寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)自己經(jīng)歷和成長(zhǎng)的回顧，可以提高我們的自我認(rèn)知和自我反省的能力。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)氣積極，激發(fā)自己和讀者的積極性和進(jìn)取心。如果你需要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，以下范文可能對(duì)你有所啟發(fā)和幫助。
讀老心得體會(huì)篇一
自古以來(lái)，道家思想一向被認(rèn)為是中國(guó)古代哲學(xué)的重要體系之一，而老子則是道家思想的創(chuàng)立者之一。老子的《道德經(jīng)》堪稱是中國(guó)文化史上一部極具影響力的經(jīng)典著作，而隨著年齡的增長(zhǎng)，我開(kāi)始重新審視老子的思想。在深入閱讀和思考之后，我發(fā)現(xiàn)老子的思想與人們的日常生活息息相關(guān)，給了我許多啟示，本文將分享我在閱讀《道德經(jīng)》時(shí)的一些心得體會(huì)。
第二段：智者不言之教。
《道德經(jīng)》中有一句著名的話：智者不言之教，行者不言之師。這也是我最喜歡的句子之一。在這句話中，老子提醒人們，在學(xué)習(xí)中需要學(xué)會(huì)沉默。智者不必言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)他人，而是通過(guò)自己的行為、態(tài)度和生活方式來(lái)影響別人。這要求我們不僅要在行為上是優(yōu)秀的，也要在內(nèi)心深處保持謙虛和自省。正是因?yàn)檫@種謙虛，才使得智者更加謙虛并迅速增長(zhǎng)。閱讀這句話讓我想起了一個(gè)名言：“言多必失，行者遠(yuǎn)較言者為強(qiáng)?！?BR> 第三段：人盡其才。
在《道德經(jīng)》中，老子不斷強(qiáng)調(diào)人“盡其才”。這個(gè)思想反映了人類作為個(gè)體的內(nèi)在生命力和潛能。這種生命力不僅是個(gè)體，在宏觀上被視為自然、環(huán)境、宇宙等物質(zhì)實(shí)體。老子認(rèn)為所有的物質(zhì)實(shí)體都有其獨(dú)特的外在和內(nèi)在作用。因此，人也應(yīng)該對(duì)自己的天性有所了解，在自己有才干的領(lǐng)域中定位，充分發(fā)揮自己的能力。這也是我們?cè)谶x擇學(xué)科、職業(yè)方向、生活方式等方面，對(duì)自己的認(rèn)知和了解至關(guān)重要的原因。
第四段：順其自然。
在老子的思想中，有一重要的概念是“自然”。老子認(rèn)為，人應(yīng)該盡量“順其自然”，避免人為的干預(yù)和擺布。這種觀念在現(xiàn)代生活中有許多應(yīng)用，如在建造大型城市和運(yùn)營(yíng)大型環(huán)境方面，我們應(yīng)該尊重自然系統(tǒng)的自我恢復(fù)力和適應(yīng)性，優(yōu)化建設(shè)和運(yùn)營(yíng)過(guò)程，減少對(duì)環(huán)境的破壞。同樣地，在管理和組織領(lǐng)域中，我們也可以學(xué)習(xí)老子的思想，鼓勵(lì)員工發(fā)揮自己的權(quán)利，自己開(kāi)拓創(chuàng)新的空間，提高生產(chǎn)效率，開(kāi)發(fā)潛能。
第五段:現(xiàn)實(shí)意義。
人類的進(jìn)步一直是推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)、科技和文化方面的進(jìn)步。然而，這種進(jìn)步的態(tài)度不應(yīng)局限于硬件和軟件的改進(jìn)。我們也必須要關(guān)注人性的條件和本性方面，這一點(diǎn)也是老子的核心價(jià)值觀。老子的思想與現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題有許多相似之處。通過(guò)學(xué)習(xí)老子的思想，我們有助于提高生活品質(zhì)，改善團(tuán)隊(duì)協(xié)作，加強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)和諧的家庭關(guān)系。我希望我們能夠在日常生活中關(guān)注老子思想和哲學(xué)精神的實(shí)際應(yīng)用，從中挖掘解決一些實(shí)際問(wèn)題的方法。
結(jié)論：
通過(guò)認(rèn)真閱讀老子《道德經(jīng)》的思想和哲學(xué)，我們也可以獲得豐富的知識(shí)和智慧。其實(shí)，讀一本書(shū)并不僅僅是為了學(xué)習(xí)某些知識(shí)，也包括了一種完整的思考和理解的過(guò)程。希望讀者通過(guò)閱讀我對(duì)老子思想的分享，能夠在日常生活中獲得啟示，不斷提高自己的思維水平和人文素養(yǎng)。
讀老心得體會(huì)篇二
《老子》是中國(guó)古代文化經(jīng)典之一，它道家思想的代表，闡述了道教的核心內(nèi)容，被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)史上的經(jīng)典之作。讀完《老子》，雖然其中的思路有些深?yuàn)W，但我從中汲取到了很多啟示，使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻，感覺(jué)收獲頗豐。
《老子》是一部充滿生命哲學(xué)和倫理道德的名著，其核心思想表明：天地萬(wàn)物皆有道，各種事物有其自然法則，我們不應(yīng)去干預(yù)它們的發(fā)展變遷，相反，應(yīng)該順應(yīng)它們的變化而調(diào)整自己。此外，真理與謊言、好與壞、美與丑等二元對(duì)立的思想，也是《老子》中的重要主題。這些思想都教導(dǎo)著我們，不管是面對(duì)自己的內(nèi)心還是面對(duì)外界的事物，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其中的道理，去適應(yīng)它們，而不可強(qiáng)加自己的意志于它們之上。
雖然《老子》是在3000年前的時(shí)代創(chuàng)作的，但其中的思想?yún)s是普適的。在當(dāng)今世界，人們往往追逐欲望而失去自我，總是在奔波勞碌的路上，沒(méi)有任何停下來(lái)休息的機(jī)會(huì)?！独献印犯嬖V我們：放棄那些對(duì)物質(zhì)的過(guò)于強(qiáng)烈追求，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)生命的本真，才是我們?nèi)松恼嬲饬x。此外，《老子》還告訴我們要順應(yīng)自然和諧發(fā)展的趨勢(shì)去發(fā)展自己，而不是強(qiáng)迫自己去追求那些短暫的幸福。
《老子》告訴我們，成功的關(guān)鍵在于調(diào)整自己，順應(yīng)自然規(guī)律和自己內(nèi)心的真實(shí)想法，而這需要人們有一顆平靜、不爭(zhēng)不議的心態(tài)。一個(gè)處于平靜狀態(tài)的人，不會(huì)被外界的誘惑所影響，也不會(huì)陷入對(duì)欲望、物質(zhì)的過(guò)度追求之中。同時(shí)，平靜的心態(tài)需要我們保持一種“無(wú)為而治”的精神，以不愿意干預(yù)他人、保持個(gè)人能動(dòng)性的理念來(lái)面對(duì)外界。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在我看來(lái)，《老子》讓我對(duì)人生有了更深刻的理解。它教會(huì)我們?nèi)绾雾槕?yīng)外界的變化，如何發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，如何在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中取得成功。雖然《老子》的思路有些深?yuàn)W，但我們應(yīng)該決心努力理解它。畢竟，只有真正理解《老子》，才能領(lǐng)悟到其中的道理和人生真諦，讓我們真正走在通向幸福的道路上。
讀老心得體會(huì)篇三
《讀老王心得體會(huì)》是一本富有哲理性和靈性的精神讀物。通過(guò)對(duì)作者老王的人生經(jīng)歷和思考的深入解讀，我們不僅能夠深刻認(rèn)識(shí)到生命的真諦，而且能夠不斷尋找自己內(nèi)心深處的真正意義。本文將從五個(gè)方面對(duì)這本書(shū)進(jìn)行分析，并分享自己的心得體會(huì)。
第二段：洞察人生和人性。
讀完老王的書(shū)，我們能夠看到作者對(duì)人性、人生的洞察和思考。他不斷告誡我們“活在當(dāng)下，珍惜生命”的重要性，引發(fā)我們對(duì)人生的反思。他睿智、睿思、睿哲的觀點(diǎn)讓人們得以對(duì)世界和自我有更深層次、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考。例如，我們對(duì)于自己所處的處境和自身的性情都需要深入思考，以達(dá)到真正的自我認(rèn)知。
第三段：關(guān)于人與自然的關(guān)系。
老王在他的書(shū)中也提到了人與自然的關(guān)系。我們不斷地試圖掌控自然，但無(wú)論怎樣努力，最終我們還是不得不在自然面前屈服。我們需要尊重自然，并且認(rèn)識(shí)到自然之力，始終謙虛地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這也正是我們應(yīng)該保護(hù)自然和環(huán)境的必要性。
第四段：人際關(guān)系和生活方式。
在老王的書(shū)中，我們也能夠看到他對(duì)人際關(guān)系和生活方式的關(guān)注和思考。作者認(rèn)為，在人際關(guān)系中，我們需要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，但也同樣需要尊重他人并保持平和的狀態(tài)。只有在人際關(guān)系中保持良好、健康和自我角色，我們才能夠贏得別人的尊敬和關(guān)注。對(duì)于生活方式，老王十分倡導(dǎo)自由、簡(jiǎn)單、自在的生活狀態(tài)，尋求身體和心靈上的放松和舒適。
第五段：疫情之下的讀后感。
疫情讓我們對(duì)于生命的看法和認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻的變化，也讓我們對(duì)于老王的書(shū)有了更加深刻的體會(huì)。人性的脆弱和強(qiáng)大在疫情時(shí)期得到了顯露，同時(shí)我們也能夠看到人性在困境中的拯救和崛起。我們需要時(shí)刻保持健康、積極樂(lè)觀地面對(duì)生活和人生的挑戰(zhàn)，以達(dá)到美好的生活目標(biāo)。
結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)本文的解讀，相信讀者已經(jīng)可以深刻領(lǐng)悟到老王的人生哲學(xué)和智慧。我們需要不斷地學(xué)習(xí)、思考和發(fā)現(xiàn)，并在自我實(shí)踐中不斷尋找內(nèi)心的真正意義。希望我們也能夠逐漸領(lǐng)悟到自我和人生的真諦，以達(dá)到成就幸福和美滿生活的目標(biāo)。
讀老心得體會(huì)篇四
老王是一位智慧、博學(xué)、富有維權(quán)精神的知識(shí)分子，他的著作《人生哲學(xué)》從出版之初就備受矚目。讀過(guò)他的這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，深感老王的思想真理深入人心。在閱讀老王的作品時(shí)，我感受到了他對(duì)人生、情感、生活等方方面面的思考與洞察，從而獲得了許多寶貴的體驗(yàn)。
第二段：理解心靈的豐富。
讀《人生哲學(xué)》讓我歲月沉淀，洞悉人生的種種維度。老王以極富哲學(xué)意味的語(yǔ)言，探索人生冷暖，心事紛繁。他在書(shū)中主張人們要重視人際關(guān)系，要對(duì)親人、朋友和同事付出真誠(chéng)、真心，這樣才能保持人與人之間的良好關(guān)系。他還強(qiáng)調(diào)情感的重要性，認(rèn)為真摯的情感可以使我們生活有趣、有意義。他的這些觀點(diǎn)讓我猶如穿越時(shí)空，在千回百轉(zhuǎn)中找到了自己的靈魂歸宿。
第三段：面對(duì)生活的智慧。
閱讀老王的作品，我深知人生的智慧不僅僅源于書(shū)本，而更是從實(shí)踐中摸索出來(lái)的。在《人生哲學(xué)》中，老王談到了很多人們?cè)谏钪腥菀子龅降膯?wèn)題，如人際關(guān)系、情感困擾、職業(yè)選擇等。他提醒我們要善于思考，要通過(guò)自己的努力和實(shí)踐來(lái)解決這些問(wèn)題。有時(shí)候，艱難的抉擇、困境的磨難都需要我們用智慧去應(yīng)對(duì)，而不是一味沉浸在痛苦中。
第四段：擁抱人生的積極態(tài)度。
老王在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了積極的生活態(tài)度的重要性。他認(rèn)為無(wú)論面對(duì)何種困難，都要堅(jiān)持積極向上的心態(tài)。他的觀點(diǎn)深入人心，讓我意識(shí)到人生的真諦并非意氣用事、消極抱怨，而是要用堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)去迎接生活的挑戰(zhàn)。這種積極的思考方式，不僅能讓我在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)忍不拔，而且還能讓我更好地珍惜眼前的生活。
第五段：反思與啟發(fā)。
讀完老王的作品，《人生哲學(xué)》給了我很多反思與啟發(fā)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我時(shí)常與老王的思想不約而同地碰撞與交匯，感受到了心靈的觸動(dòng)與啟示。他的作品帶給我了更加深刻而有意義的思考與體驗(yàn)，也讓我更加明確了自己對(duì)于人生的追求與品味。我深信，未來(lái)的路上，無(wú)論面對(duì)怎樣的風(fēng)雨，我都可以借鑒老王的智慧，勇往直前。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀老王的作品《人生哲學(xué)》，我從中汲取到了許多寶貴的知識(shí)和智慧。他以真摯的情感、深入的思考和積極的態(tài)度，引導(dǎo)我走向一個(gè)更加明確和有意義的人生目標(biāo)。我深知要想過(guò)好人生，需要有勇氣面對(duì)困苦和挑戰(zhàn)，更要有智慧去應(yīng)對(duì)人生的各種情況。在未來(lái)的日子里，我將更加努力地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，以取得更大的成功和幸福。
讀老心得體會(huì)篇五
老王是一位著名的作家，其作品被廣泛地閱讀和喜愛(ài)。他的文字深邃而具有感染力，使得讀者在閱讀時(shí)不禁沉浸其中。老王生于一個(gè)文化素質(zhì)較高的家庭，他在父母的嚴(yán)格教育下，逐漸形成了自己的文學(xué)風(fēng)格。他的著作以描寫(xiě)人物的情感為主，往往能夠觸動(dòng)讀者的內(nèi)心深處，引導(dǎo)人們思考和反思。
第二段：淺析老王的作品。
老王的作品中，不乏對(duì)人生進(jìn)行深入思考和探討的篇章。其中重要的一篇作品便是《讀者與作家》，這篇文章從一個(gè)全新的角度，分析了讀者與作家之間微妙而又復(fù)雜的關(guān)系，探討了他作為一個(gè)作家，應(yīng)當(dāng)如何與讀者建立起合適的溝通和聯(lián)系。這種觀點(diǎn)，使得老王的作品在文學(xué)領(lǐng)域中掀起了一股新的思潮，反映了他對(duì)于文學(xué)寫(xiě)作的深入思考和獨(dú)特見(jiàn)解。
第三段：老王的閱讀理念。
老王在其作品中，不斷強(qiáng)調(diào)閱讀對(duì)于人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為，閱讀是一種人生活的方式，是一種對(duì)內(nèi)心情感的滋養(yǎng)和思想的修養(yǎng)。他認(rèn)為，閱讀是一種精神上的享受，通過(guò)不斷地閱讀好書(shū)，可以提高人的素質(zhì)和見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了閱讀的方法和技巧，認(rèn)為要想讀好書(shū)，必須具備一定的閱讀技巧，才能做到深入理解和領(lǐng)會(huì)。
在閱讀老王的著作中，我深刻地體會(huì)到了閱讀的重要性和對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。通過(guò)閱讀好書(shū)，不僅可以拓展自己的知識(shí)面和視野，更可以提高自己的素質(zhì)和見(jiàn)識(shí)，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在閱讀中，我們還可以感受到作者的情感和思想，從而對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)更加深刻且精細(xì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀老王的著作，深入探討了人生的本質(zhì)和意義，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和思想的提高具有不可替代的價(jià)值。在閱讀過(guò)程中，我只有深入閱讀和思考，方能真正領(lǐng)悟作品的精髓和內(nèi)涵。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，并不斷深入閱讀優(yōu)秀的著作，提高自己的素質(zhì)和能力。
讀老心得體會(huì)篇六
《老王》是由作家余華所著，講述了一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)上，一位叫老王的擺渡人的故事。小說(shuō)以老王的經(jīng)歷為中心，通過(guò)他與鎮(zhèn)子里的每一個(gè)人的對(duì)話和交往，深刻地刻畫(huà)了一個(gè)人性的畫(huà)卷。
第二段：讀后感受。
從《老王》中，我們可以看到一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)上的人們所經(jīng)歷和感受的種種，也可以看到每個(gè)人或多或少的內(nèi)心世界。老王，是一個(gè)平凡的人物，但他卻給所有人留下了深刻的印象——尊重每一個(gè)人，為他們的選擇負(fù)責(zé)，同時(shí)又發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心每一個(gè)人。這讓我想到了，即使是平凡的工作，它背后也需要一種深刻的愛(ài)和責(zé)任心。
第三段：反思“付出”
老王的一切真的都是為了他們的“幸?！眴幔炕蛘哒f(shuō)，他真的能夠承載每個(gè)人的命運(yùn)嗎？其實(shí)，這些可能并不重要。因?yàn)樗菓阎活w善良的心，去很自然地做那些事情。這讓我想到，我們每個(gè)人，在做某些事情時(shí)，也許不需要承載什么，也許并不需要“幸福”，但是，作為一個(gè)有情有義的人，所做的一切，自然就有了它價(jià)值所在。
第四段：思考“自由”
在《老王》中，自由是一個(gè)包容性很強(qiáng)的概念。老王為每個(gè)人劃出的路徑，才是他們的自由，也因此，每個(gè)人只認(rèn)自己的掌舵人，負(fù)責(zé)任心得激發(fā)了充分的自由。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中，自由可能非常規(guī)定化，產(chǎn)生了種種偏見(jiàn)和局限。但是，我們可以從老王身上，看到自由可能具體且全面的生活狀態(tài)，這與人們應(yīng)該追求的含義是相同的。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，余華的《老王》是一部高度人性化的小說(shuō)。從老王身上，我們尋找到了自己所渴望的，善良、愛(ài)與責(zé)任等等，這些，正是我們追求的真正的自由。這部小說(shuō)告訴我們，即使是小的行為，也可以含有非常深刻的生命意義。每個(gè)人都可以成為老王，用忘我和無(wú)私的愛(ài)，完成人生中最偉大的事情。老王的經(jīng)歷告訴我們，即使是平凡的人在盡自己的努力時(shí)，也可以打破命運(yùn)的束縛，獲得自由真正的含義。
讀老心得體會(huì)篇七
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”，不禁感慨萬(wàn)千。“老三篇”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來(lái)了新中國(guó)嶄新的開(kāi)始;建國(guó)初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動(dòng)中國(guó)的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開(kāi)放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個(gè)代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個(gè)民族的品質(zhì)追求?！袄先币恢笔枪伯a(chǎn)黨員的必讀書(shū)，它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員，培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個(gè)青年，更應(yīng)該以此為鏡，對(duì)照、完善自己，使自己成為一個(gè)有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說(shuō)過(guò)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們很多很多的人，應(yīng)著社會(huì)的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒(méi)能兼濟(jì)天下，但做為一個(gè)人，我們卻應(yīng)該“獨(dú)善其身”?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個(gè)共產(chǎn)黨人員的必讀書(shū)，它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚(yáng)斗志和堅(jiān)定信念;白求恩同志毫不利己、專門(mén)利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個(gè)人都能成為英雄。我常常在想，當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個(gè)人，為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個(gè)人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時(shí)候，是不是能不為虛度時(shí)光、碌碌無(wú)為而后悔?讀書(shū)的時(shí)候，我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論，我們抨擊過(guò)他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個(gè)人在最后的時(shí)候，都不得不承認(rèn)，愚公那種堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的。“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”不是一個(gè)歷史的話題，其實(shí)，它可以在每個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)，可以融進(jìn)每個(gè)人的血液，工作是不是夠認(rèn)真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn)，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒(méi)有一個(gè)民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”的精神，我們?cè)跄軓臑?zāi)難、悲傷中站起;我們?cè)跄苋绱搜杆俚闹亟覉@……很多人都曾說(shuō)我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對(duì)我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅(jiān)持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說(shuō)到“老三篇”里的為人民服務(wù)，最開(kāi)始覺(jué)得提“為人民服務(wù)”會(huì)不會(huì)太空、太大了，都什么時(shí)代了，還提“為人民服務(wù)”，覺(jué)得這樣的話自己都不好意思說(shuō)?？山兆屑?xì)讀了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個(gè)人只要在自己的工作崗位上，能認(rèn)真干好工作，多一份責(zé)任心，那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家，頂著烈日來(lái)來(lái)回回跑了三個(gè)月，才最終將戶口問(wèn)題落實(shí)。我當(dāng)時(shí)在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)上班;為什么辦事的時(shí)候，不能認(rèn)真詳細(xì)說(shuō)明一下相關(guān)手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺(jué)得氣憤，甚至當(dāng)我來(lái)到政府工作后，我依然覺(jué)得不解，直到學(xué)習(xí)“老三篇”后，我才明白這些人其實(shí)是少了一份為人民服務(wù)的思想，他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神，所以對(duì)待工作漫不經(jīng)心，讓來(lái)辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句名言叫做：這個(gè)世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁?，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的座右銘，時(shí)刻提醒自己。試想，如果前來(lái)信訪的群眾找到我，我也是用一種敷衍的態(tài)度，結(jié)果會(huì)怎樣?我自己深刻體會(huì)過(guò)，那種滋味不好受，但我還是忍了。
可是，我知道前來(lái)信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)傾聽(tīng)、熱心解答，那么必將矛盾擴(kuò)大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會(huì)將矛盾化解一點(diǎn)，問(wèn)題總會(huì)少一點(diǎn)。有些問(wèn)題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無(wú)法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭(zhēng)取群眾對(duì)我們工作的理解?！安荒転?，是能力問(wèn)題，不為，卻是態(tài)度問(wèn)題?！敝灰茉诒韭毠ぷ髦秀”M職守，不斷努力，完成群眾交予的任務(wù)，難道說(shuō)這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù)，它不是一個(gè)口號(hào)，它也沒(méi)有站在巨人的肩上，它是每一個(gè)公民，在自己的工作、生活中都能找到的。我想，當(dāng)我希望能得到別人真誠(chéng)服務(wù)，會(huì)心一笑的時(shí)候，那么，我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個(gè)人，一種精神。白求恩，一個(gè)毫不利己、專門(mén)利人，在工作上精益求精的人。一個(gè)對(duì)待工作精益求精的人，無(wú)論是什么時(shí)代，什么崗位都是被急切需要的。一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有精益求精的的精神，可能就在正負(fù)號(hào)之間與自己的夢(mèng)想擦肩而過(guò);一個(gè)教師，沒(méi)有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句成語(yǔ)說(shuō)：差之毫厘，失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時(shí)候，就是那一毫厘，就可以釀成無(wú)數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學(xué)校，能夠按質(zhì)按量，精益求精的修建出來(lái)，那我們的孩子們是不是就多一點(diǎn)存活的機(jī)會(huì)，我們?cè)跒?zāi)難面前就不會(huì)那么無(wú)助、無(wú)力。我的父親，常常說(shuō)你多干點(diǎn)事情不會(huì)累死，我一直謹(jǐn)記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會(huì)日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說(shuō)，在給群眾的處理意見(jiàn)書(shū)上，可能僅僅因?yàn)榇朕o不當(dāng)，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個(gè)文件數(shù)字的差錯(cuò)，就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問(wèn)題，時(shí)間跨度長(zhǎng)，涉及人員多，因果關(guān)系比較復(fù)雜，信訪問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)難以把握，這常常成為辨別是非的盲點(diǎn)和處理問(wèn)題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問(wèn)題的突破口?！熬媲缶辈⒉皇前浊蠖鞯膶＠?，只要在工作中多用點(diǎn)心，不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那么即使只是寫(xiě)一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個(gè)人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無(wú)窮，它最為人們樂(lè)道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)對(duì)其士兵說(shuō)過(guò)的一句話：想到與得到之間，還有一個(gè)做到。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，要堅(jiān)持卻需要付出和努力。在工作中，每一個(gè)人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，我也一樣，我希望別人認(rèn)可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒(méi)有為希望付出的行動(dòng)，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫(xiě)文章的時(shí)候，錯(cuò)字連篇、詞不達(dá)意，被批評(píng)了，覺(jué)得心里難過(guò)、委屈，心想自己也是因?yàn)槭虑樘啵蝿?wù)太突然，才出錯(cuò)的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評(píng)批也讓我明白和成長(zhǎng)，正因?yàn)橛腥藶槲抑更c(diǎn)，我才能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯(cuò)。如果工作出錯(cuò)就一心為自己開(kāi)脫、找借口，那么這一生就必定在無(wú)數(shù)批評(píng)與指責(zé)中度過(guò)。希望別人不批評(píng)自己，那就不給別人批評(píng)的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時(shí)刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認(rèn)真工作，虛心學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時(shí)候，覺(jué)得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，正感召著一個(gè)一代一代年輕人，也在不斷孕育一個(gè)民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
讀老心得體會(huì)篇八
《為人民服務(wù)》使我們認(rèn)識(shí)到，一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，我們黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想的指導(dǎo)下，我們才取得了革命中建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。《紀(jì)念白求恩》使我們懂得了應(yīng)該做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人，而不是做一個(gè)對(duì)人民群眾冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。他那毫不利己專門(mén)利人的奉獻(xiàn)精神更難為可貴。《愚公移山》通過(guò)古代寓言故事告訴我們要不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和浩然正氣。
我從小生活在一個(gè)普通而又平凡的家庭里，爺爺是一個(gè)老紅軍，父親在爺爺?shù)挠绊懞敛华q豫地參了軍，退伍做一名服務(wù)群眾的基層村干部，有時(shí)候幫鄉(xiāng)鄰辦事情，別人說(shuō)起感謝的時(shí)候，總聽(tīng)到父親爽朗的回答：為人民服務(wù)嘛!那時(shí)朦朦朧朧的什么也不懂，只是把長(zhǎng)輩們的話記在心里?，F(xiàn)在才慢慢體會(huì)到父輩的那句“為人民服務(wù)”，飽含著一個(gè)共產(chǎn)黨員的信念，也有著與生俱來(lái)的自豪。這些話早都聽(tīng)過(guò)，現(xiàn)在體會(huì)才更加讓我感受到：想百姓所想，急百姓所急，把老百姓的利益放在首位就是全心全意為人民服務(wù)。
作為基層單位的一名醫(yī)務(wù)工作者，我們更是應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，做一個(gè)老百姓身體和生命的守護(hù)者。記得在大學(xué)臨近畢業(yè)時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在西部自愿者動(dòng)員大會(huì)說(shuō)：同學(xué)們!你們已圓滿完成大學(xué)學(xué)業(yè)，現(xiàn)在應(yīng)該飽含激情、傾灑熱血，為祖國(guó)為人民為社會(huì)作貢獻(xiàn)的時(shí)候了。希望你們到祖國(guó)最需要你們的地方，去灑下你們的青春和熱血，為那里的人民撐起一片藍(lán)天!那時(shí)的我還不以為然，不就是就業(yè)、掙錢(qián)孝敬父母養(yǎng)活自己?jiǎn)?但通過(guò)近一年的工作我深有感觸，要做一名合格的公職人員，做一個(gè)讓老百姓滿意的人民公仆，確非易事。我們更要發(fā)揮愚公的這種精神，發(fā)揚(yáng)白求恩同志那無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。我們的條件是艱苦，但能比得上老一輩革命家生活的年代嗎?所以我們更應(yīng)該做好自己的本職工作。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通工作人員，我們要在“實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)!在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，為人民、為祖奉獻(xiàn)自己的青春和熱血!
學(xué)習(xí)老三篇，就是教我們服務(wù)百姓干好本職工作，就是在工作上要有白求恩的無(wú)私奉獻(xiàn)精神!要有愚公移山的堅(jiān)強(qiáng)意志!對(duì)待百姓就要像親人般的對(duì)待和負(fù)責(zé)!歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)!
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子”，只要心中有百姓，我堅(jiān)信自己一定會(huì)成為一名新時(shí)代人民滿意的公仆!
讀老心得體會(huì)篇九
6月4日上午，雙福新區(qū)組織全體人員學(xué)習(xí)并解讀了毛澤東同志三篇文章，即：《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》(簡(jiǎn)稱“老三篇”)。重溫學(xué)習(xí)，確實(shí)獲益匪淺;聯(lián)系實(shí)際，倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)產(chǎn)業(yè)布局這一國(guó)家戰(zhàn)略在江津區(qū)號(hào)角全面吹響之時(shí)，在城市建設(shè)、新區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得明顯成效之時(shí)，重溫以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人閃爍奇異光芒的偉大思想，再次對(duì)我產(chǎn)生重大影響。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅(jiān)定信念，奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣，對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模，對(duì)待業(yè)務(wù)精益求精;以老愚公為師范，對(duì)待事業(yè)鍥而不舍，從而在當(dāng)前正在開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)和四項(xiàng)評(píng)議活動(dòng)中，體現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績(jī)。這靠的是什么?是對(duì)信念的追求，是對(duì)革命的忠誠(chéng)，是對(duì)崗位的熱愛(ài)。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對(duì)人民大眾的服務(wù)是熱忱的。
聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，俗話說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說(shuō)一個(gè)人如果沒(méi)有寬闊胸襟，就會(huì)整天抱怨這，抱怨那;這也不如意，那也不順心;在平凡的崗位上，會(huì)不勝厭煩;在重大的任務(wù)面前卻又手足無(wú)措。因此，學(xué)習(xí)張思德，在和平年代、在建設(shè)時(shí)期、在發(fā)展年代，尤為重要。
無(wú)論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動(dòng)，還是新區(qū)建設(shè)上檔升級(jí)，都需要大量立足平凡崗位、熱愛(ài)平凡工作的張思德式的干部?！耙晃莶粧撸我話咛煜隆?，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開(kāi)發(fā)區(qū)的一員，我將立足本職工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國(guó)際主義者，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，以其大公無(wú)私的國(guó)際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國(guó)革命。之所以贏得中國(guó)人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)中國(guó)正義事業(yè)的支持，更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們工作的環(huán)境中，往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的人論能力是能夠做好某件工作的，就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問(wèn)題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個(gè)小能人，但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段，決不能成為某一領(lǐng)域的專門(mén)人才，工作上不了一定層次。
因此，就本人而言，要注意端正工作態(tài)度，努力提高能力素質(zhì)，注重研究問(wèn)題，力圖縱深推進(jìn)工作，成為開(kāi)發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)工作好中求優(yōu)，對(duì)業(yè)務(wù)精益求精，始終以創(chuàng)新的理念，開(kāi)創(chuàng)嶄新的工作局面。
老愚公是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來(lái)的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖，面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說(shuō)雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
從哲學(xué)的層面上，矛盾無(wú)處不在，問(wèn)題無(wú)處不有，困難隨時(shí)遇到，挫折在所難免。但如何對(duì)待，如何處理，這就是現(xiàn)實(shí)生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生。毛澤東同志諄諄教導(dǎo)我們要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于人民的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個(gè)人素質(zhì)，走好人生每一步路，為新區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老心得體會(huì)篇十
為配合“三好一滿意”活動(dòng),我院黨支部在院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,在全院職工中展開(kāi)了學(xué)習(xí)老三篇活動(dòng).通過(guò)集體全院學(xué)習(xí),科室一塊學(xué)習(xí),個(gè)人自修學(xué)習(xí)等方式,使老三篇的精神深入人心.
老三篇對(duì)于新一代的年輕人來(lái)說(shuō),不是一個(gè)熟悉的字眼,可是在老一輩的人當(dāng)中,根深蒂固.他們對(duì)其中的一些字詞幾乎都能背下來(lái),只有深刻領(lǐng)悟其精髓并貫徹的人才能使老三篇其中的精神得以發(fā)揚(yáng)光大.在當(dāng)今社會(huì),年輕人缺乏信仰,流于物質(zhì)文化,被一些利益所羈絆，目光短淺，必將成不了大事。甚至連做人這一基本的道德底線都不能堅(jiān)守。在社會(huì)的霓虹下迷失自我。所以我院領(lǐng)導(dǎo)深謀遠(yuǎn)慮，在這樣的環(huán)境下開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)有很重要的意義。也使我個(gè)人受益匪淺。
《為人民服務(wù)》是毛主席在張思德同志的追悼會(huì)上的演講。張思德，一個(gè)平凡的革命戰(zhàn)士，在長(zhǎng)征的路上，身先士卒，遍嘗百草。為的是自己嘗過(guò)之后沒(méi)有毒性之后才讓同志們吃。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛饑荒連連的年代，這該是一種多么偉大的精神。在最后的關(guān)頭，推出自己的同志自己不幸埋于窯洞之中。不幸去世。張思德的事跡感人至深，令人落淚。年僅29歲以身殉職。短短的一生，卻是輝煌的一生。就像是劉胡蘭一樣，生的偉大，死的光榮。我們一樣從五湖四海中來(lái)，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，走到我們這樣的集體中，我們?cè)诋?dāng)今這樣的和平年代，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，使我們的生命更有意義，樹(shù)立健康的人生觀與價(jià)值觀。
《愚公移山》使我們學(xué)會(huì)了不畏艱難、鍥而不舍的精神。毛主席讓我們學(xué)習(xí)愚公精神戰(zhàn)勝帝國(guó)主義與封建主義，移走這兩座大山，最終奪取了革命的勝利。我們學(xué)習(xí)這種精神，就是應(yīng)該戰(zhàn)勝眼前的困難，團(tuán)結(jié)一致，取得保健院全面工作上的勝利。
《紀(jì)念白求恩》白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，醫(yī)務(wù)工作者，跨越種族，跨越國(guó)籍來(lái)支持我們的革命事業(yè)。救死扶傷，最后不幸被感染，以病殉職。在白求恩同志身上，體現(xiàn)了偉大的共產(chǎn)主義、國(guó)際主義精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。同樣作為醫(yī)務(wù)工作者，更應(yīng)該抵制當(dāng)今一些不良思想的侵蝕。就像是我們當(dāng)初走進(jìn)神圣醫(yī)學(xué)殿堂宣誓的那樣：健康所系，性命相托，志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，恪守醫(yī)德，孜孜不倦，精益求精。除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生!
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讀老心得體會(huì)篇十一
自古以來(lái)，老子《道德經(jīng)》一直都是中國(guó)古代哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。而閱讀《道德經(jīng)》不僅僅是一次知識(shí)上的追求，更是心靈上的修養(yǎng)。近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注《道德經(jīng)》的閱讀，并結(jié)合自己的體驗(yàn)，形成了豐富的心得體會(huì)。在我看來(lái)，閱讀老子是一次心靈之旅，下面我們就來(lái)談?wù)勎覍?duì)老子的一些理解和體會(huì)。
第二段：觀點(diǎn)一——道法自然的理念。
《道德經(jīng)》中一直詮釋著“道法自然”的理念，認(rèn)為天地自然運(yùn)行之中，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有其規(guī)律性。這種理念在我的身心修煉中有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。每當(dāng)我感到迷茫，無(wú)從下手的時(shí)候，我就會(huì)想到老子的“柔弱者勝剛強(qiáng)者”這句話。而這個(gè)觀點(diǎn)也幫助我在人際交往中做出正確的決策，不去強(qiáng)求別人，而是順應(yīng)自然，以柔克剛，讓事情走向更好的方向。
第三段：觀點(diǎn)二——最大限度地發(fā)揮自身潛力。
老子強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，并不是不做事，而是最大限度地發(fā)揮自身潛力，順著事物的發(fā)展走，不勉強(qiáng)、不浮躁。這種想法讓我在平時(shí)的工作、生活中逐漸形成了“放松”的態(tài)度，不在追逐成績(jī)和表面的成功，而是以一種“不懈”的精神，對(duì)自己和身邊的人做到最好，并享受這個(gè)過(guò)程。
第四段：觀點(diǎn)三——修身養(yǎng)性的修煉之道。
老子提倡的是一種無(wú)為而治、修身養(yǎng)性的修煉之道，這可以幫助自己平衡身心健康。在忙碌的生活中，我們需要找到一種神秘的力量來(lái)支撐自己，讓自己的內(nèi)心煥發(fā)光芒，而老子的《道德經(jīng)》為我們提供了很好的思想指導(dǎo)。經(jīng)書(shū)中的思想帶我們逃離日常生活的紛擾和噪聲，營(yíng)造一種寂靜的境界，讓自己的內(nèi)心更加強(qiáng)大。
第五段：結(jié)尾。
在塵世中，我們需要的不是去爭(zhēng)奪表面的成功和財(cái)富，而是要靠自己的努力，找到一條通向自我提升的路?！兜赖陆?jīng)》中的哲學(xué)思想可以幫助我們打開(kāi)生活中的智慧之門(mén)，遵循“道法自然”的原則，以一種“無(wú)為而治”的態(tài)度面對(duì)生活，發(fā)揮我們的潛能，真正做到快樂(lè)工作、幸福生活。這樣的道理，一旦體會(huì)，在生活中難以忘記。我們呼吁更多的人學(xué)習(xí)和閱讀《道德經(jīng)》，一起走向思想的天空，享受生命的真諦。
讀老心得體會(huì)篇十二
老三篇是指《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》三篇短文，那么讀完老三篇后有什么學(xué)習(xí)心得和體會(huì)呢？要怎么寫(xiě)老三篇的。
讀后感。
呢？下面是本站帶來(lái)的讀老三篇。
歡迎閱讀。
《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，在70年代有的人還能倒背如流。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門(mén)利人”的國(guó)際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無(wú)前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國(guó)建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國(guó)上下的行動(dòng)指南，發(fā)揮過(guò)無(wú)比巨大的作用?！盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時(shí)尚風(fēng)氣而廣為傳播，至今在一些公共場(chǎng)所的老墻上，仍可看到這五個(gè)大字。
在開(kāi)展學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的今天，重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺(jué)就是“三個(gè)代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?！叭齻€(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。老三篇奏響的是一曲氣壯山河、響徹云霄的共產(chǎn)黨人的正氣歌。重溫老三篇，對(duì)于反腐倡廉，對(duì)于我們經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的兩大考驗(yàn)，有著特殊重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《為人民服務(wù)》是一九四四年九月八日毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德同志的會(huì)上的講演，熟悉而又親切，不由得使我想起了三十多年前舉國(guó)上下每天研讀老三篇的情形?！稙槿嗣穹?wù)》，童年雖倒背如流卻并未領(lǐng)會(huì)其中的深意，今天重讀盡管背不全卻有了更深刻的理解。雖然《為人民服務(wù)》是毛澤東同志當(dāng)年為紀(jì)念張思德同志而著，但其中的教誨對(duì)今天的我們?nèi)跃哂兄匾默F(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國(guó)家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。毛澤東同志指出，我們的隊(duì)伍是革命的隊(duì)伍，是徹底地為人民的利益工作的。
今天的黨、今天的人民政府其實(shí)也就是當(dāng)年的“革命的隊(duì)伍”的一部份，隊(duì)伍的名稱變了，“徹底地為人民的利益”工作的宗旨沒(méi)有變。作為共產(chǎn)黨員、國(guó)稅干部其實(shí)就是這支隊(duì)伍的一分子，我們的一言一行都代表著這支隊(duì)伍的形象，人民群眾通過(guò)我們的表現(xiàn)了解黨和政府，黨的先進(jìn)性也需要通過(guò)我們每一個(gè)黨員辛勤工作來(lái)體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段舉國(guó)上下認(rèn)真學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員。
先進(jìn)性教育。
的情況下，重溫“老三篇”，為人民服務(wù)，紀(jì)念白求恩，愚公移山，更要大力提倡“創(chuàng)新、實(shí)干”的工作作風(fēng)，用老三篇思想指導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣做事。我們更?yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己不要忘記“為人民服務(wù)”的宗旨。因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，所以面對(duì)服務(wù)對(duì)象的時(shí)候應(yīng)當(dāng)不怕麻煩，不辭辛苦，多為納稅人著想;因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，所以困難面前不能退縮，敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題;因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，有缺點(diǎn)時(shí)就不能怕別人批評(píng)指正，“有則改之、無(wú)則加勉”。只有接受監(jiān)督不斷聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，堅(jiān)持對(duì)的，改正錯(cuò)的，我們黨的執(zhí)政地位才能更加穩(wěn)固，黨和國(guó)家路線、方針、政策才能更得人心，才能真正做到執(zhí)政為民。只有這樣，我們的工作才能得到更快更好的發(fā)展。正如毛澤東同志所說(shuō)的那樣：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這支隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。”
重讀老三篇，倍感親切。讀著熟悉又親切的語(yǔ)句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡(jiǎn)明最基本的思想，它對(duì)于在新的歷史時(shí)期銳意進(jìn)取奮力拼搏，迎接中華民族偉大復(fù)興的共產(chǎn)黨員和全國(guó)人民，仍具有十分重要的教育意義和指導(dǎo)作用。
《愚公移山》通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚(yáng)了這種浩然之氣，帶領(lǐng)億萬(wàn)人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國(guó)的征途上為我們樹(shù)立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天還要不要發(fā)揚(yáng)這種“愚公”精神?人總是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)人有了這種信仰和堅(jiān)忍不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚，一個(gè)民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大動(dòng)力。我們的黨在率領(lǐng)人民全面建設(shè)小康的道路上，將面臨許多的艱難險(xiǎn)阻，需要我們共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)新時(shí)期的“愚公”精神，鼓舞人民的士氣，乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)共產(chǎn)黨人的思想品格提出了要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍亲鲆粋€(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人;是做一個(gè)對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，精益求精的人，還是做一個(gè)對(duì)工作馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)的人。一段時(shí)期以來(lái)，受西方極端個(gè)人主義，拜金主義思潮的影響，一些人，甚至一些黨員干部個(gè)人利益第一，時(shí)時(shí)處處打自己的小算盤(pán)，一切向錢(qián)看，而對(duì)工作則浮于表面，敷然了事。更有甚者，置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，走上犯罪道路。喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。我們學(xué)習(xí)白求恩就是要學(xué)習(xí)白求恩同志對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)人民極端熱忱的精神，把自己的本職工作做好，在自己的崗位上發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的作用。
《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國(guó)家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，作為一名人民教師，我們要時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，以愚公移山的精神去克服工作中的困難，像白求恩同志那樣對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，精益求精，做好本職工作。在日常的教學(xué)工作中，在學(xué)校迎評(píng)促建的工作中做出自己的貢獻(xiàn)。
《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，有的人還能倒背如流。
毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門(mén)利人”的國(guó)際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無(wú)前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國(guó)建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國(guó)上下的行動(dòng)指南，發(fā)揮過(guò)無(wú)比巨大的威力?！盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時(shí)尚風(fēng)氣而廣為傳播。
一、學(xué)習(xí)“老三篇”，增強(qiáng)了我黨性修養(yǎng)，再次教育我牢記宗旨意識(shí)、堅(jiān)守理想信念，不能計(jì)較個(gè)人利益。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;特別是他將生的希望讓給了戰(zhàn)友，這靠的是什么?是對(duì)信念的追求，是無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
我們24中，也需要大量立足平凡崗位、熱愛(ài)平凡工作的張思德式的干部、黨員?！耙晃莶粧撸我話咛煜隆?，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。我作為開(kāi)發(fā)區(qū)學(xué)校的一員黨員、干部，在上期的績(jī)效工資考核中，有的是一萬(wàn)七八，自己覺(jué)得有點(diǎn)委屈，現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)，與張思德相比，太渺小了，怎能斤斤計(jì)較，我將立足自己的黨務(wù)群團(tuán)工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國(guó)際主義者，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，以其大公無(wú)私的國(guó)際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國(guó)革命。之所以贏得中國(guó)人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)中國(guó)正義事業(yè)的支持，更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們24中，包括我自己，是能夠做好某件工作的，有些時(shí)候就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問(wèn)題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。
老愚公是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來(lái)的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)最大的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖，面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說(shuō)雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
在我們工作生活中，矛盾無(wú)處不在，問(wèn)題無(wú)處不有，困難隨時(shí)遇到，挫折在所難免。但如何對(duì)待，如何處理，這就是我們生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生、愧對(duì)我們24中。特別是我們這種年齡稍大一點(diǎn)的同志，更應(yīng)該克服困難，每天早點(diǎn)到學(xué)校，早點(diǎn)到自己的工作崗位，早點(diǎn)完成各項(xiàng)工作;那么我們也可以做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于我們24中的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個(gè)人素質(zhì)，走好人生每一步路、完成學(xué)校交給我的每一項(xiàng)任務(wù)，不辜負(fù)每位老師給我的希望。
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讀老心得體會(huì)篇十三
凡是經(jīng)歷過(guò)““””的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會(huì)背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般，只會(huì)背誦其中的《為人民服務(wù)》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時(shí)與比我年長(zhǎng)兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過(guò)三個(gè)月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會(huì)背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對(duì)她不禁肅然起敬。我問(wèn)她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時(shí)還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說(shuō)不上給了啥力量，閑下來(lái)歇息的時(shí)候背幾段‘老三篇’心里面會(huì)寬慰一些。人是要認(rèn)命的，生成勞動(dòng)的命，你不干活誰(shuí)干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺(jué)得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺(jué)得那些文字朗朗上口，似曾相識(shí)，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動(dòng)手寫(xiě)作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡(jiǎn)潔明了。聯(lián)想時(shí)下盛行不衰的文山會(huì)海，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒(méi)在“會(huì)議”中不能自拔，聽(tīng)一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級(jí)，屁股坐大了，問(wèn)題也沒(méi)有解決多少。文件多得連題目都沒(méi)有時(shí)間看，畫(huà)個(gè)圈簽個(gè)日期又轉(zhuǎn)給了別人，有人以開(kāi)會(huì)為樂(lè)事，有人以發(fā)文件論成績(jī)，不知道有多少人在這個(gè)圈子中浪費(fèi)著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”，學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)話實(shí)說(shuō)的會(huì)風(fēng)和以“我手寫(xiě)我心”的文風(fēng)，盡個(gè)人努力減少那些華而不實(shí)的東西。
讀老心得體會(huì)篇十四
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的著作，已經(jīng)教育了中國(guó)幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響，重新拜讀這三篇文章，感覺(jué)又一次受到深刻的教育。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。張思得同志雖然沒(méi)有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍且鲆粋€(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，還是要做一個(gè)冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待國(guó)家和人民，對(duì)工作精益求精。
《愚公移山》，通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天我們更要發(fā)揮《愚公移山》精神，一個(gè)人總要有點(diǎn)精神，有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變的心靈純潔高尚，一個(gè)民族，一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅(jiān)不可催的堡壘。
讀老心得體會(huì)篇十五
當(dāng)時(shí)不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會(huì)記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”;如“紀(jì)念白求恩”中的“毫不利己，專門(mén)利人”;如“為人民服務(wù)”中的“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來(lái)了”等等。今天，在新的形勢(shì)下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺(jué)又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師，在新時(shí)期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。
一、“愚公移山”與教書(shū)育人。
“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者，解放全中國(guó)和建立新中國(guó)的奮斗目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)反映了中國(guó)人民“不做亡國(guó)奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了廣大人民群眾“反對(duì)*，實(shí)現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國(guó)面臨的“帝國(guó)主義”和“封建主義”比喻成兩座大山，提出要學(xué)習(xí)“愚公精神”，下決心挖掉大山，開(kāi)辟通向勝利的道路。
作為一名人民教師，我非常清楚教學(xué)生涯的最重要職責(zé)就是教書(shū)育人。但是，伴隨著中國(guó)社會(huì)20多年來(lái)的變革、轉(zhuǎn)型，社會(huì)文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學(xué)校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋;其三是只顧眼前利益，忽略未來(lái)。究其原因，關(guān)鍵在于部分教師和學(xué)生的精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在全國(guó)人民逐漸富裕起來(lái)的同時(shí)，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過(guò)去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產(chǎn)生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過(guò)不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過(guò)貪污、賄賂、不法的投機(jī)而一夜暴富的?？吹接绣X(qián)的人可以風(fēng)風(fēng)光光;看到過(guò)去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過(guò)上了花天酒地的生活;看到那些沒(méi)有道德，缺乏誠(chéng)信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣;人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產(chǎn)生了。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。
要做好這項(xiàng)工作，我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識(shí)融入教書(shū)育人工作之中。盡力幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)自信、樂(lè)觀向上和勤奮刻苦、自強(qiáng)不息的人格，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和成長(zhǎng)空間，讓學(xué)生得到健康和平等的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。把教學(xué)生學(xué)習(xí)、做人貫徹到整個(gè)教育過(guò)程中。
二、“紀(jì)念白求恩”與如何做人。
白求恩是位加拿大醫(yī)生，受加拿大與美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣來(lái)中國(guó)為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務(wù)，后因手術(shù)感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀(jì)念他，并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級(jí)趣味和有益于人民的人。
重讀《紀(jì)念白求恩》，讓我對(duì)于“如何做人”有了更深的認(rèn)識(shí)。是做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人，還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人?我們?cè)谧鋈魏我豁?xiàng)工作前必須先考慮清楚這個(gè)問(wèn)題。一段時(shí)期以來(lái)，受西方思潮的影響，剝削階級(jí)的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢(qián)萬(wàn)能、利益驅(qū)動(dòng)形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛(ài)富、追求物質(zhì)享受，更有甚者懷著利己之心，打著個(gè)人升遷的小算盤(pán)，喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。共產(chǎn)黨員應(yīng)該有別于普通群眾，應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人應(yīng)該象焦裕祿、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待黨和人民。
其次，文章告還訴我們對(duì)工作要精益求精，堅(jiān)決反對(duì)那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風(fēng)?，F(xiàn)在一部分教師只追求個(gè)人的名利，想盡辦法評(píng)職稱、拿項(xiàng)目，對(duì)于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學(xué)為人師，行為世范”，卻漠不關(guān)心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。
三、為人民服務(wù)與行動(dòng)力。
張思德是中共中央警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士，參加過(guò)長(zhǎng)征，在陜北因公犧牲。在追悼會(huì)上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務(wù)”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國(guó)只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團(tuán)結(jié)更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)明紳士李鼎銘，認(rèn)為他提出的“精兵簡(jiǎn)政”的建議好，應(yīng)當(dāng)采納。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我黨團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切活動(dòng)的歸宿，也是對(duì)所有共產(chǎn)黨員的基本要求。始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性必須切實(shí)解決的根本問(wèn)題。
為此，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，努力提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，全心全意為學(xué)校的發(fā)展著想，全心全意為學(xué)生的發(fā)展著想，全心全意搞好教學(xué)。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
讀老心得體會(huì)篇十六
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的著作，已經(jīng)教育了中國(guó)幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響，今天重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺(jué)就是“三個(gè)代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的。“三個(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。作為追悼會(huì)上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。張思得同志雖然沒(méi)有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中，人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，是要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，還是要做一個(gè)冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待國(guó)家和人民，對(duì)工作精益求精。
《愚公移山》，通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們更要發(fā)揮愚公移山精神，有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚，一個(gè)民族，一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅(jiān)不可催的堡壘。
通過(guò)學(xué)習(xí)“老三篇”，再一次使我清醒地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)照張思德、愚公、白求恩身上體現(xiàn)出的精神，不斷查找差距和不足，積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，來(lái)彌補(bǔ)自身不足，更好地做好自己的本職工作。
讀老心得體會(huì)篇十七
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”，不禁感慨萬(wàn)千。“老三篇”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來(lái)了新中國(guó)嶄新的開(kāi)始;建國(guó)初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動(dòng)中國(guó)的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開(kāi)放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個(gè)代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個(gè)民族的品質(zhì)追求?！袄先币恢笔枪伯a(chǎn)黨員的必讀書(shū)，它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員，培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個(gè)青年，更應(yīng)該以此為鏡，對(duì)照、完善自己，使自己成為一個(gè)有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說(shuō)過(guò)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們很多很多的人，應(yīng)著社會(huì)的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒(méi)能兼濟(jì)天下，但做為一個(gè)人，我們卻應(yīng)該“獨(dú)善其身”?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個(gè)共產(chǎn)黨人員的必讀書(shū)，它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚(yáng)斗志和堅(jiān)定信念;白求恩同志毫不利己、專門(mén)利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個(gè)人都能成為英雄。我常常在想，當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個(gè)人，為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個(gè)人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時(shí)候，是不是能不為虛度時(shí)光、碌碌無(wú)為而后悔?讀書(shū)的時(shí)候，我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論，我們抨擊過(guò)他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個(gè)人在最后的時(shí)候，都不得不承認(rèn)，愚公那種堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的?！捌D苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”不是一個(gè)歷史的話題，其實(shí)，它可以在每個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)，可以融進(jìn)每個(gè)人的血液，工作是不是夠認(rèn)真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn)，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒(méi)有一個(gè)民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”的精神，我們?cè)跄軓臑?zāi)難、悲傷中站起;我們?cè)跄苋绱搜杆俚闹亟覉@……很多人都曾說(shuō)我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對(duì)我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅(jiān)持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說(shuō)到“老三篇”里的為人民服務(wù)，最開(kāi)始覺(jué)得提“為人民服務(wù)”會(huì)不會(huì)太空、太大了，都什么時(shí)代了，還提“為人民服務(wù)”，覺(jué)得這樣的話自己都不好意思說(shuō)?？山兆屑?xì)讀了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個(gè)人只要在自己的工作崗位上，能認(rèn)真干好工作，多一份責(zé)任心，那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家，頂著烈日來(lái)來(lái)回回跑了三個(gè)月，才最終將戶口問(wèn)題落實(shí)。我當(dāng)時(shí)在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)上班;為什么辦事的時(shí)候，不能認(rèn)真詳細(xì)說(shuō)明一下相關(guān)手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺(jué)得氣憤，甚至當(dāng)我來(lái)到政府工作后，我依然覺(jué)得不解，直到學(xué)習(xí)“老三篇”后，我才明白這些人其實(shí)是少了一份為人民服務(wù)的思想，他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神，所以對(duì)待工作漫不經(jīng)心，讓來(lái)辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句。
名言。
叫做：這個(gè)世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁?，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的。
座右銘。
時(shí)刻提醒自己。試想如果前來(lái)信訪的群眾找到我我也是用一種敷衍的態(tài)度結(jié)果會(huì)怎樣?我自己深刻體會(huì)過(guò)那種滋味不好受但我還是忍了。
可是，我知道前來(lái)信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)傾聽(tīng)、熱心解答，那么必將矛盾擴(kuò)大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會(huì)將矛盾化解一點(diǎn)，問(wèn)題總會(huì)少一點(diǎn)。有些問(wèn)題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無(wú)法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭(zhēng)取群眾對(duì)我們工作的理解。“不能為，是能力問(wèn)題，不為，卻是態(tài)度問(wèn)題?！敝灰茉诒韭毠ぷ髦秀”M職守，不斷努力，完成群眾交予的任務(wù)，難道說(shuō)這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù)，它不是一個(gè)。
口號(hào)。
它也沒(méi)有站在巨人的肩上它是每一個(gè)公民在自己的工作、生活中都能找到的。我想當(dāng)我希望能得到別人真誠(chéng)服務(wù)會(huì)心一笑的時(shí)候那么我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個(gè)人，一種精神。白求恩，一個(gè)毫不利己、專門(mén)利人，在工作上精益求精的人。一個(gè)對(duì)待工作精益求精的人，無(wú)論是什么時(shí)代，什么崗位都是被急切需要的。一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有精益求精的的精神，可能就在正負(fù)號(hào)之間與自己的夢(mèng)想擦肩而過(guò);一個(gè)教師，沒(méi)有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句。
成語(yǔ)。
說(shuō)：差之毫厘，失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時(shí)候，就是那一毫厘，就可以釀成無(wú)數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學(xué)校，能夠按質(zhì)按量，精益求精的修建出來(lái)，那我們的孩子們是不是就多一點(diǎn)存活的機(jī)會(huì)，我們?cè)跒?zāi)難面前就不會(huì)那么無(wú)助、無(wú)力。我的父親，常常說(shuō)你多干點(diǎn)事情不會(huì)累死，我一直謹(jǐn)記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會(huì)日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說(shuō)，在給群眾的處理意見(jiàn)書(shū)上，可能僅僅因?yàn)榇朕o不當(dāng)，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個(gè)文件數(shù)字的差錯(cuò)，就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問(wèn)題，時(shí)間跨度長(zhǎng)，涉及人員多，因果關(guān)系比較復(fù)雜，信訪問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)難以把握，這常常成為辨別是非的盲點(diǎn)和處理問(wèn)題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問(wèn)題的突破口。“精益求精”并不是白求恩的專利，只要在工作中多用點(diǎn)心，不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那么即使只是寫(xiě)一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個(gè)人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無(wú)窮，它最為人們樂(lè)道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)對(duì)其士兵說(shuō)過(guò)的一句話：想到與得到之間，還有一個(gè)做到。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，要堅(jiān)持卻需要付出和努力。在工作中，每一個(gè)人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，我也一樣，我希望別人認(rèn)可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒(méi)有為希望付出的行動(dòng)，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫(xiě)文章的時(shí)候，錯(cuò)字連篇、詞不達(dá)意，被批評(píng)了，覺(jué)得心里難過(guò)、委屈，心想自己也是因?yàn)槭虑樘?，任?wù)太突然，才出錯(cuò)的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評(píng)批也讓我明白和成長(zhǎng)，正因?yàn)橛腥藶槲抑更c(diǎn)，我才能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯(cuò)。如果工作出錯(cuò)就一心為自己開(kāi)脫、找借口，那么這一生就必定在無(wú)數(shù)批評(píng)與指責(zé)中度過(guò)。希望別人不批評(píng)自己，那就不給別人批評(píng)的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時(shí)刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認(rèn)真工作，虛心學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時(shí)候，覺(jué)得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，正感召著一個(gè)一代一代年輕人，也在不斷孕育一個(gè)民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
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讀老心得體會(huì)篇一
自古以來(lái)，道家思想一向被認(rèn)為是中國(guó)古代哲學(xué)的重要體系之一，而老子則是道家思想的創(chuàng)立者之一。老子的《道德經(jīng)》堪稱是中國(guó)文化史上一部極具影響力的經(jīng)典著作，而隨著年齡的增長(zhǎng)，我開(kāi)始重新審視老子的思想。在深入閱讀和思考之后，我發(fā)現(xiàn)老子的思想與人們的日常生活息息相關(guān)，給了我許多啟示，本文將分享我在閱讀《道德經(jīng)》時(shí)的一些心得體會(huì)。
第二段：智者不言之教。
《道德經(jīng)》中有一句著名的話：智者不言之教，行者不言之師。這也是我最喜歡的句子之一。在這句話中，老子提醒人們，在學(xué)習(xí)中需要學(xué)會(huì)沉默。智者不必言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)他人，而是通過(guò)自己的行為、態(tài)度和生活方式來(lái)影響別人。這要求我們不僅要在行為上是優(yōu)秀的，也要在內(nèi)心深處保持謙虛和自省。正是因?yàn)檫@種謙虛，才使得智者更加謙虛并迅速增長(zhǎng)。閱讀這句話讓我想起了一個(gè)名言：“言多必失，行者遠(yuǎn)較言者為強(qiáng)?！?BR> 第三段：人盡其才。
在《道德經(jīng)》中，老子不斷強(qiáng)調(diào)人“盡其才”。這個(gè)思想反映了人類作為個(gè)體的內(nèi)在生命力和潛能。這種生命力不僅是個(gè)體，在宏觀上被視為自然、環(huán)境、宇宙等物質(zhì)實(shí)體。老子認(rèn)為所有的物質(zhì)實(shí)體都有其獨(dú)特的外在和內(nèi)在作用。因此，人也應(yīng)該對(duì)自己的天性有所了解，在自己有才干的領(lǐng)域中定位，充分發(fā)揮自己的能力。這也是我們?cè)谶x擇學(xué)科、職業(yè)方向、生活方式等方面，對(duì)自己的認(rèn)知和了解至關(guān)重要的原因。
第四段：順其自然。
在老子的思想中，有一重要的概念是“自然”。老子認(rèn)為，人應(yīng)該盡量“順其自然”，避免人為的干預(yù)和擺布。這種觀念在現(xiàn)代生活中有許多應(yīng)用，如在建造大型城市和運(yùn)營(yíng)大型環(huán)境方面，我們應(yīng)該尊重自然系統(tǒng)的自我恢復(fù)力和適應(yīng)性，優(yōu)化建設(shè)和運(yùn)營(yíng)過(guò)程，減少對(duì)環(huán)境的破壞。同樣地，在管理和組織領(lǐng)域中，我們也可以學(xué)習(xí)老子的思想，鼓勵(lì)員工發(fā)揮自己的權(quán)利，自己開(kāi)拓創(chuàng)新的空間，提高生產(chǎn)效率，開(kāi)發(fā)潛能。
第五段:現(xiàn)實(shí)意義。
人類的進(jìn)步一直是推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)、科技和文化方面的進(jìn)步。然而，這種進(jìn)步的態(tài)度不應(yīng)局限于硬件和軟件的改進(jìn)。我們也必須要關(guān)注人性的條件和本性方面，這一點(diǎn)也是老子的核心價(jià)值觀。老子的思想與現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題有許多相似之處。通過(guò)學(xué)習(xí)老子的思想，我們有助于提高生活品質(zhì)，改善團(tuán)隊(duì)協(xié)作，加強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)和諧的家庭關(guān)系。我希望我們能夠在日常生活中關(guān)注老子思想和哲學(xué)精神的實(shí)際應(yīng)用，從中挖掘解決一些實(shí)際問(wèn)題的方法。
結(jié)論：
通過(guò)認(rèn)真閱讀老子《道德經(jīng)》的思想和哲學(xué)，我們也可以獲得豐富的知識(shí)和智慧。其實(shí)，讀一本書(shū)并不僅僅是為了學(xué)習(xí)某些知識(shí)，也包括了一種完整的思考和理解的過(guò)程。希望讀者通過(guò)閱讀我對(duì)老子思想的分享，能夠在日常生活中獲得啟示，不斷提高自己的思維水平和人文素養(yǎng)。
讀老心得體會(huì)篇二
《老子》是中國(guó)古代文化經(jīng)典之一，它道家思想的代表，闡述了道教的核心內(nèi)容，被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)史上的經(jīng)典之作。讀完《老子》，雖然其中的思路有些深?yuàn)W，但我從中汲取到了很多啟示，使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻，感覺(jué)收獲頗豐。
《老子》是一部充滿生命哲學(xué)和倫理道德的名著，其核心思想表明：天地萬(wàn)物皆有道，各種事物有其自然法則，我們不應(yīng)去干預(yù)它們的發(fā)展變遷，相反，應(yīng)該順應(yīng)它們的變化而調(diào)整自己。此外，真理與謊言、好與壞、美與丑等二元對(duì)立的思想，也是《老子》中的重要主題。這些思想都教導(dǎo)著我們，不管是面對(duì)自己的內(nèi)心還是面對(duì)外界的事物，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其中的道理，去適應(yīng)它們，而不可強(qiáng)加自己的意志于它們之上。
雖然《老子》是在3000年前的時(shí)代創(chuàng)作的，但其中的思想?yún)s是普適的。在當(dāng)今世界，人們往往追逐欲望而失去自我，總是在奔波勞碌的路上，沒(méi)有任何停下來(lái)休息的機(jī)會(huì)?！独献印犯嬖V我們：放棄那些對(duì)物質(zhì)的過(guò)于強(qiáng)烈追求，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)生命的本真，才是我們?nèi)松恼嬲饬x。此外，《老子》還告訴我們要順應(yīng)自然和諧發(fā)展的趨勢(shì)去發(fā)展自己，而不是強(qiáng)迫自己去追求那些短暫的幸福。
《老子》告訴我們，成功的關(guān)鍵在于調(diào)整自己，順應(yīng)自然規(guī)律和自己內(nèi)心的真實(shí)想法，而這需要人們有一顆平靜、不爭(zhēng)不議的心態(tài)。一個(gè)處于平靜狀態(tài)的人，不會(huì)被外界的誘惑所影響，也不會(huì)陷入對(duì)欲望、物質(zhì)的過(guò)度追求之中。同時(shí)，平靜的心態(tài)需要我們保持一種“無(wú)為而治”的精神，以不愿意干預(yù)他人、保持個(gè)人能動(dòng)性的理念來(lái)面對(duì)外界。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在我看來(lái)，《老子》讓我對(duì)人生有了更深刻的理解。它教會(huì)我們?nèi)绾雾槕?yīng)外界的變化，如何發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，如何在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中取得成功。雖然《老子》的思路有些深?yuàn)W，但我們應(yīng)該決心努力理解它。畢竟，只有真正理解《老子》，才能領(lǐng)悟到其中的道理和人生真諦，讓我們真正走在通向幸福的道路上。
讀老心得體會(huì)篇三
《讀老王心得體會(huì)》是一本富有哲理性和靈性的精神讀物。通過(guò)對(duì)作者老王的人生經(jīng)歷和思考的深入解讀，我們不僅能夠深刻認(rèn)識(shí)到生命的真諦，而且能夠不斷尋找自己內(nèi)心深處的真正意義。本文將從五個(gè)方面對(duì)這本書(shū)進(jìn)行分析，并分享自己的心得體會(huì)。
第二段：洞察人生和人性。
讀完老王的書(shū)，我們能夠看到作者對(duì)人性、人生的洞察和思考。他不斷告誡我們“活在當(dāng)下，珍惜生命”的重要性，引發(fā)我們對(duì)人生的反思。他睿智、睿思、睿哲的觀點(diǎn)讓人們得以對(duì)世界和自我有更深層次、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考。例如，我們對(duì)于自己所處的處境和自身的性情都需要深入思考，以達(dá)到真正的自我認(rèn)知。
第三段：關(guān)于人與自然的關(guān)系。
老王在他的書(shū)中也提到了人與自然的關(guān)系。我們不斷地試圖掌控自然，但無(wú)論怎樣努力，最終我們還是不得不在自然面前屈服。我們需要尊重自然，并且認(rèn)識(shí)到自然之力，始終謙虛地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這也正是我們應(yīng)該保護(hù)自然和環(huán)境的必要性。
第四段：人際關(guān)系和生活方式。
在老王的書(shū)中，我們也能夠看到他對(duì)人際關(guān)系和生活方式的關(guān)注和思考。作者認(rèn)為，在人際關(guān)系中，我們需要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，但也同樣需要尊重他人并保持平和的狀態(tài)。只有在人際關(guān)系中保持良好、健康和自我角色，我們才能夠贏得別人的尊敬和關(guān)注。對(duì)于生活方式，老王十分倡導(dǎo)自由、簡(jiǎn)單、自在的生活狀態(tài)，尋求身體和心靈上的放松和舒適。
第五段：疫情之下的讀后感。
疫情讓我們對(duì)于生命的看法和認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻的變化，也讓我們對(duì)于老王的書(shū)有了更加深刻的體會(huì)。人性的脆弱和強(qiáng)大在疫情時(shí)期得到了顯露，同時(shí)我們也能夠看到人性在困境中的拯救和崛起。我們需要時(shí)刻保持健康、積極樂(lè)觀地面對(duì)生活和人生的挑戰(zhàn)，以達(dá)到美好的生活目標(biāo)。
結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)本文的解讀，相信讀者已經(jīng)可以深刻領(lǐng)悟到老王的人生哲學(xué)和智慧。我們需要不斷地學(xué)習(xí)、思考和發(fā)現(xiàn)，并在自我實(shí)踐中不斷尋找內(nèi)心的真正意義。希望我們也能夠逐漸領(lǐng)悟到自我和人生的真諦，以達(dá)到成就幸福和美滿生活的目標(biāo)。
讀老心得體會(huì)篇四
老王是一位智慧、博學(xué)、富有維權(quán)精神的知識(shí)分子，他的著作《人生哲學(xué)》從出版之初就備受矚目。讀過(guò)他的這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，深感老王的思想真理深入人心。在閱讀老王的作品時(shí)，我感受到了他對(duì)人生、情感、生活等方方面面的思考與洞察，從而獲得了許多寶貴的體驗(yàn)。
第二段：理解心靈的豐富。
讀《人生哲學(xué)》讓我歲月沉淀，洞悉人生的種種維度。老王以極富哲學(xué)意味的語(yǔ)言，探索人生冷暖，心事紛繁。他在書(shū)中主張人們要重視人際關(guān)系，要對(duì)親人、朋友和同事付出真誠(chéng)、真心，這樣才能保持人與人之間的良好關(guān)系。他還強(qiáng)調(diào)情感的重要性，認(rèn)為真摯的情感可以使我們生活有趣、有意義。他的這些觀點(diǎn)讓我猶如穿越時(shí)空，在千回百轉(zhuǎn)中找到了自己的靈魂歸宿。
第三段：面對(duì)生活的智慧。
閱讀老王的作品，我深知人生的智慧不僅僅源于書(shū)本，而更是從實(shí)踐中摸索出來(lái)的。在《人生哲學(xué)》中，老王談到了很多人們?cè)谏钪腥菀子龅降膯?wèn)題，如人際關(guān)系、情感困擾、職業(yè)選擇等。他提醒我們要善于思考，要通過(guò)自己的努力和實(shí)踐來(lái)解決這些問(wèn)題。有時(shí)候，艱難的抉擇、困境的磨難都需要我們用智慧去應(yīng)對(duì)，而不是一味沉浸在痛苦中。
第四段：擁抱人生的積極態(tài)度。
老王在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了積極的生活態(tài)度的重要性。他認(rèn)為無(wú)論面對(duì)何種困難，都要堅(jiān)持積極向上的心態(tài)。他的觀點(diǎn)深入人心，讓我意識(shí)到人生的真諦并非意氣用事、消極抱怨，而是要用堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)去迎接生活的挑戰(zhàn)。這種積極的思考方式，不僅能讓我在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)忍不拔，而且還能讓我更好地珍惜眼前的生活。
第五段：反思與啟發(fā)。
讀完老王的作品，《人生哲學(xué)》給了我很多反思與啟發(fā)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我時(shí)常與老王的思想不約而同地碰撞與交匯，感受到了心靈的觸動(dòng)與啟示。他的作品帶給我了更加深刻而有意義的思考與體驗(yàn)，也讓我更加明確了自己對(duì)于人生的追求與品味。我深信，未來(lái)的路上，無(wú)論面對(duì)怎樣的風(fēng)雨，我都可以借鑒老王的智慧，勇往直前。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀老王的作品《人生哲學(xué)》，我從中汲取到了許多寶貴的知識(shí)和智慧。他以真摯的情感、深入的思考和積極的態(tài)度，引導(dǎo)我走向一個(gè)更加明確和有意義的人生目標(biāo)。我深知要想過(guò)好人生，需要有勇氣面對(duì)困苦和挑戰(zhàn)，更要有智慧去應(yīng)對(duì)人生的各種情況。在未來(lái)的日子里，我將更加努力地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，以取得更大的成功和幸福。
讀老心得體會(huì)篇五
老王是一位著名的作家，其作品被廣泛地閱讀和喜愛(ài)。他的文字深邃而具有感染力，使得讀者在閱讀時(shí)不禁沉浸其中。老王生于一個(gè)文化素質(zhì)較高的家庭，他在父母的嚴(yán)格教育下，逐漸形成了自己的文學(xué)風(fēng)格。他的著作以描寫(xiě)人物的情感為主，往往能夠觸動(dòng)讀者的內(nèi)心深處，引導(dǎo)人們思考和反思。
第二段：淺析老王的作品。
老王的作品中，不乏對(duì)人生進(jìn)行深入思考和探討的篇章。其中重要的一篇作品便是《讀者與作家》，這篇文章從一個(gè)全新的角度，分析了讀者與作家之間微妙而又復(fù)雜的關(guān)系，探討了他作為一個(gè)作家，應(yīng)當(dāng)如何與讀者建立起合適的溝通和聯(lián)系。這種觀點(diǎn)，使得老王的作品在文學(xué)領(lǐng)域中掀起了一股新的思潮，反映了他對(duì)于文學(xué)寫(xiě)作的深入思考和獨(dú)特見(jiàn)解。
第三段：老王的閱讀理念。
老王在其作品中，不斷強(qiáng)調(diào)閱讀對(duì)于人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為，閱讀是一種人生活的方式，是一種對(duì)內(nèi)心情感的滋養(yǎng)和思想的修養(yǎng)。他認(rèn)為，閱讀是一種精神上的享受，通過(guò)不斷地閱讀好書(shū)，可以提高人的素質(zhì)和見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了閱讀的方法和技巧，認(rèn)為要想讀好書(shū)，必須具備一定的閱讀技巧，才能做到深入理解和領(lǐng)會(huì)。
在閱讀老王的著作中，我深刻地體會(huì)到了閱讀的重要性和對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。通過(guò)閱讀好書(shū)，不僅可以拓展自己的知識(shí)面和視野，更可以提高自己的素質(zhì)和見(jiàn)識(shí)，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在閱讀中，我們還可以感受到作者的情感和思想，從而對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)更加深刻且精細(xì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀老王的著作，深入探討了人生的本質(zhì)和意義，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和思想的提高具有不可替代的價(jià)值。在閱讀過(guò)程中，我只有深入閱讀和思考，方能真正領(lǐng)悟作品的精髓和內(nèi)涵。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，并不斷深入閱讀優(yōu)秀的著作，提高自己的素質(zhì)和能力。
讀老心得體會(huì)篇六
《老王》是由作家余華所著，講述了一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)上，一位叫老王的擺渡人的故事。小說(shuō)以老王的經(jīng)歷為中心，通過(guò)他與鎮(zhèn)子里的每一個(gè)人的對(duì)話和交往，深刻地刻畫(huà)了一個(gè)人性的畫(huà)卷。
第二段：讀后感受。
從《老王》中，我們可以看到一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)上的人們所經(jīng)歷和感受的種種，也可以看到每個(gè)人或多或少的內(nèi)心世界。老王，是一個(gè)平凡的人物，但他卻給所有人留下了深刻的印象——尊重每一個(gè)人，為他們的選擇負(fù)責(zé)，同時(shí)又發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心每一個(gè)人。這讓我想到了，即使是平凡的工作，它背后也需要一種深刻的愛(ài)和責(zé)任心。
第三段：反思“付出”
老王的一切真的都是為了他們的“幸?！眴幔炕蛘哒f(shuō)，他真的能夠承載每個(gè)人的命運(yùn)嗎？其實(shí)，這些可能并不重要。因?yàn)樗菓阎活w善良的心，去很自然地做那些事情。這讓我想到，我們每個(gè)人，在做某些事情時(shí)，也許不需要承載什么，也許并不需要“幸福”，但是，作為一個(gè)有情有義的人，所做的一切，自然就有了它價(jià)值所在。
第四段：思考“自由”
在《老王》中，自由是一個(gè)包容性很強(qiáng)的概念。老王為每個(gè)人劃出的路徑，才是他們的自由，也因此，每個(gè)人只認(rèn)自己的掌舵人，負(fù)責(zé)任心得激發(fā)了充分的自由。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中，自由可能非常規(guī)定化，產(chǎn)生了種種偏見(jiàn)和局限。但是，我們可以從老王身上，看到自由可能具體且全面的生活狀態(tài)，這與人們應(yīng)該追求的含義是相同的。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，余華的《老王》是一部高度人性化的小說(shuō)。從老王身上，我們尋找到了自己所渴望的，善良、愛(ài)與責(zé)任等等，這些，正是我們追求的真正的自由。這部小說(shuō)告訴我們，即使是小的行為，也可以含有非常深刻的生命意義。每個(gè)人都可以成為老王，用忘我和無(wú)私的愛(ài)，完成人生中最偉大的事情。老王的經(jīng)歷告訴我們，即使是平凡的人在盡自己的努力時(shí)，也可以打破命運(yùn)的束縛，獲得自由真正的含義。
讀老心得體會(huì)篇七
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”，不禁感慨萬(wàn)千。“老三篇”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來(lái)了新中國(guó)嶄新的開(kāi)始;建國(guó)初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動(dòng)中國(guó)的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開(kāi)放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個(gè)代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個(gè)民族的品質(zhì)追求?！袄先币恢笔枪伯a(chǎn)黨員的必讀書(shū)，它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員，培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個(gè)青年，更應(yīng)該以此為鏡，對(duì)照、完善自己，使自己成為一個(gè)有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說(shuō)過(guò)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們很多很多的人，應(yīng)著社會(huì)的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒(méi)能兼濟(jì)天下，但做為一個(gè)人，我們卻應(yīng)該“獨(dú)善其身”?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個(gè)共產(chǎn)黨人員的必讀書(shū)，它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚(yáng)斗志和堅(jiān)定信念;白求恩同志毫不利己、專門(mén)利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個(gè)人都能成為英雄。我常常在想，當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個(gè)人，為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個(gè)人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時(shí)候，是不是能不為虛度時(shí)光、碌碌無(wú)為而后悔?讀書(shū)的時(shí)候，我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論，我們抨擊過(guò)他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個(gè)人在最后的時(shí)候，都不得不承認(rèn)，愚公那種堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的。“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”不是一個(gè)歷史的話題，其實(shí)，它可以在每個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)，可以融進(jìn)每個(gè)人的血液，工作是不是夠認(rèn)真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn)，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒(méi)有一個(gè)民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”的精神，我們?cè)跄軓臑?zāi)難、悲傷中站起;我們?cè)跄苋绱搜杆俚闹亟覉@……很多人都曾說(shuō)我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對(duì)我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅(jiān)持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說(shuō)到“老三篇”里的為人民服務(wù)，最開(kāi)始覺(jué)得提“為人民服務(wù)”會(huì)不會(huì)太空、太大了，都什么時(shí)代了，還提“為人民服務(wù)”，覺(jué)得這樣的話自己都不好意思說(shuō)?？山兆屑?xì)讀了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個(gè)人只要在自己的工作崗位上，能認(rèn)真干好工作，多一份責(zé)任心，那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家，頂著烈日來(lái)來(lái)回回跑了三個(gè)月，才最終將戶口問(wèn)題落實(shí)。我當(dāng)時(shí)在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)上班;為什么辦事的時(shí)候，不能認(rèn)真詳細(xì)說(shuō)明一下相關(guān)手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺(jué)得氣憤，甚至當(dāng)我來(lái)到政府工作后，我依然覺(jué)得不解，直到學(xué)習(xí)“老三篇”后，我才明白這些人其實(shí)是少了一份為人民服務(wù)的思想，他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神，所以對(duì)待工作漫不經(jīng)心，讓來(lái)辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句名言叫做：這個(gè)世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁?，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的座右銘，時(shí)刻提醒自己。試想，如果前來(lái)信訪的群眾找到我，我也是用一種敷衍的態(tài)度，結(jié)果會(huì)怎樣?我自己深刻體會(huì)過(guò)，那種滋味不好受，但我還是忍了。
可是，我知道前來(lái)信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)傾聽(tīng)、熱心解答，那么必將矛盾擴(kuò)大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會(huì)將矛盾化解一點(diǎn)，問(wèn)題總會(huì)少一點(diǎn)。有些問(wèn)題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無(wú)法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭(zhēng)取群眾對(duì)我們工作的理解?！安荒転?，是能力問(wèn)題，不為，卻是態(tài)度問(wèn)題?！敝灰茉诒韭毠ぷ髦秀”M職守，不斷努力，完成群眾交予的任務(wù)，難道說(shuō)這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù)，它不是一個(gè)口號(hào)，它也沒(méi)有站在巨人的肩上，它是每一個(gè)公民，在自己的工作、生活中都能找到的。我想，當(dāng)我希望能得到別人真誠(chéng)服務(wù)，會(huì)心一笑的時(shí)候，那么，我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個(gè)人，一種精神。白求恩，一個(gè)毫不利己、專門(mén)利人，在工作上精益求精的人。一個(gè)對(duì)待工作精益求精的人，無(wú)論是什么時(shí)代，什么崗位都是被急切需要的。一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有精益求精的的精神，可能就在正負(fù)號(hào)之間與自己的夢(mèng)想擦肩而過(guò);一個(gè)教師，沒(méi)有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句成語(yǔ)說(shuō)：差之毫厘，失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時(shí)候，就是那一毫厘，就可以釀成無(wú)數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學(xué)校，能夠按質(zhì)按量，精益求精的修建出來(lái)，那我們的孩子們是不是就多一點(diǎn)存活的機(jī)會(huì)，我們?cè)跒?zāi)難面前就不會(huì)那么無(wú)助、無(wú)力。我的父親，常常說(shuō)你多干點(diǎn)事情不會(huì)累死，我一直謹(jǐn)記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會(huì)日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說(shuō)，在給群眾的處理意見(jiàn)書(shū)上，可能僅僅因?yàn)榇朕o不當(dāng)，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個(gè)文件數(shù)字的差錯(cuò)，就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問(wèn)題，時(shí)間跨度長(zhǎng)，涉及人員多，因果關(guān)系比較復(fù)雜，信訪問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)難以把握，這常常成為辨別是非的盲點(diǎn)和處理問(wèn)題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問(wèn)題的突破口?！熬媲缶辈⒉皇前浊蠖鞯膶＠?，只要在工作中多用點(diǎn)心，不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那么即使只是寫(xiě)一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個(gè)人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無(wú)窮，它最為人們樂(lè)道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)對(duì)其士兵說(shuō)過(guò)的一句話：想到與得到之間，還有一個(gè)做到。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，要堅(jiān)持卻需要付出和努力。在工作中，每一個(gè)人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，我也一樣，我希望別人認(rèn)可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒(méi)有為希望付出的行動(dòng)，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫(xiě)文章的時(shí)候，錯(cuò)字連篇、詞不達(dá)意，被批評(píng)了，覺(jué)得心里難過(guò)、委屈，心想自己也是因?yàn)槭虑樘啵蝿?wù)太突然，才出錯(cuò)的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評(píng)批也讓我明白和成長(zhǎng)，正因?yàn)橛腥藶槲抑更c(diǎn)，我才能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯(cuò)。如果工作出錯(cuò)就一心為自己開(kāi)脫、找借口，那么這一生就必定在無(wú)數(shù)批評(píng)與指責(zé)中度過(guò)。希望別人不批評(píng)自己，那就不給別人批評(píng)的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時(shí)刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認(rèn)真工作，虛心學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時(shí)候，覺(jué)得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，正感召著一個(gè)一代一代年輕人，也在不斷孕育一個(gè)民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
讀老心得體會(huì)篇八
《為人民服務(wù)》使我們認(rèn)識(shí)到，一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，我們黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想的指導(dǎo)下，我們才取得了革命中建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。《紀(jì)念白求恩》使我們懂得了應(yīng)該做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人，而不是做一個(gè)對(duì)人民群眾冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。他那毫不利己專門(mén)利人的奉獻(xiàn)精神更難為可貴。《愚公移山》通過(guò)古代寓言故事告訴我們要不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和浩然正氣。
我從小生活在一個(gè)普通而又平凡的家庭里，爺爺是一個(gè)老紅軍，父親在爺爺?shù)挠绊懞敛华q豫地參了軍，退伍做一名服務(wù)群眾的基層村干部，有時(shí)候幫鄉(xiāng)鄰辦事情，別人說(shuō)起感謝的時(shí)候，總聽(tīng)到父親爽朗的回答：為人民服務(wù)嘛!那時(shí)朦朦朧朧的什么也不懂，只是把長(zhǎng)輩們的話記在心里?，F(xiàn)在才慢慢體會(huì)到父輩的那句“為人民服務(wù)”，飽含著一個(gè)共產(chǎn)黨員的信念，也有著與生俱來(lái)的自豪。這些話早都聽(tīng)過(guò)，現(xiàn)在體會(huì)才更加讓我感受到：想百姓所想，急百姓所急，把老百姓的利益放在首位就是全心全意為人民服務(wù)。
作為基層單位的一名醫(yī)務(wù)工作者，我們更是應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，做一個(gè)老百姓身體和生命的守護(hù)者。記得在大學(xué)臨近畢業(yè)時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在西部自愿者動(dòng)員大會(huì)說(shuō)：同學(xué)們!你們已圓滿完成大學(xué)學(xué)業(yè)，現(xiàn)在應(yīng)該飽含激情、傾灑熱血，為祖國(guó)為人民為社會(huì)作貢獻(xiàn)的時(shí)候了。希望你們到祖國(guó)最需要你們的地方，去灑下你們的青春和熱血，為那里的人民撐起一片藍(lán)天!那時(shí)的我還不以為然，不就是就業(yè)、掙錢(qián)孝敬父母養(yǎng)活自己?jiǎn)?但通過(guò)近一年的工作我深有感觸，要做一名合格的公職人員，做一個(gè)讓老百姓滿意的人民公仆，確非易事。我們更要發(fā)揮愚公的這種精神，發(fā)揚(yáng)白求恩同志那無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。我們的條件是艱苦，但能比得上老一輩革命家生活的年代嗎?所以我們更應(yīng)該做好自己的本職工作。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通工作人員，我們要在“實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)!在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，為人民、為祖奉獻(xiàn)自己的青春和熱血!
學(xué)習(xí)老三篇，就是教我們服務(wù)百姓干好本職工作，就是在工作上要有白求恩的無(wú)私奉獻(xiàn)精神!要有愚公移山的堅(jiān)強(qiáng)意志!對(duì)待百姓就要像親人般的對(duì)待和負(fù)責(zé)!歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)!
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子”，只要心中有百姓，我堅(jiān)信自己一定會(huì)成為一名新時(shí)代人民滿意的公仆!
讀老心得體會(huì)篇九
6月4日上午，雙福新區(qū)組織全體人員學(xué)習(xí)并解讀了毛澤東同志三篇文章，即：《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》(簡(jiǎn)稱“老三篇”)。重溫學(xué)習(xí)，確實(shí)獲益匪淺;聯(lián)系實(shí)際，倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)產(chǎn)業(yè)布局這一國(guó)家戰(zhàn)略在江津區(qū)號(hào)角全面吹響之時(shí)，在城市建設(shè)、新區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得明顯成效之時(shí)，重溫以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人閃爍奇異光芒的偉大思想，再次對(duì)我產(chǎn)生重大影響。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅(jiān)定信念，奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣，對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模，對(duì)待業(yè)務(wù)精益求精;以老愚公為師范，對(duì)待事業(yè)鍥而不舍，從而在當(dāng)前正在開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)和四項(xiàng)評(píng)議活動(dòng)中，體現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績(jī)。這靠的是什么?是對(duì)信念的追求，是對(duì)革命的忠誠(chéng)，是對(duì)崗位的熱愛(ài)。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對(duì)人民大眾的服務(wù)是熱忱的。
聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，俗話說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說(shuō)一個(gè)人如果沒(méi)有寬闊胸襟，就會(huì)整天抱怨這，抱怨那;這也不如意，那也不順心;在平凡的崗位上，會(huì)不勝厭煩;在重大的任務(wù)面前卻又手足無(wú)措。因此，學(xué)習(xí)張思德，在和平年代、在建設(shè)時(shí)期、在發(fā)展年代，尤為重要。
無(wú)論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動(dòng)，還是新區(qū)建設(shè)上檔升級(jí)，都需要大量立足平凡崗位、熱愛(ài)平凡工作的張思德式的干部?！耙晃莶粧撸我話咛煜隆?，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開(kāi)發(fā)區(qū)的一員，我將立足本職工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國(guó)際主義者，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，以其大公無(wú)私的國(guó)際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國(guó)革命。之所以贏得中國(guó)人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)中國(guó)正義事業(yè)的支持，更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們工作的環(huán)境中，往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的人論能力是能夠做好某件工作的，就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問(wèn)題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個(gè)小能人，但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段，決不能成為某一領(lǐng)域的專門(mén)人才，工作上不了一定層次。
因此，就本人而言，要注意端正工作態(tài)度，努力提高能力素質(zhì)，注重研究問(wèn)題，力圖縱深推進(jìn)工作，成為開(kāi)發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)工作好中求優(yōu)，對(duì)業(yè)務(wù)精益求精，始終以創(chuàng)新的理念，開(kāi)創(chuàng)嶄新的工作局面。
老愚公是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來(lái)的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖，面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說(shuō)雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
從哲學(xué)的層面上，矛盾無(wú)處不在，問(wèn)題無(wú)處不有，困難隨時(shí)遇到，挫折在所難免。但如何對(duì)待，如何處理，這就是現(xiàn)實(shí)生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生。毛澤東同志諄諄教導(dǎo)我們要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于人民的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個(gè)人素質(zhì)，走好人生每一步路，為新區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老心得體會(huì)篇十
為配合“三好一滿意”活動(dòng),我院黨支部在院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,在全院職工中展開(kāi)了學(xué)習(xí)老三篇活動(dòng).通過(guò)集體全院學(xué)習(xí),科室一塊學(xué)習(xí),個(gè)人自修學(xué)習(xí)等方式,使老三篇的精神深入人心.
老三篇對(duì)于新一代的年輕人來(lái)說(shuō),不是一個(gè)熟悉的字眼,可是在老一輩的人當(dāng)中,根深蒂固.他們對(duì)其中的一些字詞幾乎都能背下來(lái),只有深刻領(lǐng)悟其精髓并貫徹的人才能使老三篇其中的精神得以發(fā)揚(yáng)光大.在當(dāng)今社會(huì),年輕人缺乏信仰,流于物質(zhì)文化,被一些利益所羈絆，目光短淺，必將成不了大事。甚至連做人這一基本的道德底線都不能堅(jiān)守。在社會(huì)的霓虹下迷失自我。所以我院領(lǐng)導(dǎo)深謀遠(yuǎn)慮，在這樣的環(huán)境下開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)有很重要的意義。也使我個(gè)人受益匪淺。
《為人民服務(wù)》是毛主席在張思德同志的追悼會(huì)上的演講。張思德，一個(gè)平凡的革命戰(zhàn)士，在長(zhǎng)征的路上，身先士卒，遍嘗百草。為的是自己嘗過(guò)之后沒(méi)有毒性之后才讓同志們吃。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛饑荒連連的年代，這該是一種多么偉大的精神。在最后的關(guān)頭，推出自己的同志自己不幸埋于窯洞之中。不幸去世。張思德的事跡感人至深，令人落淚。年僅29歲以身殉職。短短的一生，卻是輝煌的一生。就像是劉胡蘭一樣，生的偉大，死的光榮。我們一樣從五湖四海中來(lái)，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，走到我們這樣的集體中，我們?cè)诋?dāng)今這樣的和平年代，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，使我們的生命更有意義，樹(shù)立健康的人生觀與價(jià)值觀。
《愚公移山》使我們學(xué)會(huì)了不畏艱難、鍥而不舍的精神。毛主席讓我們學(xué)習(xí)愚公精神戰(zhàn)勝帝國(guó)主義與封建主義，移走這兩座大山，最終奪取了革命的勝利。我們學(xué)習(xí)這種精神，就是應(yīng)該戰(zhàn)勝眼前的困難，團(tuán)結(jié)一致，取得保健院全面工作上的勝利。
《紀(jì)念白求恩》白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，醫(yī)務(wù)工作者，跨越種族，跨越國(guó)籍來(lái)支持我們的革命事業(yè)。救死扶傷，最后不幸被感染，以病殉職。在白求恩同志身上，體現(xiàn)了偉大的共產(chǎn)主義、國(guó)際主義精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。同樣作為醫(yī)務(wù)工作者，更應(yīng)該抵制當(dāng)今一些不良思想的侵蝕。就像是我們當(dāng)初走進(jìn)神圣醫(yī)學(xué)殿堂宣誓的那樣：健康所系，性命相托，志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，恪守醫(yī)德，孜孜不倦，精益求精。除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生!
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讀老心得體會(huì)篇十一
自古以來(lái)，老子《道德經(jīng)》一直都是中國(guó)古代哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。而閱讀《道德經(jīng)》不僅僅是一次知識(shí)上的追求，更是心靈上的修養(yǎng)。近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注《道德經(jīng)》的閱讀，并結(jié)合自己的體驗(yàn)，形成了豐富的心得體會(huì)。在我看來(lái)，閱讀老子是一次心靈之旅，下面我們就來(lái)談?wù)勎覍?duì)老子的一些理解和體會(huì)。
第二段：觀點(diǎn)一——道法自然的理念。
《道德經(jīng)》中一直詮釋著“道法自然”的理念，認(rèn)為天地自然運(yùn)行之中，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有其規(guī)律性。這種理念在我的身心修煉中有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。每當(dāng)我感到迷茫，無(wú)從下手的時(shí)候，我就會(huì)想到老子的“柔弱者勝剛強(qiáng)者”這句話。而這個(gè)觀點(diǎn)也幫助我在人際交往中做出正確的決策，不去強(qiáng)求別人，而是順應(yīng)自然，以柔克剛，讓事情走向更好的方向。
第三段：觀點(diǎn)二——最大限度地發(fā)揮自身潛力。
老子強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，并不是不做事，而是最大限度地發(fā)揮自身潛力，順著事物的發(fā)展走，不勉強(qiáng)、不浮躁。這種想法讓我在平時(shí)的工作、生活中逐漸形成了“放松”的態(tài)度，不在追逐成績(jī)和表面的成功，而是以一種“不懈”的精神，對(duì)自己和身邊的人做到最好，并享受這個(gè)過(guò)程。
第四段：觀點(diǎn)三——修身養(yǎng)性的修煉之道。
老子提倡的是一種無(wú)為而治、修身養(yǎng)性的修煉之道，這可以幫助自己平衡身心健康。在忙碌的生活中，我們需要找到一種神秘的力量來(lái)支撐自己，讓自己的內(nèi)心煥發(fā)光芒，而老子的《道德經(jīng)》為我們提供了很好的思想指導(dǎo)。經(jīng)書(shū)中的思想帶我們逃離日常生活的紛擾和噪聲，營(yíng)造一種寂靜的境界，讓自己的內(nèi)心更加強(qiáng)大。
第五段：結(jié)尾。
在塵世中，我們需要的不是去爭(zhēng)奪表面的成功和財(cái)富，而是要靠自己的努力，找到一條通向自我提升的路?！兜赖陆?jīng)》中的哲學(xué)思想可以幫助我們打開(kāi)生活中的智慧之門(mén)，遵循“道法自然”的原則，以一種“無(wú)為而治”的態(tài)度面對(duì)生活，發(fā)揮我們的潛能，真正做到快樂(lè)工作、幸福生活。這樣的道理，一旦體會(huì)，在生活中難以忘記。我們呼吁更多的人學(xué)習(xí)和閱讀《道德經(jīng)》，一起走向思想的天空，享受生命的真諦。
讀老心得體會(huì)篇十二
老三篇是指《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》三篇短文，那么讀完老三篇后有什么學(xué)習(xí)心得和體會(huì)呢？要怎么寫(xiě)老三篇的。
讀后感。
呢？下面是本站帶來(lái)的讀老三篇。
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《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，在70年代有的人還能倒背如流。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門(mén)利人”的國(guó)際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無(wú)前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國(guó)建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國(guó)上下的行動(dòng)指南，發(fā)揮過(guò)無(wú)比巨大的作用?！盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時(shí)尚風(fēng)氣而廣為傳播，至今在一些公共場(chǎng)所的老墻上，仍可看到這五個(gè)大字。
在開(kāi)展學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的今天，重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺(jué)就是“三個(gè)代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?！叭齻€(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。老三篇奏響的是一曲氣壯山河、響徹云霄的共產(chǎn)黨人的正氣歌。重溫老三篇，對(duì)于反腐倡廉，對(duì)于我們經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的兩大考驗(yàn)，有著特殊重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《為人民服務(wù)》是一九四四年九月八日毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德同志的會(huì)上的講演，熟悉而又親切，不由得使我想起了三十多年前舉國(guó)上下每天研讀老三篇的情形?！稙槿嗣穹?wù)》，童年雖倒背如流卻并未領(lǐng)會(huì)其中的深意，今天重讀盡管背不全卻有了更深刻的理解。雖然《為人民服務(wù)》是毛澤東同志當(dāng)年為紀(jì)念張思德同志而著，但其中的教誨對(duì)今天的我們?nèi)跃哂兄匾默F(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國(guó)家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。毛澤東同志指出，我們的隊(duì)伍是革命的隊(duì)伍，是徹底地為人民的利益工作的。
今天的黨、今天的人民政府其實(shí)也就是當(dāng)年的“革命的隊(duì)伍”的一部份，隊(duì)伍的名稱變了，“徹底地為人民的利益”工作的宗旨沒(méi)有變。作為共產(chǎn)黨員、國(guó)稅干部其實(shí)就是這支隊(duì)伍的一分子，我們的一言一行都代表著這支隊(duì)伍的形象，人民群眾通過(guò)我們的表現(xiàn)了解黨和政府，黨的先進(jìn)性也需要通過(guò)我們每一個(gè)黨員辛勤工作來(lái)體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段舉國(guó)上下認(rèn)真學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員。
先進(jìn)性教育。
的情況下，重溫“老三篇”，為人民服務(wù)，紀(jì)念白求恩，愚公移山，更要大力提倡“創(chuàng)新、實(shí)干”的工作作風(fēng)，用老三篇思想指導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣做事。我們更?yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己不要忘記“為人民服務(wù)”的宗旨。因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，所以面對(duì)服務(wù)對(duì)象的時(shí)候應(yīng)當(dāng)不怕麻煩，不辭辛苦，多為納稅人著想;因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，所以困難面前不能退縮，敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題;因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，有缺點(diǎn)時(shí)就不能怕別人批評(píng)指正，“有則改之、無(wú)則加勉”。只有接受監(jiān)督不斷聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，堅(jiān)持對(duì)的，改正錯(cuò)的，我們黨的執(zhí)政地位才能更加穩(wěn)固，黨和國(guó)家路線、方針、政策才能更得人心，才能真正做到執(zhí)政為民。只有這樣，我們的工作才能得到更快更好的發(fā)展。正如毛澤東同志所說(shuō)的那樣：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這支隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。”
重讀老三篇，倍感親切。讀著熟悉又親切的語(yǔ)句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡(jiǎn)明最基本的思想，它對(duì)于在新的歷史時(shí)期銳意進(jìn)取奮力拼搏，迎接中華民族偉大復(fù)興的共產(chǎn)黨員和全國(guó)人民，仍具有十分重要的教育意義和指導(dǎo)作用。
《愚公移山》通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚(yáng)了這種浩然之氣，帶領(lǐng)億萬(wàn)人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國(guó)的征途上為我們樹(shù)立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天還要不要發(fā)揚(yáng)這種“愚公”精神?人總是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)人有了這種信仰和堅(jiān)忍不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚，一個(gè)民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大動(dòng)力。我們的黨在率領(lǐng)人民全面建設(shè)小康的道路上，將面臨許多的艱難險(xiǎn)阻，需要我們共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)新時(shí)期的“愚公”精神，鼓舞人民的士氣，乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)共產(chǎn)黨人的思想品格提出了要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍亲鲆粋€(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人;是做一個(gè)對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，精益求精的人，還是做一個(gè)對(duì)工作馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)的人。一段時(shí)期以來(lái)，受西方極端個(gè)人主義，拜金主義思潮的影響，一些人，甚至一些黨員干部個(gè)人利益第一，時(shí)時(shí)處處打自己的小算盤(pán)，一切向錢(qián)看，而對(duì)工作則浮于表面，敷然了事。更有甚者，置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，走上犯罪道路。喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。我們學(xué)習(xí)白求恩就是要學(xué)習(xí)白求恩同志對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)人民極端熱忱的精神，把自己的本職工作做好，在自己的崗位上發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的作用。
《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國(guó)家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，作為一名人民教師，我們要時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，以愚公移山的精神去克服工作中的困難，像白求恩同志那樣對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，精益求精，做好本職工作。在日常的教學(xué)工作中，在學(xué)校迎評(píng)促建的工作中做出自己的貢獻(xiàn)。
《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，有的人還能倒背如流。
毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門(mén)利人”的國(guó)際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無(wú)前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國(guó)建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國(guó)上下的行動(dòng)指南，發(fā)揮過(guò)無(wú)比巨大的威力?！盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時(shí)尚風(fēng)氣而廣為傳播。
一、學(xué)習(xí)“老三篇”，增強(qiáng)了我黨性修養(yǎng)，再次教育我牢記宗旨意識(shí)、堅(jiān)守理想信念，不能計(jì)較個(gè)人利益。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;特別是他將生的希望讓給了戰(zhàn)友，這靠的是什么?是對(duì)信念的追求，是無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
我們24中，也需要大量立足平凡崗位、熱愛(ài)平凡工作的張思德式的干部、黨員?！耙晃莶粧撸我話咛煜隆?，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。我作為開(kāi)發(fā)區(qū)學(xué)校的一員黨員、干部，在上期的績(jī)效工資考核中，有的是一萬(wàn)七八，自己覺(jué)得有點(diǎn)委屈，現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)，與張思德相比，太渺小了，怎能斤斤計(jì)較，我將立足自己的黨務(wù)群團(tuán)工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國(guó)際主義者，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，以其大公無(wú)私的國(guó)際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國(guó)革命。之所以贏得中國(guó)人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)中國(guó)正義事業(yè)的支持，更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們24中，包括我自己，是能夠做好某件工作的，有些時(shí)候就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問(wèn)題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。
老愚公是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來(lái)的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)最大的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖，面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說(shuō)雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
在我們工作生活中，矛盾無(wú)處不在，問(wèn)題無(wú)處不有，困難隨時(shí)遇到，挫折在所難免。但如何對(duì)待，如何處理，這就是我們生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生、愧對(duì)我們24中。特別是我們這種年齡稍大一點(diǎn)的同志，更應(yīng)該克服困難，每天早點(diǎn)到學(xué)校，早點(diǎn)到自己的工作崗位，早點(diǎn)完成各項(xiàng)工作;那么我們也可以做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于我們24中的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個(gè)人素質(zhì)，走好人生每一步路、完成學(xué)校交給我的每一項(xiàng)任務(wù)，不辜負(fù)每位老師給我的希望。
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讀老心得體會(huì)篇十三
凡是經(jīng)歷過(guò)““””的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會(huì)背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般，只會(huì)背誦其中的《為人民服務(wù)》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時(shí)與比我年長(zhǎng)兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過(guò)三個(gè)月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會(huì)背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對(duì)她不禁肅然起敬。我問(wèn)她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時(shí)還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說(shuō)不上給了啥力量，閑下來(lái)歇息的時(shí)候背幾段‘老三篇’心里面會(huì)寬慰一些。人是要認(rèn)命的，生成勞動(dòng)的命，你不干活誰(shuí)干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺(jué)得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺(jué)得那些文字朗朗上口，似曾相識(shí)，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動(dòng)手寫(xiě)作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡(jiǎn)潔明了。聯(lián)想時(shí)下盛行不衰的文山會(huì)海，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒(méi)在“會(huì)議”中不能自拔，聽(tīng)一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級(jí)，屁股坐大了，問(wèn)題也沒(méi)有解決多少。文件多得連題目都沒(méi)有時(shí)間看，畫(huà)個(gè)圈簽個(gè)日期又轉(zhuǎn)給了別人，有人以開(kāi)會(huì)為樂(lè)事，有人以發(fā)文件論成績(jī)，不知道有多少人在這個(gè)圈子中浪費(fèi)著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”，學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)話實(shí)說(shuō)的會(huì)風(fēng)和以“我手寫(xiě)我心”的文風(fēng)，盡個(gè)人努力減少那些華而不實(shí)的東西。
讀老心得體會(huì)篇十四
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的著作，已經(jīng)教育了中國(guó)幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響，重新拜讀這三篇文章，感覺(jué)又一次受到深刻的教育。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。張思得同志雖然沒(méi)有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍且鲆粋€(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，還是要做一個(gè)冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待國(guó)家和人民，對(duì)工作精益求精。
《愚公移山》，通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天我們更要發(fā)揮《愚公移山》精神，一個(gè)人總要有點(diǎn)精神，有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變的心靈純潔高尚，一個(gè)民族，一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅(jiān)不可催的堡壘。
讀老心得體會(huì)篇十五
當(dāng)時(shí)不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會(huì)記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”;如“紀(jì)念白求恩”中的“毫不利己，專門(mén)利人”;如“為人民服務(wù)”中的“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來(lái)了”等等。今天，在新的形勢(shì)下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺(jué)又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師，在新時(shí)期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。
一、“愚公移山”與教書(shū)育人。
“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者，解放全中國(guó)和建立新中國(guó)的奮斗目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)反映了中國(guó)人民“不做亡國(guó)奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了廣大人民群眾“反對(duì)*，實(shí)現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國(guó)面臨的“帝國(guó)主義”和“封建主義”比喻成兩座大山，提出要學(xué)習(xí)“愚公精神”，下決心挖掉大山，開(kāi)辟通向勝利的道路。
作為一名人民教師，我非常清楚教學(xué)生涯的最重要職責(zé)就是教書(shū)育人。但是，伴隨著中國(guó)社會(huì)20多年來(lái)的變革、轉(zhuǎn)型，社會(huì)文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學(xué)校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋;其三是只顧眼前利益，忽略未來(lái)。究其原因，關(guān)鍵在于部分教師和學(xué)生的精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在全國(guó)人民逐漸富裕起來(lái)的同時(shí)，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過(guò)去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產(chǎn)生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過(guò)不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過(guò)貪污、賄賂、不法的投機(jī)而一夜暴富的?？吹接绣X(qián)的人可以風(fēng)風(fēng)光光;看到過(guò)去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過(guò)上了花天酒地的生活;看到那些沒(méi)有道德，缺乏誠(chéng)信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣;人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產(chǎn)生了。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。
要做好這項(xiàng)工作，我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識(shí)融入教書(shū)育人工作之中。盡力幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)自信、樂(lè)觀向上和勤奮刻苦、自強(qiáng)不息的人格，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和成長(zhǎng)空間，讓學(xué)生得到健康和平等的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。把教學(xué)生學(xué)習(xí)、做人貫徹到整個(gè)教育過(guò)程中。
二、“紀(jì)念白求恩”與如何做人。
白求恩是位加拿大醫(yī)生，受加拿大與美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣來(lái)中國(guó)為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務(wù)，后因手術(shù)感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀(jì)念他，并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級(jí)趣味和有益于人民的人。
重讀《紀(jì)念白求恩》，讓我對(duì)于“如何做人”有了更深的認(rèn)識(shí)。是做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人，還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人?我們?cè)谧鋈魏我豁?xiàng)工作前必須先考慮清楚這個(gè)問(wèn)題。一段時(shí)期以來(lái)，受西方思潮的影響，剝削階級(jí)的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢(qián)萬(wàn)能、利益驅(qū)動(dòng)形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛(ài)富、追求物質(zhì)享受，更有甚者懷著利己之心，打著個(gè)人升遷的小算盤(pán)，喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。共產(chǎn)黨員應(yīng)該有別于普通群眾，應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人應(yīng)該象焦裕祿、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待黨和人民。
其次，文章告還訴我們對(duì)工作要精益求精，堅(jiān)決反對(duì)那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風(fēng)?，F(xiàn)在一部分教師只追求個(gè)人的名利，想盡辦法評(píng)職稱、拿項(xiàng)目，對(duì)于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學(xué)為人師，行為世范”，卻漠不關(guān)心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。
三、為人民服務(wù)與行動(dòng)力。
張思德是中共中央警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士，參加過(guò)長(zhǎng)征，在陜北因公犧牲。在追悼會(huì)上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務(wù)”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國(guó)只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團(tuán)結(jié)更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)明紳士李鼎銘，認(rèn)為他提出的“精兵簡(jiǎn)政”的建議好，應(yīng)當(dāng)采納。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我黨團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切活動(dòng)的歸宿，也是對(duì)所有共產(chǎn)黨員的基本要求。始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性必須切實(shí)解決的根本問(wèn)題。
為此，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，努力提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，全心全意為學(xué)校的發(fā)展著想，全心全意為學(xué)生的發(fā)展著想，全心全意搞好教學(xué)。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
讀老心得體會(huì)篇十六
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的著作，已經(jīng)教育了中國(guó)幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響，今天重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺(jué)就是“三個(gè)代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的。“三個(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。作為追悼會(huì)上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。張思得同志雖然沒(méi)有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中，人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，是要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，還是要做一個(gè)冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待國(guó)家和人民，對(duì)工作精益求精。
《愚公移山》，通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們更要發(fā)揮愚公移山精神，有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚，一個(gè)民族，一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅(jiān)不可催的堡壘。
通過(guò)學(xué)習(xí)“老三篇”，再一次使我清醒地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)照張思德、愚公、白求恩身上體現(xiàn)出的精神，不斷查找差距和不足，積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，來(lái)彌補(bǔ)自身不足，更好地做好自己的本職工作。
讀老心得體會(huì)篇十七
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”，不禁感慨萬(wàn)千。“老三篇”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來(lái)了新中國(guó)嶄新的開(kāi)始;建國(guó)初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動(dòng)中國(guó)的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開(kāi)放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個(gè)代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個(gè)民族的品質(zhì)追求?！袄先币恢笔枪伯a(chǎn)黨員的必讀書(shū)，它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員，培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個(gè)青年，更應(yīng)該以此為鏡，對(duì)照、完善自己，使自己成為一個(gè)有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說(shuō)過(guò)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們很多很多的人，應(yīng)著社會(huì)的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒(méi)能兼濟(jì)天下，但做為一個(gè)人，我們卻應(yīng)該“獨(dú)善其身”?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個(gè)共產(chǎn)黨人員的必讀書(shū)，它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚(yáng)斗志和堅(jiān)定信念;白求恩同志毫不利己、專門(mén)利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個(gè)人都能成為英雄。我常常在想，當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個(gè)人，為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個(gè)人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時(shí)候，是不是能不為虛度時(shí)光、碌碌無(wú)為而后悔?讀書(shū)的時(shí)候，我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論，我們抨擊過(guò)他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個(gè)人在最后的時(shí)候，都不得不承認(rèn)，愚公那種堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的?！捌D苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”不是一個(gè)歷史的話題，其實(shí)，它可以在每個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)，可以融進(jìn)每個(gè)人的血液，工作是不是夠認(rèn)真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn)，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒(méi)有一個(gè)民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”的精神，我們?cè)跄軓臑?zāi)難、悲傷中站起;我們?cè)跄苋绱搜杆俚闹亟覉@……很多人都曾說(shuō)我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對(duì)我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅(jiān)持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說(shuō)到“老三篇”里的為人民服務(wù)，最開(kāi)始覺(jué)得提“為人民服務(wù)”會(huì)不會(huì)太空、太大了，都什么時(shí)代了，還提“為人民服務(wù)”，覺(jué)得這樣的話自己都不好意思說(shuō)?？山兆屑?xì)讀了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個(gè)人只要在自己的工作崗位上，能認(rèn)真干好工作，多一份責(zé)任心，那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家，頂著烈日來(lái)來(lái)回回跑了三個(gè)月，才最終將戶口問(wèn)題落實(shí)。我當(dāng)時(shí)在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)上班;為什么辦事的時(shí)候，不能認(rèn)真詳細(xì)說(shuō)明一下相關(guān)手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺(jué)得氣憤，甚至當(dāng)我來(lái)到政府工作后，我依然覺(jué)得不解，直到學(xué)習(xí)“老三篇”后，我才明白這些人其實(shí)是少了一份為人民服務(wù)的思想，他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神，所以對(duì)待工作漫不經(jīng)心，讓來(lái)辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句。
名言。
叫做：這個(gè)世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁?，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的。
座右銘。
時(shí)刻提醒自己。試想如果前來(lái)信訪的群眾找到我我也是用一種敷衍的態(tài)度結(jié)果會(huì)怎樣?我自己深刻體會(huì)過(guò)那種滋味不好受但我還是忍了。
可是，我知道前來(lái)信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)傾聽(tīng)、熱心解答，那么必將矛盾擴(kuò)大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會(huì)將矛盾化解一點(diǎn)，問(wèn)題總會(huì)少一點(diǎn)。有些問(wèn)題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無(wú)法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭(zhēng)取群眾對(duì)我們工作的理解。“不能為，是能力問(wèn)題，不為，卻是態(tài)度問(wèn)題?！敝灰茉诒韭毠ぷ髦秀”M職守，不斷努力，完成群眾交予的任務(wù)，難道說(shuō)這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù)，它不是一個(gè)。
口號(hào)。
它也沒(méi)有站在巨人的肩上它是每一個(gè)公民在自己的工作、生活中都能找到的。我想當(dāng)我希望能得到別人真誠(chéng)服務(wù)會(huì)心一笑的時(shí)候那么我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個(gè)人，一種精神。白求恩，一個(gè)毫不利己、專門(mén)利人，在工作上精益求精的人。一個(gè)對(duì)待工作精益求精的人，無(wú)論是什么時(shí)代，什么崗位都是被急切需要的。一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有精益求精的的精神，可能就在正負(fù)號(hào)之間與自己的夢(mèng)想擦肩而過(guò);一個(gè)教師，沒(méi)有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句。
成語(yǔ)。
說(shuō)：差之毫厘，失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時(shí)候，就是那一毫厘，就可以釀成無(wú)數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學(xué)校，能夠按質(zhì)按量，精益求精的修建出來(lái)，那我們的孩子們是不是就多一點(diǎn)存活的機(jī)會(huì)，我們?cè)跒?zāi)難面前就不會(huì)那么無(wú)助、無(wú)力。我的父親，常常說(shuō)你多干點(diǎn)事情不會(huì)累死，我一直謹(jǐn)記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會(huì)日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說(shuō)，在給群眾的處理意見(jiàn)書(shū)上，可能僅僅因?yàn)榇朕o不當(dāng)，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個(gè)文件數(shù)字的差錯(cuò)，就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問(wèn)題，時(shí)間跨度長(zhǎng)，涉及人員多，因果關(guān)系比較復(fù)雜，信訪問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)難以把握，這常常成為辨別是非的盲點(diǎn)和處理問(wèn)題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問(wèn)題的突破口。“精益求精”并不是白求恩的專利，只要在工作中多用點(diǎn)心，不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那么即使只是寫(xiě)一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個(gè)人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無(wú)窮，它最為人們樂(lè)道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)對(duì)其士兵說(shuō)過(guò)的一句話：想到與得到之間，還有一個(gè)做到。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，要堅(jiān)持卻需要付出和努力。在工作中，每一個(gè)人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，我也一樣，我希望別人認(rèn)可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒(méi)有為希望付出的行動(dòng)，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫(xiě)文章的時(shí)候，錯(cuò)字連篇、詞不達(dá)意，被批評(píng)了，覺(jué)得心里難過(guò)、委屈，心想自己也是因?yàn)槭虑樘?，任?wù)太突然，才出錯(cuò)的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評(píng)批也讓我明白和成長(zhǎng)，正因?yàn)橛腥藶槲抑更c(diǎn)，我才能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯(cuò)。如果工作出錯(cuò)就一心為自己開(kāi)脫、找借口，那么這一生就必定在無(wú)數(shù)批評(píng)與指責(zé)中度過(guò)。希望別人不批評(píng)自己，那就不給別人批評(píng)的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時(shí)刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認(rèn)真工作，虛心學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時(shí)候，覺(jué)得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，正感召著一個(gè)一代一代年輕人，也在不斷孕育一個(gè)民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
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