在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇一
自古以來，人們追求真理、探尋人生意義的心態(tài)從未停息。在這個多變的現(xiàn)代社會中，七律長證成為了一種新的表達(dá)方式。通過抒發(fā)情感、陳述觀點(diǎn)，人們可以借助七律，表達(dá)自己的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對七律長證的理解和體會。
第二段：感悟真理
七律長證是一種深入探索真理的方式，通過抒發(fā)內(nèi)心的情感與思考，人們可以更加深入地觸摸到真理的本質(zhì)。在長證的過程中，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己可以超越表面的現(xiàn)象，深入到事物的本質(zhì)之中。七律的限制讓我不得不用精煉的詞語來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這種限制迫使我去思考、剖析，找到問題的核心，并尋求對應(yīng)的答案。
第三段：傳遞情感
七律長證不僅是思考的過程，更是一種表達(dá)情感的方式。通過七律的形式，我可以將自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得更加淋漓盡致。與散文相比，七律更加精煉，用最少的文字傳遞最大的情感。借助七律長證，我可以傾訴自己的憂傷與喜悅，分享自己的感受和體驗。同時，讀者也可以通過我的七律長證感受到我的情感，甚至與我產(chǎn)生共鳴。
第四段：整合思想
七律長證的寫作過程不僅僅是思考和表達(dá)情感的過程，更是一種整合思想的過程。通過七律，我試圖將雜亂的思緒和觀點(diǎn)整理出來，使之更加清晰和有條理。在寫作的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己需要對所要表達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)行推敲和整理，刪除冗余的修辭和無關(guān)的想法，使得我的文章更加緊湊和有力量。這個過程讓我反思自己的觀點(diǎn)和思維方式，并逐漸形成了自己獨(dú)特的思考方式和見解。
第五段：拓展視野
七律長證還可以幫助我拓寬自己的思維視野。借助七律的限制，我可以在有限的時間和詞數(shù)內(nèi)，將自己的觀點(diǎn)表達(dá)得更加準(zhǔn)確和清晰。這種限制促使我去思考如何用最少的文字傳達(dá)最深刻的觀點(diǎn)，這樣的挑戰(zhàn)激發(fā)我探索語言和創(chuàng)造力的潛力。同時，通過讀其他人的七律長證，我可以了解到不同作者的觀點(diǎn)和思維方式，拓寬了自己的視野。這一過程讓我在思考問題時，更加開闊和全面。
在七律長證的寫作過程中，我不僅僅是在思考問題，更是通過表達(dá)情感、整合思維以及拓展視野的方式，尋找到了一個全新的世界。七律長證在我心中具有非常重要的地位，它讓我更加深入地思考和思考，并通過文字表達(dá)和分享自己的觀點(diǎn)和情感。我相信，在不斷的實(shí)踐中，我會不斷完善自己的七律長證，享受到它帶給我的啟發(fā)和成長。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇二
1、忙里偷閑漫話秋，疏枝憫柳許添愁。
茱萸箍袖登高處，野菊牽衣撩興頭。
賒酒當(dāng)題良驥嘯，賦詩且任浪搖舟。
無情歲月催人老，便著輕裝上小樓，
2、便著輕裝上小樓，田翁傾力展鴻猷。
良田萬頃鋪箋畫，汗水千盆洗棹謳。
今歲詠秋情未了，明春織錦志能酬？
長江滾滾歸東去，敢勸時光順我流。
3、敢勸時光順我流，余生愛伴庾公樓。
談經(jīng)數(shù)九消殘日，習(xí)射尋常賭勁秋。
串串題糕贈有舊，番番落帽怨無由。
一丘肥水生梁粟，是處鵑紅節(jié)令猷。
4、是處鵑紅節(jié)令猷，江山萬里競高樓，潤喉一曲歌腔走，沉首三思拄杖游。
朝覽洞庭紋浪汩，暮觀漁火水中幽。地靈人杰中華秀，閃耀群星亮九州。
5、閃耀群星亮九州，萬宗歸海溯源頭。
紅霞偏向英才覆，紫電平添美德求。
人似黃花妝景喜，歲催白發(fā)賦閑愁。
放歌清嘯黃昏后，莫道重陽界暮秋。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇三
（一）
春釀詩情品酒時，百花盛放酒詩癡。
潺潺溪水歌詩酒，郁郁蒼山涌酒詩。
詩寄天涯含酒意，酒香海角韻詩遲。
吟詩若酒桃源醉，舉酒題詩諍友思。
（二）
夏蓮詩浸酒疏狂，淡定詩情醞酒香。
月里嫦娥詩酒宴，人間靚女酒詩嘗。
五湖兌酒詩長卷，四海連詩酒滿江。
銀漢七夕詩酒會，?？棢o酒戀詩長。
（三）
秋詩若酒賦情濃，鳳酒牽詩楓葉紅。
細(xì)雨如詩催酒興，清風(fēng)似酒醉詩生。
詩樓賞月供茶酒，酒嶺觀云詩韻橫。
桂酒香迷詩意涌，淺吟低唱酒詩靈。
（四）
冬寒煮酒吟詩妙，雪舞詩箋赴酒池。
酒戀梅魂詩骨瘦，詩歌花魄酒卮癡。
碟飛竹苑溫詩酒，翁釣寒江醉酒詩。
把酒西窗詩畫語，撈詩網(wǎng)海酒酣時。
（五）
琴調(diào)悠揚(yáng)詩入酒，詩音伴酒沁心花。
高山釀酒存詩品，流水飛詩去酒家。
萬馬騰詩迎酒會，千軍飲酒棄詩茶。
豪情酒氣催詩魄，壯志詩懷酒勁加。
（六）
棋煙四起酒詩協(xié)，柯爛一君詩酒學(xué)。
謀略詩篇兵酒待，詩吟酒場馬相接。
三邀諸葛詩連酒，一統(tǒng)江山詩酒絕。
國弈千秋詩對酒，楚河漢界酒詩約。
（七）
書中自有酒詩招，酒興題詩宋雨飄。
筆翰水流詩醉酒，茅蓬風(fēng)卷酒詩遙。
陶翁賦菊溫詩酒，仙李吟詩借酒豪。
既有詩香何點(diǎn)酒，唐詩雅韻酒難超。
（八）
畫山詩配酒家風(fēng)，酒店詩情壁鳳龍。
黛墨詩壇須盡酒，觥籌酒府耀詩程。
酒君隱晦歪詩境，詩客留空韻酒情。
自樂吟詩尋酒友 ，桃源挽手酒詩行。
（九）
梅魂詩魄酒迎賓，花酒詩朋喜報春。
踏雪尋君詩醉酒，吟詩勸酒步紅塵。
冰肌抱雪催詩酒，玉骨臨詩韻酒音。
酒過花枯詩客詠，詩魂雪酒傲乾坤。
（十）
蘭花詩酒勝春桃，幽谷詩泉酒浪滔。
山口詩松迎酒客，江邊杜酒醉詩韜。
問天把酒詩音在，作對吟詩酒量豪。
傲世孤芳詩酒伴，詩吟慧質(zhì)酒朋遙。
（十一）
竹腹空心喚酒詩，詩朋酒歲伴寒時。
酒詩一盞云天笑，詩賦千行酒鬼癡。
蒼翠吟詩藏酒魄，頎長飲酒韻詩辭。
燈紅酒綠無詩客，野嶺荒山詩酒持。
（十二）
菊染霜詩韻酒茶，金風(fēng)玉露酒詩花。
詩書展卷香含酒，酒墨裝杯詩駐家。
百卉殘顏詩酒淡，獨(dú)枝悅色酒詩涯。
吟詩把酒黃金甲，借酒拈詩醉月芽。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇四
一、引言
作風(fēng)建設(shè)是一個組織或個人在工作中所展現(xiàn)的態(tài)度、行為和方式，是一種文化、一種風(fēng)氣，對于提高工作效率、增強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力具有重要意義。我通過多年的工作實(shí)踐和學(xué)習(xí)，深感作風(fēng)建設(shè)的重要性。在此，我想分享一些自己對作風(fēng)建設(shè)的心得體會。
二、重視基礎(chǔ)作風(fēng)建設(shè)
在工作中，基礎(chǔ)作風(fēng)建設(shè)是最為基本的要求。我認(rèn)為，嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、責(zé)任心是一個良好作風(fēng)的基石。領(lǐng)導(dǎo)者要率先垂范，樹立起一支嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、精益求精的團(tuán)隊隊伍。每一項工作都要有明確的目標(biāo)、合理的計劃和細(xì)致的執(zhí)行，每一個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真思考、仔細(xì)把握。只有將基礎(chǔ)作風(fēng)建設(shè)放在首位，才能為后續(xù)的工作打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
三、注重團(tuán)隊作風(fēng)建設(shè)
一個團(tuán)隊的作風(fēng)決定了它的凝聚力和活力。在日常工作中，我強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊作風(fēng)的培養(yǎng)和建設(shè)。首先，要樹立“團(tuán)結(jié)協(xié)作，互幫互助”的理念，加強(qiáng)團(tuán)隊溝通和合作。其次，要營造積極向上的工作氛圍，激發(fā)團(tuán)隊成員的工作熱情，讓每個人都感到被尊重和重視。再次，要注重激勵和培養(yǎng)團(tuán)隊成員的專業(yè)素質(zhì)，提供培訓(xùn)機(jī)會，讓每個人都能不斷提升自己的能力和水平。只有建立起良好的團(tuán)隊作風(fēng)，團(tuán)隊的資源才能得到充分利用，團(tuán)隊成員的個人價值才能得到發(fā)揮。
四、推動創(chuàng)新作風(fēng)建設(shè)
隨著社會的發(fā)展，創(chuàng)新已成為現(xiàn)代企業(yè)的生命線。在作風(fēng)建設(shè)中，注重推動創(chuàng)新是非常重要的。首先，要鼓勵團(tuán)隊成員提出自己的觀點(diǎn)和建議，給予足夠的空間和機(jī)會，讓每個人都能發(fā)表自己的意見。其次，要倡導(dǎo)包容并容錯的作風(fēng)，讓每個人都敢于冒險、創(chuàng)新。同時，要培養(yǎng)和激發(fā)團(tuán)隊成員的創(chuàng)新意識，鼓勵他們鉆研業(yè)務(wù)，不斷尋求突破和創(chuàng)新。只有推動創(chuàng)新作風(fēng)建設(shè)，才能適應(yīng)時代發(fā)展的要求，為組織帶來新的競爭力。
五、倡導(dǎo)正面向上的作風(fēng)建設(shè)
作風(fēng)建設(shè)不僅僅是一種行為習(xí)慣，更是一種思維方式和心態(tài)。在工作中，我們要倡導(dǎo)積極向上、克服困難的作風(fēng)建設(shè)。首先，要樹立正確的工作態(tài)度，對待工作要有責(zé)任感和使命感，追求卓越，勇攀高峰。其次，要保持樂觀開朗的心態(tài)，面對困難和挑戰(zhàn)時，要勇于承擔(dān)，積極尋找解決方法。再次，要注重團(tuán)隊成員的素質(zhì)培養(yǎng)，提供良好的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境，讓每個人都能不斷提升自己的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。只有倡導(dǎo)正面向上的作風(fēng)建設(shè)，團(tuán)隊才能充滿正能量，積極向前，迸發(fā)出無限的創(chuàng)造力和活力。
總結(jié)
作風(fēng)建設(shè)是一個組織發(fā)展的重要方面，也是每個人在工作中應(yīng)該重視的問題。通過培養(yǎng)良好的基礎(chǔ)作風(fēng)，注重團(tuán)隊作風(fēng)建設(shè)，推動創(chuàng)新作風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)正面向上的作風(fēng)建設(shè)，我們能夠提高工作效率，增強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力，為組織的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的作風(fēng)素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)個人和團(tuán)隊的共同目標(biāo)而奮斗。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇五
一.教學(xué)目標(biāo)
二.教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
三.推薦讀物
《萬水千山》、《長征》、《百年歷史回眸》
四.教學(xué)過程:
一.回憶文本——知曉“長征難”
千山萬水)
要戰(zhàn)勝這千難萬險,紅軍該吃多少辛苦,又可以用什么詞?(千辛萬苦)
小結(jié):要越過這萬水千山,紅軍歷盡千難萬險。
3.這說明要進(jìn)行歷史上從來沒有過的長征怎么樣?用一個字概括。(描紅:難)
5.指導(dǎo)朗讀:紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑。
二.走進(jìn)文本——展現(xiàn)“征難圖”
1.讓我們一起重溫二萬五千里漫漫征程。師范讀。
3.交流:
三.融入文本——感悟“遠(yuǎn)征難”
五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。
1.請學(xué)生板畫。五嶺的逶迤? 烏蒙的磅礴
4.這里用'逶迤''磅礴'寫出紅軍要翻過這樣的高山峻嶺會怎么樣(難)?
金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。
1.教師講故事:
3.剛才你們聽的時候心里怎么樣?這時你仿佛聽到了什么?看到什么?
7.指點(diǎn):天險逾越了,但現(xiàn)在回想起那場面,還叫人膽戰(zhàn)心驚。
8.指導(dǎo)讀。
更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏。
1. “更喜”喜什么?為什么“盡開顏”?
2.困難像雪球一樣砸來,但紅軍戰(zhàn)士依然以平常心來對待,你體會到了什么?
5.同學(xué)們也帶著這種豪邁回到《長征》這首詩中讀一讀吧!(生齊讀)
四、走出文本——贊頌“紅軍情”
1.這是在紅軍登上了岷山之后,最后一座山,毛澤東寫的。大家試著讀。
2.你們也帶著這種豪邁回到《長征》這首詩中讀一讀吧!(生齊讀《長征》。)
5.學(xué)完了,看完了,你最想對紅軍叔叔說些什么?
五、作業(yè)設(shè)計
1.? 完成小練筆。
2.? 自學(xué)《清平樂?六盤山》。
板書設(shè)計:紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑。
藐視困難? 積極樂觀
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇六
1、七律：七律是律詩的一種，每篇一般為八句，每句七個字，分四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián);偶句末一字押平聲韻，首句末字可押可不押，必須一韻到底;句內(nèi)和句間要講平仄，中間四句按常規(guī)要用對仗。
2、長征：一九三四年十月間，中央紅軍主力從中央革命根據(jù)地出發(fā)作戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，經(jīng)過福建、江西、廣東、湖南、廣西、貴州、四川、云南、西藏、甘肅、陜西等十一省，擊潰了敵人多次的圍追和堵截，戰(zhàn)勝了軍事上、政治上和自然界的無數(shù)艱險，行軍二萬五千里，終于在一九三五年十月到達(dá)陜北革命根據(jù)地。
3、難：艱難險阻。
4、等閑：不怕困難，不可阻止。
5、五嶺：大庾嶺，騎田嶺，都龐嶺，萌渚嶺，越城嶺，或稱南嶺，橫亙在江西、湖南、兩廣之間。
6、逶迤：形容道路，山脈，河流等彎彎曲曲，連綿不斷的樣子。
7、烏蒙：山名。烏蒙山，在貴州西部與云南東北部的交界處，北臨金沙江，山勢陡峭。1935年4月，紅軍長征經(jīng)過此地。
8、泥丸：小泥球，整句意思說險峻的烏蒙山在紅軍戰(zhàn)士的腳下，就像是一個小泥球一樣。
9、金沙：金沙江濁浪滔天，拍擊著高聳入云的峭壁懸崖，霧氣騰騰，使人心感溫暖。
10、云崖暖：是指浪花拍打懸崖峭壁，濺起陣陣霧水，在紅軍的眼中像是冒出的蒸汽一樣。(云崖：高聳入云的山崖。暖：溫暖。)
11、大渡橋：指四川省西部瀘定縣大渡河上的瀘定橋。瀘定橋位于中國四川省西部的大渡河上，是一座由清朝康熙帝御批建造的懸索橋。
12、鐵索：大渡河上瀘定橋，它是用十三根鐵索組成的橋。
13、寒：心里害怕，有一絲寒意。
14、岷山：中國西部大山。位于甘肅省西南、四川省北部。西北-東南走向。西北接西傾山，南與邛崍山相連。包括甘肅南部的迭山，甘肅、四川邊境的摩天嶺。主要由石灰?guī)r構(gòu)成，平均高度2,500公尺(8,200尺)，山脊在4,000?4,200公尺以上。主峰雪寶頂海拔5,588公尺。是長江水系的岷江、涪江、白水河與黃河水系的黑水河的分水嶺。峰巒重疊，河谷深切。山地長有川西云杉、岷江冷杉、油松、櫟類等。3,800公尺以上為高山灌叢草甸。岷山、迭山、摩天嶺為大熊貓集中分布區(qū)，以摩天嶺分布密度最大。
15、三軍：指紅一、二、四方面軍，即整個紅軍。代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)。10月，中共中央和紅一方面軍到達(dá)陜北，結(jié)束長征。12月，作《論反對日本帝國主義的策略》的報告，闡明了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。1936年10月，紅四方面軍和紅二方面軍經(jīng)過長征到達(dá)甘肅境內(nèi)，先后同紅一方面軍會師。同年12月，同周恩來等促使西安事變和平解決，這成為由內(nèi)戰(zhàn)到第二次國共合作、共同抗日的時局轉(zhuǎn)換的樞紐。1936年12月，寫《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》。1937年夏，寫《實(shí)踐論》和《矛盾論》。
16、盡開顏：紅軍他們的長征到達(dá)目的地了，他們?nèi)〉昧藙倮詡€個都笑逐顏開。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇七
自古以來，瘟神就是人們生活中的一大威脅，它像一只無處不在的夢魘，時刻準(zhǔn)備著襲擊人類。然而，我們勇敢地面對瘟神，用七律這一優(yōu)美的詩歌形式來表達(dá)我們的思考和心得。近日，我閱讀了一首題為《送瘟神》的七律詩，深受其真摯情感和寓意深刻所感染。以下，將結(jié)合這首詩，分享我的心得體會。
第二段：贊揚(yáng)瘟神潛移默化的力量
這首詩以“送瘟神”的題目，表面上似乎是在祝福瘟神離去，但透過詩人的筆觸，我們可以看到瘟神可能帶來的潛移默化的力量。詩中有句“陳規(guī)將要拜圣，懦弱樓臺走向邊?！边@句描述了人們盲目崇拜權(quán)威和不勇敢面對問題的現(xiàn)象。瘟神的到來，使得一些人意識到自己的軟弱與懦弱，并從中覺醒，追尋真理和正義。瘟神的存在，不僅揭示了人性的柔弱面，也鍛煉了人們的意志力和勇氣。
第三段：警醒人們關(guān)注健康與自我反省
同時，這首詩中也有對人們生活態(tài)度的警醒。瘟神的降臨，讓人們重新審視自己的身心健康，關(guān)注個人衛(wèi)生、生活習(xí)慣等方面。詩中有句“宅櫳春草難憐哉，謬臥仲尼千萬年?！边@句勾勒出人們由于懶散，不注重自我保健而悔恨自責(zé)。瘟神如同一面鏡子，映照出我們的不足和錯誤，提醒我們要時刻保持警惕，關(guān)注自身的健康以及生活習(xí)慣。
第四段：正視瘟神對全球的影響
不僅僅是個體和局部社會，瘟神的存在也對全球產(chǎn)生了巨大影響。這首詩在表達(dá)瘟神橫掃大地時，深刻地表現(xiàn)了人與世界的相互關(guān)系。詩中有句“神州黃石何其多，忽遣使者東西邊?！北砻魑辽窦饶軄碜宰匀唤?，也能通過人類活動傳播。疫情的爆發(fā)、傳播速度的驚人，提醒我們要更加重視全球合作和可持續(xù)發(fā)展，共同應(yīng)對瘟神這樣的全球問題。
第五段：培養(yǎng)積極的心態(tài)與應(yīng)對之策
面對瘟神，詩人充滿了希望和戰(zhàn)勝的信心，這也應(yīng)該成為我們應(yīng)對疫情的態(tài)度。詩中有句“凡驕驕者終需虧，以后能夠悔未空?！边@句告訴我們要保持謙遜和謹(jǐn)慎，不要過分驕傲自大，只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對瘟神的到來。此外，詩中還有句“自今世事應(yīng)長轉(zhuǎn)，宜向善人乞一邊?！蔽艺J(rèn)為這句表達(dá)了詩人對人們的期望，希望大家能夠團(tuán)結(jié)合作，相互幫助，共同度過困境，進(jìn)一步培養(yǎng)正能量和積極的心態(tài)。
結(jié)尾段：希望與展望
詩人以自己對瘟神的思考和感悟，通過七律這一形式表達(dá)出來，使人們更加深入地思考人與瘟神的關(guān)系以及自身在面對瘟神時的決策和行動。希望有更多的人能夠通過這首詩，思考瘟神給我們帶來的啟示和反思，進(jìn)而提高警惕和應(yīng)對能力。愿我們能夠?qū)W會從逆境中成長，更加真切地體會到生命的寶貴和世界的多變。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇八
（1）概括介紹教學(xué)內(nèi)容：《七律長征》是毛澤東同志在長征勝利后，滿懷激情地回憶紅軍隊伍在長征途中排除萬難的典型事例，表現(xiàn)了我紅軍戰(zhàn)士不畏艱險，大無畏的革命精神，激發(fā)學(xué)生向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)，培養(yǎng)不怕困難的奮斗精神。
（2）分析教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)：全詩共四聯(lián)，56個字。首聯(lián)開門見山地贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的革命精神。這是全篇的中心思想，也是全詩的藝術(shù)基調(diào)。第二、三、四聯(lián)分別從“山”和“水”兩方面寫紅軍戰(zhàn)勝的困難。它是承上文“千山”和“萬水”而來。作者按紅軍長征的路線，選取了五個具有典型意義的地理名稱，他們都是著名的天險，高度概括了紅軍長征途中的“萬水千山”。第四聯(lián)是對首聯(lián)的回應(yīng)。開端言“不怕”，結(jié)尾壓“更喜”，強(qiáng)化了主題，升華了詩旨?！案病背猩衔亩鴣?，也是對上文感情的結(jié)束。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.知識與技能：
（2）理解詩意，體會情感。
2.過程與方法：
（1）有感情地朗誦全詩，感受詩的節(jié)奏和韻律，增強(qiáng)對七律詩這種體裁的感性認(rèn)識。
（2）通過材料，增強(qiáng)對文章內(nèi)容的感悟。
3.情感態(tài)度與價值觀：充分感受紅軍戰(zhàn)士的革命英雄主義和樂觀主義精神，在情感上受到感染和熏陶。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解詩句含義，有感情地朗讀詩歌。
難點(diǎn)：通過重點(diǎn)詞句體會紅軍戰(zhàn)士的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。
四、教學(xué)過程
1.揭示課題，導(dǎo)入新課
（1）談話：毛澤東是我國第一代領(lǐng)導(dǎo)人核心，是我國著名的詩人、革命家、外交家，今天我們就學(xué)習(xí)他寫的一首詩《七律長征》。板書課題。
（2）“長征”從字面上講什么意思？關(guān)于長征大家了解多少，課前查閱了資料，說一說你對長征的了解。學(xué)生交流資料。
（3）師小結(jié)，看紅軍走過的路線圖?？赐曷肪€圖，你有什么感受？
2.初讀文本
（1）翻開課文，請大家自由朗讀詩文，你可以多讀幾遍，注意讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。
指生讀詩，讀生詞，注意正音，特別是“逶迤、磅礴”。
（2）滲透律詩特點(diǎn)，請同學(xué)們跟著老師劃分的節(jié)奏自由試著讀一讀？課件出示劃分節(jié)奏的全文。指讀。
3.自讀質(zhì)疑，交流啟思
（1）師：請同學(xué)們小聲朗讀課文，看看有哪些不懂的地方。把它圈畫出來，我們過會交流交流。先小組交流。
（2）交流交流不理解的詞語？教師相機(jī)指導(dǎo)。
4.師生互動，錄像材料輔助，精讀詩文
（2）詩中紅軍把什么看做是平平常常的事？（板書遠(yuǎn)征難）
（3）具體從那幾句看出紅軍把遠(yuǎn)征難看成平平常常的事情呢？帶著問題，默讀詩文，畫出相關(guān)詞語，寫寫你的體會。
學(xué)生畫詩句，師點(diǎn)撥。小組交流討論一下。
（4）重點(diǎn)理解（詩句意思）
5.課堂總結(jié)，升華情感
同學(xué)們，回顧長征我們感慨萬千，70多年后的今天我們坐在這里決不僅僅說是學(xué)習(xí)七律長征，學(xué)習(xí)一首詩歌，更重要的是感受長征給我們的力量和啟迪！
6.布置作業(yè)，課外延伸
（1）介紹學(xué)生閱讀《地球的紅飄帶》
（2）寫一寫對長征的認(rèn)識和感受。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇九
瘟神肆虐人間，成千上萬的生命被奪去，無數(shù)家庭陷入深深的悲痛之中。而在這殘酷的時刻，李時中博士發(fā)布了“七律二首送瘟神”的文章，讓人們看到了希望和力量。這篇文章從多個方面深刻地反映了疫情的嚴(yán)重性，喚起了人們對于生命的珍視，并表達(dá)了對抗瘟神的決心。我深受啟發(fā)，在讀完這篇文章后，不禁對抗疫的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)有了更深刻的體會。
文章的第一段充分展現(xiàn)了瘟神的兇殘，生動描繪了疫情的前景。作者運(yùn)用了“呼吸之間”、“陰線群鬼”等形象生動地揭示了瘟神的兇惡本性和隱秘性。僅僅在“呼吸之間”，一個人便可能付出生命的代價。這種生命的脆弱性和可怖性，讓人震驚和憂慮。而瘟疫帶來的悲傷與恐懼也如“陰線群鬼”般，籠罩在整個社會之上。這種病毒傳播的速度和危害力，令人感到無所遁形，從而更加強(qiáng)調(diào)了疫情的嚴(yán)重性。
第二段中，作者通過名詞“餐風(fēng)飲露”來形容醫(yī)務(wù)工作者的艱苦生活，展現(xiàn)了戰(zhàn)“疫”一線的英雄們的無私奉獻(xiàn)。在這段中，作者表達(dá)了對醫(yī)務(wù)人員的深深敬意和感謝之情。面對瘟疫的蔓延，他們甘當(dāng)疫情的攔路人，用“餐風(fēng)飲露”的形式，為了挽救那些生命盡心盡力的做出貢獻(xiàn)。他們不畏艱險，不離不棄，是我們最可敬的戰(zhàn)士，也是我們最靠譜的守護(hù)者。他們的無私奉獻(xiàn)引發(fā)了我對于人性的思考和敬佩。
第三段中，作者通過“陸輕塵懷古”來表達(dá)對于歷史和傳統(tǒng)的思考。這一段揭示了疫情發(fā)生所導(dǎo)致的社會變革，以及人們對于疫情的反思。疫情使得傳統(tǒng)的規(guī)則和價值觀被顛覆，人們開始懷疑和思考，對于人類的命運(yùn)有了更為深刻的反思。正如陸輕塵所說：“游子如托夢，多年思不滅”，我們在疫情面前，似乎被迫進(jìn)入一個似夢非夢的時刻。這種對于人生和命運(yùn)的思考，讓我不禁想起我們應(yīng)當(dāng)如何立足于現(xiàn)在，發(fā)掘人性的真諦。
在文章的第四段中，作者通過“一蓑吹渡”來表達(dá)對于生命短暫性的思考。生命的脆弱性在疫情面前被無情地揭示出來，人們開始對生命的珍貴和無常有了更為深刻的認(rèn)識。就像桃花源中的漁翁，蓑衣破損卻不離不棄，在無情的浩蕩洪流中堅定地生活著。這種“不離不棄”的勇氣和堅持，具有非常強(qiáng)烈的感染力。同時，我們也要明白生命如蓑衣，我們應(yīng)該珍惜每一個來之不易的晨曦，不論荊棘還是泥沼，我們都應(yīng)該勇敢地去面對它，勇敢地生活著。
文章的最后一段給人留下了深深的思考空間。在這段中，作者借助歷史和當(dāng)下的對比，表達(dá)了對于未來的希望和決心。冰冷的字眼“心已抽離，神將歸處”以及“儂知今日位，伯樂知前資”令人感到悲涼，但其中也蘊(yùn)含了堅定的信念和希望。疫情是一場災(zāi)難，但也是我們成長的機(jī)遇，是歷史給予我們的使命。我們需要明確當(dāng)下的位置，并要有遠(yuǎn)大的目光，為了未來的生活而努力。我們要像伯樂一樣，找到自己的前途，不忘初心，不忘信仰。
通過閱讀李時中博士的“七律二首送瘟神”，我深感并深受啟發(fā)。疫情帶來了無窮的痛苦和挑戰(zhàn)，但同時也喚醒了人們對于生命的珍視和對于未來的思考。面對瘟疫，我們不再害怕，而是更加看到了人性的光輝和力量。我們不能放棄，我們需要堅定地面對瘟疫，這也是我們作為人類應(yīng)盡的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。讓我們攜手共進(jìn)，共同努力，共同向瘟神宣戰(zhàn)。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇十
片斷一：
師：紅軍在長征的路上都遇到了哪些艱難險阻呢？拿起書，把體現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士艱難的詞句畫下來。（生自學(xué)3---6句，師巡回指導(dǎo)）
師：哪個詞讓你具體感受到了紅軍長征的艱難？
生1：“烏蒙磅礴走泥丸”，“烏蒙”指烏蒙山；“磅礴”指氣勢很壯觀。
師：你體會到了“磅礴”，我們一起來看看“烏蒙山”。（課件出示烏蒙山的圖片）
師：用一個詞形容你看到的“烏蒙山”。
生2：氣勢磅礴
生3：高大雄偉
生4：險峻、陡峭、崎嶇……
師：讀讀這句話，能不能讀出烏蒙山的這種氣勢？（生齊讀）
師：讓這烏蒙山的氣勢再磅礴些?。ㄉR讀）
師：僅僅是烏蒙的磅礴嗎？
生1：五嶺逶迤騰細(xì)浪
師：看圖，“五嶺逶迤”是什么樣子的？（課件出示五嶺的圖片）
生2：山嶺連綿不斷
生3：有的山嶺高聳入云、峰巒雄偉
生4：山勢高大、險峻
師：你能把這兩句話連起來讀，讀出這種氣勢嗎？
生齊：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸
師：老師還沒聽出五嶺的雄偉，再讀
生齊：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸
師：聽老師讀“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”，再讀
生齊讀：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸
師：同學(xué)們，五嶺如此之險峻，烏蒙如此之磅礴，但是在紅軍戰(zhàn)士的眼里卻成了什么？
生1：細(xì)浪、泥丸，五嶺雖然逶迤，烏蒙雖然磅礴，但在紅軍戰(zhàn)士的眼里都成了毫不起眼的“細(xì)浪、泥丸”
師：這里你體會到什么？
生2：長征雖然艱難，但在紅軍眼里跟本就算什么。
師：讀出這種情懷。
生2：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸
師：誰再讀？
生3：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸
師：讓我們?nèi)嘁黄鹱x。（生齊讀）
（自評：在體會“五嶺之逶迤，烏蒙之磅礴”時，教師很快出示五嶺、烏蒙的圖片，讓學(xué)生對五嶺、烏蒙有了一個表象的認(rèn)識。在引導(dǎo)學(xué)生朗讀這兩句時，始終沒有達(dá)到教師預(yù)期的效果。我認(rèn)為在這里，學(xué)生對五嶺之逶迤體會得還不夠深刻，比如可引導(dǎo)學(xué)生想象“紅軍行進(jìn)在五嶺、烏蒙山上可能會遇到哪些艱難險阻？”讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，體會紅軍長征的艱難，這樣再來朗讀可能效果會好一些。另外，還要引導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，讀出氣勢。 ）
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇一
自古以來，人們追求真理、探尋人生意義的心態(tài)從未停息。在這個多變的現(xiàn)代社會中，七律長證成為了一種新的表達(dá)方式。通過抒發(fā)情感、陳述觀點(diǎn)，人們可以借助七律，表達(dá)自己的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對七律長證的理解和體會。
第二段：感悟真理
七律長證是一種深入探索真理的方式，通過抒發(fā)內(nèi)心的情感與思考，人們可以更加深入地觸摸到真理的本質(zhì)。在長證的過程中，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己可以超越表面的現(xiàn)象，深入到事物的本質(zhì)之中。七律的限制讓我不得不用精煉的詞語來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這種限制迫使我去思考、剖析，找到問題的核心，并尋求對應(yīng)的答案。
第三段：傳遞情感
七律長證不僅是思考的過程，更是一種表達(dá)情感的方式。通過七律的形式，我可以將自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得更加淋漓盡致。與散文相比，七律更加精煉，用最少的文字傳遞最大的情感。借助七律長證，我可以傾訴自己的憂傷與喜悅，分享自己的感受和體驗。同時，讀者也可以通過我的七律長證感受到我的情感，甚至與我產(chǎn)生共鳴。
第四段：整合思想
七律長證的寫作過程不僅僅是思考和表達(dá)情感的過程，更是一種整合思想的過程。通過七律，我試圖將雜亂的思緒和觀點(diǎn)整理出來，使之更加清晰和有條理。在寫作的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己需要對所要表達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)行推敲和整理，刪除冗余的修辭和無關(guān)的想法，使得我的文章更加緊湊和有力量。這個過程讓我反思自己的觀點(diǎn)和思維方式，并逐漸形成了自己獨(dú)特的思考方式和見解。
第五段：拓展視野
七律長證還可以幫助我拓寬自己的思維視野。借助七律的限制，我可以在有限的時間和詞數(shù)內(nèi)，將自己的觀點(diǎn)表達(dá)得更加準(zhǔn)確和清晰。這種限制促使我去思考如何用最少的文字傳達(dá)最深刻的觀點(diǎn)，這樣的挑戰(zhàn)激發(fā)我探索語言和創(chuàng)造力的潛力。同時，通過讀其他人的七律長證，我可以了解到不同作者的觀點(diǎn)和思維方式，拓寬了自己的視野。這一過程讓我在思考問題時，更加開闊和全面。
在七律長證的寫作過程中，我不僅僅是在思考問題，更是通過表達(dá)情感、整合思維以及拓展視野的方式，尋找到了一個全新的世界。七律長證在我心中具有非常重要的地位，它讓我更加深入地思考和思考，并通過文字表達(dá)和分享自己的觀點(diǎn)和情感。我相信，在不斷的實(shí)踐中，我會不斷完善自己的七律長證，享受到它帶給我的啟發(fā)和成長。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇二
1、忙里偷閑漫話秋，疏枝憫柳許添愁。
茱萸箍袖登高處，野菊牽衣撩興頭。
賒酒當(dāng)題良驥嘯，賦詩且任浪搖舟。
無情歲月催人老，便著輕裝上小樓，
2、便著輕裝上小樓，田翁傾力展鴻猷。
良田萬頃鋪箋畫，汗水千盆洗棹謳。
今歲詠秋情未了，明春織錦志能酬？
長江滾滾歸東去，敢勸時光順我流。
3、敢勸時光順我流，余生愛伴庾公樓。
談經(jīng)數(shù)九消殘日，習(xí)射尋常賭勁秋。
串串題糕贈有舊，番番落帽怨無由。
一丘肥水生梁粟，是處鵑紅節(jié)令猷。
4、是處鵑紅節(jié)令猷，江山萬里競高樓，潤喉一曲歌腔走，沉首三思拄杖游。
朝覽洞庭紋浪汩，暮觀漁火水中幽。地靈人杰中華秀，閃耀群星亮九州。
5、閃耀群星亮九州，萬宗歸海溯源頭。
紅霞偏向英才覆，紫電平添美德求。
人似黃花妝景喜，歲催白發(fā)賦閑愁。
放歌清嘯黃昏后，莫道重陽界暮秋。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇三
（一）
春釀詩情品酒時，百花盛放酒詩癡。
潺潺溪水歌詩酒，郁郁蒼山涌酒詩。
詩寄天涯含酒意，酒香海角韻詩遲。
吟詩若酒桃源醉，舉酒題詩諍友思。
（二）
夏蓮詩浸酒疏狂，淡定詩情醞酒香。
月里嫦娥詩酒宴，人間靚女酒詩嘗。
五湖兌酒詩長卷，四海連詩酒滿江。
銀漢七夕詩酒會，?？棢o酒戀詩長。
（三）
秋詩若酒賦情濃，鳳酒牽詩楓葉紅。
細(xì)雨如詩催酒興，清風(fēng)似酒醉詩生。
詩樓賞月供茶酒，酒嶺觀云詩韻橫。
桂酒香迷詩意涌，淺吟低唱酒詩靈。
（四）
冬寒煮酒吟詩妙，雪舞詩箋赴酒池。
酒戀梅魂詩骨瘦，詩歌花魄酒卮癡。
碟飛竹苑溫詩酒，翁釣寒江醉酒詩。
把酒西窗詩畫語，撈詩網(wǎng)海酒酣時。
（五）
琴調(diào)悠揚(yáng)詩入酒，詩音伴酒沁心花。
高山釀酒存詩品，流水飛詩去酒家。
萬馬騰詩迎酒會，千軍飲酒棄詩茶。
豪情酒氣催詩魄，壯志詩懷酒勁加。
（六）
棋煙四起酒詩協(xié)，柯爛一君詩酒學(xué)。
謀略詩篇兵酒待，詩吟酒場馬相接。
三邀諸葛詩連酒，一統(tǒng)江山詩酒絕。
國弈千秋詩對酒，楚河漢界酒詩約。
（七）
書中自有酒詩招，酒興題詩宋雨飄。
筆翰水流詩醉酒，茅蓬風(fēng)卷酒詩遙。
陶翁賦菊溫詩酒，仙李吟詩借酒豪。
既有詩香何點(diǎn)酒，唐詩雅韻酒難超。
（八）
畫山詩配酒家風(fēng)，酒店詩情壁鳳龍。
黛墨詩壇須盡酒，觥籌酒府耀詩程。
酒君隱晦歪詩境，詩客留空韻酒情。
自樂吟詩尋酒友 ，桃源挽手酒詩行。
（九）
梅魂詩魄酒迎賓，花酒詩朋喜報春。
踏雪尋君詩醉酒，吟詩勸酒步紅塵。
冰肌抱雪催詩酒，玉骨臨詩韻酒音。
酒過花枯詩客詠，詩魂雪酒傲乾坤。
（十）
蘭花詩酒勝春桃，幽谷詩泉酒浪滔。
山口詩松迎酒客，江邊杜酒醉詩韜。
問天把酒詩音在，作對吟詩酒量豪。
傲世孤芳詩酒伴，詩吟慧質(zhì)酒朋遙。
（十一）
竹腹空心喚酒詩，詩朋酒歲伴寒時。
酒詩一盞云天笑，詩賦千行酒鬼癡。
蒼翠吟詩藏酒魄，頎長飲酒韻詩辭。
燈紅酒綠無詩客，野嶺荒山詩酒持。
（十二）
菊染霜詩韻酒茶，金風(fēng)玉露酒詩花。
詩書展卷香含酒，酒墨裝杯詩駐家。
百卉殘顏詩酒淡，獨(dú)枝悅色酒詩涯。
吟詩把酒黃金甲，借酒拈詩醉月芽。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇四
一、引言
作風(fēng)建設(shè)是一個組織或個人在工作中所展現(xiàn)的態(tài)度、行為和方式，是一種文化、一種風(fēng)氣，對于提高工作效率、增強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力具有重要意義。我通過多年的工作實(shí)踐和學(xué)習(xí)，深感作風(fēng)建設(shè)的重要性。在此，我想分享一些自己對作風(fēng)建設(shè)的心得體會。
二、重視基礎(chǔ)作風(fēng)建設(shè)
在工作中，基礎(chǔ)作風(fēng)建設(shè)是最為基本的要求。我認(rèn)為，嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、責(zé)任心是一個良好作風(fēng)的基石。領(lǐng)導(dǎo)者要率先垂范，樹立起一支嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、精益求精的團(tuán)隊隊伍。每一項工作都要有明確的目標(biāo)、合理的計劃和細(xì)致的執(zhí)行，每一個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真思考、仔細(xì)把握。只有將基礎(chǔ)作風(fēng)建設(shè)放在首位，才能為后續(xù)的工作打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
三、注重團(tuán)隊作風(fēng)建設(shè)
一個團(tuán)隊的作風(fēng)決定了它的凝聚力和活力。在日常工作中，我強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊作風(fēng)的培養(yǎng)和建設(shè)。首先，要樹立“團(tuán)結(jié)協(xié)作，互幫互助”的理念，加強(qiáng)團(tuán)隊溝通和合作。其次，要營造積極向上的工作氛圍，激發(fā)團(tuán)隊成員的工作熱情，讓每個人都感到被尊重和重視。再次，要注重激勵和培養(yǎng)團(tuán)隊成員的專業(yè)素質(zhì)，提供培訓(xùn)機(jī)會，讓每個人都能不斷提升自己的能力和水平。只有建立起良好的團(tuán)隊作風(fēng)，團(tuán)隊的資源才能得到充分利用，團(tuán)隊成員的個人價值才能得到發(fā)揮。
四、推動創(chuàng)新作風(fēng)建設(shè)
隨著社會的發(fā)展，創(chuàng)新已成為現(xiàn)代企業(yè)的生命線。在作風(fēng)建設(shè)中，注重推動創(chuàng)新是非常重要的。首先，要鼓勵團(tuán)隊成員提出自己的觀點(diǎn)和建議，給予足夠的空間和機(jī)會，讓每個人都能發(fā)表自己的意見。其次，要倡導(dǎo)包容并容錯的作風(fēng)，讓每個人都敢于冒險、創(chuàng)新。同時，要培養(yǎng)和激發(fā)團(tuán)隊成員的創(chuàng)新意識，鼓勵他們鉆研業(yè)務(wù)，不斷尋求突破和創(chuàng)新。只有推動創(chuàng)新作風(fēng)建設(shè)，才能適應(yīng)時代發(fā)展的要求，為組織帶來新的競爭力。
五、倡導(dǎo)正面向上的作風(fēng)建設(shè)
作風(fēng)建設(shè)不僅僅是一種行為習(xí)慣，更是一種思維方式和心態(tài)。在工作中，我們要倡導(dǎo)積極向上、克服困難的作風(fēng)建設(shè)。首先，要樹立正確的工作態(tài)度，對待工作要有責(zé)任感和使命感，追求卓越，勇攀高峰。其次，要保持樂觀開朗的心態(tài)，面對困難和挑戰(zhàn)時，要勇于承擔(dān)，積極尋找解決方法。再次，要注重團(tuán)隊成員的素質(zhì)培養(yǎng)，提供良好的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境，讓每個人都能不斷提升自己的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。只有倡導(dǎo)正面向上的作風(fēng)建設(shè)，團(tuán)隊才能充滿正能量，積極向前，迸發(fā)出無限的創(chuàng)造力和活力。
總結(jié)
作風(fēng)建設(shè)是一個組織發(fā)展的重要方面，也是每個人在工作中應(yīng)該重視的問題。通過培養(yǎng)良好的基礎(chǔ)作風(fēng)，注重團(tuán)隊作風(fēng)建設(shè)，推動創(chuàng)新作風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)正面向上的作風(fēng)建設(shè)，我們能夠提高工作效率，增強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力，為組織的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的作風(fēng)素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)個人和團(tuán)隊的共同目標(biāo)而奮斗。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇五
一.教學(xué)目標(biāo)
二.教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
三.推薦讀物
《萬水千山》、《長征》、《百年歷史回眸》
四.教學(xué)過程:
一.回憶文本——知曉“長征難”
千山萬水)
要戰(zhàn)勝這千難萬險,紅軍該吃多少辛苦,又可以用什么詞?(千辛萬苦)
小結(jié):要越過這萬水千山,紅軍歷盡千難萬險。
3.這說明要進(jìn)行歷史上從來沒有過的長征怎么樣?用一個字概括。(描紅:難)
5.指導(dǎo)朗讀:紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑。
二.走進(jìn)文本——展現(xiàn)“征難圖”
1.讓我們一起重溫二萬五千里漫漫征程。師范讀。
3.交流:
三.融入文本——感悟“遠(yuǎn)征難”
五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。
1.請學(xué)生板畫。五嶺的逶迤? 烏蒙的磅礴
4.這里用'逶迤''磅礴'寫出紅軍要翻過這樣的高山峻嶺會怎么樣(難)?
金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。
1.教師講故事:
3.剛才你們聽的時候心里怎么樣?這時你仿佛聽到了什么?看到什么?
7.指點(diǎn):天險逾越了,但現(xiàn)在回想起那場面,還叫人膽戰(zhàn)心驚。
8.指導(dǎo)讀。
更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏。
1. “更喜”喜什么?為什么“盡開顏”?
2.困難像雪球一樣砸來,但紅軍戰(zhàn)士依然以平常心來對待,你體會到了什么?
5.同學(xué)們也帶著這種豪邁回到《長征》這首詩中讀一讀吧!(生齊讀)
四、走出文本——贊頌“紅軍情”
1.這是在紅軍登上了岷山之后,最后一座山,毛澤東寫的。大家試著讀。
2.你們也帶著這種豪邁回到《長征》這首詩中讀一讀吧!(生齊讀《長征》。)
5.學(xué)完了,看完了,你最想對紅軍叔叔說些什么?
五、作業(yè)設(shè)計
1.? 完成小練筆。
2.? 自學(xué)《清平樂?六盤山》。
板書設(shè)計:紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑。
藐視困難? 積極樂觀
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇六
1、七律：七律是律詩的一種，每篇一般為八句，每句七個字，分四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián);偶句末一字押平聲韻，首句末字可押可不押，必須一韻到底;句內(nèi)和句間要講平仄，中間四句按常規(guī)要用對仗。
2、長征：一九三四年十月間，中央紅軍主力從中央革命根據(jù)地出發(fā)作戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，經(jīng)過福建、江西、廣東、湖南、廣西、貴州、四川、云南、西藏、甘肅、陜西等十一省，擊潰了敵人多次的圍追和堵截，戰(zhàn)勝了軍事上、政治上和自然界的無數(shù)艱險，行軍二萬五千里，終于在一九三五年十月到達(dá)陜北革命根據(jù)地。
3、難：艱難險阻。
4、等閑：不怕困難，不可阻止。
5、五嶺：大庾嶺，騎田嶺，都龐嶺，萌渚嶺，越城嶺，或稱南嶺，橫亙在江西、湖南、兩廣之間。
6、逶迤：形容道路，山脈，河流等彎彎曲曲，連綿不斷的樣子。
7、烏蒙：山名。烏蒙山，在貴州西部與云南東北部的交界處，北臨金沙江，山勢陡峭。1935年4月，紅軍長征經(jīng)過此地。
8、泥丸：小泥球，整句意思說險峻的烏蒙山在紅軍戰(zhàn)士的腳下，就像是一個小泥球一樣。
9、金沙：金沙江濁浪滔天，拍擊著高聳入云的峭壁懸崖，霧氣騰騰，使人心感溫暖。
10、云崖暖：是指浪花拍打懸崖峭壁，濺起陣陣霧水，在紅軍的眼中像是冒出的蒸汽一樣。(云崖：高聳入云的山崖。暖：溫暖。)
11、大渡橋：指四川省西部瀘定縣大渡河上的瀘定橋。瀘定橋位于中國四川省西部的大渡河上，是一座由清朝康熙帝御批建造的懸索橋。
12、鐵索：大渡河上瀘定橋，它是用十三根鐵索組成的橋。
13、寒：心里害怕，有一絲寒意。
14、岷山：中國西部大山。位于甘肅省西南、四川省北部。西北-東南走向。西北接西傾山，南與邛崍山相連。包括甘肅南部的迭山，甘肅、四川邊境的摩天嶺。主要由石灰?guī)r構(gòu)成，平均高度2,500公尺(8,200尺)，山脊在4,000?4,200公尺以上。主峰雪寶頂海拔5,588公尺。是長江水系的岷江、涪江、白水河與黃河水系的黑水河的分水嶺。峰巒重疊，河谷深切。山地長有川西云杉、岷江冷杉、油松、櫟類等。3,800公尺以上為高山灌叢草甸。岷山、迭山、摩天嶺為大熊貓集中分布區(qū)，以摩天嶺分布密度最大。
15、三軍：指紅一、二、四方面軍，即整個紅軍。代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)。10月，中共中央和紅一方面軍到達(dá)陜北，結(jié)束長征。12月，作《論反對日本帝國主義的策略》的報告，闡明了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。1936年10月，紅四方面軍和紅二方面軍經(jīng)過長征到達(dá)甘肅境內(nèi)，先后同紅一方面軍會師。同年12月，同周恩來等促使西安事變和平解決，這成為由內(nèi)戰(zhàn)到第二次國共合作、共同抗日的時局轉(zhuǎn)換的樞紐。1936年12月，寫《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》。1937年夏，寫《實(shí)踐論》和《矛盾論》。
16、盡開顏：紅軍他們的長征到達(dá)目的地了，他們?nèi)〉昧藙倮詡€個都笑逐顏開。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇七
自古以來，瘟神就是人們生活中的一大威脅，它像一只無處不在的夢魘，時刻準(zhǔn)備著襲擊人類。然而，我們勇敢地面對瘟神，用七律這一優(yōu)美的詩歌形式來表達(dá)我們的思考和心得。近日，我閱讀了一首題為《送瘟神》的七律詩，深受其真摯情感和寓意深刻所感染。以下，將結(jié)合這首詩，分享我的心得體會。
第二段：贊揚(yáng)瘟神潛移默化的力量
這首詩以“送瘟神”的題目，表面上似乎是在祝福瘟神離去，但透過詩人的筆觸，我們可以看到瘟神可能帶來的潛移默化的力量。詩中有句“陳規(guī)將要拜圣，懦弱樓臺走向邊?！边@句描述了人們盲目崇拜權(quán)威和不勇敢面對問題的現(xiàn)象。瘟神的到來，使得一些人意識到自己的軟弱與懦弱，并從中覺醒，追尋真理和正義。瘟神的存在，不僅揭示了人性的柔弱面，也鍛煉了人們的意志力和勇氣。
第三段：警醒人們關(guān)注健康與自我反省
同時，這首詩中也有對人們生活態(tài)度的警醒。瘟神的降臨，讓人們重新審視自己的身心健康，關(guān)注個人衛(wèi)生、生活習(xí)慣等方面。詩中有句“宅櫳春草難憐哉，謬臥仲尼千萬年?！边@句勾勒出人們由于懶散，不注重自我保健而悔恨自責(zé)。瘟神如同一面鏡子，映照出我們的不足和錯誤，提醒我們要時刻保持警惕，關(guān)注自身的健康以及生活習(xí)慣。
第四段：正視瘟神對全球的影響
不僅僅是個體和局部社會，瘟神的存在也對全球產(chǎn)生了巨大影響。這首詩在表達(dá)瘟神橫掃大地時，深刻地表現(xiàn)了人與世界的相互關(guān)系。詩中有句“神州黃石何其多，忽遣使者東西邊?！北砻魑辽窦饶軄碜宰匀唤?，也能通過人類活動傳播。疫情的爆發(fā)、傳播速度的驚人，提醒我們要更加重視全球合作和可持續(xù)發(fā)展，共同應(yīng)對瘟神這樣的全球問題。
第五段：培養(yǎng)積極的心態(tài)與應(yīng)對之策
面對瘟神，詩人充滿了希望和戰(zhàn)勝的信心，這也應(yīng)該成為我們應(yīng)對疫情的態(tài)度。詩中有句“凡驕驕者終需虧，以后能夠悔未空?！边@句告訴我們要保持謙遜和謹(jǐn)慎，不要過分驕傲自大，只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對瘟神的到來。此外，詩中還有句“自今世事應(yīng)長轉(zhuǎn)，宜向善人乞一邊?！蔽艺J(rèn)為這句表達(dá)了詩人對人們的期望，希望大家能夠團(tuán)結(jié)合作，相互幫助，共同度過困境，進(jìn)一步培養(yǎng)正能量和積極的心態(tài)。
結(jié)尾段：希望與展望
詩人以自己對瘟神的思考和感悟，通過七律這一形式表達(dá)出來，使人們更加深入地思考人與瘟神的關(guān)系以及自身在面對瘟神時的決策和行動。希望有更多的人能夠通過這首詩，思考瘟神給我們帶來的啟示和反思，進(jìn)而提高警惕和應(yīng)對能力。愿我們能夠?qū)W會從逆境中成長，更加真切地體會到生命的寶貴和世界的多變。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇八
（1）概括介紹教學(xué)內(nèi)容：《七律長征》是毛澤東同志在長征勝利后，滿懷激情地回憶紅軍隊伍在長征途中排除萬難的典型事例，表現(xiàn)了我紅軍戰(zhàn)士不畏艱險，大無畏的革命精神，激發(fā)學(xué)生向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)，培養(yǎng)不怕困難的奮斗精神。
（2）分析教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)：全詩共四聯(lián)，56個字。首聯(lián)開門見山地贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的革命精神。這是全篇的中心思想，也是全詩的藝術(shù)基調(diào)。第二、三、四聯(lián)分別從“山”和“水”兩方面寫紅軍戰(zhàn)勝的困難。它是承上文“千山”和“萬水”而來。作者按紅軍長征的路線，選取了五個具有典型意義的地理名稱，他們都是著名的天險，高度概括了紅軍長征途中的“萬水千山”。第四聯(lián)是對首聯(lián)的回應(yīng)。開端言“不怕”，結(jié)尾壓“更喜”，強(qiáng)化了主題，升華了詩旨?！案病背猩衔亩鴣?，也是對上文感情的結(jié)束。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.知識與技能：
（2）理解詩意，體會情感。
2.過程與方法：
（1）有感情地朗誦全詩，感受詩的節(jié)奏和韻律，增強(qiáng)對七律詩這種體裁的感性認(rèn)識。
（2）通過材料，增強(qiáng)對文章內(nèi)容的感悟。
3.情感態(tài)度與價值觀：充分感受紅軍戰(zhàn)士的革命英雄主義和樂觀主義精神，在情感上受到感染和熏陶。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解詩句含義，有感情地朗讀詩歌。
難點(diǎn)：通過重點(diǎn)詞句體會紅軍戰(zhàn)士的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。
四、教學(xué)過程
1.揭示課題，導(dǎo)入新課
（1）談話：毛澤東是我國第一代領(lǐng)導(dǎo)人核心，是我國著名的詩人、革命家、外交家，今天我們就學(xué)習(xí)他寫的一首詩《七律長征》。板書課題。
（2）“長征”從字面上講什么意思？關(guān)于長征大家了解多少，課前查閱了資料，說一說你對長征的了解。學(xué)生交流資料。
（3）師小結(jié)，看紅軍走過的路線圖?？赐曷肪€圖，你有什么感受？
2.初讀文本
（1）翻開課文，請大家自由朗讀詩文，你可以多讀幾遍，注意讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。
指生讀詩，讀生詞，注意正音，特別是“逶迤、磅礴”。
（2）滲透律詩特點(diǎn)，請同學(xué)們跟著老師劃分的節(jié)奏自由試著讀一讀？課件出示劃分節(jié)奏的全文。指讀。
3.自讀質(zhì)疑，交流啟思
（1）師：請同學(xué)們小聲朗讀課文，看看有哪些不懂的地方。把它圈畫出來，我們過會交流交流。先小組交流。
（2）交流交流不理解的詞語？教師相機(jī)指導(dǎo)。
4.師生互動，錄像材料輔助，精讀詩文
（2）詩中紅軍把什么看做是平平常常的事？（板書遠(yuǎn)征難）
（3）具體從那幾句看出紅軍把遠(yuǎn)征難看成平平常常的事情呢？帶著問題，默讀詩文，畫出相關(guān)詞語，寫寫你的體會。
學(xué)生畫詩句，師點(diǎn)撥。小組交流討論一下。
（4）重點(diǎn)理解（詩句意思）
5.課堂總結(jié)，升華情感
同學(xué)們，回顧長征我們感慨萬千，70多年后的今天我們坐在這里決不僅僅說是學(xué)習(xí)七律長征，學(xué)習(xí)一首詩歌，更重要的是感受長征給我們的力量和啟迪！
6.布置作業(yè)，課外延伸
（1）介紹學(xué)生閱讀《地球的紅飄帶》
（2）寫一寫對長征的認(rèn)識和感受。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇九
瘟神肆虐人間，成千上萬的生命被奪去，無數(shù)家庭陷入深深的悲痛之中。而在這殘酷的時刻，李時中博士發(fā)布了“七律二首送瘟神”的文章，讓人們看到了希望和力量。這篇文章從多個方面深刻地反映了疫情的嚴(yán)重性，喚起了人們對于生命的珍視，并表達(dá)了對抗瘟神的決心。我深受啟發(fā)，在讀完這篇文章后，不禁對抗疫的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)有了更深刻的體會。
文章的第一段充分展現(xiàn)了瘟神的兇殘，生動描繪了疫情的前景。作者運(yùn)用了“呼吸之間”、“陰線群鬼”等形象生動地揭示了瘟神的兇惡本性和隱秘性。僅僅在“呼吸之間”，一個人便可能付出生命的代價。這種生命的脆弱性和可怖性，讓人震驚和憂慮。而瘟疫帶來的悲傷與恐懼也如“陰線群鬼”般，籠罩在整個社會之上。這種病毒傳播的速度和危害力，令人感到無所遁形，從而更加強(qiáng)調(diào)了疫情的嚴(yán)重性。
第二段中，作者通過名詞“餐風(fēng)飲露”來形容醫(yī)務(wù)工作者的艱苦生活，展現(xiàn)了戰(zhàn)“疫”一線的英雄們的無私奉獻(xiàn)。在這段中，作者表達(dá)了對醫(yī)務(wù)人員的深深敬意和感謝之情。面對瘟疫的蔓延，他們甘當(dāng)疫情的攔路人，用“餐風(fēng)飲露”的形式，為了挽救那些生命盡心盡力的做出貢獻(xiàn)。他們不畏艱險，不離不棄，是我們最可敬的戰(zhàn)士，也是我們最靠譜的守護(hù)者。他們的無私奉獻(xiàn)引發(fā)了我對于人性的思考和敬佩。
第三段中，作者通過“陸輕塵懷古”來表達(dá)對于歷史和傳統(tǒng)的思考。這一段揭示了疫情發(fā)生所導(dǎo)致的社會變革，以及人們對于疫情的反思。疫情使得傳統(tǒng)的規(guī)則和價值觀被顛覆，人們開始懷疑和思考，對于人類的命運(yùn)有了更為深刻的反思。正如陸輕塵所說：“游子如托夢，多年思不滅”，我們在疫情面前，似乎被迫進(jìn)入一個似夢非夢的時刻。這種對于人生和命運(yùn)的思考，讓我不禁想起我們應(yīng)當(dāng)如何立足于現(xiàn)在，發(fā)掘人性的真諦。
在文章的第四段中，作者通過“一蓑吹渡”來表達(dá)對于生命短暫性的思考。生命的脆弱性在疫情面前被無情地揭示出來，人們開始對生命的珍貴和無常有了更為深刻的認(rèn)識。就像桃花源中的漁翁，蓑衣破損卻不離不棄，在無情的浩蕩洪流中堅定地生活著。這種“不離不棄”的勇氣和堅持，具有非常強(qiáng)烈的感染力。同時，我們也要明白生命如蓑衣，我們應(yīng)該珍惜每一個來之不易的晨曦，不論荊棘還是泥沼，我們都應(yīng)該勇敢地去面對它，勇敢地生活著。
文章的最后一段給人留下了深深的思考空間。在這段中，作者借助歷史和當(dāng)下的對比，表達(dá)了對于未來的希望和決心。冰冷的字眼“心已抽離，神將歸處”以及“儂知今日位，伯樂知前資”令人感到悲涼，但其中也蘊(yùn)含了堅定的信念和希望。疫情是一場災(zāi)難，但也是我們成長的機(jī)遇，是歷史給予我們的使命。我們需要明確當(dāng)下的位置，并要有遠(yuǎn)大的目光，為了未來的生活而努力。我們要像伯樂一樣，找到自己的前途，不忘初心，不忘信仰。
通過閱讀李時中博士的“七律二首送瘟神”，我深感并深受啟發(fā)。疫情帶來了無窮的痛苦和挑戰(zhàn)，但同時也喚醒了人們對于生命的珍視和對于未來的思考。面對瘟疫，我們不再害怕，而是更加看到了人性的光輝和力量。我們不能放棄，我們需要堅定地面對瘟疫，這也是我們作為人類應(yīng)盡的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。讓我們攜手共進(jìn)，共同努力，共同向瘟神宣戰(zhàn)。
七律人民解放軍占領(lǐng)南京的歌曲篇十
片斷一：
師：紅軍在長征的路上都遇到了哪些艱難險阻呢？拿起書，把體現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士艱難的詞句畫下來。（生自學(xué)3---6句，師巡回指導(dǎo)）
師：哪個詞讓你具體感受到了紅軍長征的艱難？
生1：“烏蒙磅礴走泥丸”，“烏蒙”指烏蒙山；“磅礴”指氣勢很壯觀。
師：你體會到了“磅礴”，我們一起來看看“烏蒙山”。（課件出示烏蒙山的圖片）
師：用一個詞形容你看到的“烏蒙山”。
生2：氣勢磅礴
生3：高大雄偉
生4：險峻、陡峭、崎嶇……
師：讀讀這句話，能不能讀出烏蒙山的這種氣勢？（生齊讀）
師：讓這烏蒙山的氣勢再磅礴些?。ㄉR讀）
師：僅僅是烏蒙的磅礴嗎？
生1：五嶺逶迤騰細(xì)浪
師：看圖，“五嶺逶迤”是什么樣子的？（課件出示五嶺的圖片）
生2：山嶺連綿不斷
生3：有的山嶺高聳入云、峰巒雄偉
生4：山勢高大、險峻
師：你能把這兩句話連起來讀，讀出這種氣勢嗎？
生齊：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸
師：老師還沒聽出五嶺的雄偉，再讀
生齊：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸
師：聽老師讀“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”，再讀
生齊讀：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸
師：同學(xué)們，五嶺如此之險峻，烏蒙如此之磅礴，但是在紅軍戰(zhàn)士的眼里卻成了什么？
生1：細(xì)浪、泥丸，五嶺雖然逶迤，烏蒙雖然磅礴，但在紅軍戰(zhàn)士的眼里都成了毫不起眼的“細(xì)浪、泥丸”
師：這里你體會到什么？
生2：長征雖然艱難，但在紅軍眼里跟本就算什么。
師：讀出這種情懷。
生2：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸
師：誰再讀？
生3：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸
師：讓我們?nèi)嘁黄鹱x。（生齊讀）
（自評：在體會“五嶺之逶迤，烏蒙之磅礴”時，教師很快出示五嶺、烏蒙的圖片，讓學(xué)生對五嶺、烏蒙有了一個表象的認(rèn)識。在引導(dǎo)學(xué)生朗讀這兩句時，始終沒有達(dá)到教師預(yù)期的效果。我認(rèn)為在這里，學(xué)生對五嶺之逶迤體會得還不夠深刻，比如可引導(dǎo)學(xué)生想象“紅軍行進(jìn)在五嶺、烏蒙山上可能會遇到哪些艱難險阻？”讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，體會紅軍長征的艱難，這樣再來朗讀可能效果會好一些。另外，還要引導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，讀出氣勢。 ）