)心無(wú)限凄涼。
生：滾滾長(zhǎng)江東逝水，東逝的流水會(huì)讓人想到韶光易逝、人生苦短?？鬃釉陂L(zhǎng)江邊上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！蘇軾在《赤壁賦》中寫到：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
師：除了秋景之悲外，詩(shī)人的悲還體現(xiàn)在哪里？
生：除了秋景之悲外，悲還體現(xiàn)在詩(shī)人的境遇之悲，集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
師：詩(shī)人的境遇之悲具體體現(xiàn)在哪里？
生：萬(wàn)里悲秋常作客，詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難。
師：如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞？（聯(lián)系課文注解）。
生：艱難兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)。國(guó)家**（安史之亂），詩(shī)人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。
師：詩(shī)人自身處境艱難，還處處為國(guó)為民憂心，讓我們看到了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)。
生：百年多病獨(dú)登臺(tái)，詩(shī)人年老了又身纏重病。
生：詩(shī)人孤身一人去登臺(tái)，倍感凄涼。
生：潦倒新停濁酒杯，詩(shī)人內(nèi)心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒(méi)有遂愿，心中萬(wàn)千愁緒無(wú)法排解，真是愁上加愁。
師：請(qǐng)大家根據(jù)下面例子仿寫，對(duì)詩(shī)人的悲進(jìn)行總結(jié)概括，“詩(shī)人悲在重九登臺(tái)，倍思鄉(xiāng)親”。
生：詩(shī)人悲在老年孤獨(dú)，重病纏身。
生：詩(shī)人悲在孑然一身，獨(dú)自登臺(tái)。
……。
師：正如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中所評(píng)：
系舟“萬(wàn)里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其一；“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其二；
“?！蹦耆绱耍恢浣K，此其三；異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其四。
“百年”一生潦倒，此其五；體弱“多病”，纏身不愈，此其六；
孑然“孤”獨(dú)，此其七；重九“登臺(tái)”，倍思鄉(xiāng)親，此其八。
師：對(duì)詩(shī)人的情感把握和了解了之后，我們能否把這首詩(shī)朗讀得更好呢？
同學(xué)們先來(lái)欣賞一段視頻朗讀。
剛才這一段朗讀與先前的一段朗讀，哪一段讀得更好，請(qǐng)同學(xué)評(píng)一評(píng)。
生：這一段朗讀比先前一段朗讀讀得更好，語(yǔ)調(diào)更低沉哀婉、情感更凄涼。
師：我們班的同學(xué)是最棒的，相信同學(xué)們一定也能讀得很好。
（指名1--2名學(xué)生朗讀或讓開始時(shí)讀過(guò)的學(xué)生重讀，再讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)。）。
師（小結(jié)）：全詩(shī)借登高所見蕭瑟、悲涼秋景，抒發(fā)作者長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的悲傷之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。
三、延伸拓展。
有古語(yǔ)說(shuō)“女傷春，士悲秋”。（展示幾幅秋之悲涼的作品，如白居易的《琵琶行》中“潯陽(yáng)江頭夜送客，風(fēng)葉荻花秋瑟瑟”等，讓學(xué)生感悟“悲哉秋之為氣”。）。
四、作業(yè)。
1、收集杜甫詩(shī)歌中的名句,并把它積累起來(lái).
2、課外收集并賞讀杜甫的詩(shī)歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
3、選擇詩(shī)句中你最喜歡的一句，用散文話的語(yǔ)言描述出詩(shī)句的意境，要求不少于150。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一篇十八
《論語(yǔ)》。
教學(xué)目標(biāo)。
1、領(lǐng)會(huì)本文通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。
2、體會(huì)孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、文言知識(shí)積累、學(xué)法探索。
2、初步了解孔子的政治思想和政治主張。
一、導(dǎo)入新課：
孔子，春秋末期魯國(guó)人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧耍础俺鰜?lái)做事”。曾周游列國(guó)，晚年整理了“六經(jīng)”（《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，是孔子門人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行。
二．了解《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。《五經(jīng)》是指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。
全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以“志”為焦點(diǎn)，以孔子為核心，由侍坐而問(wèn)，由問(wèn)而述，由述而評(píng)。實(shí)詞注意一詞多義、通假字、古今異義等，虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。
重難點(diǎn)解決過(guò)程。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難字詞句，通過(guò)研討解決困惑。學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通課文。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：
侍坐：陪從尊長(zhǎng)而坐，課文中指陪從孔子坐著。攝：課文注釋說(shuō)“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個(gè)義項(xiàng)即可。因之：之，指代師旅。亦：副詞，這里有“只是”、“不過(guò)是”的意思。毋吾以也否定句中的賓語(yǔ)前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也?！?，不要認(rèn)為這樣就不說(shuō)了。
不吾知也--否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”，不了解我們。
如或知爾--如果有人了解你們。如，如果?；颍腥?。爾，你們。
則何以哉--疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢？
加之以師旅--狀語(yǔ)后置句，即以師旅加之，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它?！耙浴?，介詞，用。四、指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)，掌握重點(diǎn)知識(shí)：（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉？翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn)1、微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、何陋之有？（《陋室銘》）5、長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）6、唯利是圖（成語(yǔ)）尋找規(guī)律和方法1、古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。2、古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語(yǔ)。（二）翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞1、吾一日長(zhǎng)乎爾2、乎大國(guó)之間3、乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個(gè)句子中的`“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”1、爾何如？爾：代詞，你翻譯學(xué)過(guò)的句子，復(fù)習(xí)“爾”的用法1、如或知爾，則何以哉？如果2、如其禮樂(lè)，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會(huì)同?；蛘撸ㄋ模?、翻譯下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語(yǔ)氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、失其所與，不知與：結(jié)交、親附2、遂與外人隔絕與：和3、生三人，公與之母與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫章甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)一、復(fù)習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意加點(diǎn)詞。1、居則曰：“不吾知也?！?、千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”6、何傷乎？7、吾與點(diǎn)也。8、為國(guó)以禮，其言不讓。二、學(xué)生討論：1、這是一篇什么體裁的文章？2、根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。三、學(xué)生發(fā)言，教師明確：1、這是一篇以記敘為主的記敘文?！墩撜Z(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的著作，相對(duì)而言，本文是《論語(yǔ)》中篇幅較長(zhǎng)的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話的整個(gè)過(guò)程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。2、全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問(wèn)志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評(píng)志。四、思考并回答：（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？（2）簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。五、學(xué)生交流作業(yè)中的問(wèn)題答案并發(fā)言。師生明確。1、子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。（孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。（冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。（公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）2、對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。3、課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒(méi)有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒(méi)有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問(wèn)題，孔子不厭其煩地答問(wèn)析疑。4、課文中的孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象?？鬃颖緛?lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開了政治?？鬃印班叭弧倍鴩@，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。
附：板書設(shè)計(jì)。
孔子問(wèn)志弟子述志孔子評(píng)志。
子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不讓）。
如或知爾冉有：比及三年，可使足民。唯求則非邦也與。
則何以哉如其禮樂(lè)，以俟君子。
公西華：宗廟之事，如會(huì)同，非諸侯而何。
端章甫，愿為小相焉。
曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸吾與點(diǎn)也。