寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇一
這是張愛(ài)玲說(shuō)的，也是近來(lái)白落梅的一本書(shū)名。帶點(diǎn)禪意，有點(diǎn)孤傲，讓人感懷。
對(duì)于張，聽(tīng)過(guò)說(shuō)多關(guān)于她的故事，也沒(méi)有很好的看過(guò)她的文字，只是從人家那里，從電視電影之中，品過(guò)片言只語(yǔ)，雖美卻不想陷于其中?；蛟S是，她寫(xiě)得太好了，或許是，對(duì)于他們那一代人疏忽了，或許是，自己本不屬于愛(ài)文之人?？傊?，看得不多，零零碎碎的讀過(guò)他們的書(shū)，如梁實(shí)秋、沈從文等，文字都很美，或許，今后他們的文章還會(huì)給予一個(gè)更高的地位。因?yàn)?，只有他們處于如此風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，中外皆通，風(fēng)華絕代。
從那時(shí)起，許多都不一樣了，沒(méi)有那種意境和情懷，沒(méi)有那份大氣和深厚，沒(méi)有那樣貼切和恣意。雖然，我們每個(gè)人都可以把自己的東西寫(xiě)下來(lái)，有錢(qián)可以出書(shū)，沒(méi)錢(qián)也可留于網(wǎng)絡(luò)，存之于世?？赡埽菀琢?，就不值得珍惜，或也寫(xiě)不出什么太好的東西，有的也只是小花小草，不能達(dá)到一個(gè)高度，一個(gè)歷史的以來(lái)的高度。不由得想到，何新曾說(shuō)過(guò)，哲人或偉人的高度，不是想超越就能超越的。(原話(huà)已不記得了，差不多是這個(gè)意思吧)于文字，或文章，我想也是如此，有些高度不是想超越就能超越的，況且在如此一個(gè)浮燥的時(shí)代，快速的社會(huì)，淺薄、快餐、讀圖自是時(shí)尚。
許多東西，或許就是如此，你在意，它在那里;你不在意，它也在那里。臨水照花，盡由你去把握。過(guò)往與否，都是一生一世。
歲月往復(fù)，如是就是;光陰消磨，淺息如語(yǔ)。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇二
近日，讀了宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，細(xì)細(xì)回味，心中頗多感受。
宋濂自幼就喜好讀書(shū)，但因?yàn)榧揖池毢?，無(wú)錢(qián)購(gòu)書(shū)，只得向別人借書(shū)來(lái)讀，為了能及時(shí)還書(shū)，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。。。。。。。走送之，不敢稍逾約”。宋濂的舉動(dòng)，為他贏來(lái)了良好的信譽(yù)?！耙允侨硕嘁詴?shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)”，最終，他成為了一代文學(xué)大師!
從書(shū)中所述事情能看到誠(chéng)信的重要性，它有時(shí)甚至能決定我們的人生走向。在歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)得到了無(wú)數(shù)的事實(shí)論證。表現(xiàn)誠(chéng)信的成語(yǔ)有很多：“君子一言，快馬一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“言必信，行必果”。。。。。等等。最著名的是季布“一諾千金”的故事，因?yàn)榧静嫉恼\(chéng)信，而使他在朋友中得到很好的聲譽(yù)，后來(lái)，季布得罪漢高祖劉邦，劉邦懸賞重金捉拿季布，季布的朋友卻不為重金所動(dòng)，反而幫助季布出逃，如果不是季布堅(jiān)持信守諾言，贏得“季布一諾，值黃金百斤”的聲譽(yù)，他的朋友會(huì)不惜一切來(lái)助他出逃嗎?誠(chéng)信決定了季布的命運(yùn)!
周幽王的“烽火戲諸侯”，是一個(gè)因?yàn)椴徽\(chéng)信而招致殺身之禍的典型例子。周幽王為博寵妃一笑，不惜動(dòng)用點(diǎn)燃烽火臺(tái)來(lái)戲弄諸侯救駕，結(jié)果，真正的敵人來(lái)了的時(shí)候，諸侯以為周幽王又是在戲弄他們，沒(méi)有一個(gè)人前來(lái)救駕，最終周幽王被殺，西周滅亡。堂堂天子，因?yàn)椴皇卣\(chéng)信，最終落得個(gè)國(guó)破人亡，身首異處的結(jié)局，可悲可嘆!
誠(chéng)信是立人之本，是公民的“第二身份證”。它是一個(gè)人應(yīng)該遵守的最基本的道德。子曰“人而無(wú)信，不知其可也”，說(shuō)的是一個(gè)人缺少誠(chéng)信，將在社會(huì)上無(wú)法立足，任何事都沒(méi)辦法做成。《左轉(zhuǎn)》“信，國(guó)之寶也”，指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶!
反觀(guān)現(xiàn)在，卻是一個(gè)誠(chéng)信缺失的社會(huì)，毒奶粉，地溝油，火鍋紅等事件層出不窮，在金錢(qián)面前，誠(chéng)信顯得多么的蒼白無(wú)力。就連現(xiàn)在幫助他人，都要瞻前顧后，怕被訛詐。。。。。這讓從小被教育學(xué)習(xí)雷鋒，樂(lè)于助人的我們情何以堪啊!難道在創(chuàng)造物資文明的同時(shí)，精神文明就要被束之高閣嗎?難道身為現(xiàn)代人的我們，比起我們的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厲害嗎?
沒(méi)有信仰，缺少誠(chéng)信的民族是危險(xiǎn)的!我還小，沒(méi)有辦法改變?nèi)鄙僬\(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，也想不出怎樣才能改變這種現(xiàn)象的方法，我只能默默的從我自身做起，我也希望生活中的每個(gè)人能盡量做到這點(diǎn)，我相信，不久的將來(lái)，就會(huì)達(dá)到“吾以誠(chéng)信示人，人以誠(chéng)信示吾”。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇三
生死與愛(ài)情是挪威的森林的兩大主要旋律，也是人生的兩大主要課題。
關(guān)于生死，渡邊在書(shū)的一開(kāi)始，從木月的死里領(lǐng)會(huì)到的是：“死不是生的對(duì)立，而是它的一部分……我們一邊慢慢地將它吸進(jìn)肺里，像是吸進(jìn)細(xì)小的灰塵一般，一邊過(guò)活?！笨瓷先ナ且桓眻?jiān)強(qiáng)的姿態(tài)，堅(jiān)信自己可以在死亡的威脅下繼續(xù)平凡地生活。而當(dāng)他經(jīng)歷了直子的死后，他對(duì)生死的看法又進(jìn)了一步：“我們活著，同時(shí)在孕育死亡。不過(guò)，那只不過(guò)是我們必須學(xué)習(xí)的真理的一部分。
直子的死告訴我這件事：不管擁有怎樣的真理，失去所愛(ài)的人的悲哀是無(wú)法治愈的。
無(wú)論什么真理、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、溫柔都好，無(wú)法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無(wú)力。”多么無(wú)奈的哀嘆……到了這里，渡邊終于領(lǐng)會(huì)到了人生那周而復(fù)始的無(wú)奈。
關(guān)于愛(ài)情，挪威的森林里確實(shí)有太多太多的愛(ài)情，就像森林里有各種各樣的樹(shù)木一樣，它們播種，發(fā)芽，長(zhǎng)大，抽枝，但卻沒(méi)有開(kāi)花結(jié)果。這種種的愛(ài)千奇百怪卻又似曾相識(shí)，同時(shí)又是那么令人扼腕嘆息。還是玲子說(shuō)得對(duì)：“愛(ài)上一個(gè)人是難得的好事……這或許一帆風(fēng)順，也可能一波三折。所謂戀愛(ài)本來(lái)就是這么回事。一旦墜入情網(wǎng)，一切聽(tīng)之任之或許不失為自然之舉。”
有人一直不明白，為什么書(shū)名是挪威的森里，但書(shū)的內(nèi)容卻與挪威的森林無(wú)關(guān)，后來(lái)，一位網(wǎng)友的評(píng)論中寫(xiě)道：即使到了故事的結(jié)尾，主人公仍然置身于茂密的森林中，他就好像是一棵樹(shù)，佇立在森林深處，獨(dú)自體驗(yàn)著殘存的孤獨(dú)。挪威森林里面到底有什么。那也許是孤獨(dú)感，渡邊特有的孤獨(dú)感。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇四
如果說(shuō)誰(shuí)能把眾多人物在一部毫不冗長(zhǎng)的小說(shuō)里連一個(gè)有機(jī)整體，當(dāng)推狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》，他精妙的構(gòu)思已在此部小說(shuō)里到達(dá)極致。這是一部結(jié)合懸疑，感情，哲理于一體的小說(shuō)，打破了狄更斯現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作束縛。
大多數(shù)人對(duì)賈斯薇小姐印象深刻，那個(gè)把自我囚禁在陰暗房間里的老女人，自我得不到真愛(ài)還報(bào)復(fù)其他無(wú)辜的男人。她的衣服是結(jié)婚當(dāng)天的禮服，鐘表停留在結(jié)婚時(shí)的時(shí)間，連發(fā)霉的結(jié)婚蛋糕都還保留著。作者設(shè)計(jì)他自焚的死亡方式順其自然的，陳腐的東西必定要死亡，何況是有如此毒害如此危險(xiǎn)的東西。狄更斯斯在刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)明顯受哥特式小說(shuō)的影響，陰暗，抑郁的氣氛占據(jù)了環(huán)境和人物內(nèi)心。作者敢于表現(xiàn)和挖掘，恰當(dāng)處理了主人公和這個(gè)人物的關(guān)系。
主人公匹普沒(méi)有任何光彩奪目的地方，他的魅力來(lái)源于真實(shí)。一部小說(shuō)要結(jié)合多重形象的人物，就要有足夠的親和力和引人入勝的情節(jié)。這兩點(diǎn)作者都游刃有余，于是就讓讀者能夠盡情陶醉其中，既探尋他的重重懸念，又在情節(jié)中感嘆人物命運(yùn)多舛，周游期間，至終才發(fā)覺(jué)“遠(yuǎn)大前程”的無(wú)奈，它可是是一個(gè)欲望的幻影，在匹普和我們的心間漸漸脹大，掩蓋住最終一絲現(xiàn)實(shí)的景象。
我們不能說(shuō)這是部杯具，飛黃騰達(dá)的幻想誰(shuí)都應(yīng)當(dāng)有，可狄更斯所說(shuō)的遠(yuǎn)大前程卻是在諷刺虛有幻想的人。至于虛與實(shí)，幻想與現(xiàn)實(shí)，兩百年后我們不是又生出截然不一樣的看法么作者竭盡才華為我們講述道理，可是兩百年間，誰(shuí)又能真正擺脫幻想，完完全全地創(chuàng)造出自我的遠(yuǎn)大前程呢
掙扎中的人在沉醉，清醒的人又不愛(ài)功名利祿，唯有平平凡凡甚至庸俗的人們，偷偷的幻想著，也許，有人也會(huì)給我一大筆錢(qián)，成就我的遠(yuǎn)大前程，誰(shuí)管給錢(qián)的是逃犯還是什么。
發(fā)黃的書(shū)頁(yè)里，我以一種敬畏的心境閱讀狄更斯。我能看到他憂(yōu)愁又苦笑的神情，太過(guò)沉重，我只能敷衍過(guò)去。這是罪過(guò)，好在從他樸實(shí)的語(yǔ)言里，我還能得到他和藹的微笑，在他設(shè)計(jì)的完美故事鏈條中，我甘心淪落。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇五
中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說(shuō)新語(yǔ)》。
直到今年暑假我才把《世說(shuō)新語(yǔ)》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫(xiě)的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ)，但內(nèi)容卻異常豐富，對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書(shū)體例而寫(xiě)成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書(shū)中不少的故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，成為后世詩(shī)文所常用的典故，在中國(guó)文學(xué)具有重要的地位。
“庾公乘馬有的盧，或語(yǔ)令賣(mài)去，庾云:"賣(mài)之必有買(mǎi)者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣(mài)掉。庾公說(shuō)："賣(mài)它就必定有人買(mǎi)它，那樣也會(huì)傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買(mǎi)主，難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎?"這是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》德行中的：庚亮不賣(mài)的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利，也對(duì)他人不利。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，我們要顧及他人感受。
“王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識(shí)主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無(wú)人。顧勃然不堪曰:“傲主人，非禮也;以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門(mén)。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時(shí)不至。然后令送著門(mén)外，怡然不屑?！币馑际牵和踝泳磸臅?huì)稽郡經(jīng)過(guò)吳郡，聽(tīng)說(shuō)顧辟疆有個(gè)名園，原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后，只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣，旁若無(wú)人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說(shuō)道:“對(duì)主人傲慢，這是失禮;靠地位高貴而對(duì)人驕橫，這是無(wú)理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門(mén)去。王子敬獨(dú)自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來(lái)。然后顧辟疆叫人把他送到門(mén)外，對(duì)他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴?。所以，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說(shuō)話(huà)要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛?lè)畛校o別人留下好的印象。
上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深;上為甘露所沾，下為泉水所潤(rùn)。
認(rèn)真品讀這本書(shū)，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無(wú)不畢肖聲口，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。
我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國(guó)的未來(lái)，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓這條歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇六
在這個(gè)假期，我看了《我們一起走，迪克》!
誰(shuí)說(shuō)丑狗就可以隨便欺辱了?誰(shuí)說(shuō)丑狗就沒(méi)有生活的自由?本文中的迪克，就是這樣一只丑狗。
當(dāng)?shù)峡藙偵聛?lái)時(shí)，便成了沒(méi)人喜歡的丑狗。過(guò)了斷奶期，主人把他放送到了大森林里，而迪克卻只能靠自己來(lái)養(yǎng)活自己。他也一直在尋找自己的新主人，可每次人們都嫌他丑。在之后的幾個(gè)月，有一位盲少年阿炯，成為了它的新主人，他以拉二胡為生。阿炯為了尋找母親，到了昆明，幾經(jīng)流浪，在以拉二胡乞討為生，不過(guò)每天都有一位陌生的阿姨為阿炯安排吃的，她就是阿炯的媽媽?？墒?，阿炯呆在昆明卻沒(méi)有一種幸福的感覺(jué)，最終，他和迪克開(kāi)始了永久的流浪。
讀了這本書(shū)，我認(rèn)為我們不就是那個(gè)軟弱的阿炯嗎，時(shí)時(shí)刻刻都需要父母的幫助，愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)。而父母呢，就是那一條忠誠(chéng)的狗，每分每秒都保護(hù)著我們，生怕我們受一丁點(diǎn)傷。幾乎干家務(wù)活，都是爸爸媽媽干的吧。而我們呢，就是坐在沙發(fā)上看看電視，在電腦桌上玩玩電腦，看看書(shū)。也許想要幫爸爸媽媽干活的人，也不會(huì)多吧。
這個(gè)世界上，也許長(zhǎng)得丑的，美的只有幾個(gè)。其他人都相貌平平，可是，長(zhǎng)得美的又有什么資格去批評(píng)長(zhǎng)得丑的呢，也許長(zhǎng)得美的心靈不美好，也許長(zhǎng)的丑的心地很善良，所以世界上的生物是平等的，沒(méi)有很形象的美與丑。就比如說(shuō)迪克吧，他雖然長(zhǎng)得丑，可是，他對(duì)主人卻忠心耿耿
我還是這一句話(huà)：世界上的生物是平等的，沒(méi)有很形象的美與丑!
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇七
《你心柔軟，卻有力量》的封面上，幾位小藏僧盤(pán)坐于地，倚在淡綠的墻下，各自手捧一本書(shū)安靜地閱讀。這畫(huà)面讓人感到，柔軟的心，確有力量。
讀林清玄的文字，總覺(jué)得似月光蕩漾在水面上，偶有花瓣或樹(shù)葉飄落，內(nèi)心也隨之泛起淺淺的波瀾?；蛟S，這種感覺(jué)就是柔軟吧。這本最新散文選集，分六輯，選取了作者不同時(shí)期代表性作品功共48篇文章，向我們道述了柔軟的力量。
人生有得失，我們總免不了在失去什么時(shí)悲傷嘆息，但倘若我們有一顆柔軟心，便會(huì)明白，得與失只是因緣的無(wú)常，有時(shí)只是過(guò)于在乎了。非常喜歡的古董蓮花湯匙破碎了，心里念著，也不過(guò)是泥土做的。柔軟心，是一種坦然。
《飛鴿的早晨》一文中，聽(tīng)了老師講的關(guān)于生命的故事，弟弟放走了哥哥抓來(lái)的鳥(niǎo)兒們，晨曦照來(lái)，大地蘇醒，心潮澎湃。柔軟心，是一種慈悲。
柔軟心還是一種記憶，兒時(shí)少年的記憶。在茅房里懷著虔誠(chéng)的心情咕嘟咕嘟喝下兩瓶汽水，心滿(mǎn)意足地打出氣嗝兒;紅心番薯，不僅是一家人果腹之物，也記錄著父親的背影和那個(gè)年代;螢火蟲(chóng)飛入芒花，訴說(shuō)著母親的忍耐，那也是屬于母親的光澤。這些是林先生柔軟的記憶。
柔軟心使我們認(rèn)清自己。
真正的生活品質(zhì)是一種求好的精神，不是豐富、高檔的物質(zhì)生活所能企及的。沒(méi)有泛濫的攀比和奢靡的炫耀，自己要在有限的條件下尋求“該條件最好的風(fēng)格與方式”，創(chuàng)造出“愉悅多元的心靈空間”。同時(shí)，也要保持理想的遠(yuǎn)景，不管順境逆境，常懷感恩之心，認(rèn)真努力，積極向上。
柔軟心還使我們洞見(jiàn)人生的智慧。
不必欣羨象征富貴與吉祥的牡丹，只要真實(shí)純樸，喜愛(ài)雞冠花也是一種美好的認(rèn)知。果樹(shù)被剪枝，盡管流出汁液，盡管要忍受冬日的嚴(yán)寒，但它們?nèi)缘却禾斓陌l(fā)芽，人也要這樣。
其實(shí)，人生諸多智慧皆在平常生活之中?？椿ㄙp月，焚香喝茶，因了柔軟心的細(xì)膩，皆可得感悟，正所謂“一花一世界，一葉一菩提”。
正如林清玄在《柔軟心》中所希望的那樣，書(shū)中文字“洋溢著柔軟心的香味”，感情誠(chéng)懇真摯。文章里亦引用了很多佛家故事與箴言，使其透著智慧禪機(jī)，令人回味無(wú)窮。比如“人圓即佛成”，華嚴(yán)境界的四法界，等等。
感覺(jué)得到，林清玄是在用自身的經(jīng)歷和感悟向讀者傳達(dá)著柔軟的真諦! 經(jīng)歷著人生種種，柔軟心幫我們沉淀了思想的雜質(zhì)，保持著心中的清明，我們以從容的心態(tài)不斷超拔自我，不疾不徐。這就是柔軟的力量! 林清玄說(shuō)，“柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧做泥而開(kāi)放?！笔前。彳浶氖巧徎?，是菩提花。擁有一顆柔軟心，便可智慧地生活，幸福地生活。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇八
讀完了《傷仲永》這一篇文章，我的心里感觸很深，受益匪淺，下面我就和大家分享一下我反復(fù)讀完這篇文章之后的感受。
《傷仲永》的主要敘述了：方仲永從小天資聰穎，受到同縣人們的贊賞，被人邀請(qǐng)前去做客題詩(shī)。他的父親見(jiàn)有利可圖，便不再讓仲永讀書(shū)學(xué)習(xí)，帶著仲永四處做客，謀取小利。因?yàn)橹儆烂刻旄赣H四處拜訪(fǎng)客人，他父親不讓仲永學(xué)習(xí)，所以后來(lái)，仲永就慢慢變得和普通人沒(méi)有什么差別了。
一個(gè)具有神童般智慧的方仲永，最終“泯然眾人矣”，成為了一個(gè)平凡的人，這其中的原因是多種多樣的，但最為主要的原因是父親、眾人等只顧眼前利益。假如父親不是為“利其然也”所困，不牽著仲永“環(huán)謁于邑人”，假如眾人不追星捧月般地花錢(qián)求仲永題詩(shī)，假如秀才們能將自己讀書(shū)的辛苦與讀書(shū)的樂(lè)趣講述給仲永聽(tīng)，鼓勵(lì)仲永讀書(shū)學(xué)習(xí)…那么仲永完全有可能“如虎添翼”，成為國(guó)家之棟梁。”仲永父親目光短淺，只看到自己眼前的利益不考慮仲永長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，導(dǎo)致了仲永由一個(gè)天資聰明的神童卻“泯然眾人矣”!
由方仲永的事例也讓我想到了，現(xiàn)在的父母?jìng)儜?yīng)該吸取方仲永這個(gè)事例，對(duì)于自己的子女應(yīng)該嚴(yán)格要求和教育，要重視教育，不要認(rèn)為書(shū)沒(méi)有用。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)∶“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，只有不斷的努力學(xué)習(xí)，才可能進(jìn)步，才可能有成就。連方仲永那樣的神童不學(xué)習(xí)都成了平凡人，何況本來(lái)就是平凡人的我們呢?孩子的學(xué)習(xí)與大人的期望目的是有一定關(guān)系的，如果只是朝著利益方面想的話(huà)，那么孩子的觀(guān)念也會(huì)隨著大人們變動(dòng)，必須要為他們帶來(lái)一個(gè)好的開(kāi)始，指引他們正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
作為學(xué)生的我們更應(yīng)該懂得只有讀書(shū)才能為我們?nèi)松於己玫幕A(chǔ)。所以我們要積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，不能輕言的放棄。想一想我們學(xué)過(guò)的一句詩(shī)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。方塘”由于源頭的活水，源源不斷輸入，所以永不枯竭，永不陳腐，永遠(yuǎn)清澈。同樣道理，如果一個(gè)人能夠不斷地學(xué)習(xí)，不斷地汲取知識(shí)，不斷充實(shí)自己，那么就能具有鮮活的生命力和極強(qiáng)的創(chuàng)造力。
我沒(méi)有像方仲永那樣的天賦，我只是受到他的啟發(fā)，覺(jué)得我應(yīng)該要更加努力學(xué)習(xí)才行。我不想成為一個(gè)平庸的人，我不是天才，所以我要靠后天的彌補(bǔ)。也奉勸各位同學(xué)們，不管你們是普通人還是天才，都不要再重復(fù)仲永的悲劇了!
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇九
讀完了這本書(shū)，相信你們也知道。里面有的故事講許多的動(dòng)物。而我主要寫(xiě)的是，和烏鴉做鄰居的這篇文章。
烏鴉讓人聽(tīng)了很惡心，而喜鵲和烏鴉的血緣相近，所以是親戚。而沈石溪正好住在離菩提樹(shù)不遠(yuǎn)處的地方，而菩提樹(shù)上全都是烏鴉。烏鴉好偷東西，經(jīng)常偷沈石溪的東西，比如紐扣和麥子、稻穗。經(jīng)常讓他煩得不得了，然而在一次事件中沈石溪不在討厭烏鴉了，而喜愛(ài)上了烏鴉。
事情是這樣的，一群紅嘴藍(lán)鵲跑到了菩提大樹(shù)面前，正好烏鴉首領(lǐng)高帽子，帶領(lǐng)著烏鴉大軍去尋找食物去了。而紅嘴藍(lán)鵲的首領(lǐng)帶領(lǐng)著大軍來(lái)攻擊烏鴉的巢穴，有的把蛋都給踩碎了，有的把巢穴弄壞。
等烏鴉一來(lái)，紅嘴藍(lán)鵲馬上就嚇跑了，但是烏鴉的損失慘重，而沈石溪卻看見(jiàn)了幾只小烏鴉，于是還給了烏鴉。
有一天，沈石溪上山打獵，看見(jiàn)了一只獵物，于是毫不猶豫的把它射了下來(lái)。可是由于距離太遠(yuǎn)，他雖然射了下來(lái)卻不知道獵物在哪里，他不想放棄這次的獵物，于是走了過(guò)去，剛想抓獵物，卻踩碎了幾只鳥(niǎo)蛋，但是他仍不在乎的繼續(xù)拿獵物，一群紅嘴藍(lán)鵲來(lái)了看見(jiàn)了這幾只踩碎的鳥(niǎo)蛋哪能受得了著氣于是向沈石溪發(fā)起了進(jìn)攻。剛好路過(guò)的烏鴉大軍，為了報(bào)仇，攻擊了紅嘴藍(lán)鵲。戰(zhàn)斗很激烈，紅嘴藍(lán)鵲哪能是烏鴉的對(duì)手，于是夾著尾巴逃跑了。
烏鴉由于受不了這里的環(huán)境就不在這里住了，但是他們永遠(yuǎn)的記住了沈石溪救它們寶寶的事情。
讀了這本書(shū)后，我知道了要想讓別人幫助你，就先要幫助別人，那么別人也會(huì)幫助你。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇一
這是張愛(ài)玲說(shuō)的，也是近來(lái)白落梅的一本書(shū)名。帶點(diǎn)禪意，有點(diǎn)孤傲，讓人感懷。
對(duì)于張，聽(tīng)過(guò)說(shuō)多關(guān)于她的故事，也沒(méi)有很好的看過(guò)她的文字，只是從人家那里，從電視電影之中，品過(guò)片言只語(yǔ)，雖美卻不想陷于其中?；蛟S是，她寫(xiě)得太好了，或許是，對(duì)于他們那一代人疏忽了，或許是，自己本不屬于愛(ài)文之人?？傊?，看得不多，零零碎碎的讀過(guò)他們的書(shū)，如梁實(shí)秋、沈從文等，文字都很美，或許，今后他們的文章還會(huì)給予一個(gè)更高的地位。因?yàn)?，只有他們處于如此風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，中外皆通，風(fēng)華絕代。
從那時(shí)起，許多都不一樣了，沒(méi)有那種意境和情懷，沒(méi)有那份大氣和深厚，沒(méi)有那樣貼切和恣意。雖然，我們每個(gè)人都可以把自己的東西寫(xiě)下來(lái)，有錢(qián)可以出書(shū)，沒(méi)錢(qián)也可留于網(wǎng)絡(luò)，存之于世?？赡埽菀琢?，就不值得珍惜，或也寫(xiě)不出什么太好的東西，有的也只是小花小草，不能達(dá)到一個(gè)高度，一個(gè)歷史的以來(lái)的高度。不由得想到，何新曾說(shuō)過(guò)，哲人或偉人的高度，不是想超越就能超越的。(原話(huà)已不記得了，差不多是這個(gè)意思吧)于文字，或文章，我想也是如此，有些高度不是想超越就能超越的，況且在如此一個(gè)浮燥的時(shí)代，快速的社會(huì)，淺薄、快餐、讀圖自是時(shí)尚。
許多東西，或許就是如此，你在意，它在那里;你不在意，它也在那里。臨水照花，盡由你去把握。過(guò)往與否，都是一生一世。
歲月往復(fù)，如是就是;光陰消磨，淺息如語(yǔ)。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇二
近日，讀了宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，細(xì)細(xì)回味，心中頗多感受。
宋濂自幼就喜好讀書(shū)，但因?yàn)榧揖池毢?，無(wú)錢(qián)購(gòu)書(shū)，只得向別人借書(shū)來(lái)讀，為了能及時(shí)還書(shū)，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。。。。。。。走送之，不敢稍逾約”。宋濂的舉動(dòng)，為他贏來(lái)了良好的信譽(yù)?！耙允侨硕嘁詴?shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)”，最終，他成為了一代文學(xué)大師!
從書(shū)中所述事情能看到誠(chéng)信的重要性，它有時(shí)甚至能決定我們的人生走向。在歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)得到了無(wú)數(shù)的事實(shí)論證。表現(xiàn)誠(chéng)信的成語(yǔ)有很多：“君子一言，快馬一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“言必信，行必果”。。。。。等等。最著名的是季布“一諾千金”的故事，因?yàn)榧静嫉恼\(chéng)信，而使他在朋友中得到很好的聲譽(yù)，后來(lái)，季布得罪漢高祖劉邦，劉邦懸賞重金捉拿季布，季布的朋友卻不為重金所動(dòng)，反而幫助季布出逃，如果不是季布堅(jiān)持信守諾言，贏得“季布一諾，值黃金百斤”的聲譽(yù)，他的朋友會(huì)不惜一切來(lái)助他出逃嗎?誠(chéng)信決定了季布的命運(yùn)!
周幽王的“烽火戲諸侯”，是一個(gè)因?yàn)椴徽\(chéng)信而招致殺身之禍的典型例子。周幽王為博寵妃一笑，不惜動(dòng)用點(diǎn)燃烽火臺(tái)來(lái)戲弄諸侯救駕，結(jié)果，真正的敵人來(lái)了的時(shí)候，諸侯以為周幽王又是在戲弄他們，沒(méi)有一個(gè)人前來(lái)救駕，最終周幽王被殺，西周滅亡。堂堂天子，因?yàn)椴皇卣\(chéng)信，最終落得個(gè)國(guó)破人亡，身首異處的結(jié)局，可悲可嘆!
誠(chéng)信是立人之本，是公民的“第二身份證”。它是一個(gè)人應(yīng)該遵守的最基本的道德。子曰“人而無(wú)信，不知其可也”，說(shuō)的是一個(gè)人缺少誠(chéng)信，將在社會(huì)上無(wú)法立足，任何事都沒(méi)辦法做成。《左轉(zhuǎn)》“信，國(guó)之寶也”，指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶!
反觀(guān)現(xiàn)在，卻是一個(gè)誠(chéng)信缺失的社會(huì)，毒奶粉，地溝油，火鍋紅等事件層出不窮，在金錢(qián)面前，誠(chéng)信顯得多么的蒼白無(wú)力。就連現(xiàn)在幫助他人，都要瞻前顧后，怕被訛詐。。。。。這讓從小被教育學(xué)習(xí)雷鋒，樂(lè)于助人的我們情何以堪啊!難道在創(chuàng)造物資文明的同時(shí)，精神文明就要被束之高閣嗎?難道身為現(xiàn)代人的我們，比起我們的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厲害嗎?
沒(méi)有信仰，缺少誠(chéng)信的民族是危險(xiǎn)的!我還小，沒(méi)有辦法改變?nèi)鄙僬\(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，也想不出怎樣才能改變這種現(xiàn)象的方法，我只能默默的從我自身做起，我也希望生活中的每個(gè)人能盡量做到這點(diǎn)，我相信，不久的將來(lái)，就會(huì)達(dá)到“吾以誠(chéng)信示人，人以誠(chéng)信示吾”。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇三
生死與愛(ài)情是挪威的森林的兩大主要旋律，也是人生的兩大主要課題。
關(guān)于生死，渡邊在書(shū)的一開(kāi)始，從木月的死里領(lǐng)會(huì)到的是：“死不是生的對(duì)立，而是它的一部分……我們一邊慢慢地將它吸進(jìn)肺里，像是吸進(jìn)細(xì)小的灰塵一般，一邊過(guò)活?！笨瓷先ナ且桓眻?jiān)強(qiáng)的姿態(tài)，堅(jiān)信自己可以在死亡的威脅下繼續(xù)平凡地生活。而當(dāng)他經(jīng)歷了直子的死后，他對(duì)生死的看法又進(jìn)了一步：“我們活著，同時(shí)在孕育死亡。不過(guò)，那只不過(guò)是我們必須學(xué)習(xí)的真理的一部分。
直子的死告訴我這件事：不管擁有怎樣的真理，失去所愛(ài)的人的悲哀是無(wú)法治愈的。
無(wú)論什么真理、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、溫柔都好，無(wú)法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無(wú)力。”多么無(wú)奈的哀嘆……到了這里，渡邊終于領(lǐng)會(huì)到了人生那周而復(fù)始的無(wú)奈。
關(guān)于愛(ài)情，挪威的森林里確實(shí)有太多太多的愛(ài)情，就像森林里有各種各樣的樹(shù)木一樣，它們播種，發(fā)芽，長(zhǎng)大，抽枝，但卻沒(méi)有開(kāi)花結(jié)果。這種種的愛(ài)千奇百怪卻又似曾相識(shí)，同時(shí)又是那么令人扼腕嘆息。還是玲子說(shuō)得對(duì)：“愛(ài)上一個(gè)人是難得的好事……這或許一帆風(fēng)順，也可能一波三折。所謂戀愛(ài)本來(lái)就是這么回事。一旦墜入情網(wǎng)，一切聽(tīng)之任之或許不失為自然之舉。”
有人一直不明白，為什么書(shū)名是挪威的森里，但書(shū)的內(nèi)容卻與挪威的森林無(wú)關(guān)，后來(lái)，一位網(wǎng)友的評(píng)論中寫(xiě)道：即使到了故事的結(jié)尾，主人公仍然置身于茂密的森林中，他就好像是一棵樹(shù)，佇立在森林深處，獨(dú)自體驗(yàn)著殘存的孤獨(dú)。挪威森林里面到底有什么。那也許是孤獨(dú)感，渡邊特有的孤獨(dú)感。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇四
如果說(shuō)誰(shuí)能把眾多人物在一部毫不冗長(zhǎng)的小說(shuō)里連一個(gè)有機(jī)整體，當(dāng)推狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》，他精妙的構(gòu)思已在此部小說(shuō)里到達(dá)極致。這是一部結(jié)合懸疑，感情，哲理于一體的小說(shuō)，打破了狄更斯現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作束縛。
大多數(shù)人對(duì)賈斯薇小姐印象深刻，那個(gè)把自我囚禁在陰暗房間里的老女人，自我得不到真愛(ài)還報(bào)復(fù)其他無(wú)辜的男人。她的衣服是結(jié)婚當(dāng)天的禮服，鐘表停留在結(jié)婚時(shí)的時(shí)間，連發(fā)霉的結(jié)婚蛋糕都還保留著。作者設(shè)計(jì)他自焚的死亡方式順其自然的，陳腐的東西必定要死亡，何況是有如此毒害如此危險(xiǎn)的東西。狄更斯斯在刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)明顯受哥特式小說(shuō)的影響，陰暗，抑郁的氣氛占據(jù)了環(huán)境和人物內(nèi)心。作者敢于表現(xiàn)和挖掘，恰當(dāng)處理了主人公和這個(gè)人物的關(guān)系。
主人公匹普沒(méi)有任何光彩奪目的地方，他的魅力來(lái)源于真實(shí)。一部小說(shuō)要結(jié)合多重形象的人物，就要有足夠的親和力和引人入勝的情節(jié)。這兩點(diǎn)作者都游刃有余，于是就讓讀者能夠盡情陶醉其中，既探尋他的重重懸念，又在情節(jié)中感嘆人物命運(yùn)多舛，周游期間，至終才發(fā)覺(jué)“遠(yuǎn)大前程”的無(wú)奈，它可是是一個(gè)欲望的幻影，在匹普和我們的心間漸漸脹大，掩蓋住最終一絲現(xiàn)實(shí)的景象。
我們不能說(shuō)這是部杯具，飛黃騰達(dá)的幻想誰(shuí)都應(yīng)當(dāng)有，可狄更斯所說(shuō)的遠(yuǎn)大前程卻是在諷刺虛有幻想的人。至于虛與實(shí)，幻想與現(xiàn)實(shí)，兩百年后我們不是又生出截然不一樣的看法么作者竭盡才華為我們講述道理，可是兩百年間，誰(shuí)又能真正擺脫幻想，完完全全地創(chuàng)造出自我的遠(yuǎn)大前程呢
掙扎中的人在沉醉，清醒的人又不愛(ài)功名利祿，唯有平平凡凡甚至庸俗的人們，偷偷的幻想著，也許，有人也會(huì)給我一大筆錢(qián)，成就我的遠(yuǎn)大前程，誰(shuí)管給錢(qián)的是逃犯還是什么。
發(fā)黃的書(shū)頁(yè)里，我以一種敬畏的心境閱讀狄更斯。我能看到他憂(yōu)愁又苦笑的神情，太過(guò)沉重，我只能敷衍過(guò)去。這是罪過(guò)，好在從他樸實(shí)的語(yǔ)言里，我還能得到他和藹的微笑，在他設(shè)計(jì)的完美故事鏈條中，我甘心淪落。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇五
中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說(shuō)新語(yǔ)》。
直到今年暑假我才把《世說(shuō)新語(yǔ)》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫(xiě)的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ)，但內(nèi)容卻異常豐富，對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書(shū)體例而寫(xiě)成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書(shū)中不少的故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，成為后世詩(shī)文所常用的典故，在中國(guó)文學(xué)具有重要的地位。
“庾公乘馬有的盧，或語(yǔ)令賣(mài)去，庾云:"賣(mài)之必有買(mǎi)者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣(mài)掉。庾公說(shuō)："賣(mài)它就必定有人買(mǎi)它，那樣也會(huì)傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買(mǎi)主，難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎?"這是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》德行中的：庚亮不賣(mài)的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利，也對(duì)他人不利。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，我們要顧及他人感受。
“王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識(shí)主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無(wú)人。顧勃然不堪曰:“傲主人，非禮也;以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門(mén)。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時(shí)不至。然后令送著門(mén)外，怡然不屑?！币馑际牵和踝泳磸臅?huì)稽郡經(jīng)過(guò)吳郡，聽(tīng)說(shuō)顧辟疆有個(gè)名園，原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后，只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣，旁若無(wú)人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說(shuō)道:“對(duì)主人傲慢，這是失禮;靠地位高貴而對(duì)人驕橫，這是無(wú)理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門(mén)去。王子敬獨(dú)自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來(lái)。然后顧辟疆叫人把他送到門(mén)外，對(duì)他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴?。所以，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說(shuō)話(huà)要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛?lè)畛校o別人留下好的印象。
上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深;上為甘露所沾，下為泉水所潤(rùn)。
認(rèn)真品讀這本書(shū)，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無(wú)不畢肖聲口，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。
我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國(guó)的未來(lái)，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓這條歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇六
在這個(gè)假期，我看了《我們一起走，迪克》!
誰(shuí)說(shuō)丑狗就可以隨便欺辱了?誰(shuí)說(shuō)丑狗就沒(méi)有生活的自由?本文中的迪克，就是這樣一只丑狗。
當(dāng)?shù)峡藙偵聛?lái)時(shí)，便成了沒(méi)人喜歡的丑狗。過(guò)了斷奶期，主人把他放送到了大森林里，而迪克卻只能靠自己來(lái)養(yǎng)活自己。他也一直在尋找自己的新主人，可每次人們都嫌他丑。在之后的幾個(gè)月，有一位盲少年阿炯，成為了它的新主人，他以拉二胡為生。阿炯為了尋找母親，到了昆明，幾經(jīng)流浪，在以拉二胡乞討為生，不過(guò)每天都有一位陌生的阿姨為阿炯安排吃的，她就是阿炯的媽媽?？墒?，阿炯呆在昆明卻沒(méi)有一種幸福的感覺(jué)，最終，他和迪克開(kāi)始了永久的流浪。
讀了這本書(shū)，我認(rèn)為我們不就是那個(gè)軟弱的阿炯嗎，時(shí)時(shí)刻刻都需要父母的幫助，愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)。而父母呢，就是那一條忠誠(chéng)的狗，每分每秒都保護(hù)著我們，生怕我們受一丁點(diǎn)傷。幾乎干家務(wù)活，都是爸爸媽媽干的吧。而我們呢，就是坐在沙發(fā)上看看電視，在電腦桌上玩玩電腦，看看書(shū)。也許想要幫爸爸媽媽干活的人，也不會(huì)多吧。
這個(gè)世界上，也許長(zhǎng)得丑的，美的只有幾個(gè)。其他人都相貌平平，可是，長(zhǎng)得美的又有什么資格去批評(píng)長(zhǎng)得丑的呢，也許長(zhǎng)得美的心靈不美好，也許長(zhǎng)的丑的心地很善良，所以世界上的生物是平等的，沒(méi)有很形象的美與丑。就比如說(shuō)迪克吧，他雖然長(zhǎng)得丑，可是，他對(duì)主人卻忠心耿耿
我還是這一句話(huà)：世界上的生物是平等的，沒(méi)有很形象的美與丑!
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇七
《你心柔軟，卻有力量》的封面上，幾位小藏僧盤(pán)坐于地，倚在淡綠的墻下，各自手捧一本書(shū)安靜地閱讀。這畫(huà)面讓人感到，柔軟的心，確有力量。
讀林清玄的文字，總覺(jué)得似月光蕩漾在水面上，偶有花瓣或樹(shù)葉飄落，內(nèi)心也隨之泛起淺淺的波瀾?；蛟S，這種感覺(jué)就是柔軟吧。這本最新散文選集，分六輯，選取了作者不同時(shí)期代表性作品功共48篇文章，向我們道述了柔軟的力量。
人生有得失，我們總免不了在失去什么時(shí)悲傷嘆息，但倘若我們有一顆柔軟心，便會(huì)明白，得與失只是因緣的無(wú)常，有時(shí)只是過(guò)于在乎了。非常喜歡的古董蓮花湯匙破碎了，心里念著，也不過(guò)是泥土做的。柔軟心，是一種坦然。
《飛鴿的早晨》一文中，聽(tīng)了老師講的關(guān)于生命的故事，弟弟放走了哥哥抓來(lái)的鳥(niǎo)兒們，晨曦照來(lái)，大地蘇醒，心潮澎湃。柔軟心，是一種慈悲。
柔軟心還是一種記憶，兒時(shí)少年的記憶。在茅房里懷著虔誠(chéng)的心情咕嘟咕嘟喝下兩瓶汽水，心滿(mǎn)意足地打出氣嗝兒;紅心番薯，不僅是一家人果腹之物，也記錄著父親的背影和那個(gè)年代;螢火蟲(chóng)飛入芒花，訴說(shuō)著母親的忍耐，那也是屬于母親的光澤。這些是林先生柔軟的記憶。
柔軟心使我們認(rèn)清自己。
真正的生活品質(zhì)是一種求好的精神，不是豐富、高檔的物質(zhì)生活所能企及的。沒(méi)有泛濫的攀比和奢靡的炫耀，自己要在有限的條件下尋求“該條件最好的風(fēng)格與方式”，創(chuàng)造出“愉悅多元的心靈空間”。同時(shí)，也要保持理想的遠(yuǎn)景，不管順境逆境，常懷感恩之心，認(rèn)真努力，積極向上。
柔軟心還使我們洞見(jiàn)人生的智慧。
不必欣羨象征富貴與吉祥的牡丹，只要真實(shí)純樸，喜愛(ài)雞冠花也是一種美好的認(rèn)知。果樹(shù)被剪枝，盡管流出汁液，盡管要忍受冬日的嚴(yán)寒，但它們?nèi)缘却禾斓陌l(fā)芽，人也要這樣。
其實(shí)，人生諸多智慧皆在平常生活之中?？椿ㄙp月，焚香喝茶，因了柔軟心的細(xì)膩，皆可得感悟，正所謂“一花一世界，一葉一菩提”。
正如林清玄在《柔軟心》中所希望的那樣，書(shū)中文字“洋溢著柔軟心的香味”，感情誠(chéng)懇真摯。文章里亦引用了很多佛家故事與箴言，使其透著智慧禪機(jī)，令人回味無(wú)窮。比如“人圓即佛成”，華嚴(yán)境界的四法界，等等。
感覺(jué)得到，林清玄是在用自身的經(jīng)歷和感悟向讀者傳達(dá)著柔軟的真諦! 經(jīng)歷著人生種種，柔軟心幫我們沉淀了思想的雜質(zhì)，保持著心中的清明，我們以從容的心態(tài)不斷超拔自我，不疾不徐。這就是柔軟的力量! 林清玄說(shuō)，“柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧做泥而開(kāi)放?！笔前。彳浶氖巧徎?，是菩提花。擁有一顆柔軟心，便可智慧地生活，幸福地生活。
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇八
讀完了《傷仲永》這一篇文章，我的心里感觸很深，受益匪淺，下面我就和大家分享一下我反復(fù)讀完這篇文章之后的感受。
《傷仲永》的主要敘述了：方仲永從小天資聰穎，受到同縣人們的贊賞，被人邀請(qǐng)前去做客題詩(shī)。他的父親見(jiàn)有利可圖，便不再讓仲永讀書(shū)學(xué)習(xí)，帶著仲永四處做客，謀取小利。因?yàn)橹儆烂刻旄赣H四處拜訪(fǎng)客人，他父親不讓仲永學(xué)習(xí)，所以后來(lái)，仲永就慢慢變得和普通人沒(méi)有什么差別了。
一個(gè)具有神童般智慧的方仲永，最終“泯然眾人矣”，成為了一個(gè)平凡的人，這其中的原因是多種多樣的，但最為主要的原因是父親、眾人等只顧眼前利益。假如父親不是為“利其然也”所困，不牽著仲永“環(huán)謁于邑人”，假如眾人不追星捧月般地花錢(qián)求仲永題詩(shī)，假如秀才們能將自己讀書(shū)的辛苦與讀書(shū)的樂(lè)趣講述給仲永聽(tīng)，鼓勵(lì)仲永讀書(shū)學(xué)習(xí)…那么仲永完全有可能“如虎添翼”，成為國(guó)家之棟梁。”仲永父親目光短淺，只看到自己眼前的利益不考慮仲永長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，導(dǎo)致了仲永由一個(gè)天資聰明的神童卻“泯然眾人矣”!
由方仲永的事例也讓我想到了，現(xiàn)在的父母?jìng)儜?yīng)該吸取方仲永這個(gè)事例，對(duì)于自己的子女應(yīng)該嚴(yán)格要求和教育，要重視教育，不要認(rèn)為書(shū)沒(méi)有用。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)∶“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，只有不斷的努力學(xué)習(xí)，才可能進(jìn)步，才可能有成就。連方仲永那樣的神童不學(xué)習(xí)都成了平凡人，何況本來(lái)就是平凡人的我們呢?孩子的學(xué)習(xí)與大人的期望目的是有一定關(guān)系的，如果只是朝著利益方面想的話(huà)，那么孩子的觀(guān)念也會(huì)隨著大人們變動(dòng)，必須要為他們帶來(lái)一個(gè)好的開(kāi)始，指引他們正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
作為學(xué)生的我們更應(yīng)該懂得只有讀書(shū)才能為我們?nèi)松於己玫幕A(chǔ)。所以我們要積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，不能輕言的放棄。想一想我們學(xué)過(guò)的一句詩(shī)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。方塘”由于源頭的活水，源源不斷輸入，所以永不枯竭，永不陳腐，永遠(yuǎn)清澈。同樣道理，如果一個(gè)人能夠不斷地學(xué)習(xí)，不斷地汲取知識(shí)，不斷充實(shí)自己，那么就能具有鮮活的生命力和極強(qiáng)的創(chuàng)造力。
我沒(méi)有像方仲永那樣的天賦，我只是受到他的啟發(fā)，覺(jué)得我應(yīng)該要更加努力學(xué)習(xí)才行。我不想成為一個(gè)平庸的人，我不是天才，所以我要靠后天的彌補(bǔ)。也奉勸各位同學(xué)們，不管你們是普通人還是天才，都不要再重復(fù)仲永的悲劇了!
《金銀島》讀后感250字 《金銀島》讀后感800字篇九
讀完了這本書(shū)，相信你們也知道。里面有的故事講許多的動(dòng)物。而我主要寫(xiě)的是，和烏鴉做鄰居的這篇文章。
烏鴉讓人聽(tīng)了很惡心，而喜鵲和烏鴉的血緣相近，所以是親戚。而沈石溪正好住在離菩提樹(shù)不遠(yuǎn)處的地方，而菩提樹(shù)上全都是烏鴉。烏鴉好偷東西，經(jīng)常偷沈石溪的東西，比如紐扣和麥子、稻穗。經(jīng)常讓他煩得不得了，然而在一次事件中沈石溪不在討厭烏鴉了，而喜愛(ài)上了烏鴉。
事情是這樣的，一群紅嘴藍(lán)鵲跑到了菩提大樹(shù)面前，正好烏鴉首領(lǐng)高帽子，帶領(lǐng)著烏鴉大軍去尋找食物去了。而紅嘴藍(lán)鵲的首領(lǐng)帶領(lǐng)著大軍來(lái)攻擊烏鴉的巢穴，有的把蛋都給踩碎了，有的把巢穴弄壞。
等烏鴉一來(lái)，紅嘴藍(lán)鵲馬上就嚇跑了，但是烏鴉的損失慘重，而沈石溪卻看見(jiàn)了幾只小烏鴉，于是還給了烏鴉。
有一天，沈石溪上山打獵，看見(jiàn)了一只獵物，于是毫不猶豫的把它射了下來(lái)。可是由于距離太遠(yuǎn)，他雖然射了下來(lái)卻不知道獵物在哪里，他不想放棄這次的獵物，于是走了過(guò)去，剛想抓獵物，卻踩碎了幾只鳥(niǎo)蛋，但是他仍不在乎的繼續(xù)拿獵物，一群紅嘴藍(lán)鵲來(lái)了看見(jiàn)了這幾只踩碎的鳥(niǎo)蛋哪能受得了著氣于是向沈石溪發(fā)起了進(jìn)攻。剛好路過(guò)的烏鴉大軍，為了報(bào)仇，攻擊了紅嘴藍(lán)鵲。戰(zhàn)斗很激烈，紅嘴藍(lán)鵲哪能是烏鴉的對(duì)手，于是夾著尾巴逃跑了。
烏鴉由于受不了這里的環(huán)境就不在這里住了，但是他們永遠(yuǎn)的記住了沈石溪救它們寶寶的事情。
讀了這本書(shū)后，我知道了要想讓別人幫助你，就先要幫助別人，那么別人也會(huì)幫助你。