通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)和工作中需要改進(jìn)的地方，為未來提供更好的指導(dǎo)。如何保持積極的心態(tài)，面對(duì)挫折和壓力？這里給大家分享一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供借鑒參考。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇一
《女巫》這本書是講了一個(gè)生活在挪威的小男孩和他的姥姥與女巫的故事。故事里說到了主人公小男孩聽說女巫，見到女巫，并被女巫所害變成老鼠，最后脫險(xiǎn)并拯救這個(gè)城市的所有小孩子。
非常感謝羅爾德。達(dá)爾爺爺，給我們塑造了這個(gè)聰敏，勇敢，機(jī)智，堅(jiān)強(qiáng)，能吃苦的主人公人物，給了我作為小男孩很大的啟發(fā)。面對(duì)將來可能發(fā)生一切困難和險(xiǎn)境，我找到了一些自己的方法。
世間上的好書還有很多，每一本書里都會(huì)告訴我一個(gè)深刻的道理，讀了一本好書，懂得了其中的道理并做到，我就向成功又邁進(jìn)了一步。讓我繼續(xù)：“讀好書、好讀書”!讓好書伴我成長(zhǎng)，走向成功!
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇二
寒假里，我讀了羅爾德·達(dá)爾的《女巫》這本書。
《女巫》講的是有一個(gè)小男孩，跟姥姥生活在一起。姥姥給他講了許多關(guān)于女巫的故事，使他知道了女巫的樣子：禿頭、長(zhǎng)著尖尖的爪子、腳是方的、唾液是藍(lán)色的。他之前曾經(jīng)遇到過女巫，因此他十分懼怕女巫。他和姥姥在伯恩默思的華麗旅館里住下。一天，他在華麗旅館的一個(gè)會(huì)議大廳里訓(xùn)練老鼠，一會(huì)兒這個(gè)大廳里坐滿了女士，他驚奇的發(fā)現(xiàn)，那些女士竟然全是女巫。他雖然聽到了女巫的秘密，可是被女巫們發(fā)現(xiàn)了，那個(gè)小男孩被女巫大王強(qiáng)迫灌下了86號(hào)慢性變鼠藥。后來他在姥姥的幫助下，從女巫大王的房間里偷出來了那種86號(hào)變鼠藥，撒在了女巫的飯里。女巫吃后發(fā)出了一陣陣慘叫，變成了老鼠。
讀完這本書，我不禁為故事里的`主人公的勇敢無畏和那有智慧、善良而樂觀的心感動(dòng)。因?yàn)椋诠适吕镄∧泻⒆兂闪死鲜?，他并沒有因?yàn)樽兂闪死鲜蠖鴤模菫榱瞬辉僮屍渌∨笥炎兂衫鲜?，和姥姥一起想辦法消滅女巫。其實(shí)，在生活中也一樣，女巫就是你遇到的一個(gè)個(gè)的困難，你如果對(duì)它置之不理，它就可能越來越放肆。如果一開始，你就用勇氣和智慧去面對(duì)，那么結(jié)果一定是美好的。這個(gè)故事告訴了我，當(dāng)我遇到困難后，要有勇氣去面對(duì)它，不要退縮！
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇三
在南宋時(shí)期出現(xiàn)了一位中國(guó)歷史上著名的戰(zhàn)略家、軍事家、抗金名將。他被譽(yù)為宋、遼、金、西夏時(shí)期最為杰出的軍事統(tǒng)帥、連結(jié)河朔之謀的締造者，同時(shí)又是兩宋以來最年輕的建節(jié)封侯者，南宋中興四將之首。
他就是岳飛。
《說岳全傳》它以岳飛的生平為主要線索，前六十回寫岳飛出世，求師學(xué)藝，嶄露頭角，領(lǐng)兵抗金，直至風(fēng)波亭遇害。后二十回虛構(gòu)了岳飛之子岳雷為酬父志，率領(lǐng)岳家軍，與牛皋等忠義之將收復(fù)失地、平定金國(guó)的故事。
如果問岳飛的一生是什么顏色，那絕對(duì)是紅。雖然他所處的環(huán)境是暗淡的，但他的心絕對(duì)是鮮紅的。當(dāng)年的那個(gè)湯陰少年，一桿紅纓槍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，三十功名塵與土，八千里路云和月，到頭來，卻只能無奈于十二道金牌的催促。夢(mèng)中也曾直搗黃龍，醒來卻只能將心中的悲涼化作滿天的紅色。在暮霞如火的夕陽(yáng)中，一個(gè)高大的身影越行越遠(yuǎn)，眼前，透著不盡的凄涼與悲壯。
再看看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)英勇犧牲的八路軍戰(zhàn)士，他們和岳飛一樣都是愛國(guó)的好漢!
可現(xiàn)在的我們呢?有多少人真正為了國(guó)家呢?現(xiàn)在的小朋友們想過現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)嗎?現(xiàn)在的大人們說得難聽點(diǎn)有近三分之一都是勢(shì)利眼，眼中都是錢，更可恥的是還有那么多小偷大盜在偷自己國(guó)家的錢，在殘害自己國(guó)家的同胞。也許是我想錯(cuò)了，可真正的答案就在你們自己的心中。或許這只是表面的現(xiàn)象，因?yàn)檫€有許多的好人，有許多愛國(guó)的人存在著，也許這一切就會(huì)在不久的將來實(shí)現(xiàn)，也許不會(huì)，但我愛國(guó)，而且是要為祖國(guó)做出許許多多的貢獻(xiàn)。
我愛國(guó)，愛這有五十六個(gè)民族的國(guó)!我愛國(guó)，愛這有十三億同胞的國(guó)!
祖國(guó)我愛你!
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇四
在這個(gè)陽(yáng)光溫暖的午后，我坐在樹下，任由陽(yáng)光從疏密有致的層葉中投下斑駁的影子。深深呼吸空氣里幽菊清冷的芬芳，翻開書，細(xì)細(xì)品味這份被濃墨鎖映的曠古的哀愁。
——題記。
孔雀東南飛，五里一徘徊。這十個(gè)字，便訴盡了千年來這份欲語(yǔ)還休的悲哀執(zhí)著。
我猜想，故事發(fā)生在煙花江雨的江南，只是，在這小小的靈杰之地，發(fā)生過太多令人心傷的故事。
那一年，他娶她做他一生一世的妻子，鳳袍霞披，一對(duì)紅燭下，她有泓如秋水的眸子，似含著朱丹的菱唇。他有溫柔含笑的臉龐。新婚的日子，他們總是膩在一起，她為他做保暖的夾衫，天冷的時(shí)候，為他披在身上。他為她畫眉，為她許下一生一世的誓言。
只可惜，好景不長(zhǎng)，焦仲卿的母親并不喜歡性格剛烈倔強(qiáng)的蘭芝，更何況，仲卿竟愿意為了蘭芝來反抗自己，不是你不好，是我的兒子太愛你，這本身，就是一種罪。焦母一意孤行休遣了蘭芝，仲卿“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的誓言只能讓她更為憤怒。
離別總是令人斷腸，縱然有“不久當(dāng)還歸”的美好愿望，縱然許下了“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古誓言，但是仲卿怎么也想不到，本作權(quán)宜之計(jì)的退讓，竟改變了所有人的命運(yùn)。
蘭芝被家人逼迫，將她重新許配給他人，而焦母冷眼旁觀，沒有絲毫退讓。仲卿聞?dòng)嵹s回，“未知二三里，催藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡腳相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。”他又氣又急，責(zé)問她“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間?！彼隈R下癡癡望他，只能說出“黃泉下相間”的誓言。
于是，一個(gè)舉身赴清池，一個(gè)自掛東南枝。蘭芝，當(dāng)你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他結(jié)發(fā)的妻，你們十指相握，以為便是永恒。你是否面容中帶著清澈的笑容，從此之后，那些令你們心傷的所有人事，都不能阻止你們?cè)谝黄稹Ｕl都明白的，這個(gè)世界上，沒有什么比在一起更重要，也沒有什么，能比這三個(gè)字更令人斷腸。
“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”或許是真情感動(dòng)了天地，天地靈氣亦有感知，他們化成了“仰頭相向鳴”的鴛鴦。后人看到的，是他們雙宿雙飛的美好景象，殊不知，他們?yōu)檫@一切，付出了生命的代價(jià)，連同對(duì)愛的誓死捍衛(wèi)。“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”。我始終不明白，這樣的結(jié)局，對(duì)他們而言，是否是最好的，但是我知道，悲劇之所以令人感到悲哀，因?yàn)槟銜?huì)從心里明白，這也許是真實(shí)的事情。所有的人似乎都沒有罪，但每個(gè)人都成了悲劇的主導(dǎo)者，無法改變，也無法逃脫。而現(xiàn)實(shí)生活中的仲卿蘭芝，是不可能有“鴛鴦會(huì)雙死”的機(jī)會(huì)的。就像千年后的陸游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遺憾。
本以為愛情是千古不變的主題，怎料，字字讀下來，依舊令人觸目驚心，這些看似平淡的文字，卻訴盡了一對(duì)苦命夫妻的一生悲涼。兩情相悅卻不能廝守，只能選擇赴死殉情，留下“孔雀東南飛，五里一徘徊”的曠古哀愁。
而那句“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的誓言，穿越了時(shí)間的長(zhǎng)河，在現(xiàn)今的世界上空響起，仲卿蘭芝，恍惚間我看見你們執(zhí)手相看的模樣，伉儷情深。是否看見重蹈你們覆轍的陸游唐婉，另一個(gè)與你們極度相似，卻跨越了時(shí)間空間的愛情故事。世人皆知，一生金戈鐵馬的陸游，內(nèi)心里最柔軟的傷口，便是唐婉。不能碰觸，一旦碰觸，便會(huì)有飽滿的淚涌出。唐婉抑郁而終43年后，垂垂老矣的陸游老淚縱橫的站在菊花盛開的沈園，想起當(dāng)年她細(xì)心的將菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在洶涌而來的回憶里哀嘆“喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無人說斷腸。”而今當(dāng)我走進(jìn)沈園，那壁上墨色濃重的兩首《釵頭鳳》總是令人鼻頭一酸，他們穿過了數(shù)千年的時(shí)光，帶著濃重的悲傷與斑駁的記憶，和這首《孔雀東南飛》一起，把所有往事赤裸裸的攤開在我們面前?；秀遍g，我總是看見江南的煙雨里，仲卿蘭芝的身影與陸游唐婉漸漸重合。
事隔千年，媳婦被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像撲火的飛蛾，就算知道沒有結(jié)果，卻還是愿意放手一搏，我們的故事，總是被不同的人演繹，就算相隔了千年，也無法擺脫悲劇的命運(yùn)。而眾生多情，在這同樣的故事里此起彼伏，怎么都不愿意醒來。害人的休妻制度，令人難以接受的封建禮教，使人們?cè)谄降纳罾?，擁有這樣刻骨銘心的生死離別，這是時(shí)代的悲哀，也是我們的悲哀。
每個(gè)時(shí)代都有其特有的悲劇，一切悲劇皆因人而起，又都因情結(jié)束。美好的東西被慢慢撕碎，生活并不是一帆風(fēng)順，生死悲喜的距離，不過是一念之間。當(dāng)我們走過漫漫長(zhǎng)路，停下來才發(fā)現(xiàn)，有的事情，不管你怎么努力，都在開始的時(shí)候注定了結(jié)局。
只是，我們?cè)跓o法泯滅悲痛的世界里，生生世世說情，年年歲歲說相思，那樣纏綿難熬的傷口，我們總是學(xué)不聰明，前赴后繼的在紅塵是非里打滾，再帶著難以名狀的復(fù)雜感情離開。這便是至死不渝了吧。因?yàn)?，我們始終相信，愛是不變的主題，所有的傷痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾糾紛，又都因她而得到解決。這些都是我們最真實(shí)的情感。它讓我們深刻的明白，我們是那樣有血有肉的在這個(gè)世上活著。
那些陳舊的，泛黃的，破碎的往事，是我們骨子里的執(zhí)著與滄桑，在我們的骨血里，做著亙古的流動(dòng)，生生不息。紀(jì)念孔雀東南飛，也是紀(jì)念，我們世間每一個(gè)人，都將承受的悲哀與執(zhí)著。
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說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇五
在南宋的歷史上，有一位名垂千古的大將，他一生追求“忠孝義”，可卻被小人利用這等高尚的品性來陷害。但即使是在奸臣當(dāng)?shù)?、?guó)難當(dāng)頭的逆境中，他也沒有做出任何一件看似不忠不孝之事。
這個(gè)人姓岳，名飛，字鵬舉。是南宋時(shí)期不折不扣的大忠臣，大孝子，好兄弟。在這本書中，還穿插了神話，更增添了故事的奇幻色彩。
傳說岳飛以前是如來頭上的一只大鵬鳥，因?yàn)橛|犯如來而被貶下人間。在投胎之前啄死了幾只妖怪，所以在出生之后接連被害。經(jīng)神人指點(diǎn)，才不被淹死，王員外收養(yǎng)，拜周侗為師，結(jié)識(shí)了一幫好友。科考時(shí)，岳飛槍挑小梁王，歸途中又返回救宗澤于敵營(yíng)。而此時(shí)，金兀術(shù)正大舉進(jìn)攻中原，已經(jīng)攻下了不少城池。岳飛前去阻擋，眼看就要?jiǎng)倮麜r(shí)，卻被秦檜用十二道金牌召回，害死于風(fēng)波亭上……后來高宗駕崩，孝宗即位，秦檜夫婦暴死，此冤情才得已昭雪。而“東窗事發(fā)”的典故也出于此。小說以岳飛之靈由佛爺啟迪頓悟因果，遂復(fù)為佛頂大鵬，而忠臣烈士均得封贈(zèng)為結(jié)尾，雖反映著群眾“幻將奇語(yǔ)慰忠魂”的愿望，卻不免有些俗套。
像秦檜這樣的奸臣，都能把持朝政，那世間又何來的公道呢?而朝廷又如此昏庸無能，任由奸臣橫行拔邑，玩弄國(guó)家命運(yùn)。岳飛、岳云等三人枉死，被秦檜“秉公”辦理，朝廷卻連問都不問一聲，任由奸臣胡作非為，幫敵人除掉了一個(gè)百姓稱贊、有勇有謀的愛國(guó)將才岳飛。這對(duì)敵方來說是大快人心、求之不得的好事，而對(duì)我們國(guó)家來說，卻是令人痛心疾首的?？v觀整個(gè)事件，我發(fā)現(xiàn)，岳飛的悲劇其實(shí)不僅僅是他個(gè)人的悲劇，更是我們國(guó)家和民族的悲哀。我們應(yīng)從中吸取古人教訓(xùn)，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)!
《說岳全傳》實(shí)際上寫了以岳飛為首的人民的抗戰(zhàn)，其部隊(duì)的主要戰(zhàn)將都是各地起義的綠林好漢。這是本小說不同以往的地方，也是他最主要的特點(diǎn)。而此小說以敘述為主，粗線條描寫，使得其未免有些美中不足。但仍描繪出一位在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，置個(gè)人得失榮辱于度外,以民族國(guó)家利益為重,馳騁疆場(chǎng)，精忠報(bào)國(guó)的民族英雄。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇六
閑時(shí)從書架上看到《羊皮卷》一書，粗略看了目錄?？吹阶詈笠徽鹿?jié)說：改變：釋放你潛藏的能量。簡(jiǎn)單的闡述通過神經(jīng)鏈調(diào)正術(shù)消除消極的行為模式。書中運(yùn)用6步驟說明，其中闡述下個(gè)人愚見。
第一步：確定你的改變方向。
首先要清楚自己想要什么，什么阻礙你。人們總是說自己不喜歡什么，而忽略了自己想要的、喜歡什么。你要確定你真正想要的，這樣才能引導(dǎo)你的未來改變方向，而且這目標(biāo)必須明確、具體，這樣才能發(fā)揮你的能量，快速地達(dá)成目標(biāo)。
我想的話現(xiàn)在大多數(shù)人不清楚自己想要什么，對(duì)未來莫棱兩可。生活節(jié)奏這么迅速的現(xiàn)在，大家忙前忙后維護(hù)家庭生計(jì)（老婆、孩子、雙方老人）、工作，注意這其中是沒有自己。要想改變何其難哉，維持現(xiàn)狀最好了，要踏出改變的那一步，各方面的壓力接踵而至。可能唯一能做的就是工作吧，充其量進(jìn)行微調(diào)，同事之間的關(guān)系、工作方法的微調(diào)等等。
第二步：找出改變的臨界點(diǎn)。
人們總是滿足現(xiàn)狀，不愿意做出改變。甚至有的人在同樣的事情上不斷犯錯(cuò)，卻依然不想改變。這是為什么呢？首先是外界的壓力不夠大，如果有人拿槍頂招你的腦袋，威脅你必須改變，估計(jì)你才會(huì)行動(dòng)。
即便到了這個(gè)點(diǎn)，而又不得不改變，估計(jì)會(huì)慎之又慎吧。擔(dān)心改變后會(huì)產(chǎn)生的后果，影響團(tuán)結(jié)，這里主要指家庭。
第三步：終結(jié)舊有的行為模式。
你知道有一種對(duì)“精神病人”的解釋嗎？“反復(fù)做相同的事，卻妄想有完全不同的結(jié)果。”其實(shí)，我們大多數(shù)人每天都過著一成不變的生活，近似于精神病人的生活，些極意埋沒我們潛藏的能量。只要我們調(diào)整下已成習(xí)慣的神經(jīng)系統(tǒng)，就能釋放出那潛藏的能量。
舊有的行為、一成不變的生活。
我想現(xiàn)在國(guó)人舊有的行為就是為美滿家庭，固定的工作而奮斗吧，至少我周圍人是這樣。
家庭——老婆孩子熱炕頭，維護(hù)夫妻感情。孩子健康成長(zhǎng)，老人健康長(zhǎng)壽，這些是肯定不變的。
工作——方式方法的調(diào)整是必然的。多取經(jīng)、多調(diào)整，敢于接受新生事物，新的工作方法。丟掉舊有的不好的行為。
最終一點(diǎn)就是為自己的目標(biāo)努力。
第四步：建立新的健康的行為模式。
長(zhǎng)久改變的關(guān)鍵在于“立新”，建立新的健康行為模式。有人經(jīng)常在改變舊有行為時(shí)失敗，為什么？那是因?yàn)槲茨苷业饺〈男滦袨槟Ｊ健?BR> 舊有模式——這是長(zhǎng)久以來形成的，根深蒂固的。
新行為模式——即便找到了，也要經(jīng)過相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間來適應(yīng)，不可能一蹴而就。不可能一口吃成一個(gè)胖子，是循序漸進(jìn)的。
這要根據(jù)新行為模式的實(shí)施情況進(jìn)行微調(diào)的。
第五步：讓新行為模式成為習(xí)慣。
反復(fù)調(diào)整，有助于你的改變持久且有效。
這在第四步已經(jīng)闡述，不多說。
第六步：測(cè)試一下效果。
你已經(jīng)在不斷調(diào)整你的新行為，使之成為習(xí)慣，那么下一步就是確定上述方法在未來是否繼續(xù)有效。
通過前五步的實(shí)施，效果測(cè)試就相對(duì)簡(jiǎn)單了。
你自己找到的新行為模式，進(jìn)行調(diào)整再調(diào)整。一旦確定下來后，并實(shí)施一定時(shí)間后，再和原來的模式進(jìn)行比較，好壞自知！
綜上所述，個(gè)人認(rèn)為改變思維方式、調(diào)整行為模式，肯定是正確的，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭的擔(dān)當(dāng)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。只是要預(yù)估改變后的風(fēng)險(xiǎn)，可好可壞。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇七
上個(gè)星期，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文。烏塔是個(gè)德國(guó)小女孩，家住漢堡，這次趁暑假，一個(gè)人獨(dú)立游歐洲，而且旅游的費(fèi)用都是去別人家干家務(wù)活、陪小孩玩，或者是去餐館、超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單掙來的。
在我們中國(guó)，這種事例就根本不會(huì)發(fā)生，大部分家長(zhǎng)都是怕自己的孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。每次，哪個(gè)同學(xué)約上自己的好朋友出去玩，家長(zhǎng)不是說要注意安全就是說要早點(diǎn)回來，讓人感到家長(zhǎng)對(duì)孩子過度的溺愛。難道說烏塔的爸爸媽媽、爺爺奶奶不愛她嗎?當(dāng)然不會(huì)。愛孩子，為什么就不能讓他們單獨(dú)出門?如果哪個(gè)人天天憋在家里，那么他會(huì)像困在鐵籠里的獅子一樣，非常孤獨(dú)，非常寂寞，沒有多少朋友。光從電視和書本上認(rèn)識(shí)世界總不完美，我經(jīng)常在電視上看見云南，但只有親自到那里，她的美才深深感動(dòng)了我。俗話說得好“見多識(shí)廣”，同樣是的，一個(gè)人光從別人嘴里是了解不了世界的，是不到世界的美的，所以，只有自己親自外出，親自去體會(huì)，才能真正了解世界，了解我們祖國(guó)大好河山的壯麗以及雄偉。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇八
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的一天，她在舞廳訓(xùn)練，姥姥送給他兩只小白鼠，不一會(huì)兒，舞廳里面就坐滿了女人。他躲在屏風(fēng)后面驚奇地發(fā)現(xiàn)那些女士竟是可怕的女巫。他親眼看見布魯諾是怎樣由人變成老鼠并且偷聽了女巫的計(jì)劃秘密，被女巫發(fā)現(xiàn)后，強(qiáng)迫他服下變鼠藥變成了老鼠。然而，變成老鼠的他并沒有就此放棄，而是在姥姥的幫助下完成了一個(gè)計(jì)劃：就是把女巫大王和她手下都變成了老鼠。使人沒想到的是，計(jì)劃進(jìn)行得出奇的好，消滅了全國(guó)的女巫。
正是因?yàn)槟莻€(gè)小男孩靈活地運(yùn)用勇氣和智慧打敗了可怕的女巫。讀完這個(gè)故事我不禁為故事主人公的勇敢無畏和那用智慧善良而樂觀的心感動(dòng)。故事里的小男孩變成了老鼠，他并沒有因此而傷心，而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠，和姥姥一起想辦法消滅女巫。
這個(gè)故事告訴我：在生活中無論遇到什么困難都要勇敢地面對(duì)，不要退縮，用勇氣和智慧克服困難、戰(zhàn)勝困難！
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說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇九
其實(shí)在接觸本書之前，由于歷史或媒體的影響，我對(duì)日本并沒有什么好的印象，直到一次偶然的機(jī)會(huì)開始接觸本書?！陡煞ā肥侨毡镜摹敖?jīng)營(yíng)四圣”之一的稻盛和夫?qū)懙囊徊恐?。?7歲創(chuàng)辦京瓷，52歲創(chuàng)辦第二電信，這兩家公司都成為了世界500強(qiáng)，2010年，又以78歲的高齡接掌了即將破產(chǎn)的日航，用了短短十個(gè)月，讓日航扭虧為盈。他被人們譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之圣、人生之師”。
本書主要講述的是稻盛和夫的勞動(dòng)觀，就是對(duì)工作的基本觀念。
為什么要工作?
在今天的年輕人中，有一種明顯的傾向在滋長(zhǎng)，那就是不喜歡工作，厭惡勞動(dòng)，并還會(huì)盡可能的逃避工作的責(zé)任。把工作看成不得不干的“必要之惡”，這種觀念在私下里已經(jīng)成了人們的常識(shí)。心里不愿工作，但為了要吃飯又不得不干。
工作在人的一生中所占的時(shí)間最多，人們?cè)诠ぷ髦袑W(xué)到的東西也最多。但是，現(xiàn)在許多人卻找不到工作所包含的目的和意義。
“難道來這世上走一回，你的人生真的有價(jià)值嗎?”
稻盛和夫說無論無何，也要把自己對(duì)于工作的正確認(rèn)識(shí)告訴我們，理解工作的意義，全身心投入工作，你就能擁有幸福的人生。
人工作的目的是為了提升自己的心志——這是稻盛和夫的觀點(diǎn)。
提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經(jīng)歷長(zhǎng)期嚴(yán)格的修行，也未必能夠做到。但是，在工作中卻隱藏著可以達(dá)到這個(gè)目的的巨大力量。
像木工師傅一樣，將自己的一生奉獻(xiàn)給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，這樣的人最有魅力，也最能打動(dòng)人的心弦。只有通過長(zhǎng)期不懈的工作，磨礪了心志，才會(huì)具備厚重的人格，在生活中沉穩(wěn)而不搖擺。勞動(dòng)的意義不僅僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的內(nèi)心。
你向神祈禱了嗎?
京瓷創(chuàng)辦不到十年的時(shí)候，接到一批精密陶瓷的訂單。但對(duì)于產(chǎn)品性能要求之高超乎常規(guī)，京瓷傾盡全力做了20萬個(gè)產(chǎn)品全部被判不合格。一位年輕技術(shù)人員在爐前雙肩發(fā)抖，淚流滿面，他已經(jīng)絕望了。
稻盛突然對(duì)這個(gè)年輕人說：“你向神祈禱了嗎?”當(dāng)?shù)臼⑦B續(xù)嘟囔幾遍后，他終于說：“我明白了，再努力試一試吧!”最終他們完成了2000萬個(gè)合格的優(yōu)等品。
如果你全身心投入工作，那么不管面臨多大的困難，神一定會(huì)幫你，事情一定會(huì)成功。
誰來拯救我們的工作?讓叱咤商界70余年的稻盛向你講述至真至誠(chéng)的工作真諦!
2017.2.9。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十
《水滸》乃是明朝施耐庵之作品，書中好漢恰好百單八，人物情節(jié)栩栩如生。本文是《水滸全傳》的讀書心得，歡迎閱讀。
《水滸傳》又名《水滸全傳》、《忠義水滸傳》，是一部以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回體小說，全書故事情節(jié)可以分為三大部分，第一部分為第一至第七十一回，寫魯智深、林沖、楊志、宋江、吳用、武松、李逵、石秀、楊雄、盧俊義等一百零八名英雄好漢被逼上梁山的經(jīng)過，是梁山好漢的個(gè)人英雄傳奇故事;第二部分從第七十二回至八十二回，寫梁山起義軍同官軍對(duì)抗作戰(zhàn)，后來又合伙受招安的過程，是梁山事業(yè)發(fā)展壯大的寫照和梁山好漢的集體傳奇故事;第三部分從八十三回至一百回(一百二十回至一百二十回)寫梁山義軍受招安后奉命征遼、征方臘(一百二十回本包括征田虎、王慶的內(nèi)容)直至最后失敗的經(jīng)過，是梁山起義的最終悲劇結(jié)局。
全書反映了封建社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的基本面貌，是一部宏偉壯闊的農(nóng)民革命的史詩(shī)作品，它以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，為我們描繪了統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐朽：朝中權(quán)貴肆虐兇殘，專權(quán)誤國(guó);中層官吏作威作福，橫行霸道，土豪劣紳、地痞流氓交結(jié)官府，魚肉鄉(xiāng)里。
波瀾壯闊的農(nóng)民起義烈火，正是在這沉重壓迫和剝削下爆發(fā)的，所謂“哪里有壓迫，哪里就有反抗”“官逼民反”“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”從這一點(diǎn)來講，《水滸傳》寫出了農(nóng)民起義的必然性和正義性。作品描寫了農(nóng)民起義如何由林沖、魯智深、武松等的個(gè)人反抗發(fā)展為小規(guī)模起義，并最后形成燎原之勢(shì)，揭示了農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)的基本規(guī)律。作者雖然肯定農(nóng)民起義投降受招安的道路，但又寫了招安與反招安的斗爭(zhēng)，寫了起義軍受招安的悲劇結(jié)局，具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。作品緊扣人物的出身、經(jīng)歷、地位和生活環(huán)境，成功地塑造了林沖、魯智深、武松、李逵等一系列英雄的光輝形象，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響，成為英雄傳奇小說的典范作品，且對(duì)歷史演義小說和公案?jìng)b義小說都具有直接或間接的影響。
眾所周知，四大名著各有千秋，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值，《三國(guó)演義》的史學(xué)價(jià)值，《西游記》的奇特想象，而《水滸傳》很強(qiáng)的故事性，都是光彩照人。其實(shí)對(duì)《水滸傳》中的不少故事我們?cè)缇椭?，如我很小的時(shí)候就聽過山東快書《武松打虎》(表演)，俗話說得好：會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。今天在這兒，我想在給大家講一些英雄故事的同時(shí)，就我個(gè)人讀《水滸傳》的感受，來談?wù)勂渲械囊恍╅T道。當(dāng)然門道很多，由于時(shí)間問題我不能談得太多，由于水平問題我也談不了很多。下面我就圍繞“人”、“逼”、“義”、“智”、“悲”五個(gè)字試著帶著大家走進(jìn)《水滸傳》，體味《水滸傳》。
為什么先說人呢?因?yàn)樗切≌f三要素之一呀!
俗話說得：名字有叫錯(cuò)的，但外號(hào)卻沒有叫錯(cuò)的。(聯(lián)系學(xué)生生活)。梁山好漢108將個(gè)個(gè)是英雄，人人有外號(hào)，那么說英雄我們就先從他們的外號(hào)說起。
作者給這些英雄們加上外號(hào)，不僅簡(jiǎn)化了稱呼，省了讀者的力氣，叫起來更順口，有利于記憶，且提高了英雄們的“知名度”，但更為重要的是這些外號(hào)確實(shí)涵蓋了相當(dāng)大的信息量，具體說來，這些綽號(hào)：
有以長(zhǎng)相命名的：如長(zhǎng)著豹頭環(huán)眼的豹子頭林沖、黑如炭團(tuán)的黑旋風(fēng)李逵等。
有以所用兵器命名的：如大刀關(guān)勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇子宋清等;。
有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母夜叉孫二娘等;。
有比作名人命名的：如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等;。
有以出身身份命名的：如菜園子張青等。
大家還可以更細(xì)一點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行分類。這些外號(hào)代表性強(qiáng)，有趣，一看外號(hào)便對(duì)人物了解一二，自然成為《水滸傳》的亮點(diǎn)之一。
其次，從性別比例來看，108將中只有一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二娘三位女性，占總數(shù)的2.8%，而男性有105人，占總數(shù)的97.2%，可謂比例嚴(yán)重失調(diào)，但我認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象是正常的，因?yàn)樾詣e有時(shí)與“職業(yè)”確實(shí)存在著很大的關(guān)系——畢竟他們是“匪”，自然男性多一點(diǎn)，退一步來講，盡管只寫了三位女英雄，但是他們也都清一色具有“男性化”特點(diǎn)，(從外號(hào)上就能體現(xiàn)出來)讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美、病態(tài)美，她們的故事也沒有太多的纏綿和多愁善感，因此從這一意義上來說，《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發(fā)凸顯出來。其實(shí)，說到這，我們不難想到里面的另外幾位女性：與西門慶通奸毒死親夫的潘金蓮、與張文遠(yuǎn)私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧云等均沒有一個(gè)有好下場(chǎng)，潘金蓮被小叔子武松砍了頭、閻婆惜被宋江摘了腦袋，潘巧云更慘，被楊雄一刀一刀剮了去，如此一來，“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現(xiàn)。
再者，從英雄們的特長(zhǎng)來說，正如文中所說：
八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語(yǔ)言，南北東西雖各別;心情肝膽，忠誠(chéng)信義并無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤;且又有同胞手足，捉對(duì)夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭(zhēng)冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏?；蚓`，或粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識(shí)性同居;或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長(zhǎng)，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒奈何著一個(gè)“圣手書生”，聊存風(fēng)雅;最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時(shí)常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播;今日始知星辰中列姓，如念珠子個(gè)個(gè)連牽。在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早;惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
真可謂麻雀雖小，五臟俱全，八仙過海，各顯其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明確，組織嚴(yán)密，優(yōu)劣互補(bǔ)，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不斷發(fā)展壯大，形成氣候。
此外，我想談一下文中的幾個(gè)關(guān)鍵人物：吳用、晁蓋、宋江、方臘、柴進(jìn)和高俅。
名為吳用，實(shí)則用處大大，正如文中所說：
萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚。名稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。
從“智取生辰綱”的鋒芒初露、晁蓋感謝王倫時(shí)的冷笑、引文:“我們?cè)煜逻@等迷天大罪，那里去安身!不是這王頭領(lǐng)如此錯(cuò)愛，我等皆已失所，此恩不可忘報(bào)!”吳用只是冷笑。林沖火并王倫時(shí)的煽風(fēng)點(diǎn)火，“不要火并”“頭領(lǐng)不可造次!”，這些語(yǔ)言當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)責(zé)o疑是火上澆油。到后面宋江放走高俅時(shí)的預(yù)言，無不說明他是智慧的化身。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的智慧的高低，有一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)那就是看他的預(yù)見性如何，事實(shí)證明，在這一點(diǎn)上，吳用絕對(duì)無人可比，他把一切都看得真真切切，明明白白，可他卻始終以“難得糊涂”的境界來做個(gè)“獨(dú)醒人”：跟著晁蓋，他游刃有余，隨了宋江他不去做強(qiáng)硬的反抗，而去做宋江的忠實(shí)信徒，輕松應(yīng)對(duì)，我們不得不佩服他活得流線，活得圓滑，從這一點(diǎn)來講，我認(rèn)為吳用這個(gè)人具有很大的復(fù)雜性：梁山壯大他功不可沒，梁山衰落他責(zé)不可脫!這很容易讓大家想到一個(gè)。
歇后語(yǔ)。
：梁山軍師——無用，他又確實(shí)無用!
晁蓋作為“智取生辰綱”的組織者，他有勇有謀，武藝高強(qiáng)，切口碑較好，心胸豁達(dá)，坐上水泊梁山第一把交椅理所當(dāng)然，眾望所歸，然而忠肝義膽的他卻偏偏欠下宋江一個(gè)大人情，“太師符督下州來，晁蓋逡巡受禍胎，不是宋江潛往報(bào)，七人難免這場(chǎng)災(zāi)”并且這個(gè)人情自然延續(xù)到他的弟兄，于是乎，宋江的地位便因?yàn)殛松w的影響而逐漸抬高，盡管“及時(shí)雨”早已聲名遠(yuǎn)播，但我們還是不可否認(rèn)晁蓋給他拉了選票，宋江之所以能坐上梁山第一把交椅，我認(rèn)為晁蓋則是他最高的一塊墊腳石!
退一萬步講，假如晁天王能多活幾年，結(jié)果可能會(huì)有些改變，可是他卻提前撒手西去了，也正是他的英年早逝，為后面悲劇的到來埋下了伏筆。
所以從過渡這一角度來說，我認(rèn)為正是晁蓋這塊“磚”而自然引出了宋江這塊“玉”。
宋江是個(gè)好人，這一點(diǎn)我不懷疑，正如文中所說：
起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士有聲名。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。及時(shí)甘雨四方稱。山東呼保義，豪杰宋公明。
但小官吏出身的他，始終有著為官的意愿，為他宋氏家族光宗耀祖，始終寄希望于朝廷，正如宋江所言：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”，此外，在日常的言談舉止中也都有所體現(xiàn)，別人只要有侮辱朝廷的言談舉止，他都加以制止，或者不悅，文中有這樣一段：“樂和唱這個(gè)詞，正唱到‘望天王降詔，早招安’只見武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心!’李逵便睜圓怪眼，大叫道：‘招安、招安、招甚鳥安!’只一腳，把桌子踢起，跌做粉碎。宋江大喝道：‘這黑廝怎敢如此無禮!左右與我推去，斬訖報(bào)來!’”并且“小吏”“受了招安”幾乎成了宋江的口頭禪，尤其是抓了高俅的所做所言，多次大喜拜謝，更是讓人跺地捶胸，我們大膽試想，林沖與高俅有不共戴天之仇，他們?nèi)绾文芡癁楣伲瑥倪@一點(diǎn)來說，不難看到宋江的自私!由于大家都“義”字當(dāng)先，誰去與他直接對(duì)抗呢?因此說“接受招安”是梁山起義的必然結(jié)局。
由于作者的“擁宋貶方”思想，使得方臘并不被人稱道，方臘不與朝廷為伍，自立門戶，從這一點(diǎn)來講，方臘也可與宋江等人相提并論，堪稱義軍，水滸英雄大量死于“征方臘”，讓我們不得不嘆服方臘力量的強(qiáng)大，兩股正義力量的較量不僅突出了水滸英雄的勇猛，更讓我們?cè)凇白砸讶舜蜃约喝恕钡那榫持畜w味水滸傳給我們帶來的震撼性的悲劇力量。因此，我覺得方臘這個(gè)人物設(shè)計(jì)精妙，位置特殊，而且重要。
柴進(jìn)號(hào)稱柴大官人，作為大周柴世宗嫡派子孫，他“堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷”，可見他有過硬的政治保證;同時(shí)他又是個(gè)大財(cái)主，又有著厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)后盾，但是他卻沒有利用這些去作威作福，而是囑咐酒店如有流配來的犯人，盡可投到他的莊上，并給予資助。讓“犯人”欠人情，足見他的與眾不同。不過他確有這個(gè)實(shí)力，因?yàn)橛矛F(xiàn)在的話講他“錢”與“權(quán)”兩樣都占，自然威力強(qiáng)勁!從林沖入伙梁山時(shí)他的舉薦等很多事例，我們都不難看到他的活動(dòng)能力，如果是現(xiàn)在他一定還有一個(gè)稱號(hào)，那就是社會(huì)活動(dòng)家。所以他能夠“仗義疏財(cái)欺卓茂，招賢納士勝田文”，他的家也便成了江湖好漢信息交流的窗口，從而把眾好漢由單獨(dú)的個(gè)體逐漸連在一起形成整體。
下面再談?wù)劯哔础Ｌ崞鸶哔?，大家都義憤填膺，文中恨他的人也不少，但看問題我們要有兩面性，在我們鄙視他的陰險(xiǎn)狡詐毒辣的同時(shí)，我們也不得不折服他的能量：一個(gè)街頭小潑皮到當(dāng)朝手控大權(quán)的太尉，不可否認(rèn)里面有幸運(yùn)的成分，但細(xì)細(xì)想來一個(gè)人的成長(zhǎng)僅靠運(yùn)氣是不夠的，正如文中對(duì)他的描述：“只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球”“這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩(shī)書詞賦”說明他確實(shí)也具有一定所謂為官的“基本素質(zhì)”。
我們知道人物、環(huán)境和情節(jié)是小說的三要素，而要想推動(dòng)情節(jié)不斷向前發(fā)展就必須有矛盾，而文中的大量矛盾都是高俅制造的，作為統(tǒng)治者的代表，他便成了水滸英雄的對(duì)手，在長(zhǎng)期的反復(fù)的斗爭(zhēng)中，他給水滸英雄們做了綠葉，然而，他的勝敗與水滸英雄的命運(yùn)息息相關(guān)，他的失敗正是給水滸英雄的光輝史增添材料，而他的一時(shí)或最終勝利卻造就了水滸英雄最悲慘的結(jié)局。宋江最終不還是死于高俅的毒酒!
站在這個(gè)文學(xué)角度來說，我說高俅這個(gè)人物形象的塑造就像這些英雄們一樣，是個(gè)成功的典型!因?yàn)椴簧贂r(shí)候，我們都要感謝對(duì)手!
盡管宋代出現(xiàn)了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)和都市社會(huì)，以及相應(yīng)的文化建設(shè)等，但高度集中的城市經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)導(dǎo)致人們?cè)跈?quán)力、金錢、利益，以及與之相關(guān)的精神和物質(zhì)生活等方面需求的無限增大和殘酷爭(zhēng)奪，從而引起很多社會(huì)問題，其結(jié)果必然是弱肉強(qiáng)食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所難免的了，這也是這部作品中好漢們揭竿而起的原因所在。小說中梁山好漢幾乎每一個(gè)人都有一段被逼上山的經(jīng)歷，但是，這些“逼”作者并不是千篇一律，我試著對(duì)“逼”進(jìn)行了分析，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)“逼”得巧，“逼”得妙，完全達(dá)到了藝術(shù)的境界。
從“逼”的步驟來看，有直接逼、間接逼：
如高俅等人對(duì)豹子頭林沖的“逼”當(dāng)屬直接“逼”;而秦明的入伙便當(dāng)屬間接“逼”。
從“逼”的形式來看，可分為文“逼”如徐寧上山當(dāng)屬文“逼”;、武“逼”或軟“逼”如牛二逼楊志;硬“逼”：這樣的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。
從“逼”的對(duì)象來看，可分為自己“逼”自己、敵“逼”我、敵“逼”敵、我“逼”我。
從逼的結(jié)果來看，有逼死自己的、有逼死別人的;也有把別人逼發(fā)達(dá)的。(如牛二對(duì)楊志的逼)。
其實(shí)，真正在寫“逼”時(shí)，作者并沒有孤立來寫，而是把它們巧妙雜合，寫成連環(huán)“逼”。以《智取生辰綱》為例詳談。
一位名人曾說過：人有時(shí)候要學(xué)會(huì)強(qiáng)迫自己!不強(qiáng)迫就解決不了問題?？磥砩钪杏袝r(shí)也需要“逼”，我就是被“逼”又把多《水滸傳》讀了幾遍。
縱觀梁山英雄，我們不得不肯定他們是一群血性男兒。梁山及江湖人士無不以“好漢”作為人格衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以個(gè)個(gè)爭(zhēng)做好漢，人人要結(jié)識(shí)好漢，惟恐別人笑自己不是好漢。
俗話說人上一百，形形色色。但在“義”這一層上，他們是相同的?？梢哉f抱打不平是梁山好漢的共同人格追求。盡管他們個(gè)人的出身、稟性、喜好不盡相同，但在“路見不平，拔刀相助”這一點(diǎn)上卻驚人地一致。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、宋江私放晁天王、李逵大鬧忠義堂等個(gè)人行為都是如此，梁山好漢前期的幾次大規(guī)模行動(dòng)，都集中表現(xiàn)了聚義群體的抱打不平精神。如江州劫法場(chǎng)是為了營(yíng)救宋江和戴宗，三打祝家莊是為了幫楊雄和石秀救出時(shí)遷，打高唐州是為了救柴進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義等。
如果說抱打不平是對(duì)被損害者生存安全的援助的話，那么“仗義疏財(cái)”則是對(duì)他們物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的援助。好漢的資助不僅解決了他們的溫飽和生存問題，更讓他們看到生活的光明和希望;他們不僅為他們的義氣所感動(dòng)，而且也十分樂意過上這種生活，他們逐漸感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，一樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活!”(十五回)因而不斷有更多的人投身到這一行業(yè)，從這一點(diǎn)來講，是“義”把他們聚到一起!
在這方面，要以宋江和柴進(jìn)為代表。在梁山起義軍的發(fā)展過程中，很多人要么得過宋江的資助，要么聽說過他“及時(shí)雨”的英名，所以聽說要隨他起義，莫不情緒激昂，死心塌地。李逵便是這樣。如及時(shí)雨會(huì)神行太保一回中有這樣一段：我且與你說知："這位仁兄便是閑常你要去投奔他的義士哥哥。"李逵道："莫不是山東及時(shí)雨黑宋江?"戴宗喝道："咄!你這廝敢如此犯上!直言叫喚，全不識(shí)些高低!兀自不快下拜，等幾時(shí)!"李逵道："若真?zhèn)€是宋公明，我便下拜;若是閑人，我卻拜甚鳥!節(jié)級(jí)哥哥，不要賺我拜了，你卻笑我!"宋江便道："我正是山東黑宋江。"李逵拍手叫道："我那爺!你何不早說些個(gè)，也教鐵牛歡喜!"撲翻身軀便拜。可見“及時(shí)雨”早已是聲名遠(yuǎn)播;如果沒有柴進(jìn)平日以揮金如土的風(fēng)格接納江湖好漢的積累，就不會(huì)有高唐州梁山好漢全體下山對(duì)他的營(yíng)救。比如林沖、武松、宋江等人在到梁山之前都曾在柴進(jìn)家住過，得到過他的資助。且這些“義”士都是“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”之人，由此不難看出仗義疏財(cái)?shù)娜烁窬駥?duì)外擴(kuò)大組織，對(duì)內(nèi)保護(hù)自己的實(shí)際作用。
此外，在梁山英雄身上，我們看不到脂粉氣、綺靡氣，而獨(dú)具雄偉、勁然的陽(yáng)剛之氣，哪怕是女性，如一丈青扈三娘、顧大嫂、孫二娘，也都缺乏女性特有的陰柔美，他們活得灑脫，死得悲壯!魯智深怒打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林;李逵的江州劫法場(chǎng)、沂嶺殺四虎、大鬧忠義堂;武松的景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等都是這種陽(yáng)剛之氣的表現(xiàn)!
如果說抱打不平和仗義疏財(cái)是好漢人格的外在之形，而勇武豪爽的陽(yáng)剛之氣是好漢的人格的內(nèi)在之神，神為形顯，形為神立，雙方依存咬合，構(gòu)成以“義”為中心的好漢人格崇拜系統(tǒng)。
他們所言句句肺腑，字字豪情，讓人蕩氣回腸，他們所做不是受人指使，更不是什么愛情魔力，原來他們都把“見義勇為”作為自己的自覺行動(dòng)!是“義”把大家緊緊地聚到一起，但我們也不可否認(rèn)“義”也是起義走向失敗的重要因素之一。從這一層面來講，我很遺憾地想說一句：都是“義”字惹得禍!正是因此，我們不得不嘆服作者把“義”寫到極致，如q糖一樣讓我們反復(fù)咀嚼回味，正如電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱“生死之交一碗酒”。
但是“義”在今天的現(xiàn)實(shí)意義也不能不引起同學(xué)們的注意。(如花繡)。
無論是正面還是反面，《水滸傳》里充滿大智慧!
正面有：吳用智取生辰綱、美髯公智穩(wěn)插翅虎、宋江智取無為軍、石秀智殺裴如海、戴宗智取公孫勝、吳用智賺玉麒麟、吳用智取大明府、燕青智撲“擎天柱”、吳學(xué)究智取文安縣、宋江智取潤(rùn)州城、宋江智取寧海軍、宋公明智取清溪澗等直接用到“智”字的就有12處之多，此外還有戴宗定計(jì)賺蕭讓等定計(jì)之類字眼的用智。
反面的有：高俅對(duì)林沖的陷害，“誤入白虎堂”“火燒草料場(chǎng)”都顯示出他的陰險(xiǎn)狡詐，祝家莊的險(xiǎn)要難攻、征方臘時(shí)的困難也體現(xiàn)了其中的奧妙。
這里面的智慧盡管體現(xiàn)在個(gè)別人的身上，但最終我們只能把這一切歸功于作者身上，這些都是作者的智慧，這些智慧正是作者精巧構(gòu)思的體現(xiàn)，到底精妙在何處，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)品讀。
讀《水滸傳》讓我們體驗(yàn)到英雄們的豪情爽氣，但更多的是其中讓人動(dòng)情的悲壯!
水滸英雄們歷盡磨難，聚在水泊梁山“替天行道”的大旗下，過上“大塊吃肉，大碗喝酒，大秤分金銀”的快樂生活，可是，最終卻走上招安之路，顯然是前功盡棄，自投羅網(wǎng)，我不能說這是一個(gè)天大的悲哀!
下面我結(jié)合水滸英雄的結(jié)局來具體談一談：
從數(shù)字來看：
招安之時(shí)，水滸英雄，陣亡59人：(其中正將14員，偏將45員)占總數(shù)的54.6%，而這些人之所以上梁山，他們的敵人本是朝廷，因而他們理應(yīng)在與朝廷的作戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱灑熱血，然而他們卻陣亡在征方臘、征遼的戰(zhàn)場(chǎng)上，尤其是與方臘的斗爭(zhēng)，兩股正義力量的較量，無疑是兄弟相殘!病故10人：(其中正將5員，偏將5員)，這些好漢們徒有一身武藝，不能死在戰(zhàn)場(chǎng)，卻死在床上，這是何能殘酷!人吃五谷雜糧，生老病死本屬正常，但我仍然無法控制“心病”對(duì)他們死亡的促進(jìn)作用這一點(diǎn)的懷疑。
從他們的死亡形式來看：被箭射死的曹正、王定六等;馬踏身亡的宋萬、焦挺、陶宗旺等;溺水的施恩、孔亮;苦竹槍并亂箭射死于水池內(nèi)在涌金門歸神的張順;墜崖身亡的解珍解寶;自刎而亡的阮小二;中妖法而死的王英夫婦;飛刀傷死的孫二娘;被刀砍作兩段的鮑旭;毒酒毒死的宋江、李逵;自縊而亡的吳用、花榮等等。我們從這多樣的死法中，不難感受其中的“悲”吧!
此外，作者還注意從多樣的對(duì)比中來表現(xiàn)水滸英雄的“悲”：
個(gè)人與個(gè)人的對(duì)比：“宋江重賞升官日，方臘當(dāng)刑受剮時(shí)”，兩股正義力量的殘酷對(duì)抗，這是“鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利”中“鷸蚌”的悲哀。個(gè)人的獨(dú)立對(duì)比：解珍、解寶兄弟本是獵戶出生，擅長(zhǎng)攀登，然而他們卻是墜崖而死，這不能不讓人深思;阮小二、張順等人本都是水上豪杰，然而他們的死卻與“水”有關(guān)，這是“塘里淹死會(huì)水人”的悲哀!
《水滸》乃是明朝施耐庵之作品，書中好漢恰好百單八，人物情節(jié)栩栩如生。宋神宗之子，朝中一個(gè)名儒，然一字不曾拋下。詩(shī)曰：紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。草木而年新雨露，車書萬里舊江山。尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺(tái)奏管弦。人樂太平無事日，鶯花無限句高眠。《水滸》中一百單八個(gè)好漢個(gè)個(gè)威猛。某人言：“無可信矣，毫無半點(diǎn)實(shí)事?！币苍S你也如此，寧可信其有，不可信其無呵!所以，對(duì)這句話我會(huì)大加反駁，永遠(yuǎn)說：“no!”也不全是!耐庵先生是靠收集當(dāng)時(shí)各漢子風(fēng)流人物且獨(dú)創(chuàng)本書，是有一百分之百可信的，難怪《水滸》勁居中國(guó)四大名著之一。
且說一百單八漢都是魔鬼，三十六員天罡星，七十二座地煞星，哄動(dòng)宋國(guó)乾坤，鬧遍趙家社稷。有詩(shī)為證，詩(shī)曰：萬姓熙熙化育中，三登六世樂無窮。豈知禮樂笙鏞治，變作兵戈劍戟叢。水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄。細(xì)推治亂興亡數(shù)，盡屬陰陽(yáng)造化功。施耐庵能作出如此巨作也是正常的，看那些《水滸》描繪景色的部分，讓人十之八九丟拋佩服之色，我覺得這本妙就妙在描景述人，可謂那般高的思維才能有如此高不可測(cè)的寫小說之功!
他說的那好漢仗義疏財(cái)，專愛結(jié)識(shí)天下好漢，連一些小斯都寫得無一不是。我寫這篇文章的意思，便是述說《水滸》對(duì)我的啟發(fā)：平生仗義疏財(cái)，結(jié)識(shí)天下讀書者是我此生之愿。
《水滸》是部男人書，從小我外公就給我講里面的故事，當(dāng)然也僅限于“武松打虎”、“魯智深倒把垂楊柳”。此外他老人家就渲染這本書的好看，諸位英雄的本事，讓我長(zhǎng)大了自己看。到了念書的年齡，我在男生之中屬于后知后覺，別人都看過《三國(guó)》、《水滸》，討論起來熱烈的很，班會(huì)活動(dòng)還有男生能上臺(tái)講個(gè)“智劫生辰綱”。那故事大王的聲言、表情，我覺得特滑稽。輪到我講故事，我只會(huì)講國(guó)外的，王爾德的童話。
小學(xué)五六年級(jí)時(shí)，全市的小賣部新起了一種叫“七匹狼”的膨化食品，每包五角錢，內(nèi)有一個(gè)圓形紙片，上面就是水滸一八零八將。于是立即風(fēng)靡，大家無不把零花錢拿出來收集這種卡片，幾乎成癮，我也一樣。沒人吃那東西，買了只為集水滸人物，更兼抽獎(jiǎng)功能，幾乎喪失理性。我記得所有水軍頭領(lǐng)可以換一塊錢，及時(shí)雨宋江、花項(xiàng)虎龔?fù)?、小霸王周通身價(jià)很高，非常難得。豹子頭林沖能換一個(gè)小霸王學(xué)習(xí)機(jī)。有一個(gè)同學(xué)在公廁里竟然撿到了一個(gè)“小旋風(fēng)柴進(jìn)”，幾近神話，在好幾所小學(xué)傳為佳話。
初中時(shí)又出現(xiàn)了“小浣熊”干脆面，也是出水滸人物卡片，我的好友照例瘋狂搜集，我已經(jīng)索然無味了。但一百零八將的名號(hào)是耳熟能詳。
恰此時(shí)看了一遍熱播的電視劇《水滸傳》，全書的情節(jié)就知道了，覺得電視拍的真好。我也能從中領(lǐng)略到一些文學(xué)味。直到看過書才知道電視劇的后半部分完全不按原著。
看過《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》之后就大概知道《水滸》的文學(xué)水平應(yīng)在兩者之間?！度龂?guó)》的人物太沒有靈魂了，《水滸》多少好一些。
我聽周汝昌先生講四大名著，他就說《水滸》的人物有一定的思想感情但不夠，比《三國(guó)》要好的多了，跟《紅樓》就沒法比了。
劉再?gòu)?fù)的《紅樓夢(mèng)悟》里也拿幾個(gè)作品來比較，他認(rèn)為《三國(guó)》、《水滸》是中國(guó)文化中的“偽型文化”?！端疂G》的思想就是“欲望有罪，造反有理”。
但是《水滸》的語(yǔ)言很好，表現(xiàn)力很強(qiáng)。我的老師王旭烽跟我說，她創(chuàng)作她的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《茶人三部曲》十年，案頭長(zhǎng)放的就是兩部書，一是前蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》，二是《水滸》。無怪吳茶清會(huì)飛檐走壁，趙寄客有水滸“匪氣”。
20xx年一直到20xx年的這個(gè)春節(jié)，我一放假回家就讀《水滸》，浩浩蕩蕩，波瀾壯闊的農(nóng)民起義。我有這樣的感想，年輕人在創(chuàng)業(yè)階段應(yīng)該去讀《水滸傳》。說“少不讀水滸”，那是封建社會(huì)杞人憂天的話，好萊塢的電影多得是《偷天換日》、《肖申克的救贖》，豈不是教人去偷去越獄嗎!年輕人讀水滸至少可以添一點(diǎn)激情與勇氣?，F(xiàn)在年輕人畢業(yè)找工作，喜歡反復(fù)論證，很猶豫，總挑不好的地方，總想跳槽。要一往無前，有點(diǎn)血性!當(dāng)然后半截不大好，宋江總想著招安，結(jié)果全毀了。
我覺得自己已經(jīng)很猶豫了，缺勇?！端疂G》教人勇!
我現(xiàn)在看《水滸》，和人人的感覺都一樣，到七十一回一百單八將排座次，水滸達(dá)到鼎盛，就是這一回的下半回，宋江提招安，武松就說“冷了兄弟們的心”。這里就是“悲音”，之后就走下坡路，一直走到吳用和花榮在宋江墳前上吊。水滸共一百二十回，分水嶺是70：50。
這結(jié)構(gòu)，我想曹雪芹大概覺得與自己的創(chuàng)作暗合，《紅樓夢(mèng)》到元妃省親鼎盛，然后也走下坡路?！妒^記》真本原該一百零八回，分水嶺個(gè)半扇，應(yīng)該是54：54。
《三國(guó)》尊劉，共百二十回，火燒赤壁是高潮，七十三回劉備稱漢中王大約是鼎盛，之后也走下坡路，一個(gè)一個(gè)的死，諸葛亮?xí)r代苦撐局面，最后油盡燈枯，傳不出兩代。應(yīng)該是73：47。
一百回《西游記》的分水嶺在我看來是從“齊天大圣”成為孫悟空的過程。開篇就是大鬧天宮，一個(gè)高潮，被如來壓五行山下是第七回的事。應(yīng)該是7：93。
施耐庵真是恨死女人了，書中女人不是蕩婦就是大蟲，扈三娘沒腦子，連李師師之流也照樣叫“婊子”,唯有張清的老婆瓊英算是貞節(jié)烈婦，三八紅旗手，那也是死守綱常。八十一回更是寫李師師百般的招惹勾引燕青，燕青卻不動(dòng)心，最后拜她作姐姐。這一段將一個(gè)名妓描寫的格調(diào)之低，又將英雄與禁欲主義等同?？梢娮髡咴谛杂^念上有問題，于是殃及了作品的道德觀。
北宋以下的人民對(duì)于徽宗后來的遭遇是滿懷同情的，徽宗雖然不是皇帝的料，但是太有才，招人疼。死的又這樣慘，這是民族的恥辱和仇恨。所以《水滸》中只罵奸臣，不貶徽宗。寫到宋江征大遼時(shí)也是狠寫，一上來就斬了遼主的兩個(gè)侄子“耶律國(guó)珍”、“耶律國(guó)寶”。
越往下讀越是可嘆，征方臘實(shí)際上是集體自殺。還是最喜歡魯智深。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十一
《水滸》是部男人書，從小我外公就給我講里面的故事，當(dāng)然也僅限于“武松打虎”、“魯智深倒把垂楊柳”。此外他老人家就渲染這本書的好看，諸位英雄的本事，讓我長(zhǎng)大了自己看。到了念書的年齡，我在男生之中屬于后知后覺，別人都看過《三國(guó)》、《水滸》，討論起來熱烈的很，班會(huì)活動(dòng)還有男生能上臺(tái)講個(gè)“智劫生辰綱”。那故事大王的聲言、表情，我覺得特滑稽。輪到我講故事，我只會(huì)講國(guó)外的，王爾德的童話。
小學(xué)五六年級(jí)時(shí)，全市的小賣部新起了一種叫“七匹狼”的膨化食品，每包五角錢，內(nèi)有一個(gè)圓形紙片，上面就是水滸一八零八將。于是立即風(fēng)靡，大家無不把零花錢拿出來收集這種卡片，幾乎成癮，我也一樣。沒人吃那東西，買了只為集水滸人物，更兼抽獎(jiǎng)功能，幾乎喪失理性。我記得所有水軍頭領(lǐng)可以換一塊錢，及時(shí)雨宋江、花項(xiàng)虎龔?fù)?、小霸王周通身價(jià)很高，非常難得。豹子頭林沖能換一個(gè)小霸王學(xué)習(xí)機(jī)。有一個(gè)同學(xué)在公廁里竟然撿到了一個(gè)“小旋風(fēng)柴進(jìn)”，幾近神話，在好幾所小學(xué)傳為佳話。
初中時(shí)又出現(xiàn)了“小浣熊”干脆面，也是出水滸人物卡片，我的好友照例瘋狂搜集，我已經(jīng)索然無味了。但一百零八將的名號(hào)是耳熟能詳。
恰此時(shí)看了一遍熱播的電視劇《水滸傳》，全書的情節(jié)就知道了，覺得電視拍的真好。我也能從中領(lǐng)略到一些文學(xué)味。直到看過書才知道電視劇的后半部分完全不按原著。
看過《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》之后就大概知道《水滸》的文學(xué)水平應(yīng)在兩者之間?！度龂?guó)》的人物太沒有靈魂了，《水滸》多少好一些。
我聽周汝昌先生講四大名著，他就說《水滸》的人物有一定的思想感情但不夠，比《三國(guó)》要好的多了，跟《紅樓》就沒法比了。
劉再?gòu)?fù)的《紅樓夢(mèng)悟》里也拿幾個(gè)作品來比較，他認(rèn)為《三國(guó)》、《水滸》是中國(guó)文化中的“偽型文化”?！端疂G》的思想就是“欲望有罪，造反有理”。
但是《水滸》的語(yǔ)言很好，表現(xiàn)力很強(qiáng)。我的老師王旭烽跟我說，她創(chuàng)作她的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《茶人三部曲》十年，案頭長(zhǎng)放的就是兩部書，一是前蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》，二是《水滸》。無怪吳茶清會(huì)飛檐走壁，趙寄客有水滸“匪氣”。
20xx年一直到20xx年的這個(gè)春節(jié)，我一放假回家就讀《水滸》，浩浩蕩蕩，波瀾壯闊的農(nóng)民起義。我有這樣的感想，年輕人在創(chuàng)業(yè)階段應(yīng)該去讀《水滸傳》。說“少不讀水滸”，那是封建社會(huì)杞人憂天的話，好萊塢的電影多得是《偷天換日》、《肖申克的救贖》，豈不是教人去偷去越獄嗎!年輕人讀水滸至少可以添一點(diǎn)激情與勇氣。現(xiàn)在年輕人畢業(yè)找工作，喜歡反復(fù)論證，很猶豫，總挑不好的地方，總想跳槽。要一往無前，有點(diǎn)血性!當(dāng)然后半截不大好，宋江總想著招安，結(jié)果全毀了。
我覺得自己已經(jīng)很猶豫了，缺勇?！端疂G》教人勇!
我現(xiàn)在看《水滸》，和人人的感覺都一樣，到七十一回一百單八將排座次，水滸達(dá)到鼎盛，就是這一回的下半回，宋江提招安，武松就說“冷了兄弟們的心”。這里就是“悲音”，之后就走下坡路，一直走到吳用和花榮在宋江墳前上吊。水滸共一百二十回，分水嶺是70：50。
這結(jié)構(gòu)，我想曹雪芹大概覺得與自己的創(chuàng)作暗合，《紅樓夢(mèng)》到元妃省親鼎盛，然后也走下坡路。《石頭記》真本原該一百零八回，分水嶺個(gè)半扇，應(yīng)該是54：54。
《三國(guó)》尊劉，共百二十回，火燒赤壁是高潮，七十三回劉備稱漢中王大約是鼎盛，之后也走下坡路，一個(gè)一個(gè)的死，諸葛亮?xí)r代苦撐局面，最后油盡燈枯，傳不出兩代。應(yīng)該是73：47。
一百回《西游記》的分水嶺在我看來是從“齊天大圣”成為孫悟空的過程。開篇就是大鬧天宮，一個(gè)高潮，被如來壓五行山下是第七回的事。應(yīng)該是7：93。
施耐庵真是恨死女人了，書中女人不是蕩婦就是大蟲，扈三娘沒腦子，連李師師之流也照樣叫“婊子”,唯有張清的老婆瓊英算是貞節(jié)烈婦，三八紅旗手，那也是死守綱常。八十一回更是寫李師師百般的招惹勾引燕青，燕青卻不動(dòng)心，最后拜她作姐姐。這一段將一個(gè)名妓描寫的格調(diào)之低，又將英雄與禁欲主義等同。可見作者在性觀念上有問題，于是殃及了作品的道德觀。
北宋以下的人民對(duì)于徽宗后來的遭遇是滿懷同情的，徽宗雖然不是皇帝的料，但是太有才，招人疼。死的又這樣慘，這是民族的恥辱和仇恨。所以《水滸》中只罵奸臣，不貶徽宗。寫到宋江征大遼時(shí)也是狠寫，一上來就斬了遼主的兩個(gè)侄子“耶律國(guó)珍”、“耶律國(guó)寶”。
越往下讀越是可嘆，征方臘實(shí)際上是集體自殺。還是最喜歡魯智深。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十二
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長(zhǎng)篇神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
它講述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國(guó)。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。三是尋親歸來，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書中寫了君子國(guó)、女兒國(guó)、無腸國(guó)、犬封國(guó)、聶耳國(guó)、玄股國(guó)等等這些國(guó)家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學(xué)技能，或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn)，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的幻想，要向中國(guó)之外發(fā)現(xiàn)不同的國(guó)家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。
通過對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國(guó)家的敘述，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對(duì)的，主要有這樣一些:它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書，和男子同樣參加考試。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫，尤其是對(duì)于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說:“這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問題的總解決?！?BR> 《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說。
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說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十三
萬壑爭(zhēng)流。
第1回山景。
青黛染成千塊玉；
碧紗籠罩萬堆煙。第1回山景。
家有余糧雞犬飽；
戶多書籍子孫賢。第2回。
窗外日光彈指過；
席間花影座前移。第2回。
粉面低垂，細(xì)細(xì)香肌消玉雪；
蛾眉緊蹙，汪汪淚眼落珍珠。第3回金翠蓮。
洞口藤蘿披宿雨，倒懸嫩線；
巖前花木舞春風(fēng)，暗吐清香。
峭壁蒼松，鐵角鈴搖龍尾動(dòng)；
飛云瀑布，銀河影浸月光寒。上兩聯(lián)為第4回五臺(tái)山景。
落日帶煙生碧霧；
斷霞映水散紅光。第5回晚景。
萬枝櫟綻武陵溪；
千樹花開金谷苑。第9回院景。
葵扇風(fēng)中，奏一派聲清韻美；
荷衣香里，出百般舞態(tài)嬌姿。第13回端陽(yáng)節(jié)。
青郁郁山峰疊翠；
綠依依桑柘堆云。
籬外高懸沽酒旆；
柳陰閑纜釣魚船。上兩聯(lián)為第15回村景。
斷送落花三月雨；
摧殘楊柳九秋霜。第16回結(jié)語(yǔ)。
滿目香風(fēng)，萬朵芙蓉鋪綠水；
迎眸翠色，千枝荷葉繞芳塘。第19回梁山泊水亭。
玉貌妖嬈花解語(yǔ)；
芳容窈窕玉生香。第24回潘金蓮。
駿馬卻馱癡漢走；
美妻常伴拙夫眠。第24回古語(yǔ)。
醉里乾坤大；
壺中日月長(zhǎng)。第29回快活林酒旗。
瀑布飛流，寒氣逼人毛發(fā)冷；
綠陰散下，清光射目夢(mèng)魂驚。第32回清風(fēng)山景。
生事事生君莫恕；
害人人害汝休嗔。第33回結(jié)語(yǔ)。
世間無比酒；
天下有名樓。第39回潯陽(yáng)樓。
樓畔綠槐啼野鳥；
門前翠柳系花驄。第39回樓景。
窗橫龜背，香風(fēng)冉冉透黃紗；
簾卷蝦須，皓月團(tuán)團(tuán)懸紫綺。第42回九天玄女宮殿。
暮煙橫遠(yuǎn)岫；
宿霧鎖奇峰。第43回晚景。
點(diǎn)點(diǎn)瑩光，明野徑偏依腐草；
行行雁陣，墜長(zhǎng)空飛入蘆花。第43回晚景。
庭幽暮接五湖賓；
戶敞朝迎三島客。第46回靠溪客店。
填平水泊擒晁蓋；
踏破梁山捉宋江。第48回祝家莊旗聯(lián)。
流水潺漫，澗內(nèi)聲聲鳴玉珮；
飛泉瀑布，洞中隱隱奏瑤琴。第53回二仙山景。
白雪黃芽，石室云封丹灶暖；
青梧翠竹，洞門深鎖碧窗寒。第53回紫虛觀。
貪觀天上中秋月；
失卻盤中照殿珠。第63回結(jié)語(yǔ)。
英雄雙槍將；
風(fēng)流萬戶侯。第69回董平箭壺旗聯(lián)。
靄靄祥云籠紫閣；
融融瑞氣照樓臺(tái)。第72回東京。
歌舞神仙女；
風(fēng)流花月魁。第72回李師師家。
相撲世間無對(duì)手；
爭(zhēng)交天下我為魁。第73回任原語(yǔ)。
拳打南山猛虎；
腳踢北海蒼龍。第74回任原相撲臺(tái)。
瀝瀝琴聲飛瀑布；
重重曉色映晴霞。第85回山景。
碧玉峰前，丹桂懸崖青蔓裊；
白云洞口，紫藤高掛綠蘿垂。第85回山景。
萬壑爭(zhēng)流，風(fēng)暖幽禽相對(duì)語(yǔ)；
千峰競(jìng)秀，夜深白鶴聽仙經(jīng)。第85回山景。
萬迭流嵐鱗次密；
數(shù)峰連峙雁成行。第94回山景。
花開又被風(fēng)吹落；
月皎那堪云霧遮。第112回結(jié)語(yǔ)。
名標(biāo)青史千年在；
功播清時(shí)萬古傳。第117回結(jié)語(yǔ)。
淡月寒星長(zhǎng)夜景；
涼風(fēng)冷露九秋天。第120回山景。
風(fēng)柳疏疏，如怨婦蹙顰眉黛；
霜楓簇簇，似離人點(diǎn)染淚波。第120回蓼兒洼。
對(duì)對(duì)鹡鸰，倦宿于敗荷汀畔；
雙雙鴻雁，哀鳴在沙渚磯頭。第120回蓼兒洼。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十四
讀書一直以來都是人們追求知識(shí)、娛樂心靈的重要方式之一。而對(duì)于讀書的心得體會(huì)，每個(gè)人也會(huì)有著各自的感悟和認(rèn)識(shí)。本文將從書籍的啟迪力、閱讀的價(jià)值、閱讀的樂趣、推薦與分享以及讀書的反思與應(yīng)用等五個(gè)方面，展開論述對(duì)于“讀書”這一主題的心得體會(huì)。
首先，書籍作為人類智慧的結(jié)晶，有著極強(qiáng)的啟迪力。書中蘊(yùn)藏著作者的思索和觀點(diǎn)，它不僅可以引領(lǐng)我們對(duì)于世界和人生的思考，還能夠喚起我們內(nèi)心深處的共鳴。比如，讀到講述勤奮與智慧的《讀書心得之讀書的目的與方法》，讓我在領(lǐng)悟自己的人生方向和規(guī)劃方法時(shí)受益匪淺。書籍的啟迪力正是讓我們?cè)陂喿x的過程中找到心靈的指引，引領(lǐng)我們?cè)谌松牡缆飞献叩酶訄?jiān)定。
其次，閱讀的價(jià)值更是不可估量的。一本好書不僅能夠?yàn)槲覀兲峁┲R(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還能夠培養(yǎng)我們的審美情趣和感悟能力。通過閱讀，我們能夠領(lǐng)略到不同的文化習(xí)慣、價(jià)值觀念和生活方式，也能夠開闊自己的眼界和拓寬思維。同時(shí)，閱讀還能為我們提供更多的話題和素材，使我們更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。閱讀的價(jià)值在于幫助我們成為一個(gè)更加全面發(fā)展和具有見識(shí)的人。
除了啟迪力和價(jià)值外，閱讀還能給人帶來無盡的樂趣。在書的世界中，我們可以感受到各種各樣的情感和人物的喜怒哀樂，體驗(yàn)到身臨其境的感覺。這種樂趣既來自于文字的魅力，又來自于作者的構(gòu)思和刻畫。每當(dāng)讀完一本好書，總有一種滿足感和愉悅感油然而生，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)精神的盛宴。閱讀的樂趣是獨(dú)屬于讀者自己的，只有真正親身體驗(yàn)過才能深刻理解。
另外，推薦和分享也是讀書的重要體會(huì)。在閱讀的過程中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些與自己思想和興趣相符的好書，這時(shí)我們可以將這些書籍推薦給身邊的人們，讓他們也能受益于這些精彩的作品。同時(shí)，通過分享對(duì)于讀書的心得和感受，我們可以與他人進(jìn)行交流和溝通，獲得更廣泛的知識(shí)和觀點(diǎn)。推薦和分享不僅是將好書傳遞給別人，也是將我們的心靈與他人連接起來的一種方式。
最后，讀書并不僅僅是為了讀，而是要充分反思和應(yīng)用所讀的內(nèi)容。在讀書的過程中，我們要時(shí)常對(duì)自己的所思所悟進(jìn)行反思和整理，歸納總結(jié)出自己的得失和收獲。同時(shí)，我們還要將所讀之書中的智慧和人生哲理應(yīng)用到實(shí)際生活中，提升自己的實(shí)踐能力和思維創(chuàng)新能力。讀書不僅是一種被動(dòng)的接收，更是一種主動(dòng)的探索和應(yīng)用。
總之，讀書是一種十分重要且有意義的行為。通過書籍的啟迪力、閱讀的價(jià)值、閱讀的樂趣、推薦與分享以及讀書的反思與應(yīng)用等方面的心得和體會(huì)，我們可以更好地理解并運(yùn)用讀書的重要性。讀書不僅可以提升我們的知識(shí)和能力，還能夠豐富我們的人生和心靈。因此，我們應(yīng)該多讀好書，讓讀書成為我們生命中不可或缺的一部分。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十五
讀書是人生中一件非常重要的事情，它帶給我們知識(shí)、啟迪我們的智慧、拓展人生的視野。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人意識(shí)到讀書的重要性，開始踏上讀書的旅程。我也是其中之一，近期我讀了一本書，從中得到了很多啟示和收獲，今天我就想跟大家分享一下我對(duì)于這本書的心得和感受。
第二段：書的介紹。
我所讀的這本書是《時(shí)間的禮物》。這是一本關(guān)于時(shí)間管理的書籍，作者淺川同生先生幫助讀者從多維度、多角度了解時(shí)間管理，讓我們認(rèn)識(shí)到時(shí)間的珍貴和重要性，幫助我們合理規(guī)劃時(shí)間并提高工作效率。書籍內(nèi)容條理清晰，易于理解。全書覆蓋面廣，包括挑戰(zhàn)時(shí)間、時(shí)間還有哪些重要性等方面，非常適合我們的閱讀和學(xué)習(xí)。
第三段：書中我獲得的收獲。
通過閱讀這本書，我獲得了很大的收獲。首先，書中強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的寶貴性，并提出了挑戰(zhàn)時(shí)間的觀點(diǎn)。時(shí)間是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富，我們需要爭(zhēng)分奪秒地去利用時(shí)間來完成自己的目標(biāo)，挑戰(zhàn)時(shí)間的效應(yīng)會(huì)讓我們的時(shí)間變得更有價(jià)值和意義。其次，書中也介紹了許多如何利用時(shí)間的方法和技巧，如通過精細(xì)規(guī)劃、合理安排時(shí)間來提高工作質(zhì)量，通過提升自己的時(shí)間價(jià)值判斷來達(dá)到更高層次的成功。這些方法是我平時(shí)所不了解的，讀書讓我更加清晰地了解如何管理好我們的時(shí)間并高效地完成工作。
第四段：對(duì)我人生的改變。
這本書的閱讀不僅讓我獲得知識(shí)和技巧，而且對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也產(chǎn)生了極大的影響。通過緊張而充實(shí)的閱讀，我養(yǎng)成了良好的時(shí)間管理習(xí)慣和方法，讓我越來越感到自己可以自如地掌控時(shí)間，并更好地規(guī)劃自己的人生道路。另外，這本書也增加了我的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力以及解決問題的能力，無論在工作還是個(gè)人生活中，我更具備了更高效的思考、執(zhí)行和應(yīng)對(duì)問題的能力。
第五段：總結(jié)。
閱讀《時(shí)間的禮物》是我人生中非常有意義的一件事情。從這本書中我獲得了更多的啟迪和收獲，知道了如何更好地管理自己的時(shí)間和生活，塑造出更好的自己，同時(shí)增加了自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，我希望很多人都能夠更加重視讀書，從書中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和技巧，并將其轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和實(shí)踐，讓自己的人生更加充實(shí)和幸福。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十六
讀書是一種奇妙的體驗(yàn)，它可以開啟思想的大門，拓寬視野，豐富內(nèi)在的世界。當(dāng)我們通過閱讀書籍，不僅僅是獲取知識(shí)，更是在心靈上得到滋養(yǎng)。在讀書的過程中，我們可以從中領(lǐng)悟人生的智慧，思考人生的意義。因此，讀書是一件非常享受的事情，它讓我受益匪淺，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，讀書能提升我的知識(shí)水平。無論是經(jīng)典著作還是暢銷書籍，每一本書都蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)。通過閱讀，我可以學(xué)到歷史的教訓(xùn)，了解人類的發(fā)展變遷，掌握各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。閱讀是一種與時(shí)間和空間無關(guān)的交流方式，它可以將作者的智慧傳遞給讀者，讓我們從中受益。
其次，讀書能提高我的認(rèn)知能力。閱讀不僅僅是吸收知識(shí)，更是培養(yǎng)思維的過程。當(dāng)我讀一本好書時(shí)，我會(huì)思考作者的觀點(diǎn)、理論和陳述方式。這個(gè)過程要求我發(fā)揮自己的想象力，理解作者的意圖，并加以分析。這種思考讓我的思維得到鍛煉，提高了我的邏輯思維能力和批判性思維能力。
此外，讀書可以培養(yǎng)我的情感與情操。每一本書都有其獨(dú)特的情感價(jià)值，它們通過細(xì)膩的文字、深刻的描寫讓我跟隨主人公的喜怒哀樂，感同身受。在讀書的過程中，我可以學(xué)會(huì)關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)同情心和愛心。同時(shí)，書中的優(yōu)美語(yǔ)言和精彩描寫也可以激發(fā)我的藝術(shù)感覺，陶冶情操。
另外，讀書可以拓寬我的眼界。通過閱讀各種類型的書籍，我可以了解到不同領(lǐng)域的思想和見解。這些思想和見解可以讓我學(xué)會(huì)接納不同的觀點(diǎn)，開闊思維，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。同時(shí)，從書中我也了解到了世界的偉大、美好和復(fù)雜性，這讓我更加珍惜眼前的一切，更加有勇氣面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
最后，讀書可以提高我的綜合素質(zhì)。閱讀是一種綜合能力的鍛煉過程，它要求我具備解讀、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的能力。這些能力對(duì)于我日后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的意義。通過不斷讀書，我可以提高我的語(yǔ)言表達(dá)能力，陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力，讓自己成為一個(gè)更全面發(fā)展的人。
總之，讀書是一件極其愉悅的事情，通過閱讀，我能夠開拓眼界，提升綜合素質(zhì)，并從中汲取智慧。閱讀的過程使我變得更加細(xì)致入微，豐富了我的內(nèi)在世界。讀書讓我成為了一個(gè)更有思想、更有情感的人。讀書是一種快樂的體驗(yàn)，它給了我無盡的力量和精神寄托。因此，我會(huì)繼續(xù)熱愛讀書，不斷探索其中的樂趣和智慧。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十七
讀了這本書之后，我對(duì)這件事情不太理解：岳飛被12道金牌召回，甘愿落下一個(gè)“莫須有”的罪名。他還是忠于朝廷，沒有違抗。我覺得這樣并不好，他死了，就沒有像他那樣有勇有謀的忠臣良將抵抗金兵。他這樣做，不但沒有忠于朝廷，還對(duì)不起天下老百姓。這個(gè)朝廷就是老百姓的，只是有人在貽害朝廷。他不抵抗金兵，只會(huì)讓老百姓受苦，自己也會(huì)人頭落地。
說岳全傳是一本講訴岳飛一生的書。岳飛的一生有許多精彩和感人的故事。他小時(shí)候很愛學(xué)習(xí)，因?yàn)榧依餂]錢供他上學(xué)，所以他經(jīng)常跑到學(xué)堂的窗戶外面去偷聽老師講課。之后這件事被老師明白了，老師很感動(dòng)就讓岳飛上了學(xué)。岳飛還有一個(gè)家喻戶曉的感人故事，就是他的母親為了讓岳飛保衛(wèi)自己的國(guó)家，于是在他的背上用針刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，目的就是為了讓他銘記在心。之后岳飛成了一名大將軍。他有很多本領(lǐng)，他能百步擊中靶心，槍刀棍炮劍弓鞭錘各個(gè)精通，岳飛還結(jié)拜了好多兄弟，而且各個(gè)都武藝高強(qiáng)，能呼風(fēng)喚雨，在水上也能像走在路上，能把金軍的每種陣式給一一化解。正是因?yàn)橛兄@樣的精兵團(tuán)隊(duì)，所以他們打了很多的勝戰(zhàn)。之后岳飛因受奸臣秦檜所害，不幸犧牲了。此刻岳飛的墓葬在杭州棲霞嶺，供我們子孫后代祭拜。讓我們永久記住他的英雄事跡和感人故事。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十八
寒假里，我讀了幾本書，其中令我感觸較深的一本書，是著名作家曹文軒寫的——《細(xì)米》。
這本書主要講了少年細(xì)米生來就是一個(gè)愛臉紅的男孩，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長(zhǎng)大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那么一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國(guó)的女孩。
這些從蘇州城里來這里插隊(duì)的女知音，給安靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中梅紋姑娘以她純凈而溫柔的情感與精神力量，使細(xì)米這個(gè)桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長(zhǎng)之路。
讀完了這本書，我學(xué)會(huì)了梅紋教育細(xì)米那種堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)。書中那個(gè)淘氣的孩子——細(xì)米，是個(gè)愛好雕刻的孩子，但從未學(xué)過。梅紋看見細(xì)米雕刻的作品，由衷地覺得細(xì)米在這方面很有天賦，于是就決定教細(xì)米雕刻。在學(xué)習(xí)雕刻期間，細(xì)米好多次想放棄，但次次都被梅紋給說服了。書中有些例子，我來舉給你們看看吧!
第一次梅紋教細(xì)米雕塑時(shí)，細(xì)米是拒絕的，是因?yàn)楫?dāng)他走進(jìn)梅紋教他雕塑的那間小屋時(shí)，就會(huì)感到一種壓力——這種壓力是過去在亂刻時(shí)沒有的。梅紋對(duì)細(xì)米的心態(tài)了如指掌，所以她盡量使他感到輕松。比如說當(dāng)天，那時(shí)已是下午四點(diǎn)鐘，她才出去尋找細(xì)米，讓他回到那間小屋——開始第一件作品。梅紋的這種堅(jiān)持不懈的精神我在生活中也學(xué)到了。
寒假開始的前幾天，弟弟就把學(xué)校布置的作業(yè)寫完了。媽媽想，作業(yè)寫完了就讓他玩的話，他的心會(huì)玩野的。于是，在我和媽媽商討后決定——讓弟弟把下冊(cè)的語(yǔ)文書拿來看讀，再幫他買一些數(shù)學(xué)練習(xí)。如果有不懂的題目可以來問我。
說干就干，第二天，我們?nèi)司腿陰偷艿苜I練習(xí)。弟弟一進(jìn)書店就被一些漫畫書迷住了，這讓我和媽媽十分“得意”。我們挑選了一些口算練習(xí)和應(yīng)用題練習(xí)，弟弟回過神來看見我們?cè)谶x書就朝我們走過來當(dāng)他看見練習(xí)時(shí)并沒有驚訝，而是從我手中拿過練習(xí)看了起來，我和媽媽滿臉驚訝。
弟弟看了看，說：“這個(gè)口算還有除法，我們還沒有學(xué)過呢!”
我拿過練習(xí)說：“這個(gè)除法其實(shí)和乘法一樣的。你聽我和你說啊，比如這道題目，你看啊，15除以5等于幾，那你就想幾乘5等于15，不就行了嗎?”
媽媽在旁邊微笑著，悄悄對(duì)我說：“效果還不錯(cuò)呦，加油!”“知道了，我會(huì)加油的?！蔽一仡^得意地望了一眼媽媽道。
第二天大早，我看見弟弟在書桌前認(rèn)真地寫著練習(xí)，我心想：這小子今天這么認(rèn)真，真是太陽(yáng)打西邊出來了。邊想著邊向他的書桌旁走去。當(dāng)我看見弟弟的確在書桌前寫著練習(xí)，我便回到自己的書桌前完成自己的“任務(wù)”。
大概過了十幾分鐘，我聽見弟弟房間傳出來的聲音：“姐姐，快過來一下，我有一道題目不會(huì)寫。”“噢，來了!”我應(yīng)道。
我來到他的書桌前，看了看題目，便和他講解起來。但是我不管怎么講，弟弟都理解不了，我剛想破口大罵，又想起書中梅紋的堅(jiān)持不懈。于是，我又換了一種方式對(duì)他講，過了十幾分鐘，弟弟總算明白過來了，我把這件事告訴媽媽，媽媽對(duì)我說：“做的不錯(cuò)!”
讀完這本書，發(fā)生這件事，我悟出一個(gè)道理：不管做什么事都要堅(jiān)持不懈，正像錢學(xué)森所說：“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈就終會(huì)有成果!”
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十九
《說岳全傳》這本書和《三國(guó)演義》這本書一樣都是我最愛看的書?！墩f岳全傳》自從我看了第一遍起，就很想看第二遍，看了第二遍后看第三遍的念頭又萌生了，總之它使我百看不厭，一次次地吸引著我，而且我也挑不出全書中的哪一章節(jié)最為好看。這次我只是主要講講其中的人物。
《說岳全傳》從題目上來看，就知道是要說岳飛一家是如何報(bào)國(guó)的了，不錯(cuò)，這其中的故事正是說岳飛一家抗金的事情?！墩f岳全傳》的開頭與結(jié)尾都是用神話來述說的，十分有趣，而且其中的一些事物都和其他故事有一些小聯(lián)系。例如其中的人物有水滸傳中的好漢及他們的后代，還有西游記中擁有一棵人參果樹的道長(zhǎng)鎮(zhèn)元大仙，也就是后來成為了牛皋師父的鮑祖師。岳飛的統(tǒng)帥能力和作戰(zhàn)能力極強(qiáng)，更加上他文武雙全，并且一心為了報(bào)國(guó)，有了他大宋的江山何愁不穩(wěn)？只可惜奸臣沒死光，留下秦檜這混蛋，導(dǎo)致了岳飛冤死的悲劇，這是眾人所不愿看到的。由于這太令人傷感，暫且按下不提。岳飛不僅自己忠，并且手下的每一員將士皆是忠義之士。說說岳飛手下的大將吧?！榜R前張保，馬后王橫”，歐陽(yáng)從善、楊虎、董先等五人，還有岳飛的兒子岳云、張憲，他們都為盡忠而死。岳飛死后，大將余化龍等人也都隨他而去了。想那余化龍，武藝不在岳飛之下，死了真是可惜！再談?wù)剳?zhàn)死的將士。楊再興，楊家將的后代，武藝亦與岳飛相同，就因誤走了小商河，馬的蹄子被刺了，馬行動(dòng)不了，被金兵亂箭射死了。高寵，他的武藝甚是了得，槍法幾乎比岳飛還厲害，他在攻金兵大營(yíng)時(shí)太心急，想直搗黃龍，可岳飛不同意。高寵便請(qǐng)命獨(dú)自領(lǐng)兵去攻打金兵。完顏兀術(shù)放了十一輛鐵華車，盡被高寵用槍挑掉，兀術(shù)大驚失色，以為見到了天神，但是當(dāng)他放下第十二輛鐵華車時(shí)，由于高寵的戰(zhàn)馬已經(jīng)精疲力竭，倒下了，高寵就這樣被鐵華車碾成了肉泥。最后說說福將牛皋，牛皋是所有與岳飛一輩人當(dāng)中最后死的，他十分有福氣。牛皋打酒時(shí)遇到了神仙鮑太祖，太祖收他為徒，并送給他一支能射一切飛物的“穿云箭”和能在水上行走的“履浪靴”，后來還給他三粒仙丹，牛皋利用仙丹兩次救了岳飛，并用一粒救了自己的兒子牛通。牛皋每次打仗都不會(huì)有危險(xiǎn)，而且遇到險(xiǎn)情總能化險(xiǎn)為夷，因此，岳飛每次打仗都讓他開路。牛皋在最后還騎在了完顏兀術(shù)的背上，把兀術(shù)給氣死了，自己卻又笑死了。所以有一句話叫做“氣死兀術(shù)，笑死牛皋”。
岳飛他們擁有了許多人們的優(yōu)點(diǎn)，他們那愛國(guó)的精神更是值得我們學(xué)習(xí)。雖然我們不是要去浴血沙場(chǎng)，但是我們?cè)诮袢毡仨毢煤玫貙W(xué)習(xí)！
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇一
《女巫》這本書是講了一個(gè)生活在挪威的小男孩和他的姥姥與女巫的故事。故事里說到了主人公小男孩聽說女巫，見到女巫，并被女巫所害變成老鼠，最后脫險(xiǎn)并拯救這個(gè)城市的所有小孩子。
非常感謝羅爾德。達(dá)爾爺爺，給我們塑造了這個(gè)聰敏，勇敢，機(jī)智，堅(jiān)強(qiáng)，能吃苦的主人公人物，給了我作為小男孩很大的啟發(fā)。面對(duì)將來可能發(fā)生一切困難和險(xiǎn)境，我找到了一些自己的方法。
世間上的好書還有很多，每一本書里都會(huì)告訴我一個(gè)深刻的道理，讀了一本好書，懂得了其中的道理并做到，我就向成功又邁進(jìn)了一步。讓我繼續(xù)：“讀好書、好讀書”!讓好書伴我成長(zhǎng)，走向成功!
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇二
寒假里，我讀了羅爾德·達(dá)爾的《女巫》這本書。
《女巫》講的是有一個(gè)小男孩，跟姥姥生活在一起。姥姥給他講了許多關(guān)于女巫的故事，使他知道了女巫的樣子：禿頭、長(zhǎng)著尖尖的爪子、腳是方的、唾液是藍(lán)色的。他之前曾經(jīng)遇到過女巫，因此他十分懼怕女巫。他和姥姥在伯恩默思的華麗旅館里住下。一天，他在華麗旅館的一個(gè)會(huì)議大廳里訓(xùn)練老鼠，一會(huì)兒這個(gè)大廳里坐滿了女士，他驚奇的發(fā)現(xiàn)，那些女士竟然全是女巫。他雖然聽到了女巫的秘密，可是被女巫們發(fā)現(xiàn)了，那個(gè)小男孩被女巫大王強(qiáng)迫灌下了86號(hào)慢性變鼠藥。后來他在姥姥的幫助下，從女巫大王的房間里偷出來了那種86號(hào)變鼠藥，撒在了女巫的飯里。女巫吃后發(fā)出了一陣陣慘叫，變成了老鼠。
讀完這本書，我不禁為故事里的`主人公的勇敢無畏和那有智慧、善良而樂觀的心感動(dòng)。因?yàn)椋诠适吕镄∧泻⒆兂闪死鲜?，他并沒有因?yàn)樽兂闪死鲜蠖鴤模菫榱瞬辉僮屍渌∨笥炎兂衫鲜?，和姥姥一起想辦法消滅女巫。其實(shí)，在生活中也一樣，女巫就是你遇到的一個(gè)個(gè)的困難，你如果對(duì)它置之不理，它就可能越來越放肆。如果一開始，你就用勇氣和智慧去面對(duì)，那么結(jié)果一定是美好的。這個(gè)故事告訴了我，當(dāng)我遇到困難后，要有勇氣去面對(duì)它，不要退縮！
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇三
在南宋時(shí)期出現(xiàn)了一位中國(guó)歷史上著名的戰(zhàn)略家、軍事家、抗金名將。他被譽(yù)為宋、遼、金、西夏時(shí)期最為杰出的軍事統(tǒng)帥、連結(jié)河朔之謀的締造者，同時(shí)又是兩宋以來最年輕的建節(jié)封侯者，南宋中興四將之首。
他就是岳飛。
《說岳全傳》它以岳飛的生平為主要線索，前六十回寫岳飛出世，求師學(xué)藝，嶄露頭角，領(lǐng)兵抗金，直至風(fēng)波亭遇害。后二十回虛構(gòu)了岳飛之子岳雷為酬父志，率領(lǐng)岳家軍，與牛皋等忠義之將收復(fù)失地、平定金國(guó)的故事。
如果問岳飛的一生是什么顏色，那絕對(duì)是紅。雖然他所處的環(huán)境是暗淡的，但他的心絕對(duì)是鮮紅的。當(dāng)年的那個(gè)湯陰少年，一桿紅纓槍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，三十功名塵與土，八千里路云和月，到頭來，卻只能無奈于十二道金牌的催促。夢(mèng)中也曾直搗黃龍，醒來卻只能將心中的悲涼化作滿天的紅色。在暮霞如火的夕陽(yáng)中，一個(gè)高大的身影越行越遠(yuǎn)，眼前，透著不盡的凄涼與悲壯。
再看看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)英勇犧牲的八路軍戰(zhàn)士，他們和岳飛一樣都是愛國(guó)的好漢!
可現(xiàn)在的我們呢?有多少人真正為了國(guó)家呢?現(xiàn)在的小朋友們想過現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)嗎?現(xiàn)在的大人們說得難聽點(diǎn)有近三分之一都是勢(shì)利眼，眼中都是錢，更可恥的是還有那么多小偷大盜在偷自己國(guó)家的錢，在殘害自己國(guó)家的同胞。也許是我想錯(cuò)了，可真正的答案就在你們自己的心中。或許這只是表面的現(xiàn)象，因?yàn)檫€有許多的好人，有許多愛國(guó)的人存在著，也許這一切就會(huì)在不久的將來實(shí)現(xiàn)，也許不會(huì)，但我愛國(guó)，而且是要為祖國(guó)做出許許多多的貢獻(xiàn)。
我愛國(guó)，愛這有五十六個(gè)民族的國(guó)!我愛國(guó)，愛這有十三億同胞的國(guó)!
祖國(guó)我愛你!
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇四
在這個(gè)陽(yáng)光溫暖的午后，我坐在樹下，任由陽(yáng)光從疏密有致的層葉中投下斑駁的影子。深深呼吸空氣里幽菊清冷的芬芳，翻開書，細(xì)細(xì)品味這份被濃墨鎖映的曠古的哀愁。
——題記。
孔雀東南飛，五里一徘徊。這十個(gè)字，便訴盡了千年來這份欲語(yǔ)還休的悲哀執(zhí)著。
我猜想，故事發(fā)生在煙花江雨的江南，只是，在這小小的靈杰之地，發(fā)生過太多令人心傷的故事。
那一年，他娶她做他一生一世的妻子，鳳袍霞披，一對(duì)紅燭下，她有泓如秋水的眸子，似含著朱丹的菱唇。他有溫柔含笑的臉龐。新婚的日子，他們總是膩在一起，她為他做保暖的夾衫，天冷的時(shí)候，為他披在身上。他為她畫眉，為她許下一生一世的誓言。
只可惜，好景不長(zhǎng)，焦仲卿的母親并不喜歡性格剛烈倔強(qiáng)的蘭芝，更何況，仲卿竟愿意為了蘭芝來反抗自己，不是你不好，是我的兒子太愛你，這本身，就是一種罪。焦母一意孤行休遣了蘭芝，仲卿“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的誓言只能讓她更為憤怒。
離別總是令人斷腸，縱然有“不久當(dāng)還歸”的美好愿望，縱然許下了“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古誓言，但是仲卿怎么也想不到，本作權(quán)宜之計(jì)的退讓，竟改變了所有人的命運(yùn)。
蘭芝被家人逼迫，將她重新許配給他人，而焦母冷眼旁觀，沒有絲毫退讓。仲卿聞?dòng)嵹s回，“未知二三里，催藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡腳相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。”他又氣又急，責(zé)問她“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間?！彼隈R下癡癡望他，只能說出“黃泉下相間”的誓言。
于是，一個(gè)舉身赴清池，一個(gè)自掛東南枝。蘭芝，當(dāng)你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他結(jié)發(fā)的妻，你們十指相握，以為便是永恒。你是否面容中帶著清澈的笑容，從此之后，那些令你們心傷的所有人事，都不能阻止你們?cè)谝黄稹Ｕl都明白的，這個(gè)世界上，沒有什么比在一起更重要，也沒有什么，能比這三個(gè)字更令人斷腸。
“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”或許是真情感動(dòng)了天地，天地靈氣亦有感知，他們化成了“仰頭相向鳴”的鴛鴦。后人看到的，是他們雙宿雙飛的美好景象，殊不知，他們?yōu)檫@一切，付出了生命的代價(jià)，連同對(duì)愛的誓死捍衛(wèi)。“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”。我始終不明白，這樣的結(jié)局，對(duì)他們而言，是否是最好的，但是我知道，悲劇之所以令人感到悲哀，因?yàn)槟銜?huì)從心里明白，這也許是真實(shí)的事情。所有的人似乎都沒有罪，但每個(gè)人都成了悲劇的主導(dǎo)者，無法改變，也無法逃脫。而現(xiàn)實(shí)生活中的仲卿蘭芝，是不可能有“鴛鴦會(huì)雙死”的機(jī)會(huì)的。就像千年后的陸游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遺憾。
本以為愛情是千古不變的主題，怎料，字字讀下來，依舊令人觸目驚心，這些看似平淡的文字，卻訴盡了一對(duì)苦命夫妻的一生悲涼。兩情相悅卻不能廝守，只能選擇赴死殉情，留下“孔雀東南飛，五里一徘徊”的曠古哀愁。
而那句“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的誓言，穿越了時(shí)間的長(zhǎng)河，在現(xiàn)今的世界上空響起，仲卿蘭芝，恍惚間我看見你們執(zhí)手相看的模樣，伉儷情深。是否看見重蹈你們覆轍的陸游唐婉，另一個(gè)與你們極度相似，卻跨越了時(shí)間空間的愛情故事。世人皆知，一生金戈鐵馬的陸游，內(nèi)心里最柔軟的傷口，便是唐婉。不能碰觸，一旦碰觸，便會(huì)有飽滿的淚涌出。唐婉抑郁而終43年后，垂垂老矣的陸游老淚縱橫的站在菊花盛開的沈園，想起當(dāng)年她細(xì)心的將菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在洶涌而來的回憶里哀嘆“喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無人說斷腸。”而今當(dāng)我走進(jìn)沈園，那壁上墨色濃重的兩首《釵頭鳳》總是令人鼻頭一酸，他們穿過了數(shù)千年的時(shí)光，帶著濃重的悲傷與斑駁的記憶，和這首《孔雀東南飛》一起，把所有往事赤裸裸的攤開在我們面前?；秀遍g，我總是看見江南的煙雨里，仲卿蘭芝的身影與陸游唐婉漸漸重合。
事隔千年，媳婦被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像撲火的飛蛾，就算知道沒有結(jié)果，卻還是愿意放手一搏，我們的故事，總是被不同的人演繹，就算相隔了千年，也無法擺脫悲劇的命運(yùn)。而眾生多情，在這同樣的故事里此起彼伏，怎么都不愿意醒來。害人的休妻制度，令人難以接受的封建禮教，使人們?cè)谄降纳罾?，擁有這樣刻骨銘心的生死離別，這是時(shí)代的悲哀，也是我們的悲哀。
每個(gè)時(shí)代都有其特有的悲劇，一切悲劇皆因人而起，又都因情結(jié)束。美好的東西被慢慢撕碎，生活并不是一帆風(fēng)順，生死悲喜的距離，不過是一念之間。當(dāng)我們走過漫漫長(zhǎng)路，停下來才發(fā)現(xiàn)，有的事情，不管你怎么努力，都在開始的時(shí)候注定了結(jié)局。
只是，我們?cè)跓o法泯滅悲痛的世界里，生生世世說情，年年歲歲說相思，那樣纏綿難熬的傷口，我們總是學(xué)不聰明，前赴后繼的在紅塵是非里打滾，再帶著難以名狀的復(fù)雜感情離開。這便是至死不渝了吧。因?yàn)?，我們始終相信，愛是不變的主題，所有的傷痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾糾紛，又都因她而得到解決。這些都是我們最真實(shí)的情感。它讓我們深刻的明白，我們是那樣有血有肉的在這個(gè)世上活著。
那些陳舊的，泛黃的，破碎的往事，是我們骨子里的執(zhí)著與滄桑，在我們的骨血里，做著亙古的流動(dòng)，生生不息。紀(jì)念孔雀東南飛，也是紀(jì)念，我們世間每一個(gè)人，都將承受的悲哀與執(zhí)著。
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說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇五
在南宋的歷史上，有一位名垂千古的大將，他一生追求“忠孝義”，可卻被小人利用這等高尚的品性來陷害。但即使是在奸臣當(dāng)?shù)?、?guó)難當(dāng)頭的逆境中，他也沒有做出任何一件看似不忠不孝之事。
這個(gè)人姓岳，名飛，字鵬舉。是南宋時(shí)期不折不扣的大忠臣，大孝子，好兄弟。在這本書中，還穿插了神話，更增添了故事的奇幻色彩。
傳說岳飛以前是如來頭上的一只大鵬鳥，因?yàn)橛|犯如來而被貶下人間。在投胎之前啄死了幾只妖怪，所以在出生之后接連被害。經(jīng)神人指點(diǎn)，才不被淹死，王員外收養(yǎng)，拜周侗為師，結(jié)識(shí)了一幫好友。科考時(shí)，岳飛槍挑小梁王，歸途中又返回救宗澤于敵營(yíng)。而此時(shí)，金兀術(shù)正大舉進(jìn)攻中原，已經(jīng)攻下了不少城池。岳飛前去阻擋，眼看就要?jiǎng)倮麜r(shí)，卻被秦檜用十二道金牌召回，害死于風(fēng)波亭上……后來高宗駕崩，孝宗即位，秦檜夫婦暴死，此冤情才得已昭雪。而“東窗事發(fā)”的典故也出于此。小說以岳飛之靈由佛爺啟迪頓悟因果，遂復(fù)為佛頂大鵬，而忠臣烈士均得封贈(zèng)為結(jié)尾，雖反映著群眾“幻將奇語(yǔ)慰忠魂”的愿望，卻不免有些俗套。
像秦檜這樣的奸臣，都能把持朝政，那世間又何來的公道呢?而朝廷又如此昏庸無能，任由奸臣橫行拔邑，玩弄國(guó)家命運(yùn)。岳飛、岳云等三人枉死，被秦檜“秉公”辦理，朝廷卻連問都不問一聲，任由奸臣胡作非為，幫敵人除掉了一個(gè)百姓稱贊、有勇有謀的愛國(guó)將才岳飛。這對(duì)敵方來說是大快人心、求之不得的好事，而對(duì)我們國(guó)家來說，卻是令人痛心疾首的?？v觀整個(gè)事件，我發(fā)現(xiàn)，岳飛的悲劇其實(shí)不僅僅是他個(gè)人的悲劇，更是我們國(guó)家和民族的悲哀。我們應(yīng)從中吸取古人教訓(xùn)，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)!
《說岳全傳》實(shí)際上寫了以岳飛為首的人民的抗戰(zhàn)，其部隊(duì)的主要戰(zhàn)將都是各地起義的綠林好漢。這是本小說不同以往的地方，也是他最主要的特點(diǎn)。而此小說以敘述為主，粗線條描寫，使得其未免有些美中不足。但仍描繪出一位在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，置個(gè)人得失榮辱于度外,以民族國(guó)家利益為重,馳騁疆場(chǎng)，精忠報(bào)國(guó)的民族英雄。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇六
閑時(shí)從書架上看到《羊皮卷》一書，粗略看了目錄?？吹阶詈笠徽鹿?jié)說：改變：釋放你潛藏的能量。簡(jiǎn)單的闡述通過神經(jīng)鏈調(diào)正術(shù)消除消極的行為模式。書中運(yùn)用6步驟說明，其中闡述下個(gè)人愚見。
第一步：確定你的改變方向。
首先要清楚自己想要什么，什么阻礙你。人們總是說自己不喜歡什么，而忽略了自己想要的、喜歡什么。你要確定你真正想要的，這樣才能引導(dǎo)你的未來改變方向，而且這目標(biāo)必須明確、具體，這樣才能發(fā)揮你的能量，快速地達(dá)成目標(biāo)。
我想的話現(xiàn)在大多數(shù)人不清楚自己想要什么，對(duì)未來莫棱兩可。生活節(jié)奏這么迅速的現(xiàn)在，大家忙前忙后維護(hù)家庭生計(jì)（老婆、孩子、雙方老人）、工作，注意這其中是沒有自己。要想改變何其難哉，維持現(xiàn)狀最好了，要踏出改變的那一步，各方面的壓力接踵而至。可能唯一能做的就是工作吧，充其量進(jìn)行微調(diào)，同事之間的關(guān)系、工作方法的微調(diào)等等。
第二步：找出改變的臨界點(diǎn)。
人們總是滿足現(xiàn)狀，不愿意做出改變。甚至有的人在同樣的事情上不斷犯錯(cuò)，卻依然不想改變。這是為什么呢？首先是外界的壓力不夠大，如果有人拿槍頂招你的腦袋，威脅你必須改變，估計(jì)你才會(huì)行動(dòng)。
即便到了這個(gè)點(diǎn)，而又不得不改變，估計(jì)會(huì)慎之又慎吧。擔(dān)心改變后會(huì)產(chǎn)生的后果，影響團(tuán)結(jié)，這里主要指家庭。
第三步：終結(jié)舊有的行為模式。
你知道有一種對(duì)“精神病人”的解釋嗎？“反復(fù)做相同的事，卻妄想有完全不同的結(jié)果。”其實(shí)，我們大多數(shù)人每天都過著一成不變的生活，近似于精神病人的生活，些極意埋沒我們潛藏的能量。只要我們調(diào)整下已成習(xí)慣的神經(jīng)系統(tǒng)，就能釋放出那潛藏的能量。
舊有的行為、一成不變的生活。
我想現(xiàn)在國(guó)人舊有的行為就是為美滿家庭，固定的工作而奮斗吧，至少我周圍人是這樣。
家庭——老婆孩子熱炕頭，維護(hù)夫妻感情。孩子健康成長(zhǎng)，老人健康長(zhǎng)壽，這些是肯定不變的。
工作——方式方法的調(diào)整是必然的。多取經(jīng)、多調(diào)整，敢于接受新生事物，新的工作方法。丟掉舊有的不好的行為。
最終一點(diǎn)就是為自己的目標(biāo)努力。
第四步：建立新的健康的行為模式。
長(zhǎng)久改變的關(guān)鍵在于“立新”，建立新的健康行為模式。有人經(jīng)常在改變舊有行為時(shí)失敗，為什么？那是因?yàn)槲茨苷业饺〈男滦袨槟Ｊ健?BR> 舊有模式——這是長(zhǎng)久以來形成的，根深蒂固的。
新行為模式——即便找到了，也要經(jīng)過相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間來適應(yīng)，不可能一蹴而就。不可能一口吃成一個(gè)胖子，是循序漸進(jìn)的。
這要根據(jù)新行為模式的實(shí)施情況進(jìn)行微調(diào)的。
第五步：讓新行為模式成為習(xí)慣。
反復(fù)調(diào)整，有助于你的改變持久且有效。
這在第四步已經(jīng)闡述，不多說。
第六步：測(cè)試一下效果。
你已經(jīng)在不斷調(diào)整你的新行為，使之成為習(xí)慣，那么下一步就是確定上述方法在未來是否繼續(xù)有效。
通過前五步的實(shí)施，效果測(cè)試就相對(duì)簡(jiǎn)單了。
你自己找到的新行為模式，進(jìn)行調(diào)整再調(diào)整。一旦確定下來后，并實(shí)施一定時(shí)間后，再和原來的模式進(jìn)行比較，好壞自知！
綜上所述，個(gè)人認(rèn)為改變思維方式、調(diào)整行為模式，肯定是正確的，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭的擔(dān)當(dāng)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。只是要預(yù)估改變后的風(fēng)險(xiǎn)，可好可壞。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇七
上個(gè)星期，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文。烏塔是個(gè)德國(guó)小女孩，家住漢堡，這次趁暑假，一個(gè)人獨(dú)立游歐洲，而且旅游的費(fèi)用都是去別人家干家務(wù)活、陪小孩玩，或者是去餐館、超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單掙來的。
在我們中國(guó)，這種事例就根本不會(huì)發(fā)生，大部分家長(zhǎng)都是怕自己的孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。每次，哪個(gè)同學(xué)約上自己的好朋友出去玩，家長(zhǎng)不是說要注意安全就是說要早點(diǎn)回來，讓人感到家長(zhǎng)對(duì)孩子過度的溺愛。難道說烏塔的爸爸媽媽、爺爺奶奶不愛她嗎?當(dāng)然不會(huì)。愛孩子，為什么就不能讓他們單獨(dú)出門?如果哪個(gè)人天天憋在家里，那么他會(huì)像困在鐵籠里的獅子一樣，非常孤獨(dú)，非常寂寞，沒有多少朋友。光從電視和書本上認(rèn)識(shí)世界總不完美，我經(jīng)常在電視上看見云南，但只有親自到那里，她的美才深深感動(dòng)了我。俗話說得好“見多識(shí)廣”，同樣是的，一個(gè)人光從別人嘴里是了解不了世界的，是不到世界的美的，所以，只有自己親自外出，親自去體會(huì)，才能真正了解世界，了解我們祖國(guó)大好河山的壯麗以及雄偉。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇八
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的一天，她在舞廳訓(xùn)練，姥姥送給他兩只小白鼠，不一會(huì)兒，舞廳里面就坐滿了女人。他躲在屏風(fēng)后面驚奇地發(fā)現(xiàn)那些女士竟是可怕的女巫。他親眼看見布魯諾是怎樣由人變成老鼠并且偷聽了女巫的計(jì)劃秘密，被女巫發(fā)現(xiàn)后，強(qiáng)迫他服下變鼠藥變成了老鼠。然而，變成老鼠的他并沒有就此放棄，而是在姥姥的幫助下完成了一個(gè)計(jì)劃：就是把女巫大王和她手下都變成了老鼠。使人沒想到的是，計(jì)劃進(jìn)行得出奇的好，消滅了全國(guó)的女巫。
正是因?yàn)槟莻€(gè)小男孩靈活地運(yùn)用勇氣和智慧打敗了可怕的女巫。讀完這個(gè)故事我不禁為故事主人公的勇敢無畏和那用智慧善良而樂觀的心感動(dòng)。故事里的小男孩變成了老鼠，他并沒有因此而傷心，而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠，和姥姥一起想辦法消滅女巫。
這個(gè)故事告訴我：在生活中無論遇到什么困難都要勇敢地面對(duì)，不要退縮，用勇氣和智慧克服困難、戰(zhàn)勝困難！
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說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇九
其實(shí)在接觸本書之前，由于歷史或媒體的影響，我對(duì)日本并沒有什么好的印象，直到一次偶然的機(jī)會(huì)開始接觸本書?！陡煞ā肥侨毡镜摹敖?jīng)營(yíng)四圣”之一的稻盛和夫?qū)懙囊徊恐?。?7歲創(chuàng)辦京瓷，52歲創(chuàng)辦第二電信，這兩家公司都成為了世界500強(qiáng)，2010年，又以78歲的高齡接掌了即將破產(chǎn)的日航，用了短短十個(gè)月，讓日航扭虧為盈。他被人們譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之圣、人生之師”。
本書主要講述的是稻盛和夫的勞動(dòng)觀，就是對(duì)工作的基本觀念。
為什么要工作?
在今天的年輕人中，有一種明顯的傾向在滋長(zhǎng)，那就是不喜歡工作，厭惡勞動(dòng)，并還會(huì)盡可能的逃避工作的責(zé)任。把工作看成不得不干的“必要之惡”，這種觀念在私下里已經(jīng)成了人們的常識(shí)。心里不愿工作，但為了要吃飯又不得不干。
工作在人的一生中所占的時(shí)間最多，人們?cè)诠ぷ髦袑W(xué)到的東西也最多。但是，現(xiàn)在許多人卻找不到工作所包含的目的和意義。
“難道來這世上走一回，你的人生真的有價(jià)值嗎?”
稻盛和夫說無論無何，也要把自己對(duì)于工作的正確認(rèn)識(shí)告訴我們，理解工作的意義，全身心投入工作，你就能擁有幸福的人生。
人工作的目的是為了提升自己的心志——這是稻盛和夫的觀點(diǎn)。
提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經(jīng)歷長(zhǎng)期嚴(yán)格的修行，也未必能夠做到。但是，在工作中卻隱藏著可以達(dá)到這個(gè)目的的巨大力量。
像木工師傅一樣，將自己的一生奉獻(xiàn)給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，這樣的人最有魅力，也最能打動(dòng)人的心弦。只有通過長(zhǎng)期不懈的工作，磨礪了心志，才會(huì)具備厚重的人格，在生活中沉穩(wěn)而不搖擺。勞動(dòng)的意義不僅僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的內(nèi)心。
你向神祈禱了嗎?
京瓷創(chuàng)辦不到十年的時(shí)候，接到一批精密陶瓷的訂單。但對(duì)于產(chǎn)品性能要求之高超乎常規(guī)，京瓷傾盡全力做了20萬個(gè)產(chǎn)品全部被判不合格。一位年輕技術(shù)人員在爐前雙肩發(fā)抖，淚流滿面，他已經(jīng)絕望了。
稻盛突然對(duì)這個(gè)年輕人說：“你向神祈禱了嗎?”當(dāng)?shù)臼⑦B續(xù)嘟囔幾遍后，他終于說：“我明白了，再努力試一試吧!”最終他們完成了2000萬個(gè)合格的優(yōu)等品。
如果你全身心投入工作，那么不管面臨多大的困難，神一定會(huì)幫你，事情一定會(huì)成功。
誰來拯救我們的工作?讓叱咤商界70余年的稻盛向你講述至真至誠(chéng)的工作真諦!
2017.2.9。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十
《水滸》乃是明朝施耐庵之作品，書中好漢恰好百單八，人物情節(jié)栩栩如生。本文是《水滸全傳》的讀書心得，歡迎閱讀。
《水滸傳》又名《水滸全傳》、《忠義水滸傳》，是一部以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回體小說，全書故事情節(jié)可以分為三大部分，第一部分為第一至第七十一回，寫魯智深、林沖、楊志、宋江、吳用、武松、李逵、石秀、楊雄、盧俊義等一百零八名英雄好漢被逼上梁山的經(jīng)過，是梁山好漢的個(gè)人英雄傳奇故事;第二部分從第七十二回至八十二回，寫梁山起義軍同官軍對(duì)抗作戰(zhàn)，后來又合伙受招安的過程，是梁山事業(yè)發(fā)展壯大的寫照和梁山好漢的集體傳奇故事;第三部分從八十三回至一百回(一百二十回至一百二十回)寫梁山義軍受招安后奉命征遼、征方臘(一百二十回本包括征田虎、王慶的內(nèi)容)直至最后失敗的經(jīng)過，是梁山起義的最終悲劇結(jié)局。
全書反映了封建社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的基本面貌，是一部宏偉壯闊的農(nóng)民革命的史詩(shī)作品，它以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，為我們描繪了統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐朽：朝中權(quán)貴肆虐兇殘，專權(quán)誤國(guó);中層官吏作威作福，橫行霸道，土豪劣紳、地痞流氓交結(jié)官府，魚肉鄉(xiāng)里。
波瀾壯闊的農(nóng)民起義烈火，正是在這沉重壓迫和剝削下爆發(fā)的，所謂“哪里有壓迫，哪里就有反抗”“官逼民反”“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”從這一點(diǎn)來講，《水滸傳》寫出了農(nóng)民起義的必然性和正義性。作品描寫了農(nóng)民起義如何由林沖、魯智深、武松等的個(gè)人反抗發(fā)展為小規(guī)模起義，并最后形成燎原之勢(shì)，揭示了農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)的基本規(guī)律。作者雖然肯定農(nóng)民起義投降受招安的道路，但又寫了招安與反招安的斗爭(zhēng)，寫了起義軍受招安的悲劇結(jié)局，具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。作品緊扣人物的出身、經(jīng)歷、地位和生活環(huán)境，成功地塑造了林沖、魯智深、武松、李逵等一系列英雄的光輝形象，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響，成為英雄傳奇小說的典范作品，且對(duì)歷史演義小說和公案?jìng)b義小說都具有直接或間接的影響。
眾所周知，四大名著各有千秋，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值，《三國(guó)演義》的史學(xué)價(jià)值，《西游記》的奇特想象，而《水滸傳》很強(qiáng)的故事性，都是光彩照人。其實(shí)對(duì)《水滸傳》中的不少故事我們?cè)缇椭?，如我很小的時(shí)候就聽過山東快書《武松打虎》(表演)，俗話說得好：會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。今天在這兒，我想在給大家講一些英雄故事的同時(shí)，就我個(gè)人讀《水滸傳》的感受，來談?wù)勂渲械囊恍╅T道。當(dāng)然門道很多，由于時(shí)間問題我不能談得太多，由于水平問題我也談不了很多。下面我就圍繞“人”、“逼”、“義”、“智”、“悲”五個(gè)字試著帶著大家走進(jìn)《水滸傳》，體味《水滸傳》。
為什么先說人呢?因?yàn)樗切≌f三要素之一呀!
俗話說得：名字有叫錯(cuò)的，但外號(hào)卻沒有叫錯(cuò)的。(聯(lián)系學(xué)生生活)。梁山好漢108將個(gè)個(gè)是英雄，人人有外號(hào)，那么說英雄我們就先從他們的外號(hào)說起。
作者給這些英雄們加上外號(hào)，不僅簡(jiǎn)化了稱呼，省了讀者的力氣，叫起來更順口，有利于記憶，且提高了英雄們的“知名度”，但更為重要的是這些外號(hào)確實(shí)涵蓋了相當(dāng)大的信息量，具體說來，這些綽號(hào)：
有以長(zhǎng)相命名的：如長(zhǎng)著豹頭環(huán)眼的豹子頭林沖、黑如炭團(tuán)的黑旋風(fēng)李逵等。
有以所用兵器命名的：如大刀關(guān)勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇子宋清等;。
有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母夜叉孫二娘等;。
有比作名人命名的：如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等;。
有以出身身份命名的：如菜園子張青等。
大家還可以更細(xì)一點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行分類。這些外號(hào)代表性強(qiáng)，有趣，一看外號(hào)便對(duì)人物了解一二，自然成為《水滸傳》的亮點(diǎn)之一。
其次，從性別比例來看，108將中只有一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二娘三位女性，占總數(shù)的2.8%，而男性有105人，占總數(shù)的97.2%，可謂比例嚴(yán)重失調(diào)，但我認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象是正常的，因?yàn)樾詣e有時(shí)與“職業(yè)”確實(shí)存在著很大的關(guān)系——畢竟他們是“匪”，自然男性多一點(diǎn)，退一步來講，盡管只寫了三位女英雄，但是他們也都清一色具有“男性化”特點(diǎn)，(從外號(hào)上就能體現(xiàn)出來)讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美、病態(tài)美，她們的故事也沒有太多的纏綿和多愁善感，因此從這一意義上來說，《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發(fā)凸顯出來。其實(shí)，說到這，我們不難想到里面的另外幾位女性：與西門慶通奸毒死親夫的潘金蓮、與張文遠(yuǎn)私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧云等均沒有一個(gè)有好下場(chǎng)，潘金蓮被小叔子武松砍了頭、閻婆惜被宋江摘了腦袋，潘巧云更慘，被楊雄一刀一刀剮了去，如此一來，“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現(xiàn)。
再者，從英雄們的特長(zhǎng)來說，正如文中所說：
八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語(yǔ)言，南北東西雖各別;心情肝膽，忠誠(chéng)信義并無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤;且又有同胞手足，捉對(duì)夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭(zhēng)冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏?；蚓`，或粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識(shí)性同居;或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長(zhǎng)，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒奈何著一個(gè)“圣手書生”，聊存風(fēng)雅;最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時(shí)常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播;今日始知星辰中列姓，如念珠子個(gè)個(gè)連牽。在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早;惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
真可謂麻雀雖小，五臟俱全，八仙過海，各顯其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明確，組織嚴(yán)密，優(yōu)劣互補(bǔ)，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不斷發(fā)展壯大，形成氣候。
此外，我想談一下文中的幾個(gè)關(guān)鍵人物：吳用、晁蓋、宋江、方臘、柴進(jìn)和高俅。
名為吳用，實(shí)則用處大大，正如文中所說：
萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚。名稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。
從“智取生辰綱”的鋒芒初露、晁蓋感謝王倫時(shí)的冷笑、引文:“我們?cè)煜逻@等迷天大罪，那里去安身!不是這王頭領(lǐng)如此錯(cuò)愛，我等皆已失所，此恩不可忘報(bào)!”吳用只是冷笑。林沖火并王倫時(shí)的煽風(fēng)點(diǎn)火，“不要火并”“頭領(lǐng)不可造次!”，這些語(yǔ)言當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)責(zé)o疑是火上澆油。到后面宋江放走高俅時(shí)的預(yù)言，無不說明他是智慧的化身。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的智慧的高低，有一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)那就是看他的預(yù)見性如何，事實(shí)證明，在這一點(diǎn)上，吳用絕對(duì)無人可比，他把一切都看得真真切切，明明白白，可他卻始終以“難得糊涂”的境界來做個(gè)“獨(dú)醒人”：跟著晁蓋，他游刃有余，隨了宋江他不去做強(qiáng)硬的反抗，而去做宋江的忠實(shí)信徒，輕松應(yīng)對(duì)，我們不得不佩服他活得流線，活得圓滑，從這一點(diǎn)來講，我認(rèn)為吳用這個(gè)人具有很大的復(fù)雜性：梁山壯大他功不可沒，梁山衰落他責(zé)不可脫!這很容易讓大家想到一個(gè)。
歇后語(yǔ)。
：梁山軍師——無用，他又確實(shí)無用!
晁蓋作為“智取生辰綱”的組織者，他有勇有謀，武藝高強(qiáng)，切口碑較好，心胸豁達(dá)，坐上水泊梁山第一把交椅理所當(dāng)然，眾望所歸，然而忠肝義膽的他卻偏偏欠下宋江一個(gè)大人情，“太師符督下州來，晁蓋逡巡受禍胎，不是宋江潛往報(bào)，七人難免這場(chǎng)災(zāi)”并且這個(gè)人情自然延續(xù)到他的弟兄，于是乎，宋江的地位便因?yàn)殛松w的影響而逐漸抬高，盡管“及時(shí)雨”早已聲名遠(yuǎn)播，但我們還是不可否認(rèn)晁蓋給他拉了選票，宋江之所以能坐上梁山第一把交椅，我認(rèn)為晁蓋則是他最高的一塊墊腳石!
退一萬步講，假如晁天王能多活幾年，結(jié)果可能會(huì)有些改變，可是他卻提前撒手西去了，也正是他的英年早逝，為后面悲劇的到來埋下了伏筆。
所以從過渡這一角度來說，我認(rèn)為正是晁蓋這塊“磚”而自然引出了宋江這塊“玉”。
宋江是個(gè)好人，這一點(diǎn)我不懷疑，正如文中所說：
起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士有聲名。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。及時(shí)甘雨四方稱。山東呼保義，豪杰宋公明。
但小官吏出身的他，始終有著為官的意愿，為他宋氏家族光宗耀祖，始終寄希望于朝廷，正如宋江所言：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”，此外，在日常的言談舉止中也都有所體現(xiàn)，別人只要有侮辱朝廷的言談舉止，他都加以制止，或者不悅，文中有這樣一段：“樂和唱這個(gè)詞，正唱到‘望天王降詔，早招安’只見武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心!’李逵便睜圓怪眼，大叫道：‘招安、招安、招甚鳥安!’只一腳，把桌子踢起，跌做粉碎。宋江大喝道：‘這黑廝怎敢如此無禮!左右與我推去，斬訖報(bào)來!’”并且“小吏”“受了招安”幾乎成了宋江的口頭禪，尤其是抓了高俅的所做所言，多次大喜拜謝，更是讓人跺地捶胸，我們大膽試想，林沖與高俅有不共戴天之仇，他們?nèi)绾文芡癁楣伲瑥倪@一點(diǎn)來說，不難看到宋江的自私!由于大家都“義”字當(dāng)先，誰去與他直接對(duì)抗呢?因此說“接受招安”是梁山起義的必然結(jié)局。
由于作者的“擁宋貶方”思想，使得方臘并不被人稱道，方臘不與朝廷為伍，自立門戶，從這一點(diǎn)來講，方臘也可與宋江等人相提并論，堪稱義軍，水滸英雄大量死于“征方臘”，讓我們不得不嘆服方臘力量的強(qiáng)大，兩股正義力量的較量不僅突出了水滸英雄的勇猛，更讓我們?cè)凇白砸讶舜蜃约喝恕钡那榫持畜w味水滸傳給我們帶來的震撼性的悲劇力量。因此，我覺得方臘這個(gè)人物設(shè)計(jì)精妙，位置特殊，而且重要。
柴進(jìn)號(hào)稱柴大官人，作為大周柴世宗嫡派子孫，他“堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷”，可見他有過硬的政治保證;同時(shí)他又是個(gè)大財(cái)主，又有著厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)后盾，但是他卻沒有利用這些去作威作福，而是囑咐酒店如有流配來的犯人，盡可投到他的莊上，并給予資助。讓“犯人”欠人情，足見他的與眾不同。不過他確有這個(gè)實(shí)力，因?yàn)橛矛F(xiàn)在的話講他“錢”與“權(quán)”兩樣都占，自然威力強(qiáng)勁!從林沖入伙梁山時(shí)他的舉薦等很多事例，我們都不難看到他的活動(dòng)能力，如果是現(xiàn)在他一定還有一個(gè)稱號(hào)，那就是社會(huì)活動(dòng)家。所以他能夠“仗義疏財(cái)欺卓茂，招賢納士勝田文”，他的家也便成了江湖好漢信息交流的窗口，從而把眾好漢由單獨(dú)的個(gè)體逐漸連在一起形成整體。
下面再談?wù)劯哔础Ｌ崞鸶哔?，大家都義憤填膺，文中恨他的人也不少，但看問題我們要有兩面性，在我們鄙視他的陰險(xiǎn)狡詐毒辣的同時(shí)，我們也不得不折服他的能量：一個(gè)街頭小潑皮到當(dāng)朝手控大權(quán)的太尉，不可否認(rèn)里面有幸運(yùn)的成分，但細(xì)細(xì)想來一個(gè)人的成長(zhǎng)僅靠運(yùn)氣是不夠的，正如文中對(duì)他的描述：“只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球”“這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩(shī)書詞賦”說明他確實(shí)也具有一定所謂為官的“基本素質(zhì)”。
我們知道人物、環(huán)境和情節(jié)是小說的三要素，而要想推動(dòng)情節(jié)不斷向前發(fā)展就必須有矛盾，而文中的大量矛盾都是高俅制造的，作為統(tǒng)治者的代表，他便成了水滸英雄的對(duì)手，在長(zhǎng)期的反復(fù)的斗爭(zhēng)中，他給水滸英雄們做了綠葉，然而，他的勝敗與水滸英雄的命運(yùn)息息相關(guān)，他的失敗正是給水滸英雄的光輝史增添材料，而他的一時(shí)或最終勝利卻造就了水滸英雄最悲慘的結(jié)局。宋江最終不還是死于高俅的毒酒!
站在這個(gè)文學(xué)角度來說，我說高俅這個(gè)人物形象的塑造就像這些英雄們一樣，是個(gè)成功的典型!因?yàn)椴簧贂r(shí)候，我們都要感謝對(duì)手!
盡管宋代出現(xiàn)了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)和都市社會(huì)，以及相應(yīng)的文化建設(shè)等，但高度集中的城市經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)導(dǎo)致人們?cè)跈?quán)力、金錢、利益，以及與之相關(guān)的精神和物質(zhì)生活等方面需求的無限增大和殘酷爭(zhēng)奪，從而引起很多社會(huì)問題，其結(jié)果必然是弱肉強(qiáng)食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所難免的了，這也是這部作品中好漢們揭竿而起的原因所在。小說中梁山好漢幾乎每一個(gè)人都有一段被逼上山的經(jīng)歷，但是，這些“逼”作者并不是千篇一律，我試著對(duì)“逼”進(jìn)行了分析，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)“逼”得巧，“逼”得妙，完全達(dá)到了藝術(shù)的境界。
從“逼”的步驟來看，有直接逼、間接逼：
如高俅等人對(duì)豹子頭林沖的“逼”當(dāng)屬直接“逼”;而秦明的入伙便當(dāng)屬間接“逼”。
從“逼”的形式來看，可分為文“逼”如徐寧上山當(dāng)屬文“逼”;、武“逼”或軟“逼”如牛二逼楊志;硬“逼”：這樣的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。
從“逼”的對(duì)象來看，可分為自己“逼”自己、敵“逼”我、敵“逼”敵、我“逼”我。
從逼的結(jié)果來看，有逼死自己的、有逼死別人的;也有把別人逼發(fā)達(dá)的。(如牛二對(duì)楊志的逼)。
其實(shí)，真正在寫“逼”時(shí)，作者并沒有孤立來寫，而是把它們巧妙雜合，寫成連環(huán)“逼”。以《智取生辰綱》為例詳談。
一位名人曾說過：人有時(shí)候要學(xué)會(huì)強(qiáng)迫自己!不強(qiáng)迫就解決不了問題?？磥砩钪杏袝r(shí)也需要“逼”，我就是被“逼”又把多《水滸傳》讀了幾遍。
縱觀梁山英雄，我們不得不肯定他們是一群血性男兒。梁山及江湖人士無不以“好漢”作為人格衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以個(gè)個(gè)爭(zhēng)做好漢，人人要結(jié)識(shí)好漢，惟恐別人笑自己不是好漢。
俗話說人上一百，形形色色。但在“義”這一層上，他們是相同的?？梢哉f抱打不平是梁山好漢的共同人格追求。盡管他們個(gè)人的出身、稟性、喜好不盡相同，但在“路見不平，拔刀相助”這一點(diǎn)上卻驚人地一致。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、宋江私放晁天王、李逵大鬧忠義堂等個(gè)人行為都是如此，梁山好漢前期的幾次大規(guī)模行動(dòng)，都集中表現(xiàn)了聚義群體的抱打不平精神。如江州劫法場(chǎng)是為了營(yíng)救宋江和戴宗，三打祝家莊是為了幫楊雄和石秀救出時(shí)遷，打高唐州是為了救柴進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義等。
如果說抱打不平是對(duì)被損害者生存安全的援助的話，那么“仗義疏財(cái)”則是對(duì)他們物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的援助。好漢的資助不僅解決了他們的溫飽和生存問題，更讓他們看到生活的光明和希望;他們不僅為他們的義氣所感動(dòng)，而且也十分樂意過上這種生活，他們逐漸感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，一樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活!”(十五回)因而不斷有更多的人投身到這一行業(yè)，從這一點(diǎn)來講，是“義”把他們聚到一起!
在這方面，要以宋江和柴進(jìn)為代表。在梁山起義軍的發(fā)展過程中，很多人要么得過宋江的資助，要么聽說過他“及時(shí)雨”的英名，所以聽說要隨他起義，莫不情緒激昂，死心塌地。李逵便是這樣。如及時(shí)雨會(huì)神行太保一回中有這樣一段：我且與你說知："這位仁兄便是閑常你要去投奔他的義士哥哥。"李逵道："莫不是山東及時(shí)雨黑宋江?"戴宗喝道："咄!你這廝敢如此犯上!直言叫喚，全不識(shí)些高低!兀自不快下拜，等幾時(shí)!"李逵道："若真?zhèn)€是宋公明，我便下拜;若是閑人，我卻拜甚鳥!節(jié)級(jí)哥哥，不要賺我拜了，你卻笑我!"宋江便道："我正是山東黑宋江。"李逵拍手叫道："我那爺!你何不早說些個(gè)，也教鐵牛歡喜!"撲翻身軀便拜。可見“及時(shí)雨”早已是聲名遠(yuǎn)播;如果沒有柴進(jìn)平日以揮金如土的風(fēng)格接納江湖好漢的積累，就不會(huì)有高唐州梁山好漢全體下山對(duì)他的營(yíng)救。比如林沖、武松、宋江等人在到梁山之前都曾在柴進(jìn)家住過，得到過他的資助。且這些“義”士都是“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”之人，由此不難看出仗義疏財(cái)?shù)娜烁窬駥?duì)外擴(kuò)大組織，對(duì)內(nèi)保護(hù)自己的實(shí)際作用。
此外，在梁山英雄身上，我們看不到脂粉氣、綺靡氣，而獨(dú)具雄偉、勁然的陽(yáng)剛之氣，哪怕是女性，如一丈青扈三娘、顧大嫂、孫二娘，也都缺乏女性特有的陰柔美，他們活得灑脫，死得悲壯!魯智深怒打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林;李逵的江州劫法場(chǎng)、沂嶺殺四虎、大鬧忠義堂;武松的景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等都是這種陽(yáng)剛之氣的表現(xiàn)!
如果說抱打不平和仗義疏財(cái)是好漢人格的外在之形，而勇武豪爽的陽(yáng)剛之氣是好漢的人格的內(nèi)在之神，神為形顯，形為神立，雙方依存咬合，構(gòu)成以“義”為中心的好漢人格崇拜系統(tǒng)。
他們所言句句肺腑，字字豪情，讓人蕩氣回腸，他們所做不是受人指使，更不是什么愛情魔力，原來他們都把“見義勇為”作為自己的自覺行動(dòng)!是“義”把大家緊緊地聚到一起，但我們也不可否認(rèn)“義”也是起義走向失敗的重要因素之一。從這一層面來講，我很遺憾地想說一句：都是“義”字惹得禍!正是因此，我們不得不嘆服作者把“義”寫到極致，如q糖一樣讓我們反復(fù)咀嚼回味，正如電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱“生死之交一碗酒”。
但是“義”在今天的現(xiàn)實(shí)意義也不能不引起同學(xué)們的注意。(如花繡)。
無論是正面還是反面，《水滸傳》里充滿大智慧!
正面有：吳用智取生辰綱、美髯公智穩(wěn)插翅虎、宋江智取無為軍、石秀智殺裴如海、戴宗智取公孫勝、吳用智賺玉麒麟、吳用智取大明府、燕青智撲“擎天柱”、吳學(xué)究智取文安縣、宋江智取潤(rùn)州城、宋江智取寧海軍、宋公明智取清溪澗等直接用到“智”字的就有12處之多，此外還有戴宗定計(jì)賺蕭讓等定計(jì)之類字眼的用智。
反面的有：高俅對(duì)林沖的陷害，“誤入白虎堂”“火燒草料場(chǎng)”都顯示出他的陰險(xiǎn)狡詐，祝家莊的險(xiǎn)要難攻、征方臘時(shí)的困難也體現(xiàn)了其中的奧妙。
這里面的智慧盡管體現(xiàn)在個(gè)別人的身上，但最終我們只能把這一切歸功于作者身上，這些都是作者的智慧，這些智慧正是作者精巧構(gòu)思的體現(xiàn)，到底精妙在何處，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)品讀。
讀《水滸傳》讓我們體驗(yàn)到英雄們的豪情爽氣，但更多的是其中讓人動(dòng)情的悲壯!
水滸英雄們歷盡磨難，聚在水泊梁山“替天行道”的大旗下，過上“大塊吃肉，大碗喝酒，大秤分金銀”的快樂生活，可是，最終卻走上招安之路，顯然是前功盡棄，自投羅網(wǎng)，我不能說這是一個(gè)天大的悲哀!
下面我結(jié)合水滸英雄的結(jié)局來具體談一談：
從數(shù)字來看：
招安之時(shí)，水滸英雄，陣亡59人：(其中正將14員，偏將45員)占總數(shù)的54.6%，而這些人之所以上梁山，他們的敵人本是朝廷，因而他們理應(yīng)在與朝廷的作戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱灑熱血，然而他們卻陣亡在征方臘、征遼的戰(zhàn)場(chǎng)上，尤其是與方臘的斗爭(zhēng)，兩股正義力量的較量，無疑是兄弟相殘!病故10人：(其中正將5員，偏將5員)，這些好漢們徒有一身武藝，不能死在戰(zhàn)場(chǎng)，卻死在床上，這是何能殘酷!人吃五谷雜糧，生老病死本屬正常，但我仍然無法控制“心病”對(duì)他們死亡的促進(jìn)作用這一點(diǎn)的懷疑。
從他們的死亡形式來看：被箭射死的曹正、王定六等;馬踏身亡的宋萬、焦挺、陶宗旺等;溺水的施恩、孔亮;苦竹槍并亂箭射死于水池內(nèi)在涌金門歸神的張順;墜崖身亡的解珍解寶;自刎而亡的阮小二;中妖法而死的王英夫婦;飛刀傷死的孫二娘;被刀砍作兩段的鮑旭;毒酒毒死的宋江、李逵;自縊而亡的吳用、花榮等等。我們從這多樣的死法中，不難感受其中的“悲”吧!
此外，作者還注意從多樣的對(duì)比中來表現(xiàn)水滸英雄的“悲”：
個(gè)人與個(gè)人的對(duì)比：“宋江重賞升官日，方臘當(dāng)刑受剮時(shí)”，兩股正義力量的殘酷對(duì)抗，這是“鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利”中“鷸蚌”的悲哀。個(gè)人的獨(dú)立對(duì)比：解珍、解寶兄弟本是獵戶出生，擅長(zhǎng)攀登，然而他們卻是墜崖而死，這不能不讓人深思;阮小二、張順等人本都是水上豪杰，然而他們的死卻與“水”有關(guān)，這是“塘里淹死會(huì)水人”的悲哀!
《水滸》乃是明朝施耐庵之作品，書中好漢恰好百單八，人物情節(jié)栩栩如生。宋神宗之子，朝中一個(gè)名儒，然一字不曾拋下。詩(shī)曰：紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。草木而年新雨露，車書萬里舊江山。尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺(tái)奏管弦。人樂太平無事日，鶯花無限句高眠。《水滸》中一百單八個(gè)好漢個(gè)個(gè)威猛。某人言：“無可信矣，毫無半點(diǎn)實(shí)事?！币苍S你也如此，寧可信其有，不可信其無呵!所以，對(duì)這句話我會(huì)大加反駁，永遠(yuǎn)說：“no!”也不全是!耐庵先生是靠收集當(dāng)時(shí)各漢子風(fēng)流人物且獨(dú)創(chuàng)本書，是有一百分之百可信的，難怪《水滸》勁居中國(guó)四大名著之一。
且說一百單八漢都是魔鬼，三十六員天罡星，七十二座地煞星，哄動(dòng)宋國(guó)乾坤，鬧遍趙家社稷。有詩(shī)為證，詩(shī)曰：萬姓熙熙化育中，三登六世樂無窮。豈知禮樂笙鏞治，變作兵戈劍戟叢。水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄。細(xì)推治亂興亡數(shù)，盡屬陰陽(yáng)造化功。施耐庵能作出如此巨作也是正常的，看那些《水滸》描繪景色的部分，讓人十之八九丟拋佩服之色，我覺得這本妙就妙在描景述人，可謂那般高的思維才能有如此高不可測(cè)的寫小說之功!
他說的那好漢仗義疏財(cái)，專愛結(jié)識(shí)天下好漢，連一些小斯都寫得無一不是。我寫這篇文章的意思，便是述說《水滸》對(duì)我的啟發(fā)：平生仗義疏財(cái)，結(jié)識(shí)天下讀書者是我此生之愿。
《水滸》是部男人書，從小我外公就給我講里面的故事，當(dāng)然也僅限于“武松打虎”、“魯智深倒把垂楊柳”。此外他老人家就渲染這本書的好看，諸位英雄的本事，讓我長(zhǎng)大了自己看。到了念書的年齡，我在男生之中屬于后知后覺，別人都看過《三國(guó)》、《水滸》，討論起來熱烈的很，班會(huì)活動(dòng)還有男生能上臺(tái)講個(gè)“智劫生辰綱”。那故事大王的聲言、表情，我覺得特滑稽。輪到我講故事，我只會(huì)講國(guó)外的，王爾德的童話。
小學(xué)五六年級(jí)時(shí)，全市的小賣部新起了一種叫“七匹狼”的膨化食品，每包五角錢，內(nèi)有一個(gè)圓形紙片，上面就是水滸一八零八將。于是立即風(fēng)靡，大家無不把零花錢拿出來收集這種卡片，幾乎成癮，我也一樣。沒人吃那東西，買了只為集水滸人物，更兼抽獎(jiǎng)功能，幾乎喪失理性。我記得所有水軍頭領(lǐng)可以換一塊錢，及時(shí)雨宋江、花項(xiàng)虎龔?fù)?、小霸王周通身價(jià)很高，非常難得。豹子頭林沖能換一個(gè)小霸王學(xué)習(xí)機(jī)。有一個(gè)同學(xué)在公廁里竟然撿到了一個(gè)“小旋風(fēng)柴進(jìn)”，幾近神話，在好幾所小學(xué)傳為佳話。
初中時(shí)又出現(xiàn)了“小浣熊”干脆面，也是出水滸人物卡片，我的好友照例瘋狂搜集，我已經(jīng)索然無味了。但一百零八將的名號(hào)是耳熟能詳。
恰此時(shí)看了一遍熱播的電視劇《水滸傳》，全書的情節(jié)就知道了，覺得電視拍的真好。我也能從中領(lǐng)略到一些文學(xué)味。直到看過書才知道電視劇的后半部分完全不按原著。
看過《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》之后就大概知道《水滸》的文學(xué)水平應(yīng)在兩者之間?！度龂?guó)》的人物太沒有靈魂了，《水滸》多少好一些。
我聽周汝昌先生講四大名著，他就說《水滸》的人物有一定的思想感情但不夠，比《三國(guó)》要好的多了，跟《紅樓》就沒法比了。
劉再?gòu)?fù)的《紅樓夢(mèng)悟》里也拿幾個(gè)作品來比較，他認(rèn)為《三國(guó)》、《水滸》是中國(guó)文化中的“偽型文化”?！端疂G》的思想就是“欲望有罪，造反有理”。
但是《水滸》的語(yǔ)言很好，表現(xiàn)力很強(qiáng)。我的老師王旭烽跟我說，她創(chuàng)作她的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《茶人三部曲》十年，案頭長(zhǎng)放的就是兩部書，一是前蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》，二是《水滸》。無怪吳茶清會(huì)飛檐走壁，趙寄客有水滸“匪氣”。
20xx年一直到20xx年的這個(gè)春節(jié)，我一放假回家就讀《水滸》，浩浩蕩蕩，波瀾壯闊的農(nóng)民起義。我有這樣的感想，年輕人在創(chuàng)業(yè)階段應(yīng)該去讀《水滸傳》。說“少不讀水滸”，那是封建社會(huì)杞人憂天的話，好萊塢的電影多得是《偷天換日》、《肖申克的救贖》，豈不是教人去偷去越獄嗎!年輕人讀水滸至少可以添一點(diǎn)激情與勇氣?，F(xiàn)在年輕人畢業(yè)找工作，喜歡反復(fù)論證，很猶豫，總挑不好的地方，總想跳槽。要一往無前，有點(diǎn)血性!當(dāng)然后半截不大好，宋江總想著招安，結(jié)果全毀了。
我覺得自己已經(jīng)很猶豫了，缺勇?！端疂G》教人勇!
我現(xiàn)在看《水滸》，和人人的感覺都一樣，到七十一回一百單八將排座次，水滸達(dá)到鼎盛，就是這一回的下半回，宋江提招安，武松就說“冷了兄弟們的心”。這里就是“悲音”，之后就走下坡路，一直走到吳用和花榮在宋江墳前上吊。水滸共一百二十回，分水嶺是70：50。
這結(jié)構(gòu)，我想曹雪芹大概覺得與自己的創(chuàng)作暗合，《紅樓夢(mèng)》到元妃省親鼎盛，然后也走下坡路?！妒^記》真本原該一百零八回，分水嶺個(gè)半扇，應(yīng)該是54：54。
《三國(guó)》尊劉，共百二十回，火燒赤壁是高潮，七十三回劉備稱漢中王大約是鼎盛，之后也走下坡路，一個(gè)一個(gè)的死，諸葛亮?xí)r代苦撐局面，最后油盡燈枯，傳不出兩代。應(yīng)該是73：47。
一百回《西游記》的分水嶺在我看來是從“齊天大圣”成為孫悟空的過程。開篇就是大鬧天宮，一個(gè)高潮，被如來壓五行山下是第七回的事。應(yīng)該是7：93。
施耐庵真是恨死女人了，書中女人不是蕩婦就是大蟲，扈三娘沒腦子，連李師師之流也照樣叫“婊子”,唯有張清的老婆瓊英算是貞節(jié)烈婦，三八紅旗手，那也是死守綱常。八十一回更是寫李師師百般的招惹勾引燕青，燕青卻不動(dòng)心，最后拜她作姐姐。這一段將一個(gè)名妓描寫的格調(diào)之低，又將英雄與禁欲主義等同?？梢娮髡咴谛杂^念上有問題，于是殃及了作品的道德觀。
北宋以下的人民對(duì)于徽宗后來的遭遇是滿懷同情的，徽宗雖然不是皇帝的料，但是太有才，招人疼。死的又這樣慘，這是民族的恥辱和仇恨。所以《水滸》中只罵奸臣，不貶徽宗。寫到宋江征大遼時(shí)也是狠寫，一上來就斬了遼主的兩個(gè)侄子“耶律國(guó)珍”、“耶律國(guó)寶”。
越往下讀越是可嘆，征方臘實(shí)際上是集體自殺。還是最喜歡魯智深。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十一
《水滸》是部男人書，從小我外公就給我講里面的故事，當(dāng)然也僅限于“武松打虎”、“魯智深倒把垂楊柳”。此外他老人家就渲染這本書的好看，諸位英雄的本事，讓我長(zhǎng)大了自己看。到了念書的年齡，我在男生之中屬于后知后覺，別人都看過《三國(guó)》、《水滸》，討論起來熱烈的很，班會(huì)活動(dòng)還有男生能上臺(tái)講個(gè)“智劫生辰綱”。那故事大王的聲言、表情，我覺得特滑稽。輪到我講故事，我只會(huì)講國(guó)外的，王爾德的童話。
小學(xué)五六年級(jí)時(shí)，全市的小賣部新起了一種叫“七匹狼”的膨化食品，每包五角錢，內(nèi)有一個(gè)圓形紙片，上面就是水滸一八零八將。于是立即風(fēng)靡，大家無不把零花錢拿出來收集這種卡片，幾乎成癮，我也一樣。沒人吃那東西，買了只為集水滸人物，更兼抽獎(jiǎng)功能，幾乎喪失理性。我記得所有水軍頭領(lǐng)可以換一塊錢，及時(shí)雨宋江、花項(xiàng)虎龔?fù)?、小霸王周通身價(jià)很高，非常難得。豹子頭林沖能換一個(gè)小霸王學(xué)習(xí)機(jī)。有一個(gè)同學(xué)在公廁里竟然撿到了一個(gè)“小旋風(fēng)柴進(jìn)”，幾近神話，在好幾所小學(xué)傳為佳話。
初中時(shí)又出現(xiàn)了“小浣熊”干脆面，也是出水滸人物卡片，我的好友照例瘋狂搜集，我已經(jīng)索然無味了。但一百零八將的名號(hào)是耳熟能詳。
恰此時(shí)看了一遍熱播的電視劇《水滸傳》，全書的情節(jié)就知道了，覺得電視拍的真好。我也能從中領(lǐng)略到一些文學(xué)味。直到看過書才知道電視劇的后半部分完全不按原著。
看過《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》之后就大概知道《水滸》的文學(xué)水平應(yīng)在兩者之間?！度龂?guó)》的人物太沒有靈魂了，《水滸》多少好一些。
我聽周汝昌先生講四大名著，他就說《水滸》的人物有一定的思想感情但不夠，比《三國(guó)》要好的多了，跟《紅樓》就沒法比了。
劉再?gòu)?fù)的《紅樓夢(mèng)悟》里也拿幾個(gè)作品來比較，他認(rèn)為《三國(guó)》、《水滸》是中國(guó)文化中的“偽型文化”?！端疂G》的思想就是“欲望有罪，造反有理”。
但是《水滸》的語(yǔ)言很好，表現(xiàn)力很強(qiáng)。我的老師王旭烽跟我說，她創(chuàng)作她的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《茶人三部曲》十年，案頭長(zhǎng)放的就是兩部書，一是前蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》，二是《水滸》。無怪吳茶清會(huì)飛檐走壁，趙寄客有水滸“匪氣”。
20xx年一直到20xx年的這個(gè)春節(jié)，我一放假回家就讀《水滸》，浩浩蕩蕩，波瀾壯闊的農(nóng)民起義。我有這樣的感想，年輕人在創(chuàng)業(yè)階段應(yīng)該去讀《水滸傳》。說“少不讀水滸”，那是封建社會(huì)杞人憂天的話，好萊塢的電影多得是《偷天換日》、《肖申克的救贖》，豈不是教人去偷去越獄嗎!年輕人讀水滸至少可以添一點(diǎn)激情與勇氣。現(xiàn)在年輕人畢業(yè)找工作，喜歡反復(fù)論證，很猶豫，總挑不好的地方，總想跳槽。要一往無前，有點(diǎn)血性!當(dāng)然后半截不大好，宋江總想著招安，結(jié)果全毀了。
我覺得自己已經(jīng)很猶豫了，缺勇?！端疂G》教人勇!
我現(xiàn)在看《水滸》，和人人的感覺都一樣，到七十一回一百單八將排座次，水滸達(dá)到鼎盛，就是這一回的下半回，宋江提招安，武松就說“冷了兄弟們的心”。這里就是“悲音”，之后就走下坡路，一直走到吳用和花榮在宋江墳前上吊。水滸共一百二十回，分水嶺是70：50。
這結(jié)構(gòu)，我想曹雪芹大概覺得與自己的創(chuàng)作暗合，《紅樓夢(mèng)》到元妃省親鼎盛，然后也走下坡路。《石頭記》真本原該一百零八回，分水嶺個(gè)半扇，應(yīng)該是54：54。
《三國(guó)》尊劉，共百二十回，火燒赤壁是高潮，七十三回劉備稱漢中王大約是鼎盛，之后也走下坡路，一個(gè)一個(gè)的死，諸葛亮?xí)r代苦撐局面，最后油盡燈枯，傳不出兩代。應(yīng)該是73：47。
一百回《西游記》的分水嶺在我看來是從“齊天大圣”成為孫悟空的過程。開篇就是大鬧天宮，一個(gè)高潮，被如來壓五行山下是第七回的事。應(yīng)該是7：93。
施耐庵真是恨死女人了，書中女人不是蕩婦就是大蟲，扈三娘沒腦子，連李師師之流也照樣叫“婊子”,唯有張清的老婆瓊英算是貞節(jié)烈婦，三八紅旗手，那也是死守綱常。八十一回更是寫李師師百般的招惹勾引燕青，燕青卻不動(dòng)心，最后拜她作姐姐。這一段將一個(gè)名妓描寫的格調(diào)之低，又將英雄與禁欲主義等同。可見作者在性觀念上有問題，于是殃及了作品的道德觀。
北宋以下的人民對(duì)于徽宗后來的遭遇是滿懷同情的，徽宗雖然不是皇帝的料，但是太有才，招人疼。死的又這樣慘，這是民族的恥辱和仇恨。所以《水滸》中只罵奸臣，不貶徽宗。寫到宋江征大遼時(shí)也是狠寫，一上來就斬了遼主的兩個(gè)侄子“耶律國(guó)珍”、“耶律國(guó)寶”。
越往下讀越是可嘆，征方臘實(shí)際上是集體自殺。還是最喜歡魯智深。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十二
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長(zhǎng)篇神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
它講述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國(guó)。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。三是尋親歸來，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書中寫了君子國(guó)、女兒國(guó)、無腸國(guó)、犬封國(guó)、聶耳國(guó)、玄股國(guó)等等這些國(guó)家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學(xué)技能，或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn)，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的幻想，要向中國(guó)之外發(fā)現(xiàn)不同的國(guó)家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。
通過對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國(guó)家的敘述，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對(duì)的，主要有這樣一些:它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書，和男子同樣參加考試。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫，尤其是對(duì)于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說:“這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問題的總解決?！?BR> 《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說。
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說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十三
萬壑爭(zhēng)流。
第1回山景。
青黛染成千塊玉；
碧紗籠罩萬堆煙。第1回山景。
家有余糧雞犬飽；
戶多書籍子孫賢。第2回。
窗外日光彈指過；
席間花影座前移。第2回。
粉面低垂，細(xì)細(xì)香肌消玉雪；
蛾眉緊蹙，汪汪淚眼落珍珠。第3回金翠蓮。
洞口藤蘿披宿雨，倒懸嫩線；
巖前花木舞春風(fēng)，暗吐清香。
峭壁蒼松，鐵角鈴搖龍尾動(dòng)；
飛云瀑布，銀河影浸月光寒。上兩聯(lián)為第4回五臺(tái)山景。
落日帶煙生碧霧；
斷霞映水散紅光。第5回晚景。
萬枝櫟綻武陵溪；
千樹花開金谷苑。第9回院景。
葵扇風(fēng)中，奏一派聲清韻美；
荷衣香里，出百般舞態(tài)嬌姿。第13回端陽(yáng)節(jié)。
青郁郁山峰疊翠；
綠依依桑柘堆云。
籬外高懸沽酒旆；
柳陰閑纜釣魚船。上兩聯(lián)為第15回村景。
斷送落花三月雨；
摧殘楊柳九秋霜。第16回結(jié)語(yǔ)。
滿目香風(fēng)，萬朵芙蓉鋪綠水；
迎眸翠色，千枝荷葉繞芳塘。第19回梁山泊水亭。
玉貌妖嬈花解語(yǔ)；
芳容窈窕玉生香。第24回潘金蓮。
駿馬卻馱癡漢走；
美妻常伴拙夫眠。第24回古語(yǔ)。
醉里乾坤大；
壺中日月長(zhǎng)。第29回快活林酒旗。
瀑布飛流，寒氣逼人毛發(fā)冷；
綠陰散下，清光射目夢(mèng)魂驚。第32回清風(fēng)山景。
生事事生君莫恕；
害人人害汝休嗔。第33回結(jié)語(yǔ)。
世間無比酒；
天下有名樓。第39回潯陽(yáng)樓。
樓畔綠槐啼野鳥；
門前翠柳系花驄。第39回樓景。
窗橫龜背，香風(fēng)冉冉透黃紗；
簾卷蝦須，皓月團(tuán)團(tuán)懸紫綺。第42回九天玄女宮殿。
暮煙橫遠(yuǎn)岫；
宿霧鎖奇峰。第43回晚景。
點(diǎn)點(diǎn)瑩光，明野徑偏依腐草；
行行雁陣，墜長(zhǎng)空飛入蘆花。第43回晚景。
庭幽暮接五湖賓；
戶敞朝迎三島客。第46回靠溪客店。
填平水泊擒晁蓋；
踏破梁山捉宋江。第48回祝家莊旗聯(lián)。
流水潺漫，澗內(nèi)聲聲鳴玉珮；
飛泉瀑布，洞中隱隱奏瑤琴。第53回二仙山景。
白雪黃芽，石室云封丹灶暖；
青梧翠竹，洞門深鎖碧窗寒。第53回紫虛觀。
貪觀天上中秋月；
失卻盤中照殿珠。第63回結(jié)語(yǔ)。
英雄雙槍將；
風(fēng)流萬戶侯。第69回董平箭壺旗聯(lián)。
靄靄祥云籠紫閣；
融融瑞氣照樓臺(tái)。第72回東京。
歌舞神仙女；
風(fēng)流花月魁。第72回李師師家。
相撲世間無對(duì)手；
爭(zhēng)交天下我為魁。第73回任原語(yǔ)。
拳打南山猛虎；
腳踢北海蒼龍。第74回任原相撲臺(tái)。
瀝瀝琴聲飛瀑布；
重重曉色映晴霞。第85回山景。
碧玉峰前，丹桂懸崖青蔓裊；
白云洞口，紫藤高掛綠蘿垂。第85回山景。
萬壑爭(zhēng)流，風(fēng)暖幽禽相對(duì)語(yǔ)；
千峰競(jìng)秀，夜深白鶴聽仙經(jīng)。第85回山景。
萬迭流嵐鱗次密；
數(shù)峰連峙雁成行。第94回山景。
花開又被風(fēng)吹落；
月皎那堪云霧遮。第112回結(jié)語(yǔ)。
名標(biāo)青史千年在；
功播清時(shí)萬古傳。第117回結(jié)語(yǔ)。
淡月寒星長(zhǎng)夜景；
涼風(fēng)冷露九秋天。第120回山景。
風(fēng)柳疏疏，如怨婦蹙顰眉黛；
霜楓簇簇，似離人點(diǎn)染淚波。第120回蓼兒洼。
對(duì)對(duì)鹡鸰，倦宿于敗荷汀畔；
雙雙鴻雁，哀鳴在沙渚磯頭。第120回蓼兒洼。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十四
讀書一直以來都是人們追求知識(shí)、娛樂心靈的重要方式之一。而對(duì)于讀書的心得體會(huì)，每個(gè)人也會(huì)有著各自的感悟和認(rèn)識(shí)。本文將從書籍的啟迪力、閱讀的價(jià)值、閱讀的樂趣、推薦與分享以及讀書的反思與應(yīng)用等五個(gè)方面，展開論述對(duì)于“讀書”這一主題的心得體會(huì)。
首先，書籍作為人類智慧的結(jié)晶，有著極強(qiáng)的啟迪力。書中蘊(yùn)藏著作者的思索和觀點(diǎn)，它不僅可以引領(lǐng)我們對(duì)于世界和人生的思考，還能夠喚起我們內(nèi)心深處的共鳴。比如，讀到講述勤奮與智慧的《讀書心得之讀書的目的與方法》，讓我在領(lǐng)悟自己的人生方向和規(guī)劃方法時(shí)受益匪淺。書籍的啟迪力正是讓我們?cè)陂喿x的過程中找到心靈的指引，引領(lǐng)我們?cè)谌松牡缆飞献叩酶訄?jiān)定。
其次，閱讀的價(jià)值更是不可估量的。一本好書不僅能夠?yàn)槲覀兲峁┲R(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還能夠培養(yǎng)我們的審美情趣和感悟能力。通過閱讀，我們能夠領(lǐng)略到不同的文化習(xí)慣、價(jià)值觀念和生活方式，也能夠開闊自己的眼界和拓寬思維。同時(shí)，閱讀還能為我們提供更多的話題和素材，使我們更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。閱讀的價(jià)值在于幫助我們成為一個(gè)更加全面發(fā)展和具有見識(shí)的人。
除了啟迪力和價(jià)值外，閱讀還能給人帶來無盡的樂趣。在書的世界中，我們可以感受到各種各樣的情感和人物的喜怒哀樂，體驗(yàn)到身臨其境的感覺。這種樂趣既來自于文字的魅力，又來自于作者的構(gòu)思和刻畫。每當(dāng)讀完一本好書，總有一種滿足感和愉悅感油然而生，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)精神的盛宴。閱讀的樂趣是獨(dú)屬于讀者自己的，只有真正親身體驗(yàn)過才能深刻理解。
另外，推薦和分享也是讀書的重要體會(huì)。在閱讀的過程中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些與自己思想和興趣相符的好書，這時(shí)我們可以將這些書籍推薦給身邊的人們，讓他們也能受益于這些精彩的作品。同時(shí)，通過分享對(duì)于讀書的心得和感受，我們可以與他人進(jìn)行交流和溝通，獲得更廣泛的知識(shí)和觀點(diǎn)。推薦和分享不僅是將好書傳遞給別人，也是將我們的心靈與他人連接起來的一種方式。
最后，讀書并不僅僅是為了讀，而是要充分反思和應(yīng)用所讀的內(nèi)容。在讀書的過程中，我們要時(shí)常對(duì)自己的所思所悟進(jìn)行反思和整理，歸納總結(jié)出自己的得失和收獲。同時(shí)，我們還要將所讀之書中的智慧和人生哲理應(yīng)用到實(shí)際生活中，提升自己的實(shí)踐能力和思維創(chuàng)新能力。讀書不僅是一種被動(dòng)的接收，更是一種主動(dòng)的探索和應(yīng)用。
總之，讀書是一種十分重要且有意義的行為。通過書籍的啟迪力、閱讀的價(jià)值、閱讀的樂趣、推薦與分享以及讀書的反思與應(yīng)用等方面的心得和體會(huì)，我們可以更好地理解并運(yùn)用讀書的重要性。讀書不僅可以提升我們的知識(shí)和能力，還能夠豐富我們的人生和心靈。因此，我們應(yīng)該多讀好書，讓讀書成為我們生命中不可或缺的一部分。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十五
讀書是人生中一件非常重要的事情，它帶給我們知識(shí)、啟迪我們的智慧、拓展人生的視野。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人意識(shí)到讀書的重要性，開始踏上讀書的旅程。我也是其中之一，近期我讀了一本書，從中得到了很多啟示和收獲，今天我就想跟大家分享一下我對(duì)于這本書的心得和感受。
第二段：書的介紹。
我所讀的這本書是《時(shí)間的禮物》。這是一本關(guān)于時(shí)間管理的書籍，作者淺川同生先生幫助讀者從多維度、多角度了解時(shí)間管理，讓我們認(rèn)識(shí)到時(shí)間的珍貴和重要性，幫助我們合理規(guī)劃時(shí)間并提高工作效率。書籍內(nèi)容條理清晰，易于理解。全書覆蓋面廣，包括挑戰(zhàn)時(shí)間、時(shí)間還有哪些重要性等方面，非常適合我們的閱讀和學(xué)習(xí)。
第三段：書中我獲得的收獲。
通過閱讀這本書，我獲得了很大的收獲。首先，書中強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的寶貴性，并提出了挑戰(zhàn)時(shí)間的觀點(diǎn)。時(shí)間是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富，我們需要爭(zhēng)分奪秒地去利用時(shí)間來完成自己的目標(biāo)，挑戰(zhàn)時(shí)間的效應(yīng)會(huì)讓我們的時(shí)間變得更有價(jià)值和意義。其次，書中也介紹了許多如何利用時(shí)間的方法和技巧，如通過精細(xì)規(guī)劃、合理安排時(shí)間來提高工作質(zhì)量，通過提升自己的時(shí)間價(jià)值判斷來達(dá)到更高層次的成功。這些方法是我平時(shí)所不了解的，讀書讓我更加清晰地了解如何管理好我們的時(shí)間并高效地完成工作。
第四段：對(duì)我人生的改變。
這本書的閱讀不僅讓我獲得知識(shí)和技巧，而且對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也產(chǎn)生了極大的影響。通過緊張而充實(shí)的閱讀，我養(yǎng)成了良好的時(shí)間管理習(xí)慣和方法，讓我越來越感到自己可以自如地掌控時(shí)間，并更好地規(guī)劃自己的人生道路。另外，這本書也增加了我的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力以及解決問題的能力，無論在工作還是個(gè)人生活中，我更具備了更高效的思考、執(zhí)行和應(yīng)對(duì)問題的能力。
第五段：總結(jié)。
閱讀《時(shí)間的禮物》是我人生中非常有意義的一件事情。從這本書中我獲得了更多的啟迪和收獲，知道了如何更好地管理自己的時(shí)間和生活，塑造出更好的自己，同時(shí)增加了自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，我希望很多人都能夠更加重視讀書，從書中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和技巧，并將其轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和實(shí)踐，讓自己的人生更加充實(shí)和幸福。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十六
讀書是一種奇妙的體驗(yàn)，它可以開啟思想的大門，拓寬視野，豐富內(nèi)在的世界。當(dāng)我們通過閱讀書籍，不僅僅是獲取知識(shí)，更是在心靈上得到滋養(yǎng)。在讀書的過程中，我們可以從中領(lǐng)悟人生的智慧，思考人生的意義。因此，讀書是一件非常享受的事情，它讓我受益匪淺，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，讀書能提升我的知識(shí)水平。無論是經(jīng)典著作還是暢銷書籍，每一本書都蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)。通過閱讀，我可以學(xué)到歷史的教訓(xùn)，了解人類的發(fā)展變遷，掌握各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。閱讀是一種與時(shí)間和空間無關(guān)的交流方式，它可以將作者的智慧傳遞給讀者，讓我們從中受益。
其次，讀書能提高我的認(rèn)知能力。閱讀不僅僅是吸收知識(shí)，更是培養(yǎng)思維的過程。當(dāng)我讀一本好書時(shí)，我會(huì)思考作者的觀點(diǎn)、理論和陳述方式。這個(gè)過程要求我發(fā)揮自己的想象力，理解作者的意圖，并加以分析。這種思考讓我的思維得到鍛煉，提高了我的邏輯思維能力和批判性思維能力。
此外，讀書可以培養(yǎng)我的情感與情操。每一本書都有其獨(dú)特的情感價(jià)值，它們通過細(xì)膩的文字、深刻的描寫讓我跟隨主人公的喜怒哀樂，感同身受。在讀書的過程中，我可以學(xué)會(huì)關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)同情心和愛心。同時(shí)，書中的優(yōu)美語(yǔ)言和精彩描寫也可以激發(fā)我的藝術(shù)感覺，陶冶情操。
另外，讀書可以拓寬我的眼界。通過閱讀各種類型的書籍，我可以了解到不同領(lǐng)域的思想和見解。這些思想和見解可以讓我學(xué)會(huì)接納不同的觀點(diǎn)，開闊思維，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。同時(shí)，從書中我也了解到了世界的偉大、美好和復(fù)雜性，這讓我更加珍惜眼前的一切，更加有勇氣面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
最后，讀書可以提高我的綜合素質(zhì)。閱讀是一種綜合能力的鍛煉過程，它要求我具備解讀、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的能力。這些能力對(duì)于我日后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的意義。通過不斷讀書，我可以提高我的語(yǔ)言表達(dá)能力，陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力，讓自己成為一個(gè)更全面發(fā)展的人。
總之，讀書是一件極其愉悅的事情，通過閱讀，我能夠開拓眼界，提升綜合素質(zhì)，并從中汲取智慧。閱讀的過程使我變得更加細(xì)致入微，豐富了我的內(nèi)在世界。讀書讓我成為了一個(gè)更有思想、更有情感的人。讀書是一種快樂的體驗(yàn)，它給了我無盡的力量和精神寄托。因此，我會(huì)繼續(xù)熱愛讀書，不斷探索其中的樂趣和智慧。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十七
讀了這本書之后，我對(duì)這件事情不太理解：岳飛被12道金牌召回，甘愿落下一個(gè)“莫須有”的罪名。他還是忠于朝廷，沒有違抗。我覺得這樣并不好，他死了，就沒有像他那樣有勇有謀的忠臣良將抵抗金兵。他這樣做，不但沒有忠于朝廷，還對(duì)不起天下老百姓。這個(gè)朝廷就是老百姓的，只是有人在貽害朝廷。他不抵抗金兵，只會(huì)讓老百姓受苦，自己也會(huì)人頭落地。
說岳全傳是一本講訴岳飛一生的書。岳飛的一生有許多精彩和感人的故事。他小時(shí)候很愛學(xué)習(xí)，因?yàn)榧依餂]錢供他上學(xué)，所以他經(jīng)常跑到學(xué)堂的窗戶外面去偷聽老師講課。之后這件事被老師明白了，老師很感動(dòng)就讓岳飛上了學(xué)。岳飛還有一個(gè)家喻戶曉的感人故事，就是他的母親為了讓岳飛保衛(wèi)自己的國(guó)家，于是在他的背上用針刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，目的就是為了讓他銘記在心。之后岳飛成了一名大將軍。他有很多本領(lǐng)，他能百步擊中靶心，槍刀棍炮劍弓鞭錘各個(gè)精通，岳飛還結(jié)拜了好多兄弟，而且各個(gè)都武藝高強(qiáng)，能呼風(fēng)喚雨，在水上也能像走在路上，能把金軍的每種陣式給一一化解。正是因?yàn)橛兄@樣的精兵團(tuán)隊(duì)，所以他們打了很多的勝戰(zhàn)。之后岳飛因受奸臣秦檜所害，不幸犧牲了。此刻岳飛的墓葬在杭州棲霞嶺，供我們子孫后代祭拜。讓我們永久記住他的英雄事跡和感人故事。
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十八
寒假里，我讀了幾本書，其中令我感觸較深的一本書，是著名作家曹文軒寫的——《細(xì)米》。
這本書主要講了少年細(xì)米生來就是一個(gè)愛臉紅的男孩，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長(zhǎng)大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那么一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國(guó)的女孩。
這些從蘇州城里來這里插隊(duì)的女知音，給安靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中梅紋姑娘以她純凈而溫柔的情感與精神力量，使細(xì)米這個(gè)桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長(zhǎng)之路。
讀完了這本書，我學(xué)會(huì)了梅紋教育細(xì)米那種堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)。書中那個(gè)淘氣的孩子——細(xì)米，是個(gè)愛好雕刻的孩子，但從未學(xué)過。梅紋看見細(xì)米雕刻的作品，由衷地覺得細(xì)米在這方面很有天賦，于是就決定教細(xì)米雕刻。在學(xué)習(xí)雕刻期間，細(xì)米好多次想放棄，但次次都被梅紋給說服了。書中有些例子，我來舉給你們看看吧!
第一次梅紋教細(xì)米雕塑時(shí)，細(xì)米是拒絕的，是因?yàn)楫?dāng)他走進(jìn)梅紋教他雕塑的那間小屋時(shí)，就會(huì)感到一種壓力——這種壓力是過去在亂刻時(shí)沒有的。梅紋對(duì)細(xì)米的心態(tài)了如指掌，所以她盡量使他感到輕松。比如說當(dāng)天，那時(shí)已是下午四點(diǎn)鐘，她才出去尋找細(xì)米，讓他回到那間小屋——開始第一件作品。梅紋的這種堅(jiān)持不懈的精神我在生活中也學(xué)到了。
寒假開始的前幾天，弟弟就把學(xué)校布置的作業(yè)寫完了。媽媽想，作業(yè)寫完了就讓他玩的話，他的心會(huì)玩野的。于是，在我和媽媽商討后決定——讓弟弟把下冊(cè)的語(yǔ)文書拿來看讀，再幫他買一些數(shù)學(xué)練習(xí)。如果有不懂的題目可以來問我。
說干就干，第二天，我們?nèi)司腿陰偷艿苜I練習(xí)。弟弟一進(jìn)書店就被一些漫畫書迷住了，這讓我和媽媽十分“得意”。我們挑選了一些口算練習(xí)和應(yīng)用題練習(xí)，弟弟回過神來看見我們?cè)谶x書就朝我們走過來當(dāng)他看見練習(xí)時(shí)并沒有驚訝，而是從我手中拿過練習(xí)看了起來，我和媽媽滿臉驚訝。
弟弟看了看，說：“這個(gè)口算還有除法，我們還沒有學(xué)過呢!”
我拿過練習(xí)說：“這個(gè)除法其實(shí)和乘法一樣的。你聽我和你說啊，比如這道題目，你看啊，15除以5等于幾，那你就想幾乘5等于15，不就行了嗎?”
媽媽在旁邊微笑著，悄悄對(duì)我說：“效果還不錯(cuò)呦，加油!”“知道了，我會(huì)加油的?！蔽一仡^得意地望了一眼媽媽道。
第二天大早，我看見弟弟在書桌前認(rèn)真地寫著練習(xí)，我心想：這小子今天這么認(rèn)真，真是太陽(yáng)打西邊出來了。邊想著邊向他的書桌旁走去。當(dāng)我看見弟弟的確在書桌前寫著練習(xí)，我便回到自己的書桌前完成自己的“任務(wù)”。
大概過了十幾分鐘，我聽見弟弟房間傳出來的聲音：“姐姐，快過來一下，我有一道題目不會(huì)寫。”“噢，來了!”我應(yīng)道。
我來到他的書桌前，看了看題目，便和他講解起來。但是我不管怎么講，弟弟都理解不了，我剛想破口大罵，又想起書中梅紋的堅(jiān)持不懈。于是，我又換了一種方式對(duì)他講，過了十幾分鐘，弟弟總算明白過來了，我把這件事告訴媽媽，媽媽對(duì)我說：“做的不錯(cuò)!”
讀完這本書，發(fā)生這件事，我悟出一個(gè)道理：不管做什么事都要堅(jiān)持不懈，正像錢學(xué)森所說：“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈就終會(huì)有成果!”
說岳全傳的讀書心得書評(píng)篇十九
《說岳全傳》這本書和《三國(guó)演義》這本書一樣都是我最愛看的書?！墩f岳全傳》自從我看了第一遍起，就很想看第二遍，看了第二遍后看第三遍的念頭又萌生了，總之它使我百看不厭，一次次地吸引著我，而且我也挑不出全書中的哪一章節(jié)最為好看。這次我只是主要講講其中的人物。
《說岳全傳》從題目上來看，就知道是要說岳飛一家是如何報(bào)國(guó)的了，不錯(cuò)，這其中的故事正是說岳飛一家抗金的事情?！墩f岳全傳》的開頭與結(jié)尾都是用神話來述說的，十分有趣，而且其中的一些事物都和其他故事有一些小聯(lián)系。例如其中的人物有水滸傳中的好漢及他們的后代，還有西游記中擁有一棵人參果樹的道長(zhǎng)鎮(zhèn)元大仙，也就是后來成為了牛皋師父的鮑祖師。岳飛的統(tǒng)帥能力和作戰(zhàn)能力極強(qiáng)，更加上他文武雙全，并且一心為了報(bào)國(guó)，有了他大宋的江山何愁不穩(wěn)？只可惜奸臣沒死光，留下秦檜這混蛋，導(dǎo)致了岳飛冤死的悲劇，這是眾人所不愿看到的。由于這太令人傷感，暫且按下不提。岳飛不僅自己忠，并且手下的每一員將士皆是忠義之士。說說岳飛手下的大將吧?！榜R前張保，馬后王橫”，歐陽(yáng)從善、楊虎、董先等五人，還有岳飛的兒子岳云、張憲，他們都為盡忠而死。岳飛死后，大將余化龍等人也都隨他而去了。想那余化龍，武藝不在岳飛之下，死了真是可惜！再談?wù)剳?zhàn)死的將士。楊再興，楊家將的后代，武藝亦與岳飛相同，就因誤走了小商河，馬的蹄子被刺了，馬行動(dòng)不了，被金兵亂箭射死了。高寵，他的武藝甚是了得，槍法幾乎比岳飛還厲害，他在攻金兵大營(yíng)時(shí)太心急，想直搗黃龍，可岳飛不同意。高寵便請(qǐng)命獨(dú)自領(lǐng)兵去攻打金兵。完顏兀術(shù)放了十一輛鐵華車，盡被高寵用槍挑掉，兀術(shù)大驚失色，以為見到了天神，但是當(dāng)他放下第十二輛鐵華車時(shí)，由于高寵的戰(zhàn)馬已經(jīng)精疲力竭，倒下了，高寵就這樣被鐵華車碾成了肉泥。最后說說福將牛皋，牛皋是所有與岳飛一輩人當(dāng)中最后死的，他十分有福氣。牛皋打酒時(shí)遇到了神仙鮑太祖，太祖收他為徒，并送給他一支能射一切飛物的“穿云箭”和能在水上行走的“履浪靴”，后來還給他三粒仙丹，牛皋利用仙丹兩次救了岳飛，并用一粒救了自己的兒子牛通。牛皋每次打仗都不會(huì)有危險(xiǎn)，而且遇到險(xiǎn)情總能化險(xiǎn)為夷，因此，岳飛每次打仗都讓他開路。牛皋在最后還騎在了完顏兀術(shù)的背上，把兀術(shù)給氣死了，自己卻又笑死了。所以有一句話叫做“氣死兀術(shù)，笑死牛皋”。
岳飛他們擁有了許多人們的優(yōu)點(diǎn)，他們那愛國(guó)的精神更是值得我們學(xué)習(xí)。雖然我們不是要去浴血沙場(chǎng)，但是我們?cè)诮袢毡仨毢煤玫貙W(xué)習(xí)！