閱讀理解是提高閱讀能力的重要方法，它可以讓人更好地理解閱讀材料的內(nèi)涵和信息。在總結(jié)中，我們可以適當?shù)丶尤胍恍┌咐驅(qū)嵗?，使總結(jié)更具說服力和可行性。接下來，請大家一起來欣賞一些經(jīng)典的總結(jié)范文，相信會給大家?guī)硪恍﹩⒌虾退伎肌?BR> 過秦論高中課文篇一
教學(xué)目的：
通過學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。
2、學(xué)會感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
重點、難點及解決方法：
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。
2、作者傳達怎樣的復(fù)雜感受。
3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。
課時安排：
一課時(自讀課)。
學(xué)生活動設(shè)計：
預(yù)習：
1、閱讀《我與地壇》全文，了解課文大意。
2、質(zhì)疑，并談?wù)勛约旱睦斫狻?BR> 3、朗讀精選的部分課文。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：多媒體音樂《命運交響曲》，此曲洋溢著一種抗爭命運、抗爭苦難的激情。貝多芬也正因此頑強地扼住了命運的咽喉。這堂課我們也來學(xué)習一篇敘述抗爭命運挑戰(zhàn)艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。(多媒體，作者像)。
二、本文標題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫了我、地壇嗎?(還寫了母親，多媒體)現(xiàn)在請同學(xué)們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。
第二部分的開頭一句：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。(多媒體顯示)。
三、朗讀、分析、評價。
(一)第一部分。
(“它等待我出生……雙腿”)。
句子。(“十五年前的一個下午………自己的身影”)當時他的內(nèi)心感受怎樣?找出關(guān)鍵詞句。
(“失魂落魄”、“看見自己的影子”———百無聊賴，孤獨，頹廢，殘廢自傷)。
3.于是我們常常能在地壇，夕陽下，月光下，看到那個凄慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽光般燦爛，地壇又起了什么作用呢?先找一找地壇的特點，概括。(荒蕪，不衰敗，坦然)。
朗讀寫“荒蕪”的句子：“四百多年來……自在坦蕩”分析作者對這種環(huán)境的情感。
可是“不衰敗”，依舊有生機，朗讀寫“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什么?(生命來到世界就是一種美麗，活，義無反顧)。
作者筆下的地壇歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在，但她以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實，對于一個曾為生死問題苦苦思索的殘疾青年來說，肯定有所啟示。(生是一個不可辯駁的問題;死是一件不必急于求成的事。換句話說，應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。死，既然是一件不必急于求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個人必須承擔的義務(wù)，苦難的角色同樣要有人去扮演，于此，我們看到的是一個瀕于崩潰而頑強自救的靈魂?？ǚ蚩ㄕJ為幸福就是把痛苦成功地變做快樂，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經(jīng)扼制住了死神，并且讓痛苦停止呻吟!)。
(顯然不是。當一個人能夠豁達地面對死亡時，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。)。
故園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。于是“眼前的一切變得不再那么可怕了”，地壇陪伴他度過最艱難的歲月，在死生間進行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來了。所以作者說：“我常常要到那園子里去?！?BR> (上述分析通過學(xué)生讀議展開，教師適為點撥，注重學(xué)生感受)。
(二)第二部分。
配樂讀2-3段，深沉而凝重的話語。
(2)母親又是怎樣對待這個難題?沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。(細節(jié)：“曾經(jīng)有過……”)。
由此可見，母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
(3)母親對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。(速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。)“母親生前沒給我留下過什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
(4)再讓我們?nèi)ジ惺苣赣H的痛苦，母親的堅忍，母愛的偉大!讀“現(xiàn)在……”(音樂：滿文軍《懂你》)。
(5)母親給我的啟示，母愛的深沉與溫馨，作者更多是在“現(xiàn)在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍覺珍惜，母親走過的焦灼的路讓我懷念，于是拿起了筆紀念母親，紀念一種精神一份崇高?？梢?，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌?；貓竽赣H，并不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。
四.分析、評價，借鑒、吸收。
為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。
作者經(jīng)歷了深重的苦難，經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理。有句話這么說“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻;只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌;只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生?！钡蚁朊總€人不希望自己災(zāi)難降臨，所以我又想問同學(xué)們：你是如何看待“苦難”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業(yè)：以“感悟生活”為話題，課后作文。
板書：
地壇：荒蕪但并不衰敗母親：疼愛，理解兒子。
(注定)活得最苦。
意志堅韌。
作者：設(shè)想。
生存的啟示。
生，不再可以辯駁。
決定活。
死，不必急于求成。
怎樣活承受苦難，堅忍生活。
過秦論高中課文篇二
語文教學(xué)內(nèi)容在總結(jié)以往成功教學(xué)經(jīng)驗的同時，將在生態(tài)課堂教育理念的引導(dǎo)下，于高一和高二年級教學(xué)中側(cè)重閱讀教學(xué)。高一和高二是提高語文學(xué)習興趣，拓展學(xué)生知識面的關(guān)鍵時期學(xué)生語文將在高一和高二時期通過閱讀教學(xué)的有效實施為高三語文高考打下堅實的基礎(chǔ)。
第一，課本篇目必修部分，選擇經(jīng)典篇目進行課堂學(xué)習精講。這一部分，主要是老師引導(dǎo)，按照課堂教學(xué)模式的要求，推行課堂學(xué)習模式，力圖讓學(xué)生在課堂上高效地完成對高考題的針對性題型練習，扎實的完成語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習。
第二，課本篇目選修部分，采取由老師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習的方式。先有老師制定選修課文部分的學(xué)案，學(xué)生在學(xué)案的指引下，根據(jù)學(xué)習目標的要求，自行完成課文內(nèi)容的學(xué)習。這一部分主要利用課堂時間讓學(xué)生充分閱讀課本中的經(jīng)典篇目進行集中學(xué)習。
第三，充分利用校內(nèi)資源進行閱讀?？梢圆扇「糁荛喿x的方式，利用語文課堂連堂兩節(jié)課的時間進入學(xué)校圖書館進行自由閱讀。老師對學(xué)生的閱讀有總體規(guī)劃，有具體要求，定期查閱學(xué)生的閱讀筆記和閱讀心得，指導(dǎo)學(xué)生有針對性的選擇圖書，擴大自己的知識視野，提高語文的綜合素養(yǎng)。
1關(guān)的參考資料的篇目，學(xué)生自己動手進行課外資料的搜索、篩選和閱讀。因為之前通過對課本必修部分的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)掌握了單元主題內(nèi)容，所以在搜集資料閱讀時傾向性會比較明顯，單元教學(xué)目標會得到更深入的實現(xiàn)。老師每周利用一節(jié)課對學(xué)生的課外搜索閱讀成果進行總結(jié)，鼓勵學(xué)生之間進行交流，評出最佳的課外資料和最優(yōu)的閱讀心得。
爾后，班級匯總。以班報的形式編排成閱讀資料進行班內(nèi)傳閱。班報采取小組輪流編輯的方式，每周一期，報紙主題切合課本單元主題，版塊內(nèi)容全部來源于學(xué)生自己的資料搜索和整理，形式靈活多樣。這種教學(xué)形式既讓全體學(xué)生參與其中，有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，又寓知識于趣味中，無形中開拓了學(xué)生的知識領(lǐng)域，提高了學(xué)生的綜合能力。
新學(xué)期新氣象。希望通過語文閱讀教學(xué)計劃的有效實施實現(xiàn)對教學(xué)領(lǐng)域的突破，提高學(xué)生對語文學(xué)習的積極性，鞏固學(xué)生語文知識基礎(chǔ)，提升語文綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造高考語文學(xué)科成績的新高。
過秦論高中課文篇三
知識目標了解辛棄疾其人及其詞作風格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵，品析詞人在一連串典故中寄予的情思。
能力目標引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境，鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。
情感目標感受詞人愛國主義情懷。
教學(xué)重點理解典故的內(nèi)涵和用意。
教學(xué)難點感知詞人辛棄疾的抒情形象。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)讀。
1、導(dǎo)入新課：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘，親歷著金兵南下的鐵蹄，嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅，經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個時代的最強音。今天，我們一起走進辛棄疾的懷古詞《永遇樂京口北固亭懷古》。
2、寫作背景：辛棄疾的時代是一個迫切需要英雄的時代，而又是一個無法給英雄提供舞臺的時代，所以他的一生是充滿機遇與希望，而又不斷失望與惆悵的一生，下面四句話概括了這首詞的寫作背景，來齊讀：英雄暮年六十六歲壯心不已，掌權(quán)宰相草率北伐為己私利，四十三年恥辱依然清晰記憶，高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。
3、緊抓標題。
京口：古城名，因臨京峴山、長江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。
北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。
懷古：懷古題材的詩詞，懷古傷今。
引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu)：臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。
二、初讀。
1、自由讀：請學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞，讀通讀順。
2、指名讀;。
(1)停頓，封狼居胥根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。
(2)解釋劃線詞語的含義。
英雄無覓尋找。
風流總被雨打風吹去英雄業(yè)績。
尋常巷陌普通。
金戈鐵馬精銳部隊。
元嘉草草草率。
贏得倉皇北顧落得，剩得。
可堪回首不堪，哪堪。
(3)倒裝句：無覓英雄孫仲謀處。望中猶記，四十三年，揚州路烽火。
古人為了押韻，產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象，而我們今人要按照正常的語序來理解句義。
3、齊讀。
古人云：一登高樓萬古愁。
(1)詞作的主旨句是哪句?
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
(2)主旨句表達了詞人怎樣的思想情感?
抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。
(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?
運用典故。
三、細讀。
1、明典故——了解事典語典。
用典，“據(jù)事以類義，援古以證今”(劉勰《文心雕龍》)，用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典，詩詞中對歷史故事、神話傳說、寓言故事和前人妙語警句的引用，前者稱事典，后者稱語典。它常用較少的詞語拈指古事或古語以表達更多的意思，把作者不便直說、明說的話用含蓄凝練的語言表達出來。
2、找典故——抓住古人古事。
辛詞的一大特色的就是用典。請結(jié)合注釋，找出本文用了哪些典故，明確涉及了哪些“古人”和“古事”，嘗試對這些“古事”進行簡單概括。
教師示范：孫權(quán)，置鎮(zhèn)京口，雄踞一方(盡量用動賓短語概括事件)。
學(xué)生按照要求，完成表格的內(nèi)容。
古人古事。
孫權(quán)置鎮(zhèn)京口，雄踞一方。
劉裕起兵北伐，建立劉宋。
劉義隆草率出師，倉皇而逃。
拓跋燾率兵追擊，建立行宮。
廉頗一飯斗米，以示可用。
3、品典故——理解情感用意。
請同學(xué)們?nèi)芜x一典故，談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示：結(jié)合文本和注釋，抓住體現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞，小組討論完成表格內(nèi)容。)。
懷古人物。
情感態(tài)度。
寫作意圖。
(1)孫權(quán)。
抓稱呼——仲謀，三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀。稱人稱字，以示尊敬。孫權(quán)，東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽)人。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，漢獻帝建安五年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地，抗衡曹魏，拓宇開疆，造成了三國鼎立的局面。
抓稱呼——千古英雄，以“英雄”稱之，贊頌孫權(quán)，表達對他的敬仰。
抓關(guān)鍵詞——千古江山?！扒Ч拧?，照應(yīng)題目“懷古”，富于時代感;“江山”，可實指京口之江山，虛指天下之江山?！盁o覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄?！帮L流”，英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風余韻。
小結(jié)：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移，滄桑巨變，舞榭歌臺，遺跡淪湮，然后他的英雄業(yè)績和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達了對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。
孫權(quán)：仰慕歌頌(情感態(tài)度)嘆為英雄后繼無人(意圖)。
(2)劉裕。
抓稱呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時家境貧苦，母親更因分娩后疾病去世，父親劉翹無力請乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，才得以活下來，因此小名“寄奴”。小名，亦稱乳名，特指嬰兒初生時家長所取的非正式的名字，用于家庭成員和較親密的人中之間的稱呼。直接稱呼劉裕小名，可見京口百姓對劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”，以京口為基地，先后對內(nèi)平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對外消滅南燕、后秦等國，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽、長安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權(quán)。
抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。氣吞萬里如虎：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。
串講：俯瞰京口街市，如今夕陽照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說那是當年劉裕曾經(jīng)住過的地方?；叵氘斈?，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史，一直以來為人們所津津樂道，更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場、氣吞胡虜?shù)耐L凜凜，又有憧憬當世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。
劉裕：敬仰贊美(情感態(tài)度)表建功立業(yè)雄心(意圖)。
(3)劉義隆。
抓稱呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號。劉義隆雖為劉裕之子，卻無乃父雄風，他主政期間曾三次北伐，而無一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結(jié)果以慘敗告終。其實，當時南北軍事實力的對比，北方并不占明顯優(yōu)勢。倘能精心策劃，謹慎用兵，雖未必能實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，然而收復(fù)部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急于事功而輕啟兵端，結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退，不僅沒有取得預(yù)期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國事從此一蹶不振。《資治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后，評價說：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。”典中典封狼居胥，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。
抓關(guān)鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這里引申為草率馬虎。贏得：落得，剩得。倉皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時賦詩云：“北顧涕交流?！庇霉攀掠吧洮F(xiàn)實，借古諷今，借此事詠嘆當時南宋近事，即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑒今，用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實，作為對當時伐金須做好充分準備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語重心長地告誡朝廷當權(quán)者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔心三年后就得到了驗證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號，具有反諷意味，曲折隱晦地表達了他對劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對恢復(fù)大業(yè)的深謀遠慮，以及對當時國事的深深憂慮。
劉義?。翰恍贾S刺(情感態(tài)度)勸為政者勿草率(意圖)。
(4)拓跋燾。
抓稱呼——佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱或仇稱。當時流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊以后，在瓜步山上建立行宮，后改為祠廟，稱佛貍祠。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對普通百姓來說，是無關(guān)宏旨的。當?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖斪饕晃簧耢髞矸铎?，而不會審查神的來歷，更不會把一千多年前的北魏入侵者和當前的金人入侵聯(lián)系起來。
抓特寫鏡頭——憶：四十三年前烽火揚州路。痛：君主不思收復(fù)故土，告誡南宋早日收復(fù)故土。望：四十三年后，一片神鴉社鼓。悲：百姓斗志松懈，擔憂百姓安于異族統(tǒng)治，民族意識模糊。
抓關(guān)鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望?？煽盎厥祝豢盎厥?，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發(fā)動南侵，曾以揚州作為渡江基地，且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對“佛貍”所代表的異族侵略者深惡痛絕，他寫道：“誰道投鞭飛渡，憶昔鳴血污，風雨佛貍愁”。在佛貍這個稱呼里，對敵寇的刻骨仇恨、對時事的深沉悲哀以及對百姓“哀其不幸，怒其不爭”的失望交織。
拓跋燾：恥辱悲哀(情感態(tài)度)諫為政者勿忘卻(意圖)。
(5)廉頗。
借古人為自己寫照，形象飽滿、鮮明，比擬貼切、逼真。
首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞于諸侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因為“數(shù)困于秦兵”，謀求抗擊強秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗爭的局勢、趙國國運的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。
其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計，蒙蔽了趙王。廉頗個人的遭遇，正反映了當時趙國統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過頭來體會作此詞的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化了。
作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報國殺敵的愛國熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來問，然后自己卻無人過問帶兵打仗之事，從而表達了報國無路、壯志難酬的悲痛和憤慨。
廉頗：同情悲嘆(情感態(tài)度)望為政者用人才(意圖)。
4、探典故。
(1)從這些典故的使用中，你感受到了一個怎樣的辛棄疾?
這首詞通過追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對人生的深刻透視，以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價值取向。
(2)分析用典的作用：品評歷史，借古論今;抒情言志，表明心跡;引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境;簡潔精煉，內(nèi)涵豐富。
四、美讀。
1、全詞總結(jié)：
層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂——我心未老。
情感：對英雄建功立業(yè)的景仰，對英雄風流不再的惋惜——對朝臣盲目出兵的擔憂，對當局安于偏安的憤懣——對北定中原的渴望，對報國無門的惆悵。
主題：懷古——憂世——抒志。
2、同學(xué)們，“鐵肩擔道義，妙手著文章”，辛棄疾把他滿腔的濃濃愛國之情，壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中，就讓我們一起誦讀全詞，把我們的愛國熱情熔鑄到詞的誦讀中，放開胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛國激情!(可配樂)。
五、拓讀。
比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂·京口北固亭懷古》的異同。
過秦論高中課文篇四
弗蘭茨?卡夫卡(1883-1924)，奧地利小說家，與法國馬塞爾?普魯斯特、愛爾蘭詹姆斯?喬伊斯等并稱西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他的短篇小說《變形記》等和長篇小說《審刺》《城堡》和《美國》影響很大，被譽為“20世紀最優(yōu)秀的作家之一”，認為“他與我們時代的關(guān)系最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關(guān)系”。
卡夫卡出生在一個中產(chǎn)階級家庭，父親是猶太籍百貨批發(fā)商人，專橫、粗暴，是家庭的“暴君”。卡夫卡取得法學(xué)博士后在一家意大利保險公司工作。1917年開始患結(jié)核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動解除婚約，一生未婚。
卡夫卡自幼喜愛文學(xué)，閱讀和研究大量文學(xué)和哲學(xué)著作。他對中國的文化懷有特殊的興趣，有人說他是“西方唯一中國式的作家”，他鉆研過中國哲學(xué)，喜愛李白、杜甫、白居易的詩歌。
2、作品特色介紹。
卡夫卡的作品表現(xiàn)了“異化”和“悖謬”的哲學(xué)命題?！爱惢敝浮拔飳θ说慕y(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治”(馬克思語)?！蹲冃斡洝穭t描寫了資本主義社會的“異化”現(xiàn)象，人創(chuàng)造的“物”如金錢、機器、生產(chǎn)力方式，作為異化的統(tǒng)治人的力量同人相對立，它們操縱人，人成了不能支配自己的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動物有何區(qū)別?變成“甲蟲”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現(xiàn)象和現(xiàn)實的本質(zhì)真實結(jié)合起來(用現(xiàn)實主義手法寫非現(xiàn)實主義的內(nèi)容)，這就構(gòu)成了“卡夫卡式”的小說。
“悖謬”指“一個事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對父母和妹妹有著深深的親情，可是變甲蟲后，他的親人著急的是他不再能為家掙錢，甚至成了“家丑”和“家庭負擔”，于是誰也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨中悄然死去，倒使家里人如釋重負，開始“新的生活”。
卡夫卡的小說具有荒誕性的特色，表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)違反常情與理性的情況，但其中又包含真實性，即從社會現(xiàn)象來看，又是正常的、可能的、現(xiàn)實的。如“突變甲蟲”事，既符合“突發(fā)事件”的社會現(xiàn)象可能性，又符合資本主義社會在機器生產(chǎn)生存競爭高壓下，人被異化，人性異化，人際關(guān)系異化的社會現(xiàn)實的本質(zhì)真實性。此外，在整體的荒誕情節(jié)中，又有細節(jié)真實和心理真實的內(nèi)容。如變甲蟲后的行動，符合甲蟲習性;而思想情感與人物相合。
3、時代背景。
第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前后，許多資本主義國家經(jīng)濟蕭條，社會動蕩，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術(shù)家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著書批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會制度，現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了。現(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會的黑暗，人際關(guān)系的冷酷，人對社會的絕望，藝術(shù)上使用極夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻等言行心理。
《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年，課文節(jié)選了原小說的一半內(nèi)容。
二、課文內(nèi)容。
1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
小說分三部分(用一、二、三標明)。
第1部分，寫格里高爾變甲蟲，驚慌而憂郁;父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回臥室。
第2部分，寫格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。
第3部分，寫家人忍受不了格里高爾這個負擔，妹妹提出把他弄走;格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開始過新生活。
2、情節(jié)線索。
情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開。
格里高爾的線索：變甲蟲——成累贅——絕望死。
家人的線索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅。
3、人物形象。
主人公格里高爾是個當時社會的小人物，父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)，沉重的家庭負擔和父親的債務(wù)壓得他喘不過氣來。他拼命干活，在公司受老板的氣，指望還清父債后辭職。對父母，他是孝子;對妹妹，是好哥哥;對公司，他是好職員。變甲蟲，他還為還父親債擔憂，眷戀家人，甚至為討父親歡心而艱難地爬回臥室。這樣善良，厚道而又在責任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內(nèi)涵。
4、主題。
通過格里高爾“變形”前后的經(jīng)歷以及家人親情的變化，批判了當時社會生活對人的異化、人性的異化、人際關(guān)系異化的社會現(xiàn)實。
5、寫作特點。
體現(xiàn)了“荒誕性”包含“真實性”的特點。具體分析見前“作品特色介紹”。
作文題：
以“偶然”為話題寫一篇作文，800字以上。
不如一只蚊子。
高三(8)鄒菁菁。
先說說：“蚊兄”的光輝事跡吧，在一個漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所之，唯有他清醒地找準目標，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。
可為什么被叮了，我還是稱他“蚊兄”呢?因為我想到：有時自詡為天地之王的人類，竟還不如一只蚊子。
可不是嘛!巴爾扎克就說了：“第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容的是傻子。”可人類中這樣的傻子實在不少，人家做什么，他們就做什么。于是書店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭?昆德拉潮”、“老莊潮”，可買回家后，又有多少人真正靜下心來去品味書中真諦呢?于是在電視上我們就能看到一群群瘋狂的“追星族”，對明星們簡直是五體投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時甚至在犯罪面前也只是看客，沒有人愿意見義勇為。這些人確實不如我的“蚊兄”。
吠形吠聲也就罷了，因為要改正并不難。只需做之前先捫心自問：這樣做是否出于本心。
然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類的詞匯，即：不在錯誤的氣氛中迷失。
“氣氛”實在是個可怕的詞。因為什么事一旦成了氣氛，做的人就不止一百二百，而是幾乎人人如此了。而萬一這氣氛不幸是錯誤的，那么后果用“誤國誤民”形容不為過。在這種錯誤的氣氛中保持獨立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂此不疲的人是敗類。
屈原說：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”;魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國人;拉斐爾畫出人類的美，讓人們從仰慕天神轉(zhuǎn)而仔細審視自身的美。他們都是在錯誤的氣氛中站得住并且努力抗爭的真英雄。
日軍侵華時，有軍官以殺人取樂，還展開殺人競賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊中竟沒有人以此為恥，更不用說制止暴行。在當今和平年代，仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會獨立思考，真是可恨、可悲、可憐?？峙逻B我的“蚊兄”也瞧不起他們。
在錯誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認為這是人最可貴的品質(zhì)了。隨波逐流，代價一定是慘重的。
我們?nèi)藨?yīng)該常想一想：自己是不是連一只蚊子也不如?
[評語]：這篇作文寫得很機智。從挨蚊子叮一口想到這個“蚊兄”“獨醒”，進而聯(lián)想到世上之人無主見隨波逐流，人云亦云，亦步亦趨之現(xiàn)象，批駁此類人“連一只蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。
過秦論高中課文篇五
本課要學(xué)的內(nèi)容《中國建筑的特征》是一篇自然科學(xué)小論文，其核心是總括說明我國建筑的特征，理解這篇文章的關(guān)鍵是要掌握其文體特點，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和文章語言的準確性、嚴密性。在初中到高中的課文中，我們已接觸過說明文，本課作為自然科學(xué)小論文就是說明文的深度發(fā)展，即說明文重在“說明”，而說明性論文重在說明后的論述。因此，本課在本學(xué)科教學(xué)中處于承上啟下的地位，有鞏固說明文知識、向縱深開掘論文知識、為今后論文寫作打基礎(chǔ)的作用。本課的教學(xué)重點是讓學(xué)生理清文章思路，掌握說明順序以把握結(jié)構(gòu)的邏輯性，并體會語言運用的準確性與嚴密性，解決這兩個重點的關(guān)鍵是要鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和準確運用語言的能力，方法是加強變式訓(xùn)練。
二、目標及其解析。
目標定位：a.了解這種說明性論文的文體特點;。
b.理清文章思路，把握結(jié)構(gòu)的邏輯性;。
c.體會語言的準確性和嚴密性。
目標解析：a.了解就是指對論文與說明文的異同點要弄清楚;。
b.把握就是指對本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚;。
c.體會就是指對有關(guān)句子中起修飾作用的定語的含義及其作用要能準確把握。
三、問題診斷與分析。
本課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產(chǎn)生這一問題的原因是學(xué)生的邏輯思維能力有限。要解決這一問題，就要強化學(xué)生的抽象思維，加強學(xué)生對事物的理性認識，提高學(xué)生的邏輯思維能力。
四、教學(xué)支持條件分析。
五、教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。
作者簡介。
梁思成(1901-1972)，我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人。梁思成教授1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔任聯(lián)合國大廈設(shè)計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽博士學(xué)位。解放后，歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻。他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設(shè)計工作，對建筑設(shè)計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
解題。
題目“中國建筑的特征”，偏正短語。中心詞“特征”，指事物作為標志的顯著特色。定語邏輯嚴密，分為兩個層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域;“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強烈自豪的民族情感。
二、整體感知。
設(shè)計意圖：讓學(xué)生找出說明文與議論文、記敘文的不同點，以掌握其思維規(guī)律，為把握作者思路和文章結(jié)構(gòu)作準備。
1.本文3—13自然段的表達方式主要是什么?(說明)內(nèi)容是哪方面的?(自然科學(xué)方面的：建筑特征)起什么作用?(介紹)語言特點如何?(平實、準確)屬何文體?(說明文)。
2、《說“木葉”》的表達方式主要是什么?(議論)內(nèi)容是哪方面的?(文學(xué)方面的看法：詩人們愛用“木葉”入詩的原因)起什么作用?(找理由分析，通過感悟談看法)語言特點如何?(平實、穩(wěn)健)屬何文體?(議論性隨筆)。
問題2：文章思路如何?可以分為幾個部分?
設(shè)計意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑒于作文中學(xué)會謀篇布局。
這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明的特點，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。
全文可分為四個部分：
1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論。
3-13段：談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點予以總括說明。
3-19段：作者用很大的篇幅探討中國建筑的風格和手法，揭示為什么的問題，進一步深化了談?wù)摰闹黝}。
最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風格，是學(xué)習的重點。
問題3：作者將中國建筑的基本特征概括為九點。這九點可以概括為幾個方面?
(一)(二)說明中國建筑的總體特征。
(一)講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。
(二)講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有戶外的空間。
(三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點。
(三)從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。
(四)說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。
(五)說明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?BR> (六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。
(六)介紹屋頂，指出它是中國建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。
(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。
(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強的裝飾形狀或圖案。
(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國建筑的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。
然后，作者提出了中國建筑的文法問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風格。這種風格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面;又可以靈活創(chuàng)新，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說明了建筑的'文章'的構(gòu)成原理，并進而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。
最后，作者提出了各民族的建筑之間的'可譯性'的問題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語言的風格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建筑風格，才能用它的文法和詞匯為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。
問題4：作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項?
作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是中國建筑中最顯著的特征之一;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。
問題5：中國建筑的九大特征是按什么順序展開的?
1、由整體到局部。
2、由主(結(jié)構(gòu))到次(裝飾)。
三、疑難問題探析。
問題6：怎樣理解作者提出的中國建筑的'文法'?
這是一種比喻的說法，借語言文字中文法的術(shù)語來說明中國建筑的風格和手法。所謂中國建筑的'文法'，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的拘束性，但也有它的靈活性，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。
問題7：怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘詞匯’”?
作者在文章中說的“詞匯”是指建筑的材料。這是比喻的說法。中國建筑中如一軒一樓等那些相對獨立的建筑個體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國建筑法式組織起來,形成建筑的整體。
問題8:怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的可譯性?
這也是用語言和文學(xué)為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的可譯性，是指各民族建筑在實質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。
四、課文總結(jié)。
本文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大部件來安排文章的大框架。在主體部分采取先分后合的說明順序。先分說中國建筑的九大特征，再合說中國建筑的風格和手法。即使是一個小的段落，也是精心安排結(jié)構(gòu)。因而，整篇文章顯出謹嚴的結(jié)構(gòu)美。
過秦論高中課文篇六
欣賞文章鋪張揚厲、氣勢沛然地進行說理的藝術(shù)特色。
一、導(dǎo)入：
上節(jié)課我們疏通了文意，檢查一下同學(xué)們掌握的情況溫顧。
二、品讀文本。
師：過秦論中論是？議論文，可以有敘有議，可以發(fā)表觀點。
過：指責推究……的過失。
秦的過失是？仁義不施而攻守之勢異也。
師：齊讀課文1、2段，讀的過程中注意感受文章的語言特點。
生：有氣勢或氣勢酣暢、磅礴。
生：有席卷天下、包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心(你讀一讀，讀出氣勢來)(四個動賓短語組成排比句，說明秦孝公有兼并天下的野心，增強氣勢)。
師：文中多處運用了這種手法，請同學(xué)們試著找一找。
生：南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡(找得很好，你讀一讀)(用四個動詞寫出秦國領(lǐng)土擴張，國力日趨強盛的氣勢)。
(有同學(xué)說這幾句人名太多，讀起來很拗口，雖然有鋪敘但似乎氣勢不夠酣暢嘛！)(這些人物距離今天時代久遠，淹沒在歷史的長河中，但當時他們都是杰出人物，是戰(zhàn)國星空中璀璨耀眼的明星，他們的名字在當時都如雷貫耳，鋪陳排列在一起顯得更有聲勢，讀起來自然很有氣勢)(這種排比鋪陳手法讀起來自然很有氣勢，我們一起讀出這幾句的氣勢來)。
生：振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下(四個動詞渲染秦始皇消滅六國平定天下的氣勢，這情景和唐朝詩人誰的詩句很接近？李白的《古風》：秦王掃六合，虎視何雄哉！)(你把這幾句再讀一讀，讀出這幾句的氣勢來)。
生：陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也(你來讀一讀)(突出了陳涉之弱，反襯消滅秦國之輕而易舉，感覺秦從強大無敵走向崩潰的一瀉千里和迅速，顯得有氣勢)。
生：對比手法。
生：陳涉與九國的對比；(你把這幾句話讀一讀)(第六段，突出了雙方的尊卑、才能、軍隊和武器的懸殊，強調(diào)陳涉之弱)(唉，不夠有味道，再讀，讀出味道來)。
生：秦朝與陳涉的對比；(你把這幾句話讀一讀)(第五段，極寫陳涉的條件之差，再寫他亡秦之速，和前兩段秦之強形成鮮明的對比，以陳涉之弱反襯秦更弱)。
生：秦與九國的對比；(齊讀)(第二段先寫六國人才之多，士兵之多，后寫他們在秦人面前的窩囊相，對比反差非常強烈，寫諸侯之強，反襯秦國實力更強)。
生：秦國本身的對比(先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡；秦的勃興與速亡形成對比；借助于史實本身的前后對比，秦在“攻”去取天下過程中，幾乎所向披靡，而在守衛(wèi)天下時擋不住斬木為兵、揭竿為旗的陳涉之眾)(恐懼——鎮(zhèn)定從容；秦無亡矢遺鏃之費——天下諸侯已困矣；)。
師：各用一個形容詞來概括雙方的特點當你讀到這，你會想些什么？
生：尊與卑，大與小，強與弱，敗與成，攻與守[副板書]。
生1：成敗異變，功業(yè)相反或強大的秦朝卻輸給了陳涉或仁義不施。
師：我們自然也就知道了用這么多對比，用意是。
生：希望漢文帝以秦為鑒，施行仁政，與民休養(yǎng)生息，使國家長治久安告訴漢文帝打天下可以用武力，而守天下卻必須靠仁義(馬上可以打天下，不可以治天下)。
強烈鮮明的對比不僅給了漢文帝而且給讀過文章的人以警醒和震撼歷史長河浩浩蕩蕩，朝代更替，歷朝歷代“其興也勃焉，其亡也忽焉”，很難跳出這一“興亡周期律”的怪圈，這種現(xiàn)象讓人深思這也是本文成為千古傳誦名篇的原因之一。
過秦論高中課文篇七
愚歲值二九，時讀高一，習過秦論上卷有所得，隨嘗制小記以供隨談相議，然，才疏學(xué)淺，陋見微薄，諸君若有卓識，可隨貼發(fā)之。。
有西漢賈誼者高士也，作過秦論三卷。
觀上卷，無非一陳，二敘，三問，四答。陳：孝公嬴渠梁在位的時間有王天下的大志，秦國占據(jù)函谷關(guān)的險固，擁有雍州的地皮，君臣上下同心專心保衛(wèi)手里的本錢，謀取周王朝的權(quán)利，在當時，有商鞅輔佐孝公，對內(nèi)，修立法度，積極的讓國民耕種紡織，構(gòu)筑制造守備和戰(zhàn)役的工具。對外，實行連橫計謀，使六國諸侯內(nèi)斗。于是秦國人不費吹灰之力便攻下了西河之外的地皮。
秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
翻開課本，看見“過秦論”三個大字散發(fā)著威嚴的光芒。在沒看《過秦論》這篇文章之前，我萬萬沒有想到，力量如此強大的秦國竟會被戔戔一個小小的陳涉所動搖。
翻開課本，看見“過秦論”三個大字散發(fā)著威嚴的光芒。在沒看《過秦論》這篇文章之前，我萬萬沒有想到，力量如此強大的秦國竟會被戔戔一個小小的陳涉所動搖。
歷史雖然已經(jīng)已往，但歷史留給后人們的思考倒是永久值得我們?nèi)ふ掖鸢傅摹?BR> 秦國初期，“內(nèi)力法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具……”施行的'是暴政。所以秦國能夠在七國中迅速崛起，雄霸天下。所謂的“仁”，對付個人而言，就是寬容，是仁愛。人與人之間的相處應(yīng)該要仁愛。
現(xiàn)代如此，近代同樣不乏這樣的例子。
“負荊請罪”是流傳于中國幾千年的典故名著讀后感范文。廉頗“負荊請罪”的行為報告我們：他放下了妒心之心，放下了仇恨之心，這是廉頗這是對藺相如的仁愛。藺相如不計前嫌，原諒廉頗，是藺相如對廉頗的仁愛。因為仁愛，兩大重要人化干戈為玉帛，以過事為重，傳為千古美談。
過秦論高中課文篇八
各位評委老師：
（一）教材所處的地位和作用。
高中語文必修5本書共有文言文單元5個，17篇文章。涉及了5個方面的文章類型：古代記敘散文、山水游記散文、議論性散文、人物傳記和古代抒情散文?！哆^秦論》屬于古代議論性散文，是必修三第十課。
編者在選取這些文章的時候，目的是聆聽其中的濟世忠告，感受古人的襟抱與睿智，體會傳統(tǒng)文化思想精華的寶貴。閱讀著這些智慧的篇章，還可以借鑒古人議論的藝術(shù)，學(xué)會清晰有力地表達思想和見解。
閱讀時要多琢磨文章立論的方法，注意其嚴密周詳?shù)恼撟C邏輯，以及由此產(chǎn)生的說服力量。同時應(yīng)當有點質(zhì)疑問難的精神，大膽提出問題，探究問題，從而提高思考能力和議論能力。
（二）教材目標及確定依據(jù)。
根據(jù)課程標準，圍繞“知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度和價值觀”三位一體的課標要求確立三維目標：
1、歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，體會本課敘事時極力鋪張渲染，議論時使用對比論證的寫作特點，學(xué)習事實論證、對比論證的論證方法。
3、析本文的語言特點：多重排比、夸張、對偶、對比、同義疊句的運用，使文章顯得氣勢非凡，而又深刻。
4、解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解借古諷今、實施仁政的意義。
(設(shè)計依據(jù)：高一階段，學(xué)生文言知識體系尚待完善，對古代歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進一步增加文言知識積累，并通過朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習慣。)。
（三）教學(xué)重點難點。
1．識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫作意圖，賞析本文的語言特點。
3、注意對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解。
（設(shè)計依據(jù)：從學(xué)生文言知識薄弱的現(xiàn)狀出發(fā)，與高考中文言知識比重比較大相結(jié)合，主要為學(xué)生閱讀其它的文言文打下堅實的基礎(chǔ)。培養(yǎng)能力）。
（一）學(xué)情分析。
從編者編書的意圖來看，重在對文章的分析鑒賞。但就我們學(xué)生的實際情況，掃清課本中的文字障礙，識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識，夯實基礎(chǔ)應(yīng)是首要任務(wù)。把課內(nèi)學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，針對這一現(xiàn)狀，我們著眼于文學(xué)與歷史相融合，或借文釋史，或者借史釋文，把語文與歷史兩科結(jié)合起來。本文就是著眼于學(xué)生的實際現(xiàn)狀，立足于學(xué)生的學(xué)習興趣，從歷史科的角度切人，以語文課本中所涉及的作品為基礎(chǔ)，來說說如何幫助學(xué)生實現(xiàn)文史互動，從而提高學(xué)生學(xué)習文言文的閱讀能力。
眾所周知，魯迅先生之所以用“史家之絕唱，無韻之離騷”來評價司馬遷的《史記》，是因為司馬遷的《史記》把歷史與文學(xué)很好地融合了起來，給我們創(chuàng)造了獨一無二的邊緣藝術(shù)境界。我們把司馬遷的文章既可以當作歷史著作來讀，又可以當作文學(xué)作品來讀。讀史，使我們在形象、具體的文學(xué)氛圍里感受到了歷史的蒼涼與凄美；讀文，又使我們在抽象、概括的歷史王國里感受到了文學(xué)的嚴肅與深沉。這種二元化的收獲，不正是未來的教育趨勢嗎?所以，歷史教學(xué)理應(yīng)融入文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等多元因素，使歷史成為一個培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的學(xué)科，使學(xué)生在文學(xué)的形象中認識歷史，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。
（二）學(xué)法指導(dǎo)及選擇的依據(jù)。
課程標準明確指出：要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)會自主、合作、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習。據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
a、圈點、勾畫、批注的方法。
b、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。
c、指導(dǎo)學(xué)生進行正確的誦讀。
教學(xué)是一門藝術(shù)，應(yīng)變是教學(xué)藝術(shù)得以順利實施的重要前提。所謂應(yīng)變，就是根據(jù)不同的班級、不同的授課內(nèi)容以及教學(xué)過程中出現(xiàn)的不同情況采取不同的教學(xué)方法和處置措施。因此，教師要本著因材施教以及教學(xué)有法，但無定法的原則，慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法。根據(jù)該課的教學(xué)目標、教材特點和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學(xué)：1、學(xué)生誦讀、教師范讀，整體感知的教學(xué)方法。
2、語言、動作，形象激情的教學(xué)方法。
3、點撥詞句方面的一些知識，循序漸進，逐步積累的教學(xué)方法。
選擇以上教法的依據(jù)：語文教學(xué)應(yīng)重視整體教學(xué)，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。要做到這些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語氣語感，為進一步理解課文奠定良好的基矗據(jù)此，我在教學(xué)本課時主要采用誦讀的方法，使學(xué)生初步整體感知課文。同時通過個性化語言以及動作演示等形象激情的方法來輔助教學(xué)，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞句。
（一）歷史知識導(dǎo)入新課。
（課前請學(xué)生復(fù)習戰(zhàn)國時期的歷史知識）。
請學(xué)生到黑板上畫戰(zhàn)國末期的形式地圖，再請學(xué)生講述秦滅六國的過程。
讓學(xué)生思考秦何以滅掉六國？秦國國力的強大。
但是我們又知道，秦國是中國歷史上統(tǒng)治時間最短（16年）的王朝，這又是為什么呢？今天我們一起學(xué)習賈誼的《過秦論》，看看賈誼的見解。
（二）第一步：翻譯理解。
我設(shè)計兩個環(huán)節(jié)。
二是讓學(xué)生細讀原文，進一步落實字句的翻譯，主要完成兩個任務(wù)：實詞活用、特殊句式及其規(guī)律總結(jié)。兩個環(huán)節(jié)是由簡入難的'過程。
本文篇幅較長，并且有一字句不易理解，因而對高一學(xué)生來說完全讀懂內(nèi)容有一些困難。這樣的話，老師就要做好引導(dǎo)工作，把一些難點，或是出現(xiàn)詞類活用比較多，局勢比較特殊的句子，老師可以先給學(xué)生畫出來，存疑，或是與同學(xué)們一起討論解決。對那些不易懂的字詞就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文提供的語境、前后涉及的情節(jié)加以推測、判斷，以培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的好方法。要求學(xué)生點出重點實詞、框出通假字，主要是為幫助學(xué)生積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、異讀現(xiàn)象、古今異義和通假現(xiàn)象的詞語，并進一步得出規(guī)律，指導(dǎo)今后的文言文學(xué)習。
詞類活用和特殊句式在文言文翻譯中難度較大，也是本文教學(xué)的兩大難點。要求學(xué)生標出有活用現(xiàn)象的字和劃出句式特殊的句子，是基于兩點考慮：
1、積累一定數(shù)量的第一手例句；
2、引導(dǎo)學(xué)生加以分類，找出每類的相同特征，并抽取出來形成規(guī)律性的東西，從而上升到理性認識，使學(xué)生能由學(xué)會一個到會學(xué)多個。
在翻譯過程中注重指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用符號法表示重點字句的好習慣，如點、框、圈、劃線等符號應(yīng)約定一致，便于突出翻譯中的重點、難點及復(fù)習。
我的提示著重歸納了實詞“制”“亡”“遺”“利”等，名詞活用、形容詞活用、使動用法，被動句、狀語后置句。
（三）第二步：梳理文章結(jié)構(gòu)。
在通讀全文的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生縱觀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)。
第一部分（1—4）秦王朝的興亡過程。分為四個不同的歷史時期。
全過程從孝公即位到子嬰降漢止，長達154年。
第二部分（5）闡述秦王朝迅速滅亡的原因。得出“仁義不施而攻守之勢異也”的中心論點。
學(xué)習時要主要作者是按秦王朝的崛起、擴張、滅亡的時間順序，借助歷史事實，逐層推進，最終以顛撲不破的論辯，水到渠成的點出主題。
（四）第三步：合作探討。
1、九國的強大是從哪些地方便顯出來的？這些內(nèi)容在文中起到什么作用？
2、作者先用哪些話揭露秦始皇政策的實質(zhì)？對外政策和對內(nèi)政策分別是什么？
3、作者從幾個方面突出陳涉其人的？突出了他什么特點？這樣強調(diào)的作用是什么？
把握住了這三個問題的探討，就抓住了文章論證的方法：對比論證。
對于上述問題，答案在袁文中基本都會找到，難度不大。老師可以指導(dǎo)學(xué)生通過列表的形式，可以從出身、才能、兵力、助手、武器等方面進行比較。從而學(xué)會總結(jié)比較的閱讀方法。
（五）第四步：寫作特色的探究。
明確：概括地說，本文善于敘事，精于論斷。具體地說，本文敘事具有兩大特點：其一是作者對秦由盛而衰、從攻到守、有盛到衰的敘述運用了“線”“點”結(jié)合法。所謂“線”就是指作者抓住了一條縱線，即從秦孝公到秦始皇期待君王分為四個階段敘事，勾勒出了整個歷史階段發(fā)展的輪廓；所謂“點”，是指特定時間內(nèi)的某一點，作者用濃墨重彩加以鋪陳發(fā)揮。這樣脈絡(luò)清晰，要點突出。其二是作者善于概括事實，善于從大的總的方面把握事實。在寫到秦的守勢時，突出寫了秦始皇“愚民”“弱民”“防民”之策。概括而簡明。
敘事是說理的基礎(chǔ)，要寫好說理文，還要依據(jù)事實立論；斷，是從大量可辯駁的事實中得出令人信服的結(jié)論。
本文大量的使用了對偶句、排比句，形成一種自然流暢、明快而又錯落有致的的抒情節(jié)奏。全文對偶排比處占2/3以上，卻毫不給人堆砌之感。
1、背誦文章的第三段：
（在理解的基礎(chǔ)上及時背誦，提高記憶效率）。
2、熟讀全文，理解文意，試著背誦文章的后兩段。
（加強課后的復(fù)習和課前的預(yù)習，提高課堂效率，扎實文言知識）。
過秦論高中課文篇九
戰(zhàn)國七雄，為什么秦國最后脫穎而出，雄踞一方？韓趙魏燕楚齊六國國土面積加起來是秦國的若干倍。而秦國卻將六國一個一個都收拾了。原因何在？這很重要！
秦統(tǒng)一六國有偶然性，也有必然性。且不說必然性，這個偶然性確實很偶然也很有意思，秦惠文王之子秦武王在位三年，由于沒有娶妻生子，沒有兒子來繼承他的王位，后來經(jīng)過太后和魏冉（朝中重要大臣）共同商議決定讓秦昭襄王繼位。而這個昭襄王很能活啊，在位56年，把他的大兒子給熬死了，所以繼位的便是他另外一個兒子安國君了，而安國君繼位三天就死了（超級短命），然后異人就繼位了。這個異人是呂不韋從趙國給救回來的（當時異人正在趙國做人質(zhì)），然后呂不韋讓異人認安國君最寵愛的一個妃子為干娘。餓，就這樣，異人當上了國君。三年之后，異人也死去（也很短命），就這樣，千古一帝秦始皇13歲繼位，22歲執(zhí)政，39歲稱帝。可以說嬴政能當上秦王很偶然也很幸運。
秦孝公時期，所面臨的歷史使命是變法圖強。當時秦國并不是七國中間的強國，秦要統(tǒng)一，必須要自身強大。無論一個國家，一個民族，或者一個人，最重要的就是使自身足夠的強大，這是打破困境的唯一出路。孝公抓住了歷史機遇，通過商鞅變法，使秦國迅速崛起，完成了他的歷史使命。
秦惠文王，這個時期，條件變了，歷史使命也變了。商鞅變法以后秦國變強了，秦國一強，其它六國得了紅眼病，因為六國不能看著秦國強大。這樣六國的有識之士就要想辦法，對付強大的秦國。合縱，就是聯(lián)合六國削弱秦國，秦國就完了。所以秦惠文王的歷史使命就是打破六國的合縱。秦惠文王也完成了這個使命，辦法就是連橫。
秦武王，秦武王在位時間非常短，只有三年，因為舉重砸死了，而且沒有兒子。他是明君嗎？秦武王這三年還真了不得，秦武王有一句名言：“寡人欲容車通三川，窺周室，死不恨矣”。我想坐著車到達三川，就是現(xiàn)在洛陽一帶，看一看周天子的王城，死了也不遺憾了。這是秦武王，這個時期，秦國已經(jīng)很強大了，那么武王的歷史使命是什么呢？是抓住歷史時機，東進中原。公元前311年，年輕的秦武王派左丞相甘茂率領(lǐng)軍隊攻打韓國重鎮(zhèn)宜陽，就是今天河南洛陽西邊40公里處，是陜西通往河南的唯一通道，兩邊是崇山峻嶺，中間是一線山路，非常狹窄，是軍事重鎮(zhèn)。甘茂說要打宜陽，必須聯(lián)合魏國，秦武王就派甘茂，帶了一個副使出使魏國，到魏國一談，成功了。魏國同意和秦國聯(lián)手打宜陽，宜陽打通了，秦國才能兵出函谷關(guān)，所以這是一個關(guān)鍵之地。甘茂是一個很有才的人，他出使魏國回來的路上，和副使說，你回去告訴秦王，就說第一，魏國同意很我們聯(lián)手了，第二，你還說，雖然魏國同意了，但是這個仗不能打。你就這樣說，將來所有的功勞都記在你的功勞簿上。他的副使不知道什么原因，回去和秦武王說了，武王很奇怪，打宜陽要聯(lián)合魏國，現(xiàn)在魏國同意聯(lián)合，你說不能打，為什么？召見甘茂，甘茂講了三件事，三件事一說，秦武王明白了。第一，曾參殺人，曾參是古代的一個賢人，在費地居住的時候，這個地方有一個人也叫曾參，結(jié)果這個曾參殺了人。之后，就有人給未殺人的曾參的母親報信，說曾參殺人了。她母親知道自己的兒子不會殺人，在織布機上照樣織布。一會兒，第二個人來報告，他母親還在織布，有過一會兒第三個人來報告，他母親把織布機一扔，翻墻就逃了。甘茂說曾參是個賢者，他的母親最了解自己的兒子，架不住三個人一說，嚇得就逃了。我不是秦國人，我來秦國幫你們打天下，一定會有人在背后說我的壞話，如果我去打宜陽，有人說我壞話，我既沒有曾參之閑，你也不會像曾參母親那樣信任我，我能打下來嗎？這是第一件事。第二件事，張議無功，惠文王時期有一個張議，立了很大的功勞，但沒有人說張儀立的功，都說在秦惠文王的身上，說臣子立功不算功，這是第二件事。第三件事，文侯燒信，魏國開國之君魏文侯派了一大將，叫樂羊去攻打中山國，打了三年把中山滅了。樂羊很得意，覺得自己立了這么大的功勞，應(yīng)該受賞，結(jié)果一見魏文侯，魏文侯搬出一個籮筐，筐里面是這三年中其他大臣告樂羊的告狀信。樂羊一看這么多告狀信，魏文侯都不告訴他，壓著不放，支持他打了三年，才明白這個功勞不僅僅是他自己的。所以樂羊就立即跪下，說了兩句話：“此非臣之功也，主君之力也”。這不是我的功勞，是主公對我的信任。在那個制度下，如果得不到領(lǐng)導(dǎo)的信任，什么也干不成。講完這三點，甘茂說，你說我敢打宜陽嗎？宜陽如果一年打不下來，會有多少人說我的壞話，我還能活嗎？魏國雖然同意聯(lián)合，但這個仗我死活不能打。秦武王明白了，他說咱們定個盟約吧，你替我打宜陽，我對你是絕對信任，誰告狀我也不聽，甘茂說可以。然后甘茂就去打仗，打了五個月，秦武王收到一大堆告狀信，秦武王動搖了，要求甘茂撤兵。甘茂就回了封信，說咱們的合同還算數(shù)不？秦武王一聽這話，就繼續(xù)增兵，最后，甘茂把宜陽拿下來了，殺了六萬韓兵，打開了韓國的西大門，秦國的軍隊可以兵出函谷關(guān)，直達洛陽。這個舉重而死的秦武王只活了三年，也沒有結(jié)婚生子，但是也完成了自己的使命。
秦昭襄王，昭襄王的功勞更大，在位56年，把大兒子熬死了。昭襄王時期，秦國已占壓倒優(yōu)勢了，他的歷史使命是繼續(xù)東進，摧垮六國的主力，為最后統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。昭襄王在位56年，先用魏冉為相，后用范睢為相，重用白起，白起不負重托，伊闕一戰(zhàn)大敗韓魏聯(lián)軍，斬首24萬。長平之戰(zhàn)活埋45萬。秦國統(tǒng)一一共殺了100多萬，白起一個人殺了90多萬。昭襄王連續(xù)不斷用兵，基本上摧垮了六國的主力軍，為最后秦王嬴政統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。而且昭襄王時期，如果聽了白起的話，就有可能把趙國滅了，拖延了幾個月，邯鄲之戰(zhàn)沒有打贏，所以昭襄王也完成了自己的歷史使命。
秦孝文王，也就是那個安國君，在位三天就死了，既無功，也無過，姑且也稱之為明君。
莊襄王，就是異人，在位也只有三年，時間很短，但是莊襄王干了兩件大事，重用呂不韋（呂不韋把異人推上了王位，誰什么也要重要?。。?，建立東郡。東郡非常重要，是連接齊國，切斷了六國南北合縱的通道，這是一大貢獻。再一個，利用趙國和燕國的矛盾，占領(lǐng)趙國37座城池，進一步削弱趙國。所以他在位雖然只有三年，也完成了自己的歷史使命。
贏政，他的歷史使命是不失時機的發(fā)動對六國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，所以贏政即位以后，很快就定下來發(fā)動統(tǒng)一戰(zhàn)爭，并且用十年完成了這個歷史使命。
僅僅因為秦國的國君很精明，很能干，有識人之明和用人之智就能統(tǒng)一六國了嗎？唐朝詩人杜牧在《阿房宮賦》里面，給出了一個驚人的答案：“滅六國者六國也，非秦也”。其實，杜牧這個說法不無道理，這正是秦王嬴政能統(tǒng)一六國一個很重要的原因。
韓趙魏燕楚齊，六國犯錯誤，等于幫了秦國的忙。六國犯了哪些錯誤，第一，三家分晉：三家分晉和秦統(tǒng)一天下的關(guān)系太密切了。晉國是一個統(tǒng)一強大的國家，分出來的韓趙魏都很了得，如果韓趙魏合成一國，擋在秦國的中間，秦國就不可能兵出函谷關(guān)，也不可能統(tǒng)一天下，統(tǒng)一天下的很可能是晉。公元前453年，三家分晉，公元前403年，周天子正式承認韓趙魏三個諸侯，這一分給秦國提供了很大的方便。我們可以想象，如果不是三家分晉，三家分秦，秦能統(tǒng)一天下嗎？但是歷史非常奇特，當秦國苦苦掙扎，覺得兵出函谷關(guān)出不成的時候，晉國一分為三，這叫天助秦國。三家分晉的受益者不是韓趙魏，最大的受益者是秦國。第二，趙國盛衰：三家分晉，秦國占了大便宜，但是韓趙魏三家中間，又出來一個趙國，特別強大，特別是趙武靈王，甚至想滅掉秦國。趙國的軍事力量當時非常強大（相當于近代的蘇聯(lián)），但是趙武靈王先明后暗，竟然想讓長子做代王，讓幼子做趙王，把趙國一分為二，結(jié)果導(dǎo)致沙丘政變，自己被餓死了。這樣一個國君，沒有出現(xiàn)在秦國，出現(xiàn)在趙國。緊接著，趙孝成王中了秦國的反間計，不信任廉頗（戰(zhàn)國四大名將之一），用了趙括（紙上談兵），導(dǎo)致長平之戰(zhàn)失敗，45萬大軍被殺。亡國之君趙王遷也中了反間計，殺了李牧（戰(zhàn)國四大名將之一）。三個國君，犯了多少錯誤，幫了秦國的大忙。再說韓國，韓國的悲劇在于韓非生的太晚，要是早一點出生，韓非比商鞅厲害多了，韓非是先秦法家的杰出代表，集大成者，如果韓非早出世幾十年，如果韓王重用韓非，讓韓國強大起來，光一個韓國，就把秦國封死了。歷史曾經(jīng)眷顧過魏國，但是魏國錯失了機會，魏文侯第一個重用李愧變法，戰(zhàn)國初年，第一個強大的國家就是魏國。但是后來桂陵之戰(zhàn)，馬陵之戰(zhàn)，兩次戰(zhàn)敗，而且他的頂級人才，吳起，孫臏（田忌賽馬大家都很熟悉吧！田忌成功獲勝就是因為這個孫臏），范?。☉?zhàn)國時期很有戰(zhàn)略眼光的軍事家，提出了遠交進攻）全跑了，最后剩下一個信陵君。信陵君率領(lǐng)五國聯(lián)軍，公元前247年大敗秦國，這一年秦莊襄王去世，贏政即位。這時候秦國已經(jīng)非常強大了，如果信陵君能活下來，那贏政這盤菜不好吃。結(jié)果信陵君最后被安厘王罷職，郁郁寡歡，沉迷于酒色之間，四年而死，歷史并不是沒有給魏國機會，但是錯過了。燕國，微不足道，但是燕國充分享受了遠交近攻的所有好處，但是燕國弱齊，疲趙，無事生非，削弱了秦國的兩大對手。楚國，不思變法，政治糜爛，那么龐大的國土，最后亡國。最后是齊國，齊愍王濫用武力滅宋，導(dǎo)致五國伐齊，被滅五年。君王后和齊王建不用武力，最后相當五百里地的封君，餓死在松林里面，是國策錯誤。
你看看，六國出了多少錯誤，沒有一國不犯致命錯誤，所以最后都無可奈何花落去，我們都覺得非常可惜。六國的人口，國土面積，軍隊總量都是秦國的若干倍，最后被秦國一個一個收拾掉。
由此，我們可以總結(jié)：盡量不要犯錯誤，犯錯誤等于在給你的對手送禮物，古人云：人非圣賢，孰能無過。話雖有理，但我們很多人都這八個子當作犯錯誤的借口了，而沒有及時吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗。
千萬不要承趁人之危，只圖眼前利益，我們要把眼光放的長遠一些，要學(xué)會看透利與弊。你看燕國在趙國打了敗仗后就攻打趙國。實乃乘人之危之舉，不可取不可??！孰不知燕國這樣做其實是幫了秦國一個大忙！秦國滅了趙國之后！燕國就急了，太子丹命令荊軻刺秦王，荊軻刺殺未遂！反而激怒了秦王嬴政，加速了燕國的滅亡。
我們姑且認為六國是一個整體。秦國怕嗎？歷史的長河造就了無數(shù)的對手，沒有對手，社會便會停滯不前。對手，并不可怕，可怕的是沒有對手。有對手，便會有競爭，有競爭，便會有進步。為自己尋找一個對手吧！
過秦論高中課文篇十
《過秦論》選自《文選》卷五十一。過，這里用如動詞，過失；過秦，即講論秦王朝的過失。文章原為上、中、下三篇，載在《史記·秦本紀》后，《史記·陳涉世家》又引了上篇，《漢書》和《賈子新書》也都曾收錄，文字互有異同。這里只錄上篇。文章把秦朝亡國的原因歸結(jié)為“仁義不施，而攻守之勢異”，以發(fā)揮自己的政治主張，為漢朝的統(tǒng)治提出借鑒。文章根據(jù)史實，作出結(jié)論，有一定的說服力。
過秦論高中課文篇十一
這篇文章記敘了秦朝由興盛到滅亡的過程，卻沒有寫想象中由興盛到滅亡的精彩故事，而是重墨敘寫了秦國的勢力之大和強勢的行為，簡敘了陳涉地位之卑微，率疲敝之卒擊破了強大的秦國。作者賈誼有意將秦國的強盛與敗落拉近距離，好進行一番比較來說明自己的觀點。預(yù)知賈誼的意圖，必得在文中找出蛛絲馬跡。
秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，在那時候，有商鞅輔佐他，“商鞅變法”起了實質(zhì)性的作用，加上對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗，秦國就坐收漁翁之利。不得不說秦國在攻天下上很有政策，確實也獲收了利益。
后來一直到昭襄王，沿襲了政策，秦國依然最為強大，盡管諸侯們合縱締交，面對秦國的開關(guān)延敵，只能猶豫遲遲不進。最終反被秦國趁機殺害。面對勢力諸侯國只能割地屈服，秦國統(tǒng)一了全國。但別忘記這是用武力得來的，多少百姓只是敢怒而不敢言。
秦國懂得打天下，卻不會守天下。到暴君秦始皇，就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，毀壞城邑，殺掉英雄豪杰，收繳天下的兵器，以便愚弄及削弱百姓。修城墻，做護城河，做防御工事，自以為天下已定。然而暴行越來越激怒百姓，民心早已不在始皇天下，等的就是一個爆發(fā)的時刻。
于是這時鄙陋的陳涉率領(lǐng)了短小的隊伍轉(zhuǎn)而攻秦。有了這個爆發(fā)點，就一發(fā)不可收了，順應(yīng)民心的起義很快得到發(fā)展，隊伍急速擴大。秦始皇早變成了甕中之鱉，繼而秦國毀滅在陳涉的手里，但也可以說是毀滅在民心的憤怒里。
“仁義不施，攻守之勢異也”這便是秦滅亡的原因，也是賈誼想表達的重點。
秦國滅亡已成歷史，但是歷史可鑒，“仁義”可見是守國的重要政策，它可硬凝聚一個國家的民心，有了民心，百姓才信服于你，君主才能在百姓的愛戴中守住并發(fā)展國家。賈誼是西漢著名的政治家，敢于上書陳述。當時，漢由于長期戰(zhàn)爭，因而造成經(jīng)濟凋敝，米價昂貴，這種情況一直延續(xù)到漢文帝時仍未改變。賈誼有感于此，作文以勸誡皇帝體恤民情，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積貯糧食，在百姓中樹立“仁義”的形象。本文多以短句并列，讀起來很有節(jié)奏與氣勢，充分表現(xiàn)出了賈誼的愛君與才華，實為難得的臣子。
古為今鑒，打天下的方式不適于守天下。打天下需要一個“野”字，卻不是“野蠻”而是“雄野的心”，守天下需要的是一個“仁”字，即對百姓仁愛。現(xiàn)在的國家都有不同的國策，但都會設(shè)立大量法律保護子民的利益和擴大福利，讓百姓感受到國家的關(guān)心。溫總理已經(jīng)是個年邁的老人了，在生病期間還親自去慰問了傷者家屬，而不顧自己，時時刻刻想著他的子民。他的行為能不讓每一個中國子民感動嗎!他只是一位老者，卻帶給我們國家的關(guān)心。
如果不尊重民權(quán)，體恤民情，結(jié)果可想而知。尤其是在國外，例如英國的最高權(quán)并不是在國王那，而是在代表了民眾的英國議會里，在大的野心也只能像秦國一樣毀掉。
百姓都希望沒有戰(zhàn)爭，然而戰(zhàn)爭從未停過，“仁”的范圍難道有國界嗎?無法做到對其它國家百姓仁嗎?僅僅是守住自己的一角嗎?打天下容易，守天下難，讓天下和平更難!但“仁”的精神永不會消逝!
過秦論高中課文篇十二
一）知識教學(xué)點：
1、了解課文涉及的古代思想政治觀點：賈誼的反對暴政、提倡仁政的觀點，這種觀點同西漢初期提倡"與民休息"政策的`關(guān)系，了解主張在當時條件下的進步意義及其歷史局限。
2、掌握課文中常用實詞、虛詞和一些特殊句式的知識。
3、誦讀全文，把握語氣，正確傳達課文主旨，與作者情感合拍共振。在誦讀的基礎(chǔ)上順暢地背誦最后三段。
二）能力訓(xùn)練點。
1、學(xué)習從歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的角度，運用歷史資料，提出中心論點的方法；注意對"仁義不施而攻守之勢異也"中心論點的正確理解。特別是第五自然段對比分析處應(yīng)認真理解。其幾項力量的對比是：陳勝九國秦國秦朝。但"一夫作難而七廟隳"，強秦亡于陳涉，其結(jié)論推出中心論點。這種順理成章，極有說服力的寫法應(yīng)仔細體檜。
2、理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達意方面的作用，并結(jié)合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當處理修辭格的知識。
3、體會本課敘事時極力鋪張渲染，議論時使用對比論證的寫作特點。
4、重點理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語翻譯文言文的能力。
三）德育滲透點。
1、了解賈誼的政治主張的進步性和局限性。
2、教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實相結(jié)合的可貴精神，從而明白"以史為鑒""古為今用"的意義，達到把知識轉(zhuǎn)化為能力的目的。
四）美育滲透點。
1、了解課文涉及的古代思想政治觀點。
過秦論高中課文篇十三
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
讀書心得
暑假伊始，自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計劃。
我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的'《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經(jīng)驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
什么是讀書心得? 其實，讀書心得并不難寫，把自己讀書的收獲和感想。用準確的語言表達出來，就是一篇“讀書心得”。當然，讀書心得比起摘抄、畫寫、讀書提要那三種讀書筆記確實復(fù)雜一些，難度大一點。一本厚厚的書，一篇長長的文章，那么多內(nèi)容，該從哪里寫起呢?應(yīng)當寫些什么呢?你不要怕，只要讀書真的有心得，就有的可寫，也一定能寫好。
注意三個問題:
三是要有分析。有些同學(xué)常常把讀后感寫成兩大段：第一殷是書上怎么寫的，抄了一大篇。第二段幾句簡單的套話，我學(xué)到了什么精神，今后準備怎么做。這樣寫，內(nèi)容就顯得很單保一篇讀后感一定要有分析。一本書、一篇文章的某一點寫得好，使你受到啟發(fā)。那你就該講講：好在哪兒，使你受到什么啟發(fā)，或是在寫作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把這些感受有分析地具體寫出來，這篇讀書心得的內(nèi)容就豐富、充實了。
過秦論高中課文篇十四
(一)導(dǎo)入：
學(xué)生課前誦讀課文，并配以影視劇《大秦帝國》的視頻、音樂片段。
(設(shè)計意圖：課前閱讀是我在文言文教學(xué)方面的一個常用舉措，利用課前準備的時間讓學(xué)生誦讀所學(xué)文章，這樣有兩個目的：一可以讓學(xué)生在課前盡快進入課堂角色，熟悉課文;二是可以節(jié)省課堂上的有效時間，留更多的時間給學(xué)生探究討論?！洞笄氐蹏酚耙暺文康氖牵阂灰饘W(xué)生的學(xué)習興趣，二讓學(xué)生感受大秦帝國的氣勢，為本節(jié)課的討論打下一個情感基礎(chǔ)。)。
(二)探討主題：
這一部分主要目的是在上一節(jié)課理解文章大意的基礎(chǔ)上，深入探究文章的中心論點。我在此處設(shè)置了幾個問題供學(xué)生討論：
弱：陳涉的實力九國中任何一國的實力秦國的實力秦王朝的實力(強)，但陳涉不畏秦王朝的強大，反抗強秦，導(dǎo)致秦的滅亡，可見強權(quán)不能達到長治久安的目的。
(設(shè)計意圖：基于上節(jié)課的學(xué)習，對文章大意的理解，學(xué)生很容易將文章中的幾種力量進行大小排列。用數(shù)學(xué)公式來表示課文內(nèi)容,激起學(xué)習興趣,引起學(xué)生積極思考。至于找文中對比句子主要在第五段。第五段議論是全文的重點,需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對比即抓住了重點。運用原句,也能促使學(xué)生細讀課文,理解文句詞語,抓住重要句子、重點詞語。學(xué)生學(xué)習分析和理解文意、文句的過程,也是自學(xué)文言文能力提高的過程。同時也可以通過這兩步來引導(dǎo)學(xué)生深入探究主題“仁義不施而攻守之勢異也”。這既是上節(jié)課內(nèi)容的延伸，又為本節(jié)課著重分析中心論點打下基礎(chǔ)。)。
2、從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現(xiàn)是什么?
“攻之勢”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起——強大——鼎盛。“守之勢”體現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。
(設(shè)計意圖：該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力:抓住中心句引發(fā)開去,理清文章思路,把握文章，閱讀語段,篩選信息,學(xué)習歸納。另一方面，促使學(xué)生認真自讀課文,正確理解文言詞語和句子,掌握文言知識。同時引導(dǎo)學(xué)生在閱讀1—3段時，感受大秦人的奮進精神。)。
3、秦的過失主要是“仁義不施”,請從課文中挑出秦“仁義不施”的語句，說說秦的過失告訴我們什么道理。
(設(shè)置意圖：本題目的在討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫作旨意。在討論中,強調(diào)教師點撥,精簡知識講授;強化誦讀自學(xué),將理解文意與理解語言緊密結(jié)合,突出教學(xué)重點,突出思維訓(xùn)練。將“仁義不施”這一抽象道理具體化,訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力,思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評價訓(xùn)練、語言訓(xùn)練都得到落實。)。
4、同學(xué)們能不能結(jié)合現(xiàn)實談?wù)剬Α叭柿x不施”的思考。同時結(jié)合我國當前的基本政策，說說“施仁義”的意義。
過秦論高中課文篇十五
秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室（的權(quán)力）（秦孝公）有席卷天下，包辦天宇之間，囊括四海的意圖，并統(tǒng)天下的雄心。正當這時，商鞅輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。
秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會結(jié)盟，商議削弱秦國。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見識英明有智謀，心地誠而講信義，待人寬宏厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊。在這時，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊。他們曾經(jīng)用十倍于秦的土地，上百萬的軍隊，攻打函谷關(guān)來攻打秦國。秦人打開函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人，九國的軍隊有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。秦人沒有一兵一卒的耗費，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。因此，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強國主動表示臣服，弱國入秦朝拜。
延續(xù)到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治的時間不長，秦國并沒有什么大事發(fā)生。
到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。
始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠地區(qū)。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。
況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。
過秦論高中課文篇十六
2、贏糧而景從像影子一樣。
3、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意像用席子像用包布像用口袋。
4、內(nèi)立法度對內(nèi)。
5.外連衡而斗諸侯對外。
6、南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡向南向西向東向北。
b.名詞作動詞。
1、過秦論指出過失。
2、甕牖繩樞用破甕作，用草繩系。
3、執(zhí)敲撲而鞭笞天下用鞭子打，用竹杖打。
4、子孫帝王萬世之業(yè)也稱帝稱王。
5、履而制六合登上。
6、序八州而朝同列引，招致。
c.動詞作名詞。
追亡逐北逃亡的敵兵，敗北的敵兵。
d.形容詞作動詞。
且夫天下非小弱也變小變?nèi)酢?BR> e.形容詞作名詞。
1、自以為關(guān)中之固險固的地方。
2、因利乘便有利的形勢。
f.使動用法。
1、卻匈奴七百余里使……退卻。
2、約從離衡使動用法使……離散。
3、序八州而朝同列使……朝拜。
4、外連橫而斗諸侯使……爭斗。
5、山東豪俊遂并起而亡秦族矣使……滅亡。
6、會盟而謀弱秦使……弱。
7、以弱天下之民使……弱。
8、以愚黔首使……愚蠢。
過秦論高中課文篇十七
本課的教學(xué)重點為：
根據(jù)秦王朝的興亡過程，分析導(dǎo)致其迅速滅亡的原因。理解文章層次及寫作意圖，深入理解文章的中心論點。
本課的教學(xué)難點為：
1、對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解。
2、結(jié)合學(xué)生寫作實踐，學(xué)習鑒賞本文的議論文寫作技巧。
(設(shè)計意圖：新課標指出，應(yīng)該“通過閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想”，因此，認識“仁義不施”是秦王朝迅速滅亡的重要原因是本文的教學(xué)重點，也是本文的教學(xué)難點。本課屬于自讀課文，應(yīng)該更側(cè)重于讓學(xué)生自主探討，并從中有所收獲。所以，我讓學(xué)生結(jié)合自己的寫作實踐來鑒賞本文，真正做到，自主學(xué)習，有目的學(xué)習，從而實現(xiàn)學(xué)有所獲的目標。)。
過秦論高中課文篇十八
秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
中篇。
秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而x亂之奸弭矣。
二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。
下篇。
秦兼諸侯山東三十余郡，脩津關(guān)，據(jù)險塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關(guān)梁不閉，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見于此矣。子嬰立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。秦雖小邑，伐并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。
秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。
過秦論高中課文篇十九
前三段，主要寫三個方面：一、秦國世世代代有野心；二、秦國實力愈來愈強大；三、由于靠實力，秦國統(tǒng)一天下并不很難。第1段著重寫有野心，第2段著重寫有實力，第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對比都從這三方面入手，把具體事實貫穿進去，用概括的語言勾畫出大的輪廓來，使敘述的內(nèi)容有了傾向性*，有了作者自己的觀點。如說“秦人拱手而取西河之外”“秦無亡矢遺鏃之費”和第3段結(jié)束處寫“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”等等，都是極寫秦之野心和實力，極寫得天下并不難。與此同時，作者也寫了另一方面，如“四君”“九國之師”“六國之士”等等，愈寫對方也就愈反襯秦之強大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強大，就愈見秦之驕橫愚昧；愈寫秦之自信太強，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢”。這樣的文章，讀起來自然感到飽滿酣暢了。
這里想側(cè)重談?wù)劦?段。第3段開頭只說了九個字：“享國之日淺，國家無事”。這當然是事實。但也并非一點可寫的事都沒有。可是作者不準備在這里多費筆墨，只把那一條貫穿于秦之各個時期的縱線畫出來就夠了。從行文方面來說，一篇氣盛的文章也不能一點不喘一息。第3段開頭的十幾個字，就給全篇形成一個短暫的停頓。明代古文家歸有光就說過，這是“如人吐氣”（見歸有光《評點史記》）。我們固然不能形式主義地看問題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個“氣口”；但文章寫到這里，自然有了一個喘一息的機會，“如人吐氣”，還是必要的，也是學(xué)寫作的人應(yīng)予注意的。
前面說過，第3段寫秦始皇：野心與實力，兼而寫之。但第3段與第2段還不一樣。第2段是用正反對比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實力和野心描繪得淋一漓盡致，愈寫愈足，愈寫愈神氣。甚至到了第4段開頭處，還要找補兩句：“始皇既沒，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣。”這就像給皮球或車輪打氣，打到最大限度，再加上兩下，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下來，改從陳涉方面寫起，卻又處處對陳涉寓褒于貶，這就更加寫出秦之滅亡實有自取其禍之道了。
最末一段是“論”和“斷”，仍用對比手法把幾個方面綜合到一起，然后得出結(jié)論，即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重，于是又把秦重新提起總說一遍，才以“仁義不施而攻守之勢異也”收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領(lǐng)。賈誼在這篇杰作中完全做到了這一點。
過秦論高中課文篇二十
大秦帝國二世而亡，數(shù)風流人物的秦始皇是萬萬沒有預(yù)料的，他的千秋帝王夢轟然倒地。賈誼在《過秦論》中把他歸納為“不施仁義”的結(jié)果。
秦的'發(fā)展可謂占天時、地理、人和。周室名存實亡，群龍無首，諸侯殘殺，是謂得天時也;秦國占據(jù)崤山、函谷關(guān)險固的地勢，與山東諸國形成了一道天然的屏障，老百姓獲得了安定的時間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為秦軍提供充足的后勤保障，是謂得地理也;君臣固守反映了君臣關(guān)系的和睦相處，有商君輔佐孝公，以及后來的張儀、李斯等謀士，為秦出謀劃策，是謂人和也。
外連橫而斗諸侯。采取遠交近攻的策略，分解六國。利用利益關(guān)系使六國自相殘殺，從而蠶食六國。正確的謀略是秦統(tǒng)一天下的重要原因。眾多國君都是具有雄才大略的，如孝公、惠文、武、昭襄、始皇，他們以取得天下作為目標，奮發(fā)圖強。
秦的滅亡在于用取天下的辦法，來守天下。在愚策下實行嚴厲的法制。引起了下層百姓的反對，也引起了山東貴族的強烈的不滿。人們壓抑已久的情緒在大澤鄉(xiāng)如火山一樣噴發(fā)出來，秦帝國如大廈在瞬間傾倒。國家是這樣，家庭、個人同樣如此?，F(xiàn)在很多家庭父輩辛苦創(chuàng)下的家業(yè)，在子輩中衰敗，父輩原指望子輩們能將遺業(yè)發(fā)揚廣大，萬萬沒有料想到子輩們竟是不爭氣，父輩在九泉下也不會安息地。弈黎，你要記住，《大學(xué)》有言，“自天子以至庶人，壹是以修身為本。”
教學(xué)目的：
通過學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。
2、學(xué)會感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
重點、難點及解決方法：
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。
2、作者傳達怎樣的復(fù)雜感受。
3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。
課時安排：
一課時(自讀課)。
學(xué)生活動設(shè)計：
預(yù)習：
1、閱讀《我與地壇》全文，了解課文大意。
2、質(zhì)疑，并談?wù)勛约旱睦斫狻?BR> 3、朗讀精選的部分課文。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：多媒體音樂《命運交響曲》，此曲洋溢著一種抗爭命運、抗爭苦難的激情。貝多芬也正因此頑強地扼住了命運的咽喉。這堂課我們也來學(xué)習一篇敘述抗爭命運挑戰(zhàn)艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。(多媒體，作者像)。
二、本文標題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫了我、地壇嗎?(還寫了母親，多媒體)現(xiàn)在請同學(xué)們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。
第二部分的開頭一句：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。(多媒體顯示)。
三、朗讀、分析、評價。
(一)第一部分。
(“它等待我出生……雙腿”)。
句子。(“十五年前的一個下午………自己的身影”)當時他的內(nèi)心感受怎樣?找出關(guān)鍵詞句。
(“失魂落魄”、“看見自己的影子”———百無聊賴，孤獨，頹廢，殘廢自傷)。
3.于是我們常常能在地壇，夕陽下，月光下，看到那個凄慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽光般燦爛，地壇又起了什么作用呢?先找一找地壇的特點，概括。(荒蕪，不衰敗，坦然)。
朗讀寫“荒蕪”的句子：“四百多年來……自在坦蕩”分析作者對這種環(huán)境的情感。
可是“不衰敗”，依舊有生機，朗讀寫“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什么?(生命來到世界就是一種美麗，活，義無反顧)。
作者筆下的地壇歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在，但她以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實，對于一個曾為生死問題苦苦思索的殘疾青年來說，肯定有所啟示。(生是一個不可辯駁的問題;死是一件不必急于求成的事。換句話說，應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。死，既然是一件不必急于求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個人必須承擔的義務(wù)，苦難的角色同樣要有人去扮演，于此，我們看到的是一個瀕于崩潰而頑強自救的靈魂?？ǚ蚩ㄕJ為幸福就是把痛苦成功地變做快樂，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經(jīng)扼制住了死神，并且讓痛苦停止呻吟!)。
(顯然不是。當一個人能夠豁達地面對死亡時，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。)。
故園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。于是“眼前的一切變得不再那么可怕了”，地壇陪伴他度過最艱難的歲月，在死生間進行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來了。所以作者說：“我常常要到那園子里去?！?BR> (上述分析通過學(xué)生讀議展開，教師適為點撥，注重學(xué)生感受)。
(二)第二部分。
配樂讀2-3段，深沉而凝重的話語。
(2)母親又是怎樣對待這個難題?沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。(細節(jié)：“曾經(jīng)有過……”)。
由此可見，母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
(3)母親對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。(速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。)“母親生前沒給我留下過什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
(4)再讓我們?nèi)ジ惺苣赣H的痛苦，母親的堅忍，母愛的偉大!讀“現(xiàn)在……”(音樂：滿文軍《懂你》)。
(5)母親給我的啟示，母愛的深沉與溫馨，作者更多是在“現(xiàn)在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍覺珍惜，母親走過的焦灼的路讓我懷念，于是拿起了筆紀念母親，紀念一種精神一份崇高?？梢?，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌?；貓竽赣H，并不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。
四.分析、評價，借鑒、吸收。
為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。
作者經(jīng)歷了深重的苦難，經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理。有句話這么說“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻;只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌;只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生?！钡蚁朊總€人不希望自己災(zāi)難降臨，所以我又想問同學(xué)們：你是如何看待“苦難”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業(yè)：以“感悟生活”為話題，課后作文。
板書：
地壇：荒蕪但并不衰敗母親：疼愛，理解兒子。
(注定)活得最苦。
意志堅韌。
作者：設(shè)想。
生存的啟示。
生，不再可以辯駁。
決定活。
死，不必急于求成。
怎樣活承受苦難，堅忍生活。
過秦論高中課文篇二
語文教學(xué)內(nèi)容在總結(jié)以往成功教學(xué)經(jīng)驗的同時，將在生態(tài)課堂教育理念的引導(dǎo)下，于高一和高二年級教學(xué)中側(cè)重閱讀教學(xué)。高一和高二是提高語文學(xué)習興趣，拓展學(xué)生知識面的關(guān)鍵時期學(xué)生語文將在高一和高二時期通過閱讀教學(xué)的有效實施為高三語文高考打下堅實的基礎(chǔ)。
第一，課本篇目必修部分，選擇經(jīng)典篇目進行課堂學(xué)習精講。這一部分，主要是老師引導(dǎo)，按照課堂教學(xué)模式的要求，推行課堂學(xué)習模式，力圖讓學(xué)生在課堂上高效地完成對高考題的針對性題型練習，扎實的完成語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習。
第二，課本篇目選修部分，采取由老師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習的方式。先有老師制定選修課文部分的學(xué)案，學(xué)生在學(xué)案的指引下，根據(jù)學(xué)習目標的要求，自行完成課文內(nèi)容的學(xué)習。這一部分主要利用課堂時間讓學(xué)生充分閱讀課本中的經(jīng)典篇目進行集中學(xué)習。
第三，充分利用校內(nèi)資源進行閱讀?？梢圆扇「糁荛喿x的方式，利用語文課堂連堂兩節(jié)課的時間進入學(xué)校圖書館進行自由閱讀。老師對學(xué)生的閱讀有總體規(guī)劃，有具體要求，定期查閱學(xué)生的閱讀筆記和閱讀心得，指導(dǎo)學(xué)生有針對性的選擇圖書，擴大自己的知識視野，提高語文的綜合素養(yǎng)。
1關(guān)的參考資料的篇目，學(xué)生自己動手進行課外資料的搜索、篩選和閱讀。因為之前通過對課本必修部分的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)掌握了單元主題內(nèi)容，所以在搜集資料閱讀時傾向性會比較明顯，單元教學(xué)目標會得到更深入的實現(xiàn)。老師每周利用一節(jié)課對學(xué)生的課外搜索閱讀成果進行總結(jié)，鼓勵學(xué)生之間進行交流，評出最佳的課外資料和最優(yōu)的閱讀心得。
爾后，班級匯總。以班報的形式編排成閱讀資料進行班內(nèi)傳閱。班報采取小組輪流編輯的方式，每周一期，報紙主題切合課本單元主題，版塊內(nèi)容全部來源于學(xué)生自己的資料搜索和整理，形式靈活多樣。這種教學(xué)形式既讓全體學(xué)生參與其中，有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，又寓知識于趣味中，無形中開拓了學(xué)生的知識領(lǐng)域，提高了學(xué)生的綜合能力。
新學(xué)期新氣象。希望通過語文閱讀教學(xué)計劃的有效實施實現(xiàn)對教學(xué)領(lǐng)域的突破，提高學(xué)生對語文學(xué)習的積極性，鞏固學(xué)生語文知識基礎(chǔ)，提升語文綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造高考語文學(xué)科成績的新高。
過秦論高中課文篇三
知識目標了解辛棄疾其人及其詞作風格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵，品析詞人在一連串典故中寄予的情思。
能力目標引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境，鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。
情感目標感受詞人愛國主義情懷。
教學(xué)重點理解典故的內(nèi)涵和用意。
教學(xué)難點感知詞人辛棄疾的抒情形象。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)讀。
1、導(dǎo)入新課：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘，親歷著金兵南下的鐵蹄，嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅，經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個時代的最強音。今天，我們一起走進辛棄疾的懷古詞《永遇樂京口北固亭懷古》。
2、寫作背景：辛棄疾的時代是一個迫切需要英雄的時代，而又是一個無法給英雄提供舞臺的時代，所以他的一生是充滿機遇與希望，而又不斷失望與惆悵的一生，下面四句話概括了這首詞的寫作背景，來齊讀：英雄暮年六十六歲壯心不已，掌權(quán)宰相草率北伐為己私利，四十三年恥辱依然清晰記憶，高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。
3、緊抓標題。
京口：古城名，因臨京峴山、長江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。
北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。
懷古：懷古題材的詩詞，懷古傷今。
引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu)：臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。
二、初讀。
1、自由讀：請學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞，讀通讀順。
2、指名讀;。
(1)停頓，封狼居胥根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。
(2)解釋劃線詞語的含義。
英雄無覓尋找。
風流總被雨打風吹去英雄業(yè)績。
尋常巷陌普通。
金戈鐵馬精銳部隊。
元嘉草草草率。
贏得倉皇北顧落得，剩得。
可堪回首不堪，哪堪。
(3)倒裝句：無覓英雄孫仲謀處。望中猶記，四十三年，揚州路烽火。
古人為了押韻，產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象，而我們今人要按照正常的語序來理解句義。
3、齊讀。
古人云：一登高樓萬古愁。
(1)詞作的主旨句是哪句?
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
(2)主旨句表達了詞人怎樣的思想情感?
抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。
(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?
運用典故。
三、細讀。
1、明典故——了解事典語典。
用典，“據(jù)事以類義，援古以證今”(劉勰《文心雕龍》)，用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典，詩詞中對歷史故事、神話傳說、寓言故事和前人妙語警句的引用，前者稱事典，后者稱語典。它常用較少的詞語拈指古事或古語以表達更多的意思，把作者不便直說、明說的話用含蓄凝練的語言表達出來。
2、找典故——抓住古人古事。
辛詞的一大特色的就是用典。請結(jié)合注釋，找出本文用了哪些典故，明確涉及了哪些“古人”和“古事”，嘗試對這些“古事”進行簡單概括。
教師示范：孫權(quán)，置鎮(zhèn)京口，雄踞一方(盡量用動賓短語概括事件)。
學(xué)生按照要求，完成表格的內(nèi)容。
古人古事。
孫權(quán)置鎮(zhèn)京口，雄踞一方。
劉裕起兵北伐，建立劉宋。
劉義隆草率出師，倉皇而逃。
拓跋燾率兵追擊，建立行宮。
廉頗一飯斗米，以示可用。
3、品典故——理解情感用意。
請同學(xué)們?nèi)芜x一典故，談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示：結(jié)合文本和注釋，抓住體現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞，小組討論完成表格內(nèi)容。)。
懷古人物。
情感態(tài)度。
寫作意圖。
(1)孫權(quán)。
抓稱呼——仲謀，三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀。稱人稱字，以示尊敬。孫權(quán)，東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽)人。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，漢獻帝建安五年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地，抗衡曹魏，拓宇開疆，造成了三國鼎立的局面。
抓稱呼——千古英雄，以“英雄”稱之，贊頌孫權(quán)，表達對他的敬仰。
抓關(guān)鍵詞——千古江山?！扒Ч拧?，照應(yīng)題目“懷古”，富于時代感;“江山”，可實指京口之江山，虛指天下之江山?！盁o覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄?！帮L流”，英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風余韻。
小結(jié)：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移，滄桑巨變，舞榭歌臺，遺跡淪湮，然后他的英雄業(yè)績和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達了對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。
孫權(quán)：仰慕歌頌(情感態(tài)度)嘆為英雄后繼無人(意圖)。
(2)劉裕。
抓稱呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時家境貧苦，母親更因分娩后疾病去世，父親劉翹無力請乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，才得以活下來，因此小名“寄奴”。小名，亦稱乳名，特指嬰兒初生時家長所取的非正式的名字，用于家庭成員和較親密的人中之間的稱呼。直接稱呼劉裕小名，可見京口百姓對劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”，以京口為基地，先后對內(nèi)平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對外消滅南燕、后秦等國，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽、長安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權(quán)。
抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。氣吞萬里如虎：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。
串講：俯瞰京口街市，如今夕陽照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說那是當年劉裕曾經(jīng)住過的地方?；叵氘斈?，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史，一直以來為人們所津津樂道，更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場、氣吞胡虜?shù)耐L凜凜，又有憧憬當世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。
劉裕：敬仰贊美(情感態(tài)度)表建功立業(yè)雄心(意圖)。
(3)劉義隆。
抓稱呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號。劉義隆雖為劉裕之子，卻無乃父雄風，他主政期間曾三次北伐，而無一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結(jié)果以慘敗告終。其實，當時南北軍事實力的對比，北方并不占明顯優(yōu)勢。倘能精心策劃，謹慎用兵，雖未必能實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，然而收復(fù)部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急于事功而輕啟兵端，結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退，不僅沒有取得預(yù)期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國事從此一蹶不振。《資治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后，評價說：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。”典中典封狼居胥，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。
抓關(guān)鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這里引申為草率馬虎。贏得：落得，剩得。倉皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時賦詩云：“北顧涕交流?！庇霉攀掠吧洮F(xiàn)實，借古諷今，借此事詠嘆當時南宋近事，即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑒今，用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實，作為對當時伐金須做好充分準備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語重心長地告誡朝廷當權(quán)者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔心三年后就得到了驗證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號，具有反諷意味，曲折隱晦地表達了他對劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對恢復(fù)大業(yè)的深謀遠慮，以及對當時國事的深深憂慮。
劉義?。翰恍贾S刺(情感態(tài)度)勸為政者勿草率(意圖)。
(4)拓跋燾。
抓稱呼——佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱或仇稱。當時流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊以后，在瓜步山上建立行宮，后改為祠廟，稱佛貍祠。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對普通百姓來說，是無關(guān)宏旨的。當?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖斪饕晃簧耢髞矸铎?，而不會審查神的來歷，更不會把一千多年前的北魏入侵者和當前的金人入侵聯(lián)系起來。
抓特寫鏡頭——憶：四十三年前烽火揚州路。痛：君主不思收復(fù)故土，告誡南宋早日收復(fù)故土。望：四十三年后，一片神鴉社鼓。悲：百姓斗志松懈，擔憂百姓安于異族統(tǒng)治，民族意識模糊。
抓關(guān)鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望?？煽盎厥祝豢盎厥?，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發(fā)動南侵，曾以揚州作為渡江基地，且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對“佛貍”所代表的異族侵略者深惡痛絕，他寫道：“誰道投鞭飛渡，憶昔鳴血污，風雨佛貍愁”。在佛貍這個稱呼里，對敵寇的刻骨仇恨、對時事的深沉悲哀以及對百姓“哀其不幸，怒其不爭”的失望交織。
拓跋燾：恥辱悲哀(情感態(tài)度)諫為政者勿忘卻(意圖)。
(5)廉頗。
借古人為自己寫照，形象飽滿、鮮明，比擬貼切、逼真。
首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞于諸侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因為“數(shù)困于秦兵”，謀求抗擊強秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗爭的局勢、趙國國運的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。
其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計，蒙蔽了趙王。廉頗個人的遭遇，正反映了當時趙國統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過頭來體會作此詞的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化了。
作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報國殺敵的愛國熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來問，然后自己卻無人過問帶兵打仗之事，從而表達了報國無路、壯志難酬的悲痛和憤慨。
廉頗：同情悲嘆(情感態(tài)度)望為政者用人才(意圖)。
4、探典故。
(1)從這些典故的使用中，你感受到了一個怎樣的辛棄疾?
這首詞通過追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對人生的深刻透視，以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價值取向。
(2)分析用典的作用：品評歷史，借古論今;抒情言志，表明心跡;引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境;簡潔精煉，內(nèi)涵豐富。
四、美讀。
1、全詞總結(jié)：
層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂——我心未老。
情感：對英雄建功立業(yè)的景仰，對英雄風流不再的惋惜——對朝臣盲目出兵的擔憂，對當局安于偏安的憤懣——對北定中原的渴望，對報國無門的惆悵。
主題：懷古——憂世——抒志。
2、同學(xué)們，“鐵肩擔道義，妙手著文章”，辛棄疾把他滿腔的濃濃愛國之情，壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中，就讓我們一起誦讀全詞，把我們的愛國熱情熔鑄到詞的誦讀中，放開胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛國激情!(可配樂)。
五、拓讀。
比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂·京口北固亭懷古》的異同。
過秦論高中課文篇四
弗蘭茨?卡夫卡(1883-1924)，奧地利小說家，與法國馬塞爾?普魯斯特、愛爾蘭詹姆斯?喬伊斯等并稱西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他的短篇小說《變形記》等和長篇小說《審刺》《城堡》和《美國》影響很大，被譽為“20世紀最優(yōu)秀的作家之一”，認為“他與我們時代的關(guān)系最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關(guān)系”。
卡夫卡出生在一個中產(chǎn)階級家庭，父親是猶太籍百貨批發(fā)商人，專橫、粗暴，是家庭的“暴君”。卡夫卡取得法學(xué)博士后在一家意大利保險公司工作。1917年開始患結(jié)核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動解除婚約，一生未婚。
卡夫卡自幼喜愛文學(xué)，閱讀和研究大量文學(xué)和哲學(xué)著作。他對中國的文化懷有特殊的興趣，有人說他是“西方唯一中國式的作家”，他鉆研過中國哲學(xué)，喜愛李白、杜甫、白居易的詩歌。
2、作品特色介紹。
卡夫卡的作品表現(xiàn)了“異化”和“悖謬”的哲學(xué)命題?！爱惢敝浮拔飳θ说慕y(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治”(馬克思語)?！蹲冃斡洝穭t描寫了資本主義社會的“異化”現(xiàn)象，人創(chuàng)造的“物”如金錢、機器、生產(chǎn)力方式，作為異化的統(tǒng)治人的力量同人相對立，它們操縱人，人成了不能支配自己的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動物有何區(qū)別?變成“甲蟲”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現(xiàn)象和現(xiàn)實的本質(zhì)真實結(jié)合起來(用現(xiàn)實主義手法寫非現(xiàn)實主義的內(nèi)容)，這就構(gòu)成了“卡夫卡式”的小說。
“悖謬”指“一個事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對父母和妹妹有著深深的親情，可是變甲蟲后，他的親人著急的是他不再能為家掙錢，甚至成了“家丑”和“家庭負擔”，于是誰也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨中悄然死去，倒使家里人如釋重負，開始“新的生活”。
卡夫卡的小說具有荒誕性的特色，表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)違反常情與理性的情況，但其中又包含真實性，即從社會現(xiàn)象來看，又是正常的、可能的、現(xiàn)實的。如“突變甲蟲”事，既符合“突發(fā)事件”的社會現(xiàn)象可能性，又符合資本主義社會在機器生產(chǎn)生存競爭高壓下，人被異化，人性異化，人際關(guān)系異化的社會現(xiàn)實的本質(zhì)真實性。此外，在整體的荒誕情節(jié)中，又有細節(jié)真實和心理真實的內(nèi)容。如變甲蟲后的行動，符合甲蟲習性;而思想情感與人物相合。
3、時代背景。
第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前后，許多資本主義國家經(jīng)濟蕭條，社會動蕩，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術(shù)家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著書批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會制度，現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了。現(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會的黑暗，人際關(guān)系的冷酷，人對社會的絕望，藝術(shù)上使用極夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻等言行心理。
《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年，課文節(jié)選了原小說的一半內(nèi)容。
二、課文內(nèi)容。
1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
小說分三部分(用一、二、三標明)。
第1部分，寫格里高爾變甲蟲，驚慌而憂郁;父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回臥室。
第2部分，寫格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。
第3部分，寫家人忍受不了格里高爾這個負擔，妹妹提出把他弄走;格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開始過新生活。
2、情節(jié)線索。
情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開。
格里高爾的線索：變甲蟲——成累贅——絕望死。
家人的線索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅。
3、人物形象。
主人公格里高爾是個當時社會的小人物，父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)，沉重的家庭負擔和父親的債務(wù)壓得他喘不過氣來。他拼命干活，在公司受老板的氣，指望還清父債后辭職。對父母，他是孝子;對妹妹，是好哥哥;對公司，他是好職員。變甲蟲，他還為還父親債擔憂，眷戀家人，甚至為討父親歡心而艱難地爬回臥室。這樣善良，厚道而又在責任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內(nèi)涵。
4、主題。
通過格里高爾“變形”前后的經(jīng)歷以及家人親情的變化，批判了當時社會生活對人的異化、人性的異化、人際關(guān)系異化的社會現(xiàn)實。
5、寫作特點。
體現(xiàn)了“荒誕性”包含“真實性”的特點。具體分析見前“作品特色介紹”。
作文題：
以“偶然”為話題寫一篇作文，800字以上。
不如一只蚊子。
高三(8)鄒菁菁。
先說說：“蚊兄”的光輝事跡吧，在一個漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所之，唯有他清醒地找準目標，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。
可為什么被叮了，我還是稱他“蚊兄”呢?因為我想到：有時自詡為天地之王的人類，竟還不如一只蚊子。
可不是嘛!巴爾扎克就說了：“第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容的是傻子。”可人類中這樣的傻子實在不少，人家做什么，他們就做什么。于是書店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭?昆德拉潮”、“老莊潮”，可買回家后，又有多少人真正靜下心來去品味書中真諦呢?于是在電視上我們就能看到一群群瘋狂的“追星族”，對明星們簡直是五體投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時甚至在犯罪面前也只是看客，沒有人愿意見義勇為。這些人確實不如我的“蚊兄”。
吠形吠聲也就罷了，因為要改正并不難。只需做之前先捫心自問：這樣做是否出于本心。
然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類的詞匯，即：不在錯誤的氣氛中迷失。
“氣氛”實在是個可怕的詞。因為什么事一旦成了氣氛，做的人就不止一百二百，而是幾乎人人如此了。而萬一這氣氛不幸是錯誤的，那么后果用“誤國誤民”形容不為過。在這種錯誤的氣氛中保持獨立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂此不疲的人是敗類。
屈原說：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”;魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國人;拉斐爾畫出人類的美，讓人們從仰慕天神轉(zhuǎn)而仔細審視自身的美。他們都是在錯誤的氣氛中站得住并且努力抗爭的真英雄。
日軍侵華時，有軍官以殺人取樂，還展開殺人競賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊中竟沒有人以此為恥，更不用說制止暴行。在當今和平年代，仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會獨立思考，真是可恨、可悲、可憐?？峙逻B我的“蚊兄”也瞧不起他們。
在錯誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認為這是人最可貴的品質(zhì)了。隨波逐流，代價一定是慘重的。
我們?nèi)藨?yīng)該常想一想：自己是不是連一只蚊子也不如?
[評語]：這篇作文寫得很機智。從挨蚊子叮一口想到這個“蚊兄”“獨醒”，進而聯(lián)想到世上之人無主見隨波逐流，人云亦云，亦步亦趨之現(xiàn)象，批駁此類人“連一只蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。
過秦論高中課文篇五
本課要學(xué)的內(nèi)容《中國建筑的特征》是一篇自然科學(xué)小論文，其核心是總括說明我國建筑的特征，理解這篇文章的關(guān)鍵是要掌握其文體特點，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和文章語言的準確性、嚴密性。在初中到高中的課文中，我們已接觸過說明文，本課作為自然科學(xué)小論文就是說明文的深度發(fā)展，即說明文重在“說明”，而說明性論文重在說明后的論述。因此，本課在本學(xué)科教學(xué)中處于承上啟下的地位，有鞏固說明文知識、向縱深開掘論文知識、為今后論文寫作打基礎(chǔ)的作用。本課的教學(xué)重點是讓學(xué)生理清文章思路，掌握說明順序以把握結(jié)構(gòu)的邏輯性，并體會語言運用的準確性與嚴密性，解決這兩個重點的關(guān)鍵是要鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和準確運用語言的能力，方法是加強變式訓(xùn)練。
二、目標及其解析。
目標定位：a.了解這種說明性論文的文體特點;。
b.理清文章思路，把握結(jié)構(gòu)的邏輯性;。
c.體會語言的準確性和嚴密性。
目標解析：a.了解就是指對論文與說明文的異同點要弄清楚;。
b.把握就是指對本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚;。
c.體會就是指對有關(guān)句子中起修飾作用的定語的含義及其作用要能準確把握。
三、問題診斷與分析。
本課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產(chǎn)生這一問題的原因是學(xué)生的邏輯思維能力有限。要解決這一問題，就要強化學(xué)生的抽象思維，加強學(xué)生對事物的理性認識，提高學(xué)生的邏輯思維能力。
四、教學(xué)支持條件分析。
五、教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。
作者簡介。
梁思成(1901-1972)，我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人。梁思成教授1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔任聯(lián)合國大廈設(shè)計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽博士學(xué)位。解放后，歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻。他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設(shè)計工作，對建筑設(shè)計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
解題。
題目“中國建筑的特征”，偏正短語。中心詞“特征”，指事物作為標志的顯著特色。定語邏輯嚴密，分為兩個層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域;“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強烈自豪的民族情感。
二、整體感知。
設(shè)計意圖：讓學(xué)生找出說明文與議論文、記敘文的不同點，以掌握其思維規(guī)律，為把握作者思路和文章結(jié)構(gòu)作準備。
1.本文3—13自然段的表達方式主要是什么?(說明)內(nèi)容是哪方面的?(自然科學(xué)方面的：建筑特征)起什么作用?(介紹)語言特點如何?(平實、準確)屬何文體?(說明文)。
2、《說“木葉”》的表達方式主要是什么?(議論)內(nèi)容是哪方面的?(文學(xué)方面的看法：詩人們愛用“木葉”入詩的原因)起什么作用?(找理由分析，通過感悟談看法)語言特點如何?(平實、穩(wěn)健)屬何文體?(議論性隨筆)。
問題2：文章思路如何?可以分為幾個部分?
設(shè)計意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑒于作文中學(xué)會謀篇布局。
這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明的特點，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。
全文可分為四個部分：
1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論。
3-13段：談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點予以總括說明。
3-19段：作者用很大的篇幅探討中國建筑的風格和手法，揭示為什么的問題，進一步深化了談?wù)摰闹黝}。
最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風格，是學(xué)習的重點。
問題3：作者將中國建筑的基本特征概括為九點。這九點可以概括為幾個方面?
(一)(二)說明中國建筑的總體特征。
(一)講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。
(二)講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有戶外的空間。
(三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點。
(三)從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。
(四)說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。
(五)說明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?BR> (六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。
(六)介紹屋頂，指出它是中國建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。
(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。
(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強的裝飾形狀或圖案。
(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國建筑的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。
然后，作者提出了中國建筑的文法問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風格。這種風格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面;又可以靈活創(chuàng)新，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說明了建筑的'文章'的構(gòu)成原理，并進而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。
最后，作者提出了各民族的建筑之間的'可譯性'的問題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語言的風格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建筑風格，才能用它的文法和詞匯為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。
問題4：作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項?
作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是中國建筑中最顯著的特征之一;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。
問題5：中國建筑的九大特征是按什么順序展開的?
1、由整體到局部。
2、由主(結(jié)構(gòu))到次(裝飾)。
三、疑難問題探析。
問題6：怎樣理解作者提出的中國建筑的'文法'?
這是一種比喻的說法，借語言文字中文法的術(shù)語來說明中國建筑的風格和手法。所謂中國建筑的'文法'，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的拘束性，但也有它的靈活性，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。
問題7：怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘詞匯’”?
作者在文章中說的“詞匯”是指建筑的材料。這是比喻的說法。中國建筑中如一軒一樓等那些相對獨立的建筑個體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國建筑法式組織起來,形成建筑的整體。
問題8:怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的可譯性?
這也是用語言和文學(xué)為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的可譯性，是指各民族建筑在實質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。
四、課文總結(jié)。
本文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大部件來安排文章的大框架。在主體部分采取先分后合的說明順序。先分說中國建筑的九大特征，再合說中國建筑的風格和手法。即使是一個小的段落，也是精心安排結(jié)構(gòu)。因而，整篇文章顯出謹嚴的結(jié)構(gòu)美。
過秦論高中課文篇六
欣賞文章鋪張揚厲、氣勢沛然地進行說理的藝術(shù)特色。
一、導(dǎo)入：
上節(jié)課我們疏通了文意，檢查一下同學(xué)們掌握的情況溫顧。
二、品讀文本。
師：過秦論中論是？議論文，可以有敘有議，可以發(fā)表觀點。
過：指責推究……的過失。
秦的過失是？仁義不施而攻守之勢異也。
師：齊讀課文1、2段，讀的過程中注意感受文章的語言特點。
生：有氣勢或氣勢酣暢、磅礴。
生：有席卷天下、包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心(你讀一讀，讀出氣勢來)(四個動賓短語組成排比句，說明秦孝公有兼并天下的野心，增強氣勢)。
師：文中多處運用了這種手法，請同學(xué)們試著找一找。
生：南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡(找得很好，你讀一讀)(用四個動詞寫出秦國領(lǐng)土擴張，國力日趨強盛的氣勢)。
(有同學(xué)說這幾句人名太多，讀起來很拗口，雖然有鋪敘但似乎氣勢不夠酣暢嘛！)(這些人物距離今天時代久遠，淹沒在歷史的長河中，但當時他們都是杰出人物，是戰(zhàn)國星空中璀璨耀眼的明星，他們的名字在當時都如雷貫耳，鋪陳排列在一起顯得更有聲勢，讀起來自然很有氣勢)(這種排比鋪陳手法讀起來自然很有氣勢，我們一起讀出這幾句的氣勢來)。
生：振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下(四個動詞渲染秦始皇消滅六國平定天下的氣勢，這情景和唐朝詩人誰的詩句很接近？李白的《古風》：秦王掃六合，虎視何雄哉！)(你把這幾句再讀一讀，讀出這幾句的氣勢來)。
生：陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也(你來讀一讀)(突出了陳涉之弱，反襯消滅秦國之輕而易舉，感覺秦從強大無敵走向崩潰的一瀉千里和迅速，顯得有氣勢)。
生：對比手法。
生：陳涉與九國的對比；(你把這幾句話讀一讀)(第六段，突出了雙方的尊卑、才能、軍隊和武器的懸殊，強調(diào)陳涉之弱)(唉，不夠有味道，再讀，讀出味道來)。
生：秦朝與陳涉的對比；(你把這幾句話讀一讀)(第五段，極寫陳涉的條件之差，再寫他亡秦之速，和前兩段秦之強形成鮮明的對比，以陳涉之弱反襯秦更弱)。
生：秦與九國的對比；(齊讀)(第二段先寫六國人才之多，士兵之多，后寫他們在秦人面前的窩囊相，對比反差非常強烈，寫諸侯之強，反襯秦國實力更強)。
生：秦國本身的對比(先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡；秦的勃興與速亡形成對比；借助于史實本身的前后對比，秦在“攻”去取天下過程中，幾乎所向披靡，而在守衛(wèi)天下時擋不住斬木為兵、揭竿為旗的陳涉之眾)(恐懼——鎮(zhèn)定從容；秦無亡矢遺鏃之費——天下諸侯已困矣；)。
師：各用一個形容詞來概括雙方的特點當你讀到這，你會想些什么？
生：尊與卑，大與小，強與弱，敗與成，攻與守[副板書]。
生1：成敗異變，功業(yè)相反或強大的秦朝卻輸給了陳涉或仁義不施。
師：我們自然也就知道了用這么多對比，用意是。
生：希望漢文帝以秦為鑒，施行仁政，與民休養(yǎng)生息，使國家長治久安告訴漢文帝打天下可以用武力，而守天下卻必須靠仁義(馬上可以打天下，不可以治天下)。
強烈鮮明的對比不僅給了漢文帝而且給讀過文章的人以警醒和震撼歷史長河浩浩蕩蕩，朝代更替，歷朝歷代“其興也勃焉，其亡也忽焉”，很難跳出這一“興亡周期律”的怪圈，這種現(xiàn)象讓人深思這也是本文成為千古傳誦名篇的原因之一。
過秦論高中課文篇七
愚歲值二九，時讀高一，習過秦論上卷有所得，隨嘗制小記以供隨談相議，然，才疏學(xué)淺，陋見微薄，諸君若有卓識，可隨貼發(fā)之。。
有西漢賈誼者高士也，作過秦論三卷。
觀上卷，無非一陳，二敘，三問，四答。陳：孝公嬴渠梁在位的時間有王天下的大志，秦國占據(jù)函谷關(guān)的險固，擁有雍州的地皮，君臣上下同心專心保衛(wèi)手里的本錢，謀取周王朝的權(quán)利，在當時，有商鞅輔佐孝公，對內(nèi)，修立法度，積極的讓國民耕種紡織，構(gòu)筑制造守備和戰(zhàn)役的工具。對外，實行連橫計謀，使六國諸侯內(nèi)斗。于是秦國人不費吹灰之力便攻下了西河之外的地皮。
秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
翻開課本，看見“過秦論”三個大字散發(fā)著威嚴的光芒。在沒看《過秦論》這篇文章之前，我萬萬沒有想到，力量如此強大的秦國竟會被戔戔一個小小的陳涉所動搖。
翻開課本，看見“過秦論”三個大字散發(fā)著威嚴的光芒。在沒看《過秦論》這篇文章之前，我萬萬沒有想到，力量如此強大的秦國竟會被戔戔一個小小的陳涉所動搖。
歷史雖然已經(jīng)已往，但歷史留給后人們的思考倒是永久值得我們?nèi)ふ掖鸢傅摹?BR> 秦國初期，“內(nèi)力法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具……”施行的'是暴政。所以秦國能夠在七國中迅速崛起，雄霸天下。所謂的“仁”，對付個人而言，就是寬容，是仁愛。人與人之間的相處應(yīng)該要仁愛。
現(xiàn)代如此，近代同樣不乏這樣的例子。
“負荊請罪”是流傳于中國幾千年的典故名著讀后感范文。廉頗“負荊請罪”的行為報告我們：他放下了妒心之心，放下了仇恨之心，這是廉頗這是對藺相如的仁愛。藺相如不計前嫌，原諒廉頗，是藺相如對廉頗的仁愛。因為仁愛，兩大重要人化干戈為玉帛，以過事為重，傳為千古美談。
過秦論高中課文篇八
各位評委老師：
（一）教材所處的地位和作用。
高中語文必修5本書共有文言文單元5個，17篇文章。涉及了5個方面的文章類型：古代記敘散文、山水游記散文、議論性散文、人物傳記和古代抒情散文?！哆^秦論》屬于古代議論性散文，是必修三第十課。
編者在選取這些文章的時候，目的是聆聽其中的濟世忠告，感受古人的襟抱與睿智，體會傳統(tǒng)文化思想精華的寶貴。閱讀著這些智慧的篇章，還可以借鑒古人議論的藝術(shù)，學(xué)會清晰有力地表達思想和見解。
閱讀時要多琢磨文章立論的方法，注意其嚴密周詳?shù)恼撟C邏輯，以及由此產(chǎn)生的說服力量。同時應(yīng)當有點質(zhì)疑問難的精神，大膽提出問題，探究問題，從而提高思考能力和議論能力。
（二）教材目標及確定依據(jù)。
根據(jù)課程標準，圍繞“知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度和價值觀”三位一體的課標要求確立三維目標：
1、歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，體會本課敘事時極力鋪張渲染，議論時使用對比論證的寫作特點，學(xué)習事實論證、對比論證的論證方法。
3、析本文的語言特點：多重排比、夸張、對偶、對比、同義疊句的運用，使文章顯得氣勢非凡，而又深刻。
4、解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解借古諷今、實施仁政的意義。
(設(shè)計依據(jù)：高一階段，學(xué)生文言知識體系尚待完善，對古代歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進一步增加文言知識積累，并通過朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習慣。)。
（三）教學(xué)重點難點。
1．識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫作意圖，賞析本文的語言特點。
3、注意對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解。
（設(shè)計依據(jù)：從學(xué)生文言知識薄弱的現(xiàn)狀出發(fā)，與高考中文言知識比重比較大相結(jié)合，主要為學(xué)生閱讀其它的文言文打下堅實的基礎(chǔ)。培養(yǎng)能力）。
（一）學(xué)情分析。
從編者編書的意圖來看，重在對文章的分析鑒賞。但就我們學(xué)生的實際情況，掃清課本中的文字障礙，識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識，夯實基礎(chǔ)應(yīng)是首要任務(wù)。把課內(nèi)學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，針對這一現(xiàn)狀，我們著眼于文學(xué)與歷史相融合，或借文釋史，或者借史釋文，把語文與歷史兩科結(jié)合起來。本文就是著眼于學(xué)生的實際現(xiàn)狀，立足于學(xué)生的學(xué)習興趣，從歷史科的角度切人，以語文課本中所涉及的作品為基礎(chǔ)，來說說如何幫助學(xué)生實現(xiàn)文史互動，從而提高學(xué)生學(xué)習文言文的閱讀能力。
眾所周知，魯迅先生之所以用“史家之絕唱，無韻之離騷”來評價司馬遷的《史記》，是因為司馬遷的《史記》把歷史與文學(xué)很好地融合了起來，給我們創(chuàng)造了獨一無二的邊緣藝術(shù)境界。我們把司馬遷的文章既可以當作歷史著作來讀，又可以當作文學(xué)作品來讀。讀史，使我們在形象、具體的文學(xué)氛圍里感受到了歷史的蒼涼與凄美；讀文，又使我們在抽象、概括的歷史王國里感受到了文學(xué)的嚴肅與深沉。這種二元化的收獲，不正是未來的教育趨勢嗎?所以，歷史教學(xué)理應(yīng)融入文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等多元因素，使歷史成為一個培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的學(xué)科，使學(xué)生在文學(xué)的形象中認識歷史，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。
（二）學(xué)法指導(dǎo)及選擇的依據(jù)。
課程標準明確指出：要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)會自主、合作、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習。據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
a、圈點、勾畫、批注的方法。
b、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。
c、指導(dǎo)學(xué)生進行正確的誦讀。
教學(xué)是一門藝術(shù)，應(yīng)變是教學(xué)藝術(shù)得以順利實施的重要前提。所謂應(yīng)變，就是根據(jù)不同的班級、不同的授課內(nèi)容以及教學(xué)過程中出現(xiàn)的不同情況采取不同的教學(xué)方法和處置措施。因此，教師要本著因材施教以及教學(xué)有法，但無定法的原則，慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法。根據(jù)該課的教學(xué)目標、教材特點和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學(xué)：1、學(xué)生誦讀、教師范讀，整體感知的教學(xué)方法。
2、語言、動作，形象激情的教學(xué)方法。
3、點撥詞句方面的一些知識，循序漸進，逐步積累的教學(xué)方法。
選擇以上教法的依據(jù)：語文教學(xué)應(yīng)重視整體教學(xué)，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。要做到這些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語氣語感，為進一步理解課文奠定良好的基矗據(jù)此，我在教學(xué)本課時主要采用誦讀的方法，使學(xué)生初步整體感知課文。同時通過個性化語言以及動作演示等形象激情的方法來輔助教學(xué)，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞句。
（一）歷史知識導(dǎo)入新課。
（課前請學(xué)生復(fù)習戰(zhàn)國時期的歷史知識）。
請學(xué)生到黑板上畫戰(zhàn)國末期的形式地圖，再請學(xué)生講述秦滅六國的過程。
讓學(xué)生思考秦何以滅掉六國？秦國國力的強大。
但是我們又知道，秦國是中國歷史上統(tǒng)治時間最短（16年）的王朝，這又是為什么呢？今天我們一起學(xué)習賈誼的《過秦論》，看看賈誼的見解。
（二）第一步：翻譯理解。
我設(shè)計兩個環(huán)節(jié)。
二是讓學(xué)生細讀原文，進一步落實字句的翻譯，主要完成兩個任務(wù)：實詞活用、特殊句式及其規(guī)律總結(jié)。兩個環(huán)節(jié)是由簡入難的'過程。
本文篇幅較長，并且有一字句不易理解，因而對高一學(xué)生來說完全讀懂內(nèi)容有一些困難。這樣的話，老師就要做好引導(dǎo)工作，把一些難點，或是出現(xiàn)詞類活用比較多，局勢比較特殊的句子，老師可以先給學(xué)生畫出來，存疑，或是與同學(xué)們一起討論解決。對那些不易懂的字詞就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文提供的語境、前后涉及的情節(jié)加以推測、判斷，以培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的好方法。要求學(xué)生點出重點實詞、框出通假字，主要是為幫助學(xué)生積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、異讀現(xiàn)象、古今異義和通假現(xiàn)象的詞語，并進一步得出規(guī)律，指導(dǎo)今后的文言文學(xué)習。
詞類活用和特殊句式在文言文翻譯中難度較大，也是本文教學(xué)的兩大難點。要求學(xué)生標出有活用現(xiàn)象的字和劃出句式特殊的句子，是基于兩點考慮：
1、積累一定數(shù)量的第一手例句；
2、引導(dǎo)學(xué)生加以分類，找出每類的相同特征，并抽取出來形成規(guī)律性的東西，從而上升到理性認識，使學(xué)生能由學(xué)會一個到會學(xué)多個。
在翻譯過程中注重指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用符號法表示重點字句的好習慣，如點、框、圈、劃線等符號應(yīng)約定一致，便于突出翻譯中的重點、難點及復(fù)習。
我的提示著重歸納了實詞“制”“亡”“遺”“利”等，名詞活用、形容詞活用、使動用法，被動句、狀語后置句。
（三）第二步：梳理文章結(jié)構(gòu)。
在通讀全文的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生縱觀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)。
第一部分（1—4）秦王朝的興亡過程。分為四個不同的歷史時期。
全過程從孝公即位到子嬰降漢止，長達154年。
第二部分（5）闡述秦王朝迅速滅亡的原因。得出“仁義不施而攻守之勢異也”的中心論點。
學(xué)習時要主要作者是按秦王朝的崛起、擴張、滅亡的時間順序，借助歷史事實，逐層推進，最終以顛撲不破的論辯，水到渠成的點出主題。
（四）第三步：合作探討。
1、九國的強大是從哪些地方便顯出來的？這些內(nèi)容在文中起到什么作用？
2、作者先用哪些話揭露秦始皇政策的實質(zhì)？對外政策和對內(nèi)政策分別是什么？
3、作者從幾個方面突出陳涉其人的？突出了他什么特點？這樣強調(diào)的作用是什么？
把握住了這三個問題的探討，就抓住了文章論證的方法：對比論證。
對于上述問題，答案在袁文中基本都會找到，難度不大。老師可以指導(dǎo)學(xué)生通過列表的形式，可以從出身、才能、兵力、助手、武器等方面進行比較。從而學(xué)會總結(jié)比較的閱讀方法。
（五）第四步：寫作特色的探究。
明確：概括地說，本文善于敘事，精于論斷。具體地說，本文敘事具有兩大特點：其一是作者對秦由盛而衰、從攻到守、有盛到衰的敘述運用了“線”“點”結(jié)合法。所謂“線”就是指作者抓住了一條縱線，即從秦孝公到秦始皇期待君王分為四個階段敘事，勾勒出了整個歷史階段發(fā)展的輪廓；所謂“點”，是指特定時間內(nèi)的某一點，作者用濃墨重彩加以鋪陳發(fā)揮。這樣脈絡(luò)清晰，要點突出。其二是作者善于概括事實，善于從大的總的方面把握事實。在寫到秦的守勢時，突出寫了秦始皇“愚民”“弱民”“防民”之策。概括而簡明。
敘事是說理的基礎(chǔ)，要寫好說理文，還要依據(jù)事實立論；斷，是從大量可辯駁的事實中得出令人信服的結(jié)論。
本文大量的使用了對偶句、排比句，形成一種自然流暢、明快而又錯落有致的的抒情節(jié)奏。全文對偶排比處占2/3以上，卻毫不給人堆砌之感。
1、背誦文章的第三段：
（在理解的基礎(chǔ)上及時背誦，提高記憶效率）。
2、熟讀全文，理解文意，試著背誦文章的后兩段。
（加強課后的復(fù)習和課前的預(yù)習，提高課堂效率，扎實文言知識）。
過秦論高中課文篇九
戰(zhàn)國七雄，為什么秦國最后脫穎而出，雄踞一方？韓趙魏燕楚齊六國國土面積加起來是秦國的若干倍。而秦國卻將六國一個一個都收拾了。原因何在？這很重要！
秦統(tǒng)一六國有偶然性，也有必然性。且不說必然性，這個偶然性確實很偶然也很有意思，秦惠文王之子秦武王在位三年，由于沒有娶妻生子，沒有兒子來繼承他的王位，后來經(jīng)過太后和魏冉（朝中重要大臣）共同商議決定讓秦昭襄王繼位。而這個昭襄王很能活啊，在位56年，把他的大兒子給熬死了，所以繼位的便是他另外一個兒子安國君了，而安國君繼位三天就死了（超級短命），然后異人就繼位了。這個異人是呂不韋從趙國給救回來的（當時異人正在趙國做人質(zhì)），然后呂不韋讓異人認安國君最寵愛的一個妃子為干娘。餓，就這樣，異人當上了國君。三年之后，異人也死去（也很短命），就這樣，千古一帝秦始皇13歲繼位，22歲執(zhí)政，39歲稱帝。可以說嬴政能當上秦王很偶然也很幸運。
秦孝公時期，所面臨的歷史使命是變法圖強。當時秦國并不是七國中間的強國，秦要統(tǒng)一，必須要自身強大。無論一個國家，一個民族，或者一個人，最重要的就是使自身足夠的強大，這是打破困境的唯一出路。孝公抓住了歷史機遇，通過商鞅變法，使秦國迅速崛起，完成了他的歷史使命。
秦惠文王，這個時期，條件變了，歷史使命也變了。商鞅變法以后秦國變強了，秦國一強，其它六國得了紅眼病，因為六國不能看著秦國強大。這樣六國的有識之士就要想辦法，對付強大的秦國。合縱，就是聯(lián)合六國削弱秦國，秦國就完了。所以秦惠文王的歷史使命就是打破六國的合縱。秦惠文王也完成了這個使命，辦法就是連橫。
秦武王，秦武王在位時間非常短，只有三年，因為舉重砸死了，而且沒有兒子。他是明君嗎？秦武王這三年還真了不得，秦武王有一句名言：“寡人欲容車通三川，窺周室，死不恨矣”。我想坐著車到達三川，就是現(xiàn)在洛陽一帶，看一看周天子的王城，死了也不遺憾了。這是秦武王，這個時期，秦國已經(jīng)很強大了，那么武王的歷史使命是什么呢？是抓住歷史時機，東進中原。公元前311年，年輕的秦武王派左丞相甘茂率領(lǐng)軍隊攻打韓國重鎮(zhèn)宜陽，就是今天河南洛陽西邊40公里處，是陜西通往河南的唯一通道，兩邊是崇山峻嶺，中間是一線山路，非常狹窄，是軍事重鎮(zhèn)。甘茂說要打宜陽，必須聯(lián)合魏國，秦武王就派甘茂，帶了一個副使出使魏國，到魏國一談，成功了。魏國同意和秦國聯(lián)手打宜陽，宜陽打通了，秦國才能兵出函谷關(guān)，所以這是一個關(guān)鍵之地。甘茂是一個很有才的人，他出使魏國回來的路上，和副使說，你回去告訴秦王，就說第一，魏國同意很我們聯(lián)手了，第二，你還說，雖然魏國同意了，但是這個仗不能打。你就這樣說，將來所有的功勞都記在你的功勞簿上。他的副使不知道什么原因，回去和秦武王說了，武王很奇怪，打宜陽要聯(lián)合魏國，現(xiàn)在魏國同意聯(lián)合，你說不能打，為什么？召見甘茂，甘茂講了三件事，三件事一說，秦武王明白了。第一，曾參殺人，曾參是古代的一個賢人，在費地居住的時候，這個地方有一個人也叫曾參，結(jié)果這個曾參殺了人。之后，就有人給未殺人的曾參的母親報信，說曾參殺人了。她母親知道自己的兒子不會殺人，在織布機上照樣織布。一會兒，第二個人來報告，他母親還在織布，有過一會兒第三個人來報告，他母親把織布機一扔，翻墻就逃了。甘茂說曾參是個賢者，他的母親最了解自己的兒子，架不住三個人一說，嚇得就逃了。我不是秦國人，我來秦國幫你們打天下，一定會有人在背后說我的壞話，如果我去打宜陽，有人說我壞話，我既沒有曾參之閑，你也不會像曾參母親那樣信任我，我能打下來嗎？這是第一件事。第二件事，張議無功，惠文王時期有一個張議，立了很大的功勞，但沒有人說張儀立的功，都說在秦惠文王的身上，說臣子立功不算功，這是第二件事。第三件事，文侯燒信，魏國開國之君魏文侯派了一大將，叫樂羊去攻打中山國，打了三年把中山滅了。樂羊很得意，覺得自己立了這么大的功勞，應(yīng)該受賞，結(jié)果一見魏文侯，魏文侯搬出一個籮筐，筐里面是這三年中其他大臣告樂羊的告狀信。樂羊一看這么多告狀信，魏文侯都不告訴他，壓著不放，支持他打了三年，才明白這個功勞不僅僅是他自己的。所以樂羊就立即跪下，說了兩句話：“此非臣之功也，主君之力也”。這不是我的功勞，是主公對我的信任。在那個制度下，如果得不到領(lǐng)導(dǎo)的信任，什么也干不成。講完這三點，甘茂說，你說我敢打宜陽嗎？宜陽如果一年打不下來，會有多少人說我的壞話，我還能活嗎？魏國雖然同意聯(lián)合，但這個仗我死活不能打。秦武王明白了，他說咱們定個盟約吧，你替我打宜陽，我對你是絕對信任，誰告狀我也不聽，甘茂說可以。然后甘茂就去打仗，打了五個月，秦武王收到一大堆告狀信，秦武王動搖了，要求甘茂撤兵。甘茂就回了封信，說咱們的合同還算數(shù)不？秦武王一聽這話，就繼續(xù)增兵，最后，甘茂把宜陽拿下來了，殺了六萬韓兵，打開了韓國的西大門，秦國的軍隊可以兵出函谷關(guān)，直達洛陽。這個舉重而死的秦武王只活了三年，也沒有結(jié)婚生子，但是也完成了自己的使命。
秦昭襄王，昭襄王的功勞更大，在位56年，把大兒子熬死了。昭襄王時期，秦國已占壓倒優(yōu)勢了，他的歷史使命是繼續(xù)東進，摧垮六國的主力，為最后統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。昭襄王在位56年，先用魏冉為相，后用范睢為相，重用白起，白起不負重托，伊闕一戰(zhàn)大敗韓魏聯(lián)軍，斬首24萬。長平之戰(zhàn)活埋45萬。秦國統(tǒng)一一共殺了100多萬，白起一個人殺了90多萬。昭襄王連續(xù)不斷用兵，基本上摧垮了六國的主力軍，為最后秦王嬴政統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。而且昭襄王時期，如果聽了白起的話，就有可能把趙國滅了，拖延了幾個月，邯鄲之戰(zhàn)沒有打贏，所以昭襄王也完成了自己的歷史使命。
秦孝文王，也就是那個安國君，在位三天就死了，既無功，也無過，姑且也稱之為明君。
莊襄王，就是異人，在位也只有三年，時間很短，但是莊襄王干了兩件大事，重用呂不韋（呂不韋把異人推上了王位，誰什么也要重要?。。?，建立東郡。東郡非常重要，是連接齊國，切斷了六國南北合縱的通道，這是一大貢獻。再一個，利用趙國和燕國的矛盾，占領(lǐng)趙國37座城池，進一步削弱趙國。所以他在位雖然只有三年，也完成了自己的歷史使命。
贏政，他的歷史使命是不失時機的發(fā)動對六國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，所以贏政即位以后，很快就定下來發(fā)動統(tǒng)一戰(zhàn)爭，并且用十年完成了這個歷史使命。
僅僅因為秦國的國君很精明，很能干，有識人之明和用人之智就能統(tǒng)一六國了嗎？唐朝詩人杜牧在《阿房宮賦》里面，給出了一個驚人的答案：“滅六國者六國也，非秦也”。其實，杜牧這個說法不無道理，這正是秦王嬴政能統(tǒng)一六國一個很重要的原因。
韓趙魏燕楚齊，六國犯錯誤，等于幫了秦國的忙。六國犯了哪些錯誤，第一，三家分晉：三家分晉和秦統(tǒng)一天下的關(guān)系太密切了。晉國是一個統(tǒng)一強大的國家，分出來的韓趙魏都很了得，如果韓趙魏合成一國，擋在秦國的中間，秦國就不可能兵出函谷關(guān)，也不可能統(tǒng)一天下，統(tǒng)一天下的很可能是晉。公元前453年，三家分晉，公元前403年，周天子正式承認韓趙魏三個諸侯，這一分給秦國提供了很大的方便。我們可以想象，如果不是三家分晉，三家分秦，秦能統(tǒng)一天下嗎？但是歷史非常奇特，當秦國苦苦掙扎，覺得兵出函谷關(guān)出不成的時候，晉國一分為三，這叫天助秦國。三家分晉的受益者不是韓趙魏，最大的受益者是秦國。第二，趙國盛衰：三家分晉，秦國占了大便宜，但是韓趙魏三家中間，又出來一個趙國，特別強大，特別是趙武靈王，甚至想滅掉秦國。趙國的軍事力量當時非常強大（相當于近代的蘇聯(lián)），但是趙武靈王先明后暗，竟然想讓長子做代王，讓幼子做趙王，把趙國一分為二，結(jié)果導(dǎo)致沙丘政變，自己被餓死了。這樣一個國君，沒有出現(xiàn)在秦國，出現(xiàn)在趙國。緊接著，趙孝成王中了秦國的反間計，不信任廉頗（戰(zhàn)國四大名將之一），用了趙括（紙上談兵），導(dǎo)致長平之戰(zhàn)失敗，45萬大軍被殺。亡國之君趙王遷也中了反間計，殺了李牧（戰(zhàn)國四大名將之一）。三個國君，犯了多少錯誤，幫了秦國的大忙。再說韓國，韓國的悲劇在于韓非生的太晚，要是早一點出生，韓非比商鞅厲害多了，韓非是先秦法家的杰出代表，集大成者，如果韓非早出世幾十年，如果韓王重用韓非，讓韓國強大起來，光一個韓國，就把秦國封死了。歷史曾經(jīng)眷顧過魏國，但是魏國錯失了機會，魏文侯第一個重用李愧變法，戰(zhàn)國初年，第一個強大的國家就是魏國。但是后來桂陵之戰(zhàn)，馬陵之戰(zhàn)，兩次戰(zhàn)敗，而且他的頂級人才，吳起，孫臏（田忌賽馬大家都很熟悉吧！田忌成功獲勝就是因為這個孫臏），范?。☉?zhàn)國時期很有戰(zhàn)略眼光的軍事家，提出了遠交進攻）全跑了，最后剩下一個信陵君。信陵君率領(lǐng)五國聯(lián)軍，公元前247年大敗秦國，這一年秦莊襄王去世，贏政即位。這時候秦國已經(jīng)非常強大了，如果信陵君能活下來，那贏政這盤菜不好吃。結(jié)果信陵君最后被安厘王罷職，郁郁寡歡，沉迷于酒色之間，四年而死，歷史并不是沒有給魏國機會，但是錯過了。燕國，微不足道，但是燕國充分享受了遠交近攻的所有好處，但是燕國弱齊，疲趙，無事生非，削弱了秦國的兩大對手。楚國，不思變法，政治糜爛，那么龐大的國土，最后亡國。最后是齊國，齊愍王濫用武力滅宋，導(dǎo)致五國伐齊，被滅五年。君王后和齊王建不用武力，最后相當五百里地的封君，餓死在松林里面，是國策錯誤。
你看看，六國出了多少錯誤，沒有一國不犯致命錯誤，所以最后都無可奈何花落去，我們都覺得非常可惜。六國的人口，國土面積，軍隊總量都是秦國的若干倍，最后被秦國一個一個收拾掉。
由此，我們可以總結(jié)：盡量不要犯錯誤，犯錯誤等于在給你的對手送禮物，古人云：人非圣賢，孰能無過。話雖有理，但我們很多人都這八個子當作犯錯誤的借口了，而沒有及時吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗。
千萬不要承趁人之危，只圖眼前利益，我們要把眼光放的長遠一些，要學(xué)會看透利與弊。你看燕國在趙國打了敗仗后就攻打趙國。實乃乘人之危之舉，不可取不可??！孰不知燕國這樣做其實是幫了秦國一個大忙！秦國滅了趙國之后！燕國就急了，太子丹命令荊軻刺秦王，荊軻刺殺未遂！反而激怒了秦王嬴政，加速了燕國的滅亡。
我們姑且認為六國是一個整體。秦國怕嗎？歷史的長河造就了無數(shù)的對手，沒有對手，社會便會停滯不前。對手，并不可怕，可怕的是沒有對手。有對手，便會有競爭，有競爭，便會有進步。為自己尋找一個對手吧！
過秦論高中課文篇十
《過秦論》選自《文選》卷五十一。過，這里用如動詞，過失；過秦，即講論秦王朝的過失。文章原為上、中、下三篇，載在《史記·秦本紀》后，《史記·陳涉世家》又引了上篇，《漢書》和《賈子新書》也都曾收錄，文字互有異同。這里只錄上篇。文章把秦朝亡國的原因歸結(jié)為“仁義不施，而攻守之勢異”，以發(fā)揮自己的政治主張，為漢朝的統(tǒng)治提出借鑒。文章根據(jù)史實，作出結(jié)論，有一定的說服力。
過秦論高中課文篇十一
這篇文章記敘了秦朝由興盛到滅亡的過程，卻沒有寫想象中由興盛到滅亡的精彩故事，而是重墨敘寫了秦國的勢力之大和強勢的行為，簡敘了陳涉地位之卑微，率疲敝之卒擊破了強大的秦國。作者賈誼有意將秦國的強盛與敗落拉近距離，好進行一番比較來說明自己的觀點。預(yù)知賈誼的意圖，必得在文中找出蛛絲馬跡。
秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，在那時候，有商鞅輔佐他，“商鞅變法”起了實質(zhì)性的作用，加上對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗，秦國就坐收漁翁之利。不得不說秦國在攻天下上很有政策，確實也獲收了利益。
后來一直到昭襄王，沿襲了政策，秦國依然最為強大，盡管諸侯們合縱締交，面對秦國的開關(guān)延敵，只能猶豫遲遲不進。最終反被秦國趁機殺害。面對勢力諸侯國只能割地屈服，秦國統(tǒng)一了全國。但別忘記這是用武力得來的，多少百姓只是敢怒而不敢言。
秦國懂得打天下，卻不會守天下。到暴君秦始皇，就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，毀壞城邑，殺掉英雄豪杰，收繳天下的兵器，以便愚弄及削弱百姓。修城墻，做護城河，做防御工事，自以為天下已定。然而暴行越來越激怒百姓，民心早已不在始皇天下，等的就是一個爆發(fā)的時刻。
于是這時鄙陋的陳涉率領(lǐng)了短小的隊伍轉(zhuǎn)而攻秦。有了這個爆發(fā)點，就一發(fā)不可收了，順應(yīng)民心的起義很快得到發(fā)展，隊伍急速擴大。秦始皇早變成了甕中之鱉，繼而秦國毀滅在陳涉的手里，但也可以說是毀滅在民心的憤怒里。
“仁義不施，攻守之勢異也”這便是秦滅亡的原因，也是賈誼想表達的重點。
秦國滅亡已成歷史，但是歷史可鑒，“仁義”可見是守國的重要政策，它可硬凝聚一個國家的民心，有了民心，百姓才信服于你，君主才能在百姓的愛戴中守住并發(fā)展國家。賈誼是西漢著名的政治家，敢于上書陳述。當時，漢由于長期戰(zhàn)爭，因而造成經(jīng)濟凋敝，米價昂貴，這種情況一直延續(xù)到漢文帝時仍未改變。賈誼有感于此，作文以勸誡皇帝體恤民情，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積貯糧食，在百姓中樹立“仁義”的形象。本文多以短句并列，讀起來很有節(jié)奏與氣勢，充分表現(xiàn)出了賈誼的愛君與才華，實為難得的臣子。
古為今鑒，打天下的方式不適于守天下。打天下需要一個“野”字，卻不是“野蠻”而是“雄野的心”，守天下需要的是一個“仁”字，即對百姓仁愛。現(xiàn)在的國家都有不同的國策，但都會設(shè)立大量法律保護子民的利益和擴大福利，讓百姓感受到國家的關(guān)心。溫總理已經(jīng)是個年邁的老人了，在生病期間還親自去慰問了傷者家屬，而不顧自己，時時刻刻想著他的子民。他的行為能不讓每一個中國子民感動嗎!他只是一位老者，卻帶給我們國家的關(guān)心。
如果不尊重民權(quán)，體恤民情，結(jié)果可想而知。尤其是在國外，例如英國的最高權(quán)并不是在國王那，而是在代表了民眾的英國議會里，在大的野心也只能像秦國一樣毀掉。
百姓都希望沒有戰(zhàn)爭，然而戰(zhàn)爭從未停過，“仁”的范圍難道有國界嗎?無法做到對其它國家百姓仁嗎?僅僅是守住自己的一角嗎?打天下容易，守天下難，讓天下和平更難!但“仁”的精神永不會消逝!
過秦論高中課文篇十二
一）知識教學(xué)點：
1、了解課文涉及的古代思想政治觀點：賈誼的反對暴政、提倡仁政的觀點，這種觀點同西漢初期提倡"與民休息"政策的`關(guān)系，了解主張在當時條件下的進步意義及其歷史局限。
2、掌握課文中常用實詞、虛詞和一些特殊句式的知識。
3、誦讀全文，把握語氣，正確傳達課文主旨，與作者情感合拍共振。在誦讀的基礎(chǔ)上順暢地背誦最后三段。
二）能力訓(xùn)練點。
1、學(xué)習從歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的角度，運用歷史資料，提出中心論點的方法；注意對"仁義不施而攻守之勢異也"中心論點的正確理解。特別是第五自然段對比分析處應(yīng)認真理解。其幾項力量的對比是：陳勝九國秦國秦朝。但"一夫作難而七廟隳"，強秦亡于陳涉，其結(jié)論推出中心論點。這種順理成章，極有說服力的寫法應(yīng)仔細體檜。
2、理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達意方面的作用，并結(jié)合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當處理修辭格的知識。
3、體會本課敘事時極力鋪張渲染，議論時使用對比論證的寫作特點。
4、重點理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語翻譯文言文的能力。
三）德育滲透點。
1、了解賈誼的政治主張的進步性和局限性。
2、教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實相結(jié)合的可貴精神，從而明白"以史為鑒""古為今用"的意義，達到把知識轉(zhuǎn)化為能力的目的。
四）美育滲透點。
1、了解課文涉及的古代思想政治觀點。
過秦論高中課文篇十三
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
讀書心得
暑假伊始，自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計劃。
我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的'《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經(jīng)驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
什么是讀書心得? 其實，讀書心得并不難寫，把自己讀書的收獲和感想。用準確的語言表達出來，就是一篇“讀書心得”。當然，讀書心得比起摘抄、畫寫、讀書提要那三種讀書筆記確實復(fù)雜一些，難度大一點。一本厚厚的書，一篇長長的文章，那么多內(nèi)容，該從哪里寫起呢?應(yīng)當寫些什么呢?你不要怕，只要讀書真的有心得，就有的可寫，也一定能寫好。
注意三個問題:
三是要有分析。有些同學(xué)常常把讀后感寫成兩大段：第一殷是書上怎么寫的，抄了一大篇。第二段幾句簡單的套話，我學(xué)到了什么精神，今后準備怎么做。這樣寫，內(nèi)容就顯得很單保一篇讀后感一定要有分析。一本書、一篇文章的某一點寫得好，使你受到啟發(fā)。那你就該講講：好在哪兒，使你受到什么啟發(fā)，或是在寫作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把這些感受有分析地具體寫出來，這篇讀書心得的內(nèi)容就豐富、充實了。
過秦論高中課文篇十四
(一)導(dǎo)入：
學(xué)生課前誦讀課文，并配以影視劇《大秦帝國》的視頻、音樂片段。
(設(shè)計意圖：課前閱讀是我在文言文教學(xué)方面的一個常用舉措，利用課前準備的時間讓學(xué)生誦讀所學(xué)文章，這樣有兩個目的：一可以讓學(xué)生在課前盡快進入課堂角色，熟悉課文;二是可以節(jié)省課堂上的有效時間，留更多的時間給學(xué)生探究討論?！洞笄氐蹏酚耙暺文康氖牵阂灰饘W(xué)生的學(xué)習興趣，二讓學(xué)生感受大秦帝國的氣勢，為本節(jié)課的討論打下一個情感基礎(chǔ)。)。
(二)探討主題：
這一部分主要目的是在上一節(jié)課理解文章大意的基礎(chǔ)上，深入探究文章的中心論點。我在此處設(shè)置了幾個問題供學(xué)生討論：
弱：陳涉的實力九國中任何一國的實力秦國的實力秦王朝的實力(強)，但陳涉不畏秦王朝的強大，反抗強秦，導(dǎo)致秦的滅亡，可見強權(quán)不能達到長治久安的目的。
(設(shè)計意圖：基于上節(jié)課的學(xué)習，對文章大意的理解，學(xué)生很容易將文章中的幾種力量進行大小排列。用數(shù)學(xué)公式來表示課文內(nèi)容,激起學(xué)習興趣,引起學(xué)生積極思考。至于找文中對比句子主要在第五段。第五段議論是全文的重點,需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對比即抓住了重點。運用原句,也能促使學(xué)生細讀課文,理解文句詞語,抓住重要句子、重點詞語。學(xué)生學(xué)習分析和理解文意、文句的過程,也是自學(xué)文言文能力提高的過程。同時也可以通過這兩步來引導(dǎo)學(xué)生深入探究主題“仁義不施而攻守之勢異也”。這既是上節(jié)課內(nèi)容的延伸，又為本節(jié)課著重分析中心論點打下基礎(chǔ)。)。
2、從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現(xiàn)是什么?
“攻之勢”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起——強大——鼎盛。“守之勢”體現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。
(設(shè)計意圖：該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力:抓住中心句引發(fā)開去,理清文章思路,把握文章，閱讀語段,篩選信息,學(xué)習歸納。另一方面，促使學(xué)生認真自讀課文,正確理解文言詞語和句子,掌握文言知識。同時引導(dǎo)學(xué)生在閱讀1—3段時，感受大秦人的奮進精神。)。
3、秦的過失主要是“仁義不施”,請從課文中挑出秦“仁義不施”的語句，說說秦的過失告訴我們什么道理。
(設(shè)置意圖：本題目的在討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫作旨意。在討論中,強調(diào)教師點撥,精簡知識講授;強化誦讀自學(xué),將理解文意與理解語言緊密結(jié)合,突出教學(xué)重點,突出思維訓(xùn)練。將“仁義不施”這一抽象道理具體化,訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力,思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評價訓(xùn)練、語言訓(xùn)練都得到落實。)。
4、同學(xué)們能不能結(jié)合現(xiàn)實談?wù)剬Α叭柿x不施”的思考。同時結(jié)合我國當前的基本政策，說說“施仁義”的意義。
過秦論高中課文篇十五
秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室（的權(quán)力）（秦孝公）有席卷天下，包辦天宇之間，囊括四海的意圖，并統(tǒng)天下的雄心。正當這時，商鞅輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。
秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會結(jié)盟，商議削弱秦國。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見識英明有智謀，心地誠而講信義，待人寬宏厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊。在這時，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊。他們曾經(jīng)用十倍于秦的土地，上百萬的軍隊，攻打函谷關(guān)來攻打秦國。秦人打開函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人，九國的軍隊有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。秦人沒有一兵一卒的耗費，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。因此，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強國主動表示臣服，弱國入秦朝拜。
延續(xù)到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治的時間不長，秦國并沒有什么大事發(fā)生。
到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。
始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠地區(qū)。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。
況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。
過秦論高中課文篇十六
2、贏糧而景從像影子一樣。
3、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意像用席子像用包布像用口袋。
4、內(nèi)立法度對內(nèi)。
5.外連衡而斗諸侯對外。
6、南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡向南向西向東向北。
b.名詞作動詞。
1、過秦論指出過失。
2、甕牖繩樞用破甕作，用草繩系。
3、執(zhí)敲撲而鞭笞天下用鞭子打，用竹杖打。
4、子孫帝王萬世之業(yè)也稱帝稱王。
5、履而制六合登上。
6、序八州而朝同列引，招致。
c.動詞作名詞。
追亡逐北逃亡的敵兵，敗北的敵兵。
d.形容詞作動詞。
且夫天下非小弱也變小變?nèi)酢?BR> e.形容詞作名詞。
1、自以為關(guān)中之固險固的地方。
2、因利乘便有利的形勢。
f.使動用法。
1、卻匈奴七百余里使……退卻。
2、約從離衡使動用法使……離散。
3、序八州而朝同列使……朝拜。
4、外連橫而斗諸侯使……爭斗。
5、山東豪俊遂并起而亡秦族矣使……滅亡。
6、會盟而謀弱秦使……弱。
7、以弱天下之民使……弱。
8、以愚黔首使……愚蠢。
過秦論高中課文篇十七
本課的教學(xué)重點為：
根據(jù)秦王朝的興亡過程，分析導(dǎo)致其迅速滅亡的原因。理解文章層次及寫作意圖，深入理解文章的中心論點。
本課的教學(xué)難點為：
1、對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解。
2、結(jié)合學(xué)生寫作實踐，學(xué)習鑒賞本文的議論文寫作技巧。
(設(shè)計意圖：新課標指出，應(yīng)該“通過閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想”，因此，認識“仁義不施”是秦王朝迅速滅亡的重要原因是本文的教學(xué)重點，也是本文的教學(xué)難點。本課屬于自讀課文，應(yīng)該更側(cè)重于讓學(xué)生自主探討，并從中有所收獲。所以，我讓學(xué)生結(jié)合自己的寫作實踐來鑒賞本文，真正做到，自主學(xué)習，有目的學(xué)習，從而實現(xiàn)學(xué)有所獲的目標。)。
過秦論高中課文篇十八
秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
中篇。
秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而x亂之奸弭矣。
二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。
下篇。
秦兼諸侯山東三十余郡，脩津關(guān)，據(jù)險塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關(guān)梁不閉，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見于此矣。子嬰立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。秦雖小邑，伐并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。
秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。
過秦論高中課文篇十九
前三段，主要寫三個方面：一、秦國世世代代有野心；二、秦國實力愈來愈強大；三、由于靠實力，秦國統(tǒng)一天下并不很難。第1段著重寫有野心，第2段著重寫有實力，第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對比都從這三方面入手，把具體事實貫穿進去，用概括的語言勾畫出大的輪廓來，使敘述的內(nèi)容有了傾向性*，有了作者自己的觀點。如說“秦人拱手而取西河之外”“秦無亡矢遺鏃之費”和第3段結(jié)束處寫“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”等等，都是極寫秦之野心和實力，極寫得天下并不難。與此同時，作者也寫了另一方面，如“四君”“九國之師”“六國之士”等等，愈寫對方也就愈反襯秦之強大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強大，就愈見秦之驕橫愚昧；愈寫秦之自信太強，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢”。這樣的文章，讀起來自然感到飽滿酣暢了。
這里想側(cè)重談?wù)劦?段。第3段開頭只說了九個字：“享國之日淺，國家無事”。這當然是事實。但也并非一點可寫的事都沒有。可是作者不準備在這里多費筆墨，只把那一條貫穿于秦之各個時期的縱線畫出來就夠了。從行文方面來說，一篇氣盛的文章也不能一點不喘一息。第3段開頭的十幾個字，就給全篇形成一個短暫的停頓。明代古文家歸有光就說過，這是“如人吐氣”（見歸有光《評點史記》）。我們固然不能形式主義地看問題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個“氣口”；但文章寫到這里，自然有了一個喘一息的機會，“如人吐氣”，還是必要的，也是學(xué)寫作的人應(yīng)予注意的。
前面說過，第3段寫秦始皇：野心與實力，兼而寫之。但第3段與第2段還不一樣。第2段是用正反對比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實力和野心描繪得淋一漓盡致，愈寫愈足，愈寫愈神氣。甚至到了第4段開頭處，還要找補兩句：“始皇既沒，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣。”這就像給皮球或車輪打氣，打到最大限度，再加上兩下，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下來，改從陳涉方面寫起，卻又處處對陳涉寓褒于貶，這就更加寫出秦之滅亡實有自取其禍之道了。
最末一段是“論”和“斷”，仍用對比手法把幾個方面綜合到一起，然后得出結(jié)論，即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重，于是又把秦重新提起總說一遍，才以“仁義不施而攻守之勢異也”收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領(lǐng)。賈誼在這篇杰作中完全做到了這一點。
過秦論高中課文篇二十
大秦帝國二世而亡，數(shù)風流人物的秦始皇是萬萬沒有預(yù)料的，他的千秋帝王夢轟然倒地。賈誼在《過秦論》中把他歸納為“不施仁義”的結(jié)果。
秦的'發(fā)展可謂占天時、地理、人和。周室名存實亡，群龍無首，諸侯殘殺，是謂得天時也;秦國占據(jù)崤山、函谷關(guān)險固的地勢，與山東諸國形成了一道天然的屏障，老百姓獲得了安定的時間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為秦軍提供充足的后勤保障，是謂得地理也;君臣固守反映了君臣關(guān)系的和睦相處，有商君輔佐孝公，以及后來的張儀、李斯等謀士，為秦出謀劃策，是謂人和也。
外連橫而斗諸侯。采取遠交近攻的策略，分解六國。利用利益關(guān)系使六國自相殘殺，從而蠶食六國。正確的謀略是秦統(tǒng)一天下的重要原因。眾多國君都是具有雄才大略的，如孝公、惠文、武、昭襄、始皇，他們以取得天下作為目標，奮發(fā)圖強。
秦的滅亡在于用取天下的辦法，來守天下。在愚策下實行嚴厲的法制。引起了下層百姓的反對，也引起了山東貴族的強烈的不滿。人們壓抑已久的情緒在大澤鄉(xiāng)如火山一樣噴發(fā)出來，秦帝國如大廈在瞬間傾倒。國家是這樣，家庭、個人同樣如此?，F(xiàn)在很多家庭父輩辛苦創(chuàng)下的家業(yè)，在子輩中衰敗，父輩原指望子輩們能將遺業(yè)發(fā)揚廣大，萬萬沒有料想到子輩們竟是不爭氣，父輩在九泉下也不會安息地。弈黎，你要記住，《大學(xué)》有言，“自天子以至庶人，壹是以修身為本。”