總結(jié)是我們進(jìn)步的動(dòng)力，讓我們更加自信和堅(jiān)定前行。人際關(guān)系的處理對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和成功都非常重要。以下是小編搜集到的一些優(yōu)秀的總結(jié)例句，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
個(gè)人讀書(shū)心得篇一
我在假期里讀了福爾摩斯探案集、莎士比亞喜劇集、老鼠記者系列、小屁孩日記等非常有趣的書(shū)，我印象最深刻的是福爾摩斯探案集，故事主角福爾摩斯，他處變不驚，思想很?chē)?yán)密，總能從一點(diǎn)小東西（如：頭發(fā)、灰塵的多少）中找出重要的.線(xiàn)索，從而判斷出兇手是誰(shuí)，誰(shuí)是被冤枉的。
這本書(shū)中我印象最深刻的是巴斯克維爾的獵犬這個(gè)故事，委托人的爸爸在一條小道上被離奇的嚇?biāo)?，委托人也在荒原上被嚇?biāo)?，整件案子陷入死結(jié)之中。在這種情況下，福爾摩斯沒(méi)有放棄，反而更加投入了，最后，福爾摩斯找出了真正的兇手——鄰居家的史丹帝爾頓先生，他這么做只為了遺產(chǎn)——巴斯克維爾家族的遺產(chǎn)，他其實(shí)是巴斯克維爾家族的一分子，幾年前為了逃避他犯下的罪，而改名換姓，他只要?dú)⒌糁苯邮芤嫒耍@個(gè)間接受益人就可以獲得這些遺產(chǎn)。到時(shí)候他只需要把名字改回去，就可以獲得這筆龐大的遺產(chǎn)。
個(gè)人讀書(shū)心得篇二
書(shū)在我生活中出現(xiàn)的頻率簡(jiǎn)直比碗筷都高，我也深感到，有一種好的讀書(shū)方法，是十分重要的。一種好的讀書(shū)方式會(huì)使自己閱讀與鑒賞文章的能力不斷提高至一種新的境界。讀了這么多的書(shū)，我得出了以下幾條讀書(shū)方法。
首先，也是必要的一點(diǎn)，要選準(zhǔn)好書(shū)，選讀大家推薦的或適合自己的好書(shū)。
朱熹曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到?！弊x書(shū)時(shí)要全神貫注，不能動(dòng)不動(dòng)就被外界所打擾。雖然達(dá)不到毛主席在菜市場(chǎng)讀書(shū)的境界，但要能全身心投入到書(shū)中的情景中去。有些文章朗讀起來(lái)又別有一番風(fēng)味，更加如詩(shī)如畫(huà)，比只用眼看更加美妙。尤其是一些詩(shī)句，讀起來(lái)更有情調(diào)了。
其次，讀書(shū)時(shí)手中還應(yīng)拿一桿筆，及時(shí)作批注，寫(xiě)下文章所用的修辭手法、寫(xiě)作手法以及自己的理解等，這樣邊讀邊學(xué)，更能照應(yīng)出杜甫所說(shuō)的：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！弊约旱奈恼乱矔?huì)越寫(xiě)越好。根據(jù)我多年的經(jīng)驗(yàn)分析判斷，我的寫(xiě)作水平達(dá)到現(xiàn)在的境界，有一半是要?dú)w功于此的。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊x書(shū)也應(yīng)如此，有些書(shū)是經(jīng)典之作，百看不厭，多讀幾遍便會(huì)有新的體會(huì)，也就會(huì)理解得更深，更透徹，等這時(shí)再看看自己以前做的筆記，也就有點(diǎn)小兒科了——那時(shí)候的理解真是太淺了。
最后這一點(diǎn)也是讀書(shū)前首先要做的，就是要清楚作者生活的時(shí)代背景與作者的生活經(jīng)歷，站在作者的角度去看書(shū)，便會(huì)有不同的理解與體會(huì)，也就能深一層地領(lǐng)悟到文章的主旨和作者的用意所在。
另外補(bǔ)充一條，讀完一本書(shū)，要及時(shí)做總結(jié)，總結(jié)自己所學(xué)到的寫(xiě)作手法與其在文中的作用，以便在以后的寫(xiě)作生涯中更好地運(yùn)用。
以上是我這些年來(lái)的讀書(shū)方式，“傾囊相寫(xiě)，讀書(shū)方式之精華”。
個(gè)人讀書(shū)心得篇三
讀書(shū)給人太多啟示，太多的思考。
它讓人人們看穿真善美，看破所謂的壞，黑，不公平。
人生需要太多的慨嘆與追求。
從書(shū)中，感受快樂(lè)莫過(guò)于悲傷，誰(shuí)知在這片自由的天空上會(huì)發(fā)生怎樣驚奇歡樂(lè)的故事傳奇。
它們讓我們受益匪淺。
雨果曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人們的朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠誠(chéng)?！彼鼈兘探o我們?nèi)松^(guān)念，因此，他們是良師，是益友。
但并不是多有的書(shū)都有益于我們身心健康。我們要多讀些名著，讀一些魯迅先生的書(shū)，一定會(huì)有收獲的。
至少在孤獨(dú)難耐的時(shí)候捧上一本不厚不薄的書(shū)，靜靜的，一個(gè)人，盡情地在書(shū)中遨游，感受哲理給你帶來(lái)的啟迪。
個(gè)人讀書(shū)心得篇四
《白夜行》中的人物雖眾多，但是每一個(gè)人物的形象都十分的飽滿(mǎn)和深刻。有戀童癖，一直迫害幼年的西本雪穗的亮司之父桐原洋介、大阪府警搜查一課的刑警，追查洋介被殺案，超過(guò)刑事追溯期后仍然鍥而不舍的笹垣潤(rùn)三、雪穗的養(yǎng)母，雪穗父親的表姐，茶道、花道老師唐澤禮子、對(duì)亮司背景所知極少但很信任和崇拜他，亮司唯一的好友園村友彥等......東野圭吾將人物的特點(diǎn)鮮明的展現(xiàn)出來(lái)，讀完小說(shuō)后，回想起里面的某個(gè)情節(jié)，你能立馬想到那個(gè)情節(jié)的主要人物以及他們的所作所為和人物的形象、或美好如唐澤禮子、或丑惡如桐原洋介，亦或單純?nèi)缋踉渥?.....
《白夜行》中對(duì)于大時(shí)代下日本人民的生活刻畫(huà)得淋漓盡致，我查閱了有關(guān)《白夜行》的創(chuàng)作背景及日本上世紀(jì)90年代的歷史資料，發(fā)現(xiàn)了小說(shuō)其實(shí)也是一本別樣的“日本歷史”。
小說(shuō)以日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期為背景，在文中多次出現(xiàn)“泡沫經(jīng)濟(jì)”一詞。小說(shuō)開(kāi)始時(shí)的案發(fā)地是一座廢棄的爛尾樓，這正讓人聯(lián)想起當(dāng)時(shí)日本經(jīng)濟(jì)的衰落和蕭條。泡沫經(jīng)濟(jì)的破滅，大批企業(yè)倒閉，致使失業(yè)率驟增，據(jù)社會(huì)學(xué)家統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期日本近1/3的人口是失業(yè)者，家庭背負(fù)巨額債務(wù)，經(jīng)濟(jì)從巔峰跌入谷底，揮金如土的日本人開(kāi)始體會(huì)到金錢(qián)的重要性。為了生存、為了“安全感”，金錢(qián)成為凌駕于親情、友情、愛(ài)情等人與人之間最寶貴情感之上的東西，人性在金錢(qián)的追逐中迷失，個(gè)人本位主義、社會(huì)無(wú)罪感等大行其道。當(dāng)泡沫經(jīng)濟(jì)壓得人喘不過(guò)氣時(shí)，日本又相繼發(fā)生了阪神大地震和沙林毒氣殺人等重大自然災(zāi)害和社會(huì)事件。日本社會(huì)學(xué)家普遍認(rèn)為，這從根本上改變了日本民眾，特別是年輕一代的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)?！叭毡景踩裨?huà)”從此破滅，日本人普遍感到了對(duì)個(gè)人、親友的安全上的威脅，社會(huì)秩序隱藏下的精神道德危機(jī)顯現(xiàn)出來(lái)，“日本社會(huì)產(chǎn)生了影響范圍更廣、更深刻的‘信任危機(jī)’，并迅速波及各個(gè)領(lǐng)域”。雪穗和亮司愛(ài)情悲劇的源頭是家庭的`冷漠、社會(huì)的冷酷導(dǎo)致的人性扭曲，是雪穗和亮司兒時(shí)的不幸讓“恨”的種子在心中滋長(zhǎng)，結(jié)出“惡”的花朵并不斷蔓延而不可遏制。
幼年雪穗所說(shuō)的那朵白花成為了2人羈絆的象征，雪穗最中意的小說(shuō)《飄》(別名《亂世佳人》)也是亮司對(duì)于雪穗的精神寄托，這些看似美好的事物，終于在二人所放下的罪惡中消失殆盡。
亮司與雪穗的愛(ài)情如同彼岸花——有花無(wú)葉.....“他用黑暗換回女孩的光明，獨(dú)自在黑夜里行走。用凄苦去救贖，他閉上眼睛，她默默地卻沒(méi)回頭。”
個(gè)人讀書(shū)心得篇五
最近,我看了一本哲理書(shū)，里面有一個(gè)故事令我感悟特別深刻。是《上帝與他造的三個(gè)人》的故事。主要內(nèi)容講的是：有一天，上帝創(chuàng)造了三個(gè)人，讓他們?nèi)ト碎g體味人生。上帝對(duì)他們對(duì)未來(lái)的想法逐個(gè)盤(pán)問(wèn)。第一個(gè)人回答：“我要充分利用生命去創(chuàng)造?！钡诙€(gè)人說(shuō)：“我要充分利用生命去享受?！钡谌齻€(gè)人說(shuō)：“我既要?jiǎng)?chuàng)造人生又要享受人生。”結(jié)果，上帝給第一個(gè)人打了五十分，給第二個(gè)人打了五十分，給第三個(gè)人打了一百分。
第一個(gè)人來(lái)到人間，表現(xiàn)出了不同尋常的奉獻(xiàn)精神。對(duì)幫助過(guò)的人，他從無(wú)所求。慢慢的.，他成了德高望重的人，他的名字被人們默默敬仰。若干年后，他還一直被人們懷念著。
第二個(gè)人來(lái)到人間，表現(xiàn)出了不同尋常的占有欲和破壞欲。為了達(dá)到目的，他無(wú)惡不作。生活奢華，一擲千金，妻妾成群。若干年后，他還一直被人們深深痛恨著。
第三個(gè)人來(lái)到人間，沒(méi)有任何不同尋常的表現(xiàn)。他建立了自己的家庭，過(guò)著忙碌而充實(shí)的生活。若干年后，沒(méi)有人再記得起他的名字。
于是，上帝重新為第一個(gè)人打了一百分，為第二個(gè)人打了零分，為第三個(gè)人打了五十分。這個(gè)分?jǐn)?shù)，才是他的最終分?jǐn)?shù)。
讀了這個(gè)故事，我知道了一個(gè)道理：理想與現(xiàn)實(shí)不能總是畫(huà)等號(hào)。如果我們想要真正客觀(guān)地評(píng)價(jià)一個(gè)人，不要看他所謂的理想，只要看他在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)就可以了。
個(gè)人讀書(shū)心得篇六
我小時(shí)候最喜歡看《西游記》。那時(shí)我最喜歡里面的孫悟空，因?yàn)樗⒂律茟?zhàn)，不怕苦，不怕累，一心一意地保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，所以完成了取經(jīng)大業(yè)后，他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。
他還很能忍辱負(fù)重。白骨精變成人來(lái)給唐僧送飯，其實(shí)她是想吃唐僧肉。這時(shí)孫我空回來(lái)打死了白骨精。師傅說(shuō)他打死了好人，就趕他走。他沒(méi)辦法，只有走了。后來(lái)妖怪把唐三藏抓走了。豬八戒就去請(qǐng)孫悟空回來(lái)打妖怪，孫悟空回來(lái)打死了妖怪，救出了師傅。他們歷盡了千難萬(wàn)險(xiǎn)，經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)。
《西游記》后，我想我也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們不怕苦，不怕累，忍辱負(fù)重。不能學(xué)豬八戒，他拈輕怕重，怕苦，怕累。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空，不為小事計(jì)較，還要學(xué)習(xí)唐僧，幫助別人，快樂(lè)自己。我們可不能學(xué)習(xí)剛出世的孫悟空，因?yàn)樗蚱刑嶙鎺煂W(xué)了本領(lǐng)，就到處鬧事，被壓在五指山下五百年。這就像我們的'學(xué)習(xí)，如果我們學(xué)了一點(diǎn)本領(lǐng)就覺(jué)得了不起，就會(huì)影響以后的學(xué)習(xí)，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上。所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)取經(jīng)時(shí)的孫悟空，為世界作貢獻(xiàn)。
個(gè)人讀書(shū)心得篇七
秘密是藏在內(nèi)心深處不為人知的，或是幸福的或是不幸的。童年的秘密伴隨著孩子的成長(zhǎng)，影響孩子的一生。作為一名幼兒教師，讀了《童年的`秘密》更加深切認(rèn)識(shí)到愛(ài)與尊重對(duì)孩子的成長(zhǎng)的重要性。在孩子的心里種下幸福的種子，孩子長(zhǎng)大才能收獲幸福。蹲下身來(lái)和孩子說(shuō)話(huà)，才能真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心。
本書(shū)對(duì)“幼兒之謎”進(jìn)行了十分有益的探索和解答。蒙臺(tái)梭利列舉了大量在我們生活中常見(jiàn)的例子，詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征。她對(duì)成人進(jìn)行了指責(zé)，在她的論證中，我感受到了一種無(wú)知與愧疚感。確實(shí)直到現(xiàn)在，我們?nèi)詴?huì)出現(xiàn)書(shū)中列舉的錯(cuò)誤教育行為。通過(guò)閱讀，我反省了日常教育生活中與孩子的錯(cuò)誤交流方式，這對(duì)自己產(chǎn)生了一定的警醒作用。
兒童并不是一個(gè)無(wú)意識(shí)的個(gè)體，相反，兒童有著巨大的精神世界。而社會(huì)賦予成人一個(gè)截然不同的角色：委托他們給兒童以教育并促進(jìn)其發(fā)展。天賦的保護(hù)本能只有在沒(méi)有人為束縛的環(huán)境中才能正常發(fā)展。兒童有自己的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對(duì)兒童則會(huì)造成影響。因此，為孩子提供一個(gè)適宜的環(huán)境使他們得到滿(mǎn)足，而不是“有一種冷是媽媽?zhuān)ɡ蠋煟┯X(jué)得你冷”。其實(shí)，不僅是成人對(duì)兒童擁有愛(ài)，兒童對(duì)成人也擁有愛(ài)，只是這種愛(ài)常被成人無(wú)意識(shí)地打斷。教師要充分理解幼兒，善于與幼兒溝通，傾聽(tīng)幼兒、關(guān)注幼兒。
“幸運(yùn)的人被童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”，我們對(duì)兒童所做的一切，都會(huì)開(kāi)花結(jié)果。愿每一位幼兒都能被這世界溫柔相待！
個(gè)人讀書(shū)心得篇八
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
象。夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作爲(wèi)?yīng)毩⑴缘慕?jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
個(gè)人讀書(shū)心得篇九
對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正確樹(shù)立。課改實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。把新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學(xué)反思、個(gè)案研究和收集；要牢記驗(yàn)證新課程標(biāo)準(zhǔn)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。課程改革實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中，我力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要采取了以下幾點(diǎn)做法：
深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念。通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)；注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的領(lǐng)域；注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。我努力實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。
把課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)，鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材，弄清其編寫(xiě)意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書(shū)與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書(shū)各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書(shū)各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，以備在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重難點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。經(jīng)過(guò)一番閱讀分析，我總結(jié)出二年級(jí)教材主要是以識(shí)字為主，識(shí)字課內(nèi)容豐富，形式多樣，于是在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式來(lái)識(shí)記生字詞。在教學(xué)語(yǔ)文時(shí)，我注意每組教材在內(nèi)容上的聯(lián)系，從整體上先把握教材內(nèi)容，然后來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)方案。在閱讀教學(xué)中，首先重視朗讀的指導(dǎo)，在學(xué)生讀正確、流利的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生讀出感情，利用多種形式來(lái)讀，并鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)他們勤思善問(wèn)的習(xí)慣和提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
我從本班本校本地的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處；大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)；積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。在教學(xué)中，我充分利用語(yǔ)文課程資源，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，采用了游戲、唱歌、猜謎語(yǔ)等方式，引進(jìn)課堂教學(xué)，還帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)自然、社會(huì)，走進(jìn)沸騰的生活，使學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。
當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿(mǎn)足時(shí)，才會(huì)輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會(huì)主動(dòng)探究，因此，在課堂教學(xué)中，我注意確立師生平等的教學(xué)觀(guān)念，構(gòu)建平等對(duì)話(huà)的教學(xué)平臺(tái)，使教學(xué)“在師生平等的過(guò)程中進(jìn)行”，將師生關(guān)系“理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對(duì)權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅”，讓學(xué)生在率真、坦誠(chéng)、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。這個(gè)過(guò)程使學(xué)生處于一種心理放松、精力集中的狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問(wèn)，敢說(shuō)敢做。在布置討論的時(shí)候我明確要求，設(shè)置一至兩個(gè)問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生知道這個(gè)主題，必須圍繞主題進(jìn)行討論，讓他們有準(zhǔn)備的時(shí)間。 在實(shí)踐工作中，我不斷總結(jié)反思，努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動(dòng)、生動(dòng)活潑的新面貌。
作為教師應(yīng)該放下架子向?qū)W生學(xué)習(xí)。使學(xué)生明白，不管是誰(shuí)都要學(xué)習(xí)，不管是誰(shuí)，只要會(huì)就能成為別人的老師。給學(xué)生以自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。小組合作學(xué)習(xí)也是平等對(duì)話(huà)，老師參與學(xué)生的合作中，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)說(shuō)話(huà)，學(xué)會(huì)合作，增強(qiáng)自信。有時(shí)，那些發(fā)言不積極的學(xué)生，并非他們的思維不活躍，只是他們不擅長(zhǎng)口頭表達(dá)而已，我們應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)他們積極思維，勇于發(fā)言，避免置身于課堂學(xué)習(xí)之外的“看客”出現(xiàn)。從現(xiàn)在實(shí)施課改的課堂教學(xué)實(shí)際來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由過(guò)去那種被動(dòng)接受式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式，不僅使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感知和領(lǐng)悟得到了落實(shí)，還讓學(xué)生的好奇心、求知欲得到了很好的保護(hù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)、進(jìn)取精神以及合作精神都得到了充分的激發(fā)和增強(qiáng)。
使我們認(rèn)識(shí)到“語(yǔ)文的外延和生活的外延”相等，人們的視野開(kāi)放了，觀(guān)念更新了，從書(shū)本延伸到書(shū)外，從學(xué)校拓展到社會(huì)，學(xué)生的閱讀范圍，也不僅限于教科書(shū)，課外書(shū)、報(bào)刊、雜志，都是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的材料。因此應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，搜集信息，隨時(shí)掌握最新的知識(shí)，吸取最鮮活的語(yǔ)言。生活是一本開(kāi)放的大書(shū)，是知識(shí)的源泉。在教學(xué)中，我竭力引導(dǎo)學(xué)生睜開(kāi)雙眼，用心感受，教導(dǎo)他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書(shū)”，多從生活中吸收信息充實(shí)自己，啟發(fā)他們的想象與創(chuàng)造，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，大到時(shí)事政治，小到家庭生活、社區(qū)活動(dòng)、校園生活，都要學(xué)生留心觀(guān)察，細(xì)細(xì)體味，逐步形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問(wèn)，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽(tīng)，小心翼翼地學(xué)。當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿(mǎn)足時(shí)，才會(huì)輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會(huì)主動(dòng)探究，因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)確立師生平等的教學(xué)觀(guān)念，構(gòu)建平等對(duì)話(huà)的教學(xué)平臺(tái)，使教學(xué)在師生平等的過(guò)程中進(jìn)行“將師生關(guān)系”理解為愉快大百尺的合作，而不是意志間的沖突，對(duì)權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅，讓學(xué)生在率真、坦誠(chéng)、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。這個(gè)過(guò)程不再是應(yīng)該使學(xué)生處于一種心理放松、精力集中狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問(wèn)，敢說(shuō)敢做。
（1）給學(xué)生機(jī)會(huì)。比如在教學(xué)《世紀(jì)寶鼎》一課時(shí)，讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份向前來(lái)參觀(guān)的朋友介紹世紀(jì)寶鼎。學(xué)生也以游客的身份提出問(wèn)題。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，不僅考查了學(xué)生收集的資料，培養(yǎng)了學(xué)生表達(dá)能力。而且變老師枯燥的講解為學(xué)生自主地我想說(shuō)，我能演。再通過(guò)讀書(shū)，進(jìn)一步了解世紀(jì)寶鼎。通過(guò)這一節(jié)課的教學(xué)，使師生、生生、生文對(duì)話(huà)達(dá)到融合，學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到了知識(shí)，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。再如：教學(xué)《詹天佑》一課時(shí)，發(fā)散學(xué)生思維。想想說(shuō)說(shuō)如果是你，會(huì)設(shè)計(jì)什么樣的鐵路。學(xué)生說(shuō)出很多s型、t型、直線(xiàn)等等。追問(wèn)詹天佑為什么用了“人”字形線(xiàn)路呢？進(jìn)一步分析人字形線(xiàn)路的優(yōu)點(diǎn)。平等對(duì)話(huà)使學(xué)生在課堂上成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，把自己想說(shuō)的，能說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)，給學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)。
（2）虛心請(qǐng)教。教師不是萬(wàn)能之人。作為教師應(yīng)該放下架子向?qū)W生學(xué)習(xí)。使學(xué)生明白，不管是誰(shuí)都要學(xué)習(xí)，不管是誰(shuí)，只要會(huì)就能成為別人的老師。給學(xué)生以自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
（3）合作學(xué)習(xí)。小組合作學(xué)習(xí)也是平等對(duì)話(huà)。老師參與學(xué)生的合作中。讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)說(shuō)話(huà)。學(xué)會(huì)合作，增強(qiáng)自信。
探究性學(xué)習(xí)的起始點(diǎn)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。設(shè)置一些問(wèn)題的情境，利用一定的“誘因”激發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生探究問(wèn)題的靈感和熱情。比如：教學(xué)《向往奧運(yùn)》一課時(shí)，布置了這樣的作業(yè)：《給奧運(yùn)冠軍的一封信》讓學(xué)生大膽想象，把我們對(duì)奧運(yùn)的向往，對(duì)奧運(yùn)冠軍的崇敬表達(dá)出來(lái)。由此體會(huì)體育冠軍的來(lái)之不易，來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
不善言辭的同學(xué)可寫(xiě)探究報(bào)告，心得體會(huì)；善于辭令的同學(xué)可進(jìn)行辯論，以展示思想。
我們應(yīng)當(dāng)“尊重學(xué)生的個(gè)體差異（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）”。有時(shí)，那些發(fā)言不積極的學(xué)生，他們的思維并非不活躍，只是他們不擅長(zhǎng)口頭表達(dá)而已。我們就要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)他們積極思維，勇于發(fā)言?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段在日常教學(xué)中的普及應(yīng)用，充分利用這些設(shè)施來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免置身于課堂學(xué)習(xí)之外的“看客”出現(xiàn)還是可以做到的。比如，可以讓全班所有的學(xué)生把對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法和見(jiàn)解都寫(xiě)出來(lái)，然后教師根據(jù)具體情況抽調(diào)部分學(xué)生的作業(yè)，放在實(shí)物投影或投影儀上打出來(lái)，再進(jìn)行評(píng)講。這樣口頭發(fā)言和書(shū)面表達(dá)相結(jié)合，就可以較好地面向全體學(xué)生，盡可能地避免“看客”的出現(xiàn)。
阿基米德說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬起地球?！蹦敲?，就讓我們給學(xué)生一個(gè)探究的天空，讓他們用“探究”這一支點(diǎn)去“撬起”整個(gè)知識(shí)王國(guó)吧！本學(xué)期在語(yǔ)文教學(xué)中，我努力改進(jìn)課堂教學(xué)，力爭(zhēng)取得較好的成績(jī)，順利地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，今后還要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)新的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力改進(jìn)教學(xué)方法，為更好地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)而努力奮斗。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十
歌德曾經(jīng)說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一位品德高尚的人談話(huà)”。
的確，書(shū)就像指向標(biāo)，指引我們前進(jìn)的道路。初次接觸這本書(shū)，是源于女兒班主任老師和我溝通孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的事情，老師便推薦這本書(shū)給我閱讀?！墩婀芙獭酚擅绹?guó)簡(jiǎn).尼爾森編著。它讓數(shù)百萬(wàn)孩子、父母和老師受益終生的經(jīng)典之作?！墩婀芙獭芬殉蔀楣芙毯⒆拥狞S金準(zhǔn)則，即是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。父母要在一種和善而堅(jiān)定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、合作以及責(zé)任感，并學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題的能力。
書(shū)中還列舉了大量的家長(zhǎng)管教孩子的例子，使我開(kāi)始反思自己對(duì)兩個(gè)孩子的管教方式。作為父母的我們，經(jīng)常會(huì)因?yàn)楹⒆佣啻畏竿瑯拥腻e(cuò)誤而生氣、發(fā)火。然后給予更多的說(shuō)教、苛責(zé)、呵斥，而不是讓他們從自己的錯(cuò)誤中體驗(yàn)后果。讀完這本書(shū)后，我認(rèn)為正面管教主要是以下三個(gè)方面來(lái)做。
父母首先得弄明白，哪些該做，哪些不該做。應(yīng)該做的事情又該怎么去做？而不是絮絮叨叨地說(shuō)一通。也就是，“說(shuō)1000遍還不如做一遍”的道理。其實(shí)嘮叨、催促、是非常無(wú)力感的，往往消耗家長(zhǎng)自身的耐性。父母要用正確得當(dāng)?shù)男袨槿ビ绊懞⒆?，并長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈。
書(shū)中提到讓孩子參與到家庭活動(dòng)中來(lái)，并同父母一起制定家庭事務(wù)的規(guī)則。這是一個(gè)非常好的方法。這可以讓孩子發(fā)現(xiàn)家庭生活中的問(wèn)題，并執(zhí)行規(guī)則、以及解決問(wèn)題，以此激發(fā)孩子參與其中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤后果。
德雷克斯說(shuō)：“孩子們需要鼓勵(lì)，正如植物需要水，沒(méi)有鼓勵(lì)，他們就無(wú)法生存?！惫膭?lì)，會(huì)讓孩子覺(jué)得父母是認(rèn)可他們的，然后再幫助孩子體驗(yàn)到歸宿感和價(jià)值感。
和善就是要父母以尊重的態(tài)度，讓孩子感受到父母的理解，且體會(huì)到父母是接受他們的感受。堅(jiān)定的意義在于父母對(duì)原則、規(guī)則的堅(jiān)持。
通過(guò)這本書(shū)，我了解到與孩子的相處過(guò)程中，應(yīng)該要找到行之有效的方法管教孩子，并且建立良好的溝通、合作的親子關(guān)系。我要去踐行《正面管教》的方法管教孩子，讓孩子在更自信環(huán)境中健康成長(zhǎng)。
今年暑假，有幸拜讀了[美]簡(jiǎn)·尼爾森著的《正面管教》，對(duì)我的班級(jí)管理工作幫了不少忙，加上前幾天學(xué)校發(fā)放《班主任》中的《“贏(yíng)了”學(xué)生，“輸了”教育》中也提到了《正面管教》一書(shū)，由此我決定寫(xiě)些東西來(lái)梳理一下這本書(shū)對(duì)我的改變。
記得《孩子，把你的手給我》這樣說(shuō)：我們不但要有一顆愛(ài)孩子的心，更要懂得如何去愛(ài)孩子。就好比我是一名外科醫(yī)生，拿著手術(shù)刀，誠(chéng)懇地告訴我的病人：“我非常愿意幫助您，盡管我沒(méi)到什么技術(shù)，但是我充滿(mǎn)愛(ài)心!來(lái)吧，請(qǐng)相信我!”如果您是這位病人，您一定神色大變，從手術(shù)臺(tái)上跳下來(lái)就逃走了。其實(shí)做教師，包括做媽媽也是這樣，我們不僅有愛(ài)，更要懂得愛(ài)的技巧來(lái)正面地愛(ài)我們的孩子們，不過(guò)它最觸動(dòng)人心的地方，是它令人信服地講解了家長(zhǎng)和老師為什么“必須這么做”的深層蘊(yùn)涵。以及如何正確解讀孩子(也包括我們自己)的錯(cuò)誤行為背后的信息，該怎樣采取最有效的應(yīng)對(duì)方法，理解得越深刻，就會(huì)做得越自然，越“本能”，越徹底。這也在告訴我在班級(jí)管理中要找到支點(diǎn)。阿基米德曾說(shuō)：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)整個(gè)地球，我想這個(gè)支點(diǎn)也可以撬動(dòng)班級(jí)里問(wèn)題學(xué)生的壞習(xí)慣。
多少年來(lái)，我也在苦心尋找這個(gè)支點(diǎn)，終于在《正面管教》中我找到了，他就是健康的自尊，它是孩子培養(yǎng)出“我能行”的信息的基礎(chǔ)，若孩子們總是由別人告訴他們?nèi)プ鍪裁?，而沒(méi)有自己受尊重地參與解決問(wèn)題的體驗(yàn)，從而聯(lián)系父母希望他們擁有的技能時(shí)，他們就無(wú)法發(fā)展那些有助于感到自己能行的技能。當(dāng)我們能以尊重和尊嚴(yán)對(duì)待孩子，并教給孩子為了形成好品格而應(yīng)該掌握的有價(jià)值的人生技能時(shí)，他們就會(huì)在世界上傳播和平，這也正好與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)里的和諧不謀而合。
作為班主任，我個(gè)人的感覺(jué)是不僅要傳授孩子們知識(shí)，更重要是要給孩子們健康的自尊，培養(yǎng)孩子們健全的人格。每個(gè)班里都會(huì)有一些小魔頭，他們身上的一些不良行為，經(jīng)常會(huì)讓我們捶胸頓足，他們其中也不乏有故意和我們作對(duì)，捉弄我們的孩子，但退一萬(wàn)步講，他們是孩子，我們?yōu)槭裁匆退麄冇?jì)較、較真呢?我們能做的就是盡我們所能，在不傷害孩子自尊的前提下，幫助他們與不良行為作斗爭(zhēng)，而不是和不良行為來(lái)一起打敗我們的孩子們，有事一些簡(jiǎn)單粗暴的行為可能會(huì)起一時(shí)作用，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響來(lái)看，卻沒(méi)能幫助我們的孩子們改掉不良行為。
最后，教育不僅需要愛(ài)心，更需要機(jī)智!
個(gè)人讀書(shū)心得篇十一
初讀《愛(ài)蓮說(shuō)》是在風(fēng)輕云淡的午后，此文文字簡(jiǎn)練而意味深長(zhǎng)，讀起來(lái)鏗鏘悅耳，頓挫有致，令我深深著迷。
《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，先用筆寫(xiě)前人“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”“世人獨(dú)愛(ài)牡丹”，再細(xì)膩文筆轉(zhuǎn)入“予獨(dú)愛(ài)蓮”，對(duì)比性地突出了周敦頤的獨(dú)特視覺(jué)，因此以突出蓮的高潔可愛(ài)，婉曲地批判了趨炎附勢(shì)，追求富貴的世俗風(fēng)氣。文章以借花喻人的方式，借物詠志，表現(xiàn)周元公的潔身自好，不與世俗同流合污的設(shè)法秉性，諷刺和抒情一氣呵成。
本篇文章言簡(jiǎn)意豐，文筆搖曳多姿，“中通外直，不蔓不枝”，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了蓮梗中空，貫通無(wú)隔，表現(xiàn)了蓮的正直，豁達(dá)與大度，“香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植”，栩栩如生地描繪了蓮端莊的儀態(tài)，讀者隱約聞到清淡的雅香，表現(xiàn)蓮的靜潔；“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”更是酣暢淋漓地寫(xiě)出了蓮的莊重，表現(xiàn)讓人敬重而不輕侮，滾滾世俗，馳騁官場(chǎng)多年的周元公衷腸訴說(shuō)：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，由此可見(jiàn)周元公高潔傲岸的節(jié)操。
回看歷史的長(zhǎng)河，有著和周元公廉潔奉公，高潔傲岸的人，開(kāi)封府包拯執(zhí)政為民，鐵面無(wú)私，一彎明月照青天，百姓皆稱(chēng)“包青天”；滁州官員歐陽(yáng)修與民同樂(lè)，奉公守法，不隨官場(chǎng)順?biāo)炱D難，執(zhí)著信念，蘇州吳縣范仲淹，超越個(gè)人憂(yōu)樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取，有著“居廟堂之高則憂(yōu)其民”的情懷，盡管功名利祿多如麻，盡管富貴榮華轉(zhuǎn)如沙，不管十年，二十年，三十年……即使滄海桑田，昨日辛酸拼搏化為歷史塵埃，清正廉明，廉潔奉公，依然是我們二十一世紀(jì)政治與生活永不褪色的真理。
“得道者多助，失道者寡助”，領(lǐng)導(dǎo)人員需要有著和蓮一樣的品格，以事實(shí)為依據(jù)，以利民為目的，做到剛正不阿，彼此的合作關(guān)系才能得到好的維持，作為領(lǐng)導(dǎo)者，處于渾濁環(huán)境不應(yīng)同流合污，逃避現(xiàn)實(shí)，不然也只是“隱逸者”，作為領(lǐng)導(dǎo)者，面對(duì)名利世俗不應(yīng)隨波逐流，追求榮華，不然也是“富貴者”，作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)對(duì)貪慕虛榮應(yīng)不慕名利，潔身自好，這才是令人敬重如蓮的“君子者”?！盃奚癫?，弗敢如矣，必以信?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者的行為廉潔透明是取信于民的先決條件，領(lǐng)導(dǎo)者的防微杜漸，自省自律提高抗腐的警覺(jué)，對(duì)廉潔建設(shè)系統(tǒng)起著關(guān)鍵性作用。
蓮，可謂真君子，蓮的靜潔，雅致，可見(jiàn)為不隨俗浮沉的君子品質(zhì)；蓮的莊重，質(zhì)樸，可見(jiàn)為不嘩眾取寵的君子秉性，蓮的豁達(dá)大度，可見(jiàn)為剛正不茍的君子姿質(zhì)。蓮，乃廉潔楷模，作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)成為名利的傀儡，被利祿鎖上枷鎖。做一名如蓮的真君子，成為清正真實(shí)的寫(xiě)照，作為廉明濃縮的倩影，更是人生品質(zhì)的升華。
塵世滾滾如淤泥，一縷廉潔的清風(fēng)送過(guò)，歷史經(jīng)卷中的清蓮，此時(shí)全盛。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十二
當(dāng)我看完了世上第一輛炎車(chē)和馬車(chē)賽跑，竟然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于馬車(chē)的故事后，再看到現(xiàn)在高速成火車(chē)時(shí)速已達(dá)兩百公里，不由得想起了我國(guó)的一句名諺：失敗是成功之母。（引、揭。開(kāi)篇概引材料，揭示中心：失敗是成功之母。文章抓住所供材料的重點(diǎn)有目的地引材，由材料到論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔恰當(dāng)而又鮮明。）。
假如火車(chē)的發(fā)明者因?yàn)樽畛醯幕疖?chē)頭跑不過(guò)馬車(chē)而灰心喪氣，不去找毛病，不去想辦法改進(jìn)，那么也許直到今天，人們?nèi)匀蛔隈R車(chē)上穿州過(guò)府，不知火車(chē)頭為何物呢！沒(méi)有第一次的失敗，又怎會(huì)有以后的成功呢?。ㄎ?。緊扣原材料，闡明觀(guān)點(diǎn)。文章充分發(fā)揮原材料的論證作用，通過(guò)對(duì)材料略作分析，一方面揭示作者由材料到觀(guān)點(diǎn)的思維過(guò)程，另一方面又闡發(fā)了中心，可謂一箭雙雕。）。
但是有的人一講到“失敗”，便叭恐避之不及，總想自己不論干什么，都只有成功，沒(méi)有失敗挫折。其實(shí)只要我們回顧一下歷史便函會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正有成就的人，都有是在經(jīng)歷了失敗挫折后才取得偉大的成績(jī)的。清代文學(xué)家蒲松齡落第之后，憤而著書(shū)，才寫(xiě)出《聊齋志異》；著名化學(xué)家歐立希經(jīng)過(guò)了665次的失敗，才發(fā)明了藥物666；有“發(fā)明大王”之稱(chēng)的愛(ài)迪生，一生發(fā)明了1000多件新產(chǎn)品，但每一個(gè)新發(fā)明的誕生，他都有經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次失敗。在一次新發(fā)明的試驗(yàn)過(guò)程中，共失敗了8000多次，但他仍然樂(lè)觀(guān)地說(shuō)：“失敗也是我所需要的，8000次失敗，起碼使我知道了有8000個(gè)辦法行不通?！庇纱丝梢?jiàn)，不經(jīng)失敗，便沒(méi)有成功的果實(shí)，害怕失敗是完全沒(méi)有必要的。或許今天的失敗，正預(yù)示你明天的成功呢！
但事實(shí)上并不是每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)失敗后都有會(huì)取得成功的。能在經(jīng)歷失敗走向成功的人是明智的，但世上有更多的庸人，在經(jīng)歷過(guò)失敗之后，不思悔改。其中有的人是碰壁了，卻不懂轉(zhuǎn)變，吸是一而再，再而三地走著老路，結(jié)果是一再碰壁。有一類(lèi)人，明明失敗了，卻又不承認(rèn)。這種人是最危險(xiǎn)的。
我們不但要在學(xué)習(xí)上、工作上正確對(duì)待失敗，而且在國(guó)家建設(shè)方面，也不應(yīng)因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而悲觀(guān)。如今，我們國(guó)家正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還有很多不完善的地方。和某些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家相比，就像一部不夠完美的火車(chē)和一部漂亮的馬車(chē)一樣，而我們每人都是火車(chē)的設(shè)計(jì)師。假如我們因?yàn)檫@部火車(chē)跑不過(guò)馬車(chē)而對(duì)它失去信心，那么國(guó)家就沒(méi)有發(fā)展前途了。但如果我們像斯蒂芬遜一樣，不灰心，不氣餒。找出我們“車(chē)”上不夠完善的地方進(jìn)行改進(jìn)，終有一天，我們國(guó)家會(huì)像高速火車(chē)一樣，把資本主義國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。（聯(lián)。聯(lián)系實(shí)際，深化主題。此外所說(shuō)的'實(shí)際，不僅僅指?jìng)€(gè)人實(shí)際（思想、學(xué)習(xí)、工作、生活實(shí)際），也指社會(huì)實(shí)際（自然界和人類(lèi)社會(huì)的種種實(shí)際）。文章第三段聯(lián)系中外歷史上的三個(gè)事例，敘議結(jié)合，說(shuō)明“真正有成就的人，都是在經(jīng)歷了失敗挫折后才取得偉大的成績(jī)的”。第四段用辯證的眼光來(lái)思考分析問(wèn)題，和上文形成鮮明的對(duì)照，說(shuō)明有些人經(jīng)歷了失敗卻并沒(méi)有取得最終的成功，其原因一是不悔改，二是不承認(rèn)。第五段進(jìn)步聯(lián)系自身和社會(huì)國(guó)家，詳略有致，聯(lián)系自身，一句話(huà)稍帶即過(guò)，重點(diǎn)聯(lián)系國(guó)家建設(shè)，具有鮮明針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，合使文章的思想上升到了一定的高度。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十三
今天，我讀了一本書(shū)——《愛(ài)的教育》。令我印象最深的是“好朋友卡隆”一篇，處處為朋友著想，你一定能獲得真正的友誼。
卡隆是個(gè)從不欺負(fù)別人、樂(lè)于助人、從不說(shuō)謊，還是同學(xué)們都想交往的對(duì)象。因?yàn)樗綍r(shí)總是幫助別人，如他把自己的錢(qián)給了兩年級(jí)準(zhǔn)備買(mǎi)本子卻丟了錢(qián)的小男生。和同學(xué)發(fā)生矛盾了，他會(huì)主動(dòng)和解?？吹竭@本書(shū)，我就會(huì)想到我身邊同學(xué)之間發(fā)生的事。
在生活中，同學(xué)在一起不全是快樂(lè)，也會(huì)有摩擦，這個(gè)時(shí)候如何解決矛盾呢?我們應(yīng)該以和平的方法解決，將矛盾解除。
小艾是個(gè)樂(lè)于助人的好孩子，我們是好朋友。有一次，我們兩個(gè)吵了一架，誰(shuí)也不和誰(shuí)說(shuō)話(huà)。第二天考試，可是就在考試前我?guī)У膬芍Ш谒P不見(jiàn)了!我開(kāi)始書(shū)包里，筆袋里，書(shū)桌里，地上到處找啊，可是怎么也找不到!小艾看見(jiàn)了，便走過(guò)來(lái)，關(guān)心地問(wèn)：“小璠，你怎么看上去那么心神不定呢?再過(guò)15分鐘就要考試了，你要把心沉下來(lái)才行?！蔽也荒蜔┑卣f(shuō)：“你說(shuō)得挺簡(jiǎn)單。你說(shuō)我黑水筆找不到了能不急嗎?”小艾一笑，說(shuō)：“那還不簡(jiǎn)單，就直接來(lái)問(wèn)我借呀!沒(méi)什么不好意思的，是朋友嘛?！薄翱晌摇疑洗巍瓌偤湍愠场^(guò)架呀!你……你不生我……的氣了?”我吞吞吐吐地說(shuō)。她笑了，說(shuō)：“當(dāng)然了，我早就原諒你了。”“真的!”她又給我了一絲微笑，便跑回了座位，拿了兩支黑色水筆借給我。我感動(dòng)得一下子抱住了她，說(shuō)：“謝謝你，小艾。沒(méi)有你，我還真不知道問(wèn)誰(shuí)借筆呢!”“沒(méi)關(guān)系”她開(kāi)心地跳起來(lái)，“我們不是朋友嗎?”“那當(dāng)然了，我們?nèi)齻€(gè)是一輩子的好朋友。”又一個(gè)聲音冒出來(lái)，原來(lái)是小美。我們?nèi)齻€(gè)抱在一起開(kāi)心地笑了。一陣暖流流遍我的周身。這時(shí)打預(yù)備鈴了，我們?nèi)齻€(gè)止住了笑，回到了各自的座位上，拿出必須品，等待考試。
其實(shí)像卡隆這樣的人就在我們身邊，我也努力向卡隆靠近，雖然我做不到像卡隆一樣十全十美，但我會(huì)努力，這就是我的讀后感，在同學(xué)間發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)和平解決，而不是視她為敵。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十四
我讀過(guò)的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。它講述了呼蘭河邊發(fā)生的故事。整篇文章流露出一種平淡的文字，因?yàn)樵?shī)歌的特點(diǎn)融入到寫(xiě)作過(guò)程中，使整部作品更具藝術(shù)魅力。它被稱(chēng)為詩(shī)歌小說(shuō)。在那些看似普通的文字下，女作家對(duì)生活有著獨(dú)特的感知和理解。有人評(píng)論說(shuō)，這是一部永遠(yuǎn)年輕的作品，不會(huì)隨著時(shí)間的推移而變老。
最近偶爾只翻一些散文，想寫(xiě)看完《蹲在洋車(chē)上》《失眠之夜》《同命運(yùn)的小魚(yú)》后的感受。蕭紅是那種全身心投入寫(xiě)作的女人，文字是她靈魂的自傳。在她的作品中，沒(méi)有炫耀、炫耀和制作的成分。有些是與大地相連的美好品質(zhì)。創(chuàng)作的材料大多來(lái)自她的真實(shí)生活體驗(yàn)。
《蹲在洋車(chē)上》講述了一個(gè)童年的故事。作者以簡(jiǎn)單細(xì)膩的筆法描繪了自己的童年生活，向童年的生活流露出一種牧歌的情調(diào)。
“我看到驢子消失了！我的心也被吸引住了。當(dāng)我離開(kāi)窗戶(hù)時(shí)，我祖母的斗篷已經(jīng)脫在康的中央，她談到了她在街上看到的.新聞。但我沒(méi)有注意到，只是給我什么糖果等等，我不會(huì)注意吃，但那天晚上的車(chē)太吸引我了！我抓住了我的小心。
在《失眠之夜》中，女作家對(duì)自然的簡(jiǎn)單理解使文本充滿(mǎn)了許多細(xì)致而美麗的抒情詩(shī)?！痹谖业募亦l(xiāng)，秋天是最可愛(ài)的。藍(lán)天有點(diǎn)黑，白云像銀，像白色的大花一樣點(diǎn)綴在天空中；就像沉重的天空墜落一樣。天空越高，就越不那么高。
但誰(shuí)知道，出生在痛苦中的蕭紅，在她心中，隱藏著無(wú)家可歸的悲傷。她將自己沉浸在個(gè)人生活經(jīng)歷中的悲劇感中，與生活中充滿(mǎn)波動(dòng)的悲劇氛圍融為一體，從而傳達(dá)出深遠(yuǎn)的生活悲傷感。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十五
我國(guó)古代有名詩(shī)詞人很多，風(fēng)格也各具一派，李白、蘇軾、李清照等都是我國(guó)著名的詩(shī)詞人，都留下了世間最美好的詩(shī)句。而我最喜歡的卻是蘇軾那豪情洋溢、開(kāi)朗豁達(dá)的風(fēng)格。認(rèn)識(shí)蘇軾要從一首歌說(shuō)起，“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天，不知天上宮厥，今夕是何年……”當(dāng)我聽(tīng)到這首歌時(shí)感覺(jué)很美，仿佛在天上過(guò)著仙境般的`生活，讓人浮想聯(lián)翩，對(duì)月起舞，清影隨人，生活充滿(mǎn)了無(wú)限美好和活力！怎么能不熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命呢？“月有晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟……”蘇軾的詞里面充滿(mǎn)了對(duì)人生的勸解和祝愿。人的一生悲歡離合不可避免，月兒的陰晴圓缺隨時(shí)轉(zhuǎn)換，即使這樣，我們只要身體平平安安，遠(yuǎn)隔千里也可以共享月色！蘇詞在未來(lái)充滿(mǎn)荊棘的道路上仍要做一個(gè)快樂(lè)的人。
我喜歡蘇詞，不僅豪放樂(lè)觀(guān)，還會(huì)把我?guī)У矫篮玫木车兀惺懿煌纳罘绞??！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”在外面遇到雨天時(shí)，不要掃興，就把雨聲當(dāng)做音符來(lái)欣賞。對(duì)帶事情要去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，少一些抱怨和嘮叨。生活中何必在意事物的得失，只要努力用一顆平靜的心對(duì)待就好。
雖然蘇軾離我們很遠(yuǎn)，隔著時(shí)空不可逾越，但他的文字和豪邁的人生態(tài)度是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，一直在影響著我的人生，我的人生。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十六
今天，我看了許多本課外書(shū)，但把我多次感動(dòng)得熱淚盈眶的是曹文軒的《草房子》。
這是一部?jī)赫麻L(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)了主人公桑桑在油麻地小學(xué)度過(guò)的六年刻骨銘心、終身難忘的校園生活，他親眼目睹或直接演繹了一連串看似尋堂但又催人淚下、震撼人心的故事，少男少女之間純潔無(wú)瑕的情意，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴和優(yōu)雅，殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，在死亡體驗(yàn)中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，垂暮老人在人生的最后瞬間閃耀出的人格光輝，大人們之間撲朔迷離又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的`情感糾葛。這一切，清楚而又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。
這是一部富有品位、格調(diào)高雅的兒童長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)風(fēng)格淺易而又深刻。小說(shuō)從頭至尾洋溢著一種淳樸的美感，蕩漾著一種悲憫的情懷。這種情懷在人與人的關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)、情感日趨淡漠的當(dāng)今世界中，顯得格外珍貴和感人。
這本書(shū)把許多人間美好的品質(zhì)融合在一起，扣人心弦，感人至深。我覺(jué)得這是一篇非常出色的長(zhǎng)篇小說(shuō)，無(wú)論是我的同齡同學(xué)，還是大人們，都應(yīng)該來(lái)讀一讀。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十七
夜已深，獨(dú)倚燈下，品蕭紅散文，漸漸進(jìn)入書(shū)境，濃密的眼前浮現(xiàn)出一幅悲慘的畫(huà)卷，記錄著一個(gè)女人的執(zhí)拗和世界的幾分炎涼。
“我會(huì)永遠(yuǎn)和碧水藍(lán)天在一起，留下一半的紅樓，給別人寫(xiě)。半輩子都是白眼，先死。，不甘心！不甘心?。 边@段話(huà)來(lái)自羅賓基的《蕭紅小傳》，但卻是她臨終留下的遺言。仔細(xì)閱讀，可以看出她不甘心。31歲時(shí)，她依然帶著一絲固執(zhí)，執(zhí)著于她一生追求的個(gè)性解放、追求和愛(ài)自由。
當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他應(yīng)該是孤獨(dú)和敏感的。從他的小筆記《燃燒的云》中可以看出，孤獨(dú)會(huì)在天空中看到云很長(zhǎng)一段時(shí)間。敏感會(huì)把自然之美、人與物之美描繪得淋漓盡致。而這種孤獨(dú)形成的孤獨(dú)是幸福的。但孤獨(dú)的她，內(nèi)心卻隱藏著一顆無(wú)比熾熱的心。這樣的心隨著祖父的死而死，正如他在文章中所說(shuō)：“我知道的是一些偏遠(yuǎn)的生活，我認(rèn)為世界上所有死去的祖父都是一些殘忍的人。內(nèi)心積累的一些火焰被呼蘭朔北部的風(fēng)吹滅，厚厚的冰雪抹去了這片土地上積累的熱量。這時(shí)，她就像戴望舒詩(shī)中的少女，消除了色彩，散去了香味，洗去了鉛華。但涅盤(pán)的靈魂并沒(méi)有隨波逐流。
正如趙麗紅在《黃昏諾日朗》中所說(shuō)：“只要看似平靜的壓抑存在，諾日朗的黃昏就永遠(yuǎn)不會(huì)消失?！弊畛醯募で榇偈顾俅巫非髢?nèi)心的渴望，但現(xiàn)實(shí)給她潑了冷水?；貞浧鹚⑽摹栋峒摇分械囊欢卧?huà)，“我餓了，冷了，我肚子疼，朗華還沒(méi)回來(lái)，有多不耐煩，連手表都沒(méi)有，連時(shí)間都不知道。多無(wú)聊，多孤獨(dú)的家啊！我就像一只鴨子從井里掉了下來(lái)，一般孤獨(dú)而孤獨(dú)，胃痛、寒冷和饑餓伴隨著我……什么家?這是一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光和溫暖的夜晚廣場(chǎng)。這是她生活的真實(shí)寫(xiě)照。溫柔的氣質(zhì)和盲目的依賴(lài)導(dǎo)致她在生活和感情中反復(fù)跌跌撞撞。她一生都在追求獨(dú)立，但她永遠(yuǎn)不知道真正的獨(dú)立是自我獨(dú)立。由此可見(jiàn)，她一生都厭倦了情感和動(dòng)蕩，滿(mǎn)足于文學(xué)創(chuàng)作，但卻難以隱藏?zé)o家的悲傷，空虛和無(wú)聊的感覺(jué)滲透到她的一生中。
我感嘆歲月的無(wú)常和世界的洗禮，讓她回到了孤獨(dú)和孤獨(dú)。早年的炎熱早已被半輩子的坎坷所抹去。他開(kāi)始沉默，但他想追求自己。多年的起起落落仍然沒(méi)有帶走她的固執(zhí)。
最后，她就像夜空下的夜香，在寧?kù)o中撲鼻而來(lái)。對(duì)她來(lái)說(shuō)，也許所謂的孤獨(dú)就是人跡罕至?xí)r能忍受孤獨(dú)，受苦。即便如此，她也能在暗光下，無(wú)色的黃昏，淺淺的倒下喉嚨，苦苦思索，用她的墨水寫(xiě)下自己心中的世界，讓孤獨(dú)在心中綻放。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十八
最近，在網(wǎng)絡(luò)上讀到小說(shuō)《外灘情》，一下子被這小說(shuō)題目吸引住了。我花了近兩個(gè)多小時(shí)，一口氣讀完這部中篇小說(shuō)。然而，我被小說(shuō)中的女主人公胡韻霞那一片追求純真、浪漫、原始的情感深深地打動(dòng)。無(wú)奈之下，只好拿起筆寫(xiě)下一點(diǎn)感想。
男女主人公戀情故事發(fā)生于七十年代。然而，七十年代，那人人都追求純真浪漫原始美的年代。盡管物質(zhì)有些短缺，但是，生活沒(méi)有多大壓力，人們依然品味到生活幸福感。女主人公胡韻霞出生于上海干部家庭，男主人公王之之出生于海南島農(nóng)民家庭。按當(dāng)時(shí)生活條件來(lái)說(shuō)，一個(gè)在天上，一個(gè)在地下，天壤之別。而且，上海、海南路途遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水。從客觀(guān)條件來(lái)看，根本沒(méi)有戀愛(ài)的條件基礎(chǔ)?？墒?，她們?yōu)楹螇嬋霅?ài)河呢?因?yàn)?，她們有共同理念，追求純真、浪漫、原始美的情感。在這一共同理念支撐下，王之之費(fèi)盡力氣，把胡韻霞接入火車(chē)廂里那一刻起，在胡韻霞心底深處已產(chǎn)生起對(duì)王之之的感激之情。她看到王之之年紀(jì)小小，他還是用盡力量把自己從窗口接入車(chē)廂里。她看到王之之這種力量來(lái)自真心實(shí)意，沒(méi)有一點(diǎn)虛情假意。她感覺(jué)到王之之是一位十分誠(chéng)實(shí)信用之人。對(duì)此，她不在意農(nóng)村，不在意艱苦，不在意路途遙遠(yuǎn)，只在意其人品。對(duì)此，由于王之之具有浪漫、純真、原始美的氣質(zhì)，使胡韻霞從開(kāi)始時(shí)產(chǎn)生的一種感激之情到變?yōu)閻?ài)戀之情。
也許有人會(huì)說(shuō)，她們都年紀(jì)輕輕，不大懂事，愛(ài)戀是盲目的。你錯(cuò)了!她們并不是不懂事，并不是盲目行為，而是共同理念，使她們攜手共進(jìn)，相戀十八年之久。十八年的遙遙相戀，在作家心目中，這是多么難熬的歲月啊!
在車(chē)廂里交談中，她得知王之之出生于海南島農(nóng)民家庭，可是，她并沒(méi)有因?yàn)橥踔錾谵r(nóng)民家庭而放棄，反而對(duì)王之之更加愛(ài)戀。后來(lái)，為了支持王之之，幫助王之之解決其父親十二指腸胃潰瘍病痛問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)商品十分緊俏短缺的情況下，她還給王之之寄去虎骨酒、鳳凰牌自行車(chē)等貴重物品。這一行為，不僅表明了胡韻霞對(duì)王之之的深厚感情，更重要的是表明了，胡韻霞對(duì)純真、浪漫、原始美的追求。
在閱讀小說(shuō)過(guò)程中，放飛白鴿的情節(jié)描述，格外扣人心弦。在胡韻霞與王之之淚別江南后，返回上海。盡管上海熱鬧非凡、繁榮興旺，可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，情感的繞困，她不時(shí)感覺(jué)到自己孤獨(dú)寂寞，無(wú)法排遣內(nèi)心的苦悶。于是，她借助每年除夕向王之之放飛白鴿，一方面抒發(fā)自己內(nèi)心郁悶心情，一方面表達(dá)對(duì)王之之的愛(ài)戀。女主人公之所以選擇放飛白鴿這一事件，表明了真正的愛(ài)情不是以形跡的遠(yuǎn)近而影響彼此的情感的?？v令遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，縱觀(guān)人貧富之差距，她們的情感是永遠(yuǎn)緊密無(wú)間的。也許是古時(shí)候王寶釧與薛平貴以白鴿傳情十八年苦等的故事，延續(xù)為現(xiàn)代胡韻霞與王之之以白鴿傳情十八年苦苦等待。
在對(duì)待情感問(wèn)題上，以放飛白鴿堅(jiān)持十八年之久，表現(xiàn)出一種超脫和理智的態(tài)度。從作品構(gòu)想方面來(lái)說(shuō)，很可能是受到魏晉曹植《贈(zèng)白馬王彪》一詩(shī)：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親?！钡膯l(fā)，情調(diào)積極樂(lè)觀(guān)，給人以一種清新向上的感覺(jué)。使放飛白鴿成為作品的一條主線(xiàn)，意境雄闊，風(fēng)格爽朗，膾炙人口。在眾多文學(xué)作品中，把放飛白鴿作為作品主線(xiàn)描述很罕見(jiàn)。這也是《外灘情》最令人滿(mǎn)意之處。
《外灘情》主要是描寫(xiě)一個(gè)十分凄美的愛(ài)情故事。作者通過(guò)描寫(xiě)男女主人公的凄美愛(ài)情故事，托物言志，吐露出現(xiàn)實(shí)生活的弊病，對(duì)特色社會(huì)金錢(qián)愛(ài)情的鞭策。這就是該小說(shuō)創(chuàng)作的立意主題，也是《外灘情》的社會(huì)意義所在。
小說(shuō)女主人公胡韻霞出生于上海，又是干部家屬，吃穿無(wú)憂(yōu);她的戀人出生于海南農(nóng)民家庭，兩袖清風(fēng);她們門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)?？墒?，她并不是圖王之之的錢(qián)，而是愛(ài)王之之的人品。她追求一種純真、浪漫、原始美。然而，特色社會(huì)，在私有化影響下，金錢(qián)婚姻盛行，搞排場(chǎng)，擺闊氣，互相攀比，毒害了無(wú)數(shù)年輕人。在這種歷史條件下，作者能寫(xiě)出這樣寓意顯豁的作品，道出大多數(shù)人的壓抑心聲，進(jìn)一步深化了作品的氣勢(shì)不羈、雄奇豪放的寫(xiě)作特色。
《外灘情》主題鮮明，作品既有想象，也有夸張，富有浪漫的色彩。作者筆觸及所處，形象具體，生動(dòng)貼切，往往使人能夠睹物思人，仿佛如置身于其中，從中感受到主人公的豐滿(mǎn)形象。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十九
看了莫泊桑寫(xiě)的xx名作《羊脂球》，心中頗有感觸，隨手記下。
大家都知道風(fēng)靡一時(shí)的海賊王吧。里面作惡多端的海賊讓我們記憶猶新，當(dāng)主角路飛以超人的能力把他們一個(gè)個(gè)揍飛時(shí)，我們的心情就像中國(guó)足球終于在奧運(yùn)得到一分。但大家有沒(méi)有想過(guò)，路飛也是個(gè)海賊呀。而在海軍里，難道沒(méi)有壞軍官?就像老鼠軍官一般，人如其名，一只偷偷摸摸的小老鼠。
可以說(shuō)，羊脂球是一個(gè)好xx女。
她愿意在困境中將自己雖然豐盛但為數(shù)不多的事物分給他人，甚至可以犧牲自己陪軍官過(guò)夜以求大家平安。
最后呢?
無(wú)非被眾人罵一句不知羞恥爾爾。
我流下淚，為羊脂球不值，為她悲哀，為她憤怒。
看吧看吧，那些所謂的正義人士不能說(shuō)明什么，再榮耀正義的職業(yè)也總有敗類(lèi)，而多么臟不堪的職業(yè)也大有好人。人們堅(jiān)定了正義，也模糊了正邪。
請(qǐng)別盲目相信，被表面束裹，透過(guò)這些，看清內(nèi)心。
個(gè)人讀書(shū)心得篇一
我在假期里讀了福爾摩斯探案集、莎士比亞喜劇集、老鼠記者系列、小屁孩日記等非常有趣的書(shū)，我印象最深刻的是福爾摩斯探案集，故事主角福爾摩斯，他處變不驚，思想很?chē)?yán)密，總能從一點(diǎn)小東西（如：頭發(fā)、灰塵的多少）中找出重要的.線(xiàn)索，從而判斷出兇手是誰(shuí)，誰(shuí)是被冤枉的。
這本書(shū)中我印象最深刻的是巴斯克維爾的獵犬這個(gè)故事，委托人的爸爸在一條小道上被離奇的嚇?biāo)?，委托人也在荒原上被嚇?biāo)?，整件案子陷入死結(jié)之中。在這種情況下，福爾摩斯沒(méi)有放棄，反而更加投入了，最后，福爾摩斯找出了真正的兇手——鄰居家的史丹帝爾頓先生，他這么做只為了遺產(chǎn)——巴斯克維爾家族的遺產(chǎn)，他其實(shí)是巴斯克維爾家族的一分子，幾年前為了逃避他犯下的罪，而改名換姓，他只要?dú)⒌糁苯邮芤嫒耍@個(gè)間接受益人就可以獲得這些遺產(chǎn)。到時(shí)候他只需要把名字改回去，就可以獲得這筆龐大的遺產(chǎn)。
個(gè)人讀書(shū)心得篇二
書(shū)在我生活中出現(xiàn)的頻率簡(jiǎn)直比碗筷都高，我也深感到，有一種好的讀書(shū)方法，是十分重要的。一種好的讀書(shū)方式會(huì)使自己閱讀與鑒賞文章的能力不斷提高至一種新的境界。讀了這么多的書(shū)，我得出了以下幾條讀書(shū)方法。
首先，也是必要的一點(diǎn)，要選準(zhǔn)好書(shū)，選讀大家推薦的或適合自己的好書(shū)。
朱熹曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到?！弊x書(shū)時(shí)要全神貫注，不能動(dòng)不動(dòng)就被外界所打擾。雖然達(dá)不到毛主席在菜市場(chǎng)讀書(shū)的境界，但要能全身心投入到書(shū)中的情景中去。有些文章朗讀起來(lái)又別有一番風(fēng)味，更加如詩(shī)如畫(huà)，比只用眼看更加美妙。尤其是一些詩(shī)句，讀起來(lái)更有情調(diào)了。
其次，讀書(shū)時(shí)手中還應(yīng)拿一桿筆，及時(shí)作批注，寫(xiě)下文章所用的修辭手法、寫(xiě)作手法以及自己的理解等，這樣邊讀邊學(xué)，更能照應(yīng)出杜甫所說(shuō)的：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！弊约旱奈恼乱矔?huì)越寫(xiě)越好。根據(jù)我多年的經(jīng)驗(yàn)分析判斷，我的寫(xiě)作水平達(dá)到現(xiàn)在的境界，有一半是要?dú)w功于此的。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊x書(shū)也應(yīng)如此，有些書(shū)是經(jīng)典之作，百看不厭，多讀幾遍便會(huì)有新的體會(huì)，也就會(huì)理解得更深，更透徹，等這時(shí)再看看自己以前做的筆記，也就有點(diǎn)小兒科了——那時(shí)候的理解真是太淺了。
最后這一點(diǎn)也是讀書(shū)前首先要做的，就是要清楚作者生活的時(shí)代背景與作者的生活經(jīng)歷，站在作者的角度去看書(shū)，便會(huì)有不同的理解與體會(huì)，也就能深一層地領(lǐng)悟到文章的主旨和作者的用意所在。
另外補(bǔ)充一條，讀完一本書(shū)，要及時(shí)做總結(jié)，總結(jié)自己所學(xué)到的寫(xiě)作手法與其在文中的作用，以便在以后的寫(xiě)作生涯中更好地運(yùn)用。
以上是我這些年來(lái)的讀書(shū)方式，“傾囊相寫(xiě)，讀書(shū)方式之精華”。
個(gè)人讀書(shū)心得篇三
讀書(shū)給人太多啟示，太多的思考。
它讓人人們看穿真善美，看破所謂的壞，黑，不公平。
人生需要太多的慨嘆與追求。
從書(shū)中，感受快樂(lè)莫過(guò)于悲傷，誰(shuí)知在這片自由的天空上會(huì)發(fā)生怎樣驚奇歡樂(lè)的故事傳奇。
它們讓我們受益匪淺。
雨果曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人們的朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠誠(chéng)?！彼鼈兘探o我們?nèi)松^(guān)念，因此，他們是良師，是益友。
但并不是多有的書(shū)都有益于我們身心健康。我們要多讀些名著，讀一些魯迅先生的書(shū)，一定會(huì)有收獲的。
至少在孤獨(dú)難耐的時(shí)候捧上一本不厚不薄的書(shū)，靜靜的，一個(gè)人，盡情地在書(shū)中遨游，感受哲理給你帶來(lái)的啟迪。
個(gè)人讀書(shū)心得篇四
《白夜行》中的人物雖眾多，但是每一個(gè)人物的形象都十分的飽滿(mǎn)和深刻。有戀童癖，一直迫害幼年的西本雪穗的亮司之父桐原洋介、大阪府警搜查一課的刑警，追查洋介被殺案，超過(guò)刑事追溯期后仍然鍥而不舍的笹垣潤(rùn)三、雪穗的養(yǎng)母，雪穗父親的表姐，茶道、花道老師唐澤禮子、對(duì)亮司背景所知極少但很信任和崇拜他，亮司唯一的好友園村友彥等......東野圭吾將人物的特點(diǎn)鮮明的展現(xiàn)出來(lái)，讀完小說(shuō)后，回想起里面的某個(gè)情節(jié)，你能立馬想到那個(gè)情節(jié)的主要人物以及他們的所作所為和人物的形象、或美好如唐澤禮子、或丑惡如桐原洋介，亦或單純?nèi)缋踉渥?.....
《白夜行》中對(duì)于大時(shí)代下日本人民的生活刻畫(huà)得淋漓盡致，我查閱了有關(guān)《白夜行》的創(chuàng)作背景及日本上世紀(jì)90年代的歷史資料，發(fā)現(xiàn)了小說(shuō)其實(shí)也是一本別樣的“日本歷史”。
小說(shuō)以日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期為背景，在文中多次出現(xiàn)“泡沫經(jīng)濟(jì)”一詞。小說(shuō)開(kāi)始時(shí)的案發(fā)地是一座廢棄的爛尾樓，這正讓人聯(lián)想起當(dāng)時(shí)日本經(jīng)濟(jì)的衰落和蕭條。泡沫經(jīng)濟(jì)的破滅，大批企業(yè)倒閉，致使失業(yè)率驟增，據(jù)社會(huì)學(xué)家統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期日本近1/3的人口是失業(yè)者，家庭背負(fù)巨額債務(wù)，經(jīng)濟(jì)從巔峰跌入谷底，揮金如土的日本人開(kāi)始體會(huì)到金錢(qián)的重要性。為了生存、為了“安全感”，金錢(qián)成為凌駕于親情、友情、愛(ài)情等人與人之間最寶貴情感之上的東西，人性在金錢(qián)的追逐中迷失，個(gè)人本位主義、社會(huì)無(wú)罪感等大行其道。當(dāng)泡沫經(jīng)濟(jì)壓得人喘不過(guò)氣時(shí)，日本又相繼發(fā)生了阪神大地震和沙林毒氣殺人等重大自然災(zāi)害和社會(huì)事件。日本社會(huì)學(xué)家普遍認(rèn)為，這從根本上改變了日本民眾，特別是年輕一代的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)?！叭毡景踩裨?huà)”從此破滅，日本人普遍感到了對(duì)個(gè)人、親友的安全上的威脅，社會(huì)秩序隱藏下的精神道德危機(jī)顯現(xiàn)出來(lái)，“日本社會(huì)產(chǎn)生了影響范圍更廣、更深刻的‘信任危機(jī)’，并迅速波及各個(gè)領(lǐng)域”。雪穗和亮司愛(ài)情悲劇的源頭是家庭的`冷漠、社會(huì)的冷酷導(dǎo)致的人性扭曲，是雪穗和亮司兒時(shí)的不幸讓“恨”的種子在心中滋長(zhǎng)，結(jié)出“惡”的花朵并不斷蔓延而不可遏制。
幼年雪穗所說(shuō)的那朵白花成為了2人羈絆的象征，雪穗最中意的小說(shuō)《飄》(別名《亂世佳人》)也是亮司對(duì)于雪穗的精神寄托，這些看似美好的事物，終于在二人所放下的罪惡中消失殆盡。
亮司與雪穗的愛(ài)情如同彼岸花——有花無(wú)葉.....“他用黑暗換回女孩的光明，獨(dú)自在黑夜里行走。用凄苦去救贖，他閉上眼睛，她默默地卻沒(méi)回頭。”
個(gè)人讀書(shū)心得篇五
最近,我看了一本哲理書(shū)，里面有一個(gè)故事令我感悟特別深刻。是《上帝與他造的三個(gè)人》的故事。主要內(nèi)容講的是：有一天，上帝創(chuàng)造了三個(gè)人，讓他們?nèi)ト碎g體味人生。上帝對(duì)他們對(duì)未來(lái)的想法逐個(gè)盤(pán)問(wèn)。第一個(gè)人回答：“我要充分利用生命去創(chuàng)造?！钡诙€(gè)人說(shuō)：“我要充分利用生命去享受?！钡谌齻€(gè)人說(shuō)：“我既要?jiǎng)?chuàng)造人生又要享受人生。”結(jié)果，上帝給第一個(gè)人打了五十分，給第二個(gè)人打了五十分，給第三個(gè)人打了一百分。
第一個(gè)人來(lái)到人間，表現(xiàn)出了不同尋常的奉獻(xiàn)精神。對(duì)幫助過(guò)的人，他從無(wú)所求。慢慢的.，他成了德高望重的人，他的名字被人們默默敬仰。若干年后，他還一直被人們懷念著。
第二個(gè)人來(lái)到人間，表現(xiàn)出了不同尋常的占有欲和破壞欲。為了達(dá)到目的，他無(wú)惡不作。生活奢華，一擲千金，妻妾成群。若干年后，他還一直被人們深深痛恨著。
第三個(gè)人來(lái)到人間，沒(méi)有任何不同尋常的表現(xiàn)。他建立了自己的家庭，過(guò)著忙碌而充實(shí)的生活。若干年后，沒(méi)有人再記得起他的名字。
于是，上帝重新為第一個(gè)人打了一百分，為第二個(gè)人打了零分，為第三個(gè)人打了五十分。這個(gè)分?jǐn)?shù)，才是他的最終分?jǐn)?shù)。
讀了這個(gè)故事，我知道了一個(gè)道理：理想與現(xiàn)實(shí)不能總是畫(huà)等號(hào)。如果我們想要真正客觀(guān)地評(píng)價(jià)一個(gè)人，不要看他所謂的理想，只要看他在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)就可以了。
個(gè)人讀書(shū)心得篇六
我小時(shí)候最喜歡看《西游記》。那時(shí)我最喜歡里面的孫悟空，因?yàn)樗⒂律茟?zhàn)，不怕苦，不怕累，一心一意地保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，所以完成了取經(jīng)大業(yè)后，他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。
他還很能忍辱負(fù)重。白骨精變成人來(lái)給唐僧送飯，其實(shí)她是想吃唐僧肉。這時(shí)孫我空回來(lái)打死了白骨精。師傅說(shuō)他打死了好人，就趕他走。他沒(méi)辦法，只有走了。后來(lái)妖怪把唐三藏抓走了。豬八戒就去請(qǐng)孫悟空回來(lái)打妖怪，孫悟空回來(lái)打死了妖怪，救出了師傅。他們歷盡了千難萬(wàn)險(xiǎn)，經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)。
《西游記》后，我想我也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們不怕苦，不怕累，忍辱負(fù)重。不能學(xué)豬八戒，他拈輕怕重，怕苦，怕累。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空，不為小事計(jì)較，還要學(xué)習(xí)唐僧，幫助別人，快樂(lè)自己。我們可不能學(xué)習(xí)剛出世的孫悟空，因?yàn)樗蚱刑嶙鎺煂W(xué)了本領(lǐng)，就到處鬧事，被壓在五指山下五百年。這就像我們的'學(xué)習(xí)，如果我們學(xué)了一點(diǎn)本領(lǐng)就覺(jué)得了不起，就會(huì)影響以后的學(xué)習(xí)，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上。所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)取經(jīng)時(shí)的孫悟空，為世界作貢獻(xiàn)。
個(gè)人讀書(shū)心得篇七
秘密是藏在內(nèi)心深處不為人知的，或是幸福的或是不幸的。童年的秘密伴隨著孩子的成長(zhǎng)，影響孩子的一生。作為一名幼兒教師，讀了《童年的`秘密》更加深切認(rèn)識(shí)到愛(ài)與尊重對(duì)孩子的成長(zhǎng)的重要性。在孩子的心里種下幸福的種子，孩子長(zhǎng)大才能收獲幸福。蹲下身來(lái)和孩子說(shuō)話(huà)，才能真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心。
本書(shū)對(duì)“幼兒之謎”進(jìn)行了十分有益的探索和解答。蒙臺(tái)梭利列舉了大量在我們生活中常見(jiàn)的例子，詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征。她對(duì)成人進(jìn)行了指責(zé)，在她的論證中，我感受到了一種無(wú)知與愧疚感。確實(shí)直到現(xiàn)在，我們?nèi)詴?huì)出現(xiàn)書(shū)中列舉的錯(cuò)誤教育行為。通過(guò)閱讀，我反省了日常教育生活中與孩子的錯(cuò)誤交流方式，這對(duì)自己產(chǎn)生了一定的警醒作用。
兒童并不是一個(gè)無(wú)意識(shí)的個(gè)體，相反，兒童有著巨大的精神世界。而社會(huì)賦予成人一個(gè)截然不同的角色：委托他們給兒童以教育并促進(jìn)其發(fā)展。天賦的保護(hù)本能只有在沒(méi)有人為束縛的環(huán)境中才能正常發(fā)展。兒童有自己的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對(duì)兒童則會(huì)造成影響。因此，為孩子提供一個(gè)適宜的環(huán)境使他們得到滿(mǎn)足，而不是“有一種冷是媽媽?zhuān)ɡ蠋煟┯X(jué)得你冷”。其實(shí)，不僅是成人對(duì)兒童擁有愛(ài)，兒童對(duì)成人也擁有愛(ài)，只是這種愛(ài)常被成人無(wú)意識(shí)地打斷。教師要充分理解幼兒，善于與幼兒溝通，傾聽(tīng)幼兒、關(guān)注幼兒。
“幸運(yùn)的人被童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”，我們對(duì)兒童所做的一切，都會(huì)開(kāi)花結(jié)果。愿每一位幼兒都能被這世界溫柔相待！
個(gè)人讀書(shū)心得篇八
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
象。夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作爲(wèi)?yīng)毩⑴缘慕?jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
個(gè)人讀書(shū)心得篇九
對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正確樹(shù)立。課改實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。把新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學(xué)反思、個(gè)案研究和收集；要牢記驗(yàn)證新課程標(biāo)準(zhǔn)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。課程改革實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中，我力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要采取了以下幾點(diǎn)做法：
深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念。通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)；注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的領(lǐng)域；注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。我努力實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。
把課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)，鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材，弄清其編寫(xiě)意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書(shū)與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書(shū)各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書(shū)各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，以備在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重難點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。經(jīng)過(guò)一番閱讀分析，我總結(jié)出二年級(jí)教材主要是以識(shí)字為主，識(shí)字課內(nèi)容豐富，形式多樣，于是在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式來(lái)識(shí)記生字詞。在教學(xué)語(yǔ)文時(shí)，我注意每組教材在內(nèi)容上的聯(lián)系，從整體上先把握教材內(nèi)容，然后來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)方案。在閱讀教學(xué)中，首先重視朗讀的指導(dǎo)，在學(xué)生讀正確、流利的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生讀出感情，利用多種形式來(lái)讀，并鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)他們勤思善問(wèn)的習(xí)慣和提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
我從本班本校本地的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處；大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)；積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。在教學(xué)中，我充分利用語(yǔ)文課程資源，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，采用了游戲、唱歌、猜謎語(yǔ)等方式，引進(jìn)課堂教學(xué)，還帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)自然、社會(huì)，走進(jìn)沸騰的生活，使學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。
當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿(mǎn)足時(shí)，才會(huì)輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會(huì)主動(dòng)探究，因此，在課堂教學(xué)中，我注意確立師生平等的教學(xué)觀(guān)念，構(gòu)建平等對(duì)話(huà)的教學(xué)平臺(tái)，使教學(xué)“在師生平等的過(guò)程中進(jìn)行”，將師生關(guān)系“理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對(duì)權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅”，讓學(xué)生在率真、坦誠(chéng)、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。這個(gè)過(guò)程使學(xué)生處于一種心理放松、精力集中的狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問(wèn)，敢說(shuō)敢做。在布置討論的時(shí)候我明確要求，設(shè)置一至兩個(gè)問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生知道這個(gè)主題，必須圍繞主題進(jìn)行討論，讓他們有準(zhǔn)備的時(shí)間。 在實(shí)踐工作中，我不斷總結(jié)反思，努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動(dòng)、生動(dòng)活潑的新面貌。
作為教師應(yīng)該放下架子向?qū)W生學(xué)習(xí)。使學(xué)生明白，不管是誰(shuí)都要學(xué)習(xí)，不管是誰(shuí)，只要會(huì)就能成為別人的老師。給學(xué)生以自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。小組合作學(xué)習(xí)也是平等對(duì)話(huà)，老師參與學(xué)生的合作中，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)說(shuō)話(huà)，學(xué)會(huì)合作，增強(qiáng)自信。有時(shí)，那些發(fā)言不積極的學(xué)生，并非他們的思維不活躍，只是他們不擅長(zhǎng)口頭表達(dá)而已，我們應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)他們積極思維，勇于發(fā)言，避免置身于課堂學(xué)習(xí)之外的“看客”出現(xiàn)。從現(xiàn)在實(shí)施課改的課堂教學(xué)實(shí)際來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由過(guò)去那種被動(dòng)接受式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式，不僅使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感知和領(lǐng)悟得到了落實(shí)，還讓學(xué)生的好奇心、求知欲得到了很好的保護(hù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)、進(jìn)取精神以及合作精神都得到了充分的激發(fā)和增強(qiáng)。
使我們認(rèn)識(shí)到“語(yǔ)文的外延和生活的外延”相等，人們的視野開(kāi)放了，觀(guān)念更新了，從書(shū)本延伸到書(shū)外，從學(xué)校拓展到社會(huì)，學(xué)生的閱讀范圍，也不僅限于教科書(shū)，課外書(shū)、報(bào)刊、雜志，都是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的材料。因此應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，搜集信息，隨時(shí)掌握最新的知識(shí)，吸取最鮮活的語(yǔ)言。生活是一本開(kāi)放的大書(shū)，是知識(shí)的源泉。在教學(xué)中，我竭力引導(dǎo)學(xué)生睜開(kāi)雙眼，用心感受，教導(dǎo)他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書(shū)”，多從生活中吸收信息充實(shí)自己，啟發(fā)他們的想象與創(chuàng)造，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，大到時(shí)事政治，小到家庭生活、社區(qū)活動(dòng)、校園生活，都要學(xué)生留心觀(guān)察，細(xì)細(xì)體味，逐步形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問(wèn)，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽(tīng)，小心翼翼地學(xué)。當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿(mǎn)足時(shí)，才會(huì)輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會(huì)主動(dòng)探究，因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)確立師生平等的教學(xué)觀(guān)念，構(gòu)建平等對(duì)話(huà)的教學(xué)平臺(tái)，使教學(xué)在師生平等的過(guò)程中進(jìn)行“將師生關(guān)系”理解為愉快大百尺的合作，而不是意志間的沖突，對(duì)權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅，讓學(xué)生在率真、坦誠(chéng)、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。這個(gè)過(guò)程不再是應(yīng)該使學(xué)生處于一種心理放松、精力集中狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問(wèn)，敢說(shuō)敢做。
（1）給學(xué)生機(jī)會(huì)。比如在教學(xué)《世紀(jì)寶鼎》一課時(shí)，讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份向前來(lái)參觀(guān)的朋友介紹世紀(jì)寶鼎。學(xué)生也以游客的身份提出問(wèn)題。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，不僅考查了學(xué)生收集的資料，培養(yǎng)了學(xué)生表達(dá)能力。而且變老師枯燥的講解為學(xué)生自主地我想說(shuō)，我能演。再通過(guò)讀書(shū)，進(jìn)一步了解世紀(jì)寶鼎。通過(guò)這一節(jié)課的教學(xué)，使師生、生生、生文對(duì)話(huà)達(dá)到融合，學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到了知識(shí)，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。再如：教學(xué)《詹天佑》一課時(shí)，發(fā)散學(xué)生思維。想想說(shuō)說(shuō)如果是你，會(huì)設(shè)計(jì)什么樣的鐵路。學(xué)生說(shuō)出很多s型、t型、直線(xiàn)等等。追問(wèn)詹天佑為什么用了“人”字形線(xiàn)路呢？進(jìn)一步分析人字形線(xiàn)路的優(yōu)點(diǎn)。平等對(duì)話(huà)使學(xué)生在課堂上成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，把自己想說(shuō)的，能說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)，給學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)。
（2）虛心請(qǐng)教。教師不是萬(wàn)能之人。作為教師應(yīng)該放下架子向?qū)W生學(xué)習(xí)。使學(xué)生明白，不管是誰(shuí)都要學(xué)習(xí)，不管是誰(shuí)，只要會(huì)就能成為別人的老師。給學(xué)生以自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
（3）合作學(xué)習(xí)。小組合作學(xué)習(xí)也是平等對(duì)話(huà)。老師參與學(xué)生的合作中。讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)說(shuō)話(huà)。學(xué)會(huì)合作，增強(qiáng)自信。
探究性學(xué)習(xí)的起始點(diǎn)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。設(shè)置一些問(wèn)題的情境，利用一定的“誘因”激發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生探究問(wèn)題的靈感和熱情。比如：教學(xué)《向往奧運(yùn)》一課時(shí)，布置了這樣的作業(yè)：《給奧運(yùn)冠軍的一封信》讓學(xué)生大膽想象，把我們對(duì)奧運(yùn)的向往，對(duì)奧運(yùn)冠軍的崇敬表達(dá)出來(lái)。由此體會(huì)體育冠軍的來(lái)之不易，來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
不善言辭的同學(xué)可寫(xiě)探究報(bào)告，心得體會(huì)；善于辭令的同學(xué)可進(jìn)行辯論，以展示思想。
我們應(yīng)當(dāng)“尊重學(xué)生的個(gè)體差異（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）”。有時(shí)，那些發(fā)言不積極的學(xué)生，他們的思維并非不活躍，只是他們不擅長(zhǎng)口頭表達(dá)而已。我們就要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)他們積極思維，勇于發(fā)言?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段在日常教學(xué)中的普及應(yīng)用，充分利用這些設(shè)施來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免置身于課堂學(xué)習(xí)之外的“看客”出現(xiàn)還是可以做到的。比如，可以讓全班所有的學(xué)生把對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法和見(jiàn)解都寫(xiě)出來(lái)，然后教師根據(jù)具體情況抽調(diào)部分學(xué)生的作業(yè)，放在實(shí)物投影或投影儀上打出來(lái)，再進(jìn)行評(píng)講。這樣口頭發(fā)言和書(shū)面表達(dá)相結(jié)合，就可以較好地面向全體學(xué)生，盡可能地避免“看客”的出現(xiàn)。
阿基米德說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬起地球?！蹦敲?，就讓我們給學(xué)生一個(gè)探究的天空，讓他們用“探究”這一支點(diǎn)去“撬起”整個(gè)知識(shí)王國(guó)吧！本學(xué)期在語(yǔ)文教學(xué)中，我努力改進(jìn)課堂教學(xué)，力爭(zhēng)取得較好的成績(jī)，順利地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，今后還要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)新的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力改進(jìn)教學(xué)方法，為更好地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)而努力奮斗。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十
歌德曾經(jīng)說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一位品德高尚的人談話(huà)”。
的確，書(shū)就像指向標(biāo)，指引我們前進(jìn)的道路。初次接觸這本書(shū)，是源于女兒班主任老師和我溝通孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的事情，老師便推薦這本書(shū)給我閱讀?！墩婀芙獭酚擅绹?guó)簡(jiǎn).尼爾森編著。它讓數(shù)百萬(wàn)孩子、父母和老師受益終生的經(jīng)典之作?！墩婀芙獭芬殉蔀楣芙毯⒆拥狞S金準(zhǔn)則，即是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。父母要在一種和善而堅(jiān)定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、合作以及責(zé)任感，并學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題的能力。
書(shū)中還列舉了大量的家長(zhǎng)管教孩子的例子，使我開(kāi)始反思自己對(duì)兩個(gè)孩子的管教方式。作為父母的我們，經(jīng)常會(huì)因?yàn)楹⒆佣啻畏竿瑯拥腻e(cuò)誤而生氣、發(fā)火。然后給予更多的說(shuō)教、苛責(zé)、呵斥，而不是讓他們從自己的錯(cuò)誤中體驗(yàn)后果。讀完這本書(shū)后，我認(rèn)為正面管教主要是以下三個(gè)方面來(lái)做。
父母首先得弄明白，哪些該做，哪些不該做。應(yīng)該做的事情又該怎么去做？而不是絮絮叨叨地說(shuō)一通。也就是，“說(shuō)1000遍還不如做一遍”的道理。其實(shí)嘮叨、催促、是非常無(wú)力感的，往往消耗家長(zhǎng)自身的耐性。父母要用正確得當(dāng)?shù)男袨槿ビ绊懞⒆?，并長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈。
書(shū)中提到讓孩子參與到家庭活動(dòng)中來(lái)，并同父母一起制定家庭事務(wù)的規(guī)則。這是一個(gè)非常好的方法。這可以讓孩子發(fā)現(xiàn)家庭生活中的問(wèn)題，并執(zhí)行規(guī)則、以及解決問(wèn)題，以此激發(fā)孩子參與其中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤后果。
德雷克斯說(shuō)：“孩子們需要鼓勵(lì)，正如植物需要水，沒(méi)有鼓勵(lì)，他們就無(wú)法生存?！惫膭?lì)，會(huì)讓孩子覺(jué)得父母是認(rèn)可他們的，然后再幫助孩子體驗(yàn)到歸宿感和價(jià)值感。
和善就是要父母以尊重的態(tài)度，讓孩子感受到父母的理解，且體會(huì)到父母是接受他們的感受。堅(jiān)定的意義在于父母對(duì)原則、規(guī)則的堅(jiān)持。
通過(guò)這本書(shū)，我了解到與孩子的相處過(guò)程中，應(yīng)該要找到行之有效的方法管教孩子，并且建立良好的溝通、合作的親子關(guān)系。我要去踐行《正面管教》的方法管教孩子，讓孩子在更自信環(huán)境中健康成長(zhǎng)。
今年暑假，有幸拜讀了[美]簡(jiǎn)·尼爾森著的《正面管教》，對(duì)我的班級(jí)管理工作幫了不少忙，加上前幾天學(xué)校發(fā)放《班主任》中的《“贏(yíng)了”學(xué)生，“輸了”教育》中也提到了《正面管教》一書(shū)，由此我決定寫(xiě)些東西來(lái)梳理一下這本書(shū)對(duì)我的改變。
記得《孩子，把你的手給我》這樣說(shuō)：我們不但要有一顆愛(ài)孩子的心，更要懂得如何去愛(ài)孩子。就好比我是一名外科醫(yī)生，拿著手術(shù)刀，誠(chéng)懇地告訴我的病人：“我非常愿意幫助您，盡管我沒(méi)到什么技術(shù)，但是我充滿(mǎn)愛(ài)心!來(lái)吧，請(qǐng)相信我!”如果您是這位病人，您一定神色大變，從手術(shù)臺(tái)上跳下來(lái)就逃走了。其實(shí)做教師，包括做媽媽也是這樣，我們不僅有愛(ài)，更要懂得愛(ài)的技巧來(lái)正面地愛(ài)我們的孩子們，不過(guò)它最觸動(dòng)人心的地方，是它令人信服地講解了家長(zhǎng)和老師為什么“必須這么做”的深層蘊(yùn)涵。以及如何正確解讀孩子(也包括我們自己)的錯(cuò)誤行為背后的信息，該怎樣采取最有效的應(yīng)對(duì)方法，理解得越深刻，就會(huì)做得越自然，越“本能”，越徹底。這也在告訴我在班級(jí)管理中要找到支點(diǎn)。阿基米德曾說(shuō)：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)整個(gè)地球，我想這個(gè)支點(diǎn)也可以撬動(dòng)班級(jí)里問(wèn)題學(xué)生的壞習(xí)慣。
多少年來(lái)，我也在苦心尋找這個(gè)支點(diǎn)，終于在《正面管教》中我找到了，他就是健康的自尊，它是孩子培養(yǎng)出“我能行”的信息的基礎(chǔ)，若孩子們總是由別人告訴他們?nèi)プ鍪裁?，而沒(méi)有自己受尊重地參與解決問(wèn)題的體驗(yàn)，從而聯(lián)系父母希望他們擁有的技能時(shí)，他們就無(wú)法發(fā)展那些有助于感到自己能行的技能。當(dāng)我們能以尊重和尊嚴(yán)對(duì)待孩子，并教給孩子為了形成好品格而應(yīng)該掌握的有價(jià)值的人生技能時(shí)，他們就會(huì)在世界上傳播和平，這也正好與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)里的和諧不謀而合。
作為班主任，我個(gè)人的感覺(jué)是不僅要傳授孩子們知識(shí)，更重要是要給孩子們健康的自尊，培養(yǎng)孩子們健全的人格。每個(gè)班里都會(huì)有一些小魔頭，他們身上的一些不良行為，經(jīng)常會(huì)讓我們捶胸頓足，他們其中也不乏有故意和我們作對(duì)，捉弄我們的孩子，但退一萬(wàn)步講，他們是孩子，我們?yōu)槭裁匆退麄冇?jì)較、較真呢?我們能做的就是盡我們所能，在不傷害孩子自尊的前提下，幫助他們與不良行為作斗爭(zhēng)，而不是和不良行為來(lái)一起打敗我們的孩子們，有事一些簡(jiǎn)單粗暴的行為可能會(huì)起一時(shí)作用，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響來(lái)看，卻沒(méi)能幫助我們的孩子們改掉不良行為。
最后，教育不僅需要愛(ài)心，更需要機(jī)智!
個(gè)人讀書(shū)心得篇十一
初讀《愛(ài)蓮說(shuō)》是在風(fēng)輕云淡的午后，此文文字簡(jiǎn)練而意味深長(zhǎng)，讀起來(lái)鏗鏘悅耳，頓挫有致，令我深深著迷。
《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，先用筆寫(xiě)前人“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”“世人獨(dú)愛(ài)牡丹”，再細(xì)膩文筆轉(zhuǎn)入“予獨(dú)愛(ài)蓮”，對(duì)比性地突出了周敦頤的獨(dú)特視覺(jué)，因此以突出蓮的高潔可愛(ài)，婉曲地批判了趨炎附勢(shì)，追求富貴的世俗風(fēng)氣。文章以借花喻人的方式，借物詠志，表現(xiàn)周元公的潔身自好，不與世俗同流合污的設(shè)法秉性，諷刺和抒情一氣呵成。
本篇文章言簡(jiǎn)意豐，文筆搖曳多姿，“中通外直，不蔓不枝”，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了蓮梗中空，貫通無(wú)隔，表現(xiàn)了蓮的正直，豁達(dá)與大度，“香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植”，栩栩如生地描繪了蓮端莊的儀態(tài)，讀者隱約聞到清淡的雅香，表現(xiàn)蓮的靜潔；“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”更是酣暢淋漓地寫(xiě)出了蓮的莊重，表現(xiàn)讓人敬重而不輕侮，滾滾世俗，馳騁官場(chǎng)多年的周元公衷腸訴說(shuō)：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，由此可見(jiàn)周元公高潔傲岸的節(jié)操。
回看歷史的長(zhǎng)河，有著和周元公廉潔奉公，高潔傲岸的人，開(kāi)封府包拯執(zhí)政為民，鐵面無(wú)私，一彎明月照青天，百姓皆稱(chēng)“包青天”；滁州官員歐陽(yáng)修與民同樂(lè)，奉公守法，不隨官場(chǎng)順?biāo)炱D難，執(zhí)著信念，蘇州吳縣范仲淹，超越個(gè)人憂(yōu)樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取，有著“居廟堂之高則憂(yōu)其民”的情懷，盡管功名利祿多如麻，盡管富貴榮華轉(zhuǎn)如沙，不管十年，二十年，三十年……即使滄海桑田，昨日辛酸拼搏化為歷史塵埃，清正廉明，廉潔奉公，依然是我們二十一世紀(jì)政治與生活永不褪色的真理。
“得道者多助，失道者寡助”，領(lǐng)導(dǎo)人員需要有著和蓮一樣的品格，以事實(shí)為依據(jù)，以利民為目的，做到剛正不阿，彼此的合作關(guān)系才能得到好的維持，作為領(lǐng)導(dǎo)者，處于渾濁環(huán)境不應(yīng)同流合污，逃避現(xiàn)實(shí)，不然也只是“隱逸者”，作為領(lǐng)導(dǎo)者，面對(duì)名利世俗不應(yīng)隨波逐流，追求榮華，不然也是“富貴者”，作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)對(duì)貪慕虛榮應(yīng)不慕名利，潔身自好，這才是令人敬重如蓮的“君子者”?！盃奚癫?，弗敢如矣，必以信?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者的行為廉潔透明是取信于民的先決條件，領(lǐng)導(dǎo)者的防微杜漸，自省自律提高抗腐的警覺(jué)，對(duì)廉潔建設(shè)系統(tǒng)起著關(guān)鍵性作用。
蓮，可謂真君子，蓮的靜潔，雅致，可見(jiàn)為不隨俗浮沉的君子品質(zhì)；蓮的莊重，質(zhì)樸，可見(jiàn)為不嘩眾取寵的君子秉性，蓮的豁達(dá)大度，可見(jiàn)為剛正不茍的君子姿質(zhì)。蓮，乃廉潔楷模，作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)成為名利的傀儡，被利祿鎖上枷鎖。做一名如蓮的真君子，成為清正真實(shí)的寫(xiě)照，作為廉明濃縮的倩影，更是人生品質(zhì)的升華。
塵世滾滾如淤泥，一縷廉潔的清風(fēng)送過(guò)，歷史經(jīng)卷中的清蓮，此時(shí)全盛。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十二
當(dāng)我看完了世上第一輛炎車(chē)和馬車(chē)賽跑，竟然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于馬車(chē)的故事后，再看到現(xiàn)在高速成火車(chē)時(shí)速已達(dá)兩百公里，不由得想起了我國(guó)的一句名諺：失敗是成功之母。（引、揭。開(kāi)篇概引材料，揭示中心：失敗是成功之母。文章抓住所供材料的重點(diǎn)有目的地引材，由材料到論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔恰當(dāng)而又鮮明。）。
假如火車(chē)的發(fā)明者因?yàn)樽畛醯幕疖?chē)頭跑不過(guò)馬車(chē)而灰心喪氣，不去找毛病，不去想辦法改進(jìn)，那么也許直到今天，人們?nèi)匀蛔隈R車(chē)上穿州過(guò)府，不知火車(chē)頭為何物呢！沒(méi)有第一次的失敗，又怎會(huì)有以后的成功呢?。ㄎ?。緊扣原材料，闡明觀(guān)點(diǎn)。文章充分發(fā)揮原材料的論證作用，通過(guò)對(duì)材料略作分析，一方面揭示作者由材料到觀(guān)點(diǎn)的思維過(guò)程，另一方面又闡發(fā)了中心，可謂一箭雙雕。）。
但是有的人一講到“失敗”，便叭恐避之不及，總想自己不論干什么，都只有成功，沒(méi)有失敗挫折。其實(shí)只要我們回顧一下歷史便函會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正有成就的人，都有是在經(jīng)歷了失敗挫折后才取得偉大的成績(jī)的。清代文學(xué)家蒲松齡落第之后，憤而著書(shū)，才寫(xiě)出《聊齋志異》；著名化學(xué)家歐立希經(jīng)過(guò)了665次的失敗，才發(fā)明了藥物666；有“發(fā)明大王”之稱(chēng)的愛(ài)迪生，一生發(fā)明了1000多件新產(chǎn)品，但每一個(gè)新發(fā)明的誕生，他都有經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次失敗。在一次新發(fā)明的試驗(yàn)過(guò)程中，共失敗了8000多次，但他仍然樂(lè)觀(guān)地說(shuō)：“失敗也是我所需要的，8000次失敗，起碼使我知道了有8000個(gè)辦法行不通?！庇纱丝梢?jiàn)，不經(jīng)失敗，便沒(méi)有成功的果實(shí)，害怕失敗是完全沒(méi)有必要的。或許今天的失敗，正預(yù)示你明天的成功呢！
但事實(shí)上并不是每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)失敗后都有會(huì)取得成功的。能在經(jīng)歷失敗走向成功的人是明智的，但世上有更多的庸人，在經(jīng)歷過(guò)失敗之后，不思悔改。其中有的人是碰壁了，卻不懂轉(zhuǎn)變，吸是一而再，再而三地走著老路，結(jié)果是一再碰壁。有一類(lèi)人，明明失敗了，卻又不承認(rèn)。這種人是最危險(xiǎn)的。
我們不但要在學(xué)習(xí)上、工作上正確對(duì)待失敗，而且在國(guó)家建設(shè)方面，也不應(yīng)因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而悲觀(guān)。如今，我們國(guó)家正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還有很多不完善的地方。和某些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家相比，就像一部不夠完美的火車(chē)和一部漂亮的馬車(chē)一樣，而我們每人都是火車(chē)的設(shè)計(jì)師。假如我們因?yàn)檫@部火車(chē)跑不過(guò)馬車(chē)而對(duì)它失去信心，那么國(guó)家就沒(méi)有發(fā)展前途了。但如果我們像斯蒂芬遜一樣，不灰心，不氣餒。找出我們“車(chē)”上不夠完善的地方進(jìn)行改進(jìn)，終有一天，我們國(guó)家會(huì)像高速火車(chē)一樣，把資本主義國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。（聯(lián)。聯(lián)系實(shí)際，深化主題。此外所說(shuō)的'實(shí)際，不僅僅指?jìng)€(gè)人實(shí)際（思想、學(xué)習(xí)、工作、生活實(shí)際），也指社會(huì)實(shí)際（自然界和人類(lèi)社會(huì)的種種實(shí)際）。文章第三段聯(lián)系中外歷史上的三個(gè)事例，敘議結(jié)合，說(shuō)明“真正有成就的人，都是在經(jīng)歷了失敗挫折后才取得偉大的成績(jī)的”。第四段用辯證的眼光來(lái)思考分析問(wèn)題，和上文形成鮮明的對(duì)照，說(shuō)明有些人經(jīng)歷了失敗卻并沒(méi)有取得最終的成功，其原因一是不悔改，二是不承認(rèn)。第五段進(jìn)步聯(lián)系自身和社會(huì)國(guó)家，詳略有致，聯(lián)系自身，一句話(huà)稍帶即過(guò)，重點(diǎn)聯(lián)系國(guó)家建設(shè)，具有鮮明針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，合使文章的思想上升到了一定的高度。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十三
今天，我讀了一本書(shū)——《愛(ài)的教育》。令我印象最深的是“好朋友卡隆”一篇，處處為朋友著想，你一定能獲得真正的友誼。
卡隆是個(gè)從不欺負(fù)別人、樂(lè)于助人、從不說(shuō)謊，還是同學(xué)們都想交往的對(duì)象。因?yàn)樗綍r(shí)總是幫助別人，如他把自己的錢(qián)給了兩年級(jí)準(zhǔn)備買(mǎi)本子卻丟了錢(qián)的小男生。和同學(xué)發(fā)生矛盾了，他會(huì)主動(dòng)和解?？吹竭@本書(shū)，我就會(huì)想到我身邊同學(xué)之間發(fā)生的事。
在生活中，同學(xué)在一起不全是快樂(lè)，也會(huì)有摩擦，這個(gè)時(shí)候如何解決矛盾呢?我們應(yīng)該以和平的方法解決，將矛盾解除。
小艾是個(gè)樂(lè)于助人的好孩子，我們是好朋友。有一次，我們兩個(gè)吵了一架，誰(shuí)也不和誰(shuí)說(shuō)話(huà)。第二天考試，可是就在考試前我?guī)У膬芍Ш谒P不見(jiàn)了!我開(kāi)始書(shū)包里，筆袋里，書(shū)桌里，地上到處找啊，可是怎么也找不到!小艾看見(jiàn)了，便走過(guò)來(lái)，關(guān)心地問(wèn)：“小璠，你怎么看上去那么心神不定呢?再過(guò)15分鐘就要考試了，你要把心沉下來(lái)才行?！蔽也荒蜔┑卣f(shuō)：“你說(shuō)得挺簡(jiǎn)單。你說(shuō)我黑水筆找不到了能不急嗎?”小艾一笑，說(shuō)：“那還不簡(jiǎn)單，就直接來(lái)問(wèn)我借呀!沒(méi)什么不好意思的，是朋友嘛?！薄翱晌摇疑洗巍瓌偤湍愠场^(guò)架呀!你……你不生我……的氣了?”我吞吞吐吐地說(shuō)。她笑了，說(shuō)：“當(dāng)然了，我早就原諒你了。”“真的!”她又給我了一絲微笑，便跑回了座位，拿了兩支黑色水筆借給我。我感動(dòng)得一下子抱住了她，說(shuō)：“謝謝你，小艾。沒(méi)有你，我還真不知道問(wèn)誰(shuí)借筆呢!”“沒(méi)關(guān)系”她開(kāi)心地跳起來(lái)，“我們不是朋友嗎?”“那當(dāng)然了，我們?nèi)齻€(gè)是一輩子的好朋友。”又一個(gè)聲音冒出來(lái)，原來(lái)是小美。我們?nèi)齻€(gè)抱在一起開(kāi)心地笑了。一陣暖流流遍我的周身。這時(shí)打預(yù)備鈴了，我們?nèi)齻€(gè)止住了笑，回到了各自的座位上，拿出必須品，等待考試。
其實(shí)像卡隆這樣的人就在我們身邊，我也努力向卡隆靠近，雖然我做不到像卡隆一樣十全十美，但我會(huì)努力，這就是我的讀后感，在同學(xué)間發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)和平解決，而不是視她為敵。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十四
我讀過(guò)的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。它講述了呼蘭河邊發(fā)生的故事。整篇文章流露出一種平淡的文字，因?yàn)樵?shī)歌的特點(diǎn)融入到寫(xiě)作過(guò)程中，使整部作品更具藝術(shù)魅力。它被稱(chēng)為詩(shī)歌小說(shuō)。在那些看似普通的文字下，女作家對(duì)生活有著獨(dú)特的感知和理解。有人評(píng)論說(shuō)，這是一部永遠(yuǎn)年輕的作品，不會(huì)隨著時(shí)間的推移而變老。
最近偶爾只翻一些散文，想寫(xiě)看完《蹲在洋車(chē)上》《失眠之夜》《同命運(yùn)的小魚(yú)》后的感受。蕭紅是那種全身心投入寫(xiě)作的女人，文字是她靈魂的自傳。在她的作品中，沒(méi)有炫耀、炫耀和制作的成分。有些是與大地相連的美好品質(zhì)。創(chuàng)作的材料大多來(lái)自她的真實(shí)生活體驗(yàn)。
《蹲在洋車(chē)上》講述了一個(gè)童年的故事。作者以簡(jiǎn)單細(xì)膩的筆法描繪了自己的童年生活，向童年的生活流露出一種牧歌的情調(diào)。
“我看到驢子消失了！我的心也被吸引住了。當(dāng)我離開(kāi)窗戶(hù)時(shí)，我祖母的斗篷已經(jīng)脫在康的中央，她談到了她在街上看到的.新聞。但我沒(méi)有注意到，只是給我什么糖果等等，我不會(huì)注意吃，但那天晚上的車(chē)太吸引我了！我抓住了我的小心。
在《失眠之夜》中，女作家對(duì)自然的簡(jiǎn)單理解使文本充滿(mǎn)了許多細(xì)致而美麗的抒情詩(shī)?！痹谖业募亦l(xiāng)，秋天是最可愛(ài)的。藍(lán)天有點(diǎn)黑，白云像銀，像白色的大花一樣點(diǎn)綴在天空中；就像沉重的天空墜落一樣。天空越高，就越不那么高。
但誰(shuí)知道，出生在痛苦中的蕭紅，在她心中，隱藏著無(wú)家可歸的悲傷。她將自己沉浸在個(gè)人生活經(jīng)歷中的悲劇感中，與生活中充滿(mǎn)波動(dòng)的悲劇氛圍融為一體，從而傳達(dá)出深遠(yuǎn)的生活悲傷感。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十五
我國(guó)古代有名詩(shī)詞人很多，風(fēng)格也各具一派，李白、蘇軾、李清照等都是我國(guó)著名的詩(shī)詞人，都留下了世間最美好的詩(shī)句。而我最喜歡的卻是蘇軾那豪情洋溢、開(kāi)朗豁達(dá)的風(fēng)格。認(rèn)識(shí)蘇軾要從一首歌說(shuō)起，“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天，不知天上宮厥，今夕是何年……”當(dāng)我聽(tīng)到這首歌時(shí)感覺(jué)很美，仿佛在天上過(guò)著仙境般的`生活，讓人浮想聯(lián)翩，對(duì)月起舞，清影隨人，生活充滿(mǎn)了無(wú)限美好和活力！怎么能不熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命呢？“月有晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟……”蘇軾的詞里面充滿(mǎn)了對(duì)人生的勸解和祝愿。人的一生悲歡離合不可避免，月兒的陰晴圓缺隨時(shí)轉(zhuǎn)換，即使這樣，我們只要身體平平安安，遠(yuǎn)隔千里也可以共享月色！蘇詞在未來(lái)充滿(mǎn)荊棘的道路上仍要做一個(gè)快樂(lè)的人。
我喜歡蘇詞，不僅豪放樂(lè)觀(guān)，還會(huì)把我?guī)У矫篮玫木车兀惺懿煌纳罘绞??！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”在外面遇到雨天時(shí)，不要掃興，就把雨聲當(dāng)做音符來(lái)欣賞。對(duì)帶事情要去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，少一些抱怨和嘮叨。生活中何必在意事物的得失，只要努力用一顆平靜的心對(duì)待就好。
雖然蘇軾離我們很遠(yuǎn)，隔著時(shí)空不可逾越，但他的文字和豪邁的人生態(tài)度是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，一直在影響著我的人生，我的人生。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十六
今天，我看了許多本課外書(shū)，但把我多次感動(dòng)得熱淚盈眶的是曹文軒的《草房子》。
這是一部?jī)赫麻L(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)了主人公桑桑在油麻地小學(xué)度過(guò)的六年刻骨銘心、終身難忘的校園生活，他親眼目睹或直接演繹了一連串看似尋堂但又催人淚下、震撼人心的故事，少男少女之間純潔無(wú)瑕的情意，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴和優(yōu)雅，殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，在死亡體驗(yàn)中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，垂暮老人在人生的最后瞬間閃耀出的人格光輝，大人們之間撲朔迷離又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的`情感糾葛。這一切，清楚而又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。
這是一部富有品位、格調(diào)高雅的兒童長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)風(fēng)格淺易而又深刻。小說(shuō)從頭至尾洋溢著一種淳樸的美感，蕩漾著一種悲憫的情懷。這種情懷在人與人的關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)、情感日趨淡漠的當(dāng)今世界中，顯得格外珍貴和感人。
這本書(shū)把許多人間美好的品質(zhì)融合在一起，扣人心弦，感人至深。我覺(jué)得這是一篇非常出色的長(zhǎng)篇小說(shuō)，無(wú)論是我的同齡同學(xué)，還是大人們，都應(yīng)該來(lái)讀一讀。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十七
夜已深，獨(dú)倚燈下，品蕭紅散文，漸漸進(jìn)入書(shū)境，濃密的眼前浮現(xiàn)出一幅悲慘的畫(huà)卷，記錄著一個(gè)女人的執(zhí)拗和世界的幾分炎涼。
“我會(huì)永遠(yuǎn)和碧水藍(lán)天在一起，留下一半的紅樓，給別人寫(xiě)。半輩子都是白眼，先死。，不甘心！不甘心?。 边@段話(huà)來(lái)自羅賓基的《蕭紅小傳》，但卻是她臨終留下的遺言。仔細(xì)閱讀，可以看出她不甘心。31歲時(shí)，她依然帶著一絲固執(zhí)，執(zhí)著于她一生追求的個(gè)性解放、追求和愛(ài)自由。
當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他應(yīng)該是孤獨(dú)和敏感的。從他的小筆記《燃燒的云》中可以看出，孤獨(dú)會(huì)在天空中看到云很長(zhǎng)一段時(shí)間。敏感會(huì)把自然之美、人與物之美描繪得淋漓盡致。而這種孤獨(dú)形成的孤獨(dú)是幸福的。但孤獨(dú)的她，內(nèi)心卻隱藏著一顆無(wú)比熾熱的心。這樣的心隨著祖父的死而死，正如他在文章中所說(shuō)：“我知道的是一些偏遠(yuǎn)的生活，我認(rèn)為世界上所有死去的祖父都是一些殘忍的人。內(nèi)心積累的一些火焰被呼蘭朔北部的風(fēng)吹滅，厚厚的冰雪抹去了這片土地上積累的熱量。這時(shí)，她就像戴望舒詩(shī)中的少女，消除了色彩，散去了香味，洗去了鉛華。但涅盤(pán)的靈魂并沒(méi)有隨波逐流。
正如趙麗紅在《黃昏諾日朗》中所說(shuō)：“只要看似平靜的壓抑存在，諾日朗的黃昏就永遠(yuǎn)不會(huì)消失?！弊畛醯募で榇偈顾俅巫非髢?nèi)心的渴望，但現(xiàn)實(shí)給她潑了冷水?；貞浧鹚⑽摹栋峒摇分械囊欢卧?huà)，“我餓了，冷了，我肚子疼，朗華還沒(méi)回來(lái)，有多不耐煩，連手表都沒(méi)有，連時(shí)間都不知道。多無(wú)聊，多孤獨(dú)的家啊！我就像一只鴨子從井里掉了下來(lái)，一般孤獨(dú)而孤獨(dú)，胃痛、寒冷和饑餓伴隨著我……什么家?這是一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光和溫暖的夜晚廣場(chǎng)。這是她生活的真實(shí)寫(xiě)照。溫柔的氣質(zhì)和盲目的依賴(lài)導(dǎo)致她在生活和感情中反復(fù)跌跌撞撞。她一生都在追求獨(dú)立，但她永遠(yuǎn)不知道真正的獨(dú)立是自我獨(dú)立。由此可見(jiàn)，她一生都厭倦了情感和動(dòng)蕩，滿(mǎn)足于文學(xué)創(chuàng)作，但卻難以隱藏?zé)o家的悲傷，空虛和無(wú)聊的感覺(jué)滲透到她的一生中。
我感嘆歲月的無(wú)常和世界的洗禮，讓她回到了孤獨(dú)和孤獨(dú)。早年的炎熱早已被半輩子的坎坷所抹去。他開(kāi)始沉默，但他想追求自己。多年的起起落落仍然沒(méi)有帶走她的固執(zhí)。
最后，她就像夜空下的夜香，在寧?kù)o中撲鼻而來(lái)。對(duì)她來(lái)說(shuō)，也許所謂的孤獨(dú)就是人跡罕至?xí)r能忍受孤獨(dú)，受苦。即便如此，她也能在暗光下，無(wú)色的黃昏，淺淺的倒下喉嚨，苦苦思索，用她的墨水寫(xiě)下自己心中的世界，讓孤獨(dú)在心中綻放。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十八
最近，在網(wǎng)絡(luò)上讀到小說(shuō)《外灘情》，一下子被這小說(shuō)題目吸引住了。我花了近兩個(gè)多小時(shí)，一口氣讀完這部中篇小說(shuō)。然而，我被小說(shuō)中的女主人公胡韻霞那一片追求純真、浪漫、原始的情感深深地打動(dòng)。無(wú)奈之下，只好拿起筆寫(xiě)下一點(diǎn)感想。
男女主人公戀情故事發(fā)生于七十年代。然而，七十年代，那人人都追求純真浪漫原始美的年代。盡管物質(zhì)有些短缺，但是，生活沒(méi)有多大壓力，人們依然品味到生活幸福感。女主人公胡韻霞出生于上海干部家庭，男主人公王之之出生于海南島農(nóng)民家庭。按當(dāng)時(shí)生活條件來(lái)說(shuō)，一個(gè)在天上，一個(gè)在地下，天壤之別。而且，上海、海南路途遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水。從客觀(guān)條件來(lái)看，根本沒(méi)有戀愛(ài)的條件基礎(chǔ)?？墒?，她們?yōu)楹螇嬋霅?ài)河呢?因?yàn)?，她們有共同理念，追求純真、浪漫、原始美的情感。在這一共同理念支撐下，王之之費(fèi)盡力氣，把胡韻霞接入火車(chē)廂里那一刻起，在胡韻霞心底深處已產(chǎn)生起對(duì)王之之的感激之情。她看到王之之年紀(jì)小小，他還是用盡力量把自己從窗口接入車(chē)廂里。她看到王之之這種力量來(lái)自真心實(shí)意，沒(méi)有一點(diǎn)虛情假意。她感覺(jué)到王之之是一位十分誠(chéng)實(shí)信用之人。對(duì)此，她不在意農(nóng)村，不在意艱苦，不在意路途遙遠(yuǎn)，只在意其人品。對(duì)此，由于王之之具有浪漫、純真、原始美的氣質(zhì)，使胡韻霞從開(kāi)始時(shí)產(chǎn)生的一種感激之情到變?yōu)閻?ài)戀之情。
也許有人會(huì)說(shuō)，她們都年紀(jì)輕輕，不大懂事，愛(ài)戀是盲目的。你錯(cuò)了!她們并不是不懂事，并不是盲目行為，而是共同理念，使她們攜手共進(jìn)，相戀十八年之久。十八年的遙遙相戀，在作家心目中，這是多么難熬的歲月啊!
在車(chē)廂里交談中，她得知王之之出生于海南島農(nóng)民家庭，可是，她并沒(méi)有因?yàn)橥踔錾谵r(nóng)民家庭而放棄，反而對(duì)王之之更加愛(ài)戀。后來(lái)，為了支持王之之，幫助王之之解決其父親十二指腸胃潰瘍病痛問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)商品十分緊俏短缺的情況下，她還給王之之寄去虎骨酒、鳳凰牌自行車(chē)等貴重物品。這一行為，不僅表明了胡韻霞對(duì)王之之的深厚感情，更重要的是表明了，胡韻霞對(duì)純真、浪漫、原始美的追求。
在閱讀小說(shuō)過(guò)程中，放飛白鴿的情節(jié)描述，格外扣人心弦。在胡韻霞與王之之淚別江南后，返回上海。盡管上海熱鬧非凡、繁榮興旺，可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，情感的繞困，她不時(shí)感覺(jué)到自己孤獨(dú)寂寞，無(wú)法排遣內(nèi)心的苦悶。于是，她借助每年除夕向王之之放飛白鴿，一方面抒發(fā)自己內(nèi)心郁悶心情，一方面表達(dá)對(duì)王之之的愛(ài)戀。女主人公之所以選擇放飛白鴿這一事件，表明了真正的愛(ài)情不是以形跡的遠(yuǎn)近而影響彼此的情感的?？v令遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，縱觀(guān)人貧富之差距，她們的情感是永遠(yuǎn)緊密無(wú)間的。也許是古時(shí)候王寶釧與薛平貴以白鴿傳情十八年苦等的故事，延續(xù)為現(xiàn)代胡韻霞與王之之以白鴿傳情十八年苦苦等待。
在對(duì)待情感問(wèn)題上，以放飛白鴿堅(jiān)持十八年之久，表現(xiàn)出一種超脫和理智的態(tài)度。從作品構(gòu)想方面來(lái)說(shuō)，很可能是受到魏晉曹植《贈(zèng)白馬王彪》一詩(shī)：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親?！钡膯l(fā)，情調(diào)積極樂(lè)觀(guān)，給人以一種清新向上的感覺(jué)。使放飛白鴿成為作品的一條主線(xiàn)，意境雄闊，風(fēng)格爽朗，膾炙人口。在眾多文學(xué)作品中，把放飛白鴿作為作品主線(xiàn)描述很罕見(jiàn)。這也是《外灘情》最令人滿(mǎn)意之處。
《外灘情》主要是描寫(xiě)一個(gè)十分凄美的愛(ài)情故事。作者通過(guò)描寫(xiě)男女主人公的凄美愛(ài)情故事，托物言志，吐露出現(xiàn)實(shí)生活的弊病，對(duì)特色社會(huì)金錢(qián)愛(ài)情的鞭策。這就是該小說(shuō)創(chuàng)作的立意主題，也是《外灘情》的社會(huì)意義所在。
小說(shuō)女主人公胡韻霞出生于上海，又是干部家屬，吃穿無(wú)憂(yōu);她的戀人出生于海南農(nóng)民家庭，兩袖清風(fēng);她們門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)?？墒?，她并不是圖王之之的錢(qián)，而是愛(ài)王之之的人品。她追求一種純真、浪漫、原始美。然而，特色社會(huì)，在私有化影響下，金錢(qián)婚姻盛行，搞排場(chǎng)，擺闊氣，互相攀比，毒害了無(wú)數(shù)年輕人。在這種歷史條件下，作者能寫(xiě)出這樣寓意顯豁的作品，道出大多數(shù)人的壓抑心聲，進(jìn)一步深化了作品的氣勢(shì)不羈、雄奇豪放的寫(xiě)作特色。
《外灘情》主題鮮明，作品既有想象，也有夸張，富有浪漫的色彩。作者筆觸及所處，形象具體，生動(dòng)貼切，往往使人能夠睹物思人，仿佛如置身于其中，從中感受到主人公的豐滿(mǎn)形象。
個(gè)人讀書(shū)心得篇十九
看了莫泊桑寫(xiě)的xx名作《羊脂球》，心中頗有感觸，隨手記下。
大家都知道風(fēng)靡一時(shí)的海賊王吧。里面作惡多端的海賊讓我們記憶猶新，當(dāng)主角路飛以超人的能力把他們一個(gè)個(gè)揍飛時(shí)，我們的心情就像中國(guó)足球終于在奧運(yùn)得到一分。但大家有沒(méi)有想過(guò)，路飛也是個(gè)海賊呀。而在海軍里，難道沒(méi)有壞軍官?就像老鼠軍官一般，人如其名，一只偷偷摸摸的小老鼠。
可以說(shuō)，羊脂球是一個(gè)好xx女。
她愿意在困境中將自己雖然豐盛但為數(shù)不多的事物分給他人，甚至可以犧牲自己陪軍官過(guò)夜以求大家平安。
最后呢?
無(wú)非被眾人罵一句不知羞恥爾爾。
我流下淚，為羊脂球不值，為她悲哀，為她憤怒。
看吧看吧，那些所謂的正義人士不能說(shuō)明什么，再榮耀正義的職業(yè)也總有敗類(lèi)，而多么臟不堪的職業(yè)也大有好人。人們堅(jiān)定了正義，也模糊了正邪。
請(qǐng)別盲目相信，被表面束裹，透過(guò)這些，看清內(nèi)心。