讀后感是表達對一本書的讀后所思所感的一種寫作形式。那么如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們可以先仔細閱讀文學(xué)作品，理解其中的情節(jié)、人物和主題。然后，我們可以思考自己對作品的感受和理解，挖掘其中的深層含義。接下來，我們可以結(jié)合作品的一些經(jīng)典臺詞或場景，以及自己的觀點和思考，展開寫作。在寫作過程中，我們要盡量避免簡單堆砌情節(jié)和人物的描述，而是要思考作品背后的意義，進行理性分析和準(zhǔn)確表達。此外，我們還可以適當(dāng)引用一些相關(guān)的文獻和評論，以豐富我們的觀點和論述，提升讀后感的深度和廣度。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
李密陳情表讀后感篇一
雖然時隔了千年之久，再讀“陳情表”，李密當(dāng)時那種矛盾兩難的境遇卻仿佛仍舊歷歷在目，那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已。?違背皇帝意旨，固辭而不就職在古代是逆君大罪。李密為侍祖母劉，敢冒隕首之險，上“陳情表”于晉武帝本已是兇多吉少，而“陳情表”全篇更是沒有編造冠冕堂皇的理由，沒有添加矯揉造作的粉飾，也沒有隱瞞侍母之心。李密絲毫不怕龍顏大怒，絲毫不懼悖君之罪，把自己所想所感和盤托出。但也正是這種真情實感的流露,才打動了晉武帝,使他赦免了李密且加刺封賞?！瓣惽楸怼比?00余字，字字如金。無一字之多余，無一言之贅述。祖母的恩情，州司的催逼，對名節(jié)的淡薄，對皇帝的忠心，環(huán)環(huán)相扣，言之鑿鑿。祖母的病情始終貫穿其中，卻絲毫不顯拖沓。
文章第一段，李密寫他自小的悲傷，無人可親近的痛苦，而祖母則是唯一照顧他，把他撫養(yǎng)長大的人?！盁︽萘?，形影相吊”突顯了作者的孤單無援，我們或許無法想象，當(dāng)一個人連可侍養(yǎng)的人都沒有時會是一種怎樣的悲哀。因此，如今，當(dāng)祖母韶華不再，只能病臥床塌之時，侍奉祖母就成了他必盡的責(zé)任。
第二段寫朝廷多次封官于李密，而他以祖母臥床以辭，然詔書已下，催逼不斷。幾欲赴命，然祖母病情加劇，是以陷入兩難之境。作者表達出了自己兩難的斗爭，一面是盡孝道，一面是盡忠，孰舍孰留，依次擺開來好似讓皇上也來做個評判。
在第三段，李密筆鋒一轉(zhuǎn)，開始寫自己不矜名節(jié)，至微至陋，這實是指漢朝人才濟濟不缺李密一人。而“祖母無臣，無以終余年”，“臣”乃祖母唯一可依靠之人，“臣無祖母，亦無以至今日?！睕r且，“圣朝以孝治天下”，若棄祖母而去，天理難容。
最后一段中，作者表明了對皇朝的忠心，并非不想報效，而是有不得已之苦衷。且闡述了自己進退維谷的境地：祖母不得不守護，皇命不得不遵守，兩難之下，兩相對比，“陳盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短。”
“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！睘貘f尚知反哺，況乎人哉。若能侍奉祖母劉，密“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！比模缬谘员?。怎能不讓人扼腕嘆息!
李密陳情表讀后感篇二
說陌生，是因為此前從未閱讀過；說熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來看，《陳情表》無疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的。
古時許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時對內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€明朝，將其付諸行動者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見一斑。
李密所處的時代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚，可在三國那樣一個兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語的李密來說？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無依的老人，低保房里獨居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最后階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。
李密陳情表讀后感篇三
歷史上對《陳情表》有這樣的評價：讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。剛上完陳情表，問我的學(xué)生：“你們感動了嗎?你們流淚了嗎?”學(xué)生們很熱鬧地回答“沒有”。他們反問我，我也是否定的回答。
這個雙休我們放假，我們就把女兒帶回家自己帶，早上起來她爸爸帶她出去吃早餐，她跟她爸爸說：“爸爸，我喉嚨痛，我感冒了，你爸爸要批評你的，會說你的?！毙瞧谝晃胰ビ變簣@接她，發(fā)現(xiàn)她真的感冒了，就問：“你感冒了呀?”她馬上回答：“我沒有說你，我奶奶說你了?！蔽覀兟犚粋€五歲多的孩子說這樣的話只會覺得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢?為什么孩子感冒父母就要受批評了?他感冒他就認(rèn)為是父母沒有照顧好，他摔跤是照看的人沒有看好，那以后不讀書是不是就是老師不好，工作不認(rèn)真就是領(lǐng)導(dǎo)不好，生活不幸福就是社會不好-------那小孩自己該承擔(dān)什么呢?她自己有什么不好呢?我們從小就幫孩子把他們自身的問題轉(zhuǎn)嫁給別人，一個從小就習(xí)慣了把自身問題都推給父母的人，那他長大后還會自覺地承擔(dān)自己的責(zé)任、承擔(dān)家庭的責(zé)任、承擔(dān)民族的責(zé)任嗎?我們還能想著“養(yǎng)兒防老”嗎?他會去品味父母對他的用心嗎?他會去感激父母對他的養(yǎng)育嗎?他會去關(guān)心父母的需求嗎?所以，我們要讓孩子學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任，培養(yǎng)他們也去學(xué)會關(guān)心父母和家人。讓他們明白，自己的事情自己負(fù)責(zé);讓他們明白，爸爸媽媽也是需要關(guān)心的。
我們不空談孩子是祖國的未來，可他是我們父母的希望，他是我們生命的延續(xù)，我們希望他能成為一個健康快樂、積極向上的人，我們希望他的一生都是平安幸福的，而這樣一個樸素的愿望卻依賴于我們現(xiàn)在的教育。我們要讓我們的孩子學(xué)會關(guān)心父母，學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任。
李密陳情表讀后感篇四
友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
人間真情——無論是親情、友情還是愛情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……。
李密陳情表讀后感篇五
我是一個青年人，但我熱愛中國的古典文化。
對于中國傳統(tǒng)文化，我一直強調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進行弘揚，這就是對中國古代文明的認(rèn)可。
作為一個年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個社會格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)，當(dāng)今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴(yán)重一點，中華民族文化正在走向沒落！
中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠于國家，進而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實社會，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！
試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了！
李密陳情表讀后感篇六
無意間讀起了李密的《陳情表》，細細品味，感激涕零，愧不堪言。才知道我虧欠父母太多，我要做的遠遠不夠。我該反思，更應(yīng)該痛定思痛，痛改前非。
大凡成大事者都必經(jīng)歷艱難困苦，才能玉汝于成?？嚯y是成長的磨礪石，只有經(jīng)歷千錘百煉，才能練就堅韌不拔的意志。天降降大任于斯人也，必先苦其心志。每一個成功的背后都會有心酸的故事?；蛟S只有經(jīng)歷過此等涅槃重生的歷練后，方顯出成功的來自不易，如此才能懂得珍惜吧。零丁孤苦，煢煢孑立，形影相吊。一個經(jīng)歷過孤獨和苦難的靈魂是充盈的，是富有內(nèi)涵的大智大徹。那些標(biāo)榜自己的、喧嘩不止的永遠是無知者無畏的吹噓和賣弄。只有真正的智者才懂得聆聽別人。
一個不用心生活，不懂感恩之情的人是寫不出震撼心靈，催人淚下文章的。只有愛過，才會懂得珍惜。只有經(jīng)歷過相依為命，才會不離不棄。
善做的人不一定善言，說的再好，不如躬身實踐。實踐才是檢驗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，或許我能做的并非是多大的善舉，并非是多么轟轟烈烈的行為。只需要多一些陪伴，多一些關(guān)愛，多一份理解，多一些鼓勵和善意。如此就會少一些爭吵，少一些冷漠，少一些惡語，這些細微的差別卻會帶來事半功倍的效果。如果能多一些包容，能夠在生氣的時候，壓制內(nèi)心的躁動，等心平氣靜時候再開口。遠勝于當(dāng)時口不擇言，事后再道歉讓人更舒服些。好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學(xué)會克制自己，也是一種成熟。
百善孝為先。古有：“父母在，不遠游，游必有方”。而我在父母面前有時候也不愿意過多的說出自己的想法和去處。因為我做出的許多決定，在他們眼里未必都是正確的'，他們總是竭力勸說我聽從他們的。這種強加于人的姿態(tài)，讓我心里很不服氣。雖然是出于善意，是為了我好，可我未必愿意接受和領(lǐng)情。猛然間發(fā)現(xiàn)我與他們已經(jīng)形成了如此之深的隔閡。是代溝？是觀念的沖突？亦或者是不同經(jīng)歷早已讓我們的三觀大相徑庭。
年少時候，我總是會竭力反抗。如今我仿佛豁然開朗了，人與人畢竟是不同的，又何必如此要求別人。君子和而不同，求同存異吧！與人不求備，檢身若不及。與其把希望寄托在別人身上，何不反身苛責(zé)于自己呢？即使自己真的錯了，從善如流，善莫大焉。也會讓自己活得更灑脫些吧。
在以后的日子里，我要做的很多。在和父母相處的時候，多一些聆聽，多一些包容，多關(guān)心一些他們的需求，并滿足他們的那些需求，即使委曲求全，只要做到皆大歡喜，又未嘗不可呢？往后余生，陪伴他們的日子彌足珍貴，何不讓他們開心快樂呢？烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。報答養(yǎng)育之恩，不是掛在嘴上的華麗言辭，而是要付諸行動的親力親為。比如回家時候多買一些水果、蔬菜。雖然他們嘴硬的說：不用你買。也不過是心疼你，不舍得花你錢而已。多給他們講一些健康的知識，試著說服他們改變一些不好的習(xí)慣，帶他們?nèi)ヒ恍┧麄兿肴サ牡胤铰眯?，夸贊他們的廚藝，鼓勵他們的進步。這些看似微不足道的言行，正是組成平凡生活的點點滴滴。在云淡風(fēng)輕的日子里，尊重彼此，相濡以沫，和藹可親才更持久。
人生一世，如駒過隙。短暫的一生中，我們相處最多的是家人，善待家人，溫暖的家會給你創(chuàng)造出好的成長環(huán)境。我們不必計較那些讓人難堪、不如人意的事。我們更多的是把自己的笑臉和好脾氣留給家人。家和萬事興，和睦的家庭關(guān)系是你成長、成功的溫床，家人是你成功的后盾。你只有不斷的充盈自己，讓自己強大起來，讓自己成熟起來。這樣才能給他們更好的愛護。
做一個優(yōu)秀的人，哪怕你不是最聰明的一個，但你必須是最勤奮、最積極的那個。只有自己不斷成長，不斷進步，才能帶動家人的成長和進步。如此反反復(fù)復(fù)，相互促進，日復(fù)一日后。再回首，會驚喜的發(fā)現(xiàn)，你離那個曾經(jīng)的自己越來越遠，你離你的目標(biāo)越來越近，你的家庭關(guān)系越來越好，你進步就會越來越大。
魚為奔波始化龍。不要害怕苦難和挫折，那些你該經(jīng)歷的，都是你成長路上的助推劑。只有讀萬卷書，行萬里路，閱人無數(shù)，才能讓你變得不平凡。不抱怨，不氣餒，以陽光的心態(tài)去迎接每一個黎明。（張利敏）。
李密陳情表讀后感篇七
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
李密陳情表讀后感篇八
一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫下一張《陳情表》。
常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自我年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空；他還記得自我年幼多病，九歲不會行走時，祖母的關(guān)切與辛勞；他還記得自我煢煢獨立，形影相吊時，祖母的呵護與陪伴。
他是無論如何也割舍不下他那年邁祖母的?？墒?，朝廷特下詔書，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書人一心只想踏上仕途，誰會能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動心？但朝廷三授官職，李密卻三次推辭?？たh長官似乎比他還著急，三番兩次登門催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)心的矛盾讓憂愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
是當(dāng)孝子，還是忠臣？這恐怕是個極難抉擇的問題。他在表中說蜀國以孝治天下，又一再證明了自我的忠心。只是他可憐的老祖母沒了他就無法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠離祖母。他無可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來換取心靈的一片寧靜。他的孝，恐怕會讓那位陰險多疑的君主也流下感動熱淚、讓許多人汗顏吧！他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人也難到達的境界啊。
李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實而難得的真情打動了所有人。
他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財富。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！}記。
友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自我無法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最終，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)當(dāng)常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否能夠像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫忙，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
人間真情——無論是親情、友情還是感情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……。
“自古忠孝不能兩全，既為忠臣，不得為孝子，既為孝子，不得為忠臣?！?BR> 在北海荒原持節(jié)守志十九年凜然不屈的蘇武在得知父兄皆被皇帝所殺后依舊忠于漢朝。在忠和孝之間，蘇武毫不猶豫地選擇了忠?！皢斡趬哑涔?jié)”、“匈奴以為神”，但在后人眼里蘇武卻被扣上了愚忠的帽子。究竟是百行孝為先，還是鞠躬盡瘁死而后已？無論舍去哪種似乎都有悖于君子道德準(zhǔn)則。
而李密的做法卻是少有的忠孝兩全的典例?！蛾惽楸怼分欣蠲茉跇O短的篇幅里，巧妙又恰到其份地流露出對自我處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情與對晉武帝“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒，并濃墨重彩地渲染自我對祖母劉的一片孝心。孝恰恰是晉武帝對外打出的招牌，來顯示自我的清正廉明，同時用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會的安定秩序。李密恰恰利用了晉武帝對孝的推崇來到達自我供養(yǎng)祖母、辭不就職的目的。
可是李密純粹只是為了盡孝而辭不就職嗎？
我認(rèn)為有三點應(yīng)當(dāng)研究：其一，李密確實有供養(yǎng)祖母劉的問題，像文章中說的“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！逼涠蠲苁鞘駶h舊臣，他既然不被后人認(rèn)為是一個罪孽深重的惡人，那么必定擁有對舊主的依戀。況且李密認(rèn)為漢主劉禪是能夠“次齊恒”的人，對于晉滅蜀漢，李密心里是有些不服氣的。其三，古人講：做官如履薄冰，皇帝高興時，臣為君之心腹；皇帝不高興時，臣為君之土芥。出于前車之鑒，李密不能沒有后顧之憂。況且李密并不了解晉武帝，盲目做官安知禍福。李密可能認(rèn)為此時不宜做官。
如果以上三點原因真的都是正確的，那么我們能夠看出李密處事之圓滑、周到，既有深謀遠慮，又能明辨當(dāng)下時局。李密的孝，從陳情表來看是不可否認(rèn)的，所以對于李密這一人物的褒貶評判，定然是褒獎?wù)紦?jù)上風(fēng)，可是在陳情表中意圖明顯想要打動晉武帝的抒情之詞難免讓后人眉頭微蹙、心中有些不快。有人說“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚不孝”，但在我看來，讀《陳情表》時，隱隱有一種笑里藏刀、感人至深的措辭背后藏著的是讓晉武帝不得不答應(yīng)的合法合理的威脅。
而晉武帝執(zhí)意要召李密為洗馬的動機也令人疑惑。正面原因有兩點：其一，當(dāng)時東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收攏東吳民心，晉武帝對亡國之臣實行懷柔政策，以顯示其寬厚胸懷。其二，李密當(dāng)時以孝聞名于世，晉武帝繼承漢代以來孝治天下的政策，實行孝道來維持社會的安定秩序。正因如此，李密履被征召。文中說道“臣具以表聞，辭不就職”，說明李密已經(jīng)說明自我的苦衷，晉武帝想必有所耳聞，為何還要屢次下詔呢？是非要逼得李密作出《陳情表》如此一文來幫忙他弘揚孝道，還是要逼得李密舍孝取忠、前來任職？但這似乎又違背了征召李密的主要初衷。或者說晉武帝根本不明白李密的苦衷，本段僅為猜想。
在浩浩歷史長河里，為忠孝而夙夜憂嘆肝腸寸斷的文人義士數(shù)不勝數(shù)。但能擁有李密這樣忠孝兩全的圓滿結(jié)局的人卻是少之又少。李密的結(jié)局并不僅僅由個人來決定，更是時局的必然結(jié)果。在蘇武的處境下，忠孝兩全是絕不可能的。那么蘇武難道就該被扣上愚忠的帽子嗎？我認(rèn)為是不公的，每一位為忠孝而痛苦抉擇或是舍忠盡孝、或是舍孝盡忠的人都值得被同情、被歌頌、被贊揚。不是所有人都能忠孝兩全，有時兩者取其一亦為英雄。
《陳情表》對我來說既陌生又熟悉。
說陌生，是因為此前從未閱讀過；說熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來看，《陳情表》無疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的。
古時許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時對內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情景下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€明朝，將其付諸行動者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見一斑。
李密所處的時代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚，可在三國那樣一個兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語的李密來說？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也所以，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。
反觀此刻，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的.“啃老族”，只看敬老院里孤苦無依的老人，低保房里獨居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最終階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。
無根的浮萍只能隨波逐流，扎根沃土的大樹才能參天聳立。書是朋友，讀經(jīng)典文學(xué)作品使我平淡的生活豐富多彩，給我以智慧的啟迪，給我以深刻的感悟。文學(xué)經(jīng)典是滋潤干涸心田的雨露，是孤苦絕望的期望。在文學(xué)經(jīng)典中，我看到了雄姿英發(fā)、豪情壯志的項羽，聽到了文豪蘇軾高吟“千古風(fēng)流人物”，嗅到了李白“酒入豪腸，七分釀成月光”的醇香，更聞到了李密“烏鳥私情”的至孝。
李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自我不能奉詔的原因，提出奉養(yǎng)祖母的要求?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！北磉_了李密至孝之情，感人肺腑。
李密面臨著錦繡前程與侍養(yǎng)祖母的抉擇，他依然選擇了后者，他是亡蜀的降臣，不應(yīng)招會招來殺頭之罪。有人說他傻，放棄完美前途冒著生命危險，一點不懂得輕重之分。他真的很傻嗎？我卻不這樣認(rèn)為，他的至忠至孝重于泰山，值得歌頌。
孟子說過：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！泵康街苣瑥恼憬桶部h城到冷水鎮(zhèn)的30多公里的路上，人們都會看到一輛奇怪的電動車，騎車的是帶著眼鏡的青年，身后坐著他的老母親。60歲的她患了嚴(yán)重的癡呆癥，為了照顧母親，陳斌強去上班都會帶上母親。5年的不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個兒子的擔(dān)當(dāng)，更為我們書寫了一篇人生的范文。
百行孝為先。黃香，9歲那年母親病故。他懷著悲痛之心，悉心照顧父親。天氣熱時他就把父親的枕席扇涼，天冷時就先進被窩躺著，待被褥暖和之后，再請父親入睡，如此年復(fù)一年，流傳的是一段感人千古的故事，這就是我們學(xué)習(xí)的典范。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，總是在其父面前數(shù)落王祥，因而他失去了父親的關(guān)愛。繼母朱氏常常想吃魚，但因天氣寒冷，河水結(jié)冰，無法捕捉，王祥便赤身臥在冰上禱告，突然間冰裂，冰縫里躍起鯉魚，王祥十分高興，拿著它侍奉繼母。王祥臥冰求鯉的孝心之舉感動了許多人。
父母之恩，水不能溺，火不能滅。孝敬父母是義不容辭的，父母對我們的愛重如山，深似海。其實父母要的不多，僅需要我們的孝順和關(guān)愛，我們要以反哺之心孝敬父母，以感恩之心關(guān)愛父母，用真心挽起父母那衰老的臂膀，陪他們走好人生的最終一段旅程。
“百善孝為先”被稱為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。
也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問候;也許你已許久沒有牽他們那干枯的手;更沒有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)?？墒?，當(dāng)你出門在外時他們的心卻時時牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔(dān)憂”。
從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個小生命身上。小時候為了不讓你哭，他們想辦法哄你開心，因為你的哭聲會掛動他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點了進入校門他們怕你受同學(xué)欺負(fù)總教你怎樣相處。每一天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自我的夢想了，開始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑應(yīng)對你。你可曾想過這一切是他們愛你!
父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心應(yīng)對生活。在你受挫時鼓勵你繼續(xù)努力不要放棄。也許你不明白當(dāng)你有自信或者取得好成績時他們有多么的開心。即使不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸福歡樂。
孝敬父母是我們不可推卸的職責(zé)，是我們每個人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時給他們一聲溫暖的問候，也許你感覺微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時間陪他們說說話，他們都會感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧!讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛綻放!
時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會讓你的父母回味無窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊臅r間不是無窮無盡的，所以傳遞你的孝心吧!讀《陳情表》不哭則不孝。他教會你孝心的重要性，讓你再次領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。及時盡孝吧!趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚光大。
“自古忠孝難兩全?！?BR> 這句話存在即有其合理性，所以也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動之以理，以求用微薄的力量撼動“最是無情”的帝王家。
表里運用了“微”、“陋”等字眼來無數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時定被權(quán)力的威嚴(yán)所壓迫著，憂慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不?？念^，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的僅有一個“孝”字，僅有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動了司馬炎。
“孝”總是一個人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無從評判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會為他感到驕傲的，盡管他再也無法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國家機密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻著。
每個人都有自我的選擇：孝，忠君，忠于國，忠于事業(yè)……其中并無高低貴賤之分，僅有觀念之異。
單就“孝”這一方面而言，“孝”的標(biāo)準(zhǔn)似乎在隨著時代的前進而逐漸降低?？鬃由畹哪莻€時代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬；《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語》里提出的一整套孝悌之禮已不見蹤影；如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒……物質(zhì)生活的豐富永遠填補不了情感上的空洞，用金錢難以買來的是天倫之樂。
“老”是一個可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識到了自我的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時才能重新傳出啁啾。
筆筆凝淚，字字含情，此之謂“陳情”。懇切的話語中，依稀不見那單薄羸弱、多疾多難的孩童，可見那眼看孫兒成家立業(yè)獨當(dāng)一面時欣慰的笑容，可見那病榻前的憂心不已和誠心的祈愿。如此這般源于心靈最完美之處的感恩與善意，如二月春風(fēng)，攜著隱形的卻能化卻一切堅冰的力量，任他是帝王將相還是陰間鬼神。烏鴉尚有反哺之報，羔羊亦懷跪乳之恩，此不令今人羞乎？《孝經(jīng)》有云：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。”“孝弟也者，其為人之本與。”此言可是！
讀名篇《陳情表》，能夠讓我們反思自身義不容辭的職責(zé)。
“百行孝為先”。李密是一個典型的孝子，他的《陳情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母卻用自我的溫暖讓這可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官做相是多少讀書人畢生的夢理，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨時，李密卻不曾忘記自我的祖母，他堅決地放棄了這個機會。因為他明白，“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的感恩詩篇。
孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、愛老是每個子女的職責(zé)與義務(wù)，孝敬自我的父母是義不容辭的，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并把它發(fā)揚光大。德國著名哲學(xué)家尼采以往告訴人們：“感恩即靈魂上的健康。”“滴水之恩，涌泉相報”古人如是說。入選感動中國人物的孟佩杰，就是用她的行動踐行了這一古訓(xùn)，孟佩杰父母相繼去世后，由養(yǎng)母照顧，養(yǎng)母因病癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走。幼年的她開始為生計而操勞，承擔(dān)起待奉養(yǎng)母的重任，養(yǎng)母照顧了她3年，她卻要照顧養(yǎng)母一輩子，不離不棄。孟佩杰被距家百里的大學(xué)錄取，由于不放心養(yǎng)母的她決定帶著養(yǎng)母上學(xué)，悉心照顧養(yǎng)母。這位平凡的女孩，在我們看來，不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個孝子的擔(dān)當(dāng)，更為我們樹立了一座精神豐碑！
有人說，“感恩”的昨日叫明理，“感恩”的今日叫回報，“感恩”的明天叫傳承。試問：千年華夏禮貌如何傳承，我們的民族氣節(jié)又將如何秉承？如今社會道德滑坡。行走在大街上，你會發(fā)現(xiàn)，來來往往的人們的目光，和從前大不一樣，低頭匆忙趕路的，他們的目光只停留在眼前的路上，那目光幾乎是呆滯的；拇指一族，他們的目光只停留在小小的手機屏幕上，那目光有時是旁若無人的，卻幾乎是隱晦的，沒有探索和發(fā)現(xiàn)的眼神。冷漠的眼冰封了付出的熱誠，僅有感恩的余溫才能重燃那偉大的圣火！學(xué)會感恩吧！常懷感恩之心，我們便能夠時刻感受到幸福和歡樂！
從儒學(xué)巨著《論語》里的“百善孝為先”到《詩經(jīng)·小雅》里《蓼莪》這樣膾炙人口的名篇，從《樂中由百里負(fù)米》的故事家喻戶曉，到將領(lǐng)岳飛的“至親至孝”萬苦流芳，一張羅中立的油畫《父親》揩去了多少人的眼淚，一首筷子兄弟的《父親》唱碎了多少人的心弦，孝，就這樣從古至今流傳下來，成為一種美德，一種習(xí)慣，時時刻刻震蕩著我們的心泉。
隨著近代潮流的大門緩緩打開，人們逐漸屏棄了封建孝道的虛偽和殘酷，修改了披麻戴孝，守喪三年這樣繁瑣的禮節(jié)。魯迅先生也深刻地揭露了《二十四孝圖》中“臥冰求鯉”“老萊娛樂”“郭巨埋兒”等孝道故事“誣蔑了古人，教壞了后人”的本質(zhì)，“孝”脫去了一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉的光鮮亮麗的外衣，融入了普通生活。
可在當(dāng)下，“孝”似乎變了味，任憑廣播里一遍遍地彌漫著“常回家看看”的歌曲，一些在在大城市里打拼的年輕人還是無動于衷，不愿也不肯回到黯淡破敗的老家，任憑老人們在電話里一遍遍地呼喚著兒女的名字，得到的也只是“我還在忙”二句冷冰冰的話語。他們坐在舒適的辦公室里，往父母的賬戶上扔下幾個冷冰冰的數(shù)字，便自認(rèn)為報答了父母親辛苦哺育的恩情，可誰知花高價所買來的“孝”也撫慰不了老人們在門邊翹首以盼的孤寂的心。大抵還是孔子明白得透徹，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”道理我們都懂，只是，轉(zhuǎn)身便忘了。
隨著二胎政策的開放，不少老年人隨子女漂泊異鄉(xiāng)主，照顧新生嬰兒，這些老人也被學(xué)術(shù)界冠以新的標(biāo)簽——老漂族。表面上，他們是這座城市極為普遍而自然的一部分。但他們并不屬于那里，這些老人從四面八方來到子女所在的都市，在每一天的黃昏中奔波忙碌，也在一生的黃昏中漂浮不定。兒女們只明白工作忙，沒時間帶小孩，這時才驀地想起被遺忘在角落里的他們，匆匆一個電話過去，他們便馱著大袋小袋家鄉(xiāng)的氣息搭上火車，放下電話后“被需要”的欣喜，兒女們無法體會；廣場舞是很多老年人的消遣方式，但他們更多的選擇是遠遠地觀望著。兒女們不曾知曉，和當(dāng)?shù)乩先舜钤挄r，對方“聽不懂”的尷尬處境，兒女們感受不到；還有孫輩們因為“代溝”的嫌棄……他們整日奔波在狹小的圈子里，卻達不到子女的標(biāo)準(zhǔn)。
不僅僅是老漂族數(shù)目的寵大，此刻的孩子們也難再有《陳情表》里李密對祖母深深的感激?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？”我們大多在抱怨父母的條件，不停羨慕那些含著金鑰匙出生的富二代們，抑或整日為“代溝”所困，處在無限的不被理解的煩惱中。
當(dāng)然，盡管“孝”的提倡仍需思考和改善，許多感人的瞬間也在一次次地溫暖我們。孝心少年曹胤鵬烏鴉反哺，生死相隨，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其實大多數(shù)人都懂得“孝”的含義，可不幸的是，我們往往需要用一輩子的時間慢慢體會正如龍應(yīng)臺在《目送》中所說：
“我慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠，你站在小路這一端，看他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默告訴你：不必追?！?BR> 所以，從此刻開始，別再一遍遍地出神地談著“孝”，別再為教師布置的為父母洗腳的任務(wù)發(fā)愁，對他們真誠的說一句“我愛你！”
有些感動，我不明白該如何表達；有些心境，我不明白該如何訴說。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運如何坎坷，我不一樣情；讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不一樣情；而讀到第。
三、
四自然段，我卻無法不為之動容！“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費遠?！弊x到那里，我明白，作者早已把自我生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點一點消逝，他自我的一部分生命也在一點一點離開?！俺济芙衲晁氖兴?，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。”待此，我明白，作者已是在用自我生命換取一次報恩的機會。
親情之所以震撼人心，是因為它常始于相依為命，而最終傾力報恩?！蛾惽楸怼?，便是最典型地體現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
以往聽過一種說法，是說最好的文章都是作者用自我心里的熱血寫成，就是當(dāng)年干將、莫邪是用鮮血淬出的天下最鋒利的寶劍一樣凝聚了作者全部的情感與靈魂的作品．能夠超越時間和語言的限制，拔動所有人的心弦，因為它們所包含的，是人類所共有的最本質(zhì)的情感。
《陳情表》再一次地驗證了這種說法的正確性，這篇千年前的短短文章，使千年之后的我在掩卷之后不禁潛然淚下。
本來已極盡凄涼的身世，由李密寫來，只覺得每一個字都閃著盈盈淚光，每一句話都讓人的鼻端忍不住陣陣的酸楚。那寥寥的幾百字，卻像幾萬根細密的小針，綿綿地刺著人的心，一股熱熱的潮流從心里向外涌著，布滿全身每一個毛孔，說不清是酸，是澀，還是苦。這感覺還不是像潮水那樣排山倒海般地襲來，而是像潺潺的小溪，有無數(shù)的支流，纏綿，悠長，細密，在胸臆間、腦海里久久地徘徊。
李密真的是用他的那顆心、那腔血寫就了這篇文章，眼前甚至能夠看見那一片正在跳動著的鮮紅。40年相依為命的祖母，就是他全部的世界，就是他整個的靈魂。祖母的恩情，已不是山高海深這樣的語言所能夠形容，對于他來說，即使傾盡了整個生命也無法報償其萬一。所以，名望，官位，利祿，一切都加起來也及不上對祖母多一天的奉養(yǎng)；一絲的親情，即使用全部的世界也無法換取。
千年之下，境遇迥別，但我依然淚下。也許，所有感人至深的文字都是如此，重要的不是如何貼切華麗的言辭，而是那穎拳拳的赤子之心。
李密的這篇文章，是我高二的時候?qū)W的，很感人，這不僅僅讓我想到我的曾祖母，她已經(jīng)離開了我，而李密都那么大了，還有祖母在旁，幸福呀！
雖然我好像說遠了，或者李密本來也有孝敬祖母之意，只可是他的本意的背后還有另一種利益的推動，聽教師說李密是不想給這個君王辦事罷了。
即使君王可能明白他的意思，可是看見他寫得有理有據(jù)，毫無破綻，拳拳真情也可能打動了君王，如果要想一封推辭信，這篇文章不失為一篇典范。
首先要表達自我對祖母的關(guān)心和祖母對自我的重要性，然后要道出君王對自我的賞識和自我本來亦想為君王奉獻余身的意愿，又從君王自建朝以來實行仁義，孝為先，所以不做官，孝敬老祖母自然“合法”了，最終還有一個很重要的是李密答應(yīng)在老祖母去世之后還會為朝廷效力，這樣的赤子之心和忠君愛國之情怎能不感人肺腑！
李密詳細敘述自我悲苦的身世：出生六個月，慈父離世；四歲時，舅舅強迫母親改嫁；從小體弱多病，九歲還不能行走；既沒有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說自我是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想證明祖母對自我恩重如山，自我不能放棄盡孝而去朝廷為官。他期望自我像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠?！本渚渖钋?，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報答祖母的養(yǎng)育之恩。
皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔(dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠地向皇上表白：我以前一向做官，原本謀求仕途宦達，并且，我此刻只是亡國奴，不敢有所盤桓。為了報答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”果然，李密在祖母去世之后，進朝為官，官至漢中太守。
李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報！
讀《陳情表》，隨著時間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒有一條路能夠一馬平川，沒有一個人能夠隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實。
《陳情表》作者李密，應(yīng)對當(dāng)朝的高官厚祿，應(yīng)對自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”李密應(yīng)對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。
自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密應(yīng)對殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自我的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是；“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅持以孝結(jié)尾。在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動君主的也就是中華美德中的孝。
文章后面寫到官府的催逼，同時又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，一個“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會高速發(fā)展，人類禮貌逐漸走上新的高度，但傳統(tǒng)習(xí)俗不能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動。當(dāng)你向長輩行孝時，不僅僅寬慰了他們，同時你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。堅持這份態(tài)度，你會發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統(tǒng)美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強。要做一個好人，一個善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。我們要時刻謹(jǐn)記新一代人，肩負(fù)重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
李密陳情表讀后感篇九
一方面是垂死的祖母，另一方面是憤怒的皇帝。李密陷入兩難境地，不得不用兩行苦澀的淚水寫下一張《陳情表》。
經(jīng)常躺在病床上的祖母淚流滿面，痛苦地呻吟著。李密只能忍受眼淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些痛苦。他還記得他年輕時失去了父親，生母再婚了，瘦弱的祖母為他撐起了一片天空；他還記得自己年輕多病，九歲不會走路時，祖母的關(guān)心和辛勤勞動；他還記得自己孤獨的時候，祖母的關(guān)心和陪伴。
不管怎樣，他都不能放棄他的老祖母。然而，朝廷特下詔書，一次又一次地授予李密顯赫的官職。古代讀者只想踏上仕途，誰能當(dāng)太子洗馬卻絲毫不動心？但朝廷三授官職，李密卻三次拒絕?？h長官似乎比他更著急，三次兩次來催促他。他不怕惹怒皇帝，只是想盡烏鳥私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回憶起皇帝嚴(yán)厲憤怒的敦促，躺在祖母面前，他內(nèi)心的矛盾讓悲傷緊緊地鎖住了他的眉毛，皇帝的責(zé)罵讓他猶豫不決地顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日堅；如果想順從私情，則告訴不允許。臣之進退，實在是尷尬。
是孝子還是忠臣？這可能是一個很難做出選擇的問題。他在表中說，蜀國以孝治天下，再次表現(xiàn)出自己的忠誠。只是他可憐的祖母沒有他就無法安度殘年，他的心也不愿意放棄奉養(yǎng)，遠離祖母。他別無選擇，只能做決定。于是他提出先孝后仕換取心靈的.寧靜。他的孝順，恐怕會讓陰險多疑的君主也流下感動的淚水，讓很多人汗顏！他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人難以達到的境界。
李密沒有留下多少文章，但僅這篇文章《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃耀。并不是說他文采斐然，言辭華麗，而是他樸實難得的真情感動了大家。
他的真情，也許是我們正在失去的，寶貴的財富……。
李密陳情表讀后感篇十
剛聽說李密這個名字的時候，我腦中冒出了另一個李密——《隋唐英雄傳》里那個一開始拒絕當(dāng)瓦崗寨皇帝，后來搶了程咬金混世魔王寶座又用一座城池?fù)Q美女的那個李密。雖說不是一個時代的人，但我在他們身上卻發(fā)現(xiàn)了一個共同點：就是讀書人的矜持。
李密拒絕做官最主要的原因是他口中的“終祖母劉之年”，也就是我們說的“至孝”。然后在這里我要鉆一個牛角尖，就是字典里對“孝”的解釋是：對“父母”盡心奉養(yǎng)并順從。注意，是父母。因而我們心中的大孝子貌似就跟我們觀念上的孝有所不同。他的孝只是報恩，只是報答祖母劉的撫養(yǎng)之情。而且文中還描述了作者自身幼年的悲慘：“生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志”。老師說這是反襯出祖母劉的善良，但是我不這么想。我就不信“舅奪母志”里能沒她這個做祖母的參與。而作者特別糾結(jié)他自己悲慘的出身，對這個在他喪父后強嫁他母親的祖母心里怎么能沒有怨言!
而作者不止一次提到祖母劉病情危機，命在旦夕。第一段：夙嬰疾病，常在床蓐。第二段：劉病日篤。第三段的比較長：日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。第四段說的更直接：是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。說到這里，要是還死心塌地的認(rèn)為李密真的無心仕途只為祖母那是在是強人所難了。要我說，他對于祖母的百般只是個借口，或者說，是一個緩沖墊，是一個擋箭牌。擋誰?擋世人的流言蜚語。古者賢不侍二主，李密作為前蜀舊臣，國破家亡，理應(yīng)以死殉國，即便不死茍活，也至少對西晉斜個白眼，批評兩句。但是晉武帝的糖果政策一下把他心中的所謂忠義洗得一干二凈。在他心中，前蜀成了“偽朝”，為官前朝也成了“不矜名節(jié)”之事。他一邊極力撇清與前朝的一切關(guān)系，極力討好晉武帝，一邊推辭不仕，婉言拒絕，還打出祖母劉這一張親情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故縱!而我開始懷疑他對祖母劉一系列的病危描寫是怕晉武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告訴皇上：皇上你有點耐心，我需要點輿論優(yōu)勢。這老太太馬上就挺不住了，到時候才能名正言順的做你大晉朝的官，為你效力。
這篇傳世的“至孝之作”，記載的竟是如此一出現(xiàn)實的鬧劇。瓦崗寨的李密之所以被推舉做皇帝，因為他是前隋舊臣。而西晉的李密之所以被提拔做洗馬，也是因為他是前蜀舊臣。因此這兩場鬧劇的始作俑者——瓦崗寨集團和晉武帝，才是真正的主角。晉武帝之所以向李密拋出糖果政策，無非是想用任用前朝老將的`行為來創(chuàng)造他任用人才的輿論假象。但時間久了，人們也就忘了這茬，因此作為棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲慘命運也就被注定了。
其實李密也挺不容易的，如果他所述屬實的話，一個沒爹沒娘，單由祖母，也就是奶奶撫養(yǎng)長大的孩子是很可憐的?；蛟S他小時候被人恥笑，不屑，忽視，所以他對于所謂傳統(tǒng)道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往權(quán)利，卻始終被當(dāng)作棋子，終其一生，郁郁不得志。雖然不認(rèn)同他的行為，但是對對他的命運深表同情。歷史便是如此無情，卻也有他自己獨特的公平。
李密陳情表讀后感篇十一
讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。蘇軾如是說。那么，我就很慚愧了，我的學(xué)生更是無可救藥了。因為，我們讀完了都沒哭，連沉痛的表情都沒有。這樣一篇被稱為至性之言，自爾悲惻動人的佳作，我們沒有被感動得泣涕零如雨，真是暴殄天物。
這能怪誰呢?
讀得痛了，痛得哭了，哭得死去活來就孝了?如果這樣就太簡單了。我可以很負(fù)責(zé)任為國家提供考核國民道德素質(zhì)評定標(biāo)準(zhǔn)，只要三篇文章就夠了?！冻鰩煴怼贰ⅰ蛾惽楸怼?、《祭十二郎文》。誰讀此三篇文章不落淚，誰道德素質(zhì)不及格，別說升官，做人都無望。
讀你千遍也不厭倦，可我實在是沒有興趣讀千遍。如不是要求背誦，可能讀一遍就夠了。
我之所以不想再讀它，是因為，孝不是此文的核心，孝是借口，是避難很好的借口，或者說是時機不成熟，不可輕舉妄動的很好借口。
《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結(jié)在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來真亦假，真作假來假亦真。
如果說，李密以奉養(yǎng)祖母劉為理由拒不為官，似乎說得通，因為李密在當(dāng)時的確是出了名的大孝子，并曾經(jīng)被舉為孝廉。如果說只為這個，又有些牽強，以為李密曾在蜀漢為官多年，歷職郎署。當(dāng)初能奉養(yǎng)，現(xiàn)如今怎么就不行了呢?李密的身世的確很慘，父母早早離他而去，或辭世，或改嫁，父愛母愛嚴(yán)重缺失。九歲不行，身體嚴(yán)重先天不足。無兄弟，甚至想有一位能走動的親戚都是奢侈的。真是慘到無以復(fù)加的程度。外無極功強近之親也就罷了，內(nèi)無五尺應(yīng)門之童就不免有些夸張。李密是做過官的人，還不是一般的小官，郎署至少也是省級干部。連服侍生活起居的小童都沒有，這官做得也太寒磣了吧。之所以這么說，大概意圖是，我都慘成這樣了，你就放過我吧!
逮奉圣朝，沐浴清化。有一點歷史常識的人都知道，這話不僅僅是溢美之詞，我懷疑說的是反語。晉武帝司馬炎在政治上，基本上可以算作一個昏君。罷廢州郡武裝、大肆分封宗室，種下日后八王之亂與永嘉之禍的遠因。生活上，荒淫無度，宮內(nèi)羅致宮女萬人以上，造成社會荒淫奢侈，給西晉王朝的短命奠定了基礎(chǔ)，埋下了伏筆。
惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導(dǎo)我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統(tǒng)治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。而他們的后院卻常常起火，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來就是一件只許州官放火不許百姓點燈的事。
且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!人活一張臉，樹活一張皮。知識分子在亂世當(dāng)中如果說還能有一點值得夸耀的話，那就是名節(jié)。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當(dāng)真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。識時務(wù)者為俊杰。李密好像在講，我不是一個給臉不要臉的人，給點時間，給點空間，哪有剛死了丈夫就急著改嫁的，別人會怎么看我。我根本就不想要貞節(jié)牌坊，只是時機還不成熟，你著什么急呀，一遍又一遍。詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。這讓我很難做。
李密陳情表讀后感篇十二
無根的浮萍只能隨波逐流，扎根沃土的大樹才能參天聳立。書是朋友，讀經(jīng)典文學(xué)作品使我平淡的生活豐富多彩，給我以智慧的啟迪，給我以深刻的感悟。文學(xué)經(jīng)典是滋潤干涸心田的雨露，是孤苦絕望的期望。在文學(xué)經(jīng)典中，我看到了雄姿英發(fā)、豪情壯志的項羽，聽到了文豪蘇軾高吟“千古風(fēng)流人物”，嗅到了李白“酒入豪腸，七分釀成月光”的醇香，更聞到了李密“烏鳥私情”的至孝。
李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自我不能奉詔的原因，提出奉養(yǎng)祖母的要求。“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！北磉_了李密至孝之情，感人肺腑。
李密面臨著錦繡前程與侍養(yǎng)祖母的抉擇，他依然選擇了后者，他是亡蜀的降臣，不應(yīng)招會招來殺頭之罪。有人說他傻，放棄完美前途冒著生命危險，一點不懂得輕重之分。他真的很傻嗎？我卻不這樣認(rèn)為，他的至忠至孝重于泰山，值得歌頌。
孟子說過：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！泵康街苣?，從浙江磐安縣城到冷水鎮(zhèn)的30多公里的路上，人們都會看到一輛奇怪的電動車，騎車的是帶著眼鏡的青年，身后坐著他的老母親。60歲的她患了嚴(yán)重的癡呆癥，為了照顧母親，陳斌強去上班都會帶上母親。5年的不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個兒子的擔(dān)當(dāng)，更為我們書寫了一篇人生的范文。
百行孝為先。黃香，9歲那年母親病故。他懷著悲痛之心，悉心照顧父親。天氣熱時他就把父親的枕席扇涼，天冷時就先進被窩躺著，待被褥暖和之后，再請父親入睡，如此年復(fù)一年，流傳的是一段感人千古的故事，這就是我們學(xué)習(xí)的典范。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，總是在其父面前數(shù)落王祥，因而他失去了父親的關(guān)愛。繼母朱氏常常想吃魚，但因天氣寒冷，河水結(jié)冰，無法捕捉，王祥便赤身臥在冰上禱告，突然間冰裂，冰縫里躍起鯉魚，王祥十分高興，拿著它侍奉繼母。王祥臥冰求鯉的孝心之舉感動了許多人。
父母之恩，水不能溺，火不能滅。孝敬父母是義不容辭的，父母對我們的愛重如山，深似海。其實父母要的不多，僅需要我們的孝順和關(guān)愛，我們要以反哺之心孝敬父母，以感恩之心關(guān)愛父母，用真心挽起父母那衰老的臂膀，陪他們走好人生的最終一段旅程。
李密陳情表讀后感篇十三
從我們呱呱落地之后，我們便沐浴在幸福之中，有父母的疼愛，有爺爺奶奶的寵愛，有朋友的關(guān)愛然而《陳情表》中的李密從小便遭遇了諸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依為命。祖母長期臥病在床，李密端茶匙藥從來沒有停止過，面對新朝的優(yōu)厚待遇，他知道魚和熊掌不可兼得所以他選擇繼續(xù)的侍奉祖母，報答祖母的養(yǎng)育之恩，從而放棄了高官厚祿。自古以來，圣人提出忠孝為一個做人的基本準(zhǔn)則，對待國家要忠心，對待長輩要盡孝道。所以忠孝不能兩全，自古始終是忠在前，而李密卻選擇了孝。忠是對一個人的'高標(biāo)準(zhǔn)要求：孝是做人的基本準(zhǔn)則。李密能以烏鴉反哺精神引導(dǎo)自己做一個盡孝之人，對年老多病的祖母不離不棄實為可貴。
其實仔細想想，人這一生當(dāng)中最悲哀的事莫過于子欲孝而親不在了吧?!李密是幸運的，畢竟在他想一盡孝道的時候，還有一個祖母可以讓他去孝順。
標(biāo)簽：讀后感400字、
李密陳情表讀后感篇一
雖然時隔了千年之久，再讀“陳情表”，李密當(dāng)時那種矛盾兩難的境遇卻仿佛仍舊歷歷在目，那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已。?違背皇帝意旨，固辭而不就職在古代是逆君大罪。李密為侍祖母劉，敢冒隕首之險，上“陳情表”于晉武帝本已是兇多吉少，而“陳情表”全篇更是沒有編造冠冕堂皇的理由，沒有添加矯揉造作的粉飾，也沒有隱瞞侍母之心。李密絲毫不怕龍顏大怒，絲毫不懼悖君之罪，把自己所想所感和盤托出。但也正是這種真情實感的流露,才打動了晉武帝,使他赦免了李密且加刺封賞?！瓣惽楸怼比?00余字，字字如金。無一字之多余，無一言之贅述。祖母的恩情，州司的催逼，對名節(jié)的淡薄，對皇帝的忠心，環(huán)環(huán)相扣，言之鑿鑿。祖母的病情始終貫穿其中，卻絲毫不顯拖沓。
文章第一段，李密寫他自小的悲傷，無人可親近的痛苦，而祖母則是唯一照顧他，把他撫養(yǎng)長大的人?！盁︽萘?，形影相吊”突顯了作者的孤單無援，我們或許無法想象，當(dāng)一個人連可侍養(yǎng)的人都沒有時會是一種怎樣的悲哀。因此，如今，當(dāng)祖母韶華不再，只能病臥床塌之時，侍奉祖母就成了他必盡的責(zé)任。
第二段寫朝廷多次封官于李密，而他以祖母臥床以辭，然詔書已下，催逼不斷。幾欲赴命，然祖母病情加劇，是以陷入兩難之境。作者表達出了自己兩難的斗爭，一面是盡孝道，一面是盡忠，孰舍孰留，依次擺開來好似讓皇上也來做個評判。
在第三段，李密筆鋒一轉(zhuǎn)，開始寫自己不矜名節(jié)，至微至陋，這實是指漢朝人才濟濟不缺李密一人。而“祖母無臣，無以終余年”，“臣”乃祖母唯一可依靠之人，“臣無祖母，亦無以至今日?！睕r且，“圣朝以孝治天下”，若棄祖母而去，天理難容。
最后一段中，作者表明了對皇朝的忠心，并非不想報效，而是有不得已之苦衷。且闡述了自己進退維谷的境地：祖母不得不守護，皇命不得不遵守，兩難之下，兩相對比，“陳盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短。”
“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！睘貘f尚知反哺，況乎人哉。若能侍奉祖母劉，密“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！比模缬谘员?。怎能不讓人扼腕嘆息!
李密陳情表讀后感篇二
說陌生，是因為此前從未閱讀過；說熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來看，《陳情表》無疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的。
古時許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時對內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€明朝，將其付諸行動者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見一斑。
李密所處的時代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚，可在三國那樣一個兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語的李密來說？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無依的老人，低保房里獨居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最后階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。
李密陳情表讀后感篇三
歷史上對《陳情表》有這樣的評價：讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。剛上完陳情表，問我的學(xué)生：“你們感動了嗎?你們流淚了嗎?”學(xué)生們很熱鬧地回答“沒有”。他們反問我，我也是否定的回答。
這個雙休我們放假，我們就把女兒帶回家自己帶，早上起來她爸爸帶她出去吃早餐，她跟她爸爸說：“爸爸，我喉嚨痛，我感冒了，你爸爸要批評你的，會說你的?！毙瞧谝晃胰ビ變簣@接她，發(fā)現(xiàn)她真的感冒了，就問：“你感冒了呀?”她馬上回答：“我沒有說你，我奶奶說你了?！蔽覀兟犚粋€五歲多的孩子說這樣的話只會覺得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢?為什么孩子感冒父母就要受批評了?他感冒他就認(rèn)為是父母沒有照顧好，他摔跤是照看的人沒有看好，那以后不讀書是不是就是老師不好，工作不認(rèn)真就是領(lǐng)導(dǎo)不好，生活不幸福就是社會不好-------那小孩自己該承擔(dān)什么呢?她自己有什么不好呢?我們從小就幫孩子把他們自身的問題轉(zhuǎn)嫁給別人，一個從小就習(xí)慣了把自身問題都推給父母的人，那他長大后還會自覺地承擔(dān)自己的責(zé)任、承擔(dān)家庭的責(zé)任、承擔(dān)民族的責(zé)任嗎?我們還能想著“養(yǎng)兒防老”嗎?他會去品味父母對他的用心嗎?他會去感激父母對他的養(yǎng)育嗎?他會去關(guān)心父母的需求嗎?所以，我們要讓孩子學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任，培養(yǎng)他們也去學(xué)會關(guān)心父母和家人。讓他們明白，自己的事情自己負(fù)責(zé);讓他們明白，爸爸媽媽也是需要關(guān)心的。
我們不空談孩子是祖國的未來，可他是我們父母的希望，他是我們生命的延續(xù)，我們希望他能成為一個健康快樂、積極向上的人，我們希望他的一生都是平安幸福的，而這樣一個樸素的愿望卻依賴于我們現(xiàn)在的教育。我們要讓我們的孩子學(xué)會關(guān)心父母，學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任。
李密陳情表讀后感篇四
友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
人間真情——無論是親情、友情還是愛情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……。
李密陳情表讀后感篇五
我是一個青年人，但我熱愛中國的古典文化。
對于中國傳統(tǒng)文化，我一直強調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進行弘揚，這就是對中國古代文明的認(rèn)可。
作為一個年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個社會格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)，當(dāng)今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴(yán)重一點，中華民族文化正在走向沒落！
中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠于國家，進而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實社會，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！
試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了！
李密陳情表讀后感篇六
無意間讀起了李密的《陳情表》，細細品味，感激涕零，愧不堪言。才知道我虧欠父母太多，我要做的遠遠不夠。我該反思，更應(yīng)該痛定思痛，痛改前非。
大凡成大事者都必經(jīng)歷艱難困苦，才能玉汝于成?？嚯y是成長的磨礪石，只有經(jīng)歷千錘百煉，才能練就堅韌不拔的意志。天降降大任于斯人也，必先苦其心志。每一個成功的背后都會有心酸的故事?；蛟S只有經(jīng)歷過此等涅槃重生的歷練后，方顯出成功的來自不易，如此才能懂得珍惜吧。零丁孤苦，煢煢孑立，形影相吊。一個經(jīng)歷過孤獨和苦難的靈魂是充盈的，是富有內(nèi)涵的大智大徹。那些標(biāo)榜自己的、喧嘩不止的永遠是無知者無畏的吹噓和賣弄。只有真正的智者才懂得聆聽別人。
一個不用心生活，不懂感恩之情的人是寫不出震撼心靈，催人淚下文章的。只有愛過，才會懂得珍惜。只有經(jīng)歷過相依為命，才會不離不棄。
善做的人不一定善言，說的再好，不如躬身實踐。實踐才是檢驗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，或許我能做的并非是多大的善舉，并非是多么轟轟烈烈的行為。只需要多一些陪伴，多一些關(guān)愛，多一份理解，多一些鼓勵和善意。如此就會少一些爭吵，少一些冷漠，少一些惡語，這些細微的差別卻會帶來事半功倍的效果。如果能多一些包容，能夠在生氣的時候，壓制內(nèi)心的躁動，等心平氣靜時候再開口。遠勝于當(dāng)時口不擇言，事后再道歉讓人更舒服些。好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學(xué)會克制自己，也是一種成熟。
百善孝為先。古有：“父母在，不遠游，游必有方”。而我在父母面前有時候也不愿意過多的說出自己的想法和去處。因為我做出的許多決定，在他們眼里未必都是正確的'，他們總是竭力勸說我聽從他們的。這種強加于人的姿態(tài)，讓我心里很不服氣。雖然是出于善意，是為了我好，可我未必愿意接受和領(lǐng)情。猛然間發(fā)現(xiàn)我與他們已經(jīng)形成了如此之深的隔閡。是代溝？是觀念的沖突？亦或者是不同經(jīng)歷早已讓我們的三觀大相徑庭。
年少時候，我總是會竭力反抗。如今我仿佛豁然開朗了，人與人畢竟是不同的，又何必如此要求別人。君子和而不同，求同存異吧！與人不求備，檢身若不及。與其把希望寄托在別人身上，何不反身苛責(zé)于自己呢？即使自己真的錯了，從善如流，善莫大焉。也會讓自己活得更灑脫些吧。
在以后的日子里，我要做的很多。在和父母相處的時候，多一些聆聽，多一些包容，多關(guān)心一些他們的需求，并滿足他們的那些需求，即使委曲求全，只要做到皆大歡喜，又未嘗不可呢？往后余生，陪伴他們的日子彌足珍貴，何不讓他們開心快樂呢？烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。報答養(yǎng)育之恩，不是掛在嘴上的華麗言辭，而是要付諸行動的親力親為。比如回家時候多買一些水果、蔬菜。雖然他們嘴硬的說：不用你買。也不過是心疼你，不舍得花你錢而已。多給他們講一些健康的知識，試著說服他們改變一些不好的習(xí)慣，帶他們?nèi)ヒ恍┧麄兿肴サ牡胤铰眯?，夸贊他們的廚藝，鼓勵他們的進步。這些看似微不足道的言行，正是組成平凡生活的點點滴滴。在云淡風(fēng)輕的日子里，尊重彼此，相濡以沫，和藹可親才更持久。
人生一世，如駒過隙。短暫的一生中，我們相處最多的是家人，善待家人，溫暖的家會給你創(chuàng)造出好的成長環(huán)境。我們不必計較那些讓人難堪、不如人意的事。我們更多的是把自己的笑臉和好脾氣留給家人。家和萬事興，和睦的家庭關(guān)系是你成長、成功的溫床，家人是你成功的后盾。你只有不斷的充盈自己，讓自己強大起來，讓自己成熟起來。這樣才能給他們更好的愛護。
做一個優(yōu)秀的人，哪怕你不是最聰明的一個，但你必須是最勤奮、最積極的那個。只有自己不斷成長，不斷進步，才能帶動家人的成長和進步。如此反反復(fù)復(fù)，相互促進，日復(fù)一日后。再回首，會驚喜的發(fā)現(xiàn)，你離那個曾經(jīng)的自己越來越遠，你離你的目標(biāo)越來越近，你的家庭關(guān)系越來越好，你進步就會越來越大。
魚為奔波始化龍。不要害怕苦難和挫折，那些你該經(jīng)歷的，都是你成長路上的助推劑。只有讀萬卷書，行萬里路，閱人無數(shù)，才能讓你變得不平凡。不抱怨，不氣餒，以陽光的心態(tài)去迎接每一個黎明。（張利敏）。
李密陳情表讀后感篇七
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
李密陳情表讀后感篇八
一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫下一張《陳情表》。
常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自我年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空；他還記得自我年幼多病，九歲不會行走時，祖母的關(guān)切與辛勞；他還記得自我煢煢獨立，形影相吊時，祖母的呵護與陪伴。
他是無論如何也割舍不下他那年邁祖母的?？墒?，朝廷特下詔書，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書人一心只想踏上仕途，誰會能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動心？但朝廷三授官職，李密卻三次推辭?？たh長官似乎比他還著急，三番兩次登門催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)心的矛盾讓憂愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
是當(dāng)孝子，還是忠臣？這恐怕是個極難抉擇的問題。他在表中說蜀國以孝治天下，又一再證明了自我的忠心。只是他可憐的老祖母沒了他就無法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠離祖母。他無可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來換取心靈的一片寧靜。他的孝，恐怕會讓那位陰險多疑的君主也流下感動熱淚、讓許多人汗顏吧！他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人也難到達的境界啊。
李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實而難得的真情打動了所有人。
他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財富。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！}記。
友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自我無法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最終，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)當(dāng)常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否能夠像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫忙，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
人間真情——無論是親情、友情還是感情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……。
“自古忠孝不能兩全，既為忠臣，不得為孝子，既為孝子，不得為忠臣?！?BR> 在北海荒原持節(jié)守志十九年凜然不屈的蘇武在得知父兄皆被皇帝所殺后依舊忠于漢朝。在忠和孝之間，蘇武毫不猶豫地選擇了忠?！皢斡趬哑涔?jié)”、“匈奴以為神”，但在后人眼里蘇武卻被扣上了愚忠的帽子。究竟是百行孝為先，還是鞠躬盡瘁死而后已？無論舍去哪種似乎都有悖于君子道德準(zhǔn)則。
而李密的做法卻是少有的忠孝兩全的典例?！蛾惽楸怼分欣蠲茉跇O短的篇幅里，巧妙又恰到其份地流露出對自我處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情與對晉武帝“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒，并濃墨重彩地渲染自我對祖母劉的一片孝心。孝恰恰是晉武帝對外打出的招牌，來顯示自我的清正廉明，同時用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會的安定秩序。李密恰恰利用了晉武帝對孝的推崇來到達自我供養(yǎng)祖母、辭不就職的目的。
可是李密純粹只是為了盡孝而辭不就職嗎？
我認(rèn)為有三點應(yīng)當(dāng)研究：其一，李密確實有供養(yǎng)祖母劉的問題，像文章中說的“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！逼涠蠲苁鞘駶h舊臣，他既然不被后人認(rèn)為是一個罪孽深重的惡人，那么必定擁有對舊主的依戀。況且李密認(rèn)為漢主劉禪是能夠“次齊恒”的人，對于晉滅蜀漢，李密心里是有些不服氣的。其三，古人講：做官如履薄冰，皇帝高興時，臣為君之心腹；皇帝不高興時，臣為君之土芥。出于前車之鑒，李密不能沒有后顧之憂。況且李密并不了解晉武帝，盲目做官安知禍福。李密可能認(rèn)為此時不宜做官。
如果以上三點原因真的都是正確的，那么我們能夠看出李密處事之圓滑、周到，既有深謀遠慮，又能明辨當(dāng)下時局。李密的孝，從陳情表來看是不可否認(rèn)的，所以對于李密這一人物的褒貶評判，定然是褒獎?wù)紦?jù)上風(fēng)，可是在陳情表中意圖明顯想要打動晉武帝的抒情之詞難免讓后人眉頭微蹙、心中有些不快。有人說“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚不孝”，但在我看來，讀《陳情表》時，隱隱有一種笑里藏刀、感人至深的措辭背后藏著的是讓晉武帝不得不答應(yīng)的合法合理的威脅。
而晉武帝執(zhí)意要召李密為洗馬的動機也令人疑惑。正面原因有兩點：其一，當(dāng)時東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收攏東吳民心，晉武帝對亡國之臣實行懷柔政策，以顯示其寬厚胸懷。其二，李密當(dāng)時以孝聞名于世，晉武帝繼承漢代以來孝治天下的政策，實行孝道來維持社會的安定秩序。正因如此，李密履被征召。文中說道“臣具以表聞，辭不就職”，說明李密已經(jīng)說明自我的苦衷，晉武帝想必有所耳聞，為何還要屢次下詔呢？是非要逼得李密作出《陳情表》如此一文來幫忙他弘揚孝道，還是要逼得李密舍孝取忠、前來任職？但這似乎又違背了征召李密的主要初衷。或者說晉武帝根本不明白李密的苦衷，本段僅為猜想。
在浩浩歷史長河里，為忠孝而夙夜憂嘆肝腸寸斷的文人義士數(shù)不勝數(shù)。但能擁有李密這樣忠孝兩全的圓滿結(jié)局的人卻是少之又少。李密的結(jié)局并不僅僅由個人來決定，更是時局的必然結(jié)果。在蘇武的處境下，忠孝兩全是絕不可能的。那么蘇武難道就該被扣上愚忠的帽子嗎？我認(rèn)為是不公的，每一位為忠孝而痛苦抉擇或是舍忠盡孝、或是舍孝盡忠的人都值得被同情、被歌頌、被贊揚。不是所有人都能忠孝兩全，有時兩者取其一亦為英雄。
《陳情表》對我來說既陌生又熟悉。
說陌生，是因為此前從未閱讀過；說熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來看，《陳情表》無疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的。
古時許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時對內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情景下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€明朝，將其付諸行動者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見一斑。
李密所處的時代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚，可在三國那樣一個兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語的李密來說？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也所以，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。
反觀此刻，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的.“啃老族”，只看敬老院里孤苦無依的老人，低保房里獨居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最終階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。
無根的浮萍只能隨波逐流，扎根沃土的大樹才能參天聳立。書是朋友，讀經(jīng)典文學(xué)作品使我平淡的生活豐富多彩，給我以智慧的啟迪，給我以深刻的感悟。文學(xué)經(jīng)典是滋潤干涸心田的雨露，是孤苦絕望的期望。在文學(xué)經(jīng)典中，我看到了雄姿英發(fā)、豪情壯志的項羽，聽到了文豪蘇軾高吟“千古風(fēng)流人物”，嗅到了李白“酒入豪腸，七分釀成月光”的醇香，更聞到了李密“烏鳥私情”的至孝。
李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自我不能奉詔的原因，提出奉養(yǎng)祖母的要求?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！北磉_了李密至孝之情，感人肺腑。
李密面臨著錦繡前程與侍養(yǎng)祖母的抉擇，他依然選擇了后者，他是亡蜀的降臣，不應(yīng)招會招來殺頭之罪。有人說他傻，放棄完美前途冒著生命危險，一點不懂得輕重之分。他真的很傻嗎？我卻不這樣認(rèn)為，他的至忠至孝重于泰山，值得歌頌。
孟子說過：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！泵康街苣瑥恼憬桶部h城到冷水鎮(zhèn)的30多公里的路上，人們都會看到一輛奇怪的電動車，騎車的是帶著眼鏡的青年，身后坐著他的老母親。60歲的她患了嚴(yán)重的癡呆癥，為了照顧母親，陳斌強去上班都會帶上母親。5年的不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個兒子的擔(dān)當(dāng)，更為我們書寫了一篇人生的范文。
百行孝為先。黃香，9歲那年母親病故。他懷著悲痛之心，悉心照顧父親。天氣熱時他就把父親的枕席扇涼，天冷時就先進被窩躺著，待被褥暖和之后，再請父親入睡，如此年復(fù)一年，流傳的是一段感人千古的故事，這就是我們學(xué)習(xí)的典范。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，總是在其父面前數(shù)落王祥，因而他失去了父親的關(guān)愛。繼母朱氏常常想吃魚，但因天氣寒冷，河水結(jié)冰，無法捕捉，王祥便赤身臥在冰上禱告，突然間冰裂，冰縫里躍起鯉魚，王祥十分高興，拿著它侍奉繼母。王祥臥冰求鯉的孝心之舉感動了許多人。
父母之恩，水不能溺，火不能滅。孝敬父母是義不容辭的，父母對我們的愛重如山，深似海。其實父母要的不多，僅需要我們的孝順和關(guān)愛，我們要以反哺之心孝敬父母，以感恩之心關(guān)愛父母，用真心挽起父母那衰老的臂膀，陪他們走好人生的最終一段旅程。
“百善孝為先”被稱為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。
也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問候;也許你已許久沒有牽他們那干枯的手;更沒有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)?？墒?，當(dāng)你出門在外時他們的心卻時時牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔(dān)憂”。
從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個小生命身上。小時候為了不讓你哭，他們想辦法哄你開心，因為你的哭聲會掛動他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點了進入校門他們怕你受同學(xué)欺負(fù)總教你怎樣相處。每一天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自我的夢想了，開始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑應(yīng)對你。你可曾想過這一切是他們愛你!
父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心應(yīng)對生活。在你受挫時鼓勵你繼續(xù)努力不要放棄。也許你不明白當(dāng)你有自信或者取得好成績時他們有多么的開心。即使不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸福歡樂。
孝敬父母是我們不可推卸的職責(zé)，是我們每個人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時給他們一聲溫暖的問候，也許你感覺微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時間陪他們說說話，他們都會感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧!讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛綻放!
時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會讓你的父母回味無窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊臅r間不是無窮無盡的，所以傳遞你的孝心吧!讀《陳情表》不哭則不孝。他教會你孝心的重要性，讓你再次領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。及時盡孝吧!趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚光大。
“自古忠孝難兩全?！?BR> 這句話存在即有其合理性，所以也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動之以理，以求用微薄的力量撼動“最是無情”的帝王家。
表里運用了“微”、“陋”等字眼來無數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時定被權(quán)力的威嚴(yán)所壓迫著，憂慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不?？念^，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的僅有一個“孝”字，僅有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動了司馬炎。
“孝”總是一個人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無從評判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會為他感到驕傲的，盡管他再也無法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國家機密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻著。
每個人都有自我的選擇：孝，忠君，忠于國，忠于事業(yè)……其中并無高低貴賤之分，僅有觀念之異。
單就“孝”這一方面而言，“孝”的標(biāo)準(zhǔn)似乎在隨著時代的前進而逐漸降低?？鬃由畹哪莻€時代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬；《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語》里提出的一整套孝悌之禮已不見蹤影；如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒……物質(zhì)生活的豐富永遠填補不了情感上的空洞，用金錢難以買來的是天倫之樂。
“老”是一個可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識到了自我的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時才能重新傳出啁啾。
筆筆凝淚，字字含情，此之謂“陳情”。懇切的話語中，依稀不見那單薄羸弱、多疾多難的孩童，可見那眼看孫兒成家立業(yè)獨當(dāng)一面時欣慰的笑容，可見那病榻前的憂心不已和誠心的祈愿。如此這般源于心靈最完美之處的感恩與善意，如二月春風(fēng)，攜著隱形的卻能化卻一切堅冰的力量，任他是帝王將相還是陰間鬼神。烏鴉尚有反哺之報，羔羊亦懷跪乳之恩，此不令今人羞乎？《孝經(jīng)》有云：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。”“孝弟也者，其為人之本與。”此言可是！
讀名篇《陳情表》，能夠讓我們反思自身義不容辭的職責(zé)。
“百行孝為先”。李密是一個典型的孝子，他的《陳情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母卻用自我的溫暖讓這可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官做相是多少讀書人畢生的夢理，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨時，李密卻不曾忘記自我的祖母，他堅決地放棄了這個機會。因為他明白，“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的感恩詩篇。
孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、愛老是每個子女的職責(zé)與義務(wù)，孝敬自我的父母是義不容辭的，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并把它發(fā)揚光大。德國著名哲學(xué)家尼采以往告訴人們：“感恩即靈魂上的健康。”“滴水之恩，涌泉相報”古人如是說。入選感動中國人物的孟佩杰，就是用她的行動踐行了這一古訓(xùn)，孟佩杰父母相繼去世后，由養(yǎng)母照顧，養(yǎng)母因病癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走。幼年的她開始為生計而操勞，承擔(dān)起待奉養(yǎng)母的重任，養(yǎng)母照顧了她3年，她卻要照顧養(yǎng)母一輩子，不離不棄。孟佩杰被距家百里的大學(xué)錄取，由于不放心養(yǎng)母的她決定帶著養(yǎng)母上學(xué)，悉心照顧養(yǎng)母。這位平凡的女孩，在我們看來，不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個孝子的擔(dān)當(dāng)，更為我們樹立了一座精神豐碑！
有人說，“感恩”的昨日叫明理，“感恩”的今日叫回報，“感恩”的明天叫傳承。試問：千年華夏禮貌如何傳承，我們的民族氣節(jié)又將如何秉承？如今社會道德滑坡。行走在大街上，你會發(fā)現(xiàn)，來來往往的人們的目光，和從前大不一樣，低頭匆忙趕路的，他們的目光只停留在眼前的路上，那目光幾乎是呆滯的；拇指一族，他們的目光只停留在小小的手機屏幕上，那目光有時是旁若無人的，卻幾乎是隱晦的，沒有探索和發(fā)現(xiàn)的眼神。冷漠的眼冰封了付出的熱誠，僅有感恩的余溫才能重燃那偉大的圣火！學(xué)會感恩吧！常懷感恩之心，我們便能夠時刻感受到幸福和歡樂！
從儒學(xué)巨著《論語》里的“百善孝為先”到《詩經(jīng)·小雅》里《蓼莪》這樣膾炙人口的名篇，從《樂中由百里負(fù)米》的故事家喻戶曉，到將領(lǐng)岳飛的“至親至孝”萬苦流芳，一張羅中立的油畫《父親》揩去了多少人的眼淚，一首筷子兄弟的《父親》唱碎了多少人的心弦，孝，就這樣從古至今流傳下來，成為一種美德，一種習(xí)慣，時時刻刻震蕩著我們的心泉。
隨著近代潮流的大門緩緩打開，人們逐漸屏棄了封建孝道的虛偽和殘酷，修改了披麻戴孝，守喪三年這樣繁瑣的禮節(jié)。魯迅先生也深刻地揭露了《二十四孝圖》中“臥冰求鯉”“老萊娛樂”“郭巨埋兒”等孝道故事“誣蔑了古人，教壞了后人”的本質(zhì)，“孝”脫去了一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉的光鮮亮麗的外衣，融入了普通生活。
可在當(dāng)下，“孝”似乎變了味，任憑廣播里一遍遍地彌漫著“常回家看看”的歌曲，一些在在大城市里打拼的年輕人還是無動于衷，不愿也不肯回到黯淡破敗的老家，任憑老人們在電話里一遍遍地呼喚著兒女的名字，得到的也只是“我還在忙”二句冷冰冰的話語。他們坐在舒適的辦公室里，往父母的賬戶上扔下幾個冷冰冰的數(shù)字，便自認(rèn)為報答了父母親辛苦哺育的恩情，可誰知花高價所買來的“孝”也撫慰不了老人們在門邊翹首以盼的孤寂的心。大抵還是孔子明白得透徹，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”道理我們都懂，只是，轉(zhuǎn)身便忘了。
隨著二胎政策的開放，不少老年人隨子女漂泊異鄉(xiāng)主，照顧新生嬰兒，這些老人也被學(xué)術(shù)界冠以新的標(biāo)簽——老漂族。表面上，他們是這座城市極為普遍而自然的一部分。但他們并不屬于那里，這些老人從四面八方來到子女所在的都市，在每一天的黃昏中奔波忙碌，也在一生的黃昏中漂浮不定。兒女們只明白工作忙，沒時間帶小孩，這時才驀地想起被遺忘在角落里的他們，匆匆一個電話過去，他們便馱著大袋小袋家鄉(xiāng)的氣息搭上火車，放下電話后“被需要”的欣喜，兒女們無法體會；廣場舞是很多老年人的消遣方式，但他們更多的選擇是遠遠地觀望著。兒女們不曾知曉，和當(dāng)?shù)乩先舜钤挄r，對方“聽不懂”的尷尬處境，兒女們感受不到；還有孫輩們因為“代溝”的嫌棄……他們整日奔波在狹小的圈子里，卻達不到子女的標(biāo)準(zhǔn)。
不僅僅是老漂族數(shù)目的寵大，此刻的孩子們也難再有《陳情表》里李密對祖母深深的感激?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？”我們大多在抱怨父母的條件，不停羨慕那些含著金鑰匙出生的富二代們，抑或整日為“代溝”所困，處在無限的不被理解的煩惱中。
當(dāng)然，盡管“孝”的提倡仍需思考和改善，許多感人的瞬間也在一次次地溫暖我們。孝心少年曹胤鵬烏鴉反哺，生死相隨，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其實大多數(shù)人都懂得“孝”的含義，可不幸的是，我們往往需要用一輩子的時間慢慢體會正如龍應(yīng)臺在《目送》中所說：
“我慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠，你站在小路這一端，看他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默告訴你：不必追?！?BR> 所以，從此刻開始，別再一遍遍地出神地談著“孝”，別再為教師布置的為父母洗腳的任務(wù)發(fā)愁，對他們真誠的說一句“我愛你！”
有些感動，我不明白該如何表達；有些心境，我不明白該如何訴說。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運如何坎坷，我不一樣情；讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不一樣情；而讀到第。
三、
四自然段，我卻無法不為之動容！“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費遠?！弊x到那里，我明白，作者早已把自我生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點一點消逝，他自我的一部分生命也在一點一點離開?！俺济芙衲晁氖兴?，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。”待此，我明白，作者已是在用自我生命換取一次報恩的機會。
親情之所以震撼人心，是因為它常始于相依為命，而最終傾力報恩?！蛾惽楸怼?，便是最典型地體現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
以往聽過一種說法，是說最好的文章都是作者用自我心里的熱血寫成，就是當(dāng)年干將、莫邪是用鮮血淬出的天下最鋒利的寶劍一樣凝聚了作者全部的情感與靈魂的作品．能夠超越時間和語言的限制，拔動所有人的心弦，因為它們所包含的，是人類所共有的最本質(zhì)的情感。
《陳情表》再一次地驗證了這種說法的正確性，這篇千年前的短短文章，使千年之后的我在掩卷之后不禁潛然淚下。
本來已極盡凄涼的身世，由李密寫來，只覺得每一個字都閃著盈盈淚光，每一句話都讓人的鼻端忍不住陣陣的酸楚。那寥寥的幾百字，卻像幾萬根細密的小針，綿綿地刺著人的心，一股熱熱的潮流從心里向外涌著，布滿全身每一個毛孔，說不清是酸，是澀，還是苦。這感覺還不是像潮水那樣排山倒海般地襲來，而是像潺潺的小溪，有無數(shù)的支流，纏綿，悠長，細密，在胸臆間、腦海里久久地徘徊。
李密真的是用他的那顆心、那腔血寫就了這篇文章，眼前甚至能夠看見那一片正在跳動著的鮮紅。40年相依為命的祖母，就是他全部的世界，就是他整個的靈魂。祖母的恩情，已不是山高海深這樣的語言所能夠形容，對于他來說，即使傾盡了整個生命也無法報償其萬一。所以，名望，官位，利祿，一切都加起來也及不上對祖母多一天的奉養(yǎng)；一絲的親情，即使用全部的世界也無法換取。
千年之下，境遇迥別，但我依然淚下。也許，所有感人至深的文字都是如此，重要的不是如何貼切華麗的言辭，而是那穎拳拳的赤子之心。
李密的這篇文章，是我高二的時候?qū)W的，很感人，這不僅僅讓我想到我的曾祖母，她已經(jīng)離開了我，而李密都那么大了，還有祖母在旁，幸福呀！
雖然我好像說遠了，或者李密本來也有孝敬祖母之意，只可是他的本意的背后還有另一種利益的推動，聽教師說李密是不想給這個君王辦事罷了。
即使君王可能明白他的意思，可是看見他寫得有理有據(jù)，毫無破綻，拳拳真情也可能打動了君王，如果要想一封推辭信，這篇文章不失為一篇典范。
首先要表達自我對祖母的關(guān)心和祖母對自我的重要性，然后要道出君王對自我的賞識和自我本來亦想為君王奉獻余身的意愿，又從君王自建朝以來實行仁義，孝為先，所以不做官，孝敬老祖母自然“合法”了，最終還有一個很重要的是李密答應(yīng)在老祖母去世之后還會為朝廷效力，這樣的赤子之心和忠君愛國之情怎能不感人肺腑！
李密詳細敘述自我悲苦的身世：出生六個月，慈父離世；四歲時，舅舅強迫母親改嫁；從小體弱多病，九歲還不能行走；既沒有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說自我是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想證明祖母對自我恩重如山，自我不能放棄盡孝而去朝廷為官。他期望自我像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠?！本渚渖钋?，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報答祖母的養(yǎng)育之恩。
皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔(dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠地向皇上表白：我以前一向做官，原本謀求仕途宦達，并且，我此刻只是亡國奴，不敢有所盤桓。為了報答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”果然，李密在祖母去世之后，進朝為官，官至漢中太守。
李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報！
讀《陳情表》，隨著時間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒有一條路能夠一馬平川，沒有一個人能夠隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實。
《陳情表》作者李密，應(yīng)對當(dāng)朝的高官厚祿，應(yīng)對自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”李密應(yīng)對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。
自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密應(yīng)對殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自我的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是；“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅持以孝結(jié)尾。在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動君主的也就是中華美德中的孝。
文章后面寫到官府的催逼，同時又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，一個“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會高速發(fā)展，人類禮貌逐漸走上新的高度，但傳統(tǒng)習(xí)俗不能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動。當(dāng)你向長輩行孝時，不僅僅寬慰了他們，同時你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。堅持這份態(tài)度，你會發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統(tǒng)美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強。要做一個好人，一個善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。我們要時刻謹(jǐn)記新一代人，肩負(fù)重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
李密陳情表讀后感篇九
一方面是垂死的祖母，另一方面是憤怒的皇帝。李密陷入兩難境地，不得不用兩行苦澀的淚水寫下一張《陳情表》。
經(jīng)常躺在病床上的祖母淚流滿面，痛苦地呻吟著。李密只能忍受眼淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些痛苦。他還記得他年輕時失去了父親，生母再婚了，瘦弱的祖母為他撐起了一片天空；他還記得自己年輕多病，九歲不會走路時，祖母的關(guān)心和辛勤勞動；他還記得自己孤獨的時候，祖母的關(guān)心和陪伴。
不管怎樣，他都不能放棄他的老祖母。然而，朝廷特下詔書，一次又一次地授予李密顯赫的官職。古代讀者只想踏上仕途，誰能當(dāng)太子洗馬卻絲毫不動心？但朝廷三授官職，李密卻三次拒絕?？h長官似乎比他更著急，三次兩次來催促他。他不怕惹怒皇帝，只是想盡烏鳥私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回憶起皇帝嚴(yán)厲憤怒的敦促，躺在祖母面前，他內(nèi)心的矛盾讓悲傷緊緊地鎖住了他的眉毛，皇帝的責(zé)罵讓他猶豫不決地顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日堅；如果想順從私情，則告訴不允許。臣之進退，實在是尷尬。
是孝子還是忠臣？這可能是一個很難做出選擇的問題。他在表中說，蜀國以孝治天下，再次表現(xiàn)出自己的忠誠。只是他可憐的祖母沒有他就無法安度殘年，他的心也不愿意放棄奉養(yǎng)，遠離祖母。他別無選擇，只能做決定。于是他提出先孝后仕換取心靈的.寧靜。他的孝順，恐怕會讓陰險多疑的君主也流下感動的淚水，讓很多人汗顏！他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人難以達到的境界。
李密沒有留下多少文章，但僅這篇文章《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃耀。并不是說他文采斐然，言辭華麗，而是他樸實難得的真情感動了大家。
他的真情，也許是我們正在失去的，寶貴的財富……。
李密陳情表讀后感篇十
剛聽說李密這個名字的時候，我腦中冒出了另一個李密——《隋唐英雄傳》里那個一開始拒絕當(dāng)瓦崗寨皇帝，后來搶了程咬金混世魔王寶座又用一座城池?fù)Q美女的那個李密。雖說不是一個時代的人，但我在他們身上卻發(fā)現(xiàn)了一個共同點：就是讀書人的矜持。
李密拒絕做官最主要的原因是他口中的“終祖母劉之年”，也就是我們說的“至孝”。然后在這里我要鉆一個牛角尖，就是字典里對“孝”的解釋是：對“父母”盡心奉養(yǎng)并順從。注意，是父母。因而我們心中的大孝子貌似就跟我們觀念上的孝有所不同。他的孝只是報恩，只是報答祖母劉的撫養(yǎng)之情。而且文中還描述了作者自身幼年的悲慘：“生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志”。老師說這是反襯出祖母劉的善良，但是我不這么想。我就不信“舅奪母志”里能沒她這個做祖母的參與。而作者特別糾結(jié)他自己悲慘的出身，對這個在他喪父后強嫁他母親的祖母心里怎么能沒有怨言!
而作者不止一次提到祖母劉病情危機，命在旦夕。第一段：夙嬰疾病，常在床蓐。第二段：劉病日篤。第三段的比較長：日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。第四段說的更直接：是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。說到這里，要是還死心塌地的認(rèn)為李密真的無心仕途只為祖母那是在是強人所難了。要我說，他對于祖母的百般只是個借口，或者說，是一個緩沖墊，是一個擋箭牌。擋誰?擋世人的流言蜚語。古者賢不侍二主，李密作為前蜀舊臣，國破家亡，理應(yīng)以死殉國，即便不死茍活，也至少對西晉斜個白眼，批評兩句。但是晉武帝的糖果政策一下把他心中的所謂忠義洗得一干二凈。在他心中，前蜀成了“偽朝”，為官前朝也成了“不矜名節(jié)”之事。他一邊極力撇清與前朝的一切關(guān)系，極力討好晉武帝，一邊推辭不仕，婉言拒絕，還打出祖母劉這一張親情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故縱!而我開始懷疑他對祖母劉一系列的病危描寫是怕晉武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告訴皇上：皇上你有點耐心，我需要點輿論優(yōu)勢。這老太太馬上就挺不住了，到時候才能名正言順的做你大晉朝的官，為你效力。
這篇傳世的“至孝之作”，記載的竟是如此一出現(xiàn)實的鬧劇。瓦崗寨的李密之所以被推舉做皇帝，因為他是前隋舊臣。而西晉的李密之所以被提拔做洗馬，也是因為他是前蜀舊臣。因此這兩場鬧劇的始作俑者——瓦崗寨集團和晉武帝，才是真正的主角。晉武帝之所以向李密拋出糖果政策，無非是想用任用前朝老將的`行為來創(chuàng)造他任用人才的輿論假象。但時間久了，人們也就忘了這茬，因此作為棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲慘命運也就被注定了。
其實李密也挺不容易的，如果他所述屬實的話，一個沒爹沒娘，單由祖母，也就是奶奶撫養(yǎng)長大的孩子是很可憐的?；蛟S他小時候被人恥笑，不屑，忽視，所以他對于所謂傳統(tǒng)道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往權(quán)利，卻始終被當(dāng)作棋子，終其一生，郁郁不得志。雖然不認(rèn)同他的行為，但是對對他的命運深表同情。歷史便是如此無情，卻也有他自己獨特的公平。
李密陳情表讀后感篇十一
讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。蘇軾如是說。那么，我就很慚愧了，我的學(xué)生更是無可救藥了。因為，我們讀完了都沒哭，連沉痛的表情都沒有。這樣一篇被稱為至性之言，自爾悲惻動人的佳作，我們沒有被感動得泣涕零如雨，真是暴殄天物。
這能怪誰呢?
讀得痛了，痛得哭了，哭得死去活來就孝了?如果這樣就太簡單了。我可以很負(fù)責(zé)任為國家提供考核國民道德素質(zhì)評定標(biāo)準(zhǔn)，只要三篇文章就夠了?！冻鰩煴怼贰ⅰ蛾惽楸怼?、《祭十二郎文》。誰讀此三篇文章不落淚，誰道德素質(zhì)不及格，別說升官，做人都無望。
讀你千遍也不厭倦，可我實在是沒有興趣讀千遍。如不是要求背誦，可能讀一遍就夠了。
我之所以不想再讀它，是因為，孝不是此文的核心，孝是借口，是避難很好的借口，或者說是時機不成熟，不可輕舉妄動的很好借口。
《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結(jié)在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來真亦假，真作假來假亦真。
如果說，李密以奉養(yǎng)祖母劉為理由拒不為官，似乎說得通，因為李密在當(dāng)時的確是出了名的大孝子，并曾經(jīng)被舉為孝廉。如果說只為這個，又有些牽強，以為李密曾在蜀漢為官多年，歷職郎署。當(dāng)初能奉養(yǎng)，現(xiàn)如今怎么就不行了呢?李密的身世的確很慘，父母早早離他而去，或辭世，或改嫁，父愛母愛嚴(yán)重缺失。九歲不行，身體嚴(yán)重先天不足。無兄弟，甚至想有一位能走動的親戚都是奢侈的。真是慘到無以復(fù)加的程度。外無極功強近之親也就罷了，內(nèi)無五尺應(yīng)門之童就不免有些夸張。李密是做過官的人，還不是一般的小官，郎署至少也是省級干部。連服侍生活起居的小童都沒有，這官做得也太寒磣了吧。之所以這么說，大概意圖是，我都慘成這樣了，你就放過我吧!
逮奉圣朝，沐浴清化。有一點歷史常識的人都知道，這話不僅僅是溢美之詞，我懷疑說的是反語。晉武帝司馬炎在政治上，基本上可以算作一個昏君。罷廢州郡武裝、大肆分封宗室，種下日后八王之亂與永嘉之禍的遠因。生活上，荒淫無度，宮內(nèi)羅致宮女萬人以上，造成社會荒淫奢侈，給西晉王朝的短命奠定了基礎(chǔ)，埋下了伏筆。
惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導(dǎo)我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統(tǒng)治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。而他們的后院卻常常起火，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來就是一件只許州官放火不許百姓點燈的事。
且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!人活一張臉，樹活一張皮。知識分子在亂世當(dāng)中如果說還能有一點值得夸耀的話，那就是名節(jié)。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當(dāng)真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。識時務(wù)者為俊杰。李密好像在講，我不是一個給臉不要臉的人，給點時間，給點空間，哪有剛死了丈夫就急著改嫁的，別人會怎么看我。我根本就不想要貞節(jié)牌坊，只是時機還不成熟，你著什么急呀，一遍又一遍。詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。這讓我很難做。
李密陳情表讀后感篇十二
無根的浮萍只能隨波逐流，扎根沃土的大樹才能參天聳立。書是朋友，讀經(jīng)典文學(xué)作品使我平淡的生活豐富多彩，給我以智慧的啟迪，給我以深刻的感悟。文學(xué)經(jīng)典是滋潤干涸心田的雨露，是孤苦絕望的期望。在文學(xué)經(jīng)典中，我看到了雄姿英發(fā)、豪情壯志的項羽，聽到了文豪蘇軾高吟“千古風(fēng)流人物”，嗅到了李白“酒入豪腸，七分釀成月光”的醇香，更聞到了李密“烏鳥私情”的至孝。
李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自我不能奉詔的原因，提出奉養(yǎng)祖母的要求。“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！北磉_了李密至孝之情，感人肺腑。
李密面臨著錦繡前程與侍養(yǎng)祖母的抉擇，他依然選擇了后者，他是亡蜀的降臣，不應(yīng)招會招來殺頭之罪。有人說他傻，放棄完美前途冒著生命危險，一點不懂得輕重之分。他真的很傻嗎？我卻不這樣認(rèn)為，他的至忠至孝重于泰山，值得歌頌。
孟子說過：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！泵康街苣?，從浙江磐安縣城到冷水鎮(zhèn)的30多公里的路上，人們都會看到一輛奇怪的電動車，騎車的是帶著眼鏡的青年，身后坐著他的老母親。60歲的她患了嚴(yán)重的癡呆癥，為了照顧母親，陳斌強去上班都會帶上母親。5年的不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個兒子的擔(dān)當(dāng)，更為我們書寫了一篇人生的范文。
百行孝為先。黃香，9歲那年母親病故。他懷著悲痛之心，悉心照顧父親。天氣熱時他就把父親的枕席扇涼，天冷時就先進被窩躺著，待被褥暖和之后，再請父親入睡，如此年復(fù)一年，流傳的是一段感人千古的故事，這就是我們學(xué)習(xí)的典范。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，總是在其父面前數(shù)落王祥，因而他失去了父親的關(guān)愛。繼母朱氏常常想吃魚，但因天氣寒冷，河水結(jié)冰，無法捕捉，王祥便赤身臥在冰上禱告，突然間冰裂，冰縫里躍起鯉魚，王祥十分高興，拿著它侍奉繼母。王祥臥冰求鯉的孝心之舉感動了許多人。
父母之恩，水不能溺，火不能滅。孝敬父母是義不容辭的，父母對我們的愛重如山，深似海。其實父母要的不多，僅需要我們的孝順和關(guān)愛，我們要以反哺之心孝敬父母，以感恩之心關(guān)愛父母，用真心挽起父母那衰老的臂膀，陪他們走好人生的最終一段旅程。
李密陳情表讀后感篇十三
從我們呱呱落地之后，我們便沐浴在幸福之中，有父母的疼愛，有爺爺奶奶的寵愛，有朋友的關(guān)愛然而《陳情表》中的李密從小便遭遇了諸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依為命。祖母長期臥病在床，李密端茶匙藥從來沒有停止過，面對新朝的優(yōu)厚待遇，他知道魚和熊掌不可兼得所以他選擇繼續(xù)的侍奉祖母，報答祖母的養(yǎng)育之恩，從而放棄了高官厚祿。自古以來，圣人提出忠孝為一個做人的基本準(zhǔn)則，對待國家要忠心，對待長輩要盡孝道。所以忠孝不能兩全，自古始終是忠在前，而李密卻選擇了孝。忠是對一個人的'高標(biāo)準(zhǔn)要求：孝是做人的基本準(zhǔn)則。李密能以烏鴉反哺精神引導(dǎo)自己做一個盡孝之人，對年老多病的祖母不離不棄實為可貴。
其實仔細想想，人這一生當(dāng)中最悲哀的事莫過于子欲孝而親不在了吧?!李密是幸運的，畢竟在他想一盡孝道的時候，還有一個祖母可以讓他去孝順。
標(biāo)簽：讀后感400字、