讀后感是對我們閱讀過程中所思所感的總結(jié)和歸納，可以幫助我們更深入地理解和消化所讀的書籍。那么我們該如何寫一篇有內(nèi)容、有觀點、有情感的讀后感呢？以下是一些寫讀后感的技巧和方法，希望對你有所啟發(fā)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學習。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇一
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太，一是，我們在冬天吃冰被沈四太太發(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們；二是，他們在打旋子，衍太太先是在一旁鼓勵記數(shù)，但當阿祥跌倒后，衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學。魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來，現(xiàn)在我明白了，真正的愛并不是放任自流，而是嚴厲的管教和及時的指正。
因為流言蜚語，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學校，叫作中西學堂，漢文之外，又教些洋文和算學。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學堂在中國剛剛開始，許多進步的青年在那里學到了全新的知識，而當時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進的科學視若罔聞，當我看到這些時覺得十分可笑，當時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進入雷電學堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當時中國進步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當時的社會現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。
文章還寫到了當先生不想再留在s城之時，南京求學的事，在那段做做學生的日子里，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也表明了當時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。
文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最有趣之處便在此了：一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經(jīng)驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇二
有時候忍不住會想，嚴厲的愛與寬松的放縱，到底哪一個是正確的？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細想想，區(qū)別，真的怪可怕。
讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說出的卻盡是在孩子們看來很溫柔，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為，無不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘，還是以極其溫柔的方式。對自己的孩子，卻是天下父母心。
區(qū)別，讓人心狹窄了。
文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實在當今的社會上，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所寫去學堂一事，則更耐人尋味。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點相比，當今的學習是非常合理的，文理搭配，學得輕松自在。學堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。現(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點確實需要改進。
作者去日本時，謹記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇三
雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇文章——《瑣記》，深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。
文章題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態(tài)，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產(chǎn)生。本文是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學。
我們來回顧一下文章的內(nèi)容。
起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的“和善待人”，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。文章開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉(zhuǎn)，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗;通過對別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點;通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。
可惡的人性，是危害社會的危險因素。我們在學習文章細致詼諧的寫作手法的同時，也要學習作者對待社會不良因素的態(tài)度。作為青少年，更要摒棄社會不良風氣，正確認識善良與邪惡，樹立正確的人生觀。
離開故土以后，對諸多瑣事的描述，細致體現(xiàn)了當時社會的封建落后、封建統(tǒng)治根深蒂固，及對封建迷信的諷刺。
讓我們來看一下，作者到了南京進入學堂的狀況。通過對學堂學習功課內(nèi)容的敘述，體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治，對學生思想的束縛，揭露了教育的實質(zhì)———維護封建統(tǒng)治秩序的工具。通過對“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細致描述，頗具風趣和詼諧色彩，深刻體現(xiàn)了中國社會普遍的教育丑態(tài)。
文中說“只可惜那兩個淹死鬼失了池子，難討替代”，淹死兩個學生，建起廟宇，請和尚做法，這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對中國的影響。
對封建思想的深惡痛絕，引發(fā)了作者對新知識的渴望和追求。
文中說“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是無一所能，學問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了?！弊髡咭冒拙右椎摹堕L恨歌》詩句，充分表達了其求知若渴，上下而求索的無奈與不懈追求，也深刻闡明了中國的社會現(xiàn)狀——郁悶無知，閉塞落后。要想實現(xiàn)偉大理想，“所余的還只有一條路：到國外去?！钡絿馊ジ墒裁茨?求知，來拯救中國的社會!
通過國外生活的簡短描述，描述了前輩同學的指導意見的錯誤，雖是僅僅白費了幾雙襪子和賠了一點錢換了半圓的銀元和紙票，進一步驗證了中國的閉塞與落后，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省，令人深思。
讀完全文，我們不僅要學習作者樸實醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風格，更值得我們學習的是作者打破舊習束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學，追求新知識的革命精神。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇四
當沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時，那種悄悄來臨的快樂危機在某個深夜總是慢慢地充斥著我的心。
曾經(jīng)，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學習的重擔，我沒有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當下”的話。感到有點渾渾噩噩，但快樂令我興奮。畢竟是個小孩。
那只是上學后的第一個假期。當源源不斷的“開學”、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個小孩。
后來，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學畢業(yè)時，有人問我：“六年里，你經(jīng)歷的快樂和傷心哪個多？”我有點語塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的快樂與憂愁都大同小異，濾出了一丁點兒的收獲，有點失望。畢竟是個小孩。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我現(xiàn)在依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，應(yīng)該好好珍惜。假期是休息的，學校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一起。好好玩，好好學。以后的事讓時間帶我們?nèi)グ?。這只是一個孩子的想法。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇五
文中寫了“衍太太”的`一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實在當今的社會上，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所寫去學堂一事，則更耐人尋味。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點相比，當今的學習是非常合理的，文理搭配，學得輕松自在。學堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分?，F(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點確實需要改進。
作者去日本時，謹記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇六
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。后來魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
后來，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢?？墒囚斞刚f母親沒有錢，衍太太說可以拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應(yīng)該可以找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選擇了離開，來到了一所學校。后他去了日本留學，拿著中國白襪子，后來要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎么能走過來呢？或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧！
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建_，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級_主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
介紹了魯迅先生沖破封建_，為追求新知識，至出國留學的一段經(jīng)歷。文章從寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。
感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么?？梢姰敃r人們思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)嗎？我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應(yīng)該去抵制。
文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。
偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽。”譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟??！她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”；她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學并出國求學的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個“華盛頓論”的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學生的學業(yè)嗎。
我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣的幾處當屬去日本留學之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時那些新文化對青少年學生影響，和老一輩對學習新知識的不支持。令我感觸最深。
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當“我們”在那里打旋，他在那里計數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責任。
當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。
看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上對我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺得嗎？最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當你苦著一張臉去向他尋求幫助時，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求，忍無可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會不會覺得父母很壞見死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實起你當初為什么不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓，讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無久了父母的一番苦心。
然而對一些表面上對你好的人，卻是愛戴有加，絕對信任，但當你遇到困難，或讓你陷入困境時，他逃的最遠，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語相向過的。
所以，不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來判斷它。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇七
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了衍太太的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來決定。
而后文所寫去學堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學堂也成了眾矢之的。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的'是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。
文中最搞笑之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的經(jīng)驗，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇八
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
1.《瑣記》讀書筆記。
2.關(guān)于瑣記讀書筆記。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇九
有時候忍不住會想，嚴厲的愛與寬松的放縱，到底哪一個是正確的？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細想想，區(qū)別，真的怪可怕。
讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說出的卻盡是在孩子們看來很溫柔，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為，無不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘，還是以極其溫柔的方式。對自己的孩子，卻是天下父母心。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇十
生活的像是一葉葦草，讓我恣漪的滟漣在風的逆折中，席卷，飄蕩。能否讓我朝得見一片向陽的遠方，希望。因此我渴望見到新一輪的陽光，飽滿。誰還在褻瀆黃昏的美好，殊不知，粉嫩的黎明就要來到。我不屑于沉湎螢蟲的風采，我只是還在徘徊你的到來。偶爾還是在等待，等待嘈雜中的一份安穩(wěn)，等待綽約風采中翩翩而過的身影?。期待在黑暗中悄現(xiàn)的一抹白亮白亮的纖光，凝固夜的黑暗。抬望眼，與星空話白，語席邊枕涼。寒流暗涌，淺潮催行。獨倚瀲滟隨風去，犄角何處現(xiàn)霓虹。見秋風趕著枯葉，絕跡。自銀絨凝華瞬息，全城，我輩自此待重生。生長的有些輕狂，傲自情矯，瞅不見夜的傷，語不到心的盲。樹丫頻動語我裝潢不過粉飾眼中的霜。淺草唏噓，笑我裝不進她眼中的迷離..當大雁別離線成點的墨跡，留聲告訴我，第一次遇見你。烏云下?，彩虹亮出了清晰的自己。樹丫又語，久違了清新的你；淺草最終沒了馬蹄，嘻我?這才是你真正的美麗。囈語?為人稱道的美麗，不及我第一次遇見你。最現(xiàn)實的美麗，映出了我們最真實的自己，永遠支持你。把生活的繁雜肅清，一葉葦草?，夢出了自己的感動，對真實的虔誠與信仰的雋永。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇十一
雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇文章――《瑣記》，深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。
文章題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態(tài)，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產(chǎn)生。本文是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程――摒棄枷鎖，崇尚科學。
我們來回顧一下文章的內(nèi)容。
起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的“和善待人”，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。文章開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉(zhuǎn)，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗；通過對別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點；通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。
可惡的人性，是危害社會的危險因素。我們在學習文章細致詼諧的寫作手法的同時，也要學習作者對待社會不良因素的態(tài)度。作為青少年，更要摒棄社會不良風氣，正確認識善良與邪惡，樹立正確的人生觀。
離開故土以后，對諸多瑣事的描述，細致體現(xiàn)了當時社會的封建落后、封建統(tǒng)治根深蒂固，及對封建迷信的諷刺。
讓我們來看一下，作者到了南京進入學堂的狀況。通過對學堂學習功課內(nèi)容的敘述，體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治，對學生思想的束縛，揭露了教育的實質(zhì)―――維護封建統(tǒng)治秩序的工具。通過對“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細致描述，頗具風趣和詼諧色彩，深刻體現(xiàn)了中國社會普遍的教育丑態(tài)。
文中說“只可惜那兩個淹死鬼失了池子，難討替代”，淹死兩個學生，建起廟宇，請和尚做法，這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對中國的影響。
對封建思想的深惡痛絕，引發(fā)了作者對新知識的渴望和追求。
文中說“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是無一所能，學問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了?！弊髡咭冒拙右椎摹堕L恨歌》詩句，充分表達了其求知若渴，上下而求索的無奈與不懈追求，也深刻闡明了中國的社會現(xiàn)狀――郁悶無知，閉塞落后。要想實現(xiàn)偉大理想，“所余的還只有一條路：到國外去?！钡絿馊ジ墒裁茨?？求知，來拯救中國的社會！
通過國外生活的簡短描述，描述了前輩同學的指導意見的錯誤，雖是僅僅白費了幾雙襪子和賠了一點錢換了半圓的銀元和紙票，進一步驗證了中國的閉塞與落后，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省，令人深思。
讀完全文，我們不僅要學習作者樸實醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風格，更值得我們學習的是作者打破舊習束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學，追求新知識的革命精神。
魯迅革命前輩的文章立意深刻，發(fā)人深省，需多讀多想多思，方能知其深意。
瑣記介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)嗎？我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。
當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應(yīng)該去抵制的。文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持?！冬嵱洝房梢哉f是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇十二
把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認了陳丹青在這書再版序言里的話――他出過這么三五本書，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫書，但寫得扎實，寫得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學生認真作論文的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。之后的書，批駁教育的文字，狂風一樣刮著，刮完了，弱下去，只剩下不流動的空氣。雖是不斷再版著，那也只是暢銷書的暢銷罷了。
論閱讀感，我其實很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書，也吸引我讀掉他所有的書。因為文字好看，又是在罵人――好看的罵人，讀起來很爽快的?！锻瞬郊m(xù)編》，湊數(shù)文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書錢。《音樂筆記》談的什么，不記得了，大致是借音樂談他自己比借他自己談音樂的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當?shù)?，確是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。
學生的時候，看到過原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺得貴，舍不得買，似乎那個版本沒彩圖。這回的修訂，定價比原先兩本還貴，但我見到里面繽紛的彩頁，大師畫作與珍貴照片堆疊書頁，即刻買下來。
我美術(shù)眼界的開竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書說的不全然是美術(shù)，但讓我曉得美不是“好看”那么簡單，就像我讀過余華那本談古典音樂的書，看過一些涉及搖滾歷史的電影，曉得音樂不是好聽那么簡單。后來讀朱光潛先生的《西方美學史》，如墜云霧，美的歷史變成滿篇滿眼的哲學用語，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來明白，應(yīng)該先看些哲學書的。這讀了半本的書讓我好歹明白，美不是漂亮那么簡單，而是可以升華性命的。
《紐約瑣記》的好，我想是對一個個畫家的個性，一幅幅畫作的氣質(zhì)進行對照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學概念之下實在而生活的一面。陳丹青寫畫家們的平常日子，比如他寫他的畫家朋友奧爾，如何一邊給人油漆廣告牌忙生計一邊自顧畫著賣不出的崇古畫。他也會寫畫家的逸事，比如他寫德加畫畫的斤斤計較，會將許久之前送給朋友的畫拿回來重新修改。他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點，樂意顛覆往常的看法，比如他說畢加索的畫人物肖像其實沒有夸張，也沒有變形，只是以兒童的視角，企圖在畫布上畫出它所見的全部，所以將立體的面畫成一個平面而已；比如他說夏加爾到晚期的畫是假天真，天使飛得太久了。
我不知道他對不對，我并不懂得畫。但我知道他說的好，因為那全然是一個閱畫無數(shù)的畫家看畫的真切感受，是喜愛，是憎惡，是敬而遠之，是遠之且不敬――怎樣感受，陳丹青便怎樣說出來，絲毫不掩飾的。這是這本書最具價值的地方了，因為這些感受，叫我意識到，學會如何感受一幅畫，是懂得畫為何美的第一步。
我原先去美術(shù)館看各種展覽，只是硬生生盯著一幅幅畫，盯著畫里不動的景象，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水早已干了的墨，看完了，好像沒有看。
相比《回顧展的回顧》的嚴肅較真，書里有趣的，是一篇《我的畫室》。畫室是畫家的中心，連接著怎樣生存與生活。陳丹青講了自己畫室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。那是一個留洋中國畫家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來輕松不輕巧。
書里也有對畫論的辯論，對歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書，多看些畫，再去讀。
讀完這書，按照書里提及的畫家，又去城里一間賣美術(shù)書的小鋪子里淘了幾本畫冊，都是多年前出版的次等貨色，印刷粗糙。我只買的起這些便宜貨，不過這不大的城里真想買好圖冊，也買不到的。至于美術(shù)館，有小小的兩座，有一些省內(nèi)當代畫家的展覽――和沒有一樣。只能眼巴巴再翻翻書里《美術(shù)館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術(shù)館。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇十三
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個腐朽的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當“我們”在那里打旋，他在那里計數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責任。
當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。
看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上對我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺得嗎?最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當你苦著一張臉去向他尋求幫助時，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求，忍無可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會不會覺得父母很壞見死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實起你當初為什么不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓，讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無久了父母的一番苦心。
然而對一些表面上對你好的人，卻是愛戴有加，絕對信任，但當你遇到困難，或讓你陷入困境時，他逃的最遠，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語相向過的。
所以，不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來判斷它。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇十四
在《朝花夕拾》中，魯迅先生使用了大量對比與諷刺的手法，例如在《百草園到三味書屋》中，魯迅先生使用了許多明亮，快活的文字來描寫“百草園”無憂無慮的生活，再寫到作者不得不告別“百草園”去“三味書屋”學習，反襯出了“三味書屋”學習生活的枯燥與乏味，體現(xiàn)了魯迅對私塾的不滿。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗，但更能吸引讀者。這應(yīng)該就是這本書成為名著的原因吧。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇一
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太，一是，我們在冬天吃冰被沈四太太發(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們；二是，他們在打旋子，衍太太先是在一旁鼓勵記數(shù)，但當阿祥跌倒后，衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學。魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來，現(xiàn)在我明白了，真正的愛并不是放任自流，而是嚴厲的管教和及時的指正。
因為流言蜚語，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學校，叫作中西學堂，漢文之外，又教些洋文和算學。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學堂在中國剛剛開始，許多進步的青年在那里學到了全新的知識，而當時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進的科學視若罔聞，當我看到這些時覺得十分可笑，當時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進入雷電學堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當時中國進步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當時的社會現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。
文章還寫到了當先生不想再留在s城之時，南京求學的事，在那段做做學生的日子里，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也表明了當時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。
文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最有趣之處便在此了：一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經(jīng)驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇二
有時候忍不住會想，嚴厲的愛與寬松的放縱，到底哪一個是正確的？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細想想，區(qū)別，真的怪可怕。
讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說出的卻盡是在孩子們看來很溫柔，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為，無不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘，還是以極其溫柔的方式。對自己的孩子，卻是天下父母心。
區(qū)別，讓人心狹窄了。
文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實在當今的社會上，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所寫去學堂一事，則更耐人尋味。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點相比，當今的學習是非常合理的，文理搭配，學得輕松自在。學堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。現(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點確實需要改進。
作者去日本時，謹記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇三
雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇文章——《瑣記》，深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。
文章題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態(tài)，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產(chǎn)生。本文是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學。
我們來回顧一下文章的內(nèi)容。
起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的“和善待人”，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。文章開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉(zhuǎn)，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗;通過對別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點;通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。
可惡的人性，是危害社會的危險因素。我們在學習文章細致詼諧的寫作手法的同時，也要學習作者對待社會不良因素的態(tài)度。作為青少年，更要摒棄社會不良風氣，正確認識善良與邪惡，樹立正確的人生觀。
離開故土以后，對諸多瑣事的描述，細致體現(xiàn)了當時社會的封建落后、封建統(tǒng)治根深蒂固，及對封建迷信的諷刺。
讓我們來看一下，作者到了南京進入學堂的狀況。通過對學堂學習功課內(nèi)容的敘述，體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治，對學生思想的束縛，揭露了教育的實質(zhì)———維護封建統(tǒng)治秩序的工具。通過對“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細致描述，頗具風趣和詼諧色彩，深刻體現(xiàn)了中國社會普遍的教育丑態(tài)。
文中說“只可惜那兩個淹死鬼失了池子，難討替代”，淹死兩個學生，建起廟宇，請和尚做法，這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對中國的影響。
對封建思想的深惡痛絕，引發(fā)了作者對新知識的渴望和追求。
文中說“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是無一所能，學問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了?！弊髡咭冒拙右椎摹堕L恨歌》詩句，充分表達了其求知若渴，上下而求索的無奈與不懈追求，也深刻闡明了中國的社會現(xiàn)狀——郁悶無知，閉塞落后。要想實現(xiàn)偉大理想，“所余的還只有一條路：到國外去?！钡絿馊ジ墒裁茨?求知，來拯救中國的社會!
通過國外生活的簡短描述，描述了前輩同學的指導意見的錯誤，雖是僅僅白費了幾雙襪子和賠了一點錢換了半圓的銀元和紙票，進一步驗證了中國的閉塞與落后，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省，令人深思。
讀完全文，我們不僅要學習作者樸實醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風格，更值得我們學習的是作者打破舊習束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學，追求新知識的革命精神。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇四
當沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時，那種悄悄來臨的快樂危機在某個深夜總是慢慢地充斥著我的心。
曾經(jīng)，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學習的重擔，我沒有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當下”的話。感到有點渾渾噩噩，但快樂令我興奮。畢竟是個小孩。
那只是上學后的第一個假期。當源源不斷的“開學”、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個小孩。
后來，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學畢業(yè)時，有人問我：“六年里，你經(jīng)歷的快樂和傷心哪個多？”我有點語塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的快樂與憂愁都大同小異，濾出了一丁點兒的收獲，有點失望。畢竟是個小孩。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我現(xiàn)在依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，應(yīng)該好好珍惜。假期是休息的，學校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一起。好好玩，好好學。以后的事讓時間帶我們?nèi)グ?。這只是一個孩子的想法。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇五
文中寫了“衍太太”的`一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實在當今的社會上，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所寫去學堂一事，則更耐人尋味。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點相比，當今的學習是非常合理的，文理搭配，學得輕松自在。學堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分?，F(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點確實需要改進。
作者去日本時，謹記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇六
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。后來魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
后來，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢?？墒囚斞刚f母親沒有錢，衍太太說可以拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應(yīng)該可以找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選擇了離開，來到了一所學校。后他去了日本留學，拿著中國白襪子，后來要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎么能走過來呢？或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧！
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建_，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級_主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
介紹了魯迅先生沖破封建_，為追求新知識，至出國留學的一段經(jīng)歷。文章從寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。
感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么?？梢姰敃r人們思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)嗎？我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應(yīng)該去抵制。
文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。
偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽。”譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟??！她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”；她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學并出國求學的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個“華盛頓論”的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學生的學業(yè)嗎。
我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣的幾處當屬去日本留學之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時那些新文化對青少年學生影響，和老一輩對學習新知識的不支持。令我感觸最深。
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當“我們”在那里打旋，他在那里計數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責任。
當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。
看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上對我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺得嗎？最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當你苦著一張臉去向他尋求幫助時，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求，忍無可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會不會覺得父母很壞見死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實起你當初為什么不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓，讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無久了父母的一番苦心。
然而對一些表面上對你好的人，卻是愛戴有加，絕對信任，但當你遇到困難，或讓你陷入困境時，他逃的最遠，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語相向過的。
所以，不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來判斷它。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇七
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了衍太太的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來決定。
而后文所寫去學堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學堂也成了眾矢之的。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的'是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。
文中最搞笑之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的經(jīng)驗，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇八
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
1.《瑣記》讀書筆記。
2.關(guān)于瑣記讀書筆記。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇九
有時候忍不住會想，嚴厲的愛與寬松的放縱，到底哪一個是正確的？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細想想，區(qū)別，真的怪可怕。
讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說出的卻盡是在孩子們看來很溫柔，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為，無不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘，還是以極其溫柔的方式。對自己的孩子，卻是天下父母心。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇十
生活的像是一葉葦草，讓我恣漪的滟漣在風的逆折中，席卷，飄蕩。能否讓我朝得見一片向陽的遠方，希望。因此我渴望見到新一輪的陽光，飽滿。誰還在褻瀆黃昏的美好，殊不知，粉嫩的黎明就要來到。我不屑于沉湎螢蟲的風采，我只是還在徘徊你的到來。偶爾還是在等待，等待嘈雜中的一份安穩(wěn)，等待綽約風采中翩翩而過的身影?。期待在黑暗中悄現(xiàn)的一抹白亮白亮的纖光，凝固夜的黑暗。抬望眼，與星空話白，語席邊枕涼。寒流暗涌，淺潮催行。獨倚瀲滟隨風去，犄角何處現(xiàn)霓虹。見秋風趕著枯葉，絕跡。自銀絨凝華瞬息，全城，我輩自此待重生。生長的有些輕狂，傲自情矯，瞅不見夜的傷，語不到心的盲。樹丫頻動語我裝潢不過粉飾眼中的霜。淺草唏噓，笑我裝不進她眼中的迷離..當大雁別離線成點的墨跡，留聲告訴我，第一次遇見你。烏云下?，彩虹亮出了清晰的自己。樹丫又語，久違了清新的你；淺草最終沒了馬蹄，嘻我?這才是你真正的美麗。囈語?為人稱道的美麗，不及我第一次遇見你。最現(xiàn)實的美麗，映出了我們最真實的自己，永遠支持你。把生活的繁雜肅清，一葉葦草?，夢出了自己的感動，對真實的虔誠與信仰的雋永。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇十一
雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇文章――《瑣記》，深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。
文章題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態(tài)，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產(chǎn)生。本文是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程――摒棄枷鎖，崇尚科學。
我們來回顧一下文章的內(nèi)容。
起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的“和善待人”，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。文章開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉(zhuǎn)，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗；通過對別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點；通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。
可惡的人性，是危害社會的危險因素。我們在學習文章細致詼諧的寫作手法的同時，也要學習作者對待社會不良因素的態(tài)度。作為青少年，更要摒棄社會不良風氣，正確認識善良與邪惡，樹立正確的人生觀。
離開故土以后，對諸多瑣事的描述，細致體現(xiàn)了當時社會的封建落后、封建統(tǒng)治根深蒂固，及對封建迷信的諷刺。
讓我們來看一下，作者到了南京進入學堂的狀況。通過對學堂學習功課內(nèi)容的敘述，體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治，對學生思想的束縛，揭露了教育的實質(zhì)―――維護封建統(tǒng)治秩序的工具。通過對“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細致描述，頗具風趣和詼諧色彩，深刻體現(xiàn)了中國社會普遍的教育丑態(tài)。
文中說“只可惜那兩個淹死鬼失了池子，難討替代”，淹死兩個學生，建起廟宇，請和尚做法，這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對中國的影響。
對封建思想的深惡痛絕，引發(fā)了作者對新知識的渴望和追求。
文中說“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是無一所能，學問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了?！弊髡咭冒拙右椎摹堕L恨歌》詩句，充分表達了其求知若渴，上下而求索的無奈與不懈追求，也深刻闡明了中國的社會現(xiàn)狀――郁悶無知，閉塞落后。要想實現(xiàn)偉大理想，“所余的還只有一條路：到國外去?！钡絿馊ジ墒裁茨?？求知，來拯救中國的社會！
通過國外生活的簡短描述，描述了前輩同學的指導意見的錯誤，雖是僅僅白費了幾雙襪子和賠了一點錢換了半圓的銀元和紙票，進一步驗證了中國的閉塞與落后，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省，令人深思。
讀完全文，我們不僅要學習作者樸實醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風格，更值得我們學習的是作者打破舊習束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學，追求新知識的革命精神。
魯迅革命前輩的文章立意深刻，發(fā)人深省，需多讀多想多思，方能知其深意。
瑣記介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)嗎？我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。
當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應(yīng)該去抵制的。文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持?！冬嵱洝房梢哉f是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇十二
把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認了陳丹青在這書再版序言里的話――他出過這么三五本書，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫書，但寫得扎實，寫得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學生認真作論文的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。之后的書，批駁教育的文字，狂風一樣刮著，刮完了，弱下去，只剩下不流動的空氣。雖是不斷再版著，那也只是暢銷書的暢銷罷了。
論閱讀感，我其實很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書，也吸引我讀掉他所有的書。因為文字好看，又是在罵人――好看的罵人，讀起來很爽快的?！锻瞬郊m(xù)編》，湊數(shù)文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書錢。《音樂筆記》談的什么，不記得了，大致是借音樂談他自己比借他自己談音樂的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當?shù)?，確是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。
學生的時候，看到過原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺得貴，舍不得買，似乎那個版本沒彩圖。這回的修訂，定價比原先兩本還貴，但我見到里面繽紛的彩頁，大師畫作與珍貴照片堆疊書頁，即刻買下來。
我美術(shù)眼界的開竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書說的不全然是美術(shù)，但讓我曉得美不是“好看”那么簡單，就像我讀過余華那本談古典音樂的書，看過一些涉及搖滾歷史的電影，曉得音樂不是好聽那么簡單。后來讀朱光潛先生的《西方美學史》，如墜云霧，美的歷史變成滿篇滿眼的哲學用語，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來明白，應(yīng)該先看些哲學書的。這讀了半本的書讓我好歹明白，美不是漂亮那么簡單，而是可以升華性命的。
《紐約瑣記》的好，我想是對一個個畫家的個性，一幅幅畫作的氣質(zhì)進行對照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學概念之下實在而生活的一面。陳丹青寫畫家們的平常日子，比如他寫他的畫家朋友奧爾，如何一邊給人油漆廣告牌忙生計一邊自顧畫著賣不出的崇古畫。他也會寫畫家的逸事，比如他寫德加畫畫的斤斤計較，會將許久之前送給朋友的畫拿回來重新修改。他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點，樂意顛覆往常的看法，比如他說畢加索的畫人物肖像其實沒有夸張，也沒有變形，只是以兒童的視角，企圖在畫布上畫出它所見的全部，所以將立體的面畫成一個平面而已；比如他說夏加爾到晚期的畫是假天真，天使飛得太久了。
我不知道他對不對，我并不懂得畫。但我知道他說的好，因為那全然是一個閱畫無數(shù)的畫家看畫的真切感受，是喜愛，是憎惡，是敬而遠之，是遠之且不敬――怎樣感受，陳丹青便怎樣說出來，絲毫不掩飾的。這是這本書最具價值的地方了，因為這些感受，叫我意識到，學會如何感受一幅畫，是懂得畫為何美的第一步。
我原先去美術(shù)館看各種展覽，只是硬生生盯著一幅幅畫，盯著畫里不動的景象，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水早已干了的墨，看完了，好像沒有看。
相比《回顧展的回顧》的嚴肅較真，書里有趣的，是一篇《我的畫室》。畫室是畫家的中心，連接著怎樣生存與生活。陳丹青講了自己畫室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。那是一個留洋中國畫家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來輕松不輕巧。
書里也有對畫論的辯論，對歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書，多看些畫，再去讀。
讀完這書，按照書里提及的畫家，又去城里一間賣美術(shù)書的小鋪子里淘了幾本畫冊，都是多年前出版的次等貨色，印刷粗糙。我只買的起這些便宜貨，不過這不大的城里真想買好圖冊，也買不到的。至于美術(shù)館，有小小的兩座，有一些省內(nèi)當代畫家的展覽――和沒有一樣。只能眼巴巴再翻翻書里《美術(shù)館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術(shù)館。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇十三
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個腐朽的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當“我們”在那里打旋，他在那里計數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責任。
當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。
看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上對我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺得嗎?最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當你苦著一張臉去向他尋求幫助時，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求，忍無可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會不會覺得父母很壞見死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實起你當初為什么不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓，讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無久了父母的一番苦心。
然而對一些表面上對你好的人，卻是愛戴有加，絕對信任，但當你遇到困難，或讓你陷入困境時，他逃的最遠，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語相向過的。
所以，不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來判斷它。
朝花夕拾瑣記讀后感初一篇十四
在《朝花夕拾》中，魯迅先生使用了大量對比與諷刺的手法，例如在《百草園到三味書屋》中，魯迅先生使用了許多明亮，快活的文字來描寫“百草園”無憂無慮的生活，再寫到作者不得不告別“百草園”去“三味書屋”學習，反襯出了“三味書屋”學習生活的枯燥與乏味，體現(xiàn)了魯迅對私塾的不滿。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗，但更能吸引讀者。這應(yīng)該就是這本書成為名著的原因吧。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。