報告通常包括問題陳述、調(diào)查方法、數(shù)據(jù)收集、分析結(jié)果和結(jié)論等內(nèi)容。報告中的每個段落應(yīng)緊密圍繞主題展開，不要偏離主題和引入無關(guān)信息。通過對公司銷售情況的分析，我們總結(jié)出以下改進措施和策略建議。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇一
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號：xxxx。
研究方向：中國古代哲學(xué)。
指導(dǎo)老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學(xué)習中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認為莊子哲學(xué)具有強烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨歸時認為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的(現(xiàn)實)世界。莊子認為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道”既然是物的本根、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當也有它產(chǎn)生。“道”不僅是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學(xué)思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當時的某種時代精神。當時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展。“道”是莊子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正常活動：不去感覺、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點。
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)。
3.“自然”是生命價值的標準(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認識論——齊生死于道。
(1)重生樂死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
七、參考文獻。
[1]郭慶藩。輯莊子集釋。[m].中華書局，1961:7.
[2]王弼著。樓宇烈校釋。王弼集校釋[m].:中華書局，1980:8。
[3]阿爾貝特·史懷哲。敬畏生命[m].上海社會科學(xué)院出版社，20xx:9。
[4]陳鼓應(yīng)。莊子今注今譯[m].中華書局，1983:4。
[5]陳鼓應(yīng)。老莊新論[m].上海古籍出版社，1992.
[6]錢穆。莊老通辨[m].生活讀書新知三聯(lián)書店，20xx:9。
[7]王葆玄。老莊學(xué)新探[m].上海文化出版社，20xx:5。
[8]崔宜明。命運觀念的起源和理性內(nèi)涵[j].中國哲學(xué)史，1996:3。
[9]鐘泰。莊子發(fā)微[m].上海古籍出版社，20xx:4。
[10]劉笑敢。莊子哲學(xué)及其演變[m].中國社會科學(xué)出版社，1988:2。
[11]唐雄山。老莊人性思想的現(xiàn)代診釋與重構(gòu)[m].中山大學(xué)出版社，20xx。
[12]張岱年。中國哲學(xué)大綱[m].中國社會科學(xué)出版社，1982:8。
[13]陳鼓應(yīng)。道家文化研究[j].第四輯，上海古籍出版社，1994:3。
[14]張岱年：中國古典哲學(xué)概念范疇要論[m].中國社會科學(xué)出版社，1987:6。
[15]李澤厚。中國思想史論[m].安徽文藝出版社，1999。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇二
對湘西少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)狀進行并調(diào)查，取證，探研湘西地區(qū)休閑體育的發(fā)展，開展情況程度，詳細內(nèi)容請看下文。
開題報告：。
把農(nóng)村和城鎮(zhèn)之間的休閑體育的發(fā)展狀況，休閑的方式，對休閑文化的傳播從積極發(fā)展等幾個方面進行研究，運用現(xiàn)當前的經(jīng)濟狀況，運用對比對經(jīng)濟條件的發(fā)展和現(xiàn)在人們有更多的時間來進行休閑運動，課題主要運用調(diào)查法，查找文獻資料法，比較法和分析法等進行研究，能從中得出適應(yīng)湘西地區(qū)積極方向發(fā)展的休閑體育運動對策。
預(yù)期水平：預(yù)期水平能達向個湘西地區(qū)的休閑文化起到帶動作用，向健康方向發(fā)展;達到的預(yù)期效益在調(diào)動積極文化方向的同時，能積極調(diào)動全地區(qū)的人口綜合素質(zhì)得到大幅度的提高，使湘西人人都能進一步認識休閑活動在生活中帶來更多樂趣，能從身心上得到健康的發(fā)展，促進休閑文化的積極發(fā)展，打造安穩(wěn)的社會經(jīng)濟環(huán)境，達到在發(fā)展經(jīng)濟的同時，使全地區(qū)全民健身活動能有一個活躍的氛圍，引導(dǎo)休閑活動向健康的發(fā)展方向，人口綜合素質(zhì)等得到提高提供依據(jù)。
我是體育系大三體育教育專業(yè)學(xué)生，學(xué)習認真，成績優(yōu)秀，做事踏實，有較強的體育理論知識。在學(xué)習過程中，注重運動知識的積累，生活中就對休閑體育進行過多次的調(diào)查和訪談，給自己打下了堅強且牢固的理論性知識和社會實踐能力。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇三
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文經(jīng)濟類開題報告。
研究背景和意義。
本文主要對我國風能發(fā)電行業(yè)的可選政策進行研究，根據(jù)我國現(xiàn)有的風電發(fā)展狀態(tài)以及國情，在招標制、購電法和配額制這三種主要的政策工具中進行抉擇。本節(jié)將介紹這篇文章的研究背景、問題以及研究意義。
研究背景。
在人類文明的進程中，人們一直以來都是依賴不可再生的化石能源。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的需求和依賴導(dǎo)致了化石燃料的急劇減少，化石能源的浪費以及造成的環(huán)境污染是導(dǎo)致目前全球氣候變暖的主要原因。而中國作為一個正在蓬勃發(fā)展的國家，對能源的需求更是可觀。可以想象，在未來的發(fā)展中，隨著化石燃料的逐年減少，中國的發(fā)展將會陷入瓶頸?？稍偕茉词侵冈谧匀唤缰锌梢圆粩嗟脑偕?，并且可以永遠進行利用的資源，它具有取之不盡、用之不竭的主要特點?？稍偕茉吹睦弥饕刑柲?、水能、風能、地熱能、生物質(zhì)能以及潮汝能等類型。這些可再生能源對環(huán)境造成的危害很小甚至為零，而且它們的資源分布十分廣泛，相對于化石能源來說，具有很多優(yōu)勢。這使得可再生能源的利用正漸漸的被人們所關(guān)注和推崇。在本文中，主要以風能這種可再生能源為例進行我國可再生能源發(fā)電項目的政策選擇研究。
自上個世紀90年代以來，可再生能源發(fā)電項目發(fā)展的促進政策在全世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了多樣化的發(fā)展局面。具體表現(xiàn)在不同國家有著不同的發(fā)展政策，甚至一個國家的不同地區(qū)也有著不同的發(fā)電行業(yè)支持政策。這使得那些目前正處于選擇和調(diào)整發(fā)展政策的國家和地區(qū)陷入了選擇困境。其次，近年來我國的風電發(fā)展行業(yè)所選擇的政策也出現(xiàn)了混亂和爭議，并且還引發(fā)了風電投資過熱等一系列的問題，這種困境亟待解決。
以國家為單位的多樣化的可再生能源的發(fā)電政策體現(xiàn)為：購電法、凈計量電價、招投標過程、固定配額、綠色證書交易、綠色電力交換、綠色定價。這些政策工具的選擇側(cè)重于各種降低生產(chǎn)成本的誘因，如成本競爭力被考慮在內(nèi)的對于可再生能源包含的放松管制、市場競爭力的主要推動力。以印度和美國為例，稅收返還、減稅、投資補貼是支持可再生能源發(fā)電的傳統(tǒng)經(jīng)濟工具。而大多數(shù)的國家在上述常見的政策選擇中都做出了多種選擇，也就是運用這些工具進行組合決策。即使是不同的國家選擇了同樣的政策工具，它們的具體應(yīng)用在細節(jié)方面也是有著很多的不同之處，例如，我國的風電特許權(quán)的招標與英國的nffo招標有著很大的差異，西班牙的購電法與德國的購電法相比同樣也是差異顯著。
全世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的這種政策工具選擇的多樣化，為那些正陷入選擇和調(diào)整發(fā)展政策的國家和地區(qū)提出了一系列的問題。這些不同的政策工具的選擇有著什么樣的特性？不同工具的選擇又是由于什么因素決定的？為什么會出現(xiàn)不同的國家甚至一個國家的不同地區(qū)出現(xiàn)不同的政策工具運用？相對于一種特定的可再生能源的發(fā)電技術(shù)如風能，其適合的政策工具是什么？對于一種特定的運用到特定國家或地區(qū)的可再生能源發(fā)電技術(shù)，適合它的政策工具又是什么？目前的相關(guān)研究文獻已對上述的問題做出部分解釋，但是對于最后一個問題，目前還沒有研究人員給出明確的答復(fù)。
很多研究都是在靜態(tài)的環(huán)境下，或者是給出很多的限制性條件而進行的政策工具的.比較，所以在這方面的研究，目前來說還是比較缺乏的。
由于對可再生能源發(fā)展的訴求，我國在上個世紀的80年代開始對風電裝機項目進行了大規(guī)模的研發(fā)和應(yīng)用。我國在之前，各地的主管部門依據(jù)不同項目的合理報酬訂立不同的審批定價，在這一時期訂立的電價是五花八門的，競爭性定價則是針對國外的援助項目，而在此期間購電法的收入僅僅只夠維持風電場的運行。到20，我國政府則開始實施風電的特許權(quán)招標制度，以促進風電行業(yè)的發(fā)展。自此我國風電行業(yè)發(fā)展的政策工具選擇就出現(xiàn)了混亂和爭議。
而從年以來的爭議和混亂中，我國政府一直在尋找風電發(fā)展的出路，在對招標制進行了兩年多的研究論證之后，直到我國的風電發(fā)展政策工具從投標制變?yōu)榱速忞姺?。當時，這一系列的政府行為在業(yè)內(nèi)遭到了廣泛的非議。很多機構(gòu)和研究人員對此提出了不同的改進方法，有的建議政府將政策工具改為固定價格，有的則建議政府修改風電的特許招標制。在這個過程出現(xiàn)的混亂因素則是，主管部門在多個場合下曾表示中國未來將會實施配額制的政策，這又將業(yè)內(nèi)人士的研究引入到對未來配額制實施的預(yù)期。而國家發(fā)展改革委員會又發(fā)布了《關(guān)于完善風力發(fā)電購電法政策的通知》，在全國范圍內(nèi)，根據(jù)風能的資源狀況和工程建設(shè)的條件，將其分為四類風能資源區(qū)，并且相應(yīng)的制定出購電法的價格。
雖然政策選擇陷入爭議，但在考慮我國目前的資源、經(jīng)濟、環(huán)境以及技術(shù)的要素下，風力發(fā)電毋庸置疑是目前我國最為現(xiàn)實的戰(zhàn)略選擇。風力發(fā)電有著日益成熟的發(fā)展技術(shù)、逐漸減少的發(fā)電成本、良好的環(huán)境與社會效益等。如此多的優(yōu)勢必然使其成為本世紀的可再生能源利用的重要能源。并且，我國的風能資源的儲量非常可觀?，F(xiàn)如今，國家氣象局勘察的我國風能的儲備量大概是3226gw，這其中可以利用的海洋風能的資源在750gw左右，而風能的利用儲量則達到了253gw。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇四
選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實意義):。
當今世界全球化趨勢日益發(fā)展，世界成為了一個密不可分的整體，這一現(xiàn)象的根本來源就是地理大發(fā)現(xiàn)。一談到世界歷史作為一個整體的開始，估計大家首先想到的就應(yīng)該是距今500多年的哥倫布率領(lǐng)西班牙艦隊發(fā)現(xiàn)新大陸，但是在世界歷史上比哥倫布早近90年時，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了比其規(guī)模更大，聲勢更為雄偉的航?；顒印嵑拖挛餮螅c哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸一樣具有劃時代意義的是，鄭和七下西洋航行從亞洲東海岸的中國經(jīng)太平洋、馬六甲海峽、印度洋、阿拉伯海、紅海，到達今非洲東海岸，并使這一航線日漸成熟，極大地促進了沿岸地區(qū)政治經(jīng)濟等各方面的發(fā)展。雖然如此，二者的結(jié)局在體現(xiàn)著其共有的特點同時，更多凸顯的是他們對各自所處地域的不同影響。更加清晰的揭露出鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行的歷史意義。
選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國外相關(guān)研究綜述、國內(nèi)相關(guān)研究綜述)：
從網(wǎng)上查了下資料，中外對比的論題最近比較熱。對于這個選題的研究就我目以前也有一些初步的了解，圖書館和所學(xué)的教材里，這方面的內(nèi)容頁比較豐富。
1、國內(nèi)：對于這個問題已有很多學(xué)者做過深入研究，主要是從中國的思想文化、民眾心理、海洋意識和海權(quán)觀念的角度來分析的。還有些學(xué)者從經(jīng)濟、階級等客觀因素進行研究。國內(nèi)對鄭和與哥倫布航海研究，從1904年梁啟超肇始，迄今走過了近百年的歷程。它伴隨著20世紀中國歷史變遷的腳步，逐步走向繁榮，顯露出蓬勃的生機。毋庸置疑，整個20世紀的鄭和與哥倫布研究是一個迅速發(fā)展的時期，是繼往開來的時期。今天，回首審視鄭和與哥倫布研究的發(fā)展對于我們推動21世紀航海研究事業(yè)，無疑是一個重要的基礎(chǔ)和前提，也是不可或缺的有益補充。自1998年到20xx年底發(fā)表論文近300篇，出版了范金民、孔令仁主編的《鄭和與海洋》、王佩云著的《鄭和傳》、陳信雄的《一個宦官的傳奇歷程》、經(jīng)典雜志社編《海上史詩—鄭和下西洋》、羅海賢、李慕如《鄭和與媽祖》等論文集、著作。
2、國外：法國漢學(xué)家是伯希和在很早以前就對鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行進行了研究。伯希和于1914年在《亞細亞學(xué)報》中發(fā)表了有關(guān)鄭和下西洋的書評，1933年于《通報》中發(fā)表了《15世紀初葉中國人的大航海旅行》(馮承鈞先生的中譯本譯作《鄭和下西洋》)，1935年又于《通報》中發(fā)表了《有關(guān)鄭和及其航海的補充札記》，1936年又于同一雜志中發(fā)表了《再論鄭和下西洋》等著名論文之后，也有學(xué)者不斷地對鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行進行研究。
論文(設(shè)計)主要內(nèi)容(三級提綱)：
一、鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的基本情況。
(一)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的時間。
(二)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的航程。
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的經(jīng)過。
二、鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的歷史背景。
(一)、鄭和下西洋的歷史背景。
1、國內(nèi)歷史背景。
2、國外歷史背景。
(二)、哥倫布遠洋航行的歷史背景。
1、國內(nèi)歷史背景。
2、國外歷史背景。
三、對比鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行所帶來的影響。
(一)、鄭和下西洋的影響。
1、國內(nèi)影響。
2、國外影響。
(二)、哥倫布遠洋航行的影響。
1、國內(nèi)影響。
2、國外影響。
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行影響對比。
擬研究的主要問題、重點和難點:。
主要問題：距今都有幾百年的歷史，只能通過查閱書籍收集資料，不能了解當時世界情形。
重點：鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行對當時、后世的影響。
難點：鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行兩者的背景等。
研究目標：
1、準確了解當時鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的過程。
2、利用幾天時間到圖書館收集資料并做出整理。
3、做出從理論——實踐分析——理論總結(jié)的一條方案。
研究方法、技術(shù)路線、實驗方案、可行性分析：
研究方法：1、資料整理法，對收集的有關(guān)報道、論文的資料進行整理。
2、文獻研究法，針對這個課題，收集大量史料并對其研究。
技術(shù)路線：從學(xué)校圖書館、網(wǎng)上收集整理資料。
實驗方案：通過閱讀相關(guān)書籍，以及網(wǎng)上查閱相關(guān)資料。
可行性分析：從主觀方面，鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行對世界都有著巨大的影響，相關(guān)資料也較為豐富，所以容易收集整理資料?？陀^方面：對鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行很早就有了了解，加之專業(yè)課學(xué)習、課外資料的閱讀，對鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行有了更充分的了解。
研究的特色與創(chuàng)新之處：
在全球化的今天，把中外大事件聯(lián)系在一起進行對比，加之著鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行都為世界的一體化進程開創(chuàng)了道路。
進度安排及預(yù)期結(jié)果：
3、選題、定題：20xx年3月。
4、收集資料：20xx年3月、4月。
6、撰寫寫作提綱：20xx年4月。
5、初稿：20xx年4月。
參考文獻：
[3]楊懷中.《鄭和與文明對話》[m].寧夏人民出版社.20xx.7。
[4]葉洵灶.《航海家鄭和與哥倫布》[j].浙江師范大學(xué).1995.7。
[6]趙瑞芳.《鄭和下西洋的啟示》[d].東北師范大學(xué).20xx.7。
[7]鄒積林.《新大陸的發(fā)現(xiàn)者》[m].吉林人民出版社.20xx.7。
[9]李立文.《鄭和下西洋的深遠意義》[r].江蘇教育學(xué)院.20xx.5。
[10]馬晶.《鄭和與哥倫布》[r].科學(xué)大觀園.20xx.4。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇五
目的：
隨著我國國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康地發(fā)展，居民的投資意愿及現(xiàn)代理財觀念增強，金融服務(wù)需求也日益多樣化，個人理財業(yè)務(wù)成為商業(yè)銀行發(fā)展的一個重點。通過對于當前國內(nèi)外商業(yè)銀行開展個人理財業(yè)務(wù)的系統(tǒng)分析與思考，一方面希望能使我國商業(yè)銀行對開展個人理財有一個更全面清晰的認識，把個人理財提高到銀行的一個戰(zhàn)略高度來把握;另一方面，希望能為我國商業(yè)銀行更好地開展個人理財業(yè)務(wù)，在個人理財業(yè)務(wù)上取得競爭優(yōu)勢提供一些實際的建議與策略。
意義：
2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
國外研究現(xiàn)狀：
aghion,etal:“現(xiàn)在商業(yè)銀行間及其與其它金融機構(gòu)之間陷入過度和無序競爭不利于產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新，最終可能導(dǎo)致個人理財市場陷入一種“低水平均衡陷阱”，這大大不利于我國個人理財市場長期健康發(fā)展”。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
黃國平():“中國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)正處于從產(chǎn)品導(dǎo)向的發(fā)展模式向以服務(wù)為中心綜合性發(fā)展模式提升的轉(zhuǎn)變期.目前，我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)發(fā)展中所遭遇問題，既有金融發(fā)展滯后，制度創(chuàng)新乏力等外部環(huán)境的約束，也有商業(yè)銀行業(yè)內(nèi)部經(jīng)營實力和發(fā)展理念上的不足，加快和促進當前發(fā)展模式提升是一項系統(tǒng)工程，既需要國家在制度和政策上設(shè)計上提供支持，亦依賴于包括各類金融機構(gòu)在內(nèi)的所有市場參與者在技術(shù)手段上的創(chuàng)新，以旨在發(fā)展和培育一個層次清晰,形式多樣,服務(wù)高效和競爭有序的個人理財市場。
趙春萍(2008)：“我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)具有巨大的發(fā)展?jié)摿涂臻g,但是金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)層次相對偏低，在居民金融資產(chǎn)構(gòu)成中，存款和現(xiàn)金所占比例高達81.8%，相較于韓國和日本兩國，分別高出38.8和16.5個百分點，甚至比金融市場發(fā)達和成熟的美國高出66.1個百分點。這亦說明我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)還處于早期發(fā)展階段。
劉xx()：“人理財業(yè)務(wù)作為商業(yè)銀行提升業(yè)務(wù)模式,實現(xiàn)業(yè)務(wù)發(fā)展轉(zhuǎn)型重要手段和工具,這幾年之所以能夠獲得巨大發(fā)展,是其適應(yīng)金融市場演進，在競爭中求生存和發(fā)展的必然選擇。當前我國商業(yè)銀行在經(jīng)營理念上還是把理財產(chǎn)品當成了擴大銀行存款規(guī)模的手段，在成本控制上也沒有科學(xué)地計量這些產(chǎn)品的利潤貢獻度和總體風險程度，這些都是需要不斷改進的環(huán)節(jié)。”
3.本課題的研究內(nèi)容。
目前,中國個人理財市場中,商業(yè)銀行理財無論是所占據(jù)的市場規(guī)模,還是服務(wù)能力和水平,都處于主導(dǎo)地位,這與我國現(xiàn)階段金融發(fā)展水平相適應(yīng)的.畢竟,根據(jù)金融體系進化的三階段論,我國現(xiàn)階段金融體系還仍處于銀行主導(dǎo)型的早期階段.我國商業(yè)銀行理財市場在遭遇初的所謂“收益門”事件,經(jīng)過整頓清理之后,已擯棄不顧現(xiàn)實和條件的激進發(fā)展模式,走向穩(wěn)健發(fā)展之路.事實上,“收益門”事件也正說明了當前我國金融制度環(huán)境,發(fā)展水平和創(chuàng)新能力,還不足以支撐這一新生的市場迅速發(fā)展和壯大,我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)的發(fā)展還有很長的路要走.。本文簡要介紹了國內(nèi)個人理財業(yè)務(wù)發(fā)展的現(xiàn)狀,對我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)發(fā)展中存在的問題進行了分析,在此基礎(chǔ)上提出了關(guān)于我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)發(fā)展的對策和建議。具體框架如下：
1.我國養(yǎng)老金會計的發(fā)展現(xiàn)狀分析。
1.1我國養(yǎng)老金會計的背景。
1.2養(yǎng)老金會計的內(nèi)容。
2.中美對比。
3.我國養(yǎng)老金會計存在問題及原因。
2.1我國養(yǎng)老金會計存在的問題。
2.2我國養(yǎng)老金會計出現(xiàn)上述問題的原。
4.我國養(yǎng)老金會計的發(fā)展對策。
4.本課題的實行方案、進度及預(yù)期效果。
實行進度：
11月4日與導(dǎo)師見面，探討論文題目的切入點，以及寫作的注意點。
11月13日查閱相關(guān)資料，完成提綱，交給導(dǎo)師。
11月16日按照導(dǎo)師意見修改提綱，最終確定，同時開始查閱資料，寫開題報告。
11月18日把開題報告發(fā)給老師，并聽取修改意見。
12月1日-1月15日搜集數(shù)據(jù)，查閱資料，解決寫作中遇到的問題。
1月20日-2月5日按照提綱，完成初稿。
2月10日-2月20日與導(dǎo)師溝通，聽取初稿修改意見。
3月9日按照導(dǎo)師意見修改初稿，改進不得當之處，交給導(dǎo)師。
3月16日按照導(dǎo)師提出的意見，再次修改畢業(yè)論文。
3月下旬經(jīng)過反復(fù)修改和導(dǎo)師的審核后定稿。完成畢業(yè)論文答辯。
實行方案：
查閱有關(guān)的書籍，期刊，為論文寫作收集素材，同時，與導(dǎo)師及時積極地溝通，解決論文寫作中遇到的問題，結(jié)合一定的實證分析，研究我國商業(yè)銀行中間業(yè)務(wù)創(chuàng)新風險的衡量與防范。
預(yù)期效果：
通過與導(dǎo)師的交流，以查閱資料的方法完成論文寫作，完成一篇高質(zhì)量的畢業(yè)論文。同時預(yù)期在論文寫作過程中對商業(yè)銀行中間業(yè)務(wù)創(chuàng)新的風險有所了解和認識，能夠為我國商業(yè)銀行在中間業(yè)務(wù)創(chuàng)新風險防范問題提出切實可行的建議。
5、已查閱參考文獻：
essays[m].harvarduniversitypress,1962。
h,ationasymmetries,financialstructureandfinancialintermediation[j],journaloffinance,1977，(32):371-388.
6.涂永紅等.個人理財方案設(shè)計對我國的啟示[j].南方金融,，(5)。
7.張磊,沈水辰.中國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)發(fā)展策略初探[j].新金融,，(8).
8.賀坤.關(guān)于商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)的幾個問題[j].中國金融，2005，(24)。
9.仲巖.商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)市場細分的問題與對策[j].中國市場，2005，(36).
12.劉毓.商業(yè)銀行理財產(chǎn)品的模式變遷、發(fā)展瓶頸與突破之路[j].金融論壇，2008.
14.李姝婉.我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)的風險管理[j].四川經(jīng)濟管理學(xué)院學(xué)報，2006(1)。
15.易憲容,肖滔.當前銀行個人理財?shù)默F(xiàn)狀、問題和出路.西部論壇,2005(5)。
16.李浩.商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)存在的問題[j].中國金融,2003(32).
17.劉敏.新形勢下拓展銀行個人理財業(yè)務(wù)的思考[j].城市個人金融,2002,(11):9-10.
18.呂全波.商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)管理辦法與風險控制實施手冊[m].北京：中國知識出版社，2005.
19.張穎.個人理財教程[m].北京：對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社，2007。
20.胡慶康.現(xiàn)代貨幣銀行學(xué)教程[m].上海:復(fù)旦大學(xué)出版,.8。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇六
隨著畢業(yè)設(shè)計的結(jié)束大學(xué)生活也即將結(jié)束在畢業(yè)設(shè)計的過程中，讓我對大學(xué)三年的所學(xué)的課程進行了整體的回顧和再次學(xué)習。讓我從中又學(xué)到了一些以前沒有注意或沒有掌握的知識。同在這三年的學(xué)習過程中，我學(xué)會了如何去查閱一些對自己有幫助的資料。如何利用現(xiàn)在的資源去學(xué)到更多的知識。同時也明白了老師們的一片苦心。在未來的社會中我們現(xiàn)掌握的知識是遠遠不夠的，自學(xué)的能力才是我們在以后的工作中所必須具備的。
在此次的畢業(yè)設(shè)計中，我搜集了許多資料，使我能夠去通過查閱一些書籍而獨自去解決一些問題。這是我以前所不能的。通過這三個月的畢業(yè)設(shè)計，使我學(xué)到了許我東西，同時也使我再次感受到了知識是無邊際，我們要學(xué)的太多了,而這些都是自己要去學(xué)的，是的三年的大學(xué)生活不僅交給我一些專業(yè)知識，更重要的交支我了自己如何去學(xué)習，去解決一些問題。這是我以后工作所離不開的。
現(xiàn)在我就簡單介紹一下我在畢業(yè)設(shè)計過程中所參考的書籍:。
本書的`設(shè)計思想不是單純的說教，而是通過模擬一個標準網(wǎng)站的建設(shè)流程來體現(xiàn)的，本書設(shè)計的每一項技術(shù)都具有很強的實用性，包括網(wǎng)站的建設(shè)。數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，網(wǎng)站與數(shù)據(jù)庫的連接以及系統(tǒng)的管理和維護。此外，還精選了很多典型例子和相關(guān)的技術(shù)和技巧，供我們參考學(xué)習內(nèi)容翔實。由淺入深，結(jié)構(gòu)清晰，實例豐富，為初學(xué)者的最佳手冊。
在畢業(yè)設(shè)計中，很多動態(tài)網(wǎng)站，都是能通過借鑒此書實現(xiàn)的，例如，實現(xiàn)上下頁，反饋信息等。
內(nèi)容包括:asp基礎(chǔ)，web頁面制作基礎(chǔ)，vbscript腳本語言基礎(chǔ)，request和repose對象，session對象，application對象，server和objectcontext對象，asp組件，文件系統(tǒng)組件，web數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)，ado對象，web數(shù)據(jù)庫的操作，容錯環(huán)節(jié)與asp程序調(diào)試，設(shè)計實例—稅務(wù)征管資料電子檔案系統(tǒng)。
通過些書使我對asp又有一個比較具體的認識，就好像又學(xué)一次一樣，會了很asp的語法，比如，當借鑒其它的書籍時，可能會出現(xiàn)一些小的錯誤，這時我就需要用些書里面語法去解決，發(fā)現(xiàn)錯誤。
本書精選了各種典型的網(wǎng)站案例，包括實時新聞發(fā)布網(wǎng)站，休閑娛樂網(wǎng)站，企業(yè)門戶網(wǎng)站，網(wǎng)上書屋—btoc電子商務(wù)網(wǎng)站，企業(yè)電子交易與物流網(wǎng)站—的系統(tǒng)設(shè)計及其程實現(xiàn)方法。
在制作網(wǎng)站的過程中，很多網(wǎng)頁風格都是通過此書所產(chǎn)生的。
當然一個好的網(wǎng)站除了借鑒別人的，也要有自己的東西，自己的風格，比如在網(wǎng)站中有許多圖片是由自己制作而成，這就是需要一本比較好的平面設(shè)計方面的書籍，它是photo7.0經(jīng)典實例158例，全書涉及面廣，介紹詳細，是一本難得的好書。比如，第一篇為特效文字，重點介紹了如何運用中文版photo7.0制作絢麗多彩的文字效果;第二篇為特效紋理,著重介紹了各種奇妙的圖像紋理效果的制作方法;第三篇為特效圖像，具體介紹了如何使用中文版photo7.0對各種素材圖像進行特殊處理的方法和技巧;第四篇為網(wǎng)頁對象，詳細介紹了利用中文版photo7.0制作網(wǎng)頁按鈕，水印背景等的操作的方法;第五篇為綜合創(chuàng)意。
當然還有很多書,在此我就不一一例舉了，每一本書都有它的實用性，每一本書都有它各自的價值。沒有它們的幫助，就沒有我的網(wǎng)頁的誕生，從中我真正的學(xué)到了以前我沒學(xué)到的，使我更加喜歡書。
我想這種自學(xué)的能力會對我以后的工作有很大的幫助的。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇七
一、選題意義：
1.目前國內(nèi)對直復(fù)營銷在中國企業(yè)中的應(yīng)用與實踐都有研究，但是對直復(fù)營銷在國內(nèi)服裝企業(yè)的應(yīng)用研究卻寥寥無幾，而對數(shù)字化直復(fù)營銷策略在中國服裝企業(yè)中的應(yīng)用研究幾乎沒有。大部分的研究僅僅局限在計算機行業(yè)、郵政和籠統(tǒng)的中小型企業(yè)中，并且大部分服裝品牌對數(shù)字化直復(fù)營銷概念模糊。
2.數(shù)字化直復(fù)營銷雖然是一個新興的名詞，但是在歐美等一些發(fā)達國家中，數(shù)字化直復(fù)營銷在服裝業(yè)的應(yīng)用已經(jīng)非常普及且運用相當成熟，給企業(yè)帶來了巨大的利潤。在中國本土服裝品牌走向國際化、品牌化、科技化的發(fā)展趨勢下，運用數(shù)字化直復(fù)營銷策略將會給中國本土品牌的發(fā)展帶來巨大的潛力。
3.通過調(diào)研中國本土品牌運用數(shù)字化直復(fù)營銷策略的程度比較，并且實際案例，分析現(xiàn)今的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用給品牌帶來的影響。對中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷應(yīng)用現(xiàn)狀提出有效的對策，來實現(xiàn)品牌的利潤最大化，以低成本、高效率地推廣品牌，提高品牌的核心競爭力。
二、可行性分析：
中國本土服裝企業(yè)所創(chuàng)造出來的品牌，尤其是休閑裝品牌已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重地市場過剩現(xiàn)狀，品牌產(chǎn)品的同質(zhì)化，營銷技術(shù)趨于模仿，品牌的創(chuàng)新和動力的缺失，使得國內(nèi)服裝本土品牌開始集體衰落。隨著數(shù)字化時代的到來，大眾化營銷趨勢向個性化營銷的轉(zhuǎn)變，發(fā)達國家通過數(shù)字化的直復(fù)營銷戰(zhàn)略，建立起了良好的顧客關(guān)系，為客戶提供個性化的服務(wù)，銷售業(yè)績大幅度提升，這樣高效的、可測量的顛覆性的新營銷是非常具有可行性的。數(shù)字化直復(fù)營銷雖然還沒有在中國本土品牌中普及，但是很多服裝品牌已經(jīng)試水數(shù)字化直復(fù)營銷?；ヂ?lián)網(wǎng)的急速普及，手機3g時代的到來，數(shù)字化直復(fù)營銷策略必定給中國服裝本土品牌的發(fā)展帶來新的發(fā)展契機。
三、解決的主要問題：
通過分析對以數(shù)字化直復(fù)營為服裝品牌營銷策略應(yīng)用程度差異對比分析，結(jié)合案例分析，歸納應(yīng)用現(xiàn)狀。提出數(shù)字化直復(fù)營銷在發(fā)展過程中所存在的問題，理論與實際相結(jié)合，提出適用于中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷對策來推進中國本土服裝品牌的國際化、品牌化、科技化的進程，讓中國本土品牌更好的發(fā)展。
四、總體研究思路：
首先，分析中國本土服裝品牌的發(fā)展趨勢。分析在數(shù)字化時代的進程下，中國本土服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所具備的條件。再通過分析本土服裝品牌的數(shù)字化營銷策略應(yīng)用程度的分析，結(jié)合某主導(dǎo)型本土品牌的個人訪談，總結(jié)出國內(nèi)服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所存在的問題，提出有效的對策來解決現(xiàn)實問題。
五、預(yù)期成果：
通過市場調(diào)研分析數(shù)字化直復(fù)營銷在中國本土服裝中的應(yīng)用程度差異，結(jié)合中國本土服裝企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，歸納出適用于中國本土服裝品牌的有效的數(shù)字化直復(fù)營銷策略，使我國本土服裝品牌能夠通過這種有效的、可測量的、高回報的新營銷策略來建立起良好的客戶關(guān)系、提高品牌的核心競爭力、實現(xiàn)利潤最大化，能夠根據(jù)自身服裝企業(yè)的實力來使營銷策略更加創(chuàng)新、更加高效。真正地能順應(yīng)當今的新的營銷趨勢發(fā)展，實現(xiàn)個性化服務(wù)，建立起品牌價值，維護好顧客的關(guān)系。
六、基本內(nèi)容與綱要。
七、工作計劃：
20年01月04日論文初稿、外文翻譯、文獻綜述。
20年03月22日論文整理、格式修正。
20年04月01日論文整理、格式修正。
20年05月12日論文完成。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇八
研究目的：
與有過長期親密的接觸，在寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等。
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運用西方現(xiàn)代文藝理論來剖析。
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。
方案、進度：
20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。
20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。
20xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
5、已查閱參考文獻：
書籍：
1、張愛玲，《張愛玲全集》。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。
2、金宏達，《華麗影沉》。北京：文化藝術(shù)出版社，20xx年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀上半期中國文學(xué)的現(xiàn)代意識》。北京：3聯(lián)書店，20xx年12月第1版。
4、宋家宏，《走進荒涼——張愛玲的精神家園》。廣州：花城出版社，20xx年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時空》。北京：中國紡織出版社，20xx年1月第1版。
6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。
7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評論》。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聶欣如，《類型電影》。上海：上海人民美術(shù)出版社，20xx年9月第1版。
1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報，20xx年第5卷第4期第51頁。
2、李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，20xx年第6期第140頁。
3、李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學(xué)報，20xx年第4期第38頁。
4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報，第26卷第4期，第54頁。
5、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。
6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報，20xx年02期，第39頁。
7、何蓓《猶在鏡中—論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，20xx年第30卷第4期第40頁。
8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學(xué)院學(xué)報，20xx年第19卷第5期第12頁。
9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會科學(xué)報，20xx年第1期第204頁。
網(wǎng)絡(luò)資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》。
2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》。
3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》。
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運而生的。開題報告一般為表格式，它把要報告的每一項內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開題報告按目填寫，避免遺漏;又便于評審者一目了然，把握要點。
開題報告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時間安排等四個方面。
開題報告作為畢業(yè)論文答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
由于開題報告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過大,但要把計劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題。
開題報告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法。
開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進行陳述。然后由他們對科研課題進行評議。亦可采用"德爾菲法"評分;再由科研管理部門綜合評議的意見，確定是否批準這一選題。開題報告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔單位、課題負責人、起止年限、報名提綱。
報名提綱包括：
(1)課題的目的、意義、國內(nèi)外研究概況和有關(guān)文獻資料的主要觀點與結(jié)論;。
(3)大致的進度安排;。
(4)準備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等);。
(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號、數(shù)量、價格等);。
(6)經(jīng)費概算;。
(7)預(yù)期研究結(jié)果;。
(8)承擔單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
同行評議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇九
開題報告，就是當課題方向確定之后，課題負責人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報請上級批準的選題計劃。
開題報告范文經(jīng)濟類【1】。
1：目的：提高湘西少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，人民經(jīng)濟收入，安定團結(jié)，健康文明的生活環(huán)境，引導(dǎo)人們能正確認識休閑體育活動意識，利用湘西得天獨厚的民族風情，民族文化，民族體育，地理環(huán)境結(jié)合現(xiàn)當前體育產(chǎn)業(yè)化的興起，來帶動湘西經(jīng)濟的發(fā)展，提高人均收入。
2：意義：各種休閑文化的傳入，給湘西地區(qū)帶來了較大的影響。
3：國際動態(tài)：就國際形式來看，全球一體化，體育參謁立體化，現(xiàn)在大多數(shù)都對健康的意識有了進一步的認識和覺悟，就世界衛(wèi)生組織，旅游事業(yè)，節(jié)假日的活動方式來看，世界各國都是為提高全民綜合素質(zhì)進行引導(dǎo)，都對休閑體育這一塊有了較高的認識。
4：國內(nèi)動態(tài)：國內(nèi)形式來看，wto和興辦奧運，休閑健身運動產(chǎn)業(yè)，當前人均收入的不斷提高，全國每年就用于休閑的費用也相對增多，用于休閑娛樂的時間也大幅度增多;旅游產(chǎn)業(yè)話的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化開始起步。
人口健康意識的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵技術(shù)和預(yù)期水平效益。
1：關(guān)鍵技術(shù)：對湘西少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)狀進行并調(diào)查，取證，探研湘西地區(qū)休閑體育的發(fā)展，開展情況程度，把農(nóng)村和城鎮(zhèn)之間的休閑體育的發(fā)展狀況，休閑的方式，對休閑文化的傳播從積極發(fā)展等幾個方面進行研究，運用現(xiàn)當前的經(jīng)濟狀況，運用對比對經(jīng)濟條件的發(fā)展和現(xiàn)在人們有更多的時間來進行休閑運動，課題主要運用調(diào)查法，查找文獻資料法，比較法和分析法等進行研究，能從中得出適應(yīng)湘西地區(qū)積極方向發(fā)展的休閑體育運動對策。
開題報告范文經(jīng)濟類【2】。
論文(設(shè)計)題目：基于swot分析的湖南新晃黃牛肉出口營銷策略研究。
一、選題的目的、意義及相關(guān)研究動態(tài)和自己的見解：
選題目的：
近幾年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，居民的消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，尤其是對各種肉制品的需求越來越大，牛肉以其低脂肪、高蛋白、低膽固醇等優(yōu)點開始得到人們的`認可和青睞。
12月28日，國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局批準新晃黃牛肉為國家地理標志保護產(chǎn)品。
新晃以獨特豐富的草山資源為依托，以新晃黃牛肉入列國家地理標志保護產(chǎn)品為契機，將全力整合牛肉資源精深加工，以推動牛肉產(chǎn)業(yè)化建設(shè)。
打開國際市場，以出口帶動發(fā)展是新晃牛肉產(chǎn)業(yè)做大做強的重要途徑。
本文從新晃黃牛肉出口的現(xiàn)狀分析入手，再通過swot分析了新晃黃牛肉出口的優(yōu)勢與劣勢，面臨的機會與威脅，在這兩個部分的基礎(chǔ)上構(gòu)造新晃黃牛肉出口的營銷策略。
選題意義：
1、我國是世界第三大牛肉生產(chǎn)國，但出口量低，在國際上缺乏競爭力。
隨著中國加入世界貿(mào)易組織，農(nóng)產(chǎn)品市場的進一步開放，使我國牛肉產(chǎn)業(yè)面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn)。
但我們也應(yīng)該抓住我國牛肉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機遇，充分發(fā)揮我國的比較優(yōu)勢，揚長避短，這對推動我國牛肉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大以至加快我國國民經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的意義。
2、解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民“三農(nóng)”問題是我國國民經(jīng)濟協(xié)調(diào)、健康、全面發(fā)展的重大問題。
目前，新晃縣政府已將牛肉產(chǎn)業(yè)作為全縣的重點工作，積極促進牛肉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這有效地調(diào)整了新晃縣的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展了地域優(yōu)勢特色經(jīng)濟。
同時，對增加農(nóng)民收入，幫助農(nóng)民脫貧致富，促進農(nóng)村穩(wěn)定，促進全縣經(jīng)濟的健康發(fā)展起到了積極地作用。
3、新晃縣牛肉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大可以為該縣乃至整個湖南省經(jīng)濟注入活力。
培育發(fā)展新晃牛肉出口品牌，擴大新晃牛肉出口，將有力地帶動地方經(jīng)濟，帶動農(nóng)業(yè)科技等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的技術(shù)進步以及相關(guān)加工產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。
相關(guān)研究動態(tài)：
我國牛肉業(yè)是從八十年代以來才開始快速發(fā)展，牛肉產(chǎn)量和所占份額的增長速度較高。
目前，國內(nèi)對我國牛肉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究主要集中在以下兩個方面：
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十
由于國際設(shè)計交流間的局限和我國設(shè)計界的特殊情況，尤其是國內(nèi)設(shè)計教育上的某種封閉性和滯后性，我國業(yè)界對設(shè)計計劃方法的認知尚不夠深入，還缺乏一套完整的，在教學(xué)和實踐中簡明且易于操作的設(shè)計計劃方法。經(jīng)初步調(diào)查，當前學(xué)界內(nèi)僅有的幾本相關(guān)著作，也僅限于對西方某些設(shè)計方法與程序的簡單的介紹，沒有很專業(yè)地從計劃的層面進行系統(tǒng)闡述，而市場上連篇累牘的相關(guān)書籍主要是從市場營銷和工商管理方面著手，對設(shè)計類諸專業(yè)的設(shè)計計劃，并不具備現(xiàn)實指導(dǎo)作用。所以亟待有這么一套專業(yè)性較強的設(shè)計計劃方法及其論著出現(xiàn)。在某種程度上，本書的出現(xiàn)將對設(shè)計計劃這一門新興學(xué)科，起到填補教學(xué)用書空白的作用。而從技術(shù)的角度而言，本書的完成也有相當?shù)目尚行裕诜衷航鼛啄陙淼脑O(shè)計策劃課程的教學(xué)中，已為之積累了大量新鮮的實踐性，經(jīng)驗性資料。而分院的教育架構(gòu)，亦為這個跨專業(yè)的研究項目做好了充分的人力物力資源上的準備。
4.預(yù)期成果。
本書預(yù)期字數(shù)為12萬字，分為理論與方法兩大版，僅闡述設(shè)計計劃的相關(guān)內(nèi)容，更重要是推出設(shè)計計劃的概念與方法。所涉及范圍主要包括管理學(xué)，決策學(xué)，認識論，方法論，創(chuàng)造學(xué)，心理學(xué)，行為組織學(xué)，人類學(xué)，社會學(xué)，設(shè)計學(xué)，史學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域，最終將完成一本集科學(xué)有效的方法程序，大量生動案例及實際操作指導(dǎo)于一身的，具有教學(xué)指導(dǎo)作用的專業(yè)書籍?，F(xiàn)在本書工作已大致完成資料收集階段任務(wù)，在下階段三個月的時間內(nèi)，我將就所收資料進行分析總結(jié)，完成方法程序的完善工作。
附一.全書基本構(gòu)架。
設(shè)計有序---設(shè)計計劃學(xué)方法研究。
前言。
一.思維的奧秘。
1.神奇教練的解決之道。
2.全腦運動---人腦思維的奧秘。
3.理性思維程序化。
4.日常生活中的思維程序。
二.設(shè)計有序。
1.系統(tǒng)設(shè)計系統(tǒng)---淺析設(shè)計。
2.設(shè)計有序---設(shè)計計劃學(xué)的興起。
a.設(shè)計計劃學(xué)的需要。
b.設(shè)計計劃學(xué)的發(fā)展與前景。
c.設(shè)計計劃學(xué)的角色。
3.設(shè)計計劃方法論。
4.steptostep---計劃的展開(全書之重)。
5.一起來吧(具體案例)。
6.計劃書。
a.操作方案書的要求。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十一
學(xué)校：
學(xué)院：
年級：
班級：
姓名：
我的大學(xué)這樣過!
大二了，這一年該是充滿著挑戰(zhàn)的。回首昨天專業(yè)課還是欠缺了很多，看看今天，曾經(jīng)落下了的一定要補上。那么，從最基礎(chǔ)的抓起。魏老師說“底層的東西生命力很強”，所以大一上過的課都是重中之重。雖然自認為那些很沒用，現(xiàn)在看來，當初的自己還真的是很無知與弱智。相信這一切現(xiàn)在意識到還不算太晚。大一最遺憾的是沒能意識到時間的寶貴，逝者如斯夫!逝去的便不會再來了，大學(xué)英語六級沒過這是自己意料之中的事。我以為還有大二大三啊…現(xiàn)實卻是，每個時段都該有屬于那個時段的事情。那么，就是自己抽出時間來學(xué)習英語，準備12月份會如期而至的六級考試。半年前就已經(jīng)買了新概念3，當初就是想好好準備六級考試聽力部分的，結(jié)果是一頁沒看，聽力也敗得挺慘的。那時的我…今年我成長了，會用心去備考，而且要全力以赴爭取高分，為了自己不會后悔。等著我!
我們專業(yè)的方向與其他班的比很簡單的，但是自己卻沒怎么學(xué)好。這一年充滿挑戰(zhàn)，我想挑戰(zhàn)的是自己吧!高中時，班主任老說--世上無難事，只要肯登攀!用心了用力了，其實事兒基本上就已經(jīng)辦成了。老師僅僅是扶持著那些有決心去“前進”的人們，自己能在專業(yè)的領(lǐng)域達到一個什么樣的深度與廣度，其實完全是在憑自己以一個怎樣的心態(tài)去面對的。notcomplain!路全是由自己一個人在走，不要等到已經(jīng)偏離了好遠，走錯了方向時再來埋怨老師與家長怎樣怎樣…不是別人怎樣不夠優(yōu)秀怎樣怎樣，而是當事人本身是否積極主動地去爭取。性別不該成為你達不到目的的一種借口吧!很多標簽不是別人給你貼上去的，而恰恰是自己。這一年我要為自己而打好專業(yè)的基礎(chǔ)并盡全力的去追那些跑在我前面的那一大群人，專業(yè)課是必須要學(xué)好的，這一年。不管以后是考研還是公務(wù)員都好，但現(xiàn)在你的專業(yè)必須要是在自己全力以赴去學(xué)習的，這是最基本的要求。以后的事以后再說，既然活在當下就該活好當下。
專業(yè)與英語是兩個方面，還有的就是去圖書館借一些古典的文學(xué)作品，多了解一些先哲與咱國家的一些領(lǐng)袖的事跡，讀些歷史。自我認為，大學(xué)生應(yīng)該了解這些方面的知識。也算是自身素質(zhì)的一種提高吧!大二這一年學(xué)業(yè)方面應(yīng)該會這樣度過吧，生活上就會和學(xué)長學(xué)姐們多溝通一下吧，有些不懂的模糊的就會問問他們。也會接觸一些學(xué)弟與學(xué)妹，給他們指一條光明之路，讓他們學(xué)好基礎(chǔ)的知識。當然這一年的最終目標我想要到的是再升大三之前自己能有進軟件公司實習的能力。因為羅老師曾經(jīng)說過，學(xué)得好的兩年之后就可以在軟件公司實習。那么我的目標，一年以后就是這個，也許現(xiàn)在還差得多，但是我會努力為自己爭取。
大三的時候，應(yīng)該會變得成熟與穩(wěn)重了吧!我希望那時的自己會是那樣的，然后聽說那一年會很忙，要學(xué)完所有的課，然后還會決定以后自己的人生，是考研，是考公務(wù)員，還是…選擇很多吧。但現(xiàn)在，我只能說自己沒怎么想好，那時我的選擇會是什么。不過那一年我還是會先做好自己的本職工作，學(xué)好課程專業(yè)，然后做一些項目(這個發(fā)生的前提是大二的我打好基礎(chǔ)了)，為自己積累一些經(jīng)驗，為以后自己多一些選擇。時間總會有的，即使再忙的人也會擠出時間去做更多有意義的事情。所以，我還是會讀一些有助于自身修養(yǎng)與素質(zhì)提高的書籍，陶冶情操，豐富知識。據(jù)思修老師孜勤說—新東方的俞敏洪四年讀了400本書，當然我們也許做不到他那樣優(yōu)秀，但是你先不做到那樣勤奮，不為自己多積累儲備一些知識，以后就是不想平庸也難了。計算機軟件考試，據(jù)了解，我們這屆的現(xiàn)在就已經(jīng)有人參加考試了。那天知道這事時，有點小郁悶，大家一起進入這個校園的—差距竟然這么快就…那么軟考就也放在大三開學(xué)與大二畢業(yè)的那個時段，并要考出比較優(yōu)異的成績。其實也許很多事情說說挺容易的，真正做起來就不是那么回事，但是這個報告與其說是交老師倒不如把他當成是對自我的一種鞭策與激勵。大丈夫言出必行，應(yīng)該說到就爭取做到。大三畢業(yè)之后，我期望達到的是不管會是考研還是其他，都要有一個讓人滿意的結(jié)果。然后在做人做事方面學(xué)會踏踏實實，腳踏實地，一步一步的就好。
我覺得，能做到這些，就是成功，這也就是大學(xué)，交給我們，告訴我們的…我們的大學(xué)就該這樣過!
“夢”在心中
伴隨著6月8日的結(jié)束，20xx年的中小學(xué)生活結(jié)束了。而令我們向往的大學(xué)生活開始了。在高中，我們對大學(xué)的生活充滿了憧憬。我們憧憬大學(xué)——這個自由的校園;我們憧憬大學(xué)——這個開放的校園;我們憧憬大學(xué)——這個活躍的校園。
從小學(xué)，就被老師、家長等各類人士灌輸著各種關(guān)于大學(xué)如何美好的思想，以激勵我們努力學(xué)習，從而考上理想的大學(xué)。因此，考上大學(xué)這個夢想便深深地印在了我的心中。隨著年齡的增長，懂的事情多了，我自己便會思考，為什么要考大學(xué)，我要考上一個怎么樣的大學(xué)，我要學(xué)習什么專業(yè)，也許我心中有一個答案，但是這個答案是模糊不清的。這使我就像在一片茫茫大海之中，因此我不知道我應(yīng)該向哪個方向行進。但是盡管這大海如此迷茫，可我心中有著考大學(xué)這個夢想，它成為了引領(lǐng)我走出迷茫的燈塔。有了這個燈塔，無論我遇到了多少個黑夜，我的終點都是明亮的。無論我遇到了多少波濤，我都會堅持走下去，因為夢想在為我加油。
因此，每個人心中都要有一個夢想，夢想不僅是我們海航的燈塔，更是我們航行的動力。當我們不知何去何從時，當我們遇到困難時，夢想就會伴我們左右。夢想就在我們心中。
在三個月的等待中，8月31日終于來臨了，盼望了20xx年的大學(xué)終于來臨了。我提前了兩天就來到了學(xué)習，帶著好奇，帶著興奮，帶著希望。開始了自己的大學(xué)生活。
軍訓(xùn)，加入學(xué)生會，正式上課，考試，同學(xué)、舍友聚會··開學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有了兩個多月了，似乎我還沒有從高中完全走出去，但是卻又和高中有很大的差別。像高中一樣上課，學(xué)習。但是卻不像高中一樣每天的固定教室，不像高中每天要上早晚自習等等。相比高中要自由，更需要的是自主。就在對大學(xué)生活慢慢的變得適應(yīng)時，我發(fā)現(xiàn)當初考大學(xué)的這個夢想也早已經(jīng)不知飄到何處了。而心中夢想的位置也空了下來。這時候的我仿佛只知道像高中一樣三點一線的生活、學(xué)習。到了上課時間就去上課，下課回來就要復(fù)習，到了考試的時間，就要為了考試努力，學(xué)院有活動，就去觀看。從前總是自己決定這個時候需要做什么，而現(xiàn)在卻變成了這會有什么事情需要我去做，一切變得機動起來。這時的我就像漂泊在大海中的紙船，沒有了方向，沒有了動力。
大學(xué)的時代，是一個談夢想的時代。然而這時我的夢想?yún)s不知道在哪里飄蕩著。從前我會向著一個終點揚帆起航，奮力前進。而現(xiàn)在，沒有了夢想，我只能收起船帆，任風吹，任水打，在大海中自由漂泊。這樣的生活是一種浪費，這樣的生活是一種消耗，這樣的生活是頹廢的。
因此，夢想是我們的靈魂。沒有了夢想，我們就沒有了方向;沒有了夢想，我們就沒有動力;沒有了夢想，我們就沒有了自主。
有時候閑下來時我便會想起小時候的大學(xué)夢，就會想起小時候?qū)即髮W(xué)的疑惑。我為什么要考大學(xué)，我要考什么樣的大學(xué)，我要學(xué)什么專業(yè)。這個問題，從前我無法回答，我沒有一個準確的答案。而現(xiàn)在大學(xué)考上了，大學(xué)夢實現(xiàn)了，同時這個問題也需要我來回答了，并且我需要有一個明確的答案。
為什么要考大學(xué)。到了大學(xué)，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都是在為了考試而去學(xué)習，只有到了考試時候才會去學(xué)習。他們不知道自己畢業(yè)后要做什么工作，要向什么方面發(fā)展，他們更不知道自己畢業(yè)后可以做什么。這是因為他們心中夢想這個位置需要填充，心中有了夢想，他們才會主動學(xué)習，心中有了夢想，他們的生活才可以按照自己的節(jié)奏進行，而他們現(xiàn)在的理想便是“為什么要考大學(xué)”的答案。
而我，目前雖然我會主動學(xué)習，但這不是自己心中有夢想，這只是高中時期留下的習慣，隨著時間的流逝，這個習慣會慢慢地改變，那時的我，會變得頹廢，大學(xué)生活，對我也將失去意義。因此，我現(xiàn)在最需要的便是一個新的夢想，一旦有了新的夢想，我便可以再次揚起風帆，向著新的終點航行。夜深人靜時，我便會思考，我為什么考大學(xué)。想起以前模糊的答案，我努力的將它捋順清楚，結(jié)合自己的特長，自己的愛好，自己的經(jīng)歷和現(xiàn)在的情況。我得到了一個清晰地答案。我考大學(xué)，便是為了我新的夢想。我要創(chuàng)造自己的事業(yè)——一個經(jīng)營零售業(yè)的公司。這是我想要做的事，也是我要做的事。
這便是我新的夢想，大學(xué)四年，很快就會過去。相信心里有了這個新的夢想，我的大學(xué)將更加有意義。我的航程將變得更加順利，我的航向?qū)⒆兊酶忧逦液叫械膭恿σ矊⒆兊糜映渥恪?BR> 大學(xué)生活已經(jīng)開始，我們要帶上自己新的夢想，向新的高度行進。在新夢想的帶領(lǐng)下，我們的行動將不再機動，我們的學(xué)習將不再被動，我們的未來將會充滿希望。夢在心中，大學(xué)生活正式啟動。
大學(xué)，人生從這里起航
時光，用它的姿態(tài)流逝著，像從指間流過的細沙，在不經(jīng)意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最溫暖的風景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經(jīng)半年多了，半年的時間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的足跡。
我高考前已經(jīng)通過了北京理工大學(xué)的自主招生，面試的時候來過北理工，對它印象還不錯。因為我從小就向往首都北京，而北理工地處北三環(huán)，交通方便，所以我就決定報考北理工了。報到那天，當我興沖沖地來到中關(guān)村的時候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當時我一下就懵了，感覺好像被騙了一樣，特別傷心，因為我曾聽姐姐說過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒涼的環(huán)境，我的心也跟著越來越?jīng)?。終于到了學(xué)校，看到在馬路兩邊的學(xué)校，我曾一度懷疑會不會不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進入了校園。但是，當我看到熱情迎接我們的學(xué)姐學(xué)長時，心中又有了一絲溫暖。大學(xué)生學(xué)就這樣開始了，我的心情也漸漸好起來，良鄉(xiāng)雖然有點偏，但就是那種遠離大都市的清凈，讓我們更加投入于學(xué)習，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!
軍訓(xùn)是入學(xué)的第一課。入學(xué)后，我們很快就開始軍訓(xùn)了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓(xùn)中記憶最深的是和一個營長、兩個教官、兩個指導(dǎo)員的相處以及打靶的經(jīng)歷。我們的營長真不是蓋的，訓(xùn)兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個教官雖然有時候挺嚴格的，但大部分時候也挺有人情味的，他們會盡可能體諒我們，理解我們。軍訓(xùn)結(jié)束后，其中一個教官再來學(xué)校的時候還給我們帶來了他們那里的特產(chǎn)，讓我們很是感動呢。還有兩個指導(dǎo)員，她們在生活中照顧我們，在軍訓(xùn)時激勵我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動的時刻就是去打靶的時候了，十幾秒鐘，五發(fā)子彈，卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十二
教育部頒發(fā)的《特殊教育學(xué)校暫行規(guī)程》強調(diào)了特殊兒童身心健康教育的重要性，指出特殊教育學(xué)校要重視學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和衛(wèi)生習慣。已有研究顯示，殘疾兒童的心理健康水平不高，顯著低于國內(nèi)普通正常學(xué)生，狀況不容樂觀。近年來，我國興起了新一輪的殘疾兒童心理教育改革，以提高殘疾兒童心理健康的發(fā)展為目的，在此背景下，實現(xiàn)殘疾兒童心理健康的發(fā)展是一個亟待解決的問題，因此針對這個問題應(yīng)該從殘疾兒童心理教育入手，將殘疾兒童心理教育與學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合進行研究，探究心理健康教育的實用策略。
針對殘疾兒童的心理特點和身心發(fā)展的特殊性，在研究時要充分考慮兒童身心的具體特點和特殊需要，通過對殘障兒童心理健康現(xiàn)狀和問題的掌握，有目的、有計劃的制定合理的教育方案，開展對策研究，從而促進殘疾兒童心理健康的發(fā)展。
（1）促進殘疾兒童心理的發(fā)展。
促進殘疾兒童的發(fā)展，主要著眼于學(xué)生的未來，促使學(xué)生在適應(yīng)的基礎(chǔ)上獲得最有效的發(fā)展，使學(xué)生的潛能和人格得到最充分的發(fā)揮和完善，它包括智力開發(fā)和情感培養(yǎng)兩個方面，此目標的達成代表著心理健康教育的較高境界，也代表著將來心理健康教育的主要方向。
（2）促進殘疾兒童心理的適應(yīng)性。
促進殘疾兒童心理的適應(yīng)性，主要著眼于學(xué)生的現(xiàn)在，培養(yǎng)學(xué)生一定的社會適應(yīng)能力，包括學(xué)校、家庭、一個新的組織等各種環(huán)境；培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習適應(yīng)能力，使他們能夠適應(yīng)各種程度的要求；建立學(xué)生正確的自我觀和適當?shù)纳罘绞?，此目標的達成是當前心理健康教育的主要任務(wù)。
（3）有利于殘疾兒童心理的矯治。
對殘疾兒童心理的矯治，主要著眼于學(xué)生的過去，了解不良心理和行為的根源，采取有的放矢的措施，矯正學(xué)生的偏差行為，消除心理障礙，此目標雖然針對面不廣，但卻是心理健康教育的重要方面。
殘疾兒童的健康是人們關(guān)注的一個重要話題，在殘疾兒童中出現(xiàn)了一些新的現(xiàn)象和問題，其中心理健康越來越引起學(xué)校、家庭和社會的關(guān)注。目前，針對殘疾兒童心理健康教育的現(xiàn)狀研究，在教育實踐中對殘疾兒童心理健康教育的重視依然不夠，在學(xué)校教育中心理健康教育的開展十分薄弱，學(xué)校心理健康教育體系還很不完善，存在各種各樣的問題。
1、當前殘疾兒童存在的心理障礙問題以及產(chǎn)生原因
2、對殘疾兒童進行心理健康教育的途徑
3、創(chuàng)設(shè)良好的家庭、學(xué)校、社會環(huán)境，促進殘疾兒童心理健康發(fā)展。
1、文獻研究法：文獻研究法主要指搜集、鑒別、整理文獻，并通過對文獻的研究，形成對事實科學(xué)認識的方法。通過網(wǎng)絡(luò)、教育雜志、理論書籍等多種渠道查閱文獻資料，了解國內(nèi)外此類研究狀況及成果，搜集相關(guān)理論依據(jù)與資料，最大限度地為課題提供理論支持，把握研究方向。
2、定性分析法：定性分析法是運用歸納與演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對獲得的各種材料進行思維加工，從而去粗取精、去偽存真、由表及里，達到認識事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律的研究方法。探討多種實用有效、針對性強的心理健康教育模式、途徑、方法、形式等，增強心理教育的效果。
通過研究，形成一套全面有效的心理健康教育策略。初步形成一套較完整且可行的心理教育輔導(dǎo)體系；初步構(gòu)建有效的心理教育運行機制和實施保障制度；初步建立學(xué)校、家庭、社會三者相結(jié)合的心理教育模式，有層次地開展心理健康教育活動。
將殘疾兒童心理健康問題與學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合，提出有效的實用化策略。
5、20xx年3月30日-4月17日，完成定稿，交正式論文書面版、電子版及各種相關(guān)材料。
[1]呂靜。兒童行為矯正手冊 [2]湯盛欽。特殊教育概論.上海：上海教育出版社，1998 .
[3]郝曉岑。我國特殊教育法制建設(shè)的回顧與反思[j].中國特殊教育，20xx,（6）。
[4]中華人民共和國國務(wù)院令（第161號）：殘疾人教育條例[z].北京：華夏出版社， 1994.
[6]中華人民共和國教育部發(fā)展規(guī)劃司。全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報。20xx.
[7]中國教育事業(yè)統(tǒng)計年鑒[z].北京：人民教育出版社，20xx.
[8]顧定倩，王雁。對高校特殊教學(xué)科人才培養(yǎng)方向的思考[j].中國特殊教育， 20xx,（1）。
[9]顧定倩，王日遠。美國特殊兒童委員會對所有特殊教育教師知識和技能的要求[j].特殊教育研究，1996,（3） .
[10]錢銘怡。心理咨詢與心理治療.北京：北京大學(xué)出版社，1994.
指導(dǎo)教師意見：
指導(dǎo)教師簽名： 年 月 日
畢業(yè)論文（設(shè)計）工作領(lǐng)導(dǎo)小組意見：
組長簽名： 年 月 日
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十三
本課題來源于試驗室建設(shè)，研究對象為信號的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真。
2、研究的目的和意義
2、1、目的
我選擇了《信號的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真》這個課題作為畢業(yè)設(shè)計其主要目的是通過此次課程設(shè)計進一步學(xué)習和鞏固通信原理及其相關(guān)知識，并學(xué)會利用所學(xué)的知識能，在設(shè)計過程中能綜合運用所學(xué)知識內(nèi)容，進一步熟悉和掌握matlab的使用方法；對信號的調(diào)制與解調(diào)原理及其實現(xiàn)有較深的了解；為即將進入社會參加工作打下堅實的基礎(chǔ)；掌握收集資料、消化資料和綜合資料的能力等等。
2、2、意義
從事電子通信業(yè)而不能熟練操作使用matlab電子線路設(shè)計軟件，在工作和學(xué)習中將是寸步難行的。在數(shù)學(xué)、電子、金融等行業(yè)，使用matlab等計算機軟件對產(chǎn)品進行設(shè)計、仿真在很早以前就已經(jīng)成為了一種趨勢，這類軟件的問世也極大地提高了設(shè)計人員在通信、電子等行業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量與效率。眾所周知，實際過程中信號傳輸都要經(jīng)過調(diào)制與解調(diào)這一過程，由于消息傳過來的原始信號即調(diào)制信號具有頻譜較低的頻譜分量，這種信號在許多信道中不宜傳輸。因而，在通信系統(tǒng)的發(fā)送端通常需要有調(diào)制過程，反之在接收端則需要有解調(diào)過程。
3、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢
3、1、研究現(xiàn)狀
matlab是由mathworks公司于1984年推出的一種面向科學(xué)與工程的計算軟件，通過matlab和相關(guān)工具箱，工程師、科研人員、數(shù)學(xué)家和教育工作者可以在統(tǒng)一的平臺下完成相應(yīng)的科學(xué)計算工作。
matlab本身包含了600余個用于數(shù)學(xué)計算、統(tǒng)計和工程處理的函數(shù)，這樣，就可以迅速完成科學(xué)計算任務(wù)而不必進行額外的開發(fā)。業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的工具箱算法極大的擴展了matlab的應(yīng)用領(lǐng)域，所以matlab自推出以來就受到廣泛的關(guān)注，信號處理工具箱就是其中之一，在信號處理工具箱中，matlab提供了濾波器分析、濾波器實現(xiàn)、fir濾波器實現(xiàn)、iir數(shù)字濾波器設(shè)計、iir數(shù)字濾波器階次估計等方面的函數(shù)命令。
3、2、發(fā)展趨勢
由于我們所面對的工程問題越來越復(fù)雜，過去所依賴分析的技術(shù)已逐漸不敷使用。利用電腦來分析及解決工程問題已是當今工程師的必要工具。使用matlab軟件進行科學(xué)計算，能夠極大加快科研人員進行研究開發(fā)的進度，減少在編寫程序和開發(fā)算法方面所消耗的時間和有限的經(jīng)費，從而獲得最大的效能。
4、研究的主要內(nèi)容及設(shè)計成果的應(yīng)用價值
4、1、研究的主要內(nèi)容
1、信號調(diào)制與解調(diào)的原理
眾所周知，實際過程中信號傳輸都要經(jīng)過調(diào)制與解調(diào)這一過程，由于消息傳過來的原始信號即調(diào)制信號具有頻譜較低的頻譜分量，這種信號在許多信道中不宜傳輸。因而，在通信系統(tǒng)的發(fā)送端通常需要有調(diào)制過程，反之在接收端則需要有解調(diào)過程。但是在計算機中的模擬和實現(xiàn)都是采用數(shù)字化的方法的，如果將采樣的頻率放的高一些，數(shù)字的所造成的失真就不容易察覺了，采用計算機對信號進行處理的話，非常的方便，這也是數(shù)字代替模擬的的原因之一。
2、信號調(diào)制與解調(diào)的基本方式
在信號調(diào)制中常以一個高頻正弦信號作為載波信號。一個正弦信號有幅值、頻率、相位三個參數(shù)，可以對這三個參數(shù)進行調(diào)制，分別稱為調(diào)幅、調(diào)頻和調(diào)相。也可以用脈沖信號作載波信號?？梢詫γ}沖信號的不同特征參數(shù)作調(diào)制，最常用的是對脈沖的寬度進行調(diào)制，稱為脈沖調(diào)寬。數(shù)字信號調(diào)制的三種基本方式，有振幅鍵控（ask）、頻率鍵控（fsk）和相位鍵控（psk）。
在信號的解調(diào)中首先已調(diào)信號中檢出調(diào)制信號的過程稱為解調(diào)或檢波。幅值調(diào)制就是讓已調(diào)信號的幅值隨調(diào)制信號的值變化，因此調(diào)幅信號的包絡(luò)線形狀與調(diào)制信號一致。只要能檢出調(diào)幅信號的包絡(luò)線即能實現(xiàn)解調(diào)。這種方法稱為包絡(luò)檢波。檢波后的信號，再經(jīng)低通濾波，濾除高頻信號，即可獲得所需調(diào)制信號，實現(xiàn)解調(diào)。
3、信號調(diào)制與解調(diào)的matlab教本程序編制
利用matlab本身包含了600余個用于數(shù)學(xué)計算、統(tǒng)計和工程處理的函數(shù)，就可以迅速完成科學(xué)計算任務(wù)而不必進行額外的開發(fā)，而且信號與系統(tǒng)，通信系統(tǒng)工具包可以很容易的使用matlab開發(fā)語言——m語言快速的實現(xiàn)信號調(diào)制與解調(diào)這一過程的仿真。
4、整個系統(tǒng)的實現(xiàn)過程
首先利用matlab編制教本文件，對信號調(diào)用相應(yīng)的函數(shù)進行各種調(diào)制，產(chǎn)生各類已調(diào)波及對其進行解調(diào)，同時進行頻譜分析，然后利用simulink工具箱對其進行解調(diào)仿真，通過改變參數(shù)并觀測結(jié)果為系統(tǒng)的設(shè)計和改進提供了良好的依據(jù)。
4、2、信號的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真的應(yīng)用價值
調(diào)制與解調(diào)是信號處理應(yīng)用的重要問題之一，而系統(tǒng)的仿真和設(shè)計是設(shè)計過程中的重要步驟和必要保證。利用matlab可以很方便的進行通信系統(tǒng)的分析和仿真，尤其對于我們電子信息專業(yè)的教學(xué)與設(shè)計非常有利，另一方面還可以為開設(shè)《高頻電子基礎(chǔ)》和《信號與系統(tǒng)》等課程提供模擬信號的調(diào)制與解調(diào)的計算機虛擬試驗。
5、工作的主要階段、進度
（1）、xx年秋季學(xué)期第11周前
接受畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書，學(xué)習畢業(yè)設(shè)計（論文）要求及有關(guān)規(guī)定。
（2）、xx年秋季學(xué)期第12~20周
閱讀指定的參考資料及文獻（包括10萬個印刷符號外文資料），基本完成開題報告、外文翻譯等任務(wù)。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十四
隨著我國改革開放的加深和社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，文化形態(tài)也隨之發(fā)生了巨大變化，大眾文化已成為一種不容忽視甚至不可抗拒的文化力量，逐步成為人們文化消費的主體。
探究分析大眾文化傳播的內(nèi)在規(guī)律與電視傳媒這一傳播媒介的關(guān)系，是當下新時代發(fā)展情況下需要面對的一個重要課題。
電視作為一種最為普及的大眾文化傳播方式，早已成為人們生活的一部分，無時無刻的改變和影響我們的生活，功能越來越多樣化，教育學(xué)習、娛樂、傳播信息等等，怎樣利用好電視傳媒?為我們提供更多有效的健康的精神食糧，是每一位電視工作者必須思考的問題，在電視傳媒如此發(fā)達的今天，研究這個課題有著廣泛的現(xiàn)實意義。
我國對大眾文化與電視傳媒的研究起步比較晚，當前國內(nèi)外對本選題的研究成果主要表現(xiàn)在下幾方面：
(一)大眾文化的科學(xué)化發(fā)展方向
21世紀是知識科技的經(jīng)濟世紀，科學(xué)技術(shù)成為決定生產(chǎn)力、社會文化力和綜合國力的關(guān)鍵因素。
大眾文化作為一種精神領(lǐng)域的文化形態(tài)要跟上時代步伐，就必須不斷地吸納新的科學(xué)科技知識、運用先進的科學(xué)方法整合當代科學(xué)精神，從而呈現(xiàn)出一種科學(xué)化發(fā)展方向。
否則，就有可能是產(chǎn)生發(fā)展停滯，甚至有可能誤入歧途。
(二)大眾文化的民族化發(fā)展方向
大眾文化在當代中國的發(fā)展不能盲目認為是中國傳統(tǒng)文化的中斷，而是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤、反映民族文化思想內(nèi)容、體現(xiàn)民族文化風格、優(yōu)化民族文化人格和展示民族文化精華，這是確立中國國際文化地位的基本條件和使中華民族自立于世界最先進民族之林的基本要求，也應(yīng)當是21世紀中國大眾文化發(fā)展的基本方向。
(三)大眾文化的人文化發(fā)展方向
大眾文化在本質(zhì)上是一種以最廣大人民群眾的生存和發(fā)展需要為出發(fā)點和
最高價值目標的人文文化形態(tài)。
縱觀其發(fā)生發(fā)展的所有過程可以發(fā)現(xiàn)，大眾文化自始至終都體現(xiàn)著一種人文精神、蘊涵著一種人文的目標并昭示著人文價值理性。
隨著人類的物質(zhì)文明的不斷進步和人類主體意識的日益覺醒，大眾文化作為人民自己的文化在21世紀將更加鮮明地凸現(xiàn)其人文本質(zhì)和人文精神。
體現(xiàn)和反映21世紀中國大眾文化發(fā)展方向的基本內(nèi)容和要求，做到人類精神文化的發(fā)展必須貼近大眾文化生活、尊重大眾文化權(quán)利、滿足大眾文化需要、反映大眾文化理想和提升大眾文化人格。
(四)大眾文化的國際化發(fā)展方向
當下是全球經(jīng)濟文化一體化的世紀，每一個國家和民族要做到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，都必須與整個世界保持全面開放交流的狀態(tài)，廣泛全面學(xué)習和吸收一切優(yōu)秀的文化成果，與國際主流文化相接軌、與國際文化新進展相符合。
具體到貼近百姓生活、影響民眾精神的大眾文化，就要有效地發(fā)揮引導(dǎo)大眾追求、促進大眾文化發(fā)展的積極作用，需要廣泛及時地吸收并且借鑒國外的有益文化成果來豐富自己的文化內(nèi)海并積極創(chuàng)新其表現(xiàn)形式。
不斷提高自己的文化品位和素養(yǎng)，這樣才能更好地做到在大眾文化中以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
(五)大眾文化是一種淺層次的文化
大眾文化發(fā)展的范圍不夠廣，程度不夠深，停留在淺層次，低水準的發(fā)展狀況上，嚴重制約了大眾文化的進一步發(fā)展，廣大人民受益度大打折扣。
大眾文化是更多地追求經(jīng)濟效益的文化。
當下越來越嚴重的商業(yè)性文化炒作逐漸主導(dǎo)了文化的本身，以至于遮蔽了文化的本意，大眾文化開始淪為不具有生命力和活力的一種淺層次娛樂。
大眾文化脫離群眾喜聞樂見的宗旨。
真正處在文化社會中的大眾文化，必須深入到生活中去，不能漂浮于層面，下到社區(qū)中，下到民間中，才能構(gòu)建起公共文化服務(wù)體系，真正創(chuàng)作出百姓喜聞樂見的大眾文化作品。
(六)電視傳媒成為大眾文化傳播的重要媒介
電視傳
媒以民為本，堅持為人民服務(wù)、具有巨大傳播優(yōu)，為滿足大眾的精神需求，已經(jīng)逐漸成為大眾文化中必不可少的主要傳播媒介，近年來電視臺頻頻播出的綜藝晚會、時裝表演、流行音樂、廣告等都屬于大眾文化傳播的具體表現(xiàn)。
使大眾文化在傳播中具有干預(yù)生活直面社會的入世性，對人們各方面的影響日趨明顯。
(七)電視傳媒對大眾文化傳播的重要作用
電視傳媒通過傳播功能與創(chuàng)造意義的功能逐漸合一以及電視媒體的多樣性和多元性和內(nèi)容的極其豐富性，賦予受眾群體更大的選擇的能動性與自由度，同時也使大眾文化在接受與繼承的兩個極端的融合中不斷發(fā)展，充分深入人心。
八、電視傳媒對大眾文化受眾群體的影響力。
電視傳媒媒體的偉大與可怕之處便在于它水滴石穿、有意無意地形塑觀眾的趣味、喜好之型，欣賞習慣、文化生活，在無形之中發(fā)揮一種強制的引導(dǎo)性。
通過論述當代大眾文化的發(fā)展狀態(tài)和趨勢，結(jié)合電視傳媒的發(fā)展水平及其特點，推究二者存在的關(guān)系和對社會文化事業(yè)發(fā)展的影響，并為大眾文化與電視傳媒進一步的結(jié)合與發(fā)展提出新的建議。
一、當代大眾文化的發(fā)展狀況
(二)大眾文化的發(fā)展發(fā)展狀態(tài)和趨勢
(三)當代大眾文化目前所面臨的發(fā)展問題
二、當代大眾文化與電視傳媒的關(guān)系
(一)電視傳媒在大眾文化中的影響
(二)大眾文化對于電視傳媒的意義
(三)大眾文化與電視傳媒結(jié)合的意義
三、大眾與電視傳媒交融發(fā)展過程中所出現(xiàn)的問題
(一)大眾文化興起和電視傳媒傳播的盲目性
(二)大眾文化中傳統(tǒng)不良習俗對大眾文化的腐蝕
(三)商業(yè)化電視傳媒對低俗文化的推波助瀾
四、大眾文化與電視傳媒持續(xù)健康發(fā)展的措施
(一)引導(dǎo)大眾文化利用電視傳媒傳播，確立基本思想原則
(二)要弘揚時代主旋律，利用電視傳媒對大眾文化進行積極傳播
(三)利用電視傳媒對大眾文化進行的推廣中要不斷提高格調(diào)和品位
(四)確定大眾文化在電視傳媒中的文化地位，引導(dǎo)商業(yè)性的適度原則
參考文獻
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十五
朗誦是聲樂學(xué)習過程中一個十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學(xué)的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標準和個性特點選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動、準確地表達歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂學(xué)習中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
二、論文綜述。
候說得高，什么時候說得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運用、情感等方面進行研究，說明這幾點在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容。
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合,對聲樂學(xué)習過程中常見問題及解決方法進行分析。
四、研究條件和可能出現(xiàn)的問題。
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準確的問題。
五、預(yù)期的結(jié)果。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認識和了解朗誦在聲樂學(xué)習中所起到的重要作用。
六、論文提綱。
(一)前言。
聲樂是語言和音樂相結(jié)合,來表達人們思想感情,反映社會生活的一種時間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語言技巧來表達作品思想感情的一種比較精細、高級的有聲語言藝術(shù)，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達得更為妥當。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂學(xué)習中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面。
三、朗誦在聲樂學(xué)習中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時共鳴腔體的打開。
2、朗誦有助于歌唱氣息的平穩(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂演唱時“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達。
(三)結(jié)論。
綜上所述，在聲樂學(xué)習中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學(xué)習過程中是一項不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學(xué)習中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學(xué)習方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
七、論文寫作進度的安排。
201年10月12日——201年11月20日選題，開題，收集資料。
201年11月20日——201年3月15日完成初稿。
201年3月16日——201年5月15日修改，定稿，上交論文。
八、參考文獻。
[1]趙兵、王群.朗誦藝術(shù).中國戲劇出版社，1988.
[2]曾衛(wèi)星.淺論朗誦與歌唱[j].貴陽師范學(xué)報，20xx.
[3]胡敏、林速韻.朗誦主持演講.湖南師范大學(xué)出版社，1998.
[4]余開基.音樂強化訓(xùn)練(聲樂卷).湖南文藝出版社，1996.
九、導(dǎo)師評語。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十六
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已逐漸深入人心，更是成為繼報刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體之后而迅速興起的一新的傳媒介質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)宣傳已成為眾多宣傳手段的重中之重，各種各樣的網(wǎng)站也就應(yīng)運而生。為宣傳企業(yè)而制作的公司網(wǎng)站、可進行網(wǎng)上購物的電子商務(wù)網(wǎng)站、能及時了解到天下事的新聞網(wǎng)站、方便學(xué)習的教育網(wǎng)站，充斥著我們的視野，滿足著我們的需要。網(wǎng)站的規(guī)劃與建設(shè)，已悄然被許多人擺到了首要的位置上。
當今的人們，如果依然依靠傳統(tǒng)的方式展示自己已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在人們的需要，所以做一個網(wǎng)站就成為人們一件十分有意義并有興趣去做的事情。利用企業(yè)網(wǎng)站我們可以讓全國，甚至全世界的人們有機會知道自己的公司。
規(guī)劃并建設(shè)好一個企業(yè)網(wǎng)站，并不是一件容易的事。首先，規(guī)劃好這個網(wǎng)站就不容易。因為是企業(yè)網(wǎng)站，所以要求要比其它類型的網(wǎng)站更加獨具匠心，有獨特的眼光。這就規(guī)劃者有了更高的要求。首先，要根據(jù)自己的要求網(wǎng)站的風格布局、色彩搭配和大體輪廓，并確立網(wǎng)站的欄目、內(nèi)容。其次，網(wǎng)站制作者將要根據(jù)前一點安排整個頁面文字圖片的布局，這就要求設(shè)計者對網(wǎng)頁制作具有相當?shù)乃剑拦?、排版能力要強。再者，企業(yè)網(wǎng)站需要實現(xiàn)的動態(tài)及時更新等功能要求網(wǎng)站制作程序員有良好的編程基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)編程語言asp、php、等中選擇來進行網(wǎng)站管理后臺的編寫并與前臺掛鉤并通過更新數(shù)據(jù)庫來實現(xiàn)網(wǎng)站的更新。當然，選擇的編程語言也要與網(wǎng)站服務(wù)器平臺所支持的技術(shù)相符合。這就要求在配置服務(wù)器或是購買虛擬主機時根據(jù)需要來進行配置或選擇。最后，網(wǎng)站安全性也是一個重中之重，在如今黑客當行、病毒當?shù)赖幕ヂ?lián)時空，網(wǎng)站的安全猶為重要。
規(guī)劃并建設(shè)好一個令人耳目一新的企業(yè)網(wǎng)站，并不是一件容易的事。首先，規(guī)劃好這個網(wǎng)站就不容易。這要求網(wǎng)站規(guī)劃者熟悉企業(yè)的情況，并確立網(wǎng)站的欄目、內(nèi)容。其次，網(wǎng)站制作者將要根據(jù)網(wǎng)站的規(guī)劃書來確定網(wǎng)站的風格、布局、色彩搭配等，這就要求設(shè)計者對網(wǎng)頁制作具有相當?shù)乃剑拦?、排版能力要強。再者，企業(yè)網(wǎng)站需要實現(xiàn)的動態(tài)及時更新等功能要求網(wǎng)站制作程序員有良好的編程基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)編程語言asp、php、等中選擇來進行網(wǎng)站管理后臺的編寫并與前臺掛鉤并通過更新數(shù)據(jù)庫來實現(xiàn)網(wǎng)站的更新。當然，選擇的編程語言也要與網(wǎng)站服務(wù)器平臺所支持的技術(shù)相符合。這就要求在配置服務(wù)器或是購買虛擬主機時根據(jù)需要來進行配置或選擇。最后，網(wǎng)站安全性也是一個重中之重，在如今黑客當行、病毒當?shù)赖幕ヂ?lián)時空，網(wǎng)站的安全猶為重要，否則，功虧一簣！這就要求配置服務(wù)器或選擇虛擬主機時的謹慎以及編寫網(wǎng)站管理后臺的注意。
本課題研究的目標是：建立一個具有特色的企業(yè)網(wǎng)站。
課題的內(nèi)容是：
在這個課題中，主要是用于公司相關(guān)信息的介紹，以及相關(guān)的產(chǎn)品內(nèi)容的介紹。方便他人的了解。它的內(nèi)容主要包括對網(wǎng)站前臺的設(shè)計及制作，包括企業(yè)網(wǎng)站的logo設(shè)計，布局的設(shè)計，網(wǎng)站頁面的制作、片頭動畫及頁面動畫的設(shè)計制作、注冊登陸系統(tǒng)以及各鏈接和相關(guān)技術(shù)的開發(fā)等。在這里，我將以制作某企業(yè)網(wǎng)站為例，具體闡述個人網(wǎng)站的制作過程。制作網(wǎng)站過程：
1、網(wǎng)頁美工
大的圖片處理軟件來完成，這樣設(shè)計出來的網(wǎng)頁不論是從美工還是從版式上都是一流的。
2、導(dǎo)航條和文字圖片的布局
用dreamweavermx和flashmx設(shè)計制作導(dǎo)航條，同時對文字圖片進行調(diào)整。具體的就是文字的大小、字體以及圖片的格式、大小進行調(diào)整。
3、超鏈接其動態(tài)設(shè)計
用用dreamveavermx建立超鏈接使整個網(wǎng)站能夠自由地相互關(guān)聯(lián)，使瀏覽者能夠方便地到達所需要的網(wǎng)頁。另外，本網(wǎng)站還可以進行注冊，利用asp與access相連使網(wǎng)站變?yōu)閯討B(tài)網(wǎng)站。
第一周到四周完成畢業(yè)設(shè)計開題報告
第五周調(diào)研，準備各種參考資料、充實所需知識
第六周查閱相關(guān)書籍資料，提出可行性的設(shè)計方案
第七到十六周具體設(shè)計與制作工作
第十七周文檔的生成與整理，指導(dǎo)教師修改
第十八周畢業(yè)設(shè)計論文的相關(guān)資料的搜集
第十九周完成畢業(yè)論文撰寫
略
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十七
摘要：我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，并在國際經(jīng)濟貿(mào)易帶動下，成為了僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟體。同時，全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也在不斷演變，經(jīng)濟形勢風云變幻，市場競爭力日益增強，對我國國際經(jīng)濟貿(mào)易帶來了巨大沖擊。當下，如何在經(jīng)濟大變革時代，穩(wěn)扎穩(wěn)打，實施好每一項經(jīng)濟貿(mào)易，筆者認為有必要對我國的對外貿(mào)易戰(zhàn)略做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)未來的經(jīng)濟發(fā)展。
關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟;國際經(jīng)濟貿(mào)易;貿(mào)易戰(zhàn)略
20xx年12月11日，我國度過了漫長的15年談判期，終于在這一光榮的歷史時刻，成功地加入了世界貿(mào)易組織(wto)。而20xx年7月，世界貿(mào)易組織(wto)公布，截止到今年，對中國的15年保護期已經(jīng)結(jié)束，這意味著中國國內(nèi)經(jīng)濟形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)。首先，允許金融、證券、鋼鐵、交通等外資企業(yè)進駐中國，而且國內(nèi)所有投標項目，任何國家不得干預(yù)，也無權(quán)參與，僅允許個人財團參與。其次，去除海關(guān)關(guān)稅，所有從海外進入我國的商品一律免稅放行。而早在20xx年10月26日，我國上海自貿(mào)區(qū)就已正式掛牌，標志著貿(mào)易自由化在我國實驗成功。貿(mào)易自由化對發(fā)展中國家來說，是一項極大的利好。隨著貿(mào)易自由化的不斷推進，我國在世界經(jīng)濟貿(mào)易格局中所扮演的角色愈發(fā)重要。當國人正憧憬在形勢一片大好的藍圖中時，擁有龐大資金且技術(shù)領(lǐng)先的企業(yè)卻轉(zhuǎn)而投到發(fā)達國家門下，與此同時，我國的環(huán)境問題也逐漸浮出水面。在腹背夾擊的困境下，我國如何在經(jīng)濟格局轉(zhuǎn)變的前提下，走出適合我國國情，更為優(yōu)雅的步伐，從而趕超發(fā)達國家，達到世界領(lǐng)先的貿(mào)易水平，還有待進一步探索。
一、我國當下的經(jīng)濟形勢
前不久，中央出臺了二胎政策，結(jié)束了我國一對父母僅可生育一個孩子的計劃生育政策。二胎政策的核心在于解決人口老齡化問題，據(jù)相關(guān)報道顯示，截止目前，我國的老齡人口已超過1.6億，并且正以每年800萬的速度遞增。尤其是今年，首次出現(xiàn)新就業(yè)人口低于退休人口，這表明我國正進入中度老齡化社會。以往我國引以為傲的人口紅利正逐漸消失，大量勞動力縮減，在嚴重缺乏勞動力的情況下，經(jīng)濟力量也將逐步衰退。而二胎政策的提出，是否能從根本上解決我國人口老齡化問題，還請拭目以待。
二、我國的對外貿(mào)易戰(zhàn)略
1978年，我國開始實行改革開放。三十多年后的今天，我國的gdp水平較之三十多年前，翻了幾番。在實行改革開放以前，作為農(nóng)業(yè)大國，人民處于食不果腹的生活之中，大面積貧窮，就業(yè)率偏低，對外出口量少，發(fā)展滯后。隨著改革開放的實行，我國逐漸加強對外貿(mào)易，鼓勵外來資本進駐我國。在此政策下，國外大批企業(yè)紛紛來我國投資辦廠，解決了我國勞動力過剩的問題，人民生活水平得到了顯著提高。對外貿(mào)易戰(zhàn)略提出后，我國大量商品得以出口海外，從而獲得了大量的外匯儲備。據(jù)20xx年的數(shù)據(jù)顯示，我國的外匯儲備額已達到30446.74億美元，成為全球第一個外匯儲備額超過3萬億美元的國家。另外，透過對外貿(mào)易，我國在工業(yè)領(lǐng)域引進了國際最先進的技術(shù)，為鞏固我國的工業(yè)發(fā)展提供了保障。但同時，弊端也日益凸顯，市場經(jīng)濟環(huán)境被破壞，一個良性的競爭環(huán)境正逐漸向惡性競爭演變。部分專家學(xué)者就此提出了異議，我國當初加入世界貿(mào)易組織(wto)是否是明智的選擇?對此類問題，不得不引人深思。加入世界貿(mào)易組織(wto)后，大幅度拉低了我國的貿(mào)易壁壘，因此，我國必須轉(zhuǎn)變貿(mào)易戰(zhàn)略，以應(yīng)對國際貿(mào)易的沖擊。
三、我國國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展新思維
我國對外貿(mào)易的傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維是出口導(dǎo)向型貿(mào)易，即以生產(chǎn)和出口勞動密集型商品為主。但就目前的經(jīng)濟形勢來看，該思維過于陳舊，對我國的經(jīng)濟發(fā)展了構(gòu)成了巨大障礙。而依托市場競爭，采取相應(yīng)戰(zhàn)略調(diào)整，是目前尚可執(zhí)行的有效策略之一：(1)在出口導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，重點培養(yǎng)國內(nèi)具有競爭力的中小型企業(yè)。我國中小型企業(yè)眾多，且擁有自己的科研團隊和科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新意識高，創(chuàng)造能力強，發(fā)展勢頭不可小覷。政府應(yīng)對以上這些中小型企業(yè)進行大力扶持，以擴大內(nèi)需，提升我國經(jīng)濟水平。(2)實行教育改革。教育改革的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，在傳統(tǒng)的教育模式下，學(xué)生淪為考試機器，缺乏自主創(chuàng)新能力，導(dǎo)致其在走入社會，在工作中缺乏競爭力。
四、結(jié)束語
我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，并在國際經(jīng)濟貿(mào)易帶動下，成為了僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟體。同時，全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也在不斷演變，經(jīng)濟形勢風云變幻，市場競爭力日益增強，對我國國際經(jīng)濟貿(mào)易帶來了巨大沖擊。以上，筆者從我國當前的經(jīng)濟形勢以及貿(mào)易戰(zhàn)略做出了較為細致的分析，并提出了相應(yīng)的戰(zhàn)略調(diào)整方案，以此希望我國在未來的經(jīng)濟發(fā)展中，早日成為國際市場中一面鮮艷的旗幟。
參考文獻：
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇一
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號：xxxx。
研究方向：中國古代哲學(xué)。
指導(dǎo)老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學(xué)習中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認為莊子哲學(xué)具有強烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨歸時認為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的(現(xiàn)實)世界。莊子認為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道”既然是物的本根、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當也有它產(chǎn)生。“道”不僅是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學(xué)思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當時的某種時代精神。當時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展。“道”是莊子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正常活動：不去感覺、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點。
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)。
3.“自然”是生命價值的標準(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認識論——齊生死于道。
(1)重生樂死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
七、參考文獻。
[1]郭慶藩。輯莊子集釋。[m].中華書局，1961:7.
[2]王弼著。樓宇烈校釋。王弼集校釋[m].:中華書局，1980:8。
[3]阿爾貝特·史懷哲。敬畏生命[m].上海社會科學(xué)院出版社，20xx:9。
[4]陳鼓應(yīng)。莊子今注今譯[m].中華書局，1983:4。
[5]陳鼓應(yīng)。老莊新論[m].上海古籍出版社，1992.
[6]錢穆。莊老通辨[m].生活讀書新知三聯(lián)書店，20xx:9。
[7]王葆玄。老莊學(xué)新探[m].上海文化出版社，20xx:5。
[8]崔宜明。命運觀念的起源和理性內(nèi)涵[j].中國哲學(xué)史，1996:3。
[9]鐘泰。莊子發(fā)微[m].上海古籍出版社，20xx:4。
[10]劉笑敢。莊子哲學(xué)及其演變[m].中國社會科學(xué)出版社，1988:2。
[11]唐雄山。老莊人性思想的現(xiàn)代診釋與重構(gòu)[m].中山大學(xué)出版社，20xx。
[12]張岱年。中國哲學(xué)大綱[m].中國社會科學(xué)出版社，1982:8。
[13]陳鼓應(yīng)。道家文化研究[j].第四輯，上海古籍出版社，1994:3。
[14]張岱年：中國古典哲學(xué)概念范疇要論[m].中國社會科學(xué)出版社，1987:6。
[15]李澤厚。中國思想史論[m].安徽文藝出版社，1999。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇二
對湘西少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)狀進行并調(diào)查，取證，探研湘西地區(qū)休閑體育的發(fā)展，開展情況程度，詳細內(nèi)容請看下文。
開題報告：。
把農(nóng)村和城鎮(zhèn)之間的休閑體育的發(fā)展狀況，休閑的方式，對休閑文化的傳播從積極發(fā)展等幾個方面進行研究，運用現(xiàn)當前的經(jīng)濟狀況，運用對比對經(jīng)濟條件的發(fā)展和現(xiàn)在人們有更多的時間來進行休閑運動，課題主要運用調(diào)查法，查找文獻資料法，比較法和分析法等進行研究，能從中得出適應(yīng)湘西地區(qū)積極方向發(fā)展的休閑體育運動對策。
預(yù)期水平：預(yù)期水平能達向個湘西地區(qū)的休閑文化起到帶動作用，向健康方向發(fā)展;達到的預(yù)期效益在調(diào)動積極文化方向的同時，能積極調(diào)動全地區(qū)的人口綜合素質(zhì)得到大幅度的提高，使湘西人人都能進一步認識休閑活動在生活中帶來更多樂趣，能從身心上得到健康的發(fā)展，促進休閑文化的積極發(fā)展，打造安穩(wěn)的社會經(jīng)濟環(huán)境，達到在發(fā)展經(jīng)濟的同時，使全地區(qū)全民健身活動能有一個活躍的氛圍，引導(dǎo)休閑活動向健康的發(fā)展方向，人口綜合素質(zhì)等得到提高提供依據(jù)。
我是體育系大三體育教育專業(yè)學(xué)生，學(xué)習認真，成績優(yōu)秀，做事踏實，有較強的體育理論知識。在學(xué)習過程中，注重運動知識的積累，生活中就對休閑體育進行過多次的調(diào)查和訪談，給自己打下了堅強且牢固的理論性知識和社會實踐能力。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇三
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文經(jīng)濟類開題報告。
研究背景和意義。
本文主要對我國風能發(fā)電行業(yè)的可選政策進行研究，根據(jù)我國現(xiàn)有的風電發(fā)展狀態(tài)以及國情，在招標制、購電法和配額制這三種主要的政策工具中進行抉擇。本節(jié)將介紹這篇文章的研究背景、問題以及研究意義。
研究背景。
在人類文明的進程中，人們一直以來都是依賴不可再生的化石能源。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的需求和依賴導(dǎo)致了化石燃料的急劇減少，化石能源的浪費以及造成的環(huán)境污染是導(dǎo)致目前全球氣候變暖的主要原因。而中國作為一個正在蓬勃發(fā)展的國家，對能源的需求更是可觀。可以想象，在未來的發(fā)展中，隨著化石燃料的逐年減少，中國的發(fā)展將會陷入瓶頸?？稍偕茉词侵冈谧匀唤缰锌梢圆粩嗟脑偕?，并且可以永遠進行利用的資源，它具有取之不盡、用之不竭的主要特點?？稍偕茉吹睦弥饕刑柲?、水能、風能、地熱能、生物質(zhì)能以及潮汝能等類型。這些可再生能源對環(huán)境造成的危害很小甚至為零，而且它們的資源分布十分廣泛，相對于化石能源來說，具有很多優(yōu)勢。這使得可再生能源的利用正漸漸的被人們所關(guān)注和推崇。在本文中，主要以風能這種可再生能源為例進行我國可再生能源發(fā)電項目的政策選擇研究。
自上個世紀90年代以來，可再生能源發(fā)電項目發(fā)展的促進政策在全世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了多樣化的發(fā)展局面。具體表現(xiàn)在不同國家有著不同的發(fā)展政策，甚至一個國家的不同地區(qū)也有著不同的發(fā)電行業(yè)支持政策。這使得那些目前正處于選擇和調(diào)整發(fā)展政策的國家和地區(qū)陷入了選擇困境。其次，近年來我國的風電發(fā)展行業(yè)所選擇的政策也出現(xiàn)了混亂和爭議，并且還引發(fā)了風電投資過熱等一系列的問題，這種困境亟待解決。
以國家為單位的多樣化的可再生能源的發(fā)電政策體現(xiàn)為：購電法、凈計量電價、招投標過程、固定配額、綠色證書交易、綠色電力交換、綠色定價。這些政策工具的選擇側(cè)重于各種降低生產(chǎn)成本的誘因，如成本競爭力被考慮在內(nèi)的對于可再生能源包含的放松管制、市場競爭力的主要推動力。以印度和美國為例，稅收返還、減稅、投資補貼是支持可再生能源發(fā)電的傳統(tǒng)經(jīng)濟工具。而大多數(shù)的國家在上述常見的政策選擇中都做出了多種選擇，也就是運用這些工具進行組合決策。即使是不同的國家選擇了同樣的政策工具，它們的具體應(yīng)用在細節(jié)方面也是有著很多的不同之處，例如，我國的風電特許權(quán)的招標與英國的nffo招標有著很大的差異，西班牙的購電法與德國的購電法相比同樣也是差異顯著。
全世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的這種政策工具選擇的多樣化，為那些正陷入選擇和調(diào)整發(fā)展政策的國家和地區(qū)提出了一系列的問題。這些不同的政策工具的選擇有著什么樣的特性？不同工具的選擇又是由于什么因素決定的？為什么會出現(xiàn)不同的國家甚至一個國家的不同地區(qū)出現(xiàn)不同的政策工具運用？相對于一種特定的可再生能源的發(fā)電技術(shù)如風能，其適合的政策工具是什么？對于一種特定的運用到特定國家或地區(qū)的可再生能源發(fā)電技術(shù)，適合它的政策工具又是什么？目前的相關(guān)研究文獻已對上述的問題做出部分解釋，但是對于最后一個問題，目前還沒有研究人員給出明確的答復(fù)。
很多研究都是在靜態(tài)的環(huán)境下，或者是給出很多的限制性條件而進行的政策工具的.比較，所以在這方面的研究，目前來說還是比較缺乏的。
由于對可再生能源發(fā)展的訴求，我國在上個世紀的80年代開始對風電裝機項目進行了大規(guī)模的研發(fā)和應(yīng)用。我國在之前，各地的主管部門依據(jù)不同項目的合理報酬訂立不同的審批定價，在這一時期訂立的電價是五花八門的，競爭性定價則是針對國外的援助項目，而在此期間購電法的收入僅僅只夠維持風電場的運行。到20，我國政府則開始實施風電的特許權(quán)招標制度，以促進風電行業(yè)的發(fā)展。自此我國風電行業(yè)發(fā)展的政策工具選擇就出現(xiàn)了混亂和爭議。
而從年以來的爭議和混亂中，我國政府一直在尋找風電發(fā)展的出路，在對招標制進行了兩年多的研究論證之后，直到我國的風電發(fā)展政策工具從投標制變?yōu)榱速忞姺?。當時，這一系列的政府行為在業(yè)內(nèi)遭到了廣泛的非議。很多機構(gòu)和研究人員對此提出了不同的改進方法，有的建議政府將政策工具改為固定價格，有的則建議政府修改風電的特許招標制。在這個過程出現(xiàn)的混亂因素則是，主管部門在多個場合下曾表示中國未來將會實施配額制的政策，這又將業(yè)內(nèi)人士的研究引入到對未來配額制實施的預(yù)期。而國家發(fā)展改革委員會又發(fā)布了《關(guān)于完善風力發(fā)電購電法政策的通知》，在全國范圍內(nèi)，根據(jù)風能的資源狀況和工程建設(shè)的條件，將其分為四類風能資源區(qū)，并且相應(yīng)的制定出購電法的價格。
雖然政策選擇陷入爭議，但在考慮我國目前的資源、經(jīng)濟、環(huán)境以及技術(shù)的要素下，風力發(fā)電毋庸置疑是目前我國最為現(xiàn)實的戰(zhàn)略選擇。風力發(fā)電有著日益成熟的發(fā)展技術(shù)、逐漸減少的發(fā)電成本、良好的環(huán)境與社會效益等。如此多的優(yōu)勢必然使其成為本世紀的可再生能源利用的重要能源。并且，我國的風能資源的儲量非常可觀?，F(xiàn)如今，國家氣象局勘察的我國風能的儲備量大概是3226gw，這其中可以利用的海洋風能的資源在750gw左右，而風能的利用儲量則達到了253gw。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇四
選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實意義):。
當今世界全球化趨勢日益發(fā)展，世界成為了一個密不可分的整體，這一現(xiàn)象的根本來源就是地理大發(fā)現(xiàn)。一談到世界歷史作為一個整體的開始，估計大家首先想到的就應(yīng)該是距今500多年的哥倫布率領(lǐng)西班牙艦隊發(fā)現(xiàn)新大陸，但是在世界歷史上比哥倫布早近90年時，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了比其規(guī)模更大，聲勢更為雄偉的航?；顒印嵑拖挛餮螅c哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸一樣具有劃時代意義的是，鄭和七下西洋航行從亞洲東海岸的中國經(jīng)太平洋、馬六甲海峽、印度洋、阿拉伯海、紅海，到達今非洲東海岸，并使這一航線日漸成熟，極大地促進了沿岸地區(qū)政治經(jīng)濟等各方面的發(fā)展。雖然如此，二者的結(jié)局在體現(xiàn)著其共有的特點同時，更多凸顯的是他們對各自所處地域的不同影響。更加清晰的揭露出鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行的歷史意義。
選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國外相關(guān)研究綜述、國內(nèi)相關(guān)研究綜述)：
從網(wǎng)上查了下資料，中外對比的論題最近比較熱。對于這個選題的研究就我目以前也有一些初步的了解，圖書館和所學(xué)的教材里，這方面的內(nèi)容頁比較豐富。
1、國內(nèi)：對于這個問題已有很多學(xué)者做過深入研究，主要是從中國的思想文化、民眾心理、海洋意識和海權(quán)觀念的角度來分析的。還有些學(xué)者從經(jīng)濟、階級等客觀因素進行研究。國內(nèi)對鄭和與哥倫布航海研究，從1904年梁啟超肇始，迄今走過了近百年的歷程。它伴隨著20世紀中國歷史變遷的腳步，逐步走向繁榮，顯露出蓬勃的生機。毋庸置疑，整個20世紀的鄭和與哥倫布研究是一個迅速發(fā)展的時期，是繼往開來的時期。今天，回首審視鄭和與哥倫布研究的發(fā)展對于我們推動21世紀航海研究事業(yè)，無疑是一個重要的基礎(chǔ)和前提，也是不可或缺的有益補充。自1998年到20xx年底發(fā)表論文近300篇，出版了范金民、孔令仁主編的《鄭和與海洋》、王佩云著的《鄭和傳》、陳信雄的《一個宦官的傳奇歷程》、經(jīng)典雜志社編《海上史詩—鄭和下西洋》、羅海賢、李慕如《鄭和與媽祖》等論文集、著作。
2、國外：法國漢學(xué)家是伯希和在很早以前就對鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行進行了研究。伯希和于1914年在《亞細亞學(xué)報》中發(fā)表了有關(guān)鄭和下西洋的書評，1933年于《通報》中發(fā)表了《15世紀初葉中國人的大航海旅行》(馮承鈞先生的中譯本譯作《鄭和下西洋》)，1935年又于《通報》中發(fā)表了《有關(guān)鄭和及其航海的補充札記》，1936年又于同一雜志中發(fā)表了《再論鄭和下西洋》等著名論文之后，也有學(xué)者不斷地對鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行進行研究。
論文(設(shè)計)主要內(nèi)容(三級提綱)：
一、鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的基本情況。
(一)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的時間。
(二)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的航程。
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的經(jīng)過。
二、鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的歷史背景。
(一)、鄭和下西洋的歷史背景。
1、國內(nèi)歷史背景。
2、國外歷史背景。
(二)、哥倫布遠洋航行的歷史背景。
1、國內(nèi)歷史背景。
2、國外歷史背景。
三、對比鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行所帶來的影響。
(一)、鄭和下西洋的影響。
1、國內(nèi)影響。
2、國外影響。
(二)、哥倫布遠洋航行的影響。
1、國內(nèi)影響。
2、國外影響。
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行影響對比。
擬研究的主要問題、重點和難點:。
主要問題：距今都有幾百年的歷史，只能通過查閱書籍收集資料，不能了解當時世界情形。
重點：鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行對當時、后世的影響。
難點：鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行兩者的背景等。
研究目標：
1、準確了解當時鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的過程。
2、利用幾天時間到圖書館收集資料并做出整理。
3、做出從理論——實踐分析——理論總結(jié)的一條方案。
研究方法、技術(shù)路線、實驗方案、可行性分析：
研究方法：1、資料整理法，對收集的有關(guān)報道、論文的資料進行整理。
2、文獻研究法，針對這個課題，收集大量史料并對其研究。
技術(shù)路線：從學(xué)校圖書館、網(wǎng)上收集整理資料。
實驗方案：通過閱讀相關(guān)書籍，以及網(wǎng)上查閱相關(guān)資料。
可行性分析：從主觀方面，鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行對世界都有著巨大的影響，相關(guān)資料也較為豐富，所以容易收集整理資料?？陀^方面：對鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行很早就有了了解，加之專業(yè)課學(xué)習、課外資料的閱讀，對鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行有了更充分的了解。
研究的特色與創(chuàng)新之處：
在全球化的今天，把中外大事件聯(lián)系在一起進行對比，加之著鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行都為世界的一體化進程開創(chuàng)了道路。
進度安排及預(yù)期結(jié)果：
3、選題、定題：20xx年3月。
4、收集資料：20xx年3月、4月。
6、撰寫寫作提綱：20xx年4月。
5、初稿：20xx年4月。
參考文獻：
[3]楊懷中.《鄭和與文明對話》[m].寧夏人民出版社.20xx.7。
[4]葉洵灶.《航海家鄭和與哥倫布》[j].浙江師范大學(xué).1995.7。
[6]趙瑞芳.《鄭和下西洋的啟示》[d].東北師范大學(xué).20xx.7。
[7]鄒積林.《新大陸的發(fā)現(xiàn)者》[m].吉林人民出版社.20xx.7。
[9]李立文.《鄭和下西洋的深遠意義》[r].江蘇教育學(xué)院.20xx.5。
[10]馬晶.《鄭和與哥倫布》[r].科學(xué)大觀園.20xx.4。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇五
目的：
隨著我國國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康地發(fā)展，居民的投資意愿及現(xiàn)代理財觀念增強，金融服務(wù)需求也日益多樣化，個人理財業(yè)務(wù)成為商業(yè)銀行發(fā)展的一個重點。通過對于當前國內(nèi)外商業(yè)銀行開展個人理財業(yè)務(wù)的系統(tǒng)分析與思考，一方面希望能使我國商業(yè)銀行對開展個人理財有一個更全面清晰的認識，把個人理財提高到銀行的一個戰(zhàn)略高度來把握;另一方面，希望能為我國商業(yè)銀行更好地開展個人理財業(yè)務(wù)，在個人理財業(yè)務(wù)上取得競爭優(yōu)勢提供一些實際的建議與策略。
意義：
2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
國外研究現(xiàn)狀：
aghion,etal:“現(xiàn)在商業(yè)銀行間及其與其它金融機構(gòu)之間陷入過度和無序競爭不利于產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新，最終可能導(dǎo)致個人理財市場陷入一種“低水平均衡陷阱”，這大大不利于我國個人理財市場長期健康發(fā)展”。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
黃國平():“中國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)正處于從產(chǎn)品導(dǎo)向的發(fā)展模式向以服務(wù)為中心綜合性發(fā)展模式提升的轉(zhuǎn)變期.目前，我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)發(fā)展中所遭遇問題，既有金融發(fā)展滯后，制度創(chuàng)新乏力等外部環(huán)境的約束，也有商業(yè)銀行業(yè)內(nèi)部經(jīng)營實力和發(fā)展理念上的不足，加快和促進當前發(fā)展模式提升是一項系統(tǒng)工程，既需要國家在制度和政策上設(shè)計上提供支持，亦依賴于包括各類金融機構(gòu)在內(nèi)的所有市場參與者在技術(shù)手段上的創(chuàng)新，以旨在發(fā)展和培育一個層次清晰,形式多樣,服務(wù)高效和競爭有序的個人理財市場。
趙春萍(2008)：“我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)具有巨大的發(fā)展?jié)摿涂臻g,但是金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)層次相對偏低，在居民金融資產(chǎn)構(gòu)成中，存款和現(xiàn)金所占比例高達81.8%，相較于韓國和日本兩國，分別高出38.8和16.5個百分點，甚至比金融市場發(fā)達和成熟的美國高出66.1個百分點。這亦說明我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)還處于早期發(fā)展階段。
劉xx()：“人理財業(yè)務(wù)作為商業(yè)銀行提升業(yè)務(wù)模式,實現(xiàn)業(yè)務(wù)發(fā)展轉(zhuǎn)型重要手段和工具,這幾年之所以能夠獲得巨大發(fā)展,是其適應(yīng)金融市場演進，在競爭中求生存和發(fā)展的必然選擇。當前我國商業(yè)銀行在經(jīng)營理念上還是把理財產(chǎn)品當成了擴大銀行存款規(guī)模的手段，在成本控制上也沒有科學(xué)地計量這些產(chǎn)品的利潤貢獻度和總體風險程度，這些都是需要不斷改進的環(huán)節(jié)。”
3.本課題的研究內(nèi)容。
目前,中國個人理財市場中,商業(yè)銀行理財無論是所占據(jù)的市場規(guī)模,還是服務(wù)能力和水平,都處于主導(dǎo)地位,這與我國現(xiàn)階段金融發(fā)展水平相適應(yīng)的.畢竟,根據(jù)金融體系進化的三階段論,我國現(xiàn)階段金融體系還仍處于銀行主導(dǎo)型的早期階段.我國商業(yè)銀行理財市場在遭遇初的所謂“收益門”事件,經(jīng)過整頓清理之后,已擯棄不顧現(xiàn)實和條件的激進發(fā)展模式,走向穩(wěn)健發(fā)展之路.事實上,“收益門”事件也正說明了當前我國金融制度環(huán)境,發(fā)展水平和創(chuàng)新能力,還不足以支撐這一新生的市場迅速發(fā)展和壯大,我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)的發(fā)展還有很長的路要走.。本文簡要介紹了國內(nèi)個人理財業(yè)務(wù)發(fā)展的現(xiàn)狀,對我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)發(fā)展中存在的問題進行了分析,在此基礎(chǔ)上提出了關(guān)于我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)發(fā)展的對策和建議。具體框架如下：
1.我國養(yǎng)老金會計的發(fā)展現(xiàn)狀分析。
1.1我國養(yǎng)老金會計的背景。
1.2養(yǎng)老金會計的內(nèi)容。
2.中美對比。
3.我國養(yǎng)老金會計存在問題及原因。
2.1我國養(yǎng)老金會計存在的問題。
2.2我國養(yǎng)老金會計出現(xiàn)上述問題的原。
4.我國養(yǎng)老金會計的發(fā)展對策。
4.本課題的實行方案、進度及預(yù)期效果。
實行進度：
11月4日與導(dǎo)師見面，探討論文題目的切入點，以及寫作的注意點。
11月13日查閱相關(guān)資料，完成提綱，交給導(dǎo)師。
11月16日按照導(dǎo)師意見修改提綱，最終確定，同時開始查閱資料，寫開題報告。
11月18日把開題報告發(fā)給老師，并聽取修改意見。
12月1日-1月15日搜集數(shù)據(jù)，查閱資料，解決寫作中遇到的問題。
1月20日-2月5日按照提綱，完成初稿。
2月10日-2月20日與導(dǎo)師溝通，聽取初稿修改意見。
3月9日按照導(dǎo)師意見修改初稿，改進不得當之處，交給導(dǎo)師。
3月16日按照導(dǎo)師提出的意見，再次修改畢業(yè)論文。
3月下旬經(jīng)過反復(fù)修改和導(dǎo)師的審核后定稿。完成畢業(yè)論文答辯。
實行方案：
查閱有關(guān)的書籍，期刊，為論文寫作收集素材，同時，與導(dǎo)師及時積極地溝通，解決論文寫作中遇到的問題，結(jié)合一定的實證分析，研究我國商業(yè)銀行中間業(yè)務(wù)創(chuàng)新風險的衡量與防范。
預(yù)期效果：
通過與導(dǎo)師的交流，以查閱資料的方法完成論文寫作，完成一篇高質(zhì)量的畢業(yè)論文。同時預(yù)期在論文寫作過程中對商業(yè)銀行中間業(yè)務(wù)創(chuàng)新的風險有所了解和認識，能夠為我國商業(yè)銀行在中間業(yè)務(wù)創(chuàng)新風險防范問題提出切實可行的建議。
5、已查閱參考文獻：
essays[m].harvarduniversitypress,1962。
h,ationasymmetries,financialstructureandfinancialintermediation[j],journaloffinance,1977，(32):371-388.
6.涂永紅等.個人理財方案設(shè)計對我國的啟示[j].南方金融,，(5)。
7.張磊,沈水辰.中國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)發(fā)展策略初探[j].新金融,，(8).
8.賀坤.關(guān)于商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)的幾個問題[j].中國金融，2005，(24)。
9.仲巖.商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)市場細分的問題與對策[j].中國市場，2005，(36).
12.劉毓.商業(yè)銀行理財產(chǎn)品的模式變遷、發(fā)展瓶頸與突破之路[j].金融論壇，2008.
14.李姝婉.我國商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)的風險管理[j].四川經(jīng)濟管理學(xué)院學(xué)報，2006(1)。
15.易憲容,肖滔.當前銀行個人理財?shù)默F(xiàn)狀、問題和出路.西部論壇,2005(5)。
16.李浩.商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)存在的問題[j].中國金融,2003(32).
17.劉敏.新形勢下拓展銀行個人理財業(yè)務(wù)的思考[j].城市個人金融,2002,(11):9-10.
18.呂全波.商業(yè)銀行個人理財業(yè)務(wù)管理辦法與風險控制實施手冊[m].北京：中國知識出版社，2005.
19.張穎.個人理財教程[m].北京：對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社，2007。
20.胡慶康.現(xiàn)代貨幣銀行學(xué)教程[m].上海:復(fù)旦大學(xué)出版,.8。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇六
隨著畢業(yè)設(shè)計的結(jié)束大學(xué)生活也即將結(jié)束在畢業(yè)設(shè)計的過程中，讓我對大學(xué)三年的所學(xué)的課程進行了整體的回顧和再次學(xué)習。讓我從中又學(xué)到了一些以前沒有注意或沒有掌握的知識。同在這三年的學(xué)習過程中，我學(xué)會了如何去查閱一些對自己有幫助的資料。如何利用現(xiàn)在的資源去學(xué)到更多的知識。同時也明白了老師們的一片苦心。在未來的社會中我們現(xiàn)掌握的知識是遠遠不夠的，自學(xué)的能力才是我們在以后的工作中所必須具備的。
在此次的畢業(yè)設(shè)計中，我搜集了許多資料，使我能夠去通過查閱一些書籍而獨自去解決一些問題。這是我以前所不能的。通過這三個月的畢業(yè)設(shè)計，使我學(xué)到了許我東西，同時也使我再次感受到了知識是無邊際，我們要學(xué)的太多了,而這些都是自己要去學(xué)的，是的三年的大學(xué)生活不僅交給我一些專業(yè)知識，更重要的交支我了自己如何去學(xué)習，去解決一些問題。這是我以后工作所離不開的。
現(xiàn)在我就簡單介紹一下我在畢業(yè)設(shè)計過程中所參考的書籍:。
本書的`設(shè)計思想不是單純的說教，而是通過模擬一個標準網(wǎng)站的建設(shè)流程來體現(xiàn)的，本書設(shè)計的每一項技術(shù)都具有很強的實用性，包括網(wǎng)站的建設(shè)。數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，網(wǎng)站與數(shù)據(jù)庫的連接以及系統(tǒng)的管理和維護。此外，還精選了很多典型例子和相關(guān)的技術(shù)和技巧，供我們參考學(xué)習內(nèi)容翔實。由淺入深，結(jié)構(gòu)清晰，實例豐富，為初學(xué)者的最佳手冊。
在畢業(yè)設(shè)計中，很多動態(tài)網(wǎng)站，都是能通過借鑒此書實現(xiàn)的，例如，實現(xiàn)上下頁，反饋信息等。
內(nèi)容包括:asp基礎(chǔ)，web頁面制作基礎(chǔ)，vbscript腳本語言基礎(chǔ)，request和repose對象，session對象，application對象，server和objectcontext對象，asp組件，文件系統(tǒng)組件，web數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)，ado對象，web數(shù)據(jù)庫的操作，容錯環(huán)節(jié)與asp程序調(diào)試，設(shè)計實例—稅務(wù)征管資料電子檔案系統(tǒng)。
通過些書使我對asp又有一個比較具體的認識，就好像又學(xué)一次一樣，會了很asp的語法，比如，當借鑒其它的書籍時，可能會出現(xiàn)一些小的錯誤，這時我就需要用些書里面語法去解決，發(fā)現(xiàn)錯誤。
本書精選了各種典型的網(wǎng)站案例，包括實時新聞發(fā)布網(wǎng)站，休閑娛樂網(wǎng)站，企業(yè)門戶網(wǎng)站，網(wǎng)上書屋—btoc電子商務(wù)網(wǎng)站，企業(yè)電子交易與物流網(wǎng)站—的系統(tǒng)設(shè)計及其程實現(xiàn)方法。
在制作網(wǎng)站的過程中，很多網(wǎng)頁風格都是通過此書所產(chǎn)生的。
當然一個好的網(wǎng)站除了借鑒別人的，也要有自己的東西，自己的風格，比如在網(wǎng)站中有許多圖片是由自己制作而成，這就是需要一本比較好的平面設(shè)計方面的書籍，它是photo7.0經(jīng)典實例158例，全書涉及面廣，介紹詳細，是一本難得的好書。比如，第一篇為特效文字，重點介紹了如何運用中文版photo7.0制作絢麗多彩的文字效果;第二篇為特效紋理,著重介紹了各種奇妙的圖像紋理效果的制作方法;第三篇為特效圖像，具體介紹了如何使用中文版photo7.0對各種素材圖像進行特殊處理的方法和技巧;第四篇為網(wǎng)頁對象，詳細介紹了利用中文版photo7.0制作網(wǎng)頁按鈕，水印背景等的操作的方法;第五篇為綜合創(chuàng)意。
當然還有很多書,在此我就不一一例舉了，每一本書都有它的實用性，每一本書都有它各自的價值。沒有它們的幫助，就沒有我的網(wǎng)頁的誕生，從中我真正的學(xué)到了以前我沒學(xué)到的，使我更加喜歡書。
我想這種自學(xué)的能力會對我以后的工作有很大的幫助的。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇七
一、選題意義：
1.目前國內(nèi)對直復(fù)營銷在中國企業(yè)中的應(yīng)用與實踐都有研究，但是對直復(fù)營銷在國內(nèi)服裝企業(yè)的應(yīng)用研究卻寥寥無幾，而對數(shù)字化直復(fù)營銷策略在中國服裝企業(yè)中的應(yīng)用研究幾乎沒有。大部分的研究僅僅局限在計算機行業(yè)、郵政和籠統(tǒng)的中小型企業(yè)中，并且大部分服裝品牌對數(shù)字化直復(fù)營銷概念模糊。
2.數(shù)字化直復(fù)營銷雖然是一個新興的名詞，但是在歐美等一些發(fā)達國家中，數(shù)字化直復(fù)營銷在服裝業(yè)的應(yīng)用已經(jīng)非常普及且運用相當成熟，給企業(yè)帶來了巨大的利潤。在中國本土服裝品牌走向國際化、品牌化、科技化的發(fā)展趨勢下，運用數(shù)字化直復(fù)營銷策略將會給中國本土品牌的發(fā)展帶來巨大的潛力。
3.通過調(diào)研中國本土品牌運用數(shù)字化直復(fù)營銷策略的程度比較，并且實際案例，分析現(xiàn)今的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用給品牌帶來的影響。對中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷應(yīng)用現(xiàn)狀提出有效的對策，來實現(xiàn)品牌的利潤最大化，以低成本、高效率地推廣品牌，提高品牌的核心競爭力。
二、可行性分析：
中國本土服裝企業(yè)所創(chuàng)造出來的品牌，尤其是休閑裝品牌已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重地市場過剩現(xiàn)狀，品牌產(chǎn)品的同質(zhì)化，營銷技術(shù)趨于模仿，品牌的創(chuàng)新和動力的缺失，使得國內(nèi)服裝本土品牌開始集體衰落。隨著數(shù)字化時代的到來，大眾化營銷趨勢向個性化營銷的轉(zhuǎn)變，發(fā)達國家通過數(shù)字化的直復(fù)營銷戰(zhàn)略，建立起了良好的顧客關(guān)系，為客戶提供個性化的服務(wù)，銷售業(yè)績大幅度提升，這樣高效的、可測量的顛覆性的新營銷是非常具有可行性的。數(shù)字化直復(fù)營銷雖然還沒有在中國本土品牌中普及，但是很多服裝品牌已經(jīng)試水數(shù)字化直復(fù)營銷?；ヂ?lián)網(wǎng)的急速普及，手機3g時代的到來，數(shù)字化直復(fù)營銷策略必定給中國服裝本土品牌的發(fā)展帶來新的發(fā)展契機。
三、解決的主要問題：
通過分析對以數(shù)字化直復(fù)營為服裝品牌營銷策略應(yīng)用程度差異對比分析，結(jié)合案例分析，歸納應(yīng)用現(xiàn)狀。提出數(shù)字化直復(fù)營銷在發(fā)展過程中所存在的問題，理論與實際相結(jié)合，提出適用于中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷對策來推進中國本土服裝品牌的國際化、品牌化、科技化的進程，讓中國本土品牌更好的發(fā)展。
四、總體研究思路：
首先，分析中國本土服裝品牌的發(fā)展趨勢。分析在數(shù)字化時代的進程下，中國本土服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所具備的條件。再通過分析本土服裝品牌的數(shù)字化營銷策略應(yīng)用程度的分析，結(jié)合某主導(dǎo)型本土品牌的個人訪談，總結(jié)出國內(nèi)服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所存在的問題，提出有效的對策來解決現(xiàn)實問題。
五、預(yù)期成果：
通過市場調(diào)研分析數(shù)字化直復(fù)營銷在中國本土服裝中的應(yīng)用程度差異，結(jié)合中國本土服裝企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，歸納出適用于中國本土服裝品牌的有效的數(shù)字化直復(fù)營銷策略，使我國本土服裝品牌能夠通過這種有效的、可測量的、高回報的新營銷策略來建立起良好的客戶關(guān)系、提高品牌的核心競爭力、實現(xiàn)利潤最大化，能夠根據(jù)自身服裝企業(yè)的實力來使營銷策略更加創(chuàng)新、更加高效。真正地能順應(yīng)當今的新的營銷趨勢發(fā)展，實現(xiàn)個性化服務(wù)，建立起品牌價值，維護好顧客的關(guān)系。
六、基本內(nèi)容與綱要。
七、工作計劃：
20年01月04日論文初稿、外文翻譯、文獻綜述。
20年03月22日論文整理、格式修正。
20年04月01日論文整理、格式修正。
20年05月12日論文完成。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇八
研究目的：
與有過長期親密的接觸，在寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等。
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運用西方現(xiàn)代文藝理論來剖析。
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。
方案、進度：
20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。
20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。
20xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
5、已查閱參考文獻：
書籍：
1、張愛玲，《張愛玲全集》。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。
2、金宏達，《華麗影沉》。北京：文化藝術(shù)出版社，20xx年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀上半期中國文學(xué)的現(xiàn)代意識》。北京：3聯(lián)書店，20xx年12月第1版。
4、宋家宏，《走進荒涼——張愛玲的精神家園》。廣州：花城出版社，20xx年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時空》。北京：中國紡織出版社，20xx年1月第1版。
6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。
7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評論》。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聶欣如，《類型電影》。上海：上海人民美術(shù)出版社，20xx年9月第1版。
1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報，20xx年第5卷第4期第51頁。
2、李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，20xx年第6期第140頁。
3、李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學(xué)報，20xx年第4期第38頁。
4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報，第26卷第4期，第54頁。
5、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。
6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報，20xx年02期，第39頁。
7、何蓓《猶在鏡中—論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，20xx年第30卷第4期第40頁。
8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學(xué)院學(xué)報，20xx年第19卷第5期第12頁。
9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會科學(xué)報，20xx年第1期第204頁。
網(wǎng)絡(luò)資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》。
2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》。
3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》。
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運而生的。開題報告一般為表格式，它把要報告的每一項內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開題報告按目填寫，避免遺漏;又便于評審者一目了然，把握要點。
開題報告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時間安排等四個方面。
開題報告作為畢業(yè)論文答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
由于開題報告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過大,但要把計劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題。
開題報告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法。
開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進行陳述。然后由他們對科研課題進行評議。亦可采用"德爾菲法"評分;再由科研管理部門綜合評議的意見，確定是否批準這一選題。開題報告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔單位、課題負責人、起止年限、報名提綱。
報名提綱包括：
(1)課題的目的、意義、國內(nèi)外研究概況和有關(guān)文獻資料的主要觀點與結(jié)論;。
(3)大致的進度安排;。
(4)準備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等);。
(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號、數(shù)量、價格等);。
(6)經(jīng)費概算;。
(7)預(yù)期研究結(jié)果;。
(8)承擔單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
同行評議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇九
開題報告，就是當課題方向確定之后，課題負責人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報請上級批準的選題計劃。
開題報告范文經(jīng)濟類【1】。
1：目的：提高湘西少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，人民經(jīng)濟收入，安定團結(jié)，健康文明的生活環(huán)境，引導(dǎo)人們能正確認識休閑體育活動意識，利用湘西得天獨厚的民族風情，民族文化，民族體育，地理環(huán)境結(jié)合現(xiàn)當前體育產(chǎn)業(yè)化的興起，來帶動湘西經(jīng)濟的發(fā)展，提高人均收入。
2：意義：各種休閑文化的傳入，給湘西地區(qū)帶來了較大的影響。
3：國際動態(tài)：就國際形式來看，全球一體化，體育參謁立體化，現(xiàn)在大多數(shù)都對健康的意識有了進一步的認識和覺悟，就世界衛(wèi)生組織，旅游事業(yè)，節(jié)假日的活動方式來看，世界各國都是為提高全民綜合素質(zhì)進行引導(dǎo)，都對休閑體育這一塊有了較高的認識。
4：國內(nèi)動態(tài)：國內(nèi)形式來看，wto和興辦奧運，休閑健身運動產(chǎn)業(yè)，當前人均收入的不斷提高，全國每年就用于休閑的費用也相對增多，用于休閑娛樂的時間也大幅度增多;旅游產(chǎn)業(yè)話的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化開始起步。
人口健康意識的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵技術(shù)和預(yù)期水平效益。
1：關(guān)鍵技術(shù)：對湘西少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)狀進行并調(diào)查，取證，探研湘西地區(qū)休閑體育的發(fā)展，開展情況程度，把農(nóng)村和城鎮(zhèn)之間的休閑體育的發(fā)展狀況，休閑的方式，對休閑文化的傳播從積極發(fā)展等幾個方面進行研究，運用現(xiàn)當前的經(jīng)濟狀況，運用對比對經(jīng)濟條件的發(fā)展和現(xiàn)在人們有更多的時間來進行休閑運動，課題主要運用調(diào)查法，查找文獻資料法，比較法和分析法等進行研究，能從中得出適應(yīng)湘西地區(qū)積極方向發(fā)展的休閑體育運動對策。
開題報告范文經(jīng)濟類【2】。
論文(設(shè)計)題目：基于swot分析的湖南新晃黃牛肉出口營銷策略研究。
一、選題的目的、意義及相關(guān)研究動態(tài)和自己的見解：
選題目的：
近幾年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，居民的消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，尤其是對各種肉制品的需求越來越大，牛肉以其低脂肪、高蛋白、低膽固醇等優(yōu)點開始得到人們的`認可和青睞。
12月28日，國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局批準新晃黃牛肉為國家地理標志保護產(chǎn)品。
新晃以獨特豐富的草山資源為依托，以新晃黃牛肉入列國家地理標志保護產(chǎn)品為契機，將全力整合牛肉資源精深加工，以推動牛肉產(chǎn)業(yè)化建設(shè)。
打開國際市場，以出口帶動發(fā)展是新晃牛肉產(chǎn)業(yè)做大做強的重要途徑。
本文從新晃黃牛肉出口的現(xiàn)狀分析入手，再通過swot分析了新晃黃牛肉出口的優(yōu)勢與劣勢，面臨的機會與威脅，在這兩個部分的基礎(chǔ)上構(gòu)造新晃黃牛肉出口的營銷策略。
選題意義：
1、我國是世界第三大牛肉生產(chǎn)國，但出口量低，在國際上缺乏競爭力。
隨著中國加入世界貿(mào)易組織，農(nóng)產(chǎn)品市場的進一步開放，使我國牛肉產(chǎn)業(yè)面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn)。
但我們也應(yīng)該抓住我國牛肉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機遇，充分發(fā)揮我國的比較優(yōu)勢，揚長避短，這對推動我國牛肉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大以至加快我國國民經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的意義。
2、解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民“三農(nóng)”問題是我國國民經(jīng)濟協(xié)調(diào)、健康、全面發(fā)展的重大問題。
目前，新晃縣政府已將牛肉產(chǎn)業(yè)作為全縣的重點工作，積極促進牛肉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這有效地調(diào)整了新晃縣的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展了地域優(yōu)勢特色經(jīng)濟。
同時，對增加農(nóng)民收入，幫助農(nóng)民脫貧致富，促進農(nóng)村穩(wěn)定，促進全縣經(jīng)濟的健康發(fā)展起到了積極地作用。
3、新晃縣牛肉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大可以為該縣乃至整個湖南省經(jīng)濟注入活力。
培育發(fā)展新晃牛肉出口品牌，擴大新晃牛肉出口，將有力地帶動地方經(jīng)濟，帶動農(nóng)業(yè)科技等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的技術(shù)進步以及相關(guān)加工產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。
相關(guān)研究動態(tài)：
我國牛肉業(yè)是從八十年代以來才開始快速發(fā)展，牛肉產(chǎn)量和所占份額的增長速度較高。
目前，國內(nèi)對我國牛肉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究主要集中在以下兩個方面：
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十
由于國際設(shè)計交流間的局限和我國設(shè)計界的特殊情況，尤其是國內(nèi)設(shè)計教育上的某種封閉性和滯后性，我國業(yè)界對設(shè)計計劃方法的認知尚不夠深入，還缺乏一套完整的，在教學(xué)和實踐中簡明且易于操作的設(shè)計計劃方法。經(jīng)初步調(diào)查，當前學(xué)界內(nèi)僅有的幾本相關(guān)著作，也僅限于對西方某些設(shè)計方法與程序的簡單的介紹，沒有很專業(yè)地從計劃的層面進行系統(tǒng)闡述，而市場上連篇累牘的相關(guān)書籍主要是從市場營銷和工商管理方面著手，對設(shè)計類諸專業(yè)的設(shè)計計劃，并不具備現(xiàn)實指導(dǎo)作用。所以亟待有這么一套專業(yè)性較強的設(shè)計計劃方法及其論著出現(xiàn)。在某種程度上，本書的出現(xiàn)將對設(shè)計計劃這一門新興學(xué)科，起到填補教學(xué)用書空白的作用。而從技術(shù)的角度而言，本書的完成也有相當?shù)目尚行裕诜衷航鼛啄陙淼脑O(shè)計策劃課程的教學(xué)中，已為之積累了大量新鮮的實踐性，經(jīng)驗性資料。而分院的教育架構(gòu)，亦為這個跨專業(yè)的研究項目做好了充分的人力物力資源上的準備。
4.預(yù)期成果。
本書預(yù)期字數(shù)為12萬字，分為理論與方法兩大版，僅闡述設(shè)計計劃的相關(guān)內(nèi)容，更重要是推出設(shè)計計劃的概念與方法。所涉及范圍主要包括管理學(xué)，決策學(xué)，認識論，方法論，創(chuàng)造學(xué)，心理學(xué)，行為組織學(xué)，人類學(xué)，社會學(xué)，設(shè)計學(xué)，史學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域，最終將完成一本集科學(xué)有效的方法程序，大量生動案例及實際操作指導(dǎo)于一身的，具有教學(xué)指導(dǎo)作用的專業(yè)書籍?，F(xiàn)在本書工作已大致完成資料收集階段任務(wù)，在下階段三個月的時間內(nèi)，我將就所收資料進行分析總結(jié)，完成方法程序的完善工作。
附一.全書基本構(gòu)架。
設(shè)計有序---設(shè)計計劃學(xué)方法研究。
前言。
一.思維的奧秘。
1.神奇教練的解決之道。
2.全腦運動---人腦思維的奧秘。
3.理性思維程序化。
4.日常生活中的思維程序。
二.設(shè)計有序。
1.系統(tǒng)設(shè)計系統(tǒng)---淺析設(shè)計。
2.設(shè)計有序---設(shè)計計劃學(xué)的興起。
a.設(shè)計計劃學(xué)的需要。
b.設(shè)計計劃學(xué)的發(fā)展與前景。
c.設(shè)計計劃學(xué)的角色。
3.設(shè)計計劃方法論。
4.steptostep---計劃的展開(全書之重)。
5.一起來吧(具體案例)。
6.計劃書。
a.操作方案書的要求。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十一
學(xué)校：
學(xué)院：
年級：
班級：
姓名：
我的大學(xué)這樣過!
大二了，這一年該是充滿著挑戰(zhàn)的。回首昨天專業(yè)課還是欠缺了很多，看看今天，曾經(jīng)落下了的一定要補上。那么，從最基礎(chǔ)的抓起。魏老師說“底層的東西生命力很強”，所以大一上過的課都是重中之重。雖然自認為那些很沒用，現(xiàn)在看來，當初的自己還真的是很無知與弱智。相信這一切現(xiàn)在意識到還不算太晚。大一最遺憾的是沒能意識到時間的寶貴，逝者如斯夫!逝去的便不會再來了，大學(xué)英語六級沒過這是自己意料之中的事。我以為還有大二大三啊…現(xiàn)實卻是，每個時段都該有屬于那個時段的事情。那么，就是自己抽出時間來學(xué)習英語，準備12月份會如期而至的六級考試。半年前就已經(jīng)買了新概念3，當初就是想好好準備六級考試聽力部分的，結(jié)果是一頁沒看，聽力也敗得挺慘的。那時的我…今年我成長了，會用心去備考，而且要全力以赴爭取高分，為了自己不會后悔。等著我!
我們專業(yè)的方向與其他班的比很簡單的，但是自己卻沒怎么學(xué)好。這一年充滿挑戰(zhàn)，我想挑戰(zhàn)的是自己吧!高中時，班主任老說--世上無難事，只要肯登攀!用心了用力了，其實事兒基本上就已經(jīng)辦成了。老師僅僅是扶持著那些有決心去“前進”的人們，自己能在專業(yè)的領(lǐng)域達到一個什么樣的深度與廣度，其實完全是在憑自己以一個怎樣的心態(tài)去面對的。notcomplain!路全是由自己一個人在走，不要等到已經(jīng)偏離了好遠，走錯了方向時再來埋怨老師與家長怎樣怎樣…不是別人怎樣不夠優(yōu)秀怎樣怎樣，而是當事人本身是否積極主動地去爭取。性別不該成為你達不到目的的一種借口吧!很多標簽不是別人給你貼上去的，而恰恰是自己。這一年我要為自己而打好專業(yè)的基礎(chǔ)并盡全力的去追那些跑在我前面的那一大群人，專業(yè)課是必須要學(xué)好的，這一年。不管以后是考研還是公務(wù)員都好，但現(xiàn)在你的專業(yè)必須要是在自己全力以赴去學(xué)習的，這是最基本的要求。以后的事以后再說，既然活在當下就該活好當下。
專業(yè)與英語是兩個方面，還有的就是去圖書館借一些古典的文學(xué)作品，多了解一些先哲與咱國家的一些領(lǐng)袖的事跡，讀些歷史。自我認為，大學(xué)生應(yīng)該了解這些方面的知識。也算是自身素質(zhì)的一種提高吧!大二這一年學(xué)業(yè)方面應(yīng)該會這樣度過吧，生活上就會和學(xué)長學(xué)姐們多溝通一下吧，有些不懂的模糊的就會問問他們。也會接觸一些學(xué)弟與學(xué)妹，給他們指一條光明之路，讓他們學(xué)好基礎(chǔ)的知識。當然這一年的最終目標我想要到的是再升大三之前自己能有進軟件公司實習的能力。因為羅老師曾經(jīng)說過，學(xué)得好的兩年之后就可以在軟件公司實習。那么我的目標，一年以后就是這個，也許現(xiàn)在還差得多，但是我會努力為自己爭取。
大三的時候，應(yīng)該會變得成熟與穩(wěn)重了吧!我希望那時的自己會是那樣的，然后聽說那一年會很忙，要學(xué)完所有的課，然后還會決定以后自己的人生，是考研，是考公務(wù)員，還是…選擇很多吧。但現(xiàn)在，我只能說自己沒怎么想好，那時我的選擇會是什么。不過那一年我還是會先做好自己的本職工作，學(xué)好課程專業(yè)，然后做一些項目(這個發(fā)生的前提是大二的我打好基礎(chǔ)了)，為自己積累一些經(jīng)驗，為以后自己多一些選擇。時間總會有的，即使再忙的人也會擠出時間去做更多有意義的事情。所以，我還是會讀一些有助于自身修養(yǎng)與素質(zhì)提高的書籍，陶冶情操，豐富知識。據(jù)思修老師孜勤說—新東方的俞敏洪四年讀了400本書，當然我們也許做不到他那樣優(yōu)秀，但是你先不做到那樣勤奮，不為自己多積累儲備一些知識，以后就是不想平庸也難了。計算機軟件考試，據(jù)了解，我們這屆的現(xiàn)在就已經(jīng)有人參加考試了。那天知道這事時，有點小郁悶，大家一起進入這個校園的—差距竟然這么快就…那么軟考就也放在大三開學(xué)與大二畢業(yè)的那個時段，并要考出比較優(yōu)異的成績。其實也許很多事情說說挺容易的，真正做起來就不是那么回事，但是這個報告與其說是交老師倒不如把他當成是對自我的一種鞭策與激勵。大丈夫言出必行，應(yīng)該說到就爭取做到。大三畢業(yè)之后，我期望達到的是不管會是考研還是其他，都要有一個讓人滿意的結(jié)果。然后在做人做事方面學(xué)會踏踏實實，腳踏實地，一步一步的就好。
我覺得，能做到這些，就是成功，這也就是大學(xué)，交給我們，告訴我們的…我們的大學(xué)就該這樣過!
“夢”在心中
伴隨著6月8日的結(jié)束，20xx年的中小學(xué)生活結(jié)束了。而令我們向往的大學(xué)生活開始了。在高中，我們對大學(xué)的生活充滿了憧憬。我們憧憬大學(xué)——這個自由的校園;我們憧憬大學(xué)——這個開放的校園;我們憧憬大學(xué)——這個活躍的校園。
從小學(xué)，就被老師、家長等各類人士灌輸著各種關(guān)于大學(xué)如何美好的思想，以激勵我們努力學(xué)習，從而考上理想的大學(xué)。因此，考上大學(xué)這個夢想便深深地印在了我的心中。隨著年齡的增長，懂的事情多了，我自己便會思考，為什么要考大學(xué)，我要考上一個怎么樣的大學(xué)，我要學(xué)習什么專業(yè)，也許我心中有一個答案，但是這個答案是模糊不清的。這使我就像在一片茫茫大海之中，因此我不知道我應(yīng)該向哪個方向行進。但是盡管這大海如此迷茫，可我心中有著考大學(xué)這個夢想，它成為了引領(lǐng)我走出迷茫的燈塔。有了這個燈塔，無論我遇到了多少個黑夜，我的終點都是明亮的。無論我遇到了多少波濤，我都會堅持走下去，因為夢想在為我加油。
因此，每個人心中都要有一個夢想，夢想不僅是我們海航的燈塔，更是我們航行的動力。當我們不知何去何從時，當我們遇到困難時，夢想就會伴我們左右。夢想就在我們心中。
在三個月的等待中，8月31日終于來臨了，盼望了20xx年的大學(xué)終于來臨了。我提前了兩天就來到了學(xué)習，帶著好奇，帶著興奮，帶著希望。開始了自己的大學(xué)生活。
軍訓(xùn)，加入學(xué)生會，正式上課，考試，同學(xué)、舍友聚會··開學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有了兩個多月了，似乎我還沒有從高中完全走出去，但是卻又和高中有很大的差別。像高中一樣上課，學(xué)習。但是卻不像高中一樣每天的固定教室，不像高中每天要上早晚自習等等。相比高中要自由，更需要的是自主。就在對大學(xué)生活慢慢的變得適應(yīng)時，我發(fā)現(xiàn)當初考大學(xué)的這個夢想也早已經(jīng)不知飄到何處了。而心中夢想的位置也空了下來。這時候的我仿佛只知道像高中一樣三點一線的生活、學(xué)習。到了上課時間就去上課，下課回來就要復(fù)習，到了考試的時間，就要為了考試努力，學(xué)院有活動，就去觀看。從前總是自己決定這個時候需要做什么，而現(xiàn)在卻變成了這會有什么事情需要我去做，一切變得機動起來。這時的我就像漂泊在大海中的紙船，沒有了方向，沒有了動力。
大學(xué)的時代，是一個談夢想的時代。然而這時我的夢想?yún)s不知道在哪里飄蕩著。從前我會向著一個終點揚帆起航，奮力前進。而現(xiàn)在，沒有了夢想，我只能收起船帆，任風吹，任水打，在大海中自由漂泊。這樣的生活是一種浪費，這樣的生活是一種消耗，這樣的生活是頹廢的。
因此，夢想是我們的靈魂。沒有了夢想，我們就沒有了方向;沒有了夢想，我們就沒有動力;沒有了夢想，我們就沒有了自主。
有時候閑下來時我便會想起小時候的大學(xué)夢，就會想起小時候?qū)即髮W(xué)的疑惑。我為什么要考大學(xué)，我要考什么樣的大學(xué)，我要學(xué)什么專業(yè)。這個問題，從前我無法回答，我沒有一個準確的答案。而現(xiàn)在大學(xué)考上了，大學(xué)夢實現(xiàn)了，同時這個問題也需要我來回答了，并且我需要有一個明確的答案。
為什么要考大學(xué)。到了大學(xué)，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都是在為了考試而去學(xué)習，只有到了考試時候才會去學(xué)習。他們不知道自己畢業(yè)后要做什么工作，要向什么方面發(fā)展，他們更不知道自己畢業(yè)后可以做什么。這是因為他們心中夢想這個位置需要填充，心中有了夢想，他們才會主動學(xué)習，心中有了夢想，他們的生活才可以按照自己的節(jié)奏進行，而他們現(xiàn)在的理想便是“為什么要考大學(xué)”的答案。
而我，目前雖然我會主動學(xué)習，但這不是自己心中有夢想，這只是高中時期留下的習慣，隨著時間的流逝，這個習慣會慢慢地改變，那時的我，會變得頹廢，大學(xué)生活，對我也將失去意義。因此，我現(xiàn)在最需要的便是一個新的夢想，一旦有了新的夢想，我便可以再次揚起風帆，向著新的終點航行。夜深人靜時，我便會思考，我為什么考大學(xué)。想起以前模糊的答案，我努力的將它捋順清楚，結(jié)合自己的特長，自己的愛好，自己的經(jīng)歷和現(xiàn)在的情況。我得到了一個清晰地答案。我考大學(xué)，便是為了我新的夢想。我要創(chuàng)造自己的事業(yè)——一個經(jīng)營零售業(yè)的公司。這是我想要做的事，也是我要做的事。
這便是我新的夢想，大學(xué)四年，很快就會過去。相信心里有了這個新的夢想，我的大學(xué)將更加有意義。我的航程將變得更加順利，我的航向?qū)⒆兊酶忧逦液叫械膭恿σ矊⒆兊糜映渥恪?BR> 大學(xué)生活已經(jīng)開始，我們要帶上自己新的夢想，向新的高度行進。在新夢想的帶領(lǐng)下，我們的行動將不再機動，我們的學(xué)習將不再被動，我們的未來將會充滿希望。夢在心中，大學(xué)生活正式啟動。
大學(xué)，人生從這里起航
時光，用它的姿態(tài)流逝著，像從指間流過的細沙，在不經(jīng)意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最溫暖的風景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經(jīng)半年多了，半年的時間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的足跡。
我高考前已經(jīng)通過了北京理工大學(xué)的自主招生，面試的時候來過北理工，對它印象還不錯。因為我從小就向往首都北京，而北理工地處北三環(huán)，交通方便，所以我就決定報考北理工了。報到那天，當我興沖沖地來到中關(guān)村的時候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當時我一下就懵了，感覺好像被騙了一樣，特別傷心，因為我曾聽姐姐說過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒涼的環(huán)境，我的心也跟著越來越?jīng)?。終于到了學(xué)校，看到在馬路兩邊的學(xué)校，我曾一度懷疑會不會不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進入了校園。但是，當我看到熱情迎接我們的學(xué)姐學(xué)長時，心中又有了一絲溫暖。大學(xué)生學(xué)就這樣開始了，我的心情也漸漸好起來，良鄉(xiāng)雖然有點偏，但就是那種遠離大都市的清凈，讓我們更加投入于學(xué)習，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!
軍訓(xùn)是入學(xué)的第一課。入學(xué)后，我們很快就開始軍訓(xùn)了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓(xùn)中記憶最深的是和一個營長、兩個教官、兩個指導(dǎo)員的相處以及打靶的經(jīng)歷。我們的營長真不是蓋的，訓(xùn)兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個教官雖然有時候挺嚴格的，但大部分時候也挺有人情味的，他們會盡可能體諒我們，理解我們。軍訓(xùn)結(jié)束后，其中一個教官再來學(xué)校的時候還給我們帶來了他們那里的特產(chǎn)，讓我們很是感動呢。還有兩個指導(dǎo)員，她們在生活中照顧我們，在軍訓(xùn)時激勵我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動的時刻就是去打靶的時候了，十幾秒鐘，五發(fā)子彈，卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十二
教育部頒發(fā)的《特殊教育學(xué)校暫行規(guī)程》強調(diào)了特殊兒童身心健康教育的重要性，指出特殊教育學(xué)校要重視學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和衛(wèi)生習慣。已有研究顯示，殘疾兒童的心理健康水平不高，顯著低于國內(nèi)普通正常學(xué)生，狀況不容樂觀。近年來，我國興起了新一輪的殘疾兒童心理教育改革，以提高殘疾兒童心理健康的發(fā)展為目的，在此背景下，實現(xiàn)殘疾兒童心理健康的發(fā)展是一個亟待解決的問題，因此針對這個問題應(yīng)該從殘疾兒童心理教育入手，將殘疾兒童心理教育與學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合進行研究，探究心理健康教育的實用策略。
針對殘疾兒童的心理特點和身心發(fā)展的特殊性，在研究時要充分考慮兒童身心的具體特點和特殊需要，通過對殘障兒童心理健康現(xiàn)狀和問題的掌握，有目的、有計劃的制定合理的教育方案，開展對策研究，從而促進殘疾兒童心理健康的發(fā)展。
（1）促進殘疾兒童心理的發(fā)展。
促進殘疾兒童的發(fā)展，主要著眼于學(xué)生的未來，促使學(xué)生在適應(yīng)的基礎(chǔ)上獲得最有效的發(fā)展，使學(xué)生的潛能和人格得到最充分的發(fā)揮和完善，它包括智力開發(fā)和情感培養(yǎng)兩個方面，此目標的達成代表著心理健康教育的較高境界，也代表著將來心理健康教育的主要方向。
（2）促進殘疾兒童心理的適應(yīng)性。
促進殘疾兒童心理的適應(yīng)性，主要著眼于學(xué)生的現(xiàn)在，培養(yǎng)學(xué)生一定的社會適應(yīng)能力，包括學(xué)校、家庭、一個新的組織等各種環(huán)境；培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習適應(yīng)能力，使他們能夠適應(yīng)各種程度的要求；建立學(xué)生正確的自我觀和適當?shù)纳罘绞?，此目標的達成是當前心理健康教育的主要任務(wù)。
（3）有利于殘疾兒童心理的矯治。
對殘疾兒童心理的矯治，主要著眼于學(xué)生的過去，了解不良心理和行為的根源，采取有的放矢的措施，矯正學(xué)生的偏差行為，消除心理障礙，此目標雖然針對面不廣，但卻是心理健康教育的重要方面。
殘疾兒童的健康是人們關(guān)注的一個重要話題，在殘疾兒童中出現(xiàn)了一些新的現(xiàn)象和問題，其中心理健康越來越引起學(xué)校、家庭和社會的關(guān)注。目前，針對殘疾兒童心理健康教育的現(xiàn)狀研究，在教育實踐中對殘疾兒童心理健康教育的重視依然不夠，在學(xué)校教育中心理健康教育的開展十分薄弱，學(xué)校心理健康教育體系還很不完善，存在各種各樣的問題。
1、當前殘疾兒童存在的心理障礙問題以及產(chǎn)生原因
2、對殘疾兒童進行心理健康教育的途徑
3、創(chuàng)設(shè)良好的家庭、學(xué)校、社會環(huán)境，促進殘疾兒童心理健康發(fā)展。
1、文獻研究法：文獻研究法主要指搜集、鑒別、整理文獻，并通過對文獻的研究，形成對事實科學(xué)認識的方法。通過網(wǎng)絡(luò)、教育雜志、理論書籍等多種渠道查閱文獻資料，了解國內(nèi)外此類研究狀況及成果，搜集相關(guān)理論依據(jù)與資料，最大限度地為課題提供理論支持，把握研究方向。
2、定性分析法：定性分析法是運用歸納與演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對獲得的各種材料進行思維加工，從而去粗取精、去偽存真、由表及里，達到認識事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律的研究方法。探討多種實用有效、針對性強的心理健康教育模式、途徑、方法、形式等，增強心理教育的效果。
通過研究，形成一套全面有效的心理健康教育策略。初步形成一套較完整且可行的心理教育輔導(dǎo)體系；初步構(gòu)建有效的心理教育運行機制和實施保障制度；初步建立學(xué)校、家庭、社會三者相結(jié)合的心理教育模式，有層次地開展心理健康教育活動。
將殘疾兒童心理健康問題與學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合，提出有效的實用化策略。
5、20xx年3月30日-4月17日，完成定稿，交正式論文書面版、電子版及各種相關(guān)材料。
[1]呂靜。兒童行為矯正手冊 [2]湯盛欽。特殊教育概論.上海：上海教育出版社，1998 .
[3]郝曉岑。我國特殊教育法制建設(shè)的回顧與反思[j].中國特殊教育，20xx,（6）。
[4]中華人民共和國國務(wù)院令（第161號）：殘疾人教育條例[z].北京：華夏出版社， 1994.
[6]中華人民共和國教育部發(fā)展規(guī)劃司。全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報。20xx.
[7]中國教育事業(yè)統(tǒng)計年鑒[z].北京：人民教育出版社，20xx.
[8]顧定倩，王雁。對高校特殊教學(xué)科人才培養(yǎng)方向的思考[j].中國特殊教育， 20xx,（1）。
[9]顧定倩，王日遠。美國特殊兒童委員會對所有特殊教育教師知識和技能的要求[j].特殊教育研究，1996,（3） .
[10]錢銘怡。心理咨詢與心理治療.北京：北京大學(xué)出版社，1994.
指導(dǎo)教師意見：
指導(dǎo)教師簽名： 年 月 日
畢業(yè)論文（設(shè)計）工作領(lǐng)導(dǎo)小組意見：
組長簽名： 年 月 日
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十三
本課題來源于試驗室建設(shè)，研究對象為信號的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真。
2、研究的目的和意義
2、1、目的
我選擇了《信號的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真》這個課題作為畢業(yè)設(shè)計其主要目的是通過此次課程設(shè)計進一步學(xué)習和鞏固通信原理及其相關(guān)知識，并學(xué)會利用所學(xué)的知識能，在設(shè)計過程中能綜合運用所學(xué)知識內(nèi)容，進一步熟悉和掌握matlab的使用方法；對信號的調(diào)制與解調(diào)原理及其實現(xiàn)有較深的了解；為即將進入社會參加工作打下堅實的基礎(chǔ)；掌握收集資料、消化資料和綜合資料的能力等等。
2、2、意義
從事電子通信業(yè)而不能熟練操作使用matlab電子線路設(shè)計軟件，在工作和學(xué)習中將是寸步難行的。在數(shù)學(xué)、電子、金融等行業(yè)，使用matlab等計算機軟件對產(chǎn)品進行設(shè)計、仿真在很早以前就已經(jīng)成為了一種趨勢，這類軟件的問世也極大地提高了設(shè)計人員在通信、電子等行業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量與效率。眾所周知，實際過程中信號傳輸都要經(jīng)過調(diào)制與解調(diào)這一過程，由于消息傳過來的原始信號即調(diào)制信號具有頻譜較低的頻譜分量，這種信號在許多信道中不宜傳輸。因而，在通信系統(tǒng)的發(fā)送端通常需要有調(diào)制過程，反之在接收端則需要有解調(diào)過程。
3、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢
3、1、研究現(xiàn)狀
matlab是由mathworks公司于1984年推出的一種面向科學(xué)與工程的計算軟件，通過matlab和相關(guān)工具箱，工程師、科研人員、數(shù)學(xué)家和教育工作者可以在統(tǒng)一的平臺下完成相應(yīng)的科學(xué)計算工作。
matlab本身包含了600余個用于數(shù)學(xué)計算、統(tǒng)計和工程處理的函數(shù)，這樣，就可以迅速完成科學(xué)計算任務(wù)而不必進行額外的開發(fā)。業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的工具箱算法極大的擴展了matlab的應(yīng)用領(lǐng)域，所以matlab自推出以來就受到廣泛的關(guān)注，信號處理工具箱就是其中之一，在信號處理工具箱中，matlab提供了濾波器分析、濾波器實現(xiàn)、fir濾波器實現(xiàn)、iir數(shù)字濾波器設(shè)計、iir數(shù)字濾波器階次估計等方面的函數(shù)命令。
3、2、發(fā)展趨勢
由于我們所面對的工程問題越來越復(fù)雜，過去所依賴分析的技術(shù)已逐漸不敷使用。利用電腦來分析及解決工程問題已是當今工程師的必要工具。使用matlab軟件進行科學(xué)計算，能夠極大加快科研人員進行研究開發(fā)的進度，減少在編寫程序和開發(fā)算法方面所消耗的時間和有限的經(jīng)費，從而獲得最大的效能。
4、研究的主要內(nèi)容及設(shè)計成果的應(yīng)用價值
4、1、研究的主要內(nèi)容
1、信號調(diào)制與解調(diào)的原理
眾所周知，實際過程中信號傳輸都要經(jīng)過調(diào)制與解調(diào)這一過程，由于消息傳過來的原始信號即調(diào)制信號具有頻譜較低的頻譜分量，這種信號在許多信道中不宜傳輸。因而，在通信系統(tǒng)的發(fā)送端通常需要有調(diào)制過程，反之在接收端則需要有解調(diào)過程。但是在計算機中的模擬和實現(xiàn)都是采用數(shù)字化的方法的，如果將采樣的頻率放的高一些，數(shù)字的所造成的失真就不容易察覺了，采用計算機對信號進行處理的話，非常的方便，這也是數(shù)字代替模擬的的原因之一。
2、信號調(diào)制與解調(diào)的基本方式
在信號調(diào)制中常以一個高頻正弦信號作為載波信號。一個正弦信號有幅值、頻率、相位三個參數(shù)，可以對這三個參數(shù)進行調(diào)制，分別稱為調(diào)幅、調(diào)頻和調(diào)相。也可以用脈沖信號作載波信號?？梢詫γ}沖信號的不同特征參數(shù)作調(diào)制，最常用的是對脈沖的寬度進行調(diào)制，稱為脈沖調(diào)寬。數(shù)字信號調(diào)制的三種基本方式，有振幅鍵控（ask）、頻率鍵控（fsk）和相位鍵控（psk）。
在信號的解調(diào)中首先已調(diào)信號中檢出調(diào)制信號的過程稱為解調(diào)或檢波。幅值調(diào)制就是讓已調(diào)信號的幅值隨調(diào)制信號的值變化，因此調(diào)幅信號的包絡(luò)線形狀與調(diào)制信號一致。只要能檢出調(diào)幅信號的包絡(luò)線即能實現(xiàn)解調(diào)。這種方法稱為包絡(luò)檢波。檢波后的信號，再經(jīng)低通濾波，濾除高頻信號，即可獲得所需調(diào)制信號，實現(xiàn)解調(diào)。
3、信號調(diào)制與解調(diào)的matlab教本程序編制
利用matlab本身包含了600余個用于數(shù)學(xué)計算、統(tǒng)計和工程處理的函數(shù)，就可以迅速完成科學(xué)計算任務(wù)而不必進行額外的開發(fā)，而且信號與系統(tǒng)，通信系統(tǒng)工具包可以很容易的使用matlab開發(fā)語言——m語言快速的實現(xiàn)信號調(diào)制與解調(diào)這一過程的仿真。
4、整個系統(tǒng)的實現(xiàn)過程
首先利用matlab編制教本文件，對信號調(diào)用相應(yīng)的函數(shù)進行各種調(diào)制，產(chǎn)生各類已調(diào)波及對其進行解調(diào)，同時進行頻譜分析，然后利用simulink工具箱對其進行解調(diào)仿真，通過改變參數(shù)并觀測結(jié)果為系統(tǒng)的設(shè)計和改進提供了良好的依據(jù)。
4、2、信號的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真的應(yīng)用價值
調(diào)制與解調(diào)是信號處理應(yīng)用的重要問題之一，而系統(tǒng)的仿真和設(shè)計是設(shè)計過程中的重要步驟和必要保證。利用matlab可以很方便的進行通信系統(tǒng)的分析和仿真，尤其對于我們電子信息專業(yè)的教學(xué)與設(shè)計非常有利，另一方面還可以為開設(shè)《高頻電子基礎(chǔ)》和《信號與系統(tǒng)》等課程提供模擬信號的調(diào)制與解調(diào)的計算機虛擬試驗。
5、工作的主要階段、進度
（1）、xx年秋季學(xué)期第11周前
接受畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書，學(xué)習畢業(yè)設(shè)計（論文）要求及有關(guān)規(guī)定。
（2）、xx年秋季學(xué)期第12~20周
閱讀指定的參考資料及文獻（包括10萬個印刷符號外文資料），基本完成開題報告、外文翻譯等任務(wù)。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十四
隨著我國改革開放的加深和社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，文化形態(tài)也隨之發(fā)生了巨大變化，大眾文化已成為一種不容忽視甚至不可抗拒的文化力量，逐步成為人們文化消費的主體。
探究分析大眾文化傳播的內(nèi)在規(guī)律與電視傳媒這一傳播媒介的關(guān)系，是當下新時代發(fā)展情況下需要面對的一個重要課題。
電視作為一種最為普及的大眾文化傳播方式，早已成為人們生活的一部分，無時無刻的改變和影響我們的生活，功能越來越多樣化，教育學(xué)習、娛樂、傳播信息等等，怎樣利用好電視傳媒?為我們提供更多有效的健康的精神食糧，是每一位電視工作者必須思考的問題，在電視傳媒如此發(fā)達的今天，研究這個課題有著廣泛的現(xiàn)實意義。
我國對大眾文化與電視傳媒的研究起步比較晚，當前國內(nèi)外對本選題的研究成果主要表現(xiàn)在下幾方面：
(一)大眾文化的科學(xué)化發(fā)展方向
21世紀是知識科技的經(jīng)濟世紀，科學(xué)技術(shù)成為決定生產(chǎn)力、社會文化力和綜合國力的關(guān)鍵因素。
大眾文化作為一種精神領(lǐng)域的文化形態(tài)要跟上時代步伐，就必須不斷地吸納新的科學(xué)科技知識、運用先進的科學(xué)方法整合當代科學(xué)精神，從而呈現(xiàn)出一種科學(xué)化發(fā)展方向。
否則，就有可能是產(chǎn)生發(fā)展停滯，甚至有可能誤入歧途。
(二)大眾文化的民族化發(fā)展方向
大眾文化在當代中國的發(fā)展不能盲目認為是中國傳統(tǒng)文化的中斷，而是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤、反映民族文化思想內(nèi)容、體現(xiàn)民族文化風格、優(yōu)化民族文化人格和展示民族文化精華，這是確立中國國際文化地位的基本條件和使中華民族自立于世界最先進民族之林的基本要求，也應(yīng)當是21世紀中國大眾文化發(fā)展的基本方向。
(三)大眾文化的人文化發(fā)展方向
大眾文化在本質(zhì)上是一種以最廣大人民群眾的生存和發(fā)展需要為出發(fā)點和
最高價值目標的人文文化形態(tài)。
縱觀其發(fā)生發(fā)展的所有過程可以發(fā)現(xiàn)，大眾文化自始至終都體現(xiàn)著一種人文精神、蘊涵著一種人文的目標并昭示著人文價值理性。
隨著人類的物質(zhì)文明的不斷進步和人類主體意識的日益覺醒，大眾文化作為人民自己的文化在21世紀將更加鮮明地凸現(xiàn)其人文本質(zhì)和人文精神。
體現(xiàn)和反映21世紀中國大眾文化發(fā)展方向的基本內(nèi)容和要求，做到人類精神文化的發(fā)展必須貼近大眾文化生活、尊重大眾文化權(quán)利、滿足大眾文化需要、反映大眾文化理想和提升大眾文化人格。
(四)大眾文化的國際化發(fā)展方向
當下是全球經(jīng)濟文化一體化的世紀，每一個國家和民族要做到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，都必須與整個世界保持全面開放交流的狀態(tài)，廣泛全面學(xué)習和吸收一切優(yōu)秀的文化成果，與國際主流文化相接軌、與國際文化新進展相符合。
具體到貼近百姓生活、影響民眾精神的大眾文化，就要有效地發(fā)揮引導(dǎo)大眾追求、促進大眾文化發(fā)展的積極作用，需要廣泛及時地吸收并且借鑒國外的有益文化成果來豐富自己的文化內(nèi)海并積極創(chuàng)新其表現(xiàn)形式。
不斷提高自己的文化品位和素養(yǎng)，這樣才能更好地做到在大眾文化中以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
(五)大眾文化是一種淺層次的文化
大眾文化發(fā)展的范圍不夠廣，程度不夠深，停留在淺層次，低水準的發(fā)展狀況上，嚴重制約了大眾文化的進一步發(fā)展，廣大人民受益度大打折扣。
大眾文化是更多地追求經(jīng)濟效益的文化。
當下越來越嚴重的商業(yè)性文化炒作逐漸主導(dǎo)了文化的本身，以至于遮蔽了文化的本意，大眾文化開始淪為不具有生命力和活力的一種淺層次娛樂。
大眾文化脫離群眾喜聞樂見的宗旨。
真正處在文化社會中的大眾文化，必須深入到生活中去，不能漂浮于層面，下到社區(qū)中，下到民間中，才能構(gòu)建起公共文化服務(wù)體系，真正創(chuàng)作出百姓喜聞樂見的大眾文化作品。
(六)電視傳媒成為大眾文化傳播的重要媒介
電視傳
媒以民為本，堅持為人民服務(wù)、具有巨大傳播優(yōu)，為滿足大眾的精神需求，已經(jīng)逐漸成為大眾文化中必不可少的主要傳播媒介，近年來電視臺頻頻播出的綜藝晚會、時裝表演、流行音樂、廣告等都屬于大眾文化傳播的具體表現(xiàn)。
使大眾文化在傳播中具有干預(yù)生活直面社會的入世性，對人們各方面的影響日趨明顯。
(七)電視傳媒對大眾文化傳播的重要作用
電視傳媒通過傳播功能與創(chuàng)造意義的功能逐漸合一以及電視媒體的多樣性和多元性和內(nèi)容的極其豐富性，賦予受眾群體更大的選擇的能動性與自由度，同時也使大眾文化在接受與繼承的兩個極端的融合中不斷發(fā)展，充分深入人心。
八、電視傳媒對大眾文化受眾群體的影響力。
電視傳媒媒體的偉大與可怕之處便在于它水滴石穿、有意無意地形塑觀眾的趣味、喜好之型，欣賞習慣、文化生活，在無形之中發(fā)揮一種強制的引導(dǎo)性。
通過論述當代大眾文化的發(fā)展狀態(tài)和趨勢，結(jié)合電視傳媒的發(fā)展水平及其特點，推究二者存在的關(guān)系和對社會文化事業(yè)發(fā)展的影響，并為大眾文化與電視傳媒進一步的結(jié)合與發(fā)展提出新的建議。
一、當代大眾文化的發(fā)展狀況
(二)大眾文化的發(fā)展發(fā)展狀態(tài)和趨勢
(三)當代大眾文化目前所面臨的發(fā)展問題
二、當代大眾文化與電視傳媒的關(guān)系
(一)電視傳媒在大眾文化中的影響
(二)大眾文化對于電視傳媒的意義
(三)大眾文化與電視傳媒結(jié)合的意義
三、大眾與電視傳媒交融發(fā)展過程中所出現(xiàn)的問題
(一)大眾文化興起和電視傳媒傳播的盲目性
(二)大眾文化中傳統(tǒng)不良習俗對大眾文化的腐蝕
(三)商業(yè)化電視傳媒對低俗文化的推波助瀾
四、大眾文化與電視傳媒持續(xù)健康發(fā)展的措施
(一)引導(dǎo)大眾文化利用電視傳媒傳播，確立基本思想原則
(二)要弘揚時代主旋律，利用電視傳媒對大眾文化進行積極傳播
(三)利用電視傳媒對大眾文化進行的推廣中要不斷提高格調(diào)和品位
(四)確定大眾文化在電視傳媒中的文化地位，引導(dǎo)商業(yè)性的適度原則
參考文獻
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十五
朗誦是聲樂學(xué)習過程中一個十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學(xué)的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標準和個性特點選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動、準確地表達歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂學(xué)習中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
二、論文綜述。
候說得高，什么時候說得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運用、情感等方面進行研究，說明這幾點在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容。
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合,對聲樂學(xué)習過程中常見問題及解決方法進行分析。
四、研究條件和可能出現(xiàn)的問題。
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準確的問題。
五、預(yù)期的結(jié)果。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認識和了解朗誦在聲樂學(xué)習中所起到的重要作用。
六、論文提綱。
(一)前言。
聲樂是語言和音樂相結(jié)合,來表達人們思想感情,反映社會生活的一種時間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語言技巧來表達作品思想感情的一種比較精細、高級的有聲語言藝術(shù)，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達得更為妥當。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂學(xué)習中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面。
三、朗誦在聲樂學(xué)習中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時共鳴腔體的打開。
2、朗誦有助于歌唱氣息的平穩(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂演唱時“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達。
(三)結(jié)論。
綜上所述，在聲樂學(xué)習中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學(xué)習過程中是一項不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學(xué)習中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學(xué)習方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
七、論文寫作進度的安排。
201年10月12日——201年11月20日選題，開題，收集資料。
201年11月20日——201年3月15日完成初稿。
201年3月16日——201年5月15日修改，定稿，上交論文。
八、參考文獻。
[1]趙兵、王群.朗誦藝術(shù).中國戲劇出版社，1988.
[2]曾衛(wèi)星.淺論朗誦與歌唱[j].貴陽師范學(xué)報，20xx.
[3]胡敏、林速韻.朗誦主持演講.湖南師范大學(xué)出版社，1998.
[4]余開基.音樂強化訓(xùn)練(聲樂卷).湖南文藝出版社，1996.
九、導(dǎo)師評語。
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十六
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已逐漸深入人心，更是成為繼報刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體之后而迅速興起的一新的傳媒介質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)宣傳已成為眾多宣傳手段的重中之重，各種各樣的網(wǎng)站也就應(yīng)運而生。為宣傳企業(yè)而制作的公司網(wǎng)站、可進行網(wǎng)上購物的電子商務(wù)網(wǎng)站、能及時了解到天下事的新聞網(wǎng)站、方便學(xué)習的教育網(wǎng)站，充斥著我們的視野，滿足著我們的需要。網(wǎng)站的規(guī)劃與建設(shè)，已悄然被許多人擺到了首要的位置上。
當今的人們，如果依然依靠傳統(tǒng)的方式展示自己已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在人們的需要，所以做一個網(wǎng)站就成為人們一件十分有意義并有興趣去做的事情。利用企業(yè)網(wǎng)站我們可以讓全國，甚至全世界的人們有機會知道自己的公司。
規(guī)劃并建設(shè)好一個企業(yè)網(wǎng)站，并不是一件容易的事。首先，規(guī)劃好這個網(wǎng)站就不容易。因為是企業(yè)網(wǎng)站，所以要求要比其它類型的網(wǎng)站更加獨具匠心，有獨特的眼光。這就規(guī)劃者有了更高的要求。首先，要根據(jù)自己的要求網(wǎng)站的風格布局、色彩搭配和大體輪廓，并確立網(wǎng)站的欄目、內(nèi)容。其次，網(wǎng)站制作者將要根據(jù)前一點安排整個頁面文字圖片的布局，這就要求設(shè)計者對網(wǎng)頁制作具有相當?shù)乃剑拦?、排版能力要強。再者，企業(yè)網(wǎng)站需要實現(xiàn)的動態(tài)及時更新等功能要求網(wǎng)站制作程序員有良好的編程基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)編程語言asp、php、等中選擇來進行網(wǎng)站管理后臺的編寫并與前臺掛鉤并通過更新數(shù)據(jù)庫來實現(xiàn)網(wǎng)站的更新。當然，選擇的編程語言也要與網(wǎng)站服務(wù)器平臺所支持的技術(shù)相符合。這就要求在配置服務(wù)器或是購買虛擬主機時根據(jù)需要來進行配置或選擇。最后，網(wǎng)站安全性也是一個重中之重，在如今黑客當行、病毒當?shù)赖幕ヂ?lián)時空，網(wǎng)站的安全猶為重要。
規(guī)劃并建設(shè)好一個令人耳目一新的企業(yè)網(wǎng)站，并不是一件容易的事。首先，規(guī)劃好這個網(wǎng)站就不容易。這要求網(wǎng)站規(guī)劃者熟悉企業(yè)的情況，并確立網(wǎng)站的欄目、內(nèi)容。其次，網(wǎng)站制作者將要根據(jù)網(wǎng)站的規(guī)劃書來確定網(wǎng)站的風格、布局、色彩搭配等，這就要求設(shè)計者對網(wǎng)頁制作具有相當?shù)乃剑拦?、排版能力要強。再者，企業(yè)網(wǎng)站需要實現(xiàn)的動態(tài)及時更新等功能要求網(wǎng)站制作程序員有良好的編程基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)編程語言asp、php、等中選擇來進行網(wǎng)站管理后臺的編寫并與前臺掛鉤并通過更新數(shù)據(jù)庫來實現(xiàn)網(wǎng)站的更新。當然，選擇的編程語言也要與網(wǎng)站服務(wù)器平臺所支持的技術(shù)相符合。這就要求在配置服務(wù)器或是購買虛擬主機時根據(jù)需要來進行配置或選擇。最后，網(wǎng)站安全性也是一個重中之重，在如今黑客當行、病毒當?shù)赖幕ヂ?lián)時空，網(wǎng)站的安全猶為重要，否則，功虧一簣！這就要求配置服務(wù)器或選擇虛擬主機時的謹慎以及編寫網(wǎng)站管理后臺的注意。
本課題研究的目標是：建立一個具有特色的企業(yè)網(wǎng)站。
課題的內(nèi)容是：
在這個課題中，主要是用于公司相關(guān)信息的介紹，以及相關(guān)的產(chǎn)品內(nèi)容的介紹。方便他人的了解。它的內(nèi)容主要包括對網(wǎng)站前臺的設(shè)計及制作，包括企業(yè)網(wǎng)站的logo設(shè)計，布局的設(shè)計，網(wǎng)站頁面的制作、片頭動畫及頁面動畫的設(shè)計制作、注冊登陸系統(tǒng)以及各鏈接和相關(guān)技術(shù)的開發(fā)等。在這里，我將以制作某企業(yè)網(wǎng)站為例，具體闡述個人網(wǎng)站的制作過程。制作網(wǎng)站過程：
1、網(wǎng)頁美工
大的圖片處理軟件來完成，這樣設(shè)計出來的網(wǎng)頁不論是從美工還是從版式上都是一流的。
2、導(dǎo)航條和文字圖片的布局
用dreamweavermx和flashmx設(shè)計制作導(dǎo)航條，同時對文字圖片進行調(diào)整。具體的就是文字的大小、字體以及圖片的格式、大小進行調(diào)整。
3、超鏈接其動態(tài)設(shè)計
用用dreamveavermx建立超鏈接使整個網(wǎng)站能夠自由地相互關(guān)聯(lián)，使瀏覽者能夠方便地到達所需要的網(wǎng)頁。另外，本網(wǎng)站還可以進行注冊，利用asp與access相連使網(wǎng)站變?yōu)閯討B(tài)網(wǎng)站。
第一周到四周完成畢業(yè)設(shè)計開題報告
第五周調(diào)研，準備各種參考資料、充實所需知識
第六周查閱相關(guān)書籍資料，提出可行性的設(shè)計方案
第七到十六周具體設(shè)計與制作工作
第十七周文檔的生成與整理，指導(dǎo)教師修改
第十八周畢業(yè)設(shè)計論文的相關(guān)資料的搜集
第十九周完成畢業(yè)論文撰寫
略
經(jīng)濟類畢業(yè)論文開題報告篇十七
摘要：我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，并在國際經(jīng)濟貿(mào)易帶動下，成為了僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟體。同時，全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也在不斷演變，經(jīng)濟形勢風云變幻，市場競爭力日益增強，對我國國際經(jīng)濟貿(mào)易帶來了巨大沖擊。當下，如何在經(jīng)濟大變革時代，穩(wěn)扎穩(wěn)打，實施好每一項經(jīng)濟貿(mào)易，筆者認為有必要對我國的對外貿(mào)易戰(zhàn)略做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)未來的經(jīng)濟發(fā)展。
關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟;國際經(jīng)濟貿(mào)易;貿(mào)易戰(zhàn)略
20xx年12月11日，我國度過了漫長的15年談判期，終于在這一光榮的歷史時刻，成功地加入了世界貿(mào)易組織(wto)。而20xx年7月，世界貿(mào)易組織(wto)公布，截止到今年，對中國的15年保護期已經(jīng)結(jié)束，這意味著中國國內(nèi)經(jīng)濟形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)。首先，允許金融、證券、鋼鐵、交通等外資企業(yè)進駐中國，而且國內(nèi)所有投標項目，任何國家不得干預(yù)，也無權(quán)參與，僅允許個人財團參與。其次，去除海關(guān)關(guān)稅，所有從海外進入我國的商品一律免稅放行。而早在20xx年10月26日，我國上海自貿(mào)區(qū)就已正式掛牌，標志著貿(mào)易自由化在我國實驗成功。貿(mào)易自由化對發(fā)展中國家來說，是一項極大的利好。隨著貿(mào)易自由化的不斷推進，我國在世界經(jīng)濟貿(mào)易格局中所扮演的角色愈發(fā)重要。當國人正憧憬在形勢一片大好的藍圖中時，擁有龐大資金且技術(shù)領(lǐng)先的企業(yè)卻轉(zhuǎn)而投到發(fā)達國家門下，與此同時，我國的環(huán)境問題也逐漸浮出水面。在腹背夾擊的困境下，我國如何在經(jīng)濟格局轉(zhuǎn)變的前提下，走出適合我國國情，更為優(yōu)雅的步伐，從而趕超發(fā)達國家，達到世界領(lǐng)先的貿(mào)易水平，還有待進一步探索。
一、我國當下的經(jīng)濟形勢
前不久，中央出臺了二胎政策，結(jié)束了我國一對父母僅可生育一個孩子的計劃生育政策。二胎政策的核心在于解決人口老齡化問題，據(jù)相關(guān)報道顯示，截止目前，我國的老齡人口已超過1.6億，并且正以每年800萬的速度遞增。尤其是今年，首次出現(xiàn)新就業(yè)人口低于退休人口，這表明我國正進入中度老齡化社會。以往我國引以為傲的人口紅利正逐漸消失，大量勞動力縮減，在嚴重缺乏勞動力的情況下，經(jīng)濟力量也將逐步衰退。而二胎政策的提出，是否能從根本上解決我國人口老齡化問題，還請拭目以待。
二、我國的對外貿(mào)易戰(zhàn)略
1978年，我國開始實行改革開放。三十多年后的今天，我國的gdp水平較之三十多年前，翻了幾番。在實行改革開放以前，作為農(nóng)業(yè)大國，人民處于食不果腹的生活之中，大面積貧窮，就業(yè)率偏低，對外出口量少，發(fā)展滯后。隨著改革開放的實行，我國逐漸加強對外貿(mào)易，鼓勵外來資本進駐我國。在此政策下，國外大批企業(yè)紛紛來我國投資辦廠，解決了我國勞動力過剩的問題，人民生活水平得到了顯著提高。對外貿(mào)易戰(zhàn)略提出后，我國大量商品得以出口海外，從而獲得了大量的外匯儲備。據(jù)20xx年的數(shù)據(jù)顯示，我國的外匯儲備額已達到30446.74億美元，成為全球第一個外匯儲備額超過3萬億美元的國家。另外，透過對外貿(mào)易，我國在工業(yè)領(lǐng)域引進了國際最先進的技術(shù)，為鞏固我國的工業(yè)發(fā)展提供了保障。但同時，弊端也日益凸顯，市場經(jīng)濟環(huán)境被破壞，一個良性的競爭環(huán)境正逐漸向惡性競爭演變。部分專家學(xué)者就此提出了異議，我國當初加入世界貿(mào)易組織(wto)是否是明智的選擇?對此類問題，不得不引人深思。加入世界貿(mào)易組織(wto)后，大幅度拉低了我國的貿(mào)易壁壘，因此，我國必須轉(zhuǎn)變貿(mào)易戰(zhàn)略，以應(yīng)對國際貿(mào)易的沖擊。
三、我國國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展新思維
我國對外貿(mào)易的傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維是出口導(dǎo)向型貿(mào)易，即以生產(chǎn)和出口勞動密集型商品為主。但就目前的經(jīng)濟形勢來看，該思維過于陳舊，對我國的經(jīng)濟發(fā)展了構(gòu)成了巨大障礙。而依托市場競爭，采取相應(yīng)戰(zhàn)略調(diào)整，是目前尚可執(zhí)行的有效策略之一：(1)在出口導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，重點培養(yǎng)國內(nèi)具有競爭力的中小型企業(yè)。我國中小型企業(yè)眾多，且擁有自己的科研團隊和科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新意識高，創(chuàng)造能力強，發(fā)展勢頭不可小覷。政府應(yīng)對以上這些中小型企業(yè)進行大力扶持，以擴大內(nèi)需，提升我國經(jīng)濟水平。(2)實行教育改革。教育改革的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，在傳統(tǒng)的教育模式下，學(xué)生淪為考試機器，缺乏自主創(chuàng)新能力，導(dǎo)致其在走入社會，在工作中缺乏競爭力。
四、結(jié)束語
我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，并在國際經(jīng)濟貿(mào)易帶動下，成為了僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟體。同時，全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也在不斷演變，經(jīng)濟形勢風云變幻，市場競爭力日益增強，對我國國際經(jīng)濟貿(mào)易帶來了巨大沖擊。以上，筆者從我國當前的經(jīng)濟形勢以及貿(mào)易戰(zhàn)略做出了較為細致的分析，并提出了相應(yīng)的戰(zhàn)略調(diào)整方案，以此希望我國在未來的經(jīng)濟發(fā)展中，早日成為國際市場中一面鮮艷的旗幟。
參考文獻：