每個人都需要總結(jié)，以更好地認(rèn)識自己、規(guī)劃未來。寫總結(jié)要先回顧整個過程，將重點放在收獲和成長上。這些總結(jié)范文中涵蓋了不同領(lǐng)域的總結(jié)內(nèi)容，對于我們的總結(jié)寫作有很大的幫助。
童年閱讀心得和收獲篇一
擺渡人的是一本關(guān)于愛的書。
15歲女孩迪倫在去看望多年未見的父親的路上，火車發(fā)生事故。“迪倫，你不是事故中的唯一幸存者?！薄澳闶俏ㄒ灰粋€沒有逃出來的人。”為此，早早等候在發(fā)生事故附近山坡上的擺渡人崔斯坦帶領(lǐng)她的靈魂穿過荒原，到達(dá)一個崔斯坦也沒有去過的地方，靈魂們稱之為“家”。
印象深刻的是關(guān)于“荒原”，在人生活的世界到“家”之間，有一段荒原，“荒原，它位于兩個世界的中間，你必須要穿過它。每個人都要穿過他們自己的荒原。在這個地方發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)死去的真相，然后無可奈何地接受。”行走其間，食腐者、惡鬼會拼命抓住穿越路上的孤魂。至于荒原是什么樣子，完全由靈魂的心情決定，靈魂心情愉悅，荒原的天氣就艷陽高照，心情很down，天色就會多云而陰沉?！澳愕纳眢w是你心像的投射。這片荒原也是一樣的。當(dāng)你從隧道出來的時候，你估摸著這幾離阿伯丁還有一半路――身處高原的某個地方，一個偏僻、多山、荒涼的地方――所以荒原也就成了這個樣子。你不喜歡鍛煉，所以只要一走路，你的心情就糟透了。這個地方反映了你的所思所感。當(dāng)你生氣的時候，這里就陰云密布，狂風(fēng)大作……一片漆黑。你的心里越陰郁，夜晚也就越黑暗?！?BR> 如果，世界真的是神造的。如果，小說里關(guān)于世界維度的布局是真的。誰又能確定，此時此刻，此地此處，不是荒原呢。我們懵懵懂懂地來到這個世界，懵懵懂懂的行走、成長，至于要到哪里去，誰也說不清楚。成長過程中，我們會遇到各種各樣的坎坷、挫折，誰又能確定不是食腐者、惡鬼在作惡呢。一些人夭折、英年早逝，誰知道他們是不是被食腐者、惡鬼拉入了水底呢。我們對世界有不同的看法，悲觀、樂觀，誰又能確定是不是因為我們自己的性格造成的。
如何能順利地、心情愉悅的走過荒原，惟有愛的支撐。所以，靈魂的擺渡者，就是愛。和彼此相愛的人一起，走過寒來暑往，迎接旭日陰云，荒原也沒有那么可怕了，甚至走到世界盡頭，竟會舍不得離開荒原。因為，只有在那里，才能和愛人在一起，才能體味到彼此支撐、彼此眷戀，才能時時刻刻看到對方。在那個所謂“家”的地方，你想要的任何都會有，唯獨沒有愛人，于是你決定重新回到荒原，尋找自己的擺渡人，也就是愛人。
在那個所謂的家的地方，很多人悠然自得地生活在那里。例如，二戰(zhàn)期間被上司槍斃的士兵喬納斯――“我活著的時候總是想買輛車”，于是他在自己的“家鄉(xiāng)”斯圖加特，開車、修車，“現(xiàn)在我可以買得起自己想要的東西了。盡管我覺得不管我對它做什么它都會跑起來，但我還是喜歡假裝這一切跟我有關(guān)系。我從荒原穿過來看到它的時候簡直太激動了……”在喬納斯走過荒原的時候，很平淡，十八歲就被槍斃了，他還沒來得及體驗愛情，于是車是他的最愛。我猜想，喬納斯在荒原行走的時候，應(yīng)該很無聊吧。在荒原上的一生，應(yīng)該是寡淡的。還有，伊萊扎，那個告訴迪倫關(guān)于回去的秘密的、“在這里已經(jīng)很久”的人，她每天坐在一把老式木搖椅上輕輕搖晃著，等待著，“我知道用不了多久丈夫就能來陪伴我了?！笨墒?，誰知道呢，誰知道她的丈夫在穿越荒原時會不會發(fā)生意外，誰知道她的丈夫在抵達(dá)“家”的時候，會不會選擇來見她。她“在這里已經(jīng)很久了”，也許，上面所說的那些“誰知道”已經(jīng)發(fā)生了。然而，她就是那么等待著，從來沒有想過要回去找自己的愛人。因為，她怕，她問迪倫的話，就證明了一切――“你寧愿讓自己的靈魂灰飛煙滅都要回去?”
所以，“不是這個地方不讓他們走，而是這些靈魂自己束縛住了自己?！?BR> 迪倫勇敢的邁出了那一步，并最終與崔斯坦重逢在荒原、一起回到了另一個世界。在那個世界，也許沒有“家”美好，卻能和愛人生活在一起，那才是“家”。
讓我們勇敢愛。面對愛，敞開心扉。面對愛，勇敢一些。
童年閱讀心得和收獲篇二
也許很多人覺得，閱讀是一種學(xué)習(xí)的手段，是為了讓孩子認(rèn)識更多的字，掌握更多的知識。在這方面，我的想法比較簡單，就是拋開功利心理，只問耕耘，不問收獲，注重培養(yǎng)孩子讀書的興趣和習(xí)慣，象做游戲、玩玩具一樣，讓閱讀也成為孩子生活中一件快樂的事情。所以，為了不讓來來對閱讀產(chǎn)生反感和厭倦心理，在陪孩子閱讀的過程中，我盡量不提任何問題，只是全身心地、繪聲繪色地大聲讀書給來來聽。當(dāng)然，隨著來來逐漸長大，他有時非常喜歡參與到閱讀的過程中來，我也不會反對。比如我們最近在讀《小餅干的大道理》這本書，書中以餅干為例，解釋了很多詞語的含義，比如“耐心、自豪”等等。每次讀完書上對一個詞的解釋后，我都會自己再舉一個另外的例子解釋這個詞。沒想到來來也不甘示弱，非要以自己最喜愛的汽車為例也造個句。比如來來對“合作”的解釋是：“我在停車，你在旁邊看著停車位指揮我。”對“耐心”的解釋是：“給汽車加油的時候，我等啊等，一直等到加完油”。另外，在讀書的過程中，我一般不指著字念，也很少考來來認(rèn)不認(rèn)識哪個字，頂多讓他念一念書名。來來在認(rèn)字方面似乎也不敏感，到現(xiàn)在也不認(rèn)識幾個字，但我并不著急，我覺得只要來來喜歡讀書就足夠了。
我給來來買書比較多，也比較慎重，盡量買適合來來的書和比較經(jīng)典的繪本、科普書。但即使這樣，也不是所有的書拿回家后來來都喜歡，有些書甚至沒有看上一眼就被打入了冷宮。遇到這樣的情況，我一般不強求，因為孩子是閱讀的主導(dǎo)，大人應(yīng)當(dāng)真正尊重孩子的閱讀興趣和喜好，而不是硬逼著孩子去接受和喜歡大人所謂的好書、有用的書。在陪孩子閱讀的過程中同樣要以孩子為主導(dǎo)，盡量尊重孩子的想法。比如，有些孩子語言能力很強，很小就能將聽過的故事復(fù)述下來，我也覺得這確實是一件了不起的事情，但來來不是這樣的孩子，到現(xiàn)在還不會復(fù)述故事甚至對復(fù)述故事很反感，所以在這方面我從不強求，而且我發(fā)現(xiàn)，大人看書是要搞明白這本書講的是什么事，而孩子并不關(guān)注書的主題，反而經(jīng)常會對書中的一個小插圖、小細(xì)節(jié)或者對模仿書中一句話、一個場景產(chǎn)生興趣，尤其是孩子小的時候這一點尤為突出。所以來來兩三歲的時候，我很難不間斷地講完一本書，中途經(jīng)常會被來來的突發(fā)奇想或即興表演打斷，這時候我通常會融入到孩子的興趣中，而不是硬把孩子拉回主題，因為那樣做的結(jié)果只會讓孩子對閱讀失去興趣。
如果把電視和書本同時擺在眼前，孩子毫無疑問會選擇電視，別說孩子，大人恐怕也是這樣。所以為了排除電視的干擾，我們家?guī)缀鯊膩聿婚_電視，慢慢地來來也習(xí)以為常，從不主動要求開電視?，F(xiàn)在來來除了每天玩半個小時的ipad游戲，其他時間就是玩玩具、看書。我們家的書架是開放式的，來來可以很方便地選書拿書。另外在來來經(jīng)?；顒拥牡胤桨ㄗ雷由?、床上一般都會擺著幾本書，來來可以隨時拿起來看。每天晚上睡覺前是固定的親子閱讀時間，我們倆人會各選一本書，由我講給來來聽。有時我的工作很繁忙，也很想倒頭就睡，但一看到來來選了書的喜悅，感受到來來閱讀的熱情，自己也會不自覺地投入其中，和來來一同享受這一段美光的睡前時光。
孩子其實是非常敏感的，作任何事情，大人的情緒都會影響到孩子。讀書也是一樣。如果大人將給孩子讀書當(dāng)成是一項任務(wù)，為完成任務(wù)而閱讀，孩子是一種感受。如果大人將親子閱讀當(dāng)成是自身需要，真正投入其中，和孩子一起分享閱讀的樂趣，孩子一定是另外一種感受。其實，當(dāng)大人真正沉浸到童書中之后，會發(fā)現(xiàn)童書中也有很深的意境，也能悟出許多做人做事的道理。比如看《我的爸爸叫焦尼》一書，焦尼和爸爸在一起的驕傲和滿足讓我深深感動，從而更加珍惜自己的家庭；看《小房子變大房子》一書，讓我知道要珍惜眼前的一切，用一種平常心對待自己的工作和生活。
童年閱讀心得和收獲篇三
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中第一部(其它兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂地虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗猓€有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。
最近，我讀了高爾基的自傳三部曲的第一部《童年》。讀了這本書后，我的心情久久不能平靜，為高爾基那悲慘的童年而感到震驚和同情。
《童年》這本書描述了阿廖沙(即高爾基)三歲時，失去了父親，隨勤勞、干事利索的母親生活在外祖父家。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰(zhàn)勝惡，外祖父脾氣暴躁、愛財如命。阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷爭吵、斗歐。在這個家里，阿廖沙看見人與人之間彌漫著仇恨之霧。他的母親由于不堪忍受這個家庭，便丟下他，離開了這個家庭。不久，母親突然回來，而后再婚，可她的婚后生活是不幸福的，她常挨后父打。不久，阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生了。
讀了這本書后，我的感受很深。我十分敬佩高爾基，他童年生活是那么悲慘，親人接二連三地死去，他卻能夠頑強地生活下去，在同情他的同時，我清醒得認(rèn)識到高而基童年生活的時代正是社會走向衰敗的時候，在這個衰敗的社會，大多數(shù)人們都是生活在社會底層的勞動人民，他們的生活水平都很低，高而基當(dāng)時的家庭生活情況和悲慘的童年只不過是這些千千萬萬窮苦家庭的一個縮影，有著痛苦童年的孩子何止高而基一個人啊!是沒落的國家，是無情的社會造成了高爾基悲慘的童年，同時辛酸的生活也磨煉了他的意志。
我之所以敬佩和同情高爾基，是因為高爾基即使身處動蕩社會和貧困家庭，他也沒有氣餒，沒有對生活喪失信心，因為他已經(jīng)充分領(lǐng)悟了生命的寶貴。
《童年》這本書是高爾基先生的自傳體小說，讀完后，我不禁對高爾基先生產(chǎn)生了深深的同情。
他的童年并不同我們的幸福、無憂無慮的童年一樣，因為他生活在一個冷漠的家中，外祖父性格殘暴;舅舅們把金錢看得親情還重要，自私又貪婪。
為什么會這樣?當(dāng)時的社會混亂，貴族們無止境地剝削、折磨奴仆、小市民庸俗自私，在這種環(huán)境下，許多人染上了惡習(xí)，很少有人幸福。女人們沒有地位，常會遭受丈夫的欺壓。但是，少年高爾基卻沒有染上惡習(xí)。因為在外祖母、小茨岡、好事情等善良正直的親人朋友影響下，高爾基自小便有了善良、正直、酷愛讀書、堅強等美好的品質(zhì)。
其中，我最喜歡的人物便是外祖母了，她平日里善良虔誠、溫柔和藹，在女兒和丈夫悄悄結(jié)婚時提供幫助、在格利高落魄時施舍。在完全可以反抗的情況下包容丈夫的打罵、在染坊失火時從容冷靜，她影響了高爾基的一生。
這本書教會了我很多人生的道理：當(dāng)苦難來臨時，一定要堅強、勇敢，因為苦難不會因為你的逃避而消失，經(jīng)歷了苦難的磨礪我們才能變成一個自強自立的人。
《童年》一開頭就寫了父親的死狀——“在幽暗的小屋里”，父親穿著白衣裳躺在地板上，母親跪在那兒，用梳子梳父親的頭發(fā)，且她“上身沒穿衣裳，下半身圍著紅裙子”。父親的死對她的打擊是巨大的，連打扮都懶打扮了，甚至“老是自言自語，聲音粗重而沙啞，她的灰色眼睛腫得仿佛要融化似的，大滴大滴的淚水往下滾。”她心里的痛苦和難受怕是別人所不能理解的?！奥曇舸种囟硢 闭f明她哭的時間又長又久?！盎疑劬δ[得仿佛要融化似的”表明她內(nèi)心的悲痛，傷心欲絕。
在這樣一個悲傷的、不同于平常的日子里，外祖母給“我”的印象卻是可愛的，友善的，親切的?！八L得圓圓的，頭大眼睛也大，松軟的鼻子挺可笑，她穿一身黑衣裳，整個人都是柔軟的?！遍L得特別，說起話來又親切，又快樂，又流利，“從見到她的第一天起，我就和她要好了”，可見外祖母的魅力是多么大。“我”希望她能把“我”帶離放著父親尸體的房子，這間房子里的一切都令“我”不安。
父親下葬了，是雨天?？永锶撬锩孢€有幾只青蛙。一切是多么凄涼?？吹綀雒妗拔摇眳s不想哭，外祖母善解人意并沒有逼“我”。外祖母陪“我”回去，“我”問起那幾只青蛙，外祖母說上帝會保佑它們。無論是誰，都沒有這么親熱，這么頻繁地念叨著上帝?？梢娡庾婺甘莻€擁有強大精神力量的人，這股力量會幫她度過許多難熬的時刻。
“我們”要走了，離開這個地方，回母親的家鄉(xiāng)去。
我在假期里有幸讀《童年》這本書?！锻辍肥歉郀柣詡黧w三部曲的第一部，主要講述高爾基幼年時期三歲至十歲這段時間生活的斷面。
本文的主人公阿廖沙三歲喪父后被接到外祖父家。他的外祖父和兩個舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財、自私的人。他的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中毒，連小孩也熱烈的參加一份。兩個舅舅為爭奪財產(chǎn)，每天打得頭破血流。他們的妻子和徒工也被他們害死。阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他。
《童年》這本書主要揭露和批判當(dāng)時俄國幾十紀(jì)形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打小市民的卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說的是：“黑暗終究會過去，我們向著光明而奮斗吧!”
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。
童年閱讀心得和收獲篇四
放假前董老師讓我們假期里讀《童年》這本書，我早早的借來開始翻前看，但我總覺得這本書不像《笑貓日記》系列、《丁丁當(dāng)當(dāng)》系列等接近我們的生活，書中介紹的事兒離我們的生活很遙遠(yuǎn)，特別是人名都很長，我覺得這本書太枯燥，一點兒也沒意思，就放在一邊兒不再讀了。暑假即將過完了，在整理暑假作業(yè)時我又想到了董老師介紹的讀書要目，沒辦法就再次捧起來硬著頭皮讀。
這本書寫的是作者阿列克謝真實的童年生活。
阿列克謝的童年生活是非常悲慘的。她在四五歲時父親就去世了，隨母親和弟弟到外祖母家生活，在去外祖母家的路上，小弟弟也去世了。來到外祖母家，別的人都看不起他，欺負(fù)她，外祖父也常常打罵他，但是他的外祖母很喜歡他，總是護著他，還給他講了很多童話故事，所以他的童年生活在悲苦的同時有了一絲快樂。
讀完這本書后，我感覺阿列克謝的童年生活是很不幸的。如果與阿列克謝相比，我的童年生活像是走進(jìn)了天堂，我有愛我的爸爸媽媽，有和睦的家庭，幸福的生活，每天想吃什么吃什么，還能坐在寬敞的教室里上課，有耐心教導(dǎo)我們的老師，有漂亮的玩具手槍，遙控賽車，阿列克謝的童年生活與我的童年生活真是無法相比，我要好好珍惜這童年的美好時光!
童年閱讀心得和收獲篇五
作者后來才說地球是前幾類人的集合，真是太隱晦了，生活中的我們又何嘗不是如此呢。被世俗磨掉突兀棱角的“正常人”太多了，小心翼翼地打磨自身和他人，大家由“正方形”變成“圓”，彼此就能融洽相處，既保護了自身不被劃傷，也不會在他人身上留下痕跡，多么完美的處世之道啊!可這不是生活!不是為獨特的生命而活，而是為活命而尋生存。
狐貍和小王子建立的關(guān)系是值得羨慕的，正如狐貍所言：“對你來說，我不過是一只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣，一旦你使我馴順了，我們就互相不可缺少了。金色的小麥將使我回想起你來，于是我就會愛上穿行麥浪的風(fēng)聲……”
這一切妙不可言，只因交往雙方擁有透明的心靈，實在可貴。有人說小王子在旅行中改變了，我卻不大同意，愛使人懂得了快樂和憂傷，同時使人擺脫了孤獨寂寞，使生活變得有充滿情趣和意義。
小王子明白了這些，對“我”說的：“如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像開著花?！彼运x擇回到自身的星球，初心使然。
童年閱讀心得和收獲篇六
通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。
二、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求。
沒有過硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實對你的綜合考驗。工作作風(fēng)是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值。作風(fēng)不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就因為作風(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴(yán)要求自己和身邊的人，建立起堅定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗。
三、廉潔自律是約束自我保護自我的真正法寶。
從干部保護的角度講，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶。作為一個干部，只有從嚴(yán)要求自己，才能經(jīng)得起市場經(jīng)濟條件下各種利益的誘惑。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚，無不說明一個人在崗位上自制力的重要性。從小貪到巨貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱自己，大肆進(jìn)行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀(jì)國法的洗禮?？梢姡陬I(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。
四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)。
一個沒有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實事，切實地維護好群眾的切身利益。群眾觀念實際上就是公眾觀念。如果沒有公眾觀念，一切以自我為中心，那么，就談不上為人民服務(wù)，也就談不上做“三個代表”的忠實實踐者。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者，就是因為群眾觀念淡化私欲膨脹所致。
總之，通過這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí)，使我深深感到一個黨員干部理想信念動搖的可怕、工作作風(fēng)敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強的可恨。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當(dāng)前工作。
童年閱讀心得和收獲篇七
世上有各種各樣的《懺悔錄》，或者書名雖然不叫《懺悔錄》，實際上也是《懺悔錄》的東西。比如盧梭的《懺悔錄》、托爾斯泰的《懺悔錄》?！稇曰阡洝?confession)confession這個詞，它在_的歷史上經(jīng)常指的是，人既然都是罪人，都是有各種各樣的罪過的，他就需要為自己的罪過來贖罪，來懺悔，以各種各樣的方式來洗清自己的罪過。它也可以轉(zhuǎn)化為另外一層意思，通過確認(rèn)、通過懺悔自己所犯下的罪孽，轉(zhuǎn)而頌揚上帝，轉(zhuǎn)而頌揚神。
盧梭的《懺悔錄》一開始就在談自己干了哪些壞事，自己如何偷偷摸摸，自己如何嫁禍于人，自己如何撒謊，但是他最后說來說去，好像想說的就是，就憑我敢把我干的臟事說出來，我比你們所有人都干凈得多，何況我身上所有的壞的因素都是萬惡的社會染成的，完全怨不得我自己。這好像是盧梭的意思。
托爾斯泰的《懺悔錄》的意思好像有點不太一樣，他好像因為自己出身貴族，因為自己生而具有文化和財富的最優(yōu)越的環(huán)境，因而對俄羅斯的大地上苦難的社會底層、對于農(nóng)奴階層好像自己就抱有極大的愧疚，好像自己完全不能夠擺脫種種沉重的痛苦和恥辱的感覺等等。
奧古斯丁《懺悔錄》里面回憶自己如何被自己的各種各樣的欲望所支配，自己干盡了很多很多的壞事，雖然有些壞事在我們今天看起來也不是特別特別的糟糕。比如他在回憶里說，小時候和別的小伙伴老要去偷別人家的梨，并不是別人家的梨比自己家的梨長得更大、更漂亮，也不是別人家的梨比自己家的梨滋味更甜，但是，自己卻對吃自己家的梨完全沒有興趣，只想去把別人家的梨弄來吃。這好像是非常純粹的為了干壞事而干壞事，所以他想起來好像覺得這樣的事非常能夠證明自己早年的非常危險的傾向。
奧古斯丁時間學(xué)說之一：世界和時間共存世界是和時間共存的。上帝創(chuàng)造了世界，世界才具有時間，沒有創(chuàng)造世界之前，無所謂時間，上帝是在時間之外的。
奧古斯丁時間學(xué)說之二：永恒的現(xiàn)在對于他來說，一切都是永恒的現(xiàn)在。
奧古斯丁時間學(xué)說之三：過去現(xiàn)在未來那就是人的主觀感覺可以分成記憶、注意和期待。他最終還是認(rèn)為，時間的延展、時間的伸展最終還是思想的一種伸展。
童年閱讀心得和收獲篇八
《童年》是高爾基的自傳體小說。故事的主角是阿利奧莎。這本書中記錄的大部分故事都是關(guān)于他父親去世后他在祖父家里的生活。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
老師推薦我們?nèi)ベI高爾基的《童年》來看，我被主人公阿廖沙凄慘的童年生活深深刺痛了：高爾基筆下的阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打，幸虧善良、慈祥的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認(rèn)識兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的舅舅。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都會用自己胳膊為阿廖沙擋鞭子，盡管每一次會被抽得紅腫，他也不后悔。最后這個善良的，強壯的人，卻被活活的壓死了，看到這里我情不自禁地流下了眼淚。
我覺得阿廖沙的童年是令人窒息的，那時候的人沒有親情可言，他們貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……如果不是有一個勤勞、堅強、善良的外祖母的支持和愛護，阿廖沙的童年生活就更加黑暗了。
比起阿廖沙的童年，我真是太幸福了，享受著父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，還有老師慈母般的溫暖，歡樂的音符每時每刻都在我身邊跳動。我問過許多同學(xué)，“挨打”是是什么滋味?他們都說不知道，因為我們的父母從來不會真正的毒打孩子，我們自然無法經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。但是我從書上的描述中可以知道那一定是一種無法想象的，痛入骨髓的痛苦。
我們生活在一個和諧溫馨的大家庭里，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有暴力，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良、純潔、樂觀，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤，在吸取更多更好的知識的過程中茁壯成長，因而我們的童年是充滿幸福和快樂的。
天哪，不比不知道，這樣一比較，終于明白了“天壤之別”這個成語的意思了。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，花花綠綠的錢堆著，被愛包圍著……但是我們總是不知足，總是想奢求更多。
從現(xiàn)在開始吧，我決定不再奢侈，不再浪費;開始為長輩著想，為他人著想，體諒他們，愛護它們;更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，為自己的童年生活留下一點值得驕傲的東西。
童年，是一個代表童話的名詞，它蘊含著物知的可愛;他彌漫著糖果的甜蜜;他收藏著一顆單純的心，它是每個幸福的過往，描述著一段段第一次的開始與結(jié)局。
在痛苦、失落的環(huán)境中努力地堅持著，努力著，我相信每個人都會面臨苦難，以平常心去為自己贏得一份天地。生命匆匆交錯，它再短我也盛開過，生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)過，我們應(yīng)該勇敢面對苦難，創(chuàng)造出美好的生活。
想必大家都知道《童年》這本書吧。它是俄國高爾基寫的，用第一人稱敘述的，主人公是阿遼什卡。全文講述了阿遼什卡從三歲至11歲這一時期的艱苦童年生活，從“我”的母親投奔“外公”家寫起，到“外公”叫“我”去人間結(jié)束，生動的再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代的生活。這本書里刻畫了，許多有個性的人物，快樂的“小次岡”，熱情的“好事情”。勇敢正直的阿遼什卡，善良樂觀的“外婆”，自私殘暴的“外公”，貪婪的“舅舅們”。
阿遼什卡的父親是一個正直善良的人，他在外公家中最親的人那就是“外婆”了，阿遼什卡的童年經(jīng)歷了長，常被外公毒打的疼痛，每當(dāng)讀到這是我的眼淚從臉龐流了下來。因為他們的家里比較窮，所以阿遼什卡撿破爛賣錢。告訴我們要珍惜錢，不要浪費它。
本文敘述了阿遼什卡從小心地善良，是非分明，敢愛敢恨，他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活，將他的鍛煉成長為一個剛強，有力想有作為的人。他不畏艱難阻險，即使在窮途末中也要笑著去面對困難的精神品質(zhì)，深深的激勵著我，讓我學(xué)會了笑對人生、笑對困難。
給我印象最深的是阿遼什卡的外婆，因為她心慈心軟，聰明能干，熱愛生活，對事情都很忍讓。她如一盞燈照亮了阿遼什卡，那獨自、孤涼的心。
童年閱讀心得和收獲篇九
再沒有比《懺悔錄》更能體現(xiàn)出記憶和期待之于幸福的意義的了。在本書的開頭，奧古斯丁點明了貫穿全書的兩大主題：尋找自我，尋找上帝。人之所以悲慘，根本原因就在于他失去了自我，而之所以失去自我，乃是因為失去了上帝;人要獲得幸福，就必須在尋找上帝的過程中發(fā)現(xiàn)真正的自我。記憶和期待的意義就在于，只有通過記憶和期待，人才能實現(xiàn)這一雙重的尋找。實際上，這雙重的尋找可以歸結(jié)于一個問題：人和上帝的關(guān)系。這不僅因為人是上帝創(chuàng)造的，更重要的還在于人的心靈乃是上帝的形象。只有認(rèn)識到人和上帝的關(guān)系，才能理解作為人和上帝之中介的心靈——上帝的形象;而心靈作為上帝的形象，恰恰就是人最真實的自我。從這個意義上講，《懺悔錄》的寫作目的，就是在自我身上尋找上帝的形象。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
答案無疑是肯定的。不幸的根源在于失去上帝和自我，幸福的關(guān)鍵在于重新獲得上帝和自我，而這又以理解上帝和自我的關(guān)系為前提。記憶和期待之所以能夠指向幸福的實現(xiàn)，就是因為對上帝的記憶和期待是自我和上帝最為恰當(dāng)?shù)年P(guān)系。記憶上帝，意味著承認(rèn)上帝是先于自我的創(chuàng)造者;期待上帝，意味著認(rèn)識到上帝是真正值得追求的善好。而人之所以能夠做到這一點，正是因為人的心靈是上帝的形象，擁有和上帝相似的三位一體，其中，對過去的記憶對應(yīng)于人的存在，對現(xiàn)在的關(guān)注對應(yīng)于人的理性，對未來的期待對應(yīng)于人的意志或愛。人的墮落在于其三位一體朝向了錯誤的方向，而人的得救在于他對三位一體的正確運用。存在、理性和意志并不是心靈具有的三個功能，而是從不同的角度對同一個心靈的不同描述。犯罪后的人背離上帝的后果既體現(xiàn)為存在于時間中的虛無處境，也體現(xiàn)為理性的孱弱，更體現(xiàn)為意志的錯誤追求。因為心靈的整體墮落，人的存在是悲慘的在死，人的理性無法把握時間的本質(zhì)，而人的意志無法朝向真正的善好，反而沉迷于塵世的善好甚至罪的快樂。而人的得救，則在于心靈恢復(fù)和上帝的關(guān)系，從愛塵世、愛自己轉(zhuǎn)向愛上帝，從理性的驕傲變成真理面前的謙虛，而人的存在也將由時間中的虛無轉(zhuǎn)變?yōu)槌蛴篮愕男腋！?BR> 狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
通過正確的記憶和期待，人能夠在他身上找到上帝的形象，也就是人的三位一體。而人對他的三位一體的正確運用，則能夠恢復(fù)他和上帝之間的關(guān)系，從而獲得真正的自我。和古典思想一樣，奧古斯丁也要面對“認(rèn)識你自己”的問題，然而奧古斯丁對這個問題的回應(yīng)卻和古典思想迥異。蘇格拉底在執(zhí)行神諭后得出的結(jié)論是，人其實沒有什么知識，只能帶著無知之知的謙虛不斷地追求智慧。事實上，蘇格拉底的無知之知并沒有正面回答“自我是什么”的問題，這個問題在古典思想那里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有在奧古斯丁身上這樣復(fù)雜和迫切。追求智慧的無知之知，體現(xiàn)出人的自然在于理性，從而運用理性的愛智便是最高的生活境界。但對于奧古斯丁來說，理性，連同人的心靈本身，都不是人的本質(zhì)。人的真正本質(zhì)是高于人的上帝，只有認(rèn)識了上帝并理解了上帝和自我的關(guān)系，人才可能真正“認(rèn)識他自己”。幸福不在于追求智慧的理性活動，愛智的生活只有在愛上帝的前提下才有意義。
通過上文對時間問題的討論，我們已經(jīng)觸及奧古斯丁的思想和古典哲學(xué)的差異。這種差異的根源，正是在于雙發(fā)對真正的幸福持有不同的理解，而這又集中反映在雙方對“認(rèn)識你自己”這個問題的不同回應(yīng)之中。我們發(fā)現(xiàn)，問題的關(guān)鍵在于理性的地位。古典思想發(fā)展到古代晚期，呈現(xiàn)出強烈的宗教化趨勢，這在普羅提諾和波菲利的思想中體現(xiàn)得極為明顯。然而，無論怎么宗教化，古典思想仍然堅持理性至上的原則。從根本上講，普羅提諾的太一不過是對于最高的理性原則的宗教化表達(dá)而已;波菲利雖然訴諸各種巫術(shù)和魔法以求實現(xiàn)靈魂的解脫，但他從來沒有把這些非理性因素納入其哲學(xué)體系，而是承認(rèn)沒有任何學(xué)說能夠解救人的靈魂。與此相反的是，奧古斯丁認(rèn)為，在超越理性的上帝面前，理性的意義是相對的;而在墮落后的人類身上，理性的能力更是極其孱弱。要想獲得幸福，除非通過對上帝的記憶和期待。記憶和期待雖然屬于人的理性心靈，但是所記憶和期待的對象，卻是超越理性的上帝;此外，在奧古斯丁對人的三位一體的闡釋中，心靈中的理性對應(yīng)于時間中的現(xiàn)在，與能夠記憶和期待上帝的其他兩個位格(記憶和愛)相比，它恰恰是最容易背離上帝，導(dǎo)致驕傲的原罪的?！渡系壑恰穼诺渌枷氲娜颗?，都可以看作是對這種背離上帝的驕傲理性的批判。奧古斯丁當(dāng)然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實不是最高的原則，它必須接受信仰的指引;正如生活在時間中的人，只有在回憶和期待著上帝的前提下，他的現(xiàn)在才可能是幸福的。
貝多芬的坎坷經(jīng)歷是大家無法想象的。三十年的耳聾，還能堅持寫作，他有多大的毅力。他喜歡與音樂為伴，與大自然為友，是它們帶給了貝多芬生活的勇氣，是它們給了貝多芬優(yōu)美的樂章。
有一次，鳳姐的公公———老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個臭流氓!”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!
每個女孩子的心中，都曾把自己幻想成童話里的“公主”，懷揣著七彩夢想，等待著那個宿命中的“白馬王子”。但，我們往往只能猜中開頭，卻猜不中那結(jié)局……鄭微是幸運的，她少女時的夢想最終成為了現(xiàn)實，她期望嫁給的那個人最終成為了她的丈夫。正如她送給林靜的那本《安徒生童話》，她真的成了童話世界里那個令人艷羨的公主!但盡管如此，她從十七歲少女懷春到達(dá)到自己的心愿，其間所經(jīng)歷的波折也是她不可能猜中的。
母愛如山，一直讓我們依靠;母愛如海，一直激勵著我們前進(jìn);母愛如詩，一直陪伴著我們走過大大小小的路途。下面是小編為大家整理的關(guān)于母愛的《東京塔》讀書筆記，歡迎大家的閱讀。
總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時代的變化，堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價值的一面，這些問題從馬克思的有關(guān)社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動成為價值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動價值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財富，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
童年閱讀心得和收獲篇十
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過閱讀，我們可以開拓視野，增長知識，提高思維能力。而我個人通過不斷閱讀的過程中，也受益匪淺，獲得了很多收獲和心得體會。
首先，閱讀拓寬了我的視野。通過閱讀，我能夠接觸到各種不同的思想和文化，從而使我對世界有了更全面和深入的了解。以前我對于詩詞曲賦抱有偏見，認(rèn)為那些久遠(yuǎn)的文化已經(jīng)與我們的時代脫節(jié)了，無法給我們帶來啟示。然而通過閱讀，我逐漸發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)典的作品依然能夠讓人產(chǎn)生共鳴，發(fā)現(xiàn)更多的自我和世界的聯(lián)系。無論是西方文化還是東方文化，通過閱讀我都能感受到它們鮮活的生命力和感人的情感，這讓我對世界的多樣性和人的智慧有了更深刻的認(rèn)識。
其次，閱讀增長了我的知識。通過閱讀，我不僅了解到了各種各樣的事物，還了解到了它們的起源、發(fā)展和演變。比如，通過閱讀歷史書籍，我學(xué)到了古代中國的政治制度、社會風(fēng)俗和文化傳統(tǒng)，對我理解中國的現(xiàn)狀和未來發(fā)展有了更深層次的思考。通過閱讀科普書籍，我了解到了科學(xué)知識的前沿和最新發(fā)展，從而增長了我的科學(xué)素養(yǎng)和對科技進(jìn)步的興趣。閱讀不僅是獲取知識的途徑，也是培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
再次，閱讀提高了我的思維能力。通過閱讀各種各樣的書籍，我接觸到了不同的思考方式和邏輯鏈條，使我的思維變得更加靈活和敏捷。尤其是在閱讀哲學(xué)和心理學(xué)方面的書籍時，我學(xué)到了一些解決問題的方法和思維模式，這對我在日常生活中的思考和決策有了積極的影響。同時，閱讀也培養(yǎng)了我的批判性思維，讓我能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行篩選和分析，形成自己的觀點和見解。
最后，閱讀豐富了我的精神世界。通過閱讀，我能夠和作家進(jìn)行心靈的對話，與他們共鳴，感受他們的情感和思考。文學(xué)作品中的人物和故事，會給我?guī)砀鞣N各樣的情感體驗，讓我感受到溫暖、喜悅、悲傷和思考的力量。這些情感經(jīng)歷對我來說不僅是一種情感釋放，更是一種心靈的滋養(yǎng)和成長。通過閱讀，我也學(xué)會了用文字表達(dá)自己的感受和思考，這讓我在寫作和交流方面有了更多的收獲和進(jìn)步。
總之，通過持續(xù)的閱讀，我獲得了拓寬視野、增長知識、提高思維能力和豐富精神世界的收獲和心得體會。閱讀不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，也是一種修身養(yǎng)性的手段，它讓人們的思想和心靈得到了進(jìn)一步的升華和滋養(yǎng)。因此，我將繼續(xù)堅持閱讀，不斷擴充自己的書單，不斷汲取知識和智慧，與世界保持聯(lián)系，繼續(xù)在閱讀中實現(xiàn)個人的成長和進(jìn)步。
童年閱讀心得和收獲篇十一
今天是我們軍訓(xùn)的第四天，今天還是一樣的訓(xùn)練，唯一不一樣的就是今天是一次沒有迷彩服的軍訓(xùn)，大家都是穿著各自的衣服來參加軍訓(xùn)的。
第一次沒有穿迷彩服的軍訓(xùn)感覺很奇怪。不過這么要求并不是為了體現(xiàn)學(xué)生個性。因為這對于一個軍人來說是不被認(rèn)可的。之所以讓同學(xué)們穿自己的衣服參加訓(xùn)練參加軍訓(xùn)，是為了讓同學(xué)們可以有空暇時間洗洗軍服，好意嶄新的姿態(tài)迎來第二天的小會操。原來擔(dān)心不穿迷彩服會削弱同學(xué)們的軍人意識，從而是訓(xùn)練的效率大打折扣。不過事實似乎恰恰相反，在展示了自身個性的同時，同學(xué)們似乎充實了信心，對于訓(xùn)練的積極性也提高了，希望同學(xué)們能夠再接再厲!
軍訓(xùn)還有6天，大家都已經(jīng)慢慢適應(yīng)了軍訓(xùn)的節(jié)奏了，今天的沒有迷彩服的軍訓(xùn)也充分考驗了大家，我想之后大家應(yīng)該會以更加飽滿的態(tài)度來迎接軍訓(xùn)的。
童年閱讀心得和收獲篇十二
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方法，通過閱讀，我們可以獲取豐富的知識和信息，提高自己的素養(yǎng)和能力。而全景閱讀則是在傳統(tǒng)閱讀的基礎(chǔ)上，加入了感官體驗，使閱讀更加生動和豐富。在我進(jìn)行全景閱讀的過程中，不僅收獲了各種各樣的知識，還體會到了閱讀的樂趣。
首先，全景閱讀讓我更好地理解了文本。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們只能通過文字來理解內(nèi)容，而全景閱讀則將文字與圖像、聲音等元素結(jié)合起來，使得我們可以通過多種感官來理解內(nèi)容。例如，在閱讀一篇介紹自然風(fēng)光的文章時，我可以通過圖片感受到大自然的美麗，通過音樂感受到大自然的寧靜和神奇。這樣一來，我更加有感觸地了解了文章的內(nèi)容，也更容易記住其中的細(xì)節(jié)和要點。
其次，全景閱讀開拓了我的視野。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們只能通過文字來想象事物的樣子，而全景閱讀則通過圖像和視頻的展示，讓我可以直觀地了解事物的形狀、顏色等特征。例如，在閱讀一本名著《紅樓夢》時，我通過全景閱讀技術(shù)進(jìn)入了賈府的花園，親眼目睹了那些美麗的景色。這樣的體驗讓我更加深入地融入了故事中，也更加感受到了其中的情感和內(nèi)涵。
再次，全景閱讀提供了更加豐富的學(xué)習(xí)資源。通過全景閱讀，我可以隨時隨地地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且可以選擇自己感興趣的主題進(jìn)行閱讀。無論是歷史、文學(xué)，還是科學(xué)、藝術(shù)，都可以通過全景閱讀來進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)。這樣一來，我不再局限于傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的限制，可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行自由選擇，提高學(xué)習(xí)的效果和效率。
此外，全景閱讀還激發(fā)了我的想象力和創(chuàng)造力。通過全景閱讀，我可以看到許多不同的場景和故事，這些都給了我很多啟發(fā)和靈感。有時候，我會根據(jù)在全景閱讀中看到的場景和故事來進(jìn)行創(chuàng)作，寫一篇小說或繪一幅畫，這樣既鍛煉了我的創(chuàng)造力，又提高了我在各個領(lǐng)域的表達(dá)能力。
總的來說，全景閱讀讓閱讀更加有趣、生動，同時也加深了我對文本的理解。通過全景閱讀，我可以更直觀地了解事物的特征和內(nèi)涵，也可以隨時隨地地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并提高自己的想象力和創(chuàng)造力。在未來，我將繼續(xù)利用全景閱讀這一工具，豐富自己的知識和經(jīng)驗，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力。
童年閱讀心得和收獲篇十三
閱讀文獻(xiàn)是我們獲取知識的重要途徑之一，它不僅可以幫助我們擴展視野、提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還能夠啟迪思維、培養(yǎng)品格。然而，僅僅是讀完一篇文獻(xiàn)并不足以收獲巨大的心得和體會，我們需要在閱讀過程中保持持續(xù)的思考和總結(jié)。本文將從提高閱讀效果、啟發(fā)思維、增強批判思維、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣以及拓寬視野等五個方面，談?wù)勎易x文獻(xiàn)的心得與體會。
首先，閱讀文獻(xiàn)可以幫助我們提高閱讀效果。在閱讀時，我們應(yīng)該有一定的目的和思路，通過合理的閱讀策略，我們能更快地了解文獻(xiàn)的核心內(nèi)容。例如，我們可以先粗閱讀一下全文，了解作者的觀點和論證思路，然后再仔細(xì)閱讀關(guān)鍵部分。此外，我們還可以運用標(biāo)注、批注等方法來幫助我們更好地理解和記憶文獻(xiàn)內(nèi)容。通過這些方法，我們能夠高效地獲取文獻(xiàn)中的信息，并更好地應(yīng)用于實際學(xué)習(xí)和工作中。
其次，閱讀文獻(xiàn)能夠啟發(fā)我們的思維。文獻(xiàn)中的觀點、論證和實例都能夠促使我們反思和思考。我們可以思考作者的觀點是否站得住腳，是否有邏輯上的漏洞，或者我們是否有不同的見解和看法。通過和文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行思考對比，我們能夠培養(yǎng)自己的思維能力，提高邏輯思維的清晰性和敏捷性，進(jìn)而提升自己的創(chuàng)造力和分析能力。
第三，閱讀文獻(xiàn)有助于增強我們的批判思維。文獻(xiàn)中的觀點和信息需要我們進(jìn)行分析和判斷，我們需要理性地對待文獻(xiàn)中的內(nèi)容，識別其中的邏輯推理、證據(jù)支撐等等。此外，我們還要關(guān)注文獻(xiàn)的來源和權(quán)威性，判斷其可信度和可靠性。通過思考和質(zhì)疑文獻(xiàn)內(nèi)容，我們能夠提高自己的批判思維能力，學(xué)會辨別真假，避免盲目相信，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。
第四，閱讀文獻(xiàn)可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣是我們在閱讀中養(yǎng)成的一種習(xí)性，它能夠幫助我們更好地理解文獻(xiàn)內(nèi)容。在閱讀中，我們可以培養(yǎng)思考、聯(lián)系和類比的習(xí)慣，從而更好地理解和掌握文獻(xiàn)的思想和方法。此外，堅持讀書筆記的書寫和總結(jié)也能讓我們更好地消化和吸收文獻(xiàn)中的知識。通過培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，我們能夠提高自己的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，助力個人的成長和發(fā)展。
最后，閱讀文獻(xiàn)有助于拓寬我們的視野。通過閱讀文獻(xiàn)，我們不僅可以了解到別人的研究成果和見解，還能夠開闊自己的思路和眼界。文獻(xiàn)中的內(nèi)容是世界上各個領(lǐng)域?qū)＜业木A，有些文獻(xiàn)還能為我們提供一些新的思考方式和創(chuàng)新想法。通過閱讀，我們能夠了解到不同領(lǐng)域的前沿動態(tài)和發(fā)展趨勢，拓寬自己的知識面，提高自己對世界的認(rèn)識和理解。
綜上所述，閱讀文獻(xiàn)不僅僅是獲取知識的手段，更是一種培養(yǎng)自己的過程。通過閱讀文獻(xiàn)，我們可以提高閱讀效果，啟發(fā)思維，增強批判思維，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，拓寬視野。因此，我們應(yīng)該積極主動地進(jìn)行閱讀，保持思考和總結(jié)的習(xí)慣，將閱讀文獻(xiàn)作為一種重要的學(xué)習(xí)和成長方式。閱讀文獻(xiàn)不僅能豐富我們的知識，也能夠提升我們的思維和品質(zhì)，為我們的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
童年閱讀心得和收獲篇十四
近年來，全景閱讀作為一種全新的閱讀方式，越來越受到人們的關(guān)注。我也加入了這個閱讀的大軍，通過不斷地實踐探索，我深刻體會到全景閱讀給我?guī)淼呢S富收獲。下面我將從五個方面來闡述我的心得體會。
首先，全景閱讀讓我更好地理解作者的思想表達(dá)。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們只能通過文字了解作者的觀點，但是很難真正體會到他們的思考過程和情感。而通過全景閱讀，我們可以融入作者創(chuàng)作的背景和環(huán)境，如同親眼目睹作者的所見所聞。這樣一來，我能更好地理解作者的意圖，更好地領(lǐng)會到他們在作品中想要表達(dá)的思想和情感。
其次，全景閱讀提供了更多的視覺和聲音體驗，讓閱讀更加生動和有趣。在全景閱讀中，我們不僅能閱讀文字，還可以通過圖像、音頻、視頻等多媒體形式來豐富閱讀體驗。例如，在一本歷史書中，我們可以透過全景閱讀技術(shù)，親身感受到歷史事件所帶來的氣氛和情境，真正感受到歷史的生動和有趣。這樣一來，我們閱讀的興趣和熱情會得到極大的調(diào)動，進(jìn)而愿意更多地去探索和學(xué)習(xí)。
第三，全景閱讀使我更具想象力和創(chuàng)造力。通過全景閱讀，我可以跳出書本的框架，自由地想象和創(chuàng)造。例如，在一本小說中，我可以通過全景閱讀技術(shù)，自己設(shè)定主人公的面容和服裝，設(shè)想故事情節(jié)發(fā)展的不同可能性。這樣一來，我不再局限于傳統(tǒng)閱讀中給我的信息，而是能夠主動參與到故事中，成為故事的創(chuàng)造者。這種創(chuàng)造性的閱讀方式激發(fā)了我自己的創(chuàng)造力，使我變得更加富有想象力。
第四，全景閱讀開拓了我的視野。通過全景閱讀，我可以跨越時空的限制，親臨世界各個角落，了解其他文化的差異和多樣性。在全景閱讀中，我可以虛擬地身臨其境，感受到不同地區(qū)的地理環(huán)境、文化習(xí)俗等。這樣一來，我能夠更加深入地了解和尊重其他文化，拓寬自己的視野，培養(yǎng)全球視野。
最后，全景閱讀提供了更多的學(xué)習(xí)機會。在全景閱讀中，我可以通過互動、實踐等方式與內(nèi)容進(jìn)行互動，更加深入地學(xué)習(xí)和理解。例如，在一本科普讀物中，我不僅可以閱讀文字，還可以通過全景閱讀技術(shù)，親身進(jìn)行一些實驗或操作，親身感受到科學(xué)原理的奧妙。這樣一來，我能夠在實踐中學(xué)習(xí)，加深對知識的理解和應(yīng)用。
總之，全景閱讀為我們提供了一種全新的閱讀體驗，讓我們更加深入地理解和體驗作者的思想，提供了更加豐富和有趣的視覺和聲音體驗，激發(fā)了我們的想象力和創(chuàng)造力，開拓了我們的視野，提供了更多的學(xué)習(xí)機會。因此，我深信全景閱讀對我們的閱讀習(xí)慣和思維方式產(chǎn)生了積極的影響，值得我們進(jìn)一步去探索和推廣。
童年閱讀心得和收獲篇十五
閱讀是一種不斷接觸新知識、拓寬視野的方式，也是一種享受和提升自我的過程。每當(dāng)我翻開一本書，我都能從中獲得前所未有的收獲，深感閱讀帶給我的心靈愉悅和思維的啟迪。下面將從增長見識、培養(yǎng)興趣、陶冶情操、提升寫作能力和提高自我修養(yǎng)五個方面來闡述我在閱讀中所獲得的心得體會。
首先，閱讀讓我能夠不斷增長見識。書籍是智慧的源泉，無論是歷史、文學(xué)、科學(xué)還是哲學(xué)，每本書都可以讓我對某一領(lǐng)域有更深刻的了解。例如，在閱讀《霍亂時期的愛情》這本書時，我被博爾赫斯的散文風(fēng)格和布爾赫斯老舍的深入探討人性的思考所震撼。書中講述的一個個精彩的故事，給我啟發(fā)和思考，使我對人類的愛與友情有了更深刻的理解。通過不斷地閱讀，我逐漸明白了世界的多樣性，讓自己成長為一個更加全面的人。
其次，閱讀培養(yǎng)了我的興趣。無論是小說、歷史文化或者是科普讀物，每本書都能帶我進(jìn)入一個全新的世界。在這個世界里，我能夠跟隨著作者的筆觸，分享他們所創(chuàng)造的奇妙世界。例如，在閱讀《紅與黑》時，我完全沉浸在主人公朱麗安·索雷爾的心境和命運的轉(zhuǎn)變中。每當(dāng)我讀完一本書，我都會對其中所描繪的人物、事件和情節(jié)產(chǎn)生強烈的興趣，進(jìn)而激發(fā)我對相關(guān)領(lǐng)域的深入研究。
第三，閱讀陶冶了我的情操。經(jīng)典文學(xué)作品中蘊含著豐富的情感和人生智慧。通過對不同作品中的人物、故事和理念的品味與理解，我逐漸樹立起自己的情操。例如，在閱讀《紅樓夢》這本書時，我深深感受到通過對美的追求與珍視，可以體驗到生命的真諦以及對人生的獨特見解。閱讀這本書時，我對男女之間的情感變化、家族傳統(tǒng)的影響和社會等級的壓力有了更加深刻的認(rèn)識。閱讀讓我對世間的痛苦和歡樂都有了更加真切的體會，提升了我的情操修養(yǎng)。
第四，閱讀提升了我的寫作能力。閱讀不僅能給我?guī)順啡?，還能培養(yǎng)我寫作的能力。在閱讀的過程中，我可以學(xué)習(xí)到不同作者的用詞技巧、敘事方式以及結(jié)構(gòu)安排的巧妙之處。通過模仿和練習(xí)，我慢慢掌握了一些寫作技巧，提升了自己的寫作能力。例如，在閱讀《傲慢與偏見》時，我完全迷戀于簡·奧斯汀的優(yōu)美敘述和深刻的人物描寫。通過仔細(xì)研讀她的作品，我逐漸學(xué)會了如何塑造露茜·斯蒂爾和達(dá)西先生這樣的人物形象，并將這種技巧應(yīng)用到我的寫作中。
最后，閱讀提高了我的自我修養(yǎng)。閱讀讓我有機會接觸到博大精深的知識，學(xué)習(xí)到不同領(lǐng)域的思想和觀點。通過與作家的對話，我逐漸提升了我的思維能力和判斷力。例如，在閱讀《論語》這本經(jīng)典著作時，我從中獲得了許多為人處世的智慧和道德觀念。這使我更加注重道德修養(yǎng)和言行舉止，也引導(dǎo)我更加客觀地對待人生和社會。
總而言之，閱讀在我生活中扮演著非常重要的角色，不僅給我?guī)砹藷o盡的知識與樂趣，更塑造了我獨特的人生觀和價值觀。通過閱讀，我增長了見識，培養(yǎng)了興趣，陶冶了情操，提升了寫作能力，提高了自我修養(yǎng)。我相信，在未來的歲月里，我將繼續(xù)熱愛閱讀，并努力將所獲得的收獲應(yīng)用到我的生活和學(xué)習(xí)中，不斷開拓自己的思維，成為一個才華橫溢的人。
童年閱讀心得和收獲篇十六
童年是每個人人生中一段美好而珍貴的時光。在這段時光中，我們經(jīng)歷了無數(shù)的成長與探索，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體驗。童年讓我懂得了親情的重要性、學(xué)會了堅持不懈、感受到了友誼的溫暖、鍛煉了人際交往能力，并且明白了快樂的真諦。這些童年的心得體會悄悄地成為了我成長中的財富，讓我在人生的道路上更加堅定向前。
在童年的歲月里，我深深體會到了親情的重要性。童年是家庭給予的無盡愛意，是父母為我搭建幸福溫馨的港灣。我記得有一次生病，躺在床上無助地哭泣著，父親不辭辛勞地陪在我身邊，耐心地為我講著有趣的故事，母親則親自下廚做出了我最愛吃的雞湯。那一刻，我深深感受到了父母對我的不離不棄，無私奉獻(xiàn)的愛，懂得了家庭的溫暖與重要性。在童年的記憶中，家人的陪伴和關(guān)愛是我最寶貴的收獲。
童年讓我學(xué)會了堅持不懈。在面對各種困難和挑戰(zhàn)時，我曾多次嘗試放棄。然而，童年的教育告訴我，只有堅持到底，才能收獲成功的喜悅。還記得小時候?qū)W習(xí)騎自行車的經(jīng)歷，一開始摔倒了好多次，但是每次摔倒之后，我都會哭一會兒，然后再爬起來繼續(xù)嘗試，直到最終掌握了騎車的技巧。這段經(jīng)歷讓我明白了堅持的重要性，告訴我只要不放棄，就能克服一切困難。
友誼是童年給我最溫暖的禮物之一。在童年的世界里，我與朋友們一同成長，一同度過了許多快樂的時光。我們一起玩耍、一起學(xué)習(xí)，互相幫助和支持。在我遇到困難和挫折時，朋友們總是在我身邊默默地支持著我，給我勇氣和力量。我們一起分享喜悅，一起度過了許多美好的時光。童年的友誼讓我明白了無私友愛的力量，它是我一生中最寶貴的財富。
童年是我人際交往能力的訓(xùn)練場。在和其他小伙伴們的互動中，我學(xué)會了傾聽，學(xué)會了尊重他人的觀點和感受。每個人都有自己獨特的個性和想法，我意識到與人相處要學(xué)會包容與理解，不只是追求自己的利益。童年中遇到的各種人際關(guān)系，讓我逐漸學(xué)會了如何與他人和諧相處，為后來的人生打下了堅實的基礎(chǔ)。
最重要的是，童年讓我明白了快樂的真諦。小時候，我經(jīng)常與小伙伴們玩鬧、開心地笑著。我們追逐在小巷里，歡呼著在晴天下，在剪紙上畫出各種好玩的圖案。我們的快樂源于內(nèi)心的純真和對世界的好奇。童年的快樂是來自于一顆純凈的心和對生活的熱愛。童年那段無憂無慮的時光，是我一生中最珍貴的財富。
總的來說，童年是一段珍貴的時光，它塑造了我成長中的價值觀和世界觀。在童年的心得體會中，我懂得了親情的重要性，學(xué)會了堅持不懈，感受到了友誼的溫暖，鍛煉了人際交往能力，并且明白了快樂的真諦。這些寶貴的心得成為了我人生中最重要的財富，讓我在人生的道路上更加堅定向前。我相信，童年的心得體會將一直伴隨著我，為我在未來的成長中指引方向。
童年閱讀心得和收獲篇十七
閱讀《史記》，仿若穿越了時間和空間的界限，與歷史上的人物進(jìn)行了一場靈魂共鳴的交流。以下是小編收集整理的有關(guān)史記閱讀心得與收獲，歡迎大家前來閱讀。
《史記》是中國傳記史書的開山之作。全書50多萬字，作者是西漢司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了生動的人物形象，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在這本書里。我有一個最喜歡的角色，那就是林相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深刻理解給我留下了深刻的印象。
戰(zhàn)國時期，彩和居住在趙國，歸趙國國王所有。很快，秦王在給趙王的信中說，他要用十五座城市來交換崔姓。這一次，王召可以犯一個錯誤：改它，怕這個秦國不給城；不改就不怕。如果秦把這件事當(dāng)作對付趙的把柄，趙肯定不是的對手。于是，趙王召集文武百官商議此事。
在大家無奈的時候，苗賢推薦了他的客人林相如。藺相如到達(dá)秦國后，秦王在張臺與他相遇，但秦王得了財?shù)目?，得了耳，卻完全不記得自己的諾言。林相如看到這一幕，很照顧。他謊稱玉有瑕疵，就拿回去假裝給秦王看。
誰知道，藺相如一把將和氏璧拿回來，就說：“大王根本沒有誠意交換，所以我要拿回這塊玉。你要硬搶，那我的頭和玉就先砸在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，就把地圖上的十五個城市指給藺相如看。藺相如又說：“我們王召特地齋戒五天，以表對玉的誠意，所以你也要表示對齋戒五天的誠意?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如下令把玉偷偷送走。
五日后，藺相如說明禹已歸趙，對秦王說：“請派人去請趙王歸何世碧。趙王就靠你了。那你就先交城吧！”秦當(dāng)然不答應(yīng)，只好走了。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞?，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
《史記》這本歷史巨著，是我們中國人民智慧、歷史的結(jié)晶，是千年歷史的記載。
我覺得唐皇就應(yīng)收集更多的書籍供天下人閱讀，還得讓臣子多接觸一些關(guān)于習(xí)武的知識。而秦始皇就就應(yīng)讓人們閱讀一些來自統(tǒng)一前其他國家的書籍，不要那么專橫，要心胸寬廣，能夠接納百家之言。精通習(xí)武的漢武帝就應(yīng)了解一些古今巨著，成為一名能文能武的好皇帝。
再談?wù)劰糯税?。例如扁鵲，他使多少人起死回生，巧診了多少個疑難雜癥，挽救了多少在死亡深淵邊上掙扎的老百姓。還有張騫出使西域，雖然被匈奴人拘留了十幾年之久，但是依然不忘自己出使所肩負(fù)的重任，促進(jìn)漢朝和西域的交流，構(gòu)成了絲綢之路的雛形?？鬃邮俏覈鴼v史上的教育學(xué)家，他教育學(xué)生不是體罰，而是用禮儀道德規(guī)范他們的言論和行為，用文獻(xiàn)、典籍豐富他的知識和見聞，他還善于循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)人，不僅僅如此，他還是個十分正直的人，他從不談?wù)摴之悺⒈┝Αy和鬼神之類的事情。
讀了《史記》，我不僅僅豐富了見聞，還增加了知識。讀書真好！
司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因為他有強烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅持王若琳下去。沒有了責(zé)任感，任何事情都無法很好完成。
為了自己、為了社會，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！
讀完《史記》我對時代更替又受到了深深的感觸。讓我認(rèn)為勤奮是成功的基本。
《史記》是司馬遷畢生的精力寫的一部著作。他記錄了我中國從夏朝到他的時代這2千多年的歷史。其中有好幾個我頗有感受觸的故事。
第一個，就是驪山峰火，即峰火戲諸侯。周朝的其中一個皇帝周幽王，一位大臣褒珦勸他勤于朝政，周幽王不聽，還將他關(guān)起來。他們只好用一名姑娘來救褒珦，周幽王大喜，立刻放了褒珦，但姑娘褒姒卻從不笑。周幽王出告示，誰能讓王妃笑，賞千兩。一個人勸周幽王上驪山上點鋒火，讓諸侯來救。最后大家發(fā)現(xiàn)這是騙人的，就氣憤地走了，褒姒覺得好笑，就笑了，周幽王很高興，接二連三地點烽火玩，漸漸地沒人來了。后來，別人打過來時，周幽王急忙點鋒火，沒人信他，他最后被殺了。
第二個，就是一鳴驚人。楚莊王原來是一個只知貪圖享樂的人。有一天，大臣伍舉見楚國日益衰敗，就冒死相諫，問：“山上有只鳥，三年不飛也不叫，是什么鳥？”。楚莊王頓時明白了，他說：“這鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人?！敝?，他立刻臨朝聽政。他政治清明，楚國一天天強盛起來。后來，他先后打敗了宋、晉兩個國家，成了中原霸主。
這兩個故事是讓我印象最深刻的，充分說明了勤奮努力的重要。我們不能像周幽王一樣只吃喝玩樂，而要像后來的楚莊王一樣勤奮努力，讓國家強大起來，這樣我們才可成為一名成功者。
初識荊軻，我就牢牢地記住了他。他那放蕩不羈的笑容，嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度就刻在了心中。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這一去，也許不再能夠歸還。但是為了燕丹，為了天下，為了百姓，他還是踏上了易水渡口。
當(dāng)那蒼涼微婉的聲調(diào)響起，我似乎看見葦蕩中驚起的水鳥，聽到了它們一聲聲哀婉的啼鳴。第一次讀《荊軻》我還很小，看不懂古文，只能像聽故事一樣的聽爸爸講。
但從那時起，我對他就有了情意?！皦咽恳蝗ベ獠粡?fù)還”明知是死別，卻如此鏗鏘有力。那時雖然不懂荊軻唱的是什么意思，但是我莫名其妙的喜歡上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的絕唱，也在我小小的心中留下了不可磨滅的烙印。
近日又重讀，心中不免澎湃?！肚G軻》被歸為英雄的悲歌，但我認(rèn)為這不是悲歌是壯歌，是勇敢不畏的豪邁，是將生死置之度外的義膽忠心，是無可比擬的豪義。
面對荊軻，我們應(yīng)該反省，應(yīng)當(dāng)記住每一份恩澤，每一份恩情。荊卿已逝，易水依寒，不學(xué)其樂，只學(xué)其忠、其義，其懷節(jié)而去。其為友、為國、為民，皆盡獻(xiàn)矣。一朝，擁其情，懷其義，為國為民，回報恩澤，至云之霄漢，強國之天下。
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟、文化等)。
《史記》記述了上自黃帝下至漢武帝年間約三千多年的歷史。全書分為十二本紀(jì)、十表、三十世家、七十列傳五大部分，共一百三十篇，五十多萬字。其中本紀(jì)主要記載帝王的言行政績;表是以表格的形式寫成的歷代帝王和諸侯國的簡要大事記;書是典章制度的專篇，內(nèi)容涉及經(jīng)濟、天文、歷法、水利、文化等重要領(lǐng)域;世家主要記載王侯封國的歷史變遷;列傳主要是人物專記，上自大臣大夫，下至某些領(lǐng)域的代表人物，均在傳中，還包括部分境內(nèi)外少數(shù)民族的專篇?！妒酚洝肺宕蟛糠种幸员居浐土袀魉计畲?，是書中的主體，因此后世的世學(xué)家將這種世書編纂體裁為記傳體，這也是司馬遷在史學(xué)界的創(chuàng)舉。
史記讓我了解到了許多故事，如：為人們嘗百草的神農(nóng)氏(炎帝)、平定天下大亂的軒轅氏(黃帝);十三年三過家門而不入的治水英雄大禹。還有春秋戰(zhàn)國時期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當(dāng)時的春秋霸業(yè)，這體現(xiàn)出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他;廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會上維護了趙惠文王的尊嚴(yán)，趙王讓他當(dāng)了大官，他也知道廉頗嫉妒，但為了國家利益忍氣吞聲，最后竟讓廉頗主動負(fù)荊請罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過一位漂母的恩惠，當(dāng)上大將軍后不忘報恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》不僅是一部史家著作，魯迅先生曾高度贊揚《史記》，這本書還能讓我們在提高古文閱讀能力的同時增加歷史知識。
童年閱讀心得和收獲篇一
擺渡人的是一本關(guān)于愛的書。
15歲女孩迪倫在去看望多年未見的父親的路上，火車發(fā)生事故。“迪倫，你不是事故中的唯一幸存者?！薄澳闶俏ㄒ灰粋€沒有逃出來的人。”為此，早早等候在發(fā)生事故附近山坡上的擺渡人崔斯坦帶領(lǐng)她的靈魂穿過荒原，到達(dá)一個崔斯坦也沒有去過的地方，靈魂們稱之為“家”。
印象深刻的是關(guān)于“荒原”，在人生活的世界到“家”之間，有一段荒原，“荒原，它位于兩個世界的中間，你必須要穿過它。每個人都要穿過他們自己的荒原。在這個地方發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)死去的真相，然后無可奈何地接受。”行走其間，食腐者、惡鬼會拼命抓住穿越路上的孤魂。至于荒原是什么樣子，完全由靈魂的心情決定，靈魂心情愉悅，荒原的天氣就艷陽高照，心情很down，天色就會多云而陰沉?！澳愕纳眢w是你心像的投射。這片荒原也是一樣的。當(dāng)你從隧道出來的時候，你估摸著這幾離阿伯丁還有一半路――身處高原的某個地方，一個偏僻、多山、荒涼的地方――所以荒原也就成了這個樣子。你不喜歡鍛煉，所以只要一走路，你的心情就糟透了。這個地方反映了你的所思所感。當(dāng)你生氣的時候，這里就陰云密布，狂風(fēng)大作……一片漆黑。你的心里越陰郁，夜晚也就越黑暗?！?BR> 如果，世界真的是神造的。如果，小說里關(guān)于世界維度的布局是真的。誰又能確定，此時此刻，此地此處，不是荒原呢。我們懵懵懂懂地來到這個世界，懵懵懂懂的行走、成長，至于要到哪里去，誰也說不清楚。成長過程中，我們會遇到各種各樣的坎坷、挫折，誰又能確定不是食腐者、惡鬼在作惡呢。一些人夭折、英年早逝，誰知道他們是不是被食腐者、惡鬼拉入了水底呢。我們對世界有不同的看法，悲觀、樂觀，誰又能確定是不是因為我們自己的性格造成的。
如何能順利地、心情愉悅的走過荒原，惟有愛的支撐。所以，靈魂的擺渡者，就是愛。和彼此相愛的人一起，走過寒來暑往，迎接旭日陰云，荒原也沒有那么可怕了，甚至走到世界盡頭，竟會舍不得離開荒原。因為，只有在那里，才能和愛人在一起，才能體味到彼此支撐、彼此眷戀，才能時時刻刻看到對方。在那個所謂“家”的地方，你想要的任何都會有，唯獨沒有愛人，于是你決定重新回到荒原，尋找自己的擺渡人，也就是愛人。
在那個所謂的家的地方，很多人悠然自得地生活在那里。例如，二戰(zhàn)期間被上司槍斃的士兵喬納斯――“我活著的時候總是想買輛車”，于是他在自己的“家鄉(xiāng)”斯圖加特，開車、修車，“現(xiàn)在我可以買得起自己想要的東西了。盡管我覺得不管我對它做什么它都會跑起來，但我還是喜歡假裝這一切跟我有關(guān)系。我從荒原穿過來看到它的時候簡直太激動了……”在喬納斯走過荒原的時候，很平淡，十八歲就被槍斃了，他還沒來得及體驗愛情，于是車是他的最愛。我猜想，喬納斯在荒原行走的時候，應(yīng)該很無聊吧。在荒原上的一生，應(yīng)該是寡淡的。還有，伊萊扎，那個告訴迪倫關(guān)于回去的秘密的、“在這里已經(jīng)很久”的人，她每天坐在一把老式木搖椅上輕輕搖晃著，等待著，“我知道用不了多久丈夫就能來陪伴我了?！笨墒?，誰知道呢，誰知道她的丈夫在穿越荒原時會不會發(fā)生意外，誰知道她的丈夫在抵達(dá)“家”的時候，會不會選擇來見她。她“在這里已經(jīng)很久了”，也許，上面所說的那些“誰知道”已經(jīng)發(fā)生了。然而，她就是那么等待著，從來沒有想過要回去找自己的愛人。因為，她怕，她問迪倫的話，就證明了一切――“你寧愿讓自己的靈魂灰飛煙滅都要回去?”
所以，“不是這個地方不讓他們走，而是這些靈魂自己束縛住了自己?！?BR> 迪倫勇敢的邁出了那一步，并最終與崔斯坦重逢在荒原、一起回到了另一個世界。在那個世界，也許沒有“家”美好，卻能和愛人生活在一起，那才是“家”。
讓我們勇敢愛。面對愛，敞開心扉。面對愛，勇敢一些。
童年閱讀心得和收獲篇二
也許很多人覺得，閱讀是一種學(xué)習(xí)的手段，是為了讓孩子認(rèn)識更多的字，掌握更多的知識。在這方面，我的想法比較簡單，就是拋開功利心理，只問耕耘，不問收獲，注重培養(yǎng)孩子讀書的興趣和習(xí)慣，象做游戲、玩玩具一樣，讓閱讀也成為孩子生活中一件快樂的事情。所以，為了不讓來來對閱讀產(chǎn)生反感和厭倦心理，在陪孩子閱讀的過程中，我盡量不提任何問題，只是全身心地、繪聲繪色地大聲讀書給來來聽。當(dāng)然，隨著來來逐漸長大，他有時非常喜歡參與到閱讀的過程中來，我也不會反對。比如我們最近在讀《小餅干的大道理》這本書，書中以餅干為例，解釋了很多詞語的含義，比如“耐心、自豪”等等。每次讀完書上對一個詞的解釋后，我都會自己再舉一個另外的例子解釋這個詞。沒想到來來也不甘示弱，非要以自己最喜愛的汽車為例也造個句。比如來來對“合作”的解釋是：“我在停車，你在旁邊看著停車位指揮我。”對“耐心”的解釋是：“給汽車加油的時候，我等啊等，一直等到加完油”。另外，在讀書的過程中，我一般不指著字念，也很少考來來認(rèn)不認(rèn)識哪個字，頂多讓他念一念書名。來來在認(rèn)字方面似乎也不敏感，到現(xiàn)在也不認(rèn)識幾個字，但我并不著急，我覺得只要來來喜歡讀書就足夠了。
我給來來買書比較多，也比較慎重，盡量買適合來來的書和比較經(jīng)典的繪本、科普書。但即使這樣，也不是所有的書拿回家后來來都喜歡，有些書甚至沒有看上一眼就被打入了冷宮。遇到這樣的情況，我一般不強求，因為孩子是閱讀的主導(dǎo)，大人應(yīng)當(dāng)真正尊重孩子的閱讀興趣和喜好，而不是硬逼著孩子去接受和喜歡大人所謂的好書、有用的書。在陪孩子閱讀的過程中同樣要以孩子為主導(dǎo)，盡量尊重孩子的想法。比如，有些孩子語言能力很強，很小就能將聽過的故事復(fù)述下來，我也覺得這確實是一件了不起的事情，但來來不是這樣的孩子，到現(xiàn)在還不會復(fù)述故事甚至對復(fù)述故事很反感，所以在這方面我從不強求，而且我發(fā)現(xiàn)，大人看書是要搞明白這本書講的是什么事，而孩子并不關(guān)注書的主題，反而經(jīng)常會對書中的一個小插圖、小細(xì)節(jié)或者對模仿書中一句話、一個場景產(chǎn)生興趣，尤其是孩子小的時候這一點尤為突出。所以來來兩三歲的時候，我很難不間斷地講完一本書，中途經(jīng)常會被來來的突發(fā)奇想或即興表演打斷，這時候我通常會融入到孩子的興趣中，而不是硬把孩子拉回主題，因為那樣做的結(jié)果只會讓孩子對閱讀失去興趣。
如果把電視和書本同時擺在眼前，孩子毫無疑問會選擇電視，別說孩子，大人恐怕也是這樣。所以為了排除電視的干擾，我們家?guī)缀鯊膩聿婚_電視，慢慢地來來也習(xí)以為常，從不主動要求開電視?，F(xiàn)在來來除了每天玩半個小時的ipad游戲，其他時間就是玩玩具、看書。我們家的書架是開放式的，來來可以很方便地選書拿書。另外在來來經(jīng)?；顒拥牡胤桨ㄗ雷由?、床上一般都會擺著幾本書，來來可以隨時拿起來看。每天晚上睡覺前是固定的親子閱讀時間，我們倆人會各選一本書，由我講給來來聽。有時我的工作很繁忙，也很想倒頭就睡，但一看到來來選了書的喜悅，感受到來來閱讀的熱情，自己也會不自覺地投入其中，和來來一同享受這一段美光的睡前時光。
孩子其實是非常敏感的，作任何事情，大人的情緒都會影響到孩子。讀書也是一樣。如果大人將給孩子讀書當(dāng)成是一項任務(wù)，為完成任務(wù)而閱讀，孩子是一種感受。如果大人將親子閱讀當(dāng)成是自身需要，真正投入其中，和孩子一起分享閱讀的樂趣，孩子一定是另外一種感受。其實，當(dāng)大人真正沉浸到童書中之后，會發(fā)現(xiàn)童書中也有很深的意境，也能悟出許多做人做事的道理。比如看《我的爸爸叫焦尼》一書，焦尼和爸爸在一起的驕傲和滿足讓我深深感動，從而更加珍惜自己的家庭；看《小房子變大房子》一書，讓我知道要珍惜眼前的一切，用一種平常心對待自己的工作和生活。
童年閱讀心得和收獲篇三
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中第一部(其它兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂地虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗猓€有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。
最近，我讀了高爾基的自傳三部曲的第一部《童年》。讀了這本書后，我的心情久久不能平靜，為高爾基那悲慘的童年而感到震驚和同情。
《童年》這本書描述了阿廖沙(即高爾基)三歲時，失去了父親，隨勤勞、干事利索的母親生活在外祖父家。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰(zhàn)勝惡，外祖父脾氣暴躁、愛財如命。阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷爭吵、斗歐。在這個家里，阿廖沙看見人與人之間彌漫著仇恨之霧。他的母親由于不堪忍受這個家庭，便丟下他，離開了這個家庭。不久，母親突然回來，而后再婚，可她的婚后生活是不幸福的，她常挨后父打。不久，阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生了。
讀了這本書后，我的感受很深。我十分敬佩高爾基，他童年生活是那么悲慘，親人接二連三地死去，他卻能夠頑強地生活下去，在同情他的同時，我清醒得認(rèn)識到高而基童年生活的時代正是社會走向衰敗的時候，在這個衰敗的社會，大多數(shù)人們都是生活在社會底層的勞動人民，他們的生活水平都很低，高而基當(dāng)時的家庭生活情況和悲慘的童年只不過是這些千千萬萬窮苦家庭的一個縮影，有著痛苦童年的孩子何止高而基一個人啊!是沒落的國家，是無情的社會造成了高爾基悲慘的童年，同時辛酸的生活也磨煉了他的意志。
我之所以敬佩和同情高爾基，是因為高爾基即使身處動蕩社會和貧困家庭，他也沒有氣餒，沒有對生活喪失信心，因為他已經(jīng)充分領(lǐng)悟了生命的寶貴。
《童年》這本書是高爾基先生的自傳體小說，讀完后，我不禁對高爾基先生產(chǎn)生了深深的同情。
他的童年并不同我們的幸福、無憂無慮的童年一樣，因為他生活在一個冷漠的家中，外祖父性格殘暴;舅舅們把金錢看得親情還重要，自私又貪婪。
為什么會這樣?當(dāng)時的社會混亂，貴族們無止境地剝削、折磨奴仆、小市民庸俗自私，在這種環(huán)境下，許多人染上了惡習(xí)，很少有人幸福。女人們沒有地位，常會遭受丈夫的欺壓。但是，少年高爾基卻沒有染上惡習(xí)。因為在外祖母、小茨岡、好事情等善良正直的親人朋友影響下，高爾基自小便有了善良、正直、酷愛讀書、堅強等美好的品質(zhì)。
其中，我最喜歡的人物便是外祖母了，她平日里善良虔誠、溫柔和藹，在女兒和丈夫悄悄結(jié)婚時提供幫助、在格利高落魄時施舍。在完全可以反抗的情況下包容丈夫的打罵、在染坊失火時從容冷靜，她影響了高爾基的一生。
這本書教會了我很多人生的道理：當(dāng)苦難來臨時，一定要堅強、勇敢，因為苦難不會因為你的逃避而消失，經(jīng)歷了苦難的磨礪我們才能變成一個自強自立的人。
《童年》一開頭就寫了父親的死狀——“在幽暗的小屋里”，父親穿著白衣裳躺在地板上，母親跪在那兒，用梳子梳父親的頭發(fā)，且她“上身沒穿衣裳，下半身圍著紅裙子”。父親的死對她的打擊是巨大的，連打扮都懶打扮了，甚至“老是自言自語，聲音粗重而沙啞，她的灰色眼睛腫得仿佛要融化似的，大滴大滴的淚水往下滾。”她心里的痛苦和難受怕是別人所不能理解的?！奥曇舸种囟硢 闭f明她哭的時間又長又久?！盎疑劬δ[得仿佛要融化似的”表明她內(nèi)心的悲痛，傷心欲絕。
在這樣一個悲傷的、不同于平常的日子里，外祖母給“我”的印象卻是可愛的，友善的，親切的?！八L得圓圓的，頭大眼睛也大，松軟的鼻子挺可笑，她穿一身黑衣裳，整個人都是柔軟的?！遍L得特別，說起話來又親切，又快樂，又流利，“從見到她的第一天起，我就和她要好了”，可見外祖母的魅力是多么大。“我”希望她能把“我”帶離放著父親尸體的房子，這間房子里的一切都令“我”不安。
父親下葬了，是雨天?？永锶撬锩孢€有幾只青蛙。一切是多么凄涼?？吹綀雒妗拔摇眳s不想哭，外祖母善解人意并沒有逼“我”。外祖母陪“我”回去，“我”問起那幾只青蛙，外祖母說上帝會保佑它們。無論是誰，都沒有這么親熱，這么頻繁地念叨著上帝?？梢娡庾婺甘莻€擁有強大精神力量的人，這股力量會幫她度過許多難熬的時刻。
“我們”要走了，離開這個地方，回母親的家鄉(xiāng)去。
我在假期里有幸讀《童年》這本書?！锻辍肥歉郀柣詡黧w三部曲的第一部，主要講述高爾基幼年時期三歲至十歲這段時間生活的斷面。
本文的主人公阿廖沙三歲喪父后被接到外祖父家。他的外祖父和兩個舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財、自私的人。他的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中毒，連小孩也熱烈的參加一份。兩個舅舅為爭奪財產(chǎn)，每天打得頭破血流。他們的妻子和徒工也被他們害死。阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他。
《童年》這本書主要揭露和批判當(dāng)時俄國幾十紀(jì)形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打小市民的卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說的是：“黑暗終究會過去，我們向著光明而奮斗吧!”
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。
童年閱讀心得和收獲篇四
放假前董老師讓我們假期里讀《童年》這本書，我早早的借來開始翻前看，但我總覺得這本書不像《笑貓日記》系列、《丁丁當(dāng)當(dāng)》系列等接近我們的生活，書中介紹的事兒離我們的生活很遙遠(yuǎn)，特別是人名都很長，我覺得這本書太枯燥，一點兒也沒意思，就放在一邊兒不再讀了。暑假即將過完了，在整理暑假作業(yè)時我又想到了董老師介紹的讀書要目，沒辦法就再次捧起來硬著頭皮讀。
這本書寫的是作者阿列克謝真實的童年生活。
阿列克謝的童年生活是非常悲慘的。她在四五歲時父親就去世了，隨母親和弟弟到外祖母家生活，在去外祖母家的路上，小弟弟也去世了。來到外祖母家，別的人都看不起他，欺負(fù)她，外祖父也常常打罵他，但是他的外祖母很喜歡他，總是護著他，還給他講了很多童話故事，所以他的童年生活在悲苦的同時有了一絲快樂。
讀完這本書后，我感覺阿列克謝的童年生活是很不幸的。如果與阿列克謝相比，我的童年生活像是走進(jìn)了天堂，我有愛我的爸爸媽媽，有和睦的家庭，幸福的生活，每天想吃什么吃什么，還能坐在寬敞的教室里上課，有耐心教導(dǎo)我們的老師，有漂亮的玩具手槍，遙控賽車，阿列克謝的童年生活與我的童年生活真是無法相比，我要好好珍惜這童年的美好時光!
童年閱讀心得和收獲篇五
作者后來才說地球是前幾類人的集合，真是太隱晦了，生活中的我們又何嘗不是如此呢。被世俗磨掉突兀棱角的“正常人”太多了，小心翼翼地打磨自身和他人，大家由“正方形”變成“圓”，彼此就能融洽相處，既保護了自身不被劃傷，也不會在他人身上留下痕跡，多么完美的處世之道啊!可這不是生活!不是為獨特的生命而活，而是為活命而尋生存。
狐貍和小王子建立的關(guān)系是值得羨慕的，正如狐貍所言：“對你來說，我不過是一只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣，一旦你使我馴順了，我們就互相不可缺少了。金色的小麥將使我回想起你來，于是我就會愛上穿行麥浪的風(fēng)聲……”
這一切妙不可言，只因交往雙方擁有透明的心靈，實在可貴。有人說小王子在旅行中改變了，我卻不大同意，愛使人懂得了快樂和憂傷，同時使人擺脫了孤獨寂寞，使生活變得有充滿情趣和意義。
小王子明白了這些，對“我”說的：“如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像開著花?！彼运x擇回到自身的星球，初心使然。
童年閱讀心得和收獲篇六
通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。
二、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求。
沒有過硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實對你的綜合考驗。工作作風(fēng)是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值。作風(fēng)不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就因為作風(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴(yán)要求自己和身邊的人，建立起堅定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗。
三、廉潔自律是約束自我保護自我的真正法寶。
從干部保護的角度講，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶。作為一個干部，只有從嚴(yán)要求自己，才能經(jīng)得起市場經(jīng)濟條件下各種利益的誘惑。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚，無不說明一個人在崗位上自制力的重要性。從小貪到巨貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱自己，大肆進(jìn)行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀(jì)國法的洗禮?？梢姡陬I(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。
四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)。
一個沒有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實事，切實地維護好群眾的切身利益。群眾觀念實際上就是公眾觀念。如果沒有公眾觀念，一切以自我為中心，那么，就談不上為人民服務(wù)，也就談不上做“三個代表”的忠實實踐者。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者，就是因為群眾觀念淡化私欲膨脹所致。
總之，通過這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí)，使我深深感到一個黨員干部理想信念動搖的可怕、工作作風(fēng)敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強的可恨。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當(dāng)前工作。
童年閱讀心得和收獲篇七
世上有各種各樣的《懺悔錄》，或者書名雖然不叫《懺悔錄》，實際上也是《懺悔錄》的東西。比如盧梭的《懺悔錄》、托爾斯泰的《懺悔錄》?！稇曰阡洝?confession)confession這個詞，它在_的歷史上經(jīng)常指的是，人既然都是罪人，都是有各種各樣的罪過的，他就需要為自己的罪過來贖罪，來懺悔，以各種各樣的方式來洗清自己的罪過。它也可以轉(zhuǎn)化為另外一層意思，通過確認(rèn)、通過懺悔自己所犯下的罪孽，轉(zhuǎn)而頌揚上帝，轉(zhuǎn)而頌揚神。
盧梭的《懺悔錄》一開始就在談自己干了哪些壞事，自己如何偷偷摸摸，自己如何嫁禍于人，自己如何撒謊，但是他最后說來說去，好像想說的就是，就憑我敢把我干的臟事說出來，我比你們所有人都干凈得多，何況我身上所有的壞的因素都是萬惡的社會染成的，完全怨不得我自己。這好像是盧梭的意思。
托爾斯泰的《懺悔錄》的意思好像有點不太一樣，他好像因為自己出身貴族，因為自己生而具有文化和財富的最優(yōu)越的環(huán)境，因而對俄羅斯的大地上苦難的社會底層、對于農(nóng)奴階層好像自己就抱有極大的愧疚，好像自己完全不能夠擺脫種種沉重的痛苦和恥辱的感覺等等。
奧古斯丁《懺悔錄》里面回憶自己如何被自己的各種各樣的欲望所支配，自己干盡了很多很多的壞事，雖然有些壞事在我們今天看起來也不是特別特別的糟糕。比如他在回憶里說，小時候和別的小伙伴老要去偷別人家的梨，并不是別人家的梨比自己家的梨長得更大、更漂亮，也不是別人家的梨比自己家的梨滋味更甜，但是，自己卻對吃自己家的梨完全沒有興趣，只想去把別人家的梨弄來吃。這好像是非常純粹的為了干壞事而干壞事，所以他想起來好像覺得這樣的事非常能夠證明自己早年的非常危險的傾向。
奧古斯丁時間學(xué)說之一：世界和時間共存世界是和時間共存的。上帝創(chuàng)造了世界，世界才具有時間，沒有創(chuàng)造世界之前，無所謂時間，上帝是在時間之外的。
奧古斯丁時間學(xué)說之二：永恒的現(xiàn)在對于他來說，一切都是永恒的現(xiàn)在。
奧古斯丁時間學(xué)說之三：過去現(xiàn)在未來那就是人的主觀感覺可以分成記憶、注意和期待。他最終還是認(rèn)為，時間的延展、時間的伸展最終還是思想的一種伸展。
童年閱讀心得和收獲篇八
《童年》是高爾基的自傳體小說。故事的主角是阿利奧莎。這本書中記錄的大部分故事都是關(guān)于他父親去世后他在祖父家里的生活。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
老師推薦我們?nèi)ベI高爾基的《童年》來看，我被主人公阿廖沙凄慘的童年生活深深刺痛了：高爾基筆下的阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打，幸虧善良、慈祥的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認(rèn)識兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的舅舅。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都會用自己胳膊為阿廖沙擋鞭子，盡管每一次會被抽得紅腫，他也不后悔。最后這個善良的，強壯的人，卻被活活的壓死了，看到這里我情不自禁地流下了眼淚。
我覺得阿廖沙的童年是令人窒息的，那時候的人沒有親情可言，他們貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……如果不是有一個勤勞、堅強、善良的外祖母的支持和愛護，阿廖沙的童年生活就更加黑暗了。
比起阿廖沙的童年，我真是太幸福了，享受著父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，還有老師慈母般的溫暖，歡樂的音符每時每刻都在我身邊跳動。我問過許多同學(xué)，“挨打”是是什么滋味?他們都說不知道，因為我們的父母從來不會真正的毒打孩子，我們自然無法經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。但是我從書上的描述中可以知道那一定是一種無法想象的，痛入骨髓的痛苦。
我們生活在一個和諧溫馨的大家庭里，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有暴力，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良、純潔、樂觀，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤，在吸取更多更好的知識的過程中茁壯成長，因而我們的童年是充滿幸福和快樂的。
天哪，不比不知道，這樣一比較，終于明白了“天壤之別”這個成語的意思了。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，花花綠綠的錢堆著，被愛包圍著……但是我們總是不知足，總是想奢求更多。
從現(xiàn)在開始吧，我決定不再奢侈，不再浪費;開始為長輩著想，為他人著想，體諒他們，愛護它們;更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，為自己的童年生活留下一點值得驕傲的東西。
童年，是一個代表童話的名詞，它蘊含著物知的可愛;他彌漫著糖果的甜蜜;他收藏著一顆單純的心，它是每個幸福的過往，描述著一段段第一次的開始與結(jié)局。
在痛苦、失落的環(huán)境中努力地堅持著，努力著，我相信每個人都會面臨苦難，以平常心去為自己贏得一份天地。生命匆匆交錯，它再短我也盛開過，生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)過，我們應(yīng)該勇敢面對苦難，創(chuàng)造出美好的生活。
想必大家都知道《童年》這本書吧。它是俄國高爾基寫的，用第一人稱敘述的，主人公是阿遼什卡。全文講述了阿遼什卡從三歲至11歲這一時期的艱苦童年生活，從“我”的母親投奔“外公”家寫起，到“外公”叫“我”去人間結(jié)束，生動的再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代的生活。這本書里刻畫了，許多有個性的人物，快樂的“小次岡”，熱情的“好事情”。勇敢正直的阿遼什卡，善良樂觀的“外婆”，自私殘暴的“外公”，貪婪的“舅舅們”。
阿遼什卡的父親是一個正直善良的人，他在外公家中最親的人那就是“外婆”了，阿遼什卡的童年經(jīng)歷了長，常被外公毒打的疼痛，每當(dāng)讀到這是我的眼淚從臉龐流了下來。因為他們的家里比較窮，所以阿遼什卡撿破爛賣錢。告訴我們要珍惜錢，不要浪費它。
本文敘述了阿遼什卡從小心地善良，是非分明，敢愛敢恨，他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活，將他的鍛煉成長為一個剛強，有力想有作為的人。他不畏艱難阻險，即使在窮途末中也要笑著去面對困難的精神品質(zhì)，深深的激勵著我，讓我學(xué)會了笑對人生、笑對困難。
給我印象最深的是阿遼什卡的外婆，因為她心慈心軟，聰明能干，熱愛生活，對事情都很忍讓。她如一盞燈照亮了阿遼什卡，那獨自、孤涼的心。
童年閱讀心得和收獲篇九
再沒有比《懺悔錄》更能體現(xiàn)出記憶和期待之于幸福的意義的了。在本書的開頭，奧古斯丁點明了貫穿全書的兩大主題：尋找自我，尋找上帝。人之所以悲慘，根本原因就在于他失去了自我，而之所以失去自我，乃是因為失去了上帝;人要獲得幸福，就必須在尋找上帝的過程中發(fā)現(xiàn)真正的自我。記憶和期待的意義就在于，只有通過記憶和期待，人才能實現(xiàn)這一雙重的尋找。實際上，這雙重的尋找可以歸結(jié)于一個問題：人和上帝的關(guān)系。這不僅因為人是上帝創(chuàng)造的，更重要的還在于人的心靈乃是上帝的形象。只有認(rèn)識到人和上帝的關(guān)系，才能理解作為人和上帝之中介的心靈——上帝的形象;而心靈作為上帝的形象，恰恰就是人最真實的自我。從這個意義上講，《懺悔錄》的寫作目的，就是在自我身上尋找上帝的形象。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
答案無疑是肯定的。不幸的根源在于失去上帝和自我，幸福的關(guān)鍵在于重新獲得上帝和自我，而這又以理解上帝和自我的關(guān)系為前提。記憶和期待之所以能夠指向幸福的實現(xiàn)，就是因為對上帝的記憶和期待是自我和上帝最為恰當(dāng)?shù)年P(guān)系。記憶上帝，意味著承認(rèn)上帝是先于自我的創(chuàng)造者;期待上帝，意味著認(rèn)識到上帝是真正值得追求的善好。而人之所以能夠做到這一點，正是因為人的心靈是上帝的形象，擁有和上帝相似的三位一體，其中，對過去的記憶對應(yīng)于人的存在，對現(xiàn)在的關(guān)注對應(yīng)于人的理性，對未來的期待對應(yīng)于人的意志或愛。人的墮落在于其三位一體朝向了錯誤的方向，而人的得救在于他對三位一體的正確運用。存在、理性和意志并不是心靈具有的三個功能，而是從不同的角度對同一個心靈的不同描述。犯罪后的人背離上帝的后果既體現(xiàn)為存在于時間中的虛無處境，也體現(xiàn)為理性的孱弱，更體現(xiàn)為意志的錯誤追求。因為心靈的整體墮落，人的存在是悲慘的在死，人的理性無法把握時間的本質(zhì)，而人的意志無法朝向真正的善好，反而沉迷于塵世的善好甚至罪的快樂。而人的得救，則在于心靈恢復(fù)和上帝的關(guān)系，從愛塵世、愛自己轉(zhuǎn)向愛上帝，從理性的驕傲變成真理面前的謙虛，而人的存在也將由時間中的虛無轉(zhuǎn)變?yōu)槌蛴篮愕男腋！?BR> 狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
通過正確的記憶和期待，人能夠在他身上找到上帝的形象，也就是人的三位一體。而人對他的三位一體的正確運用，則能夠恢復(fù)他和上帝之間的關(guān)系，從而獲得真正的自我。和古典思想一樣，奧古斯丁也要面對“認(rèn)識你自己”的問題，然而奧古斯丁對這個問題的回應(yīng)卻和古典思想迥異。蘇格拉底在執(zhí)行神諭后得出的結(jié)論是，人其實沒有什么知識，只能帶著無知之知的謙虛不斷地追求智慧。事實上，蘇格拉底的無知之知并沒有正面回答“自我是什么”的問題，這個問題在古典思想那里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有在奧古斯丁身上這樣復(fù)雜和迫切。追求智慧的無知之知，體現(xiàn)出人的自然在于理性，從而運用理性的愛智便是最高的生活境界。但對于奧古斯丁來說，理性，連同人的心靈本身，都不是人的本質(zhì)。人的真正本質(zhì)是高于人的上帝，只有認(rèn)識了上帝并理解了上帝和自我的關(guān)系，人才可能真正“認(rèn)識他自己”。幸福不在于追求智慧的理性活動，愛智的生活只有在愛上帝的前提下才有意義。
通過上文對時間問題的討論，我們已經(jīng)觸及奧古斯丁的思想和古典哲學(xué)的差異。這種差異的根源，正是在于雙發(fā)對真正的幸福持有不同的理解，而這又集中反映在雙方對“認(rèn)識你自己”這個問題的不同回應(yīng)之中。我們發(fā)現(xiàn)，問題的關(guān)鍵在于理性的地位。古典思想發(fā)展到古代晚期，呈現(xiàn)出強烈的宗教化趨勢，這在普羅提諾和波菲利的思想中體現(xiàn)得極為明顯。然而，無論怎么宗教化，古典思想仍然堅持理性至上的原則。從根本上講，普羅提諾的太一不過是對于最高的理性原則的宗教化表達(dá)而已;波菲利雖然訴諸各種巫術(shù)和魔法以求實現(xiàn)靈魂的解脫，但他從來沒有把這些非理性因素納入其哲學(xué)體系，而是承認(rèn)沒有任何學(xué)說能夠解救人的靈魂。與此相反的是，奧古斯丁認(rèn)為，在超越理性的上帝面前，理性的意義是相對的;而在墮落后的人類身上，理性的能力更是極其孱弱。要想獲得幸福，除非通過對上帝的記憶和期待。記憶和期待雖然屬于人的理性心靈，但是所記憶和期待的對象，卻是超越理性的上帝;此外，在奧古斯丁對人的三位一體的闡釋中，心靈中的理性對應(yīng)于時間中的現(xiàn)在，與能夠記憶和期待上帝的其他兩個位格(記憶和愛)相比，它恰恰是最容易背離上帝，導(dǎo)致驕傲的原罪的?！渡系壑恰穼诺渌枷氲娜颗?，都可以看作是對這種背離上帝的驕傲理性的批判。奧古斯丁當(dāng)然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實不是最高的原則，它必須接受信仰的指引;正如生活在時間中的人，只有在回憶和期待著上帝的前提下，他的現(xiàn)在才可能是幸福的。
貝多芬的坎坷經(jīng)歷是大家無法想象的。三十年的耳聾，還能堅持寫作，他有多大的毅力。他喜歡與音樂為伴，與大自然為友，是它們帶給了貝多芬生活的勇氣，是它們給了貝多芬優(yōu)美的樂章。
有一次，鳳姐的公公———老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個臭流氓!”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!
每個女孩子的心中，都曾把自己幻想成童話里的“公主”，懷揣著七彩夢想，等待著那個宿命中的“白馬王子”。但，我們往往只能猜中開頭，卻猜不中那結(jié)局……鄭微是幸運的，她少女時的夢想最終成為了現(xiàn)實，她期望嫁給的那個人最終成為了她的丈夫。正如她送給林靜的那本《安徒生童話》，她真的成了童話世界里那個令人艷羨的公主!但盡管如此，她從十七歲少女懷春到達(dá)到自己的心愿，其間所經(jīng)歷的波折也是她不可能猜中的。
母愛如山，一直讓我們依靠;母愛如海，一直激勵著我們前進(jìn);母愛如詩，一直陪伴著我們走過大大小小的路途。下面是小編為大家整理的關(guān)于母愛的《東京塔》讀書筆記，歡迎大家的閱讀。
總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時代的變化，堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價值的一面，這些問題從馬克思的有關(guān)社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動成為價值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動價值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財富，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
童年閱讀心得和收獲篇十
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過閱讀，我們可以開拓視野，增長知識，提高思維能力。而我個人通過不斷閱讀的過程中，也受益匪淺，獲得了很多收獲和心得體會。
首先，閱讀拓寬了我的視野。通過閱讀，我能夠接觸到各種不同的思想和文化，從而使我對世界有了更全面和深入的了解。以前我對于詩詞曲賦抱有偏見，認(rèn)為那些久遠(yuǎn)的文化已經(jīng)與我們的時代脫節(jié)了，無法給我們帶來啟示。然而通過閱讀，我逐漸發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)典的作品依然能夠讓人產(chǎn)生共鳴，發(fā)現(xiàn)更多的自我和世界的聯(lián)系。無論是西方文化還是東方文化，通過閱讀我都能感受到它們鮮活的生命力和感人的情感，這讓我對世界的多樣性和人的智慧有了更深刻的認(rèn)識。
其次，閱讀增長了我的知識。通過閱讀，我不僅了解到了各種各樣的事物，還了解到了它們的起源、發(fā)展和演變。比如，通過閱讀歷史書籍，我學(xué)到了古代中國的政治制度、社會風(fēng)俗和文化傳統(tǒng)，對我理解中國的現(xiàn)狀和未來發(fā)展有了更深層次的思考。通過閱讀科普書籍，我了解到了科學(xué)知識的前沿和最新發(fā)展，從而增長了我的科學(xué)素養(yǎng)和對科技進(jìn)步的興趣。閱讀不僅是獲取知識的途徑，也是培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
再次，閱讀提高了我的思維能力。通過閱讀各種各樣的書籍，我接觸到了不同的思考方式和邏輯鏈條，使我的思維變得更加靈活和敏捷。尤其是在閱讀哲學(xué)和心理學(xué)方面的書籍時，我學(xué)到了一些解決問題的方法和思維模式，這對我在日常生活中的思考和決策有了積極的影響。同時，閱讀也培養(yǎng)了我的批判性思維，讓我能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行篩選和分析，形成自己的觀點和見解。
最后，閱讀豐富了我的精神世界。通過閱讀，我能夠和作家進(jìn)行心靈的對話，與他們共鳴，感受他們的情感和思考。文學(xué)作品中的人物和故事，會給我?guī)砀鞣N各樣的情感體驗，讓我感受到溫暖、喜悅、悲傷和思考的力量。這些情感經(jīng)歷對我來說不僅是一種情感釋放，更是一種心靈的滋養(yǎng)和成長。通過閱讀，我也學(xué)會了用文字表達(dá)自己的感受和思考，這讓我在寫作和交流方面有了更多的收獲和進(jìn)步。
總之，通過持續(xù)的閱讀，我獲得了拓寬視野、增長知識、提高思維能力和豐富精神世界的收獲和心得體會。閱讀不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，也是一種修身養(yǎng)性的手段，它讓人們的思想和心靈得到了進(jìn)一步的升華和滋養(yǎng)。因此，我將繼續(xù)堅持閱讀，不斷擴充自己的書單，不斷汲取知識和智慧，與世界保持聯(lián)系，繼續(xù)在閱讀中實現(xiàn)個人的成長和進(jìn)步。
童年閱讀心得和收獲篇十一
今天是我們軍訓(xùn)的第四天，今天還是一樣的訓(xùn)練，唯一不一樣的就是今天是一次沒有迷彩服的軍訓(xùn)，大家都是穿著各自的衣服來參加軍訓(xùn)的。
第一次沒有穿迷彩服的軍訓(xùn)感覺很奇怪。不過這么要求并不是為了體現(xiàn)學(xué)生個性。因為這對于一個軍人來說是不被認(rèn)可的。之所以讓同學(xué)們穿自己的衣服參加訓(xùn)練參加軍訓(xùn)，是為了讓同學(xué)們可以有空暇時間洗洗軍服，好意嶄新的姿態(tài)迎來第二天的小會操。原來擔(dān)心不穿迷彩服會削弱同學(xué)們的軍人意識，從而是訓(xùn)練的效率大打折扣。不過事實似乎恰恰相反，在展示了自身個性的同時，同學(xué)們似乎充實了信心，對于訓(xùn)練的積極性也提高了，希望同學(xué)們能夠再接再厲!
軍訓(xùn)還有6天，大家都已經(jīng)慢慢適應(yīng)了軍訓(xùn)的節(jié)奏了，今天的沒有迷彩服的軍訓(xùn)也充分考驗了大家，我想之后大家應(yīng)該會以更加飽滿的態(tài)度來迎接軍訓(xùn)的。
童年閱讀心得和收獲篇十二
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方法，通過閱讀，我們可以獲取豐富的知識和信息，提高自己的素養(yǎng)和能力。而全景閱讀則是在傳統(tǒng)閱讀的基礎(chǔ)上，加入了感官體驗，使閱讀更加生動和豐富。在我進(jìn)行全景閱讀的過程中，不僅收獲了各種各樣的知識，還體會到了閱讀的樂趣。
首先，全景閱讀讓我更好地理解了文本。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們只能通過文字來理解內(nèi)容，而全景閱讀則將文字與圖像、聲音等元素結(jié)合起來，使得我們可以通過多種感官來理解內(nèi)容。例如，在閱讀一篇介紹自然風(fēng)光的文章時，我可以通過圖片感受到大自然的美麗，通過音樂感受到大自然的寧靜和神奇。這樣一來，我更加有感觸地了解了文章的內(nèi)容，也更容易記住其中的細(xì)節(jié)和要點。
其次，全景閱讀開拓了我的視野。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們只能通過文字來想象事物的樣子，而全景閱讀則通過圖像和視頻的展示，讓我可以直觀地了解事物的形狀、顏色等特征。例如，在閱讀一本名著《紅樓夢》時，我通過全景閱讀技術(shù)進(jìn)入了賈府的花園，親眼目睹了那些美麗的景色。這樣的體驗讓我更加深入地融入了故事中，也更加感受到了其中的情感和內(nèi)涵。
再次，全景閱讀提供了更加豐富的學(xué)習(xí)資源。通過全景閱讀，我可以隨時隨地地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且可以選擇自己感興趣的主題進(jìn)行閱讀。無論是歷史、文學(xué)，還是科學(xué)、藝術(shù)，都可以通過全景閱讀來進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)。這樣一來，我不再局限于傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的限制，可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行自由選擇，提高學(xué)習(xí)的效果和效率。
此外，全景閱讀還激發(fā)了我的想象力和創(chuàng)造力。通過全景閱讀，我可以看到許多不同的場景和故事，這些都給了我很多啟發(fā)和靈感。有時候，我會根據(jù)在全景閱讀中看到的場景和故事來進(jìn)行創(chuàng)作，寫一篇小說或繪一幅畫，這樣既鍛煉了我的創(chuàng)造力，又提高了我在各個領(lǐng)域的表達(dá)能力。
總的來說，全景閱讀讓閱讀更加有趣、生動，同時也加深了我對文本的理解。通過全景閱讀，我可以更直觀地了解事物的特征和內(nèi)涵，也可以隨時隨地地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并提高自己的想象力和創(chuàng)造力。在未來，我將繼續(xù)利用全景閱讀這一工具，豐富自己的知識和經(jīng)驗，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力。
童年閱讀心得和收獲篇十三
閱讀文獻(xiàn)是我們獲取知識的重要途徑之一，它不僅可以幫助我們擴展視野、提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還能夠啟迪思維、培養(yǎng)品格。然而，僅僅是讀完一篇文獻(xiàn)并不足以收獲巨大的心得和體會，我們需要在閱讀過程中保持持續(xù)的思考和總結(jié)。本文將從提高閱讀效果、啟發(fā)思維、增強批判思維、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣以及拓寬視野等五個方面，談?wù)勎易x文獻(xiàn)的心得與體會。
首先，閱讀文獻(xiàn)可以幫助我們提高閱讀效果。在閱讀時，我們應(yīng)該有一定的目的和思路，通過合理的閱讀策略，我們能更快地了解文獻(xiàn)的核心內(nèi)容。例如，我們可以先粗閱讀一下全文，了解作者的觀點和論證思路，然后再仔細(xì)閱讀關(guān)鍵部分。此外，我們還可以運用標(biāo)注、批注等方法來幫助我們更好地理解和記憶文獻(xiàn)內(nèi)容。通過這些方法，我們能夠高效地獲取文獻(xiàn)中的信息，并更好地應(yīng)用于實際學(xué)習(xí)和工作中。
其次，閱讀文獻(xiàn)能夠啟發(fā)我們的思維。文獻(xiàn)中的觀點、論證和實例都能夠促使我們反思和思考。我們可以思考作者的觀點是否站得住腳，是否有邏輯上的漏洞，或者我們是否有不同的見解和看法。通過和文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行思考對比，我們能夠培養(yǎng)自己的思維能力，提高邏輯思維的清晰性和敏捷性，進(jìn)而提升自己的創(chuàng)造力和分析能力。
第三，閱讀文獻(xiàn)有助于增強我們的批判思維。文獻(xiàn)中的觀點和信息需要我們進(jìn)行分析和判斷，我們需要理性地對待文獻(xiàn)中的內(nèi)容，識別其中的邏輯推理、證據(jù)支撐等等。此外，我們還要關(guān)注文獻(xiàn)的來源和權(quán)威性，判斷其可信度和可靠性。通過思考和質(zhì)疑文獻(xiàn)內(nèi)容，我們能夠提高自己的批判思維能力，學(xué)會辨別真假，避免盲目相信，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。
第四，閱讀文獻(xiàn)可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣是我們在閱讀中養(yǎng)成的一種習(xí)性，它能夠幫助我們更好地理解文獻(xiàn)內(nèi)容。在閱讀中，我們可以培養(yǎng)思考、聯(lián)系和類比的習(xí)慣，從而更好地理解和掌握文獻(xiàn)的思想和方法。此外，堅持讀書筆記的書寫和總結(jié)也能讓我們更好地消化和吸收文獻(xiàn)中的知識。通過培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，我們能夠提高自己的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，助力個人的成長和發(fā)展。
最后，閱讀文獻(xiàn)有助于拓寬我們的視野。通過閱讀文獻(xiàn)，我們不僅可以了解到別人的研究成果和見解，還能夠開闊自己的思路和眼界。文獻(xiàn)中的內(nèi)容是世界上各個領(lǐng)域?qū)＜业木A，有些文獻(xiàn)還能為我們提供一些新的思考方式和創(chuàng)新想法。通過閱讀，我們能夠了解到不同領(lǐng)域的前沿動態(tài)和發(fā)展趨勢，拓寬自己的知識面，提高自己對世界的認(rèn)識和理解。
綜上所述，閱讀文獻(xiàn)不僅僅是獲取知識的手段，更是一種培養(yǎng)自己的過程。通過閱讀文獻(xiàn)，我們可以提高閱讀效果，啟發(fā)思維，增強批判思維，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，拓寬視野。因此，我們應(yīng)該積極主動地進(jìn)行閱讀，保持思考和總結(jié)的習(xí)慣，將閱讀文獻(xiàn)作為一種重要的學(xué)習(xí)和成長方式。閱讀文獻(xiàn)不僅能豐富我們的知識，也能夠提升我們的思維和品質(zhì)，為我們的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
童年閱讀心得和收獲篇十四
近年來，全景閱讀作為一種全新的閱讀方式，越來越受到人們的關(guān)注。我也加入了這個閱讀的大軍，通過不斷地實踐探索，我深刻體會到全景閱讀給我?guī)淼呢S富收獲。下面我將從五個方面來闡述我的心得體會。
首先，全景閱讀讓我更好地理解作者的思想表達(dá)。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們只能通過文字了解作者的觀點，但是很難真正體會到他們的思考過程和情感。而通過全景閱讀，我們可以融入作者創(chuàng)作的背景和環(huán)境，如同親眼目睹作者的所見所聞。這樣一來，我能更好地理解作者的意圖，更好地領(lǐng)會到他們在作品中想要表達(dá)的思想和情感。
其次，全景閱讀提供了更多的視覺和聲音體驗，讓閱讀更加生動和有趣。在全景閱讀中，我們不僅能閱讀文字，還可以通過圖像、音頻、視頻等多媒體形式來豐富閱讀體驗。例如，在一本歷史書中，我們可以透過全景閱讀技術(shù)，親身感受到歷史事件所帶來的氣氛和情境，真正感受到歷史的生動和有趣。這樣一來，我們閱讀的興趣和熱情會得到極大的調(diào)動，進(jìn)而愿意更多地去探索和學(xué)習(xí)。
第三，全景閱讀使我更具想象力和創(chuàng)造力。通過全景閱讀，我可以跳出書本的框架，自由地想象和創(chuàng)造。例如，在一本小說中，我可以通過全景閱讀技術(shù)，自己設(shè)定主人公的面容和服裝，設(shè)想故事情節(jié)發(fā)展的不同可能性。這樣一來，我不再局限于傳統(tǒng)閱讀中給我的信息，而是能夠主動參與到故事中，成為故事的創(chuàng)造者。這種創(chuàng)造性的閱讀方式激發(fā)了我自己的創(chuàng)造力，使我變得更加富有想象力。
第四，全景閱讀開拓了我的視野。通過全景閱讀，我可以跨越時空的限制，親臨世界各個角落，了解其他文化的差異和多樣性。在全景閱讀中，我可以虛擬地身臨其境，感受到不同地區(qū)的地理環(huán)境、文化習(xí)俗等。這樣一來，我能夠更加深入地了解和尊重其他文化，拓寬自己的視野，培養(yǎng)全球視野。
最后，全景閱讀提供了更多的學(xué)習(xí)機會。在全景閱讀中，我可以通過互動、實踐等方式與內(nèi)容進(jìn)行互動，更加深入地學(xué)習(xí)和理解。例如，在一本科普讀物中，我不僅可以閱讀文字，還可以通過全景閱讀技術(shù)，親身進(jìn)行一些實驗或操作，親身感受到科學(xué)原理的奧妙。這樣一來，我能夠在實踐中學(xué)習(xí)，加深對知識的理解和應(yīng)用。
總之，全景閱讀為我們提供了一種全新的閱讀體驗，讓我們更加深入地理解和體驗作者的思想，提供了更加豐富和有趣的視覺和聲音體驗，激發(fā)了我們的想象力和創(chuàng)造力，開拓了我們的視野，提供了更多的學(xué)習(xí)機會。因此，我深信全景閱讀對我們的閱讀習(xí)慣和思維方式產(chǎn)生了積極的影響，值得我們進(jìn)一步去探索和推廣。
童年閱讀心得和收獲篇十五
閱讀是一種不斷接觸新知識、拓寬視野的方式，也是一種享受和提升自我的過程。每當(dāng)我翻開一本書，我都能從中獲得前所未有的收獲，深感閱讀帶給我的心靈愉悅和思維的啟迪。下面將從增長見識、培養(yǎng)興趣、陶冶情操、提升寫作能力和提高自我修養(yǎng)五個方面來闡述我在閱讀中所獲得的心得體會。
首先，閱讀讓我能夠不斷增長見識。書籍是智慧的源泉，無論是歷史、文學(xué)、科學(xué)還是哲學(xué)，每本書都可以讓我對某一領(lǐng)域有更深刻的了解。例如，在閱讀《霍亂時期的愛情》這本書時，我被博爾赫斯的散文風(fēng)格和布爾赫斯老舍的深入探討人性的思考所震撼。書中講述的一個個精彩的故事，給我啟發(fā)和思考，使我對人類的愛與友情有了更深刻的理解。通過不斷地閱讀，我逐漸明白了世界的多樣性，讓自己成長為一個更加全面的人。
其次，閱讀培養(yǎng)了我的興趣。無論是小說、歷史文化或者是科普讀物，每本書都能帶我進(jìn)入一個全新的世界。在這個世界里，我能夠跟隨著作者的筆觸，分享他們所創(chuàng)造的奇妙世界。例如，在閱讀《紅與黑》時，我完全沉浸在主人公朱麗安·索雷爾的心境和命運的轉(zhuǎn)變中。每當(dāng)我讀完一本書，我都會對其中所描繪的人物、事件和情節(jié)產(chǎn)生強烈的興趣，進(jìn)而激發(fā)我對相關(guān)領(lǐng)域的深入研究。
第三，閱讀陶冶了我的情操。經(jīng)典文學(xué)作品中蘊含著豐富的情感和人生智慧。通過對不同作品中的人物、故事和理念的品味與理解，我逐漸樹立起自己的情操。例如，在閱讀《紅樓夢》這本書時，我深深感受到通過對美的追求與珍視，可以體驗到生命的真諦以及對人生的獨特見解。閱讀這本書時，我對男女之間的情感變化、家族傳統(tǒng)的影響和社會等級的壓力有了更加深刻的認(rèn)識。閱讀讓我對世間的痛苦和歡樂都有了更加真切的體會，提升了我的情操修養(yǎng)。
第四，閱讀提升了我的寫作能力。閱讀不僅能給我?guī)順啡?，還能培養(yǎng)我寫作的能力。在閱讀的過程中，我可以學(xué)習(xí)到不同作者的用詞技巧、敘事方式以及結(jié)構(gòu)安排的巧妙之處。通過模仿和練習(xí)，我慢慢掌握了一些寫作技巧，提升了自己的寫作能力。例如，在閱讀《傲慢與偏見》時，我完全迷戀于簡·奧斯汀的優(yōu)美敘述和深刻的人物描寫。通過仔細(xì)研讀她的作品，我逐漸學(xué)會了如何塑造露茜·斯蒂爾和達(dá)西先生這樣的人物形象，并將這種技巧應(yīng)用到我的寫作中。
最后，閱讀提高了我的自我修養(yǎng)。閱讀讓我有機會接觸到博大精深的知識，學(xué)習(xí)到不同領(lǐng)域的思想和觀點。通過與作家的對話，我逐漸提升了我的思維能力和判斷力。例如，在閱讀《論語》這本經(jīng)典著作時，我從中獲得了許多為人處世的智慧和道德觀念。這使我更加注重道德修養(yǎng)和言行舉止，也引導(dǎo)我更加客觀地對待人生和社會。
總而言之，閱讀在我生活中扮演著非常重要的角色，不僅給我?guī)砹藷o盡的知識與樂趣，更塑造了我獨特的人生觀和價值觀。通過閱讀，我增長了見識，培養(yǎng)了興趣，陶冶了情操，提升了寫作能力，提高了自我修養(yǎng)。我相信，在未來的歲月里，我將繼續(xù)熱愛閱讀，并努力將所獲得的收獲應(yīng)用到我的生活和學(xué)習(xí)中，不斷開拓自己的思維，成為一個才華橫溢的人。
童年閱讀心得和收獲篇十六
童年是每個人人生中一段美好而珍貴的時光。在這段時光中，我們經(jīng)歷了無數(shù)的成長與探索，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體驗。童年讓我懂得了親情的重要性、學(xué)會了堅持不懈、感受到了友誼的溫暖、鍛煉了人際交往能力，并且明白了快樂的真諦。這些童年的心得體會悄悄地成為了我成長中的財富，讓我在人生的道路上更加堅定向前。
在童年的歲月里，我深深體會到了親情的重要性。童年是家庭給予的無盡愛意，是父母為我搭建幸福溫馨的港灣。我記得有一次生病，躺在床上無助地哭泣著，父親不辭辛勞地陪在我身邊，耐心地為我講著有趣的故事，母親則親自下廚做出了我最愛吃的雞湯。那一刻，我深深感受到了父母對我的不離不棄，無私奉獻(xiàn)的愛，懂得了家庭的溫暖與重要性。在童年的記憶中，家人的陪伴和關(guān)愛是我最寶貴的收獲。
童年讓我學(xué)會了堅持不懈。在面對各種困難和挑戰(zhàn)時，我曾多次嘗試放棄。然而，童年的教育告訴我，只有堅持到底，才能收獲成功的喜悅。還記得小時候?qū)W習(xí)騎自行車的經(jīng)歷，一開始摔倒了好多次，但是每次摔倒之后，我都會哭一會兒，然后再爬起來繼續(xù)嘗試，直到最終掌握了騎車的技巧。這段經(jīng)歷讓我明白了堅持的重要性，告訴我只要不放棄，就能克服一切困難。
友誼是童年給我最溫暖的禮物之一。在童年的世界里，我與朋友們一同成長，一同度過了許多快樂的時光。我們一起玩耍、一起學(xué)習(xí)，互相幫助和支持。在我遇到困難和挫折時，朋友們總是在我身邊默默地支持著我，給我勇氣和力量。我們一起分享喜悅，一起度過了許多美好的時光。童年的友誼讓我明白了無私友愛的力量，它是我一生中最寶貴的財富。
童年是我人際交往能力的訓(xùn)練場。在和其他小伙伴們的互動中，我學(xué)會了傾聽，學(xué)會了尊重他人的觀點和感受。每個人都有自己獨特的個性和想法，我意識到與人相處要學(xué)會包容與理解，不只是追求自己的利益。童年中遇到的各種人際關(guān)系，讓我逐漸學(xué)會了如何與他人和諧相處，為后來的人生打下了堅實的基礎(chǔ)。
最重要的是，童年讓我明白了快樂的真諦。小時候，我經(jīng)常與小伙伴們玩鬧、開心地笑著。我們追逐在小巷里，歡呼著在晴天下，在剪紙上畫出各種好玩的圖案。我們的快樂源于內(nèi)心的純真和對世界的好奇。童年的快樂是來自于一顆純凈的心和對生活的熱愛。童年那段無憂無慮的時光，是我一生中最珍貴的財富。
總的來說，童年是一段珍貴的時光，它塑造了我成長中的價值觀和世界觀。在童年的心得體會中，我懂得了親情的重要性，學(xué)會了堅持不懈，感受到了友誼的溫暖，鍛煉了人際交往能力，并且明白了快樂的真諦。這些寶貴的心得成為了我人生中最重要的財富，讓我在人生的道路上更加堅定向前。我相信，童年的心得體會將一直伴隨著我，為我在未來的成長中指引方向。
童年閱讀心得和收獲篇十七
閱讀《史記》，仿若穿越了時間和空間的界限，與歷史上的人物進(jìn)行了一場靈魂共鳴的交流。以下是小編收集整理的有關(guān)史記閱讀心得與收獲，歡迎大家前來閱讀。
《史記》是中國傳記史書的開山之作。全書50多萬字，作者是西漢司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了生動的人物形象，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在這本書里。我有一個最喜歡的角色，那就是林相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深刻理解給我留下了深刻的印象。
戰(zhàn)國時期，彩和居住在趙國，歸趙國國王所有。很快，秦王在給趙王的信中說，他要用十五座城市來交換崔姓。這一次，王召可以犯一個錯誤：改它，怕這個秦國不給城；不改就不怕。如果秦把這件事當(dāng)作對付趙的把柄，趙肯定不是的對手。于是，趙王召集文武百官商議此事。
在大家無奈的時候，苗賢推薦了他的客人林相如。藺相如到達(dá)秦國后，秦王在張臺與他相遇，但秦王得了財?shù)目?，得了耳，卻完全不記得自己的諾言。林相如看到這一幕，很照顧。他謊稱玉有瑕疵，就拿回去假裝給秦王看。
誰知道，藺相如一把將和氏璧拿回來，就說：“大王根本沒有誠意交換，所以我要拿回這塊玉。你要硬搶，那我的頭和玉就先砸在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，就把地圖上的十五個城市指給藺相如看。藺相如又說：“我們王召特地齋戒五天，以表對玉的誠意，所以你也要表示對齋戒五天的誠意?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如下令把玉偷偷送走。
五日后，藺相如說明禹已歸趙，對秦王說：“請派人去請趙王歸何世碧。趙王就靠你了。那你就先交城吧！”秦當(dāng)然不答應(yīng)，只好走了。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞?，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
《史記》這本歷史巨著，是我們中國人民智慧、歷史的結(jié)晶，是千年歷史的記載。
我覺得唐皇就應(yīng)收集更多的書籍供天下人閱讀，還得讓臣子多接觸一些關(guān)于習(xí)武的知識。而秦始皇就就應(yīng)讓人們閱讀一些來自統(tǒng)一前其他國家的書籍，不要那么專橫，要心胸寬廣，能夠接納百家之言。精通習(xí)武的漢武帝就應(yīng)了解一些古今巨著，成為一名能文能武的好皇帝。
再談?wù)劰糯税?。例如扁鵲，他使多少人起死回生，巧診了多少個疑難雜癥，挽救了多少在死亡深淵邊上掙扎的老百姓。還有張騫出使西域，雖然被匈奴人拘留了十幾年之久，但是依然不忘自己出使所肩負(fù)的重任，促進(jìn)漢朝和西域的交流，構(gòu)成了絲綢之路的雛形?？鬃邮俏覈鴼v史上的教育學(xué)家，他教育學(xué)生不是體罰，而是用禮儀道德規(guī)范他們的言論和行為，用文獻(xiàn)、典籍豐富他的知識和見聞，他還善于循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)人，不僅僅如此，他還是個十分正直的人，他從不談?wù)摴之悺⒈┝Αy和鬼神之類的事情。
讀了《史記》，我不僅僅豐富了見聞，還增加了知識。讀書真好！
司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因為他有強烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅持王若琳下去。沒有了責(zé)任感，任何事情都無法很好完成。
為了自己、為了社會，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！
讀完《史記》我對時代更替又受到了深深的感觸。讓我認(rèn)為勤奮是成功的基本。
《史記》是司馬遷畢生的精力寫的一部著作。他記錄了我中國從夏朝到他的時代這2千多年的歷史。其中有好幾個我頗有感受觸的故事。
第一個，就是驪山峰火，即峰火戲諸侯。周朝的其中一個皇帝周幽王，一位大臣褒珦勸他勤于朝政，周幽王不聽，還將他關(guān)起來。他們只好用一名姑娘來救褒珦，周幽王大喜，立刻放了褒珦，但姑娘褒姒卻從不笑。周幽王出告示，誰能讓王妃笑，賞千兩。一個人勸周幽王上驪山上點鋒火，讓諸侯來救。最后大家發(fā)現(xiàn)這是騙人的，就氣憤地走了，褒姒覺得好笑，就笑了，周幽王很高興，接二連三地點烽火玩，漸漸地沒人來了。后來，別人打過來時，周幽王急忙點鋒火，沒人信他，他最后被殺了。
第二個，就是一鳴驚人。楚莊王原來是一個只知貪圖享樂的人。有一天，大臣伍舉見楚國日益衰敗，就冒死相諫，問：“山上有只鳥，三年不飛也不叫，是什么鳥？”。楚莊王頓時明白了，他說：“這鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人?！敝?，他立刻臨朝聽政。他政治清明，楚國一天天強盛起來。后來，他先后打敗了宋、晉兩個國家，成了中原霸主。
這兩個故事是讓我印象最深刻的，充分說明了勤奮努力的重要。我們不能像周幽王一樣只吃喝玩樂，而要像后來的楚莊王一樣勤奮努力，讓國家強大起來，這樣我們才可成為一名成功者。
初識荊軻，我就牢牢地記住了他。他那放蕩不羈的笑容，嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度就刻在了心中。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這一去，也許不再能夠歸還。但是為了燕丹，為了天下，為了百姓，他還是踏上了易水渡口。
當(dāng)那蒼涼微婉的聲調(diào)響起，我似乎看見葦蕩中驚起的水鳥，聽到了它們一聲聲哀婉的啼鳴。第一次讀《荊軻》我還很小，看不懂古文，只能像聽故事一樣的聽爸爸講。
但從那時起，我對他就有了情意?！皦咽恳蝗ベ獠粡?fù)還”明知是死別，卻如此鏗鏘有力。那時雖然不懂荊軻唱的是什么意思，但是我莫名其妙的喜歡上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的絕唱，也在我小小的心中留下了不可磨滅的烙印。
近日又重讀，心中不免澎湃?！肚G軻》被歸為英雄的悲歌，但我認(rèn)為這不是悲歌是壯歌，是勇敢不畏的豪邁，是將生死置之度外的義膽忠心，是無可比擬的豪義。
面對荊軻，我們應(yīng)該反省，應(yīng)當(dāng)記住每一份恩澤，每一份恩情。荊卿已逝，易水依寒，不學(xué)其樂，只學(xué)其忠、其義，其懷節(jié)而去。其為友、為國、為民，皆盡獻(xiàn)矣。一朝，擁其情，懷其義，為國為民，回報恩澤，至云之霄漢，強國之天下。
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟、文化等)。
《史記》記述了上自黃帝下至漢武帝年間約三千多年的歷史。全書分為十二本紀(jì)、十表、三十世家、七十列傳五大部分，共一百三十篇，五十多萬字。其中本紀(jì)主要記載帝王的言行政績;表是以表格的形式寫成的歷代帝王和諸侯國的簡要大事記;書是典章制度的專篇，內(nèi)容涉及經(jīng)濟、天文、歷法、水利、文化等重要領(lǐng)域;世家主要記載王侯封國的歷史變遷;列傳主要是人物專記，上自大臣大夫，下至某些領(lǐng)域的代表人物，均在傳中，還包括部分境內(nèi)外少數(shù)民族的專篇?！妒酚洝肺宕蟛糠种幸员居浐土袀魉计畲?，是書中的主體，因此后世的世學(xué)家將這種世書編纂體裁為記傳體，這也是司馬遷在史學(xué)界的創(chuàng)舉。
史記讓我了解到了許多故事，如：為人們嘗百草的神農(nóng)氏(炎帝)、平定天下大亂的軒轅氏(黃帝);十三年三過家門而不入的治水英雄大禹。還有春秋戰(zhàn)國時期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當(dāng)時的春秋霸業(yè)，這體現(xiàn)出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他;廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會上維護了趙惠文王的尊嚴(yán)，趙王讓他當(dāng)了大官，他也知道廉頗嫉妒，但為了國家利益忍氣吞聲，最后竟讓廉頗主動負(fù)荊請罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過一位漂母的恩惠，當(dāng)上大將軍后不忘報恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》不僅是一部史家著作，魯迅先生曾高度贊揚《史記》，這本書還能讓我們在提高古文閱讀能力的同時增加歷史知識。