心得體會(huì)是一個(gè)反思過(guò)程，可以使我們更加明確自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并進(jìn)行改進(jìn)。寫(xiě)心得體會(huì)需要我們系統(tǒng)性地梳理和總結(jié)自己的體驗(yàn)和感悟。在閱讀他人的心得體會(huì)時(shí)，可以思考作者的觀點(diǎn)是否與自己一致，有何異同之處。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇一
這本書(shū)我花了整整三個(gè)月的時(shí)間去看完，不過(guò)我在前兩個(gè)月加三星期都在劃水，在最后一個(gè)星期的時(shí)候才靜下心把這書(shū)看完。不得不承認(rèn)自己在閱讀前期有一種朦朦朧朧的感覺(jué)，也許是因?yàn)樽约赫娴牟欢裁从?guó)幽默又或者自己思維層次還不夠深，無(wú)法將書(shū)里面兩種甚至多種的價(jià)值觀有很好的區(qū)分，導(dǎo)致前期后期出現(xiàn)了一種云里霧里的感覺(jué)。不過(guò)在知乎里面也有看很多人對(duì)于這本書(shū)的分析，勉勉強(qiáng)強(qiáng)也能梳理一點(diǎn)東西。
一、愛(ài)情。
關(guān)于愛(ài)情，我就不提斯特克里蘭這個(gè)無(wú)情的人了，即使他在我下面文字中會(huì)有些許描述，但是在語(yǔ)言鏡頭中，下面的主角不是他。斯特克利蘭一生大概有三位女子，三段情，而在我看來(lái)前兩位愛(ài)的并不是斯特克里蘭這一個(gè)人，她們愛(ài)的更多是自己。特別是第一任，愛(ài)的就是她的幻想，一旦軌道偏移，就想著去改變真人，這是一件特別可笑的事情。愛(ài)一個(gè)人更多的是包容，不僅能包容好的也能包容壞的，像是愛(ài)塔一樣，不去過(guò)多打擾，給足了彼此空間，讓愛(ài)的那個(gè)人活得更像他自己。在看知乎的時(shí)候看到了這樣一句話，覺(jué)得特別有道理：
感情易在日久生情，難在小心經(jīng)營(yíng)。
有感覺(jué)無(wú)感情，最終不過(guò)是，開(kāi)始時(shí)，適逢其會(huì)，分開(kāi)時(shí)，天各一方。（第一任）。
有感情無(wú)感覺(jué)，最終不過(guò)是，在一起時(shí)心意難平，分開(kāi)時(shí)又決議難定。（第二任）。
這也是為什么斯特克里蘭在面對(duì)愛(ài)塔懇求——留下在他身邊照顧，他會(huì)心軟。文中這樣描述：
“如果別人選擇離開(kāi)，讓他們走好了，可是我不會(huì)離開(kāi)你的，你是我的男人，我是你的女人，如果你離開(kāi)了我，我會(huì)吊死在屋后的那棵大樹(shù)上，我對(duì)上帝發(fā)誓，我說(shuō)到做到?！?BR> “你是我的男人，我是你的女人，無(wú)論你去哪，我都跟著你?！?BR> 片刻之間，斯特克里蘭的鐵石心腸被動(dòng)搖和軟化，眼睛里含著淚，慢慢地順著臉頰流下……。
二、夢(mèng)想無(wú)高低貴賤。
有的人想一生順順?biāo)焖欤惨挥缍愠?lè)；有的人想突破自我，渴望直面生活的崎嶇。兩種生活，兩種不同的價(jià)值觀，是兩種不同的選擇，無(wú)好無(wú)壞。做自己想做的人，過(guò)自己想過(guò)的生活，無(wú)人能去評(píng)判是非。
生活有許許多多的意難平，如果自己能在20歲前、（30歲40歲都沒(méi)有問(wèn)題）明白自己想要什么，想要過(guò)怎么樣的生活，想要成為怎么樣的人，能像斯特克里蘭那樣灑脫其實(shí)真的就夠了。與其碌碌終身，不如活著像他一樣明明白白。當(dāng)然不是所有人都能成為他，這也是他的偉大之處。
他的勇氣，“包含著對(duì)自己一直道德體系的拋棄，包含對(duì)他們責(zé)任的否定，包含對(duì)別人傷害的不屑（這是我不喜歡他的一點(diǎn)），這種內(nèi)心的糾結(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了物質(zhì)的貧瘠?！?BR> 三、對(duì)于夢(mèng)想的態(tài)度。
之前在打辯論賽的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有對(duì)夢(mèng)想進(jìn)行深入解刨而輸?shù)袅吮荣?。師兄說(shuō)的很對(duì)，夢(mèng)想是可以讓自己舍棄生命去追求的一個(gè)渴望，窮極一生都要去弄懂的，去實(shí)現(xiàn)的東西。像斯特克里蘭在畫(huà)畫(huà)這個(gè)“魔鬼”的驅(qū)動(dòng)下，舍棄手中的六便士，逃離英國(guó)，去巴黎追尋他的白月光。沒(méi)錯(cuò)在追尋的過(guò)程中，是痛苦的，因?yàn)槲覀兊呐o(wú)法可視化，我們無(wú)法得知我們已經(jīng)走到了哪一步，所以我們才會(huì)說(shuō)要放棄。但是我們忽視了一點(diǎn)，我們是因?yàn)闊釔?ài)所以才要追逐它，當(dāng)我們投入這件事的時(shí)候，已經(jīng)得到了最大的報(bào)酬，能否被認(rèn)可，收入是否同努力成正比都已經(jīng)不重要了。
這讀書(shū)筆記還真是草草收筆，只能說(shuō)自己真的很弱，無(wú)法將心里面想要表達(dá)的說(shuō)出來(lái)。其實(shí)這本書(shū)是我打完辯論后看完的，最后一場(chǎng)我是替別人上的，只有兩天時(shí)間準(zhǔn)備，關(guān)于夢(mèng)想的?，F(xiàn)在就挺后悔當(dāng)初沒(méi)有提早看完這本書(shū)吧，始終意難平，不過(guò)現(xiàn)在也挺好繼續(xù)加油吧。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇二
我覺(jué)得，大多數(shù)人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)好像有一種叫我驚懼不安的東西，我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
毛姆說(shuō)：生活在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是單槍匹馬的戰(zhàn)斗。我們每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，孤獨(dú)的來(lái)到這個(gè)世界，又孤獨(dú)的離開(kāi)。盡管在人生中的不同時(shí)間段都會(huì)有人來(lái)陪我們走過(guò)一段生命旅程，但是沒(méi)有誰(shuí)會(huì)是誰(shuí)永遠(yuǎn)的陪伴，我們注定孤獨(dú)的走過(guò)自己的一生。
劉同在《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》中有這樣一句話：有一種孤獨(dú)，不是做一些事沒(méi)有人陪伴，而是做一些事沒(méi)有人理解。我們當(dāng)中有的人可能一生都在執(zhí)著地希望被人所理解、所承認(rèn)，但這個(gè)愿望似乎很難達(dá)成。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的鐘子期和伯樂(lè)總是那么的可遇而不可求。可是不被理解，不被承認(rèn)又如何，只要我們遵從自己的內(nèi)心，過(guò)著我們自己心中所想的生活，孤獨(dú)又算得了什么呢?無(wú)論如何，請(qǐng)一定要記住你的孤獨(dú)，雖敗猶榮!
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇三
在《月亮與六便士》中，作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會(huì)感受每個(gè)人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)理想的追求。
看這本書(shū)的時(shí)候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒(méi)有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫(huà)畫(huà)。其實(shí)很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個(gè)可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求?怕是渾渾噩噩地多些。
斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭(zhēng)上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒(méi)那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會(huì)為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè)的事感到負(fù)罪感，但無(wú)法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。
最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個(gè)地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛(ài)塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫(huà)模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見(jiàn)，他大概不會(huì)想到此生能遇到愛(ài)塔這樣一個(gè)完美伴侶吧。
現(xiàn)實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過(guò)日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。
第一次看毛姆的書(shū)，書(shū)名沒(méi)有在書(shū)里出現(xiàn)過(guò)，不知道怎么講對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)，可能是沒(méi)有感覺(jué)吧。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇四
最近我看了一本標(biāo)題很好聽(tīng)的書(shū)，叫做《月亮與六便士》。
起初看《月亮與六便士》，并不覺(jué)被那開(kāi)頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢(mèng)境，追尋著自己的夢(mèng)想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話當(dāng)中總是有一座漂亮的房子，一個(gè)愛(ài)人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達(dá)到了他自己的童話，也許是幻化成墻上畫(huà)作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來(lái)的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時(shí)間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇五
我已經(jīng)在很早之前就想閱讀毛姆的這本書(shū)了，但一直被其他事情耽擱了。最近，我終于讀完了這本書(shū)，內(nèi)心受到了莫大的震撼，隨之而來(lái)的是內(nèi)心的澄凈和平靜。
《月亮與六便士》這本書(shū)的書(shū)名本就深深吸引著我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了書(shū)中主人公查理斯·思特里克蘭德的人生故事之后，我才解開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)。
思特里克蘭德原本是一個(gè)頗有成就的英國(guó)證券紀(jì)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國(guó)度追尋自己的“繪畫(huà)夢(mèng)”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩?duì)繪畫(huà)的執(zhí)著和對(duì)外界的漠視而破壞了一個(gè)幸福的家庭，盡管并不是他的本意。當(dāng)我讀到這時(shí)，我其實(shí)是對(duì)思特里克蘭德抱有偏見(jiàn)的態(tài)度的，我無(wú)法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，訣別安樂(lè)、幸福的生活，反而追求貧苦、潦倒的流浪生活，還能用不近人情的態(tài)度面對(duì)周遭的人。后來(lái)，在他選擇到一個(gè)叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時(shí)候，我才真正走入到他的世界。
原來(lái)他一直追求的是靈魂自由的境界——這是生活的終極奧秘。然而當(dāng)他選擇了與常人不同的生活的時(shí)候，他注定走上一條充滿考驗(yàn)、布滿泥潭的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見(jiàn)是對(duì)堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，人性中固有的欲望和對(duì)愛(ài)情的渴求是對(duì)初心不染的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘困則是隨時(shí)可能湮沒(méi)理想的泥潭……然而諸多的不幸都未曾動(dòng)搖過(guò)思特里克蘭德對(duì)探求生命價(jià)值與意義的信念。當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無(wú)比時(shí)，他仍然堅(jiān)守一間簡(jiǎn)陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫(huà)著自己心中的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他繪著的畫(huà)毫無(wú)疑問(wèn)是注入了他對(duì)生命和這個(gè)世界全部的理解，他終于看見(jiàn)了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞著，也便死而無(wú)憾了。
可是最令我大受震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時(shí)囑咐伴侶將自己的心血全都付之一炬！這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，愛(ài)藝術(shù)的人都會(huì)感到萬(wàn)分遺憾?？晌肄D(zhuǎn)念一想，站在這個(gè)天才的角度來(lái)講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無(wú)憾，何況從一開(kāi)始，他創(chuàng)作的目的就不是為了給旁人看的。最偉大的藝術(shù)從來(lái)不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對(duì)美的純粹的愛(ài)。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇六
當(dāng)我們低頭撿起六便士的時(shí)候，也許我們擁有了物質(zhì)的財(cái)富，但我們卻錯(cuò)過(guò)觀影最美月亮的時(shí)機(jī)。我們抬頭看著月亮，用畫(huà)筆繪下月亮獨(dú)一無(wú)二的影色。也許這幅畫(huà)的價(jià)值是六便士的一萬(wàn)倍!
人與人之間的差異是真實(shí)存在的。有人選擇月光，就有人選擇6便士,能選擇看月光的人,都被上帝眷顧的幸運(yùn)之人。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，月亮與六便士之間并無(wú)選擇沖突，而是選擇次序不同。
這個(gè)世界,有你無(wú)法想象的殘忍與絕望,只是你沒(méi)有遇到而已。請(qǐng)尊重每個(gè)群體與每種生活方式,他們內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的煎熬，你或許永遠(yuǎn)不會(huì)懂。你也許可以強(qiáng)迫別人的行為，但是你無(wú)法永遠(yuǎn)強(qiáng)迫別人的思維!請(qǐng)懷有善意，因?yàn)槟悴恢绖e人經(jīng)歷了什么。不妄自評(píng)價(jià)，因?yàn)槊總€(gè)人的生活方式都自有其緣。不需要刻意迎合與改變，因?yàn)樯姹旧砭褪怯衅涠鄻有缘拇嬖?。千江水育千江月，千江月并非亦全月?BR> 人生沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只是在求解自己設(shè)立目標(biāo)的方程罷了。
做一個(gè)有情有欲，知溫暖，懂進(jìn)退的普通人，挺好。余生請(qǐng)與友聊們分享自己!真好!
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇七
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”劉瑜曾如此評(píng)價(jià)毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了藝術(shù)，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫(huà)筆繪畫(huà)出光輝燦爛的生命。
有人嘲笑他的癡，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個(gè)喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠(yuǎn)的勇氣，那種追逐詩(shī)與遠(yuǎn)方的勇氣。
詩(shī)與遠(yuǎn)方從來(lái)都不應(yīng)該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶撋釛壍摹Ｍ鯛柕略鴧群啊拔也幌胫\生，我想要生活?！惫什徽撌窃诿倒迩f園還是在陰暗監(jiān)獄，他都不曾沉淪與茍且，他用那心底的美好寫(xiě)下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。
亦如那埋頭于黃金小巷22號(hào)的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來(lái)優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨(dú)作伴，以夢(mèng)為馬?！蹲冃斡洝贰冻潜ぁ贰谶@孕育而成，給孤獨(dú)的送去慰藉。讓人即使在物欲時(shí)代，也能在意這精神上的錘煉。
但讓人為了詩(shī)和遠(yuǎn)方放棄眼前的茍且，又是多么的異想天開(kāi)，是多么的不真實(shí)?？扇绻挪幌?，為什么不二者兼得，在這充滿物欲的年代，“詩(shī)意地棲居”。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！边@是某個(gè)秋日的雨后，王摩詰登高遠(yuǎn)望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書(shū)案，盡管物質(zhì)上并不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的超脫。無(wú)獨(dú)有偶，蘇子被貶黃州，生活過(guò)得十分拮據(jù)，但他也未囚于這拮據(jù)生活，仍在明月夜里與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見(jiàn)，精神的閑適是不同于物質(zhì)的閑適，當(dāng)靈魂足夠富足、豐厚，即使物質(zhì)匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。
同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個(gè)蜂巢，伴著云雀的拍翅聲，葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養(yǎng)，享受著精神的閑暇。
當(dāng)世人都汲汲于對(duì)功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧?kù)o淡泊之境，并于其中體味閑暇之趣，走向生命的自由與舒展。
在物欲時(shí)代，詩(shī)意棲居。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇八
反復(fù)拿起反復(fù)放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，終于讀完了好友推薦的這本書(shū)，好書(shū)！滿地都是低頭可拾的六便士，他——思特里克蘭德，卻固執(zhí)孤傲地抬頭望向那一輪月亮他就像屹立在天地間的一座高大黑暗的方尖碑，撿起六便士的眾人不管看見(jiàn)還是沒(méi)看見(jiàn)都不得不朝著這座方尖碑鞠躬彎腰，不管是出于本心的敬仰、崇拜還是無(wú)意識(shí)的行為，他們都向他朝拜。
這一幕是不是很滑稽？上天垂愛(ài)思特里克蘭德，賜予他滿腔如火的熱情和才華，天地嫉恨思特里克蘭德，帶給他無(wú)盡的痛苦和折磨。最近一直在思考一句話“每個(gè)人，終其一生，都活在自己的監(jiān)獄中。忍是一條線，能是一條線，忍和能之間的夾角就是我們的生存空間。
你的目光落下的地方，就是你今生監(jiān)獄的圍墻！”如果這句話適用在思特里克蘭德身上，他無(wú)疑是自由的。這個(gè)世界上沒(méi)有關(guān)住思特里克蘭德的圍墻，因?yàn)?，他的目光落在月亮上。但是，他也為這種自由付出巨大的代價(jià)，拋妻棄子，放棄優(yōu)越富裕的生活和穩(wěn)定的前程。但是，反過(guò)頭來(lái)一想，這些東西對(duì)于思特里克蘭德看來(lái)，壓根就不值一提，比起他的夢(mèng)想，這些東西實(shí)在無(wú)足輕重，平淡無(wú)聊。
對(duì)于我而言，我佩服他，敬仰他，因?yàn)樗龅氖虑槲液芟蛲俏易霾坏健Ｃ總€(gè)人心中做決策的時(shí)候，物質(zhì)生活和追求理想都占有不同的權(quán)重。不管做出什么樣的決策，我們都沒(méi)辦法也沒(méi)有權(quán)利站在自己的角度做出評(píng)價(jià)。如果真要一個(gè)評(píng)價(jià)，那就交給時(shí)間，交給歷史，交給后人吧。現(xiàn)在的我們，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但是我也要月亮。
我的家里沒(méi)礦，我知道自己幾斤幾兩，所以我必須先撿起我的六便士活下去。只有活下去，我才有機(jī)會(huì)抬頭看一看只屬于我的明月亮。因?yàn)?，我知道，我的的心中有一座礦，正在晝夜不停地燃燒！舉杯問(wèn)月，醉看人間，舞影徘徊；遙望天外，霧散云開(kāi)，抱月入懷！
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇九
人生注重時(shí)序，閱讀有時(shí)也是這樣。
幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺(jué)得這是一本好書(shū)，于是碰上愛(ài)好閱讀的朋友就推薦它。我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)多少與當(dāng)時(shí)的處境以及心境有關(guān)。那時(shí)的我有迫切想要達(dá)成的目標(biāo)，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨。看到小說(shuō)中的主人公，恣意“任性”，對(duì)人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個(gè)性中缺失的東西，于是乎對(duì)主人公的敬佩之情油然而生。
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說(shuō)。天才畫(huà)家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個(gè)性令人心向往之，同時(shí)也會(huì)心生難以望其項(xiàng)背之感。
和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫(huà)了一個(gè)普通的美國(guó)人拉里。拉里身上既有獨(dú)特個(gè)性，又有一種謙和感。就整個(gè)故事情節(jié)來(lái)看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中于主角，情節(jié)更緊湊，故事感更強(qiáng)?！兜朵h》中多條故事線交錯(cuò)，除了主人公外，書(shū)中涉及的其他角色的命運(yùn)走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對(duì)那些耐心不足的讀者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該會(huì)覺(jué)得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫(huà)的主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠(chéng)摯且實(shí)在。像他這樣的一個(gè)人，無(wú)論成為誰(shuí)的朋友，都會(huì)令對(duì)方感到榮幸。
《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”，其實(shí)已然毫無(wú)懸念感。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這又是一個(gè)男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事。拉里這個(gè)剛從戰(zhàn)場(chǎng)上退役的美國(guó)青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周?chē)切┯猩矸莸娜丝磥?lái)，是在作賤自己、糟蹋時(shí)光。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥，才會(huì)產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時(shí)興起，沒(méi)想到他早已打定了主意，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒(méi)有找到一個(gè)清晰明確的答案，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅，打開(kāi)了新的生活視角。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人，多數(shù)人會(huì)把他叫做瘋子，他不要過(guò)體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會(huì)有少數(shù)人將他稱作理想主義的踐行者，把這個(gè)眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因?yàn)樗?tīng)到內(nèi)心的呼喚，就像虔誠(chéng)的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對(duì)生活的定義以及對(duì)功成名就的看法。
拉里和本書(shū)中的另一個(gè)人物艾略特形成了鮮明的對(duì)照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢(qián)財(cái)，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養(yǎng)、智慧，儀表堂堂、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會(huì)的交往活動(dòng)，在宴會(huì)與請(qǐng)?zhí)g庸庸碌碌。關(guān)于個(gè)體如何存在以及社會(huì)在個(gè)體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類(lèi)無(wú)法徹底解答的難題，讀幾本哲學(xué)書(shū)籍有時(shí)候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無(wú)味，人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強(qiáng)有力的世界觀來(lái)支撐，以此來(lái)構(gòu)架起一個(gè)人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài)，有時(shí)也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒(méi)法去過(guò)流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài)。人說(shuō)要安居樂(lè)業(yè)，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十
作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會(huì)感受每個(gè)人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)理想的追求。
看這本書(shū)的時(shí)候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒(méi)有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫(huà)畫(huà)。其實(shí)很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個(gè)可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。
斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭(zhēng)上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒(méi)那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會(huì)為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè)的事感到負(fù)罪感，但無(wú)法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。
最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個(gè)地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛(ài)塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫(huà)模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見(jiàn)，他大概不會(huì)想到此生能遇到愛(ài)塔這樣一個(gè)完美伴侶吧。
現(xiàn)實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過(guò)日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。
第一次看毛姆的書(shū)，書(shū)名沒(méi)有在書(shū)里出現(xiàn)過(guò)，不知道怎么講對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)，可能是沒(méi)有感覺(jué)吧。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書(shū)作為一部小說(shuō)，同樣跟書(shū)中主人公的畫(huà)作一樣折射了20世紀(jì)初期的世俗風(fēng)云。
開(kāi)頭描寫(xiě)主人公逝后畫(huà)作名聲大噪，但凡跟他有點(diǎn)關(guān)系的人都流傳著他的各種見(jiàn)聞八卦，真真假假。然后描述從他離開(kāi)妻子兒女從英國(guó)奔走到法國(guó)之后義無(wú)反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執(zhí)畫(huà)家的不歸路。
從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛(ài)其妻反迫自殺，又奔走異鄉(xiāng)，被愛(ài)塔愛(ài)上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛(ài)于一時(shí)，對(duì)美的執(zhí)著仍然一如既往，短短數(shù)年，畫(huà)作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價(jià)值。
比起對(duì)一部文學(xué)作品的作者在人物的心境，神態(tài)，動(dòng)作，環(huán)境的烘托等等寫(xiě)實(shí)的功底和素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，對(duì)這部作品更傾向了對(duì)故事情節(jié)跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)方面的權(quán)衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng)作于深邃。
為那個(gè)時(shí)代慶幸，出現(xiàn)精湛絕技的畫(huà)作流傳于世，進(jìn)而引發(fā)后來(lái)者對(duì)畫(huà)家背景驚世駭俗的`故事，這或許也是文藝作品在不同時(shí)代的周期規(guī)律，具有時(shí)滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢(mèng)應(yīng)該是的。張愛(ài)玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。
不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來(lái)了舉世成就，愛(ài)他的人，莫過(guò)于都愛(ài)到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場(chǎng)姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。
幸與不幸，更與何人說(shuō)。
我未在書(shū)中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現(xiàn)得不多。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書(shū)，感觸頗多!月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對(duì)于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國(guó)第一位女艦長(zhǎng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jī)，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會(huì)地位;35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時(shí)，更成為中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺(jué)不?每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣!寫(xiě)作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。
曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)!年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車(chē)，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶!我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了!世界卻讓我離開(kāi)了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望，縱然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職?，做翻轉(zhuǎn)。但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮!
一顆追夢(mèng)的赤子之心誰(shuí)也阻擋不了，一顆守護(hù)夢(mèng)想的堅(jiān)決之力誰(shuí)也摧毀不了，而這就是夢(mèng)想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、也變得堅(jiān)韌，而有時(shí)候?yàn)榱诵闹械南蛲?，就算是放棄一切榮譽(yù)、信仰、財(cái)富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當(dāng)中的主人公就是這樣一個(gè)果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩(wěn)定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫(huà)事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過(guò)著貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活。可即便是這樣身心飽受折磨，他也依舊沒(méi)有想過(guò)要放棄，更沒(méi)有滋生過(guò)后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的行徑著實(shí)讓人很難理解。
可是夢(mèng)想的力量就是這樣迷幻，盡管滿大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨(dú)、純潔、夢(mèng)幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無(wú)所畏懼、毫不退縮，他這倔強(qiáng)、堅(jiān)持、努力和執(zhí)拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢(mèng)想的道路上總是充滿牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過(guò)的，追夢(mèng)者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話說(shuō)，就算結(jié)局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會(huì)在遺憾、不甘、不服的無(wú)間地獄里飽受煎熬了。
不過(guò)世人的顧慮也是情有可原的，因?yàn)轸~(yú)與熊掌是不可能兼得的，當(dāng)你選擇了一樣?xùn)|西的時(shí)候就得適當(dāng)放棄另一樣?xùn)|西，這就是生存的法則和規(guī)律，由不得你任意妄為。這個(gè)世界上的所有東西都是相對(duì)的，毛姆為了夢(mèng)想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉(xiāng)遭受摧殘、打擊、考驗(yàn)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P，畢竟在這條漫長(zhǎng)、曲折的追夢(mèng)路上他虧欠了太多人。而這個(gè)故事由此也告誡我們，做人應(yīng)該腳踏實(shí)地、切實(shí)務(wù)實(shí)一點(diǎn)，切不可好高騖遠(yuǎn)、沖動(dòng)行事，不然代價(jià)和后果是一般人無(wú)法承受的。
追夢(mèng)是值得鼓勵(lì)的，但是盲目、自私的造夢(mèng)者是會(huì)被世人唾棄的，我希望我們都可以在現(xiàn)實(shí)、實(shí)際的基礎(chǔ)上去打造自己的夢(mèng)想，而不是在傷害別人、辜負(fù)別人的基礎(chǔ)上圓自己的夢(mèng)想。
最近我看了一本書(shū)，名叫《月亮與六便士》。這本書(shū)是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品，暢銷(xiāo)了一個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)我看到書(shū)封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，并沒(méi)有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個(gè)意外的機(jī)會(huì)遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。他對(duì)世俗的一切都冷酷無(wú)情，不屑一顧，他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對(duì)藝術(shù)有著一種非同尋常，無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切。。。。。。我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢(qián)。
毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運(yùn)用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后，差點(diǎn)以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū)，而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書(shū)的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫(huà)畫(huà)理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒!但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標(biāo)，持之以恒，不忘初心，才能達(dá)成自己的目標(biāo)，才能獲得成功!斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)!
毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》以法國(guó)著名畫(huà)家保羅·高更為原型，寫(xiě)的是年過(guò)四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫(huà)畫(huà)，幾年后去了南太平洋島塔希提，在那里度過(guò)余生并創(chuàng)作出了價(jià)值非凡作品的故事。
月亮代表夢(mèng)想，遙遠(yuǎn)卻皎潔!每個(gè)人都看得到卻很難觸及;六便士代表財(cái)富，咫尺但難免俗氣，它是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢(qián)，追夢(mèng)人依然快樂(lè)、享受!作者毛姆透過(guò)小說(shuō)表達(dá)了夢(mèng)想和財(cái)富的選擇關(guān)系。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)?在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅(qū)動(dòng)，才能不要六便士，賞著月光，衣衫襤褸，包不果腹?可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士!
人如果沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚(yú)又有什么區(qū)別!
可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢(mèng)想吧。如果沒(méi)有夢(mèng)想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過(guò)怎樣的生活，想成為怎樣的人?太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。
也許所有人在小的時(shí)候都追逐過(guò)夢(mèng)想，可家人，朋友的不支持，嘲諷，隨著時(shí)間的推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實(shí)實(shí)低頭撿地上的六便士。也許還會(huì)偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮?？勺罱K還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己?jiǎn)?我們都應(yīng)該抬頭看看月亮，追逐自己的夢(mèng)想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。
人生就這點(diǎn)，不冒幾次險(xiǎn)怎么知道不會(huì)成功?別給自己留下遺憾!
你想要月亮，可給你六便士又嫌少?！}記。
書(shū)中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒(méi)有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫(huà)基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫(huà)，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢(qián)所有的時(shí)間都用來(lái)畫(huà)畫(huà)，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧?kù)o。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證絕對(duì)做到?最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì)向生活妥協(xié)，但這本書(shū)就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫(huà)沒(méi)有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫(huà)家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫(huà)作，依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的.評(píng)價(jià)他才不在乎。
書(shū)里我最喜歡這樣一段話。
“我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活?！?BR> 希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)勇敢。
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便士?！?BR> 初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想?可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮?想到這便又對(duì)畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫(huà)面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫(huà)著不被大多數(shù)人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書(shū)本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
紅玫瑰和白玫瑰，魚(yú)和熊掌，月亮和六便士。安逸的時(shí)候，想冒險(xiǎn)。驚險(xiǎn)連連的時(shí)候，想安逸。
很多時(shí)候，我們活在“別人認(rèn)為幸?！钡纳罾?，很多人終其一生也不敢想一想究竟什么才是自己渴望的生活。包括我，我也不知道答案。人的一生，確實(shí)漫長(zhǎng)無(wú)比。因?yàn)?，哪怕我們僅僅想安逸的過(guò)完此生，亦是多么大的難題?人生不如意，在處處埋伏，伺機(jī)而動(dòng)，而我們有時(shí)候，還想要主動(dòng)的去冒一點(diǎn)險(xiǎn)，想去擁有一朵紅玫瑰。他還說(shuō)，如果把降臨人世的那一刻，視為擁有全部的時(shí)間。那么現(xiàn)在便是在失去時(shí)間，時(shí)間已經(jīng)不多矣。如此想來(lái)，我們的人生又是何其短暫!我們難得片刻安寧，干嘛要去找什么紅玫瑰，為何不珍惜這白玫瑰?然而轉(zhuǎn)念一想，當(dāng)我們?cè)诩m結(jié)紅玫瑰和白玫瑰時(shí)，糾結(jié)月亮和六便士時(shí)，說(shuō)明，我們并不知道自己想要什么。當(dāng)我們看起來(lái)貪心無(wú)比的時(shí)候，說(shuō)明我們其實(shí)迷茫無(wú)比。在清醒的知道自己想要什么的人面前，沒(méi)有紅玫瑰、沒(méi)有白玫瑰、沒(méi)有月亮、沒(méi)有六便士，只有他想要的那個(gè)活法，只有他想要的那個(gè)選擇。也許，過(guò)程很苦楚。但那就是他想要的。有人問(wèn)，他會(huì)后悔嗎?我想說(shuō)，當(dāng)他得到了他想要的，或者哪怕他沒(méi)得到，只要他知道自己是不斷的靠近心中所想的時(shí)候，他不會(huì)在意苦楚的。
一個(gè)人，有了夢(mèng)想，并且走在追逐夢(mèng)想的道路上，便無(wú)所謂苦楚了。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
作為老師，也要抽出時(shí)間及時(shí)的給自己補(bǔ)充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長(zhǎng)與進(jìn)步。前兩天一個(gè)好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書(shū)，說(shuō)這本書(shū)特別好看。正好自己去逛書(shū)店的時(shí)候碰到了這邊書(shū)，所以買(mǎi)來(lái)看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說(shuō)的主要情節(jié)時(shí)主人查爾斯作為一個(gè)股票的經(jīng)紀(jì)人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因?yàn)樗闹腥紵臎](méi)有泯滅的火苗，他對(duì)畫(huà)畫(huà)的摯愛(ài)，他要去追逐自己的夢(mèng)想。這時(shí)突然讓我想到了一句話，沒(méi)有錢(qián)不可怕，可怕的是沒(méi)有夢(mèng)想自己碌碌無(wú)為的度過(guò)一生。
所有人都會(huì)以為追逐夢(mèng)想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實(shí)并不然，在追逐夢(mèng)想的道路上會(huì)有荊棘，會(huì)有坎坷，這種夢(mèng)想的追逐也不是喊幾句口號(hào)，而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時(shí)間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過(guò)自己的時(shí)光的，在大四的時(shí)候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號(hào)，別人出去玩自己就在圖書(shū)館學(xué)習(xí)，其實(shí)捫心自問(wèn)當(dāng)時(shí)自己身在圖書(shū)館，其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說(shuō)著要追逐夢(mèng)想，但是在自己實(shí)踐操作的時(shí)候并沒(méi)有自己下功夫，沒(méi)有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗，夢(mèng)想就離我越來(lái)越遠(yuǎn)了。
夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會(huì)開(kāi)出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫(huà)家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折與苦難并沒(méi)有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅(jiān)持著自己心中的那個(gè)小小的夢(mèng)想，后來(lái)他又被流放到了太平洋上的一個(gè)小島上，還與一個(gè)土著的女人結(jié)了婚，但是后來(lái)又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫(huà)出來(lái)了盛世之作。
看完這本小說(shuō)，心情很復(fù)雜，不知道怎么評(píng)價(jià)他的功過(guò)，在自己離開(kāi)家的那一刻，拋棄了自己的孩子與妻子，但是為了追逐自己的夢(mèng)想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無(wú)法喜歡上這樣的一個(gè)人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢(mèng)想，到哪里都是遠(yuǎn)方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅(jiān)定不移。
在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標(biāo)堅(jiān)定不移的偉人，想到了改變中國(guó)落后面貌一個(gè)個(gè)有目標(biāo)的人，想到了原來(lái)自己，反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問(wèn)，安于現(xiàn)狀與追逐夢(mèng)想，你會(huì)選擇哪個(gè)?
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
我并不喜歡這本書(shū)的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士呢？”應(yīng)該說(shuō)我是十分不喜歡這樣概括這本書(shū)。因?yàn)檫@樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來(lái)忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬(wàn)塊錢(qián)；甚至有幾分鼓動(dòng)我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味。
斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現(xiàn)實(shí)之爭(zhēng)，因?yàn)樗翘觳?，他是極端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數(shù)。你、我都是凡人，鼓勵(lì)普通人拋棄一切去追求理想，這是不負(fù)責(zé)任?！霸铝痢蔽覀円獣r(shí)常抬頭望望，但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”。“愛(ài)”才應(yīng)該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的.絆腳石。
所以，斯特里克蘭德的故事對(duì)我而言就是一個(gè)故事，我沒(méi)有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會(huì)愿意成為他。
如果沒(méi)有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無(wú)法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個(gè)世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的不只是天才自己。
整個(gè)故事里，也沒(méi)有什么壞人，有的只是某些性格弱點(diǎn)，而現(xiàn)實(shí)世界中也從未有完人。自以為是的，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當(dāng)屬“我”了，一個(gè)年輕的作家。
補(bǔ)一句，故事里的那個(gè)悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
在剛開(kāi)始讀到這本小說(shuō)主人公的時(shí)候，對(duì)他的外形，和個(gè)性的描寫(xiě)總讓我聯(lián)想到梵高，原來(lái)小說(shuō)主人公charlesstrickland的原型是paulgauguin(保羅高更)。而高更和梵高的友誼充滿了傳奇色彩，他們?cè)谒囆g(shù)上相互借鑒，共同學(xué)習(xí)，可分歧卻也無(wú)時(shí)不刻的存在著，最后倆人的友情在短暫的62天親密接觸后，以梵高的割耳鬧劇收?qǐng)觥?BR> 梵高瘋了，梵高死了，高更也從此離開(kāi)巴黎去了南太平洋的一個(gè)默默無(wú)聞的島嶼tahiti;其實(shí)兩個(gè)人有很多相似之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確確實(shí)實(shí)的瘋子，高更可能還差那么一點(diǎn)兒就是瘋子了，所以他走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間才最終達(dá)到了自己的藝術(shù)天堂，而梵高相對(duì)于他來(lái)說(shuō)要幸運(yùn)的多，梵高早早的找的自己的藝術(shù)之路，在巔峰時(shí)刻結(jié)束了自己的生命。
高更的晚年確實(shí)是貧困交加，疾病纏身的，但是具體的情形誰(shuí)也不知道，毛姆在小說(shuō)中的描寫(xiě)異常凄慘，可能是小說(shuō)的緣故，作者加了很多大膽的猜想，和語(yǔ)言的加工，借此增加對(duì)主人公悲慘命運(yùn)的烘托吧。我覺(jué)得毛姆這篇小說(shuō)的主人公身上有著高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個(gè)體互相矛盾，他們的命運(yùn)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著又互相輝映，可能毛姆也是想對(duì)這段友誼給予些美好的詮釋吧!
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
在這個(gè)暑假之中，我讀了英國(guó)作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。
該書(shū)的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)初的英國(guó)，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，還有著幸福美滿的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫(huà)畫(huà)而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說(shuō)，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒(méi)有使他放棄畫(huà)畫(huà)，最終他雖然沒(méi)有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來(lái)他得到了精神上的富足。
很多人或許都會(huì)想這樣的人是不是精神方面有問(wèn)題，不愿意過(guò)錦衣玉食的生活反而獨(dú)自一人過(guò)著孤獨(dú)貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑借著強(qiáng)大的毅力使得他在這條路上越走越遠(yuǎn)，就連他去世后的畫(huà)作也都以價(jià)值連城。
在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫(huà)，在讀者看來(lái)他多年的心血?dú)в谝坏┗蛟S感到十分可惜，但我認(rèn)為他這一生已經(jīng)十分滿足了，他已經(jīng)體會(huì)到了創(chuàng)作畫(huà)的快樂(lè)，他注重的是創(chuàng)作的過(guò)程而不是其中的結(jié)果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說(shuō)遍地都是六便士，卻唯獨(dú)他看見(jiàn)了月亮。
在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，不少人都在理想與現(xiàn)實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇，正如書(shū)名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢(qián)，或許大多數(shù)人認(rèn)為人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并論，但事實(shí)便是如此，想追求自己的理想就必須有所取舍，就比如現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的我們，如果只為享樂(lè)，未來(lái)也只能為六便士不斷地奔波，如果現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，未來(lái)便有更大的機(jī)遇去尋找屬于自己的月亮。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《月亮和六便士》是英國(guó)作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書(shū)名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評(píng)論，評(píng)論寫(xiě)道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。毛姆覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法挺有意思，就用作了本書(shū)書(shū)名。
本書(shū)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對(duì)曾經(jīng)的繪畫(huà)夢(mèng)想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個(gè)畫(huà)家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫(huà)的理想。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫(huà)手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅(jiān)持自己獨(dú)特的作畫(huà)風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開(kāi)了文明的世界，來(lái)到與世隔絕的塔希提島上。在這個(gè)寧?kù)o又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油?，?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中幾個(gè)人物的故事印象深刻。他們的一舉一動(dòng)一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛(ài)情的較量。
施特略夫是書(shū)中一個(gè)令人唏噓的人物。他說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)愛(ài)我自己，我覺(jué)得，在愛(ài)情的事情上如果考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最?lèi)?ài)自己?！笔┨芈苑蚴且粋€(gè)人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對(duì)待妻子這樣一個(gè)他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對(duì)于妻子過(guò)分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對(duì)照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個(gè)外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無(wú)疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛(ài)。尊嚴(yán)在這里并不能和愛(ài)情成反比，不是低到塵埃里面愛(ài)情就能開(kāi)出花朵，在尋找愛(ài)情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛(ài)情和理想的較量。
“如果他為了另一個(gè)女人離開(kāi)你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開(kāi)你，你就不能了對(duì)不對(duì)?因?yàn)槟阏J(rèn)為前者是對(duì)手，可是和后者較量起來(lái)就無(wú)能為力了”。這是文中的“我”對(duì)斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見(jiàn)血、絲毫不給對(duì)方留情面，這甚至是對(duì)愛(ài)情的一種赤裸的羞辱——是的我愛(ài)你，但是我更愛(ài)我自己。
通常人們討論的都是愛(ài)情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒(méi)有想到的'是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿好奇，想要去征服。在這些人看來(lái)，錢(qián)沒(méi)有了還可以再賺，愛(ài)情沒(méi)有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個(gè)人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實(shí)的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個(gè)擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡(jiǎn)樸的生活的小島。與我國(guó)詩(shī)人陶淵明類(lèi)似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實(shí)渾濁之風(fēng)，于是歸田園居;斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫(huà)筆表達(dá)自己。但是陶公并沒(méi)有將與山水為伴的生活堅(jiān)持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請(qǐng)?zhí)?，他放棄了自在隨性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實(shí)之中，那是因?yàn)樵谔展闹行南堤煜碌南敕◤膩?lái)沒(méi)有消失過(guò)。而斯特里克蘭德最終在這個(gè)美麗迷人的小島上，用一場(chǎng)平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實(shí)給斯特里克蘭德最后的無(wú)情抽打。
其實(shí)不論是小說(shuō)還是生活，理想和現(xiàn)實(shí)從來(lái)都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實(shí)，然而又必須歸于現(xiàn)實(shí)?？梢詥?wèn)問(wèn)自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因?yàn)榭蓯u的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書(shū)中的一句話“滿地的六便士，只有他抬起頭才看得見(jiàn)月亮”，用高曉松的歌詞來(lái)說(shuō)就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
一直以來(lái)讀完書(shū)，就在腦子里隨便想想就完了，懶得不愿寫(xiě)書(shū)評(píng)，所以思緒一直是亂的。
很多時(shí)候翻開(kāi)一本書(shū)開(kāi)始看的時(shí)候并不知道里面有多精彩，于是遇見(jiàn)精彩的時(shí)刻內(nèi)心就有多喜悅。
開(kāi)篇引入是從藝術(shù)家的妻子開(kāi)始的，讀的時(shí)候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書(shū)的主角似乎都不是藝術(shù)家，卻又在“我”和與他接觸的人說(shuō)的話發(fā)生的事中，讓他的性格和形象承現(xiàn)在眼前。這樣的設(shè)計(jì)正是我喜歡的地方，而且有趣的是，作者是用“我”來(lái)敘述的，“我”又在書(shū)中有趣而真實(shí)地分析了各個(gè)人物性格和這個(gè)世界，我們看的時(shí)候會(huì)跟著他思考，自己也會(huì)去想。誰(shuí)說(shuō)一本好書(shū)不是一件精美的藝術(shù)品呢。
看似是一個(gè)離經(jīng)叛道的故事，卻又讓人感動(dòng)、震撼，又覺(jué)得神圣。畫(huà)家對(duì)他的理想，藝術(shù)追求，從沒(méi)有失去勇氣。從沒(méi)有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計(jì)較得失，不在乎自己做的'事日后真的會(huì)給自己帶來(lái)益處，他真正掙脫了枷鎖。一個(gè)執(zhí)念，一個(gè)信仰，就是一輩子。他用生命最后的時(shí)間，把他對(duì)這個(gè)世界的理解，他所知道的秘密，創(chuàng)作、表達(dá)在畫(huà)的世界里，通過(guò)作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的畫(huà)，但又揭不開(kāi)它隱藏的秘密，因?yàn)楫?huà)家最后高傲又輕蔑地毀了那個(gè)我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道的世界。
雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最后看的翻譯者導(dǎo)讀，他說(shuō)看到最后熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時(shí)會(huì)相當(dāng)用心，也確實(shí)翻譯得很好，很多時(shí)候詞美又貼近中國(guó)文化，很多注解也很有意思。但是通過(guò)這些依然能感受到原作家不一般的文采。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇一
這本書(shū)我花了整整三個(gè)月的時(shí)間去看完，不過(guò)我在前兩個(gè)月加三星期都在劃水，在最后一個(gè)星期的時(shí)候才靜下心把這書(shū)看完。不得不承認(rèn)自己在閱讀前期有一種朦朦朧朧的感覺(jué)，也許是因?yàn)樽约赫娴牟欢裁从?guó)幽默又或者自己思維層次還不夠深，無(wú)法將書(shū)里面兩種甚至多種的價(jià)值觀有很好的區(qū)分，導(dǎo)致前期后期出現(xiàn)了一種云里霧里的感覺(jué)。不過(guò)在知乎里面也有看很多人對(duì)于這本書(shū)的分析，勉勉強(qiáng)強(qiáng)也能梳理一點(diǎn)東西。
一、愛(ài)情。
關(guān)于愛(ài)情，我就不提斯特克里蘭這個(gè)無(wú)情的人了，即使他在我下面文字中會(huì)有些許描述，但是在語(yǔ)言鏡頭中，下面的主角不是他。斯特克利蘭一生大概有三位女子，三段情，而在我看來(lái)前兩位愛(ài)的并不是斯特克里蘭這一個(gè)人，她們愛(ài)的更多是自己。特別是第一任，愛(ài)的就是她的幻想，一旦軌道偏移，就想著去改變真人，這是一件特別可笑的事情。愛(ài)一個(gè)人更多的是包容，不僅能包容好的也能包容壞的，像是愛(ài)塔一樣，不去過(guò)多打擾，給足了彼此空間，讓愛(ài)的那個(gè)人活得更像他自己。在看知乎的時(shí)候看到了這樣一句話，覺(jué)得特別有道理：
感情易在日久生情，難在小心經(jīng)營(yíng)。
有感覺(jué)無(wú)感情，最終不過(guò)是，開(kāi)始時(shí)，適逢其會(huì)，分開(kāi)時(shí)，天各一方。（第一任）。
有感情無(wú)感覺(jué)，最終不過(guò)是，在一起時(shí)心意難平，分開(kāi)時(shí)又決議難定。（第二任）。
這也是為什么斯特克里蘭在面對(duì)愛(ài)塔懇求——留下在他身邊照顧，他會(huì)心軟。文中這樣描述：
“如果別人選擇離開(kāi)，讓他們走好了，可是我不會(huì)離開(kāi)你的，你是我的男人，我是你的女人，如果你離開(kāi)了我，我會(huì)吊死在屋后的那棵大樹(shù)上，我對(duì)上帝發(fā)誓，我說(shuō)到做到?！?BR> “你是我的男人，我是你的女人，無(wú)論你去哪，我都跟著你?！?BR> 片刻之間，斯特克里蘭的鐵石心腸被動(dòng)搖和軟化，眼睛里含著淚，慢慢地順著臉頰流下……。
二、夢(mèng)想無(wú)高低貴賤。
有的人想一生順順?biāo)焖欤惨挥缍愠?lè)；有的人想突破自我，渴望直面生活的崎嶇。兩種生活，兩種不同的價(jià)值觀，是兩種不同的選擇，無(wú)好無(wú)壞。做自己想做的人，過(guò)自己想過(guò)的生活，無(wú)人能去評(píng)判是非。
生活有許許多多的意難平，如果自己能在20歲前、（30歲40歲都沒(méi)有問(wèn)題）明白自己想要什么，想要過(guò)怎么樣的生活，想要成為怎么樣的人，能像斯特克里蘭那樣灑脫其實(shí)真的就夠了。與其碌碌終身，不如活著像他一樣明明白白。當(dāng)然不是所有人都能成為他，這也是他的偉大之處。
他的勇氣，“包含著對(duì)自己一直道德體系的拋棄，包含對(duì)他們責(zé)任的否定，包含對(duì)別人傷害的不屑（這是我不喜歡他的一點(diǎn)），這種內(nèi)心的糾結(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了物質(zhì)的貧瘠?！?BR> 三、對(duì)于夢(mèng)想的態(tài)度。
之前在打辯論賽的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有對(duì)夢(mèng)想進(jìn)行深入解刨而輸?shù)袅吮荣?。師兄說(shuō)的很對(duì)，夢(mèng)想是可以讓自己舍棄生命去追求的一個(gè)渴望，窮極一生都要去弄懂的，去實(shí)現(xiàn)的東西。像斯特克里蘭在畫(huà)畫(huà)這個(gè)“魔鬼”的驅(qū)動(dòng)下，舍棄手中的六便士，逃離英國(guó)，去巴黎追尋他的白月光。沒(méi)錯(cuò)在追尋的過(guò)程中，是痛苦的，因?yàn)槲覀兊呐o(wú)法可視化，我們無(wú)法得知我們已經(jīng)走到了哪一步，所以我們才會(huì)說(shuō)要放棄。但是我們忽視了一點(diǎn)，我們是因?yàn)闊釔?ài)所以才要追逐它，當(dāng)我們投入這件事的時(shí)候，已經(jīng)得到了最大的報(bào)酬，能否被認(rèn)可，收入是否同努力成正比都已經(jīng)不重要了。
這讀書(shū)筆記還真是草草收筆，只能說(shuō)自己真的很弱，無(wú)法將心里面想要表達(dá)的說(shuō)出來(lái)。其實(shí)這本書(shū)是我打完辯論后看完的，最后一場(chǎng)我是替別人上的，只有兩天時(shí)間準(zhǔn)備，關(guān)于夢(mèng)想的?，F(xiàn)在就挺后悔當(dāng)初沒(méi)有提早看完這本書(shū)吧，始終意難平，不過(guò)現(xiàn)在也挺好繼續(xù)加油吧。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇二
我覺(jué)得，大多數(shù)人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)好像有一種叫我驚懼不安的東西，我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
毛姆說(shuō)：生活在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是單槍匹馬的戰(zhàn)斗。我們每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，孤獨(dú)的來(lái)到這個(gè)世界，又孤獨(dú)的離開(kāi)。盡管在人生中的不同時(shí)間段都會(huì)有人來(lái)陪我們走過(guò)一段生命旅程，但是沒(méi)有誰(shuí)會(huì)是誰(shuí)永遠(yuǎn)的陪伴，我們注定孤獨(dú)的走過(guò)自己的一生。
劉同在《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》中有這樣一句話：有一種孤獨(dú)，不是做一些事沒(méi)有人陪伴，而是做一些事沒(méi)有人理解。我們當(dāng)中有的人可能一生都在執(zhí)著地希望被人所理解、所承認(rèn)，但這個(gè)愿望似乎很難達(dá)成。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的鐘子期和伯樂(lè)總是那么的可遇而不可求。可是不被理解，不被承認(rèn)又如何，只要我們遵從自己的內(nèi)心，過(guò)著我們自己心中所想的生活，孤獨(dú)又算得了什么呢?無(wú)論如何，請(qǐng)一定要記住你的孤獨(dú)，雖敗猶榮!
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇三
在《月亮與六便士》中，作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會(huì)感受每個(gè)人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)理想的追求。
看這本書(shū)的時(shí)候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒(méi)有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫(huà)畫(huà)。其實(shí)很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個(gè)可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求?怕是渾渾噩噩地多些。
斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭(zhēng)上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒(méi)那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會(huì)為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè)的事感到負(fù)罪感，但無(wú)法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。
最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個(gè)地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛(ài)塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫(huà)模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見(jiàn)，他大概不會(huì)想到此生能遇到愛(ài)塔這樣一個(gè)完美伴侶吧。
現(xiàn)實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過(guò)日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。
第一次看毛姆的書(shū)，書(shū)名沒(méi)有在書(shū)里出現(xiàn)過(guò)，不知道怎么講對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)，可能是沒(méi)有感覺(jué)吧。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇四
最近我看了一本標(biāo)題很好聽(tīng)的書(shū)，叫做《月亮與六便士》。
起初看《月亮與六便士》，并不覺(jué)被那開(kāi)頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢(mèng)境，追尋著自己的夢(mèng)想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話當(dāng)中總是有一座漂亮的房子，一個(gè)愛(ài)人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達(dá)到了他自己的童話，也許是幻化成墻上畫(huà)作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來(lái)的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時(shí)間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇五
我已經(jīng)在很早之前就想閱讀毛姆的這本書(shū)了，但一直被其他事情耽擱了。最近，我終于讀完了這本書(shū)，內(nèi)心受到了莫大的震撼，隨之而來(lái)的是內(nèi)心的澄凈和平靜。
《月亮與六便士》這本書(shū)的書(shū)名本就深深吸引著我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了書(shū)中主人公查理斯·思特里克蘭德的人生故事之后，我才解開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)。
思特里克蘭德原本是一個(gè)頗有成就的英國(guó)證券紀(jì)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國(guó)度追尋自己的“繪畫(huà)夢(mèng)”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩?duì)繪畫(huà)的執(zhí)著和對(duì)外界的漠視而破壞了一個(gè)幸福的家庭，盡管并不是他的本意。當(dāng)我讀到這時(shí)，我其實(shí)是對(duì)思特里克蘭德抱有偏見(jiàn)的態(tài)度的，我無(wú)法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，訣別安樂(lè)、幸福的生活，反而追求貧苦、潦倒的流浪生活，還能用不近人情的態(tài)度面對(duì)周遭的人。后來(lái)，在他選擇到一個(gè)叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時(shí)候，我才真正走入到他的世界。
原來(lái)他一直追求的是靈魂自由的境界——這是生活的終極奧秘。然而當(dāng)他選擇了與常人不同的生活的時(shí)候，他注定走上一條充滿考驗(yàn)、布滿泥潭的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見(jiàn)是對(duì)堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，人性中固有的欲望和對(duì)愛(ài)情的渴求是對(duì)初心不染的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘困則是隨時(shí)可能湮沒(méi)理想的泥潭……然而諸多的不幸都未曾動(dòng)搖過(guò)思特里克蘭德對(duì)探求生命價(jià)值與意義的信念。當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無(wú)比時(shí)，他仍然堅(jiān)守一間簡(jiǎn)陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫(huà)著自己心中的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他繪著的畫(huà)毫無(wú)疑問(wèn)是注入了他對(duì)生命和這個(gè)世界全部的理解，他終于看見(jiàn)了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞著，也便死而無(wú)憾了。
可是最令我大受震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時(shí)囑咐伴侶將自己的心血全都付之一炬！這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，愛(ài)藝術(shù)的人都會(huì)感到萬(wàn)分遺憾?？晌肄D(zhuǎn)念一想，站在這個(gè)天才的角度來(lái)講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無(wú)憾，何況從一開(kāi)始，他創(chuàng)作的目的就不是為了給旁人看的。最偉大的藝術(shù)從來(lái)不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對(duì)美的純粹的愛(ài)。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇六
當(dāng)我們低頭撿起六便士的時(shí)候，也許我們擁有了物質(zhì)的財(cái)富，但我們卻錯(cuò)過(guò)觀影最美月亮的時(shí)機(jī)。我們抬頭看著月亮，用畫(huà)筆繪下月亮獨(dú)一無(wú)二的影色。也許這幅畫(huà)的價(jià)值是六便士的一萬(wàn)倍!
人與人之間的差異是真實(shí)存在的。有人選擇月光，就有人選擇6便士,能選擇看月光的人,都被上帝眷顧的幸運(yùn)之人。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，月亮與六便士之間并無(wú)選擇沖突，而是選擇次序不同。
這個(gè)世界,有你無(wú)法想象的殘忍與絕望,只是你沒(méi)有遇到而已。請(qǐng)尊重每個(gè)群體與每種生活方式,他們內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的煎熬，你或許永遠(yuǎn)不會(huì)懂。你也許可以強(qiáng)迫別人的行為，但是你無(wú)法永遠(yuǎn)強(qiáng)迫別人的思維!請(qǐng)懷有善意，因?yàn)槟悴恢绖e人經(jīng)歷了什么。不妄自評(píng)價(jià)，因?yàn)槊總€(gè)人的生活方式都自有其緣。不需要刻意迎合與改變，因?yàn)樯姹旧砭褪怯衅涠鄻有缘拇嬖?。千江水育千江月，千江月并非亦全月?BR> 人生沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只是在求解自己設(shè)立目標(biāo)的方程罷了。
做一個(gè)有情有欲，知溫暖，懂進(jìn)退的普通人，挺好。余生請(qǐng)與友聊們分享自己!真好!
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇七
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”劉瑜曾如此評(píng)價(jià)毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了藝術(shù)，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫(huà)筆繪畫(huà)出光輝燦爛的生命。
有人嘲笑他的癡，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個(gè)喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠(yuǎn)的勇氣，那種追逐詩(shī)與遠(yuǎn)方的勇氣。
詩(shī)與遠(yuǎn)方從來(lái)都不應(yīng)該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶撋釛壍摹Ｍ鯛柕略鴧群啊拔也幌胫\生，我想要生活?！惫什徽撌窃诿倒迩f園還是在陰暗監(jiān)獄，他都不曾沉淪與茍且，他用那心底的美好寫(xiě)下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。
亦如那埋頭于黃金小巷22號(hào)的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來(lái)優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨(dú)作伴，以夢(mèng)為馬?！蹲冃斡洝贰冻潜ぁ贰谶@孕育而成，給孤獨(dú)的送去慰藉。讓人即使在物欲時(shí)代，也能在意這精神上的錘煉。
但讓人為了詩(shī)和遠(yuǎn)方放棄眼前的茍且，又是多么的異想天開(kāi)，是多么的不真實(shí)?？扇绻挪幌?，為什么不二者兼得，在這充滿物欲的年代，“詩(shī)意地棲居”。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！边@是某個(gè)秋日的雨后，王摩詰登高遠(yuǎn)望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書(shū)案，盡管物質(zhì)上并不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的超脫。無(wú)獨(dú)有偶，蘇子被貶黃州，生活過(guò)得十分拮據(jù)，但他也未囚于這拮據(jù)生活，仍在明月夜里與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見(jiàn)，精神的閑適是不同于物質(zhì)的閑適，當(dāng)靈魂足夠富足、豐厚，即使物質(zhì)匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。
同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個(gè)蜂巢，伴著云雀的拍翅聲，葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養(yǎng)，享受著精神的閑暇。
當(dāng)世人都汲汲于對(duì)功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧?kù)o淡泊之境，并于其中體味閑暇之趣，走向生命的自由與舒展。
在物欲時(shí)代，詩(shī)意棲居。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇八
反復(fù)拿起反復(fù)放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，終于讀完了好友推薦的這本書(shū)，好書(shū)！滿地都是低頭可拾的六便士，他——思特里克蘭德，卻固執(zhí)孤傲地抬頭望向那一輪月亮他就像屹立在天地間的一座高大黑暗的方尖碑，撿起六便士的眾人不管看見(jiàn)還是沒(méi)看見(jiàn)都不得不朝著這座方尖碑鞠躬彎腰，不管是出于本心的敬仰、崇拜還是無(wú)意識(shí)的行為，他們都向他朝拜。
這一幕是不是很滑稽？上天垂愛(ài)思特里克蘭德，賜予他滿腔如火的熱情和才華，天地嫉恨思特里克蘭德，帶給他無(wú)盡的痛苦和折磨。最近一直在思考一句話“每個(gè)人，終其一生，都活在自己的監(jiān)獄中。忍是一條線，能是一條線，忍和能之間的夾角就是我們的生存空間。
你的目光落下的地方，就是你今生監(jiān)獄的圍墻！”如果這句話適用在思特里克蘭德身上，他無(wú)疑是自由的。這個(gè)世界上沒(méi)有關(guān)住思特里克蘭德的圍墻，因?yàn)?，他的目光落在月亮上。但是，他也為這種自由付出巨大的代價(jià)，拋妻棄子，放棄優(yōu)越富裕的生活和穩(wěn)定的前程。但是，反過(guò)頭來(lái)一想，這些東西對(duì)于思特里克蘭德看來(lái)，壓根就不值一提，比起他的夢(mèng)想，這些東西實(shí)在無(wú)足輕重，平淡無(wú)聊。
對(duì)于我而言，我佩服他，敬仰他，因?yàn)樗龅氖虑槲液芟蛲俏易霾坏健Ｃ總€(gè)人心中做決策的時(shí)候，物質(zhì)生活和追求理想都占有不同的權(quán)重。不管做出什么樣的決策，我們都沒(méi)辦法也沒(méi)有權(quán)利站在自己的角度做出評(píng)價(jià)。如果真要一個(gè)評(píng)價(jià)，那就交給時(shí)間，交給歷史，交給后人吧。現(xiàn)在的我們，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但是我也要月亮。
我的家里沒(méi)礦，我知道自己幾斤幾兩，所以我必須先撿起我的六便士活下去。只有活下去，我才有機(jī)會(huì)抬頭看一看只屬于我的明月亮。因?yàn)?，我知道，我的的心中有一座礦，正在晝夜不停地燃燒！舉杯問(wèn)月，醉看人間，舞影徘徊；遙望天外，霧散云開(kāi)，抱月入懷！
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇九
人生注重時(shí)序，閱讀有時(shí)也是這樣。
幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺(jué)得這是一本好書(shū)，于是碰上愛(ài)好閱讀的朋友就推薦它。我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)多少與當(dāng)時(shí)的處境以及心境有關(guān)。那時(shí)的我有迫切想要達(dá)成的目標(biāo)，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨。看到小說(shuō)中的主人公，恣意“任性”，對(duì)人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個(gè)性中缺失的東西，于是乎對(duì)主人公的敬佩之情油然而生。
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說(shuō)。天才畫(huà)家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個(gè)性令人心向往之，同時(shí)也會(huì)心生難以望其項(xiàng)背之感。
和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫(huà)了一個(gè)普通的美國(guó)人拉里。拉里身上既有獨(dú)特個(gè)性，又有一種謙和感。就整個(gè)故事情節(jié)來(lái)看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中于主角，情節(jié)更緊湊，故事感更強(qiáng)?！兜朵h》中多條故事線交錯(cuò)，除了主人公外，書(shū)中涉及的其他角色的命運(yùn)走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對(duì)那些耐心不足的讀者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該會(huì)覺(jué)得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫(huà)的主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠(chéng)摯且實(shí)在。像他這樣的一個(gè)人，無(wú)論成為誰(shuí)的朋友，都會(huì)令對(duì)方感到榮幸。
《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”，其實(shí)已然毫無(wú)懸念感。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這又是一個(gè)男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事。拉里這個(gè)剛從戰(zhàn)場(chǎng)上退役的美國(guó)青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周?chē)切┯猩矸莸娜丝磥?lái)，是在作賤自己、糟蹋時(shí)光。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥，才會(huì)產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時(shí)興起，沒(méi)想到他早已打定了主意，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒(méi)有找到一個(gè)清晰明確的答案，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅，打開(kāi)了新的生活視角。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人，多數(shù)人會(huì)把他叫做瘋子，他不要過(guò)體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會(huì)有少數(shù)人將他稱作理想主義的踐行者，把這個(gè)眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因?yàn)樗?tīng)到內(nèi)心的呼喚，就像虔誠(chéng)的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對(duì)生活的定義以及對(duì)功成名就的看法。
拉里和本書(shū)中的另一個(gè)人物艾略特形成了鮮明的對(duì)照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢(qián)財(cái)，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養(yǎng)、智慧，儀表堂堂、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會(huì)的交往活動(dòng)，在宴會(huì)與請(qǐng)?zhí)g庸庸碌碌。關(guān)于個(gè)體如何存在以及社會(huì)在個(gè)體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類(lèi)無(wú)法徹底解答的難題，讀幾本哲學(xué)書(shū)籍有時(shí)候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無(wú)味，人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強(qiáng)有力的世界觀來(lái)支撐，以此來(lái)構(gòu)架起一個(gè)人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài)，有時(shí)也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒(méi)法去過(guò)流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài)。人說(shuō)要安居樂(lè)業(yè)，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十
作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會(huì)感受每個(gè)人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)理想的追求。
看這本書(shū)的時(shí)候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒(méi)有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫(huà)畫(huà)。其實(shí)很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個(gè)可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。
斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭(zhēng)上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒(méi)那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會(huì)為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè)的事感到負(fù)罪感，但無(wú)法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。
最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個(gè)地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛(ài)塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫(huà)模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見(jiàn)，他大概不會(huì)想到此生能遇到愛(ài)塔這樣一個(gè)完美伴侶吧。
現(xiàn)實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過(guò)日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。
第一次看毛姆的書(shū)，書(shū)名沒(méi)有在書(shū)里出現(xiàn)過(guò)，不知道怎么講對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)，可能是沒(méi)有感覺(jué)吧。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書(shū)作為一部小說(shuō)，同樣跟書(shū)中主人公的畫(huà)作一樣折射了20世紀(jì)初期的世俗風(fēng)云。
開(kāi)頭描寫(xiě)主人公逝后畫(huà)作名聲大噪，但凡跟他有點(diǎn)關(guān)系的人都流傳著他的各種見(jiàn)聞八卦，真真假假。然后描述從他離開(kāi)妻子兒女從英國(guó)奔走到法國(guó)之后義無(wú)反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執(zhí)畫(huà)家的不歸路。
從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛(ài)其妻反迫自殺，又奔走異鄉(xiāng)，被愛(ài)塔愛(ài)上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛(ài)于一時(shí)，對(duì)美的執(zhí)著仍然一如既往，短短數(shù)年，畫(huà)作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價(jià)值。
比起對(duì)一部文學(xué)作品的作者在人物的心境，神態(tài)，動(dòng)作，環(huán)境的烘托等等寫(xiě)實(shí)的功底和素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，對(duì)這部作品更傾向了對(duì)故事情節(jié)跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)方面的權(quán)衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng)作于深邃。
為那個(gè)時(shí)代慶幸，出現(xiàn)精湛絕技的畫(huà)作流傳于世，進(jìn)而引發(fā)后來(lái)者對(duì)畫(huà)家背景驚世駭俗的`故事，這或許也是文藝作品在不同時(shí)代的周期規(guī)律，具有時(shí)滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢(mèng)應(yīng)該是的。張愛(ài)玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。
不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來(lái)了舉世成就，愛(ài)他的人，莫過(guò)于都愛(ài)到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場(chǎng)姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。
幸與不幸，更與何人說(shuō)。
我未在書(shū)中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現(xiàn)得不多。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書(shū)，感觸頗多!月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對(duì)于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國(guó)第一位女艦長(zhǎng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jī)，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會(huì)地位;35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時(shí)，更成為中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺(jué)不?每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣!寫(xiě)作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。
曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)!年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車(chē)，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶!我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了!世界卻讓我離開(kāi)了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望，縱然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職?，做翻轉(zhuǎn)。但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮!
一顆追夢(mèng)的赤子之心誰(shuí)也阻擋不了，一顆守護(hù)夢(mèng)想的堅(jiān)決之力誰(shuí)也摧毀不了，而這就是夢(mèng)想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、也變得堅(jiān)韌，而有時(shí)候?yàn)榱诵闹械南蛲?，就算是放棄一切榮譽(yù)、信仰、財(cái)富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當(dāng)中的主人公就是這樣一個(gè)果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩(wěn)定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫(huà)事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過(guò)著貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活。可即便是這樣身心飽受折磨，他也依舊沒(méi)有想過(guò)要放棄，更沒(méi)有滋生過(guò)后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的行徑著實(shí)讓人很難理解。
可是夢(mèng)想的力量就是這樣迷幻，盡管滿大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨(dú)、純潔、夢(mèng)幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無(wú)所畏懼、毫不退縮，他這倔強(qiáng)、堅(jiān)持、努力和執(zhí)拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢(mèng)想的道路上總是充滿牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過(guò)的，追夢(mèng)者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話說(shuō)，就算結(jié)局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會(huì)在遺憾、不甘、不服的無(wú)間地獄里飽受煎熬了。
不過(guò)世人的顧慮也是情有可原的，因?yàn)轸~(yú)與熊掌是不可能兼得的，當(dāng)你選擇了一樣?xùn)|西的時(shí)候就得適當(dāng)放棄另一樣?xùn)|西，這就是生存的法則和規(guī)律，由不得你任意妄為。這個(gè)世界上的所有東西都是相對(duì)的，毛姆為了夢(mèng)想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉(xiāng)遭受摧殘、打擊、考驗(yàn)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P，畢竟在這條漫長(zhǎng)、曲折的追夢(mèng)路上他虧欠了太多人。而這個(gè)故事由此也告誡我們，做人應(yīng)該腳踏實(shí)地、切實(shí)務(wù)實(shí)一點(diǎn)，切不可好高騖遠(yuǎn)、沖動(dòng)行事，不然代價(jià)和后果是一般人無(wú)法承受的。
追夢(mèng)是值得鼓勵(lì)的，但是盲目、自私的造夢(mèng)者是會(huì)被世人唾棄的，我希望我們都可以在現(xiàn)實(shí)、實(shí)際的基礎(chǔ)上去打造自己的夢(mèng)想，而不是在傷害別人、辜負(fù)別人的基礎(chǔ)上圓自己的夢(mèng)想。
最近我看了一本書(shū)，名叫《月亮與六便士》。這本書(shū)是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品，暢銷(xiāo)了一個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)我看到書(shū)封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，并沒(méi)有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個(gè)意外的機(jī)會(huì)遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。他對(duì)世俗的一切都冷酷無(wú)情，不屑一顧，他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對(duì)藝術(shù)有著一種非同尋常，無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切。。。。。。我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢(qián)。
毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運(yùn)用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后，差點(diǎn)以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū)，而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書(shū)的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫(huà)畫(huà)理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒!但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標(biāo)，持之以恒，不忘初心，才能達(dá)成自己的目標(biāo)，才能獲得成功!斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)!
毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》以法國(guó)著名畫(huà)家保羅·高更為原型，寫(xiě)的是年過(guò)四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫(huà)畫(huà)，幾年后去了南太平洋島塔希提，在那里度過(guò)余生并創(chuàng)作出了價(jià)值非凡作品的故事。
月亮代表夢(mèng)想，遙遠(yuǎn)卻皎潔!每個(gè)人都看得到卻很難觸及;六便士代表財(cái)富，咫尺但難免俗氣，它是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢(qián)，追夢(mèng)人依然快樂(lè)、享受!作者毛姆透過(guò)小說(shuō)表達(dá)了夢(mèng)想和財(cái)富的選擇關(guān)系。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)?在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅(qū)動(dòng)，才能不要六便士，賞著月光，衣衫襤褸，包不果腹?可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士!
人如果沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚(yú)又有什么區(qū)別!
可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢(mèng)想吧。如果沒(méi)有夢(mèng)想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過(guò)怎樣的生活，想成為怎樣的人?太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。
也許所有人在小的時(shí)候都追逐過(guò)夢(mèng)想，可家人，朋友的不支持，嘲諷，隨著時(shí)間的推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實(shí)實(shí)低頭撿地上的六便士。也許還會(huì)偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮?？勺罱K還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己?jiǎn)?我們都應(yīng)該抬頭看看月亮，追逐自己的夢(mèng)想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。
人生就這點(diǎn)，不冒幾次險(xiǎn)怎么知道不會(huì)成功?別給自己留下遺憾!
你想要月亮，可給你六便士又嫌少?！}記。
書(shū)中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒(méi)有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫(huà)基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫(huà)，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢(qián)所有的時(shí)間都用來(lái)畫(huà)畫(huà)，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧?kù)o。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證絕對(duì)做到?最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì)向生活妥協(xié)，但這本書(shū)就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫(huà)沒(méi)有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫(huà)家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫(huà)作，依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的.評(píng)價(jià)他才不在乎。
書(shū)里我最喜歡這樣一段話。
“我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活?！?BR> 希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)勇敢。
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便士?！?BR> 初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想?可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮?想到這便又對(duì)畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫(huà)面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫(huà)著不被大多數(shù)人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書(shū)本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
紅玫瑰和白玫瑰，魚(yú)和熊掌，月亮和六便士。安逸的時(shí)候，想冒險(xiǎn)。驚險(xiǎn)連連的時(shí)候，想安逸。
很多時(shí)候，我們活在“別人認(rèn)為幸?！钡纳罾?，很多人終其一生也不敢想一想究竟什么才是自己渴望的生活。包括我，我也不知道答案。人的一生，確實(shí)漫長(zhǎng)無(wú)比。因?yàn)?，哪怕我們僅僅想安逸的過(guò)完此生，亦是多么大的難題?人生不如意，在處處埋伏，伺機(jī)而動(dòng)，而我們有時(shí)候，還想要主動(dòng)的去冒一點(diǎn)險(xiǎn)，想去擁有一朵紅玫瑰。他還說(shuō)，如果把降臨人世的那一刻，視為擁有全部的時(shí)間。那么現(xiàn)在便是在失去時(shí)間，時(shí)間已經(jīng)不多矣。如此想來(lái)，我們的人生又是何其短暫!我們難得片刻安寧，干嘛要去找什么紅玫瑰，為何不珍惜這白玫瑰?然而轉(zhuǎn)念一想，當(dāng)我們?cè)诩m結(jié)紅玫瑰和白玫瑰時(shí)，糾結(jié)月亮和六便士時(shí)，說(shuō)明，我們并不知道自己想要什么。當(dāng)我們看起來(lái)貪心無(wú)比的時(shí)候，說(shuō)明我們其實(shí)迷茫無(wú)比。在清醒的知道自己想要什么的人面前，沒(méi)有紅玫瑰、沒(méi)有白玫瑰、沒(méi)有月亮、沒(méi)有六便士，只有他想要的那個(gè)活法，只有他想要的那個(gè)選擇。也許，過(guò)程很苦楚。但那就是他想要的。有人問(wèn)，他會(huì)后悔嗎?我想說(shuō)，當(dāng)他得到了他想要的，或者哪怕他沒(méi)得到，只要他知道自己是不斷的靠近心中所想的時(shí)候，他不會(huì)在意苦楚的。
一個(gè)人，有了夢(mèng)想，并且走在追逐夢(mèng)想的道路上，便無(wú)所謂苦楚了。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
作為老師，也要抽出時(shí)間及時(shí)的給自己補(bǔ)充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長(zhǎng)與進(jìn)步。前兩天一個(gè)好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書(shū)，說(shuō)這本書(shū)特別好看。正好自己去逛書(shū)店的時(shí)候碰到了這邊書(shū)，所以買(mǎi)來(lái)看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說(shuō)的主要情節(jié)時(shí)主人查爾斯作為一個(gè)股票的經(jīng)紀(jì)人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因?yàn)樗闹腥紵臎](méi)有泯滅的火苗，他對(duì)畫(huà)畫(huà)的摯愛(ài)，他要去追逐自己的夢(mèng)想。這時(shí)突然讓我想到了一句話，沒(méi)有錢(qián)不可怕，可怕的是沒(méi)有夢(mèng)想自己碌碌無(wú)為的度過(guò)一生。
所有人都會(huì)以為追逐夢(mèng)想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實(shí)并不然，在追逐夢(mèng)想的道路上會(huì)有荊棘，會(huì)有坎坷，這種夢(mèng)想的追逐也不是喊幾句口號(hào)，而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時(shí)間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過(guò)自己的時(shí)光的，在大四的時(shí)候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號(hào)，別人出去玩自己就在圖書(shū)館學(xué)習(xí)，其實(shí)捫心自問(wèn)當(dāng)時(shí)自己身在圖書(shū)館，其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說(shuō)著要追逐夢(mèng)想，但是在自己實(shí)踐操作的時(shí)候并沒(méi)有自己下功夫，沒(méi)有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗，夢(mèng)想就離我越來(lái)越遠(yuǎn)了。
夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會(huì)開(kāi)出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫(huà)家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折與苦難并沒(méi)有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅(jiān)持著自己心中的那個(gè)小小的夢(mèng)想，后來(lái)他又被流放到了太平洋上的一個(gè)小島上，還與一個(gè)土著的女人結(jié)了婚，但是后來(lái)又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫(huà)出來(lái)了盛世之作。
看完這本小說(shuō)，心情很復(fù)雜，不知道怎么評(píng)價(jià)他的功過(guò)，在自己離開(kāi)家的那一刻，拋棄了自己的孩子與妻子，但是為了追逐自己的夢(mèng)想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無(wú)法喜歡上這樣的一個(gè)人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢(mèng)想，到哪里都是遠(yuǎn)方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅(jiān)定不移。
在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標(biāo)堅(jiān)定不移的偉人，想到了改變中國(guó)落后面貌一個(gè)個(gè)有目標(biāo)的人，想到了原來(lái)自己，反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問(wèn)，安于現(xiàn)狀與追逐夢(mèng)想，你會(huì)選擇哪個(gè)?
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
我并不喜歡這本書(shū)的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士呢？”應(yīng)該說(shuō)我是十分不喜歡這樣概括這本書(shū)。因?yàn)檫@樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來(lái)忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬(wàn)塊錢(qián)；甚至有幾分鼓動(dòng)我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味。
斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現(xiàn)實(shí)之爭(zhēng)，因?yàn)樗翘觳?，他是極端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數(shù)。你、我都是凡人，鼓勵(lì)普通人拋棄一切去追求理想，這是不負(fù)責(zé)任?！霸铝痢蔽覀円獣r(shí)常抬頭望望，但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”。“愛(ài)”才應(yīng)該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的.絆腳石。
所以，斯特里克蘭德的故事對(duì)我而言就是一個(gè)故事，我沒(méi)有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會(huì)愿意成為他。
如果沒(méi)有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無(wú)法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個(gè)世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的不只是天才自己。
整個(gè)故事里，也沒(méi)有什么壞人，有的只是某些性格弱點(diǎn)，而現(xiàn)實(shí)世界中也從未有完人。自以為是的，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當(dāng)屬“我”了，一個(gè)年輕的作家。
補(bǔ)一句，故事里的那個(gè)悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
在剛開(kāi)始讀到這本小說(shuō)主人公的時(shí)候，對(duì)他的外形，和個(gè)性的描寫(xiě)總讓我聯(lián)想到梵高，原來(lái)小說(shuō)主人公charlesstrickland的原型是paulgauguin(保羅高更)。而高更和梵高的友誼充滿了傳奇色彩，他們?cè)谒囆g(shù)上相互借鑒，共同學(xué)習(xí)，可分歧卻也無(wú)時(shí)不刻的存在著，最后倆人的友情在短暫的62天親密接觸后，以梵高的割耳鬧劇收?qǐng)觥?BR> 梵高瘋了，梵高死了，高更也從此離開(kāi)巴黎去了南太平洋的一個(gè)默默無(wú)聞的島嶼tahiti;其實(shí)兩個(gè)人有很多相似之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確確實(shí)實(shí)的瘋子，高更可能還差那么一點(diǎn)兒就是瘋子了，所以他走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間才最終達(dá)到了自己的藝術(shù)天堂，而梵高相對(duì)于他來(lái)說(shuō)要幸運(yùn)的多，梵高早早的找的自己的藝術(shù)之路，在巔峰時(shí)刻結(jié)束了自己的生命。
高更的晚年確實(shí)是貧困交加，疾病纏身的，但是具體的情形誰(shuí)也不知道，毛姆在小說(shuō)中的描寫(xiě)異常凄慘，可能是小說(shuō)的緣故，作者加了很多大膽的猜想，和語(yǔ)言的加工，借此增加對(duì)主人公悲慘命運(yùn)的烘托吧。我覺(jué)得毛姆這篇小說(shuō)的主人公身上有著高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個(gè)體互相矛盾，他們的命運(yùn)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著又互相輝映，可能毛姆也是想對(duì)這段友誼給予些美好的詮釋吧!
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
在這個(gè)暑假之中，我讀了英國(guó)作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。
該書(shū)的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)初的英國(guó)，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，還有著幸福美滿的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫(huà)畫(huà)而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說(shuō)，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒(méi)有使他放棄畫(huà)畫(huà)，最終他雖然沒(méi)有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來(lái)他得到了精神上的富足。
很多人或許都會(huì)想這樣的人是不是精神方面有問(wèn)題，不愿意過(guò)錦衣玉食的生活反而獨(dú)自一人過(guò)著孤獨(dú)貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑借著強(qiáng)大的毅力使得他在這條路上越走越遠(yuǎn)，就連他去世后的畫(huà)作也都以價(jià)值連城。
在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫(huà)，在讀者看來(lái)他多年的心血?dú)в谝坏┗蛟S感到十分可惜，但我認(rèn)為他這一生已經(jīng)十分滿足了，他已經(jīng)體會(huì)到了創(chuàng)作畫(huà)的快樂(lè)，他注重的是創(chuàng)作的過(guò)程而不是其中的結(jié)果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說(shuō)遍地都是六便士，卻唯獨(dú)他看見(jiàn)了月亮。
在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，不少人都在理想與現(xiàn)實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇，正如書(shū)名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢(qián)，或許大多數(shù)人認(rèn)為人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并論，但事實(shí)便是如此，想追求自己的理想就必須有所取舍，就比如現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的我們，如果只為享樂(lè)，未來(lái)也只能為六便士不斷地奔波，如果現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，未來(lái)便有更大的機(jī)遇去尋找屬于自己的月亮。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《月亮和六便士》是英國(guó)作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書(shū)名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評(píng)論，評(píng)論寫(xiě)道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。毛姆覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法挺有意思，就用作了本書(shū)書(shū)名。
本書(shū)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對(duì)曾經(jīng)的繪畫(huà)夢(mèng)想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個(gè)畫(huà)家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫(huà)的理想。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫(huà)手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅(jiān)持自己獨(dú)特的作畫(huà)風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開(kāi)了文明的世界，來(lái)到與世隔絕的塔希提島上。在這個(gè)寧?kù)o又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油?，?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中幾個(gè)人物的故事印象深刻。他們的一舉一動(dòng)一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛(ài)情的較量。
施特略夫是書(shū)中一個(gè)令人唏噓的人物。他說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)愛(ài)我自己，我覺(jué)得，在愛(ài)情的事情上如果考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最?lèi)?ài)自己?！笔┨芈苑蚴且粋€(gè)人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對(duì)待妻子這樣一個(gè)他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對(duì)于妻子過(guò)分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對(duì)照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個(gè)外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無(wú)疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛(ài)。尊嚴(yán)在這里并不能和愛(ài)情成反比，不是低到塵埃里面愛(ài)情就能開(kāi)出花朵，在尋找愛(ài)情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛(ài)情和理想的較量。
“如果他為了另一個(gè)女人離開(kāi)你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開(kāi)你，你就不能了對(duì)不對(duì)?因?yàn)槟阏J(rèn)為前者是對(duì)手，可是和后者較量起來(lái)就無(wú)能為力了”。這是文中的“我”對(duì)斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見(jiàn)血、絲毫不給對(duì)方留情面，這甚至是對(duì)愛(ài)情的一種赤裸的羞辱——是的我愛(ài)你，但是我更愛(ài)我自己。
通常人們討論的都是愛(ài)情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒(méi)有想到的'是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿好奇，想要去征服。在這些人看來(lái)，錢(qián)沒(méi)有了還可以再賺，愛(ài)情沒(méi)有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個(gè)人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實(shí)的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個(gè)擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡(jiǎn)樸的生活的小島。與我國(guó)詩(shī)人陶淵明類(lèi)似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實(shí)渾濁之風(fēng)，于是歸田園居;斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫(huà)筆表達(dá)自己。但是陶公并沒(méi)有將與山水為伴的生活堅(jiān)持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請(qǐng)?zhí)?，他放棄了自在隨性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實(shí)之中，那是因?yàn)樵谔展闹行南堤煜碌南敕◤膩?lái)沒(méi)有消失過(guò)。而斯特里克蘭德最終在這個(gè)美麗迷人的小島上，用一場(chǎng)平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實(shí)給斯特里克蘭德最后的無(wú)情抽打。
其實(shí)不論是小說(shuō)還是生活，理想和現(xiàn)實(shí)從來(lái)都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實(shí)，然而又必須歸于現(xiàn)實(shí)?？梢詥?wèn)問(wèn)自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因?yàn)榭蓯u的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書(shū)中的一句話“滿地的六便士，只有他抬起頭才看得見(jiàn)月亮”，用高曉松的歌詞來(lái)說(shuō)就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”。
月亮與六便士讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
一直以來(lái)讀完書(shū)，就在腦子里隨便想想就完了，懶得不愿寫(xiě)書(shū)評(píng)，所以思緒一直是亂的。
很多時(shí)候翻開(kāi)一本書(shū)開(kāi)始看的時(shí)候并不知道里面有多精彩，于是遇見(jiàn)精彩的時(shí)刻內(nèi)心就有多喜悅。
開(kāi)篇引入是從藝術(shù)家的妻子開(kāi)始的，讀的時(shí)候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書(shū)的主角似乎都不是藝術(shù)家，卻又在“我”和與他接觸的人說(shuō)的話發(fā)生的事中，讓他的性格和形象承現(xiàn)在眼前。這樣的設(shè)計(jì)正是我喜歡的地方，而且有趣的是，作者是用“我”來(lái)敘述的，“我”又在書(shū)中有趣而真實(shí)地分析了各個(gè)人物性格和這個(gè)世界，我們看的時(shí)候會(huì)跟著他思考，自己也會(huì)去想。誰(shuí)說(shuō)一本好書(shū)不是一件精美的藝術(shù)品呢。
看似是一個(gè)離經(jīng)叛道的故事，卻又讓人感動(dòng)、震撼，又覺(jué)得神圣。畫(huà)家對(duì)他的理想，藝術(shù)追求，從沒(méi)有失去勇氣。從沒(méi)有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計(jì)較得失，不在乎自己做的'事日后真的會(huì)給自己帶來(lái)益處，他真正掙脫了枷鎖。一個(gè)執(zhí)念，一個(gè)信仰，就是一輩子。他用生命最后的時(shí)間，把他對(duì)這個(gè)世界的理解，他所知道的秘密，創(chuàng)作、表達(dá)在畫(huà)的世界里，通過(guò)作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的畫(huà)，但又揭不開(kāi)它隱藏的秘密，因?yàn)楫?huà)家最后高傲又輕蔑地毀了那個(gè)我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道的世界。
雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最后看的翻譯者導(dǎo)讀，他說(shuō)看到最后熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時(shí)會(huì)相當(dāng)用心，也確實(shí)翻譯得很好，很多時(shí)候詞美又貼近中國(guó)文化，很多注解也很有意思。但是通過(guò)這些依然能感受到原作家不一般的文采。