心得體會是對經(jīng)驗的深入思考和獨特見解的表達。在寫作心得體會時，可以適當運用一些修辭手法和修辭語言，增強文章的表達力和感染力。歡迎大家參考以下心得體會范文，與大家一同探索發(fā)現(xiàn)和成長的道路。
活著的讀后感和心得體會篇一
活著，一個難以捉摸的詞語，就像這本書一樣。深奧。
所以，我們應該正視生命的有限和脆弱，立足現(xiàn)實，珍惜生命，以最大的努力熱愛生命。當面對磨難時，不要怨天尤人，要勇敢地面對它，用愛和寬容來超越苦難本身，靠忍耐和溫情來消散苦難。將生死無常的生命悲哀，轉(zhuǎn)換成對生命價值的自覺追尋與實現(xiàn)。相信生命在這樣一次一次的磨礪中，會變得更加堅強，而我們也會更加理解生活的本質(zhì)，理解人生的美好。
這世上的每個人都在以自己的方式活著。近日中央臺在向廣大市民提問：“你幸福嗎?”答案千千萬萬，但我覺得，能活在當下，就是幸福!
活著的讀后感和心得體會篇二
我們先來定義一下“讀后感”和“心得體會”。所謂“讀后感”就是讀者在閱讀完文章后，對文中所述意思的一個概括和總結(jié)，可以是個人對主題的感受、觀點的批判或?qū)ξ闹凶呦虻木C合評價。而“心得體會”則是讀者在閱讀一本書或文章時，對其中的內(nèi)容、思想和情感所產(chǎn)生的感悟和反思。簡而言之，兩者都是基于閱讀經(jīng)驗而得出的感性認識和體驗。
在我看來，雖然“讀后感”和“心得體會”都是基于閱讀所得的感悟與思考，但它們與一篇正式的論文還是有所不同的。首先，“論文”需要遵守一定的學術(shù)規(guī)范和論述方式，而“讀后感”和“心得體會”則可以更加隨意和自由地表達個人的思想和情感。其次，“讀后感”和“心得體會”著重于體驗和感性認識，而論文則需要更加嚴謹和理性，要求內(nèi)容正確、科學、準確。
雖然“讀后感”和“心得體會”不同于正式的“論文”，但寫作技巧和方法還是有所講究的。首先，我們需要細心閱讀文章，仔細品味文字，提取出重要的信息和思想，并結(jié)合自己的感性認識，進行總結(jié)和概括。其次，在寫作過程中，我們需要注意語言的準確性，不要使用過于模糊或不當?shù)脑~匯，以免影響表達的準確性。最后，需要注意格式和排版的規(guī)范性，讓文章結(jié)構(gòu)清晰，易于閱讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，“讀后感”和“心得體會”雖然不是正式的“論文”，但它們可以提升我們的閱讀品味和思考能力，并幫助我們更好地理解文章，從而提高自身的綜合素質(zhì)。當然，在寫作過程中，我們還需要注意方法、技巧和規(guī)范，以提高文章的質(zhì)量和表達效果。
活著的讀后感和心得體會篇三
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗W生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學生在教學中都有所得!
活著的讀后感和心得體會篇四
在現(xiàn)代社會中，讀后感和心得體會已經(jīng)成為了人們學習和思索的重要方式，而它們是否可以歸類為論文呢？對于這個問題，我認為不完全可以。下面我將從幾個方面來詳細闡述我的看法。
首先，讀后感和心得體會是一種主觀性的表達方式，并不需要太過嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。不同于論文的要求，讀后感和心得體會更多地強調(diào)個人情感和思考的表達。它們的結(jié)構(gòu)可能會比較自由，沒有標準的論文格式，更注重的是表達自己的內(nèi)心感受和觀點。在這種情況下，它們和論文并不具有同等的科研意義，比較適合用來分享自己的體驗和思考，而不是進行理論探討。
其次，讀后感和心得體會在言語表達和邏輯推理上并沒有過多的優(yōu)化和精益求精的要求。相比論文的嚴謹性和科學性，讀后感和心得體會的主要價值在于思想的交流和分享，可以較為自由地借助自己的語言表達自己的情感和情緒，產(chǎn)生引導和啟迪讀者思考的作用。作者的經(jīng)歷和體驗可以引起讀者的共鳴，從而得到更深入的溝通和交流。
再次，讀后感和心得體會的篇幅比論文較短，通常在幾百字到幾千字之間。這樣的篇幅相比于完整的論文來說，相對較短，探討的內(nèi)容會顯得更加深入簡潔。在文章構(gòu)建和表達中，需要注重點到點和突出重點，更好地突出作者切實的體驗和思考，帶領(lǐng)讀者共同思考和探討。
最后，讀后感和心得體會所探討的領(lǐng)域相對比較寬泛，通常以文學、歷史、哲學、藝術(shù)、經(jīng)濟等為代表，旨在從作者的視角出發(fā)，向讀者分享對于其中關(guān)鍵要素、思想路線、思考方式、歷史事件的看法和思考，分享自己的思考過程和體驗。而學術(shù)性的論文更多地以科學研究和理論探討為基礎(chǔ)，著重于規(guī)范和證明的實際意義，以更嚴謹和精益求精的方式展現(xiàn)自己的想法和研究成果。
總之，讀后感和心得體會和論文都是表達思想和交流的方式，但它們的性質(zhì)不同。讀后感和心得體會更多的是以個人的經(jīng)驗和感言分享、啟迪、引導讀者，不需要有論文的完整格式和結(jié)構(gòu)；而學術(shù)性的論文更多地以理性思考、科學研究和論證技巧為基礎(chǔ)，遵循一定的學術(shù)規(guī)則和標準，在這個領(lǐng)域更加注重嚴謹性和科學性的表達。因此，我們應當根據(jù)自己所要傳遞的內(nèi)容和目的來選擇所需表達方式，不要搞混讀后感和心得體會與論文的界限，使之發(fā)揮最大的價值。
活著的讀后感和心得體會篇五
在新冠疫情肆虐全球的背景下，抗疫成為了全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。在這個特殊的歷史時期，我深深地觸動著那些抗疫一線的勇士們的事跡，通過閱讀相關(guān)文獻，我對于抗疫讀后感和心得體會有了更深刻的理解。這段時間的經(jīng)歷讓我意識到了個人的責任與使命，同時也讓我更加珍惜生活的美好。
首先，抗疫重塑了我對勇氣和擔當?shù)睦斫?。在抗疫的?zhàn)場上，醫(yī)護人員、公安干警、社區(qū)工作者等各行各業(yè)的工作者紛紛投身于抗擊疫情的隊伍中。他們在疫情蔓延的日子里，面對的不僅僅是撲朔迷離的工作環(huán)境，更是對自身生命安全的考驗。然而，他們毫不退縮，勇敢地站在了抗疫的最前線。通過閱讀一些抗疫一線工作者的見聞，我深刻地感受到了他們內(nèi)心深處的勇氣和擔當。他們不計個人得失，只為國家和人民的利益而奮斗，這種精神值得我們銘記。
其次，抗疫讓我對團結(jié)協(xié)作的重要性有了更深入的認識。在疫情爆發(fā)之初，一些地方往往因為對于病毒的無知和恐懼而出現(xiàn)恐慌和排斥的現(xiàn)象。然而，隨著抗疫知識的普及和國內(nèi)外交流的加強，團結(jié)協(xié)作成為了戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵。閱讀一些抗疫專家的文章和報道，我深刻地感受到全球各國為了共同對抗疫情，相互合作、互通有無的團結(jié)協(xié)作之道。只有在團結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，才能更好地戰(zhàn)勝疫情，保護人民的生命安全和身體健康。
第三，抗疫使我更加珍惜生活的美好。在疫情的影響下，我意識到了生活的脆弱和寶貴。閱讀一些關(guān)于疫區(qū)居民艱難境遇的報道，我深深地感受到了他們無盡的痛苦和對于生活的渴望。這讓我明白，生活并非理所當然。我們要懂得感恩，珍惜當下的一切。畢竟，每一天都是人生中最寶貴的一天。在這個特殊的時期，我更加珍惜與家人的相處時光，更加注重身心健康的平衡，更加踏實地度過每一個日子。
第四，抗疫讓我對科技的進步有了新的認識。在抗疫過程中，科技的力量成為了救治和控制疫情的利器。通過閱讀有關(guān)疫情防控的科學文獻，我了解到了一系列先進的科技手段在抗疫斗爭中發(fā)揮的重要作用，如人工智能、大數(shù)據(jù)分析等。這些技術(shù)的應用不僅提升了疫情防控的準確性和效率，也對未來的疫情防控工作起到了積極的推動作用。因此，科技的進步讓我更加有信心去面對未來，也更加明白科技創(chuàng)新是社會發(fā)展和進步的重要引擎。
總結(jié)起來，面對新冠疫情，讀后感和心得體會深深地觸動了我。從抗疫一線工作者的勇氣和擔當，到全球團結(jié)協(xié)作的重要性，再到對生活的珍視和對科技進步的認識，這些都讓我成長了許多。在未來的工作和生活中，我將更加努力，以自己的方式為社會的發(fā)展貢獻力量，同時也要好好珍惜生活中的每一個瞬間，感恩并對待生活的美好。抗疫時期的讀后感和心得體會不只是對自身的反思，更是提醒我們保持勇氣和擔當，團結(jié)協(xié)作，珍惜生活，迎接未來挑戰(zhàn)的重要方向。
活著的讀后感和心得體會篇六
活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。
《活著》道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去了多少東西，失去金錢，失去親人，最后只留下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地應對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的失聲痛哭，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的打擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選取一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否能夠面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自己的過去是否清楚的明白并且敢于應對，我不敢說。
這個世界的確不公平，有人能夠享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎樣做，但不管怎樣，我始終期望自己能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天構(gòu)成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只是個過程罷了。我只是期望能按自已的意愿選取一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。
活著的讀后感和心得體會篇七
新冠病毒疫情自全球爆發(fā)以來，對人類社會造成了嚴重的沖擊和損失。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，許許多多的人們?yōu)榱松陌踩徒】?，付出了巨大的努力和犧牲。近期出版的一系列抗疫讀物成為人們了解疫情、溫暖心靈的窗口，我也從中獲得了不少啟示和心得。
第二段：抗疫讀物的啟示。
抗疫讀物記錄了許多抗疫時期的感人故事和英勇事跡。通過閱讀這些書籍，我更加深刻地意識到了人與人之間的命運相連，眾志成城的力量是不可忽視的。在疫情面前，只有團結(jié)、合作才能戰(zhàn)勝它，而這種團結(jié)和合作的精神在讀書中得到了生動的呈現(xiàn)。同時，抗疫讀物也給我們帶來了對生活的重新思考。疫情期間，我們不能像以往一樣隨心所欲，而是需要更加理解、配合和尊重他人。只有通過共同努力，才能減緩病毒的蔓延。
第三段：對抗疫英雄的敬佩與感悟。
在抗疫讀物中，我們得以了解到抗疫一線的醫(yī)護人員和志愿者們。他們不顧個人利益，毅然決然地選擇了奔赴疫情的最前線，守護著每一個生命。他們的奉獻和勇氣令人敬佩。從他們的身上，我深深感受到了責任感和擔當精神的重要性。作為普通人，我們也應該時刻保持警惕，積極參與到抗疫的行動中。同時，我也深刻體會到危機時刻的人性之美。在救援和支持的背后，有著無私和關(guān)愛?？挂呤刮覀円庾R到，困境中的善良和友愛是我們應該繼續(xù)堅守并傳承的。
第四段：自我提升與成長的機會。
疫情期間，閱讀抗疫讀物給我?guī)砹嗽S多思考機會。我開始關(guān)注全球疫情和相關(guān)科研成果，增強了科學素養(yǎng)。我也讀到了許多關(guān)于心理健康和抗壓能力的文章，提高了自我調(diào)控的能力。此外，我也不斷思考未來的發(fā)展方向和個人價值觀。疫情期間，許多人的生活方式和價值觀發(fā)生了改變，因此我也更加珍惜現(xiàn)有的生活，更加明確了自己對未來的規(guī)劃。
第五段：抗疫讀物的啟示與實踐。
抗疫讀物不僅是心靈的撫慰，也是行動的延伸。通過閱讀，我意識到了抗疫精神的重要性，也需要將其轉(zhuǎn)化為實際行動。我為抗疫英雄們發(fā)送了祝福和感謝信件，也參加了志愿者活動，為社區(qū)居民提供幫助。同時，我也積極與身邊的人分享抗疫讀物的信息，增強大家的抗疫意識和科學素養(yǎng)。通過實際行動，我希望能夠傳遞溫暖和正能量，為抗疫貢獻自己的一份力量。
總結(jié)：抗疫讀物的出版對于人們了解疫情、認識社會責任等方面都起到了積極的推動作用。通過閱讀這些書籍，我不僅獲得了知識和啟示，也得到了心靈的撫慰和安慰。抗疫讀物的每一個故事都散發(fā)著力量和希望，使我更加堅信，在這個困難的時刻，我們一定能夠共同戰(zhàn)勝疫情，迎來更加美好的未來。
活著的讀后感和心得體會篇八
第一段：引言（100字）。
讀書是提高自身素養(yǎng)的一種重要途徑，讀書之后的反思和記錄是讓自己更好成長的有力幫手。因此，在學術(shù)領(lǐng)域中，研究者經(jīng)常對自己的閱讀做出評價并進行總結(jié)，這也是讀后感和心得體會產(chǎn)生的背景。但是，有人質(zhì)疑讀后感和心得體會是否真的是論文，這讓我們需要進行認真探究和思考。
讀后感和心得體會通常是讀書之后產(chǎn)生的個人感想和心得體會的總結(jié)。它們能夠幫助人們更好地吸收、理解知識和思考問題，而且也是讀書過程中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。它們并不是正式的論文，但常常被用作自學能力和學術(shù)水平的評估指標。讀后感和心得體會的書寫是一種對高質(zhì)量閱讀進行深入思考和系統(tǒng)總結(jié)的過程，它可以讓我們更好地解決問題和提高自身的綜合素質(zhì)。
與論文相比，讀后感和心得體會的性質(zhì)、內(nèi)容和目標都存在區(qū)別。論文作為一份的學術(shù)研究成果，通常需要經(jīng)歷多次修改和嚴格篩選過程，而讀后感和體驗感受則只需把個人理解的思考和感受記錄下來。論文重點在于揭示相關(guān)研究背景和解決特定問題所使用的方法和過程,而讀后感和心得體會則是自身對于閱讀內(nèi)容的體悟和體驗之后的主觀總結(jié)和反思。這些總結(jié)強調(diào)的是在思想和學習上的好處和成長,而不是論文中對語言、結(jié)構(gòu)和格式等規(guī)范要求的高度重視。
讀后感和心得體會寫作是一種良好的學習和思考方式，可以幫助我們更好地理解所學知識、提高自己的語文素質(zhì)，同時也會帶來更好的成長。通過這種表達方式,我們可以更加深入的研究和思考所讀的內(nèi)容,并把自己的思考與信念深入挖掘出來。此外，這種書寫方式也有助于人們更好地反思自己的學習和思考方法，知道如何通過閱讀獲取更多的思維啟發(fā)和領(lǐng)悟，幫助個人在個人成長和職業(yè)發(fā)展上取得更好的結(jié)果.
第五段：結(jié)論（200字）。
在總結(jié)和結(jié)論中，我們應該看到讀后感和心得體會寫作有助于我們形成更深層次的自主學習和自我總結(jié)過程。這種學習方式不僅有助于提高我們的語文素養(yǎng),并且能夠讓我們更加深入的研究我們所感興趣和想學習的內(nèi)容.雖然它們與論文相比并不具備同樣的學術(shù)價值,但是在閱讀理解和思考能力方面卻是一種強有力的幫助。在當今信息化時代，我們應當懂得如何對本身的思維和閱讀過程進行一些總結(jié)和反思，從而深化思考、提高學習效果、實現(xiàn)個人成長。因此我們應當多多書寫讀后感和心得體會作為思考的過程，提高我們的認識，促進個人的成長和發(fā)展。
活著的讀后感和心得體會篇九
星辰，在空中寂寞的亮著，那點點的.冷光，訴說著黑夜：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”戰(zhàn)勝黑暗的光明，是生命的堅持。
《活著》其實很簡單，它只是講述了每個人無時無刻不在做的事——活著，或者說更好的活著。
《活著》卻又很復雜，它將人們放置在了一個充滿苦難的時代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前：以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會“活著”，艱辛，本然，寧靜。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無情的撕碎，他以一種超乎想象的堅毅與執(zhí)著活著，沒有被厄運打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過《活著》，看到福貴的親人一個個死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒有放棄，由紈绔子弟變成了有堅定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對生命的思考，對活著的感悟。
文中的活著，決不是無目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當一個人在經(jīng)歷過生死困境，認識到生命的不易，當活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時，人們也許就會像福貴那樣：獨自一人卻不孤寂，因為他能從自然中所有有生命的東西身上找到生命的活力，活著的快樂;也許就可以做到，對于自己的過往，那生與死的別離處之泰然，因為活著已成為心中最堅定的信念，看透活著的真諦，不會因生死別離而有所動搖;也許就可以做到夕陽西下，與老牛相依的淡泊、寧靜。
活著是一種本能，是生物本源中對生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅定不移地前進，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。
回到現(xiàn)實中來吧，文中福貴的時代早已過去，福貴的生活方式早已不適合現(xiàn)在的社會，我們不可能像他那樣活著。我們應該做到保持本心，認清自己的目標，用盡全力去做真正有益于自己和他人的事，創(chuàng)造自己的價值。在一切困境面前，像福貴一樣，永不放棄，為了活著而活著。
林蔭下，一個瘦小的老人和一頭老牛，朝著太陽，漸得漸遠。
好好的，活著。
活著的讀后感和心得體會篇十
讀過不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個下午讀完了《活著》（自己很早買過這本書，被人借去未還，前天在f同學家借來了該書），卻沒有收獲預期的精彩。說實話，讀著這部公認的悲情小說，我沒流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過去的。之所以足讀，一是出于對余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫一篇讀后感上傳博客，否則，我對它的一點點感覺很快就會煙消云散。
這是一部史詩般的作品，它借一位老農(nóng)之口，用平平淡淡的語言，敘述了一個家庭在二十世紀四十年代到七十年代之間所遭遇的災難，讀者可以從中看到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國成立、大躍進時代、文革時代、改革開放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛的人相繼死去，他的心底其實在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過來了，依然樂觀豁達地面對人生。在風燭殘年之際，依然快樂地與老牛為伴，沒有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見生活有多么的艱難，看不到對世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國農(nóng)民的一個縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂觀堅韌。正是無數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來。他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵?，而得到的?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒有因為親人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢，只為了名利，只為了愛情……當他們達不到目的或改變不了命運時，就輕易與世界說再見。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?BR> 俗話說，好死不如賴活著。無論生活多么悲慘，人都要堅韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛你和你愛的人。
活著的讀后感和心得體會篇十一
2023年讀的第一本書是余華先生的《活著》。早就對這本書有所耳聞，只是一直缺乏拜讀的勇氣。
隨著年歲漸長、閱歷漸增，那些“胡思亂想”愈發(fā)增多以后，我的勇氣好像多了不少，越發(fā)“敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，也越發(fā)能夠接受“苦是生活的底色”這一現(xiàn)實。
從前年歲小，只愛看灰姑娘之類的童話故事和大團圓的劇情，如今卻越發(fā)喜歡看一些有沉重感的故事和書，諸如《活著》、《平凡的世界》和《狼圖騰》之類。死亡、失去、苦難、平凡……這些詞仿佛更有力量，更能給我靈魂以蕩滌。
我非常喜歡陸游的一句詩，“死去元知萬事空”，我將“人生在世，萬事皆空”奉為真理，遂對一切七情六欲、人來人往不怎么太放心上。此前我的一個朋友質(zhì)問我：“你總說是空，空的究竟是什么?結(jié)果是空的，但過程也是空的嗎?”一時激起我的千層浪。
可不止福貴，他的家人，包括家珍、鳳霞、二喜都是以無聲的莫大勇氣面對生活給予的一場又一場災難，以頑強而倔強地姿態(tài)回應著。
有慶和苦根都死在幼年時，鳳霞死于生產(chǎn)后的大出血中，二喜則喪生于工作事故中，一切都發(fā)生得太突然，他們并沒有留下只言片語對一生做總結(jié)，只二喜在意外發(fā)生時大喊一聲“苦根”，那是他在世上留下的最后一句話，短短兩個字是他留在世上唯一的牽掛和他一生的總結(jié)。
如此可憐的女人，在彌留之際，回憶一生，卻都在道這一生的“幸”?！靶摇钡眉抻诟ＹF，說來世還做他的女人;“幸”得一兒一女，兒女乖巧且又孝順;“幸”得戰(zhàn)爭之后一家人團圓相守，甚至她將兒女“走”在她的前面，也當作一件“幸”，至少她走時再不用為兒女牽腸掛肚，走得毫無牽掛，倒也安然。
福貴的日子還在繼續(xù)，那頭叫“福貴”的老牛陪伴著他，那枕頭底下放著的十元埋葬的錢安慰著他，他娓娓道來的這一生，有他的混賬、苦痛、饑餓、恐懼，也有他感受到的溫暖、情義、堅持與相守……想來，在他彌留之際，也會覺得這一生足夠幸運吧。
珍惜活著與相聚，無懼死亡與失去，是這本書教給我的道理。
活著的讀后感和心得體會篇十二
“戰(zhàn)爭論”是著名的軍事理論著作，作者是中國古代軍事家孫子。在近現(xiàn)代的歷史中，戰(zhàn)爭曾經(jīng)給人們帶來了巨大的災難和傷害。因此，認真閱讀《戰(zhàn)爭論》并深入理解其思想，對于我們更好地維護和平、預防戰(zhàn)爭是十分必要的。本文將在讀后感和心得體會的基礎(chǔ)上，從五個方面對《戰(zhàn)爭論》進行探討。
第一段：人本戰(zhàn)略思想。
《戰(zhàn)爭論》中提出的“人本戰(zhàn)略”思想是本書的核心。孫子在書中提到，“戰(zhàn)爭之道，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先得而后求也?！睂O子認為，任何的戰(zhàn)爭行動必須先對敵方進行詳細的調(diào)查偵探，并且必須采取出其不意的策略，才能使戰(zhàn)爭取得勝利。這一思想不僅適用于戰(zhàn)爭中，也適用于日常工作和生活中。只有通過深入研究、了解對手和適時適地采取策略，我們才能在工作和生活中更好地完成任務。
第二段：守則與策略。
《戰(zhàn)爭論》中也提出了一些守則和策略，如“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！币簿褪钦f，不僅要善于戰(zhàn)斗，還要能夠以不戰(zhàn)之勝的策略占據(jù)優(yōu)勢。這是一種和平手段，對于推進國際關(guān)系和維持世界和平至關(guān)重要。此外，書中還提到了“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧”，這些都說明了一個戰(zhàn)爭勝利所必須具備的條件，同時也告訴我們戰(zhàn)爭并不是唾手可得的事情，要真正勝利需要具備很多條件和戰(zhàn)略。
第三段：用人之難。
《戰(zhàn)爭論》并沒有把人視為生命的犧牲品，反而通過戰(zhàn)爭中對人的定位，探尋了人的價值和戰(zhàn)爭的本質(zhì)。孫子認為擁有優(yōu)秀員工是富于競爭力的關(guān)鍵，特別是在戰(zhàn)爭中。因此，道德、智慧和力量并重的用人之道成為成功實施策略的關(guān)鍵，這個理念對企業(yè)的人力資源管理也有啟示。
第四段：節(jié)制戰(zhàn)爭。
孫子曾經(jīng)說過“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，這說明了戰(zhàn)爭的最終目的是通過和平手段實現(xiàn)勝利。因此，中斷戰(zhàn)爭、尋找戰(zhàn)爭和平解決方案是至關(guān)重要的。這一點可以通過國際關(guān)系和處理重大事件提供幫助。通過閱讀《戰(zhàn)爭論》，我們能夠了解到這是一個長期的、具有挑戰(zhàn)性的過程，需要各種各樣的策略、技巧和安排。
第五段：心態(tài)平穩(wěn)。
在《戰(zhàn)爭論》中，孫子也提到了一個非常重要的因素——心態(tài)平穩(wěn)。戰(zhàn)爭的過程充滿了巨大的變化，因此，只有保持一個平穩(wěn)的心態(tài)，才能更好地勝利。這一點也適用于生活中。同時，他還強調(diào)了即使心態(tài)平穩(wěn)，好的戰(zhàn)略和策略仍然是最終實現(xiàn)成功的關(guān)鍵。
總之，在這本經(jīng)典的軍事著作中，孫子提出了許多有關(guān)如何實現(xiàn)成功的戰(zhàn)略和策略，而這些思想不僅可以應用于戰(zhàn)爭中，也適用于日常生活中。通過閱讀和了解這些思想，我們可以更好地實現(xiàn)我們的目標，并在生活中取得更好的成果。另外，我們也應該認識到，持久的和平是世界上更多國家和社區(qū)可以達成的，有力量的人必須為尋求和平而努力，而不是為了戰(zhàn)爭而努力。
活著的讀后感和心得體會篇十三
一氣呵成地看完，當一個人一生的命運、故事，讓旁人用幾個小時瀏覽，會有些喘不過氣的。尤其這個故事講述了眼淚，所以總覺得有種無形的東西壓迫著自己，直至合上書，頭疼欲裂。書中寫得比起電影沒那么戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最后伸出五指，卻看不見了。悲痛就這樣，一下一下，按部就班地席卷。然而，合上書的剎那，發(fā)現(xiàn)自己的悲，不是因為福貴一生的遭遇，而是因為那種面對命運的無奈。
痛的是，似乎他沒有怎么抗爭過，唯一的憤怒似乎只有對春生的咆哮。他所有的力量都用來承受苦難，流盡眼淚，然后繼續(xù)蹣跚前行。生活對他來說，真的是一條路，沒有枝杈，就這么走下去，風來了，就吹風，雨來了，就淋雨。受不住了，就倒下，直到能再站起來，再走。一切似乎早就看透，似乎任由命運給予或者操控自己。即使看不透，開始怨恨迷茫，也會在心底的深處被隱藏的自己說服，讓回憶告訴自己，這一切是注定的。正如作者說得，這個故事是一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。
在我看來，每個人的命都是注定的，不到最后一步我們是看不到結(jié)果的。所謂的和命運做斗爭，不過只是走直路到達終點，和走彎路到達終點一樣。直路短，風景少，所以會覺得最終的結(jié)果晦澀;彎路長，可以沿途尋花問柳，遍嘗春色，以至于掩蓋了結(jié)果的單薄。其實，不過是心態(tài)而已，再怎么改變，我們也只是改變了自己接受的方式，而不是接受的內(nèi)容。路走得多，心胸開闊，路走得少，人或許也就閉塞，所以看待結(jié)果自然不同。如同結(jié)果都是一杯苦酒，有人覺得全當是解渴的水，有人覺得卻是殺人的毒。但還是敬那些有勇氣去改變的去斗爭的，畢竟拼搏地結(jié)果是自己對自己的佩服。
故事終究是講給別人聽的，福貴的故事合上書的剎那就過去了。他再苦，也是他必須去面度和承受的。不需要人可憐，也不需要太多人了解。每個人不都是一個福貴嗎?求福滿倉，貴滿房。卻在求的路上，承受著自己應該承受的一切?？嗟亩嗔?，便哭一下，找個人說一聲，然后繼續(xù)走我們自己的路。怨的多了，便罵幾句，然后做做白日夢，幻想下輩子換個好命，錦衣玉食，福祿雙全。
這本書是可以打動人的，最打動的是我們每個人需要承擔的原來是如此的沉重。原來我們是值得自己尊重的。因為我們都在堅韌地活著。哪怕轉(zhuǎn)身看著跟在身后的命運如此高大，卻也不過只打個哆嗦，轉(zhuǎn)身，走路。
書更打動我的是作者的一句話，與故事無關(guān)，是寫在自序里的。他說：一位真正的作家永遠只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個道理，可是要捍衛(wèi)這個原則必須付出艱辛的勞動和長時期的痛苦，因為內(nèi)心并非時時刻刻都是敞開的，它更多的時候倒是封閉起來，于是只有寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時候才會突然來到。
因為這句話，而不是這本書，讓我崇敬余華，因為他作為一個寫字人而不是作家的操守，因為他真正尊重的是寫字，而遠大于寫出的字。相信自己只有不停地寫字，將心底的飛雪落花化成黑色的印記，才可以留住生命中每個流年。
活著的讀后感和心得體會篇十四
戰(zhàn)爭論是中國戰(zhàn)略思想的經(jīng)典著作之一，它是一部介紹戰(zhàn)爭的理論文集，被譽為“世界三大兵書”之一。在閱讀這本經(jīng)典著作時，我深深體會到戰(zhàn)爭的必然性及其對于國家和社會的影響。以下是我對此書的讀后感和心得體會：
一、戰(zhàn)爭是必不可少的。
戰(zhàn)爭論提出了“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”的觀點，表明了戰(zhàn)爭與政治密不可分的關(guān)系。實際上，在現(xiàn)代社會中，任何形式的政治都必然包含著戰(zhàn)爭的陰影。因此，面對戰(zhàn)爭和和平的選擇，國家需要保持戰(zhàn)略定力，做好準備。戰(zhàn)爭是不可避免的，必須面對并掌握戰(zhàn)爭的基本規(guī)律，才能有效地抵御外來侵略和內(nèi)部矛盾，實現(xiàn)國家的長治久安。
二、戰(zhàn)爭的影響十分深遠。
戰(zhàn)爭不僅影響國家的政治、經(jīng)濟、文化、社會等多個層面，更會深刻影響個人。因為戰(zhàn)爭的極端暴力，戰(zhàn)爭產(chǎn)生的傷亡、殘疾和恐懼留給人們無法抹去的心理和身體上的傷害。尤其是對于發(fā)生戰(zhàn)爭的歷史事件，戰(zhàn)爭引起的社會撕裂和道德淪喪，更是對人類社會的警醒。因此，我們應該認識到戰(zhàn)爭對于整個社會的深遠影響，積極倡導和平與合作的理念，深刻認識到和平對于人類社會的重要性。
三、戰(zhàn)爭需要有依據(jù)的戰(zhàn)略和策略。
在戰(zhàn)場上，戰(zhàn)爭需要對敵人的情況做出深入的分析和判斷，以制定相應的戰(zhàn)略和策略。同時，對于自己的形勢和能力也需要進行充分的評估。如何分析敵情、評估自身的力量以及如何付諸行動，是成功的戰(zhàn)爭之基。為此，需要制定全面、詳細的戰(zhàn)略計劃，并且根據(jù)實際情況盡可能地做到“變通”。指揮官必須運用智慧，靈活地指揮士兵以實現(xiàn)制定的戰(zhàn)略目標。
四、文化的影響對戰(zhàn)爭十分重要。
在戰(zhàn)爭中，文化的影響也十分重要。不同文化背景下的軍隊，會有不同的戰(zhàn)斗方式和行為準則。比如，在東亞地區(qū)，對于歷史和文化的尊重在很大程度上影響著戰(zhàn)爭的發(fā)展和命運。在戰(zhàn)爭中，人道主義精神被廣泛的應用到軍事行動中，決策者和指揮官不僅需要考慮戰(zhàn)爭的力量因素，也需要考慮文化因素和道德準則。
五、要倡導人性的溫暖和關(guān)愛。
雖然戰(zhàn)爭在某種程度上是必須的，但我們一定要時刻關(guān)注人性的層面。不論是在軍隊還是在戰(zhàn)場，我們都需要倡導人性溫暖和關(guān)愛，以教育年輕人力求保護弱者、關(guān)心他人。在戰(zhàn)爭中，無論是勝利者還是失敗者，任何個人的成就和失誤都關(guān)乎到戰(zhàn)爭的成敗。因此，在教育軍隊成員時，我們要不斷強調(diào)人性和情感的品質(zhì)，以提高士兵們的智慧、勇氣和指揮能力。
總之，閱讀《戰(zhàn)爭論》這本經(jīng)典著作，我深深體會到戰(zhàn)爭的必然性及其對于國家和社會的影響。在未來的發(fā)展中，我們應該認識到戰(zhàn)爭所產(chǎn)生的問題，積極倡導和平與合作的理念，并通過提高人性化和文化意識，促進全球化視野與全球治理。
活著的讀后感和心得體會篇十五
在老師的推薦下，我讀了《活著》這本書。讀之前我聽同學說，故事很悲慘。以至于在一段時間內(nèi)，我以為它是一本普通的寫農(nóng)民悲慘生活的小說，講述活著的不易。然而在我讀了它之后，我有了全新的理解和感悟。
故事是以一個叫福貴的老人展開的，用第一人稱的方式給別人講述了自己的大半生。從他身邊的人一個一個多起來，再到一個一個地離去，我感到難過，同時又覺得這樣的生活真實又不可思議。真的會那么巧嗎，身旁的親人怎么會一個不剩地全部離去？然而，未來，是我們無論如何也不能掌握和確定的。
活著的讀后感和心得體會篇十六
須不知最好的時光就是今朝，人生不是我們所能預測，一切卻都已冥冥之中早有注定。
那頭叫福貴的牛是福貴從死亡的邊境拉回來的，別人說這頭牛年齡比他爹都大，頂多活個兩三年，福貴淡然回到自己的時間也差不多了，兩三年夠活了。結(jié)局苦根的死也是出乎意料的，不會說話的鳳霞生了一個滿嘴跑話的兒子，算是對人心理的安慰吧。這一切雖說不全是福貴年輕的過錯，但他自己當年犯下的種種，最后都被他親手埋葬。活著，對福貴而言是一份職責，盡管沒有實現(xiàn)從雞到鴨再到牛的重振家門的抱負，但是陪家人走過，相守家人的一生，不正是活著的好處。
活著的讀后感和心得體會篇十七
讀過不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個下午讀完了《活著》(自己很早買過這本書，被人借去未還，前天在f同學家借來了該書)，卻沒有收獲預期的精彩。說實話，讀著這部公認的悲情小說，我沒流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過去的。之所以足讀，一是出于對余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫一篇讀后感上傳博客，否則，我對它的一點點感覺很快就會煙消云散。
這是一部史詩般的作品，它借一位老農(nóng)之口，用平平淡淡的語言，敘述了一個家庭在二十世紀四十年代到七十年代之間所遭遇的災難，讀者可以從中看到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國成立、大躍進時代、__時代、改革開放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛的人相繼死去，他的心底其實在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過來了，依然樂觀豁達地面對人生。在風燭殘年之際，依然快樂地與老牛為伴，沒有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見生活有多么的艱難，看不到對世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國農(nóng)民的一個縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂觀堅韌。正是無數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來。他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵啵玫降哪?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒有因為親人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢，只為了名利，只為了愛情……當他們達不到目的或改變不了命運時，就輕易與世界說再見。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?BR> 俗話說，好死不如賴活著。無論生活多么悲慘，人都要堅韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛你和你愛的人。
余下個和老牛相伴的晚年。余華的文字織出溫情又殘忍的撕碎它。我不明白這樣一出悲劇能給人什么正能量?后來我想：人常說“樂極生悲”沒錯只有到達極點了才能有不一樣的東西滋長出來。就好比福貴令我極其唏噓的一生但我忘不了第一章里這般描述福貴的臉龐：“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動臉上的皺紋歡樂地游動著?！鼻聘ＹF還是笑著的還是活著的。
活著的讀后感和心得體會篇一
活著，一個難以捉摸的詞語，就像這本書一樣。深奧。
所以，我們應該正視生命的有限和脆弱，立足現(xiàn)實，珍惜生命，以最大的努力熱愛生命。當面對磨難時，不要怨天尤人，要勇敢地面對它，用愛和寬容來超越苦難本身，靠忍耐和溫情來消散苦難。將生死無常的生命悲哀，轉(zhuǎn)換成對生命價值的自覺追尋與實現(xiàn)。相信生命在這樣一次一次的磨礪中，會變得更加堅強，而我們也會更加理解生活的本質(zhì)，理解人生的美好。
這世上的每個人都在以自己的方式活著。近日中央臺在向廣大市民提問：“你幸福嗎?”答案千千萬萬，但我覺得，能活在當下，就是幸福!
活著的讀后感和心得體會篇二
我們先來定義一下“讀后感”和“心得體會”。所謂“讀后感”就是讀者在閱讀完文章后，對文中所述意思的一個概括和總結(jié)，可以是個人對主題的感受、觀點的批判或?qū)ξ闹凶呦虻木C合評價。而“心得體會”則是讀者在閱讀一本書或文章時，對其中的內(nèi)容、思想和情感所產(chǎn)生的感悟和反思。簡而言之，兩者都是基于閱讀經(jīng)驗而得出的感性認識和體驗。
在我看來，雖然“讀后感”和“心得體會”都是基于閱讀所得的感悟與思考，但它們與一篇正式的論文還是有所不同的。首先，“論文”需要遵守一定的學術(shù)規(guī)范和論述方式，而“讀后感”和“心得體會”則可以更加隨意和自由地表達個人的思想和情感。其次，“讀后感”和“心得體會”著重于體驗和感性認識，而論文則需要更加嚴謹和理性，要求內(nèi)容正確、科學、準確。
雖然“讀后感”和“心得體會”不同于正式的“論文”，但寫作技巧和方法還是有所講究的。首先，我們需要細心閱讀文章，仔細品味文字，提取出重要的信息和思想，并結(jié)合自己的感性認識，進行總結(jié)和概括。其次，在寫作過程中，我們需要注意語言的準確性，不要使用過于模糊或不當?shù)脑~匯，以免影響表達的準確性。最后，需要注意格式和排版的規(guī)范性，讓文章結(jié)構(gòu)清晰，易于閱讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，“讀后感”和“心得體會”雖然不是正式的“論文”，但它們可以提升我們的閱讀品味和思考能力，并幫助我們更好地理解文章，從而提高自身的綜合素質(zhì)。當然，在寫作過程中，我們還需要注意方法、技巧和規(guī)范，以提高文章的質(zhì)量和表達效果。
活著的讀后感和心得體會篇三
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗W生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學生在教學中都有所得!
活著的讀后感和心得體會篇四
在現(xiàn)代社會中，讀后感和心得體會已經(jīng)成為了人們學習和思索的重要方式，而它們是否可以歸類為論文呢？對于這個問題，我認為不完全可以。下面我將從幾個方面來詳細闡述我的看法。
首先，讀后感和心得體會是一種主觀性的表達方式，并不需要太過嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。不同于論文的要求，讀后感和心得體會更多地強調(diào)個人情感和思考的表達。它們的結(jié)構(gòu)可能會比較自由，沒有標準的論文格式，更注重的是表達自己的內(nèi)心感受和觀點。在這種情況下，它們和論文并不具有同等的科研意義，比較適合用來分享自己的體驗和思考，而不是進行理論探討。
其次，讀后感和心得體會在言語表達和邏輯推理上并沒有過多的優(yōu)化和精益求精的要求。相比論文的嚴謹性和科學性，讀后感和心得體會的主要價值在于思想的交流和分享，可以較為自由地借助自己的語言表達自己的情感和情緒，產(chǎn)生引導和啟迪讀者思考的作用。作者的經(jīng)歷和體驗可以引起讀者的共鳴，從而得到更深入的溝通和交流。
再次，讀后感和心得體會的篇幅比論文較短，通常在幾百字到幾千字之間。這樣的篇幅相比于完整的論文來說，相對較短，探討的內(nèi)容會顯得更加深入簡潔。在文章構(gòu)建和表達中，需要注重點到點和突出重點，更好地突出作者切實的體驗和思考，帶領(lǐng)讀者共同思考和探討。
最后，讀后感和心得體會所探討的領(lǐng)域相對比較寬泛，通常以文學、歷史、哲學、藝術(shù)、經(jīng)濟等為代表，旨在從作者的視角出發(fā)，向讀者分享對于其中關(guān)鍵要素、思想路線、思考方式、歷史事件的看法和思考，分享自己的思考過程和體驗。而學術(shù)性的論文更多地以科學研究和理論探討為基礎(chǔ)，著重于規(guī)范和證明的實際意義，以更嚴謹和精益求精的方式展現(xiàn)自己的想法和研究成果。
總之，讀后感和心得體會和論文都是表達思想和交流的方式，但它們的性質(zhì)不同。讀后感和心得體會更多的是以個人的經(jīng)驗和感言分享、啟迪、引導讀者，不需要有論文的完整格式和結(jié)構(gòu)；而學術(shù)性的論文更多地以理性思考、科學研究和論證技巧為基礎(chǔ)，遵循一定的學術(shù)規(guī)則和標準，在這個領(lǐng)域更加注重嚴謹性和科學性的表達。因此，我們應當根據(jù)自己所要傳遞的內(nèi)容和目的來選擇所需表達方式，不要搞混讀后感和心得體會與論文的界限，使之發(fā)揮最大的價值。
活著的讀后感和心得體會篇五
在新冠疫情肆虐全球的背景下，抗疫成為了全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。在這個特殊的歷史時期，我深深地觸動著那些抗疫一線的勇士們的事跡，通過閱讀相關(guān)文獻，我對于抗疫讀后感和心得體會有了更深刻的理解。這段時間的經(jīng)歷讓我意識到了個人的責任與使命，同時也讓我更加珍惜生活的美好。
首先，抗疫重塑了我對勇氣和擔當?shù)睦斫?。在抗疫的?zhàn)場上，醫(yī)護人員、公安干警、社區(qū)工作者等各行各業(yè)的工作者紛紛投身于抗擊疫情的隊伍中。他們在疫情蔓延的日子里，面對的不僅僅是撲朔迷離的工作環(huán)境，更是對自身生命安全的考驗。然而，他們毫不退縮，勇敢地站在了抗疫的最前線。通過閱讀一些抗疫一線工作者的見聞，我深刻地感受到了他們內(nèi)心深處的勇氣和擔當。他們不計個人得失，只為國家和人民的利益而奮斗，這種精神值得我們銘記。
其次，抗疫讓我對團結(jié)協(xié)作的重要性有了更深入的認識。在疫情爆發(fā)之初，一些地方往往因為對于病毒的無知和恐懼而出現(xiàn)恐慌和排斥的現(xiàn)象。然而，隨著抗疫知識的普及和國內(nèi)外交流的加強，團結(jié)協(xié)作成為了戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵。閱讀一些抗疫專家的文章和報道，我深刻地感受到全球各國為了共同對抗疫情，相互合作、互通有無的團結(jié)協(xié)作之道。只有在團結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，才能更好地戰(zhàn)勝疫情，保護人民的生命安全和身體健康。
第三，抗疫使我更加珍惜生活的美好。在疫情的影響下，我意識到了生活的脆弱和寶貴。閱讀一些關(guān)于疫區(qū)居民艱難境遇的報道，我深深地感受到了他們無盡的痛苦和對于生活的渴望。這讓我明白，生活并非理所當然。我們要懂得感恩，珍惜當下的一切。畢竟，每一天都是人生中最寶貴的一天。在這個特殊的時期，我更加珍惜與家人的相處時光，更加注重身心健康的平衡，更加踏實地度過每一個日子。
第四，抗疫讓我對科技的進步有了新的認識。在抗疫過程中，科技的力量成為了救治和控制疫情的利器。通過閱讀有關(guān)疫情防控的科學文獻，我了解到了一系列先進的科技手段在抗疫斗爭中發(fā)揮的重要作用，如人工智能、大數(shù)據(jù)分析等。這些技術(shù)的應用不僅提升了疫情防控的準確性和效率，也對未來的疫情防控工作起到了積極的推動作用。因此，科技的進步讓我更加有信心去面對未來，也更加明白科技創(chuàng)新是社會發(fā)展和進步的重要引擎。
總結(jié)起來，面對新冠疫情，讀后感和心得體會深深地觸動了我。從抗疫一線工作者的勇氣和擔當，到全球團結(jié)協(xié)作的重要性，再到對生活的珍視和對科技進步的認識，這些都讓我成長了許多。在未來的工作和生活中，我將更加努力，以自己的方式為社會的發(fā)展貢獻力量，同時也要好好珍惜生活中的每一個瞬間，感恩并對待生活的美好。抗疫時期的讀后感和心得體會不只是對自身的反思，更是提醒我們保持勇氣和擔當，團結(jié)協(xié)作，珍惜生活，迎接未來挑戰(zhàn)的重要方向。
活著的讀后感和心得體會篇六
活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。
《活著》道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去了多少東西，失去金錢，失去親人，最后只留下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地應對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的失聲痛哭，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的打擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選取一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否能夠面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自己的過去是否清楚的明白并且敢于應對，我不敢說。
這個世界的確不公平，有人能夠享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎樣做，但不管怎樣，我始終期望自己能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天構(gòu)成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只是個過程罷了。我只是期望能按自已的意愿選取一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。
活著的讀后感和心得體會篇七
新冠病毒疫情自全球爆發(fā)以來，對人類社會造成了嚴重的沖擊和損失。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，許許多多的人們?yōu)榱松陌踩徒】?，付出了巨大的努力和犧牲。近期出版的一系列抗疫讀物成為人們了解疫情、溫暖心靈的窗口，我也從中獲得了不少啟示和心得。
第二段：抗疫讀物的啟示。
抗疫讀物記錄了許多抗疫時期的感人故事和英勇事跡。通過閱讀這些書籍，我更加深刻地意識到了人與人之間的命運相連，眾志成城的力量是不可忽視的。在疫情面前，只有團結(jié)、合作才能戰(zhàn)勝它，而這種團結(jié)和合作的精神在讀書中得到了生動的呈現(xiàn)。同時，抗疫讀物也給我們帶來了對生活的重新思考。疫情期間，我們不能像以往一樣隨心所欲，而是需要更加理解、配合和尊重他人。只有通過共同努力，才能減緩病毒的蔓延。
第三段：對抗疫英雄的敬佩與感悟。
在抗疫讀物中，我們得以了解到抗疫一線的醫(yī)護人員和志愿者們。他們不顧個人利益，毅然決然地選擇了奔赴疫情的最前線，守護著每一個生命。他們的奉獻和勇氣令人敬佩。從他們的身上，我深深感受到了責任感和擔當精神的重要性。作為普通人，我們也應該時刻保持警惕，積極參與到抗疫的行動中。同時，我也深刻體會到危機時刻的人性之美。在救援和支持的背后，有著無私和關(guān)愛?？挂呤刮覀円庾R到，困境中的善良和友愛是我們應該繼續(xù)堅守并傳承的。
第四段：自我提升與成長的機會。
疫情期間，閱讀抗疫讀物給我?guī)砹嗽S多思考機會。我開始關(guān)注全球疫情和相關(guān)科研成果，增強了科學素養(yǎng)。我也讀到了許多關(guān)于心理健康和抗壓能力的文章，提高了自我調(diào)控的能力。此外，我也不斷思考未來的發(fā)展方向和個人價值觀。疫情期間，許多人的生活方式和價值觀發(fā)生了改變，因此我也更加珍惜現(xiàn)有的生活，更加明確了自己對未來的規(guī)劃。
第五段：抗疫讀物的啟示與實踐。
抗疫讀物不僅是心靈的撫慰，也是行動的延伸。通過閱讀，我意識到了抗疫精神的重要性，也需要將其轉(zhuǎn)化為實際行動。我為抗疫英雄們發(fā)送了祝福和感謝信件，也參加了志愿者活動，為社區(qū)居民提供幫助。同時，我也積極與身邊的人分享抗疫讀物的信息，增強大家的抗疫意識和科學素養(yǎng)。通過實際行動，我希望能夠傳遞溫暖和正能量，為抗疫貢獻自己的一份力量。
總結(jié)：抗疫讀物的出版對于人們了解疫情、認識社會責任等方面都起到了積極的推動作用。通過閱讀這些書籍，我不僅獲得了知識和啟示，也得到了心靈的撫慰和安慰。抗疫讀物的每一個故事都散發(fā)著力量和希望，使我更加堅信，在這個困難的時刻，我們一定能夠共同戰(zhàn)勝疫情，迎來更加美好的未來。
活著的讀后感和心得體會篇八
第一段：引言（100字）。
讀書是提高自身素養(yǎng)的一種重要途徑，讀書之后的反思和記錄是讓自己更好成長的有力幫手。因此，在學術(shù)領(lǐng)域中，研究者經(jīng)常對自己的閱讀做出評價并進行總結(jié)，這也是讀后感和心得體會產(chǎn)生的背景。但是，有人質(zhì)疑讀后感和心得體會是否真的是論文，這讓我們需要進行認真探究和思考。
讀后感和心得體會通常是讀書之后產(chǎn)生的個人感想和心得體會的總結(jié)。它們能夠幫助人們更好地吸收、理解知識和思考問題，而且也是讀書過程中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。它們并不是正式的論文，但常常被用作自學能力和學術(shù)水平的評估指標。讀后感和心得體會的書寫是一種對高質(zhì)量閱讀進行深入思考和系統(tǒng)總結(jié)的過程，它可以讓我們更好地解決問題和提高自身的綜合素質(zhì)。
與論文相比，讀后感和心得體會的性質(zhì)、內(nèi)容和目標都存在區(qū)別。論文作為一份的學術(shù)研究成果，通常需要經(jīng)歷多次修改和嚴格篩選過程，而讀后感和體驗感受則只需把個人理解的思考和感受記錄下來。論文重點在于揭示相關(guān)研究背景和解決特定問題所使用的方法和過程,而讀后感和心得體會則是自身對于閱讀內(nèi)容的體悟和體驗之后的主觀總結(jié)和反思。這些總結(jié)強調(diào)的是在思想和學習上的好處和成長,而不是論文中對語言、結(jié)構(gòu)和格式等規(guī)范要求的高度重視。
讀后感和心得體會寫作是一種良好的學習和思考方式，可以幫助我們更好地理解所學知識、提高自己的語文素質(zhì)，同時也會帶來更好的成長。通過這種表達方式,我們可以更加深入的研究和思考所讀的內(nèi)容,并把自己的思考與信念深入挖掘出來。此外，這種書寫方式也有助于人們更好地反思自己的學習和思考方法，知道如何通過閱讀獲取更多的思維啟發(fā)和領(lǐng)悟，幫助個人在個人成長和職業(yè)發(fā)展上取得更好的結(jié)果.
第五段：結(jié)論（200字）。
在總結(jié)和結(jié)論中，我們應該看到讀后感和心得體會寫作有助于我們形成更深層次的自主學習和自我總結(jié)過程。這種學習方式不僅有助于提高我們的語文素養(yǎng),并且能夠讓我們更加深入的研究我們所感興趣和想學習的內(nèi)容.雖然它們與論文相比并不具備同樣的學術(shù)價值,但是在閱讀理解和思考能力方面卻是一種強有力的幫助。在當今信息化時代，我們應當懂得如何對本身的思維和閱讀過程進行一些總結(jié)和反思，從而深化思考、提高學習效果、實現(xiàn)個人成長。因此我們應當多多書寫讀后感和心得體會作為思考的過程，提高我們的認識，促進個人的成長和發(fā)展。
活著的讀后感和心得體會篇九
星辰，在空中寂寞的亮著，那點點的.冷光，訴說著黑夜：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”戰(zhàn)勝黑暗的光明，是生命的堅持。
《活著》其實很簡單，它只是講述了每個人無時無刻不在做的事——活著，或者說更好的活著。
《活著》卻又很復雜，它將人們放置在了一個充滿苦難的時代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前：以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會“活著”，艱辛，本然，寧靜。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無情的撕碎，他以一種超乎想象的堅毅與執(zhí)著活著，沒有被厄運打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過《活著》，看到福貴的親人一個個死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒有放棄，由紈绔子弟變成了有堅定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對生命的思考，對活著的感悟。
文中的活著，決不是無目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當一個人在經(jīng)歷過生死困境，認識到生命的不易，當活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時，人們也許就會像福貴那樣：獨自一人卻不孤寂，因為他能從自然中所有有生命的東西身上找到生命的活力，活著的快樂;也許就可以做到，對于自己的過往，那生與死的別離處之泰然，因為活著已成為心中最堅定的信念，看透活著的真諦，不會因生死別離而有所動搖;也許就可以做到夕陽西下，與老牛相依的淡泊、寧靜。
活著是一種本能，是生物本源中對生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅定不移地前進，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。
回到現(xiàn)實中來吧，文中福貴的時代早已過去，福貴的生活方式早已不適合現(xiàn)在的社會，我們不可能像他那樣活著。我們應該做到保持本心，認清自己的目標，用盡全力去做真正有益于自己和他人的事，創(chuàng)造自己的價值。在一切困境面前，像福貴一樣，永不放棄，為了活著而活著。
林蔭下，一個瘦小的老人和一頭老牛，朝著太陽，漸得漸遠。
好好的，活著。
活著的讀后感和心得體會篇十
讀過不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個下午讀完了《活著》（自己很早買過這本書，被人借去未還，前天在f同學家借來了該書），卻沒有收獲預期的精彩。說實話，讀著這部公認的悲情小說，我沒流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過去的。之所以足讀，一是出于對余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫一篇讀后感上傳博客，否則，我對它的一點點感覺很快就會煙消云散。
這是一部史詩般的作品，它借一位老農(nóng)之口，用平平淡淡的語言，敘述了一個家庭在二十世紀四十年代到七十年代之間所遭遇的災難，讀者可以從中看到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國成立、大躍進時代、文革時代、改革開放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛的人相繼死去，他的心底其實在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過來了，依然樂觀豁達地面對人生。在風燭殘年之際，依然快樂地與老牛為伴，沒有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見生活有多么的艱難，看不到對世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國農(nóng)民的一個縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂觀堅韌。正是無數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來。他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵?，而得到的?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒有因為親人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢，只為了名利，只為了愛情……當他們達不到目的或改變不了命運時，就輕易與世界說再見。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?BR> 俗話說，好死不如賴活著。無論生活多么悲慘，人都要堅韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛你和你愛的人。
活著的讀后感和心得體會篇十一
2023年讀的第一本書是余華先生的《活著》。早就對這本書有所耳聞，只是一直缺乏拜讀的勇氣。
隨著年歲漸長、閱歷漸增，那些“胡思亂想”愈發(fā)增多以后，我的勇氣好像多了不少，越發(fā)“敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，也越發(fā)能夠接受“苦是生活的底色”這一現(xiàn)實。
從前年歲小，只愛看灰姑娘之類的童話故事和大團圓的劇情，如今卻越發(fā)喜歡看一些有沉重感的故事和書，諸如《活著》、《平凡的世界》和《狼圖騰》之類。死亡、失去、苦難、平凡……這些詞仿佛更有力量，更能給我靈魂以蕩滌。
我非常喜歡陸游的一句詩，“死去元知萬事空”，我將“人生在世，萬事皆空”奉為真理，遂對一切七情六欲、人來人往不怎么太放心上。此前我的一個朋友質(zhì)問我：“你總說是空，空的究竟是什么?結(jié)果是空的，但過程也是空的嗎?”一時激起我的千層浪。
可不止福貴，他的家人，包括家珍、鳳霞、二喜都是以無聲的莫大勇氣面對生活給予的一場又一場災難，以頑強而倔強地姿態(tài)回應著。
有慶和苦根都死在幼年時，鳳霞死于生產(chǎn)后的大出血中，二喜則喪生于工作事故中，一切都發(fā)生得太突然，他們并沒有留下只言片語對一生做總結(jié)，只二喜在意外發(fā)生時大喊一聲“苦根”，那是他在世上留下的最后一句話，短短兩個字是他留在世上唯一的牽掛和他一生的總結(jié)。
如此可憐的女人，在彌留之際，回憶一生，卻都在道這一生的“幸”?！靶摇钡眉抻诟ＹF，說來世還做他的女人;“幸”得一兒一女，兒女乖巧且又孝順;“幸”得戰(zhàn)爭之后一家人團圓相守，甚至她將兒女“走”在她的前面，也當作一件“幸”，至少她走時再不用為兒女牽腸掛肚，走得毫無牽掛，倒也安然。
福貴的日子還在繼續(xù)，那頭叫“福貴”的老牛陪伴著他，那枕頭底下放著的十元埋葬的錢安慰著他，他娓娓道來的這一生，有他的混賬、苦痛、饑餓、恐懼，也有他感受到的溫暖、情義、堅持與相守……想來，在他彌留之際，也會覺得這一生足夠幸運吧。
珍惜活著與相聚，無懼死亡與失去，是這本書教給我的道理。
活著的讀后感和心得體會篇十二
“戰(zhàn)爭論”是著名的軍事理論著作，作者是中國古代軍事家孫子。在近現(xiàn)代的歷史中，戰(zhàn)爭曾經(jīng)給人們帶來了巨大的災難和傷害。因此，認真閱讀《戰(zhàn)爭論》并深入理解其思想，對于我們更好地維護和平、預防戰(zhàn)爭是十分必要的。本文將在讀后感和心得體會的基礎(chǔ)上，從五個方面對《戰(zhàn)爭論》進行探討。
第一段：人本戰(zhàn)略思想。
《戰(zhàn)爭論》中提出的“人本戰(zhàn)略”思想是本書的核心。孫子在書中提到，“戰(zhàn)爭之道，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先得而后求也?！睂O子認為，任何的戰(zhàn)爭行動必須先對敵方進行詳細的調(diào)查偵探，并且必須采取出其不意的策略，才能使戰(zhàn)爭取得勝利。這一思想不僅適用于戰(zhàn)爭中，也適用于日常工作和生活中。只有通過深入研究、了解對手和適時適地采取策略，我們才能在工作和生活中更好地完成任務。
第二段：守則與策略。
《戰(zhàn)爭論》中也提出了一些守則和策略，如“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！币簿褪钦f，不僅要善于戰(zhàn)斗，還要能夠以不戰(zhàn)之勝的策略占據(jù)優(yōu)勢。這是一種和平手段，對于推進國際關(guān)系和維持世界和平至關(guān)重要。此外，書中還提到了“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧”，這些都說明了一個戰(zhàn)爭勝利所必須具備的條件，同時也告訴我們戰(zhàn)爭并不是唾手可得的事情，要真正勝利需要具備很多條件和戰(zhàn)略。
第三段：用人之難。
《戰(zhàn)爭論》并沒有把人視為生命的犧牲品，反而通過戰(zhàn)爭中對人的定位，探尋了人的價值和戰(zhàn)爭的本質(zhì)。孫子認為擁有優(yōu)秀員工是富于競爭力的關(guān)鍵，特別是在戰(zhàn)爭中。因此，道德、智慧和力量并重的用人之道成為成功實施策略的關(guān)鍵，這個理念對企業(yè)的人力資源管理也有啟示。
第四段：節(jié)制戰(zhàn)爭。
孫子曾經(jīng)說過“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，這說明了戰(zhàn)爭的最終目的是通過和平手段實現(xiàn)勝利。因此，中斷戰(zhàn)爭、尋找戰(zhàn)爭和平解決方案是至關(guān)重要的。這一點可以通過國際關(guān)系和處理重大事件提供幫助。通過閱讀《戰(zhàn)爭論》，我們能夠了解到這是一個長期的、具有挑戰(zhàn)性的過程，需要各種各樣的策略、技巧和安排。
第五段：心態(tài)平穩(wěn)。
在《戰(zhàn)爭論》中，孫子也提到了一個非常重要的因素——心態(tài)平穩(wěn)。戰(zhàn)爭的過程充滿了巨大的變化，因此，只有保持一個平穩(wěn)的心態(tài)，才能更好地勝利。這一點也適用于生活中。同時，他還強調(diào)了即使心態(tài)平穩(wěn)，好的戰(zhàn)略和策略仍然是最終實現(xiàn)成功的關(guān)鍵。
總之，在這本經(jīng)典的軍事著作中，孫子提出了許多有關(guān)如何實現(xiàn)成功的戰(zhàn)略和策略，而這些思想不僅可以應用于戰(zhàn)爭中，也適用于日常生活中。通過閱讀和了解這些思想，我們可以更好地實現(xiàn)我們的目標，并在生活中取得更好的成果。另外，我們也應該認識到，持久的和平是世界上更多國家和社區(qū)可以達成的，有力量的人必須為尋求和平而努力，而不是為了戰(zhàn)爭而努力。
活著的讀后感和心得體會篇十三
一氣呵成地看完，當一個人一生的命運、故事，讓旁人用幾個小時瀏覽，會有些喘不過氣的。尤其這個故事講述了眼淚，所以總覺得有種無形的東西壓迫著自己，直至合上書，頭疼欲裂。書中寫得比起電影沒那么戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最后伸出五指，卻看不見了。悲痛就這樣，一下一下，按部就班地席卷。然而，合上書的剎那，發(fā)現(xiàn)自己的悲，不是因為福貴一生的遭遇，而是因為那種面對命運的無奈。
痛的是，似乎他沒有怎么抗爭過，唯一的憤怒似乎只有對春生的咆哮。他所有的力量都用來承受苦難，流盡眼淚，然后繼續(xù)蹣跚前行。生活對他來說，真的是一條路，沒有枝杈，就這么走下去，風來了，就吹風，雨來了，就淋雨。受不住了，就倒下，直到能再站起來，再走。一切似乎早就看透，似乎任由命運給予或者操控自己。即使看不透，開始怨恨迷茫，也會在心底的深處被隱藏的自己說服，讓回憶告訴自己，這一切是注定的。正如作者說得，這個故事是一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。
在我看來，每個人的命都是注定的，不到最后一步我們是看不到結(jié)果的。所謂的和命運做斗爭，不過只是走直路到達終點，和走彎路到達終點一樣。直路短，風景少，所以會覺得最終的結(jié)果晦澀;彎路長，可以沿途尋花問柳，遍嘗春色，以至于掩蓋了結(jié)果的單薄。其實，不過是心態(tài)而已，再怎么改變，我們也只是改變了自己接受的方式，而不是接受的內(nèi)容。路走得多，心胸開闊，路走得少，人或許也就閉塞，所以看待結(jié)果自然不同。如同結(jié)果都是一杯苦酒，有人覺得全當是解渴的水，有人覺得卻是殺人的毒。但還是敬那些有勇氣去改變的去斗爭的，畢竟拼搏地結(jié)果是自己對自己的佩服。
故事終究是講給別人聽的，福貴的故事合上書的剎那就過去了。他再苦，也是他必須去面度和承受的。不需要人可憐，也不需要太多人了解。每個人不都是一個福貴嗎?求福滿倉，貴滿房。卻在求的路上，承受著自己應該承受的一切?？嗟亩嗔?，便哭一下，找個人說一聲，然后繼續(xù)走我們自己的路。怨的多了，便罵幾句，然后做做白日夢，幻想下輩子換個好命，錦衣玉食，福祿雙全。
這本書是可以打動人的，最打動的是我們每個人需要承擔的原來是如此的沉重。原來我們是值得自己尊重的。因為我們都在堅韌地活著。哪怕轉(zhuǎn)身看著跟在身后的命運如此高大，卻也不過只打個哆嗦，轉(zhuǎn)身，走路。
書更打動我的是作者的一句話，與故事無關(guān)，是寫在自序里的。他說：一位真正的作家永遠只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個道理，可是要捍衛(wèi)這個原則必須付出艱辛的勞動和長時期的痛苦，因為內(nèi)心并非時時刻刻都是敞開的，它更多的時候倒是封閉起來，于是只有寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時候才會突然來到。
因為這句話，而不是這本書，讓我崇敬余華，因為他作為一個寫字人而不是作家的操守，因為他真正尊重的是寫字，而遠大于寫出的字。相信自己只有不停地寫字，將心底的飛雪落花化成黑色的印記，才可以留住生命中每個流年。
活著的讀后感和心得體會篇十四
戰(zhàn)爭論是中國戰(zhàn)略思想的經(jīng)典著作之一，它是一部介紹戰(zhàn)爭的理論文集，被譽為“世界三大兵書”之一。在閱讀這本經(jīng)典著作時，我深深體會到戰(zhàn)爭的必然性及其對于國家和社會的影響。以下是我對此書的讀后感和心得體會：
一、戰(zhàn)爭是必不可少的。
戰(zhàn)爭論提出了“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”的觀點，表明了戰(zhàn)爭與政治密不可分的關(guān)系。實際上，在現(xiàn)代社會中，任何形式的政治都必然包含著戰(zhàn)爭的陰影。因此，面對戰(zhàn)爭和和平的選擇，國家需要保持戰(zhàn)略定力，做好準備。戰(zhàn)爭是不可避免的，必須面對并掌握戰(zhàn)爭的基本規(guī)律，才能有效地抵御外來侵略和內(nèi)部矛盾，實現(xiàn)國家的長治久安。
二、戰(zhàn)爭的影響十分深遠。
戰(zhàn)爭不僅影響國家的政治、經(jīng)濟、文化、社會等多個層面，更會深刻影響個人。因為戰(zhàn)爭的極端暴力，戰(zhàn)爭產(chǎn)生的傷亡、殘疾和恐懼留給人們無法抹去的心理和身體上的傷害。尤其是對于發(fā)生戰(zhàn)爭的歷史事件，戰(zhàn)爭引起的社會撕裂和道德淪喪，更是對人類社會的警醒。因此，我們應該認識到戰(zhàn)爭對于整個社會的深遠影響，積極倡導和平與合作的理念，深刻認識到和平對于人類社會的重要性。
三、戰(zhàn)爭需要有依據(jù)的戰(zhàn)略和策略。
在戰(zhàn)場上，戰(zhàn)爭需要對敵人的情況做出深入的分析和判斷，以制定相應的戰(zhàn)略和策略。同時，對于自己的形勢和能力也需要進行充分的評估。如何分析敵情、評估自身的力量以及如何付諸行動，是成功的戰(zhàn)爭之基。為此，需要制定全面、詳細的戰(zhàn)略計劃，并且根據(jù)實際情況盡可能地做到“變通”。指揮官必須運用智慧，靈活地指揮士兵以實現(xiàn)制定的戰(zhàn)略目標。
四、文化的影響對戰(zhàn)爭十分重要。
在戰(zhàn)爭中，文化的影響也十分重要。不同文化背景下的軍隊，會有不同的戰(zhàn)斗方式和行為準則。比如，在東亞地區(qū)，對于歷史和文化的尊重在很大程度上影響著戰(zhàn)爭的發(fā)展和命運。在戰(zhàn)爭中，人道主義精神被廣泛的應用到軍事行動中，決策者和指揮官不僅需要考慮戰(zhàn)爭的力量因素，也需要考慮文化因素和道德準則。
五、要倡導人性的溫暖和關(guān)愛。
雖然戰(zhàn)爭在某種程度上是必須的，但我們一定要時刻關(guān)注人性的層面。不論是在軍隊還是在戰(zhàn)場，我們都需要倡導人性溫暖和關(guān)愛，以教育年輕人力求保護弱者、關(guān)心他人。在戰(zhàn)爭中，無論是勝利者還是失敗者，任何個人的成就和失誤都關(guān)乎到戰(zhàn)爭的成敗。因此，在教育軍隊成員時，我們要不斷強調(diào)人性和情感的品質(zhì)，以提高士兵們的智慧、勇氣和指揮能力。
總之，閱讀《戰(zhàn)爭論》這本經(jīng)典著作，我深深體會到戰(zhàn)爭的必然性及其對于國家和社會的影響。在未來的發(fā)展中，我們應該認識到戰(zhàn)爭所產(chǎn)生的問題，積極倡導和平與合作的理念，并通過提高人性化和文化意識，促進全球化視野與全球治理。
活著的讀后感和心得體會篇十五
在老師的推薦下，我讀了《活著》這本書。讀之前我聽同學說，故事很悲慘。以至于在一段時間內(nèi)，我以為它是一本普通的寫農(nóng)民悲慘生活的小說，講述活著的不易。然而在我讀了它之后，我有了全新的理解和感悟。
故事是以一個叫福貴的老人展開的，用第一人稱的方式給別人講述了自己的大半生。從他身邊的人一個一個多起來，再到一個一個地離去，我感到難過，同時又覺得這樣的生活真實又不可思議。真的會那么巧嗎，身旁的親人怎么會一個不剩地全部離去？然而，未來，是我們無論如何也不能掌握和確定的。
活著的讀后感和心得體會篇十六
須不知最好的時光就是今朝，人生不是我們所能預測，一切卻都已冥冥之中早有注定。
那頭叫福貴的牛是福貴從死亡的邊境拉回來的，別人說這頭牛年齡比他爹都大，頂多活個兩三年，福貴淡然回到自己的時間也差不多了，兩三年夠活了。結(jié)局苦根的死也是出乎意料的，不會說話的鳳霞生了一個滿嘴跑話的兒子，算是對人心理的安慰吧。這一切雖說不全是福貴年輕的過錯，但他自己當年犯下的種種，最后都被他親手埋葬。活著，對福貴而言是一份職責，盡管沒有實現(xiàn)從雞到鴨再到牛的重振家門的抱負，但是陪家人走過，相守家人的一生，不正是活著的好處。
活著的讀后感和心得體會篇十七
讀過不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個下午讀完了《活著》(自己很早買過這本書，被人借去未還，前天在f同學家借來了該書)，卻沒有收獲預期的精彩。說實話，讀著這部公認的悲情小說，我沒流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過去的。之所以足讀，一是出于對余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫一篇讀后感上傳博客，否則，我對它的一點點感覺很快就會煙消云散。
這是一部史詩般的作品，它借一位老農(nóng)之口，用平平淡淡的語言，敘述了一個家庭在二十世紀四十年代到七十年代之間所遭遇的災難，讀者可以從中看到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國成立、大躍進時代、__時代、改革開放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛的人相繼死去，他的心底其實在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過來了，依然樂觀豁達地面對人生。在風燭殘年之際，依然快樂地與老牛為伴，沒有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見生活有多么的艱難，看不到對世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國農(nóng)民的一個縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂觀堅韌。正是無數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來。他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵啵玫降哪?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒有因為親人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢，只為了名利，只為了愛情……當他們達不到目的或改變不了命運時，就輕易與世界說再見。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?BR> 俗話說，好死不如賴活著。無論生活多么悲慘，人都要堅韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛你和你愛的人。
余下個和老牛相伴的晚年。余華的文字織出溫情又殘忍的撕碎它。我不明白這樣一出悲劇能給人什么正能量?后來我想：人常說“樂極生悲”沒錯只有到達極點了才能有不一樣的東西滋長出來。就好比福貴令我極其唏噓的一生但我忘不了第一章里這般描述福貴的臉龐：“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動臉上的皺紋歡樂地游動著?！鼻聘ＹF還是笑著的還是活著的。