經(jīng)典讀書(shū)心得記錄(專(zhuān)業(yè)19篇)

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    藝術(shù)是人類(lèi)創(chuàng)造的美的形式,它能夠傳遞情感,激發(fā)思考。怎樣運(yùn)用邏輯思維,使總結(jié)更加連貫、嚴(yán)謹(jǐn)?以下是小編為大家搜集的學(xué)習(xí)總結(jié),希望能夠幫助大家改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇一
    “這是一個(gè)最好的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代!”狄更斯在《雙城記》中如是說(shuō)。無(wú)疑的,我們正生活在太平盛世,而且,很幸運(yùn)地生活在中國(guó)歷史上從未有過(guò)的物質(zhì)極大豐富的時(shí)代;但是,物質(zhì)的極大豐富、價(jià)值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個(gè)世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而,有一種力量,卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味,這就是——品讀經(jīng)典。
    經(jīng)典是什么?經(jīng)典就是從浩如煙海的書(shū)籍中歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、經(jīng)過(guò)大浪淘沙,最終傳承下來(lái)的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類(lèi)思想的精華、文化的精品、文明的精髓,體現(xiàn)著普世的價(jià)值、道德的追求和寫(xiě)作技藝的極致,已成為人類(lèi)民族語(yǔ)言和思想的象征符號(hào)。面對(duì)經(jīng)典,她讓人贊嘆,令人頂禮膜拜;品讀經(jīng)典,她讓人深思,使人警醒,催人奮進(jìn)。
    然而,在當(dāng)今社會(huì),經(jīng)典的力量正在被漠視,網(wǎng)絡(luò)文字消費(fèi)已成為閱讀的主流方式,人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機(jī)上翻看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事,而圖書(shū)館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來(lái)越厚的灰塵。人們淡忘了,學(xué)術(shù)大師們無(wú)不仰仗博覽群書(shū)的深厚底蘊(yùn),民族的強(qiáng)大無(wú)不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識(shí)和力量了。
    前不久,著名法學(xué)家梁彗星教授賣(mài)掉了北京的房產(chǎn),斥資數(shù)百萬(wàn)元在老家建了一座圖書(shū)館,希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識(shí),更加了解外面的世界。但圖書(shū)館建成開(kāi)館后卻常常無(wú)人問(wèn)津,有時(shí)一整天也沒(méi)有一個(gè)讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來(lái),快餐文化日益盛行,經(jīng)典書(shū)籍不斷蒙塵,實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀、一個(gè)時(shí)代的悲哀。梁教授賣(mài)房興建圖書(shū)館試圖彌補(bǔ)家鄉(xiāng)與時(shí)代的文化鴻溝,好像是以堂吉珂德式的理想主義來(lái)挽救一個(gè)時(shí)代的閱讀危機(jī)。這幾乎是注定要失敗的,但是,他雖敗猶榮;梁教授此舉說(shuō)明世間文人的執(zhí)著還在,文化復(fù)興的希望尚存。“星星之火,可以燎原”。我們相信,也許有一天梁教授的圖書(shū)館會(huì)人來(lái)人往,日漸紅火,書(shū)聲書(shū)香會(huì)在古鎮(zhèn)飄浮,經(jīng)典之作會(huì)潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。
    這是一個(gè)最壞的時(shí)代,貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈;這更是一個(gè)最好的時(shí)代,經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。
    在這樣的時(shí)代,我們要學(xué)會(huì)珍惜經(jīng)典,她是先人最好的贈(zèng)予;我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典,從中汲取知識(shí)和力量。品讀經(jīng)典,方能“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,承古人遺志,續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典,終將塑造我們的人格:若為匠,腐泥成瓷,再現(xiàn)千古唐三彩;若為士,蒼勁筆力,挑燈執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)千年的篇章;若為醫(yī),懸壺濟(jì)世,制藥施針救萬(wàn)民于死傷;若為師,因材施教,撫育學(xué)子桃李芬芳。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇二
    這本書(shū)主要講了主人公笨笨豬和它的伙伴們之間發(fā)生的故事。
    讀完了這本書(shū),我知道了笨笨豬雖然有些笨,但它心地善良、秉性忠厚、心胸寬廣,所以成為大家非常要好的朋友。那次,笨笨豬想在生日晚會(huì)上先吃點(diǎn)食物,結(jié)果吃了白兔姐妹不注意采來(lái)的毒蘑菇,自己雖然受苦了,但讓伙伴們躲過(guò)了一難。還有一次,笨笨豬和伙伴們?nèi)ソ加?,就因?yàn)橥砩媳勘控i睡覺(jué)的呼嚕聲大,把大灰狼嚇跑了,又讓伙伴躲過(guò)了一難。我一看到笨笨豬做了好事,就為它高興。
    1、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人。
    2、不管遇到什么事情,都要冷靜,妥善的解決。
    3、關(guān)愛(ài)、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。爭(zhēng)取成為大家的好朋友。
    有些人表面笨,但心里聰明,像笨笨豬。有些人表面聰明,但心里愚鈍,像那些壞同學(xué)。我喜歡第一種,因?yàn)樗嬲\(chéng)、善良、美麗。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇三
    “四書(shū)五經(jīng),唐詩(shī),宋詞,元曲,明清小說(shuō)……”這些經(jīng)典文學(xué)相信大家都早有耳聞了吧。正是因?yàn)檫@些,我們的生活才更加充實(shí),更加精彩 。
    經(jīng)典無(wú)時(shí)無(wú)刻在我們身邊。
    “黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲?!边@句話(huà)告訴我們:人只活一世,如果兒時(shí)不勤奮好學(xué),到老時(shí)就會(huì)遺憾終身。如果現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí),混天撩日。不但會(huì)辜負(fù)父母對(duì)我們的期望,以后自己也會(huì)懺悔不已。
    “一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰?!边@句名言告訴我們金錢(qián)買(mǎi)不到時(shí)間,一定要珍惜時(shí)間?!笆耪呷缢狗?,不舍晝夜?!闭f(shuō)的也是這個(gè)道理,時(shí)間不分晝夜的消逝,我們不能再游手好閑,浪費(fèi)時(shí)間了。從這兩句話(huà)中,我能體會(huì)到時(shí)間的珍貴,所以不能浪費(fèi)時(shí)間,而是要加倍珍惜。
    這些經(jīng)典文學(xué)告訴我們學(xué)習(xí)要趁早,珍惜時(shí)間很重要,我們一定要銘記在心。并付出實(shí)際行動(dòng),做勤奮好學(xué)中國(guó)人,做珍惜時(shí)間的中國(guó)人,實(shí)現(xiàn)擁有滿(mǎn)腹經(jīng)文的中國(guó)夢(mèng)。
    經(jīng)典穿越時(shí)空,閱讀浸潤(rùn)心靈。
    “誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!”這句詩(shī)選自孟郊的《游子吟》。他告訴我們:小草不能報(bào)答完太陽(yáng)給她的恩情,母親對(duì)兒女的愛(ài)我們也永遠(yuǎn)報(bào)答不盡。從這里可以看出,父母對(duì)我們的恩惠之大。從現(xiàn)在做起,從自己做起。品讀孝的美德,做出孝的美德。做一個(gè)有孝心的中國(guó)人,實(shí)現(xiàn)孝行天下的中國(guó)夢(mèng)!
    《元日》中的“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日,總把新桃換舊符?!敝v述了過(guò)春節(jié)的故事。在欣賞本詩(shī)的同時(shí),我也悟出了一個(gè)道理:新的一年已經(jīng)開(kāi)始,我們不能繼續(xù)停留在舊年的陰影中,而是要邁出舊年的陰沉,踏進(jìn)新年的美好。告別冬天的沉悶,。感受春天的氣息。讓一切從頭開(kāi)始,忘記昨日的憂(yōu)傷,迎接明日的歡樂(lè)。在新的一年里,讓自己更加優(yōu)秀!
    通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué),我懂了許多:讀書(shū)要趁早;珍惜時(shí)間很重要;孝的美德;新年新氣象 所以閱讀經(jīng)典文學(xué)很重要,從現(xiàn)在開(kāi)始讓我們一起感受經(jīng)典的氣息。與經(jīng)典一起穿越時(shí)空,讓閱讀浸潤(rùn)我們的心靈吧!
    自信中國(guó)人,傳優(yōu)良中國(guó)風(fēng)!
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇四
    一口氣讀完《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》,我仿佛看到馬爾克斯正在角落里偷笑。
    《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》是加西亞馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后完成的第一部小說(shuō)。講述了一段跨越半個(gè)多世紀(jì)的愛(ài)情史詩(shī),窮盡了所有愛(ài)情的可能性:忠貞的、隱秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉圖式的、放蕩的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、生死相依的……再現(xiàn)了時(shí)光的無(wú)情流逝,被譽(yù)為“人類(lèi)有史以來(lái)最偉大的愛(ài)情小說(shuō)”,是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
    用我的話(huà)來(lái)說(shuō),這本書(shū)其實(shí)就是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)51年的三角戀。女主角費(fèi)爾明娜先是愛(ài)上男主阿里薩,卻嫁給一個(gè)很有錢(qián)的醫(yī)生烏爾比諾。男主一直對(duì)女主角念念不忘??伤粩喃C艷,有很多秘密情婦。當(dāng)兩人都已白發(fā)蒼蒼,女主的丈夫死了。男主來(lái)到女主家里,在葬禮當(dāng)天晚上散場(chǎng)的時(shí)候,對(duì)女主表白。最終,男主和女主一起坐船出去,在船上真正相愛(ài)。為了逃避世人的眼光,船長(zhǎng)為他們升起了一面代表霍亂的黃旗,準(zhǔn)備這樣一直旅行下去。就是這么個(gè)故事。
    馬老用漫長(zhǎng)的51年的故事給我們開(kāi)了一個(gè)愛(ài)情的玩笑。
    當(dāng)陷入老年孤獨(dú)的費(fèi)爾明娜終于奔向浪蕩子阿里薩的懷抱時(shí),究竟是出于同情還是愛(ài)情,還是一個(gè)人的寂寞造就而成的依賴(lài)。
    年輕的時(shí)候阿里薩和費(fèi)爾明娜的愛(ài)情受到了過(guò)多外界的阻力,最終終止他們之間愛(ài)情的決定是費(fèi)爾明娜自己做出的,后來(lái)決定重新開(kāi)始這份愛(ài)情也是費(fèi)爾明娜占有的主動(dòng)權(quán)。好像愛(ài)情就是這么無(wú)理取鬧,從來(lái)不墨守成規(guī),要求天時(shí)地利人和,要堅(jiān)守了幾十年甚至是一輩子才終于水到渠成。老年的阿里薩雖然不再有青春,但是他一貫的詩(shī)人情懷注入了更多的閱歷,他擁有的不再只是空洞的讓人沒(méi)有安全感的生活激情,還有平時(shí)祥和的生活智慧,所以老詩(shī)人比年輕詩(shī)人更迷人,更能征服他愛(ài)的那個(gè)女人。
    而阿里薩一直以來(lái)對(duì)費(fèi)爾明娜的念念不舍,究竟是出于年少時(shí)那怦然心動(dòng)的喜歡還是得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)的不愿放棄?人們都佩服于阿里薩長(zhǎng)情的等待,卻怎么看都好像是一場(chǎng)“吃著碗里看著鍋里”的陰險(xiǎn)獵捕計(jì)劃。踩過(guò)622朵浮云,阿里薩終于吃到了夢(mèng)寐以求的終極獵物。也許是我不夠成熟,我無(wú)法理解也無(wú)法接受阿里薩一方面和不同的女人做愛(ài)一方面又宣稱(chēng)自己對(duì)費(fèi)爾明娜的純潔狂戀有多么的讓人動(dòng)容,性關(guān)系的確不能代表一個(gè)人的堅(jiān)貞與否,但我還是很懷疑男人這種不委屈自己的癡情方式。就烏爾比諾醫(yī)生身份地位很高,教養(yǎng)也極好,這與阿里薩的放蕩不羈會(huì)撩妹形成鮮明的反差。我想,這也是費(fèi)爾明娜為何會(huì)無(wú)法像愛(ài)阿里薩一樣愛(ài)烏爾比諾的原因之一吧。也許那些瘋狂的浪子更能激起女人對(duì)生活的向往。
    那么,費(fèi)爾明娜對(duì)烏爾比諾醫(yī)生有過(guò)真正的愛(ài)嗎,我想起《月亮與六便士》一句經(jīng)典:她對(duì)自己的丈夫的感情實(shí)際上只是男人的愛(ài)撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。這也許更是婚姻與愛(ài)情的差別啊。
    不同的角度看這本經(jīng)典之作都會(huì)有不同的感悟。
    感謝馬爾克斯。
    感謝愛(ài)情與生活。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇五
    人們常說(shuō):“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界,還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?!苯酉聛?lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于經(jīng)典名著讀書(shū)心得吧!
    陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō),我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū),受益匪淺。
    “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?!奔热簧罱逃侨祟?lèi)社會(huì)原來(lái)就有的,那么是生活便是教育,所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活,便是受好的教育,過(guò)壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物?!吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
    陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育。
    名言。
    :千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的,自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說(shuō)教。
    我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
    這些書(shū)基本上都是我從各個(gè)書(shū)店中淘回來(lái)的。自己的積蓄不算太多,但又想買(mǎi)到自己喜歡的書(shū)籍,開(kāi)始的時(shí)候,只能硬著頭皮攢錢(qián)去買(mǎi)那些昂貴的書(shū)籍,后來(lái)便有了經(jīng)驗(yàn),從那些被人遺忘的書(shū)堆中找到許多好的書(shū)籍。其中有名著、有童話(huà)、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有。
    散文。
    ……無(wú)論中外,寫(xiě)的都是那么引人入勝,使我得到了許多課本上得不到的知識(shí),也有了許多感想和心得,筆尖流露出一時(shí)的感受。
    在我讀過(guò)的這些書(shū)籍中,給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?!秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍,從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人。
    日記。
    》到《孔乙己》再到《啊q正傳》,從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng),他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽,無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心,都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì),已經(jīng)不僅僅滿(mǎn)足于溫飽甚至小康,但是老一輩的精神不能丟啊。
    在我認(rèn)為,讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式,它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí),而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
    在人們孤獨(dú)的時(shí)候,讀書(shū)變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具,也是消遣的娛樂(lè)品,當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí),會(huì)感到快樂(lè)、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候,最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的,能力便是其中之一,多讀一些好書(shū),對(duì)自己是有利無(wú)害的,如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí),而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新,結(jié)合自己的實(shí)際,靈活運(yùn)用,才是讀好書(shū)的最高境界。
    “書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?!边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?,也同樣是?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話(huà)中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要,它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的,一本一本的書(shū),就像一個(gè)一個(gè)的階梯,使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的,是險(xiǎn)的,是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯,對(duì)自己也是很有幫助的,但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶,其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴,書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧啊!相反,如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍,那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣,而是在使自己墮落,會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。
    在一本書(shū)中,又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。
    我想,書(shū)籍是的良師益友,精神的食糧,我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?
    作為傳統(tǒng)文化的先祖,孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn),我輩中人自然難以三言?xún)烧Z(yǔ)以攬括,雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn),但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日,我即使局限于視野和眼識(shí),亦已感到了耀眼的光芒。
    首先,我覺(jué)得孟子的厲害處正在于,所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視,而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái),故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌,實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解,因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái),三綱五倫已革了命;《中庸》講:“道不可須臾離也,可離非道也?!蹦悄?,此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”,實(shí)應(yīng)站在高處,從廣義入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”,都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí),孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí),可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位,任螃蟹用力再猛,縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難,孟子皆顯得不昏沉也不散亂,經(jīng)?;U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易,而綽綽有余。
    當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”,雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末,而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情,說(shuō)透了:皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話(huà)“干振而枝披,將麾而卒舞”,以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
    雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促,然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了,最后,再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié):一是其舍末逐本的思想,二是其獨(dú)行特立的精神,三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇六
    1“有教無(wú)類(lèi)”的教育對(duì)象。
    子曰:“有教無(wú)類(lèi)?!笨鬃邮侵袊?guó)歷史上第一個(gè)私人辦學(xué)的教育家。在教育對(duì)象上,孔子奉行“有教無(wú)類(lèi)”的原則,打破了官府對(duì)教育事業(yè)的壟斷,擴(kuò)大了受教育對(duì)象的范圍,讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。孔子指出,凡是能送上微薄的見(jiàn)面禮的人,他都收做了學(xué)生,這是孔子“有教無(wú)類(lèi)”原則的一個(gè)具體體現(xiàn)。
    基于“有教無(wú)類(lèi)”的原則,孔子招收學(xué)生,有八個(gè)不分:一是不分貴賤;二是不分貧富;三是不分智愚;四是不分勤惰;五是不分恩怨;六是不分老少;七是不分國(guó)籍;八是不分美丑。這“八不分”說(shuō)明孔子對(duì)各種類(lèi)型的學(xué)生都是一視同仁、平等對(duì)待的。孔子對(duì)教育對(duì)象“有教無(wú)類(lèi)”的思想,適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)政治上的需要,使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng),順應(yīng)了時(shí)代潮流,具有一定的歷史進(jìn)步意義。
    2“德才并重”的教育內(nèi)容。
    子曰:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!笨鬃又赋?,要學(xué)好修身治國(guó)的學(xué)問(wèn),必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì),他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教:文、行、忠、信??鬃右运捻?xiàng)內(nèi)容教育學(xué)生:禮樂(lè)和文獻(xiàn)、人、忠、信??鬃佑种赋?,一個(gè)人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮儀,就是叫狂過(guò)正,只有將這兩種并重才能成為完善的人??鬃釉谒氖嗄甑慕虒W(xué)生涯中,注重傳播古代文化遺產(chǎn),加強(qiáng)教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理,編著成教學(xué)用書(shū),被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”,傳授“六藝”,教育學(xué)生怎么做人,這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    3“因材施教”的教育方法。
    子曰:“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)也?!笨鬃又赋?,在教學(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生,不同的智力水平,教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別,如何才能更好地?fù)P長(zhǎng)避短,完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng),以更好地達(dá)到教育目的,根據(jù)這一原則,孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力,掌握每個(gè)人的特點(diǎn),施以不同的教育。
    1建立新型、平等的師生關(guān)系。
    孔子提出了“有教無(wú)類(lèi)”的思想為當(dāng)代教師如何處理好自身與學(xué)生之間的關(guān)系提供了借鑒??鬃拥倪@句話(huà)告訴我們,人人都有受教育的權(quán)利,而沒(méi)有出身貧富、貴賤之分,其實(shí)質(zhì)就說(shuō)在教育面前人人平等。那么對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)來(lái)說(shuō),如何實(shí)現(xiàn)教育平等的關(guān)鍵因素在于教師,因此,教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該思考如何才能使班級(jí)的每一個(gè)同學(xué)都能得到良好的教育,進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果,這是素質(zhì)教育能否踐行的關(guān)鍵一步。
    2在師生相互學(xué)習(xí)的和諧氛圍中,實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
    社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才,高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育,因此,教育的最終目的是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則,教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學(xué),不僅有利于學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀,而且還有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),從而更好地促進(jìn)學(xué)生健康、全面和富有個(gè)性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才,才能更好的實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
    通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育思想,我們可以從中找到很多與小學(xué)語(yǔ)文教師想通的地方,也有很多可以借鑒和采納的地方,所以說(shuō)孔子的教育思想仍然對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽(tīng),我的分享到此結(jié)束,謝謝!
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇七
    暑假里,我讀了一本千古絕妙的文章——《千字文》。它是由南朝梁周興嗣所作的一首長(zhǎng)韻文,原名為《次韻王羲之書(shū)千字》,它是一篇由一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成的文章。繼周興嗣版千字文之后,還相繼出現(xiàn)了《續(xù)千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。千字文是用來(lái)教授兒童基本漢字之重要啟蒙讀物,和《三字經(jīng)》、《百家姓》合稱(chēng)為“三百千”。
    《千字文》內(nèi)容涵蓋自然、社會(huì)、歷史、倫理、修身、處世、教育、等各領(lǐng)域,匯集了大量的歷史故事,成語(yǔ)典故,格言諺語(yǔ),其內(nèi)容豐富,知識(shí)廣闊。
    對(duì)于這本書(shū)的創(chuàng)作歷程,我查詢(xún)資料了解到:三國(guó)時(shí)期,魏國(guó)的書(shū)法家鐘繇曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《千字文》,但是在西晉末年被雨水淋壞了,后來(lái)東晉時(shí),書(shū)法家王羲之又重新編寫(xiě),但紋理和音韻都不算好。到了梁武帝時(shí),他為了教育兒子們學(xué)習(xí)知識(shí),讓人從王羲之寫(xiě)的碑文中拓下一千個(gè)不重復(fù)的字,命周興嗣編一套適合兒童閱讀的韻文,而周興嗣只用了一個(gè)晚上便完成了這篇韻文,他的頭發(fā)一夜之間也變白了,這就是流傳至今的千古絕唱《千字文》。在這本書(shū)中,毫無(wú)牽強(qiáng)硬湊的痕跡,首尾意義連貫。實(shí)在是一個(gè)了不起的存在,也可以得知周興嗣十分了不起。
    基于我對(duì)這本書(shū)的理解,我把這本書(shū)分為四個(gè)部分:第一部分從開(kāi)天辟地講起,講述了早期歷史和商湯周武王時(shí)盛世的表現(xiàn);第二部分講述了人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則,指出人要孝親,尊重父母給的身體,做人要講信用,保持純真本色,樹(shù)立良好的形象和信譽(yù);第三部分對(duì)忠、孝和人的言談舉止,交流等方面進(jìn)行了深入的理解;最后描述了國(guó)家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美,后面則主要描述舌淡的田園生活,贊美了那些甘于寂寞不為名利爭(zhēng)奪的人們,以及對(duì)民間溫馨人情的向往。
    在這本書(shū)中讓我記憶難忘的四句話(huà)不過(guò)就是:女慕貞潔,男效才良。知過(guò)必改,得能莫忘。談彼短,摩恃以長(zhǎng)。信使可覆,器欲難量。這四句話(huà)的句意則是:你只要仰慕那些持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女,男子要效仿那些有才能有道德的。知道自己有過(guò)錯(cuò),一定要改正適合自己干的事,不要放棄,不要談?wù)搫e人的短處,也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取,誠(chéng)實(shí)的話(huà)要經(jīng)得起考驗(yàn)。氣度要大,讓人難以估量。這四句雖然簡(jiǎn)短,但卻概括出了做人的大道理,讓人感慨萬(wàn)千。
    如今,這本書(shū)經(jīng)典文學(xué)教材還一直放在我的床頭,有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完??粗鴷?shū)柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書(shū)籍,我很慚愧,沒(méi)把書(shū)當(dāng)成自己的朋友,我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們。正可謂“讀了一本好書(shū),就像交了一個(gè)益友”。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇八
    作為一名教師,熟讀各種教育理論專(zhuān)著及經(jīng)典案例是提升個(gè)人素養(yǎng)的一個(gè)極其有效的途徑。參加工作十幾年來(lái),我讀過(guò)很多教育專(zhuān)著,但其中最鐘愛(ài)的卻是張仁賢老師主編的《心靈啟示錄————經(jīng)典教育理念案例》一書(shū),每次翻看,都能給我?guī)?lái)心靈的感動(dòng)。
    這本書(shū)是“中小學(xué)新課程教學(xué)問(wèn)題探究和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”系列叢書(shū)之一,在“總序”中編審委員會(huì)主任顧明遠(yuǎn)老師就教育工作者對(duì)于新課程應(yīng)該有怎樣的基本態(tài)度進(jìn)行了深刻的論述。告訴我們?cè)谥袊?guó)進(jìn)行新課程改革的必要性;新課程的教學(xué)理念;以及作為當(dāng)代教育工作者,我們應(yīng)該以善于學(xué)習(xí),高屋建瓴,實(shí)事求是,科學(xué)對(duì)待,積極探索,勇于實(shí)踐的態(tài)度來(lái)進(jìn)行我們的教育活動(dòng)。
    另外,在每個(gè)版塊的序言部分,都有像詩(shī)一樣美妙的句子來(lái)形容教育的真諦,如“愛(ài)心篇”中寫(xiě)到“愛(ài)心是孩子的陽(yáng)光,是教育的綠色。教育從愛(ài)起步,由愛(ài)伴隨,因愛(ài)結(jié)果。教育的一切都源于愛(ài)學(xué)生,教育的全部奧妙就在于如何愛(ài)學(xué)生”。在“愛(ài)心篇”中,我感觸最深的是《報(bào)復(fù)與報(bào)答》這個(gè)小故事。故事主要講述了一個(gè)“壞孩子”前后經(jīng)歷了兩個(gè)老師的諄諄教導(dǎo),產(chǎn)生了不同的教育效果的經(jīng)歷。第一個(gè)老師冷嘲熱諷,用盡能用的懲罰,盡一切刁難之能事,可結(jié)果卻是孩子以他能想到的辦法,以他自己的方式去反抗,去報(bào)復(fù)?!皦暮⒆印痹谶@種高壓的環(huán)境中一天天變得更“壞”。另一個(gè)老師用寬容的眼光去看待他,用熱切的期待去要求他,用真誠(chéng)的溝通打動(dòng)他,用贊賞的語(yǔ)氣表?yè)P(yáng)他,“壞孩子”用自己的方式去“報(bào)答”老師的不拋棄,不放棄。慢慢的,一個(gè)渾身“毛病”的“壞孩子”不見(jiàn)了,取而代之的是一個(gè)有著很多“閃光點(diǎn)”的好學(xué)生。前者的教育顯然是失敗的,而后者成功的原因也很簡(jiǎn)單,即老師對(duì)孩子熱切地期待,潛移默化地鼓勵(lì),發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),慢慢的,學(xué)生接受了老師積極的心理暗示,樹(shù)立了信心,從而找到了努力的方向。這就是“皮格馬利翁效應(yīng)”也叫“羅森塔爾效應(yīng)”。
    再如“引導(dǎo)篇”中提到“教育不是灌輸,不是壓制,不是圍墻,而是啟發(fā),疏導(dǎo),教人主動(dòng)發(fā)現(xiàn),教人自我修養(yǎng)的藝術(shù),它應(yīng)給知識(shí)發(fā)現(xiàn)以方法,給智慧開(kāi)啟以鑰匙,給行為指向以方向,給思想暢達(dá)以道路?!痹谶@一篇章中,各個(gè)案例中的主角——教師,都采取了疏導(dǎo)的方法對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行發(fā)散性訓(xùn)練,而不是把學(xué)生禁錮在課堂教學(xué)的框架中,讓學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法。教育的最終目的不是傳授已有的知識(shí),而是最大限度地激發(fā)學(xué)生發(fā)展的潛能,把學(xué)生的創(chuàng)造力引導(dǎo)出來(lái)。幾位老師的成功之處就在于善于營(yíng)造教學(xué)情境,善于激發(fā)學(xué)生的靈感,給學(xué)生以寬松的氛圍,從而收到了意想不到的效果。
    又如“真誠(chéng)篇”中所倡導(dǎo)的“‘真誠(chéng)’是心靈溝通的橋梁,真誠(chéng)是火,當(dāng)心與心之間橫著樊籬時(shí),它會(huì)焚去所有的阻隔,引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情;真誠(chéng)是水,當(dāng)思想里積起種種難以溝通的障礙時(shí),它會(huì)洗去一切誤解,在不同的思想之間穿流一條理解的小溪。教育需要真誠(chéng),師生交往不能沒(méi)有真誠(chéng),教育應(yīng)求真求誠(chéng)。只有真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生,教師才能深入孩子的心靈。只有真誠(chéng)贏得真誠(chéng),孩子的心弦才會(huì)受到觸動(dòng)?!薄@些理念的提出,和我們新課程改革、素質(zhì)教育所大力提倡的“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)”、“以學(xué)生發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)”的理念不謀而合。學(xué)生在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中,在師長(zhǎng)充滿(mǎn)真誠(chéng)的引導(dǎo)下,在感受到平等、尊重的氛圍里,一定會(huì)快樂(lè)的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
    另外,激勵(lì)也是一種藝術(shù)。在本書(shū)的“激勵(lì)篇”中,對(duì)這一理念多有論述,并輔以相關(guān)的案例,讓教師反思。其中大家熟知的“陶行知與四塊糖的故事”又一次給我上了深刻的一課。陶行知先生的寬容使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,可同樣作為教育工作者,我們常??吹降亩际菍W(xué)生的缺點(diǎn),并苦口婆心地去“教育”,久而久之,得不到肯定和激勵(lì)的孩子甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理,使我們充滿(mǎn)“愛(ài)”的叮囑在他們眼里毫無(wú)價(jià)值。其實(shí)學(xué)生犯錯(cuò)誤并不可怕,關(guān)鍵是讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,勇于承擔(dān)自己的錯(cuò)誤,并時(shí)時(shí)保持一種“向善”之心。很多情況下,只有等到事情發(fā)生之后,學(xué)生才能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤?!案恼恢胤浮笔墙處煂?duì)學(xué)生的教育期待。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),最有效的方法是教師對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生寬容以待,這樣做最能引發(fā)他們心中的愧疚之感,使其產(chǎn)生感激之情,從而努力改掉以前的毛病?!敖逃菒?ài)的事業(yè)”,“沒(méi)有融化不了的堅(jiān)冰”,也許說(shuō)的正是這個(gè)道理。
    古人有“余音繞梁”之說(shuō),掩卷沉思,我方解其中滋味。這本書(shū)不愧稱(chēng)為“心靈啟示錄”,它帶給我關(guān)于教育教學(xué)方面的收獲足以讓我受益終生。
    教師是一個(gè)平凡、普通的職業(yè),而教育則是一項(xiàng)光榮、偉大的事業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè),擔(dān)負(fù)的是教育的重大責(zé)任。教學(xué)有法,但無(wú)定法,管理有方,但無(wú)定方。作為教育工作者,我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐,讓更多先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)給心靈更大的啟示,與時(shí)俱進(jìn),逐步提高,為教育事業(yè)的發(fā)展盡自己綿薄之力。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇九
    讀書(shū)是人類(lèi)獲取知識(shí)的重要途徑之一,也是培養(yǎng)良好思考能力和擴(kuò)大視野的有效方法。通過(guò)讀書(shū)并進(jìn)行心得的記錄,我們可以更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容,加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。本文將以"記錄讀書(shū)心得體會(huì)"為主題,探討讀書(shū)記錄的重要性以及如何有效地記錄讀書(shū)心得體會(huì)。
    第二段:讀書(shū)記錄的重要性。
    記錄讀書(shū)心得體會(huì)的重要性不容忽視。首先,記錄能夠幫助我們更好地理解和思考書(shū)籍內(nèi)容。通過(guò)寫(xiě)下讀書(shū)時(shí)的感悟和思考,我們可以對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行邏輯推理,加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解。其次,記錄能夠幫助我們鞏固所學(xué)的知識(shí)。人的記憶能力有限,通過(guò)記錄讀書(shū)心得體會(huì),我們可以將知識(shí)固化在筆記中,方便以后翻閱和回顧,避免知識(shí)遺忘。最后,讀書(shū)記錄也是自我成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。通過(guò)記錄讀書(shū)心得,我們可以總結(jié)自己的學(xué)習(xí)方法和體會(huì),不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方式,從而在讀書(shū)過(guò)程中不斷進(jìn)步。
    有效地記錄讀書(shū)心得體會(huì)需要一定的技巧和方法。首先,要選擇合適的記錄方式。有些人喜歡用手寫(xiě)筆記的方式記錄,這樣可以更好地體會(huì)文字的韻味和思考的深度;有些人喜歡用電子設(shè)備記錄,這樣方便整理和后期查找。其次,要養(yǎng)成記錄的習(xí)慣。無(wú)論是在讀書(shū)的過(guò)程中還是讀完書(shū)后,都應(yīng)該及時(shí)將自己的思考和感悟記錄下來(lái)。第三,要選擇適合自己的記錄內(nèi)容和形式。記錄可以包括對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)的理解和借鑒,對(duì)書(shū)籍中引發(fā)的思考問(wèn)題的思考和解答等。最后,要規(guī)范記錄的格式和方式。對(duì)于每一本書(shū)籍,可以按照目錄和章節(jié)進(jìn)行記錄,使整個(gè)讀書(shū)記錄清晰且易于查找。
    第四段:讀書(shū)記錄的效果和收獲。
    通過(guò)記錄讀書(shū)心得體會(huì),我們可以獲得許多意想不到的效果和收獲。首先,讀書(shū)記錄幫助我們更好地總結(jié)和梳理知識(shí)。通過(guò)記錄,我們可以將書(shū)中的重點(diǎn)和重要觀點(diǎn)整理成系統(tǒng)化的知識(shí)框架,增加我們對(duì)知識(shí)的理解和掌握。其次,讀書(shū)記錄有助于我們進(jìn)行思考和批判性思維的培養(yǎng)。在記錄讀書(shū)心得體會(huì)的過(guò)程中,我們需要對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行推敲和分析,培養(yǎng)自己批判性思維的能力。最后,讀書(shū)記錄也是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)記錄讀書(shū)心得體會(huì),我們可以反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法,并不斷改進(jìn),提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
    第五段:總結(jié)。
    記錄讀書(shū)心得體會(huì)是一項(xiàng)有益且重要的生活習(xí)慣。通過(guò)記錄,我們可以更好地理解和應(yīng)用書(shū)中的知識(shí),鞏固所學(xué),提高自己的思考能力和批判性思維。然而,記錄讀書(shū)心得并非僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題,更重要的是我們對(duì)于知識(shí)和自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。只有持續(xù)記錄,不斷反思和改進(jìn),才能真正收獲到讀書(shū)的美好并開(kāi)拓自身的智力和啟迪能力。因此,我們要養(yǎng)成記錄讀書(shū)心得體會(huì)的好習(xí)慣,通過(guò)讀書(shū)和記錄的過(guò)程,不斷完善自己。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇十
    今天,我看完了《我的母親》這篇故事,對(duì)我啟發(fā)教育特別深。
    這個(gè)故事介紹了老舍的母親能屈能伸的性格。老舍的母親都在家里做事。突然有一天,八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)了他們的家,一刀先把老黃狗刺死了,再把她丈夫也殺了??墒?,她不慌,躲了起來(lái),鬼子也沒(méi)有找到他們,她這叫“能屈”。鬼子走的時(shí)候,她又干起活來(lái),連續(xù)幾天都沒(méi)睡覺(jué),她連快要死了的時(shí)候吃的也是粗糧,可是,這樣的苦日子照樣過(guò),這叫“能伸”。正是因?yàn)樗芮苌斓男愿?,才帶大了幾個(gè)子女。
    說(shuō)來(lái)也真慚愧。有一次,老爸訓(xùn)斥我說(shuō):“凱源,你這次考試怎么考得這么差?是不是又偷懶了啦?”我跟老爸頂嘴,很不服氣地說(shuō):“80分也不算差呀!”老爸更兇了:“80分還不算差呀?羞羞臉啊!想當(dāng)年我啊,從來(lái)就沒(méi)考過(guò)90分以下!”
    我聽(tīng)了還是用剛才那句話(huà)頂撞:“我就覺(jué)得80分不差呀!”剛說(shuō)完就被老爸打了一頓。要是我學(xué)到了老舍母親的能屈能伸,不頂嘴的話(huà),就不會(huì)被打一頓了。
    看完了這個(gè)故事,我明白了一個(gè)道理:做人一定要能屈能伸,要不然就會(huì)遭殃的!
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇十一
    聆聽(tīng)著清脆悠揚(yáng)的笛聲,伴隨著感人的歷史典故和朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,古典文學(xué)仿佛從耳朵、眼睛穿越到我們的內(nèi)心深處,讓身體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都活躍了,享受著文化的熏陶。
    在觀看《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》的日子里,我收獲了一則震撼人心的故事:一個(gè)人為了能赴兩年前與生死兄弟的(雞黍之約),特地從相距千里之遠(yuǎn)的地方日夜兼程的趕路,不幸身患重病,但最終以他超乎常人的毅力,克服各種困難及時(shí)赴約。他的朋友為等約期,竟推辭了去異地的高官厚祿,熱酒佳肴一整天在村口盼友人。一見(jiàn)面,暢敘離別之情,成為千古流傳的佳話(huà)。古人如此的重情守信,真是我們中小學(xué)生的榜樣??!
    古典文學(xué)有著非凡的魅力,它的奇妙,它的寓意,深深地影響了我,引導(dǎo)我們?nèi)?zhēng)做一名心胸寬闊、厚德重義、有思想有志向的新時(shí)代少年。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇十二
    讀書(shū)是拓展人類(lèi)思維、增長(zhǎng)智慧的重要途徑之一。在閱讀的過(guò)程中,我們不僅能夠獲得知識(shí),還可以領(lǐng)略到作者的思想和情感。而通過(guò)記錄讀書(shū)心得體會(huì),我們能夠進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解,并且能夠持久地保存下來(lái),方便后續(xù)的回顧和分享。在下文中,將通過(guò)分析和總結(jié)個(gè)人在讀過(guò)多本書(shū)之后的體會(huì),并分享幾個(gè)在記錄讀書(shū)心得方面的有效方法,來(lái)更好地領(lǐng)略文學(xué)的魅力。
    第二段:提出個(gè)人在讀書(shū)過(guò)程中的體會(huì)。
    在我個(gè)人的讀書(shū)過(guò)程中,我深刻體會(huì)到讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí),更是為了獲得啟發(fā)和思考。首先,讀書(shū)使我能夠逼自己去思考問(wèn)題,去發(fā)現(xiàn)書(shū)中蘊(yùn)含的新思想。當(dāng)讀到作者為了闡述某個(gè)觀點(diǎn)而引用大量實(shí)例或論據(jù)時(shí),我常常會(huì)思考這些實(shí)例或論據(jù)的可信度,并嘗試從自己的角度去綜合和評(píng)價(jià)。這種思辨性的思考使我不僅僅記住了書(shū)中的內(nèi)容,更能夠從中尋找到應(yīng)用到實(shí)際生活中的智慧和方法。其次,讀書(shū)可以促進(jìn)我對(duì)文學(xué)作品的深入理解。在閱讀小說(shuō)或詩(shī)歌時(shí),我通過(guò)記錄讀書(shū)心得,能夠更加清晰地把握到小說(shuō)或詩(shī)歌中的情感脈絡(luò)和人物形象,進(jìn)一步提升我的審美水平。
    記錄讀書(shū)心得的重要性不容忽視。首先,記錄讀書(shū)心得可以幫助我們歸納整理書(shū)中的重要觀點(diǎn)和內(nèi)容,從而更好地掌握書(shū)中的知識(shí)。尤其對(duì)于較為復(fù)雜抽象的概念或理論,通過(guò)記錄讀書(shū)心得,可以將其拆解成更簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言,提高吸收和記憶的效果。其次,記錄讀書(shū)心得也能夠培養(yǎng)我們的思考能力和寫(xiě)作能力。通過(guò)總結(jié)書(shū)中的觀點(diǎn)和思想,并通過(guò)書(shū)評(píng)或讀書(shū)筆記的方式進(jìn)行表達(dá),可以鍛煉我們的文字表達(dá)能力和邏輯思維能力。最后,記錄讀書(shū)心得也是一種反思的過(guò)程,能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)我們寫(xiě)下自己對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)和思考過(guò)程時(shí),也是在反思自己的價(jià)值觀和人生態(tài)度,從而更好地塑造自己的人格。
    在記錄讀書(shū)心得時(shí),可以有多種方式。首先,簡(jiǎn)潔明了地寫(xiě)下書(shū)名、作者和出版時(shí)間等基本信息,幫助建立書(shū)目索引。其次,可以用思維導(dǎo)圖的方式梳理書(shū)中的重點(diǎn)觀點(diǎn)和主題。通過(guò)畫(huà)出各個(gè)觀點(diǎn)之間的聯(lián)系和層次,可以更好地把握書(shū)中的核心思想。此外,也可以通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記或書(shū)評(píng)的方式,詳細(xì)記錄自己的思考和感受。這些記錄可以是對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)的評(píng)價(jià),個(gè)人與書(shū)內(nèi)人物的情感共鳴以及引發(fā)的思考問(wèn)題等。最后,可以利用電子工具進(jìn)行記錄,方便搜索和整理。
    第五段:總結(jié)全文并展望。
    通過(guò)記錄讀書(shū)心得體會(huì),不僅能夠拓展我們的思維,增長(zhǎng)智慧,還能夠加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解,提升我們的寫(xiě)作和思考能力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,讀書(shū)已經(jīng)成為一種不可或缺的活動(dòng),而記錄讀書(shū)心得則是我們更好地利用讀書(shū)資源的方式之一。所以,無(wú)論是通過(guò)書(shū)評(píng)、讀書(shū)筆記,還是思維導(dǎo)圖、電子工具,我們可以根據(jù)自己的喜好和需要選擇適合自己的方式進(jìn)行記錄。無(wú)論記錄的方式如何,重要的是長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái),因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和思考,才能形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解和思考方式。希望更多的人能夠記錄自己的讀書(shū)心得,與他人分享交流,提升自己的思維和能力。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇十三
    自從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng),我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí),只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng),才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理,如:“滿(mǎn)招損,謙受益,時(shí)乃天道也?!薄吧仙迫羲?,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?!薄疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)?!边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁,而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。(.)。
    這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”,變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,做一個(gè)讓人尊敬的人?,F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的'爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會(huì)了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
    《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途,大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇十四
    母愛(ài),一種多么細(xì)膩,多么溫馨的情感!古今中外,多少詩(shī)詞歌賦贊頌過(guò)它?!“你雨中的折傘,誰(shuí)來(lái)為你打……”是啊,什么能即使萬(wàn)物毀滅也恒久不變?什么能在風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)給你可靠的庇蔭?什么能在無(wú)盡黑暗中也光芒依舊?什么能令離家的游子思念不已……沒(méi)錯(cuò),答案就是――母愛(ài)!
    “母親”,一個(gè)多么偉大,多么光輝的字眼!古往今來(lái),多少文人墨客贊頌過(guò)化?!“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!”是啊,你生病時(shí),誰(shuí)守在你床邊,徹夜未眠;你傷心時(shí),誰(shuí)來(lái)給你心靈的撫慰,令你淚珠停墜;天氣乍涼時(shí),誰(shuí)提醒你要添衣防寒,生怕你感冒受罪;見(jiàn)你一臉沮喪時(shí),誰(shuí)對(duì)你噓寒問(wèn)暖,確定無(wú)恙后她才能安然入睡……沒(méi)錯(cuò),答案就是――母親!
    學(xué)會(huì)感恩,懂得感恩,讓我們?cè)诟卸髦畜w會(huì)母愛(ài),在感恩中茁壯成長(zhǎng)!
    文中的母親生下了一個(gè)兒子,可是過(guò)幾天醫(yī)生來(lái)通知母親來(lái)把兒了帶回去的時(shí)候,母親接過(guò)兒子一看,兒子只有一只眼睛,母親看了一會(huì)后,決定把自己的眼睛給兒子,過(guò)了五六年,兒子上一年級(jí),有一次,一些孩子看到他母親的樣子,哈哈大笑?;氐郊液?,兒子開(kāi)始指責(zé)母親,母親一言不發(fā),眼里流著淚水。當(dāng)母親死了以后,她床邊放著一封遺書(shū),里面記錄了以前母親沒(méi)有跟兒子說(shuō)的話(huà)。兒子看了之后感受到,原來(lái)自己有個(gè)這么偉大的母親。
    我讀后感受到書(shū)中母親對(duì)兒子濃濃的母愛(ài),也讓我感受到平時(shí)媽媽對(duì)我的愛(ài)。記得有一次,在半夜的時(shí)候,我渾身難受,頭也發(fā)燙。媽媽聞聲趕來(lái),立刻把我抱起,叫醒熟睡中的爸爸趕快緊去開(kāi)車(chē),那短短的幾分鐘,在我眼里,好像過(guò)了幾個(gè)小時(shí),感覺(jué)幾秒過(guò)后又難受了很多。此刻的我真想讓時(shí)間過(guò)的快一點(diǎn),媽媽一邊摸著我的頭,一邊催促爸爸開(kāi)車(chē)快一點(diǎn)??墒沁@老天爺偏偏跟我們作對(duì)似的。每個(gè)紅綠燈都閃著亮閃閃的紅色,媽媽一直把我緊緊地抱在懷里,輕聲地安慰我??偹愕结t(yī)院了,媽媽一直圍繞著我忙個(gè)不停,排隊(duì)掛號(hào),排隊(duì)取藥,那眼神中我看見(jiàn)了慈祥的母愛(ài)。
    還有很多很多媽媽為我做得點(diǎn)點(diǎn)滴滴,從這些件事中,我體會(huì)到偉大的母愛(ài),“他”就像我們?nèi)松幸粯硬豢扇鄙俚囊粯訓(xùn)|西。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇十五
    國(guó)學(xué),是那寒冷冬日里一縷溫暖的陽(yáng)光;國(guó)學(xué),是那炎熱夏日里一縷涼爽的清風(fēng);國(guó)學(xué),是那醇美的香茗,令人回味無(wú)窮;國(guó)學(xué),是那神圣的階梯,引領(lǐng)人們攀登至高無(wú)上的寶座?!秶?guó)學(xué)經(jīng)典》里一句句簡(jiǎn)短深刻的詩(shī)句,讓我受益匪淺。
    記得有一次語(yǔ)文測(cè)試,媽媽叫我把以前學(xué)過(guò)的知識(shí)好好地復(fù)習(xí)復(fù)習(xí),我不耐煩的答應(yīng)了,可我拿著書(shū)本翻了幾頁(yè),趁媽媽在客廳做家務(wù),就開(kāi)始玩那些小玩意,一會(huì)折紙,一會(huì)兒給布娃娃穿衣,根本沒(méi)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。第二天,我拿著卷子就有好幾個(gè)生字不會(huì)寫(xiě),詞語(yǔ)不會(huì)組。這時(shí)我想起了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里的學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?,F(xiàn)在才明白,學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常去溫習(xí)和練習(xí),溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)也是一件快樂(lè)的事。
    人而無(wú)信,不知其可也這句話(huà)也讓我深深體會(huì)到一個(gè)人不講信用是不行的。有一次,我玩電腦,當(dāng)時(shí)我向媽媽保證只玩半小時(shí)??墒?,當(dāng)我坐在電腦跟前玩著精彩刺激的游戲時(shí),早就把時(shí)間與諾言?huà)伒搅司畔鲈仆?。已?jīng)超時(shí)了。媽媽提醒我。我隨口答應(yīng)道:馬上。一動(dòng)不動(dòng)的在電腦跟前津津有味地玩著游戲。啪的一聲,媽媽把電腦電源關(guān)了,生氣地說(shuō):下次不能再玩了。你背的人而無(wú)信,不知其可也在哪里去了。這時(shí)我才明白一個(gè)人一旦許諾,就一定要做到信守承諾,這樣不僅能夠得到別人的信任與尊重,還能使自己內(nèi)心獲得快樂(lè)。
    我還有一個(gè)不好的習(xí)慣,也是我最大的缺點(diǎn),遇到問(wèn)題不去動(dòng)腦思考。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。讓我明白了一個(gè)人無(wú)論做什么事都要經(jīng)過(guò)大腦的思考。如果凡事不動(dòng)腦筋,就成了一個(gè)木頭人。所以,我在一天一天的學(xué)習(xí)過(guò)程中慢慢學(xué)會(huì)了善思,精思,學(xué)會(huì)了去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
    《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讓我收獲人生智慧,踏上絢麗多姿的人生之旅。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇十六
    中華民族文化有著上千年?duì)N爛的歷史,《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)里就融匯著中華民族文化的精髓,我覺(jué)得這本書(shū)很適合我們小學(xué)生閱讀,每首古詩(shī)都有注釋,文章還配有插圖,使繁冗的得文句變得淺顯易懂,而且生動(dòng)有趣。
    剛開(kāi)始讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)時(shí)比較累,但堅(jiān)持下來(lái)發(fā)覺(jué)并沒(méi)有那么難理解。讀多了,讀書(shū)的速度就變快了,讀完一本書(shū)后我感到非常有成就感,讓我更加喜歡經(jīng)典了。
    這本書(shū)里我最喜歡第五單元“四時(shí)田園”這一部分,它用許多古詩(shī)來(lái)教育我們:做人要勤勤懇懇,不能懶惰。以前我無(wú)論做什么事都很懶惰,什么事都讓別人幫我做。值日時(shí),我是組長(zhǎng),我就讓那八個(gè)組員打掃,我則坐在凳子上悠閑地唱著歌。最后,由于組員不合作,沒(méi)打掃干凈,老師批評(píng)了我一頓,我心里像打翻五味瓶:酸、甜、苦、辣、麻,一起涌上心頭。哎,都怪我!讀了這一部分,我受到了很大的啟發(fā)。從今以后,我漸漸變得勤勞了。就說(shuō)去年吧,學(xué)校有縣里領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查衛(wèi)生,我們組由我負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生,在我的牽頭下,我們把教室打掃得干干凈凈。為此,還受到縣領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)呢。當(dāng)然,這得歸功于經(jīng)典誦讀!
    經(jīng)典誦讀中,孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語(yǔ)》中,給我感觸最深的一則是:“三人行,必有我?guī)熝??!边@句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸很多人,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),又可成為我們的良師益友。雖然我成績(jī)很一般,但每次考完試驕傲情緒不斷滋長(zhǎng)。對(duì)于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬,家長(zhǎng)、老師說(shuō)過(guò)很多次,但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話(huà)時(shí),又反省了自己,覺(jué)得很慚愧。連知識(shí)淵博的孔子都那么謙虛,何況一個(gè)小小的我呢?從此以后,我變得很謙虛,經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于百萬(wàn)綠絲中的小苗吸收營(yíng)養(yǎng)的成分。
    中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,值得我們學(xué)習(xí)?!秶?guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。
    這本書(shū)分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元,每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓中小學(xué)生更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
    讀了這本書(shū),不但讓我懂得了一些做人的道理,行為的規(guī)范,更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易,由奢入儉難”,就是警示我們?cè)谌粘I钪幸趦€節(jié)約,不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”,就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí),不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能,增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上,我們不可能總是依靠父母和他人,而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
    《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng),讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇十七
    讀書(shū)是人類(lèi)獲取知識(shí)的最基本方法之一。而閱讀一本好書(shū),不僅可以增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備,還可以提高我們的思維能力。因此,如何有效地記錄自己的讀書(shū)心得體會(huì)是非常重要的。在這篇文章中,我將分享我記錄讀書(shū)心得的方法,以及我從中得到的好處。
    第二段:記錄方法。
    首先,我通常會(huì)在讀完一本書(shū)后,花一些時(shí)間回顧書(shū)中的重要信息,并將這些信息寫(xiě)在筆記本上。這樣做不僅有助于我記憶和理解書(shū)中的內(nèi)容,還可以讓我更好地梳理和理解書(shū)的結(jié)構(gòu)和主題。另外,當(dāng)我需要再次回憶書(shū)中的內(nèi)容時(shí),這些筆記也可以為我提供快捷方便的參考。
    其次,我還會(huì)使用一些計(jì)劃軟件來(lái)幫助我在需要時(shí)及時(shí)查閱我的筆記。例如,有些軟件可以幫助我將筆記和書(shū)籍匹配,為我提供一個(gè)完整的筆記本,這樣我就可以輕松找到我需要的筆記了。
    通過(guò)記錄我的讀書(shū)筆記,我發(fā)現(xiàn)我可以更好地理解和消化書(shū)籍中的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中,我能夠更清晰地思考和思考自己對(duì)書(shū)籍的感受,這有助于我更好地認(rèn)識(shí)自己和提升自己的思維能力。同時(shí),我把我的經(jīng)驗(yàn)和思考寫(xiě)下來(lái),不僅有助于我進(jìn)一步思考和探索,還可以幫助我在日常生活中更好地應(yīng)用我所學(xué)到的知識(shí)。
    第四段:好處。
    通過(guò)記錄讀書(shū)體會(huì),我受益匪淺。我經(jīng)常在我的讀書(shū)筆記中尋找靈感,尋求解決問(wèn)題的方法,或是尋求不同方面的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。除此之外,記錄讀書(shū)筆記還可以促進(jìn)我的個(gè)人發(fā)展和進(jìn)步,同時(shí)也讓我擁有了更多的信心和能力去探索不同領(lǐng)域的知識(shí)。
    第五段:總結(jié)。
    記錄讀書(shū)筆記可能需要一些時(shí)間和精力的投入,但這樣做對(duì)于我們的個(gè)人和職業(yè)發(fā)展都是非常重要的。讀書(shū)的過(guò)程很長(zhǎng),這種方法可以使你獲得更好的知識(shí),也可以讓你更好地理解書(shū)籍中的信息。相信只要堅(jiān)持不懈,我們每個(gè)人都可以成為一個(gè)更好的閱讀者,也可以成為一個(gè)更好的人。
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇十八
    國(guó)學(xué)是一歷史悠久的學(xué)問(wèn),如果把知識(shí)比作聚寶盆,那么,國(guó)學(xué)就是一顆璀璨奪目的一顆明珠,我非常喜歡《弟子規(guī)》這本國(guó)學(xué)書(shū)。
    《弟子規(guī)》這本書(shū),是根據(jù)至圣先師孔夫子倫理思想編寫(xiě)的。我第一眼看到《弟子規(guī)》就被它的內(nèi)容深深地吸引住了?!兜茏右?guī)》教了我們很多做人、做事的道理,如同一位循循善誘的.老師,每當(dāng)我讀到“尊長(zhǎng)前,聲要低?!睍r(shí),我的心里總是覺(jué)得有些沮喪,記得有一次,媽媽拿著我的試卷,語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“你看!這道題真不應(yīng)該錯(cuò),應(yīng)該,這么、這么.....”媽媽還沒(méi)說(shuō)完,我卻不耐煩了,時(shí)常忍不住大叫:“好了!好了!煩不煩,真是喜歡嘮嘮叨叨、你怎么總是沒(méi)完沒(méi)了地喋喋不休!真是的!”說(shuō)完就走到別的地方去。
    等我把整個(gè)《弟子規(guī)》讀完了,我深感歉疚和慚愧。古人都能這么孝敬父母,努力學(xué)習(xí),兄弟友善。而我們呢?我看到報(bào)紙上刊登了這樣一條新聞:一位老人的老伴很早就死了,這位老人的倆個(gè)兒子是白領(lǐng),但誰(shuí)也不肯照顧這位可憐的老人,把她扔到了一個(gè)小破屋里,就走了。老人為了維持生計(jì),就只好挖點(diǎn)野菜賣(mài)點(diǎn)錢(qián),后來(lái)被收留到敬老院。
    現(xiàn)在,很多表面冠冕堂皇的偽君子們,真是應(yīng)該好好讀一讀這本《弟子規(guī)》,當(dāng)一個(gè)有孝心的孩子、一個(gè)有優(yōu)良品德的好人!你們說(shuō),難道不是嗎!
    經(jīng)典讀書(shū)心得記錄篇十九
    “一艘船越過(guò)世界的盡頭,駛向未知的大海,船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟,旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開(kāi)了“老人與?!?,讓思緒隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測(cè)的大洋中遨游。
    這部書(shū)講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫,連續(xù)八十四天一無(wú)所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn),出乎意料地釣到了一條比他的船還長(zhǎng)兩英尺的他從未見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的巨大的馬林魚(yú)。他以頑強(qiáng)的毅力和過(guò)硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜,最終抓住機(jī)會(huì)將它刺死。在返航途中,血腥味吸引了許多鯊魚(yú),老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力,盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚(yú),但夜里鯊魚(yú)成了群,搶光了老人的魚(yú)肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。
    《老人與?!肥呛C魍钬?fù)盛名的一部作品,曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),瑞典皇家科學(xué)院稱(chēng)贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù),文筆有力,自成一體,這在近作《老人與海》中得到了證明?!比欢?,我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫(huà)了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。
    應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)比自我強(qiáng)壯有力的對(duì)手,老人并沒(méi)有選擇退縮,而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚(yú)奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚(yú)贏了,因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚(yú)肉,但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒(méi)有被打敗,因?yàn)樗谶@場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無(wú)論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡,應(yīng)對(duì)的敵人多么強(qiáng)大,身邊的物資多么缺乏,他都沒(méi)有向命運(yùn)低頭或放棄為夢(mèng)想奮斗?!拔視?huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號(hào)體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者,夢(mèng)想上的贏家,他在這場(chǎng)心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益,能夠忽略不計(jì)了。
    老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明,又丟了手稿的作家?jiàn)W斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度,他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
    人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫,數(shù)不清的困難正等待著我們。應(yīng)對(duì)它們我們必須拿出人類(lèi)意志中最強(qiáng)硬的部分,毫不畏懼地前進(jìn),正如圣地亞哥所言:“一個(gè)人能夠被毀滅,卻不能被打敗?!?BR>