編寫教案是教師自我反思和自我提高的過程，有助于教師的專業(yè)成長。教案的編寫可以結合教學經驗和教學反思，不斷進行改進和完善。下面是一些精選的教案范文，供大家參考和借鑒。
高中政治教案萬能篇一
【知識目標】理解弘揚和培育民族精神是文化建設極為重要的任務。
【能力目標】結合當今國際形勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設的實際，理解弘揚和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚和培育偉大的民族精神。
【情感態(tài)度價值觀目標】具有民族自尊自信自立自強意識，保持民族氣節(jié)，維護民族尊嚴，以實際行動報銷祖國。
【教學重點、難點】為什么把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務。
案例教學法、小組合作法、探究法。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
設置情境的導入方式，在大屏幕上展示“兩彈一星”、大慶石油建設、抗洪救災、載人航天的圖片。（課件展示材料）。
提問：這些精神體現(xiàn)了哪些共同的內涵？對我們國家的文化建設具有什么意義？
學生討論回答。
教師過渡：各位同學回答得都很好。正是“兩彈一星”、載人航天等民族精神的偉大支撐，中國人民歷經艱難險阻，開辟了建設中國特色的社會主義道路，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設的輝煌成就。由此可見，中華民族精神薪火相傳，越燃越旺，從而引出本節(jié)課的主題《永遠高擎中華民族的精神火炬》。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
（一）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。
運用導入的案例，提問：這些精神對民族綜合素質的作用。
學生討論回答。
教師歸納：歷史和現(xiàn)實反復證明，一個民族和國家發(fā)展壯大，不僅取決于經濟、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質。而民族精神是綜合素質的組成部分和集中體現(xiàn)，能夠產生巨大的精神力量。因此，弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。
（二）弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。
（課件展示兩種觀點，學生討論）。
觀點一：經濟建設是所有工作的中心，弘揚民族精神是可有可無的。
觀點二：弘揚民族精神有利于經濟的發(fā)展和綜合國力的提高。弘揚民族精神是十分必要的。
學生回答。
教師歸納：文化軟實力是綜合國力的一個重要內容，而高昂的民族精神是一個國家綜合國力強大的標志。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有你凝聚和動員民族力量，展示民族形象的重要功能。因此，弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。
鞏固：學生舉例，運用知識說明觀點。
（三）弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
學生自由討論回答。
教師歸納：西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治圖謀。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。因此，弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
以小組為單位，請同學們就新時期我們當代高中生如何弘揚和培育民族精神進行討論、思考，并推選小組代表發(fā)言。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)。
教師歸納本節(jié)課的知識點，號召學生能夠弘揚中華民族精神，為社會主義發(fā)展貢獻自己的力量。
作業(yè)：查閱相關的資料，去搜集關于我們中華民族精神的偉大事例，來說明對我國社會主義發(fā)展的作用。
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術、音樂、體育、信息技術。
高中政治教案萬能篇二
情感態(tài)度價值觀目標：深刻認識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強民族使命感和社會責任意識。
教學重點：文化與經濟、政治的關系。
教學難點：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯。
教學活動。
活動1【導入】電影城里話電影。
（以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導入新課，同時明確本課的學習目標，重難點交代清楚。）。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學們愿意和老師一起來聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學習新課，學習文化與經濟政治的關系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。（板書）。
教師：同學們在課前已經完成了自主學習的內容，大家對教材知識已經有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎？都看過哪些美國電影？看來同學們平時還是很關注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學們在觀看之后要談談你的感受。
學生：回答感受。教師：這是哪一部電影？
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請同學們結合材料一，以小組的形式進行討論。
（以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導入新課，同時明確本課的學習目標，重難點交代清楚。）。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學們愿意和老師一起來聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學習新課，學習文化與經濟政治的關系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。（板書）。
教師：同學們在課前已經完成了自主學習的內容，大家對教材知識已經有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎？都看過哪些美國電影？看來同學們平時還是很關注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學們在觀看之后要談談你的感受。
學生：回答感受。教師：這是哪一部電影？
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請同學們結合材料一，以小組的形式進行討論。
活動2【活動】合作探究（有關話題）。
學生先提建議，后播放《長影集團—雙輪驅動產業(yè)升級》，讓學生通過視頻回答長影集團是如何實現(xiàn)發(fā)展的。
教師：？《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經濟上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經濟政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪?，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經濟有什么重要影響呢？同學們結合材料2，再次進行小組討論。
學生：回答。
學生：
教師：也就是說一定的政治經濟決定文化，同時文化也對一定的政治經濟具有反作用?？偨Y一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結論是文化與經濟、政治相互影響的關系。（板書）寫完后放幻燈片，三者中，經濟是基礎，政治是經濟的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經濟、政治所決定，同時對政治經濟具有反作用。下面同學們把結論簡單整理在導學案上。
我們說文化對政治經濟具有反作用，那么文化都能促進經濟發(fā)展嗎？請舉例回答。
學生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進與落后之分，先進的文化能夠促進經濟的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經濟的發(fā)展。那么經濟相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎？舉例回答。
學生：回答。
教師：經濟發(fā)達的社會，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經驗，又存在哪些需要我們警惕的問題呢？同學們以小組的形式進行討論。
教師：先說說經驗吧。（板書）。
生：回答。
教師：其實同學們說的這些都體現(xiàn)了文化與經濟越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學技術是第一生產力”，文化與經濟相交融。（板書）再說說我們應該警惕的問題。（板書）。
生：回答。
教師：這個問題同學們回答的比較好。某些奉行霸權主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實質上是文化霸權主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。（板書）。
我們來總結一下，我們通過合作探究得出的結論是：文化與政治經濟相交融（板書），與經濟相互交融體現(xiàn)為科學技術、勞動者素質、文化產業(yè)在推動經濟發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權主義，還體現(xiàn)為國內，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。（同學們將結論簡單整理在導學案上）。
（三）文化在綜合國力的競爭中。
教師：當前有一個熱詞叫做文化軟實力，其實每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實現(xiàn)社會主義文化強國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實力強打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎？小組討論一下吧。
教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點。
學生：回答。教師板書：（建議）。
學生：回答。
學生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。（板書）好，我們進行課堂總結，我們這節(jié)課學習了文化與經濟、政治相互影響和相互交融的關系，相互影響更加強調的是文化與經濟、政治相互作用，相互交融更加強調的是文化與經濟政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實，老師是希望引領同學們去關注和思考中國電影的問題，我們看似是只學習文化與經濟、政治的關系，其實，老師更希望同學們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進而提升增強文化軟實力的自信。同學們，你們能從自身做起關注祖國文化的發(fā)展嗎？非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治教案萬能篇三
《思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學內容。主要學評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系，說明青少年應該不斷地追求更高的思想道德目標。
通過上一框題的學習，學生從宏觀上把握了國家加強思想道德建設的相關內容，，本課將從微觀上即從個人的角度重點學習不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內容離學生的距離較近，是學生比較感興趣的。
1、知識與技能目標：
識記：思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的含義。
理解：思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的內在聯(lián)系。
分析：當代中國青年如何追求更高的思想道德目標。
2、過程與方法目標：
（正確分析當今社會生活中存在著的思想道德沖突，認識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。
（面對生活中的道德沖突，提高自己明辨是非能力。
（通過對“兩個修養(yǎng)”的對比和學習，提高學生比較分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：
通過本課的學習，增強當代中學生自覺提高自身全面素質的能力，不斷地追求更高的思想道德目標。學生努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于國家和人民的人。
教學重點：理解思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的內在聯(lián)系。
教學難點：歸納如何追求更高的思想道德目標。
情景教學法，通過講述社會生活中的事例，展示生活中的思想道德沖突。
啟發(fā)式教學，啟發(fā)學生思考對道德沖突時如何判斷選擇。
體驗式教學，讓學生體驗思想道德價值。
學生學法：自我閱讀法、列舉法、討論法、歸納法等自主學習法。
1、情境導入、啟發(fā)思考。
教師：在教師的崗位上經常會出現(xiàn)一些左右為難的事。
鏡頭一：教師節(jié)那天，家長給我送來了茶葉等禮品，我該不該收？
教師：（過渡提問）：請問同學們在校園的生活中有沒有遇到類似的兩難的事情？
學生：思考學習生活中碰到的思想道德沖突的事件。
2、合作探究、精講點撥。
3、直面生活中的思想道德沖突。
學生：思考回答。
教師：（預設學生的思想沖突事件）。
鏡頭二：校園里散步，撿到一張飯卡，朋友說一起用此卡去超市消費，我內心有點矛盾。
鏡頭三：中午食堂吃飯，隊伍很長，排在前面的同學叫我插隊在他前面，我該不該過去？
學生：課堂探究一：思考1：為什么會出現(xiàn)上述的道德沖突？
思考2：怎樣解決類似的道德沖突，做出正確選擇？
教師：歸納知識點一：這些現(xiàn)象之所以普遍存在的原因：
（1）隨著社會主義市場經濟的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大的.變化。這些變化反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標準，從而引發(fā)道德沖突。
（2）個人思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)層次不同。
4、在科學文化的陶冶中升華。
學生：自主閱讀教材，思考如何提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)？
教師：歸納知識點二：科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義。
（1）科學文化修養(yǎng)的含義：人們在科學知識、文史知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。
（2）思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。
教師：（過渡）科學文化修養(yǎng)就是平常所講的“才”，思想道德修養(yǎng)就是我們所說的“德”。
學生：小小辯論賽：當代社會“德”和“才”哪個更重要？
探究活動：唇槍舌劍論“德”“才”（突破本課重點知識）。
學生展開辯論：正方觀點——當今社會德比才重要。
反方觀點——當今社會才比德重要。
教師：（點撥）大家在各自的立場上講得都很有道理，德和才都很重要，所以有人就說：無才無德是“廢品”；有德無才是“半成品”；有才無德是“危險品”；有才有德才是“精品”。所以我們每個人都要努力做精品，成為德才兼?zhèn)渲恕?BR> 學生：朗讀名人名言，懂得德與才的重要性。
東漢哲學家王符：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”
北宋史學家司馬光：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！?BR> 高中政治教案萬能篇四
了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。
（二）能力目標。
26、領會我國的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀規(guī)律，讓學生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、評價問題，提高學生的比較、鑒別能力。
27、引導學生利用已有歷史知識，深入學習本課。培養(yǎng)學生善于將不同學科知識綜合起來，不斷提高自主學習的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標。
明確宗教信仰自由時憲法賦予公民基本權利，是保護和尊重人權的表現(xiàn)，堅持以科學的態(tài)度對待宗教，弘揚科學，樹立科學世界觀。
我國的宗教政策。
教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教學中通過創(chuàng)設情景，聯(lián)系有關實例，讓學生感悟、理解我國的宗教政策的正確性。
（一）引入新課。
我國是一個多民族國家，也是一個多宗教國家。我國信仰宗教的人數(shù)占總人口的比例雖然不大，但絕對數(shù)字不小。因此，正確處理宗教問題也是十分重要的。
（二）進行新課。
十三、我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)。
教師活動：引導學生閱讀教材83頁內容，思考兩個探究性問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：教材用三個鏡頭展示了我國的宗教現(xiàn)狀。我國各種宗教千百年以來和睦相處，宗教文化已成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。它們雖然有消極的一面，也有愛國的傳統(tǒng)，都倡導服務社會。造福人類，也為增進國際宗教交流，維護世界和平作出了貢獻。
二、全面正確理解我國的宗教政策。
教師活動：引導學生閱讀教材83頁“相關鏈接”內容，思考宗教的產生、與消亡問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，它的存在有其深刻的自然根源、社會根源和認識根源，有它自身的發(fā)生、發(fā)展、消亡過程。我國現(xiàn)階段，宗教存在的自然根源、社會根源和認識根源還沒有消失，宗教還將長期存在。這種現(xiàn)狀決定了我們還不能用行政手段取消宗教，只能實行宗教信仰自由政策。
1、宗教信仰自由政策。
（1）含義：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。
（2）實質：宗教信仰自由政策的實質是使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題。
我國憲法規(guī)定：“國家保護正常的宗教活動?！薄叭魏螄覚C關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”這說明，公民不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權利，誰也不得強加干涉。
（3）宗教信仰自由政策包括兩個方面：既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由。是一項全面、完整的政策。
（4）宗教信仰自由是公民的一項基本權利，是我國尊重和保護人權的重要體現(xiàn)。
教師活動：引導學生閱讀教材84頁“專家點評”內容，思考反映的問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：說明在宗教問題上要堅持權利義務的統(tǒng)一，宗教活動不得違反法律，不得利用宗教損害國家、社會的利益，否則將承擔法律責任。
2、國家依法管理宗教事務。
（1）國家依法管理宗教事務是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理。
（2）管理的目的是為了保護宗教界的合法權益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。簡單講就是：保護合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透?？梢?，國家依法管理宗教事務與實行宗教信仰自由政策不是對立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。
教師活動：引導學生閱讀教材84頁“專家點評”內容，思考宗教與邪教的區(qū)別。
學生活動：積極思考并回答問題。
（3）邪教不是宗教。邪教是指冒用宗教旗號，神話首要分子，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財物，進行違法犯罪活動的_勢力。其本質是_、_、反科學的。
高中政治教案萬能篇五
教師進一步引導學生分析有些現(xiàn)象是很難分類的，比如旁聽一次聽證會。因為聽證會分為：價格聽證會、立法聽證會等。有的涉及經濟也有的涉及政治，甚至還有的與文化有關。那么文化與經濟、政治有什么樣的關系呢?提出本堂課要探討的問題。
新課講授。
探究活動一：閱讀材料，思考問題。
材料一、1893年，鄭觀應最早提出了在中國舉辦世博會的設想。19，南陽勸業(yè)會召開時，更有人提出中國應在不久的將來舉辦“全球大博覽會”。然而對于積貧積弱的近代中國而言，這些設想只能是遙不可及的夢想。
材料二、上海世博會是中國舉辦的第一個真正意義上的綜合型世界博覽會，也是首次在發(fā)展中國家舉辦的世博會。舉辦世博會，對中國而言，可謂“百年夢圓”。
思考：為什么百年前只能是夢想?為什么百年后夢想成真?這種變化最根本的原因是什么?
(學生探究思考回答，教師歸納。)。
一、相互影響：在經濟的基礎上。
1、社會生活的三個基本領域。
經濟是基礎。政治是經濟的集中表現(xiàn)。文化是經濟和政治的反映。
2、文化與經濟、政治相互影響。
(1)一定的經濟和政治決定一定的文化。
教師提出問題，引導學生思考：
想一想：經濟發(fā)展了，文化也會隨之發(fā)展?
學生回答，教師提示：
1、文化的發(fā)展與經濟的發(fā)展并非亦步亦趨;。
2、文化有其自身的傳承性、相對的的獨立性;。
探究活動二：閱讀材料，思考問題。
材料一：世博會不僅是一次展示各國、各地區(qū)科技、文化特色的盛會，其背后更是一場“暗潮涌動”的經濟盛宴。據(jù)專家估算，上海世博“產出影響”794.77億元、“增量消費”468.64億元其經濟產出效益抵得上3個北京奧運會。
材料二、世博會還是一個外交盛會，是中國向世界展示自己的平臺?！昂椭C世界，從鄰開始”。我們以上海世博會為契機，大力促進與周邊國家的睦鄰友好。
思考：材料一和材料二分別說明了什么問題?
(學生探究思考回答，教師歸納。)。
(2)一定的文化反作用于一定的經濟和政治。
a、不同民族的文化影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
探究活動三：閱讀材料，思考問題。
高中政治教案萬能篇六
madeby:__挽__歌__。
一、課題。
人民教育出版社高中思想政治第一冊，第一單元生活與消費，第一課神奇的貨幣。
二、教學目標。
（一）知識目標。
識記：1.商品的含義；2.貨幣的本質；3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性；2.貨幣五種職能的區(qū)別；3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度；4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內涵和意義。
（二）能力目標。
1.培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象看本質的能力，運用經濟學原理分析現(xiàn)實問題的能力。
2.從材料入手，使學生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質是一般等價物，培養(yǎng)學生在大量感性認識的基礎上，通過思考得出對貨幣的理性認識。
（三）情感、態(tài)度、價值觀目標。
確立與市場經濟相適應的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學生正確的市場意識，樹立正確的金錢觀。
三、
教學重點和難點。
重點：商品的基本屬性；貨幣的本質；貨幣的基本職能。難點：區(qū)分貨幣的五種職能。
四、教學過程。
（一）導入新課。
（二）探究新知。
教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個價值講故事：教材上19世紀初，某山村的故事。引出一般等價物的概念，進而引出貨幣的概念。
教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。
實物講解：拿出一張錢，我們平時花的錢并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點。
（三）分組討論。
討論題：紙幣發(fā)行量越大越好。
要求：討論中要明確這一觀點是否正確，并闡明理由。
教師。
總結。
：對學生中有典型意義的發(fā)言進行點評。講解紙幣發(fā)行量對經濟的影響，介紹通貨膨脹、通貨緊縮。
舉生活中的例子：有些人買東西直接付款，有些人刷卡。從結算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。
簡要介紹：由于各個國家貨幣不同，同外國商人做生意，出國旅游、購物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。
提問書上問題：2008年4月18日人民幣對美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內涵和意義。
五、布置作業(yè)。
六、板書設計。
含義商品貨幣的本質基本屬性。
高中政治教案萬能篇七
2、三角形內角和等于180°，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
【難點突破】。
1、全面理解真理是客觀的。
（1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。
（2）真理是客觀的，真理最本質的屬性就是客觀性。一種認識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉移。真理的客觀性是任何權勢都抹煞不了的。
（3）有一種似是而非的說法：“真理不是個人認可的，而是社會上多數(shù)人公認的東西?！卑颜胬須w結為多數(shù)人公認，仍然是局限于主觀認識范圍以內。某種認識是否是真理，并不在于承認人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。
（4）承認真理的客觀性，就應當堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認識和客觀對象相符合就是真理。
2、辨析比較：真理與謬誤。
區(qū)別：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。
（2）真理與謬誤相互轉化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復它存在的條件，謬誤就會轉化為真理。謬誤向真理轉化的另一種含義是指人們可以從錯誤認識中引出真理性的認識，錯誤認識成為正確認識的先導。
【思維拓展】。
1、人的認識是有限的，而認識能力是無限的。
（1）人的認識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內對具體事物的認識只能達到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認識的每一次實現(xiàn)而言，認識是有限的。
（2）人的認識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴展和向前推移認識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認識不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。
2、認識（理論）、真理、科學理論。
（1）認識是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學理論是真理性認識的系統(tǒng)化。認識和理論都有正確的成分，但又含有非科學的因素。真理、科學理論則更深刻更符合事物的客觀本質。
（2）認識（理論）、真理、科學理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應該接受實踐的檢驗。它們的內容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認識。理論、真理、科學理論都屬于人們的認識范疇。
【熱點問題鏈接】。
__年10月28日，由中、美、英等國科研機構發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學》雜志上報告了在基因研究技術手段上的收獲。
“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機構于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學應用價值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學等領域有很高的應用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。
用認識論的有關知識談談對上述材料的認識。
附：參考答案。
1、詹姆士關于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權力、地位等）為轉移。
2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認識的不斷深入。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。
3、回答是肯定的。人的認識能力是不斷發(fā)展的。作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。
【熱點問題鏈接】。
（1）真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機構發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。
（2）認識具有反復性和無限性，認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認識必然要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能獲得。
（3）追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。
高中政治教案萬能篇八
哲學比較抽象，難以理解，特別是一些哲學原理的理解和運用方面，是困擾學生的難題。但是，我們可以在有趣味的案例中加深對知識點的理解。
一、分橙子。
有一個媽媽把一個橙子給了鄰居的兩個孩子。這兩個孩子便討論起來如何分這個橙子。兩個人吵來吵去，最終達成了一致意見，由一個孩子負責切橙子，而另一個孩子選橙子。結果，這兩個孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。
第一個孩子把半個橙子拿到家，把皮剝掉扔進了垃圾桶，把果肉放到果汁機上打果汁喝。另一個孩子回到家把果肉挖掉扔進了垃圾桶，把橙子皮留下來磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。經濟學思考：一個孩子扔掉果皮，一個孩子扔掉果肉，這是資源的極大浪費。如果他倆有過溝通和交換，就可以互通有無，調劑余缺，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，使雙方各自的利益達到最大化，獲得“雙贏”的結果。由此可見，市場經濟條件下，談判和貿易是多么重要。
哲學思考：聯(lián)系指事物之間以及事物內部各要素之問的相互影響、相互制約的關系，事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們想問題辦事情應堅持聯(lián)系的觀點。兩個小孩在吃橙子上存在著相互影響、相互制約的關系，而且這種聯(lián)系是客觀的，割裂它（不溝通不交換）就要受到懲罰（兩個小孩都吃不好）。
二、換個角度。
在一次歐洲籃球錦標賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當比賽剩下8秒鐘時，保加利亞隊以2分優(yōu)勢領先，一般來說已穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能取勝?？梢脙H剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。
這時，保加利亞隊的教練突然請求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進行。球場上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見保加利亞隊員突然運球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應聲入網。全場觀眾目瞪口呆，全場比賽時間到。但是，當裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機會。加時賽的結果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。
經濟學思考：市場經濟的運行就好像一場籃球比賽。保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊之間有著激烈的競爭，同時兩隊之間又是一種平等的關系，這就像市場經濟具有平等性和競爭性的特征一樣。市場經濟具有法制性的特征，市場經濟的法制就如同籃球比賽的規(guī)則，沒有規(guī)則，比賽就無法進行下去，沒有法制，市場經濟就會混亂無序。保加利亞隊的教練遵守籃球比賽規(guī)則，并且合理利用規(guī)則，取得了意想不到的戰(zhàn)功，說明他有很高的業(yè)務素質。這如同企業(yè)的經營者對一個企業(yè)的生存和發(fā)展有著重要的作用一樣。
哲學思考：創(chuàng)造性思維就是以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、求異思維和發(fā)散思維，敢于獨辟蹊徑，標新立異。保加利亞隊的教練在遵守規(guī)則的前提下敢于獨辟蹊徑，獲得出線，令人拍案叫絕。
異想天開有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲音，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。
有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響魚就會往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當魚跑進深坑，我只管摸魚就是了。
在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認識能力會得到進一步發(fā)揮，認識成果甚至是驚人的。此事例說明，家長看到的是幾條魚，而孩子看到的是整個池塘的魚。成人隨歲月的增長思維受到了束縛，喪失了思維的創(chuàng)造性。而孩子則不然，少了許多束縛。21世紀的學生應該異想天開，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
標準答案。
小學語文老師考學生：“雪融化了是什么？”一全學生回答：“雪化了是春天?！崩蠋熣f：“錯。答案是泥水。”學生沒有得分。
唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都是運動變化發(fā)展的，發(fā)展的實質是新事物代替舊事物，這就要求我們要用發(fā)展的觀點看問題，要與時俱進，有創(chuàng)新精神，促進新事物的面長和壯大，實現(xiàn)事物的發(fā)展。老師的答案雖然是“標準”答案，但卻扼殺了學生的創(chuàng)造性，不利于學生提高發(fā)散性思維能力和多角度、多層次分析問題，不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，違背了教育規(guī)律。
沒問題。
一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你嗎？”那全人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?BR> “沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自已和對方剃了個光頭。
在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認識能力才能得到進一步發(fā)揮，認識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。
開燈的哲學。
有一個盲人住在一幢樓里，每天晚上他都會到樓下花園散步。奇怪的是，無論上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。
一天，一個鄰居忍不住好奇地問他：“你的眼睛看不見，為何還要開燈呢？”盲人笑笑說：“開燈能給別人上下樓帶來方便，也會給我?guī)矸奖恪！编従右苫蟮貑枺骸伴_燈能給你帶來什么方便呢？”盲人說：“開燈后上下樓的人都會看見路，就不會把我撞倒了，這不是給我方便嗎？”鄰居這才恍然大悟。
在社會生活的各個方面，要正確處理個人與他人的關系。這位盲人雖然有生理缺陷，但他卻能夠想到別人，關心他人，給別人以熱情的幫助。人生的真諦是“我為人人，人人為我”。開燈的這位盲人首先給他人提供方便，同時也方便了自己。
評說玫瑰。
一對孿生小姑娘跟隨她們的媽媽走進玫瑰園去玩。不久，其中一個小姑娘跑過來對母親說：“媽媽，這里是個壞地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙驗檫@里的每朵花下面都有刺?！辈灰粫?，另一個小姑娘跑回來對母親說：“媽媽，這是個好地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙驗檫@里的每叢刺上都有花?！?BR> 母親聽了深思起來……。
意識能正確地反映客觀事物，但由于立場不同，思維方法不同，對客觀事物的結論也不同。這對孿生姐妹由于看問題的角度不同，思維方法不同，對玫瑰的認識得出的結論也不同。因而也對該地方的認識得出了不同的結論。
盧瑟福是一位著名的物理學家。他培養(yǎng)人、教育人都有特殊的方法。有一次已是深夜，盧瑟福走進實驗室，看見一個學生仍然在工作臺上伏身工作?！斑@么晚了，你還在做什么？”盧瑟福問?！拔以诠ぷ?，老師?！睂W生回答。“那么你白天在做什么呢？”“在工作?！薄澳悄阍绯恳苍诠ぷ鲉?？”“是的，教授。早上我也在工作。您說這樣好嗎？”學生期待著教師的贊賞。盧瑟福略微遲疑了一下，隨即問道：“那么，這樣一來，你用什么時間來思考呢？”學生的臉刷的一下紅了，他明白了老師的用意。從那以后，這個學生開始合理安排時間，且特別注意思考問題，學習較以前更為出色。
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，實踐含有人的主觀因素。人們改造客觀世界總是在某種意識的指導下進行的，受人的理性、意志的支配。因此，實踐離不開認識的指導，特別是理性認識的指導。人們必須在實踐基礎上發(fā)揮思考的作用，使感性認識上升為理性認識，這是我們認識的根本任務，也是認識過程的第一飛躍。然后，再把理性認識運用到實踐中去，指導實踐，并接受實踐的檢驗，使之得以修正和完善，以實現(xiàn)認識過程的第二次飛躍。盧瑟福的學生一天到晚都在實踐而不注重思考，只能是一種盲目的實踐難以獲得成功，經過盧瑟福的指導后，他把思考和實踐結合起來，學習自然就比以前出色多了。
標點符號很重要。
從前，有一家三口，年年與別人打官司，打得又怨恨又厭煩。大年夜，三人決定多說吉利話，保佑來年運氣好，不惹官司。父親先說：“新年好?！贝髢鹤咏又f：“晦氣少?！毙鹤右驳溃骸安坏么蚬偎?。”他們把三句話的11個字，請人寫一條橫幅，貼在中堂上，可是他們忘了加標點符號。年初一清早，有人來拜年，見到橫幅便朗讀到：“新個好晦氣，少不得打官司。”父子三人聽了急得直跺腳，連聲道：“倒霉、倒霉！”
量變是質變的前提和必要準備，一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質變。橫幅字數(shù)沒變，客人作了不同的組合意思則發(fā)生了質的變化。
高中政治教案萬能篇九
理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質，認識我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)。
（二）能力目標。
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學習、探索的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、培養(yǎng)學生關心祖國在國際社會的地位、命運的民族責任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
當代國際競爭的實質。
教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教學中通過創(chuàng)設情景，聯(lián)系有關實例，讓學生感悟、理解世界多極化趨勢以及國際競爭的實質，體會如何抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
（一）引入新課。
20世紀80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復雜的利益關系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關系呢？下面就學習這方面的問題。
（二）進行新課。
十七、透視世界若干力量中心。
教師活動：引導學生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：當今世界正在形成的政治經濟力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關系民主化。中國作為維護世界和平的重要力量，在當今國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢。
1、當今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
（1）第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標志的世界兩極格局。
(2)20世紀80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復雜的利益關系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關系經歷著重大而又深刻的調整，國際格局向多極化發(fā)展。
學生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經濟科技潛力和強大的軍事力量，其大國地位不容置疑；日本是僅次于美國的第二經濟強國，目前正在保持經濟大國基礎上謀求政治大國地位。
（3）目前世界正在形成的若干個政治經濟力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對霸權主義和強權政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。
（4）世界多極化的形成將是一個漫長曲折的充滿復雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進程中的國際競爭。
（1）伴隨著世界多極化進程，國際競爭越來越激烈。
面對急劇變化的世界，許多國家都在調整目標，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護其世界超級大國地位；日本和德國正努力躋身政治大國行列；中國堅定地走中國特色社會主義道路。
（2）競爭的意義：世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內國際斗爭的焦點。
三、抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國際競爭及其實質。
世界格局的變化，各國目標的調整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強合作的同時，競爭也在加劇。
國際競爭表現(xiàn)在各個領域，有經濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當前國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內容，了解什么是綜合國力？
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
高中政治教案萬能篇十
1、知識目標：識記生產與消費的關系、社會再生產四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產力的決定因素；理解我國大力發(fā)展生產力的意義及如何發(fā)展生產力；運用生產與消費的關系，解釋現(xiàn)實生活中的相關經濟現(xiàn)象。
2、能力目標：通過對“生產與消費關系”的學習，培養(yǎng)學生從實例中分析認識生產的決定作用，消費對生產的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：通過本框學習，使學生衷心擁護中國共產黨，擁護初級階段基本路線，認識社會主義根本任務，自覺堅持以經濟建設為中心。
二、教學重難點。
生產與消費的關系；發(fā)展生產力的意義。
三、教學方法。
遵照以教師為主導、學生為主體的教學原則，運用“探究—交互”式教學，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學過程。
（一）新課導入。
同學們，我們前面學習了商品與消費的有關知識，我們知道了商品是生產出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費，大家看看我們使用的課桌，還有風扇等，都是生產出來后由學校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產可以推出商品，由商品可以推出消費，依據(jù)數(shù)學知識，我們可以從生產推出消費，但是，從我們生活常識和經濟學角度講，能否由生產推出消費呢，生產與消費到底是什么關系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學習第x課第一框——《發(fā)展生產滿足消費》。
（二）新課教學。
（三）課堂總結、點評。
這節(jié)課我們重點學習了生產與消費的關系，以及大力發(fā)展生產力問題。讓學生明確生產決定消費，同時消費反作用于生產。我國社會主義的本質和現(xiàn)實情況決定了，必須以經濟建設為中心，大力發(fā)展生產力。
練一練：
1、出謀劃策：請大家談談我們中部地區(qū)應該怎樣大力發(fā)展生產力？堅持以經濟建設為中心；堅持改革開放，大力發(fā)展科學技術，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動者的素質，重視人才；利用我們的優(yōu)勢，發(fā)展我們的優(yōu)勢產業(yè)。
2、“不顧生產力發(fā)展的可能，提出過高的消費要求是錯誤的；而在生產發(fā)展允許的范圍內，一味限制消費也是不對的?！蹦阃庖陨嫌^點嗎？請說明理由（理論：生產與消費）。
高中政治教案萬能篇十一
（1）識記貨幣的本質和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
（2）理解物物交換的困難和貨幣產生的必然性。
（3）初步運用所學知識，聯(lián)系現(xiàn)實生活中人們對貨幣的看法，說明應當如何正確對待金錢。
（4）運用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實際談談信用工具在現(xiàn)代經濟生活中的作用。
2、能力目標。
（1）通過梳理貨幣產生的歷史，剖析貨幣產生的必然性，培養(yǎng)學生的比較、歸納能力。
（2）通過從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質和職能，培養(yǎng)學生抽象概括的能力。
（3）通過對通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析，培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象看本質，運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過理解貨幣的本質和作用，使學生逐步形成與市場經濟相適應的的商品貨幣觀念，理性看待金錢的力量，樹立正確的金錢觀。
二、教學內容和課時安排。
教學內容：第一課神奇的貨幣。
課時安排：3～4課時。
知識結構：
三、教學重點難點。
教學重點：貨幣的本質及其基本職能；紙幣。
教學難點：貨幣的本質；紙幣和貨幣的區(qū)別；外匯和匯率。
四、教學設計。
情景導入學生活動教學內容設計意圖。
圖片展示：火爆車展場面。各類車型，多個價位。李先生要買一輛五十萬左右的標致車，如何付款？列舉常見的付款方式。
從學生身邊生活現(xiàn)象出發(fā)，引出對貨幣知識的關注和理解。
場景再現(xiàn)：如果李先生生活在古代，他能享用的交通工具不可能是汽車，可能是馬、車、轎子等，如何得到？1.學生頭腦風暴，發(fā)揮想象力。
（老師引導：自己飼養(yǎng)制作，交易市場交換得到）。
2、描述古代的買賣場景。（影視劇、小說中的描述也可）商品的含義。
貨幣的多種形態(tài)。
認知商品是用來交換的勞動產品。
從簡單的物物交換到擴大的物物交換再到以一般等價物為媒介的交換，最后引出貨幣產生的必然性。說明貨幣的產生是商品交換發(fā)展到一定階段的產物。貨幣的本質是一般等價物。隨著生產力的發(fā)展，貨幣形態(tài)也在不斷發(fā)展。
歷史回顧：用圖片展示各歷史時期的貨幣形態(tài)。分析各種貨幣形態(tài)的利弊。貨幣的歷史發(fā)展：金銀條塊、鑄幣、不足值的貨幣、紙幣、電子貨幣。
回歸生活：李先生可選擇的付款方式？
結算的兩種方式：現(xiàn)金結算和利用信用卡、支票等信用工具的轉賬結算。信用卡的含義、功能和優(yōu)點；支票的含義和種類。
故事啟迪：李先生在非洲原始叢林的尷尬遭遇。
李先生到非洲原始叢林旅游，看到水天一色，便想租用部落的獨木舟泛游于湖上。當他拿出人民幣去租船時，船的主人拒絕了，提出要用象牙交換。李先生于是來到另外一個有象牙的部落用人民幣購買象牙，不料又遭到拒絕，主人提出要用紗布交換。于是他又來到一個有紗布的部落，用人民幣購買紗布，不想也遭到拒絕，主人提出要用針來交換。他猛然想起帽子上別了幾根針，于是他用針換回了紗布，又用紗布換回了象牙。當他拿著象牙來找船主時，船主已經回家了。李先生沮喪而歸。
探討問題：1.在國內市場上能買到汽車的人民幣為什么在非洲的原始部落里卻租不到小船？（教師引導：物物交換，不需要人民幣。）。
2、一位精明的商人打算在這個不接受人民幣的原始部落開發(fā)旅游業(yè)，你認為他首先要解決什么問題？為什么？（教師引導：選某種商品作為一般等價物；發(fā)展經濟，加強對外交往，使當?shù)厝私邮苋嗣駧呕蚱渌泿?。此為開放性問題，可多角度引導。）物物交換的弊端和貨幣產生的歷史必然性及意義。貨幣的本質。
場景設置：李先生花了50萬元買下了標價52萬元的標致牌汽車。第二天，李先生以月薪兩千元請了一位司機，從此開始了愉快舒適的上班生活。先閱讀教材相關內容再回答問題：在這一場景中貨幣發(fā)揮了幾種重要作用（職能）？貨幣的職能通過學生熟悉的生活場景，引導學生將身邊的經濟現(xiàn)象升華為經濟知識認知。認識、區(qū)分貨幣的職能。
理論假設：
甲：我們都想擁有一輛汽車，國家多發(fā)行貨幣（紙幣），使我們輕松擁有10萬元，都能買汽車，多好??！乙：還是少發(fā)行好，那樣汽車價格就會降低，用我現(xiàn)在的存款就能買到汽車了！正反方辯論：分兩小組，分別說紙幣發(fā)行多和少帶來的好處。
（教師引導：紙幣發(fā)行由客觀因素決定，過多過少都不好，分析兩種現(xiàn)象的不良影響。）紙幣的含義；紙幣與貨幣的區(qū)別；紙幣發(fā)行量的決定因素；通貨膨脹與通貨緊縮及影響。仍然以買車的例子導入，國家發(fā)行人民幣要以流通中所需要的貨幣量為標準，過多過少都不好，要從實際出發(fā)，并堅持適度原則，思考問題要有大局觀念。
情景假設：準備定居北京的美國_衛(wèi)決定在北京的4s專賣店購買一輛標致407，需要支付人民幣35萬元，他手頭只有美元。大衛(wèi)該怎么辦？什么是外匯？外匯的含義緊扣賣車這一情景導入，引入外匯。
看書本11頁的探究題，回答問題。匯率的含義。
如何判斷匯率的漲落？
匯率的漲落對個人生活（這里指理財）的影響。屬于拓展類知識，從理財?shù)慕嵌?，讓學生感受匯率對生活的影響，為下面的人民幣幣值的變化作鋪墊。
圖片展示：漫畫解讀人民幣升值。
升值對公民個人就業(yè)、個人工資收入、購買進口產品的能力、國外求學成本的影響。分組探究：
人民幣匯率改革，為什么不能“急于求成”？
人民幣匯率如果短期內大幅度升值，會產生哪些不利影響（提示，可以從國內國際兩個方面考慮）？保持人民幣穩(wěn)定的重要意義。由學生在充分理解匯率變化的基礎上，自主剖析人民幣短時期內大幅升值對國內和國際經濟帶來的惡性后果。
時事綜述：聚焦人民幣升值。
2005年以來，美國不斷就人民幣匯率問題向中國施壓，甚至提出如果不讓人民幣升值，就可能向中國征收懲罰性的進口關稅。
溫_說，中國將進一步健全面向市場、更加具有彈性的匯率制度。至于外界關心的時間表，他表示不能“急于求成”。
課堂小節(jié)：神奇的貨幣神奇之處。
五、教學設計原則。
1、教學案例的連貫性。
2、教學環(huán)節(jié)的邏輯性。
3、教學內容的選擇性。
4、教學過程的主體性。
高中政治教案萬能篇十二
辯證思維能力：實踐特征之間的關系。
覺悟方面：樹立馬克思主義實踐觀。
教學重點：實踐是有意識有目的的能動性活動。
教學難點：實踐是客觀的物質性活動與實踐是有意識有目的的能動性活動的關系。
教學方法：講述分析相結合法。
教具準備：投影材料、多媒體課件。
課時安排：1課時。
高中政治教案萬能篇十三
2.收入是消費的前提和基礎。
3.提升企業(yè)服務水平，樹立企業(yè)形象，形成競爭優(yōu)勢。
4.綠色消費理念引導消費結構升級。
5.整合各種資源開發(fā)個性化產品和服務，不斷拓寬新市場。
6.有利于提高黨的執(zhí)政能力和水平。
7.政府創(chuàng)新行政管理方式。
8.市場部分。
9.促進資源節(jié)約和環(huán)境保護，增強農業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。
10.堅持國家專政職能，保障人民民主，維護國家的長治久安。
11.提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，加強黨的先進性和純潔性。
12.在可以相互替代的兩種商品中，一種商品的價格上升，消費者將減少對該商品的需求量，轉而消費另一種商品，導致對另一種商品的需求量增加。
13.實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與實體經濟融合發(fā)展，推動經濟結構戰(zhàn)略性調整。
14.文化是一種精神力量，能夠在實踐中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響。
15.愛國主義是中華民族精神的核心。
16.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
17.我國居民消費升級和消費結構改善。
18.唯物辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題；形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
19.促進大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新。
20.有利于規(guī)范政府及其工作人員的行政行為，提高政府的公信力。
21.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。
22.拓寬融資渠道，降低融資成本。
23.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心。
24.優(yōu)化資源配置，提高經濟效益。
25.偉大民族精神具有時代價值和強大生命力。
26.矛盾分析法是我們認識問題的根本方法。
27.堅持互利共贏，推動構建人類命運共同體。
28.淘汰落后產能，倒逼××產業(yè)轉型升級。
29.勞動是人們最基本的實踐活動，也是人的存在方式。
30.依法治國是中國xxx治理國家的基本方略。
31.建立公正合理的國際經濟新秩序，促進世界經濟發(fā)展。
32.文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
33.具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，具體科學是哲學的基礎。
34.黨要充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。
35.推動以國內大循環(huán)為主體，國內國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局。
36.聯(lián)系的根本內容是矛盾。
37.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
38.必修一經濟生活。
39.堅持“引進來”和“走出去”相結合。
40.通過機構改革，優(yōu)化政府機構體系，促進治理能力和治理水平的提高。
41.唯物辯證法的基本觀點是聯(lián)系和發(fā)展的觀點。
42.完善分配制度，提高高素質人才的薪資報酬，調動勞動者的積極性和創(chuàng)造性。
43.我國是人民民主專政的社會主義國家，人民當家作主。
44.簡政放權，轉變政府職能，提高經濟社會管理水平，增強提供優(yōu)質公共服務的能力。
45.促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。
46.民族精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力。
47.黨要始終發(fā)揮總攬全局，協(xié)調各方的領導核心作用。
48.哲學具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。
49.政府自覺接受監(jiān)督，實行政務公開。
50.經濟發(fā)展水平對財政收入的影響是基礎性的。
51.文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要保證。
52.堅持黨的領導是人民當家作主的的根本要求。
高中政治教案萬能篇十四
師：為什么？
師：說的很好。這首歌非常輕快，使人心情愉悅，產生美感。有人說：“生活處處都有美，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！蓖瑯樱钐幪幱星槿?，高雅的生活情趣也需要我們去發(fā)現(xiàn)，去追尋。首先，歡迎大家來到情趣小屋（點擊，出現(xiàn)多媒體畫面：一座帶著四個窗戶的小白屋），接下來，讓大家跟著我去尋訪陶冶高雅情趣的秘訣，第一個我們要拜訪的人物是我們浙江的體育名人——桑蘭（點擊第一個窗戶，出現(xiàn)桑蘭的圖象）。
師：你們知道桑蘭嗎？
師：你知道桑蘭的有關事跡嗎？
師：（一邊播放圖片，一邊介紹桑蘭的事跡）：桑蘭，浙江寧波人，國家體操隊隊員。1998年7月，桑蘭在美國紐約參加第四屆世界友好運動會期間，不幸重傷頸椎，造成胸部以下完全癱瘓，面臨這從顛峰跌落谷底的人生磨難，桑蘭這個活力四溢的美麗女孩，用堅強的意志與傷殘進行著頑強的抗爭，用燦爛的微笑和無私的奉獻回報社會。正如她自己說的“跌倒了再爬起來是我的人生信念，我要做一個生活的強者，我想拿的是人生的金牌。”
師：從桑蘭的身上，你感受到了什么？
師總結：桑蘭的微笑告訴我們：追尋高雅生活的第一個秘訣是———（生答教師總結）樂觀、堅強的生活態(tài)度。只有對生活充滿熱愛和激情，勇敢堅強的面對生活，才能發(fā)現(xiàn)生活的情趣，從而不斷陶冶高雅的生活情趣。（點擊，回復到情趣小屋，第一個窗口跳出：樂觀、堅強的生活態(tài)度——陶冶高雅生活情趣的起點）。
師：那么，陶冶高雅情趣的第二個秘訣是什么呢？下面我們將打開第二個窗戶，放飛我們的秘訣。（點擊第二個窗戶，出現(xiàn)一幅漫畫：愛迪生孵雞蛋）。
師：你們知道這幅漫畫說的是誰的趣事嗎？
師：愛迪生被譽為“世界發(fā)明大王”，他發(fā)明的電燈，被各國采用，使人類進入“電氣時代”。
師：你認為愛迪生成功的秘訣是什么？
生：好奇。
師：對，正是強烈的好奇心使愛迪生不斷的探究，最終取得成功。從愛迪生身上我們可以找到陶冶高雅情趣的又一秘訣，那就是：（生答教師總結）增強好奇心并善于探究。（點擊，回復到情趣小屋，第二個窗口彈出：增強好奇心并善于探究——培養(yǎng)高雅生活情趣的重要條件）。
生討論回答。
師：因此我們應正確對待好奇心，把好奇心發(fā)展成正當?shù)呐d趣愛好，培養(yǎng)自己高雅的生活情趣。哎呀，只顧著和大家聊天了，我忘了向大家介紹我們今天的嘉賓，她就是來自日本的小朋友——櫻桃小丸子。咦，櫻桃小丸子怎么哭喪著臉，原來她是遇上煩心事了。
（點擊，播放動畫：小丸子的煩心事）錄音解說：近一段時間，小丸子班里流行一種很時尚的語言，小丸子覺得很新鮮、很好玩、很有趣，也覺得別人都在說，自己不說跟不上潮流。結果，小丸子說著時尚語言，不僅惹得爸爸非常生氣，而且國文越學越糟。你知道這些時尚語言是什么嗎？它就是：天才，天才，天生的蠢材；偶像，偶像，嘔吐的對象。小丸子覺得這樣子下去自己連話都不能說了，為此，她很苦惱。
師：小丸子一開始的想法對嗎？為什么？
師：我們每個同學都應吸取小丸子的教訓，不盲目從眾，要善于鑒別不同的情趣，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，培養(yǎng)高雅生活情趣，促進我們身心的健康發(fā)展。
（回復到情趣小屋，繼續(xù)點擊第二個窗戶，彈出：善于鑒別不同的情趣，不盲目從眾——培養(yǎng)高雅生活情趣的另一重要條件）。
師：小丸子的煩心事解決了，讓我們大家來輕松一下，下面請跟我進入今天的第三站——幽默一刻。（點擊第三個窗戶，多媒體播放《超生游擊隊》精彩片段）。
師：宋丹丹和黃宏的精彩表演著實讓我們開心了一回。你能說說幽默的好處嗎？
師：形象的說，幽默就是一枚“趣味丹”，一管“潤滑劑”，既給大家?guī)須g樂，又能使人們之間的關系變得和諧、自然，從而有助于我們的身心健康，享受到更多的生活情趣。其實，藝術作品的創(chuàng)作來源于生活，生活處處有幽默。那么，在座的各位愿意親身體驗幽默的感覺嗎？（生答略）接下來，我們就來玩一個好玩的游戲——動物模仿秀（點擊，多媒體畫面出現(xiàn)“動物模仿秀”的字樣及比賽內容和規(guī)則：比賽內容：學動物的叫聲；比賽規(guī)則：根據(jù)你姓氏漢語拼音的第一個字母確定你要學的動物是什么：a——f老虎g——l貓m——r山羊s——z老母雞；然后選擇一位最好你不太熟悉的伙伴，彼此盯著看，目光不能轉移，同時用嘴大聲學動物叫，至少10秒鐘）。
師：采訪做游戲的同學，你的感覺如何？
師：這個游戲盡管開始時會感到不舒服，但結束時已是笑聲滿堂；而且不管你模仿的動物是什么，最后你的表現(xiàn)都是“傻驢”一頭。不過，不知你是否注意到，假如你有足夠的幽默感，則你扮演的角色就更成功，更能逗得大家捧腹大笑，能更多的享受生活情趣。由此，我們得出陶冶高雅生活情趣的第三個秘訣——保持一種幽默的生活態(tài)度。
（多媒體回復到情趣小屋，點擊第三個窗戶跳出：保持幽默的生活態(tài)度——培養(yǎng)高雅生活情趣的重要秘訣）。
師：輕松了一回，幽默了一回，接下來就讓我們帶著愉悅的心情進入最后一個秘訣的探訪。
（點擊第四個窗口——閃出人物頭像“袁隆平”）。
師：你們知道他是誰嗎？
師：他是我國水稻專家袁隆平，被譽為“世界雜交水稻之父”，20xx年，他在獲得國家最高科技獎記者采訪時說了一段話：（多媒體字幕：“我現(xiàn)在體質很好，記憶力也不錯，這都得益于游泳等體育活動的常年鍛煉。練就了頑強的意志，練出了健康的體魄，才可能有對事業(yè)的執(zhí)著追求…。.”思考：從材料中可以看出體育鍛煉對袁老有哪些有益的影響？）。
師：7+18，也就是7個小時的學習加上1個小時的娛樂所獲得的效果大于8個小時連續(xù)學習的效果。只有勞逸結合，參加豐富的文化生活，我們的情操才能得到陶冶，生活增添不少情趣。從這一點看來，我們已經找到了培養(yǎng)高雅情趣的最后一個秘訣——豐富的文化生活。
（回復到情趣小屋，點擊第四個窗口，彈出：豐富的文化生活——陶冶高雅生活情趣的重要途徑）。
著名詩人何其芳說：凡是有生活的地方就有快樂和寶藏，那么，就讓我們帶著這四個智囊去追尋我們的快樂和寶藏，去追尋我們的高雅生活。最后，祝大家一路順風。（多媒體同時播放小虎隊的〈一路順風〉結束教學）。
高中政治教案萬能篇十五
我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學》教材，本框屬于第四單元第十二課第一框題。其內容主要分兩目，第一目主要介紹價值的含義、人是社會一切財富的創(chuàng)造者、人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的責任和貢獻，以及對一個人的評價主要看他的貢獻等內容。第二目主要介紹價值觀的導向作用，內容包括價值觀的含義、價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用以及對人生道路的選擇具有導向作用。
2.學生分析。
學生學習基礎分析：
高二，學生學習了前三單元內容。應該說已有相應的知識鋪墊，具備了一定的哲學常識基礎知識，為本框題的學習做好了知識的準備。
學生能力分析：
高二學生有一定的生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達能力;具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。
學生心理分析：
學生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質與性格等。高二的學生即將面臨高考，因此，學生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學生個體的發(fā)展和社會的發(fā)展我們應該持什么態(tài)度和觀點，學生已經有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望，現(xiàn)在獨生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻少，因此學習本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強，有相當大的發(fā)展?jié)摿Α?BR> 3.教學目標。
知識目標：價值、人的價值和價值觀的含義，價值觀的導向作用。
能力目標：通過價值和價值觀的學習，使學生初步具有認識和分析事物價值的能力，正確認識和評價人的價值的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標：人和物的價值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價值，通過貢獻來獲得自我滿足，奉獻著的人是幸福的，奉獻著的人生才是有意義、有價值的人生。
4.學法指導。
鍛煉用哲學思維解決問題。
5.習慣訓練。
讓學生在掌握基礎知識的同時，注意用哲學的思維探究知識背后的問題，留心解決問題的方法，并從中體現(xiàn)出的智慧。
6.教學重點。
聯(lián)系實際說明人的價值在于對社會的責任和貢獻。理解價值觀的導向作用。
7.教學難點。
讓學生真正意識到，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。
8.解決方法。
(1)結合具體領域的價值，深入領會哲學價值、人的價值及價值觀等概念。
(2)搜集在汶川地震中的普通人的先進事跡，感悟價值觀對人生的導向作用。
(3)師生共同設置教學情境，開展學生的探究活動，采取課堂辯論、討論等形式，進一步理解價值觀的導向作用，樹立奉獻意識。
9.教學理念。
政治課不是說教，學政治也不是僅僅為了考試，政治課是學校德育的重要陣地，政治課應對學生的品德產生重要影響，要引導學生樹立正確的世界觀、人生觀，政治教師責無旁貸。避免政治課陷入說教的旋渦，教師首先要認真領會教材意圖，認真組織教材，用好教材，教師的教與學生的學能產生共鳴，才能達到“潤物細無聲”的德育效果。所以，要實現(xiàn)學生是學的主體，應該采取切實有效的形式，讓學生去體驗，去感受，從而內化成學生固有的品質。
高中政治教案萬能篇十六
設計意圖。
教師活動。
學生活動。
導入新課。
(約2分鐘)。
設問：你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會現(xiàn)象。
播放ppt圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。
讀圖，聽音，感悟，交流。
從學生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā)，營造氣氛，調動學習熱情，引發(fā)學生對文化的感悟，導入新課。
第一目：
文化萬花筒。
(約10分鐘)。
設問：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關中”文化的。
活動：說到陜西的特色文化，你還能想到什么。
為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……。
※特色飲食：
※著名遺址：
※宗教文化：
※民間藝術：
※民歌、戲曲：
※文學藝術：
提問：了解了這么多的文化現(xiàn)象，你有何感受。
教師小結：
1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的。
(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術、科學等。
(動態(tài))活動：人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。
2、文化生活內容豐富多彩。
引導學生回顧人類對生活在其中的世界以及人與世界關系的認識過程。
(神創(chuàng)論—文藝復興—啟蒙運動—工業(yè)革命—科技發(fā)展)。
活動：你參加過學校的哪些文化活動請你說說參加這些活動的感受……。
展示：
形式多樣的社區(qū)文化生活……。
各具特色的企業(yè)文化……。
展示圖片，并設問：
你知道這是哪里的民居嗎。
說說以下圖片反映的是哪個國家的'舞臺藝術。
學生回答。
學生選擇教師擬定的角度或者自己設定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說明其“特色”之處。
學生體味、回答。
師生共同探究回顧。
學生回答、交流。
學生回答、交流。
引導學生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個“萬花筒”。同時鍛煉、提高學生的語言表達能力。
通過感悟得出結論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內容豐富多彩。
學生充分感受文化的無時不有。
學生充分感受文化的無處不在。
學生充分感受文化。
內容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。
過渡：
看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問，究竟什么是文化呢。
第二目：
文化是什么。
高中政治教案萬能篇十七
：“整理和復習”第6—7”題，練習三的第7—11*題。
：使學生對折扣、稅收等概念有進一步的了解，能夠比較熟練地解答有關稅收、折扣的應用題，將百分數(shù)更好地應用于實際
生活
。
：幻燈片。
1．做“整理和復習”第7*題。
請。一名學生讀題。另請兩名學生分別加以回答，教師補充完整。
2。做練習三的第9’題。
讓學生將結果直接寫在書上，等全體學生做完以后。進行集體訂正。
1。做“整理和復習”第6題。
請一名學生讀題。
教師說明：這是一道有關稅收的應用題。納稅就是根據(jù)國家各種稅法的有關規(guī)定。按照一定的百分比把集體或個人收入的一部分繳納給國家。所以，稅收的計算也是百分數(shù)的一種具體應用。稅收是國家財政收入的主要來源，是國家在經濟上的生命線，任何國家都不可能離開稅收而存在。我國是社會主義國家．稅收取之于民．用之于民。國家用收來的稅款發(fā)展經濟、科技、教育、文化和國防等事業(yè)。以便不斷提高 人民的物質、文化水平和加強國防建設。依法納稅是每個公民應盡的義務。由于稅收的種類較多，稅率各不相同，它們的計算公式也各不相同。
提問：“這個題目中涉及的是個人所得稅。請
同學
們根據(jù)題目的意思，說一說
什么
是個人所得稅，
怎樣
計算個人所得稅?”
請幾名學生回答，教師進行補充。
請一名學生到黑板前做，其余學生做在課堂練習本上。教師邊巡視，邊糾正學生出現(xiàn)的錯誤；最后進行集體訂正。
2．做練習三的第7題。
請一名學生讀題。
提問：。什么是成活率?它的計算公式是什么?”
等學生回答完以后，教師在黑板上板書成活率的計算公式。
請兩位學生到黑板前分別用方程解法和算術解法做，其余學生任選一種方法做在課堂練習本上。教師邊巡視，邊糾正學生出現(xiàn)的錯誤，尤其是看學生在寫成活率的公式時有沒有漏掉；”×100／”。最后進行集體訂正。
3．做練習三的'第10題。
請一名學生讀題。
讓學生討論這道題的解題思路。等學生討論完以后，教師抽取幾名學生回答并進行總結：這道題可以有兩種解答思路。一種思路是先按七折算出買這三本書花多少錢，再求出可以節(jié)省多少錢，在這種思路中，可以先算出這三本書總錢數(shù)的七折，再用總錢數(shù)減去它，也可以先算出每本書錢數(shù)的七折，再分別計算出每本書節(jié)省的錢數(shù)，然后求出節(jié)省的總錢數(shù)：另一種思路是直接計算這三本書節(jié)省30％的錢，在這種思路中，既可以先分別計算出每本書節(jié)省的錢數(shù)，再求出節(jié)省的總錢數(shù)，也可以用總錢數(shù)乘以30％求得結果。
練習三的第8題。學有余力的學生可以繼續(xù)完成練習三的第11*題和思考題。
高中政治教案萬能篇一
【知識目標】理解弘揚和培育民族精神是文化建設極為重要的任務。
【能力目標】結合當今國際形勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設的實際，理解弘揚和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚和培育偉大的民族精神。
【情感態(tài)度價值觀目標】具有民族自尊自信自立自強意識，保持民族氣節(jié)，維護民族尊嚴，以實際行動報銷祖國。
【教學重點、難點】為什么把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務。
案例教學法、小組合作法、探究法。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
設置情境的導入方式，在大屏幕上展示“兩彈一星”、大慶石油建設、抗洪救災、載人航天的圖片。（課件展示材料）。
提問：這些精神體現(xiàn)了哪些共同的內涵？對我們國家的文化建設具有什么意義？
學生討論回答。
教師過渡：各位同學回答得都很好。正是“兩彈一星”、載人航天等民族精神的偉大支撐，中國人民歷經艱難險阻，開辟了建設中國特色的社會主義道路，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設的輝煌成就。由此可見，中華民族精神薪火相傳，越燃越旺，從而引出本節(jié)課的主題《永遠高擎中華民族的精神火炬》。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
（一）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。
運用導入的案例，提問：這些精神對民族綜合素質的作用。
學生討論回答。
教師歸納：歷史和現(xiàn)實反復證明，一個民族和國家發(fā)展壯大，不僅取決于經濟、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質。而民族精神是綜合素質的組成部分和集中體現(xiàn)，能夠產生巨大的精神力量。因此，弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。
（二）弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。
（課件展示兩種觀點，學生討論）。
觀點一：經濟建設是所有工作的中心，弘揚民族精神是可有可無的。
觀點二：弘揚民族精神有利于經濟的發(fā)展和綜合國力的提高。弘揚民族精神是十分必要的。
學生回答。
教師歸納：文化軟實力是綜合國力的一個重要內容，而高昂的民族精神是一個國家綜合國力強大的標志。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有你凝聚和動員民族力量，展示民族形象的重要功能。因此，弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。
鞏固：學生舉例，運用知識說明觀點。
（三）弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
學生自由討論回答。
教師歸納：西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治圖謀。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。因此，弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
以小組為單位，請同學們就新時期我們當代高中生如何弘揚和培育民族精神進行討論、思考，并推選小組代表發(fā)言。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)。
教師歸納本節(jié)課的知識點，號召學生能夠弘揚中華民族精神，為社會主義發(fā)展貢獻自己的力量。
作業(yè)：查閱相關的資料，去搜集關于我們中華民族精神的偉大事例，來說明對我國社會主義發(fā)展的作用。
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術、音樂、體育、信息技術。
高中政治教案萬能篇二
情感態(tài)度價值觀目標：深刻認識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強民族使命感和社會責任意識。
教學重點：文化與經濟、政治的關系。
教學難點：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯。
教學活動。
活動1【導入】電影城里話電影。
（以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導入新課，同時明確本課的學習目標，重難點交代清楚。）。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學們愿意和老師一起來聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學習新課，學習文化與經濟政治的關系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。（板書）。
教師：同學們在課前已經完成了自主學習的內容，大家對教材知識已經有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎？都看過哪些美國電影？看來同學們平時還是很關注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學們在觀看之后要談談你的感受。
學生：回答感受。教師：這是哪一部電影？
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請同學們結合材料一，以小組的形式進行討論。
（以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導入新課，同時明確本課的學習目標，重難點交代清楚。）。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學們愿意和老師一起來聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學習新課，學習文化與經濟政治的關系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。（板書）。
教師：同學們在課前已經完成了自主學習的內容，大家對教材知識已經有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎？都看過哪些美國電影？看來同學們平時還是很關注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學們在觀看之后要談談你的感受。
學生：回答感受。教師：這是哪一部電影？
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請同學們結合材料一，以小組的形式進行討論。
活動2【活動】合作探究（有關話題）。
學生先提建議，后播放《長影集團—雙輪驅動產業(yè)升級》，讓學生通過視頻回答長影集團是如何實現(xiàn)發(fā)展的。
教師：？《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經濟上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經濟政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪?，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經濟有什么重要影響呢？同學們結合材料2，再次進行小組討論。
學生：回答。
學生：
教師：也就是說一定的政治經濟決定文化，同時文化也對一定的政治經濟具有反作用?？偨Y一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結論是文化與經濟、政治相互影響的關系。（板書）寫完后放幻燈片，三者中，經濟是基礎，政治是經濟的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經濟、政治所決定，同時對政治經濟具有反作用。下面同學們把結論簡單整理在導學案上。
我們說文化對政治經濟具有反作用，那么文化都能促進經濟發(fā)展嗎？請舉例回答。
學生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進與落后之分，先進的文化能夠促進經濟的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經濟的發(fā)展。那么經濟相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎？舉例回答。
學生：回答。
教師：經濟發(fā)達的社會，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經驗，又存在哪些需要我們警惕的問題呢？同學們以小組的形式進行討論。
教師：先說說經驗吧。（板書）。
生：回答。
教師：其實同學們說的這些都體現(xiàn)了文化與經濟越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學技術是第一生產力”，文化與經濟相交融。（板書）再說說我們應該警惕的問題。（板書）。
生：回答。
教師：這個問題同學們回答的比較好。某些奉行霸權主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實質上是文化霸權主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。（板書）。
我們來總結一下，我們通過合作探究得出的結論是：文化與政治經濟相交融（板書），與經濟相互交融體現(xiàn)為科學技術、勞動者素質、文化產業(yè)在推動經濟發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權主義，還體現(xiàn)為國內，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。（同學們將結論簡單整理在導學案上）。
（三）文化在綜合國力的競爭中。
教師：當前有一個熱詞叫做文化軟實力，其實每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實現(xiàn)社會主義文化強國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實力強打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎？小組討論一下吧。
教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點。
學生：回答。教師板書：（建議）。
學生：回答。
學生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。（板書）好，我們進行課堂總結，我們這節(jié)課學習了文化與經濟、政治相互影響和相互交融的關系，相互影響更加強調的是文化與經濟、政治相互作用，相互交融更加強調的是文化與經濟政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實，老師是希望引領同學們去關注和思考中國電影的問題，我們看似是只學習文化與經濟、政治的關系，其實，老師更希望同學們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進而提升增強文化軟實力的自信。同學們，你們能從自身做起關注祖國文化的發(fā)展嗎？非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治教案萬能篇三
《思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學內容。主要學評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系，說明青少年應該不斷地追求更高的思想道德目標。
通過上一框題的學習，學生從宏觀上把握了國家加強思想道德建設的相關內容，，本課將從微觀上即從個人的角度重點學習不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內容離學生的距離較近，是學生比較感興趣的。
1、知識與技能目標：
識記：思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的含義。
理解：思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的內在聯(lián)系。
分析：當代中國青年如何追求更高的思想道德目標。
2、過程與方法目標：
（正確分析當今社會生活中存在著的思想道德沖突，認識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。
（面對生活中的道德沖突，提高自己明辨是非能力。
（通過對“兩個修養(yǎng)”的對比和學習，提高學生比較分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：
通過本課的學習，增強當代中學生自覺提高自身全面素質的能力，不斷地追求更高的思想道德目標。學生努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于國家和人民的人。
教學重點：理解思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的內在聯(lián)系。
教學難點：歸納如何追求更高的思想道德目標。
情景教學法，通過講述社會生活中的事例，展示生活中的思想道德沖突。
啟發(fā)式教學，啟發(fā)學生思考對道德沖突時如何判斷選擇。
體驗式教學，讓學生體驗思想道德價值。
學生學法：自我閱讀法、列舉法、討論法、歸納法等自主學習法。
1、情境導入、啟發(fā)思考。
教師：在教師的崗位上經常會出現(xiàn)一些左右為難的事。
鏡頭一：教師節(jié)那天，家長給我送來了茶葉等禮品，我該不該收？
教師：（過渡提問）：請問同學們在校園的生活中有沒有遇到類似的兩難的事情？
學生：思考學習生活中碰到的思想道德沖突的事件。
2、合作探究、精講點撥。
3、直面生活中的思想道德沖突。
學生：思考回答。
教師：（預設學生的思想沖突事件）。
鏡頭二：校園里散步，撿到一張飯卡，朋友說一起用此卡去超市消費，我內心有點矛盾。
鏡頭三：中午食堂吃飯，隊伍很長，排在前面的同學叫我插隊在他前面，我該不該過去？
學生：課堂探究一：思考1：為什么會出現(xiàn)上述的道德沖突？
思考2：怎樣解決類似的道德沖突，做出正確選擇？
教師：歸納知識點一：這些現(xiàn)象之所以普遍存在的原因：
（1）隨著社會主義市場經濟的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大的.變化。這些變化反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標準，從而引發(fā)道德沖突。
（2）個人思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)層次不同。
4、在科學文化的陶冶中升華。
學生：自主閱讀教材，思考如何提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)？
教師：歸納知識點二：科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義。
（1）科學文化修養(yǎng)的含義：人們在科學知識、文史知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。
（2）思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。
教師：（過渡）科學文化修養(yǎng)就是平常所講的“才”，思想道德修養(yǎng)就是我們所說的“德”。
學生：小小辯論賽：當代社會“德”和“才”哪個更重要？
探究活動：唇槍舌劍論“德”“才”（突破本課重點知識）。
學生展開辯論：正方觀點——當今社會德比才重要。
反方觀點——當今社會才比德重要。
教師：（點撥）大家在各自的立場上講得都很有道理，德和才都很重要，所以有人就說：無才無德是“廢品”；有德無才是“半成品”；有才無德是“危險品”；有才有德才是“精品”。所以我們每個人都要努力做精品，成為德才兼?zhèn)渲恕?BR> 學生：朗讀名人名言，懂得德與才的重要性。
東漢哲學家王符：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”
北宋史學家司馬光：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！?BR> 高中政治教案萬能篇四
了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。
（二）能力目標。
26、領會我國的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀規(guī)律，讓學生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、評價問題，提高學生的比較、鑒別能力。
27、引導學生利用已有歷史知識，深入學習本課。培養(yǎng)學生善于將不同學科知識綜合起來，不斷提高自主學習的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標。
明確宗教信仰自由時憲法賦予公民基本權利，是保護和尊重人權的表現(xiàn)，堅持以科學的態(tài)度對待宗教，弘揚科學，樹立科學世界觀。
我國的宗教政策。
教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教學中通過創(chuàng)設情景，聯(lián)系有關實例，讓學生感悟、理解我國的宗教政策的正確性。
（一）引入新課。
我國是一個多民族國家，也是一個多宗教國家。我國信仰宗教的人數(shù)占總人口的比例雖然不大，但絕對數(shù)字不小。因此，正確處理宗教問題也是十分重要的。
（二）進行新課。
十三、我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)。
教師活動：引導學生閱讀教材83頁內容，思考兩個探究性問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：教材用三個鏡頭展示了我國的宗教現(xiàn)狀。我國各種宗教千百年以來和睦相處，宗教文化已成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。它們雖然有消極的一面，也有愛國的傳統(tǒng)，都倡導服務社會。造福人類，也為增進國際宗教交流，維護世界和平作出了貢獻。
二、全面正確理解我國的宗教政策。
教師活動：引導學生閱讀教材83頁“相關鏈接”內容，思考宗教的產生、與消亡問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，它的存在有其深刻的自然根源、社會根源和認識根源，有它自身的發(fā)生、發(fā)展、消亡過程。我國現(xiàn)階段，宗教存在的自然根源、社會根源和認識根源還沒有消失，宗教還將長期存在。這種現(xiàn)狀決定了我們還不能用行政手段取消宗教，只能實行宗教信仰自由政策。
1、宗教信仰自由政策。
（1）含義：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。
（2）實質：宗教信仰自由政策的實質是使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題。
我國憲法規(guī)定：“國家保護正常的宗教活動?！薄叭魏螄覚C關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”這說明，公民不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權利，誰也不得強加干涉。
（3）宗教信仰自由政策包括兩個方面：既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由。是一項全面、完整的政策。
（4）宗教信仰自由是公民的一項基本權利，是我國尊重和保護人權的重要體現(xiàn)。
教師活動：引導學生閱讀教材84頁“專家點評”內容，思考反映的問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：說明在宗教問題上要堅持權利義務的統(tǒng)一，宗教活動不得違反法律，不得利用宗教損害國家、社會的利益，否則將承擔法律責任。
2、國家依法管理宗教事務。
（1）國家依法管理宗教事務是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理。
（2）管理的目的是為了保護宗教界的合法權益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。簡單講就是：保護合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透?？梢?，國家依法管理宗教事務與實行宗教信仰自由政策不是對立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。
教師活動：引導學生閱讀教材84頁“專家點評”內容，思考宗教與邪教的區(qū)別。
學生活動：積極思考并回答問題。
（3）邪教不是宗教。邪教是指冒用宗教旗號，神話首要分子，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財物，進行違法犯罪活動的_勢力。其本質是_、_、反科學的。
高中政治教案萬能篇五
教師進一步引導學生分析有些現(xiàn)象是很難分類的，比如旁聽一次聽證會。因為聽證會分為：價格聽證會、立法聽證會等。有的涉及經濟也有的涉及政治，甚至還有的與文化有關。那么文化與經濟、政治有什么樣的關系呢?提出本堂課要探討的問題。
新課講授。
探究活動一：閱讀材料，思考問題。
材料一、1893年，鄭觀應最早提出了在中國舉辦世博會的設想。19，南陽勸業(yè)會召開時，更有人提出中國應在不久的將來舉辦“全球大博覽會”。然而對于積貧積弱的近代中國而言，這些設想只能是遙不可及的夢想。
材料二、上海世博會是中國舉辦的第一個真正意義上的綜合型世界博覽會，也是首次在發(fā)展中國家舉辦的世博會。舉辦世博會，對中國而言，可謂“百年夢圓”。
思考：為什么百年前只能是夢想?為什么百年后夢想成真?這種變化最根本的原因是什么?
(學生探究思考回答，教師歸納。)。
一、相互影響：在經濟的基礎上。
1、社會生活的三個基本領域。
經濟是基礎。政治是經濟的集中表現(xiàn)。文化是經濟和政治的反映。
2、文化與經濟、政治相互影響。
(1)一定的經濟和政治決定一定的文化。
教師提出問題，引導學生思考：
想一想：經濟發(fā)展了，文化也會隨之發(fā)展?
學生回答，教師提示：
1、文化的發(fā)展與經濟的發(fā)展并非亦步亦趨;。
2、文化有其自身的傳承性、相對的的獨立性;。
探究活動二：閱讀材料，思考問題。
材料一：世博會不僅是一次展示各國、各地區(qū)科技、文化特色的盛會，其背后更是一場“暗潮涌動”的經濟盛宴。據(jù)專家估算，上海世博“產出影響”794.77億元、“增量消費”468.64億元其經濟產出效益抵得上3個北京奧運會。
材料二、世博會還是一個外交盛會，是中國向世界展示自己的平臺?！昂椭C世界，從鄰開始”。我們以上海世博會為契機，大力促進與周邊國家的睦鄰友好。
思考：材料一和材料二分別說明了什么問題?
(學生探究思考回答，教師歸納。)。
(2)一定的文化反作用于一定的經濟和政治。
a、不同民族的文化影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
探究活動三：閱讀材料，思考問題。
高中政治教案萬能篇六
madeby:__挽__歌__。
一、課題。
人民教育出版社高中思想政治第一冊，第一單元生活與消費，第一課神奇的貨幣。
二、教學目標。
（一）知識目標。
識記：1.商品的含義；2.貨幣的本質；3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性；2.貨幣五種職能的區(qū)別；3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度；4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內涵和意義。
（二）能力目標。
1.培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象看本質的能力，運用經濟學原理分析現(xiàn)實問題的能力。
2.從材料入手，使學生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質是一般等價物，培養(yǎng)學生在大量感性認識的基礎上，通過思考得出對貨幣的理性認識。
（三）情感、態(tài)度、價值觀目標。
確立與市場經濟相適應的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學生正確的市場意識，樹立正確的金錢觀。
三、
教學重點和難點。
重點：商品的基本屬性；貨幣的本質；貨幣的基本職能。難點：區(qū)分貨幣的五種職能。
四、教學過程。
（一）導入新課。
（二）探究新知。
教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個價值講故事：教材上19世紀初，某山村的故事。引出一般等價物的概念，進而引出貨幣的概念。
教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。
實物講解：拿出一張錢，我們平時花的錢并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點。
（三）分組討論。
討論題：紙幣發(fā)行量越大越好。
要求：討論中要明確這一觀點是否正確，并闡明理由。
教師。
總結。
：對學生中有典型意義的發(fā)言進行點評。講解紙幣發(fā)行量對經濟的影響，介紹通貨膨脹、通貨緊縮。
舉生活中的例子：有些人買東西直接付款，有些人刷卡。從結算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。
簡要介紹：由于各個國家貨幣不同，同外國商人做生意，出國旅游、購物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。
提問書上問題：2008年4月18日人民幣對美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內涵和意義。
五、布置作業(yè)。
六、板書設計。
含義商品貨幣的本質基本屬性。
高中政治教案萬能篇七
2、三角形內角和等于180°，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
【難點突破】。
1、全面理解真理是客觀的。
（1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。
（2）真理是客觀的，真理最本質的屬性就是客觀性。一種認識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉移。真理的客觀性是任何權勢都抹煞不了的。
（3）有一種似是而非的說法：“真理不是個人認可的，而是社會上多數(shù)人公認的東西?！卑颜胬須w結為多數(shù)人公認，仍然是局限于主觀認識范圍以內。某種認識是否是真理，并不在于承認人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。
（4）承認真理的客觀性，就應當堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認識和客觀對象相符合就是真理。
2、辨析比較：真理與謬誤。
區(qū)別：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。
（2）真理與謬誤相互轉化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復它存在的條件，謬誤就會轉化為真理。謬誤向真理轉化的另一種含義是指人們可以從錯誤認識中引出真理性的認識，錯誤認識成為正確認識的先導。
【思維拓展】。
1、人的認識是有限的，而認識能力是無限的。
（1）人的認識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內對具體事物的認識只能達到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認識的每一次實現(xiàn)而言，認識是有限的。
（2）人的認識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴展和向前推移認識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認識不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。
2、認識（理論）、真理、科學理論。
（1）認識是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學理論是真理性認識的系統(tǒng)化。認識和理論都有正確的成分，但又含有非科學的因素。真理、科學理論則更深刻更符合事物的客觀本質。
（2）認識（理論）、真理、科學理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應該接受實踐的檢驗。它們的內容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認識。理論、真理、科學理論都屬于人們的認識范疇。
【熱點問題鏈接】。
__年10月28日，由中、美、英等國科研機構發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學》雜志上報告了在基因研究技術手段上的收獲。
“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機構于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學應用價值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學等領域有很高的應用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。
用認識論的有關知識談談對上述材料的認識。
附：參考答案。
1、詹姆士關于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權力、地位等）為轉移。
2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認識的不斷深入。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。
3、回答是肯定的。人的認識能力是不斷發(fā)展的。作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。
【熱點問題鏈接】。
（1）真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機構發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。
（2）認識具有反復性和無限性，認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認識必然要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能獲得。
（3）追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。
高中政治教案萬能篇八
哲學比較抽象，難以理解，特別是一些哲學原理的理解和運用方面，是困擾學生的難題。但是，我們可以在有趣味的案例中加深對知識點的理解。
一、分橙子。
有一個媽媽把一個橙子給了鄰居的兩個孩子。這兩個孩子便討論起來如何分這個橙子。兩個人吵來吵去，最終達成了一致意見，由一個孩子負責切橙子，而另一個孩子選橙子。結果，這兩個孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。
第一個孩子把半個橙子拿到家，把皮剝掉扔進了垃圾桶，把果肉放到果汁機上打果汁喝。另一個孩子回到家把果肉挖掉扔進了垃圾桶，把橙子皮留下來磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。經濟學思考：一個孩子扔掉果皮，一個孩子扔掉果肉，這是資源的極大浪費。如果他倆有過溝通和交換，就可以互通有無，調劑余缺，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，使雙方各自的利益達到最大化，獲得“雙贏”的結果。由此可見，市場經濟條件下，談判和貿易是多么重要。
哲學思考：聯(lián)系指事物之間以及事物內部各要素之問的相互影響、相互制約的關系，事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們想問題辦事情應堅持聯(lián)系的觀點。兩個小孩在吃橙子上存在著相互影響、相互制約的關系，而且這種聯(lián)系是客觀的，割裂它（不溝通不交換）就要受到懲罰（兩個小孩都吃不好）。
二、換個角度。
在一次歐洲籃球錦標賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當比賽剩下8秒鐘時，保加利亞隊以2分優(yōu)勢領先，一般來說已穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能取勝?？梢脙H剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。
這時，保加利亞隊的教練突然請求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進行。球場上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見保加利亞隊員突然運球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應聲入網。全場觀眾目瞪口呆，全場比賽時間到。但是，當裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機會。加時賽的結果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。
經濟學思考：市場經濟的運行就好像一場籃球比賽。保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊之間有著激烈的競爭，同時兩隊之間又是一種平等的關系，這就像市場經濟具有平等性和競爭性的特征一樣。市場經濟具有法制性的特征，市場經濟的法制就如同籃球比賽的規(guī)則，沒有規(guī)則，比賽就無法進行下去，沒有法制，市場經濟就會混亂無序。保加利亞隊的教練遵守籃球比賽規(guī)則，并且合理利用規(guī)則，取得了意想不到的戰(zhàn)功，說明他有很高的業(yè)務素質。這如同企業(yè)的經營者對一個企業(yè)的生存和發(fā)展有著重要的作用一樣。
哲學思考：創(chuàng)造性思維就是以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、求異思維和發(fā)散思維，敢于獨辟蹊徑，標新立異。保加利亞隊的教練在遵守規(guī)則的前提下敢于獨辟蹊徑，獲得出線，令人拍案叫絕。
異想天開有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲音，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。
有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響魚就會往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當魚跑進深坑，我只管摸魚就是了。
在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認識能力會得到進一步發(fā)揮，認識成果甚至是驚人的。此事例說明，家長看到的是幾條魚，而孩子看到的是整個池塘的魚。成人隨歲月的增長思維受到了束縛，喪失了思維的創(chuàng)造性。而孩子則不然，少了許多束縛。21世紀的學生應該異想天開，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
標準答案。
小學語文老師考學生：“雪融化了是什么？”一全學生回答：“雪化了是春天?！崩蠋熣f：“錯。答案是泥水。”學生沒有得分。
唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都是運動變化發(fā)展的，發(fā)展的實質是新事物代替舊事物，這就要求我們要用發(fā)展的觀點看問題，要與時俱進，有創(chuàng)新精神，促進新事物的面長和壯大，實現(xiàn)事物的發(fā)展。老師的答案雖然是“標準”答案，但卻扼殺了學生的創(chuàng)造性，不利于學生提高發(fā)散性思維能力和多角度、多層次分析問題，不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，違背了教育規(guī)律。
沒問題。
一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你嗎？”那全人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?BR> “沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自已和對方剃了個光頭。
在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認識能力才能得到進一步發(fā)揮，認識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。
開燈的哲學。
有一個盲人住在一幢樓里，每天晚上他都會到樓下花園散步。奇怪的是，無論上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。
一天，一個鄰居忍不住好奇地問他：“你的眼睛看不見，為何還要開燈呢？”盲人笑笑說：“開燈能給別人上下樓帶來方便，也會給我?guī)矸奖恪！编従右苫蟮貑枺骸伴_燈能給你帶來什么方便呢？”盲人說：“開燈后上下樓的人都會看見路，就不會把我撞倒了，這不是給我方便嗎？”鄰居這才恍然大悟。
在社會生活的各個方面，要正確處理個人與他人的關系。這位盲人雖然有生理缺陷，但他卻能夠想到別人，關心他人，給別人以熱情的幫助。人生的真諦是“我為人人，人人為我”。開燈的這位盲人首先給他人提供方便，同時也方便了自己。
評說玫瑰。
一對孿生小姑娘跟隨她們的媽媽走進玫瑰園去玩。不久，其中一個小姑娘跑過來對母親說：“媽媽，這里是個壞地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙驗檫@里的每朵花下面都有刺?！辈灰粫?，另一個小姑娘跑回來對母親說：“媽媽，這是個好地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙驗檫@里的每叢刺上都有花?！?BR> 母親聽了深思起來……。
意識能正確地反映客觀事物，但由于立場不同，思維方法不同，對客觀事物的結論也不同。這對孿生姐妹由于看問題的角度不同，思維方法不同，對玫瑰的認識得出的結論也不同。因而也對該地方的認識得出了不同的結論。
盧瑟福是一位著名的物理學家。他培養(yǎng)人、教育人都有特殊的方法。有一次已是深夜，盧瑟福走進實驗室，看見一個學生仍然在工作臺上伏身工作?！斑@么晚了，你還在做什么？”盧瑟福問?！拔以诠ぷ?，老師?！睂W生回答。“那么你白天在做什么呢？”“在工作?！薄澳悄阍绯恳苍诠ぷ鲉?？”“是的，教授。早上我也在工作。您說這樣好嗎？”學生期待著教師的贊賞。盧瑟福略微遲疑了一下，隨即問道：“那么，這樣一來，你用什么時間來思考呢？”學生的臉刷的一下紅了，他明白了老師的用意。從那以后，這個學生開始合理安排時間，且特別注意思考問題，學習較以前更為出色。
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，實踐含有人的主觀因素。人們改造客觀世界總是在某種意識的指導下進行的，受人的理性、意志的支配。因此，實踐離不開認識的指導，特別是理性認識的指導。人們必須在實踐基礎上發(fā)揮思考的作用，使感性認識上升為理性認識，這是我們認識的根本任務，也是認識過程的第一飛躍。然后，再把理性認識運用到實踐中去，指導實踐，并接受實踐的檢驗，使之得以修正和完善，以實現(xiàn)認識過程的第二次飛躍。盧瑟福的學生一天到晚都在實踐而不注重思考，只能是一種盲目的實踐難以獲得成功，經過盧瑟福的指導后，他把思考和實踐結合起來，學習自然就比以前出色多了。
標點符號很重要。
從前，有一家三口，年年與別人打官司，打得又怨恨又厭煩。大年夜，三人決定多說吉利話，保佑來年運氣好，不惹官司。父親先說：“新年好?！贝髢鹤咏又f：“晦氣少?！毙鹤右驳溃骸安坏么蚬偎?。”他們把三句話的11個字，請人寫一條橫幅，貼在中堂上，可是他們忘了加標點符號。年初一清早，有人來拜年，見到橫幅便朗讀到：“新個好晦氣，少不得打官司。”父子三人聽了急得直跺腳，連聲道：“倒霉、倒霉！”
量變是質變的前提和必要準備，一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質變。橫幅字數(shù)沒變，客人作了不同的組合意思則發(fā)生了質的變化。
高中政治教案萬能篇九
理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質，認識我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)。
（二）能力目標。
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學習、探索的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、培養(yǎng)學生關心祖國在國際社會的地位、命運的民族責任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
當代國際競爭的實質。
教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教學中通過創(chuàng)設情景，聯(lián)系有關實例，讓學生感悟、理解世界多極化趨勢以及國際競爭的實質，體會如何抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
（一）引入新課。
20世紀80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復雜的利益關系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關系呢？下面就學習這方面的問題。
（二）進行新課。
十七、透視世界若干力量中心。
教師活動：引導學生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：當今世界正在形成的政治經濟力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關系民主化。中國作為維護世界和平的重要力量，在當今國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢。
1、當今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
（1）第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標志的世界兩極格局。
(2)20世紀80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復雜的利益關系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關系經歷著重大而又深刻的調整，國際格局向多極化發(fā)展。
學生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經濟科技潛力和強大的軍事力量，其大國地位不容置疑；日本是僅次于美國的第二經濟強國，目前正在保持經濟大國基礎上謀求政治大國地位。
（3）目前世界正在形成的若干個政治經濟力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對霸權主義和強權政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。
（4）世界多極化的形成將是一個漫長曲折的充滿復雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進程中的國際競爭。
（1）伴隨著世界多極化進程，國際競爭越來越激烈。
面對急劇變化的世界，許多國家都在調整目標，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護其世界超級大國地位；日本和德國正努力躋身政治大國行列；中國堅定地走中國特色社會主義道路。
（2）競爭的意義：世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內國際斗爭的焦點。
三、抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國際競爭及其實質。
世界格局的變化，各國目標的調整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強合作的同時，競爭也在加劇。
國際競爭表現(xiàn)在各個領域，有經濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當前國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內容，了解什么是綜合國力？
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
高中政治教案萬能篇十
1、知識目標：識記生產與消費的關系、社會再生產四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產力的決定因素；理解我國大力發(fā)展生產力的意義及如何發(fā)展生產力；運用生產與消費的關系，解釋現(xiàn)實生活中的相關經濟現(xiàn)象。
2、能力目標：通過對“生產與消費關系”的學習，培養(yǎng)學生從實例中分析認識生產的決定作用，消費對生產的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：通過本框學習，使學生衷心擁護中國共產黨，擁護初級階段基本路線，認識社會主義根本任務，自覺堅持以經濟建設為中心。
二、教學重難點。
生產與消費的關系；發(fā)展生產力的意義。
三、教學方法。
遵照以教師為主導、學生為主體的教學原則，運用“探究—交互”式教學，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學過程。
（一）新課導入。
同學們，我們前面學習了商品與消費的有關知識，我們知道了商品是生產出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費，大家看看我們使用的課桌，還有風扇等，都是生產出來后由學校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產可以推出商品，由商品可以推出消費，依據(jù)數(shù)學知識，我們可以從生產推出消費，但是，從我們生活常識和經濟學角度講，能否由生產推出消費呢，生產與消費到底是什么關系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學習第x課第一框——《發(fā)展生產滿足消費》。
（二）新課教學。
（三）課堂總結、點評。
這節(jié)課我們重點學習了生產與消費的關系，以及大力發(fā)展生產力問題。讓學生明確生產決定消費，同時消費反作用于生產。我國社會主義的本質和現(xiàn)實情況決定了，必須以經濟建設為中心，大力發(fā)展生產力。
練一練：
1、出謀劃策：請大家談談我們中部地區(qū)應該怎樣大力發(fā)展生產力？堅持以經濟建設為中心；堅持改革開放，大力發(fā)展科學技術，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動者的素質，重視人才；利用我們的優(yōu)勢，發(fā)展我們的優(yōu)勢產業(yè)。
2、“不顧生產力發(fā)展的可能，提出過高的消費要求是錯誤的；而在生產發(fā)展允許的范圍內，一味限制消費也是不對的?！蹦阃庖陨嫌^點嗎？請說明理由（理論：生產與消費）。
高中政治教案萬能篇十一
（1）識記貨幣的本質和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
（2）理解物物交換的困難和貨幣產生的必然性。
（3）初步運用所學知識，聯(lián)系現(xiàn)實生活中人們對貨幣的看法，說明應當如何正確對待金錢。
（4）運用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實際談談信用工具在現(xiàn)代經濟生活中的作用。
2、能力目標。
（1）通過梳理貨幣產生的歷史，剖析貨幣產生的必然性，培養(yǎng)學生的比較、歸納能力。
（2）通過從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質和職能，培養(yǎng)學生抽象概括的能力。
（3）通過對通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析，培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象看本質，運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過理解貨幣的本質和作用，使學生逐步形成與市場經濟相適應的的商品貨幣觀念，理性看待金錢的力量，樹立正確的金錢觀。
二、教學內容和課時安排。
教學內容：第一課神奇的貨幣。
課時安排：3～4課時。
知識結構：
三、教學重點難點。
教學重點：貨幣的本質及其基本職能；紙幣。
教學難點：貨幣的本質；紙幣和貨幣的區(qū)別；外匯和匯率。
四、教學設計。
情景導入學生活動教學內容設計意圖。
圖片展示：火爆車展場面。各類車型，多個價位。李先生要買一輛五十萬左右的標致車，如何付款？列舉常見的付款方式。
從學生身邊生活現(xiàn)象出發(fā)，引出對貨幣知識的關注和理解。
場景再現(xiàn)：如果李先生生活在古代，他能享用的交通工具不可能是汽車，可能是馬、車、轎子等，如何得到？1.學生頭腦風暴，發(fā)揮想象力。
（老師引導：自己飼養(yǎng)制作，交易市場交換得到）。
2、描述古代的買賣場景。（影視劇、小說中的描述也可）商品的含義。
貨幣的多種形態(tài)。
認知商品是用來交換的勞動產品。
從簡單的物物交換到擴大的物物交換再到以一般等價物為媒介的交換，最后引出貨幣產生的必然性。說明貨幣的產生是商品交換發(fā)展到一定階段的產物。貨幣的本質是一般等價物。隨著生產力的發(fā)展，貨幣形態(tài)也在不斷發(fā)展。
歷史回顧：用圖片展示各歷史時期的貨幣形態(tài)。分析各種貨幣形態(tài)的利弊。貨幣的歷史發(fā)展：金銀條塊、鑄幣、不足值的貨幣、紙幣、電子貨幣。
回歸生活：李先生可選擇的付款方式？
結算的兩種方式：現(xiàn)金結算和利用信用卡、支票等信用工具的轉賬結算。信用卡的含義、功能和優(yōu)點；支票的含義和種類。
故事啟迪：李先生在非洲原始叢林的尷尬遭遇。
李先生到非洲原始叢林旅游，看到水天一色，便想租用部落的獨木舟泛游于湖上。當他拿出人民幣去租船時，船的主人拒絕了，提出要用象牙交換。李先生于是來到另外一個有象牙的部落用人民幣購買象牙，不料又遭到拒絕，主人提出要用紗布交換。于是他又來到一個有紗布的部落，用人民幣購買紗布，不想也遭到拒絕，主人提出要用針來交換。他猛然想起帽子上別了幾根針，于是他用針換回了紗布，又用紗布換回了象牙。當他拿著象牙來找船主時，船主已經回家了。李先生沮喪而歸。
探討問題：1.在國內市場上能買到汽車的人民幣為什么在非洲的原始部落里卻租不到小船？（教師引導：物物交換，不需要人民幣。）。
2、一位精明的商人打算在這個不接受人民幣的原始部落開發(fā)旅游業(yè)，你認為他首先要解決什么問題？為什么？（教師引導：選某種商品作為一般等價物；發(fā)展經濟，加強對外交往，使當?shù)厝私邮苋嗣駧呕蚱渌泿?。此為開放性問題，可多角度引導。）物物交換的弊端和貨幣產生的歷史必然性及意義。貨幣的本質。
場景設置：李先生花了50萬元買下了標價52萬元的標致牌汽車。第二天，李先生以月薪兩千元請了一位司機，從此開始了愉快舒適的上班生活。先閱讀教材相關內容再回答問題：在這一場景中貨幣發(fā)揮了幾種重要作用（職能）？貨幣的職能通過學生熟悉的生活場景，引導學生將身邊的經濟現(xiàn)象升華為經濟知識認知。認識、區(qū)分貨幣的職能。
理論假設：
甲：我們都想擁有一輛汽車，國家多發(fā)行貨幣（紙幣），使我們輕松擁有10萬元，都能買汽車，多好??！乙：還是少發(fā)行好，那樣汽車價格就會降低，用我現(xiàn)在的存款就能買到汽車了！正反方辯論：分兩小組，分別說紙幣發(fā)行多和少帶來的好處。
（教師引導：紙幣發(fā)行由客觀因素決定，過多過少都不好，分析兩種現(xiàn)象的不良影響。）紙幣的含義；紙幣與貨幣的區(qū)別；紙幣發(fā)行量的決定因素；通貨膨脹與通貨緊縮及影響。仍然以買車的例子導入，國家發(fā)行人民幣要以流通中所需要的貨幣量為標準，過多過少都不好，要從實際出發(fā)，并堅持適度原則，思考問題要有大局觀念。
情景假設：準備定居北京的美國_衛(wèi)決定在北京的4s專賣店購買一輛標致407，需要支付人民幣35萬元，他手頭只有美元。大衛(wèi)該怎么辦？什么是外匯？外匯的含義緊扣賣車這一情景導入，引入外匯。
看書本11頁的探究題，回答問題。匯率的含義。
如何判斷匯率的漲落？
匯率的漲落對個人生活（這里指理財）的影響。屬于拓展類知識，從理財?shù)慕嵌?，讓學生感受匯率對生活的影響，為下面的人民幣幣值的變化作鋪墊。
圖片展示：漫畫解讀人民幣升值。
升值對公民個人就業(yè)、個人工資收入、購買進口產品的能力、國外求學成本的影響。分組探究：
人民幣匯率改革，為什么不能“急于求成”？
人民幣匯率如果短期內大幅度升值，會產生哪些不利影響（提示，可以從國內國際兩個方面考慮）？保持人民幣穩(wěn)定的重要意義。由學生在充分理解匯率變化的基礎上，自主剖析人民幣短時期內大幅升值對國內和國際經濟帶來的惡性后果。
時事綜述：聚焦人民幣升值。
2005年以來，美國不斷就人民幣匯率問題向中國施壓，甚至提出如果不讓人民幣升值，就可能向中國征收懲罰性的進口關稅。
溫_說，中國將進一步健全面向市場、更加具有彈性的匯率制度。至于外界關心的時間表，他表示不能“急于求成”。
課堂小節(jié)：神奇的貨幣神奇之處。
五、教學設計原則。
1、教學案例的連貫性。
2、教學環(huán)節(jié)的邏輯性。
3、教學內容的選擇性。
4、教學過程的主體性。
高中政治教案萬能篇十二
辯證思維能力：實踐特征之間的關系。
覺悟方面：樹立馬克思主義實踐觀。
教學重點：實踐是有意識有目的的能動性活動。
教學難點：實踐是客觀的物質性活動與實踐是有意識有目的的能動性活動的關系。
教學方法：講述分析相結合法。
教具準備：投影材料、多媒體課件。
課時安排：1課時。
高中政治教案萬能篇十三
2.收入是消費的前提和基礎。
3.提升企業(yè)服務水平，樹立企業(yè)形象，形成競爭優(yōu)勢。
4.綠色消費理念引導消費結構升級。
5.整合各種資源開發(fā)個性化產品和服務，不斷拓寬新市場。
6.有利于提高黨的執(zhí)政能力和水平。
7.政府創(chuàng)新行政管理方式。
8.市場部分。
9.促進資源節(jié)約和環(huán)境保護，增強農業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。
10.堅持國家專政職能，保障人民民主，維護國家的長治久安。
11.提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，加強黨的先進性和純潔性。
12.在可以相互替代的兩種商品中，一種商品的價格上升，消費者將減少對該商品的需求量，轉而消費另一種商品，導致對另一種商品的需求量增加。
13.實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與實體經濟融合發(fā)展，推動經濟結構戰(zhàn)略性調整。
14.文化是一種精神力量，能夠在實踐中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響。
15.愛國主義是中華民族精神的核心。
16.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
17.我國居民消費升級和消費結構改善。
18.唯物辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題；形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
19.促進大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新。
20.有利于規(guī)范政府及其工作人員的行政行為，提高政府的公信力。
21.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。
22.拓寬融資渠道，降低融資成本。
23.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心。
24.優(yōu)化資源配置，提高經濟效益。
25.偉大民族精神具有時代價值和強大生命力。
26.矛盾分析法是我們認識問題的根本方法。
27.堅持互利共贏，推動構建人類命運共同體。
28.淘汰落后產能，倒逼××產業(yè)轉型升級。
29.勞動是人們最基本的實踐活動，也是人的存在方式。
30.依法治國是中國xxx治理國家的基本方略。
31.建立公正合理的國際經濟新秩序，促進世界經濟發(fā)展。
32.文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
33.具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，具體科學是哲學的基礎。
34.黨要充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。
35.推動以國內大循環(huán)為主體，國內國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局。
36.聯(lián)系的根本內容是矛盾。
37.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
38.必修一經濟生活。
39.堅持“引進來”和“走出去”相結合。
40.通過機構改革，優(yōu)化政府機構體系，促進治理能力和治理水平的提高。
41.唯物辯證法的基本觀點是聯(lián)系和發(fā)展的觀點。
42.完善分配制度，提高高素質人才的薪資報酬，調動勞動者的積極性和創(chuàng)造性。
43.我國是人民民主專政的社會主義國家，人民當家作主。
44.簡政放權，轉變政府職能，提高經濟社會管理水平，增強提供優(yōu)質公共服務的能力。
45.促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。
46.民族精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力。
47.黨要始終發(fā)揮總攬全局，協(xié)調各方的領導核心作用。
48.哲學具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。
49.政府自覺接受監(jiān)督，實行政務公開。
50.經濟發(fā)展水平對財政收入的影響是基礎性的。
51.文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要保證。
52.堅持黨的領導是人民當家作主的的根本要求。
高中政治教案萬能篇十四
師：為什么？
師：說的很好。這首歌非常輕快，使人心情愉悅，產生美感。有人說：“生活處處都有美，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！蓖瑯樱钐幪幱星槿?，高雅的生活情趣也需要我們去發(fā)現(xiàn)，去追尋。首先，歡迎大家來到情趣小屋（點擊，出現(xiàn)多媒體畫面：一座帶著四個窗戶的小白屋），接下來，讓大家跟著我去尋訪陶冶高雅情趣的秘訣，第一個我們要拜訪的人物是我們浙江的體育名人——桑蘭（點擊第一個窗戶，出現(xiàn)桑蘭的圖象）。
師：你們知道桑蘭嗎？
師：你知道桑蘭的有關事跡嗎？
師：（一邊播放圖片，一邊介紹桑蘭的事跡）：桑蘭，浙江寧波人，國家體操隊隊員。1998年7月，桑蘭在美國紐約參加第四屆世界友好運動會期間，不幸重傷頸椎，造成胸部以下完全癱瘓，面臨這從顛峰跌落谷底的人生磨難，桑蘭這個活力四溢的美麗女孩，用堅強的意志與傷殘進行著頑強的抗爭，用燦爛的微笑和無私的奉獻回報社會。正如她自己說的“跌倒了再爬起來是我的人生信念，我要做一個生活的強者，我想拿的是人生的金牌。”
師：從桑蘭的身上，你感受到了什么？
師總結：桑蘭的微笑告訴我們：追尋高雅生活的第一個秘訣是———（生答教師總結）樂觀、堅強的生活態(tài)度。只有對生活充滿熱愛和激情，勇敢堅強的面對生活，才能發(fā)現(xiàn)生活的情趣，從而不斷陶冶高雅的生活情趣。（點擊，回復到情趣小屋，第一個窗口跳出：樂觀、堅強的生活態(tài)度——陶冶高雅生活情趣的起點）。
師：那么，陶冶高雅情趣的第二個秘訣是什么呢？下面我們將打開第二個窗戶，放飛我們的秘訣。（點擊第二個窗戶，出現(xiàn)一幅漫畫：愛迪生孵雞蛋）。
師：你們知道這幅漫畫說的是誰的趣事嗎？
師：愛迪生被譽為“世界發(fā)明大王”，他發(fā)明的電燈，被各國采用，使人類進入“電氣時代”。
師：你認為愛迪生成功的秘訣是什么？
生：好奇。
師：對，正是強烈的好奇心使愛迪生不斷的探究，最終取得成功。從愛迪生身上我們可以找到陶冶高雅情趣的又一秘訣，那就是：（生答教師總結）增強好奇心并善于探究。（點擊，回復到情趣小屋，第二個窗口彈出：增強好奇心并善于探究——培養(yǎng)高雅生活情趣的重要條件）。
生討論回答。
師：因此我們應正確對待好奇心，把好奇心發(fā)展成正當?shù)呐d趣愛好，培養(yǎng)自己高雅的生活情趣。哎呀，只顧著和大家聊天了，我忘了向大家介紹我們今天的嘉賓，她就是來自日本的小朋友——櫻桃小丸子。咦，櫻桃小丸子怎么哭喪著臉，原來她是遇上煩心事了。
（點擊，播放動畫：小丸子的煩心事）錄音解說：近一段時間，小丸子班里流行一種很時尚的語言，小丸子覺得很新鮮、很好玩、很有趣，也覺得別人都在說，自己不說跟不上潮流。結果，小丸子說著時尚語言，不僅惹得爸爸非常生氣，而且國文越學越糟。你知道這些時尚語言是什么嗎？它就是：天才，天才，天生的蠢材；偶像，偶像，嘔吐的對象。小丸子覺得這樣子下去自己連話都不能說了，為此，她很苦惱。
師：小丸子一開始的想法對嗎？為什么？
師：我們每個同學都應吸取小丸子的教訓，不盲目從眾，要善于鑒別不同的情趣，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，培養(yǎng)高雅生活情趣，促進我們身心的健康發(fā)展。
（回復到情趣小屋，繼續(xù)點擊第二個窗戶，彈出：善于鑒別不同的情趣，不盲目從眾——培養(yǎng)高雅生活情趣的另一重要條件）。
師：小丸子的煩心事解決了，讓我們大家來輕松一下，下面請跟我進入今天的第三站——幽默一刻。（點擊第三個窗戶，多媒體播放《超生游擊隊》精彩片段）。
師：宋丹丹和黃宏的精彩表演著實讓我們開心了一回。你能說說幽默的好處嗎？
師：形象的說，幽默就是一枚“趣味丹”，一管“潤滑劑”，既給大家?guī)須g樂，又能使人們之間的關系變得和諧、自然，從而有助于我們的身心健康，享受到更多的生活情趣。其實，藝術作品的創(chuàng)作來源于生活，生活處處有幽默。那么，在座的各位愿意親身體驗幽默的感覺嗎？（生答略）接下來，我們就來玩一個好玩的游戲——動物模仿秀（點擊，多媒體畫面出現(xiàn)“動物模仿秀”的字樣及比賽內容和規(guī)則：比賽內容：學動物的叫聲；比賽規(guī)則：根據(jù)你姓氏漢語拼音的第一個字母確定你要學的動物是什么：a——f老虎g——l貓m——r山羊s——z老母雞；然后選擇一位最好你不太熟悉的伙伴，彼此盯著看，目光不能轉移，同時用嘴大聲學動物叫，至少10秒鐘）。
師：采訪做游戲的同學，你的感覺如何？
師：這個游戲盡管開始時會感到不舒服，但結束時已是笑聲滿堂；而且不管你模仿的動物是什么，最后你的表現(xiàn)都是“傻驢”一頭。不過，不知你是否注意到，假如你有足夠的幽默感，則你扮演的角色就更成功，更能逗得大家捧腹大笑，能更多的享受生活情趣。由此，我們得出陶冶高雅生活情趣的第三個秘訣——保持一種幽默的生活態(tài)度。
（多媒體回復到情趣小屋，點擊第三個窗戶跳出：保持幽默的生活態(tài)度——培養(yǎng)高雅生活情趣的重要秘訣）。
師：輕松了一回，幽默了一回，接下來就讓我們帶著愉悅的心情進入最后一個秘訣的探訪。
（點擊第四個窗口——閃出人物頭像“袁隆平”）。
師：你們知道他是誰嗎？
師：他是我國水稻專家袁隆平，被譽為“世界雜交水稻之父”，20xx年，他在獲得國家最高科技獎記者采訪時說了一段話：（多媒體字幕：“我現(xiàn)在體質很好，記憶力也不錯，這都得益于游泳等體育活動的常年鍛煉。練就了頑強的意志，練出了健康的體魄，才可能有對事業(yè)的執(zhí)著追求…。.”思考：從材料中可以看出體育鍛煉對袁老有哪些有益的影響？）。
師：7+18，也就是7個小時的學習加上1個小時的娛樂所獲得的效果大于8個小時連續(xù)學習的效果。只有勞逸結合，參加豐富的文化生活，我們的情操才能得到陶冶，生活增添不少情趣。從這一點看來，我們已經找到了培養(yǎng)高雅情趣的最后一個秘訣——豐富的文化生活。
（回復到情趣小屋，點擊第四個窗口，彈出：豐富的文化生活——陶冶高雅生活情趣的重要途徑）。
著名詩人何其芳說：凡是有生活的地方就有快樂和寶藏，那么，就讓我們帶著這四個智囊去追尋我們的快樂和寶藏，去追尋我們的高雅生活。最后，祝大家一路順風。（多媒體同時播放小虎隊的〈一路順風〉結束教學）。
高中政治教案萬能篇十五
我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學》教材，本框屬于第四單元第十二課第一框題。其內容主要分兩目，第一目主要介紹價值的含義、人是社會一切財富的創(chuàng)造者、人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的責任和貢獻，以及對一個人的評價主要看他的貢獻等內容。第二目主要介紹價值觀的導向作用，內容包括價值觀的含義、價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用以及對人生道路的選擇具有導向作用。
2.學生分析。
學生學習基礎分析：
高二，學生學習了前三單元內容。應該說已有相應的知識鋪墊，具備了一定的哲學常識基礎知識，為本框題的學習做好了知識的準備。
學生能力分析：
高二學生有一定的生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達能力;具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。
學生心理分析：
學生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質與性格等。高二的學生即將面臨高考，因此，學生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學生個體的發(fā)展和社會的發(fā)展我們應該持什么態(tài)度和觀點，學生已經有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望，現(xiàn)在獨生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻少，因此學習本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強，有相當大的發(fā)展?jié)摿Α?BR> 3.教學目標。
知識目標：價值、人的價值和價值觀的含義，價值觀的導向作用。
能力目標：通過價值和價值觀的學習，使學生初步具有認識和分析事物價值的能力，正確認識和評價人的價值的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標：人和物的價值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價值，通過貢獻來獲得自我滿足，奉獻著的人是幸福的，奉獻著的人生才是有意義、有價值的人生。
4.學法指導。
鍛煉用哲學思維解決問題。
5.習慣訓練。
讓學生在掌握基礎知識的同時，注意用哲學的思維探究知識背后的問題，留心解決問題的方法，并從中體現(xiàn)出的智慧。
6.教學重點。
聯(lián)系實際說明人的價值在于對社會的責任和貢獻。理解價值觀的導向作用。
7.教學難點。
讓學生真正意識到，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。
8.解決方法。
(1)結合具體領域的價值，深入領會哲學價值、人的價值及價值觀等概念。
(2)搜集在汶川地震中的普通人的先進事跡，感悟價值觀對人生的導向作用。
(3)師生共同設置教學情境，開展學生的探究活動，采取課堂辯論、討論等形式，進一步理解價值觀的導向作用，樹立奉獻意識。
9.教學理念。
政治課不是說教，學政治也不是僅僅為了考試，政治課是學校德育的重要陣地，政治課應對學生的品德產生重要影響，要引導學生樹立正確的世界觀、人生觀，政治教師責無旁貸。避免政治課陷入說教的旋渦，教師首先要認真領會教材意圖，認真組織教材，用好教材，教師的教與學生的學能產生共鳴，才能達到“潤物細無聲”的德育效果。所以，要實現(xiàn)學生是學的主體，應該采取切實有效的形式，讓學生去體驗，去感受，從而內化成學生固有的品質。
高中政治教案萬能篇十六
設計意圖。
教師活動。
學生活動。
導入新課。
(約2分鐘)。
設問：你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會現(xiàn)象。
播放ppt圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。
讀圖，聽音，感悟，交流。
從學生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā)，營造氣氛，調動學習熱情，引發(fā)學生對文化的感悟，導入新課。
第一目：
文化萬花筒。
(約10分鐘)。
設問：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關中”文化的。
活動：說到陜西的特色文化，你還能想到什么。
為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……。
※特色飲食：
※著名遺址：
※宗教文化：
※民間藝術：
※民歌、戲曲：
※文學藝術：
提問：了解了這么多的文化現(xiàn)象，你有何感受。
教師小結：
1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的。
(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術、科學等。
(動態(tài))活動：人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。
2、文化生活內容豐富多彩。
引導學生回顧人類對生活在其中的世界以及人與世界關系的認識過程。
(神創(chuàng)論—文藝復興—啟蒙運動—工業(yè)革命—科技發(fā)展)。
活動：你參加過學校的哪些文化活動請你說說參加這些活動的感受……。
展示：
形式多樣的社區(qū)文化生活……。
各具特色的企業(yè)文化……。
展示圖片，并設問：
你知道這是哪里的民居嗎。
說說以下圖片反映的是哪個國家的'舞臺藝術。
學生回答。
學生選擇教師擬定的角度或者自己設定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說明其“特色”之處。
學生體味、回答。
師生共同探究回顧。
學生回答、交流。
學生回答、交流。
引導學生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個“萬花筒”。同時鍛煉、提高學生的語言表達能力。
通過感悟得出結論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內容豐富多彩。
學生充分感受文化的無時不有。
學生充分感受文化的無處不在。
學生充分感受文化。
內容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。
過渡：
看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問，究竟什么是文化呢。
第二目：
文化是什么。
高中政治教案萬能篇十七
：“整理和復習”第6—7”題，練習三的第7—11*題。
：使學生對折扣、稅收等概念有進一步的了解，能夠比較熟練地解答有關稅收、折扣的應用題，將百分數(shù)更好地應用于實際
生活
。
：幻燈片。
1．做“整理和復習”第7*題。
請。一名學生讀題。另請兩名學生分別加以回答，教師補充完整。
2。做練習三的第9’題。
讓學生將結果直接寫在書上，等全體學生做完以后。進行集體訂正。
1。做“整理和復習”第6題。
請一名學生讀題。
教師說明：這是一道有關稅收的應用題。納稅就是根據(jù)國家各種稅法的有關規(guī)定。按照一定的百分比把集體或個人收入的一部分繳納給國家。所以，稅收的計算也是百分數(shù)的一種具體應用。稅收是國家財政收入的主要來源，是國家在經濟上的生命線，任何國家都不可能離開稅收而存在。我國是社會主義國家．稅收取之于民．用之于民。國家用收來的稅款發(fā)展經濟、科技、教育、文化和國防等事業(yè)。以便不斷提高 人民的物質、文化水平和加強國防建設。依法納稅是每個公民應盡的義務。由于稅收的種類較多，稅率各不相同，它們的計算公式也各不相同。
提問：“這個題目中涉及的是個人所得稅。請
同學
們根據(jù)題目的意思，說一說
什么
是個人所得稅，
怎樣
計算個人所得稅?”
請幾名學生回答，教師進行補充。
請一名學生到黑板前做，其余學生做在課堂練習本上。教師邊巡視，邊糾正學生出現(xiàn)的錯誤；最后進行集體訂正。
2．做練習三的第7題。
請一名學生讀題。
提問：。什么是成活率?它的計算公式是什么?”
等學生回答完以后，教師在黑板上板書成活率的計算公式。
請兩位學生到黑板前分別用方程解法和算術解法做，其余學生任選一種方法做在課堂練習本上。教師邊巡視，邊糾正學生出現(xiàn)的錯誤，尤其是看學生在寫成活率的公式時有沒有漏掉；”×100／”。最后進行集體訂正。
3．做練習三的'第10題。
請一名學生讀題。
讓學生討論這道題的解題思路。等學生討論完以后，教師抽取幾名學生回答并進行總結：這道題可以有兩種解答思路。一種思路是先按七折算出買這三本書花多少錢，再求出可以節(jié)省多少錢，在這種思路中，可以先算出這三本書總錢數(shù)的七折，再用總錢數(shù)減去它，也可以先算出每本書錢數(shù)的七折，再分別計算出每本書節(jié)省的錢數(shù)，然后求出節(jié)省的總錢數(shù)：另一種思路是直接計算這三本書節(jié)省30％的錢，在這種思路中，既可以先分別計算出每本書節(jié)省的錢數(shù)，再求出節(jié)省的總錢數(shù)，也可以用總錢數(shù)乘以30％求得結果。
練習三的第8題。學有余力的學生可以繼續(xù)完成練習三的第11*題和思考題。