總結(jié)是對過去的努力和成果進(jìn)行歸納和總結(jié)，以便更好地迎接新的挑戰(zhàn)。在總結(jié)中可以適當(dāng)運(yùn)用圖表、數(shù)據(jù)等形式，提高內(nèi)容的直觀性和可讀性。在這里，我們匯總了一些總結(jié)的常用表達(dá)和寫作技巧，供大家參考。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇一
魯迅——中國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動(dòng)，其間奉母命回國結(jié)婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵(lì)半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!
做為一名創(chuàng)業(yè)者，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí)，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同行請教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇二
《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于1921年1月的一篇短篇小說，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農(nóng)村社會(huì)情況。
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析人物形象，探討小說主題。
2.把握文章對比手法的運(yùn)用及其作用。
3.把握小說中議論的作用。
教材分析：
1.重點(diǎn)：(1)通過人物的分析探討主題，(2)把握對比手法的作用。
2.難點(diǎn)：把握小說中議論的作用。
教學(xué)設(shè)想：這篇小說在環(huán)境描寫、人物刻畫和對比手法的運(yùn)用方面都比較典型，所以在教學(xué)中，對環(huán)境描寫和人物的分析要側(cè)重于前后的對比，我采用以表格的形式來板書，把內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生思考作者運(yùn)用對比手法的作用。第一課時(shí)我結(jié)合環(huán)境來分析人物，把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，兩相對比;第二課時(shí)主要引導(dǎo)學(xué)生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受，正確恰當(dāng)?shù)乩斫馕恼吕镒h論性的語句，幫助學(xué)生更好地把握小說的主旨。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)。
教學(xué)課型：合作探究—---結(jié)合具體的環(huán)境描寫，分析人物。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知小說的情節(jié)和線索，在具體的環(huán)境中分析人物，把握對比手法的作用。
教學(xué)流程：
一.導(dǎo)入新課。
以關(guān)于“故鄉(xiāng)”的詩詞名句或者歌曲導(dǎo)入：故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
二.檢查預(yù)習(xí)。
1.關(guān)于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標(biāo)第一網(wǎng)。
2.關(guān)于小說常識(shí)的知識(shí)了解。
3.關(guān)于本課字詞的掌握情況。
三.結(jié)合問題，了解性閱讀全文。
1.結(jié)合課文，明確三個(gè)要素：人物、情節(jié)和環(huán)境。
人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂。
情節(jié)：小說以時(shí)間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。
環(huán)境：自然環(huán)境：記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境。
社會(huì)環(huán)境：農(nóng)民生活痛苦，城市平民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。
2.理清各人物在文中的地位和作用。
3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節(jié)相對淡化，主要以塑造人物為主。)。
4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時(shí)間長度?(20年)。
從時(shí)間概念上看，我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?
(主要可能有2種意見：(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見都正確，應(yīng)該予以充分肯定。)。
四.結(jié)合環(huán)境，分析人物，探究性閱讀課文。
(一)記憶中的故鄉(xiāng)。
1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍(lán)”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無窮樂趣，它是一個(gè)五彩繽紛的世界，這個(gè)世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動(dòng)感。
記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛、見多識(shí)廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。
2.結(jié)合具體的語段，對人物形象作簡要的分析(從外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面分析)。
3.結(jié)合寫作的背景，討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實(shí)存在。(言之有理)。
參考：可能存在。原因是：當(dāng)時(shí)的中國處于封建統(tǒng)治之下，雖然經(jīng)濟(jì)落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國2000年的封建統(tǒng)治的同時(shí)，給人民帶來的是國無君，民無主的現(xiàn)實(shí)，直接造成了帝國主義的長驅(qū)直入，百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫，導(dǎo)致農(nóng)民和城市平民的生活日益貧困，直至破產(chǎn)。據(jù)此，記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實(shí)存在。
并不存在。原因是：根據(jù)魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看，“我”童年以及少年時(shí)期的生活圖景都是非常美好的，因?yàn)槟菚r(shí)的“我”是純真的、自然的，那時(shí)的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，而是用心靈的自然需求聯(lián)系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好，實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。因此，這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現(xiàn)實(shí)中并不存在。
(二)現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)。
1.現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?
(1)“時(shí)候既然是深冬;漸近時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?”
分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現(xiàn)實(shí)的深冬畫面。這里通過時(shí)令、天氣、風(fēng)聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經(jīng)是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個(gè)“又”字意思更進(jìn)一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風(fēng)、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”。“橫”指不整齊，了無生氣;“幾個(gè)”指零零落落，孤孤單單?！盎顨狻敝富顫?、生動(dòng)的氣氛，“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個(gè)畫面透出荒涼、死寂、了無生機(jī)。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴(yán)寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內(nèi)心的重創(chuàng)，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現(xiàn)實(shí)的變化過程?！氨瘺觥秉c(diǎn)出見到故鄉(xiāng)時(shí)的心境。
(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。”
分析：反映了“我”家家境的衰敗。“許多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個(gè)詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。
2..現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現(xiàn)狀?(從外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面分析)。
閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”
語言：斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規(guī)矩”
魯迅故鄉(xiāng)心得篇三
高超的醫(yī)術(shù)救苦救命遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不行的。于是，他棄醫(yī)從文，他要用自己的大聲《吶喊》喚醒沉睡的國人，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的革命和進(jìn)步。
人?！岸嘧佣喔！钡姆饨ㄓ^念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤剝，是閏土家庭的生活“苦”的無法形容，問一句說一句，簡直形同木偶一般。還有“豆腐西施”楊二嫂由一個(gè)美麗的女子變?yōu)橐粋€(gè)庸俗、自私、刻薄的人。
面對現(xiàn)實(shí)，魯迅先生不由自主地發(fā)出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，推翻“吃人”的社會(huì)，“去尋求別樣的人生”。
也便成了路”有了希望和不懈的努力相信成功的路就在不遠(yuǎn)的前面!
魯迅故鄉(xiāng)心得篇四
“故鄉(xiāng)”是每個(gè)人心中的情感寄托，它是我們心靈的根基和精神的源泉。而對于著名作家魯迅來說，他的故鄉(xiāng)既是他成長的土地，也是他寫作的靈感之所在。在深入了解魯迅的文學(xué)創(chuàng)作和思想觀點(diǎn)同時(shí)，也深刻地體會(huì)到了故鄉(xiāng)在他心中占據(jù)的重要位置。
第二段：故鄉(xiāng)與文學(xué)創(chuàng)作的聯(lián)系。
魯迅自幼在浙江嘉興度過了他大半的人生，這里就是他不斷汲取靈感并將其融入到自己的文學(xué)創(chuàng)作中的地方。他的小說《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》等，都取材于魯迅的故鄉(xiāng)和身邊的人事物。這些小說從不同的角度揭示了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的弊病，有力地表現(xiàn)出了一個(gè)狂人、一個(gè)莽夫和一個(gè)藥房老板所面臨的社會(huì)不公和人性扭曲。正是因?yàn)轸斞笇τ谧约汗枢l(xiāng)的深刻了解和對于社會(huì)人性變態(tài)的獨(dú)到見解，才使得他的文學(xué)作品具有了深刻的思想內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。
第三段：故鄉(xiāng)與文化思想的交融。
魯迅的故鄉(xiāng)是他生命長達(dá)42年的地方，這里不僅孕育了他的文學(xué)才華，也給他提供了豐富的思想營養(yǎng)。在他的成長過程中，他接觸了當(dāng)時(shí)中國知識(shí)分子們的思想，又學(xué)習(xí)了西方文化和思想，并將二者結(jié)合起來進(jìn)行了創(chuàng)造性地思考和探索。正是在這樣的底蘊(yùn)和背景之下，魯迅有了自己獨(dú)特的文學(xué)思想和寫作風(fēng)格。他的故鄉(xiāng)和文化思想的交融，不僅促使了他的文學(xué)天賦的得以發(fā)揮，也使得他的文學(xué)創(chuàng)作更具有了獨(dú)特的風(fēng)格和價(jià)值。
第四段：故鄉(xiāng)與思想觀點(diǎn)的體現(xiàn)。
魯迅通曉多重語言和文化，他所表現(xiàn)出的思想觀點(diǎn)，往往獨(dú)具一格。他的思想觀點(diǎn)在很大程度上受到他故鄉(xiāng)文化的熏陶和影響。在他的《華蓋集》中，他深刻地分析了中國傳統(tǒng)文化和西方文化的差異，認(rèn)為這是中國傳統(tǒng)文化賴以生存的基礎(chǔ)。在《狂人日記》中，他對封建文化和封建道德進(jìn)行了有力的反擊，而他的《阿Q正傳》則從一個(gè)底層人物的角度，對于中國傳統(tǒng)的面子文化進(jìn)行了揭示和批判。這些思想觀點(diǎn)無不體現(xiàn)了魯迅故鄉(xiāng)文化的深厚內(nèi)涵和獨(dú)特特征。
第五段：結(jié)語。
魯迅被譽(yù)為中國現(xiàn)代史上最偉大的反思者和文化傳承者之一，他的故鄉(xiāng)在他的思想和文學(xué)創(chuàng)作中作用巨大。故鄉(xiāng)是文化之根，也是藝術(shù)之本，對于我們每個(gè)人而言，故鄉(xiāng)是我們的命根子，更是我們追求藝術(shù)完美的靈感來源。魯迅用最深刻的筆觸和思想觀點(diǎn)，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，“故鄉(xiāng)”在每個(gè)人心中的價(jià)值和重要性。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇五
作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，魯迅的影響力在中國乃至世界范圍內(nèi)都是巨大的。魯迅的故鄉(xiāng)是浙江紹興，這座具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的城市對他的成長和思想有著深遠(yuǎn)的影響。從魯迅筆下的故鄉(xiāng)紹興，我們可以看到一個(gè)特殊地域所孕育出的文化自信、強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和追求真理的精神。
首先，魯迅筆下的故鄉(xiāng)紹興展現(xiàn)了一種深厚的文化自信。紹興自古就是名士薈萃之地，歷代文人墨客云集。而在魯迅所處的年代，紹興仍然保持著濃厚的文化氛圍。這種文化自信在魯迅的思想與寫作中得到了很好的體現(xiàn)。他曾寫道：“紹興真名城，真豪杰地方”、“它原來是老百姓的城，老百姓也用夠大氣去雕青天的圖畫?！边@種對紹興土地的贊美和對紹興人民的信任，展示了魯迅對自己的文化背景的深深的自豪感。他雖然批判了故鄉(xiāng)社會(huì)上的種種弊病，卻從未否認(rèn)紹興所孕育的文化寶藏。
其次，故鄉(xiāng)紹興給予了魯迅強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)。魯迅筆下的紹興并非如詩情畫意般的鄉(xiāng)村田園，而是充滿了黑暗與腐敗的社會(huì)。他筆下的人們，有的貪贓枉法、拿人權(quán)當(dāng)踏腳石；有的丑陋自私、利己主義至上。在他的小說、散文中，我們感受到了他對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無比憤慨和強(qiáng)烈的批判意識(shí)。他對紹興社會(huì)的揭露和抨擊，既展示了魯迅對家鄉(xiāng)社會(huì)的深思熟慮，又讓人感受到他“怒不可遏”的激動(dòng)情感。
再次，紹興給予了魯迅追求真理的精神。紹興是魯迅求學(xué)時(shí)的根據(jù)地，他在紹興讀書時(shí)受到了西方文化和科學(xué)思想的啟蒙。這種追求真理的思想在魯迅的作品中得以體現(xiàn)，他將自己刻骨銘心的追求變?yōu)榱宋膶W(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力。他在《偽自由書寫報(bào)告》中說，“我最慶幸的是有一顆從來不告訴我，你是從來得不到理智而無裕力，只要以第三者這樣表示，我將從來不義。”這種不斷追求真理的精神，從紹興發(fā)源，激勵(lì)著魯迅一生的寫作，使他成為一位有著無窮才華和思想力量的偉大作家。
最后，魯迅的故鄉(xiāng)給了他寶貴的人生經(jīng)歷和珍貴的創(chuàng)作素材。無論是他眼中紹興的貧困和苦難，還是他對人格的深思和對人性的觸摸，都對他未來的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的小說中塑造的人物形象，往往可以看到紹興的一絲痕跡，人們在閱讀他的作品時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)其中的真實(shí)性和質(zhì)樸感。正是紹興這個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)作源泉，讓魯迅的文學(xué)作品更加真實(shí)而動(dòng)人。
總之，故鄉(xiāng)紹興是魯迅心靈棲息的地方，深厚的文化自信、強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和追求真理的精神無一不是魯迅成長和寫作的基石。盡管他對紹興社會(huì)存在的問題有所批評，但他從未否定自己的故鄉(xiāng)，相反，他以自豪的態(tài)度，將故鄉(xiāng)地域特色納入文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中。魯迅筆下的故鄉(xiāng)紹興，成為了他文學(xué)靈感的源泉，也使他成為了一位巨大的現(xiàn)代作家。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇六
魯迅是中國文學(xué)史上的一位偉大作家，其作品深深地觸動(dòng)了人們的內(nèi)心世界，其中《故鄉(xiāng)》更是深入人心。這篇小說描繪了一個(gè)沒有進(jìn)步的故鄉(xiāng)，以及那些生活在鄉(xiāng)下的人們。而筆者在閱讀這篇小說后，深感難以忘懷，下面筆者將從角色塑造、主題表達(dá)、語言運(yùn)用等幾個(gè)方面，對《故鄉(xiāng)》這篇小說的心得體會(huì)加以闡述。
一、角色塑造的深入人心。
《故鄉(xiāng)》中的人物形象栩栩如生，遭遇的生活風(fēng)波也歷歷在目。文中的主人公孫少安，性格懦弱，不善言辭，不像一名醫(yī)生應(yīng)有的職業(yè)精神，他更像是一個(gè)平凡的百姓。而他的妹妹孫夫人卻大膽果斷，愛好文學(xué)，是一個(gè)有思想的女性，她在社交場上表現(xiàn)得比孫少安要強(qiáng)，但在面對危難時(shí)仍舊需要孫少安的幫助。小說最后還出現(xiàn)了一個(gè)年輕的外科醫(yī)生楊賽，他是一個(gè)熱血青年，想要改變鄉(xiāng)村醫(yī)療普及程度，但最終也只是想象成為了回憶。魯迅通過這些人物的塑造，生動(dòng)地表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的普通百姓，讓讀者更加深刻地理解小說的主題。
二、主題的深刻探討。
小說的主題是“故鄉(xiāng)”，在魯迅筆下成為了“思想的荒漠”，而這種荒漠，是由于某種緣由讓這個(gè)地方停滯不前，人們的思想也停滯不前，甚至還有愚昧無知、封閉保守等現(xiàn)象存在，他們被歷史的車輪淘汰，缺乏前進(jìn)的動(dòng)力，仍舊安于現(xiàn)狀。這種現(xiàn)象在今日依然存在，每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是一種情感，這種情感會(huì)讓我們感到無比親切，但是故鄉(xiāng)的背后往往有時(shí)代的局限性，封閉保守等一系列問題。這時(shí)候，我們便不得不思考，如何客觀、全面地認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)，以及如何推動(dòng)故鄉(xiāng)的發(fā)展。這也是魯迅所要表達(dá)的，他借助孫少安等人的命運(yùn)，從某種程度上揭示了故鄉(xiāng)的現(xiàn)狀，讓讀者思考這些問題。
三、語言的精煉運(yùn)用。
魯迅的筆觸犀利而簡潔，詞句間貫穿著深刻的寓意，具有很強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值。在故事結(jié)構(gòu)上，魯迅運(yùn)用插敘技巧，將一些人物關(guān)系，事件發(fā)生的背景等特征以插敘的方式加以闡述，通過這種手法，為讀者清晰而準(zhǔn)確地展開了故事情節(jié)。魯迅的文字非常樸實(shí)，他的語言中充滿了人性的關(guān)懷和歷史的冷峻，讓讀者感受到了鮮明的視覺沖擊力和精神震撼力。
四、寓意深刻的比喻手法。
魯迅在《故鄉(xiāng)》中運(yùn)用了許多比喻手法來表達(dá)主題。如“沉默的故鄉(xiāng)”，比喻了鄉(xiāng)村普遍人口的無知和粗魯；“窒息的天空”，象征了社會(huì)環(huán)境的壓抑和束縛；“光禿禿的山頭”，則是對著社會(huì)貧困現(xiàn)象和醫(yī)療水平的揭示。通過這種生動(dòng)的比喻手法，魯迅成功地表現(xiàn)出了人們心中那個(gè)荒蕪、滯漲的故鄉(xiāng)，讓讀者從中領(lǐng)悟到社會(huì)的深層意義，理解人與社會(huì)的相互關(guān)系。
五、深刻的人生哲理。
《故鄉(xiāng)》不僅讓讀者看到了社會(huì)的弊病，而且同時(shí)也包含了深刻的人生哲理。小說表現(xiàn)出了人性的軟弱、封閉，以及在不適應(yīng)時(shí)的抗?fàn)幘?。故鄉(xiāng)的沉默、留戀和原始，隨處可見人們生活的影子。讀者若深入思考故鄉(xiāng)，從而理解出身在這樣的環(huán)境中的緣由，也能獲得更多的啟迪和智慧。此篇小說，是人們常常需要去思考的生命哲學(xué)。
綜上所述，魯迅的《故鄉(xiāng)》是一篇極具深度和內(nèi)涵的小說，其有著獨(dú)特的審美風(fēng)格和形式，以及多方位的主題思考，不僅能帶動(dòng)讀者的思考，更讓讀者在思索中，不斷地提高思維的深度和廣度，接受人生的磨練，實(shí)現(xiàn)對于人的精神的升華。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇七
我認(rèn)為魯迅在這篇x中表達(dá)了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時(shí)期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當(dāng)閏土來時(shí)，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時(shí)，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的'，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快?！?BR> 這看似平凡又啰嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實(shí)在不想再說些什么，大家都能體會(huì)到。
最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
這實(shí)在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠(yuǎn)也無法體會(huì)到。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇八
故鄉(xiāng)是一個(gè)特殊的地方，它承載著我們的童年回憶和成長經(jīng)歷。對于中國文學(xué)家魯迅來說，他的故鄉(xiāng)是繼續(xù)塾城。這個(gè)小城鎮(zhèn)位于浙江省寧波市，雖然規(guī)模不大，卻孕育了一代偉大的文豪?；貞浧痿斞傅墓枢l(xiāng)，我不禁被它特殊的魅力所吸引。
第二段：魯迅對故鄉(xiāng)的贊美。
魯迅是一位熱愛故鄉(xiāng)的文學(xué)家，在他的筆下，他這樣贊美他的故鄉(xiāng)：“再一個(gè)等人出死的地方，在外國人看來，是冷淡的，沉默的，游戲的、和叫囂的地方；但是要人出死，對于土生土長的人，是談之者無口，道之者無難，做之者無間的地方?！@就是前日一個(gè)千喚萬問之孫子，已經(jīng)養(yǎng)分枯竭，躺在看車馬、文字之間，作了一個(gè)被人知道的變化的人，進(jìn)步的人?！濒斞赣蒙钋楹唾澝乐槊枋隽怂墓枢l(xiāng)，他的心底對于這個(gè)地方的眷戀與深沉的感情溢于言表。
故鄉(xiāng)是魯迅創(chuàng)作的源泉和靈感之地。在這個(gè)小城鎮(zhèn)里，他親歷了人與人之間的種種生活困境和社會(huì)問題。這種親身經(jīng)歷激發(fā)了他為社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興而奮斗的動(dòng)力。他的作品充滿了對于社會(huì)不公和人道主義精神的強(qiáng)烈呼吁，這無疑與他在故鄉(xiāng)所見和所感有著密切關(guān)聯(lián)。
第四段：學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)的精神。
故鄉(xiāng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。魯迅始終保持著對故鄉(xiāng)的情感聯(lián)系，并將自己的心靈深處與這個(gè)地方緊密相連。這種情感聯(lián)系充實(shí)了他的作品，使之充滿力量。我們應(yīng)該珍惜自己的故鄉(xiāng)情感，并將這種情感轉(zhuǎn)化為積極向上的行動(dòng)力。無論我們身在何處，那都是我們的故鄉(xiāng)，我們應(yīng)該用心去感知、體味和學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)所教給我們的一切。
第五段：胸懷故鄉(xiāng)，展望未來。
回憶魯迅的故鄉(xiāng)，我們不禁感到自己與魯迅有著某種特殊的聯(lián)系。我們想起自己的故鄉(xiāng)，回憶起小時(shí)候的游戲和伴侶，回想起被風(fēng)吹動(dòng)的稻花香和河畔的嬉笑聲。這些美好的回憶告訴我們，故鄉(xiāng)對于一個(gè)人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)該以故鄉(xiāng)為根基，展望未來，向著更美好的未來努力。
總之，魯迅的故鄉(xiāng)給予他靈感和成長，對他的創(chuàng)作有著重要影響。回顧他與故鄉(xiāng)相關(guān)的文章和言論，我們不禁被深深感染。我們要學(xué)習(xí)他對故鄉(xiāng)深情的態(tài)度，珍惜自己的故鄉(xiāng)情感，并以故鄉(xiāng)為根基展望未來，努力為社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇九
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個(gè)麻木不仁的“木偶人”?？杀蓢@。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實(shí)，使人印象深刻。
或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時(shí)快樂的閏土中年時(shí)頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨(dú)自承擔(dān)起責(zé)任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。
我愿痛苦早日過去，光明永照……。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十
閱讀了魯迅先生的經(jīng)典散文《故鄉(xiāng)》。每一次閱讀都有不同的體會(huì)，這一次我看到了魯迅的童年是一座被禁錮被塵封的院子。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛！
魯迅先生對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
我們現(xiàn)在的生活是幸福的，也是任重而道遠(yuǎn)的。而我們需要做的，是在繁忙生活中抽出一絲空間去品味每天的得失，尋找內(nèi)心那份最初的美好。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十一
這個(gè)寒假，我讀了一本書，它的名字叫《故鄉(xiāng)》。這本書是由著名作家魯迅寫的，書中有很多精彩的故事：由著名白話文《狂人日記》，還有著名小說《阿q正傳》，而令我最欣賞的，便是新編小說《奔月》。
《奔月》這個(gè)故事，主要寫的，不是嫦娥，而是她的丈夫后羿的故事。它沒有贊揚(yáng)后羿的功績，而是續(xù)寫了他的婚后生活。
后羿的婚后生活，十分艱苦。因?yàn)殚L期的大量捕獵，最后只剩下了烏鴉、麻雀等小鳥。因此，后羿一家只得餐餐吃烏鴉炸醬面。為此，妻子嫦娥經(jīng)常白眼兒他，除了家人外，大家?guī)缀跻阉洝Ｎ矣X得，后羿現(xiàn)在的生活真算得上是“英雄無用武之地”了。同時(shí)，我也覺得后羿十分可憐，因?yàn)樗刻鞄缀醪怀栽顼埦腿ゴ颢C了，而給他的回報(bào)卻是幾匹老烏鴉;回到家里，他還要受妻子的埋怨和白眼兒，他的生活真算得上是“苦不堪言”。后來，他的弟子逢蒙又在外造謠，竟說九個(gè)太陽是他逢蒙射下的。后來，他又出去打獵，結(jié)果誤傷了老太婆的黑母雞。老太婆硬讓他賠，還問了他是誰。后羿說，他就是射日英雄。老太婆聽過了逢蒙的造謠，自然不信后羿，不僅把后羿罵了一頓，又讓他賠十個(gè)炊餅。看到這里，我真是義憤填膺，覺得自己仿佛變成了后羿，賠了炊餅又挨了罵，心中無比失落。
后來，那個(gè)老婆子把黑母雞給了后羿也答應(yīng)用十個(gè)炊餅來交換。這下，我心中的不滿情緒總算減輕了一些。
正當(dāng)后羿帶著黑母雞回到家時(shí)，他的妻子嫦娥卻不見了。后羿驚慌無比，馬上差人去找，折騰了半天，后羿才知道：原來是妻子不想再過這樣的生活，吃了法師給他的仙藥，去了月亮。接著，后羿便心痛不已。我也為后羿傷心，因?yàn)樗牡茏油髫?fù)義，妻子背信棄義，人們將他淡忘。我相信，現(xiàn)在他的心也是落寞、疲倦的了。這也許就是一個(gè)英雄的悲劇吧。
當(dāng)我讀完這個(gè)故事時(shí)，心中涌起的是一種凄涼。同時(shí)，我也品嘗了一個(gè)人一生的苦與難。我也懂得了什么叫背信棄義，什么叫忘恩負(fù)義，在這時(shí)，我的心靈也在文學(xué)的魅力中受到了洗禮，得到了人生真諦的升華。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十二
這是我暑假里閱讀的第一本書籍。
我看見封面上有特斯·阿方索（美國青少年閱讀與寫作教師）對這本書的評價(jià)：我以我全部的思想與靈魂深愛著《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。它擁有令讀者感動(dòng)落淚的巨大力量，這種力量讓人無從抗拒。還有《朗讀手冊ii》、美國亞馬遜讀者、英國亞馬遜讀者、岡村迪安（美國加州圣馬特奧公共圖書館官員）、美國亞馬遜讀者matt的評價(jià)。特別是英國亞馬遜讀者和岡村迪安都提到了這本書讓他們很感動(dòng)，讀了三十多遍，遍遍感動(dòng)落淚，還要在書頁上提醒讀者：請準(zhǔn)備好紙巾！
看了評價(jià)，這本書很令人感動(dòng)，我就迫不及待地讀起來。這本書一共有20個(gè)故事，特別的是：這本書沒有目錄。作者威爾遜·羅爾斯以這本書為榮，這本書在世界上有50個(gè)版本，多年來暢銷不衰，兩次被搬上銀幕，成為美國經(jīng)典青少年動(dòng)物小說。
故事的主人公是比利，他家位于奧沙克山區(qū)的一個(gè)美麗山谷中，地勢崎嶇不平，人煙稀少。比利家很窮，但是比利一心想得到兩只捕獵浣熊的獵犬。要七十五美元，都可以買一頭毛驢了。比利決定自行攢錢買狗，但要攢七十五美元不容易呀。有一次，比利在老楓樹的樹樁上看雜志，有出售幼狗的廣告，比利找到他想要的那一種狗：純種紅骨浣熊小獵犬，每只二十五美元。比利很高興，便宜了二十五美元。
比利每天去把龍蝦、小魚、新鮮的蔬菜賣給釣魚人；等漿果成熟了，摘下來拿到爺爺?shù)纳痰昀锶ベI；到冬天了，出去打獵，賣獵物。
好不容易攢夠了五十美元，足足存了整整兩年的時(shí)間。終于得到了兩只獵犬，叫老丹和小安。比利開始訓(xùn)練它們，每天帶它們?nèi)ゲ蹲戒叫?。有一次，比利帶它們?nèi)⒓幼戒叫鼙荣?，獲得了金獎(jiǎng)杯?；貋碇?，比利又帶它們?nèi)ゴ颢C，不幸遇到了兇猛的公獅，比利的生命危在旦夕，勇敢的老安用生命守護(hù)了小主人，小安也不愿意在獨(dú)活于世。
兩只愛犬都死了，比利很難過，把老丹和小安埋在一起。它們身邊長出了充滿傳奇色彩的紅色羊齒草。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十三
魯迅的故鄉(xiāng)蕭索，凄涼，辛亥革命的不徹底在這個(gè)小地方里被放大，讓這個(gè)小小的故鄉(xiāng)，成了一座墳?zāi)?，一座埋葬了純真善良的人和魯迅僅有的童年回憶的墳?zāi)?，已?jīng)亡故的故鄉(xiāng)。
魯迅的童年回憶大部分都是圍繞著閏土的，閏土在他的心中是美好記憶的縮影，但隨著閏土逐漸“消亡”，魯迅記憶中那個(gè)頸帶銀項(xiàng)圈，手持鋼叉用力刺猹的小英雄的影像，逐漸碎裂、崩塌，一句“老爺”已經(jīng)拉開距離，將巨大的鴻溝毫無保留地赤裸裸地展現(xiàn)在閏土和魯迅之間，自由驕傲的少年，被不徹底的革命和封建等級制度殘害地只剩下一幅空蕩蕩的軀殼。
楊二嫂這個(gè)人物的出現(xiàn)擊潰了魯迅，曾經(jīng)歲月靜好的勤勞女子，也被打磨得刻薄尖酸而又自私自利，圓規(guī)似的只圍著自己的.利益轉(zhuǎn)，“豆腐西施”如豆腐一般任歲月揉搓，蹉跎成她自己也不認(rèn)識(shí)的樣子，渾渾噩噩地了此殘生，辛苦恣睢，她或許察覺到了，也或許根本就不知道，曾經(jīng)的女子已經(jīng)變得多么不堪、可怖。
之于魯迅，他無數(shù)次午夜夢回期盼的故鄉(xiāng)，被野獸吞噬，血肉皆被吃食干凈，殘留在世上的一點(diǎn)空殼子，早已經(jīng)被風(fēng)吹透，發(fā)出“嗚嗚”的凄厲的哭聲，而世間人們，都在泥沼里辛苦掙扎，自顧不暇，那一點(diǎn)微不足道的哭聲和反抗，早已被卷入沼澤，消失干凈了。魯迅之悲哀，故鄉(xiāng)之故去，不過如此吧。
但令人敬佩的是，魯迅先生卻并未絕望，“路上本沒有路，走的人多了，也就成了路”可以看到他燃起的希望，他堅(jiān)信這種希望也會(huì)如頑強(qiáng)的野草般遍布每個(gè)人的心底，可悲的犧牲者會(huì)得到喚醒，得到祭奠。故，鄉(xiāng)，終會(huì)是故鄉(xiāng)。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十四
高超的醫(yī)術(shù)救苦救命遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不行的。于是，他棄醫(yī)從文，他要用自己的大聲《吶喊》喚醒沉睡的國人，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的革命和進(jìn)步。
人?！岸嘧佣喔！钡姆饨ㄓ^念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤剝，是閏土家庭的生活“苦”的無法形容，問一句說一句，簡直形同木偶一般。還有“豆腐西施”楊二嫂由一個(gè)美麗的女子變?yōu)橐粋€(gè)庸俗、自私、刻薄的人。
面對現(xiàn)實(shí)，魯迅先生不由自主地發(fā)出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，推翻“吃人”的社會(huì)，“去尋求別樣的人生”。
創(chuàng)新；人——不能失去希望，失去了希望，就失去了動(dòng)力和方向。我們是祖國的未來，社會(huì)的希望，中國的偉大復(fù)興正期待我們少年來繼承、來接班，中國夢、復(fù)興夢，正期盼著我們新的一代，“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不遠(yuǎn)的前面！
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十五
（一）。
當(dāng)看了故鄉(xiāng)，我感到了一種凄然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時(shí)間的過濾之后會(huì)褪色，會(huì)暗淡嗎？當(dāng)魯迅激動(dòng)得叫了一聲：“閏土哥！”而閏土默不吭聲。之后，又喊了一聲：“老爺！”我知道他倆的友誼不那么深，原來的大海已如一條溪水。
世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。我早聽過了這句話，但一直不明白這句話，讀了之后，我懂了：就一條規(guī)律，本沒有它而做的人多了，就成了一條規(guī)律。每件事情總有一個(gè)開端，當(dāng)每個(gè)人都認(rèn)同他時(shí)，便成了合理的事情了。
（二）。
對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁情感的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說里紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但其實(shí)那故鄉(xiāng)沒有什么可紀(jì)念，結(jié)果是過去的夢幻為現(xiàn)實(shí)的陽光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。原文結(jié)末云：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
（三）。
今天，我讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》這一篇文章。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。
童年的魯迅，仿佛是被關(guān)在籠子里的一只小鳥，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥，生活艱幸但充蠻快樂。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂。魯迅的生活雖然充實(shí)，但是只能默默地念拿在童年的書。閏土還可以做許多無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。
我們需要自由，不能在自己的家里度過，一定有了解大自然。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十六
故鄉(xiāng)是一個(gè)人生命中最為重要的地方之一，它與我們的記憶緊密相連。魯迅作為一位著名的文學(xué)家和思想家，他的故鄉(xiāng)對他的成長過程和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。通過閱讀魯迅的作品，我深刻地領(lǐng)悟到了故鄉(xiāng)在一個(gè)人的生命中的重要性，也感受到了魯迅對故鄉(xiāng)的深厚感情。
第二段：魯迅筆下的故鄉(xiāng)。
作為一位出生在紹興的文學(xué)家，魯迅筆下的故鄉(xiāng)常常出現(xiàn)在他的作品中?！豆枢l(xiāng)》是魯迅的一篇著名散文，通過對故鄉(xiāng)的描寫，魯迅深刻地表達(dá)了他對故鄉(xiāng)的熱愛和思念。在這篇文章中，魯迅寫道：“我還要見見那許多年沒有見了的小巷，還要看那許多年沒有看了的地方”，這句話表達(dá)了他對故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈渴望和對故鄉(xiāng)的留戀之情。
故鄉(xiāng)不僅僅是一個(gè)生命的地方，更是一個(gè)塑造人格的地方。魯迅在故鄉(xiāng)度過了他的童年和少年時(shí)期，這段經(jīng)歷對他的思想和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他的作品中，魯迅經(jīng)常描述一些具有故鄉(xiāng)特點(diǎn)的人物和場景，這些人物和場景都是從他的故鄉(xiāng)記憶中提取出來的。這些記憶和經(jīng)歷成為他文學(xué)創(chuàng)作的重要素材，同時(shí)也是他深刻思考和反思社會(huì)的精神源泉。
第四段：故鄉(xiāng)對我個(gè)人的影響。
通過閱讀魯迅的作品，我感受到了故鄉(xiāng)對一個(gè)人成長和個(gè)性塑造的影響和重要性。我的故鄉(xiāng)是廣西壯族自治區(qū)的一個(gè)小村莊，它給我留下了許多美好的回憶。每當(dāng)我想起那些小時(shí)候的歡聲笑語和田野里的走動(dòng)聲，我便感到一股強(qiáng)烈的渴望和深深的思戀。這種思戀讓我更加珍惜生命中的每一天，也讓我更加熱愛我的故鄉(xiāng)。
第五段：結(jié)論。
故鄉(xiāng)是我們生命中最珍貴的財(cái)富之一，它承載著我們的記憶和感情，是我們成長和塑造個(gè)性的重要依托。魯迅的作品向我們展示了一個(gè)對故鄉(xiāng)充滿深情的文學(xué)家和思想家的形象，也讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到故鄉(xiāng)在生命中的重要性。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的故鄉(xiāng)，讓它成為我們生命中最美好的回憶之一。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇一
魯迅——中國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動(dòng)，其間奉母命回國結(jié)婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵(lì)半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!
做為一名創(chuàng)業(yè)者，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí)，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同行請教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇二
《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于1921年1月的一篇短篇小說，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農(nóng)村社會(huì)情況。
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析人物形象，探討小說主題。
2.把握文章對比手法的運(yùn)用及其作用。
3.把握小說中議論的作用。
教材分析：
1.重點(diǎn)：(1)通過人物的分析探討主題，(2)把握對比手法的作用。
2.難點(diǎn)：把握小說中議論的作用。
教學(xué)設(shè)想：這篇小說在環(huán)境描寫、人物刻畫和對比手法的運(yùn)用方面都比較典型，所以在教學(xué)中，對環(huán)境描寫和人物的分析要側(cè)重于前后的對比，我采用以表格的形式來板書，把內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生思考作者運(yùn)用對比手法的作用。第一課時(shí)我結(jié)合環(huán)境來分析人物，把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，兩相對比;第二課時(shí)主要引導(dǎo)學(xué)生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受，正確恰當(dāng)?shù)乩斫馕恼吕镒h論性的語句，幫助學(xué)生更好地把握小說的主旨。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)。
教學(xué)課型：合作探究—---結(jié)合具體的環(huán)境描寫，分析人物。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知小說的情節(jié)和線索，在具體的環(huán)境中分析人物，把握對比手法的作用。
教學(xué)流程：
一.導(dǎo)入新課。
以關(guān)于“故鄉(xiāng)”的詩詞名句或者歌曲導(dǎo)入：故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
二.檢查預(yù)習(xí)。
1.關(guān)于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標(biāo)第一網(wǎng)。
2.關(guān)于小說常識(shí)的知識(shí)了解。
3.關(guān)于本課字詞的掌握情況。
三.結(jié)合問題，了解性閱讀全文。
1.結(jié)合課文，明確三個(gè)要素：人物、情節(jié)和環(huán)境。
人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂。
情節(jié)：小說以時(shí)間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。
環(huán)境：自然環(huán)境：記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境。
社會(huì)環(huán)境：農(nóng)民生活痛苦，城市平民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。
2.理清各人物在文中的地位和作用。
3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節(jié)相對淡化，主要以塑造人物為主。)。
4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時(shí)間長度?(20年)。
從時(shí)間概念上看，我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?
(主要可能有2種意見：(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見都正確，應(yīng)該予以充分肯定。)。
四.結(jié)合環(huán)境，分析人物，探究性閱讀課文。
(一)記憶中的故鄉(xiāng)。
1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍(lán)”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無窮樂趣，它是一個(gè)五彩繽紛的世界，這個(gè)世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動(dòng)感。
記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛、見多識(shí)廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。
2.結(jié)合具體的語段，對人物形象作簡要的分析(從外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面分析)。
3.結(jié)合寫作的背景，討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實(shí)存在。(言之有理)。
參考：可能存在。原因是：當(dāng)時(shí)的中國處于封建統(tǒng)治之下，雖然經(jīng)濟(jì)落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國2000年的封建統(tǒng)治的同時(shí)，給人民帶來的是國無君，民無主的現(xiàn)實(shí)，直接造成了帝國主義的長驅(qū)直入，百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫，導(dǎo)致農(nóng)民和城市平民的生活日益貧困，直至破產(chǎn)。據(jù)此，記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實(shí)存在。
并不存在。原因是：根據(jù)魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看，“我”童年以及少年時(shí)期的生活圖景都是非常美好的，因?yàn)槟菚r(shí)的“我”是純真的、自然的，那時(shí)的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，而是用心靈的自然需求聯(lián)系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好，實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。因此，這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現(xiàn)實(shí)中并不存在。
(二)現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)。
1.現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?
(1)“時(shí)候既然是深冬;漸近時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?”
分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現(xiàn)實(shí)的深冬畫面。這里通過時(shí)令、天氣、風(fēng)聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經(jīng)是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個(gè)“又”字意思更進(jìn)一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風(fēng)、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”。“橫”指不整齊，了無生氣;“幾個(gè)”指零零落落，孤孤單單?！盎顨狻敝富顫?、生動(dòng)的氣氛，“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個(gè)畫面透出荒涼、死寂、了無生機(jī)。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴(yán)寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內(nèi)心的重創(chuàng)，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現(xiàn)實(shí)的變化過程?！氨瘺觥秉c(diǎn)出見到故鄉(xiāng)時(shí)的心境。
(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。”
分析：反映了“我”家家境的衰敗。“許多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個(gè)詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。
2..現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現(xiàn)狀?(從外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面分析)。
閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”
語言：斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規(guī)矩”
魯迅故鄉(xiāng)心得篇三
高超的醫(yī)術(shù)救苦救命遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不行的。于是，他棄醫(yī)從文，他要用自己的大聲《吶喊》喚醒沉睡的國人，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的革命和進(jìn)步。
人?！岸嘧佣喔！钡姆饨ㄓ^念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤剝，是閏土家庭的生活“苦”的無法形容，問一句說一句，簡直形同木偶一般。還有“豆腐西施”楊二嫂由一個(gè)美麗的女子變?yōu)橐粋€(gè)庸俗、自私、刻薄的人。
面對現(xiàn)實(shí)，魯迅先生不由自主地發(fā)出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，推翻“吃人”的社會(huì)，“去尋求別樣的人生”。
也便成了路”有了希望和不懈的努力相信成功的路就在不遠(yuǎn)的前面!
魯迅故鄉(xiāng)心得篇四
“故鄉(xiāng)”是每個(gè)人心中的情感寄托，它是我們心靈的根基和精神的源泉。而對于著名作家魯迅來說，他的故鄉(xiāng)既是他成長的土地，也是他寫作的靈感之所在。在深入了解魯迅的文學(xué)創(chuàng)作和思想觀點(diǎn)同時(shí)，也深刻地體會(huì)到了故鄉(xiāng)在他心中占據(jù)的重要位置。
第二段：故鄉(xiāng)與文學(xué)創(chuàng)作的聯(lián)系。
魯迅自幼在浙江嘉興度過了他大半的人生，這里就是他不斷汲取靈感并將其融入到自己的文學(xué)創(chuàng)作中的地方。他的小說《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》等，都取材于魯迅的故鄉(xiāng)和身邊的人事物。這些小說從不同的角度揭示了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的弊病，有力地表現(xiàn)出了一個(gè)狂人、一個(gè)莽夫和一個(gè)藥房老板所面臨的社會(huì)不公和人性扭曲。正是因?yàn)轸斞笇τ谧约汗枢l(xiāng)的深刻了解和對于社會(huì)人性變態(tài)的獨(dú)到見解，才使得他的文學(xué)作品具有了深刻的思想內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。
第三段：故鄉(xiāng)與文化思想的交融。
魯迅的故鄉(xiāng)是他生命長達(dá)42年的地方，這里不僅孕育了他的文學(xué)才華，也給他提供了豐富的思想營養(yǎng)。在他的成長過程中，他接觸了當(dāng)時(shí)中國知識(shí)分子們的思想，又學(xué)習(xí)了西方文化和思想，并將二者結(jié)合起來進(jìn)行了創(chuàng)造性地思考和探索。正是在這樣的底蘊(yùn)和背景之下，魯迅有了自己獨(dú)特的文學(xué)思想和寫作風(fēng)格。他的故鄉(xiāng)和文化思想的交融，不僅促使了他的文學(xué)天賦的得以發(fā)揮，也使得他的文學(xué)創(chuàng)作更具有了獨(dú)特的風(fēng)格和價(jià)值。
第四段：故鄉(xiāng)與思想觀點(diǎn)的體現(xiàn)。
魯迅通曉多重語言和文化，他所表現(xiàn)出的思想觀點(diǎn)，往往獨(dú)具一格。他的思想觀點(diǎn)在很大程度上受到他故鄉(xiāng)文化的熏陶和影響。在他的《華蓋集》中，他深刻地分析了中國傳統(tǒng)文化和西方文化的差異，認(rèn)為這是中國傳統(tǒng)文化賴以生存的基礎(chǔ)。在《狂人日記》中，他對封建文化和封建道德進(jìn)行了有力的反擊，而他的《阿Q正傳》則從一個(gè)底層人物的角度，對于中國傳統(tǒng)的面子文化進(jìn)行了揭示和批判。這些思想觀點(diǎn)無不體現(xiàn)了魯迅故鄉(xiāng)文化的深厚內(nèi)涵和獨(dú)特特征。
第五段：結(jié)語。
魯迅被譽(yù)為中國現(xiàn)代史上最偉大的反思者和文化傳承者之一，他的故鄉(xiāng)在他的思想和文學(xué)創(chuàng)作中作用巨大。故鄉(xiāng)是文化之根，也是藝術(shù)之本，對于我們每個(gè)人而言，故鄉(xiāng)是我們的命根子，更是我們追求藝術(shù)完美的靈感來源。魯迅用最深刻的筆觸和思想觀點(diǎn)，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，“故鄉(xiāng)”在每個(gè)人心中的價(jià)值和重要性。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇五
作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，魯迅的影響力在中國乃至世界范圍內(nèi)都是巨大的。魯迅的故鄉(xiāng)是浙江紹興，這座具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的城市對他的成長和思想有著深遠(yuǎn)的影響。從魯迅筆下的故鄉(xiāng)紹興，我們可以看到一個(gè)特殊地域所孕育出的文化自信、強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和追求真理的精神。
首先，魯迅筆下的故鄉(xiāng)紹興展現(xiàn)了一種深厚的文化自信。紹興自古就是名士薈萃之地，歷代文人墨客云集。而在魯迅所處的年代，紹興仍然保持著濃厚的文化氛圍。這種文化自信在魯迅的思想與寫作中得到了很好的體現(xiàn)。他曾寫道：“紹興真名城，真豪杰地方”、“它原來是老百姓的城，老百姓也用夠大氣去雕青天的圖畫?！边@種對紹興土地的贊美和對紹興人民的信任，展示了魯迅對自己的文化背景的深深的自豪感。他雖然批判了故鄉(xiāng)社會(huì)上的種種弊病，卻從未否認(rèn)紹興所孕育的文化寶藏。
其次，故鄉(xiāng)紹興給予了魯迅強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)。魯迅筆下的紹興并非如詩情畫意般的鄉(xiāng)村田園，而是充滿了黑暗與腐敗的社會(huì)。他筆下的人們，有的貪贓枉法、拿人權(quán)當(dāng)踏腳石；有的丑陋自私、利己主義至上。在他的小說、散文中，我們感受到了他對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無比憤慨和強(qiáng)烈的批判意識(shí)。他對紹興社會(huì)的揭露和抨擊，既展示了魯迅對家鄉(xiāng)社會(huì)的深思熟慮，又讓人感受到他“怒不可遏”的激動(dòng)情感。
再次，紹興給予了魯迅追求真理的精神。紹興是魯迅求學(xué)時(shí)的根據(jù)地，他在紹興讀書時(shí)受到了西方文化和科學(xué)思想的啟蒙。這種追求真理的思想在魯迅的作品中得以體現(xiàn)，他將自己刻骨銘心的追求變?yōu)榱宋膶W(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力。他在《偽自由書寫報(bào)告》中說，“我最慶幸的是有一顆從來不告訴我，你是從來得不到理智而無裕力，只要以第三者這樣表示，我將從來不義。”這種不斷追求真理的精神，從紹興發(fā)源，激勵(lì)著魯迅一生的寫作，使他成為一位有著無窮才華和思想力量的偉大作家。
最后，魯迅的故鄉(xiāng)給了他寶貴的人生經(jīng)歷和珍貴的創(chuàng)作素材。無論是他眼中紹興的貧困和苦難，還是他對人格的深思和對人性的觸摸，都對他未來的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的小說中塑造的人物形象，往往可以看到紹興的一絲痕跡，人們在閱讀他的作品時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)其中的真實(shí)性和質(zhì)樸感。正是紹興這個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)作源泉，讓魯迅的文學(xué)作品更加真實(shí)而動(dòng)人。
總之，故鄉(xiāng)紹興是魯迅心靈棲息的地方，深厚的文化自信、強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和追求真理的精神無一不是魯迅成長和寫作的基石。盡管他對紹興社會(huì)存在的問題有所批評，但他從未否定自己的故鄉(xiāng)，相反，他以自豪的態(tài)度，將故鄉(xiāng)地域特色納入文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中。魯迅筆下的故鄉(xiāng)紹興，成為了他文學(xué)靈感的源泉，也使他成為了一位巨大的現(xiàn)代作家。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇六
魯迅是中國文學(xué)史上的一位偉大作家，其作品深深地觸動(dòng)了人們的內(nèi)心世界，其中《故鄉(xiāng)》更是深入人心。這篇小說描繪了一個(gè)沒有進(jìn)步的故鄉(xiāng)，以及那些生活在鄉(xiāng)下的人們。而筆者在閱讀這篇小說后，深感難以忘懷，下面筆者將從角色塑造、主題表達(dá)、語言運(yùn)用等幾個(gè)方面，對《故鄉(xiāng)》這篇小說的心得體會(huì)加以闡述。
一、角色塑造的深入人心。
《故鄉(xiāng)》中的人物形象栩栩如生，遭遇的生活風(fēng)波也歷歷在目。文中的主人公孫少安，性格懦弱，不善言辭，不像一名醫(yī)生應(yīng)有的職業(yè)精神，他更像是一個(gè)平凡的百姓。而他的妹妹孫夫人卻大膽果斷，愛好文學(xué)，是一個(gè)有思想的女性，她在社交場上表現(xiàn)得比孫少安要強(qiáng)，但在面對危難時(shí)仍舊需要孫少安的幫助。小說最后還出現(xiàn)了一個(gè)年輕的外科醫(yī)生楊賽，他是一個(gè)熱血青年，想要改變鄉(xiāng)村醫(yī)療普及程度，但最終也只是想象成為了回憶。魯迅通過這些人物的塑造，生動(dòng)地表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的普通百姓，讓讀者更加深刻地理解小說的主題。
二、主題的深刻探討。
小說的主題是“故鄉(xiāng)”，在魯迅筆下成為了“思想的荒漠”，而這種荒漠，是由于某種緣由讓這個(gè)地方停滯不前，人們的思想也停滯不前，甚至還有愚昧無知、封閉保守等現(xiàn)象存在，他們被歷史的車輪淘汰，缺乏前進(jìn)的動(dòng)力，仍舊安于現(xiàn)狀。這種現(xiàn)象在今日依然存在，每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是一種情感，這種情感會(huì)讓我們感到無比親切，但是故鄉(xiāng)的背后往往有時(shí)代的局限性，封閉保守等一系列問題。這時(shí)候，我們便不得不思考，如何客觀、全面地認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)，以及如何推動(dòng)故鄉(xiāng)的發(fā)展。這也是魯迅所要表達(dá)的，他借助孫少安等人的命運(yùn)，從某種程度上揭示了故鄉(xiāng)的現(xiàn)狀，讓讀者思考這些問題。
三、語言的精煉運(yùn)用。
魯迅的筆觸犀利而簡潔，詞句間貫穿著深刻的寓意，具有很強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值。在故事結(jié)構(gòu)上，魯迅運(yùn)用插敘技巧，將一些人物關(guān)系，事件發(fā)生的背景等特征以插敘的方式加以闡述，通過這種手法，為讀者清晰而準(zhǔn)確地展開了故事情節(jié)。魯迅的文字非常樸實(shí)，他的語言中充滿了人性的關(guān)懷和歷史的冷峻，讓讀者感受到了鮮明的視覺沖擊力和精神震撼力。
四、寓意深刻的比喻手法。
魯迅在《故鄉(xiāng)》中運(yùn)用了許多比喻手法來表達(dá)主題。如“沉默的故鄉(xiāng)”，比喻了鄉(xiāng)村普遍人口的無知和粗魯；“窒息的天空”，象征了社會(huì)環(huán)境的壓抑和束縛；“光禿禿的山頭”，則是對著社會(huì)貧困現(xiàn)象和醫(yī)療水平的揭示。通過這種生動(dòng)的比喻手法，魯迅成功地表現(xiàn)出了人們心中那個(gè)荒蕪、滯漲的故鄉(xiāng)，讓讀者從中領(lǐng)悟到社會(huì)的深層意義，理解人與社會(huì)的相互關(guān)系。
五、深刻的人生哲理。
《故鄉(xiāng)》不僅讓讀者看到了社會(huì)的弊病，而且同時(shí)也包含了深刻的人生哲理。小說表現(xiàn)出了人性的軟弱、封閉，以及在不適應(yīng)時(shí)的抗?fàn)幘?。故鄉(xiāng)的沉默、留戀和原始，隨處可見人們生活的影子。讀者若深入思考故鄉(xiāng)，從而理解出身在這樣的環(huán)境中的緣由，也能獲得更多的啟迪和智慧。此篇小說，是人們常常需要去思考的生命哲學(xué)。
綜上所述，魯迅的《故鄉(xiāng)》是一篇極具深度和內(nèi)涵的小說，其有著獨(dú)特的審美風(fēng)格和形式，以及多方位的主題思考，不僅能帶動(dòng)讀者的思考，更讓讀者在思索中，不斷地提高思維的深度和廣度，接受人生的磨練，實(shí)現(xiàn)對于人的精神的升華。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇七
我認(rèn)為魯迅在這篇x中表達(dá)了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時(shí)期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當(dāng)閏土來時(shí)，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時(shí)，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的'，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快?！?BR> 這看似平凡又啰嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實(shí)在不想再說些什么，大家都能體會(huì)到。
最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
這實(shí)在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠(yuǎn)也無法體會(huì)到。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇八
故鄉(xiāng)是一個(gè)特殊的地方，它承載著我們的童年回憶和成長經(jīng)歷。對于中國文學(xué)家魯迅來說，他的故鄉(xiāng)是繼續(xù)塾城。這個(gè)小城鎮(zhèn)位于浙江省寧波市，雖然規(guī)模不大，卻孕育了一代偉大的文豪?；貞浧痿斞傅墓枢l(xiāng)，我不禁被它特殊的魅力所吸引。
第二段：魯迅對故鄉(xiāng)的贊美。
魯迅是一位熱愛故鄉(xiāng)的文學(xué)家，在他的筆下，他這樣贊美他的故鄉(xiāng)：“再一個(gè)等人出死的地方，在外國人看來，是冷淡的，沉默的，游戲的、和叫囂的地方；但是要人出死，對于土生土長的人，是談之者無口，道之者無難，做之者無間的地方?！@就是前日一個(gè)千喚萬問之孫子，已經(jīng)養(yǎng)分枯竭，躺在看車馬、文字之間，作了一個(gè)被人知道的變化的人，進(jìn)步的人?！濒斞赣蒙钋楹唾澝乐槊枋隽怂墓枢l(xiāng)，他的心底對于這個(gè)地方的眷戀與深沉的感情溢于言表。
故鄉(xiāng)是魯迅創(chuàng)作的源泉和靈感之地。在這個(gè)小城鎮(zhèn)里，他親歷了人與人之間的種種生活困境和社會(huì)問題。這種親身經(jīng)歷激發(fā)了他為社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興而奮斗的動(dòng)力。他的作品充滿了對于社會(huì)不公和人道主義精神的強(qiáng)烈呼吁，這無疑與他在故鄉(xiāng)所見和所感有著密切關(guān)聯(lián)。
第四段：學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)的精神。
故鄉(xiāng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。魯迅始終保持著對故鄉(xiāng)的情感聯(lián)系，并將自己的心靈深處與這個(gè)地方緊密相連。這種情感聯(lián)系充實(shí)了他的作品，使之充滿力量。我們應(yīng)該珍惜自己的故鄉(xiāng)情感，并將這種情感轉(zhuǎn)化為積極向上的行動(dòng)力。無論我們身在何處，那都是我們的故鄉(xiāng)，我們應(yīng)該用心去感知、體味和學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)所教給我們的一切。
第五段：胸懷故鄉(xiāng)，展望未來。
回憶魯迅的故鄉(xiāng)，我們不禁感到自己與魯迅有著某種特殊的聯(lián)系。我們想起自己的故鄉(xiāng)，回憶起小時(shí)候的游戲和伴侶，回想起被風(fēng)吹動(dòng)的稻花香和河畔的嬉笑聲。這些美好的回憶告訴我們，故鄉(xiāng)對于一個(gè)人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)該以故鄉(xiāng)為根基，展望未來，向著更美好的未來努力。
總之，魯迅的故鄉(xiāng)給予他靈感和成長，對他的創(chuàng)作有著重要影響。回顧他與故鄉(xiāng)相關(guān)的文章和言論，我們不禁被深深感染。我們要學(xué)習(xí)他對故鄉(xiāng)深情的態(tài)度，珍惜自己的故鄉(xiāng)情感，并以故鄉(xiāng)為根基展望未來，努力為社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇九
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個(gè)麻木不仁的“木偶人”?？杀蓢@。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實(shí)，使人印象深刻。
或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時(shí)快樂的閏土中年時(shí)頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨(dú)自承擔(dān)起責(zé)任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。
我愿痛苦早日過去，光明永照……。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十
閱讀了魯迅先生的經(jīng)典散文《故鄉(xiāng)》。每一次閱讀都有不同的體會(huì)，這一次我看到了魯迅的童年是一座被禁錮被塵封的院子。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛！
魯迅先生對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
我們現(xiàn)在的生活是幸福的，也是任重而道遠(yuǎn)的。而我們需要做的，是在繁忙生活中抽出一絲空間去品味每天的得失，尋找內(nèi)心那份最初的美好。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十一
這個(gè)寒假，我讀了一本書，它的名字叫《故鄉(xiāng)》。這本書是由著名作家魯迅寫的，書中有很多精彩的故事：由著名白話文《狂人日記》，還有著名小說《阿q正傳》，而令我最欣賞的，便是新編小說《奔月》。
《奔月》這個(gè)故事，主要寫的，不是嫦娥，而是她的丈夫后羿的故事。它沒有贊揚(yáng)后羿的功績，而是續(xù)寫了他的婚后生活。
后羿的婚后生活，十分艱苦。因?yàn)殚L期的大量捕獵，最后只剩下了烏鴉、麻雀等小鳥。因此，后羿一家只得餐餐吃烏鴉炸醬面。為此，妻子嫦娥經(jīng)常白眼兒他，除了家人外，大家?guī)缀跻阉洝Ｎ矣X得，后羿現(xiàn)在的生活真算得上是“英雄無用武之地”了。同時(shí)，我也覺得后羿十分可憐，因?yàn)樗刻鞄缀醪怀栽顼埦腿ゴ颢C了，而給他的回報(bào)卻是幾匹老烏鴉;回到家里，他還要受妻子的埋怨和白眼兒，他的生活真算得上是“苦不堪言”。后來，他的弟子逢蒙又在外造謠，竟說九個(gè)太陽是他逢蒙射下的。后來，他又出去打獵，結(jié)果誤傷了老太婆的黑母雞。老太婆硬讓他賠，還問了他是誰。后羿說，他就是射日英雄。老太婆聽過了逢蒙的造謠，自然不信后羿，不僅把后羿罵了一頓，又讓他賠十個(gè)炊餅。看到這里，我真是義憤填膺，覺得自己仿佛變成了后羿，賠了炊餅又挨了罵，心中無比失落。
后來，那個(gè)老婆子把黑母雞給了后羿也答應(yīng)用十個(gè)炊餅來交換。這下，我心中的不滿情緒總算減輕了一些。
正當(dāng)后羿帶著黑母雞回到家時(shí)，他的妻子嫦娥卻不見了。后羿驚慌無比，馬上差人去找，折騰了半天，后羿才知道：原來是妻子不想再過這樣的生活，吃了法師給他的仙藥，去了月亮。接著，后羿便心痛不已。我也為后羿傷心，因?yàn)樗牡茏油髫?fù)義，妻子背信棄義，人們將他淡忘。我相信，現(xiàn)在他的心也是落寞、疲倦的了。這也許就是一個(gè)英雄的悲劇吧。
當(dāng)我讀完這個(gè)故事時(shí)，心中涌起的是一種凄涼。同時(shí)，我也品嘗了一個(gè)人一生的苦與難。我也懂得了什么叫背信棄義，什么叫忘恩負(fù)義，在這時(shí)，我的心靈也在文學(xué)的魅力中受到了洗禮，得到了人生真諦的升華。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十二
這是我暑假里閱讀的第一本書籍。
我看見封面上有特斯·阿方索（美國青少年閱讀與寫作教師）對這本書的評價(jià)：我以我全部的思想與靈魂深愛著《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。它擁有令讀者感動(dòng)落淚的巨大力量，這種力量讓人無從抗拒。還有《朗讀手冊ii》、美國亞馬遜讀者、英國亞馬遜讀者、岡村迪安（美國加州圣馬特奧公共圖書館官員）、美國亞馬遜讀者matt的評價(jià)。特別是英國亞馬遜讀者和岡村迪安都提到了這本書讓他們很感動(dòng)，讀了三十多遍，遍遍感動(dòng)落淚，還要在書頁上提醒讀者：請準(zhǔn)備好紙巾！
看了評價(jià)，這本書很令人感動(dòng)，我就迫不及待地讀起來。這本書一共有20個(gè)故事，特別的是：這本書沒有目錄。作者威爾遜·羅爾斯以這本書為榮，這本書在世界上有50個(gè)版本，多年來暢銷不衰，兩次被搬上銀幕，成為美國經(jīng)典青少年動(dòng)物小說。
故事的主人公是比利，他家位于奧沙克山區(qū)的一個(gè)美麗山谷中，地勢崎嶇不平，人煙稀少。比利家很窮，但是比利一心想得到兩只捕獵浣熊的獵犬。要七十五美元，都可以買一頭毛驢了。比利決定自行攢錢買狗，但要攢七十五美元不容易呀。有一次，比利在老楓樹的樹樁上看雜志，有出售幼狗的廣告，比利找到他想要的那一種狗：純種紅骨浣熊小獵犬，每只二十五美元。比利很高興，便宜了二十五美元。
比利每天去把龍蝦、小魚、新鮮的蔬菜賣給釣魚人；等漿果成熟了，摘下來拿到爺爺?shù)纳痰昀锶ベI；到冬天了，出去打獵，賣獵物。
好不容易攢夠了五十美元，足足存了整整兩年的時(shí)間。終于得到了兩只獵犬，叫老丹和小安。比利開始訓(xùn)練它們，每天帶它們?nèi)ゲ蹲戒叫?。有一次，比利帶它們?nèi)⒓幼戒叫鼙荣?，獲得了金獎(jiǎng)杯?；貋碇?，比利又帶它們?nèi)ゴ颢C，不幸遇到了兇猛的公獅，比利的生命危在旦夕，勇敢的老安用生命守護(hù)了小主人，小安也不愿意在獨(dú)活于世。
兩只愛犬都死了，比利很難過，把老丹和小安埋在一起。它們身邊長出了充滿傳奇色彩的紅色羊齒草。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十三
魯迅的故鄉(xiāng)蕭索，凄涼，辛亥革命的不徹底在這個(gè)小地方里被放大，讓這個(gè)小小的故鄉(xiāng)，成了一座墳?zāi)?，一座埋葬了純真善良的人和魯迅僅有的童年回憶的墳?zāi)?，已?jīng)亡故的故鄉(xiāng)。
魯迅的童年回憶大部分都是圍繞著閏土的，閏土在他的心中是美好記憶的縮影，但隨著閏土逐漸“消亡”，魯迅記憶中那個(gè)頸帶銀項(xiàng)圈，手持鋼叉用力刺猹的小英雄的影像，逐漸碎裂、崩塌，一句“老爺”已經(jīng)拉開距離，將巨大的鴻溝毫無保留地赤裸裸地展現(xiàn)在閏土和魯迅之間，自由驕傲的少年，被不徹底的革命和封建等級制度殘害地只剩下一幅空蕩蕩的軀殼。
楊二嫂這個(gè)人物的出現(xiàn)擊潰了魯迅，曾經(jīng)歲月靜好的勤勞女子，也被打磨得刻薄尖酸而又自私自利，圓規(guī)似的只圍著自己的.利益轉(zhuǎn)，“豆腐西施”如豆腐一般任歲月揉搓，蹉跎成她自己也不認(rèn)識(shí)的樣子，渾渾噩噩地了此殘生，辛苦恣睢，她或許察覺到了，也或許根本就不知道，曾經(jīng)的女子已經(jīng)變得多么不堪、可怖。
之于魯迅，他無數(shù)次午夜夢回期盼的故鄉(xiāng)，被野獸吞噬，血肉皆被吃食干凈，殘留在世上的一點(diǎn)空殼子，早已經(jīng)被風(fēng)吹透，發(fā)出“嗚嗚”的凄厲的哭聲，而世間人們，都在泥沼里辛苦掙扎，自顧不暇，那一點(diǎn)微不足道的哭聲和反抗，早已被卷入沼澤，消失干凈了。魯迅之悲哀，故鄉(xiāng)之故去，不過如此吧。
但令人敬佩的是，魯迅先生卻并未絕望，“路上本沒有路，走的人多了，也就成了路”可以看到他燃起的希望，他堅(jiān)信這種希望也會(huì)如頑強(qiáng)的野草般遍布每個(gè)人的心底，可悲的犧牲者會(huì)得到喚醒，得到祭奠。故，鄉(xiāng)，終會(huì)是故鄉(xiāng)。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十四
高超的醫(yī)術(shù)救苦救命遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不行的。于是，他棄醫(yī)從文，他要用自己的大聲《吶喊》喚醒沉睡的國人，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的革命和進(jìn)步。
人?！岸嘧佣喔！钡姆饨ㄓ^念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤剝，是閏土家庭的生活“苦”的無法形容，問一句說一句，簡直形同木偶一般。還有“豆腐西施”楊二嫂由一個(gè)美麗的女子變?yōu)橐粋€(gè)庸俗、自私、刻薄的人。
面對現(xiàn)實(shí)，魯迅先生不由自主地發(fā)出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，推翻“吃人”的社會(huì)，“去尋求別樣的人生”。
創(chuàng)新；人——不能失去希望，失去了希望，就失去了動(dòng)力和方向。我們是祖國的未來，社會(huì)的希望，中國的偉大復(fù)興正期待我們少年來繼承、來接班，中國夢、復(fù)興夢，正期盼著我們新的一代，“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不遠(yuǎn)的前面！
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十五
（一）。
當(dāng)看了故鄉(xiāng)，我感到了一種凄然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時(shí)間的過濾之后會(huì)褪色，會(huì)暗淡嗎？當(dāng)魯迅激動(dòng)得叫了一聲：“閏土哥！”而閏土默不吭聲。之后，又喊了一聲：“老爺！”我知道他倆的友誼不那么深，原來的大海已如一條溪水。
世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。我早聽過了這句話，但一直不明白這句話，讀了之后，我懂了：就一條規(guī)律，本沒有它而做的人多了，就成了一條規(guī)律。每件事情總有一個(gè)開端，當(dāng)每個(gè)人都認(rèn)同他時(shí)，便成了合理的事情了。
（二）。
對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁情感的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說里紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但其實(shí)那故鄉(xiāng)沒有什么可紀(jì)念，結(jié)果是過去的夢幻為現(xiàn)實(shí)的陽光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。原文結(jié)末云：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
（三）。
今天，我讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》這一篇文章。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。
童年的魯迅，仿佛是被關(guān)在籠子里的一只小鳥，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥，生活艱幸但充蠻快樂。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂。魯迅的生活雖然充實(shí)，但是只能默默地念拿在童年的書。閏土還可以做許多無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。
我們需要自由，不能在自己的家里度過，一定有了解大自然。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十六
故鄉(xiāng)是一個(gè)人生命中最為重要的地方之一，它與我們的記憶緊密相連。魯迅作為一位著名的文學(xué)家和思想家，他的故鄉(xiāng)對他的成長過程和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。通過閱讀魯迅的作品，我深刻地領(lǐng)悟到了故鄉(xiāng)在一個(gè)人的生命中的重要性，也感受到了魯迅對故鄉(xiāng)的深厚感情。
第二段：魯迅筆下的故鄉(xiāng)。
作為一位出生在紹興的文學(xué)家，魯迅筆下的故鄉(xiāng)常常出現(xiàn)在他的作品中?！豆枢l(xiāng)》是魯迅的一篇著名散文，通過對故鄉(xiāng)的描寫，魯迅深刻地表達(dá)了他對故鄉(xiāng)的熱愛和思念。在這篇文章中，魯迅寫道：“我還要見見那許多年沒有見了的小巷，還要看那許多年沒有看了的地方”，這句話表達(dá)了他對故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈渴望和對故鄉(xiāng)的留戀之情。
故鄉(xiāng)不僅僅是一個(gè)生命的地方，更是一個(gè)塑造人格的地方。魯迅在故鄉(xiāng)度過了他的童年和少年時(shí)期，這段經(jīng)歷對他的思想和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他的作品中，魯迅經(jīng)常描述一些具有故鄉(xiāng)特點(diǎn)的人物和場景，這些人物和場景都是從他的故鄉(xiāng)記憶中提取出來的。這些記憶和經(jīng)歷成為他文學(xué)創(chuàng)作的重要素材，同時(shí)也是他深刻思考和反思社會(huì)的精神源泉。
第四段：故鄉(xiāng)對我個(gè)人的影響。
通過閱讀魯迅的作品，我感受到了故鄉(xiāng)對一個(gè)人成長和個(gè)性塑造的影響和重要性。我的故鄉(xiāng)是廣西壯族自治區(qū)的一個(gè)小村莊，它給我留下了許多美好的回憶。每當(dāng)我想起那些小時(shí)候的歡聲笑語和田野里的走動(dòng)聲，我便感到一股強(qiáng)烈的渴望和深深的思戀。這種思戀讓我更加珍惜生命中的每一天，也讓我更加熱愛我的故鄉(xiāng)。
第五段：結(jié)論。
故鄉(xiāng)是我們生命中最珍貴的財(cái)富之一，它承載著我們的記憶和感情，是我們成長和塑造個(gè)性的重要依托。魯迅的作品向我們展示了一個(gè)對故鄉(xiāng)充滿深情的文學(xué)家和思想家的形象，也讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到故鄉(xiāng)在生命中的重要性。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的故鄉(xiāng)，讓它成為我們生命中最美好的回憶之一。