讀后感可以是對(duì)作品情節(jié)、人物形象、主題思想等各個(gè)方面的觸動(dòng)和思考的總結(jié)。在撰寫讀后感之前，我們可以先制定一些問題或者提綱，以便更好地展開思路。這些讀后感范文或許與你的觀點(diǎn)相似，或許能給你帶來(lái)全新的思考。
是教育出來(lái)的讀后感篇一
《喂——出來(lái)》是日本科幻小說(shuō)作家星新一的微型小說(shuō)代表作之一，里面講述了關(guān)于一個(gè)深不可測(cè)的洞的故事。
起先，一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)襲來(lái)。過后，一座古廟被刮跑，顯現(xiàn)出一個(gè)黑洞。不久，人們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)洞，并且議論紛紛。很快，各路人馬爭(zhēng)先恐后地趕來(lái)了，其中有學(xué)者、科學(xué)家、新聞?dòng)浾叩龋麄儑L試測(cè)出洞的真實(shí)深度，最終都失敗了，可誰(shuí)也不想當(dāng)眾出丑，反而擺出更加無(wú)所不知的丑態(tài)，帶著命令的口吻吩咐道：“填洞！”這場(chǎng)鬧劇的最后，一個(gè)商人買下了洞的專利權(quán)，并成立了一個(gè)所謂的“填洞公司”?！疤疃垂尽卑l(fā)現(xiàn)這個(gè)慷慨大方的洞可以容納一切，于是便打下了廣告。自此，各種各樣的垃圾全運(yùn)來(lái)了，這個(gè)黑洞也是一視同仁地照收不誤。城市變得越來(lái)越干凈，天空清澈如洗，人們唱著“勝利的贊歌”?？墒鞘獠恢?，大自然的.懲罰也逼近了。一天，一個(gè)工人正在小憩，突然，不知從何處飛來(lái)一個(gè)小石頭，正好砸到了他的腦袋，可這根本沒引起他的注意。故事就此擱筆，但可以引發(fā)讀者的想象，原來(lái)，那塊小石頭正是用來(lái)探洞的“先行者”，接下來(lái)，不論是人們丟進(jìn)洞里的什么東西，洞都會(huì)一樣不少地全部還給人類。
通讀全文可知，文中的“洞”就是指的地球，表面上無(wú)限，實(shí)際上是有限的，而且現(xiàn)在已經(jīng)不堪重負(fù)。如果人們還是毫無(wú)節(jié)制的污染環(huán)境，那么遲早有一天地球會(huì)垮臺(tái)的。就像小說(shuō)中的“人類”，一味地追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)，卻忽視了環(huán)境的最大承受限額，導(dǎo)致最終自食惡果。
而我們現(xiàn)在的社會(huì)又何嘗不是這樣呢？不也是像小說(shuō)情節(jié)中那樣在發(fā)展嗎？君不見，不管身在何處，找到一片沒有被污染的湖泊都非常困難；更不要說(shuō)空氣污染了，霧霾漫布全城，嚴(yán)重影響著居民的出行；生活垃圾成堆擺放，散發(fā)著難聞的氣味，摧殘著人們的身心健康?？蛇@也是人類一手造成的?。∪藗兊某鲂懈静恢v究綠色環(huán)保，隨手亂扔垃圾，一點(diǎn)環(huán)保意識(shí)也沒有！不愛惜環(huán)境的現(xiàn)象還有很多，令人痛惜的是人類似乎根本沒想到這一點(diǎn)。如果再這樣下去，不僅是人類賴以生存的家園會(huì)消失，人類也可能滅亡！
愿君不再亂扔垃圾，共筑綠色長(zhǎng)城，還我們一片藍(lán)天！
是教育出來(lái)的讀后感篇二
這個(gè)星期五，老師讓我們?cè)谛瞧诹托瞧谔靸?nèi)啃完這本《愛的教育》。
其中我印象深刻的有這幾個(gè)人，他們是卡隆、戴洛西和洛貝蒂。
卡隆是一個(gè)為人正直、善良的小男孩。大家都很喜歡卡隆。有一些愛欺負(fù)人的壞小孩不喜歡卡隆這樣愛保護(hù)人的人，因?yàn)榭∫恢痹诒Ｗo(hù)弱小的、可憐的小孩子。
戴洛西是一個(gè)愛和同學(xué)一起分享圖畫卡片的班長(zhǎng)，愛幫助同學(xué)，功課也很好，無(wú)論是算術(shù)、作文還是美術(shù)，總是第一。他還會(huì)劍術(shù)而且有驚人的記憶力，他很英俊也很敏捷。
洛貝蒂是一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生，他很善良、愛樂于助人。有一天他看見一個(gè)孩子不小心摔倒在馬路上，如果沒車還好，但是現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是有車，洛貝蒂以最快的速度沖過去救下孩子，但是自己的腳卻被車子軋?jiān)谲囕喯隆?BR> 《愛的教育》這本書告訴我們要善良、勇敢、自信、努力……讓我們成為更加優(yōu)秀的好孩子。
是教育出來(lái)的讀后感篇三
《把學(xué)校交出來(lái)》是一位青年記者李斌筆下的中國(guó)教育，作者用睿智的眼光審視我國(guó)現(xiàn)代教育現(xiàn)狀，對(duì)現(xiàn)在教育的種種憂慮之情溢于言表。其中，我們?yōu)H坊市坊子區(qū)教育局簡(jiǎn)政放權(quán)，由領(lǐng)導(dǎo)變?yōu)榉?wù)角色的轉(zhuǎn)變，設(shè)立第三方教育評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)等大刀闊斧的.改革著實(shí)令人耳目一新，欽佩不已。
在這里，發(fā)現(xiàn)教育改善的智慧與希望。一個(gè)大大的感嘆號(hào)造型似乎是在隱喻對(duì)中國(guó)教育觀察之后，發(fā)出來(lái)的一種由衷感慨。于是，懷著格外期待的心情，我讀完了這本書。
它的內(nèi)容涉及中國(guó)教育的各個(gè)層面，從課堂改革到管理創(chuàng)新，從留守兒童到高考制度，從鄉(xiāng)村教育到大學(xué)生活，作者從一個(gè)教育觀察者的角度來(lái)詮釋了他眼中的中國(guó)教育。在整本書中，我都能夠明晰的感覺到作為一名教育媒體人身上的那種社會(huì)擔(dān)當(dāng)——每一篇報(bào)道，都在為教育鼓與呼，都在向社會(huì)展現(xiàn)教育所面臨的困境和教育者們做出的努力。
書中的專題都指向目前中國(guó)教育的深水區(qū)，課堂改革涉及到中國(guó)教育發(fā)展前途，鄉(xiāng)村教育是中國(guó)教育的基礎(chǔ)，高考制度是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。形散而神聚，這本書為我們展現(xiàn)了當(dāng)今中國(guó)教育所面臨的困境，同時(shí)也激發(fā)廣大教育工作者尋著榜樣的力量默默前行，用行動(dòng)改良今天之教育。
特別認(rèn)同李斌老師的一段話：只有當(dāng)教育家是從課堂里走出來(lái)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)代的教育才是成熟的教育，這個(gè)國(guó)家的教育才可能充滿智慧。教育家一定是根植在一線的，他們洞悉到教育的種種痛與苦，他們感受到學(xué)生的種種困與難，他們力求變革，堅(jiān)守崗位而銳意進(jìn)取。
報(bào)道中，李希貴校長(zhǎng)講到：只有當(dāng)一所學(xué)校的大批優(yōu)秀教師，以教育家的情懷、教育家的境界、教育家的心態(tài)和教育家的教育藝術(shù)，來(lái)推動(dòng)學(xué)校發(fā)展、影響學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)候，這所學(xué)校才實(shí)現(xiàn)了“教育家辦學(xué)”?；砣婚_朗——教育家辦學(xué)，不僅僅是校長(zhǎng)是教育家，關(guān)鍵是擁有一批在教育一線的教育家老師。
撫松教育的奇跡離不開陸世德局長(zhǎng)和他的46名校長(zhǎng)，這是一群有教育夢(mèng)想的人。想起那首詩(shī)句：總得有人去擦亮星星。在教育的天空里，我們需要有更多的行動(dòng)者去改良，也需要我們自身如星星般努力地閃耀。
坊子區(qū)教育局的改革措施讓我們認(rèn)清了現(xiàn)代教育的弊端，而及時(shí)高效的開辟出一天新的道路，明智的放棄權(quán)利，轉(zhuǎn)而主要研究針對(duì)課程改革、科研區(qū)發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)、服務(wù)等的做法更是百利而無(wú)一害。他們成功做到發(fā)現(xiàn)好的教學(xué)法不再搞強(qiáng)制推廣，而是開論壇、開研討會(huì)，提供啟發(fā)，充分尊重老師們的自主選擇。當(dāng)坊子區(qū)教育局從發(fā)通知、搞檢查，事無(wú)巨細(xì)的管理學(xué)校的狀態(tài)中擺脫后，它開始有經(jīng)歷去做一些學(xué)校和校長(zhǎng)們需要但難以辦成的事情。
回想一下自己的工作經(jīng)歷，教學(xué)的地位似乎常常被各種名目的檢查所動(dòng)搖所威脅，不得不承認(rèn)疲于應(yīng)付的工作讓教育這件本身很有意義的事情漸漸偏離了主題，而作為教育者的我們更是渴望能夠回歸教育這件非常光榮而又神圣的事情上來(lái)。
成功的教育改革經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)ド羁谭此嫉耐瑫r(shí)，更需要我們認(rèn)準(zhǔn)方向，進(jìn)行適時(shí)適當(dāng)?shù)慕梃b?？v觀我校近一年的工作，作為領(lǐng)導(dǎo)層次的我，需要學(xué)習(xí)改進(jìn)的地方還有太多太多。要充分尊重老師教學(xué)的自主性，不刻意追求形式化的效果。同時(shí)要注意有效的分散權(quán)利，不能做大事小務(wù)事事抓，充分調(diào)動(dòng)各基層干部的積極性，集集體智慧于一體，共同致力于學(xué)校的管理教學(xué)各個(gè)方面。
袁貴仁部長(zhǎng)說(shuō)：凡是學(xué)校自己能做好的事，我們都不要干預(yù)。實(shí)踐證明：管得越少，發(fā)展越好。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革如此，教育也不例外。學(xué)校應(yīng)該屬于專業(yè)化的校長(zhǎng)、追求進(jìn)步的教師與千差萬(wàn)別的學(xué)生。整本書，李斌老師都在努力為教育的發(fā)展宣傳正能量，并努力挖掘?qū)嵺`中的教育智慧和經(jīng)驗(yàn)，為了教育可以有更多自由發(fā)展的空間而撰文呼吁——這是每一個(gè)教育人最應(yīng)該持有的擔(dān)當(dāng)。
我堅(jiān)信，在不斷的學(xué)習(xí)思索探究中，我們的管理體系會(huì)越來(lái)越成熟、合理、有序。跟著智者看教育，我們對(duì)中國(guó)教育就會(huì)有新的夢(mèng)想、新的憧憬、新的信心。
是教育出來(lái)的讀后感篇四
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個(gè)短篇小說(shuō)最初發(fā)表在意大利軍報(bào)上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語(yǔ)的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事；父母對(duì)兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛和友誼，對(duì)祖國(guó)的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個(gè)部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長(zhǎng)的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的兒童世界。他們有缺點(diǎn)有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說(shuō)極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實(shí)的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因?yàn)樗o人強(qiáng)烈的真實(shí)感，更重要的是這本書中所細(xì)心描寫的愛國(guó)思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對(duì)安利柯進(jìn)行愛國(guó)主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語(yǔ)句，歌頌了祖國(guó)的山川景物，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛表達(dá)了為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。要使意大利比今天更富強(qiáng)，那時(shí)你們每個(gè)少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國(guó)家富強(qiáng)的原動(dòng)力，少年是國(guó)家未來(lái)的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。要使意大利比今天更富強(qiáng)，你們就要立志做個(gè)好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來(lái)講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個(gè)都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬(wàn)的讀者一個(gè)深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
是教育出來(lái)的讀后感篇五
21世紀(jì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化時(shí)代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
書中闡述到創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)。美國(guó)學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
一、終身學(xué)習(xí)。
讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、不斷實(shí)踐。
沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
是教育出來(lái)的讀后感篇六
文章到這里就結(jié)束了，作者并沒有把結(jié)局寫出來(lái)，而是給讀者留了一個(gè)想像的空間。
現(xiàn)在，我們捫心自問一下，關(guān)于那個(gè)文中的無(wú)底洞，我們是否應(yīng)該有所警覺。文中的那個(gè)工人并不是指那一個(gè)人，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)代表人物。他的'種種表現(xiàn)亦是當(dāng)事人們的心理，他們對(duì)大自然的警報(bào)毫無(wú)意識(shí)，還以為是上天的賜福，是他們幸運(yùn)，可以讓環(huán)境被凈化，其實(shí)不然，那只是暴風(fēng)雨前的寧?kù)o而已。
現(xiàn)如今，環(huán)境的污染已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重，而大自然對(duì)人類的懲罰也將要來(lái)臨。像2008年到現(xiàn)在發(fā)生的地震、冰災(zāi)、風(fēng)災(zāi)和貴州等地的旱災(zāi)，都是大自然懲罰的開始。蠢笨的人啊，趕快清醒過來(lái)吧，不要在執(zhí)迷不悟了，大自然禁不起我們的折磨，地球也禁不起我們折磨，她更不愿看見她的子女走向滅亡啊！
是教育出來(lái)的讀后感篇七
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實(shí)施陶行知思想的時(shí)候，重要的是與當(dāng)前教育改革結(jié)合起來(lái)，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，我從教育的目的、內(nèi)容、方法三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實(shí)意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時(shí)是川大附小的“平民教育”的理論基礎(chǔ)。
教育為人民、為民族，這其實(shí)也不黨和國(guó)家教育方針的基石?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國(guó)民素質(zhì)”?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們的學(xué)校教育中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對(duì)象都無(wú)一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說(shuō)的：“素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)”、“素質(zhì)教育的要義”
一、面向全體，“搞素質(zhì)教育首先要有一個(gè)普及教育”，“要淡化選拔意識(shí)”，“要做一個(gè)園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎(jiǎng)數(shù)……的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內(nèi)容在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化?，F(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)；大而言之，為國(guó)家、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、陶行知生活教育的方法陶行知作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來(lái)決定。
陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長(zhǎng)期糾纏于中國(guó)教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說(shuō)：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f(shuō)：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子?！碧岢氖莻€(gè)性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造?！碧?hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”在具體教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼刭|(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯(cuò)誤的、有害的，必須堅(jiān)決抵制。
陶行知先生是中國(guó)人民教育的奠基人，他從社會(huì)和政治的高度研究中國(guó)的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。師德教育讀后感：我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個(gè)案例。她的事跡感動(dòng)著我，不僅是因?yàn)樗嵘砭热耍匾氖且驗(yàn)樗囊簧碇覀兦f(wàn)萬(wàn)的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動(dòng)之前，殷雪梅就是我們千萬(wàn)小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實(shí)、善良的普通教師。29年來(lái)，都沒有什么特別光輝的大事，更沒有英雄式的豪言壯語(yǔ)。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師?！敖處煹呢?zé)任就是把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好”。她對(duì)待學(xué)生就像對(duì)自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生；她勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級(jí)帶好；我們中華人民共和國(guó)的開國(guó)主席曾經(jīng)說(shuō)過：一個(gè)人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實(shí)地的愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點(diǎn)嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們?cè)趰徱惶?，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻(xiàn)著自己的一生。車禍?zhǔn)桥既坏?，教師的愛和?zé)任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了。“一切為了學(xué)生，把愛獻(xiàn)給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險(xiǎn)時(shí)刻，把生的希望留給學(xué)生”------因?yàn)槲覀兪侨嗣窠處煟覀冇袗?，我們有?zé)任。殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個(gè)人民教師的愛與責(zé)任。今日我們追隨她的魂。因?yàn)樗膫ゴ笫窃⒂谄椒仓小０駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。愛與責(zé)任是師德之魂。難怪周濟(jì)先生說(shuō)，“沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育，要把愛與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位?！弊屛覀?nèi)w教師用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
是教育出來(lái)的讀后感篇八
本書主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。
傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與愿違，父母為孩子安排好一切，舊的觀念認(rèn)為，兒童絕不可能“情愿”學(xué)習(xí)，用一些恐嚇的手段強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。這種觀念完全是因?yàn)槿狈逃记伤隆，F(xiàn)代教育則把孩子放在隨意發(fā)揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代的教育不只是簡(jiǎn)單的規(guī)律發(fā)生了變化，而是通過新的方法讓孩子們愛學(xué)習(xí)，自覺接受教育。
好的品質(zhì)可以稱為智力的美德，這些品質(zhì)中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟著消亡，好奇心的追求有利于滿足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結(jié)合，教育的目的也就有表現(xiàn)了。
是教育出來(lái)的讀后感篇九
“過一種幸福完整的教育生活”，初次看到這句話時(shí)，是在某個(gè)學(xué)校的宣傳條幅上，當(dāng)時(shí)不甚了解其意。后來(lái)讀了朱永新的《新教育》這本書才知道它的出處，原來(lái)是朱永新教授在談新教育的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。這句話應(yīng)該是新教育的精髓所在，是新教育的目的所在，更應(yīng)該是新教育精神的最終追求?！斑^一種幸福完整的教育生活”我認(rèn)為應(yīng)該解讀為“讓師生過一種幸福完整的教育生活”。
在談這個(gè)話題之前我想先來(lái)講一個(gè)故事：1536年瑞士的鐘表大師塔·布克因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄，入獄后就被安排做鐘表，在那樣一個(gè)沒有歡樂和自由的環(huán)境中，無(wú)論獄方采用什么高壓手段，他都無(wú)法做出日誤差低于1/10秒的鐘表，可是入獄前他在自己的作坊里整天樂悠悠的，每天都能使鐘表的日誤差低于1/100秒。造成這種結(jié)果的原因在他后來(lái)越獄成功后總結(jié)為是當(dāng)時(shí)的環(huán)境和自己的心境。
一個(gè)鐘表師的創(chuàng)作尚且需要一個(gè)好的心情和合理的環(huán)境，那我們祖國(guó)花朵的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)呢？
他們整天處在一個(gè)“唯分?jǐn)?shù)是圖”的環(huán)境下，整天除了中規(guī)中矩的接受式學(xué)習(xí)，刻板式訓(xùn)練，分?jǐn)?shù)高，就能得到所有人的贊揚(yáng)，分?jǐn)?shù)低，很可能得到的是所有人的白眼。這樣的一個(gè)環(huán)境，這樣的一種氛圍，這樣的一種心境，孩子們的心情能夠放松？禁錮和壓抑已經(jīng)使孩子們失去了追求理想的激情和沖動(dòng)，甚至?xí)顾麄冊(cè)谛睦砩嫌X得上學(xué)是一種負(fù)擔(dān)。更有甚者，就連該讓孩子們動(dòng)起來(lái)的體育課上，由于安全問題的禁錮，孩子們連最起碼的“隨意奔跑”的權(quán)利都被剝奪了，何其可悲！
嘆其可悲的同時(shí)，多羨慕《窗邊的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴學(xué)園，在小豆豆的心里，巴學(xué)園是個(gè)充滿神奇力量的地方，他在那里可以哭，可以笑，可以不用為了闖禍而遭到批評(píng)，當(dāng)然你得給自己闖的禍用自己的力量畫一個(gè)完美的句號(hào)。在那樣的環(huán)境和心情下，小豆豆覺得在這里到處都能讓他學(xué)得開心快樂，讓他充滿斗志，讓他懷著感恩的心和嘗試的勇氣。
多希望我有一根魔法棒，在空中這么一畫，就能讓孩子們?cè)谛×肿谧魉鶆?chuàng)建的那樣的巴學(xué)園里生活，讓我們的孩子在那樣的環(huán)境中過一個(gè)開心、快樂的童年，充滿激情與成就的學(xué)校生活。
有人說(shuō)：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。在這樣的光環(huán)下，我們的教師生活并沒有想象的那樣光輝燦爛，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)甚至成了一個(gè)“雞肋”——食之無(wú)味，棄之可惜。那么，當(dāng)我們還沒有足夠的后顧無(wú)憂去辭職不干的時(shí)候，我們就應(yīng)該努力嘗試過一種幸?？鞓返慕逃殬I(yè)生活?？鞓返男木呈且磺袆?chuàng)作的源泉，當(dāng)我們懷著快樂的心情工作時(shí)，擺在我們面前的重復(fù)、繁雜的工作就會(huì)變得豐富多彩，趣味無(wú)窮，這時(shí)候的工作不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受?？鞓返男那榭梢宰尳處熅Τ渑?，思維縝密，想象豐富。
另外，我們的學(xué)校也要為我們的教師過一種幸福完整的教育生活保駕護(hù)航，不要再用那種亙古不變的制度來(lái)壓抑教師的成長(zhǎng)，應(yīng)該建立起更人性化的精致管理，讓我們教師的工作是“累并快樂著”。用快樂的心境，專業(yè)化的心態(tài)，端正的態(tài)度點(diǎn)亮每一個(gè)孩子童年路上前行時(shí)的每一盞燈。
讓師生過一種幸福完整的教育的生活，這是專家、學(xué)者提出的一種構(gòu)想，我們的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、學(xué)校、教師能緊貼這樣的旋律，在頂層設(shè)計(jì)，在制度構(gòu)建，在氛圍營(yíng)造等諸方面形成一種環(huán)境，唱響音符。這樣，專家、學(xué)者所倡導(dǎo)的幸福完整的教育生活才觸手可及，也只有這樣，才能使“讓師生過一種幸福完整的教育的生活”不會(huì)成為望梅止渴的一種奢望，搖籃里的教育永遠(yuǎn)也體會(huì)不到馳騁在草原上駿馬的風(fēng)采！
是教育出來(lái)的讀后感篇十
前些日子看了王曉春老師所著的《教育智慧從哪里來(lái)》，本書通過100個(gè)案例的描述與點(diǎn)評(píng)，體現(xiàn)了王老師過人的見解與教育的智慧。我一拿到這本書，就被王老師書中那另類見解，獨(dú)特的看法所深深吸引。現(xiàn)就其中的一二談?wù)勛约旱母惺芘c啟發(fā)。一、愛不能解決一切問題。這也許是我們教師的一個(gè)通病，我們總以為愛可以解決一切，有了愛學(xué)生就會(huì)聽話，有了愛學(xué)生的成績(jī)就會(huì)提高。而我們看到的電影、電視、關(guān)于教育的論著上也無(wú)不說(shuō)明了這樣的`一個(gè)事實(shí)：愛讓差的學(xué)生變好，愛讓調(diào)皮的學(xué)生變乖。。。而事實(shí)呢。我也曾在自己的教育一線上努力，也對(duì)學(xué)生溫柔的笑過，也拿著放大鏡找過學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也不遺余力地表?yè)P(yáng)過學(xué)生，最后，有些學(xué)生是進(jìn)步了，但我不能否認(rèn)的是，更多的學(xué)生還是在原地踏步。看了王老師的書后，我才找到了答案：愛不能解決一切問題，光有愛是不夠的，我們還需要教育智慧，這正如醫(yī)生和病人一樣，光靠醫(yī)生和病人關(guān)系好，病人的病是不會(huì)好的，還需要醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)。醫(yī)生和病人和關(guān)系好，只能給治病創(chuàng)造良好的心理氛圍。我們和學(xué)生的關(guān)系也是如此，我們用愛心筑起了一道溝通的橋梁，但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，還需要教師的專業(yè)知識(shí)、理智、智慧、科學(xué)的教育方法和教育觀念。二、批評(píng)不是研究方法。書上記述了這樣一個(gè)令人心碎的故事，一個(gè)調(diào)皮的不能再調(diào)皮的孩子，一天到晚惹事生非，老師忍無(wú)可忍時(shí)，問他為什么，孩子回答：因?yàn)槟銈兌际桥?，老師怒火中燒，憤怒到了極點(diǎn)，孩子才驚恐地說(shuō)出是因?yàn)閶寢尯桶职蛛x婚以后，再也沒見過媽媽，他聽到老師罵他，就像媽媽還在身邊一樣。所以才經(jīng)常搗亂。讀完這個(gè)故事時(shí)，我感受到這孩子太可憐了，他居然用這種方式尋找失去的母愛。我們老師是不是在很多時(shí)候都忽略了孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)，我們只是想到了批評(píng)，然后來(lái)一句下次別再這樣了，知道了嗎？而孩子到底為什么這樣做，我們卻沒有去想過，也沒有去研究過。是沒有研究的工夫和精力嗎？不是。是沒有研究的習(xí)慣。我們更習(xí)慣于教育這個(gè)孩子。而所謂教育者，批評(píng)也。多么深刻精辟的語(yǔ)言呀。反思我們的日常教學(xué)不正是如此嗎？王老師的這本書里，像這樣的教育故事有很多很多，每一個(gè)故事都讓我們的心為之一顫，每讀一個(gè)故事都讓我的心靈受到一次洗禮，每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)深思自己的教學(xué)現(xiàn)況，深受教誨。我相信只要我們不懈地努力，我們的教育事業(yè)一定會(huì)走出誤區(qū)，而我們的孩子也會(huì)更加健康地成長(zhǎng)起來(lái)！
是教育出來(lái)的讀后感篇十一
有一個(gè)學(xué)生，它曾被十三所學(xué)校開除，他只不過初二的知識(shí)水平，但卻走上電視，給上萬(wàn)人將國(guó)學(xué)。著就是《圣賢教育》第一集演講人：胡斌。
他現(xiàn)在也僅僅二十二歲，但他走上演講者的舞臺(tái)，成功的走出人生的困境，從一個(gè)壞孩子變成一位成功人士。
年少時(shí)，他崇尚西方價(jià)值觀。與父母、老師講民主、講平等……，從小不叫“爸爸、媽媽”，直接叫名字。在學(xué)校，老師只希望他能坐在最后一排睡覺。但他睡不著，左顧右盼。有時(shí)鼓動(dòng)全班一半學(xué)生逃課，他吸煙，罵老師，打架……，母親不停的給他換學(xué)校，但不到一個(gè)月，半個(gè)月，又開除了。
母親知道這樣不行，就讓他讀“只養(yǎng)不教，父母之過，后悔已晚，全家之禍”。就讓他到北京學(xué)點(diǎn)技術(shù)，臨走時(shí)給了他費(fèi)用，但他到了北京就把錢揮霍了。
母親來(lái)接他，他才十分艱難的喊了一聲“媽——”。
他開始學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”，學(xué)完后，他大徹大悟。母親讓他去敬老院做義工，可他卻不想這么做，但為了推翻母親的理論，他去了。
有人會(huì)問：這是為什么？原來(lái)敬老院的老人大多是成功人士的父母，兒女常年在外，沒有精力照顧父母，所以來(lái)到敬老院。每當(dāng)兒女來(lái)看他們，他們都會(huì)把這位很棒的小伙子介紹給自己的兒女，就這樣，工作自己找上門。
幸福吉祥，善心感召；苦難兇災(zāi)，惡心感召；自作自受，命由我造。
是教育出來(lái)的讀后感篇十二
讀書不僅可以使我們開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí),提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力,乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí),都有極大的幫助。
“禪”本是一個(gè)佛教語(yǔ)，是梵語(yǔ)“禪那”之略，原指靜坐默念?！岸U”和“生活”相聯(lián)系，不僅賦予了遠(yuǎn)離塵世的禪宗以全新意義，而且給人們的平凡生活注入了全新的活力，即人們追求的生活（也可稱之為生命）質(zhì)量更加坦然、理性、圓滿、高雅。而把“生活禪”和“教育”聯(lián)系起來(lái)，則更具有現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)前的學(xué)校教育倒像遠(yuǎn)離塵世的“禪”，玄而又玄，人云亦云，游離于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)之外；又像一些政治和經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，每一個(gè)環(huán)節(jié)和角落都充斥著“功利化”和“行政化”。教育的真實(shí)面目似乎被厚厚的“塵土”遮掩了。教育本來(lái)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的事情，教育就是生活，生活處處皆教育。本書作者把文字定位為：從生活的角度看教育，詮釋教育。并力求把《教育生活禪》打造成“一根雞毛撣子”，不斷地去撣除那層蒙著的“塵土”，還教育以本來(lái)面目。
書中《段村教育故事》中的白老師讓我敬佩。她的很多教學(xué)方法和敬業(yè)精神很值得我學(xué)習(xí)。讓孩子當(dāng)老師，其方法大致有兩種方式，一種是“單兵教練”，即讓班里15名左右的.學(xué)困生和15名左右的優(yōu)秀生自由結(jié)對(duì)子，“一幫一”學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期或一個(gè)學(xué)年；再就是“分組學(xué)習(xí)”，按座位劃分小組，每組4人，組長(zhǎng)一般都是學(xué)習(xí)最優(yōu)者，一學(xué)期變動(dòng)一次。這兩種互補(bǔ)達(dá)到了“全天侯”的學(xué)習(xí)效果，小組形式提升的是課堂上的學(xué)習(xí)效率，而結(jié)對(duì)子又強(qiáng)化了課余時(shí)間的學(xué)習(xí)效率。特別是“結(jié)對(duì)子”的學(xué)習(xí)方式白老師評(píng)價(jià)說(shuō)“好得沒法兒”，“結(jié)對(duì)子”大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，不管是“幫人”還是“被幫”，都是學(xué)生‘自己的事’，因而他們做起來(lái)都非常認(rèn)真。
另外段村教育，激勵(lì)教育已成為標(biāo)志性的亮點(diǎn)，白老師根據(jù)農(nóng)村孩子的身心特點(diǎn)，在教學(xué)中采用多種方法激勵(lì)學(xué)生發(fā)展，其中最成熟有效的辦法就是給孩子送《喜報(bào)》。無(wú)論哪個(gè)學(xué)生有了進(jìn)步，就給該生送一張《喜報(bào)》，小小的喜報(bào)被學(xué)生奉為“至寶”，他們不僅互相比賽者《喜報(bào)》的數(shù)量，而且還認(rèn)真加以收藏。這種好的教學(xué)方法多么值得我去學(xué)??！
白老師對(duì)學(xué)生的管理中無(wú)不體現(xiàn)出“愛”字，她的心里溢滿了對(duì)孩子深深的愛，愛使她和孩子的心走的那么近，她的每個(gè)教育故事都那么感人成功。
如作者所言：“靜下心來(lái)，從生活的角度思考教育，那些曾經(jīng)糾結(jié)著的問題就會(huì)大徹大悟?！?BR> 教育在我們身邊，或許就是我們上的一節(jié)課，和同事的一次研討，和學(xué)生討論的一道題，和孩子的一次談話，自己的一次反思等等吧。
是教育出來(lái)的讀后感篇十三
寒假里，借看了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，看到中篇的時(shí)候，被一個(gè)標(biāo)題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時(shí)，我作為一個(gè)班主任一個(gè)學(xué)科老師，在控制班級(jí)或者教學(xué)環(huán)節(jié)中，常常因?yàn)閷W(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說(shuō)過：“任何時(shí)候，一個(gè)人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動(dòng)都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過來(lái)控制情緒。無(wú)論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來(lái)?！?BR> 在這里我想和大家分享這個(gè)拔釘子的寓意故事：有個(gè)孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個(gè)釘子，后來(lái)當(dāng)男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時(shí)，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來(lái)，無(wú)論如何彌補(bǔ)，那傷口都會(huì)永遠(yuǎn)存在！
是教育出來(lái)的讀后感篇十四
看著我們周邊的環(huán)境不斷在更換，從前是清新的綠色，被植被覆蓋，人人都能夠呼吸新鮮的空氣，河水與天渾然一體，是純潔的藍(lán)色;而現(xiàn)在的環(huán)境卻是那么的昏黑，植被被無(wú)肆地破壞了，變成一撞撞的高樓，清新的空氣消失了，被無(wú)良的廠家排出的廢氣給覆蓋了，黑色的煙霧籠罩著天空，河水被那污濁惡臭的廢氣給吞噬了。
我懷著沉痛的心情看了這篇關(guān)于環(huán)保的文章——《喂—出來(lái)》，心感余愧。這篇科幻小說(shuō)講的是臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出一個(gè)無(wú)底洞，于是凍成了藏污納垢之所，最后有一天，最先喊出的那一句“喂，出來(lái)”的聲音，從無(wú)底洞里傳了出來(lái)，還有那一塊毫不起眼的小石頭從天上掉下來(lái)。小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，批評(píng)了人類的自私與骯臟，警示世人正視城市環(huán)境污染的問題。
看到這篇文章我思緒萬(wàn)千，人類貪戀、無(wú)知、愚昧地破壞大自然，只是在無(wú)限制地破壞自然的和諧，而不知道保護(hù)自然的重要性。人們所認(rèn)為的“無(wú)底洞”無(wú)所不能，“填洞公司”大肆宣傳，招徠生意，以致人們將整個(gè)城市所有難以處理的垃圾廢物都填入洞中。
最后叫聲和小石頭都從哪個(gè)深不可測(cè)的黑洞里來(lái)，最后，原先往洞里丟進(jìn)什么，什么都將從洞里出來(lái)，接下來(lái)原子能反應(yīng)堆的廢料將要飛出來(lái)，動(dòng)物尸體、污水、日記本等垃圾都會(huì)飛出來(lái)，飛到這座城市居民的頭頂上，嚷嚷們包場(chǎng)自己釀成的苦果。
回過頭來(lái)，現(xiàn)代的人類又豈不是這樣，人們想到的都是個(gè)人利益和眼前利益，不顧后果，缺乏后患意識(shí)，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。人們對(duì)大自然的破換總要遭到大自然的懲罰，這就是所謂的“因果循環(huán)”。
人類無(wú)私的砍伐樹木，破壞森林，導(dǎo)致嚴(yán)重的水土流失;人們無(wú)知的把天空當(dāng)做“保護(hù)神”“無(wú)底洞”，把汽車排放的廢氣，工廠的廢氣排放到空氣中，種種的溫室效應(yīng)、臭氧層破壞的大自然問題相繼出現(xiàn)，但最終受苦受難的還是人類自己。
讓我們崛起到戶自然的愛心，維護(hù)打字人的和諧，保護(hù)我們美好的、共同的家園吧。
是教育出來(lái)的讀后感篇十五
我在20xx年2月份開始讀《初中主題教育36課》，這本書針對(duì)初中學(xué)不同年級(jí)特點(diǎn)和發(fā)展需要，提出了整體性的主題設(shè)計(jì)框架和完整的目標(biāo)實(shí)施體系，活動(dòng)形式豐富多樣，操作步驟具體翔實(shí)，讓我受益匪淺，深有體會(huì)。在這里與大家一起分享所得，思考所想，共同進(jìn)步。
體會(huì)一：對(duì)于新生入學(xué)，重點(diǎn)在于培養(yǎng)其愛學(xué)校的情感。
開學(xué)后對(duì)新生的教育不是紀(jì)律聲明，不是習(xí)慣培養(yǎng)，不是學(xué)習(xí)的重要性，而是培養(yǎng)孩子們的愛校情感。接下來(lái)是第二個(gè)活動(dòng)是親師的相關(guān)主題活動(dòng)。這個(gè)順序引起了我的注意，因?yàn)樗c我們的日常所做并不一致，或者說(shuō)，我們沒有重視這一點(diǎn)。而引起我對(duì)這個(gè)專題文字深思的，是班上發(fā)生的一件事情。
對(duì)于七年級(jí)新生來(lái)說(shuō)，他們來(lái)到了一個(gè)陌生的環(huán)境——初中，而他們，將在這里度過三年，寶貴的少年的大部分時(shí)間都在這里了。（接下來(lái)的高中大學(xué)也是在學(xué)校）那如何讓他們更好地度過這三年，擁有一個(gè)健康快樂的青春期呢？這讓我想起了丁如許老師的話，丁如許老師提出，要教會(huì)孩子愛學(xué)校，就像愛家一樣。他們要接受學(xué)校，才能在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，交友等其他事項(xiàng)。
體會(huì)二：這本書讓我對(duì)班會(huì)主題有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)班會(huì)過程有一定的把握。
年齡段不同，班會(huì)形式也有所不同。低年級(jí)側(cè)重于游戲，還有一些簡(jiǎn)單的動(dòng)手環(huán)節(jié)，比如剪紙。整個(gè)過程中的文字是簡(jiǎn)單明了的，有關(guān)的提問也是簡(jiǎn)單直接的，也就是低年級(jí)學(xué)生能聽懂，能回答的。而中年級(jí)的班會(huì)主題形式就比較多樣了，一個(gè)主題班會(huì)下來(lái)，可以有情景分析、角色扮演、問題討論等。而且每個(gè)環(huán)節(jié)是隨著主題層層遞進(jìn)，逐漸升華。提的問題可以分為幾環(huán)，層層推入，達(dá)到引導(dǎo)的效果。
體會(huì)三：主題班會(huì)力量的`延續(xù)。
一節(jié)成功的班會(huì)的完成需要長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，付出的精力不可小看。那么它帶來(lái)的效果是不是也隨著一節(jié)班會(huì)課的結(jié)束而結(jié)束？我們對(duì)孩子的熏陶培養(yǎng)僅限于這一堂一堂的班會(huì)課嗎？我們要如何延續(xù)班會(huì)課的這種力量？在書本的啟發(fā)下，班會(huì)課只是一個(gè)固有的形式，一個(gè)較好的集中渲染的平臺(tái)，而這種班會(huì)的精神可以把它延伸到生活中，不斷地增強(qiáng)。我思考后得出有兩個(gè)方法，一是外化到課室的布置上，讓課室布置融入班級(jí)精神文化建設(shè)這一欄。二是借助家長(zhǎng)的力量，校內(nèi)校外共同營(yíng)造這種大氛圍?？傊?，一堂課不是終結(jié)，而是另一個(gè)開始。
是教育出來(lái)的讀后感篇一
《喂——出來(lái)》是日本科幻小說(shuō)作家星新一的微型小說(shuō)代表作之一，里面講述了關(guān)于一個(gè)深不可測(cè)的洞的故事。
起先，一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)襲來(lái)。過后，一座古廟被刮跑，顯現(xiàn)出一個(gè)黑洞。不久，人們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)洞，并且議論紛紛。很快，各路人馬爭(zhēng)先恐后地趕來(lái)了，其中有學(xué)者、科學(xué)家、新聞?dòng)浾叩龋麄儑L試測(cè)出洞的真實(shí)深度，最終都失敗了，可誰(shuí)也不想當(dāng)眾出丑，反而擺出更加無(wú)所不知的丑態(tài)，帶著命令的口吻吩咐道：“填洞！”這場(chǎng)鬧劇的最后，一個(gè)商人買下了洞的專利權(quán)，并成立了一個(gè)所謂的“填洞公司”?！疤疃垂尽卑l(fā)現(xiàn)這個(gè)慷慨大方的洞可以容納一切，于是便打下了廣告。自此，各種各樣的垃圾全運(yùn)來(lái)了，這個(gè)黑洞也是一視同仁地照收不誤。城市變得越來(lái)越干凈，天空清澈如洗，人們唱著“勝利的贊歌”?？墒鞘獠恢?，大自然的.懲罰也逼近了。一天，一個(gè)工人正在小憩，突然，不知從何處飛來(lái)一個(gè)小石頭，正好砸到了他的腦袋，可這根本沒引起他的注意。故事就此擱筆，但可以引發(fā)讀者的想象，原來(lái)，那塊小石頭正是用來(lái)探洞的“先行者”，接下來(lái)，不論是人們丟進(jìn)洞里的什么東西，洞都會(huì)一樣不少地全部還給人類。
通讀全文可知，文中的“洞”就是指的地球，表面上無(wú)限，實(shí)際上是有限的，而且現(xiàn)在已經(jīng)不堪重負(fù)。如果人們還是毫無(wú)節(jié)制的污染環(huán)境，那么遲早有一天地球會(huì)垮臺(tái)的。就像小說(shuō)中的“人類”，一味地追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)，卻忽視了環(huán)境的最大承受限額，導(dǎo)致最終自食惡果。
而我們現(xiàn)在的社會(huì)又何嘗不是這樣呢？不也是像小說(shuō)情節(jié)中那樣在發(fā)展嗎？君不見，不管身在何處，找到一片沒有被污染的湖泊都非常困難；更不要說(shuō)空氣污染了，霧霾漫布全城，嚴(yán)重影響著居民的出行；生活垃圾成堆擺放，散發(fā)著難聞的氣味，摧殘著人們的身心健康?？蛇@也是人類一手造成的?。∪藗兊某鲂懈静恢v究綠色環(huán)保，隨手亂扔垃圾，一點(diǎn)環(huán)保意識(shí)也沒有！不愛惜環(huán)境的現(xiàn)象還有很多，令人痛惜的是人類似乎根本沒想到這一點(diǎn)。如果再這樣下去，不僅是人類賴以生存的家園會(huì)消失，人類也可能滅亡！
愿君不再亂扔垃圾，共筑綠色長(zhǎng)城，還我們一片藍(lán)天！
是教育出來(lái)的讀后感篇二
這個(gè)星期五，老師讓我們?cè)谛瞧诹托瞧谔靸?nèi)啃完這本《愛的教育》。
其中我印象深刻的有這幾個(gè)人，他們是卡隆、戴洛西和洛貝蒂。
卡隆是一個(gè)為人正直、善良的小男孩。大家都很喜歡卡隆。有一些愛欺負(fù)人的壞小孩不喜歡卡隆這樣愛保護(hù)人的人，因?yàn)榭∫恢痹诒Ｗo(hù)弱小的、可憐的小孩子。
戴洛西是一個(gè)愛和同學(xué)一起分享圖畫卡片的班長(zhǎng)，愛幫助同學(xué)，功課也很好，無(wú)論是算術(shù)、作文還是美術(shù)，總是第一。他還會(huì)劍術(shù)而且有驚人的記憶力，他很英俊也很敏捷。
洛貝蒂是一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生，他很善良、愛樂于助人。有一天他看見一個(gè)孩子不小心摔倒在馬路上，如果沒車還好，但是現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是有車，洛貝蒂以最快的速度沖過去救下孩子，但是自己的腳卻被車子軋?jiān)谲囕喯隆?BR> 《愛的教育》這本書告訴我們要善良、勇敢、自信、努力……讓我們成為更加優(yōu)秀的好孩子。
是教育出來(lái)的讀后感篇三
《把學(xué)校交出來(lái)》是一位青年記者李斌筆下的中國(guó)教育，作者用睿智的眼光審視我國(guó)現(xiàn)代教育現(xiàn)狀，對(duì)現(xiàn)在教育的種種憂慮之情溢于言表。其中，我們?yōu)H坊市坊子區(qū)教育局簡(jiǎn)政放權(quán)，由領(lǐng)導(dǎo)變?yōu)榉?wù)角色的轉(zhuǎn)變，設(shè)立第三方教育評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)等大刀闊斧的.改革著實(shí)令人耳目一新，欽佩不已。
在這里，發(fā)現(xiàn)教育改善的智慧與希望。一個(gè)大大的感嘆號(hào)造型似乎是在隱喻對(duì)中國(guó)教育觀察之后，發(fā)出來(lái)的一種由衷感慨。于是，懷著格外期待的心情，我讀完了這本書。
它的內(nèi)容涉及中國(guó)教育的各個(gè)層面，從課堂改革到管理創(chuàng)新，從留守兒童到高考制度，從鄉(xiāng)村教育到大學(xué)生活，作者從一個(gè)教育觀察者的角度來(lái)詮釋了他眼中的中國(guó)教育。在整本書中，我都能夠明晰的感覺到作為一名教育媒體人身上的那種社會(huì)擔(dān)當(dāng)——每一篇報(bào)道，都在為教育鼓與呼，都在向社會(huì)展現(xiàn)教育所面臨的困境和教育者們做出的努力。
書中的專題都指向目前中國(guó)教育的深水區(qū)，課堂改革涉及到中國(guó)教育發(fā)展前途，鄉(xiāng)村教育是中國(guó)教育的基礎(chǔ)，高考制度是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。形散而神聚，這本書為我們展現(xiàn)了當(dāng)今中國(guó)教育所面臨的困境，同時(shí)也激發(fā)廣大教育工作者尋著榜樣的力量默默前行，用行動(dòng)改良今天之教育。
特別認(rèn)同李斌老師的一段話：只有當(dāng)教育家是從課堂里走出來(lái)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)代的教育才是成熟的教育，這個(gè)國(guó)家的教育才可能充滿智慧。教育家一定是根植在一線的，他們洞悉到教育的種種痛與苦，他們感受到學(xué)生的種種困與難，他們力求變革，堅(jiān)守崗位而銳意進(jìn)取。
報(bào)道中，李希貴校長(zhǎng)講到：只有當(dāng)一所學(xué)校的大批優(yōu)秀教師，以教育家的情懷、教育家的境界、教育家的心態(tài)和教育家的教育藝術(shù)，來(lái)推動(dòng)學(xué)校發(fā)展、影響學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)候，這所學(xué)校才實(shí)現(xiàn)了“教育家辦學(xué)”?；砣婚_朗——教育家辦學(xué)，不僅僅是校長(zhǎng)是教育家，關(guān)鍵是擁有一批在教育一線的教育家老師。
撫松教育的奇跡離不開陸世德局長(zhǎng)和他的46名校長(zhǎng)，這是一群有教育夢(mèng)想的人。想起那首詩(shī)句：總得有人去擦亮星星。在教育的天空里，我們需要有更多的行動(dòng)者去改良，也需要我們自身如星星般努力地閃耀。
坊子區(qū)教育局的改革措施讓我們認(rèn)清了現(xiàn)代教育的弊端，而及時(shí)高效的開辟出一天新的道路，明智的放棄權(quán)利，轉(zhuǎn)而主要研究針對(duì)課程改革、科研區(qū)發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)、服務(wù)等的做法更是百利而無(wú)一害。他們成功做到發(fā)現(xiàn)好的教學(xué)法不再搞強(qiáng)制推廣，而是開論壇、開研討會(huì)，提供啟發(fā)，充分尊重老師們的自主選擇。當(dāng)坊子區(qū)教育局從發(fā)通知、搞檢查，事無(wú)巨細(xì)的管理學(xué)校的狀態(tài)中擺脫后，它開始有經(jīng)歷去做一些學(xué)校和校長(zhǎng)們需要但難以辦成的事情。
回想一下自己的工作經(jīng)歷，教學(xué)的地位似乎常常被各種名目的檢查所動(dòng)搖所威脅，不得不承認(rèn)疲于應(yīng)付的工作讓教育這件本身很有意義的事情漸漸偏離了主題，而作為教育者的我們更是渴望能夠回歸教育這件非常光榮而又神圣的事情上來(lái)。
成功的教育改革經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)ド羁谭此嫉耐瑫r(shí)，更需要我們認(rèn)準(zhǔn)方向，進(jìn)行適時(shí)適當(dāng)?shù)慕梃b?？v觀我校近一年的工作，作為領(lǐng)導(dǎo)層次的我，需要學(xué)習(xí)改進(jìn)的地方還有太多太多。要充分尊重老師教學(xué)的自主性，不刻意追求形式化的效果。同時(shí)要注意有效的分散權(quán)利，不能做大事小務(wù)事事抓，充分調(diào)動(dòng)各基層干部的積極性，集集體智慧于一體，共同致力于學(xué)校的管理教學(xué)各個(gè)方面。
袁貴仁部長(zhǎng)說(shuō)：凡是學(xué)校自己能做好的事，我們都不要干預(yù)。實(shí)踐證明：管得越少，發(fā)展越好。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革如此，教育也不例外。學(xué)校應(yīng)該屬于專業(yè)化的校長(zhǎng)、追求進(jìn)步的教師與千差萬(wàn)別的學(xué)生。整本書，李斌老師都在努力為教育的發(fā)展宣傳正能量，并努力挖掘?qū)嵺`中的教育智慧和經(jīng)驗(yàn)，為了教育可以有更多自由發(fā)展的空間而撰文呼吁——這是每一個(gè)教育人最應(yīng)該持有的擔(dān)當(dāng)。
我堅(jiān)信，在不斷的學(xué)習(xí)思索探究中，我們的管理體系會(huì)越來(lái)越成熟、合理、有序。跟著智者看教育，我們對(duì)中國(guó)教育就會(huì)有新的夢(mèng)想、新的憧憬、新的信心。
是教育出來(lái)的讀后感篇四
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個(gè)短篇小說(shuō)最初發(fā)表在意大利軍報(bào)上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語(yǔ)的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事；父母對(duì)兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛和友誼，對(duì)祖國(guó)的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個(gè)部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長(zhǎng)的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的兒童世界。他們有缺點(diǎn)有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說(shuō)極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實(shí)的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因?yàn)樗o人強(qiáng)烈的真實(shí)感，更重要的是這本書中所細(xì)心描寫的愛國(guó)思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對(duì)安利柯進(jìn)行愛國(guó)主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語(yǔ)句，歌頌了祖國(guó)的山川景物，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛表達(dá)了為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。要使意大利比今天更富強(qiáng)，那時(shí)你們每個(gè)少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國(guó)家富強(qiáng)的原動(dòng)力，少年是國(guó)家未來(lái)的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。要使意大利比今天更富強(qiáng)，你們就要立志做個(gè)好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來(lái)講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個(gè)都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬(wàn)的讀者一個(gè)深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
是教育出來(lái)的讀后感篇五
21世紀(jì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化時(shí)代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
書中闡述到創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)。美國(guó)學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
一、終身學(xué)習(xí)。
讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、不斷實(shí)踐。
沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
是教育出來(lái)的讀后感篇六
文章到這里就結(jié)束了，作者并沒有把結(jié)局寫出來(lái)，而是給讀者留了一個(gè)想像的空間。
現(xiàn)在，我們捫心自問一下，關(guān)于那個(gè)文中的無(wú)底洞，我們是否應(yīng)該有所警覺。文中的那個(gè)工人并不是指那一個(gè)人，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)代表人物。他的'種種表現(xiàn)亦是當(dāng)事人們的心理，他們對(duì)大自然的警報(bào)毫無(wú)意識(shí)，還以為是上天的賜福，是他們幸運(yùn)，可以讓環(huán)境被凈化，其實(shí)不然，那只是暴風(fēng)雨前的寧?kù)o而已。
現(xiàn)如今，環(huán)境的污染已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重，而大自然對(duì)人類的懲罰也將要來(lái)臨。像2008年到現(xiàn)在發(fā)生的地震、冰災(zāi)、風(fēng)災(zāi)和貴州等地的旱災(zāi)，都是大自然懲罰的開始。蠢笨的人啊，趕快清醒過來(lái)吧，不要在執(zhí)迷不悟了，大自然禁不起我們的折磨，地球也禁不起我們折磨，她更不愿看見她的子女走向滅亡啊！
是教育出來(lái)的讀后感篇七
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實(shí)施陶行知思想的時(shí)候，重要的是與當(dāng)前教育改革結(jié)合起來(lái)，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，我從教育的目的、內(nèi)容、方法三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實(shí)意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時(shí)是川大附小的“平民教育”的理論基礎(chǔ)。
教育為人民、為民族，這其實(shí)也不黨和國(guó)家教育方針的基石?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國(guó)民素質(zhì)”?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們的學(xué)校教育中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對(duì)象都無(wú)一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說(shuō)的：“素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)”、“素質(zhì)教育的要義”
一、面向全體，“搞素質(zhì)教育首先要有一個(gè)普及教育”，“要淡化選拔意識(shí)”，“要做一個(gè)園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎(jiǎng)數(shù)……的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內(nèi)容在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化?，F(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)；大而言之，為國(guó)家、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、陶行知生活教育的方法陶行知作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來(lái)決定。
陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長(zhǎng)期糾纏于中國(guó)教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說(shuō)：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f(shuō)：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子?！碧岢氖莻€(gè)性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造?！碧?hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”在具體教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼刭|(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯(cuò)誤的、有害的，必須堅(jiān)決抵制。
陶行知先生是中國(guó)人民教育的奠基人，他從社會(huì)和政治的高度研究中國(guó)的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。師德教育讀后感：我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個(gè)案例。她的事跡感動(dòng)著我，不僅是因?yàn)樗嵘砭热耍匾氖且驗(yàn)樗囊簧碇覀兦f(wàn)萬(wàn)的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動(dòng)之前，殷雪梅就是我們千萬(wàn)小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實(shí)、善良的普通教師。29年來(lái)，都沒有什么特別光輝的大事，更沒有英雄式的豪言壯語(yǔ)。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師?！敖處煹呢?zé)任就是把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好”。她對(duì)待學(xué)生就像對(duì)自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生；她勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級(jí)帶好；我們中華人民共和國(guó)的開國(guó)主席曾經(jīng)說(shuō)過：一個(gè)人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實(shí)地的愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點(diǎn)嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們?cè)趰徱惶?，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻(xiàn)著自己的一生。車禍?zhǔn)桥既坏?，教師的愛和?zé)任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了。“一切為了學(xué)生，把愛獻(xiàn)給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險(xiǎn)時(shí)刻，把生的希望留給學(xué)生”------因?yàn)槲覀兪侨嗣窠處煟覀冇袗?，我們有?zé)任。殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個(gè)人民教師的愛與責(zé)任。今日我們追隨她的魂。因?yàn)樗膫ゴ笫窃⒂谄椒仓小０駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。愛與責(zé)任是師德之魂。難怪周濟(jì)先生說(shuō)，“沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育，要把愛與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位?！弊屛覀?nèi)w教師用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
是教育出來(lái)的讀后感篇八
本書主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。
傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與愿違，父母為孩子安排好一切，舊的觀念認(rèn)為，兒童絕不可能“情愿”學(xué)習(xí)，用一些恐嚇的手段強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。這種觀念完全是因?yàn)槿狈逃记伤隆，F(xiàn)代教育則把孩子放在隨意發(fā)揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代的教育不只是簡(jiǎn)單的規(guī)律發(fā)生了變化，而是通過新的方法讓孩子們愛學(xué)習(xí)，自覺接受教育。
好的品質(zhì)可以稱為智力的美德，這些品質(zhì)中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟著消亡，好奇心的追求有利于滿足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結(jié)合，教育的目的也就有表現(xiàn)了。
是教育出來(lái)的讀后感篇九
“過一種幸福完整的教育生活”，初次看到這句話時(shí)，是在某個(gè)學(xué)校的宣傳條幅上，當(dāng)時(shí)不甚了解其意。后來(lái)讀了朱永新的《新教育》這本書才知道它的出處，原來(lái)是朱永新教授在談新教育的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。這句話應(yīng)該是新教育的精髓所在，是新教育的目的所在，更應(yīng)該是新教育精神的最終追求?！斑^一種幸福完整的教育生活”我認(rèn)為應(yīng)該解讀為“讓師生過一種幸福完整的教育生活”。
在談這個(gè)話題之前我想先來(lái)講一個(gè)故事：1536年瑞士的鐘表大師塔·布克因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄，入獄后就被安排做鐘表，在那樣一個(gè)沒有歡樂和自由的環(huán)境中，無(wú)論獄方采用什么高壓手段，他都無(wú)法做出日誤差低于1/10秒的鐘表，可是入獄前他在自己的作坊里整天樂悠悠的，每天都能使鐘表的日誤差低于1/100秒。造成這種結(jié)果的原因在他后來(lái)越獄成功后總結(jié)為是當(dāng)時(shí)的環(huán)境和自己的心境。
一個(gè)鐘表師的創(chuàng)作尚且需要一個(gè)好的心情和合理的環(huán)境，那我們祖國(guó)花朵的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)呢？
他們整天處在一個(gè)“唯分?jǐn)?shù)是圖”的環(huán)境下，整天除了中規(guī)中矩的接受式學(xué)習(xí)，刻板式訓(xùn)練，分?jǐn)?shù)高，就能得到所有人的贊揚(yáng)，分?jǐn)?shù)低，很可能得到的是所有人的白眼。這樣的一個(gè)環(huán)境，這樣的一種氛圍，這樣的一種心境，孩子們的心情能夠放松？禁錮和壓抑已經(jīng)使孩子們失去了追求理想的激情和沖動(dòng)，甚至?xí)顾麄冊(cè)谛睦砩嫌X得上學(xué)是一種負(fù)擔(dān)。更有甚者，就連該讓孩子們動(dòng)起來(lái)的體育課上，由于安全問題的禁錮，孩子們連最起碼的“隨意奔跑”的權(quán)利都被剝奪了，何其可悲！
嘆其可悲的同時(shí)，多羨慕《窗邊的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴學(xué)園，在小豆豆的心里，巴學(xué)園是個(gè)充滿神奇力量的地方，他在那里可以哭，可以笑，可以不用為了闖禍而遭到批評(píng)，當(dāng)然你得給自己闖的禍用自己的力量畫一個(gè)完美的句號(hào)。在那樣的環(huán)境和心情下，小豆豆覺得在這里到處都能讓他學(xué)得開心快樂，讓他充滿斗志，讓他懷著感恩的心和嘗試的勇氣。
多希望我有一根魔法棒，在空中這么一畫，就能讓孩子們?cè)谛×肿谧魉鶆?chuàng)建的那樣的巴學(xué)園里生活，讓我們的孩子在那樣的環(huán)境中過一個(gè)開心、快樂的童年，充滿激情與成就的學(xué)校生活。
有人說(shuō)：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。在這樣的光環(huán)下，我們的教師生活并沒有想象的那樣光輝燦爛，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)甚至成了一個(gè)“雞肋”——食之無(wú)味，棄之可惜。那么，當(dāng)我們還沒有足夠的后顧無(wú)憂去辭職不干的時(shí)候，我們就應(yīng)該努力嘗試過一種幸?？鞓返慕逃殬I(yè)生活?？鞓返男木呈且磺袆?chuàng)作的源泉，當(dāng)我們懷著快樂的心情工作時(shí)，擺在我們面前的重復(fù)、繁雜的工作就會(huì)變得豐富多彩，趣味無(wú)窮，這時(shí)候的工作不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受?？鞓返男那榭梢宰尳處熅Τ渑?，思維縝密，想象豐富。
另外，我們的學(xué)校也要為我們的教師過一種幸福完整的教育生活保駕護(hù)航，不要再用那種亙古不變的制度來(lái)壓抑教師的成長(zhǎng)，應(yīng)該建立起更人性化的精致管理，讓我們教師的工作是“累并快樂著”。用快樂的心境，專業(yè)化的心態(tài)，端正的態(tài)度點(diǎn)亮每一個(gè)孩子童年路上前行時(shí)的每一盞燈。
讓師生過一種幸福完整的教育的生活，這是專家、學(xué)者提出的一種構(gòu)想，我們的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、學(xué)校、教師能緊貼這樣的旋律，在頂層設(shè)計(jì)，在制度構(gòu)建，在氛圍營(yíng)造等諸方面形成一種環(huán)境，唱響音符。這樣，專家、學(xué)者所倡導(dǎo)的幸福完整的教育生活才觸手可及，也只有這樣，才能使“讓師生過一種幸福完整的教育的生活”不會(huì)成為望梅止渴的一種奢望，搖籃里的教育永遠(yuǎn)也體會(huì)不到馳騁在草原上駿馬的風(fēng)采！
是教育出來(lái)的讀后感篇十
前些日子看了王曉春老師所著的《教育智慧從哪里來(lái)》，本書通過100個(gè)案例的描述與點(diǎn)評(píng)，體現(xiàn)了王老師過人的見解與教育的智慧。我一拿到這本書，就被王老師書中那另類見解，獨(dú)特的看法所深深吸引。現(xiàn)就其中的一二談?wù)勛约旱母惺芘c啟發(fā)。一、愛不能解決一切問題。這也許是我們教師的一個(gè)通病，我們總以為愛可以解決一切，有了愛學(xué)生就會(huì)聽話，有了愛學(xué)生的成績(jī)就會(huì)提高。而我們看到的電影、電視、關(guān)于教育的論著上也無(wú)不說(shuō)明了這樣的`一個(gè)事實(shí)：愛讓差的學(xué)生變好，愛讓調(diào)皮的學(xué)生變乖。。。而事實(shí)呢。我也曾在自己的教育一線上努力，也對(duì)學(xué)生溫柔的笑過，也拿著放大鏡找過學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也不遺余力地表?yè)P(yáng)過學(xué)生，最后，有些學(xué)生是進(jìn)步了，但我不能否認(rèn)的是，更多的學(xué)生還是在原地踏步。看了王老師的書后，我才找到了答案：愛不能解決一切問題，光有愛是不夠的，我們還需要教育智慧，這正如醫(yī)生和病人一樣，光靠醫(yī)生和病人關(guān)系好，病人的病是不會(huì)好的，還需要醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)。醫(yī)生和病人和關(guān)系好，只能給治病創(chuàng)造良好的心理氛圍。我們和學(xué)生的關(guān)系也是如此，我們用愛心筑起了一道溝通的橋梁，但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，還需要教師的專業(yè)知識(shí)、理智、智慧、科學(xué)的教育方法和教育觀念。二、批評(píng)不是研究方法。書上記述了這樣一個(gè)令人心碎的故事，一個(gè)調(diào)皮的不能再調(diào)皮的孩子，一天到晚惹事生非，老師忍無(wú)可忍時(shí)，問他為什么，孩子回答：因?yàn)槟銈兌际桥?，老師怒火中燒，憤怒到了極點(diǎn)，孩子才驚恐地說(shuō)出是因?yàn)閶寢尯桶职蛛x婚以后，再也沒見過媽媽，他聽到老師罵他，就像媽媽還在身邊一樣。所以才經(jīng)常搗亂。讀完這個(gè)故事時(shí)，我感受到這孩子太可憐了，他居然用這種方式尋找失去的母愛。我們老師是不是在很多時(shí)候都忽略了孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)，我們只是想到了批評(píng)，然后來(lái)一句下次別再這樣了，知道了嗎？而孩子到底為什么這樣做，我們卻沒有去想過，也沒有去研究過。是沒有研究的工夫和精力嗎？不是。是沒有研究的習(xí)慣。我們更習(xí)慣于教育這個(gè)孩子。而所謂教育者，批評(píng)也。多么深刻精辟的語(yǔ)言呀。反思我們的日常教學(xué)不正是如此嗎？王老師的這本書里，像這樣的教育故事有很多很多，每一個(gè)故事都讓我們的心為之一顫，每讀一個(gè)故事都讓我的心靈受到一次洗禮，每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)深思自己的教學(xué)現(xiàn)況，深受教誨。我相信只要我們不懈地努力，我們的教育事業(yè)一定會(huì)走出誤區(qū)，而我們的孩子也會(huì)更加健康地成長(zhǎng)起來(lái)！
是教育出來(lái)的讀后感篇十一
有一個(gè)學(xué)生，它曾被十三所學(xué)校開除，他只不過初二的知識(shí)水平，但卻走上電視，給上萬(wàn)人將國(guó)學(xué)。著就是《圣賢教育》第一集演講人：胡斌。
他現(xiàn)在也僅僅二十二歲，但他走上演講者的舞臺(tái)，成功的走出人生的困境，從一個(gè)壞孩子變成一位成功人士。
年少時(shí)，他崇尚西方價(jià)值觀。與父母、老師講民主、講平等……，從小不叫“爸爸、媽媽”，直接叫名字。在學(xué)校，老師只希望他能坐在最后一排睡覺。但他睡不著，左顧右盼。有時(shí)鼓動(dòng)全班一半學(xué)生逃課，他吸煙，罵老師，打架……，母親不停的給他換學(xué)校，但不到一個(gè)月，半個(gè)月，又開除了。
母親知道這樣不行，就讓他讀“只養(yǎng)不教，父母之過，后悔已晚，全家之禍”。就讓他到北京學(xué)點(diǎn)技術(shù)，臨走時(shí)給了他費(fèi)用，但他到了北京就把錢揮霍了。
母親來(lái)接他，他才十分艱難的喊了一聲“媽——”。
他開始學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”，學(xué)完后，他大徹大悟。母親讓他去敬老院做義工，可他卻不想這么做，但為了推翻母親的理論，他去了。
有人會(huì)問：這是為什么？原來(lái)敬老院的老人大多是成功人士的父母，兒女常年在外，沒有精力照顧父母，所以來(lái)到敬老院。每當(dāng)兒女來(lái)看他們，他們都會(huì)把這位很棒的小伙子介紹給自己的兒女，就這樣，工作自己找上門。
幸福吉祥，善心感召；苦難兇災(zāi)，惡心感召；自作自受，命由我造。
是教育出來(lái)的讀后感篇十二
讀書不僅可以使我們開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí),提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力,乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí),都有極大的幫助。
“禪”本是一個(gè)佛教語(yǔ)，是梵語(yǔ)“禪那”之略，原指靜坐默念?！岸U”和“生活”相聯(lián)系，不僅賦予了遠(yuǎn)離塵世的禪宗以全新意義，而且給人們的平凡生活注入了全新的活力，即人們追求的生活（也可稱之為生命）質(zhì)量更加坦然、理性、圓滿、高雅。而把“生活禪”和“教育”聯(lián)系起來(lái)，則更具有現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)前的學(xué)校教育倒像遠(yuǎn)離塵世的“禪”，玄而又玄，人云亦云，游離于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)之外；又像一些政治和經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，每一個(gè)環(huán)節(jié)和角落都充斥著“功利化”和“行政化”。教育的真實(shí)面目似乎被厚厚的“塵土”遮掩了。教育本來(lái)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的事情，教育就是生活，生活處處皆教育。本書作者把文字定位為：從生活的角度看教育，詮釋教育。并力求把《教育生活禪》打造成“一根雞毛撣子”，不斷地去撣除那層蒙著的“塵土”，還教育以本來(lái)面目。
書中《段村教育故事》中的白老師讓我敬佩。她的很多教學(xué)方法和敬業(yè)精神很值得我學(xué)習(xí)。讓孩子當(dāng)老師，其方法大致有兩種方式，一種是“單兵教練”，即讓班里15名左右的.學(xué)困生和15名左右的優(yōu)秀生自由結(jié)對(duì)子，“一幫一”學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期或一個(gè)學(xué)年；再就是“分組學(xué)習(xí)”，按座位劃分小組，每組4人，組長(zhǎng)一般都是學(xué)習(xí)最優(yōu)者，一學(xué)期變動(dòng)一次。這兩種互補(bǔ)達(dá)到了“全天侯”的學(xué)習(xí)效果，小組形式提升的是課堂上的學(xué)習(xí)效率，而結(jié)對(duì)子又強(qiáng)化了課余時(shí)間的學(xué)習(xí)效率。特別是“結(jié)對(duì)子”的學(xué)習(xí)方式白老師評(píng)價(jià)說(shuō)“好得沒法兒”，“結(jié)對(duì)子”大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，不管是“幫人”還是“被幫”，都是學(xué)生‘自己的事’，因而他們做起來(lái)都非常認(rèn)真。
另外段村教育，激勵(lì)教育已成為標(biāo)志性的亮點(diǎn)，白老師根據(jù)農(nóng)村孩子的身心特點(diǎn)，在教學(xué)中采用多種方法激勵(lì)學(xué)生發(fā)展，其中最成熟有效的辦法就是給孩子送《喜報(bào)》。無(wú)論哪個(gè)學(xué)生有了進(jìn)步，就給該生送一張《喜報(bào)》，小小的喜報(bào)被學(xué)生奉為“至寶”，他們不僅互相比賽者《喜報(bào)》的數(shù)量，而且還認(rèn)真加以收藏。這種好的教學(xué)方法多么值得我去學(xué)??！
白老師對(duì)學(xué)生的管理中無(wú)不體現(xiàn)出“愛”字，她的心里溢滿了對(duì)孩子深深的愛，愛使她和孩子的心走的那么近，她的每個(gè)教育故事都那么感人成功。
如作者所言：“靜下心來(lái)，從生活的角度思考教育，那些曾經(jīng)糾結(jié)著的問題就會(huì)大徹大悟?！?BR> 教育在我們身邊，或許就是我們上的一節(jié)課，和同事的一次研討，和學(xué)生討論的一道題，和孩子的一次談話，自己的一次反思等等吧。
是教育出來(lái)的讀后感篇十三
寒假里，借看了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，看到中篇的時(shí)候，被一個(gè)標(biāo)題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時(shí)，我作為一個(gè)班主任一個(gè)學(xué)科老師，在控制班級(jí)或者教學(xué)環(huán)節(jié)中，常常因?yàn)閷W(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說(shuō)過：“任何時(shí)候，一個(gè)人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動(dòng)都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過來(lái)控制情緒。無(wú)論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來(lái)?！?BR> 在這里我想和大家分享這個(gè)拔釘子的寓意故事：有個(gè)孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個(gè)釘子，后來(lái)當(dāng)男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時(shí)，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來(lái)，無(wú)論如何彌補(bǔ)，那傷口都會(huì)永遠(yuǎn)存在！
是教育出來(lái)的讀后感篇十四
看著我們周邊的環(huán)境不斷在更換，從前是清新的綠色，被植被覆蓋，人人都能夠呼吸新鮮的空氣，河水與天渾然一體，是純潔的藍(lán)色;而現(xiàn)在的環(huán)境卻是那么的昏黑，植被被無(wú)肆地破壞了，變成一撞撞的高樓，清新的空氣消失了，被無(wú)良的廠家排出的廢氣給覆蓋了，黑色的煙霧籠罩著天空，河水被那污濁惡臭的廢氣給吞噬了。
我懷著沉痛的心情看了這篇關(guān)于環(huán)保的文章——《喂—出來(lái)》，心感余愧。這篇科幻小說(shuō)講的是臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出一個(gè)無(wú)底洞，于是凍成了藏污納垢之所，最后有一天，最先喊出的那一句“喂，出來(lái)”的聲音，從無(wú)底洞里傳了出來(lái)，還有那一塊毫不起眼的小石頭從天上掉下來(lái)。小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，批評(píng)了人類的自私與骯臟，警示世人正視城市環(huán)境污染的問題。
看到這篇文章我思緒萬(wàn)千，人類貪戀、無(wú)知、愚昧地破壞大自然，只是在無(wú)限制地破壞自然的和諧，而不知道保護(hù)自然的重要性。人們所認(rèn)為的“無(wú)底洞”無(wú)所不能，“填洞公司”大肆宣傳，招徠生意，以致人們將整個(gè)城市所有難以處理的垃圾廢物都填入洞中。
最后叫聲和小石頭都從哪個(gè)深不可測(cè)的黑洞里來(lái)，最后，原先往洞里丟進(jìn)什么，什么都將從洞里出來(lái)，接下來(lái)原子能反應(yīng)堆的廢料將要飛出來(lái)，動(dòng)物尸體、污水、日記本等垃圾都會(huì)飛出來(lái)，飛到這座城市居民的頭頂上，嚷嚷們包場(chǎng)自己釀成的苦果。
回過頭來(lái)，現(xiàn)代的人類又豈不是這樣，人們想到的都是個(gè)人利益和眼前利益，不顧后果，缺乏后患意識(shí)，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。人們對(duì)大自然的破換總要遭到大自然的懲罰，這就是所謂的“因果循環(huán)”。
人類無(wú)私的砍伐樹木，破壞森林，導(dǎo)致嚴(yán)重的水土流失;人們無(wú)知的把天空當(dāng)做“保護(hù)神”“無(wú)底洞”，把汽車排放的廢氣，工廠的廢氣排放到空氣中，種種的溫室效應(yīng)、臭氧層破壞的大自然問題相繼出現(xiàn)，但最終受苦受難的還是人類自己。
讓我們崛起到戶自然的愛心，維護(hù)打字人的和諧，保護(hù)我們美好的、共同的家園吧。
是教育出來(lái)的讀后感篇十五
我在20xx年2月份開始讀《初中主題教育36課》，這本書針對(duì)初中學(xué)不同年級(jí)特點(diǎn)和發(fā)展需要，提出了整體性的主題設(shè)計(jì)框架和完整的目標(biāo)實(shí)施體系，活動(dòng)形式豐富多樣，操作步驟具體翔實(shí)，讓我受益匪淺，深有體會(huì)。在這里與大家一起分享所得，思考所想，共同進(jìn)步。
體會(huì)一：對(duì)于新生入學(xué)，重點(diǎn)在于培養(yǎng)其愛學(xué)校的情感。
開學(xué)后對(duì)新生的教育不是紀(jì)律聲明，不是習(xí)慣培養(yǎng)，不是學(xué)習(xí)的重要性，而是培養(yǎng)孩子們的愛校情感。接下來(lái)是第二個(gè)活動(dòng)是親師的相關(guān)主題活動(dòng)。這個(gè)順序引起了我的注意，因?yàn)樗c我們的日常所做并不一致，或者說(shuō)，我們沒有重視這一點(diǎn)。而引起我對(duì)這個(gè)專題文字深思的，是班上發(fā)生的一件事情。
對(duì)于七年級(jí)新生來(lái)說(shuō)，他們來(lái)到了一個(gè)陌生的環(huán)境——初中，而他們，將在這里度過三年，寶貴的少年的大部分時(shí)間都在這里了。（接下來(lái)的高中大學(xué)也是在學(xué)校）那如何讓他們更好地度過這三年，擁有一個(gè)健康快樂的青春期呢？這讓我想起了丁如許老師的話，丁如許老師提出，要教會(huì)孩子愛學(xué)校，就像愛家一樣。他們要接受學(xué)校，才能在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，交友等其他事項(xiàng)。
體會(huì)二：這本書讓我對(duì)班會(huì)主題有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)班會(huì)過程有一定的把握。
年齡段不同，班會(huì)形式也有所不同。低年級(jí)側(cè)重于游戲，還有一些簡(jiǎn)單的動(dòng)手環(huán)節(jié)，比如剪紙。整個(gè)過程中的文字是簡(jiǎn)單明了的，有關(guān)的提問也是簡(jiǎn)單直接的，也就是低年級(jí)學(xué)生能聽懂，能回答的。而中年級(jí)的班會(huì)主題形式就比較多樣了，一個(gè)主題班會(huì)下來(lái)，可以有情景分析、角色扮演、問題討論等。而且每個(gè)環(huán)節(jié)是隨著主題層層遞進(jìn)，逐漸升華。提的問題可以分為幾環(huán)，層層推入，達(dá)到引導(dǎo)的效果。
體會(huì)三：主題班會(huì)力量的`延續(xù)。
一節(jié)成功的班會(huì)的完成需要長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，付出的精力不可小看。那么它帶來(lái)的效果是不是也隨著一節(jié)班會(huì)課的結(jié)束而結(jié)束？我們對(duì)孩子的熏陶培養(yǎng)僅限于這一堂一堂的班會(huì)課嗎？我們要如何延續(xù)班會(huì)課的這種力量？在書本的啟發(fā)下，班會(huì)課只是一個(gè)固有的形式，一個(gè)較好的集中渲染的平臺(tái)，而這種班會(huì)的精神可以把它延伸到生活中，不斷地增強(qiáng)。我思考后得出有兩個(gè)方法，一是外化到課室的布置上，讓課室布置融入班級(jí)精神文化建設(shè)這一欄。二是借助家長(zhǎng)的力量，校內(nèi)校外共同營(yíng)造這種大氛圍?？傊?，一堂課不是終結(jié)，而是另一個(gè)開始。