在各種場(chǎng)合，無(wú)論是學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是企業(yè)管理中，報(bào)告都被廣泛地運(yùn)用著。編寫(xiě)報(bào)告時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免使用模糊、含糊不清的表達(dá)方式。希望這些報(bào)告范文能夠幫助大家更好地理解和應(yīng)用報(bào)告寫(xiě)作技巧。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇一
目的：
視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的根本目的在于爭(zhēng)取目標(biāo)顧客、擴(kuò)大市場(chǎng)影響和突出品牌形象，因此，絕不能只滿(mǎn)足于熱熱鬧鬧的促銷(xiāo)宣傳和心血來(lái)潮的煽情手段。同企業(yè)的所有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)一樣，視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)也必須堅(jiān)持既定的理念和一貫的策略，并且在設(shè)計(jì)上予以充分體現(xiàn)。
意義：
視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)并不是新的“武器”，而是一門(mén)被我們遺忘了的“武器”。作為一種直觀(guān)的營(yíng)銷(xiāo)手段，它其實(shí)一直默默“呆”在每個(gè)終端的幕后臺(tái)角，人們對(duì)它的作用了解甚少，如同一個(gè)被“雪藏”的歌手。近幾年當(dāng)我們重新審視和了解它的作用后，“視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)”就開(kāi)始從幕后走到了前臺(tái)。而其更大的意義是：商家們已經(jīng)開(kāi)始將作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)掘它的潛在威力，同時(shí)在終端中進(jìn)行系統(tǒng)的運(yùn)用。
課題的主要任務(wù);研究可能遇到的問(wèn)題以及解決的方法和措施。
1.論述我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的含義和范疇。
3.我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)塑造消費(fèi)者心中的形象。
4.整合視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)，提升銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。
1.現(xiàn)有資料和信息不足;。
2.對(duì)現(xiàn)在我們選擇的服裝賣(mài)場(chǎng)中的視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的應(yīng)用與我們選擇的服裝本身認(rèn)識(shí)不足。
3.視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的應(yīng)用于賣(mài)場(chǎng)銷(xiāo)售是否成功。
積極到閱覽室，圖書(shū)館等有價(jià)值的位置查閱;學(xué)習(xí)研究，向指導(dǎo)老師請(qǐng)教;從自己實(shí)習(xí)單位的情況為起點(diǎn)，然后再到各大中小型我們選擇的服裝賣(mài)場(chǎng)中更好的了解我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)對(duì)我們選擇的服裝我們選擇的服裝賣(mài)場(chǎng)的影響狀態(tài)，從實(shí)際出發(fā)，慢慢學(xué)習(xí)我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)在賣(mài)場(chǎng)中的作用的認(rèn)識(shí)和了解，逐漸完善課題。
眾所周知，人們所感受的外部信息有83%是通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)到人們心智的。也就是說(shuō)，視覺(jué)使人們接受外部信息的最重要和最主要的通道。現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)告訴我們，視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)是作好營(yíng)銷(xiāo)必不可少的營(yíng)銷(xiāo)手段之一。
本文旨在從我們選擇的服裝賣(mài)場(chǎng)角度來(lái)闡述我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的作用和影響。
關(guān)鍵詞視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo);視覺(jué)沖擊創(chuàng)造價(jià)值;無(wú)聲的銷(xiāo)售員。
1引言我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)概論。
1.1我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的概念。
1.2我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的范疇。
2視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)在賣(mài)場(chǎng)中的具體應(yīng)用。
2.1我們選擇的服裝店鋪的整體色彩應(yīng)用技巧。
2.2我們選擇的服裝賣(mài)場(chǎng)的陳列設(shè)計(jì)。
2.3我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)塑造消費(fèi)者心中的形象。
3視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的一些實(shí)例分析。
3.1zara店鋪的空間設(shè)計(jì)與陳列形態(tài)。
3.2森馬。
3.3jackjones。
4視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)迎來(lái)了春天。
4.1視覺(jué)陳列專(zhuān)家韓陽(yáng)與《賣(mài)場(chǎng)陳列設(shè)計(jì)》。
5整合視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)，提升銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。
6結(jié)束語(yǔ)。
7致謝。
前期的文獻(xiàn)資料收集、調(diào)研、實(shí)習(xí)及設(shè)計(jì)條件準(zhǔn)備情況。
搜集關(guān)于我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)和陳列設(shè)計(jì)等的相關(guān)文獻(xiàn)資料。
[1]馬賽.工業(yè)設(shè)計(jì)與展示設(shè)計(jì).中國(guó)紡織出版社,1998。
[2]毛春義.我們選擇的服裝展示.湖北美術(shù)出版社,xx。
[3]杜異，傅祎.漢諾威世界博覽會(huì)設(shè)計(jì),嶺南美術(shù)出版社,xx。
[4]王春杰.世界展覽新設(shè)計(jì).湖北美術(shù)出版社,xx。
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[7]許亮.展示設(shè)計(jì).湖南美術(shù)出版社,xx。
[8]陸華祥等.最新展館展臺(tái)設(shè)計(jì).上海人民美術(shù)出版社，xx。
1-4周搜集，查閱與課題有關(guān)的資料,進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí).
5-6周畢業(yè)作品我們選擇的服裝效果圖的設(shè)計(jì)、畢業(yè)作品結(jié)構(gòu)圖。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇二
據(jù)卡內(nèi)基國(guó)際和平基金會(huì)統(tǒng)計(jì)，2009年世界穆斯林人口為18.23億，穆斯林人口增長(zhǎng)率為1.84%。穆斯林民族獨(dú)具的宗教信仰影響著自身的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，在外打工，創(chuàng)業(yè)，上學(xué)等越來(lái)越多的穆斯林人口流動(dòng)到現(xiàn)代城市中，針對(duì)穆斯林人口多，餐廳比較少的城市現(xiàn)狀，本文做出關(guān)于現(xiàn)代城市中穆斯林餐廳的設(shè)計(jì)方案，即做出最人性化，最具特色的設(shè)計(jì)。
本文即是關(guān)于民族特色餐廳---—“穆斯林餐廳”的設(shè)計(jì)，從穆斯林民族特有生活習(xí)慣的角度剖析現(xiàn)在餐廳設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，并以民族特色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)為例，闡述穆斯林餐廳設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響和作用。本課題的研究對(duì)提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，對(duì)今后研究穆斯林民族飲食文化提供了參考價(jià)值。
現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)外越來(lái)越強(qiáng)調(diào)對(duì)穆斯林的重視，人口多，獨(dú)特的民族信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等方面使得政府的重視力度日漸增強(qiáng)。
在國(guó)外，沙特，阿富汗，阿聯(lián)酋，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，馬來(lái)西亞等很多國(guó)家都關(guān)注著穆斯林民族的發(fā)展，國(guó)外的穆斯林建筑，國(guó)外穆斯林民族的`清真寺，再講到國(guó)外穆斯林餐廳，這些都為穆斯林提供了更好的生活環(huán)境。穆斯林建筑有自己獨(dú)特的形式與風(fēng)格，它是一種特殊的空間造型藝術(shù)，它通過(guò)建筑要素的結(jié)構(gòu)形式，空間劃分，色彩以及材料裝飾給建筑增添一份獨(dú)到的美感。國(guó)外穆斯林建筑運(yùn)用了拱，柱，梁等結(jié)構(gòu)形式。建筑中最具特色的一個(gè)特征的“拱”，它代表著穆斯林建筑，是一個(gè)“標(biāo)志”、“符號(hào)”。穆斯林建筑的外觀(guān)整體結(jié)構(gòu)框架是由尖形和圓拱形組合而成，建筑的入口采用的是馬蹄拱和多葉拱，也常用到圓拱形和半圓拱形。穆斯林建筑中的特色還在于極有韻味的穹窿形式，建筑空間內(nèi)部以具有巨型穹頂?shù)拇蟮顬橹行?，周?chē)扇舾蓚€(gè)小穹頂環(huán)繞著。大殿內(nèi)柱子密集，柱頂和室內(nèi)頂面之間有充電著的兩層發(fā)卷，這樣的大殿結(jié)構(gòu)讓人感覺(jué)空間的寬敞而深邃，莊嚴(yán)而肅穆，形成了一種空間的構(gòu)造關(guān)系。穆斯林建筑的內(nèi)部裝飾也獨(dú)具特色，感覺(jué)像星座一樣的吊燈懸掛在中心大殿的頂部，大殿內(nèi)柱體上雕刻著特穆斯林風(fēng)格紋樣，周?chē)鷫Ρ谏媳趻旖o人以身處彼境的感覺(jué)，墻壁和柱體上寫(xiě)有《古**經(jīng)》警句。大殿的門(mén)窗一般呈圓拱形，門(mén)窗上有木雕窗花，花飾符合穆斯林的裝飾風(fēng)格。國(guó)外穆斯林餐廳眾多，餐廳中整體建筑樣式運(yùn)用穆斯林建筑形式，餐廳布局也符合穆斯林風(fēng)格，地面裝飾由帶有拼花圖案的地毯組成。餐廳的裝飾色彩獨(dú)具穆斯林風(fēng)格，因?yàn)榫G色象征著生命，大自然，象征祥和等更多的意義，所以穆斯林國(guó)家常用灰綠等穩(wěn)重的調(diào)和色，在建筑的粉刷中常用白色。
在國(guó)內(nèi)，新疆，蘭州，山東，河南，內(nèi)蒙古等地區(qū)的穆斯林組成了一個(gè)大家庭，國(guó)內(nèi)也有很多相關(guān)穆斯林的建筑空間，中國(guó)以木結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的清真寺以及中國(guó)北京，新疆，寧夏等多個(gè)地區(qū)的大型穆斯林餐廳，都能體現(xiàn)出穆斯林的特色，體現(xiàn)穆斯林民族民俗文化和穆斯林所在地區(qū)的文化。中國(guó)穆斯林建筑結(jié)合國(guó)外穆斯林文化，把兩種風(fēng)格融會(huì)貫通，相互補(bǔ)充，把握建筑群體的裝飾風(fēng)格和色彩基調(diào)，凸顯穆斯林這一民族的悠久歷史和民族氣息。中國(guó)穆斯林餐廳也借用了穆斯林建筑形式。在色彩裝飾上主要運(yùn)用了黃色，黃色代表著西北地區(qū)最本土化的穆斯林民族，代表著淳樸的穆斯林賴(lài)以生存的土地，而且黃色更容易搭配出最暖，最美的色彩，給人以無(wú)窮的光明與希望。
國(guó)內(nèi)外政府對(duì)穆斯林的重視有所增加，但是穆斯林在飲食方面的問(wèn)題仍然存在，穆斯林的清真食品稀少，在內(nèi)陸地區(qū)穆斯林餐廳更是屈指可數(shù)，再者，穆斯林食品對(duì)其他各民族也有相當(dāng)大的吸引力，這就要求我們需要在這樣的市場(chǎng)著手發(fā)展空間，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定的效益。
穆斯林遷移聚居加之其他各民族的喜好，了解了最新情況再加以分析研究，通過(guò)查閱資料文獻(xiàn)，相關(guān)書(shū)籍，報(bào)刊等輔助對(duì)象再一次深入，然后我開(kāi)始做我的設(shè)計(jì)。我的設(shè)計(jì)目的是從眾多方面考慮，盡管是為了穆斯林自身飲食的局限性還是對(duì)于食品多元化的共享，即是做出最人性化，最具特色的設(shè)計(jì)。整個(gè)設(shè)計(jì)圍繞著穆斯林民族獨(dú)具的“特色”，首先，外觀(guān)是一座擁有穆斯林文化氣息的穆斯林建筑，餐廳入口處醒目的特色建筑柱體式的總服務(wù)臺(tái)的設(shè)計(jì)，使在外的穆斯林重溫家的感覺(jué)，讓其他顧客感受到民族獨(dú)特的氣息。緊接著是內(nèi)部空間——“大廳”的特色設(shè)計(jì)，開(kāi)敞式的大廳像穆斯林建筑中的大殿一樣作為中心點(diǎn)，對(duì)空間劃分還是空間裝飾都要有獨(dú)特見(jiàn)解。再加上餐廳內(nèi)部各個(gè)小空間的特色設(shè)計(jì)(包間，廚房，衛(wèi)生間，倉(cāng)庫(kù)，辦公室等的設(shè)計(jì))和內(nèi)部管理空間的設(shè)計(jì)，在這些人性化的空間布局，功能分區(qū)整理完善后;最后是穆斯林餐廳空間裝飾所進(jìn)行的分析(室內(nèi)色彩的分析和燈光照明的分析以及材質(zhì)的分析等等)。
通過(guò)閱讀國(guó)內(nèi)外的有關(guān)穆斯林林信息我了解到穆斯林文化的豐富內(nèi)涵和面臨的問(wèn)題，通過(guò)閱讀《民族餐廳設(shè)計(jì)》我得到了民族餐廳的特色空間設(shè)計(jì)，把兩者有益的結(jié)合，做出更具特色的設(shè)計(jì)，寫(xiě)出更樸實(shí)的論文。
[1]俞進(jìn)軍.民族餐廳設(shè)計(jì)[m].北京:中國(guó)建材工業(yè)出版社,2005.
[2]劉圣輝.京城風(fēng)韻2005北京最佳餐廳設(shè)計(jì)[m].遼寧:遼寧科學(xué)技術(shù)出版社,2005.
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本課題的研究?jī)?nèi)容是：穆斯林餐廳室內(nèi)空間設(shè)計(jì)規(guī)劃。
本課題的研究方法是：第一，廣泛閱讀各類(lèi)書(shū)籍，學(xué)習(xí)各種理論，構(gòu)筑研究該命題的理論平臺(tái)，從更深的層面上來(lái)認(rèn)識(shí)和了解穆斯林餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)規(guī)劃的合理性。第二，參與調(diào)研與社會(huì)調(diào)查和親身實(shí)踐，通過(guò)親身體驗(yàn)去感受優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品中對(duì)餐廳的要求，獲取研究的第一手材料，使這種感性成為理性的基礎(chǔ)。第三，使掌握到的內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中去豐富和驗(yàn)證自己獲取的理論知識(shí)，充實(shí)對(duì)穆斯林餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)與理解。第四，在老師的指導(dǎo)下通過(guò)餐廳設(shè)計(jì)，再進(jìn)行探討與研究，形成比較系統(tǒng)的理論研究成果的設(shè)計(jì)說(shuō)明。
本課題的預(yù)期目標(biāo)為：通過(guò)書(shū)寫(xiě)該設(shè)計(jì)說(shuō)明，預(yù)計(jì)形成比較系統(tǒng)的理論研究成果，形成設(shè)計(jì)說(shuō)明一篇。爭(zhēng)取獲得優(yōu)秀學(xué)士論文或在公共刊物發(fā)表。
計(jì)算機(jī)、autcad軟件、3dmax軟件、書(shū)籍。
1第七學(xué)期1-4周畢業(yè)論文開(kāi)題確定選題。
2第七學(xué)期4-8周畢業(yè)論文選題，明確題目明確選題題目。
3第七學(xué)期10周畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)下達(dá),教師做論文撰寫(xiě)報(bào)告,明確要求與規(guī)范完成開(kāi)題報(bào)告。
4第八學(xué)期1-3周擬訂畢業(yè)論文提綱，構(gòu)建論文框架形成論文結(jié)構(gòu)框架。
5第八學(xué)期4-8周撰寫(xiě)畢業(yè)論文初稿撰寫(xiě)畢業(yè)論文二稿撰寫(xiě)畢業(yè)論文三稿論文格式調(diào)整，嚴(yán)格按照統(tǒng)一要求交稿、打印，裝訂成冊(cè)指導(dǎo)教師評(píng)閱論文，寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)完成畢業(yè)論文。
6第八學(xué)期六月底畢業(yè)論文答辯完成畢業(yè)答辯。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇三
隨著科學(xué)的日益進(jìn)步、工業(yè)化的發(fā)展，人民生活水平的提高，國(guó)民意識(shí)正在發(fā)生變化，構(gòu)建多種優(yōu)美的自然環(huán)境，營(yíng)造恬適休閑的環(huán)境，不僅僅是公園或者是小區(qū)的重點(diǎn)，工廠(chǎng)的景觀(guān)環(huán)境也逐漸受到人們的重視。
中國(guó)的工業(yè)在90年代后得到了迅猛的發(fā)展，各類(lèi)工業(yè)企業(yè)如雨后春筍般在全國(guó)各地崛起。在廠(chǎng)區(qū)如火如茶的建設(shè)熱潮中，廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)的建設(shè)已成為廠(chǎng)區(qū)整體建設(shè)的重點(diǎn)。工業(yè)企業(yè)景觀(guān)作為城市景觀(guān)的有機(jī)組成部分以及企業(yè)文化的重要載體，對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用，對(duì)工業(yè)企業(yè)乃至城市整體環(huán)境質(zhì)量的提升、企業(yè)形象的展示有著積極的意義。優(yōu)美的廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)也體現(xiàn)了對(duì)職工的人文關(guān)懷，不僅使職工在廠(chǎng)區(qū)進(jìn)行各種生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)感到安全、衛(wèi)生、方便、舒適的同時(shí)，還能為職工提供人性化的休憩空間，并使職工感受到企業(yè)文化和企業(yè)的時(shí)代氣息，從而產(chǎn)生凝聚力和自豪感。同時(shí)以生產(chǎn)場(chǎng)景、高科技生產(chǎn)設(shè)施、廠(chǎng)區(qū)環(huán)境和企業(yè)文化為資源的“工業(yè)旅游”已越來(lái)越引起人們的關(guān)注。工業(yè)旅游既可以提高城市和企業(yè)的知名度、使游客增長(zhǎng)知識(shí)，又可以帶動(dòng)企業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。工業(yè)企業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造更美觀(guān)、更高質(zhì)量、更安全的工業(yè)企業(yè)和城市景觀(guān)環(huán)境的有效途徑。創(chuàng)造新形勢(shì)下具有美觀(guān)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文思想特點(diǎn)的高品質(zhì)廠(chǎng)區(qū)工作和生活環(huán)境成為工業(yè)企業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)不斷追求的目標(biāo)。
1.項(xiàng)目的背景。
1.1國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
1.1.1國(guó)外現(xiàn)狀。
國(guó)外城市景觀(guān)建設(shè)先于我國(guó)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家對(duì)廢氣、廢煙、廢水、廢渣等的排放都有嚴(yán)格控制標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)外很多工業(yè)企業(yè)都注重營(yíng)造科學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)來(lái)“把從大自然索取的東西還給大自然——生態(tài)和經(jīng)濟(jì)”。同時(shí)很多工廠(chǎng)都將綠化應(yīng)用于車(chē)間內(nèi)和生活間，形成高情感的綠色小中庭、休憩場(chǎng)地。芬蘭塔皮拉印刷廠(chǎng)是利用自然景色，創(chuàng)造了廠(chǎng)區(qū)環(huán)境的成功實(shí)例之一。日本提出環(huán)境對(duì)策成為工業(yè)開(kāi)發(fā)建設(shè)中的主要問(wèn)題之一，要求企業(yè)綠化要在可能范圍不斷擴(kuò)大，在綠化基礎(chǔ)上景觀(guān)美化，讓景觀(guān)與企業(yè)環(huán)境調(diào)和起來(lái)。并且國(guó)外已完成了許多工業(yè)廢棄地的保護(hù)、改造、再利用的景觀(guān)工程，對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了重大的影響。例如德國(guó)的魯爾工業(yè)區(qū)，50年代是黑色工業(yè)區(qū)，后來(lái)利用其改建為風(fēng)景區(qū)、游覽區(qū)，既有利于人們的身心健康、休息娛樂(lè)，又增加了經(jīng)濟(jì)收入。
1.1.2國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀。
近些年來(lái)，隨著我國(guó)工業(yè)的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，工廠(chǎng)景觀(guān)建設(shè)也進(jìn)入了高速發(fā)展的時(shí)期，有了很大的進(jìn)步，尤其是在廠(chǎng)前區(qū)的景觀(guān)建設(shè)上有了很大的改觀(guān)，我國(guó)很多的大型企業(yè)開(kāi)始將工廠(chǎng)景觀(guān)建設(shè)都當(dāng)成了一個(gè)重要內(nèi)容提到了日程上來(lái)，并將自身的企業(yè)文化融入到廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)的建設(shè)中，開(kāi)發(fā)工業(yè)公園，發(fā)展工業(yè)旅游。
同時(shí)現(xiàn)階段部分工廠(chǎng)景觀(guān)規(guī)劃中還存在一些問(wèn)題，例如：
(1)由于未進(jìn)行整體景觀(guān)規(guī)劃，景觀(guān)缺乏統(tǒng)一布局，呈零星分散狀態(tài)，從而無(wú)法產(chǎn)生良好的生態(tài)效益。
(2)把景觀(guān)的重點(diǎn)放在廠(chǎng)前區(qū)和主要干道上，而忽略了工人直接和經(jīng)常接觸的區(qū)域的景觀(guān)規(guī)劃。
(3)綠化未形成系統(tǒng)，大搞硬質(zhì)鋪裝，缺乏企業(yè)文化內(nèi)涵等。
上述弊端有待于我們?cè)诮窈蟮脑O(shè)計(jì)中改進(jìn)。
1.2項(xiàng)目研究的意義。
我國(guó)快速的城市化進(jìn)程，使城市環(huán)境建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。工廠(chǎng)景觀(guān)是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用。工廠(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)是直接關(guān)系到城市環(huán)境質(zhì)量的非常重要的一個(gè)方面，是創(chuàng)造更好、更高質(zhì)量、更安全的城市景觀(guān)環(huán)境的有效途徑，同時(shí)，良好的工廠(chǎng)景觀(guān)具有愉悅?cè)说囊曈X(jué)感受、展現(xiàn)企業(yè)風(fēng)貌、體現(xiàn)人文關(guān)懷、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益等重要意義。通過(guò)對(duì)本課題的研究，將針對(duì)城市工廠(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)和建設(shè)中存在的問(wèn)題，從景觀(guān)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，探索城市工廠(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)的理論和方法，以期更好地指導(dǎo)城市工廠(chǎng)景觀(guān)的設(shè)計(jì)和建設(shè)。
2.項(xiàng)目研究?jī)?nèi)容。
2.1初步設(shè)想。
目前，很多工廠(chǎng)為了提高現(xiàn)代生產(chǎn)文明的層次，紛紛創(chuàng)造良好的景觀(guān)環(huán)境，廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)己開(kāi)始向生態(tài)型、文化型、整體環(huán)境優(yōu)美型更高的層次過(guò)渡，于是，對(duì)工廠(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，為適應(yīng)這種發(fā)展的需要，此次在連云港正大天晴藥業(yè)新廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)力求減少當(dāng)今設(shè)計(jì)中流行的弊病，必須從整體廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)的營(yíng)造上出發(fā)，以景觀(guān)性、舒適性、休閑性為主的環(huán)境設(shè)計(jì)，使人們能夠充分體驗(yàn)到工作之余享受到的休閑、娛樂(lè)的樂(lè)趣，充分創(chuàng)造一個(gè)布局合理、景觀(guān)獨(dú)特、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化廠(chǎng)區(qū)。
2.2設(shè)計(jì)突破點(diǎn)。
在連云港正大天晴藥業(yè)新廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中主要有以下幾個(gè)突破點(diǎn)：
2.2.1強(qiáng)調(diào)環(huán)境與廠(chǎng)區(qū)的共存與融合，以提高廠(chǎng)區(qū)環(huán)境質(zhì)量和建設(shè)優(yōu)美的景觀(guān)為設(shè)計(jì)目標(biāo)。
2.2.2對(duì)廠(chǎng)區(qū)的各類(lèi)綠地進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，植物配置遵循適地適樹(shù)的原則，并充分考慮與建筑風(fēng)格的吻合，兼顧多樣性和季節(jié)性，進(jìn)行多層次、多品種搭配，分別組合成特色各異的群落。
2.2.3堅(jiān)持“以人為本”的理念，使廠(chǎng)區(qū)成為“既是工作的場(chǎng)所，又是休閑的家園”。
2.2.4設(shè)計(jì)要切合企業(yè)實(shí)際，努力提升企業(yè)的文化為出發(fā)點(diǎn)，建成為體現(xiàn)和承載廠(chǎng)區(qū)特色的景觀(guān)獨(dú)特的廠(chǎng)區(qū)環(huán)境。
2.2.5遵循景觀(guān)生態(tài)學(xué)原理，貫徹“生態(tài)優(yōu)先”與“可持續(xù)發(fā)展”的理念，充分利用原有地形地貌，因地制宜，優(yōu)化工廠(chǎng)景觀(guān)結(jié)構(gòu)。
3.研究的方法。
主要采取理論和實(shí)際案例設(shè)計(jì)相結(jié)合的研究方法，在設(shè)計(jì)前部分通過(guò)分析工廠(chǎng)景觀(guān)的特點(diǎn)、現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，在借鑒國(guó)內(nèi)外對(duì)于工廠(chǎng)景觀(guān)規(guī)劃的相關(guān)問(wèn)題研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)、景觀(guān)生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等方面知識(shí)和資料，并選擇相關(guān)的工廠(chǎng)景觀(guān)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查、資料收集，總結(jié)歸納出工廠(chǎng)景觀(guān)的設(shè)計(jì)原則;同時(shí)針對(duì)工廠(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)和建設(shè)中存在的問(wèn)題，結(jié)合現(xiàn)階段和未來(lái)對(duì)工廠(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)的要求，總結(jié)出工廠(chǎng)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法。最后通過(guò)對(duì)連云港正大天晴藥業(yè)新廠(chǎng)區(qū)的案例分析和設(shè)計(jì)，把總結(jié)出的景觀(guān)設(shè)計(jì)的原則和方法投入到實(shí)際的案例設(shè)計(jì)中去實(shí)踐和檢驗(yàn)。
4.課題進(jìn)度及安排。
5.參考文獻(xiàn)。
1.本課題要研究的問(wèn)題。
2.擬采用的研究手段。
2.1文獻(xiàn)法。
2.1.1利用互聯(lián)網(wǎng)查閱國(guó)內(nèi)外工廠(chǎng)相關(guān)資料。
2.1.2利用圖書(shū)館和資料室查閱有關(guān)工廠(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的資料。
2.2實(shí)地調(diào)研。
2.2.1參觀(guān)工廠(chǎng)設(shè)計(jì)實(shí)例。
2.2.2借鑒以往畢業(yè)生的優(yōu)秀設(shè)計(jì)和論文。
2.2.3與指導(dǎo)教師共同探討。
2.3設(shè)計(jì)完成手段。
設(shè)計(jì)采用手繪與計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)相結(jié)合。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇四
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要求理性、簡(jiǎn)潔、功能至上，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人類(lèi)文明的進(jìn)步，生活質(zhì)量不斷提高,現(xiàn)代人覺(jué)得現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的裝修更適合自己的房子,自己的生活?，F(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的家居設(shè)計(jì)起源于1919年成立的包豪斯學(xué)派的現(xiàn)代風(fēng)格，其核心是實(shí)用功能主義風(fēng)格。重視功能和空間組織、結(jié)構(gòu)的形式美，其造型簡(jiǎn)潔，尊重材料本身的性能，自身的質(zhì)地及色彩配置效果?，F(xiàn)代風(fēng)格在材料上，首選鐵制構(gòu)件、鋁塑板或合金材料;在設(shè)計(jì)上，會(huì)把機(jī)構(gòu)組織暴露在外，注重室內(nèi)外、整個(gè)房間的溝通與搭配;在顏色上，多用白色、灰色作為主基調(diào)色，并搭配其他顏色的家具，表現(xiàn)個(gè)性及張力。簡(jiǎn)約風(fēng)格多以規(guī)則幾何，線(xiàn)條為主要元素，突出功能美。較多采用黑、白、灰等中間色為基調(diào)色，也可適當(dāng)搭配其他色系，起到跳躍眼球的功效，亦能活躍室內(nèi)氣氛，讓生活為之更加輕松、和諧。適合高級(jí)白領(lǐng)、單身貴族。而在此基礎(chǔ)上人們對(duì)室內(nèi)家裝的設(shè)計(jì)要求也越來(lái)越理性化,具有人性化功能的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。它的新式概念,親切,自然,廣受大眾青睞,已成為現(xiàn)今的主流。
(一)主要內(nèi)容:。
1.將120平方的戶(hù)型設(shè)計(jì)成現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)空間;客戶(hù)是一對(duì)年輕的新婚夫婦，兩人都是高級(jí)白領(lǐng)，收入在中等偏上，沒(méi)有孩子，平時(shí)工作忙碌，沒(méi)有太多的時(shí)間來(lái)打掃房間，所以選擇現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，簡(jiǎn)單，實(shí)用。
2.現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn);。
密斯凡得羅提出“l(fā)essismore”，并由“少即是多”衍生出簡(jiǎn)約主義，倡導(dǎo)“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”的生活哲學(xué)。在橫平豎直的干練中尋求一種平衡的美感，用更加精細(xì)的工藝與考究的材質(zhì)，展現(xiàn)出工業(yè)化社會(huì)獨(dú)有的精致與個(gè)性。富于時(shí)代感的空間內(nèi)外通透，在沒(méi)有任何多余的精煉風(fēng)格中，高雅品味表露無(wú)遺。
現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格特點(diǎn):。
(1)室內(nèi)空間開(kāi)敞、內(nèi)外通透，在空間平面設(shè)計(jì)中追求不受承重墻限制的自由。
(2)室內(nèi)墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。
(3)盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會(huì)增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。
(4)建筑及室內(nèi)部件盡可能使用標(biāo)準(zhǔn)部件，門(mén)窗尺寸根據(jù)模數(shù)制系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
(5)室內(nèi)常選用簡(jiǎn)潔的工業(yè)產(chǎn)品，家具和日用品多采用直線(xiàn)，玻璃金屬也多被使用。
現(xiàn)代簡(jiǎn)約家具風(fēng)格特點(diǎn):。
(1)強(qiáng)調(diào)功能性設(shè)計(jì)，線(xiàn)條簡(jiǎn)約流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點(diǎn)。
(2)大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見(jiàn)裝飾手法，能給人帶來(lái)前衛(wèi)、不受拘束的感覺(jué)。
(3)因線(xiàn)條簡(jiǎn)單、裝飾元素少，現(xiàn)代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。比如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。
現(xiàn)代簡(jiǎn)約裝飾品風(fēng)格特點(diǎn):。
現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格飾品是全部家裝風(fēng)格中最不拘一格的一個(gè)。一些線(xiàn)條簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)獨(dú)特甚至是極富創(chuàng)意和個(gè)性的飾品都可以成為現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格家裝中的一員。
(二)擬解決的主要問(wèn)題:從戶(hù)型上看，空間布局趨向合理，首先保證原空間的合理性，其次盡可能大合理利用空間，從硬裝和軟裝各方面體現(xiàn)現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的特點(diǎn),符合現(xiàn)代人的居住理念.并從中體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設(shè)計(jì)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為的關(guān)系.
1、從空間分布上看：有主臥、次臥、書(shū)房、客廳、餐廳、廚房、主衛(wèi)、客衛(wèi)以及兩個(gè)陽(yáng)臺(tái)?？臻g布局較合理。在設(shè)計(jì)中，注意的是主臥的空間利用，從原圖上看主臥的面積與客臥差不多，所以我在設(shè)計(jì)中減小了主衛(wèi)的空間，以擴(kuò)大主臥的面積，使其與次臥區(qū)分。而書(shū)房的位置在廚房的對(duì)面，從而我覺(jué)得不適合做臥室，并且從客戶(hù)關(guān)系來(lái)說(shuō)，沒(méi)有必要做三間臥室。所以這兩個(gè)問(wèn)題是設(shè)計(jì)中要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。
2、從風(fēng)格上來(lái)看:從硬裝的墻面刷漆和地板鋪設(shè)，到軟裝的家具和裝飾品的選購(gòu)，無(wú)不體現(xiàn)現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格。墻面準(zhǔn)備大部分涂白，只在某些需強(qiáng)調(diào)的地方采用其他顏色。全部的家具都遵循簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單的原則。盡量避免大量繁復(fù)、奢華而不實(shí)用的設(shè)計(jì)。
3、人性化的設(shè)計(jì)也是本次設(shè)計(jì)中的一個(gè)重點(diǎn)，比如，主臥窗臺(tái)比較的大，這樣我就把它鋪上大理石，再放上兩個(gè)抱枕，白天可以坐上面看書(shū)，夜晚可以看星星。這就是遵循了以人為本的原則。設(shè)計(jì)中小到一個(gè)杯子，大到組合沙發(fā)，如何使設(shè)計(jì)體現(xiàn)人性化也是一個(gè)待解決的問(wèn)題。
(一)研究的方法：1、大量收集與本設(shè)計(jì)相關(guān)的文獻(xiàn)資料，仔細(xì)的閱讀與分析;。
2、運(yùn)用已經(jīng)掌握的信息跟文獻(xiàn)資料，比較分析;。
3、確定設(shè)計(jì)定位，繪制草圖;。
4、進(jìn)行正圖繪制，經(jīng)指導(dǎo)后進(jìn)行改良設(shè)計(jì).
(二)實(shí)施方案:。
1.認(rèn)真仔細(xì)的閱讀設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)，明確設(shè)計(jì)任務(wù);。
2.收集空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)資料，并對(duì)戶(hù)型進(jìn)行詳細(xì)的分析;。
3.結(jié)合戶(hù)型的分析，對(duì)方案進(jìn)行構(gòu)思;。
5.完成總平面cad圖、立面圖;。
6.完成效果圖的繪制和設(shè)計(jì)說(shuō)明的編寫(xiě);。
7.完成空間規(guī)劃設(shè)計(jì)和文本制作;。
一、*****年11月---教師設(shè)計(jì)課題準(zhǔn)備及匯總;。
二、****年12月---學(xué)生選題、匯總及調(diào)整;。
四、****年2月-5月23日---頂崗實(shí)習(xí)期間須完成的畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)。
1、****年3月上旬---要求上交開(kāi)題報(bào)告;。
2、****年3月下旬---設(shè)計(jì)草案，完成初期檢查;。
3、*****年4月---全部施工圖紙，完成中期檢查;。
4、****年5月上旬---效果圖、展板、設(shè)計(jì)說(shuō)明、ppt等資料;。
五、****年5月24日---6月16日。
1、要求全體畢業(yè)生到校，修改、調(diào)整或完善畢業(yè)設(shè)計(jì);。
2、指導(dǎo)教師和學(xué)生整理有關(guān)資料;。
3、學(xué)生將定稿設(shè)計(jì)資料輸出、打印、刻盤(pán)，并完成畢業(yè)答辯等.
(一)預(yù)期的階段成果。
1.準(zhǔn)備階段。
結(jié)合設(shè)計(jì)主題完成場(chǎng)地的測(cè)繪和設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思，方案確定與修改。
按時(shí)完成總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)，總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行深入的檢查，以確保完成的設(shè)計(jì)是最終成果。總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)主要包括方案設(shè)計(jì)和cad平面圖、立面圖、效果圖的繪制。
3.深化和整理階段。
完成總平面圖、立面圖及效果圖的繪制，完成設(shè)計(jì)說(shuō)明及圖冊(cè)排版，制作目錄。
(二)最終成果。
完成設(shè)計(jì)說(shuō)明的編寫(xiě)并打印裝訂成冊(cè)，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。即設(shè)計(jì)圖紙一套：設(shè)計(jì)說(shuō)明、平面圖、立面圖、效果圖。
六、開(kāi)題理由:。
現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿(mǎn)負(fù)荷，已讓人到了無(wú)可復(fù)加的接受地步。人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來(lái)調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理。簡(jiǎn)約主義是由上個(gè)世紀(jì)八十年代中期對(duì)復(fù)古風(fēng)潮的叛逆和極簡(jiǎn)美學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，九十年代初期，開(kāi)始融入室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。本設(shè)計(jì)旨在以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求.我將在此基礎(chǔ)上對(duì)此做進(jìn)一步的研究。
我已完成畢業(yè)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)說(shuō)明撰寫(xiě)的前期準(zhǔn)備工作，可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正式的設(shè)計(jì)，現(xiàn)申請(qǐng)開(kāi)題。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇五
隨著時(shí)代的發(fā)展，汽車(chē)的作用日益明顯，已成了我們生活比不缺少的工具。汽車(chē)發(fā)展程度也成為衡量一個(gè)國(guó)家工業(yè)發(fā)展程度的重要標(biāo)志。汽車(chē)不僅作為一種代步工具，同時(shí)它在運(yùn)輸業(yè)中也有著非常重要的地位，特別是在一些短途運(yùn)輸中。因此載貨汽車(chē)的發(fā)展也非常迅速，載貨汽車(chē)總的分為重型和輕型兩種。
汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋在汽車(chē)的各種總成中是涵蓋機(jī)械零件、部件、分總成等的品種最多的總成。例如，驅(qū)動(dòng)橋一般由主減速器、差速器、車(chē)輪傳動(dòng)裝置和橋殼組成。
由此可見(jiàn)，汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)涉及的機(jī)械零部件及元件的`品種極為廣泛，對(duì)這些零部件、元件及總成的制造也幾乎要設(shè)計(jì)到所有的現(xiàn)代機(jī)械制造工藝。
并且隨著近年來(lái)油價(jià)的上漲，汽車(chē)的運(yùn)輸成本也越來(lái)越高，因此在保證汽車(chē)的動(dòng)力性的前提下，提高其燃油經(jīng)濟(jì)性也變得非常重要。為了降低油耗，不僅要在發(fā)動(dòng)機(jī)的環(huán)節(jié)上節(jié)油，而且也需要從傳動(dòng)系中減少能量的損失。
這就必須在發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力輸出之后，在從發(fā)動(dòng)機(jī)—傳動(dòng)軸—驅(qū)動(dòng)橋這一動(dòng)力輸送環(huán)節(jié)中尋找減少能量在傳遞的過(guò)程中的損失。在這一環(huán)節(jié)中，發(fā)動(dòng)機(jī)是動(dòng)力的輸出者，也是整個(gè)機(jī)器的心臟，而驅(qū)動(dòng)橋則是將動(dòng)力轉(zhuǎn)化為能量的最終執(zhí)行者。
因此，在發(fā)動(dòng)機(jī)相同的情況下，采用性能優(yōu)良且與發(fā)動(dòng)機(jī)匹配性比較高的驅(qū)動(dòng)橋便成了有效節(jié)油的措施之一。同時(shí)，人們對(duì)于汽車(chē)的行駛平順性、操作穩(wěn)定性和平均行駛速度有了更高的要求，這都和汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋的選擇有著非常重要的關(guān)系。
綜上所述，通過(guò)對(duì)汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)，可以更好的學(xué)習(xí)并掌握現(xiàn)代汽車(chē)設(shè)計(jì)與機(jī)械設(shè)計(jì)的全面知識(shí)和技能。
（一）國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀。
我國(guó)正在大力發(fā)展汽車(chē)產(chǎn)業(yè)，采用后輪驅(qū)動(dòng)橋的汽車(chē)平衡性和操作性都將會(huì)有很大的提高。后輪驅(qū)動(dòng)的汽車(chē)加速時(shí)，牽引力將不會(huì)由前輪發(fā)出，所以在加速轉(zhuǎn)彎時(shí)，司機(jī)就會(huì)感到有更大的橫向握持力，操作性能好。
維修費(fèi)用低也是后輪驅(qū)動(dòng)的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，盡管由于構(gòu)造和車(chē)型的不同，這種費(fèi)用將會(huì)很大的差別。
從而帶來(lái)可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)效益。
國(guó)產(chǎn)驅(qū)動(dòng)橋在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占據(jù)了絕大部分份額，但仍有一定數(shù)量的車(chē)橋依賴(lài)進(jìn)口，國(guó)產(chǎn)車(chē)橋與國(guó)際先進(jìn)水平仍有一定差距。國(guó)內(nèi)車(chē)橋長(zhǎng)的差距主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)和研發(fā)能力上，目前有研發(fā)能力的車(chē)橋廠(chǎng)家還不多，一些廠(chǎng)家僅僅停留在組裝階段。實(shí)驗(yàn)設(shè)備也有差距，比如工程車(chē)和牽引車(chē)在行駛過(guò)程中，齒輪嚙合接觸區(qū)的形狀是不同的，國(guó)外先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備能夠模擬這種狀態(tài)，而我國(guó)現(xiàn)在還在摸索中。
技術(shù)方面，輕量化、舒適性的要求將逐步提高?？傮w而言，現(xiàn)在汽車(chē)向節(jié)能、環(huán)保、舒適等方面發(fā)展的趨勢(shì)，要求車(chē)橋向輕量化、大扭矩、低噪聲、寬速比、壽命長(zhǎng)和低生產(chǎn)成本。
通過(guò)利用先進(jìn)科學(xué)的設(shè)計(jì)輔助手段來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)優(yōu)化的目的；
通過(guò)運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)及方法來(lái)提高產(chǎn)品的性能，滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，推進(jìn)機(jī)電一體化進(jìn)程。
（二）國(guó)外現(xiàn)狀。
在西歐，帶輪邊減速的雙級(jí)主減速器后驅(qū)動(dòng)橋只占整個(gè)產(chǎn)品的40%，且有呈下降趨勢(shì)，在美國(guó)只占10%。其原因是這些地區(qū)的道路較好，采用單級(jí)減速雙曲線(xiàn)螺旋錐齒輪副成本較低，故大部分均采用這種結(jié)構(gòu)。國(guó)外汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋已普遍采用限滑差速器《n一pin牙嵌式或多片摩擦盤(pán)式》、濕式行車(chē)制動(dòng)器等先進(jìn)技術(shù)。限滑差速器大大減少了輪胎的磨損，而濕式行車(chē)制動(dòng)器則提高了主機(jī)的安全性能，簡(jiǎn)化了維修工作。
國(guó)內(nèi)僅一部分車(chē)使用n。一pin牙嵌式差速器。限滑差速器成本較高，因而在多數(shù)國(guó)產(chǎn)驅(qū)動(dòng)橋上一直沒(méi)有得到應(yīng)用。
目前向國(guó)內(nèi)提供限滑差速器的制造商主要是美國(guó)tractech公司和德國(guó)采埃孚公司。美國(guó)tractech公司在蘇州的工廠(chǎng)即將建成投產(chǎn)，主要生產(chǎn)牙嵌式、多片摩擦盤(pán)式和比例扭矩(三周節(jié))差速器(鎖緊系數(shù)3.5)。國(guó)內(nèi)如徐工、鼎盛天工等主機(jī)制造商等原來(lái)自制一部分牙嵌式差速器，后因質(zhì)量不過(guò)關(guān)而放棄。
亞洲、非洲和南美國(guó)家則采用帶輪邊減速的雙級(jí)主減速器的驅(qū)動(dòng)橋，用于非道路和惡劣道路使用的車(chē)輛。因此可以得出結(jié)論:一個(gè)國(guó)家的道路愈差，則采用帶輪邊減速雙級(jí)主減速器驅(qū)動(dòng)橋愈多，反之，則愈少。
國(guó)內(nèi)有幾個(gè)制造商生產(chǎn)比例扭矩差速器，但均為單周節(jié)，鎖緊系數(shù)138，較三周節(jié)要小得多。徐州良羽傳動(dòng)機(jī)械有限公司在停車(chē)制動(dòng)器(液壓)上也做了一些工作，主要用于重型卡車(chē)產(chǎn)品，但國(guó)產(chǎn)此類(lèi)產(chǎn)品的可靠性還有待提高。
（一）主要技術(shù)分析。
載貨汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋主要由主減速器部分、差速器部分、半軸部分和橋殼部分等幾大部分組成。通過(guò)比較國(guó)內(nèi)外貨車(chē)驅(qū)動(dòng)橋的不同之處，使我們能更好地認(rèn)識(shí)我國(guó)載貨汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋系統(tǒng)的不足之處，積極吸取國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，更好的應(yīng)用于我國(guó)載貨汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋生產(chǎn)中。
（二）主要設(shè)計(jì)內(nèi)容。
(1)驅(qū)動(dòng)橋結(jié)構(gòu)方案的選擇與分析；
(2)主減速器結(jié)構(gòu)參數(shù)的選?。?BR> (3)差速器結(jié)構(gòu)參數(shù)的選??；
(4)橋殼參數(shù)的選取與強(qiáng)度的分析。
（三）本文研究的思路和方法。
(3)選型設(shè)計(jì)：根據(jù)汽車(chē)行駛的路況條件和設(shè)計(jì)參數(shù)要求進(jìn)行驅(qū)動(dòng)橋的選型；
（5）計(jì)算機(jī)二維圖紙繪制：根據(jù)理論計(jì)算的主要參數(shù)，對(duì)各零件和總成進(jìn)行二維圖紙繪制和裝配。
（四）參考文獻(xiàn)：
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驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇六
我國(guó)古典園林主要可以分為皇家園林、私家園林、紀(jì)念性園林和寺廟園林等。但在現(xiàn)存的古典園林中,寺廟園林建筑在數(shù)量上遠(yuǎn)超過(guò)皇家園林、私家園林和紀(jì)念性園林的總和,而且較其它三種園林分布更廣。
同時(shí),佛寺的數(shù)量在我國(guó)保留的古建筑以及建造時(shí)間最早的木結(jié)構(gòu)建筑中占有很大比例。著名的寺廟園林有承德避暑山莊的“外八廟”、山東曲阜的孔廟、河南嵩山少林寺、山西太原晉祠等。武漢歸元寺坐落于漢陽(yáng)區(qū)翠微路西側(cè)，歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸于真寂本源的意思，與寶通寺、溪蓮寺、正覺(jué)寺合稱(chēng)武漢的四大叢林。本文闡述了園林植物配置及景觀(guān)設(shè)計(jì)對(duì)寺廟的影響，城市園林的重要性及探討禪的意境在中國(guó)寺廟園林中的體現(xiàn)。
現(xiàn)在的武漢，現(xiàn)代化建設(shè)步伐非常迅速，但在城市環(huán)境上，仍然有令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題存在，城市的快速發(fā)展必然帶來(lái)環(huán)境的污染，城市公共空間缺乏內(nèi)涵，人性化設(shè)計(jì)成為一句空話(huà)。
如何滿(mǎn)足人們的精神需求和找到一片充滿(mǎn)詩(shī)意的公共空間，已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫需要解決的問(wèn)題。佛教寺廟園林空間藝術(shù)的研究就是希望能夠找到一種方法或者得出一些啟示用以解決和指導(dǎo)現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)。
武漢歸元寺山門(mén)之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀(guān)。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。
這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩(shī)。
中國(guó)佛教的影響范圍，不僅限于東南亞，甚至歐洲。而一些才智卓越的大師級(jí)人物也有意或無(wú)意地與東方傳統(tǒng)思想有了某種驚人的吻合。如愛(ài)因斯坦“廣義相對(duì)論”中“電磁場(chǎng)”概念所闡明的物質(zhì)與空間的不可分割性，與“色不異空，空不異色”禪學(xué)的般若禪觀(guān)近在咫尺。波爾等人“原子物理學(xué)”的重要觀(guān)念與東方佛家思想不期而遇。
由此可見(jiàn)，佛教思想如此強(qiáng)大的影響力與生命力，是很值得去研究的，而寺廟園林空間藝術(shù)作為佛教思想最直接的表象是更加之的人們?nèi)ヌ接懞豌@研的。
由于現(xiàn)代城市園林空間設(shè)計(jì)存在著許多不合理的現(xiàn)象，大多設(shè)計(jì)成果主要注重功能的完整和形式的統(tǒng)一，并不去深入研究?jī)?nèi)在的意境之美，缺乏了解人們精神的需求。本文詳盡的敘述了以武漢歸元寺為例的寺廟園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與植物配置等情況。
武漢致力于發(fā)展成為旅游城市，有著濃厚的文化氣息，而寺廟園林是其發(fā)展的重要部分，武漢歸元寺已成為武漢市重要景區(qū)。武漢市這個(gè)城市的特殊地理位置兩江交匯，三鎮(zhèn)雄峙，龜蛇對(duì)望也給予了它們獨(dú)具魅力的一面，同時(shí)有著非常特殊的意義，存在著很深的研究潛力。
宗教藝術(shù)在我國(guó)獨(dú)具特色，而寺廟園林空間的最初產(chǎn)生，是有其社會(huì)歷史、文化背景，尤其受到中國(guó)古代“天人合一”的自然觀(guān)及“虛實(shí)相生”、“計(jì)白當(dāng)黑”的空間觀(guān)的影響。
它體現(xiàn)了古人對(duì)大自然深厚的情感以及在處理性質(zhì)、意趣不同的建筑與園林互相融合時(shí)所表現(xiàn)出的智慧，是自成一體、迄今仍是充滿(mǎn)活力的空間形式。研究寺廟園林空間，便于人們從更理性的角度揭示中國(guó)古人在處理建筑與自然關(guān)系問(wèn)題上的思想和方法，更重要的是，在今天這樣的時(shí)代背景下，它對(duì)于改善人類(lèi)的生態(tài)環(huán)境，賦予建筑更深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍，等方面都有著較深刻的意義。
城市中的寺院，不僅是僧眾修持之所，而且也兼具宗教、文化、藝術(shù)、教育、經(jīng)濟(jì)、旅游的多種社會(huì)功能，是集建筑、雕塑、繪畫(huà)、弓法、音樂(lè)、文學(xué)于一體的藝術(shù)殿堂。
而寺廟園林則是秉承禪宗思想的理想天地，潺潺細(xì)流，青青幽竹，郁郁松柏，無(wú)邊芳草，寺廟園林所創(chuàng)造的禪境與喧鬧的市井生活相比，展現(xiàn)了夕青幽、寂靜、安詳、平和的藝術(shù)氛圍，也成為人們的“心理診所”。
研究?jī)?nèi)容（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點(diǎn)、難點(diǎn)）：
佛教，將中國(guó)傳統(tǒng)寺廟園林的藝術(shù)提高到一個(gè)前所未有的高度，已不再局限于寺廟園林的外在形式美，而是直達(dá)人的心靈，在相地選址、疊山理水上也更注重從意境的整體經(jīng)營(yíng)著手。
整體地看，佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)寺廟園林的影響主要表現(xiàn)在“教”與“禪”兩個(gè)方面?！敖獭敝阜鸾虄x禮、戒律典章等外在表現(xiàn)形式，比較直觀(guān)通俗禪”則指思想的內(nèi)在層面，滲透在寺廟園林的每個(gè)空間里。隨著人們對(duì)寺廟園林的探究，其風(fēng)景秀麗的選址和神秘的宗教色彩，吸引著越來(lái)越多的人，不斷煥發(fā)出鮮活的現(xiàn)代主義。
佛教寺廟園林既有宗教功能，又有公共交往功能。而且現(xiàn)時(shí)很多寺廟園林已成為城市景觀(guān)之一。這種宗教性、公共性、觀(guān)賞性使它與世俗園林既有共同的特點(diǎn)，又有很大的差異。
從觀(guān)賞游覽的角度看，佛教寺廟園林環(huán)境和皇家苑囿、私家園林除了面向的對(duì)象和范圍不同外，它們都具有傳統(tǒng)園林共同的游樂(lè)功能和一般特點(diǎn)在構(gòu)景意境上崇尚自然，以山水意境為主題在布局上求其自由曲折，幽邃深遠(yuǎn)在構(gòu)景手法上強(qiáng)調(diào)因，“屏俗收仕”，組織完善的景觀(guān)序列。
然而，佛教寺廟園林具有的與皇家苑囿和私家園林所不同的宗教性和公共性，它本身又具有著獨(dú)特的宗教性，給其帶來(lái)了不少神秘色彩。
研究方法、手段：
本文通過(guò)大量研究閱讀中國(guó)傳統(tǒng)寺廟園林實(shí)例的相關(guān)文獻(xiàn)資料、園記，了解掌握其空間設(shè)計(jì)的特性與手法，結(jié)合中國(guó)寺廟園林在空間與其他園林設(shè)計(jì)在藝術(shù)上的成就，以及東西方對(duì)于空間己有的哲學(xué)及美學(xué)的理論研究，在對(duì)本文研究?jī)?nèi)容的充分實(shí)地一調(diào)查、分析研究、歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，得出受禪宗思想影響下的城市型佛教寺廟園林空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，以及對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的啟示，進(jìn)而歸納總結(jié)出為一些設(shè)計(jì)思路和手法。
研究進(jìn)度：
前期做資料收集、文獻(xiàn)查閱。
實(shí)地考察有序進(jìn)行。
初稿正在寫(xiě)作。
文獻(xiàn)綜述（包括：國(guó)內(nèi)外研究理論、研究方法、進(jìn)展情況、存在問(wèn)題、參考依據(jù)等）。
如今的人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中很多地方都是模仿西力一外來(lái)文化的，從而導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)佛教文化逐漸被遺忘，直到年代后，國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界才開(kāi)始復(fù)蘇，加之西方學(xué)術(shù)界“東方思想研究”的熱潮，有關(guān)佛教的研究方向逐漸開(kāi)始展開(kāi)。
然而關(guān)于寺廟園林空間藝術(shù)的研究者仍然很缺乏。管欣的《中國(guó)佛教寺廟園林意境塑造手法研究》一文中對(duì)寺廟園林的意境營(yíng)造手法進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明等等最后還有一些與本文研究對(duì)象息息相關(guān)的文獻(xiàn)綜述，對(duì)武漢四大佛寺的歷史沿革、發(fā)展演變進(jìn)行了一定程度的闡述，但是對(duì)其寺廟園林空間藝術(shù)手法的研究卻是一片空白，所以說(shuō)寺廟文化及寺廟園林景觀(guān)還有待深入探討、學(xué)習(xí)及研究。
研究方法可以從中國(guó)寺廟園林，園林化的表現(xiàn)及寺廟園林中的禪的意蘊(yùn)、寺廟園林的發(fā)展起源，結(jié)合我國(guó)宗教文化與園林景觀(guān)構(gòu)成入手。
存在問(wèn)題，大部分文獻(xiàn)都僅作于對(duì)一部分文化入手進(jìn)行講解，如只對(duì)中國(guó)寺廟文化進(jìn)行分析，對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)及園林配置進(jìn)行分析，沒(méi)有一系列深入的結(jié)合寺廟與園林，宗教與景觀(guān)文化的探討，現(xiàn)代城市園林的設(shè)計(jì)方向，及寺廟園林對(duì)城市園林的深遠(yuǎn)影響。
現(xiàn)代城市的園林空間應(yīng)當(dāng)不僅具有詩(shī)意，更應(yīng)具有內(nèi)涵。內(nèi)涵與詩(shī)意本源于當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和場(chǎng)所精神，因此設(shè)計(jì)師要充分了解場(chǎng)地的自然及人文歷史，掌握?qǐng)鏊瘛?BR> 這是一種源于當(dāng)?shù)氐淖匀贿^(guò)程和人文過(guò)程的內(nèi)在力量，也是設(shè)計(jì)形式背后的動(dòng)力和原因，更是設(shè)計(jì)所應(yīng)表達(dá)和體現(xiàn)的場(chǎng)所的本質(zhì)屬性。只有這樣的設(shè)計(jì)才是屬于人性的，屬于特定地域人們的生活，當(dāng)然也最容易得到人們心中的認(rèn)同。
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指導(dǎo)教師意見(jiàn)：
簽字：年月日。
系審查意見(jiàn)：
簽字：年月日。
備注：
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇七
小區(qū)的總體規(guī)劃布局、單體空問(wèn)組合、房屋構(gòu)造、自然能源的利用、節(jié)能措施、綠化系統(tǒng)以及生活服務(wù)配套的設(shè)計(jì)．都是以改善及提高居民生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。
遠(yuǎn)大美域規(guī)劃設(shè)計(jì)
遠(yuǎn)大美域項(xiàng)目位于珠海市唐家灣鎮(zhèn)，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，距珠海市中心區(qū)僅十五分鐘車(chē)程，是從中心城區(qū)到珠海高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和京珠高速的必經(jīng)之地，交通出行便捷，地理位置優(yōu)越，也具有良好的城市界面來(lái)展示小區(qū)形象。
項(xiàng)目地處珠海，環(huán)境優(yōu)美，地理位置優(yōu)越，自然景觀(guān)良好，氣候宜人。地塊南高北低，植物品種豐富，可通過(guò)景觀(guān)設(shè)計(jì)營(yíng)造形成良好的景觀(guān)面。
地下車(chē)庫(kù)的局限，形成景觀(guān)空間整體地勢(shì)平坦高層不大，容易出現(xiàn)空洞、一馬平川的空間感受。滿(mǎn)足消防、入口通道、私家花園等硬性功能要求，各個(gè)組團(tuán)的綠地空間十分有限，容易缺乏空間層次感和尊貴感。同時(shí)4m消防道路路面處理不好容易割裂景觀(guān)的連續(xù)性，產(chǎn)生生硬感，成為景觀(guān)建設(shè)的一個(gè)難點(diǎn)。以目前景觀(guān)市場(chǎng)行情，工程造價(jià)在(四期)270/平方米，（五期）100/平方米，對(duì)景觀(guān)軟硬造景元素的選擇限制較大。
1.項(xiàng)目建筑以簡(jiǎn)歐式為主，采用簡(jiǎn)約的線(xiàn)條和立面構(gòu)成來(lái)展現(xiàn)時(shí)尚簡(jiǎn)約的住居空間，同時(shí)行列圍合式布局形成了一個(gè)大內(nèi)庭園和各個(gè)宅間庭園，為景觀(guān)營(yíng)造寧?kù)o、舒適、自然、親切的庭園空間提供了良好的基底。
2.《周易》云；“仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地?！斌w現(xiàn)在景觀(guān)上便是“天人合一”，既建筑與環(huán)境可以相互交流，和諧共生。如何協(xié)調(diào)景觀(guān)環(huán)境與居住空間的關(guān)系，在尊重場(chǎng)地空間布局及景觀(guān)特質(zhì)的前提下塑造高品質(zhì)社區(qū)，成為設(shè)計(jì)師始終貫穿整個(gè)作品的設(shè)計(jì)哲學(xué)。
將建筑和景觀(guān)在空間、尺度、風(fēng)格、形式、材質(zhì)、色彩等方面進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從居住的舒適性、空間的私密性、景觀(guān)的相融性等方面營(yíng)造一個(gè)融洽和諧、生態(tài)休閑的社區(qū)氛圍，達(dá)到以人為本的三個(gè)界面的和諧，即住戶(hù)與被改造過(guò)的自然和諧；在園區(qū)內(nèi)部人與人之間交流的和諧；人與自身精神境界的和諧（人在所改造環(huán)境里面心情舒暢）。
經(jīng)過(guò)以上分析，我們將本項(xiàng)目主題定位為；“藝術(shù)時(shí)尚園林景觀(guān)，現(xiàn)代生態(tài)休閑生活”
經(jīng)過(guò)多年的市場(chǎng)錘煉，做園林就是在做空間，注重對(duì)人空間的切身感受，因此空間是本項(xiàng)目的設(shè)計(jì)重點(diǎn)，在處理空間的表現(xiàn)手法上重點(diǎn)是怎樣利用高差、植物層次、風(fēng)情構(gòu)架營(yíng)造精致的藝術(shù)觀(guān)賞空間和活動(dòng)參與空間、公共空間和私密空間。
注重觀(guān)賞性和參與性相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法與精致趣味的造景元素符號(hào)來(lái)造就現(xiàn)代時(shí)尚的居住景觀(guān)環(huán)境。
設(shè)計(jì)極力尋求每個(gè)細(xì)部、節(jié)點(diǎn)、甚至每棵樹(shù)、每個(gè)鋪裝都做到完美，經(jīng)典藝術(shù)小品、特色景觀(guān)構(gòu)筑物無(wú)不為小區(qū)環(huán)境起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，空間的有收有放無(wú)不為景觀(guān)增添了趣味性，水的處理、細(xì)部的處理、植物的搭配與建筑單體相輔相成，為人們提供了不同的心靈感受。
1.人性化原則
在院落式組團(tuán)需要充分的“綠”適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)、休閑空間，同時(shí)注重空間開(kāi)放性和私隱性、觀(guān)賞性和參與性的不同特點(diǎn)，滿(mǎn)足不同年齡層人們的不同需求。
2.生態(tài)化原則
人回歸綠色自然的心是不可逆的發(fā)展趨勢(shì)，設(shè)計(jì)通過(guò)綠色植物，適當(dāng)營(yíng)造微地形、空間分割等手法隔離城市喧嘩，親近自然，使人的視覺(jué)和心里感受是處在生態(tài)環(huán)境之中。
3.簡(jiǎn)潔美原則
借鑒中國(guó)園林小中見(jiàn)大、曲徑通幽、植物造景等處理手法，以空間營(yíng)造為靈魂，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法及理念通過(guò)最簡(jiǎn)潔的元素力求達(dá)到具備風(fēng)情園林的雅韻，又體現(xiàn)后現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)練。營(yíng)造恬淡雅致的居住休閑環(huán)境，與自然完美交融，令人很容易產(chǎn)生共鳴，從而得到精神上的放松。
4.經(jīng)濟(jì)性原則
設(shè)計(jì)充分考慮了工程造價(jià)投入的費(fèi)用，又考慮了日后養(yǎng)護(hù)管理的費(fèi)用。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，尋求合理地利用各種景觀(guān)資源以實(shí)現(xiàn)景觀(guān)可持續(xù)發(fā)展，做到盡可能少投入人力物力財(cái)力，而獲得最大的景觀(guān)效果，主要表現(xiàn)在施工材料的選擇與節(jié)約、選擇合適的鄉(xiāng)土樹(shù)種、日后綠地養(yǎng)護(hù)管理的節(jié)約等方面。
設(shè)計(jì)力求把握時(shí)尚、現(xiàn)代、生態(tài)的景觀(guān)特點(diǎn)，同時(shí)融入強(qiáng)烈的藝術(shù)性，追求藝術(shù)化和空間的趣味性，在呼應(yīng)現(xiàn)代簡(jiǎn)約藝術(shù)氣息的同時(shí)，運(yùn)用了步移景異、植物圍合等營(yíng)造手法，營(yíng)造出豐富的景觀(guān)序列空間，通過(guò)地形塑造出層層遞進(jìn)的空間感受，營(yíng)造出圍合的或隱蔽的多樣空間，以靜止的空間組合場(chǎng)景，以流動(dòng)的時(shí)空牽動(dòng)游人的步伐，讓景物依次展開(kāi)。利用植物、水景、鋪裝、小品等營(yíng)造空間，并通過(guò)有趣味性的路徑相連，為居民提供休息、活動(dòng)、健身等不同功能的活動(dòng)場(chǎng)所。
小區(qū)內(nèi)景觀(guān)部分平時(shí)實(shí)行無(wú)車(chē)化管理，通過(guò)地下車(chē)庫(kù)入口和小區(qū)行車(chē)道組織行車(chē)，保證小區(qū)內(nèi)部良好的步行環(huán)境。按建筑消防要求，結(jié)合各個(gè)入戶(hù)通道，將小區(qū)主要步行通道設(shè)置隱性消防車(chē)道，最大限度減小消防車(chē)道的生硬感，提升小區(qū)景觀(guān)的連續(xù)性。同時(shí)設(shè)計(jì)注重入戶(hù)通道的景觀(guān)焦點(diǎn)處理，并圍繞主體園路合理布置了停留休憩空間。
------依據(jù)現(xiàn)狀地形，營(yíng)造立體式景觀(guān)，建設(shè)體驗(yàn)式園林
1.堆坡造景，創(chuàng)造步移景異；營(yíng)造微地形，運(yùn)用植物造景劃分空間，讓人有步移景異之感。
2.營(yíng)造靈動(dòng)多變空間；通過(guò)開(kāi)敞空間和私密空間的結(jié)合與變換，并結(jié)合多層次植物的圍合，以擴(kuò)大景觀(guān)空間感。
3.構(gòu)建景觀(guān)立面構(gòu)架，增加空間立體層次感。
結(jié)合建筑的整體布局，景觀(guān)設(shè)計(jì)采用了動(dòng)態(tài)的空間組織形式，通過(guò)南北縱向主景觀(guān)軸和東西橫向次景觀(guān)軸將小區(qū)的各個(gè)組團(tuán)聯(lián)系起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)便捷交通聯(lián)系的同時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的、有藝術(shù)文化韻味的庭院景觀(guān)空間。同時(shí)考慮到成本的控制和日后的物業(yè)管理，在本次方案中我們只在主入口和會(huì)所前廣場(chǎng)設(shè)計(jì)了點(diǎn)式的水景，無(wú)論有無(wú)或無(wú)水都具良好的景觀(guān)效果。
架空層作為室內(nèi)空間和室外空間的過(guò)渡，集休閑，娛樂(lè)，鄰里交流于一體，充分完善社區(qū)的活動(dòng)場(chǎng)地，進(jìn)上一步體現(xiàn)社區(qū)的活力與動(dòng)感。
同時(shí)設(shè)計(jì)上以魯班文化、老莊文化、儒家文化或以《紅樓夢(mèng)》、《水滸》、《三國(guó)演義》、《西西游記》四大名著為主要內(nèi)容，取其語(yǔ)言?xún)?yōu)美，影響廣泛，用雕塑、裝飾畫(huà)、書(shū)法（節(jié)選小說(shuō)的精彩片段）等形式展示書(shū)本的精華。精選詩(shī)詞曲賦的優(yōu)秀篇章，結(jié)合蘭花藝術(shù)，營(yíng)造優(yōu)雅的架空層環(huán)境。結(jié)合中國(guó)結(jié)藝，布置歷代散文和小品文（如《陋室銘》、《滕王閣序》等。體現(xiàn)小區(qū)的文化內(nèi)涵，彰顯高貴的品味。
植被是影響景觀(guān)效果的關(guān)鍵因素之一，它不但組成了場(chǎng)地的綠化結(jié)構(gòu)，而且創(chuàng)造著 場(chǎng)地四季變幻的色彩。因此，搞好種植設(shè)計(jì)不僅關(guān)系大場(chǎng)地綜合功能的發(fā)揮，園林藝術(shù)的審美效果，而且影響到綠化工程的投資與經(jīng)濟(jì)效益。
1.體現(xiàn)植物多樣性原則。
2.以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，適當(dāng)選用少量經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考驗(yàn)的外來(lái)樹(shù)種作為骨干樹(shù)種的原則。
3.構(gòu)筑喬、灌、地被、草復(fù)合群落，提高群落乃至場(chǎng)地景觀(guān)穩(wěn)定性原則。
4.充分發(fā)揮植物造景作用的原則，將植物所擁有的形態(tài)、季相、色彩等特點(diǎn)完美體現(xiàn)出來(lái)，讓人們能夠真正集中體驗(yàn)到大自然中的植物之美。
在該項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)中，力求發(fā)掘地段最大潛力，以居住生活為主，商業(yè)物業(yè)為輔，通過(guò)對(duì)社區(qū)鄰里關(guān)系生活空間的打造、建筑與景觀(guān)關(guān)系的處理、交通系統(tǒng)的立體人車(chē)分流設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)目的高檔化、地標(biāo)化和舒適化，從而實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)商與住戶(hù)雙贏(yíng)。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇八
目的：色彩在客觀(guān)上是對(duì)人們的一種刺激和象征；在主觀(guān)上又是一種反應(yīng)與行為，畢業(yè)（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告。色彩心理透過(guò)視覺(jué)開(kāi)始，從知覺(jué)、感情而到記憶、思想、意志、象征等，其反應(yīng)與變化是極為復(fù)雜的。色彩的應(yīng)用，很重視這種因果關(guān)系，即由對(duì)色彩的經(jīng)驗(yàn)積累而變成對(duì)色彩的心理規(guī)范，當(dāng)受到什么刺激后能產(chǎn)生什么反應(yīng)，都是色彩心理所要探討的內(nèi)容。所以我課題的方向是服裝設(shè)計(jì)中色彩心理學(xué)的應(yīng)用，也希望此論文了解造就服裝設(shè)計(jì)中心理學(xué)的應(yīng)用。
意義：日常生活中觀(guān)察的顏色在很大程度上受心理因素的影響，即形成心理顏色視覺(jué)。如今社會(huì)進(jìn)入快節(jié)奏的時(shí)代，每個(gè)人都講究快，而服裝也順應(yīng)時(shí)代的潮流，在色彩方面更要注重這一點(diǎn)，色彩是最能沖擊人們視野的東西，所以研究色彩更能直接快速的研究人們的心理。服裝設(shè)計(jì)注重色彩更能突出每個(gè)人的個(gè)性，反過(guò)來(lái)輔助設(shè)計(jì)的發(fā)展。
研究現(xiàn)狀：色彩在服裝設(shè)計(jì)中十分重要，它是人類(lèi)視覺(jué)中最響亮的符號(hào)，但如今在服裝設(shè)計(jì)中色彩的心理的研究還是有待發(fā)展，人們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)還不足，而人們?nèi)缃駥?duì)服裝設(shè)計(jì)的款式方面的要求比較高，可是色彩方面就比較欠缺一些，人們總是以自己的直覺(jué)來(lái)選擇自己的服裝的色彩，而沒(méi)有覺(jué)得這能夠代表什么，更不會(huì)更深入的了解心理的變化，開(kāi)題報(bào)告《畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告》。所以這方面的研究還是有點(diǎn)欠缺的。
發(fā)展趨勢(shì)：雖然色彩方面的研究有所欠缺，可是發(fā)展的趨勢(shì)還是很大的，因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越重視這方面的研究，所以在發(fā)展方面是很大的。
以服裝流行色彩現(xiàn)象為研究對(duì)象，從心理學(xué)角度分析了服裝流行色彩發(fā)生的趨勢(shì)和動(dòng)機(jī)，指出服裝流行色彩是個(gè)人機(jī)能和社會(huì)機(jī)能共同作用的結(jié)果。
色彩學(xué)是研究色彩產(chǎn)生、接受及其應(yīng)用規(guī)律的科學(xué)。因形、色為物象與美術(shù)形象的兩大要素，故色彩學(xué)為美術(shù)理論的首要的、基本的課題。它以光學(xué)為基礎(chǔ)，并涉及心理物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等學(xué)科。色彩應(yīng)用史上，裝飾功能先于再現(xiàn)功能而出現(xiàn)。人類(lèi)制作顏料是從炙烤動(dòng)物流出的油與某些泥土的偶然混合開(kāi)始的，后逐漸以蛋清、蠟、亞麻油、樹(shù)膠、酪素和丙烯聚合劑等作顏料結(jié)合劑。在古代中國(guó)、印度、埃及、美索不達(dá)米亞，顏料多用在家具、建筑內(nèi)部、服裝、雕像等裝飾上。文藝復(fù)興時(shí)代開(kāi)始，新的色彩不斷出現(xiàn)，油畫(huà)的產(chǎn)生使色彩越發(fā)豐富了繪畫(huà)的表現(xiàn)手段。
色彩學(xué)的研究在近代才開(kāi)始，它以光學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，牛頓的日光—棱鏡折射實(shí)驗(yàn)和開(kāi)普勒奠定的近代實(shí)驗(yàn)光學(xué)為色彩學(xué)提供了科學(xué)依據(jù)，而心理物理學(xué)解決了視覺(jué)機(jī)制對(duì)光的反映問(wèn)題。印象主義出現(xiàn)后，色彩并置對(duì)比、互補(bǔ)色等問(wèn)題，促使理論家、藝術(shù)家運(yùn)用科學(xué)方法探討色彩產(chǎn)生、接受及應(yīng)用的規(guī)律。19世紀(jì)下半葉，出現(xiàn)了許多色彩學(xué)研究的專(zhuān)門(mén)著作。
所以說(shuō)在色彩學(xué)和服裝設(shè)計(jì)上面的研究要針對(duì)光學(xué)物理學(xué)和色彩學(xué)。
完成期限：
研究方法：
第四階段：寫(xiě)完論文，反復(fù)通篇閱讀論文，對(duì)于文章中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)問(wèn)題進(jìn)行仔細(xì)推敲和修改，其間將論文提交導(dǎo)師，聽(tīng)取導(dǎo)師意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上作最后的潤(rùn)色及定稿，并且開(kāi)始為論文答辯做相關(guān)的準(zhǔn)備工作。
五、主要參考文獻(xiàn)：
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[4]賈京生《服裝色彩設(shè)計(jì)學(xué)》高等教育出版社。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇九
茶樓是體閑清雅好場(chǎng)所。休閑是一種時(shí)代概念，但休閑的樣式或類(lèi)似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類(lèi)歷史同在在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨(dú)具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會(huì)的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓發(fā)展趨勢(shì)57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對(duì)都市人來(lái)說(shuō)有返樸歸真的感覺(jué)。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時(shí)代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費(fèi)已成為都市人的時(shí)尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，茶樓飲茶是休閑。
絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿(mǎn)悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報(bào)刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語(yǔ)綿綿，或三五成群荼客指點(diǎn)江山高談闊論，或獨(dú)自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂(lè)，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場(chǎng)所。中年人一茗在手，或聽(tīng)藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂(lè)趣。老年人在廉價(jià)茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問(wèn)，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會(huì)友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點(diǎn)在茶樓幾座會(huì)客，以求在茶樓作交易。
現(xiàn)如今中國(guó)的茶文化應(yīng)有盡有，點(diǎn)一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營(yíng)建一方安穩(wěn)平靜，制造一個(gè)修身養(yǎng)性。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號(hào)，它用外觀(guān)詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計(jì)師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化，研究和領(lǐng)會(huì)文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，從而更好的滿(mǎn)足人們的審美愉悅。
而日式風(fēng)格的茶樓設(shè)計(jì)說(shuō)明常常認(rèn)為茶樓經(jīng)營(yíng)理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡(jiǎn)簡(jiǎn)唯獨(dú)、罩子同為格子條紋的白的顏色紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來(lái)說(shuō)，它就具有獨(dú)特的文化傳說(shuō)和特有的裝飾材料，到當(dāng)?shù)氐牟铇牵诘陜?nèi)可見(jiàn)室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽(tīng)著店主娓娓動(dòng)聽(tīng)的描述著大王和玉女的動(dòng)人愛(ài)情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺(jué)上真不愧是別有一番風(fēng)味。
該開(kāi)題報(bào)告的目的就是讓更多的人去了解中國(guó)文化，通過(guò)中式元素在茶樓中的交融性，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個(gè)愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺(jué)。
在急速襲來(lái)的經(jīng)濟(jì)大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識(shí)的深沉聯(lián)系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。如今，茶樓的精神依舊，但是有些觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生了相當(dāng)大的變化。茶樓雖然還是人們聚會(huì)的地方，但也是一種另類(lèi)的休閑和娛樂(lè)場(chǎng)所。然而傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點(diǎn)。
茶樓是中國(guó)茶文化的衍生物，是時(shí)代的折射和濃縮，唐人的豪放，宋人的精細(xì)，明人的雅致，清人的閑散，都定格在了中國(guó)象形文字的無(wú)聲畫(huà)面中，在這歷史演變的過(guò)程中涉及的文化問(wèn)題，可以得知傳統(tǒng)文化在茶樓設(shè)計(jì)中處于重要地位，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是茶樓設(shè)計(jì)中的精髓。所以說(shuō)在選擇風(fēng)格上理所當(dāng)然會(huì)融入中式風(fēng)格，將中式元素成功的運(yùn)用到茶樓的設(shè)計(jì)中,只有充分的理解利用中式元素,感悟中國(guó)的文學(xué)藝術(shù),進(jìn)一步了解中國(guó)社會(huì)才可以激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營(yíng)造良好的建筑環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)我國(guó)的本土文化精神,對(duì)我們社會(huì)、國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有不可估量的推進(jìn)作用。
只有自己民族的東西才是最有說(shuō)服力的,才能經(jīng)得起考驗(yàn),沖向世界。不過(guò)，有很多茶樓設(shè)計(jì)的實(shí)例，無(wú)疑是當(dāng)今最優(yōu)秀茶樓的范例，有其受到贊許的理由。有的設(shè)計(jì)循規(guī)蹈矩，有的與傳統(tǒng)背道而馳，有的別出心裁，有的順應(yīng)主流。這些設(shè)計(jì)充分展示了茶樓的裝飾、布局、建筑風(fēng)格和歷史特點(diǎn)等?？傊?，每一個(gè)設(shè)計(jì)都極富生命力！
中國(guó)茶文化博大精深，而西方文化則最值得我們?nèi)ソ梃b感悟，要在一個(gè)固定的空間內(nèi)創(chuàng)造出不同的風(fēng)格．這無(wú)疑對(duì)設(shè)計(jì)師是極大的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，西方的文化大量涌人中國(guó)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格沖擊很大，茶樓亦是如此。就像唐裝、旗袍穿到現(xiàn)代人的身上總些改良一樣，這樣才有新意。茶樓的設(shè)計(jì)也大量借鑒了酒吧等其他娛樂(lè)休閑場(chǎng)所的設(shè)計(jì)風(fēng)格，越來(lái)越多的體現(xiàn)出東西方、古典與現(xiàn)代融合的跡象。它以古代的裝飾為主，中間吸取了大量的現(xiàn)代元素，東西形式合璧，將西方的實(shí)用主義結(jié)合東方的情調(diào)。
該茶樓重在環(huán)境上給人安靜和溫馨的感覺(jué)。在其中的材料中大多使用的是生態(tài)木，這樣會(huì)把人們帶回大自然的感覺(jué)，在大廳里設(shè)設(shè)置了很多展示臺(tái)，這樣人們不但能品嘗清香的茶，還能觀(guān)看茶道的很多藝術(shù)品，以此對(duì)茶有更深一步的了解。茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)于成都人來(lái)說(shuō)，茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場(chǎng)所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動(dòng)，所以在接待大廳里展示了關(guān)于茶文化的展品，更能夠讓人們對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)。貼近自然就是一項(xiàng)很重要的設(shè)計(jì)理念，此茶樓設(shè)計(jì)時(shí)留了很多的窗戶(hù)，這樣茶樓內(nèi)的工作人員以及顧客都可以自然地看到外面，更容易把陽(yáng)光接入室內(nèi)。這樣的茶樓設(shè)計(jì)，輕而易舉就消除了茶樓的封閉感覺(jué)以及黑暗沉悶的氣氛，更有溫馨的感覺(jué)。
茶樓，并不單單是飲用茶水的地方，茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，天然居茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場(chǎng)所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動(dòng)，如交友、聊天,打麻將等不同風(fēng)格的茶樓。
《關(guān)于茶樓的調(diào)查報(bào)告》湖北美術(shù)學(xué)院作者：謝鷗。
《茶文化在現(xiàn)代茶樓環(huán)境設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用研究》李瓊音。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇十
裝入外，應(yīng)將每次課件制作中好的素材也保存起來(lái)，以不斷豐富素材庫(kù)的內(nèi)容。但需注意的是所存素材一定要是最常用的，以盡可能節(jié)省硬盤(pán)空間。
電教教材經(jīng)過(guò)這幾年的努力數(shù)量劇增，其中不乏精品，許多音像教材亦已數(shù)字化，以光盤(pán)為載體出版發(fā)行。合理利用現(xiàn)有光盤(pán)中的內(nèi)容，可以極大地豐富課件制作的素材，還可以降低開(kāi)發(fā)費(fèi)用。
視頻影像是多媒體課件的重要組成部分，一般中小學(xué)由于受硬件條件限制(計(jì)算機(jī)沒(méi)有視頻采集卡)而制作困難。在課件制作中對(duì)于不需要滿(mǎn)屏播放的內(nèi)容，可選擇vcd中的有關(guān)片斷通過(guò)視頻編輯軟件轉(zhuǎn)化為avi文件。authorware3.0以上的版本支持mpg視頻，mpg文件不僅儲(chǔ)存空間小，而且能滿(mǎn)屏播放，非常適用于課堂演示課件?？蓮膙cd碟片上選取相關(guān)內(nèi)容利用“解霸”等解壓縮軟件截取并存成mpg文件，供authorware調(diào)用。
利用“解霸”等解壓縮軟件捕捉vcd上的單幀靜止圖像也是相當(dāng)方便的。數(shù)幀靜止的畫(huà)面以一定的時(shí)間順序和效果展示，再加上適當(dāng)?shù)慕庹f(shuō)和音效，也能取得較好的動(dòng)態(tài)效果。錄音帶、錄像帶、光盤(pán)中的聲音要想轉(zhuǎn)錄到計(jì)算機(jī)上是不難的，利用聲卡及捆綁軟件都能完成。所以，有效地使用已有電教教材，對(duì)普通中小學(xué)自制多媒體教學(xué)課件來(lái)說(shuō)，不失為一種高效低耗的捷徑。
authorware是一套優(yōu)秀的多媒體編輯工具，它強(qiáng)大的功能為使用者提供了極大方便。在課件集成時(shí)，首先應(yīng)該根據(jù)制作要求規(guī)劃好整個(gè)課件流程，根據(jù)流程規(guī)劃，用鼠標(biāo)把工具欄中的圖標(biāo)拖到流程線(xiàn)的相應(yīng)位置上。然后從“文件”菜單進(jìn)入“文件設(shè)置”，根據(jù)制作的要求把字體字號(hào)、按鈕形狀、顯示窗口、背景、效果等設(shè)置為“本課件默認(rèn)值”，以減少每次調(diào)整的時(shí)間。最后再對(duì)圖標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行編輯。
這些用起來(lái)方便的交互方式做起來(lái)也容易，有助于提高開(kāi)發(fā)效率；在課件開(kāi)發(fā)過(guò)程中，有的段落不止一次用到，除了利用“編輯工具欄”中的“復(fù)制圖標(biāo)”和“粘貼圖標(biāo)”來(lái)完成外，從“程序菜單”中選擇“建立模塊”和“粘貼模塊”來(lái)實(shí)現(xiàn)也不失為一種有效的方法；而在課件流程圖上只給“群組圖標(biāo)”命名，不給其它圖標(biāo)命名的方法可以有效地減少鍵盤(pán)輸入次數(shù)，因?yàn)檎{(diào)整修改課件的時(shí)候，用鼠標(biāo)右鍵單擊相關(guān)的顯示、聲音、影像等圖標(biāo)就能快速查看到該圖標(biāo)的內(nèi)容、聽(tīng)到該圖標(biāo)的聲音。
總之，學(xué)科教師只要能合理利用authorware的有關(guān)功能，也能優(yōu)質(zhì)高效地開(kāi)發(fā)出適合教學(xué)需要的多媒體教學(xué)課件。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇十一
目的：為了進(jìn)一步對(duì)本課題的理解，加深對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握，進(jìn)行對(duì)《駱駝祥子》中祥子的多重悲劇的研究。
意義：通過(guò)對(duì)小說(shuō)《駱駝祥子》中祥子這一悲劇人物形象的研究以及相關(guān)資料的思索，促進(jìn)廣大讀者對(duì)這一小說(shuō)內(nèi)容更深入透徹的理解，從而了解作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作這一作品的時(shí)局和背景，了解當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)是什么現(xiàn)狀，當(dāng)時(shí)舊北平底層勞苦人民是怎樣艱難的生活著，更進(jìn)一步反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂，給底層勞苦者帶來(lái)的苦難，讓讀者們能了解中國(guó)的歷史，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)社會(huì)底層窮苦勞動(dòng)者的關(guān)懷和同情，喚醒還在沉睡的人們，讓讀者們能有所思考和感悟。
國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀：中國(guó)學(xué)者對(duì)《駱駝祥子》這部作品還在不斷的分析和研究中，還帶有很強(qiáng)的探索性質(zhì)。
發(fā)展趨勢(shì)：《駱駝祥子》這一不朽的作品深受廣大的學(xué)者的青睞，這一作品正在戲曲舞臺(tái)上蓬勃的發(fā)展，它的足跡遍及大江南北，這部作品被編排成京劇，取得了突破性的成績(jī)，這既是對(duì)“樣板戲”的突破，也是對(duì)傳統(tǒng)京劇的突破，《駱駝祥子》是京劇現(xiàn)代戲發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。
國(guó)外現(xiàn)狀：外國(guó)專(zhuān)家、學(xué)者和廣大觀(guān)眾都十分的喜歡這一作品，不少的的專(zhuān)家把《駱駝祥子》翻譯成外文進(jìn)行研究。
發(fā)展趨勢(shì)：近年來(lái)，國(guó)外漢語(yǔ)界對(duì)老舍先生研究的熱情日益高漲，不少的國(guó)外作家不僅研究老舍先生的一部作品，而是對(duì)他的多部作品著迷，深入研究、探索其中的語(yǔ)言風(fēng)格，地域風(fēng)情，《駱駝祥子》也獲得了國(guó)際性的聲譽(yù)。
研究?jī)?nèi)容：悲劇的定義;作者不幸人生的背景;祥子的多重悲劇。
關(guān)鍵問(wèn)題：造成悲劇的原因;作品的寫(xiě)作背景是作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況的再現(xiàn)。
思路：對(duì)作品要十分的熟悉，敘述作品的大概故事情節(jié);祥子是作品的主要悲劇人物，理解悲劇的含義;任何作品都離不開(kāi)作者，了解作者寫(xiě)作的背景;悲劇是這一作品的主題，論述主要人物祥子的多重悲劇;總結(jié)造成悲劇的原因。
到圖書(shū)館查詢(xún)參考資料，搜集相關(guān)題材的文獻(xiàn)資料，報(bào)刊期刊，通過(guò)材料進(jìn)行分析、理解，整理材料，更多是與指導(dǎo)老師多溝通;交流意見(jiàn)。結(jié)合課題的題材完成，廣泛閱讀與《駱駝祥子》相關(guān)的資料。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇十二
我國(guó)家具具有悠久的歷史，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。家具與人們的生活息息相關(guān)，密不可分，己經(jīng)充實(shí)在人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落。家具作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚脑匾巡粌H僅是一種物質(zhì)需要，也已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的精神需求。而且，起居室占據(jù)非常重要的地位用來(lái)弘顯一個(gè)家庭的氣度與公眾形象的重要場(chǎng)所。家具的品質(zhì)體現(xiàn)著人們生活質(zhì)量的高低。不同的自然社會(huì)環(huán)境塑造了不同的家具特征，家具作為文化和藝術(shù)的產(chǎn)物，對(duì)于任何一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，都需要有其自己風(fēng)格和特點(diǎn)，社會(huì)畢竟是在發(fā)展，是在進(jìn)步的，不同的歷史時(shí)期都會(huì)表現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。因此，現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具的設(shè)計(jì)時(shí)代性和民族性有機(jī)地結(jié)合在一起。
現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具設(shè)計(jì)要求家具的時(shí)代性和民族性并存，既能體現(xiàn)時(shí)代氣息、又帶有濃郁民族特色，同時(shí)還適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)。也就是巧妙地把中華民族的文化特征與時(shí)代潮流相結(jié)合，使其既具有古典家具的藝術(shù)特質(zhì)，又具有現(xiàn)代家具的藝術(shù)效果。因此，現(xiàn)代中式家具應(yīng)是具有中國(guó)特色的、科技的、綠色的、人文的家具復(fù)合體。
目前在我國(guó)已初步形成了自己的家具工業(yè)體系。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者良好的教育背景和日益?zhèn)€性化的價(jià)值觀(guān)念，對(duì)家具產(chǎn)品及服務(wù)水準(zhǔn)的期望越來(lái)越高，家具市場(chǎng)也已進(jìn)入了產(chǎn)品細(xì)分、市場(chǎng)細(xì)分、商圈細(xì)分的營(yíng)銷(xiāo)階段，家具經(jīng)營(yíng)也逐步向家居文化方向延伸，企業(yè)專(zhuān)業(yè)化、產(chǎn)品系列化和市場(chǎng)細(xì)分化，將是家具行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。
事實(shí)上，現(xiàn)代中式家具的起步已有10多年的歷史。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)已有很多專(zhuān)家、學(xué)者作了一些理論上的探討，很多家具廠(chǎng)商也作出了很多努力，開(kāi)發(fā)出一批集時(shí)代特征、民族特色于一體的家具產(chǎn)品。開(kāi)始只是個(gè)別家具企業(yè)(如聯(lián)邦集團(tuán)、順德三友家具有限公司的部分產(chǎn)品)為在市場(chǎng)中突出產(chǎn)品的個(gè)性,增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力而推出的現(xiàn)代中式家具新產(chǎn)品;后來(lái)許多高校家具專(zhuān)業(yè)的老師對(duì)“現(xiàn)代中式家具”的研究,現(xiàn)代中式家具才上升到理論上的研究,并形成成熟的現(xiàn)代中式家具概念。
到目前為此，現(xiàn)代中式家具已逐漸步入正常發(fā)展的軌道。
隨著人們物質(zhì)水平的提高和住房條件的改善，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，而現(xiàn)代中式風(fēng)格家具自身所具有的實(shí)用性、時(shí)代性、民族性，體現(xiàn)出了中華文化特色又能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，普遍受到了人們的青睞。所以，希望通過(guò)對(duì)現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)，去探索出一套適合于現(xiàn)代生產(chǎn)、符合現(xiàn)代生活需要而有能跟上當(dāng)前社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的現(xiàn)代現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具產(chǎn)品，能夠滿(mǎn)足起居室場(chǎng)所的氣度與形象要求，來(lái)滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求。
本課題對(duì)現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出更符合用戶(hù)需求的家具產(chǎn)品，不僅可以滿(mǎn)足隨著生活水平的提高，人們對(duì)家具的要求，改善了人們居住環(huán)境、豐富人們的精神生活，同時(shí)對(duì)保持中國(guó)家具風(fēng)格性等方面均有著十分重要的意義。而且使家具行業(yè)取得進(jìn)步。求得發(fā)展。
[1]鄧背階、陶濤等.家具設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)[m].北京：化學(xué)工業(yè)出版社.
[2]鄧背階、陶濤等.家具制造工藝學(xué)[m].北京：化學(xué)工業(yè)出版社.
[3]中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)綜合業(yè)務(wù)部.中國(guó)輕工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)匯編·家具卷（第三版）[m].北京：中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社.
[4]張綺曼.室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格樣式與流派(第二版)[m].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社.
[5]唐開(kāi)軍.家具裝飾圖案與風(fēng)格[m].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社.
[6]陶濤.中國(guó)傳統(tǒng)家具中的中華文化[j].家具與室內(nèi)裝飾，20xx（7）.
[7]王世襄.明式家具研究[m].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社.
[8]李宗山.中國(guó)家具史圖說(shuō)[m].武漢：湖北美術(shù)出版社.
[9]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[m].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社.
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇十三
選題背景：
在信息化高速發(fā)達(dá)的今天，插畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)在傳媒應(yīng)用最為廣泛的一種視覺(jué)藝術(shù)形式。它既有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力，又與傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系。它是一種通過(guò)視覺(jué)形式的有意識(shí)交流，也是表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心世界的重要途徑。因此，插畫(huà)也有了新的市場(chǎng)和方向——游戲插畫(huà)。
意義：
優(yōu)秀的手繪插畫(huà)不僅有更強(qiáng)的畫(huà)面表現(xiàn)力和沖擊力，更能體現(xiàn)創(chuàng)作者的技法和功力。手繪游戲插畫(huà)適應(yīng)了信息時(shí)代的發(fā)展，又兼有傳統(tǒng)插畫(huà)的藝術(shù)形式，更有廣大的網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)和受眾，前景非常不錯(cuò)。
主要任務(wù)：
1．設(shè)計(jì)出符合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的游戲插畫(huà)。
2．增強(qiáng)國(guó)內(nèi)普通大眾對(duì)游戲插畫(huà)認(rèn)識(shí)與了解。
3.能準(zhǔn)確傳達(dá)出所繪人物所要表達(dá)的內(nèi)容。
4.整體畫(huà)面充實(shí)又富有活力目標(biāo)：
通過(guò)多年所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和繪畫(huà)技術(shù)，結(jié)合我對(duì)所選內(nèi)容的了解與研究，去詮釋我的作品。這是對(duì)我個(gè)人的一次挑戰(zhàn)和提升，也為走向社會(huì)打下基礎(chǔ)。
主要內(nèi)容：三幅作品，分別設(shè)計(jì)三種不同的魔幻人物和場(chǎng)景：躺在樹(shù)下喝酒的熊貓人、戰(zhàn)場(chǎng)上持盾而立的人類(lèi)戰(zhàn)士、咆哮的獸族士兵。分別代表閑適、勇敢、憤怒的情緒。
方法：
1.用手繪的方式勾勒出草圖，使用丙烯顏料填充顏色。
2.查閱相關(guān)資料學(xué)習(xí)優(yōu)秀的手繪技巧使人物和畫(huà)面更充實(shí)更豐滿(mǎn)。
研究條件：參考相關(guān)文獻(xiàn)資料和其他優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，采用手繪的形式對(duì)作品各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行繪制。
可能存在的問(wèn)題：
[1]宋瑞波等，插畫(huà)設(shè)計(jì)[m]北京：中國(guó)青年出版社，20xx.7。
[2]美國(guó)暴雪娛樂(lè)股份有限公司,暴雪的藝術(shù)[m]北京聯(lián)合出版公司，xxxx.4。
[3]leewiart,樂(lè)藝·角色[m]人民郵電出版社，20xx.6。
[4]趙勇權(quán)，幻想+[m]中國(guó)青年出版社，20xx.2。
1.創(chuàng)作期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀人才的技法和筆法，提高作品質(zhì)量。
2.背景與主體搭配問(wèn)題。
3.作品的市場(chǎng)認(rèn)可度預(yù)期結(jié)果：
作品能夠得到廣大觀(guān)眾的認(rèn)可和贊賞，內(nèi)容能夠被準(zhǔn)備解讀，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。
（1）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）選題xxxx年6月5日—6月20日。
（2）撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告xxxx年6月21日--9月15日。
（3）撰寫(xiě)初稿提綱xxxx年9月16日—9月25日。
（4）修改初稿及中期檢查、完成定稿xxxx年9月26日—xxxx年5月4日。
（5）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評(píng)閱xxxx年5月5日-5月11日。
（6）答辯及抽答辯xxxx年5月12日-5月21日。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇十四
加入世貿(mào)組織以來(lái)，中國(guó)的迅猛發(fā)展人皆可見(jiàn)，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國(guó)新一代勢(shì)力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大的工作和住房的雙重壓力，為社會(huì)主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問(wèn)題已成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計(jì)的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營(yíng)成本，低碳、環(huán)保等特點(diǎn)。齊全的設(shè)施在滿(mǎn)足大學(xué)生居住的同時(shí)，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見(jiàn)閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開(kāi)放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀(guān)設(shè)計(jì)就是其中一個(gè)重要組成部分。
人們?cè)诿媾R學(xué)習(xí)、工作與生活壓力的時(shí)候，總渴望能找到一個(gè)休閑居住場(chǎng)所來(lái)減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧?kù)o與輕松。營(yíng)造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀(guān)的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時(shí)代背景及意識(shí)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來(lái)解決最大程度的大學(xué)生以及外來(lái)人口的臨時(shí)居住問(wèn)題，因此，如何采用相對(duì)較低的成本來(lái)建造出功能性相對(duì)較強(qiáng)的公寓建筑是一個(gè)難點(diǎn)，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿(mǎn)足其應(yīng)有的需求。
同時(shí)，環(huán)保也是此次項(xiàng)目的一個(gè)重點(diǎn)，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門(mén)的話(huà)題之一，如何合理的運(yùn)用材料，搭配材料，將這個(gè)公寓建筑設(shè)計(jì)得環(huán)保節(jié)能也是本次項(xiàng)目能否成功實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要的突破口。
以建筑設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn)，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽(yáng)能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類(lèi)、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個(gè)方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類(lèi)生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不重新審視和評(píng)判我們現(xiàn)時(shí)正奉為信條的城市發(fā)展觀(guān)和價(jià)值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀(guān)環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀(guān)建筑學(xué)學(xué)科開(kāi)始了可持續(xù)人類(lèi)聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到人類(lèi)本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過(guò)程之中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問(wèn)題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同等重要的地位上;并且，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤(pán)考慮有限資源的合理利用問(wèn)題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿(mǎn)足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿(mǎn)足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類(lèi)社會(huì)的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計(jì)需要對(duì)資源和能源的使用效率、對(duì)健康的影響、對(duì)材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿(mǎn)足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類(lèi)塑造一個(gè)最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。
馬來(lái)西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設(shè)計(jì)特征：
1.空中花園從一個(gè)三層高的植物綠化護(hù)堤開(kāi)始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進(jìn)一次，設(shè)置空中花園，直至建筑屋頂)
2.中庭使涼空氣能通過(guò)建筑的過(guò)度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間
5.每層辦公室都設(shè)有外陽(yáng)臺(tái)和通高的推拉玻璃門(mén)以便控制自然通風(fēng)的程度
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風(fēng)
原生的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是在節(jié)約經(jīng)濟(jì)和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來(lái)達(dá)到生態(tài)化的目的。然而，此類(lèi)建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。并且，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀(guān)。因此，應(yīng)當(dāng)考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到普通的建筑設(shè)計(jì)中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應(yīng)該成為研究的重點(diǎn)。也就是說(shuō)，從滿(mǎn)足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過(guò)“適宜技術(shù)”這個(gè)設(shè)計(jì)手段，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟(jì)的技術(shù)，進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行改造;二是將先進(jìn)的技術(shù)改革、調(diào)整以滿(mǎn)足適宜技術(shù)的需要;三是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，直接效力于適宜技術(shù)。
[1]俞孔堅(jiān)譯著，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)，中國(guó)建筑工業(yè)出版社20xx.8
[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，東南大學(xué)出版社20xx.3
[3]吳家驊著，環(huán)境設(shè)計(jì)史綱，重慶大學(xué)出版社，20xx
[4]西蒙茲j.o，21世紀(jì)園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，20xx.
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇一
目的：
視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的根本目的在于爭(zhēng)取目標(biāo)顧客、擴(kuò)大市場(chǎng)影響和突出品牌形象，因此，絕不能只滿(mǎn)足于熱熱鬧鬧的促銷(xiāo)宣傳和心血來(lái)潮的煽情手段。同企業(yè)的所有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)一樣，視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)也必須堅(jiān)持既定的理念和一貫的策略，并且在設(shè)計(jì)上予以充分體現(xiàn)。
意義：
視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)并不是新的“武器”，而是一門(mén)被我們遺忘了的“武器”。作為一種直觀(guān)的營(yíng)銷(xiāo)手段，它其實(shí)一直默默“呆”在每個(gè)終端的幕后臺(tái)角，人們對(duì)它的作用了解甚少，如同一個(gè)被“雪藏”的歌手。近幾年當(dāng)我們重新審視和了解它的作用后，“視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)”就開(kāi)始從幕后走到了前臺(tái)。而其更大的意義是：商家們已經(jīng)開(kāi)始將作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)掘它的潛在威力，同時(shí)在終端中進(jìn)行系統(tǒng)的運(yùn)用。
課題的主要任務(wù);研究可能遇到的問(wèn)題以及解決的方法和措施。
1.論述我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的含義和范疇。
3.我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)塑造消費(fèi)者心中的形象。
4.整合視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)，提升銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。
1.現(xiàn)有資料和信息不足;。
2.對(duì)現(xiàn)在我們選擇的服裝賣(mài)場(chǎng)中的視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的應(yīng)用與我們選擇的服裝本身認(rèn)識(shí)不足。
3.視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的應(yīng)用于賣(mài)場(chǎng)銷(xiāo)售是否成功。
積極到閱覽室，圖書(shū)館等有價(jià)值的位置查閱;學(xué)習(xí)研究，向指導(dǎo)老師請(qǐng)教;從自己實(shí)習(xí)單位的情況為起點(diǎn)，然后再到各大中小型我們選擇的服裝賣(mài)場(chǎng)中更好的了解我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)對(duì)我們選擇的服裝我們選擇的服裝賣(mài)場(chǎng)的影響狀態(tài)，從實(shí)際出發(fā)，慢慢學(xué)習(xí)我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)在賣(mài)場(chǎng)中的作用的認(rèn)識(shí)和了解，逐漸完善課題。
眾所周知，人們所感受的外部信息有83%是通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)到人們心智的。也就是說(shuō)，視覺(jué)使人們接受外部信息的最重要和最主要的通道。現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)告訴我們，視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)是作好營(yíng)銷(xiāo)必不可少的營(yíng)銷(xiāo)手段之一。
本文旨在從我們選擇的服裝賣(mài)場(chǎng)角度來(lái)闡述我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的作用和影響。
關(guān)鍵詞視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo);視覺(jué)沖擊創(chuàng)造價(jià)值;無(wú)聲的銷(xiāo)售員。
1引言我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)概論。
1.1我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的概念。
1.2我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的范疇。
2視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)在賣(mài)場(chǎng)中的具體應(yīng)用。
2.1我們選擇的服裝店鋪的整體色彩應(yīng)用技巧。
2.2我們選擇的服裝賣(mài)場(chǎng)的陳列設(shè)計(jì)。
2.3我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)塑造消費(fèi)者心中的形象。
3視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)的一些實(shí)例分析。
3.1zara店鋪的空間設(shè)計(jì)與陳列形態(tài)。
3.2森馬。
3.3jackjones。
4視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)迎來(lái)了春天。
4.1視覺(jué)陳列專(zhuān)家韓陽(yáng)與《賣(mài)場(chǎng)陳列設(shè)計(jì)》。
5整合視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)，提升銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。
6結(jié)束語(yǔ)。
7致謝。
前期的文獻(xiàn)資料收集、調(diào)研、實(shí)習(xí)及設(shè)計(jì)條件準(zhǔn)備情況。
搜集關(guān)于我們選擇的服裝視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)和陳列設(shè)計(jì)等的相關(guān)文獻(xiàn)資料。
[1]馬賽.工業(yè)設(shè)計(jì)與展示設(shè)計(jì).中國(guó)紡織出版社,1998。
[2]毛春義.我們選擇的服裝展示.湖北美術(shù)出版社,xx。
[3]杜異，傅祎.漢諾威世界博覽會(huì)設(shè)計(jì),嶺南美術(shù)出版社,xx。
[4]王春杰.世界展覽新設(shè)計(jì).湖北美術(shù)出版社,xx。
[5]賴(lài)濤.我們選擇的服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ).高等教育出版社,xx。
[6]韓陽(yáng).賣(mài)場(chǎng)陳列設(shè)計(jì).中國(guó)紡織出版社,xx。
[7]許亮.展示設(shè)計(jì).湖南美術(shù)出版社,xx。
[8]陸華祥等.最新展館展臺(tái)設(shè)計(jì).上海人民美術(shù)出版社，xx。
1-4周搜集，查閱與課題有關(guān)的資料,進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí).
5-6周畢業(yè)作品我們選擇的服裝效果圖的設(shè)計(jì)、畢業(yè)作品結(jié)構(gòu)圖。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇二
據(jù)卡內(nèi)基國(guó)際和平基金會(huì)統(tǒng)計(jì)，2009年世界穆斯林人口為18.23億，穆斯林人口增長(zhǎng)率為1.84%。穆斯林民族獨(dú)具的宗教信仰影響著自身的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，在外打工，創(chuàng)業(yè)，上學(xué)等越來(lái)越多的穆斯林人口流動(dòng)到現(xiàn)代城市中，針對(duì)穆斯林人口多，餐廳比較少的城市現(xiàn)狀，本文做出關(guān)于現(xiàn)代城市中穆斯林餐廳的設(shè)計(jì)方案，即做出最人性化，最具特色的設(shè)計(jì)。
本文即是關(guān)于民族特色餐廳---—“穆斯林餐廳”的設(shè)計(jì)，從穆斯林民族特有生活習(xí)慣的角度剖析現(xiàn)在餐廳設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，并以民族特色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)為例，闡述穆斯林餐廳設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響和作用。本課題的研究對(duì)提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，對(duì)今后研究穆斯林民族飲食文化提供了參考價(jià)值。
現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)外越來(lái)越強(qiáng)調(diào)對(duì)穆斯林的重視，人口多，獨(dú)特的民族信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等方面使得政府的重視力度日漸增強(qiáng)。
在國(guó)外，沙特，阿富汗，阿聯(lián)酋，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，馬來(lái)西亞等很多國(guó)家都關(guān)注著穆斯林民族的發(fā)展，國(guó)外的穆斯林建筑，國(guó)外穆斯林民族的`清真寺，再講到國(guó)外穆斯林餐廳，這些都為穆斯林提供了更好的生活環(huán)境。穆斯林建筑有自己獨(dú)特的形式與風(fēng)格，它是一種特殊的空間造型藝術(shù)，它通過(guò)建筑要素的結(jié)構(gòu)形式，空間劃分，色彩以及材料裝飾給建筑增添一份獨(dú)到的美感。國(guó)外穆斯林建筑運(yùn)用了拱，柱，梁等結(jié)構(gòu)形式。建筑中最具特色的一個(gè)特征的“拱”，它代表著穆斯林建筑，是一個(gè)“標(biāo)志”、“符號(hào)”。穆斯林建筑的外觀(guān)整體結(jié)構(gòu)框架是由尖形和圓拱形組合而成，建筑的入口采用的是馬蹄拱和多葉拱，也常用到圓拱形和半圓拱形。穆斯林建筑中的特色還在于極有韻味的穹窿形式，建筑空間內(nèi)部以具有巨型穹頂?shù)拇蟮顬橹行?，周?chē)扇舾蓚€(gè)小穹頂環(huán)繞著。大殿內(nèi)柱子密集，柱頂和室內(nèi)頂面之間有充電著的兩層發(fā)卷，這樣的大殿結(jié)構(gòu)讓人感覺(jué)空間的寬敞而深邃，莊嚴(yán)而肅穆，形成了一種空間的構(gòu)造關(guān)系。穆斯林建筑的內(nèi)部裝飾也獨(dú)具特色，感覺(jué)像星座一樣的吊燈懸掛在中心大殿的頂部，大殿內(nèi)柱體上雕刻著特穆斯林風(fēng)格紋樣，周?chē)鷫Ρ谏媳趻旖o人以身處彼境的感覺(jué)，墻壁和柱體上寫(xiě)有《古**經(jīng)》警句。大殿的門(mén)窗一般呈圓拱形，門(mén)窗上有木雕窗花，花飾符合穆斯林的裝飾風(fēng)格。國(guó)外穆斯林餐廳眾多，餐廳中整體建筑樣式運(yùn)用穆斯林建筑形式，餐廳布局也符合穆斯林風(fēng)格，地面裝飾由帶有拼花圖案的地毯組成。餐廳的裝飾色彩獨(dú)具穆斯林風(fēng)格，因?yàn)榫G色象征著生命，大自然，象征祥和等更多的意義，所以穆斯林國(guó)家常用灰綠等穩(wěn)重的調(diào)和色，在建筑的粉刷中常用白色。
在國(guó)內(nèi)，新疆，蘭州，山東，河南，內(nèi)蒙古等地區(qū)的穆斯林組成了一個(gè)大家庭，國(guó)內(nèi)也有很多相關(guān)穆斯林的建筑空間，中國(guó)以木結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的清真寺以及中國(guó)北京，新疆，寧夏等多個(gè)地區(qū)的大型穆斯林餐廳，都能體現(xiàn)出穆斯林的特色，體現(xiàn)穆斯林民族民俗文化和穆斯林所在地區(qū)的文化。中國(guó)穆斯林建筑結(jié)合國(guó)外穆斯林文化，把兩種風(fēng)格融會(huì)貫通，相互補(bǔ)充，把握建筑群體的裝飾風(fēng)格和色彩基調(diào)，凸顯穆斯林這一民族的悠久歷史和民族氣息。中國(guó)穆斯林餐廳也借用了穆斯林建筑形式。在色彩裝飾上主要運(yùn)用了黃色，黃色代表著西北地區(qū)最本土化的穆斯林民族，代表著淳樸的穆斯林賴(lài)以生存的土地，而且黃色更容易搭配出最暖，最美的色彩，給人以無(wú)窮的光明與希望。
國(guó)內(nèi)外政府對(duì)穆斯林的重視有所增加，但是穆斯林在飲食方面的問(wèn)題仍然存在，穆斯林的清真食品稀少，在內(nèi)陸地區(qū)穆斯林餐廳更是屈指可數(shù)，再者，穆斯林食品對(duì)其他各民族也有相當(dāng)大的吸引力，這就要求我們需要在這樣的市場(chǎng)著手發(fā)展空間，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定的效益。
穆斯林遷移聚居加之其他各民族的喜好，了解了最新情況再加以分析研究，通過(guò)查閱資料文獻(xiàn)，相關(guān)書(shū)籍，報(bào)刊等輔助對(duì)象再一次深入，然后我開(kāi)始做我的設(shè)計(jì)。我的設(shè)計(jì)目的是從眾多方面考慮，盡管是為了穆斯林自身飲食的局限性還是對(duì)于食品多元化的共享，即是做出最人性化，最具特色的設(shè)計(jì)。整個(gè)設(shè)計(jì)圍繞著穆斯林民族獨(dú)具的“特色”，首先，外觀(guān)是一座擁有穆斯林文化氣息的穆斯林建筑，餐廳入口處醒目的特色建筑柱體式的總服務(wù)臺(tái)的設(shè)計(jì)，使在外的穆斯林重溫家的感覺(jué)，讓其他顧客感受到民族獨(dú)特的氣息。緊接著是內(nèi)部空間——“大廳”的特色設(shè)計(jì)，開(kāi)敞式的大廳像穆斯林建筑中的大殿一樣作為中心點(diǎn)，對(duì)空間劃分還是空間裝飾都要有獨(dú)特見(jiàn)解。再加上餐廳內(nèi)部各個(gè)小空間的特色設(shè)計(jì)(包間，廚房，衛(wèi)生間，倉(cāng)庫(kù)，辦公室等的設(shè)計(jì))和內(nèi)部管理空間的設(shè)計(jì)，在這些人性化的空間布局，功能分區(qū)整理完善后;最后是穆斯林餐廳空間裝飾所進(jìn)行的分析(室內(nèi)色彩的分析和燈光照明的分析以及材質(zhì)的分析等等)。
通過(guò)閱讀國(guó)內(nèi)外的有關(guān)穆斯林林信息我了解到穆斯林文化的豐富內(nèi)涵和面臨的問(wèn)題，通過(guò)閱讀《民族餐廳設(shè)計(jì)》我得到了民族餐廳的特色空間設(shè)計(jì)，把兩者有益的結(jié)合，做出更具特色的設(shè)計(jì)，寫(xiě)出更樸實(shí)的論文。
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[10]趙子夫.餐廳裝飾設(shè)計(jì)[m].哈爾濱:黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社,2003.
本課題的研究?jī)?nèi)容是：穆斯林餐廳室內(nèi)空間設(shè)計(jì)規(guī)劃。
本課題的研究方法是：第一，廣泛閱讀各類(lèi)書(shū)籍，學(xué)習(xí)各種理論，構(gòu)筑研究該命題的理論平臺(tái)，從更深的層面上來(lái)認(rèn)識(shí)和了解穆斯林餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)規(guī)劃的合理性。第二，參與調(diào)研與社會(huì)調(diào)查和親身實(shí)踐，通過(guò)親身體驗(yàn)去感受優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品中對(duì)餐廳的要求，獲取研究的第一手材料，使這種感性成為理性的基礎(chǔ)。第三，使掌握到的內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中去豐富和驗(yàn)證自己獲取的理論知識(shí)，充實(shí)對(duì)穆斯林餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)與理解。第四，在老師的指導(dǎo)下通過(guò)餐廳設(shè)計(jì)，再進(jìn)行探討與研究，形成比較系統(tǒng)的理論研究成果的設(shè)計(jì)說(shuō)明。
本課題的預(yù)期目標(biāo)為：通過(guò)書(shū)寫(xiě)該設(shè)計(jì)說(shuō)明，預(yù)計(jì)形成比較系統(tǒng)的理論研究成果，形成設(shè)計(jì)說(shuō)明一篇。爭(zhēng)取獲得優(yōu)秀學(xué)士論文或在公共刊物發(fā)表。
計(jì)算機(jī)、autcad軟件、3dmax軟件、書(shū)籍。
1第七學(xué)期1-4周畢業(yè)論文開(kāi)題確定選題。
2第七學(xué)期4-8周畢業(yè)論文選題，明確題目明確選題題目。
3第七學(xué)期10周畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)下達(dá),教師做論文撰寫(xiě)報(bào)告,明確要求與規(guī)范完成開(kāi)題報(bào)告。
4第八學(xué)期1-3周擬訂畢業(yè)論文提綱，構(gòu)建論文框架形成論文結(jié)構(gòu)框架。
5第八學(xué)期4-8周撰寫(xiě)畢業(yè)論文初稿撰寫(xiě)畢業(yè)論文二稿撰寫(xiě)畢業(yè)論文三稿論文格式調(diào)整，嚴(yán)格按照統(tǒng)一要求交稿、打印，裝訂成冊(cè)指導(dǎo)教師評(píng)閱論文，寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)完成畢業(yè)論文。
6第八學(xué)期六月底畢業(yè)論文答辯完成畢業(yè)答辯。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇三
隨著科學(xué)的日益進(jìn)步、工業(yè)化的發(fā)展，人民生活水平的提高，國(guó)民意識(shí)正在發(fā)生變化，構(gòu)建多種優(yōu)美的自然環(huán)境，營(yíng)造恬適休閑的環(huán)境，不僅僅是公園或者是小區(qū)的重點(diǎn)，工廠(chǎng)的景觀(guān)環(huán)境也逐漸受到人們的重視。
中國(guó)的工業(yè)在90年代后得到了迅猛的發(fā)展，各類(lèi)工業(yè)企業(yè)如雨后春筍般在全國(guó)各地崛起。在廠(chǎng)區(qū)如火如茶的建設(shè)熱潮中，廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)的建設(shè)已成為廠(chǎng)區(qū)整體建設(shè)的重點(diǎn)。工業(yè)企業(yè)景觀(guān)作為城市景觀(guān)的有機(jī)組成部分以及企業(yè)文化的重要載體，對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用，對(duì)工業(yè)企業(yè)乃至城市整體環(huán)境質(zhì)量的提升、企業(yè)形象的展示有著積極的意義。優(yōu)美的廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)也體現(xiàn)了對(duì)職工的人文關(guān)懷，不僅使職工在廠(chǎng)區(qū)進(jìn)行各種生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)感到安全、衛(wèi)生、方便、舒適的同時(shí)，還能為職工提供人性化的休憩空間，并使職工感受到企業(yè)文化和企業(yè)的時(shí)代氣息，從而產(chǎn)生凝聚力和自豪感。同時(shí)以生產(chǎn)場(chǎng)景、高科技生產(chǎn)設(shè)施、廠(chǎng)區(qū)環(huán)境和企業(yè)文化為資源的“工業(yè)旅游”已越來(lái)越引起人們的關(guān)注。工業(yè)旅游既可以提高城市和企業(yè)的知名度、使游客增長(zhǎng)知識(shí)，又可以帶動(dòng)企業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。工業(yè)企業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造更美觀(guān)、更高質(zhì)量、更安全的工業(yè)企業(yè)和城市景觀(guān)環(huán)境的有效途徑。創(chuàng)造新形勢(shì)下具有美觀(guān)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文思想特點(diǎn)的高品質(zhì)廠(chǎng)區(qū)工作和生活環(huán)境成為工業(yè)企業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)不斷追求的目標(biāo)。
1.項(xiàng)目的背景。
1.1國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
1.1.1國(guó)外現(xiàn)狀。
國(guó)外城市景觀(guān)建設(shè)先于我國(guó)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家對(duì)廢氣、廢煙、廢水、廢渣等的排放都有嚴(yán)格控制標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)外很多工業(yè)企業(yè)都注重營(yíng)造科學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)來(lái)“把從大自然索取的東西還給大自然——生態(tài)和經(jīng)濟(jì)”。同時(shí)很多工廠(chǎng)都將綠化應(yīng)用于車(chē)間內(nèi)和生活間，形成高情感的綠色小中庭、休憩場(chǎng)地。芬蘭塔皮拉印刷廠(chǎng)是利用自然景色，創(chuàng)造了廠(chǎng)區(qū)環(huán)境的成功實(shí)例之一。日本提出環(huán)境對(duì)策成為工業(yè)開(kāi)發(fā)建設(shè)中的主要問(wèn)題之一，要求企業(yè)綠化要在可能范圍不斷擴(kuò)大，在綠化基礎(chǔ)上景觀(guān)美化，讓景觀(guān)與企業(yè)環(huán)境調(diào)和起來(lái)。并且國(guó)外已完成了許多工業(yè)廢棄地的保護(hù)、改造、再利用的景觀(guān)工程，對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了重大的影響。例如德國(guó)的魯爾工業(yè)區(qū)，50年代是黑色工業(yè)區(qū)，后來(lái)利用其改建為風(fēng)景區(qū)、游覽區(qū)，既有利于人們的身心健康、休息娛樂(lè)，又增加了經(jīng)濟(jì)收入。
1.1.2國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀。
近些年來(lái)，隨著我國(guó)工業(yè)的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，工廠(chǎng)景觀(guān)建設(shè)也進(jìn)入了高速發(fā)展的時(shí)期，有了很大的進(jìn)步，尤其是在廠(chǎng)前區(qū)的景觀(guān)建設(shè)上有了很大的改觀(guān)，我國(guó)很多的大型企業(yè)開(kāi)始將工廠(chǎng)景觀(guān)建設(shè)都當(dāng)成了一個(gè)重要內(nèi)容提到了日程上來(lái)，并將自身的企業(yè)文化融入到廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)的建設(shè)中，開(kāi)發(fā)工業(yè)公園，發(fā)展工業(yè)旅游。
同時(shí)現(xiàn)階段部分工廠(chǎng)景觀(guān)規(guī)劃中還存在一些問(wèn)題，例如：
(1)由于未進(jìn)行整體景觀(guān)規(guī)劃，景觀(guān)缺乏統(tǒng)一布局，呈零星分散狀態(tài)，從而無(wú)法產(chǎn)生良好的生態(tài)效益。
(2)把景觀(guān)的重點(diǎn)放在廠(chǎng)前區(qū)和主要干道上，而忽略了工人直接和經(jīng)常接觸的區(qū)域的景觀(guān)規(guī)劃。
(3)綠化未形成系統(tǒng)，大搞硬質(zhì)鋪裝，缺乏企業(yè)文化內(nèi)涵等。
上述弊端有待于我們?cè)诮窈蟮脑O(shè)計(jì)中改進(jìn)。
1.2項(xiàng)目研究的意義。
我國(guó)快速的城市化進(jìn)程，使城市環(huán)境建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。工廠(chǎng)景觀(guān)是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用。工廠(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)是直接關(guān)系到城市環(huán)境質(zhì)量的非常重要的一個(gè)方面，是創(chuàng)造更好、更高質(zhì)量、更安全的城市景觀(guān)環(huán)境的有效途徑，同時(shí)，良好的工廠(chǎng)景觀(guān)具有愉悅?cè)说囊曈X(jué)感受、展現(xiàn)企業(yè)風(fēng)貌、體現(xiàn)人文關(guān)懷、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益等重要意義。通過(guò)對(duì)本課題的研究，將針對(duì)城市工廠(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)和建設(shè)中存在的問(wèn)題，從景觀(guān)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，探索城市工廠(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)的理論和方法，以期更好地指導(dǎo)城市工廠(chǎng)景觀(guān)的設(shè)計(jì)和建設(shè)。
2.項(xiàng)目研究?jī)?nèi)容。
2.1初步設(shè)想。
目前，很多工廠(chǎng)為了提高現(xiàn)代生產(chǎn)文明的層次，紛紛創(chuàng)造良好的景觀(guān)環(huán)境，廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)己開(kāi)始向生態(tài)型、文化型、整體環(huán)境優(yōu)美型更高的層次過(guò)渡，于是，對(duì)工廠(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，為適應(yīng)這種發(fā)展的需要，此次在連云港正大天晴藥業(yè)新廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)力求減少當(dāng)今設(shè)計(jì)中流行的弊病，必須從整體廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)的營(yíng)造上出發(fā)，以景觀(guān)性、舒適性、休閑性為主的環(huán)境設(shè)計(jì)，使人們能夠充分體驗(yàn)到工作之余享受到的休閑、娛樂(lè)的樂(lè)趣，充分創(chuàng)造一個(gè)布局合理、景觀(guān)獨(dú)特、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化廠(chǎng)區(qū)。
2.2設(shè)計(jì)突破點(diǎn)。
在連云港正大天晴藥業(yè)新廠(chǎng)區(qū)景觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中主要有以下幾個(gè)突破點(diǎn)：
2.2.1強(qiáng)調(diào)環(huán)境與廠(chǎng)區(qū)的共存與融合，以提高廠(chǎng)區(qū)環(huán)境質(zhì)量和建設(shè)優(yōu)美的景觀(guān)為設(shè)計(jì)目標(biāo)。
2.2.2對(duì)廠(chǎng)區(qū)的各類(lèi)綠地進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，植物配置遵循適地適樹(shù)的原則，并充分考慮與建筑風(fēng)格的吻合，兼顧多樣性和季節(jié)性，進(jìn)行多層次、多品種搭配，分別組合成特色各異的群落。
2.2.3堅(jiān)持“以人為本”的理念，使廠(chǎng)區(qū)成為“既是工作的場(chǎng)所，又是休閑的家園”。
2.2.4設(shè)計(jì)要切合企業(yè)實(shí)際，努力提升企業(yè)的文化為出發(fā)點(diǎn)，建成為體現(xiàn)和承載廠(chǎng)區(qū)特色的景觀(guān)獨(dú)特的廠(chǎng)區(qū)環(huán)境。
2.2.5遵循景觀(guān)生態(tài)學(xué)原理，貫徹“生態(tài)優(yōu)先”與“可持續(xù)發(fā)展”的理念，充分利用原有地形地貌，因地制宜，優(yōu)化工廠(chǎng)景觀(guān)結(jié)構(gòu)。
3.研究的方法。
主要采取理論和實(shí)際案例設(shè)計(jì)相結(jié)合的研究方法，在設(shè)計(jì)前部分通過(guò)分析工廠(chǎng)景觀(guān)的特點(diǎn)、現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，在借鑒國(guó)內(nèi)外對(duì)于工廠(chǎng)景觀(guān)規(guī)劃的相關(guān)問(wèn)題研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)、景觀(guān)生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等方面知識(shí)和資料，并選擇相關(guān)的工廠(chǎng)景觀(guān)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查、資料收集，總結(jié)歸納出工廠(chǎng)景觀(guān)的設(shè)計(jì)原則;同時(shí)針對(duì)工廠(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)和建設(shè)中存在的問(wèn)題，結(jié)合現(xiàn)階段和未來(lái)對(duì)工廠(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)的要求，總結(jié)出工廠(chǎng)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法。最后通過(guò)對(duì)連云港正大天晴藥業(yè)新廠(chǎng)區(qū)的案例分析和設(shè)計(jì)，把總結(jié)出的景觀(guān)設(shè)計(jì)的原則和方法投入到實(shí)際的案例設(shè)計(jì)中去實(shí)踐和檢驗(yàn)。
4.課題進(jìn)度及安排。
5.參考文獻(xiàn)。
1.本課題要研究的問(wèn)題。
2.擬采用的研究手段。
2.1文獻(xiàn)法。
2.1.1利用互聯(lián)網(wǎng)查閱國(guó)內(nèi)外工廠(chǎng)相關(guān)資料。
2.1.2利用圖書(shū)館和資料室查閱有關(guān)工廠(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的資料。
2.2實(shí)地調(diào)研。
2.2.1參觀(guān)工廠(chǎng)設(shè)計(jì)實(shí)例。
2.2.2借鑒以往畢業(yè)生的優(yōu)秀設(shè)計(jì)和論文。
2.2.3與指導(dǎo)教師共同探討。
2.3設(shè)計(jì)完成手段。
設(shè)計(jì)采用手繪與計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)相結(jié)合。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇四
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要求理性、簡(jiǎn)潔、功能至上，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人類(lèi)文明的進(jìn)步，生活質(zhì)量不斷提高,現(xiàn)代人覺(jué)得現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的裝修更適合自己的房子,自己的生活?，F(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的家居設(shè)計(jì)起源于1919年成立的包豪斯學(xué)派的現(xiàn)代風(fēng)格，其核心是實(shí)用功能主義風(fēng)格。重視功能和空間組織、結(jié)構(gòu)的形式美，其造型簡(jiǎn)潔，尊重材料本身的性能，自身的質(zhì)地及色彩配置效果?，F(xiàn)代風(fēng)格在材料上，首選鐵制構(gòu)件、鋁塑板或合金材料;在設(shè)計(jì)上，會(huì)把機(jī)構(gòu)組織暴露在外，注重室內(nèi)外、整個(gè)房間的溝通與搭配;在顏色上，多用白色、灰色作為主基調(diào)色，并搭配其他顏色的家具，表現(xiàn)個(gè)性及張力。簡(jiǎn)約風(fēng)格多以規(guī)則幾何，線(xiàn)條為主要元素，突出功能美。較多采用黑、白、灰等中間色為基調(diào)色，也可適當(dāng)搭配其他色系，起到跳躍眼球的功效，亦能活躍室內(nèi)氣氛，讓生活為之更加輕松、和諧。適合高級(jí)白領(lǐng)、單身貴族。而在此基礎(chǔ)上人們對(duì)室內(nèi)家裝的設(shè)計(jì)要求也越來(lái)越理性化,具有人性化功能的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。它的新式概念,親切,自然,廣受大眾青睞,已成為現(xiàn)今的主流。
(一)主要內(nèi)容:。
1.將120平方的戶(hù)型設(shè)計(jì)成現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)空間;客戶(hù)是一對(duì)年輕的新婚夫婦，兩人都是高級(jí)白領(lǐng)，收入在中等偏上，沒(méi)有孩子，平時(shí)工作忙碌，沒(méi)有太多的時(shí)間來(lái)打掃房間，所以選擇現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，簡(jiǎn)單，實(shí)用。
2.現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn);。
密斯凡得羅提出“l(fā)essismore”，并由“少即是多”衍生出簡(jiǎn)約主義，倡導(dǎo)“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”的生活哲學(xué)。在橫平豎直的干練中尋求一種平衡的美感，用更加精細(xì)的工藝與考究的材質(zhì)，展現(xiàn)出工業(yè)化社會(huì)獨(dú)有的精致與個(gè)性。富于時(shí)代感的空間內(nèi)外通透，在沒(méi)有任何多余的精煉風(fēng)格中，高雅品味表露無(wú)遺。
現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格特點(diǎn):。
(1)室內(nèi)空間開(kāi)敞、內(nèi)外通透，在空間平面設(shè)計(jì)中追求不受承重墻限制的自由。
(2)室內(nèi)墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。
(3)盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會(huì)增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。
(4)建筑及室內(nèi)部件盡可能使用標(biāo)準(zhǔn)部件，門(mén)窗尺寸根據(jù)模數(shù)制系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
(5)室內(nèi)常選用簡(jiǎn)潔的工業(yè)產(chǎn)品，家具和日用品多采用直線(xiàn)，玻璃金屬也多被使用。
現(xiàn)代簡(jiǎn)約家具風(fēng)格特點(diǎn):。
(1)強(qiáng)調(diào)功能性設(shè)計(jì)，線(xiàn)條簡(jiǎn)約流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點(diǎn)。
(2)大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見(jiàn)裝飾手法，能給人帶來(lái)前衛(wèi)、不受拘束的感覺(jué)。
(3)因線(xiàn)條簡(jiǎn)單、裝飾元素少，現(xiàn)代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。比如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。
現(xiàn)代簡(jiǎn)約裝飾品風(fēng)格特點(diǎn):。
現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格飾品是全部家裝風(fēng)格中最不拘一格的一個(gè)。一些線(xiàn)條簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)獨(dú)特甚至是極富創(chuàng)意和個(gè)性的飾品都可以成為現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格家裝中的一員。
(二)擬解決的主要問(wèn)題:從戶(hù)型上看，空間布局趨向合理，首先保證原空間的合理性，其次盡可能大合理利用空間，從硬裝和軟裝各方面體現(xiàn)現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的特點(diǎn),符合現(xiàn)代人的居住理念.并從中體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設(shè)計(jì)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為的關(guān)系.
1、從空間分布上看：有主臥、次臥、書(shū)房、客廳、餐廳、廚房、主衛(wèi)、客衛(wèi)以及兩個(gè)陽(yáng)臺(tái)?？臻g布局較合理。在設(shè)計(jì)中，注意的是主臥的空間利用，從原圖上看主臥的面積與客臥差不多，所以我在設(shè)計(jì)中減小了主衛(wèi)的空間，以擴(kuò)大主臥的面積，使其與次臥區(qū)分。而書(shū)房的位置在廚房的對(duì)面，從而我覺(jué)得不適合做臥室，并且從客戶(hù)關(guān)系來(lái)說(shuō)，沒(méi)有必要做三間臥室。所以這兩個(gè)問(wèn)題是設(shè)計(jì)中要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。
2、從風(fēng)格上來(lái)看:從硬裝的墻面刷漆和地板鋪設(shè)，到軟裝的家具和裝飾品的選購(gòu)，無(wú)不體現(xiàn)現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格。墻面準(zhǔn)備大部分涂白，只在某些需強(qiáng)調(diào)的地方采用其他顏色。全部的家具都遵循簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單的原則。盡量避免大量繁復(fù)、奢華而不實(shí)用的設(shè)計(jì)。
3、人性化的設(shè)計(jì)也是本次設(shè)計(jì)中的一個(gè)重點(diǎn)，比如，主臥窗臺(tái)比較的大，這樣我就把它鋪上大理石，再放上兩個(gè)抱枕，白天可以坐上面看書(shū)，夜晚可以看星星。這就是遵循了以人為本的原則。設(shè)計(jì)中小到一個(gè)杯子，大到組合沙發(fā)，如何使設(shè)計(jì)體現(xiàn)人性化也是一個(gè)待解決的問(wèn)題。
(一)研究的方法：1、大量收集與本設(shè)計(jì)相關(guān)的文獻(xiàn)資料，仔細(xì)的閱讀與分析;。
2、運(yùn)用已經(jīng)掌握的信息跟文獻(xiàn)資料，比較分析;。
3、確定設(shè)計(jì)定位，繪制草圖;。
4、進(jìn)行正圖繪制，經(jīng)指導(dǎo)后進(jìn)行改良設(shè)計(jì).
(二)實(shí)施方案:。
1.認(rèn)真仔細(xì)的閱讀設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)，明確設(shè)計(jì)任務(wù);。
2.收集空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)資料，并對(duì)戶(hù)型進(jìn)行詳細(xì)的分析;。
3.結(jié)合戶(hù)型的分析，對(duì)方案進(jìn)行構(gòu)思;。
5.完成總平面cad圖、立面圖;。
6.完成效果圖的繪制和設(shè)計(jì)說(shuō)明的編寫(xiě);。
7.完成空間規(guī)劃設(shè)計(jì)和文本制作;。
一、*****年11月---教師設(shè)計(jì)課題準(zhǔn)備及匯總;。
二、****年12月---學(xué)生選題、匯總及調(diào)整;。
四、****年2月-5月23日---頂崗實(shí)習(xí)期間須完成的畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)。
1、****年3月上旬---要求上交開(kāi)題報(bào)告;。
2、****年3月下旬---設(shè)計(jì)草案，完成初期檢查;。
3、*****年4月---全部施工圖紙，完成中期檢查;。
4、****年5月上旬---效果圖、展板、設(shè)計(jì)說(shuō)明、ppt等資料;。
五、****年5月24日---6月16日。
1、要求全體畢業(yè)生到校，修改、調(diào)整或完善畢業(yè)設(shè)計(jì);。
2、指導(dǎo)教師和學(xué)生整理有關(guān)資料;。
3、學(xué)生將定稿設(shè)計(jì)資料輸出、打印、刻盤(pán)，并完成畢業(yè)答辯等.
(一)預(yù)期的階段成果。
1.準(zhǔn)備階段。
結(jié)合設(shè)計(jì)主題完成場(chǎng)地的測(cè)繪和設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思，方案確定與修改。
按時(shí)完成總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)，總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行深入的檢查，以確保完成的設(shè)計(jì)是最終成果。總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)主要包括方案設(shè)計(jì)和cad平面圖、立面圖、效果圖的繪制。
3.深化和整理階段。
完成總平面圖、立面圖及效果圖的繪制，完成設(shè)計(jì)說(shuō)明及圖冊(cè)排版，制作目錄。
(二)最終成果。
完成設(shè)計(jì)說(shuō)明的編寫(xiě)并打印裝訂成冊(cè)，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。即設(shè)計(jì)圖紙一套：設(shè)計(jì)說(shuō)明、平面圖、立面圖、效果圖。
六、開(kāi)題理由:。
現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿(mǎn)負(fù)荷，已讓人到了無(wú)可復(fù)加的接受地步。人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來(lái)調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理。簡(jiǎn)約主義是由上個(gè)世紀(jì)八十年代中期對(duì)復(fù)古風(fēng)潮的叛逆和極簡(jiǎn)美學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，九十年代初期，開(kāi)始融入室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。本設(shè)計(jì)旨在以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求.我將在此基礎(chǔ)上對(duì)此做進(jìn)一步的研究。
我已完成畢業(yè)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)說(shuō)明撰寫(xiě)的前期準(zhǔn)備工作，可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正式的設(shè)計(jì)，現(xiàn)申請(qǐng)開(kāi)題。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇五
隨著時(shí)代的發(fā)展，汽車(chē)的作用日益明顯，已成了我們生活比不缺少的工具。汽車(chē)發(fā)展程度也成為衡量一個(gè)國(guó)家工業(yè)發(fā)展程度的重要標(biāo)志。汽車(chē)不僅作為一種代步工具，同時(shí)它在運(yùn)輸業(yè)中也有著非常重要的地位，特別是在一些短途運(yùn)輸中。因此載貨汽車(chē)的發(fā)展也非常迅速，載貨汽車(chē)總的分為重型和輕型兩種。
汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋在汽車(chē)的各種總成中是涵蓋機(jī)械零件、部件、分總成等的品種最多的總成。例如，驅(qū)動(dòng)橋一般由主減速器、差速器、車(chē)輪傳動(dòng)裝置和橋殼組成。
由此可見(jiàn)，汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)涉及的機(jī)械零部件及元件的`品種極為廣泛，對(duì)這些零部件、元件及總成的制造也幾乎要設(shè)計(jì)到所有的現(xiàn)代機(jī)械制造工藝。
并且隨著近年來(lái)油價(jià)的上漲，汽車(chē)的運(yùn)輸成本也越來(lái)越高，因此在保證汽車(chē)的動(dòng)力性的前提下，提高其燃油經(jīng)濟(jì)性也變得非常重要。為了降低油耗，不僅要在發(fā)動(dòng)機(jī)的環(huán)節(jié)上節(jié)油，而且也需要從傳動(dòng)系中減少能量的損失。
這就必須在發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力輸出之后，在從發(fā)動(dòng)機(jī)—傳動(dòng)軸—驅(qū)動(dòng)橋這一動(dòng)力輸送環(huán)節(jié)中尋找減少能量在傳遞的過(guò)程中的損失。在這一環(huán)節(jié)中，發(fā)動(dòng)機(jī)是動(dòng)力的輸出者，也是整個(gè)機(jī)器的心臟，而驅(qū)動(dòng)橋則是將動(dòng)力轉(zhuǎn)化為能量的最終執(zhí)行者。
因此，在發(fā)動(dòng)機(jī)相同的情況下，采用性能優(yōu)良且與發(fā)動(dòng)機(jī)匹配性比較高的驅(qū)動(dòng)橋便成了有效節(jié)油的措施之一。同時(shí)，人們對(duì)于汽車(chē)的行駛平順性、操作穩(wěn)定性和平均行駛速度有了更高的要求，這都和汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋的選擇有著非常重要的關(guān)系。
綜上所述，通過(guò)對(duì)汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)，可以更好的學(xué)習(xí)并掌握現(xiàn)代汽車(chē)設(shè)計(jì)與機(jī)械設(shè)計(jì)的全面知識(shí)和技能。
（一）國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀。
我國(guó)正在大力發(fā)展汽車(chē)產(chǎn)業(yè)，采用后輪驅(qū)動(dòng)橋的汽車(chē)平衡性和操作性都將會(huì)有很大的提高。后輪驅(qū)動(dòng)的汽車(chē)加速時(shí)，牽引力將不會(huì)由前輪發(fā)出，所以在加速轉(zhuǎn)彎時(shí)，司機(jī)就會(huì)感到有更大的橫向握持力，操作性能好。
維修費(fèi)用低也是后輪驅(qū)動(dòng)的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，盡管由于構(gòu)造和車(chē)型的不同，這種費(fèi)用將會(huì)很大的差別。
從而帶來(lái)可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)效益。
國(guó)產(chǎn)驅(qū)動(dòng)橋在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占據(jù)了絕大部分份額，但仍有一定數(shù)量的車(chē)橋依賴(lài)進(jìn)口，國(guó)產(chǎn)車(chē)橋與國(guó)際先進(jìn)水平仍有一定差距。國(guó)內(nèi)車(chē)橋長(zhǎng)的差距主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)和研發(fā)能力上，目前有研發(fā)能力的車(chē)橋廠(chǎng)家還不多，一些廠(chǎng)家僅僅停留在組裝階段。實(shí)驗(yàn)設(shè)備也有差距，比如工程車(chē)和牽引車(chē)在行駛過(guò)程中，齒輪嚙合接觸區(qū)的形狀是不同的，國(guó)外先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備能夠模擬這種狀態(tài)，而我國(guó)現(xiàn)在還在摸索中。
技術(shù)方面，輕量化、舒適性的要求將逐步提高?？傮w而言，現(xiàn)在汽車(chē)向節(jié)能、環(huán)保、舒適等方面發(fā)展的趨勢(shì)，要求車(chē)橋向輕量化、大扭矩、低噪聲、寬速比、壽命長(zhǎng)和低生產(chǎn)成本。
通過(guò)利用先進(jìn)科學(xué)的設(shè)計(jì)輔助手段來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)優(yōu)化的目的；
通過(guò)運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)及方法來(lái)提高產(chǎn)品的性能，滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，推進(jìn)機(jī)電一體化進(jìn)程。
（二）國(guó)外現(xiàn)狀。
在西歐，帶輪邊減速的雙級(jí)主減速器后驅(qū)動(dòng)橋只占整個(gè)產(chǎn)品的40%，且有呈下降趨勢(shì)，在美國(guó)只占10%。其原因是這些地區(qū)的道路較好，采用單級(jí)減速雙曲線(xiàn)螺旋錐齒輪副成本較低，故大部分均采用這種結(jié)構(gòu)。國(guó)外汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋已普遍采用限滑差速器《n一pin牙嵌式或多片摩擦盤(pán)式》、濕式行車(chē)制動(dòng)器等先進(jìn)技術(shù)。限滑差速器大大減少了輪胎的磨損，而濕式行車(chē)制動(dòng)器則提高了主機(jī)的安全性能，簡(jiǎn)化了維修工作。
國(guó)內(nèi)僅一部分車(chē)使用n。一pin牙嵌式差速器。限滑差速器成本較高，因而在多數(shù)國(guó)產(chǎn)驅(qū)動(dòng)橋上一直沒(méi)有得到應(yīng)用。
目前向國(guó)內(nèi)提供限滑差速器的制造商主要是美國(guó)tractech公司和德國(guó)采埃孚公司。美國(guó)tractech公司在蘇州的工廠(chǎng)即將建成投產(chǎn)，主要生產(chǎn)牙嵌式、多片摩擦盤(pán)式和比例扭矩(三周節(jié))差速器(鎖緊系數(shù)3.5)。國(guó)內(nèi)如徐工、鼎盛天工等主機(jī)制造商等原來(lái)自制一部分牙嵌式差速器，后因質(zhì)量不過(guò)關(guān)而放棄。
亞洲、非洲和南美國(guó)家則采用帶輪邊減速的雙級(jí)主減速器的驅(qū)動(dòng)橋，用于非道路和惡劣道路使用的車(chē)輛。因此可以得出結(jié)論:一個(gè)國(guó)家的道路愈差，則采用帶輪邊減速雙級(jí)主減速器驅(qū)動(dòng)橋愈多，反之，則愈少。
國(guó)內(nèi)有幾個(gè)制造商生產(chǎn)比例扭矩差速器，但均為單周節(jié)，鎖緊系數(shù)138，較三周節(jié)要小得多。徐州良羽傳動(dòng)機(jī)械有限公司在停車(chē)制動(dòng)器(液壓)上也做了一些工作，主要用于重型卡車(chē)產(chǎn)品，但國(guó)產(chǎn)此類(lèi)產(chǎn)品的可靠性還有待提高。
（一）主要技術(shù)分析。
載貨汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋主要由主減速器部分、差速器部分、半軸部分和橋殼部分等幾大部分組成。通過(guò)比較國(guó)內(nèi)外貨車(chē)驅(qū)動(dòng)橋的不同之處，使我們能更好地認(rèn)識(shí)我國(guó)載貨汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋系統(tǒng)的不足之處，積極吸取國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，更好的應(yīng)用于我國(guó)載貨汽車(chē)驅(qū)動(dòng)橋生產(chǎn)中。
（二）主要設(shè)計(jì)內(nèi)容。
(1)驅(qū)動(dòng)橋結(jié)構(gòu)方案的選擇與分析；
(2)主減速器結(jié)構(gòu)參數(shù)的選?。?BR> (3)差速器結(jié)構(gòu)參數(shù)的選??；
(4)橋殼參數(shù)的選取與強(qiáng)度的分析。
（三）本文研究的思路和方法。
(3)選型設(shè)計(jì)：根據(jù)汽車(chē)行駛的路況條件和設(shè)計(jì)參數(shù)要求進(jìn)行驅(qū)動(dòng)橋的選型；
（5）計(jì)算機(jī)二維圖紙繪制：根據(jù)理論計(jì)算的主要參數(shù)，對(duì)各零件和總成進(jìn)行二維圖紙繪制和裝配。
（四）參考文獻(xiàn)：
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驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇六
我國(guó)古典園林主要可以分為皇家園林、私家園林、紀(jì)念性園林和寺廟園林等。但在現(xiàn)存的古典園林中,寺廟園林建筑在數(shù)量上遠(yuǎn)超過(guò)皇家園林、私家園林和紀(jì)念性園林的總和,而且較其它三種園林分布更廣。
同時(shí),佛寺的數(shù)量在我國(guó)保留的古建筑以及建造時(shí)間最早的木結(jié)構(gòu)建筑中占有很大比例。著名的寺廟園林有承德避暑山莊的“外八廟”、山東曲阜的孔廟、河南嵩山少林寺、山西太原晉祠等。武漢歸元寺坐落于漢陽(yáng)區(qū)翠微路西側(cè)，歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸于真寂本源的意思，與寶通寺、溪蓮寺、正覺(jué)寺合稱(chēng)武漢的四大叢林。本文闡述了園林植物配置及景觀(guān)設(shè)計(jì)對(duì)寺廟的影響，城市園林的重要性及探討禪的意境在中國(guó)寺廟園林中的體現(xiàn)。
現(xiàn)在的武漢，現(xiàn)代化建設(shè)步伐非常迅速，但在城市環(huán)境上，仍然有令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題存在，城市的快速發(fā)展必然帶來(lái)環(huán)境的污染，城市公共空間缺乏內(nèi)涵，人性化設(shè)計(jì)成為一句空話(huà)。
如何滿(mǎn)足人們的精神需求和找到一片充滿(mǎn)詩(shī)意的公共空間，已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫需要解決的問(wèn)題。佛教寺廟園林空間藝術(shù)的研究就是希望能夠找到一種方法或者得出一些啟示用以解決和指導(dǎo)現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)。
武漢歸元寺山門(mén)之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀(guān)。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。
這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩(shī)。
中國(guó)佛教的影響范圍，不僅限于東南亞，甚至歐洲。而一些才智卓越的大師級(jí)人物也有意或無(wú)意地與東方傳統(tǒng)思想有了某種驚人的吻合。如愛(ài)因斯坦“廣義相對(duì)論”中“電磁場(chǎng)”概念所闡明的物質(zhì)與空間的不可分割性，與“色不異空，空不異色”禪學(xué)的般若禪觀(guān)近在咫尺。波爾等人“原子物理學(xué)”的重要觀(guān)念與東方佛家思想不期而遇。
由此可見(jiàn)，佛教思想如此強(qiáng)大的影響力與生命力，是很值得去研究的，而寺廟園林空間藝術(shù)作為佛教思想最直接的表象是更加之的人們?nèi)ヌ接懞豌@研的。
由于現(xiàn)代城市園林空間設(shè)計(jì)存在著許多不合理的現(xiàn)象，大多設(shè)計(jì)成果主要注重功能的完整和形式的統(tǒng)一，并不去深入研究?jī)?nèi)在的意境之美，缺乏了解人們精神的需求。本文詳盡的敘述了以武漢歸元寺為例的寺廟園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與植物配置等情況。
武漢致力于發(fā)展成為旅游城市，有著濃厚的文化氣息，而寺廟園林是其發(fā)展的重要部分，武漢歸元寺已成為武漢市重要景區(qū)。武漢市這個(gè)城市的特殊地理位置兩江交匯，三鎮(zhèn)雄峙，龜蛇對(duì)望也給予了它們獨(dú)具魅力的一面，同時(shí)有著非常特殊的意義，存在著很深的研究潛力。
宗教藝術(shù)在我國(guó)獨(dú)具特色，而寺廟園林空間的最初產(chǎn)生，是有其社會(huì)歷史、文化背景，尤其受到中國(guó)古代“天人合一”的自然觀(guān)及“虛實(shí)相生”、“計(jì)白當(dāng)黑”的空間觀(guān)的影響。
它體現(xiàn)了古人對(duì)大自然深厚的情感以及在處理性質(zhì)、意趣不同的建筑與園林互相融合時(shí)所表現(xiàn)出的智慧，是自成一體、迄今仍是充滿(mǎn)活力的空間形式。研究寺廟園林空間，便于人們從更理性的角度揭示中國(guó)古人在處理建筑與自然關(guān)系問(wèn)題上的思想和方法，更重要的是，在今天這樣的時(shí)代背景下，它對(duì)于改善人類(lèi)的生態(tài)環(huán)境，賦予建筑更深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍，等方面都有著較深刻的意義。
城市中的寺院，不僅是僧眾修持之所，而且也兼具宗教、文化、藝術(shù)、教育、經(jīng)濟(jì)、旅游的多種社會(huì)功能，是集建筑、雕塑、繪畫(huà)、弓法、音樂(lè)、文學(xué)于一體的藝術(shù)殿堂。
而寺廟園林則是秉承禪宗思想的理想天地，潺潺細(xì)流，青青幽竹，郁郁松柏，無(wú)邊芳草，寺廟園林所創(chuàng)造的禪境與喧鬧的市井生活相比，展現(xiàn)了夕青幽、寂靜、安詳、平和的藝術(shù)氛圍，也成為人們的“心理診所”。
研究?jī)?nèi)容（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點(diǎn)、難點(diǎn)）：
佛教，將中國(guó)傳統(tǒng)寺廟園林的藝術(shù)提高到一個(gè)前所未有的高度，已不再局限于寺廟園林的外在形式美，而是直達(dá)人的心靈，在相地選址、疊山理水上也更注重從意境的整體經(jīng)營(yíng)著手。
整體地看，佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)寺廟園林的影響主要表現(xiàn)在“教”與“禪”兩個(gè)方面?！敖獭敝阜鸾虄x禮、戒律典章等外在表現(xiàn)形式，比較直觀(guān)通俗禪”則指思想的內(nèi)在層面，滲透在寺廟園林的每個(gè)空間里。隨著人們對(duì)寺廟園林的探究，其風(fēng)景秀麗的選址和神秘的宗教色彩，吸引著越來(lái)越多的人，不斷煥發(fā)出鮮活的現(xiàn)代主義。
佛教寺廟園林既有宗教功能，又有公共交往功能。而且現(xiàn)時(shí)很多寺廟園林已成為城市景觀(guān)之一。這種宗教性、公共性、觀(guān)賞性使它與世俗園林既有共同的特點(diǎn)，又有很大的差異。
從觀(guān)賞游覽的角度看，佛教寺廟園林環(huán)境和皇家苑囿、私家園林除了面向的對(duì)象和范圍不同外，它們都具有傳統(tǒng)園林共同的游樂(lè)功能和一般特點(diǎn)在構(gòu)景意境上崇尚自然，以山水意境為主題在布局上求其自由曲折，幽邃深遠(yuǎn)在構(gòu)景手法上強(qiáng)調(diào)因，“屏俗收仕”，組織完善的景觀(guān)序列。
然而，佛教寺廟園林具有的與皇家苑囿和私家園林所不同的宗教性和公共性，它本身又具有著獨(dú)特的宗教性，給其帶來(lái)了不少神秘色彩。
研究方法、手段：
本文通過(guò)大量研究閱讀中國(guó)傳統(tǒng)寺廟園林實(shí)例的相關(guān)文獻(xiàn)資料、園記，了解掌握其空間設(shè)計(jì)的特性與手法，結(jié)合中國(guó)寺廟園林在空間與其他園林設(shè)計(jì)在藝術(shù)上的成就，以及東西方對(duì)于空間己有的哲學(xué)及美學(xué)的理論研究，在對(duì)本文研究?jī)?nèi)容的充分實(shí)地一調(diào)查、分析研究、歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，得出受禪宗思想影響下的城市型佛教寺廟園林空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，以及對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的啟示，進(jìn)而歸納總結(jié)出為一些設(shè)計(jì)思路和手法。
研究進(jìn)度：
前期做資料收集、文獻(xiàn)查閱。
實(shí)地考察有序進(jìn)行。
初稿正在寫(xiě)作。
文獻(xiàn)綜述（包括：國(guó)內(nèi)外研究理論、研究方法、進(jìn)展情況、存在問(wèn)題、參考依據(jù)等）。
如今的人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中很多地方都是模仿西力一外來(lái)文化的，從而導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)佛教文化逐漸被遺忘，直到年代后，國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界才開(kāi)始復(fù)蘇，加之西方學(xué)術(shù)界“東方思想研究”的熱潮，有關(guān)佛教的研究方向逐漸開(kāi)始展開(kāi)。
然而關(guān)于寺廟園林空間藝術(shù)的研究者仍然很缺乏。管欣的《中國(guó)佛教寺廟園林意境塑造手法研究》一文中對(duì)寺廟園林的意境營(yíng)造手法進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明等等最后還有一些與本文研究對(duì)象息息相關(guān)的文獻(xiàn)綜述，對(duì)武漢四大佛寺的歷史沿革、發(fā)展演變進(jìn)行了一定程度的闡述，但是對(duì)其寺廟園林空間藝術(shù)手法的研究卻是一片空白，所以說(shuō)寺廟文化及寺廟園林景觀(guān)還有待深入探討、學(xué)習(xí)及研究。
研究方法可以從中國(guó)寺廟園林，園林化的表現(xiàn)及寺廟園林中的禪的意蘊(yùn)、寺廟園林的發(fā)展起源，結(jié)合我國(guó)宗教文化與園林景觀(guān)構(gòu)成入手。
存在問(wèn)題，大部分文獻(xiàn)都僅作于對(duì)一部分文化入手進(jìn)行講解，如只對(duì)中國(guó)寺廟文化進(jìn)行分析，對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)及園林配置進(jìn)行分析，沒(méi)有一系列深入的結(jié)合寺廟與園林，宗教與景觀(guān)文化的探討，現(xiàn)代城市園林的設(shè)計(jì)方向，及寺廟園林對(duì)城市園林的深遠(yuǎn)影響。
現(xiàn)代城市的園林空間應(yīng)當(dāng)不僅具有詩(shī)意，更應(yīng)具有內(nèi)涵。內(nèi)涵與詩(shī)意本源于當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和場(chǎng)所精神，因此設(shè)計(jì)師要充分了解場(chǎng)地的自然及人文歷史，掌握?qǐng)鏊瘛?BR> 這是一種源于當(dāng)?shù)氐淖匀贿^(guò)程和人文過(guò)程的內(nèi)在力量，也是設(shè)計(jì)形式背后的動(dòng)力和原因，更是設(shè)計(jì)所應(yīng)表達(dá)和體現(xiàn)的場(chǎng)所的本質(zhì)屬性。只有這樣的設(shè)計(jì)才是屬于人性的，屬于特定地域人們的生活，當(dāng)然也最容易得到人們心中的認(rèn)同。
主要參考文獻(xiàn)：
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3．趙光輝;寺廟園林環(huán)境的構(gòu)景[j];城市規(guī)劃;1985年05期。
4．金荷仙,華海鏡;寺廟園林植物造景特色[j];中國(guó)園林;2004年12期。
8．陳棟.《藍(lán)天園林》2007年第5期總42期。
指導(dǎo)教師意見(jiàn)：
簽字：年月日。
系審查意見(jiàn)：
簽字：年月日。
備注：
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇七
小區(qū)的總體規(guī)劃布局、單體空問(wèn)組合、房屋構(gòu)造、自然能源的利用、節(jié)能措施、綠化系統(tǒng)以及生活服務(wù)配套的設(shè)計(jì)．都是以改善及提高居民生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。
遠(yuǎn)大美域規(guī)劃設(shè)計(jì)
遠(yuǎn)大美域項(xiàng)目位于珠海市唐家灣鎮(zhèn)，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，距珠海市中心區(qū)僅十五分鐘車(chē)程，是從中心城區(qū)到珠海高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和京珠高速的必經(jīng)之地，交通出行便捷，地理位置優(yōu)越，也具有良好的城市界面來(lái)展示小區(qū)形象。
項(xiàng)目地處珠海，環(huán)境優(yōu)美，地理位置優(yōu)越，自然景觀(guān)良好，氣候宜人。地塊南高北低，植物品種豐富，可通過(guò)景觀(guān)設(shè)計(jì)營(yíng)造形成良好的景觀(guān)面。
地下車(chē)庫(kù)的局限，形成景觀(guān)空間整體地勢(shì)平坦高層不大，容易出現(xiàn)空洞、一馬平川的空間感受。滿(mǎn)足消防、入口通道、私家花園等硬性功能要求，各個(gè)組團(tuán)的綠地空間十分有限，容易缺乏空間層次感和尊貴感。同時(shí)4m消防道路路面處理不好容易割裂景觀(guān)的連續(xù)性，產(chǎn)生生硬感，成為景觀(guān)建設(shè)的一個(gè)難點(diǎn)。以目前景觀(guān)市場(chǎng)行情，工程造價(jià)在(四期)270/平方米，（五期）100/平方米，對(duì)景觀(guān)軟硬造景元素的選擇限制較大。
1.項(xiàng)目建筑以簡(jiǎn)歐式為主，采用簡(jiǎn)約的線(xiàn)條和立面構(gòu)成來(lái)展現(xiàn)時(shí)尚簡(jiǎn)約的住居空間，同時(shí)行列圍合式布局形成了一個(gè)大內(nèi)庭園和各個(gè)宅間庭園，為景觀(guān)營(yíng)造寧?kù)o、舒適、自然、親切的庭園空間提供了良好的基底。
2.《周易》云；“仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地?！斌w現(xiàn)在景觀(guān)上便是“天人合一”，既建筑與環(huán)境可以相互交流，和諧共生。如何協(xié)調(diào)景觀(guān)環(huán)境與居住空間的關(guān)系，在尊重場(chǎng)地空間布局及景觀(guān)特質(zhì)的前提下塑造高品質(zhì)社區(qū)，成為設(shè)計(jì)師始終貫穿整個(gè)作品的設(shè)計(jì)哲學(xué)。
將建筑和景觀(guān)在空間、尺度、風(fēng)格、形式、材質(zhì)、色彩等方面進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從居住的舒適性、空間的私密性、景觀(guān)的相融性等方面營(yíng)造一個(gè)融洽和諧、生態(tài)休閑的社區(qū)氛圍，達(dá)到以人為本的三個(gè)界面的和諧，即住戶(hù)與被改造過(guò)的自然和諧；在園區(qū)內(nèi)部人與人之間交流的和諧；人與自身精神境界的和諧（人在所改造環(huán)境里面心情舒暢）。
經(jīng)過(guò)以上分析，我們將本項(xiàng)目主題定位為；“藝術(shù)時(shí)尚園林景觀(guān)，現(xiàn)代生態(tài)休閑生活”
經(jīng)過(guò)多年的市場(chǎng)錘煉，做園林就是在做空間，注重對(duì)人空間的切身感受，因此空間是本項(xiàng)目的設(shè)計(jì)重點(diǎn)，在處理空間的表現(xiàn)手法上重點(diǎn)是怎樣利用高差、植物層次、風(fēng)情構(gòu)架營(yíng)造精致的藝術(shù)觀(guān)賞空間和活動(dòng)參與空間、公共空間和私密空間。
注重觀(guān)賞性和參與性相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法與精致趣味的造景元素符號(hào)來(lái)造就現(xiàn)代時(shí)尚的居住景觀(guān)環(huán)境。
設(shè)計(jì)極力尋求每個(gè)細(xì)部、節(jié)點(diǎn)、甚至每棵樹(shù)、每個(gè)鋪裝都做到完美，經(jīng)典藝術(shù)小品、特色景觀(guān)構(gòu)筑物無(wú)不為小區(qū)環(huán)境起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，空間的有收有放無(wú)不為景觀(guān)增添了趣味性，水的處理、細(xì)部的處理、植物的搭配與建筑單體相輔相成，為人們提供了不同的心靈感受。
1.人性化原則
在院落式組團(tuán)需要充分的“綠”適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)、休閑空間，同時(shí)注重空間開(kāi)放性和私隱性、觀(guān)賞性和參與性的不同特點(diǎn)，滿(mǎn)足不同年齡層人們的不同需求。
2.生態(tài)化原則
人回歸綠色自然的心是不可逆的發(fā)展趨勢(shì)，設(shè)計(jì)通過(guò)綠色植物，適當(dāng)營(yíng)造微地形、空間分割等手法隔離城市喧嘩，親近自然，使人的視覺(jué)和心里感受是處在生態(tài)環(huán)境之中。
3.簡(jiǎn)潔美原則
借鑒中國(guó)園林小中見(jiàn)大、曲徑通幽、植物造景等處理手法，以空間營(yíng)造為靈魂，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法及理念通過(guò)最簡(jiǎn)潔的元素力求達(dá)到具備風(fēng)情園林的雅韻，又體現(xiàn)后現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)練。營(yíng)造恬淡雅致的居住休閑環(huán)境，與自然完美交融，令人很容易產(chǎn)生共鳴，從而得到精神上的放松。
4.經(jīng)濟(jì)性原則
設(shè)計(jì)充分考慮了工程造價(jià)投入的費(fèi)用，又考慮了日后養(yǎng)護(hù)管理的費(fèi)用。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，尋求合理地利用各種景觀(guān)資源以實(shí)現(xiàn)景觀(guān)可持續(xù)發(fā)展，做到盡可能少投入人力物力財(cái)力，而獲得最大的景觀(guān)效果，主要表現(xiàn)在施工材料的選擇與節(jié)約、選擇合適的鄉(xiāng)土樹(shù)種、日后綠地養(yǎng)護(hù)管理的節(jié)約等方面。
設(shè)計(jì)力求把握時(shí)尚、現(xiàn)代、生態(tài)的景觀(guān)特點(diǎn)，同時(shí)融入強(qiáng)烈的藝術(shù)性，追求藝術(shù)化和空間的趣味性，在呼應(yīng)現(xiàn)代簡(jiǎn)約藝術(shù)氣息的同時(shí)，運(yùn)用了步移景異、植物圍合等營(yíng)造手法，營(yíng)造出豐富的景觀(guān)序列空間，通過(guò)地形塑造出層層遞進(jìn)的空間感受，營(yíng)造出圍合的或隱蔽的多樣空間，以靜止的空間組合場(chǎng)景，以流動(dòng)的時(shí)空牽動(dòng)游人的步伐，讓景物依次展開(kāi)。利用植物、水景、鋪裝、小品等營(yíng)造空間，并通過(guò)有趣味性的路徑相連，為居民提供休息、活動(dòng)、健身等不同功能的活動(dòng)場(chǎng)所。
小區(qū)內(nèi)景觀(guān)部分平時(shí)實(shí)行無(wú)車(chē)化管理，通過(guò)地下車(chē)庫(kù)入口和小區(qū)行車(chē)道組織行車(chē)，保證小區(qū)內(nèi)部良好的步行環(huán)境。按建筑消防要求，結(jié)合各個(gè)入戶(hù)通道，將小區(qū)主要步行通道設(shè)置隱性消防車(chē)道，最大限度減小消防車(chē)道的生硬感，提升小區(qū)景觀(guān)的連續(xù)性。同時(shí)設(shè)計(jì)注重入戶(hù)通道的景觀(guān)焦點(diǎn)處理，并圍繞主體園路合理布置了停留休憩空間。
------依據(jù)現(xiàn)狀地形，營(yíng)造立體式景觀(guān)，建設(shè)體驗(yàn)式園林
1.堆坡造景，創(chuàng)造步移景異；營(yíng)造微地形，運(yùn)用植物造景劃分空間，讓人有步移景異之感。
2.營(yíng)造靈動(dòng)多變空間；通過(guò)開(kāi)敞空間和私密空間的結(jié)合與變換，并結(jié)合多層次植物的圍合，以擴(kuò)大景觀(guān)空間感。
3.構(gòu)建景觀(guān)立面構(gòu)架，增加空間立體層次感。
結(jié)合建筑的整體布局，景觀(guān)設(shè)計(jì)采用了動(dòng)態(tài)的空間組織形式，通過(guò)南北縱向主景觀(guān)軸和東西橫向次景觀(guān)軸將小區(qū)的各個(gè)組團(tuán)聯(lián)系起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)便捷交通聯(lián)系的同時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的、有藝術(shù)文化韻味的庭院景觀(guān)空間。同時(shí)考慮到成本的控制和日后的物業(yè)管理，在本次方案中我們只在主入口和會(huì)所前廣場(chǎng)設(shè)計(jì)了點(diǎn)式的水景，無(wú)論有無(wú)或無(wú)水都具良好的景觀(guān)效果。
架空層作為室內(nèi)空間和室外空間的過(guò)渡，集休閑，娛樂(lè)，鄰里交流于一體，充分完善社區(qū)的活動(dòng)場(chǎng)地，進(jìn)上一步體現(xiàn)社區(qū)的活力與動(dòng)感。
同時(shí)設(shè)計(jì)上以魯班文化、老莊文化、儒家文化或以《紅樓夢(mèng)》、《水滸》、《三國(guó)演義》、《西西游記》四大名著為主要內(nèi)容，取其語(yǔ)言?xún)?yōu)美，影響廣泛，用雕塑、裝飾畫(huà)、書(shū)法（節(jié)選小說(shuō)的精彩片段）等形式展示書(shū)本的精華。精選詩(shī)詞曲賦的優(yōu)秀篇章，結(jié)合蘭花藝術(shù)，營(yíng)造優(yōu)雅的架空層環(huán)境。結(jié)合中國(guó)結(jié)藝，布置歷代散文和小品文（如《陋室銘》、《滕王閣序》等。體現(xiàn)小區(qū)的文化內(nèi)涵，彰顯高貴的品味。
植被是影響景觀(guān)效果的關(guān)鍵因素之一，它不但組成了場(chǎng)地的綠化結(jié)構(gòu)，而且創(chuàng)造著 場(chǎng)地四季變幻的色彩。因此，搞好種植設(shè)計(jì)不僅關(guān)系大場(chǎng)地綜合功能的發(fā)揮，園林藝術(shù)的審美效果，而且影響到綠化工程的投資與經(jīng)濟(jì)效益。
1.體現(xiàn)植物多樣性原則。
2.以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，適當(dāng)選用少量經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考驗(yàn)的外來(lái)樹(shù)種作為骨干樹(shù)種的原則。
3.構(gòu)筑喬、灌、地被、草復(fù)合群落，提高群落乃至場(chǎng)地景觀(guān)穩(wěn)定性原則。
4.充分發(fā)揮植物造景作用的原則，將植物所擁有的形態(tài)、季相、色彩等特點(diǎn)完美體現(xiàn)出來(lái)，讓人們能夠真正集中體驗(yàn)到大自然中的植物之美。
在該項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)中，力求發(fā)掘地段最大潛力，以居住生活為主，商業(yè)物業(yè)為輔，通過(guò)對(duì)社區(qū)鄰里關(guān)系生活空間的打造、建筑與景觀(guān)關(guān)系的處理、交通系統(tǒng)的立體人車(chē)分流設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)目的高檔化、地標(biāo)化和舒適化，從而實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)商與住戶(hù)雙贏(yíng)。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇八
目的：色彩在客觀(guān)上是對(duì)人們的一種刺激和象征；在主觀(guān)上又是一種反應(yīng)與行為，畢業(yè)（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告。色彩心理透過(guò)視覺(jué)開(kāi)始，從知覺(jué)、感情而到記憶、思想、意志、象征等，其反應(yīng)與變化是極為復(fù)雜的。色彩的應(yīng)用，很重視這種因果關(guān)系，即由對(duì)色彩的經(jīng)驗(yàn)積累而變成對(duì)色彩的心理規(guī)范，當(dāng)受到什么刺激后能產(chǎn)生什么反應(yīng)，都是色彩心理所要探討的內(nèi)容。所以我課題的方向是服裝設(shè)計(jì)中色彩心理學(xué)的應(yīng)用，也希望此論文了解造就服裝設(shè)計(jì)中心理學(xué)的應(yīng)用。
意義：日常生活中觀(guān)察的顏色在很大程度上受心理因素的影響，即形成心理顏色視覺(jué)。如今社會(huì)進(jìn)入快節(jié)奏的時(shí)代，每個(gè)人都講究快，而服裝也順應(yīng)時(shí)代的潮流，在色彩方面更要注重這一點(diǎn)，色彩是最能沖擊人們視野的東西，所以研究色彩更能直接快速的研究人們的心理。服裝設(shè)計(jì)注重色彩更能突出每個(gè)人的個(gè)性，反過(guò)來(lái)輔助設(shè)計(jì)的發(fā)展。
研究現(xiàn)狀：色彩在服裝設(shè)計(jì)中十分重要，它是人類(lèi)視覺(jué)中最響亮的符號(hào)，但如今在服裝設(shè)計(jì)中色彩的心理的研究還是有待發(fā)展，人們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)還不足，而人們?nèi)缃駥?duì)服裝設(shè)計(jì)的款式方面的要求比較高，可是色彩方面就比較欠缺一些，人們總是以自己的直覺(jué)來(lái)選擇自己的服裝的色彩，而沒(méi)有覺(jué)得這能夠代表什么，更不會(huì)更深入的了解心理的變化，開(kāi)題報(bào)告《畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告》。所以這方面的研究還是有點(diǎn)欠缺的。
發(fā)展趨勢(shì)：雖然色彩方面的研究有所欠缺，可是發(fā)展的趨勢(shì)還是很大的，因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越重視這方面的研究，所以在發(fā)展方面是很大的。
以服裝流行色彩現(xiàn)象為研究對(duì)象，從心理學(xué)角度分析了服裝流行色彩發(fā)生的趨勢(shì)和動(dòng)機(jī)，指出服裝流行色彩是個(gè)人機(jī)能和社會(huì)機(jī)能共同作用的結(jié)果。
色彩學(xué)是研究色彩產(chǎn)生、接受及其應(yīng)用規(guī)律的科學(xué)。因形、色為物象與美術(shù)形象的兩大要素，故色彩學(xué)為美術(shù)理論的首要的、基本的課題。它以光學(xué)為基礎(chǔ)，并涉及心理物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等學(xué)科。色彩應(yīng)用史上，裝飾功能先于再現(xiàn)功能而出現(xiàn)。人類(lèi)制作顏料是從炙烤動(dòng)物流出的油與某些泥土的偶然混合開(kāi)始的，后逐漸以蛋清、蠟、亞麻油、樹(shù)膠、酪素和丙烯聚合劑等作顏料結(jié)合劑。在古代中國(guó)、印度、埃及、美索不達(dá)米亞，顏料多用在家具、建筑內(nèi)部、服裝、雕像等裝飾上。文藝復(fù)興時(shí)代開(kāi)始，新的色彩不斷出現(xiàn)，油畫(huà)的產(chǎn)生使色彩越發(fā)豐富了繪畫(huà)的表現(xiàn)手段。
色彩學(xué)的研究在近代才開(kāi)始，它以光學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，牛頓的日光—棱鏡折射實(shí)驗(yàn)和開(kāi)普勒奠定的近代實(shí)驗(yàn)光學(xué)為色彩學(xué)提供了科學(xué)依據(jù)，而心理物理學(xué)解決了視覺(jué)機(jī)制對(duì)光的反映問(wèn)題。印象主義出現(xiàn)后，色彩并置對(duì)比、互補(bǔ)色等問(wèn)題，促使理論家、藝術(shù)家運(yùn)用科學(xué)方法探討色彩產(chǎn)生、接受及應(yīng)用的規(guī)律。19世紀(jì)下半葉，出現(xiàn)了許多色彩學(xué)研究的專(zhuān)門(mén)著作。
所以說(shuō)在色彩學(xué)和服裝設(shè)計(jì)上面的研究要針對(duì)光學(xué)物理學(xué)和色彩學(xué)。
完成期限：
研究方法：
第四階段：寫(xiě)完論文，反復(fù)通篇閱讀論文，對(duì)于文章中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)問(wèn)題進(jìn)行仔細(xì)推敲和修改，其間將論文提交導(dǎo)師，聽(tīng)取導(dǎo)師意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上作最后的潤(rùn)色及定稿，并且開(kāi)始為論文答辯做相關(guān)的準(zhǔn)備工作。
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驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇九
茶樓是體閑清雅好場(chǎng)所。休閑是一種時(shí)代概念，但休閑的樣式或類(lèi)似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類(lèi)歷史同在在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨(dú)具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會(huì)的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓發(fā)展趨勢(shì)57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對(duì)都市人來(lái)說(shuō)有返樸歸真的感覺(jué)。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時(shí)代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費(fèi)已成為都市人的時(shí)尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，茶樓飲茶是休閑。
絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿(mǎn)悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報(bào)刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語(yǔ)綿綿，或三五成群荼客指點(diǎn)江山高談闊論，或獨(dú)自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂(lè)，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場(chǎng)所。中年人一茗在手，或聽(tīng)藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂(lè)趣。老年人在廉價(jià)茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問(wèn)，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會(huì)友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點(diǎn)在茶樓幾座會(huì)客，以求在茶樓作交易。
現(xiàn)如今中國(guó)的茶文化應(yīng)有盡有，點(diǎn)一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營(yíng)建一方安穩(wěn)平靜，制造一個(gè)修身養(yǎng)性。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號(hào)，它用外觀(guān)詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計(jì)師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化，研究和領(lǐng)會(huì)文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，從而更好的滿(mǎn)足人們的審美愉悅。
而日式風(fēng)格的茶樓設(shè)計(jì)說(shuō)明常常認(rèn)為茶樓經(jīng)營(yíng)理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡(jiǎn)簡(jiǎn)唯獨(dú)、罩子同為格子條紋的白的顏色紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來(lái)說(shuō)，它就具有獨(dú)特的文化傳說(shuō)和特有的裝飾材料，到當(dāng)?shù)氐牟铇牵诘陜?nèi)可見(jiàn)室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽(tīng)著店主娓娓動(dòng)聽(tīng)的描述著大王和玉女的動(dòng)人愛(ài)情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺(jué)上真不愧是別有一番風(fēng)味。
該開(kāi)題報(bào)告的目的就是讓更多的人去了解中國(guó)文化，通過(guò)中式元素在茶樓中的交融性，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個(gè)愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺(jué)。
在急速襲來(lái)的經(jīng)濟(jì)大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識(shí)的深沉聯(lián)系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。如今，茶樓的精神依舊，但是有些觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生了相當(dāng)大的變化。茶樓雖然還是人們聚會(huì)的地方，但也是一種另類(lèi)的休閑和娛樂(lè)場(chǎng)所。然而傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點(diǎn)。
茶樓是中國(guó)茶文化的衍生物，是時(shí)代的折射和濃縮，唐人的豪放，宋人的精細(xì)，明人的雅致，清人的閑散，都定格在了中國(guó)象形文字的無(wú)聲畫(huà)面中，在這歷史演變的過(guò)程中涉及的文化問(wèn)題，可以得知傳統(tǒng)文化在茶樓設(shè)計(jì)中處于重要地位，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是茶樓設(shè)計(jì)中的精髓。所以說(shuō)在選擇風(fēng)格上理所當(dāng)然會(huì)融入中式風(fēng)格，將中式元素成功的運(yùn)用到茶樓的設(shè)計(jì)中,只有充分的理解利用中式元素,感悟中國(guó)的文學(xué)藝術(shù),進(jìn)一步了解中國(guó)社會(huì)才可以激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營(yíng)造良好的建筑環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)我國(guó)的本土文化精神,對(duì)我們社會(huì)、國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有不可估量的推進(jìn)作用。
只有自己民族的東西才是最有說(shuō)服力的,才能經(jīng)得起考驗(yàn),沖向世界。不過(guò)，有很多茶樓設(shè)計(jì)的實(shí)例，無(wú)疑是當(dāng)今最優(yōu)秀茶樓的范例，有其受到贊許的理由。有的設(shè)計(jì)循規(guī)蹈矩，有的與傳統(tǒng)背道而馳，有的別出心裁，有的順應(yīng)主流。這些設(shè)計(jì)充分展示了茶樓的裝飾、布局、建筑風(fēng)格和歷史特點(diǎn)等?？傊?，每一個(gè)設(shè)計(jì)都極富生命力！
中國(guó)茶文化博大精深，而西方文化則最值得我們?nèi)ソ梃b感悟，要在一個(gè)固定的空間內(nèi)創(chuàng)造出不同的風(fēng)格．這無(wú)疑對(duì)設(shè)計(jì)師是極大的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，西方的文化大量涌人中國(guó)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格沖擊很大，茶樓亦是如此。就像唐裝、旗袍穿到現(xiàn)代人的身上總些改良一樣，這樣才有新意。茶樓的設(shè)計(jì)也大量借鑒了酒吧等其他娛樂(lè)休閑場(chǎng)所的設(shè)計(jì)風(fēng)格，越來(lái)越多的體現(xiàn)出東西方、古典與現(xiàn)代融合的跡象。它以古代的裝飾為主，中間吸取了大量的現(xiàn)代元素，東西形式合璧，將西方的實(shí)用主義結(jié)合東方的情調(diào)。
該茶樓重在環(huán)境上給人安靜和溫馨的感覺(jué)。在其中的材料中大多使用的是生態(tài)木，這樣會(huì)把人們帶回大自然的感覺(jué)，在大廳里設(shè)設(shè)置了很多展示臺(tái)，這樣人們不但能品嘗清香的茶，還能觀(guān)看茶道的很多藝術(shù)品，以此對(duì)茶有更深一步的了解。茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)于成都人來(lái)說(shuō)，茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場(chǎng)所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動(dòng)，所以在接待大廳里展示了關(guān)于茶文化的展品，更能夠讓人們對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)。貼近自然就是一項(xiàng)很重要的設(shè)計(jì)理念，此茶樓設(shè)計(jì)時(shí)留了很多的窗戶(hù)，這樣茶樓內(nèi)的工作人員以及顧客都可以自然地看到外面，更容易把陽(yáng)光接入室內(nèi)。這樣的茶樓設(shè)計(jì)，輕而易舉就消除了茶樓的封閉感覺(jué)以及黑暗沉悶的氣氛，更有溫馨的感覺(jué)。
茶樓，并不單單是飲用茶水的地方，茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，天然居茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場(chǎng)所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動(dòng)，如交友、聊天,打麻將等不同風(fēng)格的茶樓。
《關(guān)于茶樓的調(diào)查報(bào)告》湖北美術(shù)學(xué)院作者：謝鷗。
《茶文化在現(xiàn)代茶樓環(huán)境設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用研究》李瓊音。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇十
裝入外，應(yīng)將每次課件制作中好的素材也保存起來(lái)，以不斷豐富素材庫(kù)的內(nèi)容。但需注意的是所存素材一定要是最常用的，以盡可能節(jié)省硬盤(pán)空間。
電教教材經(jīng)過(guò)這幾年的努力數(shù)量劇增，其中不乏精品，許多音像教材亦已數(shù)字化，以光盤(pán)為載體出版發(fā)行。合理利用現(xiàn)有光盤(pán)中的內(nèi)容，可以極大地豐富課件制作的素材，還可以降低開(kāi)發(fā)費(fèi)用。
視頻影像是多媒體課件的重要組成部分，一般中小學(xué)由于受硬件條件限制(計(jì)算機(jī)沒(méi)有視頻采集卡)而制作困難。在課件制作中對(duì)于不需要滿(mǎn)屏播放的內(nèi)容，可選擇vcd中的有關(guān)片斷通過(guò)視頻編輯軟件轉(zhuǎn)化為avi文件。authorware3.0以上的版本支持mpg視頻，mpg文件不僅儲(chǔ)存空間小，而且能滿(mǎn)屏播放，非常適用于課堂演示課件?？蓮膙cd碟片上選取相關(guān)內(nèi)容利用“解霸”等解壓縮軟件截取并存成mpg文件，供authorware調(diào)用。
利用“解霸”等解壓縮軟件捕捉vcd上的單幀靜止圖像也是相當(dāng)方便的。數(shù)幀靜止的畫(huà)面以一定的時(shí)間順序和效果展示，再加上適當(dāng)?shù)慕庹f(shuō)和音效，也能取得較好的動(dòng)態(tài)效果。錄音帶、錄像帶、光盤(pán)中的聲音要想轉(zhuǎn)錄到計(jì)算機(jī)上是不難的，利用聲卡及捆綁軟件都能完成。所以，有效地使用已有電教教材，對(duì)普通中小學(xué)自制多媒體教學(xué)課件來(lái)說(shuō)，不失為一種高效低耗的捷徑。
authorware是一套優(yōu)秀的多媒體編輯工具，它強(qiáng)大的功能為使用者提供了極大方便。在課件集成時(shí)，首先應(yīng)該根據(jù)制作要求規(guī)劃好整個(gè)課件流程，根據(jù)流程規(guī)劃，用鼠標(biāo)把工具欄中的圖標(biāo)拖到流程線(xiàn)的相應(yīng)位置上。然后從“文件”菜單進(jìn)入“文件設(shè)置”，根據(jù)制作的要求把字體字號(hào)、按鈕形狀、顯示窗口、背景、效果等設(shè)置為“本課件默認(rèn)值”，以減少每次調(diào)整的時(shí)間。最后再對(duì)圖標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行編輯。
這些用起來(lái)方便的交互方式做起來(lái)也容易，有助于提高開(kāi)發(fā)效率；在課件開(kāi)發(fā)過(guò)程中，有的段落不止一次用到，除了利用“編輯工具欄”中的“復(fù)制圖標(biāo)”和“粘貼圖標(biāo)”來(lái)完成外，從“程序菜單”中選擇“建立模塊”和“粘貼模塊”來(lái)實(shí)現(xiàn)也不失為一種有效的方法；而在課件流程圖上只給“群組圖標(biāo)”命名，不給其它圖標(biāo)命名的方法可以有效地減少鍵盤(pán)輸入次數(shù)，因?yàn)檎{(diào)整修改課件的時(shí)候，用鼠標(biāo)右鍵單擊相關(guān)的顯示、聲音、影像等圖標(biāo)就能快速查看到該圖標(biāo)的內(nèi)容、聽(tīng)到該圖標(biāo)的聲音。
總之，學(xué)科教師只要能合理利用authorware的有關(guān)功能，也能優(yōu)質(zhì)高效地開(kāi)發(fā)出適合教學(xué)需要的多媒體教學(xué)課件。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇十一
目的：為了進(jìn)一步對(duì)本課題的理解，加深對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握，進(jìn)行對(duì)《駱駝祥子》中祥子的多重悲劇的研究。
意義：通過(guò)對(duì)小說(shuō)《駱駝祥子》中祥子這一悲劇人物形象的研究以及相關(guān)資料的思索，促進(jìn)廣大讀者對(duì)這一小說(shuō)內(nèi)容更深入透徹的理解，從而了解作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作這一作品的時(shí)局和背景，了解當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)是什么現(xiàn)狀，當(dāng)時(shí)舊北平底層勞苦人民是怎樣艱難的生活著，更進(jìn)一步反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂，給底層勞苦者帶來(lái)的苦難，讓讀者們能了解中國(guó)的歷史，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)社會(huì)底層窮苦勞動(dòng)者的關(guān)懷和同情，喚醒還在沉睡的人們，讓讀者們能有所思考和感悟。
國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀：中國(guó)學(xué)者對(duì)《駱駝祥子》這部作品還在不斷的分析和研究中，還帶有很強(qiáng)的探索性質(zhì)。
發(fā)展趨勢(shì)：《駱駝祥子》這一不朽的作品深受廣大的學(xué)者的青睞，這一作品正在戲曲舞臺(tái)上蓬勃的發(fā)展，它的足跡遍及大江南北，這部作品被編排成京劇，取得了突破性的成績(jī)，這既是對(duì)“樣板戲”的突破，也是對(duì)傳統(tǒng)京劇的突破，《駱駝祥子》是京劇現(xiàn)代戲發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。
國(guó)外現(xiàn)狀：外國(guó)專(zhuān)家、學(xué)者和廣大觀(guān)眾都十分的喜歡這一作品，不少的的專(zhuān)家把《駱駝祥子》翻譯成外文進(jìn)行研究。
發(fā)展趨勢(shì)：近年來(lái)，國(guó)外漢語(yǔ)界對(duì)老舍先生研究的熱情日益高漲，不少的國(guó)外作家不僅研究老舍先生的一部作品，而是對(duì)他的多部作品著迷，深入研究、探索其中的語(yǔ)言風(fēng)格，地域風(fēng)情，《駱駝祥子》也獲得了國(guó)際性的聲譽(yù)。
研究?jī)?nèi)容：悲劇的定義;作者不幸人生的背景;祥子的多重悲劇。
關(guān)鍵問(wèn)題：造成悲劇的原因;作品的寫(xiě)作背景是作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況的再現(xiàn)。
思路：對(duì)作品要十分的熟悉，敘述作品的大概故事情節(jié);祥子是作品的主要悲劇人物，理解悲劇的含義;任何作品都離不開(kāi)作者，了解作者寫(xiě)作的背景;悲劇是這一作品的主題，論述主要人物祥子的多重悲劇;總結(jié)造成悲劇的原因。
到圖書(shū)館查詢(xún)參考資料，搜集相關(guān)題材的文獻(xiàn)資料，報(bào)刊期刊，通過(guò)材料進(jìn)行分析、理解，整理材料，更多是與指導(dǎo)老師多溝通;交流意見(jiàn)。結(jié)合課題的題材完成，廣泛閱讀與《駱駝祥子》相關(guān)的資料。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇十二
我國(guó)家具具有悠久的歷史，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。家具與人們的生活息息相關(guān)，密不可分，己經(jīng)充實(shí)在人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落。家具作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚脑匾巡粌H僅是一種物質(zhì)需要，也已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的精神需求。而且，起居室占據(jù)非常重要的地位用來(lái)弘顯一個(gè)家庭的氣度與公眾形象的重要場(chǎng)所。家具的品質(zhì)體現(xiàn)著人們生活質(zhì)量的高低。不同的自然社會(huì)環(huán)境塑造了不同的家具特征，家具作為文化和藝術(shù)的產(chǎn)物，對(duì)于任何一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，都需要有其自己風(fēng)格和特點(diǎn)，社會(huì)畢竟是在發(fā)展，是在進(jìn)步的，不同的歷史時(shí)期都會(huì)表現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。因此，現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具的設(shè)計(jì)時(shí)代性和民族性有機(jī)地結(jié)合在一起。
現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具設(shè)計(jì)要求家具的時(shí)代性和民族性并存，既能體現(xiàn)時(shí)代氣息、又帶有濃郁民族特色，同時(shí)還適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)。也就是巧妙地把中華民族的文化特征與時(shí)代潮流相結(jié)合，使其既具有古典家具的藝術(shù)特質(zhì)，又具有現(xiàn)代家具的藝術(shù)效果。因此，現(xiàn)代中式家具應(yīng)是具有中國(guó)特色的、科技的、綠色的、人文的家具復(fù)合體。
目前在我國(guó)已初步形成了自己的家具工業(yè)體系。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者良好的教育背景和日益?zhèn)€性化的價(jià)值觀(guān)念，對(duì)家具產(chǎn)品及服務(wù)水準(zhǔn)的期望越來(lái)越高，家具市場(chǎng)也已進(jìn)入了產(chǎn)品細(xì)分、市場(chǎng)細(xì)分、商圈細(xì)分的營(yíng)銷(xiāo)階段，家具經(jīng)營(yíng)也逐步向家居文化方向延伸，企業(yè)專(zhuān)業(yè)化、產(chǎn)品系列化和市場(chǎng)細(xì)分化，將是家具行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。
事實(shí)上，現(xiàn)代中式家具的起步已有10多年的歷史。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)已有很多專(zhuān)家、學(xué)者作了一些理論上的探討，很多家具廠(chǎng)商也作出了很多努力，開(kāi)發(fā)出一批集時(shí)代特征、民族特色于一體的家具產(chǎn)品。開(kāi)始只是個(gè)別家具企業(yè)(如聯(lián)邦集團(tuán)、順德三友家具有限公司的部分產(chǎn)品)為在市場(chǎng)中突出產(chǎn)品的個(gè)性,增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力而推出的現(xiàn)代中式家具新產(chǎn)品;后來(lái)許多高校家具專(zhuān)業(yè)的老師對(duì)“現(xiàn)代中式家具”的研究,現(xiàn)代中式家具才上升到理論上的研究,并形成成熟的現(xiàn)代中式家具概念。
到目前為此，現(xiàn)代中式家具已逐漸步入正常發(fā)展的軌道。
隨著人們物質(zhì)水平的提高和住房條件的改善，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，而現(xiàn)代中式風(fēng)格家具自身所具有的實(shí)用性、時(shí)代性、民族性，體現(xiàn)出了中華文化特色又能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，普遍受到了人們的青睞。所以，希望通過(guò)對(duì)現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)，去探索出一套適合于現(xiàn)代生產(chǎn)、符合現(xiàn)代生活需要而有能跟上當(dāng)前社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的現(xiàn)代現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具產(chǎn)品，能夠滿(mǎn)足起居室場(chǎng)所的氣度與形象要求，來(lái)滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求。
本課題對(duì)現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出更符合用戶(hù)需求的家具產(chǎn)品，不僅可以滿(mǎn)足隨著生活水平的提高，人們對(duì)家具的要求，改善了人們居住環(huán)境、豐富人們的精神生活，同時(shí)對(duì)保持中國(guó)家具風(fēng)格性等方面均有著十分重要的意義。而且使家具行業(yè)取得進(jìn)步。求得發(fā)展。
[1]鄧背階、陶濤等.家具設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)[m].北京：化學(xué)工業(yè)出版社.
[2]鄧背階、陶濤等.家具制造工藝學(xué)[m].北京：化學(xué)工業(yè)出版社.
[3]中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)綜合業(yè)務(wù)部.中國(guó)輕工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)匯編·家具卷（第三版）[m].北京：中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社.
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驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇十三
選題背景：
在信息化高速發(fā)達(dá)的今天，插畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)在傳媒應(yīng)用最為廣泛的一種視覺(jué)藝術(shù)形式。它既有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力，又與傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系。它是一種通過(guò)視覺(jué)形式的有意識(shí)交流，也是表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心世界的重要途徑。因此，插畫(huà)也有了新的市場(chǎng)和方向——游戲插畫(huà)。
意義：
優(yōu)秀的手繪插畫(huà)不僅有更強(qiáng)的畫(huà)面表現(xiàn)力和沖擊力，更能體現(xiàn)創(chuàng)作者的技法和功力。手繪游戲插畫(huà)適應(yīng)了信息時(shí)代的發(fā)展，又兼有傳統(tǒng)插畫(huà)的藝術(shù)形式，更有廣大的網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)和受眾，前景非常不錯(cuò)。
主要任務(wù)：
1．設(shè)計(jì)出符合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的游戲插畫(huà)。
2．增強(qiáng)國(guó)內(nèi)普通大眾對(duì)游戲插畫(huà)認(rèn)識(shí)與了解。
3.能準(zhǔn)確傳達(dá)出所繪人物所要表達(dá)的內(nèi)容。
4.整體畫(huà)面充實(shí)又富有活力目標(biāo)：
通過(guò)多年所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和繪畫(huà)技術(shù)，結(jié)合我對(duì)所選內(nèi)容的了解與研究，去詮釋我的作品。這是對(duì)我個(gè)人的一次挑戰(zhàn)和提升，也為走向社會(huì)打下基礎(chǔ)。
主要內(nèi)容：三幅作品，分別設(shè)計(jì)三種不同的魔幻人物和場(chǎng)景：躺在樹(shù)下喝酒的熊貓人、戰(zhàn)場(chǎng)上持盾而立的人類(lèi)戰(zhàn)士、咆哮的獸族士兵。分別代表閑適、勇敢、憤怒的情緒。
方法：
1.用手繪的方式勾勒出草圖，使用丙烯顏料填充顏色。
2.查閱相關(guān)資料學(xué)習(xí)優(yōu)秀的手繪技巧使人物和畫(huà)面更充實(shí)更豐滿(mǎn)。
研究條件：參考相關(guān)文獻(xiàn)資料和其他優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，采用手繪的形式對(duì)作品各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行繪制。
可能存在的問(wèn)題：
[1]宋瑞波等，插畫(huà)設(shè)計(jì)[m]北京：中國(guó)青年出版社，20xx.7。
[2]美國(guó)暴雪娛樂(lè)股份有限公司,暴雪的藝術(shù)[m]北京聯(lián)合出版公司，xxxx.4。
[3]leewiart,樂(lè)藝·角色[m]人民郵電出版社，20xx.6。
[4]趙勇權(quán)，幻想+[m]中國(guó)青年出版社，20xx.2。
1.創(chuàng)作期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀人才的技法和筆法，提高作品質(zhì)量。
2.背景與主體搭配問(wèn)題。
3.作品的市場(chǎng)認(rèn)可度預(yù)期結(jié)果：
作品能夠得到廣大觀(guān)眾的認(rèn)可和贊賞，內(nèi)容能夠被準(zhǔn)備解讀，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。
（1）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）選題xxxx年6月5日—6月20日。
（2）撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告xxxx年6月21日--9月15日。
（3）撰寫(xiě)初稿提綱xxxx年9月16日—9月25日。
（4）修改初稿及中期檢查、完成定稿xxxx年9月26日—xxxx年5月4日。
（5）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評(píng)閱xxxx年5月5日-5月11日。
（6）答辯及抽答辯xxxx年5月12日-5月21日。
驅(qū)動(dòng)橋設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告篇十四
加入世貿(mào)組織以來(lái)，中國(guó)的迅猛發(fā)展人皆可見(jiàn)，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國(guó)新一代勢(shì)力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大的工作和住房的雙重壓力，為社會(huì)主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問(wèn)題已成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計(jì)的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營(yíng)成本，低碳、環(huán)保等特點(diǎn)。齊全的設(shè)施在滿(mǎn)足大學(xué)生居住的同時(shí)，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見(jiàn)閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開(kāi)放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀(guān)設(shè)計(jì)就是其中一個(gè)重要組成部分。
人們?cè)诿媾R學(xué)習(xí)、工作與生活壓力的時(shí)候，總渴望能找到一個(gè)休閑居住場(chǎng)所來(lái)減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧?kù)o與輕松。營(yíng)造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀(guān)的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時(shí)代背景及意識(shí)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來(lái)解決最大程度的大學(xué)生以及外來(lái)人口的臨時(shí)居住問(wèn)題，因此，如何采用相對(duì)較低的成本來(lái)建造出功能性相對(duì)較強(qiáng)的公寓建筑是一個(gè)難點(diǎn)，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿(mǎn)足其應(yīng)有的需求。
同時(shí)，環(huán)保也是此次項(xiàng)目的一個(gè)重點(diǎn)，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門(mén)的話(huà)題之一，如何合理的運(yùn)用材料，搭配材料，將這個(gè)公寓建筑設(shè)計(jì)得環(huán)保節(jié)能也是本次項(xiàng)目能否成功實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要的突破口。
以建筑設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn)，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽(yáng)能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類(lèi)、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個(gè)方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類(lèi)生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不重新審視和評(píng)判我們現(xiàn)時(shí)正奉為信條的城市發(fā)展觀(guān)和價(jià)值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀(guān)環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀(guān)建筑學(xué)學(xué)科開(kāi)始了可持續(xù)人類(lèi)聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到人類(lèi)本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過(guò)程之中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問(wèn)題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同等重要的地位上;并且，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤(pán)考慮有限資源的合理利用問(wèn)題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿(mǎn)足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿(mǎn)足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類(lèi)社會(huì)的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計(jì)需要對(duì)資源和能源的使用效率、對(duì)健康的影響、對(duì)材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿(mǎn)足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類(lèi)塑造一個(gè)最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。
馬來(lái)西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設(shè)計(jì)特征：
1.空中花園從一個(gè)三層高的植物綠化護(hù)堤開(kāi)始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進(jìn)一次，設(shè)置空中花園，直至建筑屋頂)
2.中庭使涼空氣能通過(guò)建筑的過(guò)度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間
5.每層辦公室都設(shè)有外陽(yáng)臺(tái)和通高的推拉玻璃門(mén)以便控制自然通風(fēng)的程度
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風(fēng)
原生的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是在節(jié)約經(jīng)濟(jì)和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來(lái)達(dá)到生態(tài)化的目的。然而，此類(lèi)建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。并且，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀(guān)。因此，應(yīng)當(dāng)考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到普通的建筑設(shè)計(jì)中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應(yīng)該成為研究的重點(diǎn)。也就是說(shuō)，從滿(mǎn)足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過(guò)“適宜技術(shù)”這個(gè)設(shè)計(jì)手段，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟(jì)的技術(shù)，進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行改造;二是將先進(jìn)的技術(shù)改革、調(diào)整以滿(mǎn)足適宜技術(shù)的需要;三是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，直接效力于適宜技術(shù)。
[1]俞孔堅(jiān)譯著，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)，中國(guó)建筑工業(yè)出版社20xx.8
[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，東南大學(xué)出版社20xx.3
[3]吳家驊著，環(huán)境設(shè)計(jì)史綱，重慶大學(xué)出版社，20xx
[4]西蒙茲j.o，21世紀(jì)園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，20xx.