讀后感是對書中人物、故事情節(jié)及思想內(nèi)涵的深入理解和思考。在寫讀后感時，要注意結(jié)構(gòu)的合理和邏輯的連貫，避免篇章松散和思路混亂的問題。以下是一些精心整理的讀后感范文，希望能為寫作讀后感的朋友提供一些參考和幫助。
小說的讀后感篇一
引入：1880年5月27日，在大洋彼岸的美國亞拉巴馬州北部一個叫塔斯喀姆比亞的城鎮(zhèn)，一個獨特的生命個體誕生了。然而，1后，1980年5月29日，在中國南京，另一個即將創(chuàng)造輝煌的生命也誕生了。100年的時光跨越，似乎有一種神秘的力量使這兩個生命有了某種聯(lián)系。她們中一位是海倫。凱勒，一位是周婷婷。
正文：靜心坐下，面對著周婷婷的自傳《墻角的小婷婷》，我細細地觀賞著。粉色簡潔的封面上，印著婷婷的卡-通油畫頭像。她淡淡微笑著，眼睛是那樣的炯炯有神，耳朵豎起，似乎在努力尋找已經(jīng)遺失的聽力。我試著閉起雙眼，輕輕地撫摸，并去感受著那封面凸起的字――“墻角的小婷婷”，我用了良久才撫出這個標(biāo)題背面的深度。不，這不算久，也許用內(nèi)心去了解周婷婷，會用上比這上百倍的時間。
傳記文學(xué)《墻角的小婷婷》是作者周婷婷的自傳。她一歲半的時候因為藥物過敏導(dǎo)致雙耳全聾，在托兒所里總是孤零零地蜷縮在墻角;3歲半才開口學(xué)會說第一個詞;8歲能背下1000位的圓周率;11歲被評為全國十佳少先隊員;13歲榮獲首屆中國殘疾少年兒童成才獎最高獎;16歲成為中國首位聾人少年大學(xué)生;17歲被評為全國自強模范，在人民大會堂作了題為《我要做中國的海倫%26#8226;凱勒》的報告;21歲被《中國婦女》評為首屆海內(nèi)外最有影響力的時代人物，并留學(xué)美國;24歲同時被哥倫比亞大學(xué)和波士頓大學(xué)錄取為博士生。
本以為，在這樣一個傳奇的經(jīng)歷中得付出無數(shù)的血和淚;本以為，《墻角的小婷婷》將是一部歷盡磨難、自強不息的個人奮斗史，但讀過之后發(fā)現(xiàn)：這本書中幾乎看不到苦難的影子，反而婷婷在接受倪萍訪談時說的一句“堅強并不代表快樂，內(nèi)心的快樂才是真正的堅強”給人以最深的震撼。耳聾的婷婷面對人生的態(tài)度，要比許多健全人的還要健康和積極，取得的成就要比許多健全人的還要多，活得比許多健全人更精彩豐富，為什么?婷婷在書中寫下――“沒有不幸的人，只有不幸的教育”。只是因為她幸運地受到了最理想的`教育，才“把許多不可能變成了可能”(教育家孫云曉評價)。
在此刻，我有了另一種獨特的想法。也許，婷婷并不是墻角的小婷婷，而是廣闊天地的小婷婷呢?婷婷又怎么會滿足于呆在小小的“墻角”呢?書中，婷婷用細膩的筆觸，生動寫出了身邊每一個人的想法、表情，寫出了自己的困惑，更寫出了自己對他人，對世界的美麗愿望;她甚至能用心中的耳朵，聽到了這個世界上所有的一切美好的東西……我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生活。她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義!是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在無聲的環(huán)境中找到了人生的光明。是知識使她產(chǎn)生了一種信仰：現(xiàn)實環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價值何在?人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地學(xué)習(xí)，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀?是否值得紀(jì)念?假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明!由此可見，知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。假如，我們每一個人，都能像婷婷一樣，把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生何嘗不會歡樂、幸福呢!
一個人能不能取得成就，并不在于自身條件的好壞，而在于自己是否擁有奮斗的精神。一個人只要有胸懷遠大的理想和奮斗目標(biāo)，就會有無窮無盡的力量，就不會被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動性，創(chuàng)造條件，讓自己主宰著自己的命運。
小說的讀后感篇二
再次就是拜讀他的作品了，藥是我讀的他的第一部作品。這個發(fā)生在華夏的故事，發(fā)生在華家夏家的故事，在我初次讀來是那么陌生，那么不解?！叭搜z頭”這個當(dāng)時封閉社會的產(chǎn)物，那么不可思議地出現(xiàn)。然而在這個陰冷恐怖的氣氛下的故事中我讀到了當(dāng)時中國社會的病態(tài)，中國公民的愚昧和無知。無知得可笑，無知得可怕。就是在這樣一個眾人皆醉的環(huán)境中，魯迅不僅保持著清醒，還棄醫(yī)從文，用筆拯救著國人。
他的愛國讓他的小說閃耀著不同的光彩，吸引著人們。
不禁又想起在看表演時，魯迅對看到自己的國家被侮辱還拍手稱好的`國民的無奈和心中油然而生的悲涼。
于是，犀利的筆觸，銳利的語言，魯迅揭示著種種社會現(xiàn)象。中國的高爾基，托爾斯泰就此誕生。
如果說愛國是魯迅文章的一大亮點，那么塑造的鮮明的形象便是他的作品深入人心的又一原因。
令人同情的孔乙己，精神和肉體都被抹滅的覺悟者夏瑜，永遠樂觀的阿q，那個高大的車夫……這些魯迅塑造的耳熟能詳?shù)男蜗?，一部分是?dāng)時國民的縮影，一部分則代表了他，他對喚醒國人的執(zhí)著，對迷信的蔑視都在先覺者的身上體現(xiàn)出來，如狂人。
我想有這樣的一份執(zhí)著，有這樣的一份無私，沒有什么不能成功。多少個廢寢忘食的夜晚，魯迅伏案寫作，和衣而睡。筆尖流淌的便是這些充滿智慧的文字。
魯迅不為名利而奮斗，卻留在了我們的心里。無論是作品還是行為，這位文學(xué)大師啟示了我們太多。
那么執(zhí)著地追逐自己的夢想吧，不言放棄。永遠不為名利左右。
小說的讀后感篇三
《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。他為了喚醒愚昧無知的中國人，便棄醫(yī)從文，寫了許多著名小說，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說，它也是中國歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語無倫次，狂人的所見所聞都被他認為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建社會這所謂“吃人”的本質(zhì)。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”這反映了中國封建社會名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實際呢，自然是封建社會殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社會，無論是誰，都被這無形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了多年這“吃人”的本性。
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置；預(yù)備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但會太平無事，怕還會有人見情。佃戶說大家吃了一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜！”這幾句我認為是妙到極點了。按這狂人的話說，就相當(dāng)于找個合理的借口吃了他。而2000多年的封建歷史上，又無償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動正義的戰(zhàn)爭，但統(tǒng)治者不會這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個好人的頭上被頂了個惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實是一個也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語恰恰是最清醒、最真實的。而持續(xù)2000多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。作者寫這篇時，當(dāng)時正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會。他們也沒有逃脫思想的牢籠，許多知識分子投入到救國救民，開啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對此的無奈，也用來啟發(fā)他們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來喚醒當(dāng)時的他們，同時也為后世留下一筆精神財富，為中國文學(xué)打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會，早已不是那殘酷、專制的封建社會了，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對某人的人身攻擊；官場上暗地里的爭斗；一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過有些已經(jīng)被法律解決了。
也許，大家也許也要向魯迅先生那樣吶喊，大家現(xiàn)代社會也仍然存在許多愚昧無知的人，仍然會有一些不平事。吶喊吧，為了祖國，為人民，為更美好的未來而努力！
小說的讀后感篇四
巴黎被包圍了，挨餓了，并且已經(jīng)在茍延殘喘了。
各處的屋頂上看不見什么鳥雀，水溝里的老鼠也稀少了。
無論什么大家都肯吃。
莫利梭先生，一個素以修理鐘表為業(yè)而因為時局關(guān)系才閑住在家的人，在一月里的某個晴天的早上，正空著肚子，把雙手插在自己軍服的褲子口袋里，愁悶地沿著環(huán)城大街閑蕩，走到一個被他認做朋友的同志跟前，他立刻就停住了腳步。
那是索瓦日先生，一個常在河邊會面的熟人。
在打仗以前，每逢星期日一到黎明，莫利梭就離家了，一只手拿著一根釣魚的竹竿，背上背著一只白鐵盒子。
從阿讓德衣鎮(zhèn)乘火車，在哥隆白村跳下，隨后再步行到馬郎德洲。
一下走到了這個在他視為夢寐不忘的地方，他就動手釣魚，一直釣到黑夜為止。
每逢星期日，他總在這個地方遇見一個很胖又很快活的矮子，索瓦日先生，羅累圣母堂街的針線雜貨店老板，也是一個醉心釣魚的人。
他們時常貼緊地坐著消磨上半天的功夫，手握著釣竿，雙腳懸在水面上;后來他們彼此之間發(fā)生了交誼。
有時候他們并不說話。
有時候他們又談天了;不過既然有相類的嗜好和相同的趣味，盡管一句話不談，也是能夠很好地相契的。
在春天，早上10點鐘光景，在恢復(fù)了青春熱力的陽光下，河面上浮動著一片隨水而逝的薄霧，兩個釣魚迷的背上也感到暖烘烘的。
這時候，莫利梭偶爾也對他身邊的那個人說：“嘿!多么和暖!”索瓦日先生的回答是：“再沒有比這更好的了?！庇谑沁@種對話就夠得教他們互相了解和互相推重了。
在秋天，傍晚的時候，那片被落日染得血紅的天空，在水里扔下了緋霞的`倒景，染紅了河身，地平線上像是著了火，兩個朋友的臉兒也紅得像火一樣，那些在寒風(fēng)里微動的黃葉像是鍍了金，于是索瓦日先生在微笑中望著莫利梭說道：“多好的景致!”那位驚異不置的莫利梭兩眼并不離開浮子就回答道：“這比在環(huán)城馬路上好多了，嗯?”
這一天，他們彼此認出之后，就使勁地互相握了手，在這種異樣的環(huán)境里相逢，大家都是有感慨的。
索瓦日先生嘆了一口氣低聲說：“變故真不少喲!”莫利梭非常抑郁，哼著氣說：“天氣倒真好!今兒是今年第一個好天氣!”
天空的確是蔚藍的和非常晴朗的。
他們開始肩頭靠著肩頭走起來，大家都在那里轉(zhuǎn)念頭，并且都是愁悶的。
莫利梭接著說：“釣魚的事呢?嗯!想起來真有意思!”
索瓦日先生問：“我們什么時候再到那兒去?”
他們進了一家小咖啡館一塊兒喝了一杯苦艾酒;后來，他們又在人行道上散步了。
莫利梭忽然停住了腳步：“再來一杯吧，嗯?”索瓦日先生贊同這個意見：“遵命?！彼麄冇帚@到另一家賣酒的人家去了。
出來的時候，他們都很有醉意了頭腦恍惚得如同餓了的人裝了滿肚子酒一樣。
天氣是暖的。
一陣和風(fēng)拂得他們臉有點兒癢。
那位被暖氣陶醉了的索瓦日先生停住腳步了：“到哪兒去?”
“什么地方?”
“釣魚去啊，自然。”
“不過到什么地方去釣?”“就是到我們那個沙洲上去。
法國兵的前哨在哥隆白村附近。
我認識杜木蘭團長，他一定會不費事地讓我們過去的?！蹦蟾吲d得發(fā)抖了：“算數(shù)。我來一個?！庇谑撬麄兎至耸?，各自回家去取他們的器具。
一小時以后，他們已經(jīng)在城外的大路上肩頭靠著肩頭走了。
隨后，他們到了那位團長辦公的別墅里。
他因為他們的要求而微笑了，并且同意他們的新鮮花樣。
他們帶著一張通行證又上路了。
不久，他們穿過了前哨，穿過了那個荒蕪了的哥隆白村，后來就到了好些向著塞納河往下展開的小葡萄園的邊上了。
時候大約是11點鐘。
對面，阿讓德衣鎮(zhèn)像是死了一樣。
麥芽山和沙諾山的高峰俯臨四周的一切。
那片直達南兌爾縣的平原是空曠的，全然空曠的，有的只是那些沒有葉子的櫻桃樹和灰色的荒田。
索瓦日先生指著那些山頂?shù)吐暵龤獾卣f：“普魯士人就在那上面!”于是一陣疑慮教這兩個朋友對著這塊荒原不敢提步了。
普魯士人!他們卻從來沒有瞧見過，不過好幾個月以來，他們覺得普魯士人圍住了巴黎，蹂躪了法國，搶劫殺戮，造成饑饉，這些人是看不見的和無所不能的。
所以，他們對于這個素不相識卻又打了勝仗的民族本來非常憎恨，現(xiàn)在又加上一種帶迷信意味的恐怖了。
莫利梭口吃地說：“說呀!倘若我們撞見了他們?”索瓦日先生帶著巴黎人貫有的嘲謔態(tài)度回答道：“我們可以送一份炸魚給他們吧?！?BR> 不過，由于整個視界全是沉寂的，他們因此感到膽怯，有點不敢在田地里亂撞了。
末了，索瓦日先生打定了主意：“快點向前走吧!不過要小心?！庇谑撬麄兙蛷南缕碌纼旱搅艘粋€葡萄園里面，彎著腰，張著眼睛，側(cè)著耳朵，在地上爬著走，利用一些矮樹掩護了自己。
現(xiàn)在，要走到河岸，只須穿過一段沒有遮掩的地面就行了。
他們開始奔跑起來;一到岸邊，他們就躲到了那些枯了的蘆葦里。
莫利梭把臉貼在地面上，去細聽附近是否有人行走。
他什么也沒有聽見。
顯然他們的確是單獨的，完全單獨的。
他們覺得放心了，后來就動手釣魚。
小說的讀后感篇五
今年暑假我讀了法國小說王莫伯桑的短篇小說《皮埃羅》，這篇小說可是他一百二十年前寫的不朽名著。時至今日我讀來深有感觸，同時也非常氣憤。
后果大家可想而知。我最痛恨這些沒有良知的人，認為錢比什么都重要。文章中的勒費弗爾太太就是這樣的人，早知如此，何必當(dāng)初呢？最后變成一個血淋淋的儈子手。當(dāng)今社會這樣的人也不少，街上的流浪狗、流浪貓都是主人拋棄不要的動物。想當(dāng)年，他們和貓狗是朋友，愛護備至，翻臉就把它們視為累贅棄掉。甚至還有人連流浪狗也要欺負，我看見這樣一條信息：南京某住宅小區(qū)幾個喪心病狂的人用汽油澆在一家三只狗的身上，點燃現(xiàn)場，危難之中，母狗不顧危險從火堆里救出一只奄奄一息的小狗，而另一只難逃此劫，在熊熊大火里掙扎而死亡。悲痛的母狗在肇事者家門口一動不動，上百名小區(qū)用戶指責(zé)這讓人類不恥的行為，幾名小孩嚇得不敢睜開眼……世界上每天死去的小動物有很多，有些是生老病死的，更多是人為造成而被害、被拋棄死去的。多么悲慘可憐??！他們害死不是小狗、小貓，是對人類良知的蔑視。如果人們都向勒費弗爾太太這樣，這世界將不會有人和動物的和諧。
我看過這樣一句話：“你的世界有朋友，狗狗的世界只有你?！?BR> 小說的讀后感篇六
《史記》記載了許多古代的名人名將：漢高祖劉邦，西楚霸王項羽，“烈丈夫”伍子胥，助秦稱霸的李斯，商人政客呂不韋，橫掃齊國的樂毅，以奇制勝的田單，“至圣先師”孔子，賢相管仲、晏子，枉死的`彭越等等生動形象的人物，而且每個人都有描述他們各自的故事，使這本書更栩栩如生。讀起來，就好像回到了那一戰(zhàn)爭連連、動蕩不安的歷史場面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國的大臣，畢生都對吳王忠心耿耿，常向吳王獻良策，吳王也十分重用他，這就是吳國為什么多年來都國泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L，到了吳王夫差的時候，吳王居然聽信奸臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對吳國忠心耿耿，我獻良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國家政事一點兒也不理，再這樣下去，吳國遲早會被鄰國越國吞噬啊!”說完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國，打敗吳軍，吳國滅亡。從中我體會到夫差沒有慧眼識人，把奸臣收入國家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導(dǎo)致吳國滅亡。我覺得，這簡直就是自取滅亡!
《史記》里記錄了許多栩栩如生的。
小說的讀后感篇七
前不久網(wǎng)上掀起一股遺忘魯迅的熱潮，我看后，不禁啞然失笑。
想起先生在《且介亭雜文》中道：“健忘是中國國民性的一大頑癥。先驅(qū)者為民眾所做的犧牲，改革者為社會所立的功勛很少能在民眾記憶中占據(jù)永久位置?！?BR> 是了，不知從何時起，我們已經(jīng)習(xí)慣遺忘。
我們忘記過去的恥辱和苦難，忘記這一路走來的艱辛與不易，忘記在生命初始時的倔強與赤誠。
我想，此之謂：失之本心。
我看見長沙被害男孩父母無助又憤怒的哭泣，看見章瑩穎的母親泣不成聲的帶女兒回家，看見為給孩子籌學(xué)費凌晨三點送外賣的父親被割喉;我也看見旁觀者是如何竊竊私語卻不上前阻止，看見施暴者是如何假借精神疾病逍遙在外，看見人們拿起手機冷漠地按下快門。
明明都是努力生活的人，憑什么要這么被對待?
《阿q正傳》里講“仿佛許多鴨被無形的提著”，百年之后，我仿佛跨越時空，清晰感受到先生那悲涼而又憤懣的心境。列寧有言：“忘記過去就是背叛?！辈诲e的，忘記過去就是背叛過去，背叛曾經(jīng)歷的傷痛，更是背叛了能成為更好自己的未來。
太多的人已經(jīng)忘記該如何反思過往，又該如何更好的砥礪前行。正可謂靈魂的迷失大于任何形式的摧毀。
兒時游圓明園，殘垣破壁一片荒涼，煙沙彌漫間還能嗅到昨日荒涼，在戰(zhàn)爭中留下的圓明園是失敗的姿態(tài)，是恥辱的過去，但卻是不可忘記的過去。人生如書，一頁頁被翻過，但后輩的我們也應(yīng)回頭翻翻，翻到曾經(jīng)的破碎或是輝煌，都應(yīng)銘記。
所幸，今天的我仍有勇氣去和這個世界討個說法。
是了，前進并不意味著忘卻。而是在認清自我后的靈魂升華，正如莎翁所說：凡是過去，皆為序章。過去的種種才成就了一個今天的自己，也許不美好卻是完整不可替代的。試想，當(dāng)我們垂垂老矣，再次想起年少的自己，那些或是悲傷或是幸福，都是我們。
蘇洵在《六國論》道：“后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人矣?！?BR> 朋友們，不忘過去，哀之且鑒之。(張墨)。
小說的讀后感篇八
小說《擺渡人》述說了一位厭惡周圍環(huán)境而想去見不曾有過一面之緣的父親，但是途中不幸出了事故失去生命的迪倫，在自己的擺渡人——崔斯坦的指引下穿過荒原來到靈魂的歸宿地之后返回荒原與崔斯坦一同冒險回到人間的動人故事。
崔斯坦堅定有神的指引，義無反顧的保護，不予言表的貼心讓憤慨世俗、失去生活熱情的迪倫找到了生命的意義，點燃了愛的焰火。
迪倫待己如友的尊重，為他人著想的純真，不屈命運的意志讓循規(guī)蹈矩、抹去七情六欲的崔斯坦找到了抗?fàn)幍挠職?，重拾了人的情感?BR> 互相真摯的愛讓他們做到了不曾有人嘗試過得逆天改命，他們對未來堅貞的信仰促成了最終美滿返回人間的結(jié)果。若說崔斯坦是迪倫的`靈魂擺渡人，不如說他倆互為指引，互為擺渡。
現(xiàn)實生活往往充斥著不滿與不公，切不可氣急敗壞，也不能一味地等待，消磨。人生苦短，或許并不是人人都能遇到小說里的靈魂擺渡人帶你戰(zhàn)勝所有困難，無論是否可以遇到，一定要熱愛生活，尊重善待他人，用內(nèi)心的愛產(chǎn)生的信仰帶你勇敢嘗試，突破既定的壁壘。也許下一秒你就能看到陰云籠罩過后的陽光普照！
小說的讀后感篇九
《羊脂球》這本名著，在我中學(xué)時期就早有耳聞。但因為學(xué)業(yè)緊張，一直未能窺到其中的內(nèi)容。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：為什么叫羊脂球?我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關(guān)羊的故事。
貴族代表了名譽和地位，也代表了修養(yǎng)學(xué)問的高人一等，是人上人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機會去了解什么是聲色犬馬;什么是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結(jié)論應(yīng)該是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用杠桿翹起地球那時才能成立了。地位、名譽、學(xué)識這種外在的東西是不足于量度人的內(nèi)心的。這個結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發(fā)生在戰(zhàn)爭逃亡的路上，一架馬車載著10個不同地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。在這種水深火熱的背景里，羊脂球扮演的應(yīng)是最值得同情與救濟的角色，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子里的食物分給有錢人吃。
“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥老板坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學(xué)他的樣子……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個人喝完以后經(jīng)過拂拭再傳給第二個人……”
一個卑微的妓女在這群有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的偽善面具被充分發(fā)揮了作用?！霸谶@些沒有表示那么猛干的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽著她，一面保持一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個教士聽見一個信徒贊美上帝……”
當(dāng)一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識未能給他們帶來善心?，F(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關(guān)懷。
小說的讀后感篇十
第一篇是莫泊桑的名作《羊脂球》。說實話，沒讀《羊脂球》之前，我根本不知道羊脂球是個人，還是個女人，還是個胖胖的妓x。在普法戰(zhàn)爭中，羊脂球和幾個商人、貴族、修女同坐一輛馬車逃難。在旅途中，商人和貴族都自視高人一等，對羊脂球的鄙夷明明白白地寫在臉上。兩個修女倒是沉默不語，只是禱告。然而，惡劣的天氣狀況讓商人和貴族高昂的頭不得不低下來，因為旅途進程太慢而他們都沒帶食物，饑腸轆轆的他們不得不向食物充足的羊脂球投去乞求逃難之旅并不順利。一行人在趕到一個小鎮(zhèn)后被普魯士人扣押了。普魯士軍官看上了羊脂球，要求她獻身，否則一個人都不讓走。自私自利的商人和貴族為了早些逃向安逸，發(fā)瘋似的做羊脂球的思想工作，就連兩個修女也在不知不覺中成了他們說服羊脂球的工具。在強大的外部壓力下，羊脂球屈服了。一行人坐上行駛的馬車后，商人貴族們對羊脂球冷嘲熱諷，再次展現(xiàn)了令人作嘔的本性?？蓱z的羊脂球沒得到想象中的理解和安慰，只能自己默默流淚。
或許這就是那個社會中人性的悲哀。善良得不到回報，只有金錢和權(quán)力才是第一的。有時候我感覺現(xiàn)實社會也存在這種悲哀，但是我相信正義永遠是社會的主流。
第二篇是《一家人》，應(yīng)該說它是這本書中我最喜愛的一篇，很大的原因是我看懂了，而且感悟還挺深的?？ɡ且粋€普通的公務(wù)員，屬于老黃牛類型的，在生活中有些懦弱。工作的時候上司壓著他，在家里老婆壓著他，也夠苦逼的。一天卡拉望的老母親突然昏倒不醒，經(jīng)舍奈醫(yī)生確認老太太去世了?？ɡ慈f分，而精明不孝的老婆早已對老人的遺產(chǎn)覬覦良久，正巴不得老太快些死。這正好遂了她的心意，立刻開始命令卡拉望把老人的家具朝他們的臥室搬，懦弱的卡拉望有苦說不出，只得照辦。此外，老婆還努力制造出一種卡拉望孝而卡的妹妹不孝的.景象以期繼承老人全部財產(chǎn)。喪母之痛畢竟太沉重，卡拉望來到野外散步，回想起自己的童年，又一次想起了母親。這一片段也是我覺得最有震撼力的一部分，能引起不少人的共鳴。
話說卡拉望你能不能man一點?平時懦弱，讓著老婆就算了，母親去世了你還能任由老婆做主嗎?死的人可是你的母親啊!男人在關(guān)鍵的時候就該有男人的樣子，懦弱不會證明你有多愛她或你對工作有多負責(zé)，只會讓你受欺負，讓你丟掉最重要的東西。
再者，我們該好好愛自己的父母。沒有他們，我們長不大。別那么在乎金錢，錢沒了再去賺好了，父母沒了，你去哪里找?有時候，弄明白真正重要的東西，我們才不會選錯路。
小說的讀后感篇十一
最近，我讀了一本書，名叫《狼王夢》。
《狼王夢》里的主角是一匹名叫紫嵐的母狼。如果你看了這本書，也一定會為它的命運嘆息。為什么呢？因為它的一生總是在絕望中度過。在它即將分娩時，它的伴侶卻意外身亡。它沒有力氣捕獵，只好去人類那兒偷鹿，遭到大白狗追擊時卻又分娩……這一系列的苦難使它的狼崽在剛出生時就不幸夭折?？吹竭@里，你可能會認為它會向命運低頭，然而它雖然命運多舛但它未曾放棄過，也沒有屈服。我想也許就是命運的坎坷鑄就了它堅韌不拔的奮斗精神。
在紫嵐心中，有一顆種子，那是強烈的。那就是讓它的后代能夠成為頂天立地新一代狼王的強烈愿望。與其說是它的愿望，不如說是它的伴侶黑桑的遺愿。黑桑在死前明白無誤地告訴過它想當(dāng)狼王。它為了這份心愿，傾注了無數(shù)心血。一開始，它注重培養(yǎng)狼崽黑仔，但因為太過疏忽使黑仔被可惡的老雕抓走了。它傷心至極，卻并沒有放棄。我看到這里，不禁暗暗佩服它的毅力。黑仔死后，它不曾放棄，又孤心造詣地培養(yǎng)狼崽藍魂兒。但命運不濟，藍魂兒因為魯莽而被獵人設(shè)的捕獸夾夾死了。在連續(xù)失去兩個孩子后，它卻依舊懷抱希望追尋夢想。它這種不向困難低頭的精神令我敬佩。最后，它唯一寄望的狼崽雙毛也被殺死。但它并沒有絕望。它將希望寄托在狼女媚媚的下一代身上。為了下一代的安全，它甚至用裝死引誘老雕，血灑碧空，用自己的生命換來了狼崽的安全。
其實，紫嵐身上最值得我們學(xué)習(xí)的就是它堅韌不拔的精神及面對生活中的各種苦難與挫折從不輕言放棄的堅定信念！
小說的讀后感篇十二
小說的梗概就是某恐怖組織利用一些邪術(shù)，將亡者怨念通過通訊塔基站擴散，感染者逐步肌肉萎縮。故事通過死人發(fā)短信引出，主人公誤打誤撞進入了這個局，最后吉人天相抱得美人歸。
小說的驚險刺激程度有待提高，語言流暢性尚可，故事雜糅了鬼怪蠱術(shù)，多而不精。
小說的讀后感篇十三
當(dāng)讀完《亮劍》之后，讓我感動了，我被它征服了，《亮劍》是一部英雄傳奇，《亮劍》是一個英雄的成長史，《亮劍》是一部弘揚無產(chǎn)階級革命主義精神的小說。
中國人強調(diào)仁，包括對敵手。所以大敵當(dāng)前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存實力。但李云龍說：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個對手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦？是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒？當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客？這就對了，明知是個死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺……這就叫做亮劍”。
任何一支團隊，一個國家都要有自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支團隊組建時首任長官的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支團隊注入了靈魂，從此不管歲月流失，人員更迭這支團隊靈魂永在。這就是魂。中國人現(xiàn)在太需要一種敢為人先的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話“狹路相逢勇者勝，逢敵必亮劍。”劍鋒所指，所向披靡！“亮劍”精神，就是我們的魂。
和平年代的“亮劍”精神，應(yīng)該是強國面前不卑不亢的國家形象，應(yīng)該是團結(jié)拼搏、奮勇爭先的民族風(fēng)貌；應(yīng)該是敢于攀登，善于啃硬骨頭的不畏艱難的英雄主義精神。如果，我們每個人都把振興中華作為己任，每個人都為自己的祖國竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我們以命相搏，但是，英雄主義精神絕不能丟！亮劍，是在金錢權(quán)勢面前保持純潔高尚的情操；亮劍，是在攀登科學(xué)技術(shù)高峰時遇挫折不氣餒、敢于向科學(xué)最前沿發(fā)起猛攻；亮劍，是在國內(nèi)國際經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)場上的斗智斗勇寸利必爭；亮劍，是在思想領(lǐng)域和其他意識形態(tài)的堅定不動搖；亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對它，研究它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗無數(shù)次！
血性男兒，勇于亮劍。于今而言，在中國大地，英雄主義精神，不是多了，而是屈指可數(shù)！作為當(dāng)代的青年，我們不能把歷史忘記，因為忘記歷史，意味著背叛，一個民族更不能把黨一脈相承的精神忘記！做一個有血有肉的中國人！
在他的身上，我們看到的不是一介莽夫，而是一個英雄的成長史，看到的是英雄的氣魄，看到的是多少中華兒女在當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步的優(yōu)秀的黨的兒女，在他們身上，我還看到了，他們對祖國無比的熱愛和對人民無比忠誠，在艱苦的戰(zhàn)爭年代里，他們?nèi)匀灰孕女?dāng)頭。
有一句話叫“沒有誠信你將一無所有”，這就是誠信的力量。這毫不夸張，一個“信”字，賭上了一個人的全部人格，連人格都失去的人還能擁有什么呢？做人要誠信，做事要誠信，做企業(yè)更要誠信，但是如今我們國家的企業(yè)最缺的就是誠信。要想做一名成功的企業(yè)家毫無誠信是不行的，沒有強烈的愛國精神也是不行的，現(xiàn)在的企業(yè)經(jīng)營都講究誠信，一部分企業(yè)雖然有時會因不講究誠信而暫時獲利，但是長久之際他必然會走向失?。黄髽I(yè)沒有愛國精神，那么他就會不顧一切后果的經(jīng)營，雖然獲利“頗豐”，但是，他們卻是有損我們在國際上的形象，從而，我國的企業(yè)想要在世界占有一席之地是非常艱難的?？纯春柟?，他們?yōu)槭裁茨軌蜻M入“世界五百強”，不就是因為，他們不僅有誠信，而且還有一顆愛國心，他們才能夠做大做強；再看看“雀巢奶粉”，看看“三鹿奶粉事件”，看看“雙匯瘦肉精”，等等，他們只是為了眼前的利益，就不在乎誠信，更不要談愛國了。
總而言之，“亮劍”精神亮的并不只是劍，而是亮的一種勇氣和魄力，一種大氣、豪氣，一種壯志豪情，一種威信，一種精神氣概。所以，成功的企業(yè)的管理者要具備這種“亮劍”精神，并在實際的經(jīng)營管理中努力拼搏，創(chuàng)造出一片天地。我們的民族企業(yè)更需這種“亮劍”精神，這樣我們企業(yè)才會永遠的走在世界先進行列，我們的經(jīng)濟發(fā)展才會發(fā)展的更好，民族企業(yè)才會走的更遠。
小說的讀后感篇十四
1850年，莫泊桑出生于法國諾曼底一個小貴族家庭。
據(jù)說他的父親生性放蕩，最終導(dǎo)致家庭敗落。
莫泊桑幼年時，父母便已分居。
小莫泊桑跟隨母親遷到諾曼底鄉(xiāng)下生活，在農(nóng)村度過了自己的童年。
十三歲時，莫泊桑進入一所教會學(xué)校。
天性自由、缺乏父教的莫泊桑，非常不適應(yīng)這里的生活。
1868年，他故意以一首詩挑釁學(xué)校，遭到開除。
同年，他進入魯昂中學(xué)，并從那里畢業(yè)。
中學(xué)畢業(yè)后，莫泊桑赴巴黎攻讀法律專業(yè)。
一年后，普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，他隨即應(yīng)征入伍，投筆從戎，成為一名法蘭西士兵。
1871年，普法戰(zhàn)爭結(jié)束，他轉(zhuǎn)業(yè)留在巴黎，成為海軍部的一名職員。
不久，他重新注冊繼續(xù)學(xué)業(yè)，直到成為一名律師。
1878年，在父親幫助下，他轉(zhuǎn)到巴黎國民教育部工作。
這一年，莫泊桑已二十八歲，整個青年時光都是在普法戰(zhàn)爭士兵和巴黎工薪階層小職員的生涯里度過。
時有驚心動魄，卻又平凡普通，就像許多默默無聞的法國青年一樣。
簡略回顧莫泊桑的前半生，會覺得他這二十幾年，夾裹在家族、國家和時代的潮流里，平平淡淡、不足為奇。
但如果我們熟悉莫泊桑的小說，就會知道，這二十八年的生活，正是他日后不盡才思、幾百篇作品的靈感源泉。
他自幼受母親熏陶，喜歡詩歌文學(xué)。
早在中學(xué)階段，他便與詩人布耶通信，向他請教詩歌寫作。
到巴黎后，母親將他引見給了自己的朋友—福樓拜，這位當(dāng)時已聲名赫赫的法國文豪。
福樓拜很欣賞莫泊桑，不僅在寫作上給予他指導(dǎo)，還將他帶入了巴黎文學(xué)圈。
一個外省文學(xué)青年作者，就此結(jié)識了包括屠格涅夫、左拉在內(nèi)的一代文學(xué)家。
他寫了一些并不出色的詩歌、戲劇、小說，虛心請教福樓拜等人，而他們，也以無私的態(tài)度，接納和引導(dǎo)著這位年輕人。
靈感之源本已具備，寫作技法日漸成熟，天才展露的時機終于到來。
1880年，以左拉為首的法國自然主義作家，結(jié)集了一部描寫普法戰(zhàn)爭的小說集《梅塘之夜》，其中收錄了莫泊桑的小說《羊脂球》—一位愛國妓的生動形象，擊中了尚處在戰(zhàn)爭創(chuàng)傷中的法國人，莫泊桑以此名聞。
此后，他找到了自己靈感的閘門，掌握了才思的密鑰，許多代表性的短篇小說汩汩而來。
他成為巴黎報紙炙手可熱的暢銷作家。
名聲和財富，也隨著一篇篇小說，向他涌來。
天才也是世中人，我們?yōu)槟瓷５男≌f所感動，毫不懷疑地相信，他是一個多么純粹的作家，唯有純粹和心無攪擾，他才能對他筆下的人物精準(zhǔn)刻畫，入木三分。
然而，畢生的經(jīng)歷、性情的缺憾，卻無時無刻不在影響著他的生活。
成名的負面影響，也如洪水猛獸。
他享受著書寫小說而帶來的名聞利養(yǎng)，任由物欲享樂侵蝕著自己的身體和靈魂。
他融入上流社會，成為有錢階級，購買別墅和游艇，花天酒地，追逐女人，成為巴黎文學(xué)圈里的風(fēng)流名作家。
1876年，莫泊桑開始陷入心絞痛和偏頭痛中，后來更出現(xiàn)了精神分裂的癥狀，隨著病情惡化，他的寫作也日漸頹廢。
從前那個冷靜、不動聲色就可以打動人的作家，正在生命的尾聲里備受折磨、苦苦掙扎。
因為疾病和情緒的困擾，他曾經(jīng)四處漫游，無所安處，又企圖自殺。
他時而清醒，時而犯病，直到被送入巴黎的私人精神病院，并在那里不幸去世。
時間是1893年，他將滿四十三歲，成名不過十三年。
因為那些我們熟悉的小說，莫泊桑身隕名不滅，他被稱為法國最偉大的短篇小說家，在世界上和契訶夫、歐·亨利齊名。
多年來，人們曾說莫泊桑在揭露、在諷刺、在痛恨，在無情地鞭笞那些小說里看起來壞事做盡的人物，但是莫泊桑自己不這樣看(參看莫泊?！墩撔≌f》)。
莫泊桑并不承認自己屬于當(dāng)時的自然主義作家，也不承認自己是現(xiàn)實主義作家，他也不太像浪漫主義作家。
去掉這些“主義”，他只是一個筆觸自然、現(xiàn)實、浪漫的作家。
或者如他自己所言，他是“寫真”的作家。
他寫生活的真、生命的真、戰(zhàn)爭的真、人性的真、靈魂的真。
他將自己隱藏在小說之后，真實冷靜地描寫、刻畫著人物的喜怒哀樂、悲歡離合。
他寫他們的好，也寫他們的壞，他不曾跳出來贊美，也不曾忍不住批判，他只是如實呈現(xiàn)。
這種真實無為的狀態(tài)，拋卻了情緒干擾，只是作家在展現(xiàn)、并且觀照著那些他熟悉的生命、生活。
這是一種形而上的悲憫情懷，超越愛憎。
在他最精彩的小說里，莫泊桑都真誠而不做作地對待每一個人物。
閱讀莫泊桑，認識一些19世紀(jì)法國社會里各形各色的人物。
我們能從文字里看到這些人的優(yōu)點與缺點，體會他們的可憐、可笑或可敬。
其鮮活生動，甚至比我們現(xiàn)實生活的人物來得更令人觸動。
我們都知曉在生活中應(yīng)真誠無私與人相處，那么我們該如何對待生活里的人，就應(yīng)該如何對待小說中的人。
反之，省觀我們是如何看待小說里的人，就會明白，我們本應(yīng)如何對待生活中的處境。
如此，我們的閱讀于個人成長才有真實的意義。
文學(xué)的世界，就是我們現(xiàn)實世界的寫照，這里從來沒有完美的人物。
同樣的，我們也應(yīng)該真誠地、毫無偏見地看待不完美的作家莫泊桑。
他用他純粹的筆，讓我們看到了人類自己的面目—他是人性模樣的記錄者。
所以，他偉大不朽。
小說的讀后感篇十五
在書的封面上我看到了這樣一段話：給不了你天堂，但能給你夢想。給不了你太陽，但能給你希望。給不了你整個海洋，但能給你一滴水的清澈純凈。給不了你轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，但能給你一顆永遠善良、快樂、向上的心！從這一段話里，我知道了這一本書所存的知識是那么的大。(.)。
在這一本書中讓我印向最深刻的是《有個蘋果是爛的》這篇故事，是講一個人無意中收到一張百元假幣，令他心里很不平靜，想方法要花掉它，然后決定在買蘋果的時候花掉它，賣蘋果的是一位大嫂，旁邊還站著一位小女孩，那個人向賣蘋果的大嫂說：“要10斤?！贝笊R上裝好10斤蘋果，然后過了秤，那個人剛想把那張假幣給大嫂，突然聽到旁邊的小女孩大聲喊：“媽媽，媽媽！”那人嚇了一跳，連忙把錢塞回口袋，只聽那小女孩說：“你給叔叔的蘋果里有一個是爛?！贝笊R上倒出來，重新一個一個地檢查，將好的蘋果裝進袋子里而且向那個人道歉，那人將假幣捏爛，拿出一張真幣給大嫂。
做得不對也改過了。這個故事讓我知道人一定誠實，不能為了自己的好處而去騙人，你要是誠實地對待別人，別人也一定會誠實地對待你。
我相信你讀了這個故事后一定有所感想的，當(dāng)然這本書還有許多讓人不能忘記的故事，教會我們做人，教會我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，讓我們知道人生的真諦。我會好好珍惜這本書，記住里面的知識。
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小說的讀后感篇一
引入：1880年5月27日，在大洋彼岸的美國亞拉巴馬州北部一個叫塔斯喀姆比亞的城鎮(zhèn)，一個獨特的生命個體誕生了。然而，1后，1980年5月29日，在中國南京，另一個即將創(chuàng)造輝煌的生命也誕生了。100年的時光跨越，似乎有一種神秘的力量使這兩個生命有了某種聯(lián)系。她們中一位是海倫。凱勒，一位是周婷婷。
正文：靜心坐下，面對著周婷婷的自傳《墻角的小婷婷》，我細細地觀賞著。粉色簡潔的封面上，印著婷婷的卡-通油畫頭像。她淡淡微笑著，眼睛是那樣的炯炯有神，耳朵豎起，似乎在努力尋找已經(jīng)遺失的聽力。我試著閉起雙眼，輕輕地撫摸，并去感受著那封面凸起的字――“墻角的小婷婷”，我用了良久才撫出這個標(biāo)題背面的深度。不，這不算久，也許用內(nèi)心去了解周婷婷，會用上比這上百倍的時間。
傳記文學(xué)《墻角的小婷婷》是作者周婷婷的自傳。她一歲半的時候因為藥物過敏導(dǎo)致雙耳全聾，在托兒所里總是孤零零地蜷縮在墻角;3歲半才開口學(xué)會說第一個詞;8歲能背下1000位的圓周率;11歲被評為全國十佳少先隊員;13歲榮獲首屆中國殘疾少年兒童成才獎最高獎;16歲成為中國首位聾人少年大學(xué)生;17歲被評為全國自強模范，在人民大會堂作了題為《我要做中國的海倫%26#8226;凱勒》的報告;21歲被《中國婦女》評為首屆海內(nèi)外最有影響力的時代人物，并留學(xué)美國;24歲同時被哥倫比亞大學(xué)和波士頓大學(xué)錄取為博士生。
本以為，在這樣一個傳奇的經(jīng)歷中得付出無數(shù)的血和淚;本以為，《墻角的小婷婷》將是一部歷盡磨難、自強不息的個人奮斗史，但讀過之后發(fā)現(xiàn)：這本書中幾乎看不到苦難的影子，反而婷婷在接受倪萍訪談時說的一句“堅強并不代表快樂，內(nèi)心的快樂才是真正的堅強”給人以最深的震撼。耳聾的婷婷面對人生的態(tài)度，要比許多健全人的還要健康和積極，取得的成就要比許多健全人的還要多，活得比許多健全人更精彩豐富，為什么?婷婷在書中寫下――“沒有不幸的人，只有不幸的教育”。只是因為她幸運地受到了最理想的`教育，才“把許多不可能變成了可能”(教育家孫云曉評價)。
在此刻，我有了另一種獨特的想法。也許，婷婷并不是墻角的小婷婷，而是廣闊天地的小婷婷呢?婷婷又怎么會滿足于呆在小小的“墻角”呢?書中，婷婷用細膩的筆觸，生動寫出了身邊每一個人的想法、表情，寫出了自己的困惑，更寫出了自己對他人，對世界的美麗愿望;她甚至能用心中的耳朵，聽到了這個世界上所有的一切美好的東西……我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生活。她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義!是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在無聲的環(huán)境中找到了人生的光明。是知識使她產(chǎn)生了一種信仰：現(xiàn)實環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價值何在?人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地學(xué)習(xí)，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀?是否值得紀(jì)念?假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明!由此可見，知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。假如，我們每一個人，都能像婷婷一樣，把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生何嘗不會歡樂、幸福呢!
一個人能不能取得成就，并不在于自身條件的好壞，而在于自己是否擁有奮斗的精神。一個人只要有胸懷遠大的理想和奮斗目標(biāo)，就會有無窮無盡的力量，就不會被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動性，創(chuàng)造條件，讓自己主宰著自己的命運。
小說的讀后感篇二
再次就是拜讀他的作品了，藥是我讀的他的第一部作品。這個發(fā)生在華夏的故事，發(fā)生在華家夏家的故事，在我初次讀來是那么陌生，那么不解?！叭搜z頭”這個當(dāng)時封閉社會的產(chǎn)物，那么不可思議地出現(xiàn)。然而在這個陰冷恐怖的氣氛下的故事中我讀到了當(dāng)時中國社會的病態(tài)，中國公民的愚昧和無知。無知得可笑，無知得可怕。就是在這樣一個眾人皆醉的環(huán)境中，魯迅不僅保持著清醒，還棄醫(yī)從文，用筆拯救著國人。
他的愛國讓他的小說閃耀著不同的光彩，吸引著人們。
不禁又想起在看表演時，魯迅對看到自己的國家被侮辱還拍手稱好的`國民的無奈和心中油然而生的悲涼。
于是，犀利的筆觸，銳利的語言，魯迅揭示著種種社會現(xiàn)象。中國的高爾基，托爾斯泰就此誕生。
如果說愛國是魯迅文章的一大亮點，那么塑造的鮮明的形象便是他的作品深入人心的又一原因。
令人同情的孔乙己，精神和肉體都被抹滅的覺悟者夏瑜，永遠樂觀的阿q，那個高大的車夫……這些魯迅塑造的耳熟能詳?shù)男蜗?，一部分是?dāng)時國民的縮影，一部分則代表了他，他對喚醒國人的執(zhí)著，對迷信的蔑視都在先覺者的身上體現(xiàn)出來，如狂人。
我想有這樣的一份執(zhí)著，有這樣的一份無私，沒有什么不能成功。多少個廢寢忘食的夜晚，魯迅伏案寫作，和衣而睡。筆尖流淌的便是這些充滿智慧的文字。
魯迅不為名利而奮斗，卻留在了我們的心里。無論是作品還是行為，這位文學(xué)大師啟示了我們太多。
那么執(zhí)著地追逐自己的夢想吧，不言放棄。永遠不為名利左右。
小說的讀后感篇三
《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。他為了喚醒愚昧無知的中國人，便棄醫(yī)從文，寫了許多著名小說，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說，它也是中國歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語無倫次，狂人的所見所聞都被他認為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建社會這所謂“吃人”的本質(zhì)。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”這反映了中國封建社會名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實際呢，自然是封建社會殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社會，無論是誰，都被這無形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了多年這“吃人”的本性。
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置；預(yù)備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但會太平無事，怕還會有人見情。佃戶說大家吃了一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜！”這幾句我認為是妙到極點了。按這狂人的話說，就相當(dāng)于找個合理的借口吃了他。而2000多年的封建歷史上，又無償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動正義的戰(zhàn)爭，但統(tǒng)治者不會這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個好人的頭上被頂了個惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實是一個也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語恰恰是最清醒、最真實的。而持續(xù)2000多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。作者寫這篇時，當(dāng)時正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會。他們也沒有逃脫思想的牢籠，許多知識分子投入到救國救民，開啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對此的無奈，也用來啟發(fā)他們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來喚醒當(dāng)時的他們，同時也為后世留下一筆精神財富，為中國文學(xué)打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會，早已不是那殘酷、專制的封建社會了，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對某人的人身攻擊；官場上暗地里的爭斗；一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過有些已經(jīng)被法律解決了。
也許，大家也許也要向魯迅先生那樣吶喊，大家現(xiàn)代社會也仍然存在許多愚昧無知的人，仍然會有一些不平事。吶喊吧，為了祖國，為人民，為更美好的未來而努力！
小說的讀后感篇四
巴黎被包圍了，挨餓了，并且已經(jīng)在茍延殘喘了。
各處的屋頂上看不見什么鳥雀，水溝里的老鼠也稀少了。
無論什么大家都肯吃。
莫利梭先生，一個素以修理鐘表為業(yè)而因為時局關(guān)系才閑住在家的人，在一月里的某個晴天的早上，正空著肚子，把雙手插在自己軍服的褲子口袋里，愁悶地沿著環(huán)城大街閑蕩，走到一個被他認做朋友的同志跟前，他立刻就停住了腳步。
那是索瓦日先生，一個常在河邊會面的熟人。
在打仗以前，每逢星期日一到黎明，莫利梭就離家了，一只手拿著一根釣魚的竹竿，背上背著一只白鐵盒子。
從阿讓德衣鎮(zhèn)乘火車，在哥隆白村跳下，隨后再步行到馬郎德洲。
一下走到了這個在他視為夢寐不忘的地方，他就動手釣魚，一直釣到黑夜為止。
每逢星期日，他總在這個地方遇見一個很胖又很快活的矮子，索瓦日先生，羅累圣母堂街的針線雜貨店老板，也是一個醉心釣魚的人。
他們時常貼緊地坐著消磨上半天的功夫，手握著釣竿，雙腳懸在水面上;后來他們彼此之間發(fā)生了交誼。
有時候他們并不說話。
有時候他們又談天了;不過既然有相類的嗜好和相同的趣味，盡管一句話不談，也是能夠很好地相契的。
在春天，早上10點鐘光景，在恢復(fù)了青春熱力的陽光下，河面上浮動著一片隨水而逝的薄霧，兩個釣魚迷的背上也感到暖烘烘的。
這時候，莫利梭偶爾也對他身邊的那個人說：“嘿!多么和暖!”索瓦日先生的回答是：“再沒有比這更好的了?！庇谑沁@種對話就夠得教他們互相了解和互相推重了。
在秋天，傍晚的時候，那片被落日染得血紅的天空，在水里扔下了緋霞的`倒景，染紅了河身，地平線上像是著了火，兩個朋友的臉兒也紅得像火一樣，那些在寒風(fēng)里微動的黃葉像是鍍了金，于是索瓦日先生在微笑中望著莫利梭說道：“多好的景致!”那位驚異不置的莫利梭兩眼并不離開浮子就回答道：“這比在環(huán)城馬路上好多了，嗯?”
這一天，他們彼此認出之后，就使勁地互相握了手，在這種異樣的環(huán)境里相逢，大家都是有感慨的。
索瓦日先生嘆了一口氣低聲說：“變故真不少喲!”莫利梭非常抑郁，哼著氣說：“天氣倒真好!今兒是今年第一個好天氣!”
天空的確是蔚藍的和非常晴朗的。
他們開始肩頭靠著肩頭走起來，大家都在那里轉(zhuǎn)念頭，并且都是愁悶的。
莫利梭接著說：“釣魚的事呢?嗯!想起來真有意思!”
索瓦日先生問：“我們什么時候再到那兒去?”
他們進了一家小咖啡館一塊兒喝了一杯苦艾酒;后來，他們又在人行道上散步了。
莫利梭忽然停住了腳步：“再來一杯吧，嗯?”索瓦日先生贊同這個意見：“遵命?！彼麄冇帚@到另一家賣酒的人家去了。
出來的時候，他們都很有醉意了頭腦恍惚得如同餓了的人裝了滿肚子酒一樣。
天氣是暖的。
一陣和風(fēng)拂得他們臉有點兒癢。
那位被暖氣陶醉了的索瓦日先生停住腳步了：“到哪兒去?”
“什么地方?”
“釣魚去啊，自然。”
“不過到什么地方去釣?”“就是到我們那個沙洲上去。
法國兵的前哨在哥隆白村附近。
我認識杜木蘭團長，他一定會不費事地讓我們過去的?！蹦蟾吲d得發(fā)抖了：“算數(shù)。我來一個?！庇谑撬麄兎至耸?，各自回家去取他們的器具。
一小時以后，他們已經(jīng)在城外的大路上肩頭靠著肩頭走了。
隨后，他們到了那位團長辦公的別墅里。
他因為他們的要求而微笑了，并且同意他們的新鮮花樣。
他們帶著一張通行證又上路了。
不久，他們穿過了前哨，穿過了那個荒蕪了的哥隆白村，后來就到了好些向著塞納河往下展開的小葡萄園的邊上了。
時候大約是11點鐘。
對面，阿讓德衣鎮(zhèn)像是死了一樣。
麥芽山和沙諾山的高峰俯臨四周的一切。
那片直達南兌爾縣的平原是空曠的，全然空曠的，有的只是那些沒有葉子的櫻桃樹和灰色的荒田。
索瓦日先生指著那些山頂?shù)吐暵龤獾卣f：“普魯士人就在那上面!”于是一陣疑慮教這兩個朋友對著這塊荒原不敢提步了。
普魯士人!他們卻從來沒有瞧見過，不過好幾個月以來，他們覺得普魯士人圍住了巴黎，蹂躪了法國，搶劫殺戮，造成饑饉，這些人是看不見的和無所不能的。
所以，他們對于這個素不相識卻又打了勝仗的民族本來非常憎恨，現(xiàn)在又加上一種帶迷信意味的恐怖了。
莫利梭口吃地說：“說呀!倘若我們撞見了他們?”索瓦日先生帶著巴黎人貫有的嘲謔態(tài)度回答道：“我們可以送一份炸魚給他們吧?！?BR> 不過，由于整個視界全是沉寂的，他們因此感到膽怯，有點不敢在田地里亂撞了。
末了，索瓦日先生打定了主意：“快點向前走吧!不過要小心?！庇谑撬麄兙蛷南缕碌纼旱搅艘粋€葡萄園里面，彎著腰，張著眼睛，側(cè)著耳朵，在地上爬著走，利用一些矮樹掩護了自己。
現(xiàn)在，要走到河岸，只須穿過一段沒有遮掩的地面就行了。
他們開始奔跑起來;一到岸邊，他們就躲到了那些枯了的蘆葦里。
莫利梭把臉貼在地面上，去細聽附近是否有人行走。
他什么也沒有聽見。
顯然他們的確是單獨的，完全單獨的。
他們覺得放心了，后來就動手釣魚。
小說的讀后感篇五
今年暑假我讀了法國小說王莫伯桑的短篇小說《皮埃羅》，這篇小說可是他一百二十年前寫的不朽名著。時至今日我讀來深有感觸，同時也非常氣憤。
后果大家可想而知。我最痛恨這些沒有良知的人，認為錢比什么都重要。文章中的勒費弗爾太太就是這樣的人，早知如此，何必當(dāng)初呢？最后變成一個血淋淋的儈子手。當(dāng)今社會這樣的人也不少，街上的流浪狗、流浪貓都是主人拋棄不要的動物。想當(dāng)年，他們和貓狗是朋友，愛護備至，翻臉就把它們視為累贅棄掉。甚至還有人連流浪狗也要欺負，我看見這樣一條信息：南京某住宅小區(qū)幾個喪心病狂的人用汽油澆在一家三只狗的身上，點燃現(xiàn)場，危難之中，母狗不顧危險從火堆里救出一只奄奄一息的小狗，而另一只難逃此劫，在熊熊大火里掙扎而死亡。悲痛的母狗在肇事者家門口一動不動，上百名小區(qū)用戶指責(zé)這讓人類不恥的行為，幾名小孩嚇得不敢睜開眼……世界上每天死去的小動物有很多，有些是生老病死的，更多是人為造成而被害、被拋棄死去的。多么悲慘可憐??！他們害死不是小狗、小貓，是對人類良知的蔑視。如果人們都向勒費弗爾太太這樣，這世界將不會有人和動物的和諧。
我看過這樣一句話：“你的世界有朋友，狗狗的世界只有你?！?BR> 小說的讀后感篇六
《史記》記載了許多古代的名人名將：漢高祖劉邦，西楚霸王項羽，“烈丈夫”伍子胥，助秦稱霸的李斯，商人政客呂不韋，橫掃齊國的樂毅，以奇制勝的田單，“至圣先師”孔子，賢相管仲、晏子，枉死的`彭越等等生動形象的人物，而且每個人都有描述他們各自的故事，使這本書更栩栩如生。讀起來，就好像回到了那一戰(zhàn)爭連連、動蕩不安的歷史場面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國的大臣，畢生都對吳王忠心耿耿，常向吳王獻良策，吳王也十分重用他，這就是吳國為什么多年來都國泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L，到了吳王夫差的時候，吳王居然聽信奸臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對吳國忠心耿耿，我獻良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國家政事一點兒也不理，再這樣下去，吳國遲早會被鄰國越國吞噬啊!”說完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國，打敗吳軍，吳國滅亡。從中我體會到夫差沒有慧眼識人，把奸臣收入國家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導(dǎo)致吳國滅亡。我覺得，這簡直就是自取滅亡!
《史記》里記錄了許多栩栩如生的。
小說的讀后感篇七
前不久網(wǎng)上掀起一股遺忘魯迅的熱潮，我看后，不禁啞然失笑。
想起先生在《且介亭雜文》中道：“健忘是中國國民性的一大頑癥。先驅(qū)者為民眾所做的犧牲，改革者為社會所立的功勛很少能在民眾記憶中占據(jù)永久位置?！?BR> 是了，不知從何時起，我們已經(jīng)習(xí)慣遺忘。
我們忘記過去的恥辱和苦難，忘記這一路走來的艱辛與不易，忘記在生命初始時的倔強與赤誠。
我想，此之謂：失之本心。
我看見長沙被害男孩父母無助又憤怒的哭泣，看見章瑩穎的母親泣不成聲的帶女兒回家，看見為給孩子籌學(xué)費凌晨三點送外賣的父親被割喉;我也看見旁觀者是如何竊竊私語卻不上前阻止，看見施暴者是如何假借精神疾病逍遙在外，看見人們拿起手機冷漠地按下快門。
明明都是努力生活的人，憑什么要這么被對待?
《阿q正傳》里講“仿佛許多鴨被無形的提著”，百年之后，我仿佛跨越時空，清晰感受到先生那悲涼而又憤懣的心境。列寧有言：“忘記過去就是背叛?！辈诲e的，忘記過去就是背叛過去，背叛曾經(jīng)歷的傷痛，更是背叛了能成為更好自己的未來。
太多的人已經(jīng)忘記該如何反思過往，又該如何更好的砥礪前行。正可謂靈魂的迷失大于任何形式的摧毀。
兒時游圓明園，殘垣破壁一片荒涼，煙沙彌漫間還能嗅到昨日荒涼，在戰(zhàn)爭中留下的圓明園是失敗的姿態(tài)，是恥辱的過去，但卻是不可忘記的過去。人生如書，一頁頁被翻過，但后輩的我們也應(yīng)回頭翻翻，翻到曾經(jīng)的破碎或是輝煌，都應(yīng)銘記。
所幸，今天的我仍有勇氣去和這個世界討個說法。
是了，前進并不意味著忘卻。而是在認清自我后的靈魂升華，正如莎翁所說：凡是過去，皆為序章。過去的種種才成就了一個今天的自己，也許不美好卻是完整不可替代的。試想，當(dāng)我們垂垂老矣，再次想起年少的自己，那些或是悲傷或是幸福，都是我們。
蘇洵在《六國論》道：“后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人矣?！?BR> 朋友們，不忘過去，哀之且鑒之。(張墨)。
小說的讀后感篇八
小說《擺渡人》述說了一位厭惡周圍環(huán)境而想去見不曾有過一面之緣的父親，但是途中不幸出了事故失去生命的迪倫，在自己的擺渡人——崔斯坦的指引下穿過荒原來到靈魂的歸宿地之后返回荒原與崔斯坦一同冒險回到人間的動人故事。
崔斯坦堅定有神的指引，義無反顧的保護，不予言表的貼心讓憤慨世俗、失去生活熱情的迪倫找到了生命的意義，點燃了愛的焰火。
迪倫待己如友的尊重，為他人著想的純真，不屈命運的意志讓循規(guī)蹈矩、抹去七情六欲的崔斯坦找到了抗?fàn)幍挠職?，重拾了人的情感?BR> 互相真摯的愛讓他們做到了不曾有人嘗試過得逆天改命，他們對未來堅貞的信仰促成了最終美滿返回人間的結(jié)果。若說崔斯坦是迪倫的`靈魂擺渡人，不如說他倆互為指引，互為擺渡。
現(xiàn)實生活往往充斥著不滿與不公，切不可氣急敗壞，也不能一味地等待，消磨。人生苦短，或許并不是人人都能遇到小說里的靈魂擺渡人帶你戰(zhàn)勝所有困難，無論是否可以遇到，一定要熱愛生活，尊重善待他人，用內(nèi)心的愛產(chǎn)生的信仰帶你勇敢嘗試，突破既定的壁壘。也許下一秒你就能看到陰云籠罩過后的陽光普照！
小說的讀后感篇九
《羊脂球》這本名著，在我中學(xué)時期就早有耳聞。但因為學(xué)業(yè)緊張，一直未能窺到其中的內(nèi)容。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：為什么叫羊脂球?我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關(guān)羊的故事。
貴族代表了名譽和地位，也代表了修養(yǎng)學(xué)問的高人一等，是人上人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機會去了解什么是聲色犬馬;什么是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結(jié)論應(yīng)該是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用杠桿翹起地球那時才能成立了。地位、名譽、學(xué)識這種外在的東西是不足于量度人的內(nèi)心的。這個結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發(fā)生在戰(zhàn)爭逃亡的路上，一架馬車載著10個不同地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。在這種水深火熱的背景里，羊脂球扮演的應(yīng)是最值得同情與救濟的角色，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子里的食物分給有錢人吃。
“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥老板坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學(xué)他的樣子……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個人喝完以后經(jīng)過拂拭再傳給第二個人……”
一個卑微的妓女在這群有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的偽善面具被充分發(fā)揮了作用?！霸谶@些沒有表示那么猛干的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽著她，一面保持一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個教士聽見一個信徒贊美上帝……”
當(dāng)一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識未能給他們帶來善心?，F(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關(guān)懷。
小說的讀后感篇十
第一篇是莫泊桑的名作《羊脂球》。說實話，沒讀《羊脂球》之前，我根本不知道羊脂球是個人，還是個女人，還是個胖胖的妓x。在普法戰(zhàn)爭中，羊脂球和幾個商人、貴族、修女同坐一輛馬車逃難。在旅途中，商人和貴族都自視高人一等，對羊脂球的鄙夷明明白白地寫在臉上。兩個修女倒是沉默不語，只是禱告。然而，惡劣的天氣狀況讓商人和貴族高昂的頭不得不低下來，因為旅途進程太慢而他們都沒帶食物，饑腸轆轆的他們不得不向食物充足的羊脂球投去乞求逃難之旅并不順利。一行人在趕到一個小鎮(zhèn)后被普魯士人扣押了。普魯士軍官看上了羊脂球，要求她獻身，否則一個人都不讓走。自私自利的商人和貴族為了早些逃向安逸，發(fā)瘋似的做羊脂球的思想工作，就連兩個修女也在不知不覺中成了他們說服羊脂球的工具。在強大的外部壓力下，羊脂球屈服了。一行人坐上行駛的馬車后，商人貴族們對羊脂球冷嘲熱諷，再次展現(xiàn)了令人作嘔的本性?？蓱z的羊脂球沒得到想象中的理解和安慰，只能自己默默流淚。
或許這就是那個社會中人性的悲哀。善良得不到回報，只有金錢和權(quán)力才是第一的。有時候我感覺現(xiàn)實社會也存在這種悲哀，但是我相信正義永遠是社會的主流。
第二篇是《一家人》，應(yīng)該說它是這本書中我最喜愛的一篇，很大的原因是我看懂了，而且感悟還挺深的?？ɡ且粋€普通的公務(wù)員，屬于老黃牛類型的，在生活中有些懦弱。工作的時候上司壓著他，在家里老婆壓著他，也夠苦逼的。一天卡拉望的老母親突然昏倒不醒，經(jīng)舍奈醫(yī)生確認老太太去世了?？ɡ慈f分，而精明不孝的老婆早已對老人的遺產(chǎn)覬覦良久，正巴不得老太快些死。這正好遂了她的心意，立刻開始命令卡拉望把老人的家具朝他們的臥室搬，懦弱的卡拉望有苦說不出，只得照辦。此外，老婆還努力制造出一種卡拉望孝而卡的妹妹不孝的.景象以期繼承老人全部財產(chǎn)。喪母之痛畢竟太沉重，卡拉望來到野外散步，回想起自己的童年，又一次想起了母親。這一片段也是我覺得最有震撼力的一部分，能引起不少人的共鳴。
話說卡拉望你能不能man一點?平時懦弱，讓著老婆就算了，母親去世了你還能任由老婆做主嗎?死的人可是你的母親啊!男人在關(guān)鍵的時候就該有男人的樣子，懦弱不會證明你有多愛她或你對工作有多負責(zé)，只會讓你受欺負，讓你丟掉最重要的東西。
再者，我們該好好愛自己的父母。沒有他們，我們長不大。別那么在乎金錢，錢沒了再去賺好了，父母沒了，你去哪里找?有時候，弄明白真正重要的東西，我們才不會選錯路。
小說的讀后感篇十一
最近，我讀了一本書，名叫《狼王夢》。
《狼王夢》里的主角是一匹名叫紫嵐的母狼。如果你看了這本書，也一定會為它的命運嘆息。為什么呢？因為它的一生總是在絕望中度過。在它即將分娩時，它的伴侶卻意外身亡。它沒有力氣捕獵，只好去人類那兒偷鹿，遭到大白狗追擊時卻又分娩……這一系列的苦難使它的狼崽在剛出生時就不幸夭折?？吹竭@里，你可能會認為它會向命運低頭，然而它雖然命運多舛但它未曾放棄過，也沒有屈服。我想也許就是命運的坎坷鑄就了它堅韌不拔的奮斗精神。
在紫嵐心中，有一顆種子，那是強烈的。那就是讓它的后代能夠成為頂天立地新一代狼王的強烈愿望。與其說是它的愿望，不如說是它的伴侶黑桑的遺愿。黑桑在死前明白無誤地告訴過它想當(dāng)狼王。它為了這份心愿，傾注了無數(shù)心血。一開始，它注重培養(yǎng)狼崽黑仔，但因為太過疏忽使黑仔被可惡的老雕抓走了。它傷心至極，卻并沒有放棄。我看到這里，不禁暗暗佩服它的毅力。黑仔死后，它不曾放棄，又孤心造詣地培養(yǎng)狼崽藍魂兒。但命運不濟，藍魂兒因為魯莽而被獵人設(shè)的捕獸夾夾死了。在連續(xù)失去兩個孩子后，它卻依舊懷抱希望追尋夢想。它這種不向困難低頭的精神令我敬佩。最后，它唯一寄望的狼崽雙毛也被殺死。但它并沒有絕望。它將希望寄托在狼女媚媚的下一代身上。為了下一代的安全，它甚至用裝死引誘老雕，血灑碧空，用自己的生命換來了狼崽的安全。
其實，紫嵐身上最值得我們學(xué)習(xí)的就是它堅韌不拔的精神及面對生活中的各種苦難與挫折從不輕言放棄的堅定信念！
小說的讀后感篇十二
小說的梗概就是某恐怖組織利用一些邪術(shù)，將亡者怨念通過通訊塔基站擴散，感染者逐步肌肉萎縮。故事通過死人發(fā)短信引出，主人公誤打誤撞進入了這個局，最后吉人天相抱得美人歸。
小說的驚險刺激程度有待提高，語言流暢性尚可，故事雜糅了鬼怪蠱術(shù)，多而不精。
小說的讀后感篇十三
當(dāng)讀完《亮劍》之后，讓我感動了，我被它征服了，《亮劍》是一部英雄傳奇，《亮劍》是一個英雄的成長史，《亮劍》是一部弘揚無產(chǎn)階級革命主義精神的小說。
中國人強調(diào)仁，包括對敵手。所以大敵當(dāng)前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存實力。但李云龍說：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個對手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦？是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒？當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客？這就對了，明知是個死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺……這就叫做亮劍”。
任何一支團隊，一個國家都要有自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支團隊組建時首任長官的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支團隊注入了靈魂，從此不管歲月流失，人員更迭這支團隊靈魂永在。這就是魂。中國人現(xiàn)在太需要一種敢為人先的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話“狹路相逢勇者勝，逢敵必亮劍。”劍鋒所指，所向披靡！“亮劍”精神，就是我們的魂。
和平年代的“亮劍”精神，應(yīng)該是強國面前不卑不亢的國家形象，應(yīng)該是團結(jié)拼搏、奮勇爭先的民族風(fēng)貌；應(yīng)該是敢于攀登，善于啃硬骨頭的不畏艱難的英雄主義精神。如果，我們每個人都把振興中華作為己任，每個人都為自己的祖國竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我們以命相搏，但是，英雄主義精神絕不能丟！亮劍，是在金錢權(quán)勢面前保持純潔高尚的情操；亮劍，是在攀登科學(xué)技術(shù)高峰時遇挫折不氣餒、敢于向科學(xué)最前沿發(fā)起猛攻；亮劍，是在國內(nèi)國際經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)場上的斗智斗勇寸利必爭；亮劍，是在思想領(lǐng)域和其他意識形態(tài)的堅定不動搖；亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對它，研究它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗無數(shù)次！
血性男兒，勇于亮劍。于今而言，在中國大地，英雄主義精神，不是多了，而是屈指可數(shù)！作為當(dāng)代的青年，我們不能把歷史忘記，因為忘記歷史，意味著背叛，一個民族更不能把黨一脈相承的精神忘記！做一個有血有肉的中國人！
在他的身上，我們看到的不是一介莽夫，而是一個英雄的成長史，看到的是英雄的氣魄，看到的是多少中華兒女在當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步的優(yōu)秀的黨的兒女，在他們身上，我還看到了，他們對祖國無比的熱愛和對人民無比忠誠，在艱苦的戰(zhàn)爭年代里，他們?nèi)匀灰孕女?dāng)頭。
有一句話叫“沒有誠信你將一無所有”，這就是誠信的力量。這毫不夸張，一個“信”字，賭上了一個人的全部人格，連人格都失去的人還能擁有什么呢？做人要誠信，做事要誠信，做企業(yè)更要誠信，但是如今我們國家的企業(yè)最缺的就是誠信。要想做一名成功的企業(yè)家毫無誠信是不行的，沒有強烈的愛國精神也是不行的，現(xiàn)在的企業(yè)經(jīng)營都講究誠信，一部分企業(yè)雖然有時會因不講究誠信而暫時獲利，但是長久之際他必然會走向失?。黄髽I(yè)沒有愛國精神，那么他就會不顧一切后果的經(jīng)營，雖然獲利“頗豐”，但是，他們卻是有損我們在國際上的形象，從而，我國的企業(yè)想要在世界占有一席之地是非常艱難的?？纯春柟?，他們?yōu)槭裁茨軌蜻M入“世界五百強”，不就是因為，他們不僅有誠信，而且還有一顆愛國心，他們才能夠做大做強；再看看“雀巢奶粉”，看看“三鹿奶粉事件”，看看“雙匯瘦肉精”，等等，他們只是為了眼前的利益，就不在乎誠信，更不要談愛國了。
總而言之，“亮劍”精神亮的并不只是劍，而是亮的一種勇氣和魄力，一種大氣、豪氣，一種壯志豪情，一種威信，一種精神氣概。所以，成功的企業(yè)的管理者要具備這種“亮劍”精神，并在實際的經(jīng)營管理中努力拼搏，創(chuàng)造出一片天地。我們的民族企業(yè)更需這種“亮劍”精神，這樣我們企業(yè)才會永遠的走在世界先進行列，我們的經(jīng)濟發(fā)展才會發(fā)展的更好，民族企業(yè)才會走的更遠。
小說的讀后感篇十四
1850年，莫泊桑出生于法國諾曼底一個小貴族家庭。
據(jù)說他的父親生性放蕩，最終導(dǎo)致家庭敗落。
莫泊桑幼年時，父母便已分居。
小莫泊桑跟隨母親遷到諾曼底鄉(xiāng)下生活，在農(nóng)村度過了自己的童年。
十三歲時，莫泊桑進入一所教會學(xué)校。
天性自由、缺乏父教的莫泊桑，非常不適應(yīng)這里的生活。
1868年，他故意以一首詩挑釁學(xué)校，遭到開除。
同年，他進入魯昂中學(xué)，并從那里畢業(yè)。
中學(xué)畢業(yè)后，莫泊桑赴巴黎攻讀法律專業(yè)。
一年后，普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，他隨即應(yīng)征入伍，投筆從戎，成為一名法蘭西士兵。
1871年，普法戰(zhàn)爭結(jié)束，他轉(zhuǎn)業(yè)留在巴黎，成為海軍部的一名職員。
不久，他重新注冊繼續(xù)學(xué)業(yè)，直到成為一名律師。
1878年，在父親幫助下，他轉(zhuǎn)到巴黎國民教育部工作。
這一年，莫泊桑已二十八歲，整個青年時光都是在普法戰(zhàn)爭士兵和巴黎工薪階層小職員的生涯里度過。
時有驚心動魄，卻又平凡普通，就像許多默默無聞的法國青年一樣。
簡略回顧莫泊桑的前半生，會覺得他這二十幾年，夾裹在家族、國家和時代的潮流里，平平淡淡、不足為奇。
但如果我們熟悉莫泊桑的小說，就會知道，這二十八年的生活，正是他日后不盡才思、幾百篇作品的靈感源泉。
他自幼受母親熏陶，喜歡詩歌文學(xué)。
早在中學(xué)階段，他便與詩人布耶通信，向他請教詩歌寫作。
到巴黎后，母親將他引見給了自己的朋友—福樓拜，這位當(dāng)時已聲名赫赫的法國文豪。
福樓拜很欣賞莫泊桑，不僅在寫作上給予他指導(dǎo)，還將他帶入了巴黎文學(xué)圈。
一個外省文學(xué)青年作者，就此結(jié)識了包括屠格涅夫、左拉在內(nèi)的一代文學(xué)家。
他寫了一些并不出色的詩歌、戲劇、小說，虛心請教福樓拜等人，而他們，也以無私的態(tài)度，接納和引導(dǎo)著這位年輕人。
靈感之源本已具備，寫作技法日漸成熟，天才展露的時機終于到來。
1880年，以左拉為首的法國自然主義作家，結(jié)集了一部描寫普法戰(zhàn)爭的小說集《梅塘之夜》，其中收錄了莫泊桑的小說《羊脂球》—一位愛國妓的生動形象，擊中了尚處在戰(zhàn)爭創(chuàng)傷中的法國人，莫泊桑以此名聞。
此后，他找到了自己靈感的閘門，掌握了才思的密鑰，許多代表性的短篇小說汩汩而來。
他成為巴黎報紙炙手可熱的暢銷作家。
名聲和財富，也隨著一篇篇小說，向他涌來。
天才也是世中人，我們?yōu)槟瓷５男≌f所感動，毫不懷疑地相信，他是一個多么純粹的作家，唯有純粹和心無攪擾，他才能對他筆下的人物精準(zhǔn)刻畫，入木三分。
然而，畢生的經(jīng)歷、性情的缺憾，卻無時無刻不在影響著他的生活。
成名的負面影響，也如洪水猛獸。
他享受著書寫小說而帶來的名聞利養(yǎng)，任由物欲享樂侵蝕著自己的身體和靈魂。
他融入上流社會，成為有錢階級，購買別墅和游艇，花天酒地，追逐女人，成為巴黎文學(xué)圈里的風(fēng)流名作家。
1876年，莫泊桑開始陷入心絞痛和偏頭痛中，后來更出現(xiàn)了精神分裂的癥狀，隨著病情惡化，他的寫作也日漸頹廢。
從前那個冷靜、不動聲色就可以打動人的作家，正在生命的尾聲里備受折磨、苦苦掙扎。
因為疾病和情緒的困擾，他曾經(jīng)四處漫游，無所安處，又企圖自殺。
他時而清醒，時而犯病，直到被送入巴黎的私人精神病院，并在那里不幸去世。
時間是1893年，他將滿四十三歲，成名不過十三年。
因為那些我們熟悉的小說，莫泊桑身隕名不滅，他被稱為法國最偉大的短篇小說家，在世界上和契訶夫、歐·亨利齊名。
多年來，人們曾說莫泊桑在揭露、在諷刺、在痛恨，在無情地鞭笞那些小說里看起來壞事做盡的人物，但是莫泊桑自己不這樣看(參看莫泊?！墩撔≌f》)。
莫泊桑并不承認自己屬于當(dāng)時的自然主義作家，也不承認自己是現(xiàn)實主義作家，他也不太像浪漫主義作家。
去掉這些“主義”，他只是一個筆觸自然、現(xiàn)實、浪漫的作家。
或者如他自己所言，他是“寫真”的作家。
他寫生活的真、生命的真、戰(zhàn)爭的真、人性的真、靈魂的真。
他將自己隱藏在小說之后，真實冷靜地描寫、刻畫著人物的喜怒哀樂、悲歡離合。
他寫他們的好，也寫他們的壞，他不曾跳出來贊美，也不曾忍不住批判，他只是如實呈現(xiàn)。
這種真實無為的狀態(tài)，拋卻了情緒干擾，只是作家在展現(xiàn)、并且觀照著那些他熟悉的生命、生活。
這是一種形而上的悲憫情懷，超越愛憎。
在他最精彩的小說里，莫泊桑都真誠而不做作地對待每一個人物。
閱讀莫泊桑，認識一些19世紀(jì)法國社會里各形各色的人物。
我們能從文字里看到這些人的優(yōu)點與缺點，體會他們的可憐、可笑或可敬。
其鮮活生動，甚至比我們現(xiàn)實生活的人物來得更令人觸動。
我們都知曉在生活中應(yīng)真誠無私與人相處，那么我們該如何對待生活里的人，就應(yīng)該如何對待小說中的人。
反之，省觀我們是如何看待小說里的人，就會明白，我們本應(yīng)如何對待生活中的處境。
如此，我們的閱讀于個人成長才有真實的意義。
文學(xué)的世界，就是我們現(xiàn)實世界的寫照，這里從來沒有完美的人物。
同樣的，我們也應(yīng)該真誠地、毫無偏見地看待不完美的作家莫泊桑。
他用他純粹的筆，讓我們看到了人類自己的面目—他是人性模樣的記錄者。
所以，他偉大不朽。
小說的讀后感篇十五
在書的封面上我看到了這樣一段話：給不了你天堂，但能給你夢想。給不了你太陽，但能給你希望。給不了你整個海洋，但能給你一滴水的清澈純凈。給不了你轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，但能給你一顆永遠善良、快樂、向上的心！從這一段話里，我知道了這一本書所存的知識是那么的大。(.)。
在這一本書中讓我印向最深刻的是《有個蘋果是爛的》這篇故事，是講一個人無意中收到一張百元假幣，令他心里很不平靜，想方法要花掉它，然后決定在買蘋果的時候花掉它，賣蘋果的是一位大嫂，旁邊還站著一位小女孩，那個人向賣蘋果的大嫂說：“要10斤?！贝笊R上裝好10斤蘋果，然后過了秤，那個人剛想把那張假幣給大嫂，突然聽到旁邊的小女孩大聲喊：“媽媽，媽媽！”那人嚇了一跳，連忙把錢塞回口袋，只聽那小女孩說：“你給叔叔的蘋果里有一個是爛?！贝笊R上倒出來，重新一個一個地檢查，將好的蘋果裝進袋子里而且向那個人道歉，那人將假幣捏爛，拿出一張真幣給大嫂。
做得不對也改過了。這個故事讓我知道人一定誠實，不能為了自己的好處而去騙人，你要是誠實地對待別人，別人也一定會誠實地對待你。
我相信你讀了這個故事后一定有所感想的，當(dāng)然這本書還有許多讓人不能忘記的故事，教會我們做人，教會我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，讓我們知道人生的真諦。我會好好珍惜這本書，記住里面的知識。
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