讀后感是對書中觸動自己思想和情感的部分進(jìn)行歸納和總結(jié)的一種方式。在寫讀后感時應(yīng)該注意哪些方面，才能使其更有深度和內(nèi)涵？以下是一些讀者對不同類型書籍的讀后感，希望能給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己蛦l(fā)。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇一
我是窮光蛋。
爸爸是個演員。
我是大富翁。
花錢大王。
再見啦，同學(xué)們。
我出發(fā)啦。
初到山區(qū)小學(xué)。
山區(qū)第一天。
生氣的第二天。
孫二娃不見了。
我們是好朋友。
時間過得真快。
依依不舍。
全新的姜小牙。
好毛病和壞毛病。
找哇找哇找朋友。
愛哭的同桌。
換同桌。
最喜歡的老師。
我也想當(dāng)班長。
好可怕的班長。
氣人的.體育課。
我的壞消息。
討厭的米小圈。
你爭我奪。
鵝鵝鵝。
我們還是好朋友。
針鋒相對。
我是詩人。
好玩的新同學(xué)。
一起玩滑板。
不理米小圈。
好朋友三人組。
鐵頭不見了。
鐵頭很危險。
壞同桌。
不說謊的約定。
愛跳皮筋兒的鐵頭。
周末不愉快。
要把鐵頭奪回來。
女生聯(lián)盟。
男生跳皮筋兒大賽。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇二
很喜歡老先生在里面提到的自己對于讀書的態(tài)度，借用了五柳先生中的話，“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，讀書本就不是一件功利的事情，所追求的不過是一時的快樂，喜歡什么，喜歡看什么，喜歡怎樣去讀，都是個人的選擇。
不是說一本書讀完會有什么實質(zhì)性的改變，也不是說能夠帶來多少利益上的回報，很多事情本就不應(yīng)該用金錢去衡量，不過就是追尋一時的快樂，記得住，記不住又有什么要緊的呢，看進(jìn)去，看不進(jìn)去也都沒有多大的區(qū)別。
不過是每個人都有自己的人生，每個人都有屬于自己的'選擇，堅守好屬于自己人生的課題就行了，不要去妨礙別人的人生。現(xiàn)在讀著讀著，發(fā)現(xiàn)很多不理解的事情也能夠換得一種看開，大概也算是一種幸運吧。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇三
在一個炎熱的夏天，小豬一邊享受著溫暖的`陽光一邊吃著葡萄一邊唱著歌，心想自由自在的生活可真舒服。
這時媽媽從家里出來，對小豬說：“孩子，你現(xiàn)在已經(jīng)長大了，應(yīng)該上學(xué)去了”。小豬聽了說：“行，媽媽”。第二天豬媽媽把小豬帶到森林小學(xué)山羊老師所教的二年一班，山羊老師把小豬和小雞安排在一起。日子一天天過去了，可是小豬還是好吃懶做，書包里總是有吃不完了的零食，身上的衣服特別臟也不換，小雞和同學(xué)們都不跟他玩，有時還笑話他、欺負(fù)他，可小豬根本不在乎，還說：“我不臟，我不臟”，山羊老師每次看見小豬也充滿了煩惱，想找機會和他談一談，于是他把小豬找來，只見那小豬一邊吃著零食一邊問：“老師，你找我什么有什么事”？山羊老師看見他的樣子已經(jīng)氣得無話可說了，便說我要給你退學(xué)，小豬聽了更不在乎了，于是小豬便再也沒到森林學(xué)校來上學(xué)。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇四
在寒假里，我想讓大家看一本書，這一本書就是《上學(xué)就看》。因為，《上學(xué)就看》是一本百科全書。里面有：問題，圖畫，知識等。
比如：文類：文字是記錄和傳達(dá)語言的符號，每種文字都有音行義。通過文字，我們可以穿越時空，了解很久以前發(fā)生的事，也可以讓以后的人知道我們正在做的`一件事情！
我讀完這本書以后，讓我喜歡上了語文因為文字真的很神奇。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇五
對于我這樣純粹依靠自學(xué)的人來說，《形而上學(xué)》有些過于深奧了，。一部分原因在于，我缺乏對古希臘各家流派的了解，缺乏對于一些哲學(xué)基本概念的理解。另一部分在于，著作的翻譯似乎是使用了半白話半文言，讓我有些不知所措。
拋開這些不說，我半年多的努力畢竟是有些收獲的。
亞氏的《形而上學(xué)》影響深遠(yuǎn)。對于我個人來說，最主要的事體會其名學(xué)分析的思路。各派哲學(xué)分歧的一個重要來由，大都是對于同一名詞涵義的不同理解。抽象名詞雖然有著自己通俗的含義，但是大都非常模糊，在不同的范疇內(nèi)討論往往會有不同的意思。哲學(xué)家則可以賦予其特定的意義，從而用其構(gòu)架自己的哲學(xué)體系。所以，在于意見不同的人討論哲學(xué)問題時，應(yīng)窮究其每個字詞的含義，以理清其思想。在思考問題時，也要明確地界定每個詞匯，這樣也可以是自己的思路更加清晰。
相比較于柏拉圖的意式論哲學(xué)(抽象而具有普遍性的意式凌駕于個體之上，以一統(tǒng)多)與畢達(dá)哥拉斯的數(shù)論派哲學(xué)(以抽象的數(shù)為本體)，亞氏以獨立的抽象意式與抽象的數(shù)皆不能脫離具體物質(zhì)而存在。譬如說“桌式”須結(jié)合具體的材料才能形成桌子，而數(shù)則需配合具體單位進(jìn)行度量方有意義。
亞氏以“四因”來解釋一切：物因、式因、動因、極因。
物因是構(gòu)成具體事務(wù)的質(zhì)料，如桌子的本因是木或大理石、鐵球的本因是鐵。
式因的含義是“一事物之所以該事物”，如，桌子之所以是桌子在于它的形狀與功能、鐵球之所以是球在于它是圓形的。式因是抽象的，而非具體的“某張桌子的形狀”或“某個球的形狀”。特別地，靈魂是人的式因(本因是肉體)，但亞氏認(rèn)為靈魂同時也是本體。這種含混的說法也許來源于他的老師柏拉圖，讀后感《》。亞氏認(rèn)為式因是不能脫離具體事物而獨立存在的。
動因。“實體在亞氏那里是運動生成的結(jié)果，而不是某個現(xiàn)成的東西。而實體生成后也會發(fā)生運動和變化。運動的原因就是動因?！薄疽酶嫡瑢W(xué)】這在《形而上學(xué)》中所述甚少，似乎在《物學(xué)》中更有詳論。
極因。極因是世界的源動力，也是世界上全部變動、萬物生滅的原因。極因是永恒的。只有至善至美方能永恒，故亞氏謂極因曰“本善”。終極的本善是“元一”，它本身沒有原因，它是最早出現(xiàn)的原因，是一切的原因，本善推動著世界前行。
“亞氏將學(xué)術(shù)分為理論、實用、生產(chǎn)三類”【引用“譯者附志”】，以理論為最高尚，理論又分為數(shù)學(xué)、物學(xué)、哲學(xué)，亞里士多德以哲學(xué)為“第一原理”(物學(xué)為“第二原理”)，并且給出了哲學(xué)的若干主題，稱此為“智慧”、為“哲學(xué)”。
“古希臘思想的發(fā)展淵源于‘神話’，故常含混地稱神話學(xué)家為哲學(xué)家，含混地稱‘神話’為哲學(xué)。使哲學(xué)脫離詩與神話而具有明晰的內(nèi)容，成為莊嚴(yán)的名詞，正式蘇格拉底—柏拉圖—亞里士多德所從事的學(xué)術(shù)研究方向?！薄疽谩白g者附志”】后人也稱“形而上學(xué)”為“第一哲學(xué)”。
這樣一部宏偉巨著，又是與久遠(yuǎn)的年代寫就，在我們今人看來難免會有些瑕疵。以我粗鄙的理解，目前只是提出三點懷疑：
一、亞氏以實體為研究范疇，在說明永恒實體時曾引用星辰為例。而星辰亦非永恒，則亞氏的例證不足。這還是由于當(dāng)時的科學(xué)不發(fā)達(dá)所致。事實上，人類至今為能發(fā)現(xiàn)永恒的物質(zhì)存在。就連人類自身都不是永恒的。
二、亞氏既說本善推動一切，“世上各物并非各自為業(yè)，實乃隨處相關(guān)。一切悉被安排于一個目的”，又說“奴隸與牲畜卻大部分蠢蠢而動，無所用心，并不轉(zhuǎn)為某些共通的善業(yè)而一齊努力。”【引用“卷十二·章十”】這明顯的矛盾我認(rèn)為不像是一貫謹(jǐn)慎的亞氏所犯下的錯誤，但書中并未就此作出更多的說明。難道“共通的善業(yè)”并非“本善”?我不得而知。
三、也許是我理解的不夠透徹，但我以為亞氏沒能嚴(yán)格地證明出“本源”即為“元一、本善”。甚至，他對于各個學(xué)派的本源說作出的反駁，大都以“這說法將引起諸多疑難”而將其否定。就我讀過的其余幾部哲學(xué)著作(盡管寥寥無幾)來說，也沒有任何一部能夠給出即為完善的關(guān)于世界本源的證明。
我認(rèn)為本源說是無法證明的，一切本源說都只不過是哲學(xué)家所作出的闡述，有相對合理或不合理之分，卻沒有什么對錯。
這里，我有一個也許是荒謬的想法：哲學(xué)的價值，不在于多么正確地解釋世界，而在于對于世界的，合理的并且是美的闡釋。哲學(xué)體系連接著現(xiàn)實(合理性)與終極(美)，將兩者結(jié)合在一起。
當(dāng)然，也許我現(xiàn)在的這個想法還很幼稚，將隨著閱讀和思考的增加而改變。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇六
這個假期，我讀了一本講述小學(xué)生優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣的書，書名是《丁丁上學(xué)記》，這本書深深地啟發(fā)了我。
全書以一個聰明、淘氣的小學(xué)生丁丁為主人公，講述了發(fā)生在他身上的生動有趣的故事，這些故事涉及小學(xué)生學(xué)習(xí)生活方方面面，如學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣等。通過閱讀故事，能引導(dǎo)我們思考自己在學(xué)習(xí)中遇到的問題。
我在丁丁身上仿佛看到了自己的影子，有時我與丁丁一樣上課的時候會聽不懂，文中就通過丁丁的`同學(xué)各抒已見，介紹了課堂上聽好課要養(yǎng)成的好習(xí)慣————學(xué)會運用“五用法”，用耳朵聽，用眼看、用嘴說、用心想、用手記。難怪以前我會聽不懂課呢，原來，聽課也有這么多學(xué)問，要養(yǎng)成這么多的好習(xí)慣，真不簡單！
讓我們從小培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣，盡情地享受學(xué)習(xí)的快樂，爭做一個優(yōu)秀的小學(xué)生！
姜小牙上學(xué)記讀后感篇七
今天，劉老師但我們?nèi)タ措娪?，這部電影的名字叫走路上學(xué)?？赐觌娪昂螅艺J(rèn)為這是一部感人又好笑的'電影。電影中的娜香是一個善良又總為弟弟著想的人。而瓦娃又是一個可愛、勇敢的孩子?？赐炅穗娪拔矣X得他們姐弟的感情是永遠(yuǎn)都抹不去的。
他們山區(qū)里的人都要用繩索溜索過江去，因為那里是一個貧困的山區(qū)，可能要過好幾個月政府才能給他們建橋。而一天，瓦娃和娜香的奶奶中風(fēng)了，媽媽就叫娜香過江對面去叫醫(yī)生來。我當(dāng)時想：為什么么她（媽媽）不自己去呢？我想或許是她要留下來照顧奶奶吧。當(dāng)娜香找到醫(yī)生時，醫(yī)生本來還不肯去的，因為他今天就要去城里了。我就想：真是一位沒良心的叔叔??！不過娜香就不斷的求醫(yī)生，醫(yī)生最后還是答應(yīng)她了。娜香想讓醫(yī)生用繩索過江，可叔叔不要，他寧愿走很遠(yuǎn)的山路。不過，最后呢，還是溜索過江了?？春昧四棠痰牟『?，娜香對叔叔說：“我還有一個朋友生病了。”于是，娜香指了指明明（狗）。治好后，醫(yī)生說：“想不到我在這里治的最后一個補然是給狗治?。 边@時，我們都“呵呵”的笑了起來。
瓦娃為了上學(xué)想偷偷溜索，可是第一次就給媽媽發(fā)現(xiàn)了。但他不沒有放棄。有一天，他把外套綁在木頭上，接著就偷偷帶上繩索去他姐姐的學(xué)校偷學(xué)。怎料到第一次去到就給聶老師發(fā)現(xiàn)，第二次還是這樣。當(dāng)媽媽知道時就馬上打他，而且還說：“我以前有一次溜索差點兒就從索上掉下江去！”于是。瓦娃就答應(yīng)了以后不再溜索了。
讓我印象深刻的是：聶老師給每位同學(xué)都發(fā)了鞋，而弟弟卻很想要，姐姐就給他了。并說：“我都習(xí)慣了，沒事！”這真是一位為弟弟著想的姐姐??！不過弟弟第二天又還給姐姐穿了。娜香那天放學(xué)時，很想給弟弟買雙鞋，可是自己卻沒有錢。這時，聶老師替她買了，娜香又感激又開心！因為弟弟終于不用再穿拖鞋了。娜香把鞋塞進(jìn)包包，可是在溜索過江的時候（兩只鞋的鞋帶是綁在一起的）有一只掉出包包了，娜香伸出一只手想去撿，可是夠不著，她就伸出兩只手去撿。突然，她掉入江中……看到這里，許多人都流下了眼淚。一家人知道后都十分傷心，特別是瓦娃，這件事在他的心靈留下了陰影。
看了這部電影，我覺得我們要好好珍惜和別人感情，特別是親情。而且想把自己沒有用的學(xué)習(xí)用具捐給貧困山區(qū)。還要學(xué)習(xí)娜香這種善良、為別人著想的精神！
這個電影讓人笑一下又哭一下，不過，我更覺得這是一部感人至深的電影！
姜小牙上學(xué)記讀后感篇八
很久沒有去寫讀后感，之后一定要很快補上閱讀的進(jìn)度。
這一本，為數(shù)不多的讀了第二遍的書，好書在不同的年齡段去讀，會有完全不同的感受，常讀常新，直至現(xiàn)在，才算是真正明白了經(jīng)典的意義。更像是生活的一個回顧，這樣的回顧在那個特殊的歷史時代下，變成了個人眼中的時代記憶，從眾生的角度去看當(dāng)時的世界，多了幾分無可奈何，也少了幾分動蕩變幻的迷惘。最初看并沒有太大的感悟，現(xiàn)在去看，結(jié)合自身的情境，能夠深刻的體會到為什么西南聯(lián)大組建僅有短短的時間，卻引得那么多人的懷念。
動蕩的時代，似乎容不下一張安靜的書桌，似乎打亂了人們所有的生活，卻還是會有一群人，潛心學(xué)術(shù)，潛心研究。思想上的交融，沒有標(biāo)準(zhǔn)的講授，每個教授講出的都是自己的研究，多年來深刻感悟的東西，沒有那么多的規(guī)劃與標(biāo)準(zhǔn)，也沒有那么多的.限制，就好像只是思想上的沖突。會有學(xué)生與老師的辯論，會有老師之間相互的埋怨，會有言語上的沖突思想上的不一致，卻也還是會成為很好的朋友，不因為思想觀念相左就分離指責(zé)。
那樣的生活，是現(xiàn)在達(dá)不到的，也是不敢去想的，自由，分散，或許不再會是當(dāng)今大學(xué)所選擇的目標(biāo)了。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇九
我小名叫丁丁。真巧，今天我看了一本書叫《丁丁上學(xué)記》，書中的小主人名兒也叫“丁丁”。丁丁是光明小學(xué)的一名小學(xué)生，他活潑、淘氣，還有一個智慧的小腦瓜。剛?cè)雽W(xué)的時候，他像很多新同學(xué)一樣，在學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常會犯一些小錯誤，常常受到老師同學(xué)的`批評，丁丁感到很煩惱！
后來，在老師、父母和同學(xué)們的幫助下，丁丁不斷地努力，逐漸養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，提升了各課的學(xué)習(xí)能力，各方面有了明顯的進(jìn)步，成了老師同學(xué)們喜愛的好學(xué)生。
我和丁丁一樣，在一年級的學(xué)習(xí)生活中懂得了很多很多做人的道理，學(xué)到了很多很多的知識，我好開心??！
姜小牙上學(xué)記讀后感篇十
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能由旁人抄寫。其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。
其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍。當(dāng)時的學(xué)生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因為當(dāng)時的社會背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了。何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個性不應(yīng)該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。
西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無其他去處。然后，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學(xué)生知識，能開拓學(xué)生的視野，這對學(xué)生的成長十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇十一
《上學(xué)路上》這并不是出自作家之手，也不是名著，只是一個小學(xué)四年級同學(xué)的作文。但讀了這篇作文后，真的覺得世界很美麗，讓人覺得很欣慰。
一個多么簡樸的故事，一個多么平凡的舉動，一個多么觸動人心的一刻。這個世界因人而美麗。在這篇作文中，有三個值得人敬佩的人。老奶奶人窮而志不窮，能夠抵制誘惑。小作者和老板娘就更值得人尊敬，為了一個毫不認(rèn)識的人，能過幫助她，無論事情有多小，那都是可貴的，是品德的升華！是偉大的！真的讓人覺得很感動，很欣慰。
真的希望所有人都能有善心，那么地球會由于我們而放光！
姜小牙上學(xué)記讀后感篇十二
《丁丁上學(xué)記》這本書是博客里的熙熙媽向我媽媽推薦的，于是媽媽也在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上給我訂購了這本書。經(jīng)過漫長的等待，我終于拿到了這本書。
這個星期，我一直都在看這本《丁丁上學(xué)記》，這本書使我愛不釋手。甚至有時媽媽叫我吃飯，我也聽不見。我很喜歡這本書，因為這本書里面講了很多的學(xué)習(xí)方法。我的成績不怎么優(yōu)秀，我希望通過學(xué)習(xí)這本書中介紹的'學(xué)習(xí)方法，來提高我的學(xué)習(xí)成績。
這本書主要講的是丁丁在學(xué)校里發(fā)生的一些有趣的事情，并介紹了許多高效的學(xué)習(xí)方法。比如：“過電影”學(xué)習(xí)方法，復(fù)習(xí)要用“吃藥片”法等等……書里面面有很多小故事，每種學(xué)習(xí)方法就是通過一個個有趣的小故事來告訴我的。這本書給我的啟示：要想提高學(xué)習(xí)成績不僅要學(xué)會思考，在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的時候還要掌握好的學(xué)習(xí)方法。以前我就是沒有學(xué)會好的方法，在考試中才會考不出理想的成績。我以后一定要用對方法，使我的學(xué)習(xí)成績不斷提高。我希望更多的小學(xué)生們都來看這本書，用對適合他們的學(xué)習(xí)方法，他們的學(xué)習(xí)成績一定會得到很大的提高。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇十三
何兆武，1921年9月生于北京，原籍湖南岳陽，1939年考入西南聯(lián)合大學(xué)，1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大歷史系，1943年至1946年在西南聯(lián)大外文系讀研究生。1956年至1986年任中國社科院歷史研究所助理研究員、研究員。1986年至今任清華大學(xué)思想文化研究所教授，兼任美國哥倫比亞大學(xué)訪問教授和德國馬堡大學(xué)客座教授。長期從事歷史理論、歷史哲學(xué)及思想史的研究和西方經(jīng)典著作的翻譯工作。
《上學(xué)記》以何兆武先生口述，文靖執(zhí)筆的方式帶讀者走進(jìn)了何兆武先生生活的那個時代，那個愚昧腐敗，動蕩不安卻又充滿希望，激起活力的時代?！渡蠈W(xué)記》是一部口述歷史，但卻蘊含著一個飽經(jīng)滄桑的老人對整個20世紀(jì)歷史的反思，對我們重新認(rèn)識過往，觀察現(xiàn)在以及展望未來都有著重要的啟迪。何先生將我們帶進(jìn)他的世界，用他的眼光重新審視了那個戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫的時代。
什么是幸福？書中曾多次提及到，何先生對幸福的理解，最早的一次是何先生在湘江上剛滿十六歲的時候，那是對幸福的理解還只是懵懵懂懂，后來是在西南聯(lián)大讀書的時候，何先生是這樣說的：幸福的條件有兩個。一個是你必須覺得個人前途是光明的、美好的，可是這非常模糊，非常朦朧，并不一定有什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個社會的前景也必須是一天比一天更加美好，如果社會整體在腐敗下去，個人是不可能幸福的。但是，就是在何先生上學(xué)的那個時代，是中國最艱苦的時代，大部分老百姓過的都會窮苦，盡管如此，也擋不住學(xué)生，知識分子對生活，對社會，對未來，對學(xué)術(shù)抱有的積極的希望，雖然正好是戰(zhàn)爭的年代，但學(xué)子們也堅定的相信戰(zhàn)爭一定會結(jié)束，美好的生活，未來一定會到來。所以當(dāng)我看到這里，就有一點點感覺，我們對幸福的理解可能顯得稍許付錢，我們在生活中的抱怨顯得很沒有必要，幸福其實是簡單的，只不過在這花花綠綠的世界上待太久了，人們的期望仿佛變得永遠(yuǎn)都難以滿足，我覺得這是我們自己要盡量避免的，要對生活充滿期待與希望，別總是盯著眼前的利益，生活本身也是很美好的。
在這本書中，何先生回憶了從小時候到1949年新中國成立后在這片深沉的土地上的記憶，從小時候北京的胡同巷再到在西南聯(lián)大靜享讀書的時光，一切都好像艱難而卻又值得，這是一批知識分子寶貴的記憶，也是屬于那個時代的印記，許多愛國分子，知識分子以自己的方式參加著愛國游行，但是對政治知識又避之不及，我無法忘記在序言中，葛兆光先生回憶起自己父親的那一段，他在書中說到“他們拿一代中國的知識分子，執(zhí)著的追求國家富強和相信普遍真理，人生經(jīng)歷和心路歷程，真的是和我們不一樣的，有點像精衛(wèi)填海，也有點想飛蛾撲火。”這是一種無奈，更是那骨子里透出來的義無反顧，義無反顧的奔向自己心里的那片凈土，盡管前方道路黑暗，但他們?nèi)允怯峦鼻?，這是大部分后代所沒有的堅韌，這是只屬于那個時代的愛國與遠(yuǎn)大抱負(fù)。
細(xì)細(xì)品著每一頁散發(fā)出來的淡淡墨香，聽老人講著他獨有的美好故事。當(dāng)我合上這本書，何先生真的是一位很愛讀書的人，無論何時（除了升學(xué)統(tǒng)考的時候看的少）何先生都暢游在書的海洋中，其中何先生說過“讀書本身就是目的”這是我在接觸到何兆武先生后最有感觸的一句話，在我以前的認(rèn)知里，人們讀書總是要有目的的，或是提升自己的涵養(yǎng)，或是增加自己的知識儲備量，更或是為了打發(fā)時間看一些雜文，這是第一次，有人和我說讀書這個過程本來就是美好的，讀書這個過程本身就是一種目的。
同時讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時的上學(xué)生活了，在西南聯(lián)大上學(xué)的七年里，沒有四處奔波，沒有嚴(yán)格管制，學(xué)術(shù)是自由的，思想是自由的，是何先生學(xué)習(xí)讀書的做好時光，是一段最愜意的時光。
在西南連大，于在中學(xué)里不同，不用再念口號，學(xué)習(xí)、思想不用再被約束，這里的學(xué)術(shù)氛圍是自由的，學(xué)生、老師可以各持己見，可以爭論，這是最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也是最好的讓自己的思想得到發(fā)展，完善的最好環(huán)境，想必，這也是為什么何先生如此喜愛西南聯(lián)大的理由，不是一味地聽取，而是大家一同討論，一同交流。
同時，這里的老師教學(xué)也是很自由的，每一位老師都有自己的教學(xué)風(fēng)格，他們有自己的思想，不會一味將自己禁錮在一個很死板的框架里，他們會將自己的思想淋漓盡致的展露在學(xué)生的面前，但是并不會逼迫自己的學(xué)生全盤接受，學(xué)生可以何老師討論，可以和老師爭辯，其中，何先生就在書中舉了幾個例子，讓我不禁想要到現(xiàn)場去看看，去體驗一下這樣的大學(xué)生后，充滿了年輕人的朝氣蓬勃，那是陽光穿過綠葉之間的縫隙，緩緩從老舊的教學(xué)樓上滑下，看著學(xué)生和老師思想的碰撞。就如何先生所講的“舊社會沒有標(biāo)準(zhǔn)教科室，考試沒有‘標(biāo)準(zhǔn)答案’，各個老師教的不一樣，各個學(xué)校也不同，有很大的自由度?！?BR> 所以在這樣的環(huán)境下，在何先生眼里讀書本身就是目的，讀書的過程本身充斥著的就是美好。如今，在這樣快速發(fā)展的世界里，每個人都加快了腳步，為了生活，為了富裕，為了一切可以滿足自己的物質(zhì)，大家最終目光放在了最后的結(jié)果上，但是，可曾有人停下腳步看看周圍的世界，抬頭享受人生的真?zhèn)€過程。
這是何先生的一生，我仿佛坐上了一輛列車，看到何先生的一部分人生，從北京到湖南，長沙，云南，臺灣，看到何先生沉浸在每一本書，看他眼里溢出的對學(xué)習(xí)的熱愛，當(dāng)列車到站，我下了車，內(nèi)心剩下的是久久的平靜。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇十四
我讀了《米小圈上學(xué)記》打碎花瓶的這一段。米小圈打碎花瓶后不但沒有承認(rèn)錯誤，卻像一只猴子逃走了。讀完這段，我想起了一件事。
有一次我去表哥家做客，在表哥房間里我很好奇。東瞧瞧，西瞧瞧?！斑恕钡?一聲，表哥的玩具被我打碎了。看見表哥眼睛里含著淚水，我很心疼，連忙承認(rèn)錯誤：“對不起表哥，我不會再打碎你的玩具了?！币虌屢娢抑鲃映姓J(rèn)了錯誤，表揚了我。
遇到問題，犯了錯誤，我們可不能學(xué)米小圈那樣逃跑，我們要勇于承認(rèn)錯誤，做一個誠實，守禮法的人。
成語對不起：表示抱歉的客套話。如：曾樸《孽?；ā返?0回：“明明雯青為自己而死，自己實在對不起雯青，人非木石，豈能漠然！”又如：對不起，我關(guān)上窗子，你不反對吧？。
成語人非木石：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。如：西漢·司馬遷《報任安書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？”又如：她雖則是一個純真的小孩子，但人非木石，究竟總有一點感情。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇十五
《上學(xué)路上》這部電影講述了王燕為掙二十四塊八的學(xué)雜費完成上學(xué)的心愿，整個假期奔波掙錢的故事。整部電影用進(jìn)取、完美的情感感染著每位觀賞者。在本是貧窮和苦難的大西北，人性之美閃爍的耀眼光芒就像影片里自始至終流淌的西北明亮的陽光樣直射人的心間，帶來心靈的震撼與感動。
質(zhì)樸的村民之間互相幫忙，互相關(guān)愛；農(nóng)村母親對自我女兒那份別樣深沉的母愛；孩子們雖然生活貧窮卻依舊堅持著歡樂和童真；王燕為了上學(xué)的那份堅持和不放棄，這些無不給我?guī)矸菖母袆印?BR> 電影中給我印象最深的兩個場景，個是王燕追在媽媽身邊不停的說：“媽，讓我上學(xué)”，王燕的媽媽最終說：“行，想上學(xué)，自我掙學(xué)費”；另個就是在影片的最終，王燕歷經(jīng)千辛萬苦，氣喘吁吁地跑到學(xué)校，把幾張被汗水浸濕的鈔票攤到教師和媽媽面前，說：“二十四塊八，我掙夠了”。這兩個場景給我的觸動很深，也讓我想到很多。想要的東西，別人給不了你，只能靠自我爭取。
生活的艱辛逼迫王燕早早背負(fù)起生活的重?fù)?dān)，可我也不得不說這是苦難帶給這個孩子最寶貴的財富，我想她以后的人生也會直這么堅強、進(jìn)取、不放棄地走下去。
人生固然艱辛，可是應(yīng)當(dāng)像王燕那樣進(jìn)取樂觀的應(yīng)對，掙學(xué)雜費的路上困難重重，波三折，可她從不氣餒，我們能看到的僅有她不停向前奔跑追逐的腳步。每個人的人生都應(yīng)如此，想要的就要靠自我的努力去爭取，勇敢應(yīng)對遇到的種種困難，想辦法去戰(zhàn)勝它，堅持不放棄，不斷地奮斗，最終的結(jié)果就像電影里的最終幕，看著王燕緊攥的小手松開后那幾張浸滿汗水的鈔票，固然辛酸和不易，可其中的滿足和喜悅卻難以言喻，這便是收獲和成長。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇一
我是窮光蛋。
爸爸是個演員。
我是大富翁。
花錢大王。
再見啦，同學(xué)們。
我出發(fā)啦。
初到山區(qū)小學(xué)。
山區(qū)第一天。
生氣的第二天。
孫二娃不見了。
我們是好朋友。
時間過得真快。
依依不舍。
全新的姜小牙。
好毛病和壞毛病。
找哇找哇找朋友。
愛哭的同桌。
換同桌。
最喜歡的老師。
我也想當(dāng)班長。
好可怕的班長。
氣人的.體育課。
我的壞消息。
討厭的米小圈。
你爭我奪。
鵝鵝鵝。
我們還是好朋友。
針鋒相對。
我是詩人。
好玩的新同學(xué)。
一起玩滑板。
不理米小圈。
好朋友三人組。
鐵頭不見了。
鐵頭很危險。
壞同桌。
不說謊的約定。
愛跳皮筋兒的鐵頭。
周末不愉快。
要把鐵頭奪回來。
女生聯(lián)盟。
男生跳皮筋兒大賽。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇二
很喜歡老先生在里面提到的自己對于讀書的態(tài)度，借用了五柳先生中的話，“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，讀書本就不是一件功利的事情，所追求的不過是一時的快樂，喜歡什么，喜歡看什么，喜歡怎樣去讀，都是個人的選擇。
不是說一本書讀完會有什么實質(zhì)性的改變，也不是說能夠帶來多少利益上的回報，很多事情本就不應(yīng)該用金錢去衡量，不過就是追尋一時的快樂，記得住，記不住又有什么要緊的呢，看進(jìn)去，看不進(jìn)去也都沒有多大的區(qū)別。
不過是每個人都有自己的人生，每個人都有屬于自己的'選擇，堅守好屬于自己人生的課題就行了，不要去妨礙別人的人生。現(xiàn)在讀著讀著，發(fā)現(xiàn)很多不理解的事情也能夠換得一種看開，大概也算是一種幸運吧。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇三
在一個炎熱的夏天，小豬一邊享受著溫暖的`陽光一邊吃著葡萄一邊唱著歌，心想自由自在的生活可真舒服。
這時媽媽從家里出來，對小豬說：“孩子，你現(xiàn)在已經(jīng)長大了，應(yīng)該上學(xué)去了”。小豬聽了說：“行，媽媽”。第二天豬媽媽把小豬帶到森林小學(xué)山羊老師所教的二年一班，山羊老師把小豬和小雞安排在一起。日子一天天過去了，可是小豬還是好吃懶做，書包里總是有吃不完了的零食，身上的衣服特別臟也不換，小雞和同學(xué)們都不跟他玩，有時還笑話他、欺負(fù)他，可小豬根本不在乎，還說：“我不臟，我不臟”，山羊老師每次看見小豬也充滿了煩惱，想找機會和他談一談，于是他把小豬找來，只見那小豬一邊吃著零食一邊問：“老師，你找我什么有什么事”？山羊老師看見他的樣子已經(jīng)氣得無話可說了，便說我要給你退學(xué)，小豬聽了更不在乎了，于是小豬便再也沒到森林學(xué)校來上學(xué)。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇四
在寒假里，我想讓大家看一本書，這一本書就是《上學(xué)就看》。因為，《上學(xué)就看》是一本百科全書。里面有：問題，圖畫，知識等。
比如：文類：文字是記錄和傳達(dá)語言的符號，每種文字都有音行義。通過文字，我們可以穿越時空，了解很久以前發(fā)生的事，也可以讓以后的人知道我們正在做的`一件事情！
我讀完這本書以后，讓我喜歡上了語文因為文字真的很神奇。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇五
對于我這樣純粹依靠自學(xué)的人來說，《形而上學(xué)》有些過于深奧了，。一部分原因在于，我缺乏對古希臘各家流派的了解，缺乏對于一些哲學(xué)基本概念的理解。另一部分在于，著作的翻譯似乎是使用了半白話半文言，讓我有些不知所措。
拋開這些不說，我半年多的努力畢竟是有些收獲的。
亞氏的《形而上學(xué)》影響深遠(yuǎn)。對于我個人來說，最主要的事體會其名學(xué)分析的思路。各派哲學(xué)分歧的一個重要來由，大都是對于同一名詞涵義的不同理解。抽象名詞雖然有著自己通俗的含義，但是大都非常模糊，在不同的范疇內(nèi)討論往往會有不同的意思。哲學(xué)家則可以賦予其特定的意義，從而用其構(gòu)架自己的哲學(xué)體系。所以，在于意見不同的人討論哲學(xué)問題時，應(yīng)窮究其每個字詞的含義，以理清其思想。在思考問題時，也要明確地界定每個詞匯，這樣也可以是自己的思路更加清晰。
相比較于柏拉圖的意式論哲學(xué)(抽象而具有普遍性的意式凌駕于個體之上，以一統(tǒng)多)與畢達(dá)哥拉斯的數(shù)論派哲學(xué)(以抽象的數(shù)為本體)，亞氏以獨立的抽象意式與抽象的數(shù)皆不能脫離具體物質(zhì)而存在。譬如說“桌式”須結(jié)合具體的材料才能形成桌子，而數(shù)則需配合具體單位進(jìn)行度量方有意義。
亞氏以“四因”來解釋一切：物因、式因、動因、極因。
物因是構(gòu)成具體事務(wù)的質(zhì)料，如桌子的本因是木或大理石、鐵球的本因是鐵。
式因的含義是“一事物之所以該事物”，如，桌子之所以是桌子在于它的形狀與功能、鐵球之所以是球在于它是圓形的。式因是抽象的，而非具體的“某張桌子的形狀”或“某個球的形狀”。特別地，靈魂是人的式因(本因是肉體)，但亞氏認(rèn)為靈魂同時也是本體。這種含混的說法也許來源于他的老師柏拉圖，讀后感《》。亞氏認(rèn)為式因是不能脫離具體事物而獨立存在的。
動因。“實體在亞氏那里是運動生成的結(jié)果，而不是某個現(xiàn)成的東西。而實體生成后也會發(fā)生運動和變化。運動的原因就是動因?！薄疽酶嫡瑢W(xué)】這在《形而上學(xué)》中所述甚少，似乎在《物學(xué)》中更有詳論。
極因。極因是世界的源動力，也是世界上全部變動、萬物生滅的原因。極因是永恒的。只有至善至美方能永恒，故亞氏謂極因曰“本善”。終極的本善是“元一”，它本身沒有原因，它是最早出現(xiàn)的原因，是一切的原因，本善推動著世界前行。
“亞氏將學(xué)術(shù)分為理論、實用、生產(chǎn)三類”【引用“譯者附志”】，以理論為最高尚，理論又分為數(shù)學(xué)、物學(xué)、哲學(xué)，亞里士多德以哲學(xué)為“第一原理”(物學(xué)為“第二原理”)，并且給出了哲學(xué)的若干主題，稱此為“智慧”、為“哲學(xué)”。
“古希臘思想的發(fā)展淵源于‘神話’，故常含混地稱神話學(xué)家為哲學(xué)家，含混地稱‘神話’為哲學(xué)。使哲學(xué)脫離詩與神話而具有明晰的內(nèi)容，成為莊嚴(yán)的名詞，正式蘇格拉底—柏拉圖—亞里士多德所從事的學(xué)術(shù)研究方向?！薄疽谩白g者附志”】后人也稱“形而上學(xué)”為“第一哲學(xué)”。
這樣一部宏偉巨著，又是與久遠(yuǎn)的年代寫就，在我們今人看來難免會有些瑕疵。以我粗鄙的理解，目前只是提出三點懷疑：
一、亞氏以實體為研究范疇，在說明永恒實體時曾引用星辰為例。而星辰亦非永恒，則亞氏的例證不足。這還是由于當(dāng)時的科學(xué)不發(fā)達(dá)所致。事實上，人類至今為能發(fā)現(xiàn)永恒的物質(zhì)存在。就連人類自身都不是永恒的。
二、亞氏既說本善推動一切，“世上各物并非各自為業(yè)，實乃隨處相關(guān)。一切悉被安排于一個目的”，又說“奴隸與牲畜卻大部分蠢蠢而動，無所用心，并不轉(zhuǎn)為某些共通的善業(yè)而一齊努力。”【引用“卷十二·章十”】這明顯的矛盾我認(rèn)為不像是一貫謹(jǐn)慎的亞氏所犯下的錯誤，但書中并未就此作出更多的說明。難道“共通的善業(yè)”并非“本善”?我不得而知。
三、也許是我理解的不夠透徹，但我以為亞氏沒能嚴(yán)格地證明出“本源”即為“元一、本善”。甚至，他對于各個學(xué)派的本源說作出的反駁，大都以“這說法將引起諸多疑難”而將其否定。就我讀過的其余幾部哲學(xué)著作(盡管寥寥無幾)來說，也沒有任何一部能夠給出即為完善的關(guān)于世界本源的證明。
我認(rèn)為本源說是無法證明的，一切本源說都只不過是哲學(xué)家所作出的闡述，有相對合理或不合理之分，卻沒有什么對錯。
這里，我有一個也許是荒謬的想法：哲學(xué)的價值，不在于多么正確地解釋世界，而在于對于世界的，合理的并且是美的闡釋。哲學(xué)體系連接著現(xiàn)實(合理性)與終極(美)，將兩者結(jié)合在一起。
當(dāng)然，也許我現(xiàn)在的這個想法還很幼稚，將隨著閱讀和思考的增加而改變。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇六
這個假期，我讀了一本講述小學(xué)生優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣的書，書名是《丁丁上學(xué)記》，這本書深深地啟發(fā)了我。
全書以一個聰明、淘氣的小學(xué)生丁丁為主人公，講述了發(fā)生在他身上的生動有趣的故事，這些故事涉及小學(xué)生學(xué)習(xí)生活方方面面，如學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣等。通過閱讀故事，能引導(dǎo)我們思考自己在學(xué)習(xí)中遇到的問題。
我在丁丁身上仿佛看到了自己的影子，有時我與丁丁一樣上課的時候會聽不懂，文中就通過丁丁的`同學(xué)各抒已見，介紹了課堂上聽好課要養(yǎng)成的好習(xí)慣————學(xué)會運用“五用法”，用耳朵聽，用眼看、用嘴說、用心想、用手記。難怪以前我會聽不懂課呢，原來，聽課也有這么多學(xué)問，要養(yǎng)成這么多的好習(xí)慣，真不簡單！
讓我們從小培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣，盡情地享受學(xué)習(xí)的快樂，爭做一個優(yōu)秀的小學(xué)生！
姜小牙上學(xué)記讀后感篇七
今天，劉老師但我們?nèi)タ措娪?，這部電影的名字叫走路上學(xué)?？赐觌娪昂螅艺J(rèn)為這是一部感人又好笑的'電影。電影中的娜香是一個善良又總為弟弟著想的人。而瓦娃又是一個可愛、勇敢的孩子?？赐炅穗娪拔矣X得他們姐弟的感情是永遠(yuǎn)都抹不去的。
他們山區(qū)里的人都要用繩索溜索過江去，因為那里是一個貧困的山區(qū)，可能要過好幾個月政府才能給他們建橋。而一天，瓦娃和娜香的奶奶中風(fēng)了，媽媽就叫娜香過江對面去叫醫(yī)生來。我當(dāng)時想：為什么么她（媽媽）不自己去呢？我想或許是她要留下來照顧奶奶吧。當(dāng)娜香找到醫(yī)生時，醫(yī)生本來還不肯去的，因為他今天就要去城里了。我就想：真是一位沒良心的叔叔??！不過娜香就不斷的求醫(yī)生，醫(yī)生最后還是答應(yīng)她了。娜香想讓醫(yī)生用繩索過江，可叔叔不要，他寧愿走很遠(yuǎn)的山路。不過，最后呢，還是溜索過江了?？春昧四棠痰牟『?，娜香對叔叔說：“我還有一個朋友生病了。”于是，娜香指了指明明（狗）。治好后，醫(yī)生說：“想不到我在這里治的最后一個補然是給狗治?。 边@時，我們都“呵呵”的笑了起來。
瓦娃為了上學(xué)想偷偷溜索，可是第一次就給媽媽發(fā)現(xiàn)了。但他不沒有放棄。有一天，他把外套綁在木頭上，接著就偷偷帶上繩索去他姐姐的學(xué)校偷學(xué)。怎料到第一次去到就給聶老師發(fā)現(xiàn)，第二次還是這樣。當(dāng)媽媽知道時就馬上打他，而且還說：“我以前有一次溜索差點兒就從索上掉下江去！”于是。瓦娃就答應(yīng)了以后不再溜索了。
讓我印象深刻的是：聶老師給每位同學(xué)都發(fā)了鞋，而弟弟卻很想要，姐姐就給他了。并說：“我都習(xí)慣了，沒事！”這真是一位為弟弟著想的姐姐??！不過弟弟第二天又還給姐姐穿了。娜香那天放學(xué)時，很想給弟弟買雙鞋，可是自己卻沒有錢。這時，聶老師替她買了，娜香又感激又開心！因為弟弟終于不用再穿拖鞋了。娜香把鞋塞進(jìn)包包，可是在溜索過江的時候（兩只鞋的鞋帶是綁在一起的）有一只掉出包包了，娜香伸出一只手想去撿，可是夠不著，她就伸出兩只手去撿。突然，她掉入江中……看到這里，許多人都流下了眼淚。一家人知道后都十分傷心，特別是瓦娃，這件事在他的心靈留下了陰影。
看了這部電影，我覺得我們要好好珍惜和別人感情，特別是親情。而且想把自己沒有用的學(xué)習(xí)用具捐給貧困山區(qū)。還要學(xué)習(xí)娜香這種善良、為別人著想的精神！
這個電影讓人笑一下又哭一下，不過，我更覺得這是一部感人至深的電影！
姜小牙上學(xué)記讀后感篇八
很久沒有去寫讀后感，之后一定要很快補上閱讀的進(jìn)度。
這一本，為數(shù)不多的讀了第二遍的書，好書在不同的年齡段去讀，會有完全不同的感受，常讀常新，直至現(xiàn)在，才算是真正明白了經(jīng)典的意義。更像是生活的一個回顧，這樣的回顧在那個特殊的歷史時代下，變成了個人眼中的時代記憶，從眾生的角度去看當(dāng)時的世界，多了幾分無可奈何，也少了幾分動蕩變幻的迷惘。最初看并沒有太大的感悟，現(xiàn)在去看，結(jié)合自身的情境，能夠深刻的體會到為什么西南聯(lián)大組建僅有短短的時間，卻引得那么多人的懷念。
動蕩的時代，似乎容不下一張安靜的書桌，似乎打亂了人們所有的生活，卻還是會有一群人，潛心學(xué)術(shù)，潛心研究。思想上的交融，沒有標(biāo)準(zhǔn)的講授，每個教授講出的都是自己的研究，多年來深刻感悟的東西，沒有那么多的規(guī)劃與標(biāo)準(zhǔn)，也沒有那么多的.限制，就好像只是思想上的沖突。會有學(xué)生與老師的辯論，會有老師之間相互的埋怨，會有言語上的沖突思想上的不一致，卻也還是會成為很好的朋友，不因為思想觀念相左就分離指責(zé)。
那樣的生活，是現(xiàn)在達(dá)不到的，也是不敢去想的，自由，分散，或許不再會是當(dāng)今大學(xué)所選擇的目標(biāo)了。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇九
我小名叫丁丁。真巧，今天我看了一本書叫《丁丁上學(xué)記》，書中的小主人名兒也叫“丁丁”。丁丁是光明小學(xué)的一名小學(xué)生，他活潑、淘氣，還有一個智慧的小腦瓜。剛?cè)雽W(xué)的時候，他像很多新同學(xué)一樣，在學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常會犯一些小錯誤，常常受到老師同學(xué)的`批評，丁丁感到很煩惱！
后來，在老師、父母和同學(xué)們的幫助下，丁丁不斷地努力，逐漸養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，提升了各課的學(xué)習(xí)能力，各方面有了明顯的進(jìn)步，成了老師同學(xué)們喜愛的好學(xué)生。
我和丁丁一樣，在一年級的學(xué)習(xí)生活中懂得了很多很多做人的道理，學(xué)到了很多很多的知識，我好開心??！
姜小牙上學(xué)記讀后感篇十
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能由旁人抄寫。其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。
其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍。當(dāng)時的學(xué)生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因為當(dāng)時的社會背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了。何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個性不應(yīng)該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。
西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無其他去處。然后，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學(xué)生知識，能開拓學(xué)生的視野，這對學(xué)生的成長十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇十一
《上學(xué)路上》這并不是出自作家之手，也不是名著，只是一個小學(xué)四年級同學(xué)的作文。但讀了這篇作文后，真的覺得世界很美麗，讓人覺得很欣慰。
一個多么簡樸的故事，一個多么平凡的舉動，一個多么觸動人心的一刻。這個世界因人而美麗。在這篇作文中，有三個值得人敬佩的人。老奶奶人窮而志不窮，能夠抵制誘惑。小作者和老板娘就更值得人尊敬，為了一個毫不認(rèn)識的人，能過幫助她，無論事情有多小，那都是可貴的，是品德的升華！是偉大的！真的讓人覺得很感動，很欣慰。
真的希望所有人都能有善心，那么地球會由于我們而放光！
姜小牙上學(xué)記讀后感篇十二
《丁丁上學(xué)記》這本書是博客里的熙熙媽向我媽媽推薦的，于是媽媽也在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上給我訂購了這本書。經(jīng)過漫長的等待，我終于拿到了這本書。
這個星期，我一直都在看這本《丁丁上學(xué)記》，這本書使我愛不釋手。甚至有時媽媽叫我吃飯，我也聽不見。我很喜歡這本書，因為這本書里面講了很多的學(xué)習(xí)方法。我的成績不怎么優(yōu)秀，我希望通過學(xué)習(xí)這本書中介紹的'學(xué)習(xí)方法，來提高我的學(xué)習(xí)成績。
這本書主要講的是丁丁在學(xué)校里發(fā)生的一些有趣的事情，并介紹了許多高效的學(xué)習(xí)方法。比如：“過電影”學(xué)習(xí)方法，復(fù)習(xí)要用“吃藥片”法等等……書里面面有很多小故事，每種學(xué)習(xí)方法就是通過一個個有趣的小故事來告訴我的。這本書給我的啟示：要想提高學(xué)習(xí)成績不僅要學(xué)會思考，在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的時候還要掌握好的學(xué)習(xí)方法。以前我就是沒有學(xué)會好的方法，在考試中才會考不出理想的成績。我以后一定要用對方法，使我的學(xué)習(xí)成績不斷提高。我希望更多的小學(xué)生們都來看這本書，用對適合他們的學(xué)習(xí)方法，他們的學(xué)習(xí)成績一定會得到很大的提高。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇十三
何兆武，1921年9月生于北京，原籍湖南岳陽，1939年考入西南聯(lián)合大學(xué)，1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大歷史系，1943年至1946年在西南聯(lián)大外文系讀研究生。1956年至1986年任中國社科院歷史研究所助理研究員、研究員。1986年至今任清華大學(xué)思想文化研究所教授，兼任美國哥倫比亞大學(xué)訪問教授和德國馬堡大學(xué)客座教授。長期從事歷史理論、歷史哲學(xué)及思想史的研究和西方經(jīng)典著作的翻譯工作。
《上學(xué)記》以何兆武先生口述，文靖執(zhí)筆的方式帶讀者走進(jìn)了何兆武先生生活的那個時代，那個愚昧腐敗，動蕩不安卻又充滿希望，激起活力的時代?！渡蠈W(xué)記》是一部口述歷史，但卻蘊含著一個飽經(jīng)滄桑的老人對整個20世紀(jì)歷史的反思，對我們重新認(rèn)識過往，觀察現(xiàn)在以及展望未來都有著重要的啟迪。何先生將我們帶進(jìn)他的世界，用他的眼光重新審視了那個戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫的時代。
什么是幸福？書中曾多次提及到，何先生對幸福的理解，最早的一次是何先生在湘江上剛滿十六歲的時候，那是對幸福的理解還只是懵懵懂懂，后來是在西南聯(lián)大讀書的時候，何先生是這樣說的：幸福的條件有兩個。一個是你必須覺得個人前途是光明的、美好的，可是這非常模糊，非常朦朧，并不一定有什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個社會的前景也必須是一天比一天更加美好，如果社會整體在腐敗下去，個人是不可能幸福的。但是，就是在何先生上學(xué)的那個時代，是中國最艱苦的時代，大部分老百姓過的都會窮苦，盡管如此，也擋不住學(xué)生，知識分子對生活，對社會，對未來，對學(xué)術(shù)抱有的積極的希望，雖然正好是戰(zhàn)爭的年代，但學(xué)子們也堅定的相信戰(zhàn)爭一定會結(jié)束，美好的生活，未來一定會到來。所以當(dāng)我看到這里，就有一點點感覺，我們對幸福的理解可能顯得稍許付錢，我們在生活中的抱怨顯得很沒有必要，幸福其實是簡單的，只不過在這花花綠綠的世界上待太久了，人們的期望仿佛變得永遠(yuǎn)都難以滿足，我覺得這是我們自己要盡量避免的，要對生活充滿期待與希望，別總是盯著眼前的利益，生活本身也是很美好的。
在這本書中，何先生回憶了從小時候到1949年新中國成立后在這片深沉的土地上的記憶，從小時候北京的胡同巷再到在西南聯(lián)大靜享讀書的時光，一切都好像艱難而卻又值得，這是一批知識分子寶貴的記憶，也是屬于那個時代的印記，許多愛國分子，知識分子以自己的方式參加著愛國游行，但是對政治知識又避之不及，我無法忘記在序言中，葛兆光先生回憶起自己父親的那一段，他在書中說到“他們拿一代中國的知識分子，執(zhí)著的追求國家富強和相信普遍真理，人生經(jīng)歷和心路歷程，真的是和我們不一樣的，有點像精衛(wèi)填海，也有點想飛蛾撲火。”這是一種無奈，更是那骨子里透出來的義無反顧，義無反顧的奔向自己心里的那片凈土，盡管前方道路黑暗，但他們?nèi)允怯峦鼻?，這是大部分后代所沒有的堅韌，這是只屬于那個時代的愛國與遠(yuǎn)大抱負(fù)。
細(xì)細(xì)品著每一頁散發(fā)出來的淡淡墨香，聽老人講著他獨有的美好故事。當(dāng)我合上這本書，何先生真的是一位很愛讀書的人，無論何時（除了升學(xué)統(tǒng)考的時候看的少）何先生都暢游在書的海洋中，其中何先生說過“讀書本身就是目的”這是我在接觸到何兆武先生后最有感觸的一句話，在我以前的認(rèn)知里，人們讀書總是要有目的的，或是提升自己的涵養(yǎng)，或是增加自己的知識儲備量，更或是為了打發(fā)時間看一些雜文，這是第一次，有人和我說讀書這個過程本來就是美好的，讀書這個過程本身就是一種目的。
同時讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時的上學(xué)生活了，在西南聯(lián)大上學(xué)的七年里，沒有四處奔波，沒有嚴(yán)格管制，學(xué)術(shù)是自由的，思想是自由的，是何先生學(xué)習(xí)讀書的做好時光，是一段最愜意的時光。
在西南連大，于在中學(xué)里不同，不用再念口號，學(xué)習(xí)、思想不用再被約束，這里的學(xué)術(shù)氛圍是自由的，學(xué)生、老師可以各持己見，可以爭論，這是最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也是最好的讓自己的思想得到發(fā)展，完善的最好環(huán)境，想必，這也是為什么何先生如此喜愛西南聯(lián)大的理由，不是一味地聽取，而是大家一同討論，一同交流。
同時，這里的老師教學(xué)也是很自由的，每一位老師都有自己的教學(xué)風(fēng)格，他們有自己的思想，不會一味將自己禁錮在一個很死板的框架里，他們會將自己的思想淋漓盡致的展露在學(xué)生的面前，但是并不會逼迫自己的學(xué)生全盤接受，學(xué)生可以何老師討論，可以和老師爭辯，其中，何先生就在書中舉了幾個例子，讓我不禁想要到現(xiàn)場去看看，去體驗一下這樣的大學(xué)生后，充滿了年輕人的朝氣蓬勃，那是陽光穿過綠葉之間的縫隙，緩緩從老舊的教學(xué)樓上滑下，看著學(xué)生和老師思想的碰撞。就如何先生所講的“舊社會沒有標(biāo)準(zhǔn)教科室，考試沒有‘標(biāo)準(zhǔn)答案’，各個老師教的不一樣，各個學(xué)校也不同，有很大的自由度?！?BR> 所以在這樣的環(huán)境下，在何先生眼里讀書本身就是目的，讀書的過程本身充斥著的就是美好。如今，在這樣快速發(fā)展的世界里，每個人都加快了腳步，為了生活，為了富裕，為了一切可以滿足自己的物質(zhì)，大家最終目光放在了最后的結(jié)果上，但是，可曾有人停下腳步看看周圍的世界，抬頭享受人生的真?zhèn)€過程。
這是何先生的一生，我仿佛坐上了一輛列車，看到何先生的一部分人生，從北京到湖南，長沙，云南，臺灣，看到何先生沉浸在每一本書，看他眼里溢出的對學(xué)習(xí)的熱愛，當(dāng)列車到站，我下了車，內(nèi)心剩下的是久久的平靜。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇十四
我讀了《米小圈上學(xué)記》打碎花瓶的這一段。米小圈打碎花瓶后不但沒有承認(rèn)錯誤，卻像一只猴子逃走了。讀完這段，我想起了一件事。
有一次我去表哥家做客，在表哥房間里我很好奇。東瞧瞧，西瞧瞧?！斑恕钡?一聲，表哥的玩具被我打碎了。看見表哥眼睛里含著淚水，我很心疼，連忙承認(rèn)錯誤：“對不起表哥，我不會再打碎你的玩具了?！币虌屢娢抑鲃映姓J(rèn)了錯誤，表揚了我。
遇到問題，犯了錯誤，我們可不能學(xué)米小圈那樣逃跑，我們要勇于承認(rèn)錯誤，做一個誠實，守禮法的人。
成語對不起：表示抱歉的客套話。如：曾樸《孽?；ā返?0回：“明明雯青為自己而死，自己實在對不起雯青，人非木石，豈能漠然！”又如：對不起，我關(guān)上窗子，你不反對吧？。
成語人非木石：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。如：西漢·司馬遷《報任安書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？”又如：她雖則是一個純真的小孩子，但人非木石，究竟總有一點感情。
姜小牙上學(xué)記讀后感篇十五
《上學(xué)路上》這部電影講述了王燕為掙二十四塊八的學(xué)雜費完成上學(xué)的心愿，整個假期奔波掙錢的故事。整部電影用進(jìn)取、完美的情感感染著每位觀賞者。在本是貧窮和苦難的大西北，人性之美閃爍的耀眼光芒就像影片里自始至終流淌的西北明亮的陽光樣直射人的心間，帶來心靈的震撼與感動。
質(zhì)樸的村民之間互相幫忙，互相關(guān)愛；農(nóng)村母親對自我女兒那份別樣深沉的母愛；孩子們雖然生活貧窮卻依舊堅持著歡樂和童真；王燕為了上學(xué)的那份堅持和不放棄，這些無不給我?guī)矸菖母袆印?BR> 電影中給我印象最深的兩個場景，個是王燕追在媽媽身邊不停的說：“媽，讓我上學(xué)”，王燕的媽媽最終說：“行，想上學(xué)，自我掙學(xué)費”；另個就是在影片的最終，王燕歷經(jīng)千辛萬苦，氣喘吁吁地跑到學(xué)校，把幾張被汗水浸濕的鈔票攤到教師和媽媽面前，說：“二十四塊八，我掙夠了”。這兩個場景給我的觸動很深，也讓我想到很多。想要的東西，別人給不了你，只能靠自我爭取。
生活的艱辛逼迫王燕早早背負(fù)起生活的重?fù)?dān)，可我也不得不說這是苦難帶給這個孩子最寶貴的財富，我想她以后的人生也會直這么堅強、進(jìn)取、不放棄地走下去。
人生固然艱辛，可是應(yīng)當(dāng)像王燕那樣進(jìn)取樂觀的應(yīng)對，掙學(xué)雜費的路上困難重重，波三折，可她從不氣餒，我們能看到的僅有她不停向前奔跑追逐的腳步。每個人的人生都應(yīng)如此，想要的就要靠自我的努力去爭取，勇敢應(yīng)對遇到的種種困難，想辦法去戰(zhàn)勝它，堅持不放棄，不斷地奮斗，最終的結(jié)果就像電影里的最終幕，看著王燕緊攥的小手松開后那幾張浸滿汗水的鈔票，固然辛酸和不易，可其中的滿足和喜悅卻難以言喻，這便是收獲和成長。