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試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇一
1、物質(zhì)條件。
家庭極端貧困，經(jīng)濟水平在溫飽以下，就不能為其子女提供正常或者必要的學(xué)習(xí)條件，這就影響子女的教育和身心發(fā)展。過于富裕的家庭環(huán)境對子女的學(xué)習(xí)和教育也不一定會產(chǎn)生積極的影響和積極的作用。相反還可能會養(yǎng)成子女養(yǎng)尊處優(yōu)的品性，成為影響他們學(xué)習(xí)的不利因素。
2、家長職業(yè)類別。
由于家長職業(yè)在類別上的不同，使得家庭教育和家庭生活受到不同的影響。如職業(yè)習(xí)慣帶來不同的生活方式、工作方式，由此就形成了不同程度的家庭學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)氛圍，而且不同職業(yè)的家長對子女的指導(dǎo)能力也存在著差別，他們的職業(yè)道德要求、職業(yè)修養(yǎng)也不一樣，所有這些最終都會在一定程度上影響到子女的心智和品德個性的發(fā)展。
3、家長的文化程度。
家長文化程度的高低，直接決定了他們對子女的指導(dǎo)能力的強弱，子女的學(xué)習(xí)志向也在相當(dāng)程度上受到這個因素的制約。
4、家長的期望水平。
一般而言，家長對子女的`期望水平越高，則子女對自己學(xué)習(xí)成就的愿望越強烈，其學(xué)業(yè)成績也普遍較高。但家長的期望水平不能脫實際，否則，不顧子女的身心狀況一味追求高水平的期望，會造成家庭教育對子女的一種高壓重負(fù)狀態(tài)，使子女的精神狀態(tài)經(jīng)常處于高度的緊張和焦慮之中，其結(jié)果可能適得其反。
5、價值觀念。
不同社會地位的家庭具有不同的價值觀。高階層家庭視艱苦為合理，具有競爭精神并愿意做出相應(yīng)的努力，而低階層家庭常常持宿命論，接受事實順其自然，導(dǎo)致自我排除的消極氣質(zhì)，他們往往接受自己缺乏能力的評價，并以此意見判斷其子女。不同的價值觀念可以決定人們對教育機構(gòu)及受教育本身的態(tài)度。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇二
家長自身的素養(yǎng)主要包括世界觀、人生觀與文化素養(yǎng)。家長的世界觀、人生觀反映家長如何看待世界、社會、他人、人生，如何對待周圍的人和事，堅持什么樣的人生道路。這些既會影響到家長為孩子樹立什么樣的榜樣，也會影響家長把孩子培養(yǎng)成什么樣的人。如果家長有正確的世界觀、人生觀，就會給孩子樹立一個正確的榜樣，贏得孩子的信任和尊重，有利于孩子聽從家長的指導(dǎo)。反之，如果家長自私自利、缺乏進取、文過飾非，就很難使孩子具有責(zé)任感和進取心。
此外，家長的文化素養(yǎng)也是影響家庭教育實施的又一重要因素。家長接受教育的情況，在一定程度上決定著家長的理想、情操、思想境界、教育子女的能力，同時也影響著家長處理家庭關(guān)系的能力、家庭生活的方式等諸多方面，進而影響著孩子處在什么樣的家庭生活環(huán)境之中。從既有研究來看，家長的文化素養(yǎng)及其所刨設(shè)的`家庭生活氛圍對孩子的在校學(xué)業(yè)成績、思想品行的影響極其顯著。
（二）家長對子女的態(tài)度及其教育方式。
由于家長是子女的養(yǎng)育者、教育者，他們對子女的態(tài)度會引起孩子強烈的反映，進而影響其身心發(fā)展。家長對子女的態(tài)度主要表現(xiàn)為：家長對子女熱愛、關(guān)心的程度和方式，以及在此基礎(chǔ)上所形成的對子女的期望與教育方式。盡管父母愛自己的子女是一種天性，但父母對孩子的愛是否被孩子感受到，并且孩子所感受到的與父母想表達(dá)的是否一致，對孩子影響較大。由于有些家長忙于自己的工作，可能會被孩子誤解，認(rèn)為自己被忽視了。有的家長對孩子恨鐵不成鋼，孩子的行為讓其失望，遂有了放棄不管的想法?；蛘叻蚱揠p方出現(xiàn)矛盾，疏于管教孩子，孩子可能形成孤僻、厭世、冷漠的心態(tài)。
家長對子女的態(tài)度與教育方式還與家長對子女的期望緊密聯(lián)系在一起。根據(jù)皮革馬利翁效應(yīng)，家長對孩子合理的期望越高，對孩子的激勵越大，對孩子身心發(fā)展所起的積極作用就越大。如果家長不對孩子抱有期望，或者對孩子的期望帶有不切實際的盲目性，對孩子的發(fā)展都是消極的。不抱期望會讓孩子感到自身沒有意義與價值，容易自我貶低；期望不切實際，容易讓家長產(chǎn)生急躁情緒，失去應(yīng)有的理智和耐心，使孩子望而生畏、喪失上進的勇氣。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇三
現(xiàn)代社會因經(jīng)濟和科學(xué)水平飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，在西方文化的影響下，人們的觀念也發(fā)生了巨大的改變，思想和生活也產(chǎn)生了許多矛盾。中國自古重視家庭，重視家庭教育，有著博大精深的教養(yǎng)文化，許多家庭仍然保持著中華民族優(yōu)秀的家教傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)家庭教育需要一定的權(quán)威性，在某種程度上與當(dāng)代文化背景有一定沖突。
網(wǎng)絡(luò)時代的社會輿論環(huán)境寬松，觀念五花八門，人們每天都在通過各種媒介接收海量輿論信息，不論是家長還是孩子，各自受到不同影響，家長與孩子在觀念上難免有差異。
社會教育、學(xué)校教育與家庭教育之間相輔相成，卻在當(dāng)代這個責(zé)任大過天的時代產(chǎn)生責(zé)任推諉的嫌疑。常有家長抱怨學(xué)校留的家庭作業(yè)過多，刁鉆，也常有家長與學(xué)校間發(fā)生矛盾、追究責(zé)任的新聞。
家庭教育是每個人必須經(jīng)歷的，教育的對象不一定只有孩子和晚輩，也有家長和長輩，家庭教育應(yīng)該是不斷學(xué)習(xí)和更新的，不單是孩子，家長更應(yīng)該學(xué)習(xí)家庭教育知識。
2、家庭內(nèi)部因素。
在同樣的社會背景、同樣的教育體制、同樣的學(xué)校和班級、同樣的老師，培養(yǎng)出來的人才卻不盡相同，這也證明了家長是孩子最好的老師，家庭教育影響最為重要。
離異家庭往往經(jīng)歷家庭關(guān)系緊張、家庭環(huán)境發(fā)生變化、家庭角色缺失，孩子的心態(tài)平衡被打破，心理也隨之漸漸變得更加敏感脆弱，加上社會輿論對離異家庭的偏見，使孩子在生活中常常感到迷惘、困惑，體現(xiàn)在容易出現(xiàn)消極、逆反、易怒等不良情緒。
家庭中父親母親角色各有不同的`功能，父親和母親的角色有著無法取代的作用。家庭角色缺失時，同一家長在不同角色中進行轉(zhuǎn)換，家長容易出現(xiàn)主觀意識偏頗，如第一個案例中，單親媽媽在角色擔(dān)當(dāng)中處理不當(dāng)，對孩子造成不可逆的心理創(chuàng)傷。在日常生活中，長期反復(fù)發(fā)生這種錯誤，殘缺的家庭教育也就漸漸形成了。因此，對于角色缺失的家庭來說，要特別注意彌補孩子由于缺少父愛或母愛所帶來的消極影響。日常生活中缺少了父親或母親，相對于其他的孩子，單親家庭的孩子接觸社會的機會也相對減少，社會知識也不夠豐富，所以家長應(yīng)該幫助孩子擴大社交圈，多認(rèn)識一些朋友，多讀書，使他們的身心能夠健康成長。
留守農(nóng)村、隔代撫養(yǎng)、旁親監(jiān)護等因為各種原因未在父母身邊生活的未成年人，近年來人數(shù)不在少數(shù)。他們往往學(xué)習(xí)條件艱苦，物資匱乏，生活水平不高，又缺乏父母的關(guān)愛。
3、個人因素。
孩子是一個家庭的希望，面對現(xiàn)代社會日趨激烈的社會競爭壓力，家長總是在各方面對孩子有著各種要求，學(xué)業(yè)要求不能有任何怠慢，還要學(xué)習(xí)各種才藝，擠時間參加各種比賽等。往往家長心理期望值過高，孩子天性受到過分抑制，反而產(chǎn)生新的矛盾和問題。
大部分家長非常重視教育，卻未能合理把握細(xì)節(jié)，教育方法不當(dāng)，或過分嚴(yán)厲，讓孩子產(chǎn)生逆反心理，抗拒管束?；蜻^分放任寵溺，讓孩子形成了不良習(xí)慣?；蚺c其他孩子做比較，使孩子自尊心受到漠視和傷害。
親子關(guān)系直接影響家庭教育成效，特別是青春期的孩子普遍易容出現(xiàn)逆反心理及一系列不良行為，如沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，說臟話，無禮貌，不講衛(wèi)生，行為怪異，頂撞家長，與父母發(fā)生爭執(zhí)等。父母應(yīng)根據(jù)青春期孩子的心理特點，進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇四
論文摘要：當(dāng)前大學(xué)生的道德狀況堪憂，如何改進大學(xué)生的道德教育再次提上議程。養(yǎng)成教育作為道德教育的主要途徑。越來越受到推崇。關(guān)于此的研究日益廣泛而深入，但紛呈多緒。為此，本文對其進行梳理，從養(yǎng)成教育的內(nèi)涵、養(yǎng)成教育與德育的關(guān)系、影響大學(xué)生養(yǎng)成教育的因素、大學(xué)生養(yǎng)成教育的途徑四個方面進行闡述，并對已有研究的缺陷進行了總結(jié)。
一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)。
養(yǎng)成教育是指對學(xué)生行為的指導(dǎo)和良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的一種教育模式。中國傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育，一般指道德意識和道德行為的養(yǎng)成。隨著養(yǎng)成教育的深入發(fā)展，養(yǎng)成教育還包括了思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、行為習(xí)慣、生存能力和社會活動能力各方面的教育和養(yǎng)成。從廣義上說，養(yǎng)成教育就是通過學(xué)校、社會家庭等多方面、多渠道的協(xié)同教育和影響，使青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀．培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣，提高青少年的思想道德素質(zhì)，促進青少年的身心健康發(fā)展的教育。
不同的生命發(fā)展階段的養(yǎng)成教育具有不同的特點。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的重要時期，養(yǎng)成教育的內(nèi)涵更加豐富，不僅包含了專業(yè)技能、良好行為的養(yǎng)成，更飽含良好的心理素質(zhì)、人際關(guān)系能力、職業(yè)素質(zhì)等的養(yǎng)成。因此，大學(xué)生的養(yǎng)成教育主要是指教育者為了使受教育者具有良好的素質(zhì)、能力及行為習(xí)慣，而對受教育者反復(fù)和長期進行的教育、疏導(dǎo)、訓(xùn)練及培養(yǎng)的過程，它受高校培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)手段和育人環(huán)境的影響。養(yǎng)成教育是一個長期實踐過程。從性質(zhì)上講，養(yǎng)成教育是自然人通過各種社會實踐活動和社會認(rèn)知社會化的過程，它貫穿于人的一生。從教育方式上講，養(yǎng)成教育是長期訓(xùn)練和培養(yǎng)的過程，需要個體進行反復(fù)的實踐和體驗來完成。
養(yǎng)成教育的理論基礎(chǔ)相對比較薄弱，國外主要以道德發(fā)展為核心來構(gòu)建。美國著名心理學(xué)家科爾伯格的道德發(fā)展理論為養(yǎng)成教育提供了理論依據(jù)。他認(rèn)為道德教育具有階段性，而且是長期性的。在教育方式上，直接教學(xué)道德知識的“灌輸”模式是不可取的。道德認(rèn)知是發(fā)自內(nèi)心的、逐漸變化的，是一種日常社會實踐的體驗內(nèi)化。同時，他重視環(huán)境對人們道德發(fā)展的巨大作用。拉斯思強調(diào)價值觀澄清在道德形成中的作用。他認(rèn)為個體時時刻刻存在選擇行為，并受內(nèi)在價值觀的指導(dǎo)．但個體往往不清楚自身的價值觀便進行選擇。因此要創(chuàng)造條件，利用一切有效途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時所依據(jù)的內(nèi)心價值觀，將其公諸于眾，這對正確選擇，并付諸行動具有意義。國內(nèi)尚未形成自己的養(yǎng)成教育理論，學(xué)者主要是對養(yǎng)成教育所隱含的心理觀點、教育學(xué)觀點等進行總結(jié)。行為主義的觀點是主要觀點之一。習(xí)慣是完成某種自動化的動作需要或傾向。它的形成過程實際上是行為不斷實施、強化，最后穩(wěn)定為一種固定行為傾向的過程，是一種刺激一反應(yīng)形成條件反射的過程。因此，養(yǎng)成教育需要充足的社會實踐來提供豐富的外在刺激和不斷的強化。強化包括了內(nèi)在的情感體驗和外在的社會贊許等。內(nèi)化是養(yǎng)成教育的教育理論觀點。持這一觀點的學(xué)者認(rèn)為養(yǎng)成教育不僅是行為習(xí)慣的培養(yǎng)，還是個人素質(zhì)、技能的培養(yǎng)。認(rèn)知的內(nèi)化是養(yǎng)成教育的內(nèi)部心理機制，它是行為能力形成的內(nèi)化。通過社會實踐活動將外在的信息內(nèi)化為自身的一系列心理素質(zhì)，實質(zhì)上是個體為適應(yīng)社會需要做準(zhǔn)備，是養(yǎng)成教育的最終目的。
二、養(yǎng)成教育與德育的關(guān)系。
(一)養(yǎng)成教育在德育中的地位。
養(yǎng)成教育在德育中的地位主要是通過道德行為與知、情、意的相互關(guān)系體現(xiàn)出來的。關(guān)鴻羽認(rèn)為道德中知、情、意、行是相互作用協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，道德習(xí)慣是其最終的結(jié)果。旨在培養(yǎng)道德習(xí)慣的養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最實的部分，是看得見，摸得著的，是德育質(zhì)的指標(biāo)。曹承惠對此也進行了描述，認(rèn)為道德結(jié)構(gòu)的發(fā)展是在掌握和運用道德認(rèn)知、練習(xí)和重復(fù)道德行為的過程中完成的，德育的本質(zhì)就是形成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成教育即可達(dá)到這個目的。可見。養(yǎng)成教育在德育中占有重要的地位。
(二)養(yǎng)成教育的本質(zhì)是道德價值觀培養(yǎng)。
道德價值觀即道德信念，是指個體對事物做出是否具有道德價值的判斷時所持的內(nèi)在尺度。道德價值觀是道德中關(guān)于什么是值得的觀念，是道德的核心內(nèi)容，是外在信息逐漸內(nèi)化為內(nèi)在的、穩(wěn)定的觀念的結(jié)果。對于道德行為來說，道德價值觀是一種內(nèi)在的動力，具有導(dǎo)向作用，它激勵主體按照自己的理想、觀點和原則去行動，且能使主體意識到這種思想傾向。因此，道德行為是道德價值觀的外在體現(xiàn)。
道德價值觀具有兩個主要的特點：(1)帶有感情色彩，符合道德價值觀的行動會產(chǎn)生積極的情緒；(2)具有習(xí)慣性，會自然而然按照自己的道德價值觀去行動。因此，道德價值觀的形成過程必然是道德情感體驗內(nèi)化和道德行為強化的過程。人都有維護自主地位的傾向，個體在對既定的觀念進行認(rèn)同的過程中，其主體的體驗程度非常重要，決定著個體的對觀念的認(rèn)同程度、趨向和方式。所以，道德認(rèn)知只有和情感體驗和道德行為實踐相結(jié)合才能夠轉(zhuǎn)化為道德價值觀。這能夠很好解釋目前大學(xué)生的道德認(rèn)知和行為出現(xiàn)了脫節(jié)的現(xiàn)象。當(dāng)前高校的道德教育方式是一種道德知識的`傳輸，而缺乏道德實踐，忽略了大學(xué)生的主體個體的道德情感體驗。缺少了道德情感體驗和道德行為實踐，道德認(rèn)知必然很難轉(zhuǎn)化為道德價值觀，也將無法形成對行為的導(dǎo)向作用。與此相反，國外在道德培養(yǎng)上非常注重個體主體性的情感體驗程度。在行為習(xí)慣的培養(yǎng)上，注重對學(xué)生良好的行為進行表揚和贊賞。同時。更注重道德價值觀的培養(yǎng)，采取主體間“對話”式的價值植入，在平等、尊重的對話中對受教育者進行良好的價值觀引導(dǎo)。從這個角度上來說，養(yǎng)成教育的本質(zhì)不在于道德習(xí)慣的培養(yǎng)．而是道德價值觀的養(yǎng)成。但也有學(xué)者從其他角度進行探討。如徐浙寧認(rèn)為“自我”是道德發(fā)展的核心部分，社會規(guī)范的自我內(nèi)化是道德養(yǎng)成的核心階段。養(yǎng)成教育的本質(zhì)上就是促進個體的自我發(fā)展和自我整合。
環(huán)境場論認(rèn)為．人的行為會隨著人和環(huán)境的變化而變化。價值隱含于人、事、物之中，環(huán)境作為事和物的載體、人活動的場所，對道德價值觀的養(yǎng)成具有直接或間接的影響。學(xué)校環(huán)境是影響大學(xué)生道德價值觀的主要因素，包括物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和精神環(huán)境。
物質(zhì)環(huán)境是指校園建筑，環(huán)境設(shè)施等有形部分，包含三種成分：自然環(huán)境、建筑內(nèi)涵和圖書資料。良好的校園物質(zhì)環(huán)境不僅是一種單純的完成物質(zhì)功能的作用，還有與人進行交流和對話、表達(dá)文化信息的功能。校園物質(zhì)環(huán)境中所隱含的人文精神對大學(xué)生價值觀形成具有潛移默化的作用。學(xué)生通過對校園文化環(huán)境的解讀和領(lǐng)悟，將物質(zhì)環(huán)境所隱含的客體精神轉(zhuǎn)化為自身的主體情趣和自我感受。
學(xué)校的各種規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則和組織結(jié)構(gòu)共同組成了學(xué)校的制度環(huán)境，是校園文化的重要組成部分。學(xué)校的制度文化雖然不是教學(xué)的一部分，但卻是對學(xué)生行為的要求和約束，更多地從行為層面上對大學(xué)生的道德價值觀進行“嵌入式”的影響。
學(xué)校文化的最高層面是精神環(huán)境，它是學(xué)校內(nèi)部各種社會心理環(huán)境的總合，包括了學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)、教師的示范等，集中體現(xiàn)了大學(xué)成員所持有的共同的目標(biāo)追求、價值體系、道德情感和行為模式。校園精神文化的存在是無形的，在學(xué)校課程上沒有明確的規(guī)定。然而卻是學(xué)校經(jīng)驗中的常規(guī)、有效部分，泛泛而隨意地散落在校園的每個角落。因此，從現(xiàn)代課程論的視角來看，校園的精神文化屬于隱性課程的范疇，通過隱性課程所具有的認(rèn)知導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范作用，激發(fā)學(xué)生高尚道德價值觀的形成。
教學(xué)作為大學(xué)生活重要的一環(huán)，大學(xué)生道德價值觀也貫穿其中。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)氛圍、教學(xué)方式、教師的人格都承載著豐富的道德價值觀，對大學(xué)生道德價值觀的養(yǎng)成具有重要的作用。日本非常注重大學(xué)生教學(xué)課程和養(yǎng)成教育的結(jié)合。在內(nèi)容上，基礎(chǔ)課程涵括了人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、外國語科學(xué)、保健體育科學(xué)及其他基礎(chǔ)知識課。蘊含著不同的價值內(nèi)容。在教學(xué)氛圍和方式上，課程注重以學(xué)生為主的實踐教學(xué)。在實踐教學(xué)過程中學(xué)生自我管理，并進行研討式的自我答辯，形成了自主自律的自我管理氛圍。通常，教學(xué)有教授、助教授擔(dān)任，為大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和人格樹立了良好的榜樣。因此，將專業(yè)教學(xué)和養(yǎng)成教育相結(jié)合，將有利于提高大學(xué)生的人格素養(yǎng)和感知人力，進而培養(yǎng)良好的道德。
道德價值觀并不是固定不變的?？茽柌裨O(shè)置的道德兩難問題對道德價值觀變化心理機制進行很好的闡述。當(dāng)個體所持有的兩種道德價值觀相互矛盾．或者個體所持有的價值觀與外在的價值觀相互矛盾時，個體就需要對兩種價值觀進行評價，對自身原有的道德價值觀進行調(diào)整?；驍P棄或完善。社會環(huán)境和校園環(huán)境是大學(xué)生接觸的兩個主要環(huán)境，蘊含著各自的道德價值觀體系。學(xué)校作為大學(xué)生生存的場所，是道德養(yǎng)成的主要場所；社會環(huán)境作為學(xué)生學(xué)習(xí)的外延，對大學(xué)生的道德具有修正的作用。當(dāng)兩者所蘊含的價值觀念一致時，大學(xué)生的道德價值觀結(jié)構(gòu)會保持不變，并且更加穩(wěn)固。同時，也說明了大學(xué)對大學(xué)生道德價值觀的培養(yǎng)是成功的。相反．則會出現(xiàn)大學(xué)生摒棄大學(xué)期間所建立的道德價值觀．道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。所以，從這個角度來說，大學(xué)的校園環(huán)境需和社會環(huán)境保持同步，跟上時代的步伐。
社會媒體作為社會環(huán)境的代言人，具有監(jiān)督和宣傳的功能，對大學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成具有重要作用。人是在觀察中確立自己行為的觀念的。社會媒體褒獎的，人們生活中崇尚的，將通過學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為行為。目前媒體文化的商業(yè)化傾向使大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)理想主義淡化、理論價值淡化、價值觀念向個體本位偏移等特點，行為和成功觀念呈現(xiàn)功利性，社會觀日趨現(xiàn)實化。網(wǎng)絡(luò)也正以強大的力量影響著大學(xué)生的價值觀，除了積極的影響，也造成了大學(xué)生人際關(guān)系的異化，價值觀的沖突和迷失，道德自律的弱化和網(wǎng)絡(luò)性心理障礙。
(一)專業(yè)教學(xué)的價值澄清。
價值澄清理論認(rèn)為個體往往無法意識到指導(dǎo)自己行為的價值觀念，需要對這些價值觀進行澄清。當(dāng)今社會是一個復(fù)雜的社會．西方文化與東方文化交融、矛盾，多種價值觀正沖擊著傳統(tǒng)的倫理道德底線。大學(xué)生往往在在自己不良道德價值觀念的指導(dǎo)下形成了不良的行為習(xí)慣。而傳統(tǒng)灌輸式的大學(xué)生道德教育僅僅進行道德知識的傳授，而不是從價值觀層面的澄清；是一種被動接受的道德價值教育，而不是主動價值觀探求過程。因此，大學(xué)生德育需要采取更加靈活的方式，對當(dāng)前所持有的道德價值觀和道德行為進行辯論分析固。其在德育課程中的體現(xiàn)是除了進行理論教學(xué)外，還應(yīng)該安排適當(dāng)?shù)纳鐣嵺`機會讓學(xué)生接觸社會和班級中的現(xiàn)實問題，創(chuàng)設(shè)道德兩難情境進行討論，做出決策，形成自我認(rèn)識，在價值判斷解決實際道德問題，并促進自身道德結(jié)構(gòu)的進化。楊雄等提倡拋錨式的教育模式，采用具有感染力的真實事件和真實問題，組織學(xué)生進行討論，明辨是非，最終達(dá)到提高思想道德素質(zhì)的結(jié)果。
(二)校園文化的情感陶冶。
校園文化屬于大學(xué)的隱性課程，對大學(xué)生道德養(yǎng)成具有很強的滲透性．關(guān)于校園文化建設(shè)的研究日益細(xì)化。夏湘遠(yuǎn)從客體角度出發(fā)，認(rèn)為需要從物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個方面來建設(shè)好校園文化。利用自然情趣育化心靈，對校園的自然環(huán)境進行具有文化氣息的設(shè)計和布置是物質(zhì)文化建設(shè)的重點：建立民主的人性化的制度是制度文化建設(shè)的要義；發(fā)揮學(xué)生社團的實踐性和社會性是行為文化建設(shè)的中心；精神文化建設(shè)則隱含在物質(zhì)文化、制度文化、行為文化之中。
與前者不同，王旭輝從主體角度來探討校園文化建設(shè)。營造高校教育氛圍是養(yǎng)成教育的途徑，教育者和管理者是營造良好教育氛圍的關(guān)鍵。他認(rèn)為高校教育者和管理者的道德品質(zhì)對大學(xué)生具有滲透性，應(yīng)努力提高他們的道德素質(zhì)，為大學(xué)生樹立良好的道德榜樣。
(三)規(guī)章制度和社會實踐中的行為強化。
行為習(xí)慣的形成在于重復(fù)的行為實踐和強化。對大學(xué)生道德行為強化含有對行為的約束和行為提倡兩種含義。學(xué)校規(guī)章制度對大學(xué)生的行為具有約束作用。用紀(jì)律嚴(yán)格要求學(xué)生，學(xué)生的某些行為就會形成習(xí)慣。而習(xí)慣一旦形成又將支配其行為。李合亮等人認(rèn)為規(guī)章制度需要以學(xué)生為中心，除了向?qū)W生提出行為義務(wù)之外，還尊重學(xué)生的權(quán)利、價值觀和創(chuàng)造精神；道德準(zhǔn)則必須化虛為實，貼近學(xué)生的生活，制定具體的細(xì)則，能夠為學(xué)生經(jīng)過努力所達(dá)成；同時，需要建立強有力的道德獎懲監(jiān)督機制，對道德行為進行鼓勵、不道德行為進行懲罰。
社會實踐是對大學(xué)生道德行為的一種提倡，是行為反復(fù)練習(xí)的過程。趙慧群認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的社會實踐應(yīng)該提高學(xué)生的參與人數(shù)．從少數(shù)人參與轉(zhuǎn)向群眾參與：在目的上要一維專向多維．不僅強調(diào)服務(wù)效果和社會影響，還應(yīng)該注重學(xué)生個體的需求和思想的轉(zhuǎn)變圓。陳延斌和朱冬梅在對比了東西方養(yǎng)成教育的差異后認(rèn)為，我國應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，多組織學(xué)生到社會上參加義務(wù)勞動、公益活動、社會環(huán)境治理、募捐活動等，將“社會服務(wù)活動”列入教學(xué)大綱。
對大學(xué)生道德養(yǎng)成的途徑研究甚多，不同學(xué)者提出了很多方法。但具有生活化、系統(tǒng)化、微觀化的特點。在情境上，強調(diào)于坐立行走、言談舉止、衣食住行等生活細(xì)節(jié)上進行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)；在參與主體上，注重社會、家庭和學(xué)校全程參與、分工合作、協(xié)調(diào)進行；在方法上．將養(yǎng)成教育放在一個可操作性的層面來考慮。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇五
[摘要]。
本文通過分析我國當(dāng)前畢業(yè)生的就業(yè)狀況，重點分析了女大學(xué)生面臨的就業(yè)機會不均等、就業(yè)競爭不公平、保證體制不完善、法律法規(guī)滯后等嚴(yán)峻形勢，給女大學(xué)生就業(yè)造成了較大的壓力。提出通過對女大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)和維護女大學(xué)生的合法權(quán)益，為切實做好女大學(xué)生就業(yè)工作指明了方向。
一、當(dāng)前就業(yè)形勢分析。
其一是人才需求不旺。在學(xué)生就業(yè)過程中，我們發(fā)現(xiàn)：受“9．11”影響，駐我國的一些跨國公司開始裁員；外資企業(yè)接收大學(xué)生人數(shù)明顯減少；it業(yè)、證券業(yè)開始裁員；一批在美國硅谷從業(yè)的華人回流；過去需求旺盛的大型企業(yè)如華為、中興、大唐等需求急劇下降；政府機關(guān)實行機構(gòu)改革；事業(yè)單位人員過剩，用人指標(biāo)受限等等。
其二是供需結(jié)構(gòu)矛盾越來越突出。從就業(yè)人數(shù)講，，我國高校畢業(yè)生共有115萬人，而將有145萬名學(xué)生畢業(yè)，其中研究生8．8萬，本科生63．6萬，?？粕?2．7萬。?？粕龇畲?，達(dá)39．8％。在社會需求與往年基本持平的情況下，畢業(yè)生供給大幅度增加，尤其?？粕脑龇?，使供需矛盾和結(jié)構(gòu)矛盾變得比較突出。另外，從學(xué)科專業(yè)冷熱不均、學(xué)歷層次需求不同，地區(qū)間的需求不平衡方面看，也使供需矛盾和結(jié)構(gòu)矛盾變得比較突出。
其三是畢業(yè)生擇業(yè)期望值居高不下。學(xué)生們?nèi)允茄鄱⒋蟪鞘小⒋蠊尽⒔?jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，機關(guān)和事業(yè)單位。對地縣級單位、對中小企業(yè)、非公有制企業(yè)、經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)仍看不上眼，在工資待遇上總期望待遇優(yōu)厚。如在最近某高校對畢業(yè)生進行的一次就業(yè)情況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：學(xué)生就業(yè)首選的地域仍是上海、北京、東部沿海一帶。
目前，有關(guān)部門對高校畢業(yè)生進行了就業(yè)問卷調(diào)查摸底工作，從調(diào)查結(jié)果看，某些高校女大學(xué)生就業(yè)簽約率較男生要低10—20個百分點。究其原因，筆者認(rèn)為有以下幾個方面：
1．就業(yè)機會不均等、招聘條件設(shè)限。
雖然社會各方都一直在呼吁就業(yè)市場上的男女平等，可一些用人單位仍然是我行我素，在大大小小的招聘會上，公開打出“只限男性”或是“男生優(yōu)先”的字樣。很多時候，使女大學(xué)生連展示一下自己的機會都沒有。此外，在許多地方公務(wù)員招聘選拔方面，也有女性比例不得超過30％的要求。
2．就業(yè)競爭不公平，女大學(xué)生求職自信心不足。
用人單位在招聘畢業(yè)生時，同等條件下，男生優(yōu)先甚至女生免談。這嚴(yán)重挫傷了女生的學(xué)習(xí)、就業(yè)積極性。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，女畢業(yè)生比男畢業(yè)生承受著更大的心理壓力，有20．8％對找工作沒有信心，比男生高出5．7％；對走向社會感到害怕的女生為l8．7％，高出男生9．3％。在擇業(yè)前的心態(tài)上，有51．5％的女生感到比較緊張、苦惱和焦慮，而男生則為39．5％。
3．社會保障機制不健全制約女性就業(yè)。
據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，29．2％的女生認(rèn)為社會保障機制不健全制約女性就業(yè)，51．4％的女生認(rèn)為各種傳統(tǒng)觀念和某些現(xiàn)實因素是女大學(xué)生比男大學(xué)生求職困難的主要原因。目前，我國沒有建立女職工生育基金補償制度，女性在生育期間的工資和福利必須由用人單位承擔(dān)。對于用人單位來說，這顯然不合理，而且女性在生育和哺乳期間必然會對工作產(chǎn)生一些影響。因此，單位不愿意接收女生。
4．政策、法規(guī)的不完善影響了女生就業(yè)。
目前，我國高校畢業(yè)生就業(yè)的法規(guī)建設(shè)依然滯后，主要表現(xiàn)在對畢業(yè)生和用人單位的權(quán)利和義務(wù)規(guī)范不全，缺乏有效的監(jiān)督；法規(guī)內(nèi)容計劃體制色彩濃厚，等等。同時，勞動人事制度和戶籍制度改革滯后，堵塞了就業(yè)渠道，也影響了女生就業(yè)。
從以上分析看，影響女大學(xué)生就業(yè)的因素很多。那么在當(dāng)今就業(yè)形勢嚴(yán)峻情況下，如何指導(dǎo)好女大學(xué)生就業(yè)，筆者認(rèn)為可從以下幾個方面考慮：
1．幫助女大學(xué)生認(rèn)識自身弱點，調(diào)整擇業(yè)心態(tài)。
目前，在我國高校中，尤其是重點高校，有相當(dāng)一部分女生在學(xué)習(xí)過程中過于看重學(xué)習(xí)成績而忽略能力的'培養(yǎng)，導(dǎo)致能力素質(zhì)不能滿足用人單位的要求而面試時碰壁。還有的女生擇業(yè)期望值過高，不愿到真正需要人才的地方去就業(yè)，錯失了許多就業(yè)機會。此外，還有些女生由于缺乏經(jīng)驗及心理準(zhǔn)備不足，以至稍遇挫折，戟造茂心態(tài)失衡。從而變得焦慮和自信心不足，由產(chǎn)生的后果不僅影響了就業(yè)，而且嚴(yán)重影響了身心健康。為此，應(yīng)開展多方位教育，讓女大學(xué)生了解社會動態(tài)，樹立競爭意識、市場意識和主動就業(yè)意識；大力開展素質(zhì)教育和能力培訓(xùn)，幫助女生形成健康的就業(yè)心態(tài)及提高女生的就業(yè)競爭力，使女生依靠自身實力去贏得用人單位的青睞。
2．指導(dǎo)女大學(xué)生善于挖掘自身優(yōu)勢，積極參與市場競爭。
據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，有42．5％的女生和35，9％男生認(rèn)為“女大學(xué)生有語言能力優(yōu)勢”，35．5％的女生和44．4％的男生認(rèn)為“女大學(xué)生有交往能力優(yōu)勢”，25．8％的女生和13．6％的男生認(rèn)為“女大學(xué)生有忍耐力優(yōu)勢”，此外，“思維能力優(yōu)勢”、“管理能力優(yōu)勢”也有許多贊成票?？梢?，女大學(xué)生若好好把握這些優(yōu)勢，那么完全有能力把握機遇，迎接就業(yè)市場的挑戰(zhàn)。
3．保障女生合法權(quán)益，完善法規(guī)建設(shè)。
法律中明確規(guī)定：婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有與男子平等的權(quán)利?！吨腥A人民共和國勞動法》第三條也規(guī)定了婦女作為勞動者的一部分享受平等的就業(yè)機會和選擇職業(yè)的權(quán)利?，F(xiàn)在一些用人單位把“用人自主權(quán)”擴大，甚至是濫用，其直接后果就是對女性就業(yè)機會的封鎖。求職過程造成性別歧視現(xiàn)象的社會原因，客觀地看，絕不單單是性別歧視的因素。婦女負(fù)擔(dān)過重的社會現(xiàn)實是一個很重要的原因，早應(yīng)該得到足夠的重視。這其實是女性在社會和家庭中承擔(dān)的雙重任務(wù)之間的矛盾。要解決這一矛盾，社會分工應(yīng)進一步細(xì)化，擴大服務(wù)行業(yè)的服務(wù)范圍，從而使女性擺脫負(fù)擔(dān)過重的問題。為此，在推進高校畢業(yè)生就業(yè)制度改革時，應(yīng)該把保證女生的合法權(quán)益作為其中一項重要內(nèi)容；同時社會要盡快建立女性就業(yè)的社會保障機制，建立女職工生育保障制度，減輕單位的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，使女生就業(yè)的難題從根本上得到緩解。
4．建立完善的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系，指導(dǎo)女大學(xué)生積極就業(yè)。
女大學(xué)生在就業(yè)中所面臨的性別歧視、就業(yè)難的問題，已引起國家及各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，并將采取措施推進就業(yè)。正如顧秀蓮所說：“全國婦聯(lián)一直十分關(guān)注這個問題，我們通過有關(guān)部門進行呼吁，大學(xué)生分配應(yīng)該男女平等，我們還通過人大代表、政協(xié)委員提出議案，呼吁社會各界重視女大學(xué)生的分配問題，同時在中國婦女發(fā)展綱要上提出，消除就業(yè)性別歧視，實現(xiàn)男女平等就業(yè)，保障婦女勞動權(quán)利?！睘榇?，作為高校，要大力開展素質(zhì)教育，強化女生的競爭意識，幫助女生正確對待就業(yè)過程中遇到的問題，緩解就業(yè)壓力，保持健康的就業(yè)心態(tài)。要加快構(gòu)建比較完善的畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)體系，通過這一體系不斷加強對畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)工作，尤其是對女大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作，如：在能力、素質(zhì)培養(yǎng)方面，充分利用空間、時間、課堂、實踐場所，為畢業(yè)生尤其女大學(xué)生開設(shè)一些諸如講座、技能培訓(xùn)等，以多種形式培養(yǎng)畢業(yè)生，使之樹立靠自身素質(zhì)積極參與市場競爭意識，使自己不斷提高素質(zhì)、更加適應(yīng)人才市場競爭。此外，指導(dǎo)畢業(yè)生尤其女大學(xué)生就業(yè)時要審時度事，面對現(xiàn)實，一步一個腳印。指導(dǎo)學(xué)生廣泛利用學(xué)校、人才市場、互聯(lián)網(wǎng)、專業(yè)網(wǎng)、媒體、親朋好友、老師、家長等信息資源。當(dāng)前，一些同學(xué)為改變自己學(xué)歷狀況，進行學(xué)歷改造，如：專升本、本升研等，也不失為良策；另外，有能力者采取自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)則更可倡導(dǎo)；“先就業(yè)后擇業(yè)，積累經(jīng)驗再擇業(yè)”也是一種途徑；大城市、大公司、機關(guān)事業(yè)單位去不了，到基層、到地縣、到中小企業(yè)、到急需人才的地方去發(fā)揮聰明才智，這種選擇更不失明知之舉。
了解自己，客觀公正地觀察形勢、客觀公正地評價自己，這是對徘徊在選擇路口的畢業(yè)生們能否順利沖關(guān)的最切實的檢驗。正如原教育部學(xué)生司瞿振元司長所強調(diào)的：學(xué)生在上學(xué)期間，就應(yīng)該對將來的就業(yè)有心理準(zhǔn)備，不能抱著昨天的就業(yè)觀念，站在今天面對明天的就業(yè)局面。因此，要根據(jù)今后面臨的情況調(diào)整就業(yè)期望值和學(xué)習(xí)內(nèi)容，為將來就業(yè)提高適應(yīng)能力。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇六
摘要：當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)心理問題已成為社會各界高度關(guān)注的問題之一。隨著國際國內(nèi)經(jīng)濟規(guī)模和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，內(nèi)外經(jīng)濟增速趨緩，對就業(yè)的拉動效應(yīng)減弱，大學(xué)畢業(yè)生供給和需求的結(jié)構(gòu)性矛盾突出，大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)心理特點，分析影響大學(xué)生就業(yè)的影響因素，積極培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)能力，是緩解大學(xué)生就業(yè)難的重要舉措。
高校大學(xué)生是國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的生力軍。高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，事關(guān)經(jīng)濟發(fā)展、民生改善和國家未來。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，進入21世紀(jì)，我國每年高校畢業(yè)生的數(shù)量都在高速增長，與此同時，高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)面臨著新問題和新挑戰(zhàn)，既存在畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)、就業(yè)意愿與市場需求相矛盾的特點，也存在畢業(yè)生數(shù)量、結(jié)構(gòu)與社會經(jīng)濟發(fā)展需求相矛盾的問題，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，大學(xué)畢業(yè)生面臨巨大的心理沖突和壓力。據(jù)研究，就業(yè)心理問題已經(jīng)成為除學(xué)習(xí)壓力、情感困惑和人際關(guān)系之外影響高校大學(xué)生心理的第四大因素。[1]因而引發(fā)的心理問題已引起了社會各界的高度關(guān)注。因此，預(yù)防和解決就業(yè)問題，應(yīng)從研究和分析大學(xué)生就業(yè)心理特點及影響就業(yè)的因素著手。
一、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)心理特點。
（一）多變的自我意識。自我意識是指個體對自己的認(rèn)識和對自己的態(tài)度的統(tǒng)一，它包括自我觀察、自我評價、自我檢驗、自我監(jiān)督和自我完善等。準(zhǔn)確的'自我認(rèn)識和合理的自我評價是大學(xué)生學(xué)業(yè)順利、事業(yè)成功的前提。很多大學(xué)生認(rèn)為經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，自己在專業(yè)成績、社會實踐等方面已具備競爭優(yōu)勢，覺得找工作只是自己意愿的問題，只是求職時間長短、工作待遇、工作性質(zhì)的問題，因而盲目自信，就業(yè)期望值很高。但由于社會生活知識、能力和求職經(jīng)驗的不足，再加上對自己估計過高、對困難估計不足、缺乏靈活應(yīng)變的求職能力，部分學(xué)生求職連續(xù)挫折，并體驗到了強烈的挫敗感，產(chǎn)生了自卑、怯懦、退縮等消級情緒和無所適從的焦慮心理，在持久和過度的消極情緒影響下，便覺得自己缺乏競爭力，慢慢地喪失了求職的激情和前進的動力。
（二）盲目的從眾心態(tài)。大學(xué)生興趣廣泛，喜歡求新求異求變，容易受社會、校園中出現(xiàn)的新鮮事物和新觀念新思潮的影響。但因為缺乏系統(tǒng)的學(xué)業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃，自身視野、經(jīng)驗和學(xué)識有限，在面對就業(yè)創(chuàng)業(yè)這樣的人生大事時，往往依賴和參照家人、老師和周圍同學(xué)。有相當(dāng)一部分大學(xué)生看到別人在復(fù)習(xí)考研，自己也準(zhǔn)備考研，看到別人在公務(wù)員，自己也考公務(wù)員，看到別人創(chuàng)業(yè)能掙錢，自己也想創(chuàng)業(yè)，舍其所長,就其所短，就業(yè)擇業(yè)帶有明顯的盲目性、攀比性和功利性，作出不利于自身、與自己職業(yè)興趣和個性特征不相符的選擇，最終一事無成。
（三）矛盾的就業(yè)期望?？释偁幣c尋求安穩(wěn)的矛盾心理在大學(xué)畢業(yè)生中普遍存在。在國家鼓勵大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)的時代背景下，各級政府給予大學(xué)生優(yōu)厚的就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策扶持，很多大學(xué)生渴望在激烈的市場競爭中一展所長，實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想。但同時，在抉擇過程中，他們意識到資金籌措困難、項目精準(zhǔn)定位困難、創(chuàng)業(yè)和管理技能缺乏，空有強烈的創(chuàng)業(yè)愿望，在創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備不足的情況下，創(chuàng)業(yè)實踐寸步難行，于是，相當(dāng)一部分創(chuàng)業(yè)受挫的大學(xué)生開始轉(zhuǎn)換目標(biāo)，規(guī)避有風(fēng)險和有挑戰(zhàn)的工作崗位，追求工資高薪、職業(yè)穩(wěn)定性和“一次到位”，重新聚焦在公務(wù)員、事業(yè)單位、國有企業(yè)等工作上，導(dǎo)致“有業(yè)不就”和“無業(yè)可就”，加劇和放大了大學(xué)生就業(yè)難的問題。
（一）畢業(yè)生供給與市場需求的結(jié)構(gòu)性失衡現(xiàn)象嚴(yán)重。在經(jīng)濟全球化背景下，受國際經(jīng)濟整體復(fù)蘇緩慢、國內(nèi)經(jīng)濟體制、結(jié)構(gòu)和增長方式等轉(zhuǎn)變及不可預(yù)測因素增多等原因影響下，我國經(jīng)濟增速放緩，就業(yè)彈性系數(shù)減低，經(jīng)濟發(fā)展對高校畢業(yè)生的吸納能力相對減少。但與此同時，高校畢業(yè)生供給總量在不斷增加，連創(chuàng)歷史新高。如，我國高校應(yīng)屆畢業(yè)生人數(shù)從的145萬人增至的413萬，從630萬人激增至近765萬人。但高校畢業(yè)生的就業(yè)率已到瓶頸期。如，全國應(yīng)屆高校畢業(yè)生半年后就業(yè)率為89.6%，離校時初次就業(yè)率為77.8%，屆大學(xué)生離校時初次就業(yè)率為71.9%，屆畢業(yè)生畢業(yè)后半年的就業(yè)率為92.1%，雖比略有增長，但就業(yè)后本年內(nèi)98%的本專科生發(fā)生過主動離職。大學(xué)畢業(yè)生的供需結(jié)構(gòu)性矛盾突出，導(dǎo)致了大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)。
（二）高校學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的結(jié)構(gòu)性矛盾突出。我國高等教育已從精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育。目前，高校人才培養(yǎng)與社會經(jīng)濟發(fā)展需求的良性互動機制尚未建立，行政辦學(xué)色彩依然濃厚，教育改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整相對滯后，還存在師資、學(xué)科結(jié)構(gòu)和教育培養(yǎng)模式不合理、專業(yè)設(shè)置和課程內(nèi)容設(shè)計不系統(tǒng)不完整、專業(yè)招生及人才培養(yǎng)自我約束機制不健全、缺乏對市場信息的準(zhǔn)確預(yù)測和科學(xué)論證等問題。諸多原因疊加導(dǎo)致了高校人才培養(yǎng)的數(shù)量、結(jié)構(gòu)與社會經(jīng)濟發(fā)展需求產(chǎn)生較大矛盾，部分專業(yè)畢業(yè)生無業(yè)可就。如教育部公布的《中國大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)報告》中就表明，法學(xué)、生物工程和美術(shù)學(xué)等專業(yè)就是連續(xù)2年失業(yè)量較大、就業(yè)率、薪資和就業(yè)滿意度綜合較低的高失業(yè)風(fēng)險型本科專業(yè)。
（三）高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的實效性差。高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育就是以培育學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)能力與素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力為主的教育，目的是促進學(xué)生主動就業(yè)和積極創(chuàng)業(yè)。我國各級政府和教育部門都非常重視大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)問題，許多高校已經(jīng)開展了就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育和實踐活動，取得了一定成績，但整體教育水平尚處于初級階段，還存在對就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育工作不夠重視、認(rèn)識觀念錯位、師資隊伍素質(zhì)不高、課程設(shè)置不合理、教育體系不健全、重理論輕實踐等問題和弊病，培養(yǎng)出來的畢業(yè)生綜合素質(zhì)和實踐應(yīng)用能力整體較差，難以適應(yīng)市場需要和經(jīng)濟社會發(fā)展。調(diào)查顯示，屆畢業(yè)生中，74.0%的?？粕?8.1%的本科生未來三年有創(chuàng)業(yè)意向。但畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的比例并不如預(yù)想的高。2015屆碩士、本科和?？飘厴I(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例分別是0.6%、1.2%和2.6%。
（四）社會心理對大學(xué)生就業(yè)觀念的影響。大學(xué)生就業(yè)觀念，包括大學(xué)生的職業(yè)理想、就業(yè)觀念、就業(yè)能力與素質(zhì)、就業(yè)心理、職業(yè)評價與自我評價、求職技巧等。目前，源于中國社會傳統(tǒng)、根深蒂固的重社會地位、重物質(zhì)利益、重工作穩(wěn)定和重自我中心的就業(yè)理念，依然深深影響著高校畢業(yè)生所在家庭和本人的就業(yè)擇業(yè)觀念。很多畢業(yè)生傾向于選擇經(jīng)濟較發(fā)達(dá)的地區(qū)和大中城市就業(yè)，希望選擇政府部門、行政事業(yè)單位等工作穩(wěn)定、職業(yè)發(fā)展前景良好的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃過多的依賴家庭背景和親戚朋友，“等、靠、要”思想嚴(yán)重，缺乏市場競爭和自主謀業(yè)觀念，擇業(yè)時只談愛好、興趣和工資待遇，卻很少談創(chuàng)新、服務(wù)和奉獻(xiàn)，自我利益為中心的傾向明顯。如，麥可思研究院的報告顯示，2015屆畢業(yè)生中，56.5%的?？?、58.0%的本科畢業(yè)生最主要創(chuàng)業(yè)動機是“希望通過創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)個人理想”，24.0%的?？坪?7.2%的本科創(chuàng)業(yè)者“預(yù)期可能有更高收入”。研究表明，高校畢業(yè)生在蘇南五市及上海、浙江、廣東、北京等社會經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)的比例雖然總體上呈現(xiàn)下降趨勢，但一直超過50%，到西部落后地區(qū)就業(yè)的比例依然很低，只占2%?？傊?，由于高等教育人才培養(yǎng)體制及機制改革滯后、人才供給結(jié)構(gòu)及數(shù)量與經(jīng)濟發(fā)展快速變化對人才的需求脫節(jié)、勞動力市場多重分割、畢業(yè)生就業(yè)觀念有待轉(zhuǎn)變等復(fù)雜原因疊加，導(dǎo)致和加劇了高校畢業(yè)生就業(yè)的各種結(jié)構(gòu)性矛盾。在實行市場化人力資源配置的社會背景下，高校只有以社會經(jīng)濟發(fā)展對各類專業(yè)人才的實際需求信號為邏輯起點，不斷健全高校自主辦學(xué)與自我約束機制，積極推進專業(yè)設(shè)置及人才培養(yǎng)模式改革，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作力度，應(yīng)對畢業(yè)生就業(yè)心理問題，不斷提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，才能有效緩解高校畢業(yè)生就業(yè)難的現(xiàn)實問題。
參考文獻(xiàn)：
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試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇七
姓名：
性別：女。
年齡：29歲身高：160cm。
婚姻狀況：未婚戶籍所在：貴州省貴陽市。
最高學(xué)歷：大專工作經(jīng)驗：3-5年。
聯(lián)系地址：貴陽。
求職意向。
最近工作過的職位：
期望工作地：貴州省/貴陽市。
期望崗位性質(zhì)：全職。
期望月薪：2000~3000元/月。
期望從事的崗位：其他,其它電子通信類職位,電子商務(wù),網(wǎng)絡(luò)管理員。
期望從事的行業(yè)：無限制。
技能特長。
技能特長：希望是行政班，或者雙休，離家近也可。
20xx/09—20xx/03：貴陽市中醫(yī)一附院。
所屬行業(yè)：醫(yī)療/護理/保健/衛(wèi)生。
醫(yī)院護理部護士。
主要職責(zé)：在醫(yī)院內(nèi)科安排病人的一些治療及健康宣教。
教育經(jīng)歷。
貴陽護理職業(yè)學(xué)院(大專)。
起止年月：9月至20xx年7月。
學(xué)校名稱：貴陽護理職業(yè)學(xué)院。
專業(yè)名稱：護理。
獲得學(xué)歷：大專。
工作經(jīng)歷。
貴陽市星力百貨集團-10086客服。
起止日期：20xx年4月至20xx年4月
企業(yè)名稱：貴陽市星力百貨集團。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇八
論文摘要：通過拓展訓(xùn)練的闡述，使人們了解它能夠提高學(xué)生的心理健康，給學(xué)校體育教學(xué)改革，拓寬教學(xué)內(nèi)容提供了理論依據(jù)。
拓展訓(xùn)練是一項集求生、驚險、刺激、娛樂、教育于一體的極限運動?，F(xiàn)在這項運動已經(jīng)被許多國家的各級學(xué)校所喜愛，并有了專門的訓(xùn)練內(nèi)容和方法。對在校青少年進行針對性的求生意志、信念、欲望的訓(xùn)練，幫助受訓(xùn)者克服恐懼心理、堅定求生信念、建立團隊精神，拼搏進取，以無畏精神更好地面對學(xué)習(xí)、工作和生活。
拓展訓(xùn)練給學(xué)校體育改革以深刻的啟示和有益的借鑒，特別是在野外生存訓(xùn)練受到很大限制的情況下更具意義。它借助于身體練習(xí)達(dá)到促進心理發(fā)展的目標(biāo)，使身體練習(xí)原有的隱性功能“顯形化”，其效果顯而易見，而這一點正是體育課程改革的內(nèi)容和要求之一。正在試驗的“體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)”在“心理健康”這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域中提出了一系列明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如正確理解體育活動與自尊、自信的關(guān)系；形成克服困難的堅強意志品質(zhì)等。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)要注意創(chuàng)設(shè)一些專門的情景，采取一些特殊的手段，促進學(xué)生心理健康水平的提高。因此，要很好實現(xiàn)體育課程在心理健康領(lǐng)域制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，深刻認(rèn)識和理解拓展訓(xùn)練在促進心理發(fā)展方面的特殊價值和實現(xiàn)這種價值的條件，具備設(shè)計、創(chuàng)編拓展訓(xùn)練方式、方法和內(nèi)容的本領(lǐng)具有十分重要的意義。
一、拓展訓(xùn)練促進心理發(fā)展的條件。
認(rèn)知行為理論認(rèn)為：體育鍛煉可以誘發(fā)積極的思維和情感，對抑郁、焦慮和困惑等消極的心境狀態(tài)具有抵抗作用（northetal,1990）。因此，本文認(rèn)為，拓展訓(xùn)練的困難度、危險度、合作度、趣味度是引起心理負(fù)荷的主要外部條件。訓(xùn)練對象通過觀察、記憶、想象、思維協(xié)同等認(rèn)知活動積極參與競爭，接受挑戰(zhàn)，從而體驗到成功感和滿足感。正如sonstrotm所說：“鍛煉可以提高自信心，降低焦慮水平的途徑之一就是參與者能夠勝任某中任務(wù)?！边@一觀點與班杜拉的自定效能理論是一致的。班杜拉認(rèn)為，人們完成了他們認(rèn)為是較為困難的任務(wù)時，其自定效能水平就會提高。對沒有鍛煉習(xí)慣的人來說，鍛煉是一件困難的事，如果他們能夠使自己養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，就會體驗到一種成功感。這種感受將有助于打破抑郁、焦慮以及與其他消極心境狀態(tài)相關(guān)聯(lián)的惡性循環(huán)。因此我們認(rèn)為，有一定困難和危險的拓展訓(xùn)練手段，需要合作才能完成的和有趣的訓(xùn)練方式能引起較強的心理反應(yīng)，能對訓(xùn)練對象在動機、情緒、意志等方面產(chǎn)生深刻影響。人的心理感受只有在承受負(fù)荷的情況下才能逐漸成熟并得到發(fā)展。如果訓(xùn)練對象在心理上無任何負(fù)荷，無法引起較為強列的心理體驗，只是在機械地重復(fù)動作，那么，這種練習(xí)就失去了其促進心理發(fā)展的作用。
二、拓展訓(xùn)練對促進心理發(fā)展的價值。
從上述拓展訓(xùn)練促進心理發(fā)展的條件可以看出，沒有一點困難和危險，不需要合作和缺乏趣味的練習(xí)，可能具有一定的促進身體發(fā)展的作用，但促進心理發(fā)展的價值卻不會太高。身體練習(xí)只有具備適宜的困難度、危險度、合作度和趣味度，才能引發(fā)心理負(fù)荷，促進人的心理發(fā)展。
1.拓展訓(xùn)練可培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。意志品質(zhì)是決定達(dá)到某種目的，自覺支配行動，克服困難從而實現(xiàn)目的的心理狀態(tài)。意志是人們的主觀能動性的集中表現(xiàn)。人們的意志具有不同的品質(zhì)，而良好的意志品質(zhì)應(yīng)指向與進步的方向和具有崇高的社會價值。意志品質(zhì)應(yīng)由以下幾個主要方面組成：自覺性、果斷性、堅持性、自制性以及精力與毅力。拓展訓(xùn)練的困難度決定了練習(xí)者需要付出的意志努力的程度，有一定困難但經(jīng)過努力可以完成的訓(xùn)練具有較好的培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的特殊功效，可增強訓(xùn)練對象自尊、自信，促進訓(xùn)練對象具有正確評價自我的能力，有利于自我觀念的形成。但如果難度太大，超出了練習(xí)者的能力所及，就會挫傷練習(xí)者的自信和積極性。因而，只有練習(xí)的難度略高于練習(xí)者的現(xiàn)有水平，才可獲得較好的參加內(nèi)心理發(fā)展的效果。
2.拓展訓(xùn)練可以培養(yǎng)訓(xùn)練者的勇敢精神。訓(xùn)練的危險度是指訓(xùn)練對象在訓(xùn)練過程中出現(xiàn)脫手、跌落等危險性的程度，它對訓(xùn)練對象的勇敢精神是一種挑戰(zhàn)[1]。拓展訓(xùn)練過程中，訓(xùn)練者往往需要克服各種器械或其他障礙才能達(dá)到目的，因此容易產(chǎn)生恐懼感，這就要求必須克服恐懼心理，樹立戰(zhàn)勝困難的信心，表現(xiàn)出勇敢精神。但訓(xùn)練者戰(zhàn)勝恐懼，完成了一個具有危險性的動作時，他會有信心倍增、重塑自我的感覺，有危險的動作還可使人的潛能得到開發(fā)，產(chǎn)生前所未有的體驗。當(dāng)然，選擇和設(shè)計具有危險度的練習(xí)一定要有相應(yīng)的安全措施，確保練習(xí)有危險性但卻不會產(chǎn)生危害。
3.拓展訓(xùn)練可以培養(yǎng)訓(xùn)練者的自信心。對于一個人的一生的學(xué)習(xí)、工作和生活來說，自信心是最為寶貴的，它是個體獲取成功和不懈努力的基本保證。缺乏自信心往往表現(xiàn)為害怕失敗、消極對待、懷疑自己。真正的自信心不僅僅表現(xiàn)在認(rèn)為自己是一個勝利者，也不是只有在成功時才具有，在失敗時自信心是最寶貴的。真實的、穩(wěn)定的自信心就是在這種成功和失敗中培養(yǎng)和形成的'。拓展訓(xùn)練以其獨有的形式，使訓(xùn)練者互相鼓勵、互相影響，從而使訓(xùn)練者的思維方法和行為模式在潛移默化之中受到影響，從而使他們建立在從事任何事時都要始終充滿自信的堅定信念。
4.拓展訓(xùn)練能夠培養(yǎng)團隊協(xié)同精神。社會交往理論認(rèn)為：令人愉快的社會交往，具有改善心理健康的作用。我國著名的醫(yī)學(xué)心理學(xué)家丁肇中教授指出：人類的心理適應(yīng)，最重要的就是對人際關(guān)系的適應(yīng)，所以人類的心理病態(tài)，主要是從人際關(guān)系的失調(diào)而來。人際交往離不開互相信任，互相協(xié)作的精神。拓展訓(xùn)練的大部分項目如直體后倒、攀天梯、互相攀巖等都強調(diào)互相協(xié)作、互相信任的團隊精神。在訓(xùn)練過程中，團隊各成員為完成共同的目標(biāo)而進行協(xié)作，彼此為對方提供有利的條件，相互受益，共同提高。通過合作，每個成員都意識到自己對他人的依賴，都感到需要別人的幫助，才能使自己的活動成功，達(dá)到自己的目標(biāo)，而這樣就會使團隊成員對自己的活動感到滿意，并彼此產(chǎn)生好感進而互相信任。因此拓展訓(xùn)練對協(xié)調(diào)人際關(guān)系，培養(yǎng)通力合作的團隊精神具有良好作用。練習(xí)者會在集體中享受到助人與被助的快樂，體驗到集體的力量與合作的愉快并增強相互信任感。
三、怎樣開發(fā)和設(shè)計拓展訓(xùn)練的內(nèi)容。
拓展訓(xùn)練在實現(xiàn)體育與健康課程的多維學(xué)習(xí)目標(biāo)上是有差異性的，并非所有的拓展訓(xùn)練內(nèi)容都具有等效的價值。如果我們有側(cè)重地確定了課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)是心理健康領(lǐng)域的內(nèi)容，我們就應(yīng)該有側(cè)重地選擇那些有一定困難度、危險度、合法度和趣味度的拓展訓(xùn)練內(nèi)容，同時，我們還可以設(shè)計，創(chuàng)編具有促進心理發(fā)展價值的拓展訓(xùn)練內(nèi)容。
1.創(chuàng)設(shè)合作情景。拓展訓(xùn)練多以集體形式進行，人際關(guān)系呈群體多向性，這種群體多向性的人際交往和互動有利于培養(yǎng)良好的人際溝通能力。因此，在創(chuàng)編拓展訓(xùn)練的內(nèi)容時，對訓(xùn)練者提出相互協(xié)作共同完成動作的要求，創(chuàng)設(shè)合作練習(xí)的情景，可以有效提高練習(xí)的合作度。如要求全組同學(xué)相互配合用自體或器材組成某種圖形，在特定的約束下共同通過一段距離；兩人一組在合作下完成某種動作等。
2.增加情景暗示。有些拓展訓(xùn)練只要增加一些情景暗示，會使訓(xùn)練者充滿興趣或產(chǎn)生某種新奇感覺，從而使訓(xùn)練更為驚險刺激。如進行攀天梯或互助攀巖以及在平梯上作懸垂行進等內(nèi)容的訓(xùn)練時，訓(xùn)練者暗示訓(xùn)練對象：你們現(xiàn)在是在通過萬丈深淵，一旦失手就會粉身碎骨。此時，訓(xùn)練對象的心情就會大不一樣，訓(xùn)練所具有的心理負(fù)荷會有所提高。
3.設(shè)計的訓(xùn)練內(nèi)容應(yīng)具有非常規(guī)性。所謂非常規(guī)性動作就是不符合人們?nèi)粘幼髁?xí)慣的動作，如手倒立等。非常規(guī)的身體練習(xí)會使訓(xùn)練對象產(chǎn)生恐懼、刺激的感覺，從而對訓(xùn)練對象的勇敢精神和自信心發(fā)展產(chǎn)生影響[2]。如在單杠上做“掛膝倒懸垂”、“跪撐”，在跳箱上做“跪跳起向前跳下”以及“拓展練習(xí)”中“向后背摔”等。需要注意的是，非常規(guī)動作并不一定難度很大，“向背后摔”一點也不難，卻能引起練習(xí)者強烈的擔(dān)心和疑慮，產(chǎn)生較好的促進心理發(fā)展的作用。
4.變換訓(xùn)練的形式。變換訓(xùn)練形式可使訓(xùn)練對象產(chǎn)生興趣。人們總是對新鮮的事物容易產(chǎn)生探求的欲望，有興趣可以使練習(xí)者注意集中，情緒高漲，產(chǎn)生愉悅的心情。如隊列隊形練習(xí)中的隊形變換、跑步的路線、徒手操的動作、練習(xí)器械的特征、游戲的規(guī)則等。變化可以出新，出新才有魅力，一成不變的訓(xùn)練是不會讓訓(xùn)練對象有興趣的。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇九
[論文摘要]實施學(xué)分制是高校教育體制的一場深刻革命，它必然帶來教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和教育管理體制的巨大變化。學(xué)分制既對高校的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作帶來積極影響，又對其發(fā)展產(chǎn)生不利影響。本文從學(xué)分制與大學(xué)生就業(yè)的關(guān)系，就如何加強大學(xué)生就業(yè)工作提出了相應(yīng)的對策。
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和人才市場的日趨完善，高校的內(nèi)部管理體制和運行機制的改革也在不斷深化。學(xué)校招生、培養(yǎng)、就業(yè)制度的改革不斷深入，各高校在學(xué)生的培養(yǎng)上，逐步推行以因材施教為原則的教學(xué)管理制度——學(xué)分制。實施學(xué)分制是高校教育體制的一場深刻革命，它必然帶來教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和教育管理體制的巨大變化。學(xué)分制的改革和實施，使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作面臨許多新的問題，因此，探索學(xué)分制條件下如何加強大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作顯得十分必要。
學(xué)分制源于德國的選課制，迄今已有一百多年的歷史。而作為學(xué)分制的創(chuàng)立，一般認(rèn)為它產(chǎn)生于1894年的美國哈佛大學(xué)。我國以學(xué)分制為主題的教育教學(xué)體制改革全面推行相對較晚，大致始于2o世紀(jì)末。從嚴(yán)格意義上說，我國大部分高校目前所實行的還是不完全學(xué)分制，真正意義上的“完全學(xué)分制”的建立與完善將是一個逐步深化、演進的過程。
當(dāng)前我國高校學(xué)分制的主要內(nèi)容包括：學(xué)校實施學(xué)分績點制，采用彈性學(xué)習(xí)制度；學(xué)生自主選擇課程、選擇教師；可以申請免聽和休學(xué)；學(xué)生可以按照一定比例申請轉(zhuǎn)系和專業(yè)；學(xué)校實行主輔修制度和免試推薦研究生制度；學(xué)校實行導(dǎo)學(xué)制，設(shè)置專職的專業(yè)指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和選擇課程，提供關(guān)于專業(yè)培養(yǎng)方案、專業(yè)情況、授課教師情況方面的咨詢和提出指導(dǎo)性意見等。學(xué)分制擴大了高校學(xué)生選課的自由度，能使學(xué)生根據(jù)市場需求和自身特點選擇專業(yè)和課程，以學(xué)分反映學(xué)生學(xué)習(xí)的量，以學(xué)分績點反映學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)。學(xué)分制的施行有其歷史必然性，同時它也對高校的就業(yè)工作提出了新的要求。
其一，自由選課、選專業(yè)將使學(xué)生更多關(guān)注社會需求和個人興趣、特長，高校要嘗試從學(xué)生一入學(xué)開始就固繞他們未來的出路幫他們設(shè)計好大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活。
其二，實行彈性學(xué)制使學(xué)生分階段就業(yè)成為可能。學(xué)分制度下，當(dāng)前高校普遍延用的每年一次的就業(yè)計劃編制和時間安排將顯得不適應(yīng)。高校應(yīng)針對這一問題進行思考，制定新的就業(yè)工作步驟。
其三，用學(xué)分、績點衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的量與質(zhì)對以往獎學(xué)金的評定提出新的挑戰(zhàn)，逐步淡化綜合獎的評定，取而代之為個人申報制和單項評審將成為趨勢，同時也將要求高校重新制定優(yōu)秀學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)。
最后，免聽課和自愿申請休學(xué)將使學(xué)生有更多的可能投入社會實踐。這要求高校要為學(xué)生創(chuàng)造更多了解國情、了解社會的機會，幫助學(xué)生在專業(yè)選擇、課程選擇和未來出路的選擇上都更加合理科學(xué)。
學(xué)分制的實行，有利于學(xué)生按照個性化和能力提升要求來自主選擇課程，促進大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程在高校廣泛開展。傳統(tǒng)的高等教育，片面強調(diào)“知識性、專業(yè)性”，忽視學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展；過分強調(diào)人才對現(xiàn)實社會環(huán)境的被動適應(yīng)，而忽視了學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。經(jīng)過幾年的改革與實踐，素質(zhì)教育思想在高等教育的人才培養(yǎng)指導(dǎo)思想上逐漸確立了主導(dǎo)地位，學(xué)分制就是這一思路改變下的一次重大的教育革新。
大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是以培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)素質(zhì)和能力為核心的一門課程。其要求的進入門檻低，適合任何一個專業(yè)背景的學(xué)生，因此，學(xué)分制的實行，打破了傳統(tǒng)教育體制對學(xué)生自由獲取知識的羈絆，有利于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程在高校普及推廣。從實際情況看，實施學(xué)分制的高校大部分已經(jīng)將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程納入教學(xué)計劃，面向全體學(xué)生開設(shè)。
學(xué)分制促進學(xué)校建立面向全體學(xué)生的服務(wù)體系，也有利于構(gòu)建高校創(chuàng)業(yè)教育孵化基地。從表面看，學(xué)年制與學(xué)分制的最大區(qū)別在于前者是以學(xué)年成績作為學(xué)生學(xué)習(xí)成績計量單位，后者是以課程學(xué)分作為學(xué)生學(xué)習(xí)成績計量單位。但從實質(zhì)上講，學(xué)分制是教育管理體制的一項根本性變革，學(xué)分制的實施對現(xiàn)行學(xué)生教育管理將產(chǎn)生強烈沖擊。根據(jù)高校改革發(fā)展的方向，可建立如下類型的大學(xué)生服務(wù)機構(gòu)。一是大學(xué)生社區(qū)(或大學(xué)生生活園區(qū))服務(wù)中心。其職能包括：負(fù)責(zé)大學(xué)生生活指導(dǎo)，為學(xué)生社團活動提供良好的場所，協(xié)助學(xué)校對學(xué)生進行教育、管理。二是畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)中心和創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心。其職能包括：畢業(yè)生就業(yè)市場開拓、就業(yè)信息收集與發(fā)布、畢業(yè)生就業(yè)推薦、就業(yè)計劃上報等，以及以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地為核心的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心。學(xué)分制在促進高校建立面向全體學(xué)生的服務(wù)體系過程中，必然促進高校創(chuàng)業(yè)教育孵化基地構(gòu)建。
學(xué)分制使得學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識和素質(zhì)結(jié)構(gòu)差異明顯，使得教學(xué)產(chǎn)生諸多不適應(yīng)。實施學(xué)分制有一個成本效益問題。從有關(guān)調(diào)研來看，由于就業(yè)指導(dǎo)課程是一門以提高學(xué)生擇業(yè)能力為核心的課程，因而深受學(xué)生偏愛，但老師數(shù)量偏少，教學(xué)經(jīng)驗豐富、水平高的教師更少。而就業(yè)指導(dǎo)重視實踐操作及互動教學(xué)，班級人數(shù)過大導(dǎo)致教師無從顧及實踐活動，也難以讓每一個學(xué)生參與到討論中來。更為嚴(yán)重的是，由于規(guī)模大，學(xué)生專業(yè)知識背景相差很大，有的同學(xué)有一定的經(jīng)濟管理基礎(chǔ)，有的同學(xué)從來沒涉足過經(jīng)濟管理課程，對一些常識性概念都需要反復(fù)解釋。因此，學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識和素質(zhì)結(jié)構(gòu)差異明顯，難以因材施教，使得就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)難以擺脫照本宣科、理論實踐脫離、觀念行為脫節(jié)的俗套。沒有采取切實有效的措施抓學(xué)科課程、活動課程、環(huán)境課程的建設(shè)，就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)效果難以發(fā)揮。
學(xué)分制不能促進教育方法改善，就業(yè)指導(dǎo)實踐課程難以實施。就業(yè)指導(dǎo)的課程體系與目前各級各類學(xué)校的課程體系相比，應(yīng)該是一種綜合性的課程體系而非分科性的課程體系。而當(dāng)前一些地方和學(xué)校管理機構(gòu)在設(shè)置就業(yè)指導(dǎo)課程時，很少或不考慮就業(yè)指導(dǎo)課程的活動性和綜合性特點，使就業(yè)指導(dǎo)課程失去了原本的目的和意義。比如說，教師要安排學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)實踐活動，就必須通過打報告到系，再到教務(wù)處，有的還需要主管教學(xué)的校長簽字，如果涉及到經(jīng)費，還要到財務(wù)處報批。程序繁瑣，好不容易批下來時機已錯過了。而創(chuàng)業(yè)教育本身是由一系列實踐活動組成的，包括創(chuàng)辦企業(yè)模擬：銷售能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、團隊拓展訓(xùn)練等，但在現(xiàn)行學(xué)分制教育體制下，創(chuàng)業(yè)實踐活動難以展開。
以分論質(zhì)，以分來定課時，難以提高學(xué)生素質(zhì)，也不利于提高教師積極性。傳統(tǒng)的高校教學(xué)，存在著“按部就班，重教輕學(xué)，以分論質(zhì)”的弊端。一些學(xué)生的學(xué)習(xí)無壓力，也無動力。學(xué)生在自主選課時，有許多人“避實就虛”、“趨易避難”，雖然修滿了學(xué)分，但知識缺乏深度和完整性、系統(tǒng)性，使實際學(xué)力下降。同時，學(xué)分制通常以學(xué)分來定課時，而課時常常成為評價教師業(yè)績和教師課時補貼的主要手段。就業(yè)指導(dǎo)是一門綜合性學(xué)科，如果要完成實踐環(huán)節(jié)教學(xué)工作，需要做大量的課前準(zhǔn)備工作，甚至需要一些資金投入，但卻難以得到學(xué)校管理機構(gòu)的認(rèn)可和支持，因而在很大程度上制約了教師推動實踐教育環(huán)節(jié)的積極性。
目前我國高校在就業(yè)指導(dǎo)方面，從觀念到管理體制上，與人才的培養(yǎng)有著嚴(yán)重的割裂現(xiàn)象，負(fù)責(zé)就業(yè)指導(dǎo)的部門大多不參加人才培養(yǎng)方案的制定，而負(fù)責(zé)培養(yǎng)的主要部門又沒有很好地研究就業(yè)問題，人才培養(yǎng)目標(biāo)過于單一和統(tǒng)一，不能很好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要和學(xué)生個性發(fā)展的需要。
高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作隊伍建設(shè)嚴(yán)重滯后，其成員缺乏必要的、系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，實踐經(jīng)驗不足，難以較好地適應(yīng)就業(yè)指導(dǎo)工作的需要；就業(yè)指導(dǎo)教材單一、陳舊，不能很好地反映當(dāng)前形勢發(fā)展的新情況、新問題，教學(xué)內(nèi)容針對性不強，不能滿足不同類型學(xué)校、不同專業(yè)、不同地區(qū)學(xué)生的需求。就業(yè)指導(dǎo)工作的深度廣度、方式方法、有效性等方面都還需進一步探索。
大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的實施，僅靠高校的就業(yè)指導(dǎo)部門是難以奏效的，必須對整個高校人才培養(yǎng)模式進行全面的優(yōu)化?，F(xiàn)當(dāng)代的我國高校人才培養(yǎng)模式處在既受原蘇聯(lián)模式影響，又在向歐美模式回歸的改革與探索階段，國內(nèi)關(guān)于專業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究正在深入，也取得了很大的突破，但從大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃的視角進行研究的還比較少。如何在人才培養(yǎng)過程中加強大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃教育，并從制度上予以保障，建構(gòu)符合中國國情的、有中國特色的高校人才培養(yǎng)模式，從而帶來一種“三贏”的結(jié)果——不僅高校的資源可以得到充分的利用，大學(xué)生個人的潛質(zhì)能夠得到很好的開發(fā)，社會還能獲得大批高素質(zhì)人才。這方面還有待進一步的探討。
做好大學(xué)生就業(yè)工作需要社會、學(xué)校、家庭及學(xué)生本人等各方面共同努力，其中學(xué)校負(fù)有教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練和推薦等方面的責(zé)任。高校實行學(xué)分制已經(jīng)是大勢所趨。學(xué)分制度將觸及人事制度、高等教育制度、勞動用工制度等一系列的改革，需要政府、高校、學(xué)生和用人單位協(xié)同起來，采取積極的策略共同解決實行學(xué)分制帶來的問題。學(xué)分制度條件下畢業(yè)生就業(yè)情況好壞將直接影響高校的聲譽，并將進一步影響到學(xué)校的招生人數(shù)及生源質(zhì)量，而招生的“行情”又關(guān)系到學(xué)費、政府撥款、社會捐助的多少。因此，高校應(yīng)該根據(jù)學(xué)分制度的要求做如下工作：依社會需要和實際情況調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、招生人數(shù)及人才培養(yǎng)規(guī)格；引導(dǎo)學(xué)生圍繞畢業(yè)后的出路選擇課程與專業(yè)。最根本的就是注重學(xué)分制下培養(yǎng)質(zhì)量的提高。學(xué)分制的實行為學(xué)生帶來了選擇的空間和自由的時間，但學(xué)生的獨立性、自我調(diào)控能力還不足，為了解決這一矛盾，高校應(yīng)加強以下幾個方面的工作。
(一)加強就業(yè)指導(dǎo)教師隊伍建設(shè)，豐富就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容。
就業(yè)指導(dǎo)教師隊伍必須精強能干。從目前情況來看，高校就業(yè)指導(dǎo)教師隊伍普遍存在數(shù)量不足、素質(zhì)不高等問題，難以適應(yīng)學(xué)分制條件下大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作。因此，作為教育行政部門要根據(jù)需要及時制定高校就業(yè)指導(dǎo)教師培訓(xùn)計劃，成立專門機構(gòu)負(fù)責(zé)培訓(xùn)工作；高校要把就業(yè)指導(dǎo)教師納入專業(yè)教師隊伍建設(shè)范疇，有計劃安排他們外出進修、實踐；作為就業(yè)指導(dǎo)教師，要加強學(xué)習(xí)，加快調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以更好地適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要。針對學(xué)分制的要求，除常規(guī)做好一般性就業(yè)指導(dǎo)工作以外，還應(yīng)將學(xué)制與就業(yè)指導(dǎo)結(jié)合起來，學(xué)習(xí)導(dǎo)師同時也是就業(yè)指導(dǎo)教師。從一年級開始就將學(xué)習(xí)指導(dǎo)和就業(yè)指導(dǎo)同時進行，并且一對一的指導(dǎo)。調(diào)整就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)，將其重心從學(xué)校轉(zhuǎn)移到系一級以促進這種結(jié)合。
就業(yè)指導(dǎo)是促進學(xué)生全面發(fā)展和個性養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)。在全面開展素質(zhì)教育的同時，學(xué)生個性特點的發(fā)展也是十分必要的。不同性別、不同學(xué)科、不同專業(yè)以及不同地區(qū)的學(xué)生在指導(dǎo)上應(yīng)是不同的。在就業(yè)指導(dǎo)上應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用，開通個案，以便快速全面地指導(dǎo)學(xué)生。就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容應(yīng)是全面而多樣化的，要充分利用社會資源，采取多種形式提高就業(yè)指導(dǎo)工作的針對性和有效性，學(xué)校可聘請社會上專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)的專家對學(xué)生進行自我測評、職業(yè)生涯規(guī)劃、形象設(shè)計等提高學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)水平。還可以聘請相關(guān)專業(yè)的成功人士、政府官員、校友、國際化大公司經(jīng)理等做顧問，為學(xué)生開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)講座，提供職業(yè)咨詢服務(wù)，使學(xué)生了解社會職業(yè)特點，發(fā)現(xiàn)自己的不足，明確努力的方向，增強求職自信心，提高就業(yè)素質(zhì)。
(二)完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控制度。
隨著新的教學(xué)計劃的實施，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式呈多樣化的趨勢，應(yīng)嚴(yán)格對學(xué)生學(xué)習(xí)效果及教師教學(xué)效果的考核，構(gòu)建專業(yè)、課程、教材、課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的質(zhì)量評估體系，在進行常規(guī)性教學(xué)工作“三段式”(期初、期中、期末)檢查的基礎(chǔ)上，健全信息反饋系統(tǒng)，形成領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、管理人員和學(xué)生信箱、教學(xué)周報表、教學(xué)例會等多方位和多渠道的信息收集與反饋系統(tǒng)，全面收集教學(xué)信息，同時以評估為手段檢驗教師的教學(xué)水平，有效地保障教學(xué)質(zhì)量，促進大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃的順利實施。
(三)完善導(dǎo)師責(zé)任制。
由于學(xué)分制具有很大的選擇性和自主權(quán)，給予學(xué)生較大自由度和激勵，也不可避免地存在與生俱來的不足。因此，在利用學(xué)分制這個手段提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，我們必須通過完善導(dǎo)師責(zé)任制來加強對學(xué)生的引導(dǎo)和管理，以實現(xiàn)“品德與學(xué)問俱進”之目的，真正讓大學(xué)之道達(dá)到止于至善的境界。
追根溯源，英國的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)應(yīng)是“導(dǎo)師制”創(chuàng)立之濫觴，書院制是牛津、劍橋的靈魂，而導(dǎo)師制則是書院教育功能的精髓。雖然導(dǎo)師制初衷是為了學(xué)術(shù)目的而實施的，但是導(dǎo)師制所折射出的因材施教和個性培養(yǎng)理念可為我所用。我們?yōu)榱私鉀Q大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)難題，可以拓寬其“導(dǎo)”的范圍，一方面可以幫助學(xué)生選擇專業(yè)方向，解答學(xué)生就業(yè)升學(xué)困惑。另一方面幫助學(xué)生制定、修改學(xué)習(xí)計劃，確定所選專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及需要補充學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在這里導(dǎo)師與學(xué)生是一種全方位的指導(dǎo)關(guān)系，導(dǎo)師對學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、心理等各方面的事情都要掛在心上，及時給予指導(dǎo)，以保證學(xué)生的選課質(zhì)量和知識結(jié)構(gòu)的合理構(gòu)成。導(dǎo)師制與學(xué)分制是相輔相成的，是對學(xué)分制有益的必要補充，是有效促進學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃實現(xiàn)的重要保證。導(dǎo)師制應(yīng)該因校制宜，靈活實施，承擔(dān)大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)任務(wù)。
職業(yè)生涯發(fā)展是一個持續(xù)不斷的發(fā)展歷程，因此，職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)的實施是伴隨著個體的生涯發(fā)展而進行的，體現(xiàn)在協(xié)助和促進個體生涯發(fā)展的整個過程之中。大學(xué)生職業(yè)生涯教育的目的`，一是培養(yǎng)學(xué)生個體具有生涯規(guī)劃和決策的能力，二是幫助學(xué)生個體了解真實的自我、個人職業(yè)價值取向以及職業(yè)信息，三是協(xié)助學(xué)生個體通過對所掌握的信息和面臨的任務(wù)的深入分析，做出自己的生涯決策，四是協(xié)助學(xué)生個體發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘自身的潛能，適應(yīng)社會和職業(yè)環(huán)境，以達(dá)到個體生涯發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。個體在不同的生涯發(fā)展階段有不同的發(fā)展任務(wù)，不同的個體面臨的發(fā)展問題也會有所區(qū)別。職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)就是要根據(jù)生涯發(fā)展的共性和個性問題，通過一整套指導(dǎo)計劃的實施，達(dá)成個體對存在問題的明了和解決。
大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)是一項長期的教育指導(dǎo)與咨詢服務(wù)工作，需貫穿大學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。在指導(dǎo)方法上以個人咨詢服務(wù)為主，結(jié)合課堂教學(xué)進行，將教學(xué)、講座、活動結(jié)合起來，形成一個立體的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)，邀請有豐富經(jīng)驗的企業(yè)家和專家學(xué)者與大學(xué)生共同交流。在實施步驟上，可按學(xué)年分階段進行，每一階段有其自身的任務(wù)并且相互關(guān)聯(lián)，貫穿學(xué)習(xí)生活的整個過程，完成大學(xué)生就業(yè)的準(zhǔn)備過程、選擇過程、實踐過程、調(diào)整過程和實現(xiàn)過程。
創(chuàng)業(yè)教育是一門綜合性學(xué)科，如果要完成實踐環(huán)節(jié)教學(xué)工作，需要做大量的課前準(zhǔn)備工作，甚至需要付出相應(yīng)的資金，但卻難以得到學(xué)校管理機構(gòu)的認(rèn)可和支持，因而制約了教師推動實踐教育環(huán)節(jié)的積極性。創(chuàng)業(yè)教育是一項系統(tǒng)工程，要進行教學(xué)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教育方法等方面的改革。
培養(yǎng)團隊精神，重視社團建設(shè)。引導(dǎo)大學(xué)生積極參與社團活動。為了搞好社團活動，大學(xué)生不得不全身心的投入，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，力求把這些活動辦得富有科學(xué)性、趣味性和創(chuàng)造性，同時學(xué)生在社團中扮演不同的角色。在社團活動中，一個學(xué)生不僅是參與者，也可能是輔導(dǎo)員、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生的各種能力在社團中得到鍛煉和提高。
注重實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會實踐能力。實踐環(huán)節(jié)能使大學(xué)生在校期間積累豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力。高校要為大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)活動創(chuàng)造條件，提供施展的舞臺。要通過開展“創(chuàng)業(yè)計劃大賽”及調(diào)查咨詢、科技服務(wù)等活動，強化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能；要鼓勵大學(xué)生利用課余時間或假期到高新技術(shù)企業(yè)打工，或者利用自己的智力和技術(shù)優(yōu)勢參與或投資興建高新技術(shù)企業(yè)，這些活動已成為大學(xué)生步入社會大課堂的第一步，同時大學(xué)生在參與實踐的過程中，既為他們將來開展創(chuàng)業(yè)活動積累了經(jīng)驗，也培養(yǎng)了他們的分析問題和解決問題能力，組織協(xié)調(diào)能力，管理能力，應(yīng)變能力，語言表達(dá)能力等，國內(nèi)外成功的創(chuàng)業(yè)人士的經(jīng)歷也都證實了這一點。
認(rèn)真做好畢業(yè)生就業(yè)跟蹤工作。建立畢業(yè)生就業(yè)聯(lián)絡(luò)平臺，繼續(xù)為他們服務(wù)，為他們排憂解難；收集畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的反饋情況，檢查自己以往工作的得失為有的放矢地完善自己工作提供依據(jù)。同時，做好畢業(yè)生就業(yè)跟蹤調(diào)查工作，可以及時理解社會對畢業(yè)生需求情況，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)校在人才培養(yǎng)規(guī)格上存在的缺陷或不足，為調(diào)整學(xué)校人才培養(yǎng)模式提供最有價值的參考。
此外，要及時調(diào)整高校課程設(shè)置。高校的課程設(shè)置須與科技進步、社會發(fā)展合拍，使得學(xué)生所學(xué)的知識能在社會上保持領(lǐng)先，在所學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具備一定的深度。高校還要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在有效的學(xué)習(xí)時間內(nèi)從更全面的角度來進一步完善自己、提高自己，拓寬自己的眼界，提高就業(yè)競爭力。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇十
1.做好導(dǎo)師和項目的遴選工作為保證stitp能切實有效地開展，項目指導(dǎo)教師一般為各專業(yè)的骨干教師，且有在研項目，學(xué)院則在科研資源的利用分配、評優(yōu)、工作量等方面給予指導(dǎo)教師傾斜，以調(diào)動教師參與的積極性。項目選題主要是以學(xué)生自主選題和教師根據(jù)在研的科研項目組織選題。這些項目大部分為教師在研項目的子課題，保障了stitp項目來源的穩(wěn)定性，促進師生科研學(xué)術(shù)工作良性發(fā)展。
2.確立導(dǎo)師負(fù)責(zé)制項目和指導(dǎo)教師確立后，學(xué)生要和導(dǎo)師簽訂協(xié)議，導(dǎo)師向?qū)W院負(fù)責(zé)，同時負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進行負(fù)責(zé)項目的立項、實施與完成。如引導(dǎo)學(xué)生選題，撰寫項目申請書、立項書等，以不斷提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、團結(jié)協(xié)作和組織實施等綜合能力。5.建設(shè)合理的學(xué)生科技活動梯隊為保證學(xué)生科技活動的可持續(xù)發(fā)展，搭建金字塔型的學(xué)生科技活動梯隊尤其重要。一年級是學(xué)生打基礎(chǔ)的時期，可以通過開展不需要太多專業(yè)知識的科技活動來提高學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動的積極性；在二年級第一學(xué)期，要在廣泛參與一年級學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，選拔、挑選部分優(yōu)秀學(xué)生開始參與科技創(chuàng)新項目的前期工作；第二學(xué)期使學(xué)生進入實驗室參與教師的項目，并開始項目申報；三年級開始科研試驗與結(jié)題，并將可繼續(xù)深入的項目發(fā)展成畢業(yè)論文。
1.有利于增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力通過科技創(chuàng)新訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動力。在科研實踐的過程中，大學(xué)生需要利用學(xué)校的各種有利條件對不同學(xué)科進行綜合分析，解決問題。在探索、研究、創(chuàng)新過程中學(xué)會自主學(xué)習(xí)，學(xué)會提出自己的觀點與見解。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感大學(xué)生精力充沛，對新事物接受能力強，富有進取和探索精神，在教師的指導(dǎo)下，可能在科研工作中取得突破，對其以后的研究也有極大的促進作用。同時，本科生科研訓(xùn)練可以服務(wù)校外，將社會提供的服務(wù)和課程聯(lián)系起來，使學(xué)生在參加服務(wù)的活動中滿足社會需求并形成社會責(zé)任感。
3.有利于培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作精神大學(xué)生在參與科研的過程中，其項目從論證、立項、實施到實驗結(jié)果的分析都要進行全方位的權(quán)衡比較，得出最優(yōu)化的決策，需要與老師、同學(xué)以及其他人交流協(xié)作，單靠一人力量很難完成。有助于學(xué)生培養(yǎng)團隊意識和創(chuàng)新能力，學(xué)會處理各種關(guān)系，提高與他人溝通交流的`能力，有利于大學(xué)生團隊合作精神的培養(yǎng)。
4.有利于塑造學(xué)生獨立精神品質(zhì)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動有利于提升校園文化的品位，開展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動應(yīng)該成為大學(xué)校園文化建設(shè)的主旋律，把大學(xué)塑造成創(chuàng)新者的精神樂園。在整個過程中，逐步形成健康的道德品質(zhì)、頑強的意志力以及思維和行動的獨立性與做事一絲不茍的品質(zhì)。
5.有利于提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的競爭力科技創(chuàng)新不僅提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，也為學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃提供了拓展空間。也是提高學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)競爭力的重要砝碼。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇十一
隨著我國科技水平的不斷提升，新媒體逐漸被運用到生活中，且在人們的生活、學(xué)習(xí)中起著不容忽視的作用。思想政治教育課程是一門較枯燥的課程，將新媒體運用到該課程的教學(xué)中，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升課程教學(xué)效率。但同時，新媒體的出現(xiàn)也為思政教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。因此，各高校針對新媒體帶來的挑戰(zhàn)，不斷地對思想政治教育進行調(diào)整，提升新媒體環(huán)境下思想政治教育教學(xué)的有效性。
一、新媒體概述。
(一)新媒體的內(nèi)涵。
學(xué)者們對新媒體的界定，可謂眾說紛紜，至今仍沒有定論。一些傳播學(xué)期刊上設(shè)有新媒體專欄，但所刊載文章的研究對象分別有數(shù)字電視、移動電視、手機媒體、iptv等，還有一些刊物把博客、播客等列入新媒體專欄。新媒體的內(nèi)涵具體是什么呢?新媒體這一概念是1967年由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈爾德馬克率先提出的。學(xué)界學(xué)者對新媒體的定義是：所謂“新媒體”是與傳統(tǒng)媒體(如報紙、廣播、電視等)相對而言的，是“建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上[1](p4)”的一種新媒體形態(tài)，其主要利用信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等渠道，通過手機、電腦等終端向用戶傳送信息。
(二)新媒體的特征。
第一，即時性。所謂即時性，就是指消息傳播的迅速性。新媒體以網(wǎng)絡(luò)為依托，利用數(shù)字技術(shù)等傳遞信息，打破了傳統(tǒng)媒體信息傳遞受時間和空間限制的局限，能為用戶提供海量、即時的信息。
第二，共享性。通過新媒體，每個個體可以把發(fā)生在自己周圍的重大事件以及有價值的資源上傳到個人微博以及各大論壇社區(qū)等，使其他受眾可以即時、準(zhǔn)確地了解有關(guān)信息。
第三，交互性。在新媒體中，各個用戶可以進行網(wǎng)上交流，探討對相關(guān)問題的看法，加強人與人之間的社交。這一特點在很大程度上改變了傳統(tǒng)媒體中傳播客體處于被動地位的狀況。
第四，個體性。新媒體迎合了人的個體差異性，不同個體可以根據(jù)自己的興趣和需要來選擇自己所需的'信息類型。
第五，開放性。開放性是就媒體環(huán)境而言的，但就媒體的開放性是以遵守各項法律法規(guī)為前提的。在這個大前提下，人們可以就一些問題充分、全面地表達(dá)自己的觀點和看法。
新媒體是思想政治教育的一種輔助性工具且對其具有舉足輕重的影響。但是，新媒體的出現(xiàn)，無論對教育者而言，還是對受教育的客體而言，產(chǎn)生的作用都是利弊共存的。
1.獲取資源的途徑更加多元化。
在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，大學(xué)生主要通過教師在課堂上的講解獲取思想政治教育資源，途徑較為單一，且獲取內(nèi)容不全面。而在新媒體環(huán)境下，各種資源共享的app不斷增多，校園網(wǎng)站不斷推出精品課程，極大地豐富了大學(xué)生獲取思想政治教育知識的途徑。
2.內(nèi)容更加豐富化。
在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，思想政治教育的內(nèi)容主要源于教科書，學(xué)生接觸到的知識較少且具有同一性。而隨著新媒體的出現(xiàn)，其傳播速度快和信息傳播的即時性，使學(xué)生能及時獲得海量的資源，這些內(nèi)容集政治、經(jīng)濟、文化、社會等為一體，在很大程度上突破了傳統(tǒng)教學(xué)的局限性。
3.交流平臺擴大化。
新媒體的出現(xiàn)使師生之間的交流平臺更加寬廣，由傳統(tǒng)的課堂模式走向網(wǎng)絡(luò)，由集“一家之言”于一堂轉(zhuǎn)向集“百家之言”于一堂。通過利用新媒體，思政教育教師和受教育的大學(xué)生，甚至更多、更廣泛的群體都可以通過各種交流平臺相互探討，相互分享，相互吸取經(jīng)驗，加強了師生之間的交流。
1.大學(xué)生的價值觀受到?jīng)_擊。
新媒體具有開放性和交互性的特點，在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生可以觸碰到不同的價值觀。由于大學(xué)生的主流價值觀還處在不斷發(fā)展和完善的過程中，在不同價值觀的碰撞過程中，部分學(xué)生可能會受到一些扭曲價值觀(如拜金主義和享樂主義)的影響，導(dǎo)致其做出錯誤的價值判斷和選擇。
2.教育工作者的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。
在新媒體問世前，教師是課堂的主體，教師在學(xué)生心中的形象普遍具有權(quán)威性，大部分學(xué)生都認(rèn)為認(rèn)可教師的觀點。然而，在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生成為課堂主體，其可以打破時空的局限獲取多種多樣的信息，并利用這些信息，大學(xué)生對思想政治教育工作者的信服度、崇拜度呈現(xiàn)弱化的趨勢，甚至?xí)逃ぷ髡叩挠^點及看法持懷疑態(tài)度。這使教育工作者的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。
3.新媒體對教師提出了更高要求。
在新媒體環(huán)境下，教師備課的內(nèi)容相較于新媒體傳播的速。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇十二
低碳背景：
低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色gdp的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。
低碳經(jīng)濟”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co2）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實。在此背景下，“碳足跡”“低碳經(jīng)濟”“低碳技術(shù)”“低碳發(fā)展”“低碳生活方式”“低碳社會”“低碳城市”“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運而生。而能源與經(jīng)濟以至價值觀實行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：擯棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機制，通過低碳經(jīng)濟模式與低碳生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。
作為具有廣泛社會性的前沿經(jīng)濟理念，低碳經(jīng)濟其實沒有約定俗成的定義。低碳經(jīng)濟也涉及廣泛的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和管理領(lǐng)域。歷史上的發(fā)展：
“低碳經(jīng)濟”最早見諸于政府文件是在2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來:創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》。作為第一次工業(yè)革命的先驅(qū)和資源并不豐富的島國，英國充分意識到了能源安全和氣候變化的威脅，它正從自給自足的能源供應(yīng)走向主要依靠進口的時代，按目前的消費模式，預(yù)計2020年英國80%的能源都必須進口。同時，氣候變化的影響已經(jīng)迫在眉睫。
在歷史的各個階段，都有國家領(lǐng)導(dǎo)人在低碳經(jīng)濟方面做出努力，這是有證據(jù)可說的，在此不再一一列舉。
重要途徑：
“低碳經(jīng)濟”的理想形態(tài)是充分發(fā)展“陽光經(jīng)濟”“風(fēng)能經(jīng)濟”“氫能經(jīng)濟”“生態(tài)經(jīng)濟”“生物質(zhì)能經(jīng)濟”。但現(xiàn)階段太陽能發(fā)電的成本是煤電水電的5-10倍，一些地區(qū)風(fēng)能發(fā)電價格高于煤電水電；作為二次能源的氫能，目前離利用風(fēng)能、太陽能等清潔能源提取的商業(yè)化目標(biāo)還很遠(yuǎn)；以大量消耗糧食和油料作物為代價的生物燃料開發(fā)，一定程度上引發(fā)了糧食、肉類、食用油價格的上漲。從世界范圍看，預(yù)計到2030年太陽能發(fā)電也只達(dá)到世界電力供應(yīng)的10%，而全球已探明的石油、天然氣和煤炭儲量將分別在今后40、60和100年左右耗盡。因此，在“碳素燃料文明時代”向“太陽能文明時代”（風(fēng)能、生物質(zhì)能都是太陽能的轉(zhuǎn)換形態(tài)）過渡的未來幾十年里，“低碳經(jīng)濟”“低碳生活”的重要含義之一，就是節(jié)約化石能源的消耗，為新能源的普及利用提供時間保障。特別從中國能源結(jié)構(gòu)看，低碳意味節(jié)能，低碳經(jīng)濟就是以低能耗低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。
“戒除嗜好！面向低碳經(jīng)濟”的環(huán)境日主題提示人們，“低碳經(jīng)濟”不僅意味著制造業(yè)要加快淘汰高能耗、高污染的落后生產(chǎn)能力，推進節(jié)能減排的科技創(chuàng)新，而且意味著引導(dǎo)公眾反思哪些習(xí)以為常的消費模式和生活方式是浪費能源、增排污染的不良嗜好，從而充分發(fā)掘服務(wù)業(yè)和消費生活領(lǐng)域節(jié)能減排的巨大潛力。
轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟、低碳生活方式的重要途徑之一，是戒除以高耗能源為代價的“便利消費”嗜好?！氨憷笔乾F(xiàn)代商業(yè)營銷和消費生活中流行的價值觀。不少便利消費方式在人們不經(jīng)意中浪費著巨大的能源。比如，據(jù)制冷技術(shù)專家估算，超市電耗70%用于冷柜，而敞開式冷柜電耗比玻璃門冰柜高出20%。由此推算，一家中型超市敞開式冷柜一年多耗約4。8萬度電，相當(dāng)于多耗約19噸標(biāo)煤，多排放約48噸二氧化碳，多耗約19萬升凈水。上海約有大中型超市近800家，超市便利店6000家。如果大中型超市普遍采用玻璃門冰柜，顧客購物時只需舉手之勞，一年可節(jié)電約4521萬度，相當(dāng)于節(jié)省約1。8萬噸標(biāo)煤，減排約4。5萬噸二氧化碳。
轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟、低碳生活方式的重要途徑之二，是以“關(guān)聯(lián)型節(jié)能環(huán)保意識”戒除使用“一次性”用品的消費嗜好。今年6月全國開始實施“限塑令”。無節(jié)制地使用塑料袋，是多年來人們盛行便利消費最典型的嗜好之一。要使戒除這一嗜好成為人們的自覺行為，單讓公眾理解“限塑”意義在于遏制白色污染，這只是“單維型”環(huán)?？破找庾R。其實“限塑”的意義還在于節(jié)約塑料的來源——石油資源、減排二氧化碳。這是一種“關(guān)聯(lián)型”節(jié)能環(huán)保意識。據(jù)中國科技部《全民節(jié)能減排手冊》計算，全國減少10%的塑料袋，可節(jié)省生產(chǎn)塑料袋的能耗約1。2萬噸標(biāo)煤，減排31萬噸二氧化碳。關(guān)聯(lián)型環(huán)保意識不僅能引導(dǎo)公眾明白“限塑就是節(jié)油節(jié)能”，也引導(dǎo)公眾覺悟到“節(jié)水也是節(jié)能”（即節(jié)約城市制水、供水的電能耗），覺悟到改變使用“一次性”用品的消費嗜好與節(jié)能、減少碳排放、應(yīng)對氣候變化的關(guān)系。
轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟、低碳生活方式的重要途徑之三，是戒除以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價的“面子消費”“奢侈消費”的嗜好。今年第一季度全國車市銷量增長最快的是豪華車，其中高檔大排量的寶馬進口車同比增長82%以上，大排量的多功能運動車suv同比增長48。8%。與此相對照，不少發(fā)達(dá)國家都愿意使用小型汽車、小排量汽車。提倡低碳生活方式，并不一概反對小汽車進入家庭，而是提倡有節(jié)制地使用私家車。日本私家車普及率達(dá)80%，但出行并不完全依賴私家車。在東京地區(qū)私家車一般年行使3000至5000公里，而上海私家車一般年行使1。8萬公里。國內(nèi)人們無節(jié)制地使用私家車成了炫耀型消費生活的嗜好。有些城市的重點學(xué)校門口，接送孩子的一二百輛私家車將周圍道路堵得水泄不通。由于人們將“現(xiàn)代化生活方式”含義片面理解為“更多地享受電氣化、自動化提供的便利”，導(dǎo)致了日常生活越來越依賴于高能耗的動力技術(shù)系統(tǒng)，往往幾百米的短程或幾層樓的階梯，都要靠機動車和電梯代步。另方面，人們的膳食越來越多地消費以多耗能源、多排溫室氣體為代價生產(chǎn)的畜禽肉類、油脂等高熱量食物，肥胖發(fā)病率也隨之升高。而城市中一些減肥群體又嗜好在耗費電力的人工環(huán)境，如空調(diào)健身房、電動跑步機等進行瘦身消費，其環(huán)境代價是增排溫室氣體。
低碳飲食將會是一個長期的、艱巨的工作。不過相信隨著人民大眾普遍認(rèn)識水平的提高，低碳飲食將會改變中國人的飲食習(xí)慣和生活方式。
人們要實現(xiàn)宏大的節(jié)能降耗戰(zhàn)略，或許要取決于很多細(xì)微之處。人們應(yīng)看到，這“細(xì)微之處”不只是制造業(yè)、建筑業(yè)中許多節(jié)能技術(shù)改進的細(xì)節(jié)，也包括日常生活習(xí)慣中許多節(jié)能細(xì)節(jié)。對于世界第一人口大國來說，每個人生活習(xí)慣中浪費能源和碳排放的數(shù)量看似微小，一旦以眾多人口乘數(shù)計算，就是巨大的數(shù)量?？萍脊ぷ髡吆蜕鐣茖W(xué)工作者都有責(zé)任從日常生活的方方面面向公眾開展低碳經(jīng)濟、低碳生活的創(chuàng)意活動和普及工作，使黨的十七大提出的“節(jié)能減排”，“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，“加強應(yīng)對氣候變化能力建設(shè)，為保護全球氣候做出新貢獻(xiàn)”的科學(xué)發(fā)展決策，變?yōu)槿竦膶嶋H行動。發(fā)展低碳經(jīng)濟，是中國的“世界公民”責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是中國可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式的難得機遇。推行低碳經(jīng)濟，需要政府主導(dǎo)，包括制定指導(dǎo)長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，出臺鼓勵科技創(chuàng)新、節(jié)能減排、可再生能源使用的政策，減免稅收、財政補貼、政府采購、綠色信貸等措施，來引領(lǐng)和助推低碳經(jīng)濟發(fā)展；但也需要企業(yè)認(rèn)清方向自覺跟進，促進低碳經(jīng)濟發(fā)展的“集體行動”。只有更多企業(yè)改變目前的被動狀態(tài)，自覺跟進低碳經(jīng)濟的發(fā)展步伐時，中國向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)換才有現(xiàn)實的基礎(chǔ)和未來的希望。四大挑戰(zhàn)：
在全球氣候變暖的背景下，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的“低碳經(jīng)濟”成為全球熱點。歐美發(fā)達(dá)國家大力推進以高能效、低排放為核心的“低碳革命”，著力發(fā)展“低碳技術(shù)”，并對產(chǎn)業(yè)、能源、技術(shù)、貿(mào)易等政策進行重大調(diào)整，以搶占先機和產(chǎn)業(yè)制高點。低碳經(jīng)濟的爭奪戰(zhàn)，已在全球悄然打響。這對中國，是壓力，也是挑戰(zhàn)。
挑戰(zhàn)之一：工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化加快推進的中國，正處在能源需求快速增長階段，大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)不可能停止；長期貧窮落后的中國，以全面小康為追求，致力于改善和提高13億人民的生活水平和生活質(zhì)量，帶來能源消費的持續(xù)增長?！案咛肌碧卣魍怀龅摹鞍l(fā)展排放”，成為中國可持續(xù)發(fā)展的一大制約。怎樣既確保人民生活水平不斷提升，又不重復(fù)西方發(fā)達(dá)國家以犧牲環(huán)境為代價謀發(fā)展的老路，是中國必須面對的難題。
挑戰(zhàn)之二：“富煤、少氣、缺油”的資源條件，決定了中國能源結(jié)構(gòu)以煤為主，低碳能源資源的選擇有限。電力中，水電占比只有20%左右，火電占比達(dá)77%以上，“高碳”占絕對的統(tǒng)治地位。據(jù)計算，每燃燒一噸煤炭會產(chǎn)生4。12噸的二氧化碳?xì)怏w，比石油和天然氣每噸多30%和70%，而據(jù)估算，未來20年中國能源部門電力投資將達(dá)1。8萬億美元?；痣姷拇笠?guī)模發(fā)展對環(huán)境的威脅，不可忽視。
挑戰(zhàn)之三：中國經(jīng)濟的主體是第二產(chǎn)業(yè)，這決定了能源消費的主要部門是工業(yè)，而工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平落后，又加重了中國經(jīng)濟的高碳特征。資料顯示，1993—2005年，中國工業(yè)能源消費年均增長5。8%，工業(yè)能源消費占能源消費總量約70%。采掘、鋼鐵、建材水泥、電力等高耗能工業(yè)行業(yè)，2005年能源消費量占了工業(yè)能源消費的64。4%。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提升工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和能源利用水平，是一個重大課題。
挑戰(zhàn)之四：作為發(fā)展中國家，中國經(jīng)濟由“高碳”向“低碳”轉(zhuǎn)變的最大制約，是整體科技水平落后，技術(shù)研發(fā)能力有限。盡管《聯(lián)合國氣候變化框架公約》規(guī)定，發(fā)達(dá)國家有義務(wù)向發(fā)展中國家提供技術(shù)轉(zhuǎn)讓，但實際情況與之相去甚遠(yuǎn)，中國不得不主要依靠商業(yè)渠道引進。據(jù)估計，以2006年的gdp計算，中國由高碳經(jīng)濟向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，年需資金250億美元。這樣一個巨額投入，顯然是尚不富裕的發(fā)展中中國的沉重負(fù)擔(dān)。
因此，要在能源取舍，能源清潔，低碳探索及低碳產(chǎn)業(yè)等諸多方面進行低碳經(jīng)濟的努力！
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇十三
這次形勢與政策的學(xué)習(xí)，體會最深的就是了解了低碳生活，學(xué)會了低碳生活。生活中的陋習(xí)在不自覺地增加著地球的負(fù)擔(dān)。賓館內(nèi)，有人夏天蓋著被子開著空調(diào)，冬天室內(nèi)溫度則高得讓人流汗，辦公室里的電腦始終不關(guān)，打印紙從來沒有雙面用過，出門不是開車就是打的。這些高碳生活的陋習(xí)害人害己。除了飛機旅行外，開車、用電、吃肉、吸煙、裝修等都會增加人們對自然的碳排放。改變這種狀況，需要每一個人踐行“低碳生活”來減少碳排放。
所謂低碳生活，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對于我們這些普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力，我們應(yīng)該積極提倡并去實踐低碳生活，從點滴做起。
生活”的重要含義之一，就是節(jié)約化石能源的消耗，為新能源的普及利用提供時間保障。特別從中國能源結(jié)構(gòu)看，低碳意味節(jié)能，低碳經(jīng)濟就是以低能耗低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。
在我國，雖然有豐富的碳減排資源和極具潛力的碳交易市場，但碳金融的發(fā)展相對落后，缺乏成熟的碳交易制度、碳交易場所和碳交易平臺，國內(nèi)金融機構(gòu)對碳金融的價值、操作模式、交易規(guī)則等尚不熟悉。其次是低碳經(jīng)濟觀念還沒有普及，大眾的接受和實施才是低碳經(jīng)濟的根本出發(fā)點，我們應(yīng)從思想上去普及，樹立良好和積極的觀念，還有我國的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中仍然是主體，包括鋼鐵等高耗能工業(yè)。因為，中國目前正經(jīng)歷著工業(yè)化、城市化快速發(fā)展的階段，人口增長、消費結(jié)構(gòu)升級和城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對這些行業(yè)的需求強度仍將維持一定的時間。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，但是不能把這些產(chǎn)業(yè)全部從經(jīng)濟當(dāng)中砍掉或者過分抑制其發(fā)展。所以低碳經(jīng)濟不可盲動，而是在調(diào)整中找到突破。
低碳生活的核心內(nèi)容是低污染，低消耗和低排放,以及多節(jié)約。節(jié)能減排勢在必行。如果說保護環(huán)境、保護動物、節(jié)約能源這些環(huán)保理念已成行為準(zhǔn)則，低碳生活則更是我們急需建立的綠色生活方式。如果想抵消掉的碳排放，可以購買碳匯林或種樹。林業(yè)碳匯是通過實施造林和森林經(jīng)營管理、植被恢復(fù)等活動，植物葉片中的葉綠體通過光合作用吸收水，土里的無機鹽和水分，釋放氧氣通過篩管把制造的有機物再運送到土里，土里的真菌和細(xì)菌再把有機物分解，從而產(chǎn)生物質(zhì)循環(huán)，對于低碳方面來說起到減少空氣中二氧化碳的作用。比起少開車、少開空調(diào)，購買碳匯林的主意，受到更多人的歡迎。目前，減緩氣候變暖的主要措施是減排和增匯。與減排手段相比，林業(yè)碳匯措施因其低成本、多效益、易操作，成為減緩氣候變暖的重要手段。
低碳生活作為一種生活方式，先是從國外興起，可以理解為減低二氧化碳的排放,就是低能量、低消耗、低開支的生活方式。如今這種生活方式已經(jīng)悄然走進中國，網(wǎng)上也開始流行計算個人排碳量的特殊計算器。更讓大家關(guān)注的是“90后”的大學(xué)生們對“碳排量”這一詞語也頗為敏感，他們把低碳生活作為一種時尚。
低碳生活的新興詞語，不僅是當(dāng)今社會的流行語，更是關(guān)系到人類未來的戰(zhàn)略選擇，低碳生活在“90后”中漸成時尚并不為奇。有大學(xué)生表示：“熱衷于節(jié)能環(huán)保，除了感覺這是我們‘90后’應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，更覺得這是一種時尚?！痹谥袊?，越來越多的“90后”大學(xué)生，開始把節(jié)能環(huán)保當(dāng)做一種時尚的生活方式。有大學(xué)生這樣認(rèn)為：“注意節(jié)能環(huán)保，就像在公交車上讓座一樣成為習(xí)慣?！?BR> 手洗衣服，盡量不用洗衣機洗;抽水馬桶貯水桶中放一個裝滿水的大號可樂瓶，減少貯水量。最好能設(shè)計兩個開關(guān)，一個用來沖大便，另一個沖小便;充分利用自然能如太陽能熱水器，風(fēng)力發(fā)電，能不用電梯就盡量走樓梯，可以省電又能鍛煉身體.低碳”是一種生活習(xí)慣，是一種自然而然的去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣，只要你愿意主動去約束自己，改善自己的生活習(xí)慣，你就可以加入進來。當(dāng)然，低碳并不意味著就要刻意去節(jié)儉，刻意去放棄一些生活的享受，只要你能從生活的點點滴滴做到多節(jié)約、不浪費，同樣能過上舒適的“低碳生活”。
管理學(xué)系09級人力一班。
吳美琳。
2010年12月18日。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇一
1、物質(zhì)條件。
家庭極端貧困，經(jīng)濟水平在溫飽以下，就不能為其子女提供正常或者必要的學(xué)習(xí)條件，這就影響子女的教育和身心發(fā)展。過于富裕的家庭環(huán)境對子女的學(xué)習(xí)和教育也不一定會產(chǎn)生積極的影響和積極的作用。相反還可能會養(yǎng)成子女養(yǎng)尊處優(yōu)的品性，成為影響他們學(xué)習(xí)的不利因素。
2、家長職業(yè)類別。
由于家長職業(yè)在類別上的不同，使得家庭教育和家庭生活受到不同的影響。如職業(yè)習(xí)慣帶來不同的生活方式、工作方式，由此就形成了不同程度的家庭學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)氛圍，而且不同職業(yè)的家長對子女的指導(dǎo)能力也存在著差別，他們的職業(yè)道德要求、職業(yè)修養(yǎng)也不一樣，所有這些最終都會在一定程度上影響到子女的心智和品德個性的發(fā)展。
3、家長的文化程度。
家長文化程度的高低，直接決定了他們對子女的指導(dǎo)能力的強弱，子女的學(xué)習(xí)志向也在相當(dāng)程度上受到這個因素的制約。
4、家長的期望水平。
一般而言，家長對子女的`期望水平越高，則子女對自己學(xué)習(xí)成就的愿望越強烈，其學(xué)業(yè)成績也普遍較高。但家長的期望水平不能脫實際，否則，不顧子女的身心狀況一味追求高水平的期望，會造成家庭教育對子女的一種高壓重負(fù)狀態(tài)，使子女的精神狀態(tài)經(jīng)常處于高度的緊張和焦慮之中，其結(jié)果可能適得其反。
5、價值觀念。
不同社會地位的家庭具有不同的價值觀。高階層家庭視艱苦為合理，具有競爭精神并愿意做出相應(yīng)的努力，而低階層家庭常常持宿命論，接受事實順其自然，導(dǎo)致自我排除的消極氣質(zhì)，他們往往接受自己缺乏能力的評價，并以此意見判斷其子女。不同的價值觀念可以決定人們對教育機構(gòu)及受教育本身的態(tài)度。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇二
家長自身的素養(yǎng)主要包括世界觀、人生觀與文化素養(yǎng)。家長的世界觀、人生觀反映家長如何看待世界、社會、他人、人生，如何對待周圍的人和事，堅持什么樣的人生道路。這些既會影響到家長為孩子樹立什么樣的榜樣，也會影響家長把孩子培養(yǎng)成什么樣的人。如果家長有正確的世界觀、人生觀，就會給孩子樹立一個正確的榜樣，贏得孩子的信任和尊重，有利于孩子聽從家長的指導(dǎo)。反之，如果家長自私自利、缺乏進取、文過飾非，就很難使孩子具有責(zé)任感和進取心。
此外，家長的文化素養(yǎng)也是影響家庭教育實施的又一重要因素。家長接受教育的情況，在一定程度上決定著家長的理想、情操、思想境界、教育子女的能力，同時也影響著家長處理家庭關(guān)系的能力、家庭生活的方式等諸多方面，進而影響著孩子處在什么樣的家庭生活環(huán)境之中。從既有研究來看，家長的文化素養(yǎng)及其所刨設(shè)的`家庭生活氛圍對孩子的在校學(xué)業(yè)成績、思想品行的影響極其顯著。
（二）家長對子女的態(tài)度及其教育方式。
由于家長是子女的養(yǎng)育者、教育者，他們對子女的態(tài)度會引起孩子強烈的反映，進而影響其身心發(fā)展。家長對子女的態(tài)度主要表現(xiàn)為：家長對子女熱愛、關(guān)心的程度和方式，以及在此基礎(chǔ)上所形成的對子女的期望與教育方式。盡管父母愛自己的子女是一種天性，但父母對孩子的愛是否被孩子感受到，并且孩子所感受到的與父母想表達(dá)的是否一致，對孩子影響較大。由于有些家長忙于自己的工作，可能會被孩子誤解，認(rèn)為自己被忽視了。有的家長對孩子恨鐵不成鋼，孩子的行為讓其失望，遂有了放棄不管的想法?；蛘叻蚱揠p方出現(xiàn)矛盾，疏于管教孩子，孩子可能形成孤僻、厭世、冷漠的心態(tài)。
家長對子女的態(tài)度與教育方式還與家長對子女的期望緊密聯(lián)系在一起。根據(jù)皮革馬利翁效應(yīng)，家長對孩子合理的期望越高，對孩子的激勵越大，對孩子身心發(fā)展所起的積極作用就越大。如果家長不對孩子抱有期望，或者對孩子的期望帶有不切實際的盲目性，對孩子的發(fā)展都是消極的。不抱期望會讓孩子感到自身沒有意義與價值，容易自我貶低；期望不切實際，容易讓家長產(chǎn)生急躁情緒，失去應(yīng)有的理智和耐心，使孩子望而生畏、喪失上進的勇氣。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇三
現(xiàn)代社會因經(jīng)濟和科學(xué)水平飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，在西方文化的影響下，人們的觀念也發(fā)生了巨大的改變，思想和生活也產(chǎn)生了許多矛盾。中國自古重視家庭，重視家庭教育，有著博大精深的教養(yǎng)文化，許多家庭仍然保持著中華民族優(yōu)秀的家教傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)家庭教育需要一定的權(quán)威性，在某種程度上與當(dāng)代文化背景有一定沖突。
網(wǎng)絡(luò)時代的社會輿論環(huán)境寬松，觀念五花八門，人們每天都在通過各種媒介接收海量輿論信息，不論是家長還是孩子，各自受到不同影響，家長與孩子在觀念上難免有差異。
社會教育、學(xué)校教育與家庭教育之間相輔相成，卻在當(dāng)代這個責(zé)任大過天的時代產(chǎn)生責(zé)任推諉的嫌疑。常有家長抱怨學(xué)校留的家庭作業(yè)過多，刁鉆，也常有家長與學(xué)校間發(fā)生矛盾、追究責(zé)任的新聞。
家庭教育是每個人必須經(jīng)歷的，教育的對象不一定只有孩子和晚輩，也有家長和長輩，家庭教育應(yīng)該是不斷學(xué)習(xí)和更新的，不單是孩子，家長更應(yīng)該學(xué)習(xí)家庭教育知識。
2、家庭內(nèi)部因素。
在同樣的社會背景、同樣的教育體制、同樣的學(xué)校和班級、同樣的老師，培養(yǎng)出來的人才卻不盡相同，這也證明了家長是孩子最好的老師，家庭教育影響最為重要。
離異家庭往往經(jīng)歷家庭關(guān)系緊張、家庭環(huán)境發(fā)生變化、家庭角色缺失，孩子的心態(tài)平衡被打破，心理也隨之漸漸變得更加敏感脆弱，加上社會輿論對離異家庭的偏見，使孩子在生活中常常感到迷惘、困惑，體現(xiàn)在容易出現(xiàn)消極、逆反、易怒等不良情緒。
家庭中父親母親角色各有不同的`功能，父親和母親的角色有著無法取代的作用。家庭角色缺失時，同一家長在不同角色中進行轉(zhuǎn)換，家長容易出現(xiàn)主觀意識偏頗，如第一個案例中，單親媽媽在角色擔(dān)當(dāng)中處理不當(dāng)，對孩子造成不可逆的心理創(chuàng)傷。在日常生活中，長期反復(fù)發(fā)生這種錯誤，殘缺的家庭教育也就漸漸形成了。因此，對于角色缺失的家庭來說，要特別注意彌補孩子由于缺少父愛或母愛所帶來的消極影響。日常生活中缺少了父親或母親，相對于其他的孩子，單親家庭的孩子接觸社會的機會也相對減少，社會知識也不夠豐富，所以家長應(yīng)該幫助孩子擴大社交圈，多認(rèn)識一些朋友，多讀書，使他們的身心能夠健康成長。
留守農(nóng)村、隔代撫養(yǎng)、旁親監(jiān)護等因為各種原因未在父母身邊生活的未成年人，近年來人數(shù)不在少數(shù)。他們往往學(xué)習(xí)條件艱苦，物資匱乏，生活水平不高，又缺乏父母的關(guān)愛。
3、個人因素。
孩子是一個家庭的希望，面對現(xiàn)代社會日趨激烈的社會競爭壓力，家長總是在各方面對孩子有著各種要求，學(xué)業(yè)要求不能有任何怠慢，還要學(xué)習(xí)各種才藝，擠時間參加各種比賽等。往往家長心理期望值過高，孩子天性受到過分抑制，反而產(chǎn)生新的矛盾和問題。
大部分家長非常重視教育，卻未能合理把握細(xì)節(jié)，教育方法不當(dāng)，或過分嚴(yán)厲，讓孩子產(chǎn)生逆反心理，抗拒管束?；蜻^分放任寵溺，讓孩子形成了不良習(xí)慣?；蚺c其他孩子做比較，使孩子自尊心受到漠視和傷害。
親子關(guān)系直接影響家庭教育成效，特別是青春期的孩子普遍易容出現(xiàn)逆反心理及一系列不良行為，如沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，說臟話，無禮貌，不講衛(wèi)生，行為怪異，頂撞家長，與父母發(fā)生爭執(zhí)等。父母應(yīng)根據(jù)青春期孩子的心理特點，進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇四
論文摘要：當(dāng)前大學(xué)生的道德狀況堪憂，如何改進大學(xué)生的道德教育再次提上議程。養(yǎng)成教育作為道德教育的主要途徑。越來越受到推崇。關(guān)于此的研究日益廣泛而深入，但紛呈多緒。為此，本文對其進行梳理，從養(yǎng)成教育的內(nèi)涵、養(yǎng)成教育與德育的關(guān)系、影響大學(xué)生養(yǎng)成教育的因素、大學(xué)生養(yǎng)成教育的途徑四個方面進行闡述，并對已有研究的缺陷進行了總結(jié)。
一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)。
養(yǎng)成教育是指對學(xué)生行為的指導(dǎo)和良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的一種教育模式。中國傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育，一般指道德意識和道德行為的養(yǎng)成。隨著養(yǎng)成教育的深入發(fā)展，養(yǎng)成教育還包括了思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、行為習(xí)慣、生存能力和社會活動能力各方面的教育和養(yǎng)成。從廣義上說，養(yǎng)成教育就是通過學(xué)校、社會家庭等多方面、多渠道的協(xié)同教育和影響，使青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀．培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣，提高青少年的思想道德素質(zhì)，促進青少年的身心健康發(fā)展的教育。
不同的生命發(fā)展階段的養(yǎng)成教育具有不同的特點。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的重要時期，養(yǎng)成教育的內(nèi)涵更加豐富，不僅包含了專業(yè)技能、良好行為的養(yǎng)成，更飽含良好的心理素質(zhì)、人際關(guān)系能力、職業(yè)素質(zhì)等的養(yǎng)成。因此，大學(xué)生的養(yǎng)成教育主要是指教育者為了使受教育者具有良好的素質(zhì)、能力及行為習(xí)慣，而對受教育者反復(fù)和長期進行的教育、疏導(dǎo)、訓(xùn)練及培養(yǎng)的過程，它受高校培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)手段和育人環(huán)境的影響。養(yǎng)成教育是一個長期實踐過程。從性質(zhì)上講，養(yǎng)成教育是自然人通過各種社會實踐活動和社會認(rèn)知社會化的過程，它貫穿于人的一生。從教育方式上講，養(yǎng)成教育是長期訓(xùn)練和培養(yǎng)的過程，需要個體進行反復(fù)的實踐和體驗來完成。
養(yǎng)成教育的理論基礎(chǔ)相對比較薄弱，國外主要以道德發(fā)展為核心來構(gòu)建。美國著名心理學(xué)家科爾伯格的道德發(fā)展理論為養(yǎng)成教育提供了理論依據(jù)。他認(rèn)為道德教育具有階段性，而且是長期性的。在教育方式上，直接教學(xué)道德知識的“灌輸”模式是不可取的。道德認(rèn)知是發(fā)自內(nèi)心的、逐漸變化的，是一種日常社會實踐的體驗內(nèi)化。同時，他重視環(huán)境對人們道德發(fā)展的巨大作用。拉斯思強調(diào)價值觀澄清在道德形成中的作用。他認(rèn)為個體時時刻刻存在選擇行為，并受內(nèi)在價值觀的指導(dǎo)．但個體往往不清楚自身的價值觀便進行選擇。因此要創(chuàng)造條件，利用一切有效途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時所依據(jù)的內(nèi)心價值觀，將其公諸于眾，這對正確選擇，并付諸行動具有意義。國內(nèi)尚未形成自己的養(yǎng)成教育理論，學(xué)者主要是對養(yǎng)成教育所隱含的心理觀點、教育學(xué)觀點等進行總結(jié)。行為主義的觀點是主要觀點之一。習(xí)慣是完成某種自動化的動作需要或傾向。它的形成過程實際上是行為不斷實施、強化，最后穩(wěn)定為一種固定行為傾向的過程，是一種刺激一反應(yīng)形成條件反射的過程。因此，養(yǎng)成教育需要充足的社會實踐來提供豐富的外在刺激和不斷的強化。強化包括了內(nèi)在的情感體驗和外在的社會贊許等。內(nèi)化是養(yǎng)成教育的教育理論觀點。持這一觀點的學(xué)者認(rèn)為養(yǎng)成教育不僅是行為習(xí)慣的培養(yǎng)，還是個人素質(zhì)、技能的培養(yǎng)。認(rèn)知的內(nèi)化是養(yǎng)成教育的內(nèi)部心理機制，它是行為能力形成的內(nèi)化。通過社會實踐活動將外在的信息內(nèi)化為自身的一系列心理素質(zhì)，實質(zhì)上是個體為適應(yīng)社會需要做準(zhǔn)備，是養(yǎng)成教育的最終目的。
二、養(yǎng)成教育與德育的關(guān)系。
(一)養(yǎng)成教育在德育中的地位。
養(yǎng)成教育在德育中的地位主要是通過道德行為與知、情、意的相互關(guān)系體現(xiàn)出來的。關(guān)鴻羽認(rèn)為道德中知、情、意、行是相互作用協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，道德習(xí)慣是其最終的結(jié)果。旨在培養(yǎng)道德習(xí)慣的養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最實的部分，是看得見，摸得著的，是德育質(zhì)的指標(biāo)。曹承惠對此也進行了描述，認(rèn)為道德結(jié)構(gòu)的發(fā)展是在掌握和運用道德認(rèn)知、練習(xí)和重復(fù)道德行為的過程中完成的，德育的本質(zhì)就是形成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成教育即可達(dá)到這個目的。可見。養(yǎng)成教育在德育中占有重要的地位。
(二)養(yǎng)成教育的本質(zhì)是道德價值觀培養(yǎng)。
道德價值觀即道德信念，是指個體對事物做出是否具有道德價值的判斷時所持的內(nèi)在尺度。道德價值觀是道德中關(guān)于什么是值得的觀念，是道德的核心內(nèi)容，是外在信息逐漸內(nèi)化為內(nèi)在的、穩(wěn)定的觀念的結(jié)果。對于道德行為來說，道德價值觀是一種內(nèi)在的動力，具有導(dǎo)向作用，它激勵主體按照自己的理想、觀點和原則去行動，且能使主體意識到這種思想傾向。因此，道德行為是道德價值觀的外在體現(xiàn)。
道德價值觀具有兩個主要的特點：(1)帶有感情色彩，符合道德價值觀的行動會產(chǎn)生積極的情緒；(2)具有習(xí)慣性，會自然而然按照自己的道德價值觀去行動。因此，道德價值觀的形成過程必然是道德情感體驗內(nèi)化和道德行為強化的過程。人都有維護自主地位的傾向，個體在對既定的觀念進行認(rèn)同的過程中，其主體的體驗程度非常重要，決定著個體的對觀念的認(rèn)同程度、趨向和方式。所以，道德認(rèn)知只有和情感體驗和道德行為實踐相結(jié)合才能夠轉(zhuǎn)化為道德價值觀。這能夠很好解釋目前大學(xué)生的道德認(rèn)知和行為出現(xiàn)了脫節(jié)的現(xiàn)象。當(dāng)前高校的道德教育方式是一種道德知識的`傳輸，而缺乏道德實踐，忽略了大學(xué)生的主體個體的道德情感體驗。缺少了道德情感體驗和道德行為實踐，道德認(rèn)知必然很難轉(zhuǎn)化為道德價值觀，也將無法形成對行為的導(dǎo)向作用。與此相反，國外在道德培養(yǎng)上非常注重個體主體性的情感體驗程度。在行為習(xí)慣的培養(yǎng)上，注重對學(xué)生良好的行為進行表揚和贊賞。同時。更注重道德價值觀的培養(yǎng)，采取主體間“對話”式的價值植入，在平等、尊重的對話中對受教育者進行良好的價值觀引導(dǎo)。從這個角度上來說，養(yǎng)成教育的本質(zhì)不在于道德習(xí)慣的培養(yǎng)．而是道德價值觀的養(yǎng)成。但也有學(xué)者從其他角度進行探討。如徐浙寧認(rèn)為“自我”是道德發(fā)展的核心部分，社會規(guī)范的自我內(nèi)化是道德養(yǎng)成的核心階段。養(yǎng)成教育的本質(zhì)上就是促進個體的自我發(fā)展和自我整合。
環(huán)境場論認(rèn)為．人的行為會隨著人和環(huán)境的變化而變化。價值隱含于人、事、物之中，環(huán)境作為事和物的載體、人活動的場所，對道德價值觀的養(yǎng)成具有直接或間接的影響。學(xué)校環(huán)境是影響大學(xué)生道德價值觀的主要因素，包括物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和精神環(huán)境。
物質(zhì)環(huán)境是指校園建筑，環(huán)境設(shè)施等有形部分，包含三種成分：自然環(huán)境、建筑內(nèi)涵和圖書資料。良好的校園物質(zhì)環(huán)境不僅是一種單純的完成物質(zhì)功能的作用，還有與人進行交流和對話、表達(dá)文化信息的功能。校園物質(zhì)環(huán)境中所隱含的人文精神對大學(xué)生價值觀形成具有潛移默化的作用。學(xué)生通過對校園文化環(huán)境的解讀和領(lǐng)悟，將物質(zhì)環(huán)境所隱含的客體精神轉(zhuǎn)化為自身的主體情趣和自我感受。
學(xué)校的各種規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則和組織結(jié)構(gòu)共同組成了學(xué)校的制度環(huán)境，是校園文化的重要組成部分。學(xué)校的制度文化雖然不是教學(xué)的一部分，但卻是對學(xué)生行為的要求和約束，更多地從行為層面上對大學(xué)生的道德價值觀進行“嵌入式”的影響。
學(xué)校文化的最高層面是精神環(huán)境，它是學(xué)校內(nèi)部各種社會心理環(huán)境的總合，包括了學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)、教師的示范等，集中體現(xiàn)了大學(xué)成員所持有的共同的目標(biāo)追求、價值體系、道德情感和行為模式。校園精神文化的存在是無形的，在學(xué)校課程上沒有明確的規(guī)定。然而卻是學(xué)校經(jīng)驗中的常規(guī)、有效部分，泛泛而隨意地散落在校園的每個角落。因此，從現(xiàn)代課程論的視角來看，校園的精神文化屬于隱性課程的范疇，通過隱性課程所具有的認(rèn)知導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范作用，激發(fā)學(xué)生高尚道德價值觀的形成。
教學(xué)作為大學(xué)生活重要的一環(huán)，大學(xué)生道德價值觀也貫穿其中。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)氛圍、教學(xué)方式、教師的人格都承載著豐富的道德價值觀，對大學(xué)生道德價值觀的養(yǎng)成具有重要的作用。日本非常注重大學(xué)生教學(xué)課程和養(yǎng)成教育的結(jié)合。在內(nèi)容上，基礎(chǔ)課程涵括了人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、外國語科學(xué)、保健體育科學(xué)及其他基礎(chǔ)知識課。蘊含著不同的價值內(nèi)容。在教學(xué)氛圍和方式上，課程注重以學(xué)生為主的實踐教學(xué)。在實踐教學(xué)過程中學(xué)生自我管理，并進行研討式的自我答辯，形成了自主自律的自我管理氛圍。通常，教學(xué)有教授、助教授擔(dān)任，為大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和人格樹立了良好的榜樣。因此，將專業(yè)教學(xué)和養(yǎng)成教育相結(jié)合，將有利于提高大學(xué)生的人格素養(yǎng)和感知人力，進而培養(yǎng)良好的道德。
道德價值觀并不是固定不變的?？茽柌裨O(shè)置的道德兩難問題對道德價值觀變化心理機制進行很好的闡述。當(dāng)個體所持有的兩種道德價值觀相互矛盾．或者個體所持有的價值觀與外在的價值觀相互矛盾時，個體就需要對兩種價值觀進行評價，對自身原有的道德價值觀進行調(diào)整?；驍P棄或完善。社會環(huán)境和校園環(huán)境是大學(xué)生接觸的兩個主要環(huán)境，蘊含著各自的道德價值觀體系。學(xué)校作為大學(xué)生生存的場所，是道德養(yǎng)成的主要場所；社會環(huán)境作為學(xué)生學(xué)習(xí)的外延，對大學(xué)生的道德具有修正的作用。當(dāng)兩者所蘊含的價值觀念一致時，大學(xué)生的道德價值觀結(jié)構(gòu)會保持不變，并且更加穩(wěn)固。同時，也說明了大學(xué)對大學(xué)生道德價值觀的培養(yǎng)是成功的。相反．則會出現(xiàn)大學(xué)生摒棄大學(xué)期間所建立的道德價值觀．道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。所以，從這個角度來說，大學(xué)的校園環(huán)境需和社會環(huán)境保持同步，跟上時代的步伐。
社會媒體作為社會環(huán)境的代言人，具有監(jiān)督和宣傳的功能，對大學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成具有重要作用。人是在觀察中確立自己行為的觀念的。社會媒體褒獎的，人們生活中崇尚的，將通過學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為行為。目前媒體文化的商業(yè)化傾向使大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)理想主義淡化、理論價值淡化、價值觀念向個體本位偏移等特點，行為和成功觀念呈現(xiàn)功利性，社會觀日趨現(xiàn)實化。網(wǎng)絡(luò)也正以強大的力量影響著大學(xué)生的價值觀，除了積極的影響，也造成了大學(xué)生人際關(guān)系的異化，價值觀的沖突和迷失，道德自律的弱化和網(wǎng)絡(luò)性心理障礙。
(一)專業(yè)教學(xué)的價值澄清。
價值澄清理論認(rèn)為個體往往無法意識到指導(dǎo)自己行為的價值觀念，需要對這些價值觀進行澄清。當(dāng)今社會是一個復(fù)雜的社會．西方文化與東方文化交融、矛盾，多種價值觀正沖擊著傳統(tǒng)的倫理道德底線。大學(xué)生往往在在自己不良道德價值觀念的指導(dǎo)下形成了不良的行為習(xí)慣。而傳統(tǒng)灌輸式的大學(xué)生道德教育僅僅進行道德知識的傳授，而不是從價值觀層面的澄清；是一種被動接受的道德價值教育，而不是主動價值觀探求過程。因此，大學(xué)生德育需要采取更加靈活的方式，對當(dāng)前所持有的道德價值觀和道德行為進行辯論分析固。其在德育課程中的體現(xiàn)是除了進行理論教學(xué)外，還應(yīng)該安排適當(dāng)?shù)纳鐣嵺`機會讓學(xué)生接觸社會和班級中的現(xiàn)實問題，創(chuàng)設(shè)道德兩難情境進行討論，做出決策，形成自我認(rèn)識，在價值判斷解決實際道德問題，并促進自身道德結(jié)構(gòu)的進化。楊雄等提倡拋錨式的教育模式，采用具有感染力的真實事件和真實問題，組織學(xué)生進行討論，明辨是非，最終達(dá)到提高思想道德素質(zhì)的結(jié)果。
(二)校園文化的情感陶冶。
校園文化屬于大學(xué)的隱性課程，對大學(xué)生道德養(yǎng)成具有很強的滲透性．關(guān)于校園文化建設(shè)的研究日益細(xì)化。夏湘遠(yuǎn)從客體角度出發(fā)，認(rèn)為需要從物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個方面來建設(shè)好校園文化。利用自然情趣育化心靈，對校園的自然環(huán)境進行具有文化氣息的設(shè)計和布置是物質(zhì)文化建設(shè)的重點：建立民主的人性化的制度是制度文化建設(shè)的要義；發(fā)揮學(xué)生社團的實踐性和社會性是行為文化建設(shè)的中心；精神文化建設(shè)則隱含在物質(zhì)文化、制度文化、行為文化之中。
與前者不同，王旭輝從主體角度來探討校園文化建設(shè)。營造高校教育氛圍是養(yǎng)成教育的途徑，教育者和管理者是營造良好教育氛圍的關(guān)鍵。他認(rèn)為高校教育者和管理者的道德品質(zhì)對大學(xué)生具有滲透性，應(yīng)努力提高他們的道德素質(zhì)，為大學(xué)生樹立良好的道德榜樣。
(三)規(guī)章制度和社會實踐中的行為強化。
行為習(xí)慣的形成在于重復(fù)的行為實踐和強化。對大學(xué)生道德行為強化含有對行為的約束和行為提倡兩種含義。學(xué)校規(guī)章制度對大學(xué)生的行為具有約束作用。用紀(jì)律嚴(yán)格要求學(xué)生，學(xué)生的某些行為就會形成習(xí)慣。而習(xí)慣一旦形成又將支配其行為。李合亮等人認(rèn)為規(guī)章制度需要以學(xué)生為中心，除了向?qū)W生提出行為義務(wù)之外，還尊重學(xué)生的權(quán)利、價值觀和創(chuàng)造精神；道德準(zhǔn)則必須化虛為實，貼近學(xué)生的生活，制定具體的細(xì)則，能夠為學(xué)生經(jīng)過努力所達(dá)成；同時，需要建立強有力的道德獎懲監(jiān)督機制，對道德行為進行鼓勵、不道德行為進行懲罰。
社會實踐是對大學(xué)生道德行為的一種提倡，是行為反復(fù)練習(xí)的過程。趙慧群認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的社會實踐應(yīng)該提高學(xué)生的參與人數(shù)．從少數(shù)人參與轉(zhuǎn)向群眾參與：在目的上要一維專向多維．不僅強調(diào)服務(wù)效果和社會影響，還應(yīng)該注重學(xué)生個體的需求和思想的轉(zhuǎn)變圓。陳延斌和朱冬梅在對比了東西方養(yǎng)成教育的差異后認(rèn)為，我國應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，多組織學(xué)生到社會上參加義務(wù)勞動、公益活動、社會環(huán)境治理、募捐活動等，將“社會服務(wù)活動”列入教學(xué)大綱。
對大學(xué)生道德養(yǎng)成的途徑研究甚多，不同學(xué)者提出了很多方法。但具有生活化、系統(tǒng)化、微觀化的特點。在情境上，強調(diào)于坐立行走、言談舉止、衣食住行等生活細(xì)節(jié)上進行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)；在參與主體上，注重社會、家庭和學(xué)校全程參與、分工合作、協(xié)調(diào)進行；在方法上．將養(yǎng)成教育放在一個可操作性的層面來考慮。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇五
[摘要]。
本文通過分析我國當(dāng)前畢業(yè)生的就業(yè)狀況，重點分析了女大學(xué)生面臨的就業(yè)機會不均等、就業(yè)競爭不公平、保證體制不完善、法律法規(guī)滯后等嚴(yán)峻形勢，給女大學(xué)生就業(yè)造成了較大的壓力。提出通過對女大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)和維護女大學(xué)生的合法權(quán)益，為切實做好女大學(xué)生就業(yè)工作指明了方向。
一、當(dāng)前就業(yè)形勢分析。
其一是人才需求不旺。在學(xué)生就業(yè)過程中，我們發(fā)現(xiàn)：受“9．11”影響，駐我國的一些跨國公司開始裁員；外資企業(yè)接收大學(xué)生人數(shù)明顯減少；it業(yè)、證券業(yè)開始裁員；一批在美國硅谷從業(yè)的華人回流；過去需求旺盛的大型企業(yè)如華為、中興、大唐等需求急劇下降；政府機關(guān)實行機構(gòu)改革；事業(yè)單位人員過剩，用人指標(biāo)受限等等。
其二是供需結(jié)構(gòu)矛盾越來越突出。從就業(yè)人數(shù)講，，我國高校畢業(yè)生共有115萬人，而將有145萬名學(xué)生畢業(yè)，其中研究生8．8萬，本科生63．6萬，?？粕?2．7萬。?？粕龇畲?，達(dá)39．8％。在社會需求與往年基本持平的情況下，畢業(yè)生供給大幅度增加，尤其?？粕脑龇?，使供需矛盾和結(jié)構(gòu)矛盾變得比較突出。另外，從學(xué)科專業(yè)冷熱不均、學(xué)歷層次需求不同，地區(qū)間的需求不平衡方面看，也使供需矛盾和結(jié)構(gòu)矛盾變得比較突出。
其三是畢業(yè)生擇業(yè)期望值居高不下。學(xué)生們?nèi)允茄鄱⒋蟪鞘小⒋蠊尽⒔?jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，機關(guān)和事業(yè)單位。對地縣級單位、對中小企業(yè)、非公有制企業(yè)、經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)仍看不上眼，在工資待遇上總期望待遇優(yōu)厚。如在最近某高校對畢業(yè)生進行的一次就業(yè)情況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：學(xué)生就業(yè)首選的地域仍是上海、北京、東部沿海一帶。
目前，有關(guān)部門對高校畢業(yè)生進行了就業(yè)問卷調(diào)查摸底工作，從調(diào)查結(jié)果看，某些高校女大學(xué)生就業(yè)簽約率較男生要低10—20個百分點。究其原因，筆者認(rèn)為有以下幾個方面：
1．就業(yè)機會不均等、招聘條件設(shè)限。
雖然社會各方都一直在呼吁就業(yè)市場上的男女平等，可一些用人單位仍然是我行我素，在大大小小的招聘會上，公開打出“只限男性”或是“男生優(yōu)先”的字樣。很多時候，使女大學(xué)生連展示一下自己的機會都沒有。此外，在許多地方公務(wù)員招聘選拔方面，也有女性比例不得超過30％的要求。
2．就業(yè)競爭不公平，女大學(xué)生求職自信心不足。
用人單位在招聘畢業(yè)生時，同等條件下，男生優(yōu)先甚至女生免談。這嚴(yán)重挫傷了女生的學(xué)習(xí)、就業(yè)積極性。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，女畢業(yè)生比男畢業(yè)生承受著更大的心理壓力，有20．8％對找工作沒有信心，比男生高出5．7％；對走向社會感到害怕的女生為l8．7％，高出男生9．3％。在擇業(yè)前的心態(tài)上，有51．5％的女生感到比較緊張、苦惱和焦慮，而男生則為39．5％。
3．社會保障機制不健全制約女性就業(yè)。
據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，29．2％的女生認(rèn)為社會保障機制不健全制約女性就業(yè)，51．4％的女生認(rèn)為各種傳統(tǒng)觀念和某些現(xiàn)實因素是女大學(xué)生比男大學(xué)生求職困難的主要原因。目前，我國沒有建立女職工生育基金補償制度，女性在生育期間的工資和福利必須由用人單位承擔(dān)。對于用人單位來說，這顯然不合理，而且女性在生育和哺乳期間必然會對工作產(chǎn)生一些影響。因此，單位不愿意接收女生。
4．政策、法規(guī)的不完善影響了女生就業(yè)。
目前，我國高校畢業(yè)生就業(yè)的法規(guī)建設(shè)依然滯后，主要表現(xiàn)在對畢業(yè)生和用人單位的權(quán)利和義務(wù)規(guī)范不全，缺乏有效的監(jiān)督；法規(guī)內(nèi)容計劃體制色彩濃厚，等等。同時，勞動人事制度和戶籍制度改革滯后，堵塞了就業(yè)渠道，也影響了女生就業(yè)。
從以上分析看，影響女大學(xué)生就業(yè)的因素很多。那么在當(dāng)今就業(yè)形勢嚴(yán)峻情況下，如何指導(dǎo)好女大學(xué)生就業(yè)，筆者認(rèn)為可從以下幾個方面考慮：
1．幫助女大學(xué)生認(rèn)識自身弱點，調(diào)整擇業(yè)心態(tài)。
目前，在我國高校中，尤其是重點高校，有相當(dāng)一部分女生在學(xué)習(xí)過程中過于看重學(xué)習(xí)成績而忽略能力的'培養(yǎng)，導(dǎo)致能力素質(zhì)不能滿足用人單位的要求而面試時碰壁。還有的女生擇業(yè)期望值過高，不愿到真正需要人才的地方去就業(yè)，錯失了許多就業(yè)機會。此外，還有些女生由于缺乏經(jīng)驗及心理準(zhǔn)備不足，以至稍遇挫折，戟造茂心態(tài)失衡。從而變得焦慮和自信心不足，由產(chǎn)生的后果不僅影響了就業(yè)，而且嚴(yán)重影響了身心健康。為此，應(yīng)開展多方位教育，讓女大學(xué)生了解社會動態(tài)，樹立競爭意識、市場意識和主動就業(yè)意識；大力開展素質(zhì)教育和能力培訓(xùn)，幫助女生形成健康的就業(yè)心態(tài)及提高女生的就業(yè)競爭力，使女生依靠自身實力去贏得用人單位的青睞。
2．指導(dǎo)女大學(xué)生善于挖掘自身優(yōu)勢，積極參與市場競爭。
據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，有42．5％的女生和35，9％男生認(rèn)為“女大學(xué)生有語言能力優(yōu)勢”，35．5％的女生和44．4％的男生認(rèn)為“女大學(xué)生有交往能力優(yōu)勢”，25．8％的女生和13．6％的男生認(rèn)為“女大學(xué)生有忍耐力優(yōu)勢”，此外，“思維能力優(yōu)勢”、“管理能力優(yōu)勢”也有許多贊成票?？梢?，女大學(xué)生若好好把握這些優(yōu)勢，那么完全有能力把握機遇，迎接就業(yè)市場的挑戰(zhàn)。
3．保障女生合法權(quán)益，完善法規(guī)建設(shè)。
法律中明確規(guī)定：婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有與男子平等的權(quán)利?！吨腥A人民共和國勞動法》第三條也規(guī)定了婦女作為勞動者的一部分享受平等的就業(yè)機會和選擇職業(yè)的權(quán)利?，F(xiàn)在一些用人單位把“用人自主權(quán)”擴大，甚至是濫用，其直接后果就是對女性就業(yè)機會的封鎖。求職過程造成性別歧視現(xiàn)象的社會原因，客觀地看，絕不單單是性別歧視的因素。婦女負(fù)擔(dān)過重的社會現(xiàn)實是一個很重要的原因，早應(yīng)該得到足夠的重視。這其實是女性在社會和家庭中承擔(dān)的雙重任務(wù)之間的矛盾。要解決這一矛盾，社會分工應(yīng)進一步細(xì)化，擴大服務(wù)行業(yè)的服務(wù)范圍，從而使女性擺脫負(fù)擔(dān)過重的問題。為此，在推進高校畢業(yè)生就業(yè)制度改革時，應(yīng)該把保證女生的合法權(quán)益作為其中一項重要內(nèi)容；同時社會要盡快建立女性就業(yè)的社會保障機制，建立女職工生育保障制度，減輕單位的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，使女生就業(yè)的難題從根本上得到緩解。
4．建立完善的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系，指導(dǎo)女大學(xué)生積極就業(yè)。
女大學(xué)生在就業(yè)中所面臨的性別歧視、就業(yè)難的問題，已引起國家及各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，并將采取措施推進就業(yè)。正如顧秀蓮所說：“全國婦聯(lián)一直十分關(guān)注這個問題，我們通過有關(guān)部門進行呼吁，大學(xué)生分配應(yīng)該男女平等，我們還通過人大代表、政協(xié)委員提出議案，呼吁社會各界重視女大學(xué)生的分配問題，同時在中國婦女發(fā)展綱要上提出，消除就業(yè)性別歧視，實現(xiàn)男女平等就業(yè)，保障婦女勞動權(quán)利?！睘榇?，作為高校，要大力開展素質(zhì)教育，強化女生的競爭意識，幫助女生正確對待就業(yè)過程中遇到的問題，緩解就業(yè)壓力，保持健康的就業(yè)心態(tài)。要加快構(gòu)建比較完善的畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)體系，通過這一體系不斷加強對畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)工作，尤其是對女大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作，如：在能力、素質(zhì)培養(yǎng)方面，充分利用空間、時間、課堂、實踐場所，為畢業(yè)生尤其女大學(xué)生開設(shè)一些諸如講座、技能培訓(xùn)等，以多種形式培養(yǎng)畢業(yè)生，使之樹立靠自身素質(zhì)積極參與市場競爭意識，使自己不斷提高素質(zhì)、更加適應(yīng)人才市場競爭。此外，指導(dǎo)畢業(yè)生尤其女大學(xué)生就業(yè)時要審時度事，面對現(xiàn)實，一步一個腳印。指導(dǎo)學(xué)生廣泛利用學(xué)校、人才市場、互聯(lián)網(wǎng)、專業(yè)網(wǎng)、媒體、親朋好友、老師、家長等信息資源。當(dāng)前，一些同學(xué)為改變自己學(xué)歷狀況，進行學(xué)歷改造，如：專升本、本升研等，也不失為良策；另外，有能力者采取自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)則更可倡導(dǎo)；“先就業(yè)后擇業(yè)，積累經(jīng)驗再擇業(yè)”也是一種途徑；大城市、大公司、機關(guān)事業(yè)單位去不了，到基層、到地縣、到中小企業(yè)、到急需人才的地方去發(fā)揮聰明才智，這種選擇更不失明知之舉。
了解自己，客觀公正地觀察形勢、客觀公正地評價自己，這是對徘徊在選擇路口的畢業(yè)生們能否順利沖關(guān)的最切實的檢驗。正如原教育部學(xué)生司瞿振元司長所強調(diào)的：學(xué)生在上學(xué)期間，就應(yīng)該對將來的就業(yè)有心理準(zhǔn)備，不能抱著昨天的就業(yè)觀念，站在今天面對明天的就業(yè)局面。因此，要根據(jù)今后面臨的情況調(diào)整就業(yè)期望值和學(xué)習(xí)內(nèi)容，為將來就業(yè)提高適應(yīng)能力。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇六
摘要：當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)心理問題已成為社會各界高度關(guān)注的問題之一。隨著國際國內(nèi)經(jīng)濟規(guī)模和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，內(nèi)外經(jīng)濟增速趨緩，對就業(yè)的拉動效應(yīng)減弱，大學(xué)畢業(yè)生供給和需求的結(jié)構(gòu)性矛盾突出，大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)心理特點，分析影響大學(xué)生就業(yè)的影響因素，積極培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)能力，是緩解大學(xué)生就業(yè)難的重要舉措。
高校大學(xué)生是國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的生力軍。高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，事關(guān)經(jīng)濟發(fā)展、民生改善和國家未來。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，進入21世紀(jì)，我國每年高校畢業(yè)生的數(shù)量都在高速增長，與此同時，高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)面臨著新問題和新挑戰(zhàn)，既存在畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)、就業(yè)意愿與市場需求相矛盾的特點，也存在畢業(yè)生數(shù)量、結(jié)構(gòu)與社會經(jīng)濟發(fā)展需求相矛盾的問題，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，大學(xué)畢業(yè)生面臨巨大的心理沖突和壓力。據(jù)研究，就業(yè)心理問題已經(jīng)成為除學(xué)習(xí)壓力、情感困惑和人際關(guān)系之外影響高校大學(xué)生心理的第四大因素。[1]因而引發(fā)的心理問題已引起了社會各界的高度關(guān)注。因此，預(yù)防和解決就業(yè)問題，應(yīng)從研究和分析大學(xué)生就業(yè)心理特點及影響就業(yè)的因素著手。
一、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)心理特點。
（一）多變的自我意識。自我意識是指個體對自己的認(rèn)識和對自己的態(tài)度的統(tǒng)一，它包括自我觀察、自我評價、自我檢驗、自我監(jiān)督和自我完善等。準(zhǔn)確的'自我認(rèn)識和合理的自我評價是大學(xué)生學(xué)業(yè)順利、事業(yè)成功的前提。很多大學(xué)生認(rèn)為經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，自己在專業(yè)成績、社會實踐等方面已具備競爭優(yōu)勢，覺得找工作只是自己意愿的問題，只是求職時間長短、工作待遇、工作性質(zhì)的問題，因而盲目自信，就業(yè)期望值很高。但由于社會生活知識、能力和求職經(jīng)驗的不足，再加上對自己估計過高、對困難估計不足、缺乏靈活應(yīng)變的求職能力，部分學(xué)生求職連續(xù)挫折，并體驗到了強烈的挫敗感，產(chǎn)生了自卑、怯懦、退縮等消級情緒和無所適從的焦慮心理，在持久和過度的消極情緒影響下，便覺得自己缺乏競爭力，慢慢地喪失了求職的激情和前進的動力。
（二）盲目的從眾心態(tài)。大學(xué)生興趣廣泛，喜歡求新求異求變，容易受社會、校園中出現(xiàn)的新鮮事物和新觀念新思潮的影響。但因為缺乏系統(tǒng)的學(xué)業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃，自身視野、經(jīng)驗和學(xué)識有限，在面對就業(yè)創(chuàng)業(yè)這樣的人生大事時，往往依賴和參照家人、老師和周圍同學(xué)。有相當(dāng)一部分大學(xué)生看到別人在復(fù)習(xí)考研，自己也準(zhǔn)備考研，看到別人在公務(wù)員，自己也考公務(wù)員，看到別人創(chuàng)業(yè)能掙錢，自己也想創(chuàng)業(yè)，舍其所長,就其所短，就業(yè)擇業(yè)帶有明顯的盲目性、攀比性和功利性，作出不利于自身、與自己職業(yè)興趣和個性特征不相符的選擇，最終一事無成。
（三）矛盾的就業(yè)期望?？释偁幣c尋求安穩(wěn)的矛盾心理在大學(xué)畢業(yè)生中普遍存在。在國家鼓勵大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)的時代背景下，各級政府給予大學(xué)生優(yōu)厚的就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策扶持，很多大學(xué)生渴望在激烈的市場競爭中一展所長，實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想。但同時，在抉擇過程中，他們意識到資金籌措困難、項目精準(zhǔn)定位困難、創(chuàng)業(yè)和管理技能缺乏，空有強烈的創(chuàng)業(yè)愿望，在創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備不足的情況下，創(chuàng)業(yè)實踐寸步難行，于是，相當(dāng)一部分創(chuàng)業(yè)受挫的大學(xué)生開始轉(zhuǎn)換目標(biāo)，規(guī)避有風(fēng)險和有挑戰(zhàn)的工作崗位，追求工資高薪、職業(yè)穩(wěn)定性和“一次到位”，重新聚焦在公務(wù)員、事業(yè)單位、國有企業(yè)等工作上，導(dǎo)致“有業(yè)不就”和“無業(yè)可就”，加劇和放大了大學(xué)生就業(yè)難的問題。
（一）畢業(yè)生供給與市場需求的結(jié)構(gòu)性失衡現(xiàn)象嚴(yán)重。在經(jīng)濟全球化背景下，受國際經(jīng)濟整體復(fù)蘇緩慢、國內(nèi)經(jīng)濟體制、結(jié)構(gòu)和增長方式等轉(zhuǎn)變及不可預(yù)測因素增多等原因影響下，我國經(jīng)濟增速放緩，就業(yè)彈性系數(shù)減低，經(jīng)濟發(fā)展對高校畢業(yè)生的吸納能力相對減少。但與此同時，高校畢業(yè)生供給總量在不斷增加，連創(chuàng)歷史新高。如，我國高校應(yīng)屆畢業(yè)生人數(shù)從的145萬人增至的413萬，從630萬人激增至近765萬人。但高校畢業(yè)生的就業(yè)率已到瓶頸期。如，全國應(yīng)屆高校畢業(yè)生半年后就業(yè)率為89.6%，離校時初次就業(yè)率為77.8%，屆大學(xué)生離校時初次就業(yè)率為71.9%，屆畢業(yè)生畢業(yè)后半年的就業(yè)率為92.1%，雖比略有增長，但就業(yè)后本年內(nèi)98%的本專科生發(fā)生過主動離職。大學(xué)畢業(yè)生的供需結(jié)構(gòu)性矛盾突出，導(dǎo)致了大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)。
（二）高校學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的結(jié)構(gòu)性矛盾突出。我國高等教育已從精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育。目前，高校人才培養(yǎng)與社會經(jīng)濟發(fā)展需求的良性互動機制尚未建立，行政辦學(xué)色彩依然濃厚，教育改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整相對滯后，還存在師資、學(xué)科結(jié)構(gòu)和教育培養(yǎng)模式不合理、專業(yè)設(shè)置和課程內(nèi)容設(shè)計不系統(tǒng)不完整、專業(yè)招生及人才培養(yǎng)自我約束機制不健全、缺乏對市場信息的準(zhǔn)確預(yù)測和科學(xué)論證等問題。諸多原因疊加導(dǎo)致了高校人才培養(yǎng)的數(shù)量、結(jié)構(gòu)與社會經(jīng)濟發(fā)展需求產(chǎn)生較大矛盾，部分專業(yè)畢業(yè)生無業(yè)可就。如教育部公布的《中國大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)報告》中就表明，法學(xué)、生物工程和美術(shù)學(xué)等專業(yè)就是連續(xù)2年失業(yè)量較大、就業(yè)率、薪資和就業(yè)滿意度綜合較低的高失業(yè)風(fēng)險型本科專業(yè)。
（三）高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的實效性差。高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育就是以培育學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)能力與素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力為主的教育，目的是促進學(xué)生主動就業(yè)和積極創(chuàng)業(yè)。我國各級政府和教育部門都非常重視大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)問題，許多高校已經(jīng)開展了就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育和實踐活動，取得了一定成績，但整體教育水平尚處于初級階段，還存在對就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育工作不夠重視、認(rèn)識觀念錯位、師資隊伍素質(zhì)不高、課程設(shè)置不合理、教育體系不健全、重理論輕實踐等問題和弊病，培養(yǎng)出來的畢業(yè)生綜合素質(zhì)和實踐應(yīng)用能力整體較差，難以適應(yīng)市場需要和經(jīng)濟社會發(fā)展。調(diào)查顯示，屆畢業(yè)生中，74.0%的?？粕?8.1%的本科生未來三年有創(chuàng)業(yè)意向。但畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的比例并不如預(yù)想的高。2015屆碩士、本科和?？飘厴I(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例分別是0.6%、1.2%和2.6%。
（四）社會心理對大學(xué)生就業(yè)觀念的影響。大學(xué)生就業(yè)觀念，包括大學(xué)生的職業(yè)理想、就業(yè)觀念、就業(yè)能力與素質(zhì)、就業(yè)心理、職業(yè)評價與自我評價、求職技巧等。目前，源于中國社會傳統(tǒng)、根深蒂固的重社會地位、重物質(zhì)利益、重工作穩(wěn)定和重自我中心的就業(yè)理念，依然深深影響著高校畢業(yè)生所在家庭和本人的就業(yè)擇業(yè)觀念。很多畢業(yè)生傾向于選擇經(jīng)濟較發(fā)達(dá)的地區(qū)和大中城市就業(yè)，希望選擇政府部門、行政事業(yè)單位等工作穩(wěn)定、職業(yè)發(fā)展前景良好的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃過多的依賴家庭背景和親戚朋友，“等、靠、要”思想嚴(yán)重，缺乏市場競爭和自主謀業(yè)觀念，擇業(yè)時只談愛好、興趣和工資待遇，卻很少談創(chuàng)新、服務(wù)和奉獻(xiàn)，自我利益為中心的傾向明顯。如，麥可思研究院的報告顯示，2015屆畢業(yè)生中，56.5%的?？?、58.0%的本科畢業(yè)生最主要創(chuàng)業(yè)動機是“希望通過創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)個人理想”，24.0%的?？坪?7.2%的本科創(chuàng)業(yè)者“預(yù)期可能有更高收入”。研究表明，高校畢業(yè)生在蘇南五市及上海、浙江、廣東、北京等社會經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)的比例雖然總體上呈現(xiàn)下降趨勢，但一直超過50%，到西部落后地區(qū)就業(yè)的比例依然很低，只占2%?？傊?，由于高等教育人才培養(yǎng)體制及機制改革滯后、人才供給結(jié)構(gòu)及數(shù)量與經(jīng)濟發(fā)展快速變化對人才的需求脫節(jié)、勞動力市場多重分割、畢業(yè)生就業(yè)觀念有待轉(zhuǎn)變等復(fù)雜原因疊加，導(dǎo)致和加劇了高校畢業(yè)生就業(yè)的各種結(jié)構(gòu)性矛盾。在實行市場化人力資源配置的社會背景下，高校只有以社會經(jīng)濟發(fā)展對各類專業(yè)人才的實際需求信號為邏輯起點，不斷健全高校自主辦學(xué)與自我約束機制，積極推進專業(yè)設(shè)置及人才培養(yǎng)模式改革，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作力度，應(yīng)對畢業(yè)生就業(yè)心理問題，不斷提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，才能有效緩解高校畢業(yè)生就業(yè)難的現(xiàn)實問題。
參考文獻(xiàn)：
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試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇七
姓名：
性別：女。
年齡：29歲身高：160cm。
婚姻狀況：未婚戶籍所在：貴州省貴陽市。
最高學(xué)歷：大專工作經(jīng)驗：3-5年。
聯(lián)系地址：貴陽。
求職意向。
最近工作過的職位：
期望工作地：貴州省/貴陽市。
期望崗位性質(zhì)：全職。
期望月薪：2000~3000元/月。
期望從事的崗位：其他,其它電子通信類職位,電子商務(wù),網(wǎng)絡(luò)管理員。
期望從事的行業(yè)：無限制。
技能特長。
技能特長：希望是行政班，或者雙休，離家近也可。
20xx/09—20xx/03：貴陽市中醫(yī)一附院。
所屬行業(yè)：醫(yī)療/護理/保健/衛(wèi)生。
醫(yī)院護理部護士。
主要職責(zé)：在醫(yī)院內(nèi)科安排病人的一些治療及健康宣教。
教育經(jīng)歷。
貴陽護理職業(yè)學(xué)院(大專)。
起止年月：9月至20xx年7月。
學(xué)校名稱：貴陽護理職業(yè)學(xué)院。
專業(yè)名稱：護理。
獲得學(xué)歷：大專。
工作經(jīng)歷。
貴陽市星力百貨集團-10086客服。
起止日期：20xx年4月至20xx年4月
企業(yè)名稱：貴陽市星力百貨集團。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇八
論文摘要：通過拓展訓(xùn)練的闡述，使人們了解它能夠提高學(xué)生的心理健康，給學(xué)校體育教學(xué)改革，拓寬教學(xué)內(nèi)容提供了理論依據(jù)。
拓展訓(xùn)練是一項集求生、驚險、刺激、娛樂、教育于一體的極限運動?，F(xiàn)在這項運動已經(jīng)被許多國家的各級學(xué)校所喜愛，并有了專門的訓(xùn)練內(nèi)容和方法。對在校青少年進行針對性的求生意志、信念、欲望的訓(xùn)練，幫助受訓(xùn)者克服恐懼心理、堅定求生信念、建立團隊精神，拼搏進取，以無畏精神更好地面對學(xué)習(xí)、工作和生活。
拓展訓(xùn)練給學(xué)校體育改革以深刻的啟示和有益的借鑒，特別是在野外生存訓(xùn)練受到很大限制的情況下更具意義。它借助于身體練習(xí)達(dá)到促進心理發(fā)展的目標(biāo)，使身體練習(xí)原有的隱性功能“顯形化”，其效果顯而易見，而這一點正是體育課程改革的內(nèi)容和要求之一。正在試驗的“體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)”在“心理健康”這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域中提出了一系列明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如正確理解體育活動與自尊、自信的關(guān)系；形成克服困難的堅強意志品質(zhì)等。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)要注意創(chuàng)設(shè)一些專門的情景，采取一些特殊的手段，促進學(xué)生心理健康水平的提高。因此，要很好實現(xiàn)體育課程在心理健康領(lǐng)域制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，深刻認(rèn)識和理解拓展訓(xùn)練在促進心理發(fā)展方面的特殊價值和實現(xiàn)這種價值的條件，具備設(shè)計、創(chuàng)編拓展訓(xùn)練方式、方法和內(nèi)容的本領(lǐng)具有十分重要的意義。
一、拓展訓(xùn)練促進心理發(fā)展的條件。
認(rèn)知行為理論認(rèn)為：體育鍛煉可以誘發(fā)積極的思維和情感，對抑郁、焦慮和困惑等消極的心境狀態(tài)具有抵抗作用（northetal,1990）。因此，本文認(rèn)為，拓展訓(xùn)練的困難度、危險度、合作度、趣味度是引起心理負(fù)荷的主要外部條件。訓(xùn)練對象通過觀察、記憶、想象、思維協(xié)同等認(rèn)知活動積極參與競爭，接受挑戰(zhàn)，從而體驗到成功感和滿足感。正如sonstrotm所說：“鍛煉可以提高自信心，降低焦慮水平的途徑之一就是參與者能夠勝任某中任務(wù)?！边@一觀點與班杜拉的自定效能理論是一致的。班杜拉認(rèn)為，人們完成了他們認(rèn)為是較為困難的任務(wù)時，其自定效能水平就會提高。對沒有鍛煉習(xí)慣的人來說，鍛煉是一件困難的事，如果他們能夠使自己養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，就會體驗到一種成功感。這種感受將有助于打破抑郁、焦慮以及與其他消極心境狀態(tài)相關(guān)聯(lián)的惡性循環(huán)。因此我們認(rèn)為，有一定困難和危險的拓展訓(xùn)練手段，需要合作才能完成的和有趣的訓(xùn)練方式能引起較強的心理反應(yīng)，能對訓(xùn)練對象在動機、情緒、意志等方面產(chǎn)生深刻影響。人的心理感受只有在承受負(fù)荷的情況下才能逐漸成熟并得到發(fā)展。如果訓(xùn)練對象在心理上無任何負(fù)荷，無法引起較為強列的心理體驗，只是在機械地重復(fù)動作，那么，這種練習(xí)就失去了其促進心理發(fā)展的作用。
二、拓展訓(xùn)練對促進心理發(fā)展的價值。
從上述拓展訓(xùn)練促進心理發(fā)展的條件可以看出，沒有一點困難和危險，不需要合作和缺乏趣味的練習(xí)，可能具有一定的促進身體發(fā)展的作用，但促進心理發(fā)展的價值卻不會太高。身體練習(xí)只有具備適宜的困難度、危險度、合作度和趣味度，才能引發(fā)心理負(fù)荷，促進人的心理發(fā)展。
1.拓展訓(xùn)練可培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。意志品質(zhì)是決定達(dá)到某種目的，自覺支配行動，克服困難從而實現(xiàn)目的的心理狀態(tài)。意志是人們的主觀能動性的集中表現(xiàn)。人們的意志具有不同的品質(zhì)，而良好的意志品質(zhì)應(yīng)指向與進步的方向和具有崇高的社會價值。意志品質(zhì)應(yīng)由以下幾個主要方面組成：自覺性、果斷性、堅持性、自制性以及精力與毅力。拓展訓(xùn)練的困難度決定了練習(xí)者需要付出的意志努力的程度，有一定困難但經(jīng)過努力可以完成的訓(xùn)練具有較好的培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的特殊功效，可增強訓(xùn)練對象自尊、自信，促進訓(xùn)練對象具有正確評價自我的能力，有利于自我觀念的形成。但如果難度太大，超出了練習(xí)者的能力所及，就會挫傷練習(xí)者的自信和積極性。因而，只有練習(xí)的難度略高于練習(xí)者的現(xiàn)有水平，才可獲得較好的參加內(nèi)心理發(fā)展的效果。
2.拓展訓(xùn)練可以培養(yǎng)訓(xùn)練者的勇敢精神。訓(xùn)練的危險度是指訓(xùn)練對象在訓(xùn)練過程中出現(xiàn)脫手、跌落等危險性的程度，它對訓(xùn)練對象的勇敢精神是一種挑戰(zhàn)[1]。拓展訓(xùn)練過程中，訓(xùn)練者往往需要克服各種器械或其他障礙才能達(dá)到目的，因此容易產(chǎn)生恐懼感，這就要求必須克服恐懼心理，樹立戰(zhàn)勝困難的信心，表現(xiàn)出勇敢精神。但訓(xùn)練者戰(zhàn)勝恐懼，完成了一個具有危險性的動作時，他會有信心倍增、重塑自我的感覺，有危險的動作還可使人的潛能得到開發(fā)，產(chǎn)生前所未有的體驗。當(dāng)然，選擇和設(shè)計具有危險度的練習(xí)一定要有相應(yīng)的安全措施，確保練習(xí)有危險性但卻不會產(chǎn)生危害。
3.拓展訓(xùn)練可以培養(yǎng)訓(xùn)練者的自信心。對于一個人的一生的學(xué)習(xí)、工作和生活來說，自信心是最為寶貴的，它是個體獲取成功和不懈努力的基本保證。缺乏自信心往往表現(xiàn)為害怕失敗、消極對待、懷疑自己。真正的自信心不僅僅表現(xiàn)在認(rèn)為自己是一個勝利者，也不是只有在成功時才具有，在失敗時自信心是最寶貴的。真實的、穩(wěn)定的自信心就是在這種成功和失敗中培養(yǎng)和形成的'。拓展訓(xùn)練以其獨有的形式，使訓(xùn)練者互相鼓勵、互相影響，從而使訓(xùn)練者的思維方法和行為模式在潛移默化之中受到影響，從而使他們建立在從事任何事時都要始終充滿自信的堅定信念。
4.拓展訓(xùn)練能夠培養(yǎng)團隊協(xié)同精神。社會交往理論認(rèn)為：令人愉快的社會交往，具有改善心理健康的作用。我國著名的醫(yī)學(xué)心理學(xué)家丁肇中教授指出：人類的心理適應(yīng)，最重要的就是對人際關(guān)系的適應(yīng)，所以人類的心理病態(tài)，主要是從人際關(guān)系的失調(diào)而來。人際交往離不開互相信任，互相協(xié)作的精神。拓展訓(xùn)練的大部分項目如直體后倒、攀天梯、互相攀巖等都強調(diào)互相協(xié)作、互相信任的團隊精神。在訓(xùn)練過程中，團隊各成員為完成共同的目標(biāo)而進行協(xié)作，彼此為對方提供有利的條件，相互受益，共同提高。通過合作，每個成員都意識到自己對他人的依賴，都感到需要別人的幫助，才能使自己的活動成功，達(dá)到自己的目標(biāo)，而這樣就會使團隊成員對自己的活動感到滿意，并彼此產(chǎn)生好感進而互相信任。因此拓展訓(xùn)練對協(xié)調(diào)人際關(guān)系，培養(yǎng)通力合作的團隊精神具有良好作用。練習(xí)者會在集體中享受到助人與被助的快樂，體驗到集體的力量與合作的愉快并增強相互信任感。
三、怎樣開發(fā)和設(shè)計拓展訓(xùn)練的內(nèi)容。
拓展訓(xùn)練在實現(xiàn)體育與健康課程的多維學(xué)習(xí)目標(biāo)上是有差異性的，并非所有的拓展訓(xùn)練內(nèi)容都具有等效的價值。如果我們有側(cè)重地確定了課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)是心理健康領(lǐng)域的內(nèi)容，我們就應(yīng)該有側(cè)重地選擇那些有一定困難度、危險度、合法度和趣味度的拓展訓(xùn)練內(nèi)容，同時，我們還可以設(shè)計，創(chuàng)編具有促進心理發(fā)展價值的拓展訓(xùn)練內(nèi)容。
1.創(chuàng)設(shè)合作情景。拓展訓(xùn)練多以集體形式進行，人際關(guān)系呈群體多向性，這種群體多向性的人際交往和互動有利于培養(yǎng)良好的人際溝通能力。因此，在創(chuàng)編拓展訓(xùn)練的內(nèi)容時，對訓(xùn)練者提出相互協(xié)作共同完成動作的要求，創(chuàng)設(shè)合作練習(xí)的情景，可以有效提高練習(xí)的合作度。如要求全組同學(xué)相互配合用自體或器材組成某種圖形，在特定的約束下共同通過一段距離；兩人一組在合作下完成某種動作等。
2.增加情景暗示。有些拓展訓(xùn)練只要增加一些情景暗示，會使訓(xùn)練者充滿興趣或產(chǎn)生某種新奇感覺，從而使訓(xùn)練更為驚險刺激。如進行攀天梯或互助攀巖以及在平梯上作懸垂行進等內(nèi)容的訓(xùn)練時，訓(xùn)練者暗示訓(xùn)練對象：你們現(xiàn)在是在通過萬丈深淵，一旦失手就會粉身碎骨。此時，訓(xùn)練對象的心情就會大不一樣，訓(xùn)練所具有的心理負(fù)荷會有所提高。
3.設(shè)計的訓(xùn)練內(nèi)容應(yīng)具有非常規(guī)性。所謂非常規(guī)性動作就是不符合人們?nèi)粘幼髁?xí)慣的動作，如手倒立等。非常規(guī)的身體練習(xí)會使訓(xùn)練對象產(chǎn)生恐懼、刺激的感覺，從而對訓(xùn)練對象的勇敢精神和自信心發(fā)展產(chǎn)生影響[2]。如在單杠上做“掛膝倒懸垂”、“跪撐”，在跳箱上做“跪跳起向前跳下”以及“拓展練習(xí)”中“向后背摔”等。需要注意的是，非常規(guī)動作并不一定難度很大，“向背后摔”一點也不難，卻能引起練習(xí)者強烈的擔(dān)心和疑慮，產(chǎn)生較好的促進心理發(fā)展的作用。
4.變換訓(xùn)練的形式。變換訓(xùn)練形式可使訓(xùn)練對象產(chǎn)生興趣。人們總是對新鮮的事物容易產(chǎn)生探求的欲望，有興趣可以使練習(xí)者注意集中，情緒高漲，產(chǎn)生愉悅的心情。如隊列隊形練習(xí)中的隊形變換、跑步的路線、徒手操的動作、練習(xí)器械的特征、游戲的規(guī)則等。變化可以出新，出新才有魅力，一成不變的訓(xùn)練是不會讓訓(xùn)練對象有興趣的。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇九
[論文摘要]實施學(xué)分制是高校教育體制的一場深刻革命，它必然帶來教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和教育管理體制的巨大變化。學(xué)分制既對高校的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作帶來積極影響，又對其發(fā)展產(chǎn)生不利影響。本文從學(xué)分制與大學(xué)生就業(yè)的關(guān)系，就如何加強大學(xué)生就業(yè)工作提出了相應(yīng)的對策。
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和人才市場的日趨完善，高校的內(nèi)部管理體制和運行機制的改革也在不斷深化。學(xué)校招生、培養(yǎng)、就業(yè)制度的改革不斷深入，各高校在學(xué)生的培養(yǎng)上，逐步推行以因材施教為原則的教學(xué)管理制度——學(xué)分制。實施學(xué)分制是高校教育體制的一場深刻革命，它必然帶來教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和教育管理體制的巨大變化。學(xué)分制的改革和實施，使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作面臨許多新的問題，因此，探索學(xué)分制條件下如何加強大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作顯得十分必要。
學(xué)分制源于德國的選課制，迄今已有一百多年的歷史。而作為學(xué)分制的創(chuàng)立，一般認(rèn)為它產(chǎn)生于1894年的美國哈佛大學(xué)。我國以學(xué)分制為主題的教育教學(xué)體制改革全面推行相對較晚，大致始于2o世紀(jì)末。從嚴(yán)格意義上說，我國大部分高校目前所實行的還是不完全學(xué)分制，真正意義上的“完全學(xué)分制”的建立與完善將是一個逐步深化、演進的過程。
當(dāng)前我國高校學(xué)分制的主要內(nèi)容包括：學(xué)校實施學(xué)分績點制，采用彈性學(xué)習(xí)制度；學(xué)生自主選擇課程、選擇教師；可以申請免聽和休學(xué)；學(xué)生可以按照一定比例申請轉(zhuǎn)系和專業(yè)；學(xué)校實行主輔修制度和免試推薦研究生制度；學(xué)校實行導(dǎo)學(xué)制，設(shè)置專職的專業(yè)指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和選擇課程，提供關(guān)于專業(yè)培養(yǎng)方案、專業(yè)情況、授課教師情況方面的咨詢和提出指導(dǎo)性意見等。學(xué)分制擴大了高校學(xué)生選課的自由度，能使學(xué)生根據(jù)市場需求和自身特點選擇專業(yè)和課程，以學(xué)分反映學(xué)生學(xué)習(xí)的量，以學(xué)分績點反映學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)。學(xué)分制的施行有其歷史必然性，同時它也對高校的就業(yè)工作提出了新的要求。
其一，自由選課、選專業(yè)將使學(xué)生更多關(guān)注社會需求和個人興趣、特長，高校要嘗試從學(xué)生一入學(xué)開始就固繞他們未來的出路幫他們設(shè)計好大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活。
其二，實行彈性學(xué)制使學(xué)生分階段就業(yè)成為可能。學(xué)分制度下，當(dāng)前高校普遍延用的每年一次的就業(yè)計劃編制和時間安排將顯得不適應(yīng)。高校應(yīng)針對這一問題進行思考，制定新的就業(yè)工作步驟。
其三，用學(xué)分、績點衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的量與質(zhì)對以往獎學(xué)金的評定提出新的挑戰(zhàn)，逐步淡化綜合獎的評定，取而代之為個人申報制和單項評審將成為趨勢，同時也將要求高校重新制定優(yōu)秀學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)。
最后，免聽課和自愿申請休學(xué)將使學(xué)生有更多的可能投入社會實踐。這要求高校要為學(xué)生創(chuàng)造更多了解國情、了解社會的機會，幫助學(xué)生在專業(yè)選擇、課程選擇和未來出路的選擇上都更加合理科學(xué)。
學(xué)分制的實行，有利于學(xué)生按照個性化和能力提升要求來自主選擇課程，促進大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程在高校廣泛開展。傳統(tǒng)的高等教育，片面強調(diào)“知識性、專業(yè)性”，忽視學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展；過分強調(diào)人才對現(xiàn)實社會環(huán)境的被動適應(yīng)，而忽視了學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。經(jīng)過幾年的改革與實踐，素質(zhì)教育思想在高等教育的人才培養(yǎng)指導(dǎo)思想上逐漸確立了主導(dǎo)地位，學(xué)分制就是這一思路改變下的一次重大的教育革新。
大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是以培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)素質(zhì)和能力為核心的一門課程。其要求的進入門檻低，適合任何一個專業(yè)背景的學(xué)生，因此，學(xué)分制的實行，打破了傳統(tǒng)教育體制對學(xué)生自由獲取知識的羈絆，有利于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程在高校普及推廣。從實際情況看，實施學(xué)分制的高校大部分已經(jīng)將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程納入教學(xué)計劃，面向全體學(xué)生開設(shè)。
學(xué)分制促進學(xué)校建立面向全體學(xué)生的服務(wù)體系，也有利于構(gòu)建高校創(chuàng)業(yè)教育孵化基地。從表面看，學(xué)年制與學(xué)分制的最大區(qū)別在于前者是以學(xué)年成績作為學(xué)生學(xué)習(xí)成績計量單位，后者是以課程學(xué)分作為學(xué)生學(xué)習(xí)成績計量單位。但從實質(zhì)上講，學(xué)分制是教育管理體制的一項根本性變革，學(xué)分制的實施對現(xiàn)行學(xué)生教育管理將產(chǎn)生強烈沖擊。根據(jù)高校改革發(fā)展的方向，可建立如下類型的大學(xué)生服務(wù)機構(gòu)。一是大學(xué)生社區(qū)(或大學(xué)生生活園區(qū))服務(wù)中心。其職能包括：負(fù)責(zé)大學(xué)生生活指導(dǎo)，為學(xué)生社團活動提供良好的場所，協(xié)助學(xué)校對學(xué)生進行教育、管理。二是畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)中心和創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心。其職能包括：畢業(yè)生就業(yè)市場開拓、就業(yè)信息收集與發(fā)布、畢業(yè)生就業(yè)推薦、就業(yè)計劃上報等，以及以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地為核心的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心。學(xué)分制在促進高校建立面向全體學(xué)生的服務(wù)體系過程中，必然促進高校創(chuàng)業(yè)教育孵化基地構(gòu)建。
學(xué)分制使得學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識和素質(zhì)結(jié)構(gòu)差異明顯，使得教學(xué)產(chǎn)生諸多不適應(yīng)。實施學(xué)分制有一個成本效益問題。從有關(guān)調(diào)研來看，由于就業(yè)指導(dǎo)課程是一門以提高學(xué)生擇業(yè)能力為核心的課程，因而深受學(xué)生偏愛，但老師數(shù)量偏少，教學(xué)經(jīng)驗豐富、水平高的教師更少。而就業(yè)指導(dǎo)重視實踐操作及互動教學(xué)，班級人數(shù)過大導(dǎo)致教師無從顧及實踐活動，也難以讓每一個學(xué)生參與到討論中來。更為嚴(yán)重的是，由于規(guī)模大，學(xué)生專業(yè)知識背景相差很大，有的同學(xué)有一定的經(jīng)濟管理基礎(chǔ)，有的同學(xué)從來沒涉足過經(jīng)濟管理課程，對一些常識性概念都需要反復(fù)解釋。因此，學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識和素質(zhì)結(jié)構(gòu)差異明顯，難以因材施教，使得就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)難以擺脫照本宣科、理論實踐脫離、觀念行為脫節(jié)的俗套。沒有采取切實有效的措施抓學(xué)科課程、活動課程、環(huán)境課程的建設(shè)，就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)效果難以發(fā)揮。
學(xué)分制不能促進教育方法改善，就業(yè)指導(dǎo)實踐課程難以實施。就業(yè)指導(dǎo)的課程體系與目前各級各類學(xué)校的課程體系相比，應(yīng)該是一種綜合性的課程體系而非分科性的課程體系。而當(dāng)前一些地方和學(xué)校管理機構(gòu)在設(shè)置就業(yè)指導(dǎo)課程時，很少或不考慮就業(yè)指導(dǎo)課程的活動性和綜合性特點，使就業(yè)指導(dǎo)課程失去了原本的目的和意義。比如說，教師要安排學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)實踐活動，就必須通過打報告到系，再到教務(wù)處，有的還需要主管教學(xué)的校長簽字，如果涉及到經(jīng)費，還要到財務(wù)處報批。程序繁瑣，好不容易批下來時機已錯過了。而創(chuàng)業(yè)教育本身是由一系列實踐活動組成的，包括創(chuàng)辦企業(yè)模擬：銷售能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、團隊拓展訓(xùn)練等，但在現(xiàn)行學(xué)分制教育體制下，創(chuàng)業(yè)實踐活動難以展開。
以分論質(zhì)，以分來定課時，難以提高學(xué)生素質(zhì)，也不利于提高教師積極性。傳統(tǒng)的高校教學(xué)，存在著“按部就班，重教輕學(xué)，以分論質(zhì)”的弊端。一些學(xué)生的學(xué)習(xí)無壓力，也無動力。學(xué)生在自主選課時，有許多人“避實就虛”、“趨易避難”，雖然修滿了學(xué)分，但知識缺乏深度和完整性、系統(tǒng)性，使實際學(xué)力下降。同時，學(xué)分制通常以學(xué)分來定課時，而課時常常成為評價教師業(yè)績和教師課時補貼的主要手段。就業(yè)指導(dǎo)是一門綜合性學(xué)科，如果要完成實踐環(huán)節(jié)教學(xué)工作，需要做大量的課前準(zhǔn)備工作，甚至需要一些資金投入，但卻難以得到學(xué)校管理機構(gòu)的認(rèn)可和支持，因而在很大程度上制約了教師推動實踐教育環(huán)節(jié)的積極性。
目前我國高校在就業(yè)指導(dǎo)方面，從觀念到管理體制上，與人才的培養(yǎng)有著嚴(yán)重的割裂現(xiàn)象，負(fù)責(zé)就業(yè)指導(dǎo)的部門大多不參加人才培養(yǎng)方案的制定，而負(fù)責(zé)培養(yǎng)的主要部門又沒有很好地研究就業(yè)問題，人才培養(yǎng)目標(biāo)過于單一和統(tǒng)一，不能很好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要和學(xué)生個性發(fā)展的需要。
高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作隊伍建設(shè)嚴(yán)重滯后，其成員缺乏必要的、系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，實踐經(jīng)驗不足，難以較好地適應(yīng)就業(yè)指導(dǎo)工作的需要；就業(yè)指導(dǎo)教材單一、陳舊，不能很好地反映當(dāng)前形勢發(fā)展的新情況、新問題，教學(xué)內(nèi)容針對性不強，不能滿足不同類型學(xué)校、不同專業(yè)、不同地區(qū)學(xué)生的需求。就業(yè)指導(dǎo)工作的深度廣度、方式方法、有效性等方面都還需進一步探索。
大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的實施，僅靠高校的就業(yè)指導(dǎo)部門是難以奏效的，必須對整個高校人才培養(yǎng)模式進行全面的優(yōu)化?，F(xiàn)當(dāng)代的我國高校人才培養(yǎng)模式處在既受原蘇聯(lián)模式影響，又在向歐美模式回歸的改革與探索階段，國內(nèi)關(guān)于專業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究正在深入，也取得了很大的突破，但從大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃的視角進行研究的還比較少。如何在人才培養(yǎng)過程中加強大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃教育，并從制度上予以保障，建構(gòu)符合中國國情的、有中國特色的高校人才培養(yǎng)模式，從而帶來一種“三贏”的結(jié)果——不僅高校的資源可以得到充分的利用，大學(xué)生個人的潛質(zhì)能夠得到很好的開發(fā)，社會還能獲得大批高素質(zhì)人才。這方面還有待進一步的探討。
做好大學(xué)生就業(yè)工作需要社會、學(xué)校、家庭及學(xué)生本人等各方面共同努力，其中學(xué)校負(fù)有教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練和推薦等方面的責(zé)任。高校實行學(xué)分制已經(jīng)是大勢所趨。學(xué)分制度將觸及人事制度、高等教育制度、勞動用工制度等一系列的改革，需要政府、高校、學(xué)生和用人單位協(xié)同起來，采取積極的策略共同解決實行學(xué)分制帶來的問題。學(xué)分制度條件下畢業(yè)生就業(yè)情況好壞將直接影響高校的聲譽，并將進一步影響到學(xué)校的招生人數(shù)及生源質(zhì)量，而招生的“行情”又關(guān)系到學(xué)費、政府撥款、社會捐助的多少。因此，高校應(yīng)該根據(jù)學(xué)分制度的要求做如下工作：依社會需要和實際情況調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、招生人數(shù)及人才培養(yǎng)規(guī)格；引導(dǎo)學(xué)生圍繞畢業(yè)后的出路選擇課程與專業(yè)。最根本的就是注重學(xué)分制下培養(yǎng)質(zhì)量的提高。學(xué)分制的實行為學(xué)生帶來了選擇的空間和自由的時間，但學(xué)生的獨立性、自我調(diào)控能力還不足，為了解決這一矛盾，高校應(yīng)加強以下幾個方面的工作。
(一)加強就業(yè)指導(dǎo)教師隊伍建設(shè)，豐富就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容。
就業(yè)指導(dǎo)教師隊伍必須精強能干。從目前情況來看，高校就業(yè)指導(dǎo)教師隊伍普遍存在數(shù)量不足、素質(zhì)不高等問題，難以適應(yīng)學(xué)分制條件下大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作。因此，作為教育行政部門要根據(jù)需要及時制定高校就業(yè)指導(dǎo)教師培訓(xùn)計劃，成立專門機構(gòu)負(fù)責(zé)培訓(xùn)工作；高校要把就業(yè)指導(dǎo)教師納入專業(yè)教師隊伍建設(shè)范疇，有計劃安排他們外出進修、實踐；作為就業(yè)指導(dǎo)教師，要加強學(xué)習(xí)，加快調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以更好地適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要。針對學(xué)分制的要求，除常規(guī)做好一般性就業(yè)指導(dǎo)工作以外，還應(yīng)將學(xué)制與就業(yè)指導(dǎo)結(jié)合起來，學(xué)習(xí)導(dǎo)師同時也是就業(yè)指導(dǎo)教師。從一年級開始就將學(xué)習(xí)指導(dǎo)和就業(yè)指導(dǎo)同時進行，并且一對一的指導(dǎo)。調(diào)整就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)，將其重心從學(xué)校轉(zhuǎn)移到系一級以促進這種結(jié)合。
就業(yè)指導(dǎo)是促進學(xué)生全面發(fā)展和個性養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)。在全面開展素質(zhì)教育的同時，學(xué)生個性特點的發(fā)展也是十分必要的。不同性別、不同學(xué)科、不同專業(yè)以及不同地區(qū)的學(xué)生在指導(dǎo)上應(yīng)是不同的。在就業(yè)指導(dǎo)上應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用，開通個案，以便快速全面地指導(dǎo)學(xué)生。就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容應(yīng)是全面而多樣化的，要充分利用社會資源，采取多種形式提高就業(yè)指導(dǎo)工作的針對性和有效性，學(xué)校可聘請社會上專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)的專家對學(xué)生進行自我測評、職業(yè)生涯規(guī)劃、形象設(shè)計等提高學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)水平。還可以聘請相關(guān)專業(yè)的成功人士、政府官員、校友、國際化大公司經(jīng)理等做顧問，為學(xué)生開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)講座，提供職業(yè)咨詢服務(wù)，使學(xué)生了解社會職業(yè)特點，發(fā)現(xiàn)自己的不足，明確努力的方向，增強求職自信心，提高就業(yè)素質(zhì)。
(二)完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控制度。
隨著新的教學(xué)計劃的實施，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式呈多樣化的趨勢，應(yīng)嚴(yán)格對學(xué)生學(xué)習(xí)效果及教師教學(xué)效果的考核，構(gòu)建專業(yè)、課程、教材、課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的質(zhì)量評估體系，在進行常規(guī)性教學(xué)工作“三段式”(期初、期中、期末)檢查的基礎(chǔ)上，健全信息反饋系統(tǒng)，形成領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、管理人員和學(xué)生信箱、教學(xué)周報表、教學(xué)例會等多方位和多渠道的信息收集與反饋系統(tǒng)，全面收集教學(xué)信息，同時以評估為手段檢驗教師的教學(xué)水平，有效地保障教學(xué)質(zhì)量，促進大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃的順利實施。
(三)完善導(dǎo)師責(zé)任制。
由于學(xué)分制具有很大的選擇性和自主權(quán)，給予學(xué)生較大自由度和激勵，也不可避免地存在與生俱來的不足。因此，在利用學(xué)分制這個手段提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，我們必須通過完善導(dǎo)師責(zé)任制來加強對學(xué)生的引導(dǎo)和管理，以實現(xiàn)“品德與學(xué)問俱進”之目的，真正讓大學(xué)之道達(dá)到止于至善的境界。
追根溯源，英國的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)應(yīng)是“導(dǎo)師制”創(chuàng)立之濫觴，書院制是牛津、劍橋的靈魂，而導(dǎo)師制則是書院教育功能的精髓。雖然導(dǎo)師制初衷是為了學(xué)術(shù)目的而實施的，但是導(dǎo)師制所折射出的因材施教和個性培養(yǎng)理念可為我所用。我們?yōu)榱私鉀Q大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)難題，可以拓寬其“導(dǎo)”的范圍，一方面可以幫助學(xué)生選擇專業(yè)方向，解答學(xué)生就業(yè)升學(xué)困惑。另一方面幫助學(xué)生制定、修改學(xué)習(xí)計劃，確定所選專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及需要補充學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在這里導(dǎo)師與學(xué)生是一種全方位的指導(dǎo)關(guān)系，導(dǎo)師對學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、心理等各方面的事情都要掛在心上，及時給予指導(dǎo)，以保證學(xué)生的選課質(zhì)量和知識結(jié)構(gòu)的合理構(gòu)成。導(dǎo)師制與學(xué)分制是相輔相成的，是對學(xué)分制有益的必要補充，是有效促進學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃實現(xiàn)的重要保證。導(dǎo)師制應(yīng)該因校制宜，靈活實施，承擔(dān)大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)任務(wù)。
職業(yè)生涯發(fā)展是一個持續(xù)不斷的發(fā)展歷程，因此，職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)的實施是伴隨著個體的生涯發(fā)展而進行的，體現(xiàn)在協(xié)助和促進個體生涯發(fā)展的整個過程之中。大學(xué)生職業(yè)生涯教育的目的`，一是培養(yǎng)學(xué)生個體具有生涯規(guī)劃和決策的能力，二是幫助學(xué)生個體了解真實的自我、個人職業(yè)價值取向以及職業(yè)信息，三是協(xié)助學(xué)生個體通過對所掌握的信息和面臨的任務(wù)的深入分析，做出自己的生涯決策，四是協(xié)助學(xué)生個體發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘自身的潛能，適應(yīng)社會和職業(yè)環(huán)境，以達(dá)到個體生涯發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。個體在不同的生涯發(fā)展階段有不同的發(fā)展任務(wù)，不同的個體面臨的發(fā)展問題也會有所區(qū)別。職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)就是要根據(jù)生涯發(fā)展的共性和個性問題，通過一整套指導(dǎo)計劃的實施，達(dá)成個體對存在問題的明了和解決。
大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)是一項長期的教育指導(dǎo)與咨詢服務(wù)工作，需貫穿大學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。在指導(dǎo)方法上以個人咨詢服務(wù)為主，結(jié)合課堂教學(xué)進行，將教學(xué)、講座、活動結(jié)合起來，形成一個立體的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)，邀請有豐富經(jīng)驗的企業(yè)家和專家學(xué)者與大學(xué)生共同交流。在實施步驟上，可按學(xué)年分階段進行，每一階段有其自身的任務(wù)并且相互關(guān)聯(lián)，貫穿學(xué)習(xí)生活的整個過程，完成大學(xué)生就業(yè)的準(zhǔn)備過程、選擇過程、實踐過程、調(diào)整過程和實現(xiàn)過程。
創(chuàng)業(yè)教育是一門綜合性學(xué)科，如果要完成實踐環(huán)節(jié)教學(xué)工作，需要做大量的課前準(zhǔn)備工作，甚至需要付出相應(yīng)的資金，但卻難以得到學(xué)校管理機構(gòu)的認(rèn)可和支持，因而制約了教師推動實踐教育環(huán)節(jié)的積極性。創(chuàng)業(yè)教育是一項系統(tǒng)工程，要進行教學(xué)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教育方法等方面的改革。
培養(yǎng)團隊精神，重視社團建設(shè)。引導(dǎo)大學(xué)生積極參與社團活動。為了搞好社團活動，大學(xué)生不得不全身心的投入，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，力求把這些活動辦得富有科學(xué)性、趣味性和創(chuàng)造性，同時學(xué)生在社團中扮演不同的角色。在社團活動中，一個學(xué)生不僅是參與者，也可能是輔導(dǎo)員、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生的各種能力在社團中得到鍛煉和提高。
注重實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會實踐能力。實踐環(huán)節(jié)能使大學(xué)生在校期間積累豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力。高校要為大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)活動創(chuàng)造條件，提供施展的舞臺。要通過開展“創(chuàng)業(yè)計劃大賽”及調(diào)查咨詢、科技服務(wù)等活動，強化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能；要鼓勵大學(xué)生利用課余時間或假期到高新技術(shù)企業(yè)打工，或者利用自己的智力和技術(shù)優(yōu)勢參與或投資興建高新技術(shù)企業(yè)，這些活動已成為大學(xué)生步入社會大課堂的第一步，同時大學(xué)生在參與實踐的過程中，既為他們將來開展創(chuàng)業(yè)活動積累了經(jīng)驗，也培養(yǎng)了他們的分析問題和解決問題能力，組織協(xié)調(diào)能力，管理能力，應(yīng)變能力，語言表達(dá)能力等，國內(nèi)外成功的創(chuàng)業(yè)人士的經(jīng)歷也都證實了這一點。
認(rèn)真做好畢業(yè)生就業(yè)跟蹤工作。建立畢業(yè)生就業(yè)聯(lián)絡(luò)平臺，繼續(xù)為他們服務(wù)，為他們排憂解難；收集畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的反饋情況，檢查自己以往工作的得失為有的放矢地完善自己工作提供依據(jù)。同時，做好畢業(yè)生就業(yè)跟蹤調(diào)查工作，可以及時理解社會對畢業(yè)生需求情況，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)校在人才培養(yǎng)規(guī)格上存在的缺陷或不足，為調(diào)整學(xué)校人才培養(yǎng)模式提供最有價值的參考。
此外，要及時調(diào)整高校課程設(shè)置。高校的課程設(shè)置須與科技進步、社會發(fā)展合拍，使得學(xué)生所學(xué)的知識能在社會上保持領(lǐng)先，在所學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具備一定的深度。高校還要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在有效的學(xué)習(xí)時間內(nèi)從更全面的角度來進一步完善自己、提高自己，拓寬自己的眼界，提高就業(yè)競爭力。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇十
1.做好導(dǎo)師和項目的遴選工作為保證stitp能切實有效地開展，項目指導(dǎo)教師一般為各專業(yè)的骨干教師，且有在研項目，學(xué)院則在科研資源的利用分配、評優(yōu)、工作量等方面給予指導(dǎo)教師傾斜，以調(diào)動教師參與的積極性。項目選題主要是以學(xué)生自主選題和教師根據(jù)在研的科研項目組織選題。這些項目大部分為教師在研項目的子課題，保障了stitp項目來源的穩(wěn)定性，促進師生科研學(xué)術(shù)工作良性發(fā)展。
2.確立導(dǎo)師負(fù)責(zé)制項目和指導(dǎo)教師確立后，學(xué)生要和導(dǎo)師簽訂協(xié)議，導(dǎo)師向?qū)W院負(fù)責(zé)，同時負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進行負(fù)責(zé)項目的立項、實施與完成。如引導(dǎo)學(xué)生選題，撰寫項目申請書、立項書等，以不斷提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、團結(jié)協(xié)作和組織實施等綜合能力。5.建設(shè)合理的學(xué)生科技活動梯隊為保證學(xué)生科技活動的可持續(xù)發(fā)展，搭建金字塔型的學(xué)生科技活動梯隊尤其重要。一年級是學(xué)生打基礎(chǔ)的時期，可以通過開展不需要太多專業(yè)知識的科技活動來提高學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動的積極性；在二年級第一學(xué)期，要在廣泛參與一年級學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，選拔、挑選部分優(yōu)秀學(xué)生開始參與科技創(chuàng)新項目的前期工作；第二學(xué)期使學(xué)生進入實驗室參與教師的項目，并開始項目申報；三年級開始科研試驗與結(jié)題，并將可繼續(xù)深入的項目發(fā)展成畢業(yè)論文。
1.有利于增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力通過科技創(chuàng)新訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動力。在科研實踐的過程中，大學(xué)生需要利用學(xué)校的各種有利條件對不同學(xué)科進行綜合分析，解決問題。在探索、研究、創(chuàng)新過程中學(xué)會自主學(xué)習(xí)，學(xué)會提出自己的觀點與見解。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感大學(xué)生精力充沛，對新事物接受能力強，富有進取和探索精神，在教師的指導(dǎo)下，可能在科研工作中取得突破，對其以后的研究也有極大的促進作用。同時，本科生科研訓(xùn)練可以服務(wù)校外，將社會提供的服務(wù)和課程聯(lián)系起來，使學(xué)生在參加服務(wù)的活動中滿足社會需求并形成社會責(zé)任感。
3.有利于培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作精神大學(xué)生在參與科研的過程中，其項目從論證、立項、實施到實驗結(jié)果的分析都要進行全方位的權(quán)衡比較，得出最優(yōu)化的決策，需要與老師、同學(xué)以及其他人交流協(xié)作，單靠一人力量很難完成。有助于學(xué)生培養(yǎng)團隊意識和創(chuàng)新能力，學(xué)會處理各種關(guān)系，提高與他人溝通交流的`能力，有利于大學(xué)生團隊合作精神的培養(yǎng)。
4.有利于塑造學(xué)生獨立精神品質(zhì)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動有利于提升校園文化的品位，開展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動應(yīng)該成為大學(xué)校園文化建設(shè)的主旋律，把大學(xué)塑造成創(chuàng)新者的精神樂園。在整個過程中，逐步形成健康的道德品質(zhì)、頑強的意志力以及思維和行動的獨立性與做事一絲不茍的品質(zhì)。
5.有利于提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的競爭力科技創(chuàng)新不僅提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，也為學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃提供了拓展空間。也是提高學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)競爭力的重要砝碼。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇十一
隨著我國科技水平的不斷提升，新媒體逐漸被運用到生活中，且在人們的生活、學(xué)習(xí)中起著不容忽視的作用。思想政治教育課程是一門較枯燥的課程，將新媒體運用到該課程的教學(xué)中，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升課程教學(xué)效率。但同時，新媒體的出現(xiàn)也為思政教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。因此，各高校針對新媒體帶來的挑戰(zhàn)，不斷地對思想政治教育進行調(diào)整，提升新媒體環(huán)境下思想政治教育教學(xué)的有效性。
一、新媒體概述。
(一)新媒體的內(nèi)涵。
學(xué)者們對新媒體的界定，可謂眾說紛紜，至今仍沒有定論。一些傳播學(xué)期刊上設(shè)有新媒體專欄，但所刊載文章的研究對象分別有數(shù)字電視、移動電視、手機媒體、iptv等，還有一些刊物把博客、播客等列入新媒體專欄。新媒體的內(nèi)涵具體是什么呢?新媒體這一概念是1967年由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈爾德馬克率先提出的。學(xué)界學(xué)者對新媒體的定義是：所謂“新媒體”是與傳統(tǒng)媒體(如報紙、廣播、電視等)相對而言的，是“建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上[1](p4)”的一種新媒體形態(tài)，其主要利用信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等渠道，通過手機、電腦等終端向用戶傳送信息。
(二)新媒體的特征。
第一，即時性。所謂即時性，就是指消息傳播的迅速性。新媒體以網(wǎng)絡(luò)為依托，利用數(shù)字技術(shù)等傳遞信息，打破了傳統(tǒng)媒體信息傳遞受時間和空間限制的局限，能為用戶提供海量、即時的信息。
第二，共享性。通過新媒體，每個個體可以把發(fā)生在自己周圍的重大事件以及有價值的資源上傳到個人微博以及各大論壇社區(qū)等，使其他受眾可以即時、準(zhǔn)確地了解有關(guān)信息。
第三，交互性。在新媒體中，各個用戶可以進行網(wǎng)上交流，探討對相關(guān)問題的看法，加強人與人之間的社交。這一特點在很大程度上改變了傳統(tǒng)媒體中傳播客體處于被動地位的狀況。
第四，個體性。新媒體迎合了人的個體差異性，不同個體可以根據(jù)自己的興趣和需要來選擇自己所需的'信息類型。
第五，開放性。開放性是就媒體環(huán)境而言的，但就媒體的開放性是以遵守各項法律法規(guī)為前提的。在這個大前提下，人們可以就一些問題充分、全面地表達(dá)自己的觀點和看法。
新媒體是思想政治教育的一種輔助性工具且對其具有舉足輕重的影響。但是，新媒體的出現(xiàn)，無論對教育者而言，還是對受教育的客體而言，產(chǎn)生的作用都是利弊共存的。
1.獲取資源的途徑更加多元化。
在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，大學(xué)生主要通過教師在課堂上的講解獲取思想政治教育資源，途徑較為單一，且獲取內(nèi)容不全面。而在新媒體環(huán)境下，各種資源共享的app不斷增多，校園網(wǎng)站不斷推出精品課程，極大地豐富了大學(xué)生獲取思想政治教育知識的途徑。
2.內(nèi)容更加豐富化。
在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，思想政治教育的內(nèi)容主要源于教科書，學(xué)生接觸到的知識較少且具有同一性。而隨著新媒體的出現(xiàn)，其傳播速度快和信息傳播的即時性，使學(xué)生能及時獲得海量的資源，這些內(nèi)容集政治、經(jīng)濟、文化、社會等為一體，在很大程度上突破了傳統(tǒng)教學(xué)的局限性。
3.交流平臺擴大化。
新媒體的出現(xiàn)使師生之間的交流平臺更加寬廣，由傳統(tǒng)的課堂模式走向網(wǎng)絡(luò)，由集“一家之言”于一堂轉(zhuǎn)向集“百家之言”于一堂。通過利用新媒體，思政教育教師和受教育的大學(xué)生，甚至更多、更廣泛的群體都可以通過各種交流平臺相互探討，相互分享，相互吸取經(jīng)驗，加強了師生之間的交流。
1.大學(xué)生的價值觀受到?jīng)_擊。
新媒體具有開放性和交互性的特點，在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生可以觸碰到不同的價值觀。由于大學(xué)生的主流價值觀還處在不斷發(fā)展和完善的過程中，在不同價值觀的碰撞過程中，部分學(xué)生可能會受到一些扭曲價值觀(如拜金主義和享樂主義)的影響，導(dǎo)致其做出錯誤的價值判斷和選擇。
2.教育工作者的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。
在新媒體問世前，教師是課堂的主體，教師在學(xué)生心中的形象普遍具有權(quán)威性，大部分學(xué)生都認(rèn)為認(rèn)可教師的觀點。然而，在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生成為課堂主體，其可以打破時空的局限獲取多種多樣的信息，并利用這些信息，大學(xué)生對思想政治教育工作者的信服度、崇拜度呈現(xiàn)弱化的趨勢，甚至?xí)逃ぷ髡叩挠^點及看法持懷疑態(tài)度。這使教育工作者的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。
3.新媒體對教師提出了更高要求。
在新媒體環(huán)境下，教師備課的內(nèi)容相較于新媒體傳播的速。
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇十二
低碳背景：
低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色gdp的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。
低碳經(jīng)濟”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co2）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實。在此背景下，“碳足跡”“低碳經(jīng)濟”“低碳技術(shù)”“低碳發(fā)展”“低碳生活方式”“低碳社會”“低碳城市”“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運而生。而能源與經(jīng)濟以至價值觀實行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：擯棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機制，通過低碳經(jīng)濟模式與低碳生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。
作為具有廣泛社會性的前沿經(jīng)濟理念，低碳經(jīng)濟其實沒有約定俗成的定義。低碳經(jīng)濟也涉及廣泛的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和管理領(lǐng)域。歷史上的發(fā)展：
“低碳經(jīng)濟”最早見諸于政府文件是在2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來:創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》。作為第一次工業(yè)革命的先驅(qū)和資源并不豐富的島國，英國充分意識到了能源安全和氣候變化的威脅，它正從自給自足的能源供應(yīng)走向主要依靠進口的時代，按目前的消費模式，預(yù)計2020年英國80%的能源都必須進口。同時，氣候變化的影響已經(jīng)迫在眉睫。
在歷史的各個階段，都有國家領(lǐng)導(dǎo)人在低碳經(jīng)濟方面做出努力，這是有證據(jù)可說的，在此不再一一列舉。
重要途徑：
“低碳經(jīng)濟”的理想形態(tài)是充分發(fā)展“陽光經(jīng)濟”“風(fēng)能經(jīng)濟”“氫能經(jīng)濟”“生態(tài)經(jīng)濟”“生物質(zhì)能經(jīng)濟”。但現(xiàn)階段太陽能發(fā)電的成本是煤電水電的5-10倍，一些地區(qū)風(fēng)能發(fā)電價格高于煤電水電；作為二次能源的氫能，目前離利用風(fēng)能、太陽能等清潔能源提取的商業(yè)化目標(biāo)還很遠(yuǎn)；以大量消耗糧食和油料作物為代價的生物燃料開發(fā)，一定程度上引發(fā)了糧食、肉類、食用油價格的上漲。從世界范圍看，預(yù)計到2030年太陽能發(fā)電也只達(dá)到世界電力供應(yīng)的10%，而全球已探明的石油、天然氣和煤炭儲量將分別在今后40、60和100年左右耗盡。因此，在“碳素燃料文明時代”向“太陽能文明時代”（風(fēng)能、生物質(zhì)能都是太陽能的轉(zhuǎn)換形態(tài)）過渡的未來幾十年里，“低碳經(jīng)濟”“低碳生活”的重要含義之一，就是節(jié)約化石能源的消耗，為新能源的普及利用提供時間保障。特別從中國能源結(jié)構(gòu)看，低碳意味節(jié)能，低碳經(jīng)濟就是以低能耗低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。
“戒除嗜好！面向低碳經(jīng)濟”的環(huán)境日主題提示人們，“低碳經(jīng)濟”不僅意味著制造業(yè)要加快淘汰高能耗、高污染的落后生產(chǎn)能力，推進節(jié)能減排的科技創(chuàng)新，而且意味著引導(dǎo)公眾反思哪些習(xí)以為常的消費模式和生活方式是浪費能源、增排污染的不良嗜好，從而充分發(fā)掘服務(wù)業(yè)和消費生活領(lǐng)域節(jié)能減排的巨大潛力。
轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟、低碳生活方式的重要途徑之一，是戒除以高耗能源為代價的“便利消費”嗜好?！氨憷笔乾F(xiàn)代商業(yè)營銷和消費生活中流行的價值觀。不少便利消費方式在人們不經(jīng)意中浪費著巨大的能源。比如，據(jù)制冷技術(shù)專家估算，超市電耗70%用于冷柜，而敞開式冷柜電耗比玻璃門冰柜高出20%。由此推算，一家中型超市敞開式冷柜一年多耗約4。8萬度電，相當(dāng)于多耗約19噸標(biāo)煤，多排放約48噸二氧化碳，多耗約19萬升凈水。上海約有大中型超市近800家，超市便利店6000家。如果大中型超市普遍采用玻璃門冰柜，顧客購物時只需舉手之勞，一年可節(jié)電約4521萬度，相當(dāng)于節(jié)省約1。8萬噸標(biāo)煤，減排約4。5萬噸二氧化碳。
轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟、低碳生活方式的重要途徑之二，是以“關(guān)聯(lián)型節(jié)能環(huán)保意識”戒除使用“一次性”用品的消費嗜好。今年6月全國開始實施“限塑令”。無節(jié)制地使用塑料袋，是多年來人們盛行便利消費最典型的嗜好之一。要使戒除這一嗜好成為人們的自覺行為，單讓公眾理解“限塑”意義在于遏制白色污染，這只是“單維型”環(huán)?？破找庾R。其實“限塑”的意義還在于節(jié)約塑料的來源——石油資源、減排二氧化碳。這是一種“關(guān)聯(lián)型”節(jié)能環(huán)保意識。據(jù)中國科技部《全民節(jié)能減排手冊》計算，全國減少10%的塑料袋，可節(jié)省生產(chǎn)塑料袋的能耗約1。2萬噸標(biāo)煤，減排31萬噸二氧化碳。關(guān)聯(lián)型環(huán)保意識不僅能引導(dǎo)公眾明白“限塑就是節(jié)油節(jié)能”，也引導(dǎo)公眾覺悟到“節(jié)水也是節(jié)能”（即節(jié)約城市制水、供水的電能耗），覺悟到改變使用“一次性”用品的消費嗜好與節(jié)能、減少碳排放、應(yīng)對氣候變化的關(guān)系。
轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟、低碳生活方式的重要途徑之三，是戒除以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價的“面子消費”“奢侈消費”的嗜好。今年第一季度全國車市銷量增長最快的是豪華車，其中高檔大排量的寶馬進口車同比增長82%以上，大排量的多功能運動車suv同比增長48。8%。與此相對照，不少發(fā)達(dá)國家都愿意使用小型汽車、小排量汽車。提倡低碳生活方式，并不一概反對小汽車進入家庭，而是提倡有節(jié)制地使用私家車。日本私家車普及率達(dá)80%，但出行并不完全依賴私家車。在東京地區(qū)私家車一般年行使3000至5000公里，而上海私家車一般年行使1。8萬公里。國內(nèi)人們無節(jié)制地使用私家車成了炫耀型消費生活的嗜好。有些城市的重點學(xué)校門口，接送孩子的一二百輛私家車將周圍道路堵得水泄不通。由于人們將“現(xiàn)代化生活方式”含義片面理解為“更多地享受電氣化、自動化提供的便利”，導(dǎo)致了日常生活越來越依賴于高能耗的動力技術(shù)系統(tǒng)，往往幾百米的短程或幾層樓的階梯，都要靠機動車和電梯代步。另方面，人們的膳食越來越多地消費以多耗能源、多排溫室氣體為代價生產(chǎn)的畜禽肉類、油脂等高熱量食物，肥胖發(fā)病率也隨之升高。而城市中一些減肥群體又嗜好在耗費電力的人工環(huán)境，如空調(diào)健身房、電動跑步機等進行瘦身消費，其環(huán)境代價是增排溫室氣體。
低碳飲食將會是一個長期的、艱巨的工作。不過相信隨著人民大眾普遍認(rèn)識水平的提高，低碳飲食將會改變中國人的飲食習(xí)慣和生活方式。
人們要實現(xiàn)宏大的節(jié)能降耗戰(zhàn)略，或許要取決于很多細(xì)微之處。人們應(yīng)看到，這“細(xì)微之處”不只是制造業(yè)、建筑業(yè)中許多節(jié)能技術(shù)改進的細(xì)節(jié)，也包括日常生活習(xí)慣中許多節(jié)能細(xì)節(jié)。對于世界第一人口大國來說，每個人生活習(xí)慣中浪費能源和碳排放的數(shù)量看似微小，一旦以眾多人口乘數(shù)計算，就是巨大的數(shù)量?？萍脊ぷ髡吆蜕鐣茖W(xué)工作者都有責(zé)任從日常生活的方方面面向公眾開展低碳經(jīng)濟、低碳生活的創(chuàng)意活動和普及工作，使黨的十七大提出的“節(jié)能減排”，“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，“加強應(yīng)對氣候變化能力建設(shè)，為保護全球氣候做出新貢獻(xiàn)”的科學(xué)發(fā)展決策，變?yōu)槿竦膶嶋H行動。發(fā)展低碳經(jīng)濟，是中國的“世界公民”責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是中國可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式的難得機遇。推行低碳經(jīng)濟，需要政府主導(dǎo)，包括制定指導(dǎo)長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，出臺鼓勵科技創(chuàng)新、節(jié)能減排、可再生能源使用的政策，減免稅收、財政補貼、政府采購、綠色信貸等措施，來引領(lǐng)和助推低碳經(jīng)濟發(fā)展；但也需要企業(yè)認(rèn)清方向自覺跟進，促進低碳經(jīng)濟發(fā)展的“集體行動”。只有更多企業(yè)改變目前的被動狀態(tài)，自覺跟進低碳經(jīng)濟的發(fā)展步伐時，中國向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)換才有現(xiàn)實的基礎(chǔ)和未來的希望。四大挑戰(zhàn)：
在全球氣候變暖的背景下，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的“低碳經(jīng)濟”成為全球熱點。歐美發(fā)達(dá)國家大力推進以高能效、低排放為核心的“低碳革命”，著力發(fā)展“低碳技術(shù)”，并對產(chǎn)業(yè)、能源、技術(shù)、貿(mào)易等政策進行重大調(diào)整，以搶占先機和產(chǎn)業(yè)制高點。低碳經(jīng)濟的爭奪戰(zhàn)，已在全球悄然打響。這對中國，是壓力，也是挑戰(zhàn)。
挑戰(zhàn)之一：工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化加快推進的中國，正處在能源需求快速增長階段，大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)不可能停止；長期貧窮落后的中國，以全面小康為追求，致力于改善和提高13億人民的生活水平和生活質(zhì)量，帶來能源消費的持續(xù)增長?！案咛肌碧卣魍怀龅摹鞍l(fā)展排放”，成為中國可持續(xù)發(fā)展的一大制約。怎樣既確保人民生活水平不斷提升，又不重復(fù)西方發(fā)達(dá)國家以犧牲環(huán)境為代價謀發(fā)展的老路，是中國必須面對的難題。
挑戰(zhàn)之二：“富煤、少氣、缺油”的資源條件，決定了中國能源結(jié)構(gòu)以煤為主，低碳能源資源的選擇有限。電力中，水電占比只有20%左右，火電占比達(dá)77%以上，“高碳”占絕對的統(tǒng)治地位。據(jù)計算，每燃燒一噸煤炭會產(chǎn)生4。12噸的二氧化碳?xì)怏w，比石油和天然氣每噸多30%和70%，而據(jù)估算，未來20年中國能源部門電力投資將達(dá)1。8萬億美元?；痣姷拇笠?guī)模發(fā)展對環(huán)境的威脅，不可忽視。
挑戰(zhàn)之三：中國經(jīng)濟的主體是第二產(chǎn)業(yè)，這決定了能源消費的主要部門是工業(yè)，而工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平落后，又加重了中國經(jīng)濟的高碳特征。資料顯示，1993—2005年，中國工業(yè)能源消費年均增長5。8%，工業(yè)能源消費占能源消費總量約70%。采掘、鋼鐵、建材水泥、電力等高耗能工業(yè)行業(yè)，2005年能源消費量占了工業(yè)能源消費的64。4%。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提升工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和能源利用水平，是一個重大課題。
挑戰(zhàn)之四：作為發(fā)展中國家，中國經(jīng)濟由“高碳”向“低碳”轉(zhuǎn)變的最大制約，是整體科技水平落后，技術(shù)研發(fā)能力有限。盡管《聯(lián)合國氣候變化框架公約》規(guī)定，發(fā)達(dá)國家有義務(wù)向發(fā)展中國家提供技術(shù)轉(zhuǎn)讓，但實際情況與之相去甚遠(yuǎn)，中國不得不主要依靠商業(yè)渠道引進。據(jù)估計，以2006年的gdp計算，中國由高碳經(jīng)濟向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，年需資金250億美元。這樣一個巨額投入，顯然是尚不富裕的發(fā)展中中國的沉重負(fù)擔(dān)。
因此，要在能源取舍，能源清潔，低碳探索及低碳產(chǎn)業(yè)等諸多方面進行低碳經(jīng)濟的努力！
試論大學(xué)生就業(yè)市場論文篇十三
這次形勢與政策的學(xué)習(xí)，體會最深的就是了解了低碳生活，學(xué)會了低碳生活。生活中的陋習(xí)在不自覺地增加著地球的負(fù)擔(dān)。賓館內(nèi)，有人夏天蓋著被子開著空調(diào)，冬天室內(nèi)溫度則高得讓人流汗，辦公室里的電腦始終不關(guān)，打印紙從來沒有雙面用過，出門不是開車就是打的。這些高碳生活的陋習(xí)害人害己。除了飛機旅行外，開車、用電、吃肉、吸煙、裝修等都會增加人們對自然的碳排放。改變這種狀況，需要每一個人踐行“低碳生活”來減少碳排放。
所謂低碳生活，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對于我們這些普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力，我們應(yīng)該積極提倡并去實踐低碳生活，從點滴做起。
生活”的重要含義之一，就是節(jié)約化石能源的消耗，為新能源的普及利用提供時間保障。特別從中國能源結(jié)構(gòu)看，低碳意味節(jié)能，低碳經(jīng)濟就是以低能耗低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。
在我國，雖然有豐富的碳減排資源和極具潛力的碳交易市場，但碳金融的發(fā)展相對落后，缺乏成熟的碳交易制度、碳交易場所和碳交易平臺，國內(nèi)金融機構(gòu)對碳金融的價值、操作模式、交易規(guī)則等尚不熟悉。其次是低碳經(jīng)濟觀念還沒有普及，大眾的接受和實施才是低碳經(jīng)濟的根本出發(fā)點，我們應(yīng)從思想上去普及，樹立良好和積極的觀念，還有我國的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中仍然是主體，包括鋼鐵等高耗能工業(yè)。因為，中國目前正經(jīng)歷著工業(yè)化、城市化快速發(fā)展的階段，人口增長、消費結(jié)構(gòu)升級和城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對這些行業(yè)的需求強度仍將維持一定的時間。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，但是不能把這些產(chǎn)業(yè)全部從經(jīng)濟當(dāng)中砍掉或者過分抑制其發(fā)展。所以低碳經(jīng)濟不可盲動，而是在調(diào)整中找到突破。
低碳生活的核心內(nèi)容是低污染，低消耗和低排放,以及多節(jié)約。節(jié)能減排勢在必行。如果說保護環(huán)境、保護動物、節(jié)約能源這些環(huán)保理念已成行為準(zhǔn)則，低碳生活則更是我們急需建立的綠色生活方式。如果想抵消掉的碳排放，可以購買碳匯林或種樹。林業(yè)碳匯是通過實施造林和森林經(jīng)營管理、植被恢復(fù)等活動，植物葉片中的葉綠體通過光合作用吸收水，土里的無機鹽和水分，釋放氧氣通過篩管把制造的有機物再運送到土里，土里的真菌和細(xì)菌再把有機物分解，從而產(chǎn)生物質(zhì)循環(huán)，對于低碳方面來說起到減少空氣中二氧化碳的作用。比起少開車、少開空調(diào)，購買碳匯林的主意，受到更多人的歡迎。目前，減緩氣候變暖的主要措施是減排和增匯。與減排手段相比，林業(yè)碳匯措施因其低成本、多效益、易操作，成為減緩氣候變暖的重要手段。
低碳生活作為一種生活方式，先是從國外興起，可以理解為減低二氧化碳的排放,就是低能量、低消耗、低開支的生活方式。如今這種生活方式已經(jīng)悄然走進中國，網(wǎng)上也開始流行計算個人排碳量的特殊計算器。更讓大家關(guān)注的是“90后”的大學(xué)生們對“碳排量”這一詞語也頗為敏感，他們把低碳生活作為一種時尚。
低碳生活的新興詞語，不僅是當(dāng)今社會的流行語，更是關(guān)系到人類未來的戰(zhàn)略選擇，低碳生活在“90后”中漸成時尚并不為奇。有大學(xué)生表示：“熱衷于節(jié)能環(huán)保，除了感覺這是我們‘90后’應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，更覺得這是一種時尚?！痹谥袊?，越來越多的“90后”大學(xué)生，開始把節(jié)能環(huán)保當(dāng)做一種時尚的生活方式。有大學(xué)生這樣認(rèn)為：“注意節(jié)能環(huán)保，就像在公交車上讓座一樣成為習(xí)慣?！?BR> 手洗衣服，盡量不用洗衣機洗;抽水馬桶貯水桶中放一個裝滿水的大號可樂瓶，減少貯水量。最好能設(shè)計兩個開關(guān)，一個用來沖大便，另一個沖小便;充分利用自然能如太陽能熱水器，風(fēng)力發(fā)電，能不用電梯就盡量走樓梯，可以省電又能鍛煉身體.低碳”是一種生活習(xí)慣，是一種自然而然的去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣，只要你愿意主動去約束自己，改善自己的生活習(xí)慣，你就可以加入進來。當(dāng)然，低碳并不意味著就要刻意去節(jié)儉，刻意去放棄一些生活的享受，只要你能從生活的點點滴滴做到多節(jié)約、不浪費，同樣能過上舒適的“低碳生活”。
管理學(xué)系09級人力一班。
吳美琳。
2010年12月18日。