說明書是一種介紹和解釋產(chǎn)品用途、組成和使用方法的文檔，它能夠幫助用戶正確使用產(chǎn)品。提升個人能力和素質，是每個人都應該不斷努力的方向。以下是一些寫作大師的總結技巧，希望能給你啟示。
小學品生教學論文篇一
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學重點。
1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
第一單元目標：了解社區(qū)設施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領導下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標準；懂得建設美好的社區(qū)是每一個人的義務和責任。
第二單元目標：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關系；知道家鄉(xiāng)交通設施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟所產(chǎn)生的影響；認識一些家鄉(xiāng)的機構。
第三單元目標：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標：認識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關系。
五、教學措施：
1、認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術在品德教學中的作用。
2、加強課堂教學研究，優(yōu)化課堂教學過程，調動學生的主體作用，形成小組合作學習的良好氛圍。
3、善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學內容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內容與本地區(qū)實際有機結合起來，同時關注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內容的現(xiàn)實性和親近感。
6、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學生與家長的交流，取得家長的支持，使學生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學生的一些負面影響，使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識，需結合社會實際，學生的.理解能力，讓學生聯(lián)系生活，學會自我辨析、自我教育，同時，在教學中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調動學生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學的榜樣，將來為祖國服務，多作貢獻。
補差：對學后進生放低要求，作好多輔導，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導，發(fā)現(xiàn)進步及時給予表揚。
小學品生教學論文篇二
一學期的工作即將結束，本學期，我能嚴格執(zhí)行學校的各項教育教學制度和要求，根據(jù)學期初的教學工作計劃，有目的，有計劃，有步驟地開展教學活動，順利而圓滿的完成了各項教育教學任務，現(xiàn)將一學期的工作總結如下：
一、自覺遵守師德規(guī)范，愛崗敬業(yè)。
我能夠自覺遵守師德規(guī)范和學校的各項規(guī)章制度，積極參加學校組織的各項政治及業(yè)務學習，不遲到早退，在會上不做與會議無關的事情，并認真做好筆記；本學期認真學習了《教師法》、《未成年人保護法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》，為人師表，熱愛學生，因材施教，力爭讓每個學生都能有不同程度的發(fā)展，本學期無體罰和變相體罰學生的現(xiàn)象。
二、積極開展教學活動，扎實做好常規(guī)工作。
根據(jù)學期初的活動計劃，有目的，有計劃，有步驟地進行教學活動，這學期我們開展了聽課后組內進行了評課活動，總結優(yōu)點，提出不足及改進措施，再結合自己的教學工作，通過討論、交流，聽評課活動讓我們每位教師的收獲都很大。課前，我們每位教師都做了精心的準備，在組內圍繞自己的課題進行了交流，說教學目標、重點、難點，說突出重點、突破難點的措施方法，互相切磋，增強上課技能，提高課堂教學實效性。
同時，我校教師珍惜一切外出學習的機會，吸取新的教學理念，回來后在組內交流，以求與我們的工作融會貫通，不斷的總結經(jīng)驗，不斷的充實我們的教學水平，為了增強上課技能，提高課堂教學實效性，在教學活動中注重切磋、交流，力爭做到以下幾點：
1、備課。
認真鉆研教材、教參，吃透新教材思路，找準重點、難點，認真?zhèn)湔n，寫好教案。為上好課，我經(jīng)常上網(wǎng)查資料，博采眾長下載與課堂教學相關的視頻、圖片，使學生能在課堂上更直觀地感受所學的知識內容，精心設計貼近學生生活的教學活動，來較好的完成教學目標。
2、上課。
課堂上能充分調動學生的積極性，激發(fā)學生的學習情緒，合理運用小組合作、調查訪問等教學手段，以學生為主體，教師作主導，開拓學生思維，發(fā)揮學生的想象力，切實地向課堂40分鐘要質量；不放棄每一位學生，我特別注意對學困生的輔導，簡單的問題找學困生回答，幫助他們樹立信心，讓他們不斷進步，從而使學生分析資料、讀圖解決問題的能力不斷提高，實現(xiàn)新課程宗旨，為學生將來做一個合格的公民奠定基礎。
3、作業(yè)。
每課的作業(yè)都要做到精而少，力爭讓學生當堂完成。學生的作業(yè)格式要整齊規(guī)范，并養(yǎng)成良好的學習習慣，要經(jīng)常面批作業(yè)，找出知識的薄弱環(huán)節(jié)，及時進行補漏。
三、積極參加網(wǎng)上培訓，不斷提升自身業(yè)務素養(yǎng)。
這學期，我能積極參加教師遠程研修活動，認真聽取專家講座，看視頻，并做好筆記，保質保量完成培訓作業(yè)，獲得了優(yōu)異的成績。
通過學習，使我了解到了一些新的教學理念，掌握了一些新的教學方法，豐厚了我的專業(yè)知識，提升了我的專業(yè)素養(yǎng)，對我的教育教學工作起到了舉足輕重的作用。
四、工作業(yè)績：
通過努力，這學期主要取得以下成績：
1、轉化后進生、處理教材、多媒體教學上等都有了較大的進步。
2、在中心校組織的期末質量檢測中，我所帶的學科榮獲辦事處第一名的好成績，受到了中心校及學校的表揚。
五、工作反思：
緊張忙碌的一個學期即將過去，我雖然沒有轟轟烈烈的業(yè)績，但我能踏踏實實地工作，有值得我欣喜的地方，也有值得我反思的地方。如學生搜集資料、整理資料的能力還有待加強，個別學生學習的態(tài)度不夠端正，有待進行批評教育。在以后的工作中，我會繼續(xù)“勤學、善思”，嚴格要求自己，努力做好各項教育教學工作。
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小學品生教學論文篇三
新一學期的小學品德教研工作，將根據(jù)市教育局“質量、公平、多元、特色、關愛”的指導意見，以教育現(xiàn)代化為統(tǒng)領，以立德樹人為根本，以提高質量為核心，以促進公平為重點，以改革創(chuàng)新為動力，加強小學品德學科建設、深化課堂教學研究。通過研究，促進小學品德學科教師專業(yè)發(fā)展，增強服務與效益意識。改進小學品德教研方式，進一步實現(xiàn)教研活動效益最大化最優(yōu)化，為小學品德教師專業(yè)發(fā)展提供有效的指導、引領與服務，提高全市小學品德教學實效。
1、加強新教材使用培訓工作。為貫徹落實《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，適應新時期基于核心素養(yǎng)的課程改革要求，教育部組織專家對義務教育道德與法治、語文部編教材、科學課程標準和課程設置進行了修訂，并今年秋季開始執(zhí)行。本學期將抓住契機，研訓一體，結合常規(guī)教研活動，加強新教材的培訓學習與內化落實，進一步指導全市小學課程改革和教學研究工作。
2、完成《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學品德教學中有效傳承的策略研究》課題研究工作。這一課題于2014年經(jīng)某市教科院立項為某市級重點課題。經(jīng)過近三年的努力，本學期將在前一階段的基礎上深入研究，并根據(jù)方案擬于年底結題。通過此課題的研究，旨在整理出適合小學品德教學的中華經(jīng)典詩文，并繪制出與小學一年級教學內容相吻合的圖譜，探討其在小學品德課堂教學中的教學形式和意義，總結經(jīng)驗方法。
3、參與某市教科院《小學品德核心素養(yǎng)》子課題研究。某市教科院小學品德學科教研員胡春娜老師領題的“小學品德核心素養(yǎng)”研究，我們某某作為一個區(qū)域承擔好子課題的研究。
二、加強品德課堂教學研究工作。
1、依托品德學科工作組建設，打造小學品德骨干教師隊伍。小學品德學科工作組共有30位成員。他們在完成主任學科和班主任等工作的同時，潛心研究小學品德教學，不僅自身育人水平得以加強，也帶動了校內同學科教師的教學水平。本學期，要繼續(xù)加強品德學科工作組建設，通過會課、研討、讀書交流等活動，強化共識，打造隊伍。
2、加強校級品德學科教研組建設。學校品德學科教研組是品德學科教師成長的搖籃，是提升全市品德教學質量的基本保障。在前幾年倡導成立教研組的基礎上，本學期要進一步加強落實，做好過程性指導和期末檢查工作。
3、組織開展某某市級品德教研活動。本學期組織開展兩次某某市級的品德教學研討，一是某某市學科帶頭人的展示活動；二是學科工作組成員的教學展示活動。
4、組織參加省市品德教研活動。一是江蘇省小學品德學科教師教學基本功大賽觀摩活動；二是某市品德教學研討活動；三是品德學科骨干教師新教材培訓活動。
5、完成第三批優(yōu)課評比活動。在第一、二批優(yōu)課的基礎上，本學期將繼續(xù)做好第三批的優(yōu)課推薦工作。在完成三輪曬課后，及時做好本學科的總結工作，繼承并發(fā)揚，使信息技術更好的融合于日常的課堂教學中。
1、市級骨干教師。我市目前有某市小學品德學科名教師1位，學科教改帶頭人4位，品德學科高級教師3位，某某市品德學科帶頭人5位。本學期要繼續(xù)深入推進“用人樹人”活動，秉承“樹一個帶頭人帶動一批人”的宗旨，充分發(fā)揮帶頭人的輻射作用,讓小學品德骨干教師更多地參與教研，引領區(qū)域、校本教研與教學；組織不同形式的專題研討和競賽活動，使不同層面的青年教師得到鍛煉。
2、學科工作組成員。本學期要以提升全市小學品德課堂教學實效為目標，進一步加強工作組建設。一是qq平臺的及時溝通；二是骨干教師的展示輻射引領；三是舉辦好學科工作組教學成果展示活動；四是收集整理研究成果集。
3、全體一線任課教師隊伍。通過市級研訓活動，進一步增強全體品德學科教師的學習意識。倡導以校為單位，多形式組織教師細致深入學習、解讀新教材，對新教材有清晰準確的把握與理解。各校品德學科教研組長要組織豐富多樣的活動,讓品德教師理解課標精神并落實到具體的教學實踐中。通過“某某市中小學教師遠程培訓平臺”，加強對培訓班學員的培訓工作，力爭實效。
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小學品生教學論文篇四
傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在。讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往。在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究—讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。在開學初的第一節(jié)思品上進行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進行一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。本冊教學的主題是“家鄉(xiāng)”，在上課之前我事先要求學生搜集有關我們渠縣的文化、風土人情，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。學生通過查資料、問父母、問同學等途徑認識了解我們的家鄉(xiāng)——渠縣。在課堂上同學們能滔滔不絕的講解宕渠文化、渠縣黃花，有的同學還講到漢闕遺址。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
小學品生教學論文篇五
摘要：如今，現(xiàn)代化建設所需要的綜合型人才，要德才兼?zhèn)?，如果道德品質敗壞，才干越大，對社會造成的損失也就越大，小學思想品德與社會課程對于學生的世界觀、人生觀和價值觀起著一個重要的塑造作用，本文將結合實際的教學經(jīng)驗來談一談小學思想品德與社會的生活化教學。
一、精心設計生活化的課堂導入。
常言道：“好的開端是成功的一半”，課堂導入如果足夠精彩，學生的注意力自然而然就會集中在課堂上，為教學活動的順利進行和展開奠定良好的基礎。因此，在課堂導入的設計上，教師要格外花費一番功夫，一味的“把書翻到xx頁”，時間久了，只能引起學生的厭煩。
小學生畢竟年齡小，注意力集中時間短，教師要從學生的這一身心發(fā)展特點出發(fā)，在課堂伊始就牢牢地抓住他們的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，而由于小學生生活閱歷淺，能夠吸引他們的注意的無非是與生活密切相關的內容，這就要求教師將生活融入到教學之中，使二者完美融合。第一，在教學之余，教師要對學生的生活做到一定的了解，心中有數(shù)；第二，設計生活化的課堂導入，拉近學生與教學內容之間的距離。
例如，在講授《歡歡喜喜過春節(jié)》這一課時，我設計了如下的課堂導入：同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？為什么？能說一說你的理由嗎？因為問題的設計與學生的生活有著緊密的聯(lián)系，學生從記事起，已經(jīng)經(jīng)歷了幾個春節(jié)，因此他們有話可說：有的說喜歡，因為過春節(jié)爸爸媽媽會給自己買新衣服穿；有的說會有很多好吃的；有的說過春節(jié)一大家人會聚在一起，特別熱鬧。
就在學生十分積極踴躍地發(fā)言的時候，我將精心制作好的多媒體課件展示給學生，紅紅火火的大紅燈籠；一家人圍坐在美味的菜肴周圍歡聚一堂，舉起酒杯，辭舊迎新；孩子給長輩拜年，長輩笑盈盈地遞過了紅包等等，無一不喚起孩子們的春節(jié)情結，有的孩子甚至已經(jīng)開始憧憬：什么時候才能過年呢？這樣一來，在課堂伊始便將學生置于我所創(chuàng)設的生活化情境之中，無形之中拉近了學生與教學內容之間的距離。
二、充分凸顯學生的主體性，實施生活化的課堂教學。
新課程改革標準提出了“以生為本”的教育理念，即樹立學生的課堂主體地位，讓學生成為課堂真正意義上的主人。學生本是學習的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的課堂往往是教師的“一言堂”，學生無法參與其中，更談不上是生活化的教學。小學階段，學生學習的科目少，課業(yè)負擔相對來說也比較輕松，特別是小學思想品德與社會這一門課，更加注重的是學生的應用和實踐，從真正意義上促進學生的個人發(fā)展。
因此，教師要進行生活化的課堂教學，充分凸顯學生的主體性。首先，教師要從自身開始緊跟課改的腳步，轉變觀念，認識到自己所起到的`只是引導的作用；其次，在教學過程中，盡可能多地讓每一名學生參與到課堂中來，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營造生活化的課堂氛圍。小學生年齡小，教師不妨為他們營造一種輕松愉快的學習氛圍，有利于學生進行有效而又積極地思考和學習。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時進行展示和分享。這樣一來，學生會看到自己家的全家福展現(xiàn)在大屏幕上，會享受到一種小小的成就感和喜悅，覺得自己也擁有做“小老師”的潛質。
三、使用生活化的教學語言。
教學語言是教學中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，也是很多教師容易忽略的一個環(huán)節(jié)。想要讓學生認識到這門學科并不局限于課堂之上，而是與我們的生活息息相關，不妨從點滴做起，從使用生活化的教學語言開始。語言能夠起到潛移默化的作用，給學生的身心施加重要影響。一句鼓勵的話語，一個溫柔的眼神，一個溫暖的撫摸，都能夠起到潤物細無聲的作用。
例如，在講授《我們班里故事多》這一課時，班級里的一個女生若有所思地望著窗外，我并沒有直接批評她，而是委婉地說：“窗外的風景很好，可是老師覺得，課堂里的風景也不錯?！闭f完，這位女生就意識到老師說的是自己，漲紅了臉，轉過身來，投入到課堂中去。
總而言之，小學階段的課程是學生學習生涯中的啟蒙課程，特別是小學思想品德與社會，更是承擔著塑造人格的重要作用，教師要充分重視起來，在新課程改革的大背景下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，運用一切可以運用的學習方法和手段，實施生活化教學。只有這樣，才能從真正意義上促進學生的個人發(fā)展，為學生的未來奠定扎實而又良好的基礎，也讓小學思想品德與社會這門學科的教學落到實處，而不再流于形式，成為一門可有可無的科目。
參考文獻：
[1]許小輝，淺談小學思想品德教學生活化[j]，《學周刊》，（26）.
[2]易先蘭，談如何讓小學思想品德教學生活化的實踐與思考[j]，《中學課程輔導（教學研究）》，（31）.
小學品生教學論文篇六
摘要：在傳統(tǒng)的品德課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個人在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在?，F(xiàn)在的品德課教學要讓學生走進生活，走出課堂，成為課堂的主人，讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。
關鍵詞：品德教育走出課堂走進生活活動性。
俗話說：“十年樹木，百年樹人”。品德影響著人的一生，陪伴人的一生，一個人將來發(fā)展如何，將取決于他做人的原則。小學生正處于人生的初期階段，因此，對小學生進行品德教育就非常重要。如何通過形式多樣的教學方法成就高效品德課，讓學生帶著問題走出品德課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。通過這些年的品德教學和參加聽課、評課等一系列活動，有很多感悟和體會，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，收獲頗多?，F(xiàn)就結合平時的教學經(jīng)驗，歸結出幾點品德教育的方法，供各位同行參考。
一、從思想上重視學生的品德教育。
品德學科是對學生進行德育的重要工具，是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)和促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。雖然品德列入了考試科目，但是遠遠不如語文、數(shù)學的功夫多，老師都不重視，上課沒精神，整節(jié)課只是照本宣科，空洞乏味，只作為學生的一項任務去完成，難以引起學生的興趣，導致學生對品德課的反感和漠視，學生怎能喜歡呢？在我看來，知識與能力的培養(yǎng)固然重要，但有一樣東西更重要，那就是做人。如果說其他學科是教給學生如何做事，那么品德學科則是教給學生如何做人。對于國家來講，國人的品德就是這個國家的軟實力。品德，是人的最高學歷，也是人能力施展的基礎，這就是思想品德課程存在的意義。品德和能力，如同左手和右手，單有能力，沒有品德，人將殘缺不全，沒有品德，能力也將成為危險品。因此，對品德這門課程一定要提高認識，從思想上高度重視，這就要求教師要與時俱進，加強這門學科的教學工作，教師作為學生學習的組織者和引導者，教學內容必須反應學生的現(xiàn)實生活，滿足學生的生活需要，應大膽地讓學生的品德課走出教室，走進學生的生活。
二、讓學生帶著問題走出品德課堂。
小學品德課程標準明確指出要體現(xiàn)出生活性、開放性、活動性，這就要求我們品德課的課堂不僅僅是教室，而是可以從教室擴展到校園、家庭、社會及其學生的其他生活空間，活動是教和學共同的中介。教師的主要作用是指導學生的活動，而非單純地只講教科書，學生更多地是通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。正如法國偉大的`思想家盧梭說過：“你們完全可以相信，一小時勞動所得來的東西，勝于一日的講解?！边@一小時的體驗過程對學生來說，該有多深的印記呢！在品德課教學中，能讓孩子流露真情實感的活動，才是我們應該追求的活動，因為它可以讓學生在自我體驗、自我感受中感悟生活。如在執(zhí)教《平安回家》一課，教師先用多媒體演示學生熟悉的交警指揮交通的場面，然后帶著學生在操場上進行人人爭做“文明小交警”角色扮演，讓學生指揮車輛通行，這樣學生的積極性就被調動起來了。老師借此提問：“過馬路的時候應該注意什么？看見紅綠燈的十字路口又該注意什么？”學生各抒己見：遵守交通規(guī)則，紅燈停綠燈行，黃燈可以通行但請注意安全，在路上靠右側行走，不打鬧不并排走等等。這一活動的安排，收到了很好的效果，使學生的道德情感不斷加深。
三、讓品德教育生活化。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，那么，自然道德教育也要貼近與生活。正如我國著名學者魯潔曾指出：“道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離生活的道德。品德的培養(yǎng)應當遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯?！币虼?，我們在上課時要特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反應兒童需要為根本，讓兒童用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會生活的美好，掌握參與社會生活的知識和能力。教師要把教學理論和教學實踐相結合，在教學中加入生活中的案例，讓課堂回歸生活，不斷貼近學生生活，提高學生的思想道德素養(yǎng)。如《自主選舉班干部》這一課，我真正地進行了一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序和要求做了說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。生活化的巧妙引入，有效地激發(fā)了學生的學習興趣，教師要讓學生感受到學習的樂趣，當學生從心底真正地喜歡一門課程的時候，其主觀學習意識才能夠加強。這樣才能夠激發(fā)學生對知識的渴望，從真正意義上進一步提高學生的品德。
四、多樣的教學方法成就高效品德課。
新課標的解讀中明確提出小學品德課要呈現(xiàn)出生活性、開放性、活動性，這就要求我們教師不再是一本書，一支粉筆的傳統(tǒng)的單一教學模式，而是要求我們針對學生的身心發(fā)展特點和課程特點，以不同形式的教學方法達到最優(yōu)的效果。
1.創(chuàng)設情境。
蘇霍姆林斯基說過：“不要讓學習的過程讓孩子感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關心的狀態(tài)，而要使他們的整個身心充滿歡樂。”創(chuàng)設教學情境不僅可以讓學生在角色、情境中馳騁，感受到學習的快樂，而且情境的設置是對生活的模擬，使課堂教學更加接近現(xiàn)實生活。
2.講故事，激興趣。
小學生天生好動，對于枯燥的課本知識沒有太大的興趣，但是對聽故事卻情有獨鐘。所以教師在教學過程中要善于講故事，通過講故事講解，闡釋課本中深刻的道理，使學生對課本知識有更加全面、系統(tǒng)的了解，使用講故事的教學方法時，要根據(jù)不同年級學生的身心特點進行講解。
3.巧設問題，解決問題。
提出問題，展開討論，得出結論，這樣的教學方法，能充分發(fā)揮學生的主體作用，在進行問題設計的時候，要注意問題深淺的把握，要注意對學生進行全面的引導，以提高學生的內在水平。
4.角色表演，學會換位思考。
角色表演的教學方法，能夠使課堂教學變得更加生動、更加有趣味性，學生可以通過角色扮演，親身體驗達成教學目標。
5.多媒體教學設備的應用。
小學生的注意力比較分散，很容易被其他的事物吸引注意力。所以教師在進行教學的時候，盡量使用多媒體技術，給學生播放思想品德相關的視頻動畫，讓學生充滿了觀看的興趣。對于很多經(jīng)典的案例，教師只是使用一張嘴很難表達清楚，不如使用多媒體播放制作好的動畫，讓學生更加直觀的進行學習。
以上四個方面是本人在品德教學中的見解?，F(xiàn)階段對小學品德教育十分重視，教師要立足生活，為學生創(chuàng)造一個開放和諧的課堂。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么，看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，才是我們老師應該做的事情。教師要與時俱進，才能在教學中結合學生的生活實際和社會體驗，成功地駕馭課堂教學，讓學生喜歡你，喜歡這門課!
參考文獻：
1、朱啟濤：輪中小學道德教育向生活世界的回歸。
2、《中國教育實踐與改革》新疆人民出版。
3、魯潔：在學習中找到通向生活的道路中國教育報。
4、《德育應貼近生活世界》廖興秀著。
小學品生教學論文篇七
近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現(xiàn)活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明課文，可以讓學生自己來扮演課文中人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動課本劇，學生可從中領悟到課文中思想內涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎而設計出教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西一段情節(jié)，就可以讓學生以模擬百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己言行，認識到想要和能要之間區(qū)別、差距，加上老師點撥和激勵，學生道德認識不知不覺內化為學生行動而外顯出來。
再如教學《父母疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己父親或母親是怎樣關愛自己。以劇本形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛偉大與無私，深切地感受到人與人之間情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學生道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷思維，超凡口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論方式解決問題，有利于激發(fā)學生學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行一種活動方式。對于它利弊，社會上看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽教學形式，讓學生通過彼此唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論過程中，加深了學生對問題理解，使思想品德教育落在實處。
三、開展實踐知行結合。
思品課教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價能力，促進道德素質提高。現(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力開發(fā)，忽略了對其他方面要求，這就造成了部分學生不關注周圍人和事，對他人勞動無感激之情，覺得一切都是自然、應該，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素行為習慣和心理傾向。在教學《我勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多工作崗位，這些崗位上人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及勞動，有意識地嘗試不同工作崗位，體驗勞動過程，感受勞動艱辛，激發(fā)對勞動熱愛之情和對勞動者理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力，引發(fā)學生創(chuàng)新意識。
再如教學《請到我家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉(xiāng)工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國熱愛之情，激起為建設家鄉(xiāng)，建設祖國而學習積極性。
我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課實踐，就是“做中學”一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”轉化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗內化認識。
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受體驗，增強學生對道德知識理解，激發(fā)他們道德情感內化為道德認識。
再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝心情，即設計這樣問題讓學生體會：如果你處在這樣情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣換位體驗，無疑對提高學生道德素質起著積極作用。
兒童是學習主體，學生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界相互作用來實現(xiàn)。教師通過創(chuàng)設豐富、靈活、直觀、開放學習形式，給學生大量動腦、動手、動口機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課實效性。
小學品生教學論文篇八
現(xiàn)今的小學思想品德課仍然沒有完全擺脫應試教育的陰影，教師的教學好像只是為了完成任務，讓學生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應該端正自己的教學態(tài)度，運用正確的教學方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學生“動”起來。貼近學生生活，把課堂交給學生自己，這樣才能更好的完成教學目標，達到更為理想的教學效果。在教學實踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學活動的目標。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調動學生的學習積極性，所實施的教學未能有效促進學生的發(fā)展，導致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達到教學目標。這都與思品教學活動目標的確定有關。
二、優(yōu)化、活化思品課教學素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內容的更新相對滯后。教材中有些事例和學生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調整，使教學素材更具生活化、時代性的特征，更利于學生內化。
生活的過程就是道德學習的過程，本身就有教育作用。小學生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實教材內容，會收到意想不到的效果。如學習《日益富強的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應該按照課本上的內容照搬，而應該根據(jù)實際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實際情況，說說自己的感受，這樣學生就有了更多自主活動的機會，培養(yǎng)學生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學生生活，反映學生道德需要、道德困惑，以及學生中的熱點、難點問題，通過生動的教學活動引起學生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學方法。
思品課的教學宗旨，是通過“教”和“學”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質。教師要在課堂教學的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學方法，創(chuàng)設寬松和諧的教學氛圍，更多地重視學生親身體驗的過程。小學思品課活動教學具有很強的實踐性、自主性、整體性、開放性。教學中的活動不局限于課堂、室內，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內容方面，活動教學的內容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學生的需求；主體方面，活動教學中，課堂的主體不再是“唱獨角戲”的教師，而轉變?yōu)榱诵涡紊膶W生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標，注重對學生進行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學習評價。
學習評價在當代學校教育中具有特定的意義和價值，同時它也制約著教學和教法。實施思想品德活動化教學，需要突破傳統(tǒng)的教學評價，形成一種全新的學習評價。
學生思想品德學習評價首先體現(xiàn)在知情意行的結合，在認知方面的評價重在能更有效地、客觀地對學生“再認、再現(xiàn)能力”進行評價。在行為能力評價上，重在正確的道德認知和道德判斷應用于道德行為之中的實際表現(xiàn)。思品教學的最終教學效果應該更多地通過學生的行為來反映。有效的思品教學，更有利于對學生的行為進行正確合理的評價，更能使學生展現(xiàn)出“真實”的自我，反映出其道德認識。實施多元性評價，全面正確地評價學生，要打破教師在評價中的“絕對地位”，實現(xiàn)評價的民主化，形成學生互評、學生自評、教師參評的合理機制。開放的評價體系，必須從結論型向問題型轉向，從靜態(tài)向“活動”轉化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
實踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉變教育觀念，改變教育方法，實施教育創(chuàng)新，適時構建豐富多彩的學習活動，使思想品德教育教學充滿生機和活力，這樣才能更好的滿足高段學生對品德與社會這門學科的需求。
參考文獻：
1.程亮，《淺論國際法的階級性與強制性》2008年1期。
2.陳福剛劉凱，《透視高校大學生的情感教育工作》2009年11期。
3.張艷，《論軍事法的部門法地位》2008年3期。
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小學品生教學論文篇九
《品德與社會》（以下簡稱品社）是義務教育全日制小學階段的一門綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識等各個領域的相關知識。該課程開設目的即使學生認識一些常見的社會事物和一些與人類生活密切相關的社會知識及人文地理，培養(yǎng)學生正確觀察、認識社會的能力，通過對學生進行愛國主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學生道德品質和整體素質。
本學科的特點是以認識社會、陶冶情操為主線，貼近學生求知需要及日常生活實際。在教學中應從小學生常見的社會事物和其認知的需要及生活實際入手，培養(yǎng)學生適應社會的能力，為使其具備解決實際問題的能力打下良好基礎，這既是品社課教學的目標，也是實施素質教育的基本途徑。學生素質的全面提高和發(fā)展，其落腳點是課堂教學。因此，我認為品社課的教學要從以下幾個方面入手：
——激趣導入，充分調動學生學習興趣。
學生的學習興趣是促進學習活動的一種內部動機。濃厚的學習興趣可以激活學生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學效果，達到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學《風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）之前，事先可以準備“‘洋’子下崗了”短文導讀，上課時，首先將它出示給學生，并提出“讀一讀、想一想、說一說”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時提問，引入《風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）這一主題。
又如教學《寶島臺灣》（五年級上冊）一課時，為了使導入既不留痕跡又能很好調動學生的學習積極性，既掌握知識點又能很好地培養(yǎng)學生動手能力和思維能力，達到培養(yǎng)學生素質的目的，在導入上可以這樣設計：首先，在課前布置學習小組，收集有關臺灣省自然風光的資料（或照片）做成卡片，教師準備一幅“臺灣省地形掛圖”。上課時首先提出要求：各學習小組的資料卡做好了嗎？請大家在小組內說一說臺灣省美麗的自然風光，然后推薦一位同學在班上交流。接著教師出示“臺灣省地形掛圖”，讓學生了解臺灣省的地理位置，引出《寶島臺灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動的說教、生硬過渡，而且使學生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識點得到了落實。
良好的開端是成功的一半。要教好品社課在選擇導入方法上無疑至關重要。這樣做不僅可以使學生一開始便對新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅實的興趣基礎。
——創(chuàng)設情景，使學生在生活中學習知識。
少年兒童對任何事物都會用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會知識，符合小學生的特點。
如教學《呵護我們的生命》（六年級上冊）中的“當危險發(fā)生時”這一內容時，就得充分運用課本中的五幅插圖，輔之以學生在實際生活中對危險的感知來揭示當危險發(fā)生時我們應該怎么面對。首先，讓學生仔細看圖，認真分析思考，并積極討論：為什么當火災發(fā)生后逃離的時候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風而逃？通過積極討論，學生便會明白當火災發(fā)生時，電源會受到嚴重的破壞，此時乘電梯會很危險；通過進一步討論便會弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風而逃的原因。然后更進一步的誘導，讓學生根據(jù)自己的生活實際想一想，還可能有哪些危險會隨時在我們身邊發(fā)生？這時教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實例（后四幅圖），學生便會更進一步知道，危險時刻圍繞著我們，只要我們安全意識稍有松懈，危險就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強的安全意識，而且還要掌握必要的自護自救知識，才會更好的防范于未然。
最后老師根據(jù)學生討論的具體情況，加以評價。這樣做不僅可以培養(yǎng)學生的安全意識，同時也培養(yǎng)了學生遇到危險時的應急處置能力。
——組織活動，讓學生在實踐中學習知識。
開展多種形式的課內外活動，不光是活躍課堂氣氛，豐富學生的課余生活，提高他們的學習興趣，加深其對所學知識的理解，更主要的是讓學生在動中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學《學校的變化》（三年級上冊）這一課之前，先把學生分成若干個采訪小組，每組選出一個小組長，帶著“了解學校的過去，發(fā)現(xiàn)學校的現(xiàn)在”的任務，采訪學校的老師和學校的工作人員，讓學生從被采訪者口中獲知一些學校過去情況的感性材料，然后到學校教學樓、操場、圖書室、實驗室、微機室、教師辦公室、學生寢室、學校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學校的過去，發(fā)現(xiàn)學校的現(xiàn)在”要求在課前準備好相關照片和文字資料。上課時首先讓學生分組回報搜集到的學校過去和現(xiàn)在的資料，同時教師適時出示相關的照片和文字資料，使學生從內心深處感受出學校的巨大變化，感受到學校許多令人自豪和驕傲的事例。這時教師適時提出：學校越來越美了，越來越現(xiàn)代化了，那么我們應該為學校做點什么呢？這樣學生會發(fā)自內心表達出愿意為學校出力、服務的心愿，從而達到熱愛學校，感恩學校的德育目標。
總之，在小學品社課的教學中實施素質教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學手段和生活中周圍的事物，緊密結合學生生活實際，遵循學生認知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導和學生的主體作用，以促進學生素質的全面提高。
小學品生教學論文篇十
本校六年級共有三個班級。六年級的兒童在心理和生理方面開始進入一個新的發(fā)展階段——少年期。這個期間人的發(fā)展是極其復雜、充滿矛盾的。在個性方面出現(xiàn)的最主要特點就是“成人感”的發(fā)展，表現(xiàn)在：期望自己能和成人一樣獨立地支配和安排自己的生活;期望了解和參與成人的生活世界;對于成年人的刻意模仿。
對于六年級的學生，在全球化的時代，世界對于他們來說不再是一種抽象的概念，而是實實在在的生活經(jīng)驗，盡管對于他的理解還是很不夠的，但少年兒童們卻是渴望去了解它，去感受“外面世界的精彩”，甚至從那里找到自己的朋友。
為了使我們的新一代能夠以科學的理性的態(tài)度去看待他們周圍的世界，愛他們所居住的地球，愛周圍的一草一木，在教學中努力引導兒童探索和關懷生存的家園，使少年兒童成長為地球上的新一代文明居民。
小學六年級是孩子發(fā)展中的一個十分關鍵的時期。在這個時期，學生開始從相對的兒童心理品質特征向少年的品質特征轉化，因吃對未來的成長影響很大，具有較大的可塑性，要積極引導學生個體的“自我意識”朝著客觀、樂觀、進去的方向發(fā)展，為順利完成中小學銜接作好鋪墊。
(一)課程總目標。
品德與社會課程旨在促進良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。
(二)本冊教材各單元目標。
第一單元：
1、通過從太空中看地球，生活中感知地球，從而了解地球的形狀、地球的大小、地球表面海陸分布的狀況，熟悉世界海陸分布以及主要地形等基本知識，初步理解人與自然和諧共存的重要性，體會“人類只有一個地球”的含義。
2、了解中國的面積、行政區(qū)劃，主要省級行政區(qū)，能熟練運用地圖說出我國的地理位置，指出我國的鄰國和瀕臨的海洋。
3、引導學生了解全球化背景之下我國和世界的經(jīng)濟互動，為中國經(jīng)濟實力的快速提升而自豪，讓學生知道我國在經(jīng)濟上互通有無的重要性，使學生感受和關心身邊發(fā)生的經(jīng)濟活動，對外來產(chǎn)品持正確態(tài)度。
4、使學生認識到國際互聯(lián)網(wǎng)是當代人們進行信息交流的最重要的工具之一，在學會利用互聯(lián)網(wǎng)為自己的學習和生活服務的同時，又必須保持高度警惕，防止其消極因素對自身贊成不良影響或侵害。
第二單元。
1、引導學生感受全球氣候變暖對生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟的影響，認識人類活動對環(huán)境所的作用，使學生將身邊節(jié)能、綠化等“小事”和保護地球環(huán)境聯(lián)系在一起，在日常生活中能有意識地關心和愛護人類共同的生存環(huán)境。
2、讓學生了解什么是自然災害，知道保護環(huán)境可以減少和降低自然災害帶來的危害，理解在危難中社會互助的作用，學習一些在常見自然災害中的自救知識。
3、使學生理解物種是維護生態(tài)平衡的重要特質基礎，是國家可持續(xù)發(fā)展的寶貴財富，保護物種就是保護人類自身賴以生存的環(huán)境，使學生理解人與自然和諧共存的重要，認識到保護野生動植物特別是保護瀕危野生動植物工作的緊迫性，培養(yǎng)學生以朋友們的愛心平等對待地球上其他動物，增強學生自覺主動保護物種的意識的情感。
4、初步了解外來有害物種入侵對新的生態(tài)系統(tǒng)、物種多樣性和人類健康帶來的巨大危害，知道有物種入侵的主要方式，明確對待外來物種的正確態(tài)度，理解生物之間、人與自然和諧共存的重要。
5、使學生認識到自然資源是人類社會持續(xù)發(fā)展的物質基礎，自然資源的存量有有限的，幫助學生逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用資源的良好習慣。
第三單元。
1、從戰(zhàn)爭給人類，特別是給兒童帶來的巨大苦難的視角，使學生知道戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)爭的危害，從而懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，同時，使學生知道全世界人民為了世界和平，制止戰(zhàn)爭，進行著不懈的努力。
2、科學技術的喜與憂。
引導學生關注周圍生活，從衣、食、住、行等方面了解科學技術與我們的生活有著密切的聯(lián)系，使學生認識到科學技術促進了經(jīng)濟的發(fā)展，改善了人們的生活，是社會發(fā)展的重要動力，并以紫激發(fā)學生學科學、愛科學的熱情，在了解科學技術帶給我們諸多好處的同時，也要使學生認識到科學技術是一把雙刃劍，如果利用不當不僅不能造福人類，還會給人類帶來災難，使學生能一分為二地看待科學技術的作用，正確對待科學技術可能帶來的負面影響。
3、初步了解聯(lián)合國的性質和宗旨及其一些重要的工作機構，理解聯(lián)合國在維護世界和平、促進人類發(fā)展方面所發(fā)揮的重要作用;知道聯(lián)合國為解決世界兒童問題所做出的重要努力和產(chǎn)生的積極效果，開拓學生的視野，培養(yǎng)學生地球村公民的意識。
第四單元。
1、使學生通過對6年小學生活的回顧，總結自己的成長過程，認識到自己在6年中所取得的成績是通過自己的努力和老師、同學、家長的幫助獲得的，為順利跨入中學大門樹立應有的信心，同時，引導學生在回顧過程中反思6年中不盡如人意的地方，為日后的學習生活提供借鑒。
2、“百聞不如一見”，為了能讓六年級的同學對中學有感性的具體的認識，設置了直接到中學參觀的活動課程，目的是為了讓學生自己去發(fā)現(xiàn)未來的中學生活的主要內容，思考自己要做好哪些方面的準備，特別是做好克服困難的思想準備。
3、生活是兒童受教育的基礎，從六年級畢業(yè)學生即將面臨的生活實際出發(fā)，喚起學生成長，成才的進取意識和對未來中學生活的渴望和準備，幫助他們在離開小學大門后能夠堅實地邁好通向中學的第一步。
小學品生教學論文篇十一
小學品德與社會是以學生生活實際為基礎，培養(yǎng)學生優(yōu)良品質為目標的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點，落實以學生為主體、以活動為中心的教育教學理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的學生為目標。教師作為學生活動的指導者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設情景，激發(fā)學生學習品德與社會課的興趣，才能達到培養(yǎng)優(yōu)良品質學生的目的。
1.培訓道德思維能力。
品德與社會的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會的課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內在創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度，讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開始，引導學生健康成長。
品德與社會課程從生活教育開始，引導學生健康成長已成為小學品德與社會課程改革的主題。德育生活化理論認為，道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學習應該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。品德與社會課程要與生活發(fā)生內在聯(lián)系，使學生在品德學習中找到一條通向生活的道路，從而促進學生的健康成長。教育學生熱愛生活、學會生活，幫助他們認識社會的過程，也就是啟發(fā)學生道德自覺的過程。品德與社會課程是以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內容教育兒童。學生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學校、社會多方面影響的，其中有正面影響也有負面影響，因此，品德與社會教學強調，既能“真實反映社會”，又積極引導兒童的生活，要尊重學生對生活的認識、體驗和感悟，及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的`觀點或結論。
1.故事導入。
小學生的身心特點決定了他們普遍喜歡聽故事，因此，教師靈活應用故事導入新課，能誘發(fā)學生的想象力和思維活動。如品德與社會中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學二年級學生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻，在第29屆北京奧運會開幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國體育代表團昀前面。學生被這個故事打動，極大地調動了學生的學習積極性。
2.歌曲導入。
小學生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內容有密切聯(lián)系的歌曲作為開場，導入新課，能讓學生在潛移默化中深受感染，迅速進入學習狀態(tài)，教學效果事半功倍。如，在教學《父母恩情深似?！芬徽n時，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導入，從而不僅讓學生在欣賞美妙歌曲的基礎上切身感悟父母之愛，世界上昀純真、昀無私的愛莫過于父母對子女的愛，而且對“活動交流”教學板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導入。
問題是自主探究的先導、資源和原動力，教師合理創(chuàng)設問題情境導入新課，有利于激發(fā)學生的求知欲。當然，教師在導入新課時還要善于聯(lián)系和利用舊知識，把新舊知識加以比較，找出異同，以此作為新課導入的切入點，以利進一步激發(fā)學生的學習興趣。
學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。幫助學生參與社會、熱愛生活、學習做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學活動中應創(chuàng)設情境，讓學生在真實的生活世界中感受、體驗、領悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進他們內心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我?guī)ьI學生到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。另外，討論是昀常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機的，也可以是專門安排的;討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。在品德與社會課上的討論，教師應當有計劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時還要把握好開放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂學習。
教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設愉快樂學的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學理論為指導，徹底摒棄教師滿堂灌的教學方式，充分發(fā)揮教師在教學中的主導作用和學生學習的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學生的興趣，保護他們學習的良好情感和自信心，使他們不斷增強學習的成就感、成功感，由“要我學”轉化為“我要學”。只有學生對所教學的內容感興趣了，才能更好地學習。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書，要與時俱進，及時更新，把一些新生事物以及新的事件及時拿出來與學生共享，讓大家在一個民主的環(huán)境中積極地各抒己見，昀后做一個總結，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學生布置一些有關的課外知識，讓學生通過大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識，化被動為主動。
四、結束語。
品德與社會是一門需要實踐活動與知識相結合教學的課程。教師通過生活讓學生感知知識的同時，還要向學生進行道德品質的培養(yǎng)。讓學生在實踐中提高對知識的認識，提高在實踐中對知識運用的能力。同時，通過實踐，提高了學生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識的整合能力。讓學生通過品德與社會課程的學習，形成熱愛生活的品質，擁有對知識樂于探究的態(tài)度。在生動、具體的教授過程中，達到教育目的，提高教師的教學質量，提高學生的學習質量。
小學品生教學論文篇十二
1正確地選擇教學方式。
教學方式也稱之為學習方式,與教學方法有著本質的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學過程中的具體手段,若干個方法支撐著方式。教學方式是貫徹教學理念,落實教學內容,實現(xiàn)教學目標的載體。對一節(jié)課教學成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調主體的親身體驗,這和任何體驗活動一樣,是內在的,是學生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位,來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場景,讓學生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程,學生所學的道德知識,必須在日常生活的.真實環(huán)境中去感受、體驗,才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學生扮演不同的角色,在不同情境中進行自我教育。通過學生親身體驗他人的處境和內心感受,主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題,從而提高道德認識,升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學校,參加公益活動,到社會中去學習,在服務中去實踐,開闊眼界,了解社會,增長才干,適應社會,這是品德與社會教學目標之一。
1.5戶外活動式。
教學空間不局限于學校和課堂,解放學生學習的空間,讓學生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學生走出教室,走出課堂,到大自然和社會上參觀調查、了解生活,在了解生活中學習,在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認識和適應社會的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見的學習活動,新課改所提倡的自主合作探究的學習理念,就是在此基礎上發(fā)展起來的。在品德與社會教學活動中,鼓勵學生小組內合作探究,互相研究、討論,能使學生都有機會運用多種方法表達自己的感受,展示個人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學習,不說套話、不說假話、不走過場,實現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂是我們教學中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動,對提高學生的學習興趣、學習效率有很好的推動作用。
實踐證明,就是這些各種各樣的活動形式,才能搭建起以生活為基礎,以活動為載體,以育人為目標,以實效為標準的小學德育類課程的教學新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā),把過去小學德育類課程教學中,學生認知偏重于從學科知識教學的邏輯中去獲得,轉變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認識和發(fā)展,采用兒童樂于接受的各種活動方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實生活中的問題。這就是我為提出:活動――品德與社會課堂教學的支點的根本所在的原因。
2真誠地扮演教師角色。
教師角色轉換,是這次課程改革的一個重要理念,由過去教師是知識的講授者轉變?yōu)閷W生學習的引領者,這種轉變是質的變化。在講授式的教學時代,教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學中是自編、自導、自演。課改要求教師作為引領者,首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學生說話。在教學活動中是引領者、學習者,是學生的朋友。在和學生一起參與學習過程時,一定要真誠,要向學生敞開心扉,坦誠地和學生交流,是就是是,非就是非,對學生說真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學地評價學生。
說到對學生科學評價的問題,目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好,只能說不實用,甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢?我認為,評價應該是:促進學生自主學習,激發(fā)學生學習動機和興趣,形成正確學習態(tài)度,養(yǎng)成良好學習習慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應采用教師評、學生互評、學生自評的方式。要堅持評價情境生活化,評價客體主體化,評價結果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性,結果要保存下來,讓其產(chǎn)生成就感。在評價中要重行為習慣的評價,而輕知識掌握的評價。
4精心調控教學秩序。
課堂教學要確保學生的主體地位,教師必須想方設法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學生進行有效學習,卻不是一件容易的事,往往是教師煞費苦心設計出讓學生感興趣的活動,可學生一參與,就爭著要表現(xiàn),吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學秩序建立與維護,關鍵是教學的精心調控問題。
小學品生教學論文篇十三
綜觀一年級上冊《品德與生活》教材的全貌，都是以人文教育為核心的，教育我們的學生熱愛生活，熱愛大自然，樂于交往，體驗快樂，形成好的生活習慣，并能有一個正確的生存態(tài)度和處事方法，可以說這一套新教材它很合適宜地出現(xiàn)在我們面前，使我們對老教材已經(jīng)過時的無奈和新時期的教學改革欲望都得到了釋懷，并有了一種欣欣然的暢快！
在備課過程中，我認真仔細地領悟著教學目標和綱要，一絲不茍地做著教學準備，并千方百計地從各個渠道收集有關的圖片、資料和課程資源，這一環(huán)節(jié)我從沒馬虎和懈怠過。
在教學過程中，我注重了學生的整體學習氛圍，讓每個學生都活動起來，都積極參與，都來做學習的小主人，甚至都可以來當小老師，我不給他們框框里的學習內容，不限制掌握知識的范圍，可以隨意的自由的攝取知識營養(yǎng)，大膽的富有創(chuàng)造性的進行作業(yè)和實際生活演習。我和學生在教學過程中，經(jīng)常進行角色互換，大多數(shù)時間里我都不以教師身份自居，常常是懂裝做不懂的去請教學生們，這樣一來就大大地提高了他們的學習熱情，激發(fā)了他們的求知欲望，我看到他們急不可耐地想說出自己的`想法，從而忘記了膽怯和羞澀，忘記了貪玩和溜號，忘記了老師和學生，我們就象一個游戲小團體，在快樂中學習知識，在輕松中悟出做人道理。我們整個學習過程更象一個團體的營地訓練，這種教學方法樹立了學生的自信心，使他們勇于表現(xiàn)自我，其中生活場景表演方式更使孩子們學會了生活自理，鍛煉了獨立生活能力，在創(chuàng)設交往環(huán)境的同時更學會建立人際關系的技巧，從而培養(yǎng)了學生團隊合作的精神。在這個角色游戲表演中，他們互相接納，互相支持，互相信任，與此同時能開放自我，表現(xiàn)自我，進而增強了對自己性格、能力的認識，此外，還大膽的做了一些自己從來沒有做過的事或自己認為不可能做得到的事，在發(fā)掘自己的潛能同時也鍛煉了自己的膽量。
每一次教學活動的結束都是我反思的開始，我下課以后都要問自己：我的活動策略有沒有紕漏，還有哪些地方需要改進和補充，我應該怎樣進行活動延伸和課外輔導?作為一名教師我做沒做到鎮(zhèn)定自如、充滿自信、精神飽滿、面帶微笑、儀態(tài)大方、聲音響亮、帶有童趣的去和孩子們交流?對于他們在活動中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀一面我由衷的贊賞了嗎?對于他們的不足我及時的引導了嗎?這些都是我課下需要反思的。
更重要的一點是我感覺這一學科真的應該分兩個路線來走，一個是老生常談的愛祖國、愛人民、愛社會主義的愛國主義教育路線，他繼承了老教材的傳統(tǒng)，另一個就是當前迫在眉睫的素質教育，他包含很多，心理健康、人格完善、個性發(fā)展等等。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，保護環(huán)境的道德行為習慣，個性心理方面培養(yǎng)學生形成健康的人格和良好的心理，生理素質，總之，通過一學年的品德課教學，學生的整體素質得到了提高，達到了預期的效果。
小學品生教學論文篇十四
“三生教育”以學生為本，是將生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育。要求學生認知生命、珍愛生命、尊重生命；提高環(huán)境適應能力、生存能力、生活能力和創(chuàng)新能力；熱愛生活、奮斗生活、幸福生活。學生將帶著學習和磨煉的厚禮，以一個更加成熟、飽滿的生命姿態(tài)走向生活，追求幸福生活，實現(xiàn)人生的終極寄托。鼓勵每一位學生敞開心扉，直面問題和矛盾，暢所欲言，創(chuàng)新思維，提高實踐能力。正在走向富強的祖國需要更加強健，更有愛心，更富于創(chuàng)造力的新一代來繼往開來，讓師生攜起手來，為明天更加健康的生命之花，更加和諧的生存環(huán)境，更加美好的幸福生活而努力。三生教育”的概念是學校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生態(tài)教育”?！吧逃?，讓每一位教師和學生“珍愛生命，關心自己和家人”，“生活教育”，提倡“珍視生活，關心他人和集體”，“生態(tài)教育”，強調“珍惜生態(tài)，關心社會和自然”。以“三生教育”為學校德育的抓手，以“三生教育”作為學校德育工作的靈魂，將學校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，以全面提高教師教學實踐能力為起點，構建和諧的校園文化，推動學生教育優(yōu)質、均衡、快速的發(fā)展。特擬出本學期的工作計劃：
通過有目的的教育，使學生接受生命教育、生存教育和生活教育，從小建立生命觀、生存觀、生活觀的主體認知意識，通過整合學校、家庭、社會教育的資源，幫助學生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎、是關鍵，生活教育是方向、是目標，符合《三生教育》的精神和要求，也是貫徹落實《三生教育》的具體體現(xiàn)。
（一）生命教育。
生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。通過進行生命教育使學生認識生命、尊重生命、珍愛生命和發(fā)展生命。認識生命是前提，尊重生命是基礎，珍愛生命是關鍵，發(fā)展生命是目的。通過生命教育讓學生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過程，認識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領悟生命的價值和意義。要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關系的過程中，促進生命的和諧發(fā)展。
（二）生存教育。
生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過進行生存教育使學生認識生存及提高生存能力的意義，把握生存規(guī)律，提升生存適應能力和創(chuàng)造能力，強化生存意志，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀。通過生存教育，幫助學生學習生存的有效知識和技能，建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
（三）生活教育。
生活教育是幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育使學生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，樹立正確的生活觀。使學生理解生命的終極意義就是追求幸福生活。幫助學生確立為個人、家庭、國家和人類的幸福生活而努力奮斗的理想。讓學生理解生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的`復合體。讓學生了解生活常識，學習生活技能，提高生活能力。培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感。幫助學生形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求。教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。
一、計劃和措施。
1、與社會主義榮辱觀教育相結合。
2、與養(yǎng)成教育相結合。
貫徹落實好教師職業(yè)道德、《中小學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》、《小學生日常行為規(guī)范》。組織學生積極參加各種實踐活動，加強對師生進行思想道德、法制紀律、誠實守信和文明行為習慣的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)師生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感，幫助學生形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求，教育師生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。
3、與弘揚和培育民族精神教育活動相結合。
4、與校園文化建設相結合。
在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內容，幫助學生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學生對自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和責任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強、自律、寬容、合作為主線，結合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構建溝通學生心理的橋梁，采取預防與疏導相結合的辦法，進行個別咨詢與輔導，有條件的學校開設心理咨詢室，使學生不斷正確認識自我，增強調節(jié)自我、承受挫折、適應環(huán)境的能力，培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性心理品質。
6、與豐富多彩的課外活動相結合。
組織設計開展形式多樣的“三生教育”學生活動、團隊活動。用青少年喜聞樂見的形式開展“三生教育”，各學校在德育教育實踐活動、團隊活動、主題班會中滲透實施“三生教育”。
7、教學中突出以人為本的價值取向，關注全體生命、生存、生活的基本問題，促進人的發(fā)展。
9、教學內容的選擇上關注學生生活實際，以學生生活中的例子引導學生學習認知內容；
10、教學中應注意結合其他科目知識的整合，使各科之間優(yōu)勢互補、互為延伸。
三、教學組織形式；
以課堂教學為主，以課外活動和組織比賽為輔的形式組織教材學習。四、具體時間安排。
1、20xx年x月：1、神奇的肚臍；2、小樹小樹快長大；3、可愛的動物家園。
2、20xx年x月：4、成長的快樂；5在集體中成長；6、游泳安全是第一。
3、20xx年x月：7、美麗的地球我的家；8、可怕的噪音；9、打針我不怕。
4、20xx年x月：10、不做“小拖拉”；11、粒粒皆辛苦；12、我愛爸爸媽媽。
小學品生教學論文篇十五
本節(jié)課學生表現(xiàn)非?；钴S，積極思考，思路開闊，踴躍發(fā)言，小組合作也非常好，不僅做了實驗，還通過實驗學會了科學探究的一般方法和步驟，學生們希望以后還有機會進行科學探究活動。教學達到了比較滿意的效果。
在教學過程中，我感覺到在掌握了一定的基礎知識和基本技能之后，學生很需要一些機會將知識和技能應用與實際，老師有必要引導學生學會發(fā)現(xiàn)問題，為學生創(chuàng)設探究的情景，通過大量的多媒體課件的運用，不僅可以鞏固所學的知識，同時讓學生更深刻地認識到水污染的嚴重性，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。
自由、寬松的課堂氣氛，同學們積極活躍的思維狀態(tài)，敢于發(fā)表自己的觀點、敢于同他人爭論的良好素養(yǎng)，不是靠幾節(jié)課的培養(yǎng)所能實現(xiàn)的，需要老師長期注重學生科學素養(yǎng)的培育。
此外這種探究活動課對老師的要求較高，授課之前要精心選題并設計每個探究環(huán)節(jié)(形成問題串)，授課過程中要有效地調動學生的思維并能調控學生活動過程。此外教師還要查閱一些生產(chǎn)化工知識，使我們設計的探究內容不脫離生產(chǎn)實際，在這些方面我要學習的還很多。
1、設計這節(jié)課時，我自己內心是忐忑不安的，活動很多，學生要自主做的事情也很多，他們能達到預期目的嗎?但上完這節(jié)課，我要說：相信我們的學生吧!他們不會讓老師失望的。當我看到學生們積極主動的討論、制作，一遍又一遍修改他們的講稿，我不禁想到，常規(guī)教學壓抑了學生多少學習的熱情，當我看到學生展示時，大方自如的談吐、聽課同學認真的態(tài)度，也讓我體會到了現(xiàn)在的學生實在令人刮目相看!
2、由于新課程更重視學生學習的主體性和學習過程的開放性，并大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與學科課程的整合，實現(xiàn)教學內容的呈現(xiàn)方式多樣化、學生的學習方式多樣化，充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具，這節(jié)課做了有益的嘗試。
3、教改首先教師從觀念上要革新，給學生以充分的自由，把學生看成是學習的主人，學生的積極性高漲，自然會有新突破。以這節(jié)課為例，我充分放手讓學生自己解決問題，結果學生積極動手，學生在搜集整理信息、交往合作、表達等方面的能力都有所提高，他們對學習越來越感興趣，真正體會到了做學習主人的自豪與自信了。并且通過這節(jié)課，我的學生能夠真正地行動起來，關心水資源，愛護水資源，并用自己的認識和行為影響身邊的人，這也是本節(jié)課我們收獲的最大的成功了!
小學品生教學論文篇十六
淺談小學品社課程中的“社會性”
版的《品德與社會課程標準》中明確指出了本課程的性質是：“在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎，以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程”.幫助學生參與社會、學會做人是小學品德課程的核心，而學生的生活及其社會化需求是本課程的基礎。在小學中三一六年級開設的《品德與社會》課程目的就是使學生認識一些常見的社會事物和現(xiàn)象，初步了解一些家鄉(xiāng)、祖國、世界的社會常識。從小培養(yǎng)學生正確觀察、認識社會、適應社會的初步能力，對學生進行愛國主義教育及法制觀念的啟蒙教育，培養(yǎng)學生對社會的責任感。因此，本課程的教學要與學生的社會生活緊密聯(lián)系，充分體現(xiàn)出其“社會性”,筆者認為在《品德與社會》課程教學過程中應注意把握以下幾點：
一、把握教材的方向，提高學生正確認識社會的能力。
《品德與社會》課程的知識體系是從認識社會的角度，從社會的縱向發(fā)展變遷和橫向聯(lián)系兩個方面，將社會的歷史常識、地理常識、社會常識有機結合起來的，它是中高年級的小學生認識社會、了解社會的一個重要的途徑。
因此，本課程以學生的生活發(fā)展為主線，所有的教學內容都在于幫助學生建立對社會的正確認識。這是《品德與社會》課程的教學方向。在教學中，教師要時刻不忘引導學生正確認識社會。例如教學《身邊的變化》時，教師讓學生初步了解安徽小崗村和深圳這個小漁村改革開放的變化，對學生進行改革開放政策好的教育外，還應該告訴學生這兩個地方只是我國改革致富的千千萬萬個農村中兩個例子，然后有目的、有計劃地組織學生進行社會調查訪問，了解鄉(xiāng)、本村的農民生活情況及農村生活情況及農村經(jīng)濟的發(fā)展情況。讓學生通過眼看、耳聽、親身感受獲得社會知識，從大量的'事實中受到社會主義制度優(yōu)越和改革開放政策好的思想教育，從而提高學生正確認識社會的能力。又如教學《大好河山任我游》一課時，首先用精美的課件領著學生欣賞祖國的大好河山、名勝古跡，激發(fā)起學生的興趣；接著引導學生結合家鄉(xiāng)的名勝古跡：季子廟、金山寺等談談自己去游覽這些的景點心情；然后辦一個“我在旅游中”的照片展覽會或舉辦一次旅游知識小競賽；最后以小組為單位，組成一個小導游團，任選一個景點進行一次模擬實地旅游。通過這一系列的活動，資源共享中開拓了學生的視野、豐富了學生的知識。既有效激發(fā)起學生對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情，又讓學生對祖國和家鄉(xiāng)的自然風光、名山大川有了進一步的認識，增進了學生對社會的了解與認識。
二、從培養(yǎng)人才的角度，培養(yǎng)學生適應社會生活的能力。
《品德與社會》課程旨在培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生的社會性發(fā)展。而教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，這是培養(yǎng)人才的要求。因此，教師在教學中一定要充分發(fā)揮學生的主體地位，教育學生學會做人，學會求知，學會生活，培養(yǎng)學生適應社會生活的能力。如教學《父母的難處》《我是獨生子女》等課文時，要組織學生結合自己家庭實際和本人日常行為展開討論，使學生明辨是非，知道怎么樣做是對的，怎么樣做是錯的，從而使學生懂得作為子女在家庭中一方面要接受父母的撫養(yǎng)和保護，另一方面要關心和愛戴父母，處理好鄰里間的關系，和睦相處。學習《我是共和國的公民》《法律護我成長》時，指導學生認真學習有關法律條款，還要結合社會實例對學生進行法制教育，是學生懂得如何用法律保護自己的人生安全和合法權益。又如學習《心中有規(guī)則》時，教師首先指導學生明白什么是規(guī)則？規(guī)則有哪些？學校每一個活動都分別有什么規(guī)則？引導學生從身邊說起，讓孩子們知道：規(guī)則就在身邊。在“實話實說”這一環(huán)節(jié)，讓學生討論教材中的幾個問題時，并解釋理由，教師提出這樣的問題：“你會怎么做？這樣做有什么好處？不這樣做會產(chǎn)生后果？”課后讓學生搜集有關資料――由于不遵守《道路交通安全法》而造成傷亡的血的教訓。使學生真正懂得自覺遵守交通法規(guī)的道理，時刻注意交通安全，達到培養(yǎng)學生適應社會生活的能力。
三、注重開展社會實踐活動，激發(fā)學生創(chuàng)造美好社會的熱情。
《品德和社會》課程是為了培養(yǎng)學生正確觀察周圍社會和初步適應社會的能力，以便將來更好地服務于社會。因此，教師要結合教學內容適時開展一些有意義的實踐活動，培養(yǎng)他們服務于社會的意識，引導他們能力所及的服務于社會的事。教完《從一滴水說起》，號召學生參加“節(jié)水在我身邊”行動。（1）先和家人制定好“家庭節(jié)水公約”,張貼在醒目位置。（2）根據(jù)自己的行為，如實填好“我的節(jié)水記錄表”,每一周評選“節(jié)水小標兵”.（3）收集家庭每個月的用水資料，填寫“爭做節(jié)水型家庭評比表”,每個月末的班隊課評選“節(jié)水型家庭”.此外，教師還可以結合《新課程標準》中“教學活動建議”中的內容指導學生開展活動：如學完《我是獨生子》《家里的煩人事》之后在學生中開展“做家庭小主人”的活動；學完《逛商場》《有多少人為了我》后開展“做文明的小顧客”的活動；學完《心中的規(guī)則》開展“當交通小交警”“做文明觀眾”等主題鮮明的活動，在活動中引導學生嚴格要求自己，努力學習，激發(fā)他們創(chuàng)造和諧、幸福的社會環(huán)境和美好的生活的熱情。
總之，在教學《品德與社會》課程時，除了指導學生學習教材中的知識外，還必須體現(xiàn)本課程的“社會性”,把課本知識學習與社會參與、問題探究與情感、態(tài)度、價值觀的形成彼此滲透、相互促進。引導學生深入社會，使學生初步了解社會，正確認識社會，適應社會生活，實現(xiàn)生活、教學、發(fā)展的三位一體。
小學品生教學論文篇十七
隨著課程改革的全面展開，傳統(tǒng)的思想品德教學發(fā)生了深刻的變化。新的標準，新的教材，給教學輸入了新鮮的血液《品德與生活》變成了平等的師生參與性交往。教師放下了架子，走近學生，把學生當作學習的主人，努力使學生感到教師是自己的親密朋友。如在教《拉拉手交朋友》一課時，為了營造一種和諧、寬松的教學氛圍，我與學生做各種有趣的游戲。你們如果遇到困難可以來找我，我會幫助你們的，你們愿意和老師成為好朋友嗎？”一席話，師生之間的距離頓時拉近了。在接下來的教學中，我也始終作為一位參與者與學生一起活動，一起游戲，用活潑生動的語言與學生展開交流，整堂課的氣氛熱烈融洽，學生學得更積極了。
《品德與生活》與以往傳統(tǒng)的思品課相比更尊重每一個學生的個性差異，允許不同的學生從不同的角度認識問題，采用不同的方式表達自己的想法，用不同的知識與方法解決問題，促進每一個學生發(fā)展。如《我們的校園》一課我就主要以學生的`自主活動為方式。參觀時，我根據(jù)學校實際設計了幾條不同的參觀路線，學生可以按自己的興趣自由選擇，分組開展參觀活動。在參觀校園過程中，我又鼓勵學生用自己喜歡的方式做適當?shù)挠涗?，把學習的主動權交給了學生，在這樣的教學環(huán)境下，學生無拘無束地活動，從不同角度思考、觀察，思維始終處于較積極的狀態(tài)。這樣的學習是有效的，學生們在表達校園中自己喜歡的地方時用了畫一畫、寫一寫、說一說、剪一剪、貼一貼等多種方法，不僅體現(xiàn)了教材的選擇性，學生的個性也得到了充分的表現(xiàn)。同時在這個活動過程中，學生感受到了學習的快樂，加深了對學校的認識。
小學品生教學論文篇十八
近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現(xiàn)活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。
再如教學《父母的疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己的父親或母親是怎樣關愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
三、開展實踐知行結合。
思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質的`提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。
再如教學《請到我的家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設家鄉(xiāng)，建設祖國而學習的積極性。
我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的實踐，就是“做中學”的一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”的轉化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗內化認識。
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。
再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。
兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。
小學品生教學論文篇一
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學重點。
1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
第一單元目標：了解社區(qū)設施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領導下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標準；懂得建設美好的社區(qū)是每一個人的義務和責任。
第二單元目標：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關系；知道家鄉(xiāng)交通設施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟所產(chǎn)生的影響；認識一些家鄉(xiāng)的機構。
第三單元目標：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標：認識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關系。
五、教學措施：
1、認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術在品德教學中的作用。
2、加強課堂教學研究，優(yōu)化課堂教學過程，調動學生的主體作用，形成小組合作學習的良好氛圍。
3、善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學內容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內容與本地區(qū)實際有機結合起來，同時關注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內容的現(xiàn)實性和親近感。
6、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學生與家長的交流，取得家長的支持，使學生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學生的一些負面影響，使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識，需結合社會實際，學生的.理解能力，讓學生聯(lián)系生活，學會自我辨析、自我教育，同時，在教學中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調動學生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學的榜樣，將來為祖國服務，多作貢獻。
補差：對學后進生放低要求，作好多輔導，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導，發(fā)現(xiàn)進步及時給予表揚。
小學品生教學論文篇二
一學期的工作即將結束，本學期，我能嚴格執(zhí)行學校的各項教育教學制度和要求，根據(jù)學期初的教學工作計劃，有目的，有計劃，有步驟地開展教學活動，順利而圓滿的完成了各項教育教學任務，現(xiàn)將一學期的工作總結如下：
一、自覺遵守師德規(guī)范，愛崗敬業(yè)。
我能夠自覺遵守師德規(guī)范和學校的各項規(guī)章制度，積極參加學校組織的各項政治及業(yè)務學習，不遲到早退，在會上不做與會議無關的事情，并認真做好筆記；本學期認真學習了《教師法》、《未成年人保護法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》，為人師表，熱愛學生，因材施教，力爭讓每個學生都能有不同程度的發(fā)展，本學期無體罰和變相體罰學生的現(xiàn)象。
二、積極開展教學活動，扎實做好常規(guī)工作。
根據(jù)學期初的活動計劃，有目的，有計劃，有步驟地進行教學活動，這學期我們開展了聽課后組內進行了評課活動，總結優(yōu)點，提出不足及改進措施，再結合自己的教學工作，通過討論、交流，聽評課活動讓我們每位教師的收獲都很大。課前，我們每位教師都做了精心的準備，在組內圍繞自己的課題進行了交流，說教學目標、重點、難點，說突出重點、突破難點的措施方法，互相切磋，增強上課技能，提高課堂教學實效性。
同時，我校教師珍惜一切外出學習的機會，吸取新的教學理念，回來后在組內交流，以求與我們的工作融會貫通，不斷的總結經(jīng)驗，不斷的充實我們的教學水平，為了增強上課技能，提高課堂教學實效性，在教學活動中注重切磋、交流，力爭做到以下幾點：
1、備課。
認真鉆研教材、教參，吃透新教材思路，找準重點、難點，認真?zhèn)湔n，寫好教案。為上好課，我經(jīng)常上網(wǎng)查資料，博采眾長下載與課堂教學相關的視頻、圖片，使學生能在課堂上更直觀地感受所學的知識內容，精心設計貼近學生生活的教學活動，來較好的完成教學目標。
2、上課。
課堂上能充分調動學生的積極性，激發(fā)學生的學習情緒，合理運用小組合作、調查訪問等教學手段，以學生為主體，教師作主導，開拓學生思維，發(fā)揮學生的想象力，切實地向課堂40分鐘要質量；不放棄每一位學生，我特別注意對學困生的輔導，簡單的問題找學困生回答，幫助他們樹立信心，讓他們不斷進步，從而使學生分析資料、讀圖解決問題的能力不斷提高，實現(xiàn)新課程宗旨，為學生將來做一個合格的公民奠定基礎。
3、作業(yè)。
每課的作業(yè)都要做到精而少，力爭讓學生當堂完成。學生的作業(yè)格式要整齊規(guī)范，并養(yǎng)成良好的學習習慣，要經(jīng)常面批作業(yè)，找出知識的薄弱環(huán)節(jié)，及時進行補漏。
三、積極參加網(wǎng)上培訓，不斷提升自身業(yè)務素養(yǎng)。
這學期，我能積極參加教師遠程研修活動，認真聽取專家講座，看視頻，并做好筆記，保質保量完成培訓作業(yè)，獲得了優(yōu)異的成績。
通過學習，使我了解到了一些新的教學理念，掌握了一些新的教學方法，豐厚了我的專業(yè)知識，提升了我的專業(yè)素養(yǎng)，對我的教育教學工作起到了舉足輕重的作用。
四、工作業(yè)績：
通過努力，這學期主要取得以下成績：
1、轉化后進生、處理教材、多媒體教學上等都有了較大的進步。
2、在中心校組織的期末質量檢測中，我所帶的學科榮獲辦事處第一名的好成績，受到了中心校及學校的表揚。
五、工作反思：
緊張忙碌的一個學期即將過去，我雖然沒有轟轟烈烈的業(yè)績，但我能踏踏實實地工作，有值得我欣喜的地方，也有值得我反思的地方。如學生搜集資料、整理資料的能力還有待加強，個別學生學習的態(tài)度不夠端正，有待進行批評教育。在以后的工作中，我會繼續(xù)“勤學、善思”，嚴格要求自己，努力做好各項教育教學工作。
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小學品生教學論文篇三
新一學期的小學品德教研工作，將根據(jù)市教育局“質量、公平、多元、特色、關愛”的指導意見，以教育現(xiàn)代化為統(tǒng)領，以立德樹人為根本，以提高質量為核心，以促進公平為重點，以改革創(chuàng)新為動力，加強小學品德學科建設、深化課堂教學研究。通過研究，促進小學品德學科教師專業(yè)發(fā)展，增強服務與效益意識。改進小學品德教研方式，進一步實現(xiàn)教研活動效益最大化最優(yōu)化，為小學品德教師專業(yè)發(fā)展提供有效的指導、引領與服務，提高全市小學品德教學實效。
1、加強新教材使用培訓工作。為貫徹落實《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，適應新時期基于核心素養(yǎng)的課程改革要求，教育部組織專家對義務教育道德與法治、語文部編教材、科學課程標準和課程設置進行了修訂，并今年秋季開始執(zhí)行。本學期將抓住契機，研訓一體，結合常規(guī)教研活動，加強新教材的培訓學習與內化落實，進一步指導全市小學課程改革和教學研究工作。
2、完成《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學品德教學中有效傳承的策略研究》課題研究工作。這一課題于2014年經(jīng)某市教科院立項為某市級重點課題。經(jīng)過近三年的努力，本學期將在前一階段的基礎上深入研究，并根據(jù)方案擬于年底結題。通過此課題的研究，旨在整理出適合小學品德教學的中華經(jīng)典詩文，并繪制出與小學一年級教學內容相吻合的圖譜，探討其在小學品德課堂教學中的教學形式和意義，總結經(jīng)驗方法。
3、參與某市教科院《小學品德核心素養(yǎng)》子課題研究。某市教科院小學品德學科教研員胡春娜老師領題的“小學品德核心素養(yǎng)”研究，我們某某作為一個區(qū)域承擔好子課題的研究。
二、加強品德課堂教學研究工作。
1、依托品德學科工作組建設，打造小學品德骨干教師隊伍。小學品德學科工作組共有30位成員。他們在完成主任學科和班主任等工作的同時，潛心研究小學品德教學，不僅自身育人水平得以加強，也帶動了校內同學科教師的教學水平。本學期，要繼續(xù)加強品德學科工作組建設，通過會課、研討、讀書交流等活動，強化共識，打造隊伍。
2、加強校級品德學科教研組建設。學校品德學科教研組是品德學科教師成長的搖籃，是提升全市品德教學質量的基本保障。在前幾年倡導成立教研組的基礎上，本學期要進一步加強落實，做好過程性指導和期末檢查工作。
3、組織開展某某市級品德教研活動。本學期組織開展兩次某某市級的品德教學研討，一是某某市學科帶頭人的展示活動；二是學科工作組成員的教學展示活動。
4、組織參加省市品德教研活動。一是江蘇省小學品德學科教師教學基本功大賽觀摩活動；二是某市品德教學研討活動；三是品德學科骨干教師新教材培訓活動。
5、完成第三批優(yōu)課評比活動。在第一、二批優(yōu)課的基礎上，本學期將繼續(xù)做好第三批的優(yōu)課推薦工作。在完成三輪曬課后，及時做好本學科的總結工作，繼承并發(fā)揚，使信息技術更好的融合于日常的課堂教學中。
1、市級骨干教師。我市目前有某市小學品德學科名教師1位，學科教改帶頭人4位，品德學科高級教師3位，某某市品德學科帶頭人5位。本學期要繼續(xù)深入推進“用人樹人”活動，秉承“樹一個帶頭人帶動一批人”的宗旨，充分發(fā)揮帶頭人的輻射作用,讓小學品德骨干教師更多地參與教研，引領區(qū)域、校本教研與教學；組織不同形式的專題研討和競賽活動，使不同層面的青年教師得到鍛煉。
2、學科工作組成員。本學期要以提升全市小學品德課堂教學實效為目標，進一步加強工作組建設。一是qq平臺的及時溝通；二是骨干教師的展示輻射引領；三是舉辦好學科工作組教學成果展示活動；四是收集整理研究成果集。
3、全體一線任課教師隊伍。通過市級研訓活動，進一步增強全體品德學科教師的學習意識。倡導以校為單位，多形式組織教師細致深入學習、解讀新教材，對新教材有清晰準確的把握與理解。各校品德學科教研組長要組織豐富多樣的活動,讓品德教師理解課標精神并落實到具體的教學實踐中。通過“某某市中小學教師遠程培訓平臺”，加強對培訓班學員的培訓工作，力爭實效。
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小學品生教學論文篇四
傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在。讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往。在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究—讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。在開學初的第一節(jié)思品上進行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進行一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。本冊教學的主題是“家鄉(xiāng)”，在上課之前我事先要求學生搜集有關我們渠縣的文化、風土人情，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。學生通過查資料、問父母、問同學等途徑認識了解我們的家鄉(xiāng)——渠縣。在課堂上同學們能滔滔不絕的講解宕渠文化、渠縣黃花，有的同學還講到漢闕遺址。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
小學品生教學論文篇五
摘要：如今，現(xiàn)代化建設所需要的綜合型人才，要德才兼?zhèn)?，如果道德品質敗壞，才干越大，對社會造成的損失也就越大，小學思想品德與社會課程對于學生的世界觀、人生觀和價值觀起著一個重要的塑造作用，本文將結合實際的教學經(jīng)驗來談一談小學思想品德與社會的生活化教學。
一、精心設計生活化的課堂導入。
常言道：“好的開端是成功的一半”，課堂導入如果足夠精彩，學生的注意力自然而然就會集中在課堂上，為教學活動的順利進行和展開奠定良好的基礎。因此，在課堂導入的設計上，教師要格外花費一番功夫，一味的“把書翻到xx頁”，時間久了，只能引起學生的厭煩。
小學生畢竟年齡小，注意力集中時間短，教師要從學生的這一身心發(fā)展特點出發(fā)，在課堂伊始就牢牢地抓住他們的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，而由于小學生生活閱歷淺，能夠吸引他們的注意的無非是與生活密切相關的內容，這就要求教師將生活融入到教學之中，使二者完美融合。第一，在教學之余，教師要對學生的生活做到一定的了解，心中有數(shù)；第二，設計生活化的課堂導入，拉近學生與教學內容之間的距離。
例如，在講授《歡歡喜喜過春節(jié)》這一課時，我設計了如下的課堂導入：同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？為什么？能說一說你的理由嗎？因為問題的設計與學生的生活有著緊密的聯(lián)系，學生從記事起，已經(jīng)經(jīng)歷了幾個春節(jié)，因此他們有話可說：有的說喜歡，因為過春節(jié)爸爸媽媽會給自己買新衣服穿；有的說會有很多好吃的；有的說過春節(jié)一大家人會聚在一起，特別熱鬧。
就在學生十分積極踴躍地發(fā)言的時候，我將精心制作好的多媒體課件展示給學生，紅紅火火的大紅燈籠；一家人圍坐在美味的菜肴周圍歡聚一堂，舉起酒杯，辭舊迎新；孩子給長輩拜年，長輩笑盈盈地遞過了紅包等等，無一不喚起孩子們的春節(jié)情結，有的孩子甚至已經(jīng)開始憧憬：什么時候才能過年呢？這樣一來，在課堂伊始便將學生置于我所創(chuàng)設的生活化情境之中，無形之中拉近了學生與教學內容之間的距離。
二、充分凸顯學生的主體性，實施生活化的課堂教學。
新課程改革標準提出了“以生為本”的教育理念，即樹立學生的課堂主體地位，讓學生成為課堂真正意義上的主人。學生本是學習的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的課堂往往是教師的“一言堂”，學生無法參與其中，更談不上是生活化的教學。小學階段，學生學習的科目少，課業(yè)負擔相對來說也比較輕松，特別是小學思想品德與社會這一門課，更加注重的是學生的應用和實踐，從真正意義上促進學生的個人發(fā)展。
因此，教師要進行生活化的課堂教學，充分凸顯學生的主體性。首先，教師要從自身開始緊跟課改的腳步，轉變觀念，認識到自己所起到的`只是引導的作用；其次，在教學過程中，盡可能多地讓每一名學生參與到課堂中來，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營造生活化的課堂氛圍。小學生年齡小，教師不妨為他們營造一種輕松愉快的學習氛圍，有利于學生進行有效而又積極地思考和學習。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時進行展示和分享。這樣一來，學生會看到自己家的全家福展現(xiàn)在大屏幕上，會享受到一種小小的成就感和喜悅，覺得自己也擁有做“小老師”的潛質。
三、使用生活化的教學語言。
教學語言是教學中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，也是很多教師容易忽略的一個環(huán)節(jié)。想要讓學生認識到這門學科并不局限于課堂之上，而是與我們的生活息息相關，不妨從點滴做起，從使用生活化的教學語言開始。語言能夠起到潛移默化的作用，給學生的身心施加重要影響。一句鼓勵的話語，一個溫柔的眼神，一個溫暖的撫摸，都能夠起到潤物細無聲的作用。
例如，在講授《我們班里故事多》這一課時，班級里的一個女生若有所思地望著窗外，我并沒有直接批評她，而是委婉地說：“窗外的風景很好，可是老師覺得，課堂里的風景也不錯?！闭f完，這位女生就意識到老師說的是自己，漲紅了臉，轉過身來，投入到課堂中去。
總而言之，小學階段的課程是學生學習生涯中的啟蒙課程，特別是小學思想品德與社會，更是承擔著塑造人格的重要作用，教師要充分重視起來，在新課程改革的大背景下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，運用一切可以運用的學習方法和手段，實施生活化教學。只有這樣，才能從真正意義上促進學生的個人發(fā)展，為學生的未來奠定扎實而又良好的基礎，也讓小學思想品德與社會這門學科的教學落到實處，而不再流于形式，成為一門可有可無的科目。
參考文獻：
[1]許小輝，淺談小學思想品德教學生活化[j]，《學周刊》，（26）.
[2]易先蘭，談如何讓小學思想品德教學生活化的實踐與思考[j]，《中學課程輔導（教學研究）》，（31）.
小學品生教學論文篇六
摘要：在傳統(tǒng)的品德課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個人在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在?，F(xiàn)在的品德課教學要讓學生走進生活，走出課堂，成為課堂的主人，讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。
關鍵詞：品德教育走出課堂走進生活活動性。
俗話說：“十年樹木，百年樹人”。品德影響著人的一生，陪伴人的一生，一個人將來發(fā)展如何，將取決于他做人的原則。小學生正處于人生的初期階段，因此，對小學生進行品德教育就非常重要。如何通過形式多樣的教學方法成就高效品德課，讓學生帶著問題走出品德課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。通過這些年的品德教學和參加聽課、評課等一系列活動，有很多感悟和體會，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，收獲頗多?，F(xiàn)就結合平時的教學經(jīng)驗，歸結出幾點品德教育的方法，供各位同行參考。
一、從思想上重視學生的品德教育。
品德學科是對學生進行德育的重要工具，是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)和促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。雖然品德列入了考試科目，但是遠遠不如語文、數(shù)學的功夫多，老師都不重視，上課沒精神，整節(jié)課只是照本宣科，空洞乏味，只作為學生的一項任務去完成，難以引起學生的興趣，導致學生對品德課的反感和漠視，學生怎能喜歡呢？在我看來，知識與能力的培養(yǎng)固然重要，但有一樣東西更重要，那就是做人。如果說其他學科是教給學生如何做事，那么品德學科則是教給學生如何做人。對于國家來講，國人的品德就是這個國家的軟實力。品德，是人的最高學歷，也是人能力施展的基礎，這就是思想品德課程存在的意義。品德和能力，如同左手和右手，單有能力，沒有品德，人將殘缺不全，沒有品德，能力也將成為危險品。因此，對品德這門課程一定要提高認識，從思想上高度重視，這就要求教師要與時俱進，加強這門學科的教學工作，教師作為學生學習的組織者和引導者，教學內容必須反應學生的現(xiàn)實生活，滿足學生的生活需要，應大膽地讓學生的品德課走出教室，走進學生的生活。
二、讓學生帶著問題走出品德課堂。
小學品德課程標準明確指出要體現(xiàn)出生活性、開放性、活動性，這就要求我們品德課的課堂不僅僅是教室，而是可以從教室擴展到校園、家庭、社會及其學生的其他生活空間，活動是教和學共同的中介。教師的主要作用是指導學生的活動，而非單純地只講教科書，學生更多地是通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。正如法國偉大的`思想家盧梭說過：“你們完全可以相信，一小時勞動所得來的東西，勝于一日的講解?！边@一小時的體驗過程對學生來說，該有多深的印記呢！在品德課教學中，能讓孩子流露真情實感的活動，才是我們應該追求的活動，因為它可以讓學生在自我體驗、自我感受中感悟生活。如在執(zhí)教《平安回家》一課，教師先用多媒體演示學生熟悉的交警指揮交通的場面，然后帶著學生在操場上進行人人爭做“文明小交警”角色扮演，讓學生指揮車輛通行，這樣學生的積極性就被調動起來了。老師借此提問：“過馬路的時候應該注意什么？看見紅綠燈的十字路口又該注意什么？”學生各抒己見：遵守交通規(guī)則，紅燈停綠燈行，黃燈可以通行但請注意安全，在路上靠右側行走，不打鬧不并排走等等。這一活動的安排，收到了很好的效果，使學生的道德情感不斷加深。
三、讓品德教育生活化。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，那么，自然道德教育也要貼近與生活。正如我國著名學者魯潔曾指出：“道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離生活的道德。品德的培養(yǎng)應當遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯?！币虼?，我們在上課時要特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反應兒童需要為根本，讓兒童用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會生活的美好，掌握參與社會生活的知識和能力。教師要把教學理論和教學實踐相結合，在教學中加入生活中的案例，讓課堂回歸生活，不斷貼近學生生活，提高學生的思想道德素養(yǎng)。如《自主選舉班干部》這一課，我真正地進行了一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序和要求做了說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。生活化的巧妙引入，有效地激發(fā)了學生的學習興趣，教師要讓學生感受到學習的樂趣，當學生從心底真正地喜歡一門課程的時候，其主觀學習意識才能夠加強。這樣才能夠激發(fā)學生對知識的渴望，從真正意義上進一步提高學生的品德。
四、多樣的教學方法成就高效品德課。
新課標的解讀中明確提出小學品德課要呈現(xiàn)出生活性、開放性、活動性，這就要求我們教師不再是一本書，一支粉筆的傳統(tǒng)的單一教學模式，而是要求我們針對學生的身心發(fā)展特點和課程特點，以不同形式的教學方法達到最優(yōu)的效果。
1.創(chuàng)設情境。
蘇霍姆林斯基說過：“不要讓學習的過程讓孩子感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關心的狀態(tài)，而要使他們的整個身心充滿歡樂。”創(chuàng)設教學情境不僅可以讓學生在角色、情境中馳騁，感受到學習的快樂，而且情境的設置是對生活的模擬，使課堂教學更加接近現(xiàn)實生活。
2.講故事，激興趣。
小學生天生好動，對于枯燥的課本知識沒有太大的興趣，但是對聽故事卻情有獨鐘。所以教師在教學過程中要善于講故事，通過講故事講解，闡釋課本中深刻的道理，使學生對課本知識有更加全面、系統(tǒng)的了解，使用講故事的教學方法時，要根據(jù)不同年級學生的身心特點進行講解。
3.巧設問題，解決問題。
提出問題，展開討論，得出結論，這樣的教學方法，能充分發(fā)揮學生的主體作用，在進行問題設計的時候，要注意問題深淺的把握，要注意對學生進行全面的引導，以提高學生的內在水平。
4.角色表演，學會換位思考。
角色表演的教學方法，能夠使課堂教學變得更加生動、更加有趣味性，學生可以通過角色扮演，親身體驗達成教學目標。
5.多媒體教學設備的應用。
小學生的注意力比較分散，很容易被其他的事物吸引注意力。所以教師在進行教學的時候，盡量使用多媒體技術，給學生播放思想品德相關的視頻動畫，讓學生充滿了觀看的興趣。對于很多經(jīng)典的案例，教師只是使用一張嘴很難表達清楚，不如使用多媒體播放制作好的動畫，讓學生更加直觀的進行學習。
以上四個方面是本人在品德教學中的見解?，F(xiàn)階段對小學品德教育十分重視，教師要立足生活，為學生創(chuàng)造一個開放和諧的課堂。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么，看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，才是我們老師應該做的事情。教師要與時俱進，才能在教學中結合學生的生活實際和社會體驗，成功地駕馭課堂教學，讓學生喜歡你，喜歡這門課!
參考文獻：
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2、《中國教育實踐與改革》新疆人民出版。
3、魯潔：在學習中找到通向生活的道路中國教育報。
4、《德育應貼近生活世界》廖興秀著。
小學品生教學論文篇七
近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現(xiàn)活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明課文，可以讓學生自己來扮演課文中人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動課本劇，學生可從中領悟到課文中思想內涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎而設計出教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西一段情節(jié)，就可以讓學生以模擬百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己言行，認識到想要和能要之間區(qū)別、差距，加上老師點撥和激勵，學生道德認識不知不覺內化為學生行動而外顯出來。
再如教學《父母疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己父親或母親是怎樣關愛自己。以劇本形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛偉大與無私，深切地感受到人與人之間情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學生道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷思維，超凡口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論方式解決問題，有利于激發(fā)學生學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行一種活動方式。對于它利弊，社會上看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽教學形式，讓學生通過彼此唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論過程中，加深了學生對問題理解，使思想品德教育落在實處。
三、開展實踐知行結合。
思品課教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價能力，促進道德素質提高。現(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力開發(fā)，忽略了對其他方面要求，這就造成了部分學生不關注周圍人和事，對他人勞動無感激之情，覺得一切都是自然、應該，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素行為習慣和心理傾向。在教學《我勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多工作崗位，這些崗位上人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及勞動，有意識地嘗試不同工作崗位，體驗勞動過程，感受勞動艱辛，激發(fā)對勞動熱愛之情和對勞動者理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力，引發(fā)學生創(chuàng)新意識。
再如教學《請到我家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉(xiāng)工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國熱愛之情，激起為建設家鄉(xiāng)，建設祖國而學習積極性。
我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課實踐，就是“做中學”一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”轉化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗內化認識。
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受體驗，增強學生對道德知識理解，激發(fā)他們道德情感內化為道德認識。
再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝心情，即設計這樣問題讓學生體會：如果你處在這樣情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣換位體驗，無疑對提高學生道德素質起著積極作用。
兒童是學習主體，學生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界相互作用來實現(xiàn)。教師通過創(chuàng)設豐富、靈活、直觀、開放學習形式，給學生大量動腦、動手、動口機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課實效性。
小學品生教學論文篇八
現(xiàn)今的小學思想品德課仍然沒有完全擺脫應試教育的陰影，教師的教學好像只是為了完成任務，讓學生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應該端正自己的教學態(tài)度，運用正確的教學方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學生“動”起來。貼近學生生活，把課堂交給學生自己，這樣才能更好的完成教學目標，達到更為理想的教學效果。在教學實踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學活動的目標。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調動學生的學習積極性，所實施的教學未能有效促進學生的發(fā)展，導致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達到教學目標。這都與思品教學活動目標的確定有關。
二、優(yōu)化、活化思品課教學素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內容的更新相對滯后。教材中有些事例和學生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調整，使教學素材更具生活化、時代性的特征，更利于學生內化。
生活的過程就是道德學習的過程，本身就有教育作用。小學生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實教材內容，會收到意想不到的效果。如學習《日益富強的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應該按照課本上的內容照搬，而應該根據(jù)實際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實際情況，說說自己的感受，這樣學生就有了更多自主活動的機會，培養(yǎng)學生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學生生活，反映學生道德需要、道德困惑，以及學生中的熱點、難點問題，通過生動的教學活動引起學生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學方法。
思品課的教學宗旨，是通過“教”和“學”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質。教師要在課堂教學的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學方法，創(chuàng)設寬松和諧的教學氛圍，更多地重視學生親身體驗的過程。小學思品課活動教學具有很強的實踐性、自主性、整體性、開放性。教學中的活動不局限于課堂、室內，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內容方面，活動教學的內容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學生的需求；主體方面，活動教學中，課堂的主體不再是“唱獨角戲”的教師，而轉變?yōu)榱诵涡紊膶W生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標，注重對學生進行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學習評價。
學習評價在當代學校教育中具有特定的意義和價值，同時它也制約著教學和教法。實施思想品德活動化教學，需要突破傳統(tǒng)的教學評價，形成一種全新的學習評價。
學生思想品德學習評價首先體現(xiàn)在知情意行的結合，在認知方面的評價重在能更有效地、客觀地對學生“再認、再現(xiàn)能力”進行評價。在行為能力評價上，重在正確的道德認知和道德判斷應用于道德行為之中的實際表現(xiàn)。思品教學的最終教學效果應該更多地通過學生的行為來反映。有效的思品教學，更有利于對學生的行為進行正確合理的評價，更能使學生展現(xiàn)出“真實”的自我，反映出其道德認識。實施多元性評價，全面正確地評價學生，要打破教師在評價中的“絕對地位”，實現(xiàn)評價的民主化，形成學生互評、學生自評、教師參評的合理機制。開放的評價體系，必須從結論型向問題型轉向，從靜態(tài)向“活動”轉化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
實踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉變教育觀念，改變教育方法，實施教育創(chuàng)新，適時構建豐富多彩的學習活動，使思想品德教育教學充滿生機和活力，這樣才能更好的滿足高段學生對品德與社會這門學科的需求。
參考文獻：
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小學品生教學論文篇九
《品德與社會》（以下簡稱品社）是義務教育全日制小學階段的一門綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識等各個領域的相關知識。該課程開設目的即使學生認識一些常見的社會事物和一些與人類生活密切相關的社會知識及人文地理，培養(yǎng)學生正確觀察、認識社會的能力，通過對學生進行愛國主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學生道德品質和整體素質。
本學科的特點是以認識社會、陶冶情操為主線，貼近學生求知需要及日常生活實際。在教學中應從小學生常見的社會事物和其認知的需要及生活實際入手，培養(yǎng)學生適應社會的能力，為使其具備解決實際問題的能力打下良好基礎，這既是品社課教學的目標，也是實施素質教育的基本途徑。學生素質的全面提高和發(fā)展，其落腳點是課堂教學。因此，我認為品社課的教學要從以下幾個方面入手：
——激趣導入，充分調動學生學習興趣。
學生的學習興趣是促進學習活動的一種內部動機。濃厚的學習興趣可以激活學生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學效果，達到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學《風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）之前，事先可以準備“‘洋’子下崗了”短文導讀，上課時，首先將它出示給學生，并提出“讀一讀、想一想、說一說”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時提問，引入《風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）這一主題。
又如教學《寶島臺灣》（五年級上冊）一課時，為了使導入既不留痕跡又能很好調動學生的學習積極性，既掌握知識點又能很好地培養(yǎng)學生動手能力和思維能力，達到培養(yǎng)學生素質的目的，在導入上可以這樣設計：首先，在課前布置學習小組，收集有關臺灣省自然風光的資料（或照片）做成卡片，教師準備一幅“臺灣省地形掛圖”。上課時首先提出要求：各學習小組的資料卡做好了嗎？請大家在小組內說一說臺灣省美麗的自然風光，然后推薦一位同學在班上交流。接著教師出示“臺灣省地形掛圖”，讓學生了解臺灣省的地理位置，引出《寶島臺灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動的說教、生硬過渡，而且使學生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識點得到了落實。
良好的開端是成功的一半。要教好品社課在選擇導入方法上無疑至關重要。這樣做不僅可以使學生一開始便對新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅實的興趣基礎。
——創(chuàng)設情景，使學生在生活中學習知識。
少年兒童對任何事物都會用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會知識，符合小學生的特點。
如教學《呵護我們的生命》（六年級上冊）中的“當危險發(fā)生時”這一內容時，就得充分運用課本中的五幅插圖，輔之以學生在實際生活中對危險的感知來揭示當危險發(fā)生時我們應該怎么面對。首先，讓學生仔細看圖，認真分析思考，并積極討論：為什么當火災發(fā)生后逃離的時候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風而逃？通過積極討論，學生便會明白當火災發(fā)生時，電源會受到嚴重的破壞，此時乘電梯會很危險；通過進一步討論便會弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風而逃的原因。然后更進一步的誘導，讓學生根據(jù)自己的生活實際想一想，還可能有哪些危險會隨時在我們身邊發(fā)生？這時教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實例（后四幅圖），學生便會更進一步知道，危險時刻圍繞著我們，只要我們安全意識稍有松懈，危險就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強的安全意識，而且還要掌握必要的自護自救知識，才會更好的防范于未然。
最后老師根據(jù)學生討論的具體情況，加以評價。這樣做不僅可以培養(yǎng)學生的安全意識，同時也培養(yǎng)了學生遇到危險時的應急處置能力。
——組織活動，讓學生在實踐中學習知識。
開展多種形式的課內外活動，不光是活躍課堂氣氛，豐富學生的課余生活，提高他們的學習興趣，加深其對所學知識的理解，更主要的是讓學生在動中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學《學校的變化》（三年級上冊）這一課之前，先把學生分成若干個采訪小組，每組選出一個小組長，帶著“了解學校的過去，發(fā)現(xiàn)學校的現(xiàn)在”的任務，采訪學校的老師和學校的工作人員，讓學生從被采訪者口中獲知一些學校過去情況的感性材料，然后到學校教學樓、操場、圖書室、實驗室、微機室、教師辦公室、學生寢室、學校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學校的過去，發(fā)現(xiàn)學校的現(xiàn)在”要求在課前準備好相關照片和文字資料。上課時首先讓學生分組回報搜集到的學校過去和現(xiàn)在的資料，同時教師適時出示相關的照片和文字資料，使學生從內心深處感受出學校的巨大變化，感受到學校許多令人自豪和驕傲的事例。這時教師適時提出：學校越來越美了，越來越現(xiàn)代化了，那么我們應該為學校做點什么呢？這樣學生會發(fā)自內心表達出愿意為學校出力、服務的心愿，從而達到熱愛學校，感恩學校的德育目標。
總之，在小學品社課的教學中實施素質教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學手段和生活中周圍的事物，緊密結合學生生活實際，遵循學生認知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導和學生的主體作用，以促進學生素質的全面提高。
小學品生教學論文篇十
本校六年級共有三個班級。六年級的兒童在心理和生理方面開始進入一個新的發(fā)展階段——少年期。這個期間人的發(fā)展是極其復雜、充滿矛盾的。在個性方面出現(xiàn)的最主要特點就是“成人感”的發(fā)展，表現(xiàn)在：期望自己能和成人一樣獨立地支配和安排自己的生活;期望了解和參與成人的生活世界;對于成年人的刻意模仿。
對于六年級的學生，在全球化的時代，世界對于他們來說不再是一種抽象的概念，而是實實在在的生活經(jīng)驗，盡管對于他的理解還是很不夠的，但少年兒童們卻是渴望去了解它，去感受“外面世界的精彩”，甚至從那里找到自己的朋友。
為了使我們的新一代能夠以科學的理性的態(tài)度去看待他們周圍的世界，愛他們所居住的地球，愛周圍的一草一木，在教學中努力引導兒童探索和關懷生存的家園，使少年兒童成長為地球上的新一代文明居民。
小學六年級是孩子發(fā)展中的一個十分關鍵的時期。在這個時期，學生開始從相對的兒童心理品質特征向少年的品質特征轉化，因吃對未來的成長影響很大，具有較大的可塑性，要積極引導學生個體的“自我意識”朝著客觀、樂觀、進去的方向發(fā)展，為順利完成中小學銜接作好鋪墊。
(一)課程總目標。
品德與社會課程旨在促進良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。
(二)本冊教材各單元目標。
第一單元：
1、通過從太空中看地球，生活中感知地球，從而了解地球的形狀、地球的大小、地球表面海陸分布的狀況，熟悉世界海陸分布以及主要地形等基本知識，初步理解人與自然和諧共存的重要性，體會“人類只有一個地球”的含義。
2、了解中國的面積、行政區(qū)劃，主要省級行政區(qū)，能熟練運用地圖說出我國的地理位置，指出我國的鄰國和瀕臨的海洋。
3、引導學生了解全球化背景之下我國和世界的經(jīng)濟互動，為中國經(jīng)濟實力的快速提升而自豪，讓學生知道我國在經(jīng)濟上互通有無的重要性，使學生感受和關心身邊發(fā)生的經(jīng)濟活動，對外來產(chǎn)品持正確態(tài)度。
4、使學生認識到國際互聯(lián)網(wǎng)是當代人們進行信息交流的最重要的工具之一，在學會利用互聯(lián)網(wǎng)為自己的學習和生活服務的同時，又必須保持高度警惕，防止其消極因素對自身贊成不良影響或侵害。
第二單元。
1、引導學生感受全球氣候變暖對生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟的影響，認識人類活動對環(huán)境所的作用，使學生將身邊節(jié)能、綠化等“小事”和保護地球環(huán)境聯(lián)系在一起，在日常生活中能有意識地關心和愛護人類共同的生存環(huán)境。
2、讓學生了解什么是自然災害，知道保護環(huán)境可以減少和降低自然災害帶來的危害，理解在危難中社會互助的作用，學習一些在常見自然災害中的自救知識。
3、使學生理解物種是維護生態(tài)平衡的重要特質基礎，是國家可持續(xù)發(fā)展的寶貴財富，保護物種就是保護人類自身賴以生存的環(huán)境，使學生理解人與自然和諧共存的重要，認識到保護野生動植物特別是保護瀕危野生動植物工作的緊迫性，培養(yǎng)學生以朋友們的愛心平等對待地球上其他動物，增強學生自覺主動保護物種的意識的情感。
4、初步了解外來有害物種入侵對新的生態(tài)系統(tǒng)、物種多樣性和人類健康帶來的巨大危害，知道有物種入侵的主要方式，明確對待外來物種的正確態(tài)度，理解生物之間、人與自然和諧共存的重要。
5、使學生認識到自然資源是人類社會持續(xù)發(fā)展的物質基礎，自然資源的存量有有限的，幫助學生逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用資源的良好習慣。
第三單元。
1、從戰(zhàn)爭給人類，特別是給兒童帶來的巨大苦難的視角，使學生知道戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)爭的危害，從而懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，同時，使學生知道全世界人民為了世界和平，制止戰(zhàn)爭，進行著不懈的努力。
2、科學技術的喜與憂。
引導學生關注周圍生活，從衣、食、住、行等方面了解科學技術與我們的生活有著密切的聯(lián)系，使學生認識到科學技術促進了經(jīng)濟的發(fā)展，改善了人們的生活，是社會發(fā)展的重要動力，并以紫激發(fā)學生學科學、愛科學的熱情，在了解科學技術帶給我們諸多好處的同時，也要使學生認識到科學技術是一把雙刃劍，如果利用不當不僅不能造福人類，還會給人類帶來災難，使學生能一分為二地看待科學技術的作用，正確對待科學技術可能帶來的負面影響。
3、初步了解聯(lián)合國的性質和宗旨及其一些重要的工作機構，理解聯(lián)合國在維護世界和平、促進人類發(fā)展方面所發(fā)揮的重要作用;知道聯(lián)合國為解決世界兒童問題所做出的重要努力和產(chǎn)生的積極效果，開拓學生的視野，培養(yǎng)學生地球村公民的意識。
第四單元。
1、使學生通過對6年小學生活的回顧，總結自己的成長過程，認識到自己在6年中所取得的成績是通過自己的努力和老師、同學、家長的幫助獲得的，為順利跨入中學大門樹立應有的信心，同時，引導學生在回顧過程中反思6年中不盡如人意的地方，為日后的學習生活提供借鑒。
2、“百聞不如一見”，為了能讓六年級的同學對中學有感性的具體的認識，設置了直接到中學參觀的活動課程，目的是為了讓學生自己去發(fā)現(xiàn)未來的中學生活的主要內容，思考自己要做好哪些方面的準備，特別是做好克服困難的思想準備。
3、生活是兒童受教育的基礎，從六年級畢業(yè)學生即將面臨的生活實際出發(fā)，喚起學生成長，成才的進取意識和對未來中學生活的渴望和準備，幫助他們在離開小學大門后能夠堅實地邁好通向中學的第一步。
小學品生教學論文篇十一
小學品德與社會是以學生生活實際為基礎，培養(yǎng)學生優(yōu)良品質為目標的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點，落實以學生為主體、以活動為中心的教育教學理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的學生為目標。教師作為學生活動的指導者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設情景，激發(fā)學生學習品德與社會課的興趣，才能達到培養(yǎng)優(yōu)良品質學生的目的。
1.培訓道德思維能力。
品德與社會的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會的課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內在創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度，讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開始，引導學生健康成長。
品德與社會課程從生活教育開始，引導學生健康成長已成為小學品德與社會課程改革的主題。德育生活化理論認為，道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學習應該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。品德與社會課程要與生活發(fā)生內在聯(lián)系，使學生在品德學習中找到一條通向生活的道路，從而促進學生的健康成長。教育學生熱愛生活、學會生活，幫助他們認識社會的過程，也就是啟發(fā)學生道德自覺的過程。品德與社會課程是以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內容教育兒童。學生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學校、社會多方面影響的，其中有正面影響也有負面影響，因此，品德與社會教學強調，既能“真實反映社會”，又積極引導兒童的生活，要尊重學生對生活的認識、體驗和感悟，及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的`觀點或結論。
1.故事導入。
小學生的身心特點決定了他們普遍喜歡聽故事，因此，教師靈活應用故事導入新課，能誘發(fā)學生的想象力和思維活動。如品德與社會中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學二年級學生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻，在第29屆北京奧運會開幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國體育代表團昀前面。學生被這個故事打動，極大地調動了學生的學習積極性。
2.歌曲導入。
小學生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內容有密切聯(lián)系的歌曲作為開場，導入新課，能讓學生在潛移默化中深受感染，迅速進入學習狀態(tài)，教學效果事半功倍。如，在教學《父母恩情深似?！芬徽n時，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導入，從而不僅讓學生在欣賞美妙歌曲的基礎上切身感悟父母之愛，世界上昀純真、昀無私的愛莫過于父母對子女的愛，而且對“活動交流”教學板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導入。
問題是自主探究的先導、資源和原動力，教師合理創(chuàng)設問題情境導入新課，有利于激發(fā)學生的求知欲。當然，教師在導入新課時還要善于聯(lián)系和利用舊知識，把新舊知識加以比較，找出異同，以此作為新課導入的切入點，以利進一步激發(fā)學生的學習興趣。
學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。幫助學生參與社會、熱愛生活、學習做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學活動中應創(chuàng)設情境，讓學生在真實的生活世界中感受、體驗、領悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進他們內心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我?guī)ьI學生到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。另外，討論是昀常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機的，也可以是專門安排的;討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。在品德與社會課上的討論，教師應當有計劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時還要把握好開放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂學習。
教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設愉快樂學的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學理論為指導，徹底摒棄教師滿堂灌的教學方式，充分發(fā)揮教師在教學中的主導作用和學生學習的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學生的興趣，保護他們學習的良好情感和自信心，使他們不斷增強學習的成就感、成功感，由“要我學”轉化為“我要學”。只有學生對所教學的內容感興趣了，才能更好地學習。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書，要與時俱進，及時更新，把一些新生事物以及新的事件及時拿出來與學生共享，讓大家在一個民主的環(huán)境中積極地各抒己見，昀后做一個總結，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學生布置一些有關的課外知識，讓學生通過大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識，化被動為主動。
四、結束語。
品德與社會是一門需要實踐活動與知識相結合教學的課程。教師通過生活讓學生感知知識的同時，還要向學生進行道德品質的培養(yǎng)。讓學生在實踐中提高對知識的認識，提高在實踐中對知識運用的能力。同時，通過實踐，提高了學生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識的整合能力。讓學生通過品德與社會課程的學習，形成熱愛生活的品質，擁有對知識樂于探究的態(tài)度。在生動、具體的教授過程中，達到教育目的，提高教師的教學質量，提高學生的學習質量。
小學品生教學論文篇十二
1正確地選擇教學方式。
教學方式也稱之為學習方式,與教學方法有著本質的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學過程中的具體手段,若干個方法支撐著方式。教學方式是貫徹教學理念,落實教學內容,實現(xiàn)教學目標的載體。對一節(jié)課教學成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調主體的親身體驗,這和任何體驗活動一樣,是內在的,是學生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位,來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場景,讓學生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程,學生所學的道德知識,必須在日常生活的.真實環(huán)境中去感受、體驗,才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學生扮演不同的角色,在不同情境中進行自我教育。通過學生親身體驗他人的處境和內心感受,主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題,從而提高道德認識,升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學校,參加公益活動,到社會中去學習,在服務中去實踐,開闊眼界,了解社會,增長才干,適應社會,這是品德與社會教學目標之一。
1.5戶外活動式。
教學空間不局限于學校和課堂,解放學生學習的空間,讓學生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學生走出教室,走出課堂,到大自然和社會上參觀調查、了解生活,在了解生活中學習,在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認識和適應社會的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見的學習活動,新課改所提倡的自主合作探究的學習理念,就是在此基礎上發(fā)展起來的。在品德與社會教學活動中,鼓勵學生小組內合作探究,互相研究、討論,能使學生都有機會運用多種方法表達自己的感受,展示個人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學習,不說套話、不說假話、不走過場,實現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂是我們教學中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動,對提高學生的學習興趣、學習效率有很好的推動作用。
實踐證明,就是這些各種各樣的活動形式,才能搭建起以生活為基礎,以活動為載體,以育人為目標,以實效為標準的小學德育類課程的教學新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā),把過去小學德育類課程教學中,學生認知偏重于從學科知識教學的邏輯中去獲得,轉變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認識和發(fā)展,采用兒童樂于接受的各種活動方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實生活中的問題。這就是我為提出:活動――品德與社會課堂教學的支點的根本所在的原因。
2真誠地扮演教師角色。
教師角色轉換,是這次課程改革的一個重要理念,由過去教師是知識的講授者轉變?yōu)閷W生學習的引領者,這種轉變是質的變化。在講授式的教學時代,教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學中是自編、自導、自演。課改要求教師作為引領者,首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學生說話。在教學活動中是引領者、學習者,是學生的朋友。在和學生一起參與學習過程時,一定要真誠,要向學生敞開心扉,坦誠地和學生交流,是就是是,非就是非,對學生說真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學地評價學生。
說到對學生科學評價的問題,目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好,只能說不實用,甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢?我認為,評價應該是:促進學生自主學習,激發(fā)學生學習動機和興趣,形成正確學習態(tài)度,養(yǎng)成良好學習習慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應采用教師評、學生互評、學生自評的方式。要堅持評價情境生活化,評價客體主體化,評價結果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性,結果要保存下來,讓其產(chǎn)生成就感。在評價中要重行為習慣的評價,而輕知識掌握的評價。
4精心調控教學秩序。
課堂教學要確保學生的主體地位,教師必須想方設法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學生進行有效學習,卻不是一件容易的事,往往是教師煞費苦心設計出讓學生感興趣的活動,可學生一參與,就爭著要表現(xiàn),吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學秩序建立與維護,關鍵是教學的精心調控問題。
小學品生教學論文篇十三
綜觀一年級上冊《品德與生活》教材的全貌，都是以人文教育為核心的，教育我們的學生熱愛生活，熱愛大自然，樂于交往，體驗快樂，形成好的生活習慣，并能有一個正確的生存態(tài)度和處事方法，可以說這一套新教材它很合適宜地出現(xiàn)在我們面前，使我們對老教材已經(jīng)過時的無奈和新時期的教學改革欲望都得到了釋懷，并有了一種欣欣然的暢快！
在備課過程中，我認真仔細地領悟著教學目標和綱要，一絲不茍地做著教學準備，并千方百計地從各個渠道收集有關的圖片、資料和課程資源，這一環(huán)節(jié)我從沒馬虎和懈怠過。
在教學過程中，我注重了學生的整體學習氛圍，讓每個學生都活動起來，都積極參與，都來做學習的小主人，甚至都可以來當小老師，我不給他們框框里的學習內容，不限制掌握知識的范圍，可以隨意的自由的攝取知識營養(yǎng)，大膽的富有創(chuàng)造性的進行作業(yè)和實際生活演習。我和學生在教學過程中，經(jīng)常進行角色互換，大多數(shù)時間里我都不以教師身份自居，常常是懂裝做不懂的去請教學生們，這樣一來就大大地提高了他們的學習熱情，激發(fā)了他們的求知欲望，我看到他們急不可耐地想說出自己的`想法，從而忘記了膽怯和羞澀，忘記了貪玩和溜號，忘記了老師和學生，我們就象一個游戲小團體，在快樂中學習知識，在輕松中悟出做人道理。我們整個學習過程更象一個團體的營地訓練，這種教學方法樹立了學生的自信心，使他們勇于表現(xiàn)自我，其中生活場景表演方式更使孩子們學會了生活自理，鍛煉了獨立生活能力，在創(chuàng)設交往環(huán)境的同時更學會建立人際關系的技巧，從而培養(yǎng)了學生團隊合作的精神。在這個角色游戲表演中，他們互相接納，互相支持，互相信任，與此同時能開放自我，表現(xiàn)自我，進而增強了對自己性格、能力的認識，此外，還大膽的做了一些自己從來沒有做過的事或自己認為不可能做得到的事，在發(fā)掘自己的潛能同時也鍛煉了自己的膽量。
每一次教學活動的結束都是我反思的開始，我下課以后都要問自己：我的活動策略有沒有紕漏，還有哪些地方需要改進和補充，我應該怎樣進行活動延伸和課外輔導?作為一名教師我做沒做到鎮(zhèn)定自如、充滿自信、精神飽滿、面帶微笑、儀態(tài)大方、聲音響亮、帶有童趣的去和孩子們交流?對于他們在活動中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀一面我由衷的贊賞了嗎?對于他們的不足我及時的引導了嗎?這些都是我課下需要反思的。
更重要的一點是我感覺這一學科真的應該分兩個路線來走，一個是老生常談的愛祖國、愛人民、愛社會主義的愛國主義教育路線，他繼承了老教材的傳統(tǒng)，另一個就是當前迫在眉睫的素質教育，他包含很多，心理健康、人格完善、個性發(fā)展等等。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，保護環(huán)境的道德行為習慣，個性心理方面培養(yǎng)學生形成健康的人格和良好的心理，生理素質，總之，通過一學年的品德課教學，學生的整體素質得到了提高，達到了預期的效果。
小學品生教學論文篇十四
“三生教育”以學生為本，是將生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育。要求學生認知生命、珍愛生命、尊重生命；提高環(huán)境適應能力、生存能力、生活能力和創(chuàng)新能力；熱愛生活、奮斗生活、幸福生活。學生將帶著學習和磨煉的厚禮，以一個更加成熟、飽滿的生命姿態(tài)走向生活，追求幸福生活，實現(xiàn)人生的終極寄托。鼓勵每一位學生敞開心扉，直面問題和矛盾，暢所欲言，創(chuàng)新思維，提高實踐能力。正在走向富強的祖國需要更加強健，更有愛心，更富于創(chuàng)造力的新一代來繼往開來，讓師生攜起手來，為明天更加健康的生命之花，更加和諧的生存環(huán)境，更加美好的幸福生活而努力。三生教育”的概念是學校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生態(tài)教育”?！吧逃?，讓每一位教師和學生“珍愛生命，關心自己和家人”，“生活教育”，提倡“珍視生活，關心他人和集體”，“生態(tài)教育”，強調“珍惜生態(tài)，關心社會和自然”。以“三生教育”為學校德育的抓手，以“三生教育”作為學校德育工作的靈魂，將學校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，以全面提高教師教學實踐能力為起點，構建和諧的校園文化，推動學生教育優(yōu)質、均衡、快速的發(fā)展。特擬出本學期的工作計劃：
通過有目的的教育，使學生接受生命教育、生存教育和生活教育，從小建立生命觀、生存觀、生活觀的主體認知意識，通過整合學校、家庭、社會教育的資源，幫助學生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎、是關鍵，生活教育是方向、是目標，符合《三生教育》的精神和要求，也是貫徹落實《三生教育》的具體體現(xiàn)。
（一）生命教育。
生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。通過進行生命教育使學生認識生命、尊重生命、珍愛生命和發(fā)展生命。認識生命是前提，尊重生命是基礎，珍愛生命是關鍵，發(fā)展生命是目的。通過生命教育讓學生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過程，認識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領悟生命的價值和意義。要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關系的過程中，促進生命的和諧發(fā)展。
（二）生存教育。
生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過進行生存教育使學生認識生存及提高生存能力的意義，把握生存規(guī)律，提升生存適應能力和創(chuàng)造能力，強化生存意志，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀。通過生存教育，幫助學生學習生存的有效知識和技能，建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
（三）生活教育。
生活教育是幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育使學生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，樹立正確的生活觀。使學生理解生命的終極意義就是追求幸福生活。幫助學生確立為個人、家庭、國家和人類的幸福生活而努力奮斗的理想。讓學生理解生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的`復合體。讓學生了解生活常識，學習生活技能，提高生活能力。培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感。幫助學生形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求。教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。
一、計劃和措施。
1、與社會主義榮辱觀教育相結合。
2、與養(yǎng)成教育相結合。
貫徹落實好教師職業(yè)道德、《中小學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》、《小學生日常行為規(guī)范》。組織學生積極參加各種實踐活動，加強對師生進行思想道德、法制紀律、誠實守信和文明行為習慣的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)師生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感，幫助學生形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求，教育師生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。
3、與弘揚和培育民族精神教育活動相結合。
4、與校園文化建設相結合。
在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內容，幫助學生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學生對自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和責任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強、自律、寬容、合作為主線，結合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構建溝通學生心理的橋梁，采取預防與疏導相結合的辦法，進行個別咨詢與輔導，有條件的學校開設心理咨詢室，使學生不斷正確認識自我，增強調節(jié)自我、承受挫折、適應環(huán)境的能力，培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性心理品質。
6、與豐富多彩的課外活動相結合。
組織設計開展形式多樣的“三生教育”學生活動、團隊活動。用青少年喜聞樂見的形式開展“三生教育”，各學校在德育教育實踐活動、團隊活動、主題班會中滲透實施“三生教育”。
7、教學中突出以人為本的價值取向，關注全體生命、生存、生活的基本問題，促進人的發(fā)展。
9、教學內容的選擇上關注學生生活實際，以學生生活中的例子引導學生學習認知內容；
10、教學中應注意結合其他科目知識的整合，使各科之間優(yōu)勢互補、互為延伸。
三、教學組織形式；
以課堂教學為主，以課外活動和組織比賽為輔的形式組織教材學習。四、具體時間安排。
1、20xx年x月：1、神奇的肚臍；2、小樹小樹快長大；3、可愛的動物家園。
2、20xx年x月：4、成長的快樂；5在集體中成長；6、游泳安全是第一。
3、20xx年x月：7、美麗的地球我的家；8、可怕的噪音；9、打針我不怕。
4、20xx年x月：10、不做“小拖拉”；11、粒粒皆辛苦；12、我愛爸爸媽媽。
小學品生教學論文篇十五
本節(jié)課學生表現(xiàn)非?；钴S，積極思考，思路開闊，踴躍發(fā)言，小組合作也非常好，不僅做了實驗，還通過實驗學會了科學探究的一般方法和步驟，學生們希望以后還有機會進行科學探究活動。教學達到了比較滿意的效果。
在教學過程中，我感覺到在掌握了一定的基礎知識和基本技能之后，學生很需要一些機會將知識和技能應用與實際，老師有必要引導學生學會發(fā)現(xiàn)問題，為學生創(chuàng)設探究的情景，通過大量的多媒體課件的運用，不僅可以鞏固所學的知識，同時讓學生更深刻地認識到水污染的嚴重性，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。
自由、寬松的課堂氣氛，同學們積極活躍的思維狀態(tài)，敢于發(fā)表自己的觀點、敢于同他人爭論的良好素養(yǎng)，不是靠幾節(jié)課的培養(yǎng)所能實現(xiàn)的，需要老師長期注重學生科學素養(yǎng)的培育。
此外這種探究活動課對老師的要求較高，授課之前要精心選題并設計每個探究環(huán)節(jié)(形成問題串)，授課過程中要有效地調動學生的思維并能調控學生活動過程。此外教師還要查閱一些生產(chǎn)化工知識，使我們設計的探究內容不脫離生產(chǎn)實際，在這些方面我要學習的還很多。
1、設計這節(jié)課時，我自己內心是忐忑不安的，活動很多，學生要自主做的事情也很多，他們能達到預期目的嗎?但上完這節(jié)課，我要說：相信我們的學生吧!他們不會讓老師失望的。當我看到學生們積極主動的討論、制作，一遍又一遍修改他們的講稿，我不禁想到，常規(guī)教學壓抑了學生多少學習的熱情，當我看到學生展示時，大方自如的談吐、聽課同學認真的態(tài)度，也讓我體會到了現(xiàn)在的學生實在令人刮目相看!
2、由于新課程更重視學生學習的主體性和學習過程的開放性，并大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與學科課程的整合，實現(xiàn)教學內容的呈現(xiàn)方式多樣化、學生的學習方式多樣化，充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具，這節(jié)課做了有益的嘗試。
3、教改首先教師從觀念上要革新，給學生以充分的自由，把學生看成是學習的主人，學生的積極性高漲，自然會有新突破。以這節(jié)課為例，我充分放手讓學生自己解決問題，結果學生積極動手，學生在搜集整理信息、交往合作、表達等方面的能力都有所提高，他們對學習越來越感興趣，真正體會到了做學習主人的自豪與自信了。并且通過這節(jié)課，我的學生能夠真正地行動起來，關心水資源，愛護水資源，并用自己的認識和行為影響身邊的人，這也是本節(jié)課我們收獲的最大的成功了!
小學品生教學論文篇十六
淺談小學品社課程中的“社會性”
版的《品德與社會課程標準》中明確指出了本課程的性質是：“在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎，以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程”.幫助學生參與社會、學會做人是小學品德課程的核心，而學生的生活及其社會化需求是本課程的基礎。在小學中三一六年級開設的《品德與社會》課程目的就是使學生認識一些常見的社會事物和現(xiàn)象，初步了解一些家鄉(xiāng)、祖國、世界的社會常識。從小培養(yǎng)學生正確觀察、認識社會、適應社會的初步能力，對學生進行愛國主義教育及法制觀念的啟蒙教育，培養(yǎng)學生對社會的責任感。因此，本課程的教學要與學生的社會生活緊密聯(lián)系，充分體現(xiàn)出其“社會性”,筆者認為在《品德與社會》課程教學過程中應注意把握以下幾點：
一、把握教材的方向，提高學生正確認識社會的能力。
《品德與社會》課程的知識體系是從認識社會的角度，從社會的縱向發(fā)展變遷和橫向聯(lián)系兩個方面，將社會的歷史常識、地理常識、社會常識有機結合起來的，它是中高年級的小學生認識社會、了解社會的一個重要的途徑。
因此，本課程以學生的生活發(fā)展為主線，所有的教學內容都在于幫助學生建立對社會的正確認識。這是《品德與社會》課程的教學方向。在教學中，教師要時刻不忘引導學生正確認識社會。例如教學《身邊的變化》時，教師讓學生初步了解安徽小崗村和深圳這個小漁村改革開放的變化，對學生進行改革開放政策好的教育外，還應該告訴學生這兩個地方只是我國改革致富的千千萬萬個農村中兩個例子，然后有目的、有計劃地組織學生進行社會調查訪問，了解鄉(xiāng)、本村的農民生活情況及農村生活情況及農村經(jīng)濟的發(fā)展情況。讓學生通過眼看、耳聽、親身感受獲得社會知識，從大量的'事實中受到社會主義制度優(yōu)越和改革開放政策好的思想教育，從而提高學生正確認識社會的能力。又如教學《大好河山任我游》一課時，首先用精美的課件領著學生欣賞祖國的大好河山、名勝古跡，激發(fā)起學生的興趣；接著引導學生結合家鄉(xiāng)的名勝古跡：季子廟、金山寺等談談自己去游覽這些的景點心情；然后辦一個“我在旅游中”的照片展覽會或舉辦一次旅游知識小競賽；最后以小組為單位，組成一個小導游團，任選一個景點進行一次模擬實地旅游。通過這一系列的活動，資源共享中開拓了學生的視野、豐富了學生的知識。既有效激發(fā)起學生對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情，又讓學生對祖國和家鄉(xiāng)的自然風光、名山大川有了進一步的認識，增進了學生對社會的了解與認識。
二、從培養(yǎng)人才的角度，培養(yǎng)學生適應社會生活的能力。
《品德與社會》課程旨在培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生的社會性發(fā)展。而教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，這是培養(yǎng)人才的要求。因此，教師在教學中一定要充分發(fā)揮學生的主體地位，教育學生學會做人，學會求知，學會生活，培養(yǎng)學生適應社會生活的能力。如教學《父母的難處》《我是獨生子女》等課文時，要組織學生結合自己家庭實際和本人日常行為展開討論，使學生明辨是非，知道怎么樣做是對的，怎么樣做是錯的，從而使學生懂得作為子女在家庭中一方面要接受父母的撫養(yǎng)和保護，另一方面要關心和愛戴父母，處理好鄰里間的關系，和睦相處。學習《我是共和國的公民》《法律護我成長》時，指導學生認真學習有關法律條款，還要結合社會實例對學生進行法制教育，是學生懂得如何用法律保護自己的人生安全和合法權益。又如學習《心中有規(guī)則》時，教師首先指導學生明白什么是規(guī)則？規(guī)則有哪些？學校每一個活動都分別有什么規(guī)則？引導學生從身邊說起，讓孩子們知道：規(guī)則就在身邊。在“實話實說”這一環(huán)節(jié)，讓學生討論教材中的幾個問題時，并解釋理由，教師提出這樣的問題：“你會怎么做？這樣做有什么好處？不這樣做會產(chǎn)生后果？”課后讓學生搜集有關資料――由于不遵守《道路交通安全法》而造成傷亡的血的教訓。使學生真正懂得自覺遵守交通法規(guī)的道理，時刻注意交通安全，達到培養(yǎng)學生適應社會生活的能力。
三、注重開展社會實踐活動，激發(fā)學生創(chuàng)造美好社會的熱情。
《品德和社會》課程是為了培養(yǎng)學生正確觀察周圍社會和初步適應社會的能力，以便將來更好地服務于社會。因此，教師要結合教學內容適時開展一些有意義的實踐活動，培養(yǎng)他們服務于社會的意識，引導他們能力所及的服務于社會的事。教完《從一滴水說起》，號召學生參加“節(jié)水在我身邊”行動。（1）先和家人制定好“家庭節(jié)水公約”,張貼在醒目位置。（2）根據(jù)自己的行為，如實填好“我的節(jié)水記錄表”,每一周評選“節(jié)水小標兵”.（3）收集家庭每個月的用水資料，填寫“爭做節(jié)水型家庭評比表”,每個月末的班隊課評選“節(jié)水型家庭”.此外，教師還可以結合《新課程標準》中“教學活動建議”中的內容指導學生開展活動：如學完《我是獨生子》《家里的煩人事》之后在學生中開展“做家庭小主人”的活動；學完《逛商場》《有多少人為了我》后開展“做文明的小顧客”的活動；學完《心中的規(guī)則》開展“當交通小交警”“做文明觀眾”等主題鮮明的活動，在活動中引導學生嚴格要求自己，努力學習，激發(fā)他們創(chuàng)造和諧、幸福的社會環(huán)境和美好的生活的熱情。
總之，在教學《品德與社會》課程時，除了指導學生學習教材中的知識外，還必須體現(xiàn)本課程的“社會性”,把課本知識學習與社會參與、問題探究與情感、態(tài)度、價值觀的形成彼此滲透、相互促進。引導學生深入社會，使學生初步了解社會，正確認識社會，適應社會生活，實現(xiàn)生活、教學、發(fā)展的三位一體。
小學品生教學論文篇十七
隨著課程改革的全面展開，傳統(tǒng)的思想品德教學發(fā)生了深刻的變化。新的標準，新的教材，給教學輸入了新鮮的血液《品德與生活》變成了平等的師生參與性交往。教師放下了架子，走近學生，把學生當作學習的主人，努力使學生感到教師是自己的親密朋友。如在教《拉拉手交朋友》一課時，為了營造一種和諧、寬松的教學氛圍，我與學生做各種有趣的游戲。你們如果遇到困難可以來找我，我會幫助你們的，你們愿意和老師成為好朋友嗎？”一席話，師生之間的距離頓時拉近了。在接下來的教學中，我也始終作為一位參與者與學生一起活動，一起游戲，用活潑生動的語言與學生展開交流，整堂課的氣氛熱烈融洽，學生學得更積極了。
《品德與生活》與以往傳統(tǒng)的思品課相比更尊重每一個學生的個性差異，允許不同的學生從不同的角度認識問題，采用不同的方式表達自己的想法，用不同的知識與方法解決問題，促進每一個學生發(fā)展。如《我們的校園》一課我就主要以學生的`自主活動為方式。參觀時，我根據(jù)學校實際設計了幾條不同的參觀路線，學生可以按自己的興趣自由選擇，分組開展參觀活動。在參觀校園過程中，我又鼓勵學生用自己喜歡的方式做適當?shù)挠涗?，把學習的主動權交給了學生，在這樣的教學環(huán)境下，學生無拘無束地活動，從不同角度思考、觀察，思維始終處于較積極的狀態(tài)。這樣的學習是有效的，學生們在表達校園中自己喜歡的地方時用了畫一畫、寫一寫、說一說、剪一剪、貼一貼等多種方法，不僅體現(xiàn)了教材的選擇性，學生的個性也得到了充分的表現(xiàn)。同時在這個活動過程中，學生感受到了學習的快樂，加深了對學校的認識。
小學品生教學論文篇十八
近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現(xiàn)活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。
再如教學《父母的疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己的父親或母親是怎樣關愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
三、開展實踐知行結合。
思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質的`提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。
再如教學《請到我的家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設家鄉(xiāng)，建設祖國而學習的積極性。
我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的實踐，就是“做中學”的一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”的轉化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗內化認識。
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。
再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。
兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。