讀后感有助于提高我們的思考能力和閱讀理解能力。讀后感應(yīng)該注意哪些寫作技巧，使其更富有說服力和感染力？如果你正在寫讀后感的文章，不妨閱讀一下下面這些范文，或許能幫助到你。
克蘇魯神話讀后感篇一
看這種故事可不能用手機(jī)，而是要拿在手上的實(shí)體書(最好是二手書店里淘來(lái)的舊書，可惜我網(wǎng)購(gòu)的`全新本)，秋冬天的深更半夜，加上外面刮著風(fēng)下著陰冷的雨，氣氛就完美了。
從克蘇魯神話的史觀角度來(lái)看，“印斯茅斯之陰影”、“瘋狂山脈”、“超越時(shí)光之影”、“克蘇魯?shù)暮魡尽倍际潜刈x書目;從審美角度看來(lái)，“超越時(shí)光之影”尤其出色，其設(shè)定有一種“洶涌澎湃、飛揚(yáng)跋扈、肆無(wú)忌憚、永世不絕”的壓迫式設(shè)定美學(xué)――總而言之，是超出普通地球人的想象啦!
大名鼎鼎的“印斯茅斯之陰影”，從故事結(jié)構(gòu)上沒什么特別之處，甚至可謂古板;但是其妙處就在這里：一個(gè)普通的外人介入古老奇詭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、遭受迫害、逃亡的故事，純粹簡(jiǎn)單的“鬼故事”外衣下，一種從黑暗中有大量惡心的陰謀在慢慢朝主人公身上“咬合”的感覺，不知不覺就滲透了進(jìn)來(lái)。
這種陰冷潮濕，揮之不去的“厭惡感”，其本身就是恐怖小說的審美主體。
洛夫克拉夫特尤愛主視角敘事，自然更加帶來(lái)以上感受;而在“瘋狂山脈”中，更有一種類似于“偽紀(jì)實(shí)文學(xué)”的風(fēng)格。就好像電影中的恐怖題材偽紀(jì)錄片一樣，往往其外殼只是“日記”，“報(bào)告”，“新聞報(bào)道”，”自傳“等這種應(yīng)用文體。這種寫法很難，也容易使一部分讀者認(rèn)為”太羅嗦“;殊不知，這種題外話式的寫法本身，就是在對(duì)整個(gè)故事的存在感和震撼度進(jìn)行提高增強(qiáng)啊。
對(duì)于恐怖題材文藝作品愛好者和創(chuàng)作者來(lái)說，錯(cuò)過這樣一套著作，實(shí)在不應(yīng)該云云。
克蘇魯神話讀后感篇二
在《黑暗中的低語(yǔ)》開篇，主角寫到“直到最后，我也沒有看到任何可見的恐怖”，這也可以概括克蘇魯小說的一些特點(diǎn)。我并沒有了解過克蘇魯體系，所以在看小說之前，還特意找了些關(guān)于這個(gè)體系的介紹視頻來(lái)看，對(duì)于看慣了恐怖小說的讀者來(lái)說，這本書似乎沒什么特別精妙的設(shè)定，甚至作者在表現(xiàn)恐怖的語(yǔ)言上，都顯得用詞單一，人在對(duì)抗神秘事件時(shí)的渺小和無(wú)力，應(yīng)該會(huì)讓很多看慣了反抗題材的人很不爽的。
在《克蘇魯神話》中，人類的力量是非常有限的，甚至我們對(duì)知識(shí)的渴求，都會(huì)變成危及自己安全的冒險(xiǎn)。“我們生活在一個(gè)名為無(wú)知的平靜小島上，被無(wú)窮無(wú)盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚(yáng)帆遠(yuǎn)航”(克蘇魯?shù)恼賳?，這句話基本就概括克蘇魯神話的特點(diǎn)：知道越多，恐懼越多。
但也許是由于作者大多使用了第一人稱的表現(xiàn)手法，書中對(duì)于未知的恐怖心理描述還是比較到位的。讀者可以跟隨書中人物，從一無(wú)所知，到隱晦的知道些什么，再到最后完全被恐懼所覆蓋，心理描寫真實(shí)而完整。所以書中的恐怖氛圍，幾乎都是由人內(nèi)心的恐懼構(gòu)建，而非詳細(xì)的敘述可怖場(chǎng)景本身。
《大袞》中對(duì)于異物的描寫，也就僅僅停留在“它碩大無(wú)朋，猶如神話中的獨(dú)眼巨人，樣子可憎到了極點(diǎn)……在碑石周圍揮動(dòng)它覆蓋鱗片的龐大臂膀，同時(shí)垂下恐怖的頭顱，發(fā)出某種有節(jié)奏的聲音……”
不過這種氛圍強(qiáng)但形象描寫模糊的方式，倒的確非常適合改編成游戲或者是電影。實(shí)際上它也的確成為了很多恐怖小說、游戲、影視劇的靈感來(lái)源。特別是游戲，因?yàn)槲铱吹膸讉€(gè)關(guān)于克蘇魯?shù)闹v解視頻，幾乎都是游戲up主做的。
在克蘇魯體系衍生的游戲中，有一種值叫san值，也就是“理智值”。這個(gè)理智值某種程度上可以認(rèn)為是精神力。一旦理智值歸零，就算生命值還沒有用盡，人也會(huì)陷入瘋狂。這個(gè)“理智值”的變化，在小說中的描寫還是非常完整的。不過有些遺憾的是，《克蘇魯神話》的大部分我是在地鐵里看的，相對(duì)嘈雜的閱讀環(huán)境，再加上單一的敘述模式，會(huì)讓代入感大打折扣。
當(dāng)然，雖然我們現(xiàn)在把克蘇魯神話放在一起看，但這個(gè)體系并不是洛夫克拉夫特有意創(chuàng)建的，而是由德雷斯整理完善的，所以我們?cè)谛≌f中能看到作者提到“舊日支配者”，但看不到作者說“外神”。而小說本身不會(huì)具體詳細(xì)的介紹異物及其體系，也不會(huì)將這些異物完整的結(jié)合起來(lái)，看上去碎片感很強(qiáng)。
所有收錄的作品中，邏輯最完整的是《敦威治恐怖事件》，有完整的時(shí)間線、調(diào)查探索的線索、詭異神秘的背景和陰謀，不愧是名篇。更多的故事，都是突然發(fā)生突然結(jié)束，沒有通俗意義上說的結(jié)尾，有些像古代的志怪小說。
當(dāng)然還有個(gè)小問題，就是這書里面的主角都很“蠢”。有些剛愎自用，在作死的道路上勇往直前;有些想法單一，很顯然有陰謀的事情，主角還是會(huì)自己送上門。不過考慮到小說成文較早，這點(diǎn)也不是不可以接受。
克蘇魯神話讀后感篇三
這是一部非常獨(dú)特的小說，表面上看，這是一部以紀(jì)傳體為主的寫實(shí)類小說，但隨著劇情的發(fā)展，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這部書的內(nèi)容正在一點(diǎn)點(diǎn)揭開一團(tuán)可怕而又恐怖的真相：在人類這種存在之外，還有別的古老而隱秘的存在。
究竟是什么樣的存在呢?這本書從一開始就告訴我們，這種存在古老而又邪惡，盡管歷史上曾經(jīng)存在過他們的痕跡，可如今已被深埋于海洋，僅有少數(shù)種族間仍然流傳與那些邪惡存在交流的方式或舉行膜拜的儀式。若僅僅如此倒也罷了，民間流傳著它們會(huì)重返陸地的言論，還有人在深山或海洋中遭遇過它們，于是邪惡與恐怖的力量開始與日常生活產(chǎn)生交集，哪怕不去探究這些存在，邪惡與詭秘始終存在于那里，無(wú)法抹除殆盡。最令我感到毛骨悚然的故事是一位無(wú)神論者與居住于林間的隱士之間交流的故事，那位隱士是位學(xué)者，也是偶然遇到那些邪惡存在的人，他以委婉的方式勸說無(wú)神論者相信這世間還有令人難以想象的一些存在，于是無(wú)神論者漸漸相信了邪惡存在的真實(shí)性，并開始著手研究，于是二人之間以書信或電報(bào)往來(lái)的方式互相溝通自己在這方面的研究，雖感到害怕，卻不可抑制般地進(jìn)行下去，而隱士的字跡也越來(lái)越模糊，講述的故事也越來(lái)越詭異，終于有一天，隱士邀請(qǐng)無(wú)神論者，也是這篇故事的講述者來(lái)到他家里，給他展示那種存在的科學(xué)水平，說他們并非邪惡，而是強(qiáng)大到超越了人類的文明水平?？梢悦撾x肉體用精神控制等等，就在那天夜里，感覺到異常的無(wú)神論者發(fā)現(xiàn)方才不久前與他說話的隱士，只在座椅上剩下一副臉的皮和兩只手，還有交談時(shí)他纏繞滿身的繃帶。
所以方才的隱士完全不是本人，這是毋庸置疑的，可為何不直接殺了無(wú)神論者，或者直接控制他呢?故事沒有給出答案，可故事中透出的詭異氣息令人驚駭莫名。如果單說是外星人，可能反而不會(huì)起到故事里的驚悚效果。后面的幾個(gè)故事更是將克蘇魯與地球外的星際文明和異現(xiàn)狀靠攏，令人無(wú)法摸清克蘇魯?shù)降资且环N古代文明的存在，還是一種邪惡種族的首領(lǐng)?相信每個(gè)人看完克蘇魯神話后都有一套自己的解說方式。
這本書的精美的裝幀有助于人深入研究與思考，但是譯者的語(yǔ)言實(shí)在是平白無(wú)力，有的地方還使用了晦澀艱深的生僻詞語(yǔ)，讀著像報(bào)告文學(xué)，大大失去了神話色彩。建議出版社今后在神話和文學(xué)類作品方面不要選這位譯者，看著太累了。
克蘇魯神話讀后感篇四
本書應(yīng)該是“克蘇魯神話體系”中的基石之作，在我對(duì)比了其他版本之后，覺得本版則算得上翻譯最佳。
依本人之見，這個(gè)世界最仁慈的地方，莫過于人類思維無(wú)法融會(huì)貫通它的全部?jī)?nèi)容。我們生活在一個(gè)名為無(wú)知的平靜小島上，被無(wú)窮無(wú)盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。科學(xué)——每一種科學(xué)——都按照自己的方向勉力前行，因此幾乎沒有帶來(lái)什么傷害;但遲早有一天，某些看似不相關(guān)的知識(shí)拼湊到一起，就會(huì)開啟有關(guān)現(xiàn)實(shí)的恐怖景象，揭示人類在其中的可怕處境，而我們或者會(huì)發(fā)瘋，或者會(huì)逃離這致命的光芒，躲進(jìn)新的黑暗時(shí)代，享受那里的靜謐與安全。
如紀(jì)實(shí)文學(xué)一般冷峻簡(jiǎn)練，非常符合我的口味。
然而，勉強(qiáng)讀完之后，覺得值得讀的篇章只有《克蘇魯?shù)恼賳尽泛汀抖赝慰植朗录罚呵罢咭肓恕翱颂K魯神話體系”的世界觀和基本概念(我之前引用的那段，也來(lái)源于本章)，后者著重描寫人類在其中的作用，包括對(duì)古神的召喚和驅(qū)逐——對(duì)“人”積極作用的強(qiáng)調(diào)，多少體現(xiàn)了些正面的人文關(guān)懷，使作品的基調(diào)不再那么絕望，當(dāng)然，把本篇放在最末，也算是編輯較為用心的安排。
然而，作者雖然開創(chuàng)了一個(gè)新的“世界”設(shè)定，創(chuàng)立了一個(gè)開放的故事體系，然而其寫作功底實(shí)在不敢恭維，大量使用了“訴諸無(wú)知”、“難以描述”的筆法，以《大袞》一篇為例，就有多處：
“這里彌漫著腐爛的惡臭，無(wú)邊無(wú)際的爛泥地里露出魚類和某些難以描述的動(dòng)物尸體。也許我根本不該指望能用語(yǔ)言傳達(dá)棲身于這徹底寂靜和無(wú)垠荒蕪中的無(wú)法表述的恐怖感覺?！?BR> “我不敢描述它們的面容或形體，僅僅是回憶就快要讓我昏厥了。它們的畸形超越了愛倫坡或布爾沃的想象……”
這類“因?yàn)樘y描述了我就不描述了”、“因?yàn)樘植懒宋也桓一貞浰晕揖筒幻枋隽恕?、“連恐怖小說大師都難以想象我就不描述了”的描述方法，在某一篇作品出現(xiàn)，尚且可以當(dāng)做是作者的寫作風(fēng)格，但幾乎篇篇如此，每篇多次出現(xiàn)，只能解釋為作者的寫作水平只算得上二三流了。
于是我將本書譯者姚向輝的另一部作品加入了書單。
克蘇魯神話讀后感篇五
在傳說中，希臘是個(gè)神奇的地方，在那神奇的地方，誕生了許多神奇的傳說。傳說中，更是有著一群神，一群傳說中所向披靡、無(wú)所不能的神。
在中國(guó)，天上的神的首領(lǐng)玉皇大帝;而在希臘，人們敬仰的神是宙斯。當(dāng)我拿起這本——《希臘神話故事》時(shí)，只有一股不屑與藐視。但，事與人違，但我讀了第一篇文章后，濃厚的興趣產(chǎn)生了，這本書真是……真是……實(shí)在是太美妙太好看了!
在書本中，有很多的文章，講的都是宇宙之王——宙斯，這個(gè)花心大蘿卜，一空不空的在地上找女子，又是直接透露身份，但更多的時(shí)候，他總是千變?nèi)f化，借此，來(lái)勾引女孩們的放心。有一次，他化身為一頭黃牛，騙取了一個(gè)女孩，讓女孩坐在背上，飛上天際。
希臘的天神中，我最喜歡的是當(dāng)之無(wú)愧為大力神的——赫拉克勒斯，又名海格力斯，他是宙斯與阿爾克墨涅之子。他真是神勇無(wú)比，完成了十二項(xiàng)英雄事跡，被升為武仙座。在他的一次經(jīng)歷中，意外的的救了普勒米修斯。那是在一座山上，普勒米修斯因偷偷的給予人間火種而被宙斯關(guān)在山上，天天接受風(fēng)吹雨打，還被禿鷹啄食內(nèi)臟。幸好大力神普勒米修斯經(jīng)過，射落了禿鷹，砸開了鎖鏈，救了這位幫助人間的大英雄。
看完一遍后，體驗(yàn)了神話中傳奇般的魅力，那種與眾不同的魅力，吸引著無(wú)數(shù)的眼球，讓人看著看著身臨其境。仿佛看見了大力神的英姿，智慧之神雅典娜的聰慧，當(dāng)然少不了戰(zhàn)神阿瑞斯那英勇的戰(zhàn)績(jī)與輝煌。在一篇一篇的文章中，記載了多少傳奇般的輝煌。這般輝煌，是神的領(lǐng)域，神之奇跡，這種境界，是普通人難以攀附，難以實(shí)行。希臘啊，你是神話的聚集之地，神話存在于你各處的身軀。
克蘇魯神話讀后感篇六
自然是無(wú)法被完全認(rèn)識(shí)的，在我們?nèi)粘Ｉ钪螅苍S存在著一些我們未知的恐怖的世界，從遠(yuǎn)古時(shí)期就一直存在著的。在人類發(fā)展歷史中，這些未知的恐怖一直在進(jìn)行的它們的計(jì)劃，時(shí)常會(huì)有個(gè)別的人類被卷入其中。在星辰運(yùn)行到特定位置就會(huì)浮出海面的城市拉萊耶，陰暗籠罩的印斯茅斯，南極瘋狂山脈中遠(yuǎn)古石城，在時(shí)空中不斷穿梭學(xué)習(xí)的偉大之種族伊斯，古老神秘的民族傳說，一直在秘密活動(dòng)的詭異宗教，邪惡的巫術(shù)儀式，真實(shí)恐懼的夢(mèng)魘，邪惡的禁忌書籍《死靈之書》等……如果仔細(xì)去搜尋，我們可以或多或少找到一些邪神存在的痕跡。而試圖去尋找或意外看見邪神的人無(wú)不都感到深切的恐懼與癲狂。
這本《克蘇魯神話》由一些短的故事構(gòu)成。這些故事的主角不同，講述的”怪物“也不同，但無(wú)不都在表示在人類日常世界之外存在著一個(gè)更廣闊也更恐怖的世界或者說多個(gè)世界或者直接說混沌。這些故事中多次出現(xiàn)較多的地點(diǎn)是印斯茅斯，?？h姆，印斯茅斯太過恐怖，所以每個(gè)故事的訴說者都不是印斯茅斯人，(那個(gè)城市里的還叫人嗎ovo)還有一個(gè)重要的節(jié)日――沃普爾吉斯之夜(北部歐洲傳統(tǒng)的一個(gè)春節(jié)慶?；顒?dòng)，多為篝火晚會(huì)。)這是一個(gè)惡魔的篝火狂歡晚會(huì)，《浮士德》中魔鬼梅菲斯特就帶浮士德參加過這個(gè)晚會(huì)。詭異事件在沃普爾吉斯之夜會(huì)達(dá)到最大。
就是這樣，融入到故事中去時(shí)，這是一個(gè)很驚悚恐怖的歷程。不過里面的怪物插圖確實(shí)有些惡心，像郭威治恐怖事件里的尤格斯。但是偉大之種族伊斯還是很可愛的。
克蘇魯神話讀后感篇七
以前，我就聽說過《希臘神話》中的一些故事，覺得這本書很有意思，買回家來(lái)，我便不顧一切的讀了起來(lái)。
書中有十二位主神，眾神之王宙斯，宙斯的姐姐、妻子赫拉，還有智慧女神雅典娜，太陽(yáng)神阿波羅等八位主神。希臘神話中的神和中國(guó)的不一樣。中國(guó)的神是完美的，擁有著常人永不能擁有的法力和心境，而希臘的神并不完美，他們和凡人一樣，是有缺點(diǎn)的，是自私的。所以我覺得相比而言，還是希臘神話中的神更為親切些。
宙斯雖為萬(wàn)神之王，卻很花心，他娶了自己的姐姐赫拉作為妻子，還經(jīng)常私下跟其他女神私通，對(duì)赫拉毫無(wú)真心，從不誠(chéng)心誠(chéng)意的對(duì)待她。
赫拉對(duì)自己丈夫整天尋花問柳的舉動(dòng)十分氣憤，因此，她變得十分自私，每次都嚴(yán)懲那些被宙斯騙來(lái)的女神或少女，從來(lái)不找自己丈夫的錯(cuò)。
還有許多神也都犯過錯(cuò)?？傊@是一本親切甚至真實(shí)的書，她讓我明白了，不管是誰(shuí)，都不是十全十美的，那只是一種夢(mèng)幻的假想。
這個(gè)暑假，我讀了《希臘神話》一書，讓我明白了許多道理。它既不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。其中“英雄忒修斯”的故事給我的印象最深刻。
忒修斯早年就已功勛卓著，他治國(guó)有方，讓雅典名揚(yáng)四海。也就是因?yàn)檫@樣，自己的驕傲和壞人的左右使年輕的忒修斯失去了清醒的頭腦，也喪失了寶貴的精神財(cái)富，最終被雅典人所遺棄。讀了這個(gè)故事，讓我明白了：我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要保持冷靜，洞察分明，不要聽信別人的讒言，無(wú)論自己取得多大的成績(jī)，都不要驕傲。
記得有一次，我因?yàn)槿〉谩皟?yōu)秀小辯手”的榮譽(yù)稱號(hào)，而受到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)、親人的夸獎(jiǎng)而變得驕傲自滿，目中無(wú)人，上課開始分心、走神，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。當(dāng)我一拿到成績(jī)單時(shí)，就仿佛挨了當(dāng)頭一棒，頭腦一下清醒了許多，打那以后，我就明白了驕傲的后果和嚴(yán)重性，而且我時(shí)刻告誡自己要戒驕戒躁。
在希臘神話里，既有勇敢善良的雅典娜；又有能呼風(fēng)喚雨的波塞冬；還有聰明機(jī)靈的商業(yè)之神赫爾墨斯。既有對(duì)真善美的歌頌；又有對(duì)假惡丑的批判。《希臘神話》真是一本內(nèi)容精彩，寓意深刻，值得一看的好書！
以后有時(shí)間，我還要把這本書多讀幾遍。
克蘇魯神話讀后感篇八
《希臘神話》是古希臘民族關(guān)于神和英雄的故事總匯。
當(dāng)我讀了《希臘神話》這本書之后，我知道了眾神領(lǐng)袖宙斯很殘酷；赫拉克勒斯很神勇，很善良；普羅米修斯為了人類冒著危險(xiǎn)，為人類盜取圣火，不怕被宙斯懲罰等等英雄人物。
在古希臘的神話故事中，每個(gè)故事都充滿了智慧和神奇，通過閱讀我不僅了解了很多神話故事和傳說，而且還懂得了很多道理。
《希臘神話》既是一本神話書，又是一本歷史書，偉大的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橛猩耢髠兊募尤攵箖?nèi)容顯得更加豐富多彩，讀起來(lái)使人愛不釋手。
《希臘神話》是希臘人智慧的結(jié)晶，是西方悠久歷史和燦爛文化的源泉。這本書不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復(fù)雜。
從中可以得知：我們強(qiáng)大時(shí)不能驕傲，弱小時(shí)也不能氣餒，要努力向完美靠近！
克蘇魯神話讀后感篇九
這學(xué)期，我們度過了一個(gè)愉快而短暫的讀書節(jié)。在這些日子里，我跟《希臘神話》這本書交上了朋友。
在眾神當(dāng)中，其中十二位，分別是：“萬(wàn)神之神：宙斯；婚姻之神：赫拉；海洋之神：波塞冬；冥府之神：哈迪斯；智慧之神：雅典娜；太陽(yáng)之神：阿波羅；月亮之神，狩獵之神：阿爾忒彌斯；愛情與美之神：阿芙洛狄忒；商業(yè)之神：赫爾墨斯；戰(zhàn)爭(zhēng)之神：阿瑞斯；火神、鑄造之神：赫淮斯托斯；酒神和狂歡之神：狄俄妮索斯?！彼麄兪鞘魃瘛?BR> 在宙斯還沒出生時(shí)，父親（克羅諾斯）竟殘忍地把宙斯的五個(gè)兄弚姐妹給活活吞了下去，克羅諾斯的妻子瑞亞真是傷心透了，但沒過幾個(gè)月，她又一次懷孕了，她決定要保護(hù)好這個(gè)孩子。不久，宙斯在山洞里出生了。母親告訴宙斯，他的哥哥姐姐被自己的父親吞后，他下定決心要救出自己的親人。……在媽媽的幫助和掩護(hù)下，最終，哥哥姐姐總算從父親的肚子里逃出來(lái)了。宙斯長(zhǎng)大后，他娶了自己的姐姐赫拉做為妻子，兩個(gè)人并且得到了所有眾神的尊重和敬佩，當(dāng)上了世界勇敢的主宰頭和美麗、漂亮的天后，并生下了許許多多鼎鼎有名的孩子們。在奧林匹斯山上統(tǒng)治著全世界。
看完了這本《希臘神話》，我知道人類和神靈之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和決斗，明白了不該做些對(duì)我們的不好的事，否則沒有好果子吃。我建議大家也去看看這本《希臘神話》，這本書給我們帶來(lái)了許多希臘人的故事。讓我們懂得了許多道理。
克蘇魯神話讀后感篇十
當(dāng)我讀了《希臘神話故事》這本書后，不禁佩服希臘人的想象力，他們的智慧。他們的勇敢。
在希臘的神話故事中，每個(gè)故事都充滿了智慧和神奇。在希臘人眼里，神話也是以人為本的。因此奧林匹斯山的眾神，不論是宙斯還是赫拉，或者是大英雄赫拉克萊斯，他們身上都體現(xiàn)了人的性格的二重性乃至多重性。
希臘神話里，神的形象總是豐富的。以雅典娜為例，這位美麗的女神，個(gè)性十足。她美艷如花，卻不愿出嫁，自命清高。
在希臘神話里，我非常欣賞喜歡赫拉克萊斯的勇敢和智慧，在赫拉克萊斯的十二件功績(jī)里，我看到了他的勇敢他的智慧。讓我懂得了要有不畏艱難的險(xiǎn)阻的精神、頑強(qiáng)的意志和聰明的才智，才能完成自以為不可能完成的任務(wù)。
通過這本書后，讓我了解了希臘神話的很多典故，增加了許多課外知識(shí)，而且也讓我對(duì)希臘有了更深的印象。
克蘇魯神話讀后感篇十一
《中國(guó)神話故事》是一本很精彩，很好看的故事書。其中，給我印象最深的是第54頁(yè)《百鳥朝鳳》的.故事。
一根羽毛，獻(xiàn)給鳳凰，所以鳳凰才有這身美麗的羽毛。
我通過這個(gè)告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會(huì)快樂，還會(huì)得到大家的尊敬和景仰。
感謝閱讀，希望能幫助您！
克蘇魯神話讀后感篇十二
當(dāng)我閱讀這本書名時(shí)，我在想何為成功？成功的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？如何才能成功呢？當(dāng)我看完這本書后，12個(gè)忠告警醒在我腦海中，其中的幾點(diǎn)很深刻，久久不能拂去。
“為夢(mèng)想刻苦地準(zhǔn)備”是書中的第一個(gè)忠告。年輕人有著不同的夢(mèng)想，為了各自的夢(mèng)想奮斗。然而對(duì)于我而言，小時(shí)候夢(mèng)想著當(dāng)護(hù)士，那時(shí)候常還跟同伴們玩扮醫(yī)生給病人看病的游戲。長(zhǎng)大后，夢(mèng)想當(dāng)一名老師，上了十幾年學(xué)的我認(rèn)為老師是很崇敬。現(xiàn)在，我夢(mèng)想著能夠成功得找到一份好的工作。也許有人會(huì)認(rèn)為很簡(jiǎn)單，但隨著每年的大學(xué)生人數(shù)增加，現(xiàn)在社會(huì)就業(yè)壓力非常大，能夠成功得找到一份好工作是件很難的事。要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我們年輕人就要提前準(zhǔn)備，有句俗語(yǔ)說：“早起的鳥兒有蟲吃”。我相信要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，刻苦地準(zhǔn)備是十分重要的。做好準(zhǔn)備，向著夢(mèng)想，向著成功，腳踏實(shí)地，用歲月的痕跡去證明。
對(duì)于忠告二：心存服務(wù)于人的謙恭。謙恭是一種心態(tài)，服務(wù)于人世根本。黨的指導(dǎo)思想是為人民服務(wù)。然而，我覺得現(xiàn)在的年輕人都比較高傲，缺少一顆服務(wù)于人的謙恭，浮躁的風(fēng)氣擾亂他們的心。當(dāng)我們每個(gè)人心里存放著服務(wù)于人的謙恭，互相促進(jìn)，互相發(fā)展。為此，謙功是成功的一種心態(tài)。
“鑄煉自我反省的精神”是第九點(diǎn)。人們常有種習(xí)慣，在做錯(cuò)事時(shí)，總喜歡找一大堆的理由為自己辯解。然而，春秋時(shí)期的曾子每日都堅(jiān)持做到三省，對(duì)自己的行為做出反省，并加以改正。對(duì)于現(xiàn)代年輕人，他們不怕犯錯(cuò)，錯(cuò)了也不知反省、悔改。記得高中時(shí)的班主任，她告訴我們，在每天睡覺前要記得反省自已今天做了什么？學(xué)會(huì)了什么？還有什么不知道的呢？這兩者其實(shí)都是一樣的道理。我覺得對(duì)自我的反省其實(shí)是一種分析、總結(jié)。它是成功的組成部分，是成功的推動(dòng)力。
最后是“擁有激情，不忘真愛”。當(dāng)我們懷著高昂的心情出發(fā)，并取得巨大成功。在這過程中，我們不要忘記回頭看看，那些曾經(jīng)幫助過我們的人，無(wú)倫是敵是友，都要懷著感恩的心去面對(duì)。這是一種很難達(dá)到的境界。成功需要感恩，需要那我們用愛去滋潤(rùn)，呵護(hù)。
書本其它的分別是第三點(diǎn)是具有樂于付出的情操。四是培養(yǎng)傾聽他人的耐性。五是給貧弱者以支持洞徹甘為人后的睿智。七是追求自己的真正所需。八是改變從自己做起。十是尊重自己，尊重他人。十一是審省財(cái)富的真正意義。無(wú)論是哪點(diǎn)忠告，都是成功的來(lái)源，是年輕人開花結(jié)果無(wú)限能量。
人們常念叨“一份耕耘，一份收獲”，為成功做足準(zhǔn)備，吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷奮斗。
克蘇魯神話讀后感篇十三
我讀了《101個(gè)經(jīng)典神話故事》這本書，里面有中國(guó)神話、印度神話、阿拉伯神話故事，每個(gè)故事都情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)。其中有一個(gè)《劈山救母》的中國(guó)神話故事讓我很感動(dòng)。
故事是這樣的：傳說又一年，三圣母和凡人結(jié)了婚，生下了一個(gè)孩子，名字叫沉香。三圣母的哥哥二郎神知道了，非常生氣，就放出神鷹，把小沉香抓走了，并逼三圣母交出寶蓮燈。三圣母為了救小沉香，就交出了寶蓮燈。二郎神把小沉香放了，卻把三圣母壓在了華山西峰山頂上的一塊巨石下面。沉香長(zhǎng)大后，知道了母親的`遭遇，悲憤交加，決心到華山救出母親。他來(lái)到華山腳下，遇到了呂洞賓，就拜他為師，學(xué)習(xí)十八般武藝。沉香每天起早貪黑，刻苦練習(xí)，很快學(xué)會(huì)了強(qiáng)大的本領(lǐng)。他去找二郎神要開山救母的鑰匙，二郎神不給他，沉香經(jīng)過努力，打敗了二郎神，降伏了他的哮天犬和神鷹，拿到了開山救母的鑰匙——月牙斧。沉香飛快地來(lái)到華山西峰上，高舉月牙斧，用力把巨石劈開了，救出了母親。
這個(gè)故事讓我知道了：遇到困難，要有勇氣，有決心，刻苦努力，學(xué)會(huì)強(qiáng)大的本領(lǐng)，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。
克蘇魯神話讀后感篇十四
睡前，我經(jīng)常和媽媽一起讀《中國(guó)神話故事》。
這本書是由很多很多個(gè)小故事組成的，每個(gè)故事都精彩無(wú)比，不光內(nèi)容豐富多彩，文字也簡(jiǎn)單易懂，并且還具有非常深刻的教育意義，媽媽說我們讀過之后一定會(huì)受益匪淺，同時(shí)也會(huì)懂得很多做人的道理。
這本書里面都是我們所熟知的神話故事，如盤古開天辟地、夸父追日、精衛(wèi)填海、神農(nóng)嘗百草、女媧補(bǔ)天……等等，但我最喜歡的還是大禹治水這個(gè)故事。
大禹他為了百姓能夠安居樂業(yè)、幸福寧?kù)o地生活，不再受到洪水的侵害，他毅然勇敢地帶領(lǐng)百姓千方百計(jì)的想辦法治理洪水災(zāi)害，積極地與洪水作斗爭(zhēng)，他用了長(zhǎng)達(dá)十三年的時(shí)間疏通了九條大河，平息了洪水的危害，而最為可貴的是，為了早日治理好洪水災(zāi)害，大禹他曾經(jīng)三次經(jīng)過自家門口都沒有進(jìn)家門和親人團(tuán)聚。我想正是因?yàn)榇笥磉@種大公無(wú)私的忘我精神，才受到了人們的尊敬和百姓的愛戴。
從這個(gè)故事中，我讀懂了一個(gè)道理，那就是：無(wú)論要做好什么事，都不是輕而易舉就會(huì)成功的，而是需要付出艱辛的努力，就像我們學(xué)習(xí)一樣，要有堅(jiān)持到底的精神，遇到不會(huì)的題更要有不怕困難勇敢挑戰(zhàn)的決心，勤學(xué)、多問、多練，這樣才能戰(zhàn)勝一切困難，從而獲得最后的成功！
克蘇魯神話讀后感篇十五
《中國(guó)神話故事》這本書很好看，里面講了很多神話故事，有儀狄造酒，八仙過海，天女散花……但我最喜歡《神農(nóng)嘗百草》的故事。
古時(shí)侯，南方炎熱潮濕的氣侯使瘟疫橫行，一到瘟疫暴發(fā)時(shí)，許多人病倒在地。有時(shí)，人們吃了不該吃的東西，常常中毒，甚至死亡。
神農(nóng)目睹了這一切，他了解到地上的花草有一部分是毒藥，也有一部分是救命良藥，就想用這些草藥治病救人。為了更多了解各種草藥，他總是親自品嘗。他沒有忘記天帝的警告，但為了治病救人，他顧不上自己的安危。春去秋來(lái)，他踏遍了深山老林，河水江畔，為了嘗藥誤食毒草，他多次中毒受盡了折磨。但他從不放棄，總是親自品嘗后，再把藥性記下來(lái)。
有一天，神農(nóng)在山上看見一株草，他想：這一定是包治百病的草藥。神農(nóng)好不容易將它采了下來(lái)，顧不上考慮就吃了下去。剛咽下去他就中了毒，但他臨死前還掙扎著記下了毒草的特征。
神農(nóng)做了這么大的貢獻(xiàn)，最終嘗藥而死，人們無(wú)比悲傷，不肯接受事實(shí)，認(rèn)為他被天帝召回去了。
我覺得神農(nóng)的故事很感人，他為了人類醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的一生都在治病救人和了解草藥中度過，并最終為之付出了生命。他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
克蘇魯神話讀后感篇一
看這種故事可不能用手機(jī)，而是要拿在手上的實(shí)體書(最好是二手書店里淘來(lái)的舊書，可惜我網(wǎng)購(gòu)的`全新本)，秋冬天的深更半夜，加上外面刮著風(fēng)下著陰冷的雨，氣氛就完美了。
從克蘇魯神話的史觀角度來(lái)看，“印斯茅斯之陰影”、“瘋狂山脈”、“超越時(shí)光之影”、“克蘇魯?shù)暮魡尽倍际潜刈x書目;從審美角度看來(lái)，“超越時(shí)光之影”尤其出色，其設(shè)定有一種“洶涌澎湃、飛揚(yáng)跋扈、肆無(wú)忌憚、永世不絕”的壓迫式設(shè)定美學(xué)――總而言之，是超出普通地球人的想象啦!
大名鼎鼎的“印斯茅斯之陰影”，從故事結(jié)構(gòu)上沒什么特別之處，甚至可謂古板;但是其妙處就在這里：一個(gè)普通的外人介入古老奇詭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、遭受迫害、逃亡的故事，純粹簡(jiǎn)單的“鬼故事”外衣下，一種從黑暗中有大量惡心的陰謀在慢慢朝主人公身上“咬合”的感覺，不知不覺就滲透了進(jìn)來(lái)。
這種陰冷潮濕，揮之不去的“厭惡感”，其本身就是恐怖小說的審美主體。
洛夫克拉夫特尤愛主視角敘事，自然更加帶來(lái)以上感受;而在“瘋狂山脈”中，更有一種類似于“偽紀(jì)實(shí)文學(xué)”的風(fēng)格。就好像電影中的恐怖題材偽紀(jì)錄片一樣，往往其外殼只是“日記”，“報(bào)告”，“新聞報(bào)道”，”自傳“等這種應(yīng)用文體。這種寫法很難，也容易使一部分讀者認(rèn)為”太羅嗦“;殊不知，這種題外話式的寫法本身，就是在對(duì)整個(gè)故事的存在感和震撼度進(jìn)行提高增強(qiáng)啊。
對(duì)于恐怖題材文藝作品愛好者和創(chuàng)作者來(lái)說，錯(cuò)過這樣一套著作，實(shí)在不應(yīng)該云云。
克蘇魯神話讀后感篇二
在《黑暗中的低語(yǔ)》開篇，主角寫到“直到最后，我也沒有看到任何可見的恐怖”，這也可以概括克蘇魯小說的一些特點(diǎn)。我并沒有了解過克蘇魯體系，所以在看小說之前，還特意找了些關(guān)于這個(gè)體系的介紹視頻來(lái)看，對(duì)于看慣了恐怖小說的讀者來(lái)說，這本書似乎沒什么特別精妙的設(shè)定，甚至作者在表現(xiàn)恐怖的語(yǔ)言上，都顯得用詞單一，人在對(duì)抗神秘事件時(shí)的渺小和無(wú)力，應(yīng)該會(huì)讓很多看慣了反抗題材的人很不爽的。
在《克蘇魯神話》中，人類的力量是非常有限的，甚至我們對(duì)知識(shí)的渴求，都會(huì)變成危及自己安全的冒險(xiǎn)。“我們生活在一個(gè)名為無(wú)知的平靜小島上，被無(wú)窮無(wú)盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚(yáng)帆遠(yuǎn)航”(克蘇魯?shù)恼賳?，這句話基本就概括克蘇魯神話的特點(diǎn)：知道越多，恐懼越多。
但也許是由于作者大多使用了第一人稱的表現(xiàn)手法，書中對(duì)于未知的恐怖心理描述還是比較到位的。讀者可以跟隨書中人物，從一無(wú)所知，到隱晦的知道些什么，再到最后完全被恐懼所覆蓋，心理描寫真實(shí)而完整。所以書中的恐怖氛圍，幾乎都是由人內(nèi)心的恐懼構(gòu)建，而非詳細(xì)的敘述可怖場(chǎng)景本身。
《大袞》中對(duì)于異物的描寫，也就僅僅停留在“它碩大無(wú)朋，猶如神話中的獨(dú)眼巨人，樣子可憎到了極點(diǎn)……在碑石周圍揮動(dòng)它覆蓋鱗片的龐大臂膀，同時(shí)垂下恐怖的頭顱，發(fā)出某種有節(jié)奏的聲音……”
不過這種氛圍強(qiáng)但形象描寫模糊的方式，倒的確非常適合改編成游戲或者是電影。實(shí)際上它也的確成為了很多恐怖小說、游戲、影視劇的靈感來(lái)源。特別是游戲，因?yàn)槲铱吹膸讉€(gè)關(guān)于克蘇魯?shù)闹v解視頻，幾乎都是游戲up主做的。
在克蘇魯體系衍生的游戲中，有一種值叫san值，也就是“理智值”。這個(gè)理智值某種程度上可以認(rèn)為是精神力。一旦理智值歸零，就算生命值還沒有用盡，人也會(huì)陷入瘋狂。這個(gè)“理智值”的變化，在小說中的描寫還是非常完整的。不過有些遺憾的是，《克蘇魯神話》的大部分我是在地鐵里看的，相對(duì)嘈雜的閱讀環(huán)境，再加上單一的敘述模式，會(huì)讓代入感大打折扣。
當(dāng)然，雖然我們現(xiàn)在把克蘇魯神話放在一起看，但這個(gè)體系并不是洛夫克拉夫特有意創(chuàng)建的，而是由德雷斯整理完善的，所以我們?cè)谛≌f中能看到作者提到“舊日支配者”，但看不到作者說“外神”。而小說本身不會(huì)具體詳細(xì)的介紹異物及其體系，也不會(huì)將這些異物完整的結(jié)合起來(lái)，看上去碎片感很強(qiáng)。
所有收錄的作品中，邏輯最完整的是《敦威治恐怖事件》，有完整的時(shí)間線、調(diào)查探索的線索、詭異神秘的背景和陰謀，不愧是名篇。更多的故事，都是突然發(fā)生突然結(jié)束，沒有通俗意義上說的結(jié)尾，有些像古代的志怪小說。
當(dāng)然還有個(gè)小問題，就是這書里面的主角都很“蠢”。有些剛愎自用，在作死的道路上勇往直前;有些想法單一，很顯然有陰謀的事情，主角還是會(huì)自己送上門。不過考慮到小說成文較早，這點(diǎn)也不是不可以接受。
克蘇魯神話讀后感篇三
這是一部非常獨(dú)特的小說，表面上看，這是一部以紀(jì)傳體為主的寫實(shí)類小說，但隨著劇情的發(fā)展，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這部書的內(nèi)容正在一點(diǎn)點(diǎn)揭開一團(tuán)可怕而又恐怖的真相：在人類這種存在之外，還有別的古老而隱秘的存在。
究竟是什么樣的存在呢?這本書從一開始就告訴我們，這種存在古老而又邪惡，盡管歷史上曾經(jīng)存在過他們的痕跡，可如今已被深埋于海洋，僅有少數(shù)種族間仍然流傳與那些邪惡存在交流的方式或舉行膜拜的儀式。若僅僅如此倒也罷了，民間流傳著它們會(huì)重返陸地的言論，還有人在深山或海洋中遭遇過它們，于是邪惡與恐怖的力量開始與日常生活產(chǎn)生交集，哪怕不去探究這些存在，邪惡與詭秘始終存在于那里，無(wú)法抹除殆盡。最令我感到毛骨悚然的故事是一位無(wú)神論者與居住于林間的隱士之間交流的故事，那位隱士是位學(xué)者，也是偶然遇到那些邪惡存在的人，他以委婉的方式勸說無(wú)神論者相信這世間還有令人難以想象的一些存在，于是無(wú)神論者漸漸相信了邪惡存在的真實(shí)性，并開始著手研究，于是二人之間以書信或電報(bào)往來(lái)的方式互相溝通自己在這方面的研究，雖感到害怕，卻不可抑制般地進(jìn)行下去，而隱士的字跡也越來(lái)越模糊，講述的故事也越來(lái)越詭異，終于有一天，隱士邀請(qǐng)無(wú)神論者，也是這篇故事的講述者來(lái)到他家里，給他展示那種存在的科學(xué)水平，說他們并非邪惡，而是強(qiáng)大到超越了人類的文明水平?？梢悦撾x肉體用精神控制等等，就在那天夜里，感覺到異常的無(wú)神論者發(fā)現(xiàn)方才不久前與他說話的隱士，只在座椅上剩下一副臉的皮和兩只手，還有交談時(shí)他纏繞滿身的繃帶。
所以方才的隱士完全不是本人，這是毋庸置疑的，可為何不直接殺了無(wú)神論者，或者直接控制他呢?故事沒有給出答案，可故事中透出的詭異氣息令人驚駭莫名。如果單說是外星人，可能反而不會(huì)起到故事里的驚悚效果。后面的幾個(gè)故事更是將克蘇魯與地球外的星際文明和異現(xiàn)狀靠攏，令人無(wú)法摸清克蘇魯?shù)降资且环N古代文明的存在，還是一種邪惡種族的首領(lǐng)?相信每個(gè)人看完克蘇魯神話后都有一套自己的解說方式。
這本書的精美的裝幀有助于人深入研究與思考，但是譯者的語(yǔ)言實(shí)在是平白無(wú)力，有的地方還使用了晦澀艱深的生僻詞語(yǔ)，讀著像報(bào)告文學(xué)，大大失去了神話色彩。建議出版社今后在神話和文學(xué)類作品方面不要選這位譯者，看著太累了。
克蘇魯神話讀后感篇四
本書應(yīng)該是“克蘇魯神話體系”中的基石之作，在我對(duì)比了其他版本之后，覺得本版則算得上翻譯最佳。
依本人之見，這個(gè)世界最仁慈的地方，莫過于人類思維無(wú)法融會(huì)貫通它的全部?jī)?nèi)容。我們生活在一個(gè)名為無(wú)知的平靜小島上，被無(wú)窮無(wú)盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。科學(xué)——每一種科學(xué)——都按照自己的方向勉力前行，因此幾乎沒有帶來(lái)什么傷害;但遲早有一天，某些看似不相關(guān)的知識(shí)拼湊到一起，就會(huì)開啟有關(guān)現(xiàn)實(shí)的恐怖景象，揭示人類在其中的可怕處境，而我們或者會(huì)發(fā)瘋，或者會(huì)逃離這致命的光芒，躲進(jìn)新的黑暗時(shí)代，享受那里的靜謐與安全。
如紀(jì)實(shí)文學(xué)一般冷峻簡(jiǎn)練，非常符合我的口味。
然而，勉強(qiáng)讀完之后，覺得值得讀的篇章只有《克蘇魯?shù)恼賳尽泛汀抖赝慰植朗录罚呵罢咭肓恕翱颂K魯神話體系”的世界觀和基本概念(我之前引用的那段，也來(lái)源于本章)，后者著重描寫人類在其中的作用，包括對(duì)古神的召喚和驅(qū)逐——對(duì)“人”積極作用的強(qiáng)調(diào)，多少體現(xiàn)了些正面的人文關(guān)懷，使作品的基調(diào)不再那么絕望，當(dāng)然，把本篇放在最末，也算是編輯較為用心的安排。
然而，作者雖然開創(chuàng)了一個(gè)新的“世界”設(shè)定，創(chuàng)立了一個(gè)開放的故事體系，然而其寫作功底實(shí)在不敢恭維，大量使用了“訴諸無(wú)知”、“難以描述”的筆法，以《大袞》一篇為例，就有多處：
“這里彌漫著腐爛的惡臭，無(wú)邊無(wú)際的爛泥地里露出魚類和某些難以描述的動(dòng)物尸體。也許我根本不該指望能用語(yǔ)言傳達(dá)棲身于這徹底寂靜和無(wú)垠荒蕪中的無(wú)法表述的恐怖感覺?！?BR> “我不敢描述它們的面容或形體，僅僅是回憶就快要讓我昏厥了。它們的畸形超越了愛倫坡或布爾沃的想象……”
這類“因?yàn)樘y描述了我就不描述了”、“因?yàn)樘植懒宋也桓一貞浰晕揖筒幻枋隽恕?、“連恐怖小說大師都難以想象我就不描述了”的描述方法，在某一篇作品出現(xiàn)，尚且可以當(dāng)做是作者的寫作風(fēng)格，但幾乎篇篇如此，每篇多次出現(xiàn)，只能解釋為作者的寫作水平只算得上二三流了。
于是我將本書譯者姚向輝的另一部作品加入了書單。
克蘇魯神話讀后感篇五
在傳說中，希臘是個(gè)神奇的地方，在那神奇的地方，誕生了許多神奇的傳說。傳說中，更是有著一群神，一群傳說中所向披靡、無(wú)所不能的神。
在中國(guó)，天上的神的首領(lǐng)玉皇大帝;而在希臘，人們敬仰的神是宙斯。當(dāng)我拿起這本——《希臘神話故事》時(shí)，只有一股不屑與藐視。但，事與人違，但我讀了第一篇文章后，濃厚的興趣產(chǎn)生了，這本書真是……真是……實(shí)在是太美妙太好看了!
在書本中，有很多的文章，講的都是宇宙之王——宙斯，這個(gè)花心大蘿卜，一空不空的在地上找女子，又是直接透露身份，但更多的時(shí)候，他總是千變?nèi)f化，借此，來(lái)勾引女孩們的放心。有一次，他化身為一頭黃牛，騙取了一個(gè)女孩，讓女孩坐在背上，飛上天際。
希臘的天神中，我最喜歡的是當(dāng)之無(wú)愧為大力神的——赫拉克勒斯，又名海格力斯，他是宙斯與阿爾克墨涅之子。他真是神勇無(wú)比，完成了十二項(xiàng)英雄事跡，被升為武仙座。在他的一次經(jīng)歷中，意外的的救了普勒米修斯。那是在一座山上，普勒米修斯因偷偷的給予人間火種而被宙斯關(guān)在山上，天天接受風(fēng)吹雨打，還被禿鷹啄食內(nèi)臟。幸好大力神普勒米修斯經(jīng)過，射落了禿鷹，砸開了鎖鏈，救了這位幫助人間的大英雄。
看完一遍后，體驗(yàn)了神話中傳奇般的魅力，那種與眾不同的魅力，吸引著無(wú)數(shù)的眼球，讓人看著看著身臨其境。仿佛看見了大力神的英姿，智慧之神雅典娜的聰慧，當(dāng)然少不了戰(zhàn)神阿瑞斯那英勇的戰(zhàn)績(jī)與輝煌。在一篇一篇的文章中，記載了多少傳奇般的輝煌。這般輝煌，是神的領(lǐng)域，神之奇跡，這種境界，是普通人難以攀附，難以實(shí)行。希臘啊，你是神話的聚集之地，神話存在于你各處的身軀。
克蘇魯神話讀后感篇六
自然是無(wú)法被完全認(rèn)識(shí)的，在我們?nèi)粘Ｉ钪螅苍S存在著一些我們未知的恐怖的世界，從遠(yuǎn)古時(shí)期就一直存在著的。在人類發(fā)展歷史中，這些未知的恐怖一直在進(jìn)行的它們的計(jì)劃，時(shí)常會(huì)有個(gè)別的人類被卷入其中。在星辰運(yùn)行到特定位置就會(huì)浮出海面的城市拉萊耶，陰暗籠罩的印斯茅斯，南極瘋狂山脈中遠(yuǎn)古石城，在時(shí)空中不斷穿梭學(xué)習(xí)的偉大之種族伊斯，古老神秘的民族傳說，一直在秘密活動(dòng)的詭異宗教，邪惡的巫術(shù)儀式，真實(shí)恐懼的夢(mèng)魘，邪惡的禁忌書籍《死靈之書》等……如果仔細(xì)去搜尋，我們可以或多或少找到一些邪神存在的痕跡。而試圖去尋找或意外看見邪神的人無(wú)不都感到深切的恐懼與癲狂。
這本《克蘇魯神話》由一些短的故事構(gòu)成。這些故事的主角不同，講述的”怪物“也不同，但無(wú)不都在表示在人類日常世界之外存在著一個(gè)更廣闊也更恐怖的世界或者說多個(gè)世界或者直接說混沌。這些故事中多次出現(xiàn)較多的地點(diǎn)是印斯茅斯，?？h姆，印斯茅斯太過恐怖，所以每個(gè)故事的訴說者都不是印斯茅斯人，(那個(gè)城市里的還叫人嗎ovo)還有一個(gè)重要的節(jié)日――沃普爾吉斯之夜(北部歐洲傳統(tǒng)的一個(gè)春節(jié)慶?；顒?dòng)，多為篝火晚會(huì)。)這是一個(gè)惡魔的篝火狂歡晚會(huì)，《浮士德》中魔鬼梅菲斯特就帶浮士德參加過這個(gè)晚會(huì)。詭異事件在沃普爾吉斯之夜會(huì)達(dá)到最大。
就是這樣，融入到故事中去時(shí)，這是一個(gè)很驚悚恐怖的歷程。不過里面的怪物插圖確實(shí)有些惡心，像郭威治恐怖事件里的尤格斯。但是偉大之種族伊斯還是很可愛的。
克蘇魯神話讀后感篇七
以前，我就聽說過《希臘神話》中的一些故事，覺得這本書很有意思，買回家來(lái)，我便不顧一切的讀了起來(lái)。
書中有十二位主神，眾神之王宙斯，宙斯的姐姐、妻子赫拉，還有智慧女神雅典娜，太陽(yáng)神阿波羅等八位主神。希臘神話中的神和中國(guó)的不一樣。中國(guó)的神是完美的，擁有著常人永不能擁有的法力和心境，而希臘的神并不完美，他們和凡人一樣，是有缺點(diǎn)的，是自私的。所以我覺得相比而言，還是希臘神話中的神更為親切些。
宙斯雖為萬(wàn)神之王，卻很花心，他娶了自己的姐姐赫拉作為妻子，還經(jīng)常私下跟其他女神私通，對(duì)赫拉毫無(wú)真心，從不誠(chéng)心誠(chéng)意的對(duì)待她。
赫拉對(duì)自己丈夫整天尋花問柳的舉動(dòng)十分氣憤，因此，她變得十分自私，每次都嚴(yán)懲那些被宙斯騙來(lái)的女神或少女，從來(lái)不找自己丈夫的錯(cuò)。
還有許多神也都犯過錯(cuò)?？傊@是一本親切甚至真實(shí)的書，她讓我明白了，不管是誰(shuí)，都不是十全十美的，那只是一種夢(mèng)幻的假想。
這個(gè)暑假，我讀了《希臘神話》一書，讓我明白了許多道理。它既不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。其中“英雄忒修斯”的故事給我的印象最深刻。
忒修斯早年就已功勛卓著，他治國(guó)有方，讓雅典名揚(yáng)四海。也就是因?yàn)檫@樣，自己的驕傲和壞人的左右使年輕的忒修斯失去了清醒的頭腦，也喪失了寶貴的精神財(cái)富，最終被雅典人所遺棄。讀了這個(gè)故事，讓我明白了：我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要保持冷靜，洞察分明，不要聽信別人的讒言，無(wú)論自己取得多大的成績(jī)，都不要驕傲。
記得有一次，我因?yàn)槿〉谩皟?yōu)秀小辯手”的榮譽(yù)稱號(hào)，而受到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)、親人的夸獎(jiǎng)而變得驕傲自滿，目中無(wú)人，上課開始分心、走神，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。當(dāng)我一拿到成績(jī)單時(shí)，就仿佛挨了當(dāng)頭一棒，頭腦一下清醒了許多，打那以后，我就明白了驕傲的后果和嚴(yán)重性，而且我時(shí)刻告誡自己要戒驕戒躁。
在希臘神話里，既有勇敢善良的雅典娜；又有能呼風(fēng)喚雨的波塞冬；還有聰明機(jī)靈的商業(yè)之神赫爾墨斯。既有對(duì)真善美的歌頌；又有對(duì)假惡丑的批判。《希臘神話》真是一本內(nèi)容精彩，寓意深刻，值得一看的好書！
以后有時(shí)間，我還要把這本書多讀幾遍。
克蘇魯神話讀后感篇八
《希臘神話》是古希臘民族關(guān)于神和英雄的故事總匯。
當(dāng)我讀了《希臘神話》這本書之后，我知道了眾神領(lǐng)袖宙斯很殘酷；赫拉克勒斯很神勇，很善良；普羅米修斯為了人類冒著危險(xiǎn)，為人類盜取圣火，不怕被宙斯懲罰等等英雄人物。
在古希臘的神話故事中，每個(gè)故事都充滿了智慧和神奇，通過閱讀我不僅了解了很多神話故事和傳說，而且還懂得了很多道理。
《希臘神話》既是一本神話書，又是一本歷史書，偉大的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橛猩耢髠兊募尤攵箖?nèi)容顯得更加豐富多彩，讀起來(lái)使人愛不釋手。
《希臘神話》是希臘人智慧的結(jié)晶，是西方悠久歷史和燦爛文化的源泉。這本書不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復(fù)雜。
從中可以得知：我們強(qiáng)大時(shí)不能驕傲，弱小時(shí)也不能氣餒，要努力向完美靠近！
克蘇魯神話讀后感篇九
這學(xué)期，我們度過了一個(gè)愉快而短暫的讀書節(jié)。在這些日子里，我跟《希臘神話》這本書交上了朋友。
在眾神當(dāng)中，其中十二位，分別是：“萬(wàn)神之神：宙斯；婚姻之神：赫拉；海洋之神：波塞冬；冥府之神：哈迪斯；智慧之神：雅典娜；太陽(yáng)之神：阿波羅；月亮之神，狩獵之神：阿爾忒彌斯；愛情與美之神：阿芙洛狄忒；商業(yè)之神：赫爾墨斯；戰(zhàn)爭(zhēng)之神：阿瑞斯；火神、鑄造之神：赫淮斯托斯；酒神和狂歡之神：狄俄妮索斯?！彼麄兪鞘魃瘛?BR> 在宙斯還沒出生時(shí)，父親（克羅諾斯）竟殘忍地把宙斯的五個(gè)兄弚姐妹給活活吞了下去，克羅諾斯的妻子瑞亞真是傷心透了，但沒過幾個(gè)月，她又一次懷孕了，她決定要保護(hù)好這個(gè)孩子。不久，宙斯在山洞里出生了。母親告訴宙斯，他的哥哥姐姐被自己的父親吞后，他下定決心要救出自己的親人。……在媽媽的幫助和掩護(hù)下，最終，哥哥姐姐總算從父親的肚子里逃出來(lái)了。宙斯長(zhǎng)大后，他娶了自己的姐姐赫拉做為妻子，兩個(gè)人并且得到了所有眾神的尊重和敬佩，當(dāng)上了世界勇敢的主宰頭和美麗、漂亮的天后，并生下了許許多多鼎鼎有名的孩子們。在奧林匹斯山上統(tǒng)治著全世界。
看完了這本《希臘神話》，我知道人類和神靈之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和決斗，明白了不該做些對(duì)我們的不好的事，否則沒有好果子吃。我建議大家也去看看這本《希臘神話》，這本書給我們帶來(lái)了許多希臘人的故事。讓我們懂得了許多道理。
克蘇魯神話讀后感篇十
當(dāng)我讀了《希臘神話故事》這本書后，不禁佩服希臘人的想象力，他們的智慧。他們的勇敢。
在希臘的神話故事中，每個(gè)故事都充滿了智慧和神奇。在希臘人眼里，神話也是以人為本的。因此奧林匹斯山的眾神，不論是宙斯還是赫拉，或者是大英雄赫拉克萊斯，他們身上都體現(xiàn)了人的性格的二重性乃至多重性。
希臘神話里，神的形象總是豐富的。以雅典娜為例，這位美麗的女神，個(gè)性十足。她美艷如花，卻不愿出嫁，自命清高。
在希臘神話里，我非常欣賞喜歡赫拉克萊斯的勇敢和智慧，在赫拉克萊斯的十二件功績(jī)里，我看到了他的勇敢他的智慧。讓我懂得了要有不畏艱難的險(xiǎn)阻的精神、頑強(qiáng)的意志和聰明的才智，才能完成自以為不可能完成的任務(wù)。
通過這本書后，讓我了解了希臘神話的很多典故，增加了許多課外知識(shí)，而且也讓我對(duì)希臘有了更深的印象。
克蘇魯神話讀后感篇十一
《中國(guó)神話故事》是一本很精彩，很好看的故事書。其中，給我印象最深的是第54頁(yè)《百鳥朝鳳》的.故事。
一根羽毛，獻(xiàn)給鳳凰，所以鳳凰才有這身美麗的羽毛。
我通過這個(gè)告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會(huì)快樂，還會(huì)得到大家的尊敬和景仰。
感謝閱讀，希望能幫助您！
克蘇魯神話讀后感篇十二
當(dāng)我閱讀這本書名時(shí)，我在想何為成功？成功的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？如何才能成功呢？當(dāng)我看完這本書后，12個(gè)忠告警醒在我腦海中，其中的幾點(diǎn)很深刻，久久不能拂去。
“為夢(mèng)想刻苦地準(zhǔn)備”是書中的第一個(gè)忠告。年輕人有著不同的夢(mèng)想，為了各自的夢(mèng)想奮斗。然而對(duì)于我而言，小時(shí)候夢(mèng)想著當(dāng)護(hù)士，那時(shí)候常還跟同伴們玩扮醫(yī)生給病人看病的游戲。長(zhǎng)大后，夢(mèng)想當(dāng)一名老師，上了十幾年學(xué)的我認(rèn)為老師是很崇敬。現(xiàn)在，我夢(mèng)想著能夠成功得找到一份好的工作。也許有人會(huì)認(rèn)為很簡(jiǎn)單，但隨著每年的大學(xué)生人數(shù)增加，現(xiàn)在社會(huì)就業(yè)壓力非常大，能夠成功得找到一份好工作是件很難的事。要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我們年輕人就要提前準(zhǔn)備，有句俗語(yǔ)說：“早起的鳥兒有蟲吃”。我相信要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，刻苦地準(zhǔn)備是十分重要的。做好準(zhǔn)備，向著夢(mèng)想，向著成功，腳踏實(shí)地，用歲月的痕跡去證明。
對(duì)于忠告二：心存服務(wù)于人的謙恭。謙恭是一種心態(tài)，服務(wù)于人世根本。黨的指導(dǎo)思想是為人民服務(wù)。然而，我覺得現(xiàn)在的年輕人都比較高傲，缺少一顆服務(wù)于人的謙恭，浮躁的風(fēng)氣擾亂他們的心。當(dāng)我們每個(gè)人心里存放著服務(wù)于人的謙恭，互相促進(jìn)，互相發(fā)展。為此，謙功是成功的一種心態(tài)。
“鑄煉自我反省的精神”是第九點(diǎn)。人們常有種習(xí)慣，在做錯(cuò)事時(shí)，總喜歡找一大堆的理由為自己辯解。然而，春秋時(shí)期的曾子每日都堅(jiān)持做到三省，對(duì)自己的行為做出反省，并加以改正。對(duì)于現(xiàn)代年輕人，他們不怕犯錯(cuò)，錯(cuò)了也不知反省、悔改。記得高中時(shí)的班主任，她告訴我們，在每天睡覺前要記得反省自已今天做了什么？學(xué)會(huì)了什么？還有什么不知道的呢？這兩者其實(shí)都是一樣的道理。我覺得對(duì)自我的反省其實(shí)是一種分析、總結(jié)。它是成功的組成部分，是成功的推動(dòng)力。
最后是“擁有激情，不忘真愛”。當(dāng)我們懷著高昂的心情出發(fā)，并取得巨大成功。在這過程中，我們不要忘記回頭看看，那些曾經(jīng)幫助過我們的人，無(wú)倫是敵是友，都要懷著感恩的心去面對(duì)。這是一種很難達(dá)到的境界。成功需要感恩，需要那我們用愛去滋潤(rùn)，呵護(hù)。
書本其它的分別是第三點(diǎn)是具有樂于付出的情操。四是培養(yǎng)傾聽他人的耐性。五是給貧弱者以支持洞徹甘為人后的睿智。七是追求自己的真正所需。八是改變從自己做起。十是尊重自己，尊重他人。十一是審省財(cái)富的真正意義。無(wú)論是哪點(diǎn)忠告，都是成功的來(lái)源，是年輕人開花結(jié)果無(wú)限能量。
人們常念叨“一份耕耘，一份收獲”，為成功做足準(zhǔn)備，吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷奮斗。
克蘇魯神話讀后感篇十三
我讀了《101個(gè)經(jīng)典神話故事》這本書，里面有中國(guó)神話、印度神話、阿拉伯神話故事，每個(gè)故事都情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)。其中有一個(gè)《劈山救母》的中國(guó)神話故事讓我很感動(dòng)。
故事是這樣的：傳說又一年，三圣母和凡人結(jié)了婚，生下了一個(gè)孩子，名字叫沉香。三圣母的哥哥二郎神知道了，非常生氣，就放出神鷹，把小沉香抓走了，并逼三圣母交出寶蓮燈。三圣母為了救小沉香，就交出了寶蓮燈。二郎神把小沉香放了，卻把三圣母壓在了華山西峰山頂上的一塊巨石下面。沉香長(zhǎng)大后，知道了母親的`遭遇，悲憤交加，決心到華山救出母親。他來(lái)到華山腳下，遇到了呂洞賓，就拜他為師，學(xué)習(xí)十八般武藝。沉香每天起早貪黑，刻苦練習(xí)，很快學(xué)會(huì)了強(qiáng)大的本領(lǐng)。他去找二郎神要開山救母的鑰匙，二郎神不給他，沉香經(jīng)過努力，打敗了二郎神，降伏了他的哮天犬和神鷹，拿到了開山救母的鑰匙——月牙斧。沉香飛快地來(lái)到華山西峰上，高舉月牙斧，用力把巨石劈開了，救出了母親。
這個(gè)故事讓我知道了：遇到困難，要有勇氣，有決心，刻苦努力，學(xué)會(huì)強(qiáng)大的本領(lǐng)，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。
克蘇魯神話讀后感篇十四
睡前，我經(jīng)常和媽媽一起讀《中國(guó)神話故事》。
這本書是由很多很多個(gè)小故事組成的，每個(gè)故事都精彩無(wú)比，不光內(nèi)容豐富多彩，文字也簡(jiǎn)單易懂，并且還具有非常深刻的教育意義，媽媽說我們讀過之后一定會(huì)受益匪淺，同時(shí)也會(huì)懂得很多做人的道理。
這本書里面都是我們所熟知的神話故事，如盤古開天辟地、夸父追日、精衛(wèi)填海、神農(nóng)嘗百草、女媧補(bǔ)天……等等，但我最喜歡的還是大禹治水這個(gè)故事。
大禹他為了百姓能夠安居樂業(yè)、幸福寧?kù)o地生活，不再受到洪水的侵害，他毅然勇敢地帶領(lǐng)百姓千方百計(jì)的想辦法治理洪水災(zāi)害，積極地與洪水作斗爭(zhēng)，他用了長(zhǎng)達(dá)十三年的時(shí)間疏通了九條大河，平息了洪水的危害，而最為可貴的是，為了早日治理好洪水災(zāi)害，大禹他曾經(jīng)三次經(jīng)過自家門口都沒有進(jìn)家門和親人團(tuán)聚。我想正是因?yàn)榇笥磉@種大公無(wú)私的忘我精神，才受到了人們的尊敬和百姓的愛戴。
從這個(gè)故事中，我讀懂了一個(gè)道理，那就是：無(wú)論要做好什么事，都不是輕而易舉就會(huì)成功的，而是需要付出艱辛的努力，就像我們學(xué)習(xí)一樣，要有堅(jiān)持到底的精神，遇到不會(huì)的題更要有不怕困難勇敢挑戰(zhàn)的決心，勤學(xué)、多問、多練，這樣才能戰(zhàn)勝一切困難，從而獲得最后的成功！
克蘇魯神話讀后感篇十五
《中國(guó)神話故事》這本書很好看，里面講了很多神話故事，有儀狄造酒，八仙過海，天女散花……但我最喜歡《神農(nóng)嘗百草》的故事。
古時(shí)侯，南方炎熱潮濕的氣侯使瘟疫橫行，一到瘟疫暴發(fā)時(shí)，許多人病倒在地。有時(shí)，人們吃了不該吃的東西，常常中毒，甚至死亡。
神農(nóng)目睹了這一切，他了解到地上的花草有一部分是毒藥，也有一部分是救命良藥，就想用這些草藥治病救人。為了更多了解各種草藥，他總是親自品嘗。他沒有忘記天帝的警告，但為了治病救人，他顧不上自己的安危。春去秋來(lái)，他踏遍了深山老林，河水江畔，為了嘗藥誤食毒草，他多次中毒受盡了折磨。但他從不放棄，總是親自品嘗后，再把藥性記下來(lái)。
有一天，神農(nóng)在山上看見一株草，他想：這一定是包治百病的草藥。神農(nóng)好不容易將它采了下來(lái)，顧不上考慮就吃了下去。剛咽下去他就中了毒，但他臨死前還掙扎著記下了毒草的特征。
神農(nóng)做了這么大的貢獻(xiàn)，最終嘗藥而死，人們無(wú)比悲傷，不肯接受事實(shí)，認(rèn)為他被天帝召回去了。
我覺得神農(nóng)的故事很感人，他為了人類醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的一生都在治病救人和了解草藥中度過，并最終為之付出了生命。他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，值得我們學(xué)習(xí)。