淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文（精選18篇）

    總結(jié)是一個(gè)不斷更新的過(guò)程，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，我們的總結(jié)能力也會(huì)不斷提高?？偨Y(jié)應(yīng)該突出問(wèn)題和解決方案，更加注重對(duì)解決方案的實(shí)操性進(jìn)行分析。以下是專(zhuān)家為大家整理的職場(chǎng)技能提升指南，歡迎大家閱讀。
    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇一
    地主制經(jīng)濟(jì)是中國(guó)封建社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度。它是“普照的光”。給商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打上深刻的烙印。下面從消費(fèi)需求、商品生產(chǎn)和商品流通等幾個(gè)層次，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性及其特征，作點(diǎn)探討。
    貢賦和地租為需求基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)。
    消費(fèi)和有效需求是形成市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在秦漢至唐中葉以前，君主是國(guó)內(nèi)剩余產(chǎn)品的主要所有者。巨額的貢賦收入形成龐大的有效需求。貴族地主和官僚地主是當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的主要部分。他們的地租收入量?jī)H次于封建國(guó)家的貢賦收入量，也形成巨大的有效需求。君主、各級(jí)官吏、貴族地主、官僚地主大都居住在城市中，用他們的收入與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者相交換。各地的土特產(chǎn)品、奢侈品通過(guò)販運(yùn)貿(mào)易流向城市，形成繁榮的城市商業(yè)。當(dāng)時(shí)的商業(yè)主要是滿(mǎn)足以城市家庭為支柱的消費(fèi)需求，坊市制的發(fā)展正與此相適應(yīng)。人數(shù)眾多的農(nóng)民只是在地方小市場(chǎng)上互通有無(wú)，調(diào)劑余缺。
    唐宋以后，地主制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，到明清時(shí)期，庶民地主、中小地主在土地占有上已占顯然的優(yōu)勢(shì)。貢賦收入和地租收入仍然是國(guó)內(nèi)有效需求的主要來(lái)源，但地租收入已向上位移，提升居首要地位。試以清代乾隆年間情況為例作粗略說(shuō)明。
    清代乾隆間，全國(guó)耕地約達(dá)8億畝（折畝后的稅畝）。如地主占有一半，是為4億畝。每畝租谷按一石計(jì)，合米5升，全國(guó)地租總量為2億石米。石米按銀一兩計(jì)，地租收入形成的有效需求約為銀2億兩。
    乾隆間，封建國(guó)家的各項(xiàng)賦稅收入每年約為銀4千萬(wàn)兩。另有漕糧400萬(wàn)石，石米按銀一兩計(jì)，國(guó)家整個(gè)財(cái)政收入為銀4400萬(wàn)兩。賦稅收入僅為地租收入的1/4左右。
    但值得指出的是，乾隆末，全國(guó)人口已達(dá)3億。農(nóng)民按90%計(jì)，是2.7億人口，農(nóng)戶(hù)一家按三口計(jì)，是為9千萬(wàn)戶(hù)。當(dāng)時(shí)農(nóng)民商品生產(chǎn)發(fā)展，商品消費(fèi)增加。如從高每個(gè)農(nóng)戶(hù)年消費(fèi)銀一兩計(jì)，約共為銀9千萬(wàn)兩。已超過(guò)國(guó)家財(cái)政收入所形成的有效需求，卻不到地租收入所形成的有效需求的一半。
    唐宋以后，城居地主逐漸增多，但大量中小地主們?nèi)跃幼≡谵r(nóng)村。直到明清時(shí)期，商業(yè)雖然仍主要是滿(mǎn)足以城市家庭為支柱的消費(fèi)需求，但滿(mǎn)足鄉(xiāng)居地主與廣大農(nóng)民農(nóng)村家庭為支柱的消費(fèi)需求已日顯重要。這正是宋代以來(lái)草市發(fā)展，明清時(shí)期市鎮(zhèn)發(fā)展的重要原因。
    總之，自秦漢以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以至整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要是貢賦和地租所形成的消費(fèi)需求所拉動(dòng)的。明中葉以后，特別是清代，廣大工農(nóng)群眾的消費(fèi)需求拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的作用，始日益顯露。市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)走向堅(jiān)實(shí)。
    個(gè)體農(nóng)民為生產(chǎn)基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)。
    秦漢至唐中葉，農(nóng)產(chǎn)品和部分手工業(yè)品主要由地主與商人組織生產(chǎn)來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)的商品需求。這在《史記貨殖列傳》中即有反映。晉人江統(tǒng)也說(shuō)：“秦漢以來(lái)，風(fēng)俗轉(zhuǎn)薄，公侯之尊，莫不殖園圃之田，而收市井之利”。
    唐宋以后，特別是明清時(shí)期，農(nóng)民的商品生產(chǎn)發(fā)展。農(nóng)民的商品生產(chǎn)成本低，具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，遂逐漸排擠商人和地主的商品生產(chǎn)而占領(lǐng)市場(chǎng)，成為第一市場(chǎng)主體，成為農(nóng)產(chǎn)品和某些重要的手工業(yè)品（如棉布）等商品的主要供應(yīng)者。農(nóng)民經(jīng)營(yíng)是地主制經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征，農(nóng)民成為社會(huì)商品的主要供應(yīng)者，正是這到特征貫徹的必然結(jié)果，他們?cè)诰S持我國(guó)眾多人口的生活和開(kāi)拓商品市場(chǎng)上，發(fā)揮了重大的歷史作用。
    中國(guó)封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)比西歐中世紀(jì)發(fā)達(dá)，一個(gè)重要原因就是廣大農(nóng)民在市場(chǎng)中具有不同的經(jīng)濟(jì)地位，在西歐，一直到14世紀(jì)英國(guó)資本主義開(kāi)始發(fā)生的時(shí)候，市場(chǎng)交換活動(dòng)還主要是由封建領(lǐng)主所進(jìn)行的`。
    明清時(shí)期，手工業(yè)品中除棉布和絲綢等產(chǎn)品仍由個(gè)體農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者所生產(chǎn)之外，其他如油、酒、糖、煙、紙、鐵冶鑄、銅、鉛、煤礦、井鹽等產(chǎn)品的生產(chǎn)，也出現(xiàn)了沿著馬克思所指出的“生產(chǎn)者變成商人和資本家”，與“商人直接支配生產(chǎn)”的兩條道路發(fā)展，從小生產(chǎn)向大生產(chǎn)演進(jìn)。
    小生產(chǎn)、大市場(chǎng)的商品經(jīng)濟(jì)。
    地主制經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)民，經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，生產(chǎn)能力低，其產(chǎn)品既要滿(mǎn)足自己消費(fèi)需要，如要交納租賦，產(chǎn)品自給量在其產(chǎn)品總量中比重很大。從一家一戶(hù)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，商品率低，商品量少。但中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口眾多，每個(gè)農(nóng)戶(hù)種植不多商品性農(nóng)作物和生產(chǎn)不多的商品性手工業(yè)品，集中起來(lái)就可以構(gòu)成巨大的商品堆積，不但能形成稠密的集市貿(mào)易，也可以形成具有很大商品流通量的集散市場(chǎng)和大規(guī)模長(zhǎng)距離的販運(yùn)貿(mào)易。清代人口巨增，農(nóng)戶(hù)數(shù)量大量增加，加之地區(qū)分工發(fā)展，其情況更會(huì)如此。糧、豆、棉、棉布、絲綢、果、茶等都已成為大宗販運(yùn)商品，形成許多重要的區(qū)域間貿(mào)易。
    長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展，是市場(chǎng)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。清代農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品流向城市，與皇室、官吏和地主的租賦相交換，仍在繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)，與前述農(nóng)民有效需求的增長(zhǎng)相適應(yīng)，糧食產(chǎn)區(qū)、手工業(yè)品產(chǎn)區(qū)和原料作物區(qū)之間，農(nóng)民與農(nóng)民之間、農(nóng)民與手工業(yè)者之間，即生產(chǎn)者之間的交換擴(kuò)大，發(fā)展了長(zhǎng)距離販運(yùn)貿(mào)易，這是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)一個(gè)具有劃時(shí)代意義的重大發(fā)展。
    在國(guó)內(nèi)貿(mào)易特別是長(zhǎng)距離販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上，從東南沿海直至廣大內(nèi)地，形成了以城市為中心，以市鎮(zhèn)為骨干，與墟集相串聯(lián)的多層次市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，小生產(chǎn)形成了大市場(chǎng)，為以后社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供了重要的市場(chǎng)條件。
    但是，廣大農(nóng)民的生產(chǎn)仍局限在家庭需要和租賦需要的格局內(nèi)，自給衣食和交納租賦之后，剩余不多，他們的有效供給和有效需求，只能是緩慢地增長(zhǎng)，因之進(jìn)入長(zhǎng)途販運(yùn)的商品量比重不大，并難以有大的增加。中國(guó)幅員遼闊，地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，特別是廣大西北、西南等西部地區(qū)，閉塞的地方小市場(chǎng)廣泛存在，由相同地理?xiàng)l件和生活習(xí)慣所形成的社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的區(qū)域市場(chǎng)突出地存在。地區(qū)之間，供求關(guān)系失衡，物價(jià)變動(dòng)不同步和差價(jià)過(guò)大，也嚴(yán)重存在。這都說(shuō)明，從整個(gè)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)一體化程度，也就是市場(chǎng)整合程度，仍然是比較低的。
    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇二
    搞革新新年新氣象求完美美業(yè)美藍(lán)圖。
    認(rèn)認(rèn)真真工作豐豐滿(mǎn)滿(mǎn)結(jié)果辛辛苦苦賺錢(qián)平平安安過(guò)年。
    瑞雪鋪煤城春雷陣陣祝模范寒梅映礦井捷報(bào)頻頻傳喜音。
    龍煤賀龍年再描如畫(huà)開(kāi)拓景鶴礦饋鶴崗續(xù)譜如歌掘進(jìn)篇。
    兔回廣寒報(bào)礦工平安美滿(mǎn)龍騰盛世舞煤業(yè)發(fā)展和諧。
    喜報(bào)方傳慶功美酒香飄萬(wàn)里春風(fēng)又至創(chuàng)業(yè)宏圖福溢八方。
    鵲唱枝頭春又歸錦途再望龍騰煤海福齊至祥瑞頻來(lái)。
    舊歲除井區(qū)一派向榮美景佳節(jié)至礦工萬(wàn)般甜蜜幸福。
    采向山林夸富足取來(lái)木石得精華。
    雪中送炭家家暖錦上添花戶(hù)戶(hù)春。
    氣化云煙，頓添春意雪中送炭，足感盛情。
    運(yùn)黑藕上門(mén)，為千家送暖有烏金遍地，供百業(yè)所需。
    拔灰燃不盡，用作火食家家旺。
    送雪感無(wú)窮，便是財(cái)源日日來(lái)。
    產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)路處處匯來(lái)定款。
    質(zhì)量?jī)?yōu)先頻頻推出名牌。
    鋼水奔流化作千程喜報(bào)。
    油河翻滾譜成萬(wàn)首凱歌。
    攻技術(shù)難關(guān)為神州創(chuàng)業(yè)。
    創(chuàng)名牌產(chǎn)品給華夏爭(zhēng)光。
    守信譽(yù)經(jīng)營(yíng)財(cái)源通四海。
    保優(yōu)良生產(chǎn)商品達(dá)三江。
    愛(ài)廠(chǎng)如家鉆研技術(shù)爭(zhēng)奉獻(xiàn)。
    以勤為樂(lè)振奮精神唱戰(zhàn)歌。
    按社會(huì)需求生產(chǎn)供銷(xiāo)通暢。
    取眾人之智治廠(chǎng)事業(yè)興隆。
    產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)路多產(chǎn)多銷(xiāo)多積累。
    質(zhì)量達(dá)標(biāo)保質(zhì)保量保安全。
    責(zé)任重于泰山科學(xué)決策以人為本。
    幸福賴(lài)以安全遵章守紀(jì)向你致敬。
    橫批：安全為天。
    瑞雪兆豐年家家暢飲幸福酒。
    東風(fēng)引紫氣戶(hù)戶(hù)歡唱平安歌。
    橫批：錦上添花。
    真抓實(shí)抓抓安全年年安全。
    聯(lián)?；ケ１Ｆ桨矚q歲平安。
    橫批：貴在堅(jiān)持。
    鐵面制度創(chuàng)鐵面無(wú)私嚴(yán)管理。
    安全道德譜安全文化新篇章。
    橫批：繼往開(kāi)來(lái)。
    安全生產(chǎn)安全效益雙豐收。
    環(huán)境保護(hù)環(huán)境健康兩和諧。
    橫批：錦繡前程。
    安全文化培育優(yōu)秀道德員工。
    嚴(yán)細(xì)管理打造本質(zhì)安全礦井。
    橫批：以人為本。
    全員培訓(xùn)普及安全知識(shí)。
    自主管理提升創(chuàng)新能力。
    橫批：科教興國(guó)。
    張燈結(jié)彩喜慶安全年。
    和諧礦山笑迎錦繡春。
    橫批：大展宏圖。
    沃野披錦繡。
    煤海送春風(fēng)。
    橫批：萬(wàn)象更新。
    披荊斬棘開(kāi)一路荒野。
    翻泥踏浪拓滿(mǎn)園春色。
    橫批：氣貫斗牛。
    春為一歲首。
    煤占百業(yè)先。
    橫批：四季如春。
    沉睡萬(wàn)年木石聚精華。
    興隆百業(yè)能源賴(lài)煤炭。
    橫批：雪中送炭。
    太平喜訊傳萬(wàn)戶(hù)。
    安全春風(fēng)綻百花。
    橫批：普天同慶。
    安全礦井春常在。
    幸福人家慶有余。
    橫批：歲歲平安。
    第一聯(lián)：
    反“三違”惠及家家戶(hù)戶(hù);查隱患確保平平安安。
    第二聯(lián)：
    原煤一噸，萬(wàn)遍安全訣;春色十分，滿(mǎn)門(mén)幸福人。
    第三聯(lián)：
    煤鄉(xiāng)煥彩常富庶;歲月流金永平安。
    第四聯(lián)：
    珍惜生命，科學(xué)決策民作本;關(guān)愛(ài)礦工，周密運(yùn)籌法為天。
    第五聯(lián)：
    煤海弄潮，須思生命誠(chéng)可貴;警鐘入耳，牢記安全首當(dāng)先。
    第六聯(lián)：
    煤海情深，效益與安全并重;礦山春滿(mǎn)，烏金共日月?tīng)?zhēng)輝。
    責(zé)任重于泰山科學(xué)決策以人為本。
    幸福賴(lài)以安全遵章守紀(jì)向你致敬。
    橫批：安全為天。
    瑞雪兆豐年家家暢飲幸福酒。
    東風(fēng)引紫氣戶(hù)戶(hù)歡唱平安歌。
    橫批：錦上添花。
    真抓實(shí)抓抓安全年年安全。
    聯(lián)?；ケ１Ｆ桨矚q歲平安。
    橫批：貴在堅(jiān)持。
    玉兔回宮添瑞氣。
    金龍出海降祥云。
    兔送春光添百福。
    龍迎秀色納千祺。
    倍惜良辰抒壯志。
    常懷夙愿繪宏圖。
    永沐春風(fēng)千里綠。
    豐收歲月萬(wàn)花紅。
    大展宏圖歌盛世。
    喜迎瑞氣贊華年。
    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇三
    煤炭作為我國(guó)的主要能源之一,對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。隨著環(huán)境保護(hù)理念受到越來(lái)越多的重視,可持續(xù)發(fā)展政策才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展正確的方向。
    隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)人民對(duì)于能源也提出了更好的需求量。傳統(tǒng)的開(kāi)采方式，不僅會(huì)對(duì)環(huán)境造成極大污染并造成資源高度浪費(fèi)，也無(wú)法滿(mǎn)足我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，嚴(yán)重制約著我國(guó)煤炭企業(yè)的發(fā)展。這幾年來(lái)，我國(guó)煤炭企業(yè)將循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下的經(jīng)濟(jì)管理研究都集中在發(fā)展途徑和效果測(cè)評(píng)等方面。筆者將從企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、核算形式、科技體系和制度體制，這幾方面對(duì)我國(guó)煤炭企業(yè)在循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下的經(jīng)濟(jì)管理方式進(jìn)行探討分析。
    隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)人民對(duì)于能源也提出了更好的需求量，煤炭企業(yè)作為我國(guó)能源產(chǎn)業(yè)的重要企業(yè)代表，傳統(tǒng)的高開(kāi)采、高成本、低利用發(fā)展方式不僅會(huì)對(duì)環(huán)境造成極大污染并造成資源高度浪費(fèi)，也無(wú)法滿(mǎn)足我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，這嚴(yán)重制約著我國(guó)煤炭企業(yè)的發(fā)展。
    通過(guò)對(duì)產(chǎn)品機(jī)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，不但能夠提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，還能實(shí)現(xiàn)低耗費(fèi)、高產(chǎn)出、低排放的可持續(xù)發(fā)展目的。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是煤礦企業(yè)未來(lái)發(fā)展的重要方向。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠有效提升煤炭企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，對(duì)于生態(tài)保護(hù)和資源節(jié)約也有著重要意義，因此是我國(guó)工業(yè)化發(fā)展的重要方向，更是我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三者和諧穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。
    一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。
    循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是封閉循環(huán)內(nèi)進(jìn)行物資流動(dòng)，主要是指資源循環(huán)和經(jīng)濟(jì)循環(huán)兩者之間的平衡發(fā)展，其主要以資源化、再利用、減量化作為基本發(fā)展原則，將能源的高效利用和循環(huán)再利用作為發(fā)展目標(biāo)，并在生態(tài)環(huán)境內(nèi)進(jìn)行物質(zhì)和能量的流動(dòng)循環(huán)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在充分開(kāi)采利用資源的同時(shí)，還將生態(tài)環(huán)境因素考慮在內(nèi)，有效促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在提倡物質(zhì)與資源適度消耗的同時(shí)，充分考慮到二次利用并樹(shù)立循環(huán)生產(chǎn)理念。
    1.開(kāi)發(fā)潔凈煤技術(shù)。
    加快對(duì)低排放、低耗能高新技術(shù)與服務(wù)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)進(jìn)程，通過(guò)使用先進(jìn)的高新技術(shù)來(lái)改變傳統(tǒng)模式的煤炭產(chǎn)業(yè)，淘汰落后工藝、技術(shù)以及工作器械，進(jìn)而將煤炭資源的利用率最大化。利用可循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論引導(dǎo)煤炭企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、區(qū)域發(fā)展以及工業(yè)區(qū)改革，使得煤炭區(qū)域產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加科學(xué)合理。煤礦企業(yè)按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)模式進(jìn)行規(guī)劃、改造，充分利用煤炭產(chǎn)業(yè)內(nèi)生態(tài)效應(yīng)，以與煤炭相關(guān)的資源為中心進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而形成可循環(huán)使用能源的產(chǎn)業(yè)鏈，不斷推動(dòng)煤炭企業(yè)的持續(xù)化、集團(tuán)化發(fā)展。
    由于產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)钱a(chǎn)業(yè)集聚化的具體表現(xiàn)，因此煤炭企業(yè)需要將區(qū)域化發(fā)展作為基礎(chǔ)，不斷拓展煤炭企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。集聚化是目前區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種特殊現(xiàn)象，主要是指在產(chǎn)業(yè)集聚內(nèi)部，下游企業(yè)通過(guò)回收利用上游企業(yè)遺留的廢氣資源進(jìn)行回收再利用，使得經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)的資源、能源等物質(zhì)能夠得到最大化利用，有效促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而提高煤炭使用效率。因此，要想拓展煤炭行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，就需要以煤炭資源洗選作為基礎(chǔ)，以煤炭的資源優(yōu)化作為最終目的并圍繞煤炭資源潔凈燃燒的原則，對(duì)煤炭行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行嚴(yán)格控制，不斷推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，進(jìn)而促使煤炭資源的高效、少污染利用。
    3.落實(shí)環(huán)保職責(zé)。
    基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下，煤炭企業(yè)需要真正將環(huán)保職責(zé)落到實(shí)處，堅(jiān)守自身環(huán)保職能，并不斷采用高效經(jīng)濟(jì)的措施進(jìn)行環(huán)境保護(hù)。企業(yè)可以通過(guò)創(chuàng)建一個(gè)責(zé)任機(jī)制，將城市按照區(qū)域進(jìn)行劃分，并將各個(gè)區(qū)域的環(huán)保職責(zé)落到具體崗位上，使得每個(gè)層次都能夠真正承擔(dān)起環(huán)保職責(zé)。此外，煤炭企業(yè)應(yīng)當(dāng)向當(dāng)?shù)氐V區(qū)支付一定的環(huán)境補(bǔ)償費(fèi)用，建立相應(yīng)資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制，同時(shí)完善相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)政策，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)章與原則。企業(yè)在現(xiàn)有煤炭企業(yè)環(huán)保政策的基礎(chǔ)上，需要對(duì)煤炭資源開(kāi)發(fā)所需耗費(fèi)的環(huán)保費(fèi)用以及生態(tài)治理費(fèi)用進(jìn)行深入分析，通過(guò)價(jià)格和市場(chǎng)調(diào)控使得煤炭資源達(dá)到最優(yōu)化配置。
    4.制定循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)。
    煤炭企業(yè)可以通過(guò)制定相關(guān)的可循環(huán)經(jīng)濟(jì)政策來(lái)不斷完善相關(guān)法律法規(guī)體系。主要可以利用煤炭資源產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)對(duì)重點(diǎn)資環(huán)能耗進(jìn)行節(jié)約設(shè)計(jì)以及煤炭的循環(huán)再利用來(lái)不斷促進(jìn)煤炭企業(yè)可循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)加強(qiáng)煤炭企業(yè)的環(huán)保監(jiān)管與檢查力度，不斷使循環(huán)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入法制化發(fā)展。此外，煤炭企業(yè)還可利用相關(guān)改革措施，建立一些有利于推動(dòng)企業(yè)循環(huán)發(fā)展的機(jī)制或是環(huán)保機(jī)制，從而使得企業(yè)能夠自覺(jué)形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
    1.建立綠色會(huì)計(jì)制度。
    綠色會(huì)計(jì)就是指將相關(guān)法律法規(guī)作為參照標(biāo)準(zhǔn)，并以貨幣作為計(jì)量單位，將生態(tài)環(huán)境與會(huì)計(jì)這兩項(xiàng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的一種會(huì)計(jì)方式。綠色會(huì)計(jì)通過(guò)對(duì)資源消耗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)這三方面之間的聯(lián)系進(jìn)行根系，對(duì)煤炭企業(yè)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響進(jìn)行會(huì)計(jì)模式下的處理，有效為企業(yè)內(nèi)管理人員進(jìn)行重要覺(jué)得提供可靠的環(huán)境理論依據(jù)。綠色會(huì)計(jì)在一定程度上反映了煤炭企業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)下發(fā)展水平和管理水平，是促使煤炭企業(yè)實(shí)行綠色管理的重要舉措。
    2.構(gòu)建綠色審計(jì)機(jī)制。
    傳統(tǒng)會(huì)計(jì)處理方式下，核算很容易出現(xiàn)不真實(shí)的情況，由于資源、環(huán)境的等方面并沒(méi)有歸入核算范圍內(nèi)，因此很容易造成虛假會(huì)計(jì)信息。綠色審計(jì)就是為了解決這一問(wèn)題而形成的一種高效環(huán)保手段，其必須遵守公正性、真實(shí)性與合法性。煤炭企業(yè)實(shí)行綠色審計(jì)機(jī)制，主要就是內(nèi)部審計(jì)按照環(huán)保資料及其經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行監(jiān)管與檢查，并提出一些意見(jiàn)或建議，以對(duì)煤炭企業(yè)的真實(shí)性與合法性進(jìn)行檢查。通過(guò)實(shí)行綠色審計(jì)制度，能夠使煤炭企業(yè)準(zhǔn)確判斷循環(huán)經(jīng)濟(jì)投入，并實(shí)時(shí)掌握市場(chǎng)中出現(xiàn)的新機(jī)遇。
    循環(huán)經(jīng)濟(jì)的科技體系主要是要發(fā)展生態(tài)環(huán)境友好型科技，因此煤炭企業(yè)想要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，就需要以環(huán)境學(xué)理論為指導(dǎo)和基本原則引導(dǎo)煤礦產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，著力構(gòu)建一個(gè)低排放、高效能的科技體系。這種科技體系主要包括煤炭開(kāi)采和加工這兩個(gè)過(guò)程中的清潔問(wèn)題，煤炭企業(yè)應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)清潔型產(chǎn)品的研發(fā)，盡量保證煤炭開(kāi)采、加工過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)少污染甚至無(wú)污染。
    1.制定循環(huán)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃制度。
    煤炭企業(yè)，尤其是大型煤炭企業(yè)，應(yīng)當(dāng)組織專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)計(jì)，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展融入到整個(gè)企業(yè)各項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略中去，使其成為企業(yè)發(fā)展的重要準(zhǔn)則。同時(shí)使用全面系統(tǒng)的工程理論及方法進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下煤炭企業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而持續(xù)推動(dòng)企業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
    2.構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育培訓(xùn)制度。
    我國(guó)煤炭企業(yè)所有先要加強(qiáng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宣傳力度，著力提升企業(yè)內(nèi)部員工推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下煤炭企業(yè)發(fā)展的積極主動(dòng)性。此外，企業(yè)還需將十二五煤炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為企業(yè)發(fā)展方向，并將循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為策略，同時(shí)結(jié)合企業(yè)內(nèi)部綜合發(fā)展需求，有效不斷推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
    3.建立質(zhì)量、環(huán)境管理體系。
    質(zhì)量管理體系is09000和環(huán)境管理體系is014000這兩項(xiàng)是企業(yè)管理中的重要方式。通過(guò)在企業(yè)內(nèi)部貫徹這些管理體系來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理水平的提升并減少環(huán)境污染。is09000是國(guó)際通用的管理體系，已經(jīng)得到全世界的認(rèn)可。is09000和is014000不僅能夠不斷促使煤炭企業(yè)的管理方式與國(guó)際接軌，還能有效提高產(chǎn)品質(zhì)量、廢棄資源，并有效提高環(huán)保力度，促使煤炭企業(yè)能夠更進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
    六、結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，煤炭企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)盡量維持與保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有計(jì)劃的逐步處理好現(xiàn)有環(huán)境問(wèn)題，并最大化的恢復(fù)礦區(qū)原本的生態(tài)環(huán)境。基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下，煤炭企業(yè)能夠從經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、核算方式、科技體系和制度體制這幾個(gè)方面來(lái)不斷促使企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理方式創(chuàng)新，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)節(jié)約型綠色礦區(qū)。
    作為我國(guó)主要能源的煤炭業(yè)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍然會(huì)是我國(guó)的主要能源產(chǎn)業(yè)。未來(lái)幾年甚至更長(zhǎng)一段時(shí)間，煤炭產(chǎn)品仍將保持強(qiáng)勁的需求態(tài)勢(shì).煤炭市場(chǎng)依舊看好。然而由于各種原因，煤炭企業(yè)的發(fā)展大多不盡如人意，往往存在著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型不暢、環(huán)境污染嚴(yán)重等種種問(wèn)題。為加快煤炭企業(yè)的發(fā)展，必須從戰(zhàn)略高度出發(fā)，深入研究煤炭企業(yè)發(fā)展的新路子，提高煤炭企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量和社會(huì)效益。
    (一)國(guó)家宏觀(guān)政策的影響。
    煤炭企業(yè)遠(yuǎn)離城市，屬于特殊行業(yè)，開(kāi)采條件難，技術(shù)含量低，這就要求國(guó)家對(duì)煤炭行業(yè)給予一定的支持。但是當(dāng)前，國(guó)家的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)政策對(duì)煤炭行業(yè)的健康發(fā)展支持不夠。盡管我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但還不完善，對(duì)于電力、鐵路、電信行業(yè)還是壟斷經(jīng)營(yíng)，價(jià)格也由國(guó)家統(tǒng)一制定。煤炭作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，主要面對(duì)的是電力用戶(hù)、鐵路運(yùn)輸?shù)葔艛嘈袠I(yè).在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于極不公平的地位，加之行業(yè)自身比較分散，很難形成聯(lián)合競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
    (二)建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)的影響。
    建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)對(duì)于調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提高人民生活質(zhì)量、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康發(fā)展，具有極其重要而深遠(yuǎn)的意義。煤炭企業(yè)長(zhǎng)期來(lái)形成的高消耗、高污染、高投入、低產(chǎn)出、低附加值、低效益的發(fā)展模式已很難適應(yīng)當(dāng)前低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。在我國(guó)大力提倡發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，煤炭企業(yè)要想發(fā)展就必須轉(zhuǎn)變?cè)饶欠N粗放型生產(chǎn)方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，向集約型、可持續(xù)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。
    當(dāng)前，在很多煤礦，尤其是小煤礦中，技術(shù)裝備總體水平低、機(jī)械化、半機(jī)械化和手工作業(yè)并存，綜合開(kāi)發(fā)利用技術(shù)落后。同時(shí)，那些科技含量較高、附加值較高的清潔能源產(chǎn)品和技術(shù)基本停留在初級(jí)階段。對(duì)于型煤、洗煤等煤炭深度加工轉(zhuǎn)化和資源綜合利用方面，絕大多數(shù)企業(yè)還沒(méi)有達(dá)到規(guī)模.抗市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力較差。
    (四)生存環(huán)境、價(jià)格下滑以及資金回轉(zhuǎn)困難問(wèn)題都制約了煤炭企業(yè)的發(fā)展。
    由于歷史原因，煤炭企業(yè)的生存環(huán)境逐漸惡化。一方面，煤炭企業(yè)冗員和離退休人員負(fù)擔(dān)沉重，同時(shí)，還有大量下崗職工等待再就業(yè)，繼續(xù)精簡(jiǎn)人員已經(jīng)相當(dāng)困難;另一方面，同大多數(shù)非國(guó)有企業(yè)相比，企業(yè)冗員和離退休人員仍然是導(dǎo)致煤炭企業(yè)虧損的重要原因。最后，企業(yè)辦社會(huì)現(xiàn)象依然嚴(yán)重，許多事情地方政府沒(méi)有能力接管，企業(yè)辦社會(huì)的職能不但需要投入巨大的.資金，而且極大地分散了企業(yè)的精力，使企業(yè)產(chǎn)生眾多的富余人員，嚴(yán)重影響了企業(yè)的效益和競(jìng)爭(zhēng)力。
    此外，近幾年，煤炭產(chǎn)量增速下降的同時(shí)，煤炭的價(jià)格也有所下滑。煤炭?jī)r(jià)格持續(xù)下降，對(duì)煤炭企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了不利的影響。同時(shí)，很多煤炭企業(yè)資金回轉(zhuǎn)困難，大幅度的資金不能及時(shí)收回，資金周轉(zhuǎn)不暢就會(huì)在很大程度上制約企業(yè)發(fā)展，影響設(shè)備的更新等。
    (一)注重技術(shù)創(chuàng)新。
    技術(shù)創(chuàng)新的基本思路是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以企業(yè)為主體，以產(chǎn)品為龍頭，以技術(shù)開(kāi)發(fā)應(yīng)用為手段，以提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)為目標(biāo)，重視市場(chǎng)機(jī)會(huì)與技術(shù)機(jī)會(huì)的結(jié)合，通過(guò)新技術(shù)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用帶動(dòng)整個(gè)企業(yè)或整個(gè)行業(yè)上一個(gè)新的臺(tái)階。煤炭作為一次性能源，具有不可再生性，更應(yīng)依靠科技創(chuàng)新，合理開(kāi)發(fā)煤炭資源。在科技創(chuàng)新過(guò)程中，根據(jù)企業(yè)的具體情況推廣應(yīng)用先進(jìn)的綜合機(jī)械化掘進(jìn)技術(shù)和綜合機(jī)械化開(kāi)采技術(shù)，加強(qiáng)煤塵、瓦斯的防治技術(shù)研究，加快對(duì)潔凈煤技術(shù)和煤炭液化，氣化的研究和應(yīng)用工作，實(shí)施煤電一體化、煤化一體化，延長(zhǎng)企業(yè)的價(jià)值鏈的可持續(xù)發(fā)展。在充分利用自身資源的基礎(chǔ)上，提高競(jìng)爭(zhēng)能力，實(shí)現(xiàn)資源性企業(yè)。
    (二)加大對(duì)低碳技術(shù)的研發(fā)力度。
    為了能夠適應(yīng)環(huán)境友好型社會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)的要求，煤炭企業(yè)應(yīng)當(dāng)加大低碳技術(shù)研究力度，增加資金投入，大力發(fā)展?jié)崈裘杭夹g(shù)，積極推進(jìn)煤基多聯(lián)產(chǎn)。結(jié)合國(guó)家產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向和企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整實(shí)際，加強(qiáng)在礦井水、瓦斯、地?zé)岬劝樯Y源綜合利用技術(shù)研發(fā)力度，開(kāi)發(fā)綠色生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)等低碳經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，搶占發(fā)展制高點(diǎn)，培育新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。
    (三)制定有效市場(chǎng)策略，同時(shí)加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。
    隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情況的不斷變化，煤炭企業(yè)所面臨的市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生了很大的變化。煤炭生產(chǎn)企業(yè)要樹(shù)立正確的產(chǎn)銷(xiāo)觀(guān)念，結(jié)合市場(chǎng)需求制定生產(chǎn)方案，確保企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)品類(lèi)型符合市場(chǎng)要求，增強(qiáng)市場(chǎng)對(duì)企業(yè)生產(chǎn)的導(dǎo)向作用，以達(dá)到企業(yè)利潤(rùn)的最大化。一方面，企業(yè)要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，做好煤炭市場(chǎng)的調(diào)研和分析工作，生產(chǎn)出多樣化符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，以保障產(chǎn)品的銷(xiāo)量，避免出現(xiàn)大量庫(kù)存積壓的狀況。另一方面，煤炭企業(yè)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的成本控制觀(guān)念，轉(zhuǎn)變管理模式，提高技術(shù)水平，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成本的管理。同時(shí)，煤炭企業(yè)還要制定靈活的價(jià)格機(jī)制，靈活調(diào)整煤炭產(chǎn)品的價(jià)格，提高煤炭企業(yè)對(duì)市場(chǎng)變化的應(yīng)變能力，與煤炭用戶(hù)建立更加長(zhǎng)期、穩(wěn)定的關(guān)系。
    由于我國(guó)煤炭企業(yè)長(zhǎng)期形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制下的人才理念至今仍未徹底改變，人力資源未得到很好的開(kāi)發(fā)利用。而當(dāng)今社會(huì)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的時(shí)代，企業(yè)的發(fā)展環(huán)境更趨復(fù)雜，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)條件發(fā)生了深刻變化，人力資本作為重要的生產(chǎn)要素，已成為決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)競(jìng)勝的稀缺資源，成為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。因此，煤炭企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展就必須重視對(duì)人才的培養(yǎng)，重視人力資源的開(kāi)發(fā)和利用。
    三、結(jié)束語(yǔ)。
    在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，煤炭企業(yè)只有不斷的認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，做好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，加大設(shè)備技術(shù)的更新和人才的培養(yǎng)，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
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    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇四
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    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇五
    如何處理好輿論監(jiān)督與司法公正的關(guān)系，是一個(gè)棘手的問(wèn)題。在西方法律界，不論是海洋法系還是大陸法系的國(guó)家都排斥“輿論監(jiān)督司法”這樣的概念，擔(dān)心造成公眾對(duì)司法的不信任，從而損害法律的權(quán)威性；而新聞界，則習(xí)慣于擔(dān)當(dāng)與主流政治制度對(duì)抗的角色，司法便是主流政治制度的替身。但是，由于傳媒和司法至少在形式上都宣布其價(jià)值追求是“公正”，因而各法治國(guó)家均將新聞自由和司法獨(dú)立作為基本價(jià)值予以肯定。同時(shí)我們還應(yīng)注意，司法追求的是法律公正，而傳媒體現(xiàn)的是自身或受眾觀(guān)念上的道德意義的公正。這兩者的差異正是本文企圖厘清的。
    中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，媒介與司法都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都以為人民服務(wù)為宗旨，不應(yīng)處于根本對(duì)立的態(tài)勢(shì)。但是在具體的操作中，也確實(shí)出現(xiàn)過(guò)媒介不大正確的意見(jiàn)壓力，影響司法公正的事件；出現(xiàn)過(guò)司法壓制正確輿論監(jiān)督的事件。矛盾在于二者社會(huì)職能和工作性質(zhì)的差異。差異在于：
    第一，媒介的職業(yè)特征就是報(bào)道動(dòng)態(tài)的東西、超常的事情；而司法對(duì)待糾紛的態(tài)度是消極的，按照法律規(guī)定的管轄權(quán)限和程序去消弭糾紛。
    第二，媒介要求盡可能在第一時(shí)間內(nèi)以最快的速度完成報(bào)道，而司法審判的時(shí)效要寬松得多，以經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。
    第三，新聞?wù)Z言力求標(biāo)新立異，扣人心弦；司法講求用詞嚴(yán)謹(jǐn)，要求前后的一致性。
    第四，新聞事實(shí)是記者的所見(jiàn)所聞或采訪(fǎng)所得，而司法事實(shí)是指以法律為準(zhǔn)繩，有確鑿的證據(jù)的事實(shí)。
    第五，輿論監(jiān)督缺乏明確的法律定位，而司法代表著國(guó)家強(qiáng)制力與終局裁量權(quán)。
    出現(xiàn)傳媒與司法之間的矛盾是正常的，問(wèn)題在于需要找尋兩者之間的平衡點(diǎn)。
    二
    現(xiàn)在，我國(guó)的輿論監(jiān)督和司法公正都存職業(yè)化程度不高的問(wèn)題。某些司法部門(mén)一方面未完全履行職責(zé)，另一方面又不斷地越權(quán)和擴(kuò)張權(quán)力。有些媒介也在利益驅(qū)動(dòng)下，以輿論監(jiān)督司法的名義進(jìn)行炒作，這種非規(guī)范行為對(duì)司法的損害是很大的。這里開(kāi)的是傳播學(xué)界的研討會(huì)，所以特別就傳媒關(guān)于司法報(bào)道的炒作態(tài)勢(shì)多講幾句。
    我國(guó)傳統(tǒng)的犯罪案件報(bào)道，本來(lái)有“聲討、公審、槍斃”的模式，忽視司法獨(dú)立，實(shí)行輿論審判的積習(xí)較深厚?，F(xiàn)在又多了一層對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求，出現(xiàn)干擾司法審判的情形增多。例如在報(bào)道蔣艷萍經(jīng)濟(jì)犯罪案件時(shí)，各媒體的報(bào)道一邊倒，難以看到或聽(tīng)到不同的、客觀(guān)的評(píng)說(shuō)。法庭還沒(méi)有庭審調(diào)查，報(bào)道中就說(shuō)起訴書(shū)“言之鑿鑿”（那么何必還要法院審判呢？）；審理過(guò)程中，又把律師和蔣的申辯斥責(zé)為“強(qiáng)行狡辯”、“百般抵賴(lài)”（那么何必還要設(shè)置辯護(hù)制度呢？）。再如張君搶劫殺人案審理時(shí)，某家全國(guó)性報(bào)紙發(fā)表《重慶滿(mǎn)街聲討“魔頭”》的通訊，搶在法庭判決前，做了大量的渲染，諸如“張君該千刀萬(wàn)剮”、“殺一儆百”、“用張君人頭祭奠亡靈”等等極端的語(yǔ)句，缺乏基本的'文明。這種“文革”式的對(duì)案件報(bào)道的熱心，顯然會(huì)妨礙司法的公正審判。
    針對(duì)這類(lèi)情況，可以考慮一些解決問(wèn)題的應(yīng)景措施（作為道德性質(zhì)的要求，它們尚是相當(dāng)軟弱的）。例如，媒介對(duì)于司法的監(jiān)督需要做好以下幾點(diǎn)：
    首先，報(bào)道中絕不能有意炒作，要表現(xiàn)出尊重事實(shí)的嚴(yán)肅態(tài)度。
    第二，遵循新聞職業(yè)道德，只宜評(píng)論已有的審判結(jié)果，而不是在未判決前對(duì)審判施加影響。
    第三，媒介的評(píng)論文章，限于意見(jiàn)范疇，不能追求聳人聽(tīng)聞的情節(jié)，不帶有民意審判意味。
    第四，要于與上級(jí)司法和紀(jì)檢部門(mén)保持聯(lián)系，以得到支持，這可以保障監(jiān)督的分寸適當(dāng)，以較高的職業(yè)化操作面對(duì)那些明顯非職業(yè)化操作的司法行為。
    三
    現(xiàn)在司法腐敗方面的問(wèn)題較多，輿論監(jiān)督是必要的。但還要考慮到，司法是解決社會(huì)糾紛的基本的、最后的合法手段。所以，在任何情況下，一個(gè)國(guó)家的司法要給人以希望、安全感和信賴(lài)感。如果當(dāng)事人規(guī)模化地找尋記者解決各種糾紛，這是很不正常的，說(shuō)明司法和行政功能的某些缺失。鑒于這方面的擔(dān)心，出于平衡報(bào)道的考慮，要考慮以某種形式，有系統(tǒng)地報(bào)道一些司法公正的正面事例，說(shuō)明什么是法，司法如何保障社會(huì)公正，給媒介受眾指出一條通過(guò)司法正確解決糾紛的路子，給他們以信心。
    司法方面也要致力于樹(shù)立自身的良好形象與權(quán)威，加快法制體制的改革，以保障司法公正和司法獨(dú)立，同時(shí)必須提高司法人員的素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)化水平。現(xiàn)在傳媒介入司法越位較多，除了傳媒自身的原因外，也與司法體制上出現(xiàn)較多紕漏，以及人員素質(zhì)較差有關(guān)。重建司法救濟(jì)手段在公眾中的威信，會(huì)有助于減少傳媒監(jiān)督司法中較多的越位現(xiàn)象。
    四
    從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，這個(gè)問(wèn)題僅憑介紹幾個(gè)做得較好的輿論監(jiān)督司法的媒介欄目是不夠的，不可能根本解決問(wèn)題。這需要在三方面形成媒介與司法關(guān)系的法律框架：
    一，界定媒介的地位和基本權(quán)利與義務(wù)。這方面的基本內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：新聞自由不能侵犯到司法獨(dú)立，不能違背“無(wú)罪推論”的原則；在此前提下，傳媒有權(quán)利報(bào)道和評(píng)論庭審活動(dòng)。如果報(bào)道失誤，傳媒應(yīng)承擔(dān)后果的責(zé)任。
    二，明確輿論監(jiān)督權(quán)與公正審判權(quán)相互沖突與協(xié)調(diào)的制度空間。這需要考慮規(guī)范傳媒介入司法的程序和范圍、傳媒評(píng)論司法的職業(yè)道德方面的限定（不能誹謗、侮辱和有失公正與平衡的原則）、健全監(jiān)督的外部環(huán)境等問(wèn)題。
    三，改革司法，減少司法公正對(duì)外部因素的依賴(lài)。在改革司法方面，同樣有傳媒監(jiān)督的廣闊天地，可以像監(jiān)督一般人一樣，監(jiān)督司法人員的非職務(wù)行為、職業(yè)行為中違法行為；同時(shí)應(yīng)監(jiān)督各種干預(yù)司法獨(dú)立的司法外部的行為。
    在這些法律框架還沒(méi)有成形之前，法學(xué)界和新聞學(xué)界要有經(jīng)常的學(xué)術(shù)交流，首先要在職業(yè)道德方面達(dá)成共識(shí)，什么是可以做的，什么是不可以做的；然后，爭(zhēng)取形成較明確的法律框架，最后形成法律或法規(guī)。
    總之，活躍而健康的輿論監(jiān)督，不是司法獨(dú)立的障礙。恰恰相反，它在更大程度上保障了司法公正。司法公正主要由司法獨(dú)立來(lái)保證，輿論監(jiān)督則通過(guò)客觀(guān)地展示和評(píng)論司法過(guò)程，協(xié)助實(shí)現(xiàn)這種公正。
    （作者：陳力丹（1951―），江蘇南通人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員、博士生導(dǎo)師。著有《精神交往論》、《輿論學(xué)》、《世界新聞傳播史》等8本書(shū)，已發(fā)表論文約300篇。）。
    （完）。
    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇六
    近年來(lái)，輿論的影響日益擴(kuò)大，甚至在某些方面影響了司法審判，同時(shí)中國(guó)正在進(jìn)行的司法改革中司法獨(dú)立又占有舉足輕重的地位，所以研究司法獨(dú)立與輿論監(jiān)督的和諧發(fā)展具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
    （一）司法獨(dú)立。
    《中華人民共和國(guó)憲法》第126條規(guī)定：“人民法院依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉”，這從根本法上確立了司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使司法權(quán)。此外在我國(guó)《民事訴訟法》、《刑事訴訟法》、《行政本文由論文聯(lián)盟收集整理訴訟法》中都有類(lèi)似的規(guī)定。
    司法獨(dú)立可以分為三個(gè)層次：第一層次是司法權(quán)獨(dú)立即司法權(quán)獨(dú)立于立法權(quán)、行政權(quán)，不受立法、行政的影響；第二個(gè)層次是法院獨(dú)立即法院與非法院機(jī)構(gòu)、其他法院之間相互獨(dú)立；第三層是法官獨(dú)立即法官依法獨(dú)立行使職權(quán)，依據(jù)事實(shí)和法律規(guī)定對(duì)案件作出公正審判。
    （二）輿論監(jiān)督。
    輿論監(jiān)督，是指新聞媒體運(yùn)用輿論的獨(dú)特力量，幫助公眾了解政府事務(wù)、社會(huì)事務(wù)并促使其沿著法制和社會(huì)生活公共準(zhǔn)則的方向運(yùn)作的一種社會(huì)行為的權(quán)利。
    輿論監(jiān)督實(shí)質(zhì)是人民的監(jiān)督，對(duì)于社會(huì)公平正義及人民大眾知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)有著重要的作用，是公民行使言論自由權(quán)的一種重要方式，輿論監(jiān)督健康發(fā)展對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建作用巨大。
    司法獨(dú)立與輿論監(jiān)督在現(xiàn)實(shí)中有著矛與盾的關(guān)系，出現(xiàn)了不少輿論影響審判的案例比如”彭宇案”、“藥家鑫案”等?！懊襟w審判”一詞也頻繁出現(xiàn)在了人們的視野里。但我認(rèn)為司法獨(dú)立與輿論監(jiān)督是可以協(xié)調(diào)的，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾纹胶狻?BR>    1.兩者對(duì)于案件真實(shí)性的要求不同。
    新聞?shì)浾搶?duì)于案件事實(shí)的收集沒(méi)有司法部門(mén)一樣經(jīng)過(guò)嚴(yán)格程序，媒體可以肆意報(bào)道那些未經(jīng)證實(shí)的信息而法院則不允許這些信息作為證據(jù)判案。
    2.二者價(jià)值取向不同。
    媒體對(duì)司法案件的報(bào)道一般只注重結(jié)果，而司法權(quán)則更加注重程序公正，這使得媒體追求以懲惡揚(yáng)善為傾向的正義，而法院追求程序正當(dāng)基礎(chǔ)上的正義。
    3.媒體輿論往往具有傾向性，而法院司法則具有中立性。
    此外還有其他原因諸如：輿論媒體為追求點(diǎn)擊率和經(jīng)濟(jì)效益肆意報(bào)道、部分輿論受個(gè)別人的利用、部分司法腐敗案件和司法不公正案件的出現(xiàn)等。
    司法獨(dú)立與輿論監(jiān)督有共同的價(jià)值基礎(chǔ)—正義，無(wú)論是司法獨(dú)立還是與輿論監(jiān)督都是為了更好地實(shí)現(xiàn)正義，都只是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的手段。
    美國(guó)最高法院大法官布萊克曾言：“言論自由與公正審判是我們文明中兩種最為珍貴的東西，實(shí)在難以在兩者之間取舍。”因此我們應(yīng)該著眼于司法獨(dú)立與輿論監(jiān)督的協(xié)調(diào)發(fā)展，既充分發(fā)揮輿論監(jiān)督對(duì)于司法獨(dú)立的積極作用，又要竭力避免輿論過(guò)度對(duì)于司法的影響。
    （一）加強(qiáng)法院的自身建設(shè)。
    1.保障法官獨(dú)立行使審判權(quán)。
    “司法獨(dú)立在本質(zhì)上必然表現(xiàn)為法官獨(dú)立；沒(méi)有法官獨(dú)立也就沒(méi)有真正意義上的司法獨(dú)立”，在我國(guó)司法改革中也應(yīng)該保障法官獨(dú)立行使審判權(quán)，避免法院內(nèi)部管理行政化。這點(diǎn)可以借鑒外國(guó)關(guān)于法官選任制度、法官終身任命制度、法官不可任意調(diào)換制度等。
    2.提高法官的自身素質(zhì)。
    提高法官的自身素質(zhì)要求在法官選任、法官業(yè)務(wù)能力、法官心理素質(zhì)等方面的加強(qiáng)，要求提高法官的獨(dú)立裁判力，提高法官在面對(duì)外界輿論壓力和內(nèi)部壓力時(shí)依據(jù)法律進(jìn)行裁判的能力，同時(shí)也要要求法官在作出裁判后在裁判文書(shū)中應(yīng)清晰羅列定罪量刑的依據(jù)，讓社會(huì)知道法官裁判的根據(jù)。
    3.設(shè)計(jì)防止輿論侵害司法獨(dú)立的程序制度。
    我國(guó)的法院可以事先確立一套防止輿論侵害司法獨(dú)立的程序，可以借鑒美國(guó)的做法。具體如下：第一采取“冷處理”的方式即延期審理。第二改變判決的地點(diǎn)。美國(guó)聯(lián)邦法院規(guī)定：州法院審理的案件可以在本州異地進(jìn)行。第三隔絕或者變更法官。
    （二）規(guī)范媒體輿論對(duì)司法的監(jiān)督。
    1.加強(qiáng)媒體、網(wǎng)絡(luò)輿論的'自律。媒體輿論對(duì)于案件的報(bào)道應(yīng)該堅(jiān)持客觀(guān)、及時(shí)、中立、全面的態(tài)度。在對(duì)案件進(jìn)行報(bào)道時(shí)用語(yǔ)應(yīng)堅(jiān)持中性，不能帶有強(qiáng)烈的感情色彩，不能對(duì)案件的定罪量刑加以嚴(yán)重的干涉，應(yīng)聽(tīng)取專(zhuān)家意見(jiàn)全面的報(bào)道，不因?yàn)閭€(gè)人私利而片面煽動(dòng)民眾情緒。
    2.建立完善的法律制度進(jìn)行規(guī)范。對(duì)于輿論監(jiān)督司法的范圍、方式、時(shí)間進(jìn)行限制，力求做到在合理的時(shí)間對(duì)合理的案件事實(shí)進(jìn)行披露。
    3.明確輿論媒體違反相應(yīng)法律制度的責(zé)任。
    在指定了輿論監(jiān)督的規(guī)范性文件后應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)于違反規(guī)范的輿論媒體進(jìn)行相應(yīng)處罰。
    司法機(jī)關(guān)應(yīng)對(duì)新聞媒體負(fù)有必要的寬容義務(wù)，也應(yīng)當(dāng)給與輿論一定的便利，做到接受外界輿論的正常監(jiān)督，輿論媒體也應(yīng)配合法院對(duì)社會(huì)公平正義進(jìn)行弘揚(yáng)。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    社會(huì)公正是全社會(huì)共同追求的目標(biāo)，輿論監(jiān)督和司法獨(dú)立都是其不可或缺的制度。只有我們制定出一系列的制度進(jìn)行規(guī)范才能使其沖突最小化，為社會(huì)主義法治國(guó)家和和諧社會(huì)的建設(shè)發(fā)揮出最大作用。
    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇七
    農(nóng)業(yè)是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。而農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)則是種植業(yè),因此,種植業(yè)是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)安全和國(guó)家糧食與食物安全大計(jì)的頭等大事。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,我國(guó)的種植業(yè)也正處于傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型種植業(yè)轉(zhuǎn)變的快速發(fā)展時(shí)期,因此,積極調(diào)整種植業(yè)結(jié)構(gòu)使種植業(yè)保持科學(xué)、全面、健康的可持續(xù)發(fā)展,這對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)和促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展具有重大意義。
    1.種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要存在問(wèn)題及制約因素。
    1.1種植業(yè)服務(wù)體系不完善,基礎(chǔ)設(shè)施薄弱[1]。
    在新世紀(jì)提出結(jié)構(gòu)調(diào)整的口號(hào)后,全國(guó)各地都積極地實(shí)施小流域治理、農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)、植樹(shù)造林以及退耕還林等有效措施,這些舉措的大力執(zhí)行進(jìn)一步加強(qiáng)了農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),明顯改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件,使綜合生產(chǎn)能力得到大幅提高。但是,就全國(guó)范圍而言,種植業(yè)生產(chǎn)水利灌溉設(shè)施滯后的情況仍然存在,種植業(yè)生產(chǎn)仍然受到倒春寒、冰雹、秋風(fēng)冷霜、春旱、洪澇災(zāi)害等自然災(zāi)害的嚴(yán)重威脅,表現(xiàn)出對(duì)自然災(zāi)害的很弱的抗御能力,依然未能擺脫靠天吃飯的尷尬局面。
    目前,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì),種植物生產(chǎn)者和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者自主經(jīng)營(yíng),但是由于市場(chǎng)主體導(dǎo)向的缺乏,種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整布局的不完善,這些都使得市場(chǎng)發(fā)育不完全,專(zhuān)業(yè)批發(fā)市場(chǎng)少。不僅如此,新型農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)形態(tài),如超市、直銷(xiāo)、連鎖經(jīng)營(yíng)等發(fā)育較慢,市場(chǎng)信息流、物流不暢,阻礙了市場(chǎng)對(duì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的調(diào)控作用。
    1.2不夠重視種植業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)改善,農(nóng)產(chǎn)品安全水平有待進(jìn)一步提升。
    在我國(guó)的種植業(yè)發(fā)展中[2],用于種植業(yè)的化學(xué)品的數(shù)量呈現(xiàn)急劇增長(zhǎng)的趨勢(shì),激素、化學(xué)劑的毒害作用和農(nóng)藥、化肥的殘留也越來(lái)越嚴(yán)重,這些已極大地影響了農(nóng)產(chǎn)品的安全性。在產(chǎn)品生產(chǎn)和加工過(guò)程中,化學(xué)添加劑的濫用,重金屬的污染,尤其是少量化學(xué)污染長(zhǎng)期通過(guò)食物鏈進(jìn)入人體并蓄積造成的慢性健康危害也逐漸引起人們高度重視。近年來(lái),由于食品問(wèn)題被媒體屢屢曝光,我國(guó)民眾對(duì)農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)提出了更高的要求,消費(fèi)者不僅期望更優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)和更豐富的營(yíng)養(yǎng),更關(guān)注的是產(chǎn)品是否有金屬污染、農(nóng)藥殘留等問(wèn)題。這些都是種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨的巨大挑戰(zhàn)。
    1.3產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu)與需求結(jié)構(gòu)失衡[3]。
    在大力建設(shè)全面小康社會(huì)的今天,對(duì)種植業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大的變化,已由溫飽型消費(fèi)向小康型消費(fèi)轉(zhuǎn)變,不僅如此,富裕型消費(fèi)也開(kāi)始出現(xiàn),因此人們并不滿(mǎn)足于目前的產(chǎn)品種類(lèi)和質(zhì)量。如今人們經(jīng)常談?wù)摰摹吧a(chǎn)過(guò)剩”也只是低水平的相對(duì)過(guò)剩,這些都是在很大程度上反映了結(jié)構(gòu)性矛盾?？梢?jiàn),產(chǎn)品需求結(jié)構(gòu)和供應(yīng)結(jié)構(gòu)的失衡成為了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整新的挑戰(zhàn)。
    1.4種植業(yè)現(xiàn)代化水平較低。
    我國(guó)種植業(yè)有如下特點(diǎn)[4]:土地經(jīng)營(yíng)分散、農(nóng)戶(hù)經(jīng)營(yíng)規(guī)模不大、農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)較低。同時(shí),由于近年來(lái)的大力農(nóng)村青壯年進(jìn)程打工,造成了從事種植業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性下降。種植業(yè)專(zhuān)業(yè)合作機(jī)構(gòu)發(fā)展比較緩慢,相關(guān)的產(chǎn)業(yè)化企業(yè)帶動(dòng)農(nóng)民增產(chǎn)增收的能力也非常的有限。
    改革開(kāi)放以來(lái),雖然我國(guó)的種植業(yè)科技事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但是就總體水平而言還與發(fā)達(dá)國(guó)家有較大的差距。我國(guó)缺乏核心技術(shù)、科技自主創(chuàng)新實(shí)力薄弱,農(nóng)業(yè)科技原始性創(chuàng)新不足,重大技術(shù)裝備仍然主要依賴(lài)進(jìn)口。這些都是我國(guó)種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整必須面臨和必須解決的大問(wèn)題。
    2.進(jìn)一步優(yōu)化種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的措施。
    2.1更加注重市場(chǎng)導(dǎo)向[5]。
    種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要目的之一就是使農(nóng)民生產(chǎn)出的農(nóng)產(chǎn)品能以最快的速度、較高的價(jià)格銷(xiāo)售出去,使其相信生產(chǎn)活動(dòng)是有利可圖的,這也是調(diào)整農(nóng)村種植業(yè)結(jié)構(gòu)的能給予農(nóng)民的最直接動(dòng)力。在當(dāng)前條件下,決定這個(gè)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的最關(guān)鍵的因素就是市場(chǎng)。所以,對(duì)種植業(yè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整,必須緊緊圍繞市場(chǎng)做文章,發(fā)展什么,發(fā)展多少,都必須面向市場(chǎng),做到“生產(chǎn)圍繞市場(chǎng)轉(zhuǎn),結(jié)構(gòu)隨著市場(chǎng)調(diào)”。
    首先,進(jìn)一步建設(shè)好、完善好農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)。市場(chǎng)作為農(nóng)民銷(xiāo)售農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售場(chǎng)所,不僅具有為其提供經(jīng)濟(jì)收益的功用,更重要的是市場(chǎng)還能為農(nóng)民傳遞各種信息,引導(dǎo)農(nóng)民及時(shí)掌握市場(chǎng)需求變化,進(jìn)而根據(jù)市場(chǎng)調(diào)整生產(chǎn),同時(shí)還能意識(shí)到自己的生產(chǎn)狀況從而改進(jìn)技術(shù)提高質(zhì)量、降低成本。其次,做好信息服務(wù)工作。作為指導(dǎo)農(nóng)民調(diào)整結(jié)構(gòu)的有效形式,信息引導(dǎo)是在政府有關(guān)職能部門(mén)主動(dòng)承擔(dān)下進(jìn)行運(yùn)營(yíng),其主要職責(zé)包括相應(yīng)的.信息收集、分析和發(fā)布,使農(nóng)民能夠及時(shí)的得知實(shí)用以及準(zhǔn)確地信息。最后,要加強(qiáng)市場(chǎng)組織的培育。利用合作組織和公司為農(nóng)戶(hù)提供多種服務(wù)。
    2.2加強(qiáng)種植業(yè)科技創(chuàng)新及推廣能力。
    “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！边@個(gè)被證明了無(wú)數(shù)次的哲理也同樣適用于種植業(yè)。在研究領(lǐng)域[6],大力發(fā)展工程技術(shù)中心,加大對(duì)種植業(yè)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的投資,完善科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)的建設(shè),積極發(fā)展種植業(yè)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟,努力培養(yǎng)種植業(yè)科技領(lǐng)軍人才。在農(nóng)村基層,堅(jiān)決執(zhí)行富民強(qiáng)技術(shù)計(jì)劃,努力實(shí)施農(nóng)村科技創(chuàng)新培養(yǎng)計(jì)劃,對(duì)科普惠農(nóng)政策也要做到最大最廣泛的宣傳。
    對(duì)品種結(jié)構(gòu)的改良同樣離不開(kāi)科技的創(chuàng)新。比如在世界上獲得廣泛好評(píng)的袁隆平先生的水稻品種?？梢?jiàn),種植業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展同樣有著巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
    2.3改變小農(nóng)觀(guān)念,做到與時(shí)俱進(jìn)。
    如果做不到解放思想和更新觀(guān)念,前面所談到的市場(chǎng)導(dǎo)向和科技創(chuàng)新都將是一句空話(huà),農(nóng)民也會(huì)因此失去發(fā)展的機(jī)遇。要想改變小農(nóng)觀(guān)念,首先就要求基層干部做到解放思想、與時(shí)俱進(jìn);其次是抓好對(duì)群眾的宣傳教育。
    干部通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí),而后通過(guò)自己的認(rèn)知向群眾做詳細(xì)的講解,其中不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些困難,因此可以將這一條作為對(duì)基層干部的考核標(biāo)準(zhǔn)之一,制定完整的獎(jiǎng)懲制度。只有大力的執(zhí)行才能從根本上使小農(nóng)觀(guān)念得到改變,才能真正實(shí)現(xiàn)種植業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,才能真正做到有利于農(nóng)民,才能最終促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
    3.結(jié)論。
    本文從實(shí)際情況出發(fā),分析了近年來(lái)我國(guó)種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整所面臨的一些問(wèn)題,其中有一些是歷史遺留問(wèn)題,比如基礎(chǔ)建設(shè)過(guò)于薄弱,更多的則是新近突出的問(wèn)題,比如產(chǎn)品品質(zhì)受到質(zhì)疑以及供需結(jié)構(gòu)失衡。針對(duì)這些問(wèn)題,文中針對(duì)性的提出了一些建議,如注意市場(chǎng)的導(dǎo)向,加大科技創(chuàng)新的投入,改變小農(nóng)觀(guān)念。其中,改變小農(nóng)觀(guān)念是中國(guó)農(nóng)村種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整得到進(jìn)一步優(yōu)化的關(guān)鍵所在。
    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇八
    摘要在世界四個(gè)文明古國(guó)中產(chǎn)生的文化體系中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是唯一僅存下來(lái)的文化體系，它給我們留下了豐碩的遺產(chǎn)。但是中國(guó)傳統(tǒng)文化討論至今，對(duì)何為“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這一概念的內(nèi)涵還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，這對(duì)于我們研究中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)嚴(yán)重的障礙。
    20世紀(jì)80年代以來(lái)，在中國(guó)出現(xiàn)了“傳統(tǒng)文化熱”的現(xiàn)象，我國(guó)哲學(xué)界、史學(xué)界、文學(xué)界等各界人士都致力于研究和反思中國(guó)的傳統(tǒng)文化，大量的著作、論文來(lái)立說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問(wèn)題甚為熱門(mén)。不過(guò)我認(rèn)為要想研究好中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該明確究竟什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化，它的概念和內(nèi)涵是什么?通過(guò)對(duì)一些專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)傳統(tǒng)文化的探究我是收益匪淺，富有啟發(fā)性。在此，我大膽地提出自己的一些看法：
    首先，從“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這一概念中的“中國(guó)”這兩個(gè)字眼來(lái)看，“中國(guó)”指的是我們民族文化形成的搖籃。在古代，中國(guó)與“中華”、“中夏”、“中土”、“中州”含義相同，最開(kāi)始是指天下之中央，后逐漸延伸為統(tǒng)治所及的區(qū)域。也就是說(shuō)傳統(tǒng)文化是在華夏這片土地上以各個(gè)民族為主體所創(chuàng)造的文化的總和，這其中包括兩點(diǎn)：第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅是指中國(guó)漢族的文化，還包括少數(shù)民族文化。少數(shù)民族文化與中國(guó)漢族文化是相互融合，共同發(fā)展的。盡管在當(dāng)時(shí)看來(lái)不論對(duì)于少數(shù)民族文化還是中國(guó)漢族文化都分別視彼此為異質(zhì)文化，但他們?cè)跊_撞中不斷的交融與同化，共同成為了今天中國(guó)的傳統(tǒng)文化。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武陵王效法“胡服騎射”。值得注意的是，中國(guó)漢族文化自始至終都居于主流文化的地位，少數(shù)民族文化雖然受漢族文化的巨大影響，不過(guò)在這一過(guò)程中，他們?nèi)匀槐Ａ舨⒗^承著本民族的文化，并不是一味的吸收、同化。所以中國(guó)傳統(tǒng)文化是多元的文化，中國(guó)少數(shù)民族文化是其重要的組成部分，我們不應(yīng)該忽略它。第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅是指各個(gè)民族所創(chuàng)造的文化，還包括像佛教文化這樣的異質(zhì)文化等，關(guān)于這一點(diǎn)后面會(huì)有涉及。
    其次，從“中國(guó)傳統(tǒng)文化”中的“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字眼來(lái)看，所謂“傳統(tǒng)”，如果從文化社會(huì)學(xué)的角度詮釋?zhuān)侵甘来鷤鞒械木哂凶陨硖攸c(diǎn)的社會(huì)歷史因素，如風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、制度規(guī)范等。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化是那些在中國(guó)世代相傳，至今仍有影響的文化，必須是因其有價(jià)值，具有生命力而得以保存下來(lái)的文化，并不是在歷史上出現(xiàn)過(guò)所有的文化都稱(chēng)之為傳統(tǒng)文化。春秋時(shí)期，文化、思想發(fā)展的是虎氣騰騰，出現(xiàn)了諸子百家學(xué)說(shuō)，可流傳下來(lái)的，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的又剩下哪幾家了呢?可見(jiàn)那些在古籍中記載，對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有什么意義的文化就不能稱(chēng)之為中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
    從歷史學(xué)的角度詮釋?zhuān)皞鹘y(tǒng)”是指在歷史的基礎(chǔ)上穩(wěn)定起來(lái)，又隨著歷史的發(fā)展而不斷變遷的。傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，但他并不是博物館里的陳列品，毫無(wú)改變的保存著并傳給子孫后代，而是具有強(qiáng)大生命力的東西。傳統(tǒng)是需要在穩(wěn)定中延續(xù)的，不過(guò)沒(méi)有發(fā)展與變遷就談不上傳統(tǒng)了。不論在哪個(gè)時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化都能夠吸收當(dāng)時(shí)文化之精華，不斷地自我發(fā)展，自我完善。
    就如袁行霈老先生所說(shuō)的：“中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一潭死水，它宛若滾滾不盡的江河，不斷吸納支流，或直或曲，或急或緩，或漲或落，變動(dòng)不居，只有不斷以新的形態(tài)代替舊的形態(tài)，才能永葆青春?！狈鸾淘谥袊?guó)的傳播就是典型的例證。在兩漢之際，佛教作為一種異質(zhì)文化傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的排斥、磨合、同化，最后在中國(guó)扎下根，為廣大中國(guó)人所普遍接受，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。
    從語(yǔ)言學(xué)的角度分析，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”是相對(duì)應(yīng)的。不過(guò)有一些人還沒(méi)有把傳統(tǒng)與現(xiàn)代化銜接起來(lái)，總認(rèn)為現(xiàn)代化與傳統(tǒng)是不相干的，互不干涉甚好。我認(rèn)為這樣的觀(guān)點(diǎn)是極為不正確的。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的標(biāo)志，也是一個(gè)民族的驕傲，砍掉了一個(gè)民族的根，還如何枝繁葉茂?中國(guó)傳統(tǒng)文化就像牛頓所說(shuō)的“巨人的肩膀”，我們要想看的更遠(yuǎn)，做的更好就必須站在這巨人的肩膀上，而不是肆意的踐踏巨人的肩膀。雖然我們的傳統(tǒng)文化存在著一些糟粕，比如專(zhuān)制主義，官僚主義，特權(quán)思想和家長(zhǎng)制，不重視時(shí)間和效率問(wèn)題等;但同時(shí)傳統(tǒng)文化中也有精華，值得我們?nèi)パ芯亢驼?，使之成為進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的有益資源。就如《甲申文化宣言》中提到：“中華文化注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的東方品格和是放射和平信息的人文精神，對(duì)于思考和消解當(dāng)今世界個(gè)人至上、物欲至上、惡性競(jìng)爭(zhēng)、掠奪性開(kāi)發(fā)以及種種令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象，對(duì)于追求人類(lèi)的安寧與幸福，必將提供重要的思想啟示?！彼晕覀儧Q不能做到像民間流傳的那句話(huà)“把洗澡水和嬰兒一起倒掉”。況且任何文化的發(fā)展都不是一個(gè)消滅一個(gè)，一個(gè)取代一個(gè)的關(guān)系，必須是新的文化注入，過(guò)時(shí)的文化淘汰，有一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，這就是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。其關(guān)鍵所在就是要自覺(jué)的主動(dòng)的分清傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和不斷吸收外來(lái)的優(yōu)秀文化，調(diào)整和摒棄落后的腐朽的文化，使之成為現(xiàn)代化建設(shè)的新動(dòng)力，從而建設(shè)起適合社會(huì)發(fā)展的新文化。
    最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化成為人們生活不可缺少的一部分，體現(xiàn)在廣大人民的言、行、思中。我們每個(gè)人每天都生活在中國(guó)的文化傳統(tǒng)之中，我們觀(guān)賞名勝古跡，朗誦詩(shī)詞歌賦，欣賞琴棋書(shū)畫(huà)……關(guān)于這一點(diǎn)不論我們喜不喜歡，承不承認(rèn)都是毋庸置疑的。我們始終以自己的言語(yǔ)，行動(dòng)和思維直接或間接的顯示出這個(gè)傳統(tǒng)或優(yōu)或劣的特色，包括人民的衣食住行，人際關(guān)系，價(jià)值觀(guān)等。譬如現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常以對(duì)方的職務(wù)作為稱(chēng)呼，像劉局長(zhǎng)，李處長(zhǎng)，孫主任，用這些稱(chēng)呼來(lái)明確身份體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的等級(jí)思想。還有平時(shí)我們講“非禮勿言”、“禍從口出”，這是與中國(guó)傳統(tǒng)的專(zhuān)制思想是有一定的關(guān)系的。再說(shuō)近一點(diǎn)的2003年非典時(shí)期，2008年的抗冰雪災(zāi)害和四川汶川大地震，全國(guó)軍民萬(wàn)眾一心、眾志成城，一方有難八方支援，共度難關(guān)，這體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的愛(ài)國(guó)主義精神和強(qiáng)大的民族凝聚力。這些都說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化作為歷史的積淀，仍然保留在中華民族中間，不論何時(shí)何地，他都在制約、影響著當(dāng)今的中國(guó)人。
    綜上所述，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是指在歷史發(fā)展過(guò)程中，在中國(guó)華夏民族的這片土地上以各個(gè)民族為主體創(chuàng)造的，中國(guó)人世代傳承的，至今仍有影響的文化;是在歷史發(fā)展中具有穩(wěn)定形態(tài)且不斷發(fā)展延續(xù)的文化;是人們生活的一部分，體現(xiàn)在廣大人民的言語(yǔ)、行動(dòng)、思維中的文化。
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    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇九
    摘要：傳統(tǒng)文化是由三個(gè)層次的涵義構(gòu)成的綜合性概念。揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，把握其基本特征，對(duì)于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，提升國(guó)家文化軟實(shí)力都具有重要的意義。
    中國(guó)的傳統(tǒng)文化，歷史悠久、形態(tài)多樣。豐富、燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族勤勞、勇敢和智慧的結(jié)晶，是世界文化百花園中的一朵奇葩。它充分展現(xiàn)了中華民族開(kāi)辟的文明發(fā)展道路，突出體現(xiàn)了人類(lèi)文明的多樣性，在世界文化發(fā)展史上占有十分重要的地位。揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，把握其基本特征，對(duì)于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，提升國(guó)家文化軟實(shí)力都具有重要的意義。
    從精神文化的視角，綜合學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)文化的多種界定，我們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是由三個(gè)層次的涵義構(gòu)成的綜合性概念。第一個(gè)層次也是最基本的層次的涵義，是產(chǎn)生于過(guò)去的一切精神文化的總和;第二個(gè)層次的涵義是，產(chǎn)生于過(guò)去，但是對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)生活仍然產(chǎn)生某種程度的影響的諸多精神文化形式的總和;第三個(gè)層次的涵義是，產(chǎn)生于過(guò)去對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)生活產(chǎn)生影響并且也對(duì)未來(lái)的社會(huì)生活發(fā)生作用的諸多精神文化形式的總和。綜上所述，我們所謂的傳統(tǒng)文化，就是產(chǎn)生于過(guò)去，其中有一些對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)生活仍然發(fā)生影響、作用，并且對(duì)未來(lái)的社會(huì)生活也會(huì)產(chǎn)生影響和作用的精神文化的總和。
    傳統(tǒng)文化是產(chǎn)生于過(guò)去的文化，對(duì)此觀(guān)點(diǎn)，學(xué)界無(wú)人置疑;那些過(guò)去產(chǎn)生的，但是對(duì)現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有什么影響的文化還是不是傳統(tǒng)文化，對(duì)此，學(xué)界爭(zhēng)論很大，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于實(shí)際作用是否是判斷傳統(tǒng)文化的唯一尺度。如果把對(duì)現(xiàn)在社會(huì)生活發(fā)生實(shí)際作用作為判斷是否是傳統(tǒng)文化的唯一尺度，我們就要問(wèn)，我們是如何知道我們稱(chēng)之為傳統(tǒng)文化的東西對(duì)現(xiàn)在的影響和作用呢?作為傳統(tǒng)的精神文化，它完全可能內(nèi)化為支配一個(gè)人和一個(gè)民族的信念、理想、思維方式甚至于積淀成為我們無(wú)法察覺(jué)的深層的“集體無(wú)意識(shí)”。至于一種文化能否對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)發(fā)生作用和影響，也不取決于這種文化本身，還和現(xiàn)實(shí)的很多因素有關(guān)。我們要探討傳統(tǒng)文化必須以承認(rèn)傳統(tǒng)文化的實(shí)體性存在為前提，而不能以傳統(tǒng)文化是否具有現(xiàn)代功能為前提，肯定產(chǎn)生于過(guò)去的文化是傳統(tǒng)文化就是肯定了傳統(tǒng)文化的實(shí)體性存在。
    傳統(tǒng)文化是隨著時(shí)間流逝而在成分和結(jié)構(gòu)上不斷地變化，呈現(xiàn)出不斷增加的趨勢(shì)。對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)生活發(fā)生影響和作用的傳統(tǒng)文化被整合進(jìn)現(xiàn)代文化之中，成為現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)中的一個(gè)組成部分，而現(xiàn)代文化中對(duì)未來(lái)的社會(huì)生活發(fā)生影響和作用的一部分又被整合進(jìn)入未來(lái)的文化結(jié)構(gòu)之中，成為未來(lái)文化的一個(gè)組成部分。
    從概念的外延來(lái)看，傳統(tǒng)文化的概念結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為一個(gè)倒三角的結(jié)構(gòu)，其中第三層次的涵義是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中規(guī)定其本質(zhì)的方面，它是對(duì)傳統(tǒng)文化前兩個(gè)層次的涵義的綜合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)、現(xiàn)在、未來(lái)的聯(lián)系。
    從時(shí)間和空間關(guān)系的角度看，所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化就是由中華民族創(chuàng)造、繼承和發(fā)展，在中國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生、生長(zhǎng)，從古代延續(xù)到現(xiàn)代的文化所構(gòu)成的文化整體。
    傳統(tǒng)文化因其文化性質(zhì)的不同而有所區(qū)別。東方文化有東方文化的傳統(tǒng)，西方文化有西方文化的傳統(tǒng)，希臘文化有希臘文化的傳統(tǒng)，中國(guó)文化有中國(guó)文化的傳統(tǒng)等等;中國(guó)傳統(tǒng)文化和歐洲的傳統(tǒng)文化不同，歐洲的傳統(tǒng)文化和美洲的傳統(tǒng)文化又不同等等。傳統(tǒng)文化不但因文化性質(zhì)和地域的不同而有所差別，而且其自身也有時(shí)間上的差別。就西方文化而言，傳統(tǒng)文化有古代傳統(tǒng)文化、中世紀(jì)傳統(tǒng)文化、近代傳統(tǒng)文化;就中國(guó)文化而言，傳統(tǒng)文化有先秦傳統(tǒng)文化、兩漢傳統(tǒng)文化、隋唐傳統(tǒng)文化等。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化在時(shí)間上是連續(xù)的，在空間上是延伸的，傳統(tǒng)文化是一個(gè)融時(shí)空規(guī)定于一體的概念。我們所說(shuō)的傳統(tǒng)文化是指中國(guó)傳統(tǒng)文化，它開(kāi)始于中華民族創(chuàng)造文化之時(shí)，是一個(gè)由古代延續(xù)到現(xiàn)代的文化。從空間上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化是在中國(guó)的土地上生長(zhǎng)起來(lái)的文化。從時(shí)空結(jié)合的角度來(lái)看中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是中華民族創(chuàng)造、繼承和發(fā)展了的，生于中國(guó)、長(zhǎng)于中國(guó)，從古代延續(xù)到現(xiàn)代的文化。
    中華民族是中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造主體，創(chuàng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的中華民族是一個(gè)多民族的集合體，所以傳統(tǒng)文化是多元文化，是各民族文化的統(tǒng)一體。在中國(guó)傳統(tǒng)文化從古代向現(xiàn)代的延展過(guò)程中，也吸收了外來(lái)的文化，如印度的佛教文化、近代西方文化，這些外來(lái)的文化雖然不是中華民族創(chuàng)造出來(lái)的，但是它們當(dāng)中的一部分經(jīng)過(guò)中國(guó)化過(guò)程而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。傳統(tǒng)文化包含著內(nèi)與外、新與舊、積極與消極的矛盾。從傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)上看，價(jià)值觀(guān)念、思維方式、民族精神等構(gòu)成傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，而語(yǔ)言、文字、概念、理論等表現(xiàn)文化價(jià)值觀(guān)念、思維方式、民族精神的外在形式則構(gòu)成傳統(tǒng)文化的外圍部分，內(nèi)核部分相對(duì)穩(wěn)定，外圍部分則相對(duì)易變。傳統(tǒng)文化因?yàn)楹同F(xiàn)代的時(shí)間距離不等，也有新舊之別，舊傳統(tǒng)和新傳統(tǒng)不但和現(xiàn)代的距離有遠(yuǎn)近的差別，而且對(duì)現(xiàn)代的作用和影響也不一樣。一般來(lái)講，新傳統(tǒng)在一定的程度上揚(yáng)棄了舊傳統(tǒng)，在內(nèi)容上比舊傳統(tǒng)要豐富，因而對(duì)現(xiàn)代的影響也較大，舊傳統(tǒng)遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)，其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有更強(qiáng)的誘惑力。從傳統(tǒng)文化的作用上看，有積極和消極的差別。
    中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)包含不同派別的內(nèi)容龐雜的文化總體。我可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把中國(guó)傳統(tǒng)文化分為不同的文化類(lèi)型，從學(xué)科的角度，傳統(tǒng)文化可分為傳統(tǒng)的哲學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)宗教、傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)等;從學(xué)派的角度，我們可以把傳統(tǒng)文化分為儒家文化、道家文化、墨家文化、佛家文化等;從文化的社會(huì)地位的角度可以把它分為主流文化和非主流文化或顯文化和隱文化;從文化和社會(huì)階層的關(guān)系的角度，又可以把傳統(tǒng)文化分為雅文化和俗文化或精英文化和民間文化;從文化所體現(xiàn)的人生態(tài)度和追求的意趣上來(lái)看，傳統(tǒng)文化可以分為山林文化和廟堂文化;從主體的角度上，可把傳統(tǒng)文化分為本土文化和外來(lái)文化、漢族文化和少數(shù)民族文化。
    中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)間跨度大，成分復(fù)雜，學(xué)派眾多，覆蓋的范圍廣泛，包含的內(nèi)容非常豐富，并且傳統(tǒng)文化中也存在著新、舊傳統(tǒng)的對(duì)立，因此，在理論上概括出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征也比較困難。從整體的文化品質(zhì)和作用上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有雙重特征。在人與自然的關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)文化既主張“天人合一”，又主張“人定勝天”。中國(guó)傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的了解與尊重，注意在人與自然之間尋找一種協(xié)調(diào)和平衡。早在二千多年前，中國(guó)偉大的思想家老子提出“人法地，地法天。天法道，道法自然”的理論，莊子提出了“太和萬(wàn)物”的命題。中國(guó)傳統(tǒng)文化又強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的駕御和改造。儒家學(xué)者荀子主張對(duì)“自然”應(yīng)去利用它，應(yīng)去征服它，主張“制天命而用之”。
    在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)文化既主張“和”、“愛(ài)”，又強(qiáng)調(diào)“差別”、“等級(jí)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化主張貴和，貴和的思想所提倡的是，萬(wàn)物講平和，講和解，講團(tuán)結(jié)和睦，講和諧統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)在人與人之間、人與社會(huì)之間施之以“愛(ài)”?！秶?guó)語(yǔ)》有云：“和實(shí)生物，同則不繼。以他平他為之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之?！薄蹲髠鳌芬舱f(shuō)，“和如羹焉”?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同，小人同而不和”“禮之用，和為貴”《中庸》說(shuō)：“中者天下之本也，和者天下之達(dá)道也。致中和，夫地位焉，萬(wàn)物育焉”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“中”、“和”具有本體論的意義。以此為前提，孔子提出了“仁愛(ài)”的思想，“仁者愛(ài)人”，用“愛(ài)”來(lái)實(shí)現(xiàn)人于人之間、人與社會(huì)的“和”。墨子提出了“兼愛(ài)”的思想，主張“以兼相愛(ài)，交相利之法易之?！薄叭羧酥畤?guó)，若視其國(guó);視人之家，若視其家;視人之身，若視其身”(《兼愛(ài)中》)“為彼猶為己也?！?《兼愛(ài)下》)通過(guò)“和”“愛(ài)”實(shí)現(xiàn)人于人、人與社會(huì)的和諧共處，天下太平。中國(guó)傳統(tǒng)文化在強(qiáng)調(diào)“和”“愛(ài)”的同時(shí)，又十分注重人之間的等級(jí)差別。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的倫理關(guān)系都是圍繞著等級(jí)和差別而展開(kāi)的，所謂“君君、臣臣、父父、子子”。等級(jí)觀(guān)念、差別意識(shí)是傳統(tǒng)文化在人與人、人與社會(huì)關(guān)系問(wèn)題上占主導(dǎo)地位的觀(guān)念和意識(shí)。
    在治理國(guó)家上，傳統(tǒng)文化既主張“德治”，又強(qiáng)調(diào)“法治”。傳統(tǒng)文化中，“德”成為天地本體所具有的內(nèi)在特征，具有至高無(wú)上的本體地位。儒家學(xué)說(shuō)的使命就是整頓倫理綱常，制定倫理規(guī)范，賦予“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)以一定的道德秩序?？鬃诱f(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”(《為政》)用德來(lái)治國(guó)，統(tǒng)治者就會(huì)像北斗為眾星所拱衛(wèi)著那樣，為民所自愿歸順。他又說(shuō)，“道(導(dǎo))之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道(導(dǎo))之以德，齊之以禮，有恥且格?！?《為政》)認(rèn)為，用“德”和“禮”來(lái)治國(guó)，要比用“政”和“刑”來(lái)治國(guó)更高明，更有效。與儒家不同，法家則強(qiáng)調(diào)“法”，極力主張用法來(lái)治理國(guó)家。法家的代表人物韓非就主張“遠(yuǎn)仁義，去智能，服之以法?！彼贸鼋Y(jié)論，要“重刑而少賞”“以刑去刑”“以刑致刑”。法家的以法治國(guó)思想雖然被歷代統(tǒng)治者所實(shí)際使用，但在思想界和封建意識(shí)形態(tài)上的影響遠(yuǎn)不及儒家的以德治國(guó)思想的影響大。
    傳統(tǒng)文化既追求“守?！?，又承認(rèn)“變易”。中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出追求形而上的文化品格，喜歡在變化中，撲捉不變的東西，在短暫易逝中留住永恒，既承認(rèn)不斷的變易，又追求恒常。中國(guó)最古老的典籍《周易》，就是一本關(guān)于變化、變易、生成過(guò)程的著作，中國(guó)古代哲學(xué)提出了“變化日新”的重要命題。關(guān)于“變易”的樸素的辯證法思想是中國(guó)古代哲學(xué)的基本思想方法，其產(chǎn)生的時(shí)間比古希臘的樸素辯證法思想還要早，其發(fā)展水平也達(dá)到了人類(lèi)樸素辯證思想發(fā)展的最高峰。變易思想成為政治變革和社會(huì)變革的思想基礎(chǔ)，在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展中起了重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化恪守先王之道，因襲古制舊禮，中國(guó)封建傳統(tǒng)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“天不變道亦不變”，在事實(shí)上承認(rèn)變化，但在心理上卻反對(duì)劇烈的變化，普通百姓也追求安逸、閑適的田園牧歌式的生活。
    在思維方式上，傳統(tǒng)文化既強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省”，又注重“外求”。中國(guó)傳統(tǒng)文化充分表現(xiàn)出反向主體自身，向自我內(nèi)心世界尋求知識(shí)，提升境界的內(nèi)傾性的文化趨向。儒家提倡“君子求諸己”、“三省吾身”;道家也主張“心齋”、“坐忘”，中國(guó)佛教也強(qiáng)調(diào)“識(shí)自本心”，體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論中，傳統(tǒng)文化把“內(nèi)省”作為一種有效地認(rèn)識(shí)事物的方法;表現(xiàn)在道德方面，“內(nèi)省”是一種道德休養(yǎng)的方法。傳統(tǒng)文化也并非一味地向內(nèi)追求，它也要發(fā)之于內(nèi)，表現(xiàn)于外，注重外求，體現(xiàn)出注重實(shí)踐理性的精神?？鬃犹岢觯骸熬訍u其言而過(guò)其行”(《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)“君子欲訥于言，而敏于行?！眰鹘y(tǒng)文化所謂的“行”主要是指道德實(shí)踐，具有一定的局限性，但是其“經(jīng)世致用”的主張卻培養(yǎng)了國(guó)人敢做敢為的實(shí)踐品格。
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    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十
    國(guó)內(nèi)許多電視機(jī)構(gòu)全年都在運(yùn)作一張節(jié)目單，有的甚至幾年都在執(zhí)行同一套節(jié)目編排方案，這樣不僅會(huì)使整體電視頻道失去活力，使受眾產(chǎn)生收視疲勞，同時(shí)也會(huì)對(duì)電視節(jié)目的收視效果和電視頻道的整體形象塑造產(chǎn)生消極的影響。7月12日，中央電視臺(tái)綜合頻道暑期特別編排清新亮相，這標(biāo)志著中央電視臺(tái)在電視節(jié)目編排上又一次新的嘗試與創(chuàng)新。在當(dāng)今媒介融合的語(yǔ)境中，只有對(duì)受眾深入研究，并結(jié)合頻道自身定位與播出規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)的電視節(jié)目編排，打造出專(zhuān)業(yè)化、全方位的信息娛樂(lè)平臺(tái)，才能在激烈的電視媒介競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，贏(yíng)得更多電視受眾的青睞。
    早在，中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道就已經(jīng)做過(guò)電視節(jié)目“編播季”的嘗試，隨后重慶衛(wèi)視和湖南衛(wèi)視也在省級(jí)衛(wèi)視中率先進(jìn)行節(jié)目的按“季”生產(chǎn)與編排。但本次20央視綜合頻道的暑期應(yīng)季編排與之前的電視媒介“季播”實(shí)踐相對(duì)比，又呈現(xiàn)出了自身新的特征，以下對(duì)央視綜合頻道的暑期特別編排做進(jìn)一步論述。
    一、央視綜合頻道暑期特別編排的理論依據(jù)。
    上文中提到的“編播季”的概念，就是央視本次暑期特別編排的理論依據(jù)?！熬幉ゼ尽笔且粋€(gè)舶來(lái)品，是源于美國(guó)的電視節(jié)目編排手段――電視季（tvseason）。其建立在對(duì)電視受眾的收視習(xí)慣和收視心理充分研究的基礎(chǔ)上，將電視媒介全年的播出時(shí)段劃分出兩大時(shí)期：9月到次年4月的“關(guān)鍵編排期”；5月到8月的“重播期”（也叫季外期）。“關(guān)鍵編排期”由于人們收看電視的時(shí)間增加，美國(guó)的各個(gè)電視機(jī)構(gòu)便推出自己最新制作的電視節(jié)目，大部分是電視系列劇和電視娛樂(lè)節(jié)目；而在“重播期”，由于人們外出度假，收看電視的時(shí)間減少，大部分電視機(jī)構(gòu)安排重播“關(guān)鍵期”的精彩節(jié)目，這種編排方式符合美國(guó)人們的收視習(xí)慣，得到了電視受眾的'認(rèn)可。
    而中國(guó)與美國(guó)的實(shí)際情況不同，在寒暑假人們收看電視節(jié)目的時(shí)間是在增加，尤其是青年人群。這就要求中國(guó)電視節(jié)目的按“季”編排要有自己的特色，符合國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況，所以，央視綜合頻道在7月份推出的暑期特別編排，是符合中國(guó)電視受眾收視規(guī)律的。
    二、央視綜合頻道暑期特別編排基本概況。
    年7月12日，央視綜合頻道暑期特別編排清新亮相，打出“繽紛暑假、特別奉獻(xiàn)”的口號(hào)，并由李瑞英、康輝、董卿、朱軍、鞠萍等央視15位著名主持人錄制暑期特別編排的宣傳片，整體宣傳片以白色調(diào)為主，確實(shí)帶給人清涼、淡雅的感覺(jué)。
    在此之前，央視也做過(guò)一些節(jié)目的暑期編排，但本次卻是下足了功夫，全力打造具有央視特色的暑期應(yīng)季編排。在保持原有新聞節(jié)目的基礎(chǔ)上，整體節(jié)目做了大幅度的調(diào)整，橫向打通頻道全天播出時(shí)段，圍繞中央一套的“第一”設(shè)置了七大節(jié)目，分別是：第一“動(dòng)畫(huà)樂(lè)園”、第一“精選劇場(chǎng)”、第一“情感劇場(chǎng)”、第一“夏日劇場(chǎng)”、第一精彩、第一精品、第一夜場(chǎng)。從節(jié)目?jī)?nèi)容和播出時(shí)間的設(shè)置上，足以見(jiàn)出央視的獨(dú)具匠心：第一“動(dòng)畫(huà)樂(lè)園”設(shè)置了兩個(gè)播出時(shí)段：分別是9時(shí)和16時(shí)20分，這樣一方面使少兒觀(guān)眾過(guò)足了連續(xù)收看動(dòng)畫(huà)片的癮，另一方面也不會(huì)影響兒童的晚間休息，贏(yíng)得了家長(zhǎng)們的好評(píng)；四大劇場(chǎng)為電視受眾提供了電視劇的“饕餮盛宴”，分別播出經(jīng)典劇、熱播劇和新?。弧暗谝痪省眲t設(shè)置了不同主題的經(jīng)典綜藝節(jié)目的串排，讓觀(guān)眾回味無(wú)窮；“第一精品”分別在不同時(shí)段提供《動(dòng)物世界》《軍事紀(jì)實(shí)》《人與自然》的播出。可見(jiàn)本次央視綜合頻道的特別編排分別涵蓋了影視、動(dòng)畫(huà)、軍事、自然、人文、綜藝等各類(lèi)精品節(jié)目，從收視習(xí)慣、收視心理、年齡層次和收視喜好等多方面對(duì)電視受眾予以全方位觀(guān)照。
    據(jù)收視數(shù)據(jù)顯示，7月12日至18日cctv-1的市場(chǎng)份額達(dá)9.19%，增幅高達(dá)48.39%，可見(jiàn)央視綜合頻道由常規(guī)節(jié)目和七個(gè)“第一”命名的節(jié)目組成的暑期特別編排為其自身贏(yíng)得了很好的收視效果。
    三、央視綜合頻道暑期應(yīng)季編排的主要特征。
    其他電視媒體的編播季嘗試都是建立在單個(gè)節(jié)目基礎(chǔ)之上的、針對(duì)一個(gè)星期7天電視節(jié)目某個(gè)收視時(shí)段的節(jié)目編排，節(jié)目與節(jié)目之間是相互獨(dú)立的。本次央視的暑期特別編排，是電視媒體又一次電視節(jié)目編排的嘗試，呈現(xiàn)出了三大特征：
    （一）季節(jié)性。
    從“暑期特別編排”這個(gè)名稱(chēng)中，可以看出央視此次電視節(jié)目的創(chuàng)新編排有很明顯的應(yīng)季性，即根據(jù)不同季節(jié)人們的生活狀態(tài)和收視習(xí)慣，安排電視節(jié)目的播出?！缎侣劼?lián)播》在對(duì)此次特別編排的報(bào)道中強(qiáng)調(diào)：“七個(gè)以‘第一’命名的板塊將陪您度過(guò)清涼一夏”，由此可見(jiàn)央視本次暑期特別編排的季節(jié)特征和電視媒體對(duì)受眾的人文關(guān)懷。
    （二）主題化。
    “七個(gè)第一”，緊緊圍繞央視一套的外在特性與深層次內(nèi)涵設(shè)置節(jié)目主題，同時(shí)在節(jié)目?jī)?nèi)容的設(shè)置上，全面網(wǎng)羅央視歷年經(jīng)典熱門(mén)影視劇集，軍事、人文、自然、綜藝節(jié)目精品，充分符合“第一”的名分，為各個(gè)年齡層次的電視受眾送上暑期電視盛宴。
    （三）整體性。
    正常播出季節(jié)，央視的各個(gè)節(jié)目之間相互獨(dú)立，各自呈現(xiàn)出自身的特征，頻道整體上缺乏統(tǒng)一性。此次暑期特別編排則采用“橫向打通全頻道”的原則，統(tǒng)一包裝、編排、制作和宣傳，這不僅使節(jié)目的整體編排具有連貫性，而且使頻道具備了清涼、淡雅的風(fēng)格和特征。
    以上三個(gè)特征相互作用的結(jié)果將是提升頻道整體收視效果，在受眾頭腦中營(yíng)造完善的媒介印象，最重要的是著名節(jié)目主持人的加入和精品節(jié)目的編排會(huì)幫助央視進(jìn)一步打造國(guó)際大型媒介品牌的形象。
    四、央視綜合頻道暑期特別編排的問(wèn)題與對(duì)策。
    央視綜合頻道的電視節(jié)目應(yīng)季編排還處在初步嘗試階段，目前主要呈現(xiàn)出以下三點(diǎn)問(wèn)題：
    首先，初次嘗試，受眾約會(huì)意識(shí)尚未形成。
    “編播季”的一個(gè)典型特征就是與電視受眾形成收視約會(huì)，即到每年的特定時(shí)間，電視機(jī)構(gòu)與受眾都會(huì)像老朋友一樣相約在電視熒屏前。央視的暑期特別編排是初步的嘗試，沒(méi)有上一年度的支撐，而且下一年的編排還是未知數(shù)，所以，受眾的約會(huì)意識(shí)還沒(méi)有形成?！熬幉ゼ尽钡姆绞椒想娨暿鼙姷氖找曇?guī)律和媒介內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)法則，為電視節(jié)目提供試水與“休養(yǎng)”的時(shí)間，應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持下去。受眾收視約會(huì)形成后，則更加有利于穩(wěn)定電視自身的收視群體，為電視機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)提供受眾保障。
    其次，應(yīng)季生產(chǎn)的電視產(chǎn)品少，期待價(jià)值不高。
    電視節(jié)目應(yīng)季編排中一個(gè)最重要的內(nèi)容，就是電視節(jié)目的應(yīng)季生產(chǎn)。只編排，不生產(chǎn)，則會(huì)使“編播季”失去實(shí)際意義。從目前央視的暑期編排來(lái)看，除將要播出的新的電視連續(xù)劇外，多數(shù)為電視精品的回放，雖然“經(jīng)典是不怕重復(fù)的”，但全盤(pán)的重復(fù)經(jīng)典會(huì)使電視媒介的節(jié)目制作活力下降，受眾的收視興趣減少；另外，網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天和數(shù)字互動(dòng)電視的推進(jìn)，“重復(fù)經(jīng)典”對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一件很容易的事。所以，電視機(jī)構(gòu)應(yīng)把握媒介與社會(huì)動(dòng)向，研發(fā)出擁有自身特色的應(yīng)季新節(jié)目，以提高競(jìng)爭(zhēng)能力，滿(mǎn)足更多受眾的收視需求。
    第三，節(jié)目聯(lián)動(dòng)效應(yīng)差。
    節(jié)目的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)也可稱(chēng)為電視節(jié)目的連鎖效應(yīng)，即節(jié)目之間的關(guān)聯(lián)性。央視暑期的特別編排，節(jié)目的名稱(chēng)雖然均以“第一”命名，但內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性還是微不足道。比如在播放經(jīng)典影視劇集時(shí)，可以設(shè)置其他欄目邀請(qǐng)相應(yīng)的演員做幾期談話(huà)類(lèi)節(jié)目，圍繞某些主題節(jié)目與電視受眾開(kāi)展互動(dòng)，這樣才有利于構(gòu)建符合媒介融合形勢(shì)的全媒體信息平臺(tái)，為電視受眾的收視提供便捷、增加樂(lè)趣。
    雖然存在一些問(wèn)題，但央視綜合頻道暑期特別編排的收視成績(jī)還是很理想的，在此基礎(chǔ)上，中央電視臺(tái)綜藝頻道在7月26日也開(kāi)始了為期35天的暑期特別策劃。若央視的電視節(jié)目應(yīng)季編排能繼續(xù)下去，建議在“日常播出期”時(shí)加強(qiáng)對(duì)上一播出季的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并進(jìn)一步深入研究受眾；在每一季中設(shè)置符合時(shí)代話(huà)語(yǔ)的主題和與之配合的節(jié)目板塊，加強(qiáng)節(jié)目間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。相信在中央電視臺(tái)這樣國(guó)際大型品牌媒體的帶動(dòng)與實(shí)踐下，具有中國(guó)特色的電視節(jié)目“編播季”會(huì)不斷的發(fā)展、普及和完善，進(jìn)而在電視媒體提升自身品牌形象的過(guò)程中，發(fā)揮出更大的作用。
    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十一
    從十九世紀(jì)中期開(kāi)始西方社會(huì)全面進(jìn)入資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)以及科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，使得啟蒙思想家借以理性主義為思想武器勾勒出人類(lèi)發(fā)展的美好藍(lán)圖。同時(shí)，資本主義的興起也是現(xiàn)代化的開(kāi)端，學(xué)者唐曉峰總結(jié)美國(guó)文化地理學(xué)家戴維?哈維《巴黎城記：現(xiàn)代性之都的誕生》時(shí)指出“資本的登場(chǎng)和運(yùn)行，是現(xiàn)代性造就的總根源。”[1]啟蒙的現(xiàn)代思想家們認(rèn)為以理性為核心的現(xiàn)代性的改造，會(huì)為人類(lèi)帶來(lái)繁榮、平等、發(fā)展以及美好的未來(lái)。然而，啟蒙的理想家卻未曾想到資本主義的現(xiàn)代進(jìn)程并沒(méi)有預(yù)想的那般美好，相反，理性化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)的、政治的、競(jìng)爭(zhēng)性、戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)等非理性因素給人類(lèi)帶來(lái)了更深重的奴役。二十世紀(jì)中葉，人們開(kāi)始對(duì)空間問(wèn)題思考正是對(duì)現(xiàn)代性困境的一種回應(yīng)，西方文藝批評(píng)界“空間轉(zhuǎn)向”潮流、“空間批評(píng)”的興起正是這種生存境遇的回應(yīng)，同時(shí)，也是對(duì)資本主義本身的最新的批判、質(zhì)疑和反思。
    一、現(xiàn)代性的興起。
    以上一些論述顯示出“現(xiàn)代性”的雙重維度。首先，作為一個(gè)時(shí)間概念，“現(xiàn)代性”是與西方社會(huì)中世紀(jì)相區(qū)別的社會(huì)時(shí)間階段?，F(xiàn)代性經(jīng)歷過(guò)最初的萌發(fā)、穩(wěn)定的過(guò)程和迸發(fā)的突顯，此為時(shí)間氣質(zhì)的現(xiàn)代性思想。其次，作為“現(xiàn)代”與“過(guò)去”的不同，或者說(shuō)現(xiàn)代化的改變（改造）。這種不同并非是在突然之間的轉(zhuǎn)變，戴維?哈維所說(shuō)的“創(chuàng)造性的破壞”反過(guò)來(lái)一樣是可行的――破壞性的創(chuàng)造，在這個(gè)資本主義破壞性的創(chuàng)造和創(chuàng)造性的破壞巨大的改造力量中，我們看到得是一種循環(huán)往復(fù)的過(guò)程――一種作為歷史實(shí)踐過(guò)程的現(xiàn)代性，展示了自己的主要特征和內(nèi)容，具體看來(lái)可歸納為以下幾點(diǎn)：第一，政治層面上的現(xiàn)代性。資本主義現(xiàn)代國(guó)家的確立正是一種政治概念的現(xiàn)代性的體現(xiàn)，現(xiàn)代國(guó)家講求的是秩序而非上帝的法則，人是自由的，而非中世紀(jì)的神學(xué)觀(guān)念，即是一種制度的現(xiàn)代性。第二，經(jīng)濟(jì)層面上的現(xiàn)代性。資本主義強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)和市場(chǎng)的自由發(fā)展，工業(yè)經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)規(guī)模也越來(lái)越大，封建的自足經(jīng)濟(jì)和莊園經(jīng)濟(jì)遭到了毀滅性的破壞，資本主義主導(dǎo)的工業(yè)化的大都市在形成。第三，啟蒙理性主義的現(xiàn)代性。啟蒙思想家們的理性規(guī)劃，通過(guò)科學(xué)的觀(guān)念、合理的形式、理性的思維去發(fā)展、追求一種人類(lèi)的解放?！昂侠淼纳鐣?huì)組織形式和理性的思維方式的發(fā)展，確保了從神話(huà)、宗教、迷信的非理性中解放出來(lái)，從專(zhuān)橫地利用權(quán)力和為我們自己的人類(lèi)本性黑暗的一面中解放出來(lái)?！盵6]理性主義是現(xiàn)代性的一個(gè)核心的、重要的觀(guān)念，一切事物和理念都必須受到它的審判。第四，人的現(xiàn)代性的體驗(yàn)。在現(xiàn)代的歷史社會(huì)中，人類(lèi)既作為主體進(jìn)行著現(xiàn)代性的規(guī)劃，同時(shí)，又是作為客體接受現(xiàn)代性所帶來(lái)的全部經(jīng)驗(yàn)，這意味著我們要根據(jù)自己的內(nèi)在世界的體驗(yàn)來(lái)解釋這個(gè)世界，經(jīng)由這種體驗(yàn)所表達(dá)出來(lái)的態(tài)度，就是作為文化表征的現(xiàn)代主義。
    資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程表現(xiàn)為一種物質(zhì)實(shí)踐的過(guò)程，現(xiàn)代性不可避免同時(shí)也已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，資本主義在發(fā)展過(guò)程中除了要將時(shí)間納入到自己的體系之外，“各種獨(dú)特的生產(chǎn)方式或者社會(huì)構(gòu)成方式都將體現(xiàn)出一系列獨(dú)特的時(shí)間與空間的實(shí)踐活動(dòng)和概念”。[7]資本按照自身的邏輯進(jìn)行空間實(shí)踐，都市成為現(xiàn)代性的標(biāo)志。
    二、現(xiàn)代化都市和空間實(shí)踐。
    現(xiàn)代性問(wèn)題與空間性的問(wèn)題聯(lián)系密切，造成斷裂不僅是表現(xiàn)在時(shí)間方面，空間的分離更是其顯著的標(biāo)志。都市的現(xiàn)代化或者說(shuō)城市化主導(dǎo)了空間的裂變，“1848年之后，現(xiàn)代主義看來(lái)在很大程度上也是一種都市現(xiàn)象”，[8]資本主義的城市化的過(guò)程不在只是單一的生產(chǎn)的空間，“空間作為一個(gè)整體，進(jìn)入了現(xiàn)代資本主義的生產(chǎn)模式：它被利用來(lái)生產(chǎn)剩余價(jià)值”，并且，“成為生產(chǎn)工具的一部分?！盵9]都市建設(shè)和管理成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的主要形式，城市空間本身按照資本的志趣和生產(chǎn)邏輯而創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)，也是資本主義空間實(shí)踐的必然結(jié)果。列斐伏爾認(rèn)為隨著資本主義的興起和發(fā)展，資本不斷變換的生產(chǎn)方式必然帶來(lái)資本主義矛盾的改變，晚期資本主義社會(huì)的主要矛盾存在于空間實(shí)踐過(guò)程中，“空間的主要矛盾源自私人財(cái)產(chǎn)造成的空間粉碎化（pulverizationofspace）、對(duì)可以互相交換之片段（fragments）的需求，以及在前所未有的巨大尺度上處理空間的科學(xué)與技術(shù)（資訊）能力”[10]資本主義要求對(duì)空間“巨大”化的追求空間的生產(chǎn)以及資本在空間中利用、收益的最優(yōu)化，這種整體上的要求卻是與單體個(gè)人對(duì)空間訴求之間產(chǎn)生矛盾與沖突，并且，隨著空間實(shí)踐過(guò)程的加快這種矛盾也會(huì)愈演愈烈更加尖銳。
    理解這一過(guò)程最需要我們抓住的的是空間的改變對(duì)處于空間內(nèi)的各種關(guān)系的影響，空間生產(chǎn)這一實(shí)踐過(guò)程對(duì)人類(lèi)生存境遇和文化語(yǔ)言產(chǎn)生著持續(xù)性的影響。在現(xiàn)代性與空間問(wèn)題的關(guān)聯(lián)中，面對(duì)晚期資本主義新一輪的空間生產(chǎn)方式以及靈活轉(zhuǎn)換的積累，西方當(dāng)代知識(shí)分子以空間為重要平臺(tái)張開(kāi)了對(duì)資本主義的批犯和反思，繼承著自由人類(lèi)的理想，對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展展開(kāi)豐富性的思考。其中，正是對(duì)啟蒙主義運(yùn)動(dòng)尤其是馬克思主義批判精神的延續(xù)。
    三、空間批評(píng)和文藝批評(píng)的“空間轉(zhuǎn)向”
    資本主義積累方式的轉(zhuǎn)變以及生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)型，帶來(lái)了不同以往的現(xiàn)代性的體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)歷史、文化生活、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響?？臻g生產(chǎn)（按資本的邏輯）塑造出不同的城市面貌，對(duì)都市大眾的內(nèi)心體驗(yàn)和情感體驗(yàn)產(chǎn)生著深刻的沖擊和影響。此時(shí)的語(yǔ)境中，時(shí)間的表達(dá)顯然已經(jīng)不能成為一種至高無(wú)上的話(huà)語(yǔ)理論，人們?cè)谌聲r(shí)空體系中尋找生存的表達(dá)話(huà)語(yǔ)，空間批評(píng)成為人們對(duì)自我生存體驗(yàn)的最新解讀。
    20世紀(jì)中后期以來(lái)西方學(xué)術(shù)界“空間轉(zhuǎn)向”成為當(dāng)代只是分子關(guān)注的焦點(diǎn)，不同的思想家?guī)е煌囊?guī)劃以空間聯(lián)系在一起，“正在出現(xiàn)的跨學(xué)科格局把中心放到了‘空間’、場(chǎng)所’和‘文化地理學(xué)’的問(wèn)題之上”，[11]對(duì)空間的這種關(guān)注，已經(jīng)在很多方面和多種角度地進(jìn)入了文學(xué)研究，呈現(xiàn)為一種互動(dòng)的關(guān)系：跨學(xué)科互動(dòng)?！翱臻g轉(zhuǎn)向”和文藝批評(píng)之間的這種互動(dòng)關(guān)系中，文藝?yán)碚撝锌臻g問(wèn)題得以重新把握。文學(xué)作為話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的重要方式，是人類(lèi)重要的實(shí)踐活動(dòng)。從空間的角度注視文學(xué)成，同時(shí)，文學(xué)的空間批評(píng)本身也是空間理論中最具美學(xué)意義的表達(dá)。通過(guò)對(duì)空間的關(guān)注表現(xiàn)為對(duì)空間性的思考以及文本的空間批評(píng)，文學(xué)“揭示現(xiàn)代性空間重組的文化政治內(nèi)涵及其社會(huì)歷史意義，從而揭示出文學(xué)生產(chǎn)與社會(huì)生產(chǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)”[12]西方學(xué)術(shù)界這種空間理論和文學(xué)批評(píng)相互交融的情景不僅有助于上述兩個(gè)方面理論的展開(kāi)、交互和建構(gòu)。
    在當(dāng)代空間的理論視野下，政治、消費(fèi)、民族、階級(jí)、國(guó)家、性別、意識(shí)形態(tài)等在空間實(shí)踐中都扮演了不同但是重要的角色，文藝實(shí)踐的過(guò)程與這種異質(zhì)性的場(chǎng)所交匯，作為話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的重要方式，承載著人類(lèi)關(guān)注自我生存、參與改造世界的理想。從空間的角度以馬克思主義批評(píng)傳統(tǒng)理論平臺(tái)注視文學(xué)與文化成為當(dāng)代人類(lèi)關(guān)注自身的理論方式，人們?cè)谠?shī)人的心靈之中也進(jìn)行著空間形態(tài)的文學(xué)體驗(yàn)。文學(xué)藝術(shù)不僅是詩(shī)意的表達(dá)，文藝實(shí)踐和空間實(shí)踐是同步一體的，并且，這兩種表征資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程的批評(píng)形態(tài)都在實(shí)踐中展現(xiàn)了馬克思主義的批評(píng)傳統(tǒng)，文學(xué)的體驗(yàn)空間以展開(kāi)對(duì)深層資本城市化進(jìn)程的描述使空間實(shí)踐和文學(xué)表達(dá)辯證統(tǒng)一，方能全方位、深層次理解資本主義的現(xiàn)代化。
    在現(xiàn)代化資本的空間生產(chǎn)帶來(lái)了城市化的問(wèn)題，同時(shí)，空間則作為一個(gè)整體而納入到了資本主義的生產(chǎn)邏輯之中，“創(chuàng)造性的破壞”成為都市空間生產(chǎn)的標(biāo)志，空g由此成為人類(lèi)生存境遇中一個(gè)不得不面對(duì)和思考的問(wèn)題?！翱臻g轉(zhuǎn)向”正是在這樣的歷史語(yǔ)境中產(chǎn)生，并且，整合了馬克思主義的理論資源之后迅速成為西方當(dāng)代知識(shí)分子反思社會(huì)的尖銳武器。文藝批評(píng)也正是在于“空間”問(wèn)題的交互融合中形成新的批評(píng)理念，同時(shí)，也是對(duì)經(jīng)典馬克思主義文學(xué)批評(píng)的回歸。
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    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十二
    據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前規(guī)范運(yùn)營(yíng)的酒店約有上11000多家，其中三星級(jí)以上的占80%，隨著國(guó)內(nèi)外旅游、商務(wù)活動(dòng)的快速增長(zhǎng)，尤其是奧運(yùn)會(huì)落地中國(guó)，中國(guó)酒店迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。然而，這種機(jī)遇可謂是三星級(jí)以上酒店所享有的，普通酒店則被置于淘汰邊緣。
    那么，原因何在?中小型酒店要如何才能擺脫泥沼、迎來(lái)飛速發(fā)展呢?
    同方數(shù)字城市軟件技術(shù)負(fù)責(zé)人徐珍喜認(rèn)為，目前中小型酒店要做的是盡快實(shí)現(xiàn)信息化的酒店管理。
    實(shí)際上，“酒店管理智能化”已經(jīng)成為酒店提高管理水平、提供個(gè)性化住宿服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)“開(kāi)源節(jié)流”的有效途徑。但是，三星級(jí)以下的中小型酒店目前基本還沒(méi)有涉足。
    一方面原因是傳統(tǒng)的酒店信息化系統(tǒng)建設(shè)成本高，令低星級(jí)酒店無(wú)法接受。一般來(lái)講，酒店安裝信息化系統(tǒng)都得有專(zhuān)門(mén)的電腦房，電腦房的人員配備至少兩個(gè)，按一個(gè)三星級(jí)酒店薪水來(lái)記，一年的費(fèi)用少算就得5萬(wàn)元，還得購(gòu)買(mǎi)昂貴的服務(wù)器。而花巨資購(gòu)買(mǎi)的計(jì)算機(jī)設(shè)備，不到4年又得淘汰，重新購(gòu)買(mǎi)，酒店陷入年復(fù)一年的軟硬件更新的泥潭中。小酒店大都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的電腦房和信息化負(fù)責(zé)人，在這方面的投入也非常有限，他們購(gòu)買(mǎi)軟件的承受價(jià)位一般在1萬(wàn)元以?xún)?nèi)。
    另一方面原因是信息化廠(chǎng)商對(duì)中小型酒店市場(chǎng)尚未看好，因而沒(méi)有投入人力物力來(lái)開(kāi)發(fā)滿(mǎn)足這一市場(chǎng)需求的信息化管理軟件。目前國(guó)內(nèi)的酒店管理系統(tǒng)，絕大多數(shù)采用c/s結(jié)構(gòu)，面向三星級(jí)以上的單體飯店使用，并不是為經(jīng)濟(jì)型連鎖酒店和中小型酒店的需求而開(kāi)發(fā)的。目前采用c/s結(jié)構(gòu)的主要原因是：
    同方：你理解的很對(duì)，b/s架構(gòu)的酒店軟件成本低、適合中小酒店信息化需求。至于原因，首先要大體介紹一下b/s架構(gòu)與c/s架構(gòu)的區(qū)別。
    c/s結(jié)構(gòu)，即client/server(客戶(hù)機(jī)/服務(wù)器)結(jié)構(gòu)，是大家熟知的軟件系統(tǒng)體系結(jié)構(gòu)，雖然采用的是開(kāi)放模式，但這只是系統(tǒng)開(kāi)發(fā)一級(jí)的開(kāi)放性，在特定的應(yīng)用中無(wú)論是client端還是server端都還需要特定的軟件，沒(méi)能提供用戶(hù)真正期望的開(kāi)放環(huán)境;b/s結(jié)構(gòu)，即browser/server(瀏覽器/服務(wù)器)結(jié)構(gòu)，是隨著internet技術(shù)的興起，對(duì)c/s結(jié)構(gòu)的一種變化或者改進(jìn)的結(jié)構(gòu)。
    它的前端是以tcp/ip協(xié)議為基礎(chǔ)的，企業(yè)內(nèi)的www服務(wù)器可以接受安裝有web瀏覽程序的internet終端的訪(fǎng)問(wèn)，作為最終用戶(hù)，只要通過(guò)web瀏覽器，各種處理任務(wù)都可以調(diào)用系統(tǒng)資源來(lái)完成，這樣大大簡(jiǎn)化了客戶(hù)端，減輕了系統(tǒng)維護(hù)與升級(jí)的成本和工作量，降低了用戶(hù)的總體擁有成本(tco)。
    記者：同方在中小型酒店信息化領(lǐng)域是否有什么準(zhǔn)備呢?
    同方：同方憑借多年的行業(yè)積累，掌握了中小酒店用戶(hù)的需求及行業(yè)發(fā)展方向，通過(guò)一年多的封閉式開(kāi)發(fā)，推出了行業(yè)領(lǐng)先的新一代酒店管理系統(tǒng)：基于b/s架構(gòu)的酒店軟件。
    基于現(xiàn)今saas的發(fā)展，同方突破了酒店傳統(tǒng)開(kāi)發(fā)和銷(xiāo)售的老路，把軟件銷(xiāo)售變成為酒店提供信息服務(wù),而不是賣(mài)產(chǎn)品給酒店。同方將建立一個(gè)數(shù)據(jù)中心，每個(gè)酒店使用一個(gè)獨(dú)立空間，用戶(hù)不用再為軟件無(wú)休止的升級(jí)而花費(fèi)，也不需要為昂貴的計(jì)算機(jī)維護(hù)人員支付大量薪水。同方專(zhuān)業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)確保了酒店軟件不斷升級(jí)，對(duì)于酒店?duì)I業(yè)數(shù)據(jù)的保密性進(jìn)行專(zhuān)業(yè)控制。同時(shí)用戶(hù)可之間以互相學(xué)到新的管理經(jīng)驗(yàn)，互相交流管理心得，不斷提高自身的管理和服務(wù)水平，躋身高速發(fā)展酒店行列。
    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十三
    在美國(guó)《商業(yè)周刊》評(píng)選的全球最具創(chuàng)新的50家企業(yè)中，有三家中國(guó)企業(yè)入圍：比亞迪第8位，海爾第10位，聯(lián)想第30位，與此同時(shí)，20華為獲得了英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志的公司創(chuàng)新大獎(jiǎng)。這四家中國(guó)企業(yè)在創(chuàng)新上贏(yíng)得全球尊敬與榮譽(yù)并非偶然，它們的競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)工作在國(guó)內(nèi)都堪稱(chēng)標(biāo)桿。
    海爾：技術(shù)與市場(chǎng)并重。
    海爾早期的競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)工作從手工卡片時(shí)代就開(kāi)始。1988年海爾就建立了簡(jiǎn)便易查、全面實(shí)用的檢索專(zhuān)利卡片系統(tǒng)，該系統(tǒng)搜集了自1974年至1986年世界25個(gè)主要工業(yè)國(guó)家有關(guān)冰箱的1.4萬(wàn)條專(zhuān)利文獻(xiàn)題錄。1990年，海爾訂購(gòu)了三種中國(guó)專(zhuān)利公報(bào)和制冷領(lǐng)域的專(zhuān)利說(shuō)明書(shū)。1995年，海爾建立了中國(guó)家電行業(yè)專(zhuān)利信息庫(kù)，定期提供最新的專(zhuān)利信息，跟蹤研究發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)內(nèi)同行的技術(shù)水平、發(fā)展?fàn)顩r和市場(chǎng)需求，緊緊抓住了進(jìn)入歐美市場(chǎng)的切入點(diǎn)、時(shí)機(jī)、銷(xiāo)售方式和海外銷(xiāo)售商。
    專(zhuān)利情報(bào)如何增強(qiáng)產(chǎn)品和技術(shù)研發(fā)能力？海爾的秘訣是重視專(zhuān)利情報(bào)分析。
    海爾對(duì)已有產(chǎn)品項(xiàng)目進(jìn)行國(guó)內(nèi)外技術(shù)動(dòng)態(tài)信息監(jiān)控，從相關(guān)專(zhuān)利和技術(shù)領(lǐng)域?qū)?guó)內(nèi)外目標(biāo)公司從不同角度進(jìn)行專(zhuān)利跟蹤，形成強(qiáng)大的綜合專(zhuān)利情報(bào)資料庫(kù)，做到隨查隨用。海爾的專(zhuān)利情報(bào)分析報(bào)告在產(chǎn)品創(chuàng)新決策中起著決定性作用。在對(duì)某個(gè)技術(shù)領(lǐng)域有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)后，科研人員利用專(zhuān)利情報(bào)分析進(jìn)一步評(píng)估技術(shù)熱點(diǎn)和前景，尋找某些領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)空隙，并在研發(fā)項(xiàng)目的實(shí)施中進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和回避設(shè)計(jì)，通過(guò)專(zhuān)利組合分析方法輔助確定研發(fā)方向。專(zhuān)利組合分析方法有助于企業(yè)確立專(zhuān)利技術(shù)所處技術(shù)生命周期的具體階段，以及是否有繼續(xù)大規(guī)模投入開(kāi)發(fā)的價(jià)值。
    海爾情報(bào)系統(tǒng)的一大特點(diǎn)是技術(shù)情報(bào)與市場(chǎng)情報(bào)并重。
    海爾有一個(gè)核心理念：市場(chǎng)是創(chuàng)新的起點(diǎn)。這一理念明確了競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)工作的方向，專(zhuān)利情報(bào)不能只追求技術(shù)，更要為市場(chǎng)服務(wù)。因此，專(zhuān)利技術(shù)的發(fā)展方向與市場(chǎng)結(jié)合成為海爾創(chuàng)新的核心動(dòng)力。正是基于大量對(duì)專(zhuān)利和市場(chǎng)情報(bào)的分析，海爾開(kāi)發(fā)出了適合美國(guó)大學(xué)宿舍使用的冰箱、可以清洗農(nóng)作物根莖的洗衣機(jī)、韓式雙動(dòng)力洗衣機(jī)、酒柜、便攜式洗衣機(jī)和可當(dāng)工作臺(tái)的洗碗機(jī)等產(chǎn)品。
    海爾中央研究院是最重要的情報(bào)中心，伴隨著海爾的國(guó)際化戰(zhàn)略，公司在洛杉磯、東京、悉尼、里昂和香港都設(shè)立信息站，及時(shí)搜集國(guó)內(nèi)外的科技和市場(chǎng)情報(bào)，監(jiān)測(cè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的發(fā)展趨勢(shì)和變化。海爾中央研究院的核心工作包括：（1）動(dòng)態(tài)跟蹤、采集、分析全球經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)和技術(shù)動(dòng)態(tài)，為集團(tuán)決策提供依據(jù)；（2）為集團(tuán)在全球制造、采購(gòu)和服務(wù)部門(mén)提供研發(fā)能力和技術(shù)支持；（3）整合全球科技資源，實(shí)現(xiàn)超前技術(shù)項(xiàng)目的商品化，為公司國(guó)際化發(fā)展提供源源不斷的技術(shù)支持。
    同時(shí)，海爾還在國(guó)內(nèi)構(gòu)建了深入到縣級(jí)市場(chǎng)的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)，情報(bào)站點(diǎn)將搜集到的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求和情報(bào)快速反饋到總部，技術(shù)轉(zhuǎn)化部負(fù)責(zé)對(duì)專(zhuān)利情報(bào)的分析，并快速將情報(bào)分析結(jié)果以專(zhuān)項(xiàng)報(bào)告、情報(bào)課題的形式呈送給高層管理者，同時(shí)反饋給彩電和冰箱事業(yè)部負(fù)責(zé)人，中層管理者也能收到行業(yè)內(nèi)最新信息和重要的情報(bào)分析。海爾競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)工作以情報(bào)分析和情報(bào)分享為重點(diǎn)，大大提升了情報(bào)價(jià)值的利用。
    此外，海爾還與國(guó)際知名企業(yè)進(jìn)行合作，通過(guò)雙方技術(shù)優(yōu)勢(shì)獲得一種“增值效應(yīng)”。海爾已與多個(gè)企業(yè)建立了不同的技術(shù)聯(lián)盟，如從日本引進(jìn)三菱重工空調(diào)技術(shù)，從意大利梅洛尼公司引進(jìn)滾筒洗衣機(jī)技術(shù)。海爾與國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)以項(xiàng)目牽頭的形式成立了若干研究中心進(jìn)行聯(lián)合研究，這些對(duì)海爾的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)都是難得的延伸機(jī)會(huì)。
    華為：以專(zhuān)利為核心，注重反情報(bào)。
    隨著華為研發(fā)能力與創(chuàng)新能力的不斷增強(qiáng)，華為的反競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)及商業(yè)秘密保護(hù)工作做得也非常出色。這些研發(fā)成果絕大部分以商業(yè)機(jī)密的形式存在，華為公司的信息安全部門(mén)有近200人，主要工作內(nèi)容就是商業(yè)機(jī)密的保護(hù)。據(jù)華為高管介紹，其商業(yè)機(jī)密保護(hù)制度比美國(guó)企業(yè)嚴(yán)格得多。
    華為的商業(yè)機(jī)密和信息安全保護(hù)有三層：一是制度設(shè)計(jì)，二是管理授權(quán)設(shè)計(jì)，三是技術(shù)設(shè)計(jì)。在制度設(shè)計(jì)上，華為有一整套管理文件，并賦予該管理文件以最高權(quán)力，如果有工程師觸犯相應(yīng)的管理規(guī)定，就要承擔(dān)非常嚴(yán)重的后果。在管理授權(quán)方面，華為建立了基于國(guó)際信息安全體系架構(gòu)的流程和制度規(guī)范。舉例來(lái)說(shuō)，在“進(jìn)駐安全”和授權(quán)的控制上，華為采取“相關(guān)性”原則和“最小接觸”原則，所有的文檔和技術(shù)根據(jù)其保密的分級(jí)分層來(lái)進(jìn)行不同的授權(quán)，只有一個(gè)完全必要的人才能接觸相關(guān)技術(shù)，而且接觸是在相應(yīng)的控制和監(jiān)督的情況下進(jìn)行的。為此，華為的《信息安全白皮書(shū)》對(duì)該過(guò)程做出了明確的規(guī)定和約束。在技術(shù)設(shè)計(jì)的手段方面，華為的研發(fā)網(wǎng)絡(luò)與互聯(lián)網(wǎng)是斷開(kāi)的。在全球化異域同步開(kāi)發(fā)體系中，研究人員開(kāi)發(fā)的成果并不在本地的計(jì)算機(jī)上，而是在一個(gè)設(shè)控狀態(tài)的服務(wù)器上，任何從該服務(wù)器發(fā)出的信息都有備份，如果有問(wèn)題可以回溯和檢查。
    華為還設(shè)立了強(qiáng)大的知識(shí)產(chǎn)權(quán)部門(mén)，不但囊括了國(guó)內(nèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)界的精英，而且其從業(yè)人數(shù)的比例達(dá)到甚至超過(guò)了國(guó)際企業(yè)對(duì)法務(wù)人員要求的比例，足見(jiàn)企業(yè)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視。華為除了嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)的核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也盡最大努力將其軟件發(fā)明硬件化，通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值，提高競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手模仿、復(fù)制和可能偷竊的成本。華為認(rèn)為，軟件只有跟硬件捆綁才能生存。因此，雖然華為70%的研發(fā)成果都是軟件，但華為就是靠專(zhuān)用設(shè)備跟硬件捆綁，提高了侵權(quán)門(mén)檻。
    聯(lián)想：一切圍繞“復(fù)盤(pán)”
    企業(yè)建立競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)系統(tǒng)還有一項(xiàng)重要的功能是戰(zhàn)略反饋。也就是說(shuō)，對(duì)已經(jīng)搜集到的情報(bào)、決策和執(zhí)行過(guò)程進(jìn)行事后反思。
    柳傳志多次談到將“復(fù)盤(pán)”作為聯(lián)想的核心方法論，并認(rèn)為“復(fù)盤(pán)”是聯(lián)想取得成功的重要因素。所謂復(fù)盤(pán)，就像下圍棋或象棋之后，無(wú)論輸贏(yíng)都要重?cái)[一遍的方法。聯(lián)想之所以這樣做，是為了搞清楚在企業(yè)整個(gè)行動(dòng)過(guò)程中，導(dǎo)致成功或失敗的真正原因是什么，是由于幸運(yùn)，還是因?yàn)樽陨砟芰Γ繌?fù)盤(pán)會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)很多事情夾雜著偶然因素，下次再這樣操作未必行得通，也就是要發(fā)現(xiàn)真正具有規(guī)律性的東西。
    在聯(lián)想控股，復(fù)盤(pán)工作包括三個(gè)環(huán)節(jié)：第一，要不斷檢驗(yàn)和校正目標(biāo)是否正確；第二，在每一個(gè)小的里程碑節(jié)點(diǎn)中，檢驗(yàn)當(dāng)初決定的正確與否和執(zhí)行情況；第三則是在過(guò)程中總結(jié)規(guī)律。
    在聯(lián)想文化中，復(fù)盤(pán)有一套規(guī)范的流程。公司成立了一個(gè)復(fù)盤(pán)項(xiàng)目小組，根據(jù)公司的項(xiàng)目前后梳理；復(fù)盤(pán)一開(kāi)始就有詳細(xì)的文檔，小組會(huì)根據(jù)所有項(xiàng)目的歷史情況、現(xiàn)在的結(jié)果以及小組對(duì)事情的反思和總結(jié)寫(xiě)出復(fù)盤(pán)報(bào)告。在十年時(shí)間里，聯(lián)想已經(jīng)總結(jié)出復(fù)盤(pán)文檔達(dá)240多個(gè)。
    復(fù)盤(pán)的價(jià)值主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）找到假設(shè)中對(duì)因果關(guān)系的認(rèn)知偏差、決策失誤和行動(dòng)缺陷，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改變行為。在競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)工作中，復(fù)盤(pán)有助于確認(rèn)情報(bào)的哪些來(lái)源是更準(zhǔn)確和更真實(shí)的，它對(duì)鑒別不同情報(bào)的價(jià)值是非常重要的工具；（2）復(fù)盤(pán)過(guò)程是行動(dòng)的直接參與者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的過(guò)程，由親自參與實(shí)踐的人提出關(guān)鍵性的建議，并讓參與復(fù)盤(pán)的人們把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)帶回到實(shí)踐中，知識(shí)轉(zhuǎn)移的距離最短，效率更高；（3）在單一情景下所獲得的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)并不一定正確，復(fù)盤(pán)可以不斷修正或減小在認(rèn)知和行動(dòng)中的錯(cuò)誤，在知識(shí)與行動(dòng)者之間高度關(guān)聯(lián)；（4）組織之間閱歷的分享，復(fù)盤(pán)把失敗或試錯(cuò)當(dāng)做最有價(jià)值的老師，避免類(lèi)似的錯(cuò)誤重犯。雖然復(fù)盤(pán)是一種“秋后算賬”，但它有利于競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、修正和改進(jìn)，尤其是情報(bào)人員糾錯(cuò)意識(shí)的強(qiáng)化。
    比亞迪：“對(duì)標(biāo)”與“反求工程”
    “對(duì)標(biāo)”是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)能夠有效落地的一種重要做法。比亞迪的對(duì)標(biāo)是從早期進(jìn)入門(mén)檻較低的二次充電電池入手的。由于當(dāng)時(shí)企業(yè)資金匱乏，只能自己動(dòng)手做一些關(guān)鍵設(shè)備，然后把生產(chǎn)線(xiàn)分解成若干工人完成的工序，以盡可能地代替機(jī)器。當(dāng)時(shí)由王傳福親自配料，公司高管親自生產(chǎn)、親自制作安裝設(shè)備、挨家挨戶(hù)推銷(xiāo)，最后獲得客戶(hù)廣泛認(rèn)可。沒(méi)想到以工人為核心的工作流程對(duì)標(biāo)與日本企業(yè)靠數(shù)千萬(wàn)資金引進(jìn)生產(chǎn)線(xiàn)顯現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。為了進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)標(biāo)工作，，比亞迪請(qǐng)來(lái)豐田公司的咨詢(xún)顧問(wèn)，推行品質(zhì)文化。王傳福認(rèn)為，比亞迪的管理模式更接近豐田這樣的日資企業(yè)，強(qiáng)調(diào)造物先造人，強(qiáng)調(diào)在所有體系的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都要靠人來(lái)執(zhí)行。
    比亞迪通過(guò)并購(gòu)秦川汽車(chē)進(jìn)入汽車(chē)業(yè)對(duì)于一個(gè)一直以手機(jī)電池為核心業(yè)務(wù)的企業(yè)來(lái)說(shuō)如何才能快速有效地進(jìn)入全新的行業(yè)？比亞迪采用“反求工程”的做法向國(guó)際領(lǐng)先的汽車(chē)制造企業(yè)學(xué)習(xí)?！胺辞蠊こ獭笔侵笍囊阎挛镏校ㄈ缬布?、軟件、照片、流程、服務(wù)等）反推尋求事物的本質(zhì)、組成和發(fā)展規(guī)律這項(xiàng)最先從施樂(lè)開(kāi)始的競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)分析方法被很多企業(yè)采用是向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)的最直接方法。比亞迪把先進(jìn)的汽車(chē)樣車(chē)買(mǎi)來(lái)拆開(kāi)加以測(cè)量、分解、檢測(cè)研究其結(jié)構(gòu)試驗(yàn)其性能分析其零部件沒(méi)有專(zhuān)利的照著做有專(zhuān)利的根據(jù)情況進(jìn)行修改規(guī)避。雖然比亞迪的反求工程在國(guó)際上還有各種爭(zhēng)議但比亞迪真正的核心技術(shù)是高度組合與復(fù)雜的它的集成創(chuàng)新能力遠(yuǎn)不限于此。
    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十四
    中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境正在發(fā)生著根本性的變化，以來(lái)，各地開(kāi)始出現(xiàn)“用工荒”；人民幣面臨升值壓力，并且一直在升值；國(guó)際貿(mào)易的順差引起了發(fā)達(dá)國(guó)家的反彈；稅收政策的收緊意味著民營(yíng)環(huán)境由寬松的政策環(huán)境的終結(jié)；國(guó)有大型企業(yè)高額的利潤(rùn)使得十幾年前的“下海潮”轉(zhuǎn)變現(xiàn)今為“上岸熱”；幾千人爭(zhēng)一個(gè)公職人員的崗位的現(xiàn)象既見(jiàn)證了官文化的傳承，也見(jiàn)證了公職人員待遇和地位的優(yōu)勢(shì)，更見(jiàn)證的中國(guó)當(dāng)今年輕人惰性和進(jìn)取心的喪失。結(jié)合時(shí)不時(shí)傳來(lái)的官二代，富二代的新聞，也見(jiàn)證著中國(guó)正在形成的“鈣質(zhì)”缺乏的依賴(lài)性一代。當(dāng)這些現(xiàn)象只是個(gè)別現(xiàn)象時(shí)，企業(yè)大可不必驚呀，但當(dāng)這些現(xiàn)象連成一串時(shí)，我們不得不得出一個(gè)我們并不愿意看到的結(jié)論：中國(guó)企業(yè)家的精神正在衰退！中國(guó)勤勞創(chuàng)業(yè)的精神正在喪失！企業(yè)賴(lài)以生存的公平市場(chǎng)環(huán)境正在遭到破壞！
    面臨這種環(huán)境，中國(guó)的企業(yè)，特別是制造業(yè)如果仍然在夢(mèng)想著靠人工低成本取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，那中國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力必將衰退。事實(shí)上，這兩年大量的實(shí)業(yè)資本流入虛擬資本運(yùn)作的現(xiàn)象已經(jīng)顯示出了中國(guó)民間企業(yè)家們的不適感。這里不僅是逐利的本性，也展現(xiàn)著思維的惰性，和一個(gè)投機(jī)思維壟斷的國(guó)家的非理性思維能力的現(xiàn)狀。
    三十年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功，眾多企業(yè)得益于龐大的內(nèi)外消費(fèi)需求拉動(dòng)；低廉的、勤奮的勞動(dòng)力、以及被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的科技、管理人才的價(jià)格的優(yōu)勢(shì)。但這種優(yōu)勢(shì)正在喪失，而且喪失的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期。隨著獨(dú)生子女一代進(jìn)入社會(huì)工作崗位，他們本著“寧可不工作，也不找不合適的工作”的理念，穿著父母買(mǎi)的名牌服裝，拿著父母補(bǔ)貼的收入，天天在網(wǎng)絡(luò)上夢(mèng)想著成功。面臨這種環(huán)境，用工難和高失業(yè)同時(shí)存在也就不足為奇了。這將給企業(yè)帶來(lái)的不是僅僅漲工資就可以解決的問(wèn)題了。對(duì)于依賴(lài)父母的一代，工資多少才是合適呢？只是個(gè)無(wú)底洞，不從根本的社會(huì)思維和管理模式上建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度，企業(yè)必然會(huì)被淘汰。
    那么企業(yè)應(yīng)該如何轉(zhuǎn)型呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面來(lái)適應(yīng)并提升競(jìng)爭(zhēng)力：
    一、提升效率，摒棄所謂勞動(dòng)密集性思維。
    但隨著社會(huì)的發(fā)展，這種現(xiàn)象只是暫時(shí)的，員工理所當(dāng)然的要分享發(fā)展成果，所在，當(dāng)成本優(yōu)勢(shì)不足以抵銷(xiāo)效率損失時(shí)，中國(guó)企業(yè)只能從效率上來(lái)提升競(jìng)爭(zhēng)力。我們舉個(gè)例，美的集團(tuán)大概是人均百萬(wàn)的產(chǎn)值，而對(duì)于一此小企業(yè)而言，人均不足二十萬(wàn)的產(chǎn)值。在這種情況下，人才向大企業(yè)的傾斜是必然的，這必將導(dǎo)到規(guī)模不足，效率不足的企業(yè)被淘汰。
    二、造就高附加值、高員工收入的企業(yè)。
    我們一直不理解歐洲為什么那么多奢侈品牌，不理解為什么很多外企總是拋棄低端市場(chǎng)，現(xiàn)在應(yīng)該逐漸明白了。只有高附加值的企業(yè)才會(huì)有持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。這種高附加值不僅意味著投資方收入可觀(guān)，更加意味著可以給員工更富競(jìng)爭(zhēng)力的工資，從而吸引到真正的人才精英來(lái)進(jìn)一步創(chuàng)造高附加值的品牌和產(chǎn)品。
    三、機(jī)會(huì)型向知識(shí)型轉(zhuǎn)變。
    也許早期的創(chuàng)業(yè)老板都是體制外沒(méi)多少文化的人，但是這種想法在未來(lái)將被拋棄，那種低知識(shí)的管理模式必將被員工所拋棄。從管理、技術(shù)、營(yíng)銷(xiāo)等多方面都需要越來(lái)越規(guī)范和人性化的管理，任何企業(yè)都將不是個(gè)人的私產(chǎn)，必然是社會(huì)集體中的一員，承擔(dān)著所有企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
    這一切，當(dāng)然不是瞬間可以完成的，必然要經(jīng)過(guò)一個(gè)優(yōu)勝劣汰的過(guò)程，在這種過(guò)程中，誰(shuí)的思維能夠率先轉(zhuǎn)變，誰(shuí)能夠?qū)ξ磥?lái)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略看得更清楚，誰(shuí)將是獲勝者。未來(lái)幾年，這種淘汰可能正在加速。
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    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十五
    制度變遷與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程浙江行政學(xué)院副研究員何顯明，浙江大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)系揭艾花。
    【內(nèi)容提要】社會(huì)制度是現(xiàn)代化變革的關(guān)鍵性因素。對(duì)于后發(fā)國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于追趕發(fā)展的壓力異常沉重，而技術(shù)、知識(shí)及人力資本等現(xiàn)代化動(dòng)力因素又難以在短期內(nèi)取得突破性進(jìn)展，制度因素的重要性尤為突出。從根本上講，一個(gè)半世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的核心問(wèn)題，就是建立同現(xiàn)代化相適宜的社會(huì)制度框架問(wèn)題，而制度變革的成效往往直接決定著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)第一次在建設(shè)性意義上實(shí)現(xiàn)了制度變革的結(jié)構(gòu)性突破，建構(gòu)形成了容納和支撐現(xiàn)代化變革的強(qiáng)有力的權(quán)威體系以及實(shí)施大規(guī)?，F(xiàn)代化建設(shè)的體制與組織架構(gòu)。而改革開(kāi)放現(xiàn)代化建設(shè)所取得的重大成就，則表明中國(guó)在此基礎(chǔ)上初步建構(gòu)形成了一個(gè)有效的社會(huì)激勵(lì)結(jié)構(gòu)，打破了現(xiàn)代化建設(shè)動(dòng)力長(zhǎng)期不足的僵滯局面。
    社會(huì)制度結(jié)構(gòu)及其功能的革命性變遷，既是社會(huì)現(xiàn)代化的重要組成部分，又是現(xiàn)代文明濫觴及其在全球范圍擴(kuò)張的重要根源。以形式合理性為圭臬的現(xiàn)代性社會(huì)制度，為分工條件下的人類(lèi)社會(huì)合作提供了穩(wěn)定和可預(yù)期的規(guī)范秩序，提供了一種相互交流、合作的機(jī)制，并使這種分工合作的范圍不斷得以擴(kuò)展，使人們創(chuàng)造的文明成果得以為全人類(lèi)所共享，從而極大地加快了人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的步伐。與此同時(shí)，理性化、功利化的現(xiàn)代社會(huì)制度所構(gòu)建的社會(huì)激勵(lì)結(jié)構(gòu)，極大地調(diào)動(dòng)了每一社會(huì)個(gè)體從事社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，尤其是創(chuàng)造性實(shí)踐的積極性，使得現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展充溢著歷史上從未有過(guò)的內(nèi)在活力?，F(xiàn)代化的歷程，從某種意義上說(shuō)，就是社會(huì)制度創(chuàng)新不斷激發(fā)和調(diào)動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、思維創(chuàng)新，不斷激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造性活力，進(jìn)而促進(jìn)人類(lèi)整個(gè)生存方式和生存世界日新月異變更的過(guò)程。本文試從制度變遷的社會(huì)績(jī)效角度，檢視一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化九死一生的坎坷歷程及其社會(huì)制度根源。
    一、社會(huì)制度的結(jié)構(gòu)性變遷與工業(yè)文明的濫觴及其在全球范圍的擴(kuò)張。
    社會(huì)制度是制約社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的關(guān)鍵性因素。在一定的技術(shù)和社會(huì)條件下，制度的改進(jìn)與創(chuàng)新，往往可以在短期內(nèi)極大地改變社會(huì)的面貌。就制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新、思維創(chuàng)新三者關(guān)系而言，制度創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新與思維創(chuàng)新的重要前提條件，制度創(chuàng)新構(gòu)成了技術(shù)創(chuàng)新與思維創(chuàng)新的社會(huì)動(dòng)力保障。技術(shù)創(chuàng)新不是制度創(chuàng)新的簡(jiǎn)單派生物，但技術(shù)創(chuàng)新只有在相應(yīng)的制度體系的依托和支撐下，才能真正轉(zhuǎn)變成為變革社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量，而不至于淪為與社會(huì)生活實(shí)踐無(wú)涉的“奇技淫巧”。同樣，先知先覺(jué)者所取得的思維創(chuàng)新成果，也只有獲得制度條件的支持，落實(shí)為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度安排，才能獲得廣泛的社會(huì)認(rèn)同，才能融入公眾現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐。
    [1][2][3]。
    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十六
    ：中國(guó)畫(huà)多以水墨構(gòu)成，其色彩簡(jiǎn)單卻不失意境，黑白交替間人物、風(fēng)景和山水跳躍到宣紙上。如果說(shuō)水墨勾勒展現(xiàn)中國(guó)畫(huà)主體視覺(jué)的沖擊，那么留白則給中國(guó)畫(huà)更多的想象空間。本文主要分析中國(guó)畫(huà)的留白及其淵源。
    中國(guó)畫(huà);留白;淵源
    中國(guó)畫(huà)是一門(mén)藝術(shù)，那么留白則是體現(xiàn)這種藝術(shù)的手段。中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史悠久，造成中國(guó)畫(huà)深入人們喜愛(ài)的原因不僅包括其素描淡寫(xiě)的優(yōu)雅，更包括其留白給予人們無(wú)限的想象空間。
    留白顧名思義是留出空白的意思，同樣中國(guó)畫(huà)留白就是畫(huà)家在作畫(huà)的過(guò)程中留出空白的地方，有人把這種留白稱(chēng)為“留天、留地、留四方”。留白是中國(guó)畫(huà)藝的獨(dú)一無(wú)二的表現(xiàn)形式，欣賞中國(guó)畫(huà)時(shí)如果發(fā)現(xiàn)有些地方?jīng)]有進(jìn)行筆墨的描繪不要驚訝，因?yàn)槟菬o(wú)墨之處正是畫(huà)家留給欣賞者想象空間，也是畫(huà)中景物的構(gòu)成部分。中國(guó)道家似仙非仙的思想影響著中國(guó)的一些學(xué)者，這些學(xué)者包括中國(guó)的一些畫(huà)家，這些畫(huà)家把道家的思想融入到繪畫(huà)過(guò)程中，所以有人說(shuō)中國(guó)畫(huà)具有一股仙氣，具有一縷道風(fēng)。中國(guó)畫(huà)家把道家的虛實(shí)相容的思想運(yùn)用到作畫(huà)過(guò)程中，其中留白就是道家虛實(shí)相生思想的體現(xiàn)。留白通過(guò)作家的巧妙安排可以成為一片海、一陣風(fēng)或者一縷青煙等。藝術(shù)形象、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法都是人們給予留白的定義。
    (一)中國(guó)畫(huà)留白的雛形 ：追溯留白的發(fā)展歷史應(yīng)該先要了解中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史。雖然歷史上對(duì)中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)時(shí)間沒(méi)有明確的記載，但據(jù)出土的文物可以看出，我國(guó)中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)的年代應(yīng)該在遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)候的人類(lèi)用繪畫(huà)的方式記載一些事物，雖然當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)算不上藝術(shù)，但畢竟是中國(guó)畫(huà)的開(kāi)端。留白的發(fā)展歷史比中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史相對(duì)于短一些，留白的歷史可以追隨到原始社會(huì)。原始社會(huì)出現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)留白的雛形，一些出土的文物向人類(lèi)證實(shí)了這個(gè)說(shuō)法。例如，內(nèi)蒙古的巖畫(huà)就運(yùn)用了留白手法，簡(jiǎn)單的人物動(dòng)作和捕捉獵物的場(chǎng)面是整個(gè)巖畫(huà)的內(nèi)容，但巖畫(huà)中留著相應(yīng)的空白位置和畫(huà)中的圖案相互回映，空白部分有可能是森林，也有可能是草地。也許中國(guó)畫(huà)的留白史從這幅畫(huà)開(kāi)始拉開(kāi)了序幕。
    (二)中國(guó)畫(huà)留白的萌芽：魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的繁榮時(shí)期，也是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的一種較高境界。不同風(fēng)格、不同形式的中國(guó)畫(huà)在這個(gè)時(shí)期誕生，這些作品中都大量運(yùn)用了留白的繪畫(huà)手法。例如，東晉著名畫(huà)家顧愷之的《洛神賦圖》，《洛神賦圖》中運(yùn)用了大量留白的手法，通過(guò)留白的手法畫(huà)家給予人們視野被開(kāi)闊的意境，讓人感受到畫(huà)面中的人物猶如在地上自由的活動(dòng)。時(shí)隔百年，隋代的展子虔的《游春圖》也巧妙的運(yùn)用了留白的手法，展子虔通過(guò)留白的手法把畫(huà)中出游的景象距離拉遠(yuǎn)，給人一種空曠的視覺(jué)感受。
    (三)中國(guó)畫(huà)留白的發(fā)展：中國(guó)畫(huà)的發(fā)展在宋代出現(xiàn)了一個(gè)發(fā)展小高峰時(shí)期，尤其是中國(guó)的人文畫(huà)在那個(gè)時(shí)期非常流行，人文畫(huà)中會(huì)運(yùn)用大量的留白手法，所以在宋代中國(guó)畫(huà)的留白得到了一定的發(fā)展。宋代道家思想盛行，道家思想的發(fā)展對(duì)于中國(guó)畫(huà)留白的運(yùn)用也起到了推動(dòng)作用。
    (一)視覺(jué)淵源：中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)過(guò)程中對(duì)于顏色的運(yùn)用極為簡(jiǎn)單，一壇青墨即可勾勒出整個(gè)世界，畫(huà)家為了讓整個(gè)畫(huà)面顯得豐富多彩，所以運(yùn)用留白的方式突出畫(huà)面的主體，分出畫(huà)面的'層次感。畫(huà)家運(yùn)用留白替代畫(huà)面中次要的事物，留白代替這些事物存在于畫(huà)面中但并不顯得單調(diào)或者突兀，因?yàn)楫?huà)家運(yùn)用繪畫(huà)技巧把留白部分和主體部分巧妙的連接和融合，這樣畫(huà)面的主體突出，讓人們一眼就能看清繪畫(huà)的主要內(nèi)容，然后用留白代替陪襯，人們通過(guò)留白聯(lián)想到豐富多彩的內(nèi)容。
    (二)情感淵源：中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式更為感性和含蓄，西方畫(huà)的表現(xiàn)形式過(guò)于理性和之間，這是中西方繪畫(huà)的不同，想必這也是中國(guó)畫(huà)比西方化更具深遠(yuǎn)意義的原因之一。中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)過(guò)程中畫(huà)家往往把自己的主觀(guān)情感和意識(shí)注入其中，讓人們通過(guò)畫(huà)面感受作者想要表達(dá)的思想，但有些思想畫(huà)家不能通過(guò)人物或者事物的描繪表達(dá)出來(lái)，這時(shí)聰明的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家會(huì)通過(guò)留白的方式含蓄的表達(dá)自己的思想。中國(guó)畫(huà)畫(huà)家通過(guò)作畫(huà)尋找自己精神和情感上志同道合的朋友，真正能看懂留白部分的欣賞者是和畫(huà)家心靈相通的，是可以真正領(lǐng)略到作品真正含有的人。
    (三)美學(xué)淵源;中國(guó)畫(huà)具有流動(dòng)之美，讓中國(guó)畫(huà)具有流動(dòng)之美的是或粗或細(xì)的線(xiàn)條，是或深或淺的涂描，更是沒(méi)有任何勾勒痕跡的留白。中國(guó)畫(huà)留白的運(yùn)用可以讓人物活起來(lái)，讓花兒起來(lái)，讓小河流起來(lái)，總之留白是中國(guó)畫(huà)恰到好處的運(yùn)用，通過(guò)中國(guó)畫(huà)的留白可以感受畫(huà)中流動(dòng)的美。
    中國(guó)畫(huà)的留白不是簡(jiǎn)單的省略或者舍棄，每一處留白都是畫(huà)家巧妙的安排。通過(guò)留白我們可以想象出不一樣的畫(huà)面，感受出畫(huà)家不一樣的情感。
    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十七
    今天外資企業(yè)紛紛進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，他們?cè)谥袊?guó)市場(chǎng)上的表現(xiàn)令我們耳目一新，無(wú)論在國(guó)際市場(chǎng)還是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，面對(duì)外資企業(yè)我們都顯得非常的被動(dòng)，在進(jìn)入中國(guó)的外資企業(yè)中，除了通用、摩托羅拉、微軟等家喻戶(hù)曉的超大企業(yè)外，我們也不應(yīng)該忽視來(lái)至世界各地的一些小公司的表現(xiàn)，和國(guó)際大公司相比，他們規(guī)模很小，在整個(gè)市場(chǎng)中幾乎微不足道，但他們能夠很快的在中國(guó)市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟，并發(fā)展、壯大。在自己的細(xì)分市場(chǎng)內(nèi)取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。他們依靠的就是自己專(zhuān)業(yè)化的優(yōu)勢(shì)。筆者利用自己在這種類(lèi)型的專(zhuān)業(yè)化公司從業(yè)的機(jī)會(huì)，對(duì)專(zhuān)業(yè)化公司的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了一點(diǎn)研究，以下是我本人的一點(diǎn)不成熟的看法，希望能夠?qū)ξ覀兊囊恍┢髽I(yè)有所啟迪。
    企業(yè)的專(zhuān)業(yè)化及企業(yè)專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)期。
    我們認(rèn)為企業(yè)的專(zhuān)業(yè)化應(yīng)包括以下三方面內(nèi)容：
    1.產(chǎn)品、服務(wù)的技術(shù)水平：
    技術(shù)是企業(yè)專(zhuān)業(yè)化的一個(gè)非常重要的因素，是企業(yè)專(zhuān)業(yè)化的基礎(chǔ)。企業(yè)所提供的產(chǎn)品和服務(wù)包含了多少高新技術(shù)，應(yīng)用了多少先進(jìn)的手段，這些將直接構(gòu)成企業(yè)的專(zhuān)業(yè)化。技術(shù)越尖端、方式越先進(jìn)，企業(yè)的專(zhuān)業(yè)化水平的基礎(chǔ)將越牢固。
    2.產(chǎn)品、服務(wù)的技術(shù)獨(dú)特性。
    技術(shù)對(duì)企業(yè)專(zhuān)業(yè)化的貢獻(xiàn)，不在于技術(shù)的科學(xué)價(jià)值，
    技術(shù)基礎(chǔ)上，差異化越明顯，專(zhuān)業(yè)化越強(qiáng)。
    3.產(chǎn)品、服務(wù)的技術(shù)市場(chǎng)認(rèn)同度。
    追求技術(shù)的尖端性、獨(dú)特性必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，如果一個(gè)高科技產(chǎn)品、一個(gè)具有獨(dú)特性能的產(chǎn)品不被市場(chǎng)接受，或者是有限的接受，這不會(huì)給企業(yè)帶來(lái)多大的利潤(rùn)，只有那些得到市場(chǎng)認(rèn)可，受市場(chǎng)歡迎的高科技產(chǎn)品，才是企業(yè)追求的專(zhuān)業(yè)化產(chǎn)品。
    產(chǎn)品有產(chǎn)品的生命周期，對(duì)于企業(yè)的專(zhuān)業(yè)化，我們?cè)诖艘闷髽I(yè)專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)期的概念來(lái)描述企業(yè)專(zhuān)業(yè)化的成長(zhǎng)過(guò)程。之所以放棄生命周期的概念，是因?yàn)槲覀兿嘈牛涸谂懦恍┮馔庖蛩刂螅髽I(yè)對(duì)專(zhuān)業(yè)化的追求應(yīng)該是無(wú)止境的。為了描述的方便，我們把企業(yè)專(zhuān)業(yè)化的成長(zhǎng)期分為三個(gè)階段：專(zhuān)業(yè)化初期、專(zhuān)業(yè)化中期和專(zhuān)業(yè)化高級(jí)階段。
    我們將分析企業(yè)專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)期三個(gè)階段上的：企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)進(jìn)入阻力、市場(chǎng)反彈力、利潤(rùn)以及專(zhuān)業(yè)化獨(dú)占的延續(xù)性和擴(kuò)展性等特征。進(jìn)而探討專(zhuān)業(yè)化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
    淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十八
    摘要：目前，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程中，建筑行業(yè)有了更大的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著更加激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。建筑單位為了增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，需要不斷提高管理水平。epc總承包模式作為新的方式，可以全方位地管理建筑工程項(xiàng)目。當(dāng)建筑單位承包到施工項(xiàng)目之后，要積極采用epc總承包模式來(lái)對(duì)建筑工程的安全、質(zhì)量、文件以及流程等進(jìn)行科學(xué)合理的管理，讓建筑經(jīng)濟(jì)管理工作能夠取得良好的效果。
    關(guān)鍵詞：epc總承包模式；建筑經(jīng)濟(jì)；內(nèi)容；問(wèn)題；管理發(fā)展。
    現(xiàn)階段，我國(guó)的建筑行業(yè)中還存在很多的問(wèn)題，尤其是在建筑經(jīng)濟(jì)管理方面，與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是比較落后。建筑單位必須不斷改進(jìn)和完善各項(xiàng)管理制度，提高自身的管理水平，能夠跟上市場(chǎng)管理能力的發(fā)展速度。epc總承包模式比傳統(tǒng)的承包模式更加先進(jìn)，具有很多優(yōu)勢(shì)，建筑單位要積極應(yīng)用這一承包模式，從建筑經(jīng)濟(jì)的安全管理、質(zhì)量管理、文件管理以及流程管理等方面入手，不斷提高管理效率和質(zhì)量，從而確保建筑工程整體質(zhì)量的可靠性和安全性。
    1、epc總承包模式下項(xiàng)目管理的主要內(nèi)容。
    隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，建筑市場(chǎng)迎來(lái)了更多的機(jī)遇，也受到了政府部門(mén)和社會(huì)各界的大力關(guān)注。在建筑市場(chǎng)中主要應(yīng)用epc總承包模式，epc總承包模式主要涉及三個(gè)方面的內(nèi)容，即設(shè)計(jì)、采購(gòu)以及施工。施工總承包模式負(fù)責(zé)整個(gè)建筑工程的建設(shè)，通常情況下會(huì)把工程發(fā)包給各個(gè)工程分包商，再由承包商針對(duì)建筑工程來(lái)設(shè)計(jì)施工方案、采購(gòu)建筑材料、設(shè)備以及做好施工前的準(zhǔn)備，同時(shí)，還負(fù)責(zé)建筑工程相關(guān)的造價(jià)管理與安全管理。epc總承包模式與傳統(tǒng)的承包模式相比具有很大的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)和施工的集成一體化，這樣在施工中，承包商就能夠根據(jù)施工現(xiàn)場(chǎng)的.具體情況，對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行調(diào)整，使其更加全面、完善；施工人員能夠按照施工進(jìn)度的要求及時(shí)完成各項(xiàng)任務(wù)，從而不會(huì)出現(xiàn)延誤工期的情況，還可以有效提高施工質(zhì)量。此外，采取epc總承包模式能夠讓建設(shè)單位集中項(xiàng)目管理，讓總承包單位負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、采購(gòu)以及施工方面的協(xié)調(diào)安排工作，當(dāng)遇到糾紛時(shí)，由總承包單位來(lái)解決。
    2、建筑經(jīng)濟(jì)的成本管理問(wèn)題。
    2.1建筑經(jīng)濟(jì)管理較為落后。很多的建筑單位在管理方面都存在一定的問(wèn)題，在成本管理工作中僅僅關(guān)注施工環(huán)境資源方面的問(wèn)題，缺乏控制前期的施工管理以及預(yù)算成本的有效措施。所以經(jīng)常出現(xiàn)供應(yīng)鏈斷裂的情況，導(dǎo)致建筑工程的總成本不能有效控制，從而給建筑經(jīng)濟(jì)的管理質(zhì)量帶來(lái)一定的影響。
    2.2在建筑管理中存在誤區(qū)。很多的建筑單位在管理方面缺乏對(duì)成本管理的全面分析，在實(shí)際施工中經(jīng)常遇到管理上的問(wèn)題影響施工效率和質(zhì)量。究其原因，還是在于管理人員只追求經(jīng)濟(jì)效益，而不重視提高管理水平，這樣非常不利于單位的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
    2.3在建筑管理方面各部門(mén)工作人員之間缺乏溝通。在建筑施工單位中存在很多的部門(mén)，這些部門(mén)之間缺乏有效溝通，并且沒(méi)有完善的管理制度，導(dǎo)致各個(gè)部門(mén)之間的人員不能很好的相互配合。如果只為了做好技術(shù)工作，就必須以建筑工程的整體質(zhì)量作為基本條件，同時(shí)一定要使用科學(xué)合理的施工方案，否則會(huì)加大施工的總成本。如果選擇材料時(shí)只考慮質(zhì)量，就會(huì)選擇價(jià)格高的材料，這樣會(huì)大大增加成本。因此，一定要綜合考慮，各部門(mén)通過(guò)交流，制定出經(jīng)濟(jì)合理的方案。
    當(dāng)承包下建筑工程之后，一定要制定建筑經(jīng)濟(jì)管理相關(guān)的計(jì)劃，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)涉及建設(shè)單位、epc總承包單位以及工程項(xiàng)目單位等。在實(shí)際管理中，一定要全面分析工程進(jìn)度、建筑質(zhì)量、工程造價(jià)、施工安全等方面的經(jīng)濟(jì)管理內(nèi)容。一般情況下可以從以下方面進(jìn)行。
    3.1建筑經(jīng)濟(jì)安全管理。在建筑工程中，安全是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，從建筑經(jīng)濟(jì)管理上來(lái)看，一旦安全管理工作出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)影響施工質(zhì)量，給整個(gè)建筑工程帶來(lái)極大的安全隱患。因此，承辦商要加強(qiáng)對(duì)建筑經(jīng)濟(jì)安全管理工作的重視程度。在施工過(guò)程中出現(xiàn)安全事故，不僅會(huì)對(duì)施工人員的生命健康和財(cái)產(chǎn)安全造成一定的損失，還會(huì)影響施工進(jìn)度和質(zhì)量，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和資金來(lái)彌補(bǔ)，同時(shí)會(huì)給建筑工程項(xiàng)目和相關(guān)企業(yè)帶來(lái)一些不良的社會(huì)影響。在實(shí)際管理中，承包商要建立完善的安全管理制度，加強(qiáng)對(duì)工作人員的培訓(xùn)，不斷提高他們的專(zhuān)業(yè)技能和安全意識(shí)。另外，還要加強(qiáng)監(jiān)督檢查力度，確保施工現(xiàn)場(chǎng)的安全性。
    3.2建筑經(jīng)濟(jì)質(zhì)量管理。建筑經(jīng)濟(jì)質(zhì)量管理對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益起著十分關(guān)鍵的作用，尤其是對(duì)于承包商，一定要重視建筑經(jīng)濟(jì)質(zhì)量管理工作，確保質(zhì)量的可靠性和安全性。在實(shí)際工作中，承包商在選擇施工材料時(shí)，必須確保材料質(zhì)量符合工程質(zhì)量的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，堅(jiān)決不允許劣質(zhì)產(chǎn)品和假冒偽劣產(chǎn)品進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)，一旦發(fā)現(xiàn)，立即拒絕或處理掉。另外，要結(jié)合施工現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況，不斷改進(jìn)和完善質(zhì)量監(jiān)督管理體系以及評(píng)定制度，將質(zhì)量安全理念灌輸?shù)矫總€(gè)施工人員的思想中去，讓所有的施工人員都有質(zhì)量安全意識(shí)，從而將各項(xiàng)質(zhì)量安全制度落實(shí)到位。此外，還要制定相應(yīng)的獎(jiǎng)罰措施，對(duì)不按照規(guī)章制度辦事的人員要進(jìn)行處罰，這樣不僅可以讓他們深刻意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，也可以有效警示其他的人員，從而營(yíng)造一個(gè)健康安全的施工環(huán)境和氛圍。
    3.3建筑經(jīng)濟(jì)文件管理。在建筑經(jīng)濟(jì)管理中還需要重視各項(xiàng)文件的管理，尤其是承包雙方簽訂的建筑施工合同，在合同中會(huì)涉及承包雙方的權(quán)利、義務(wù)、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，因此，做好合同管理工作很重要。一般建設(shè)單位與總承包商簽訂的合同，數(shù)量有限，而且內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，同時(shí)會(huì)存在合同條款中有些內(nèi)容表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn)，有紕漏等問(wèn)題。然而，雙方簽訂完合同之后，就有了法律效力，合同中的各項(xiàng)條款內(nèi)容都對(duì)雙方的合作和行為有一定的約束力，任何一方違約，都必須根據(jù)合同的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行賠償。所以，在簽訂合同時(shí)，一定要認(rèn)真審查各項(xiàng)內(nèi)容，確保嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。
    4、結(jié)束語(yǔ)。
    由此可見(jiàn)，epc總承包模式的主要參與方就是建設(shè)單位以及epc總承包商。為了順利完成施工任務(wù)，承包商需要對(duì)建筑工程的項(xiàng)目實(shí)施做好計(jì)劃管理工作，并從安全、質(zhì)量、文件以及流程等方面進(jìn)行管理。
    參考文獻(xiàn)：
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