我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓的總結和反思。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇一
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書介紹了蒙臺梭利教育理念，讓我知道了更多了解孩子、愛孩子的新觀念和方法。在蒙臺梭利的觀念里，每個孩子都有去觀察、對外界做反應、去學習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。這本書讓我了解更多的兒童特性，懂得怎樣更好的激發(fā)孩子的學習興趣，讓孩子對學習充滿熱情，積極努力地去學習，下面摘錄一些讓我受益的觀念。
“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應是為他們上學做準備，而是為了他們的生活”，任何教育的前提都是保證孩子的安全，建立一個保護孩子的環(huán)境很重要。有時候我們會把孩子隨心所欲的特性誤認為是任性的表現(xiàn)，但事實并不是這樣，有些時候孩子并不是任性，只是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子帶來負面的影響，孩子的模仿力很強，父母的言行舉止都被孩子看在眼里記在心里。
蒙臺梭利主張“大人絕不應把孩子塑造成小大人”，成人在指導孩子時，總會把自己的方式用在孩子身上，這是不對的。對孩子的行為活動、舉止，成人都不應過多去干預，應多站在孩子的角度去看問題，尊重孩子的想法。如因為孩子不聽指揮、吵鬧而訓斥孩子，不讓孩子和我們在一起時，這就是對孩子的不尊重。在成人的世界中，讓大人覺得歡心舒適的'事對孩子也照著做準不會錯，這樣想往往忽略了孩子的感受。
我們必須盡可能的把一切留給自然，讓孩子自己選擇，才能為孩子設計出一套科學的、有利于他們身心成長的方案。唯有自由才能引導孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。我們應該以一種寧靜的心態(tài)去關注孩子，發(fā)現(xiàn)孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡，盡量放開手讓孩子自由探索。
作為教師應該尊重孩子的自由并對孩子有信心，孩子越專心越能控制自己，教師需要的是引領開發(fā)孩子的精神力量，而不是一味地把知識灌輸給孩子。真正理解教學的道理比強制孩子學習更有效，更能引導孩子全面發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇二
兒童，孩子，幼兒，看到這幾個字眼時，我們常常會聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容、被保護的對象，但其實并不然。孩子“真實的一面”應該是怎樣的呢?父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個幼兒教育者呢?在讀完蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后，我想我找到了答案。
瑪利亞·蒙臺梭利，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利教育家、意大利第一位女醫(yī)學博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學習行為總結而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應、去學習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學習熱情。
她認為兒童有一種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。這應該就是孩子“真實的一面”—不是成人和教師進行灌注的容器:不是可以任意塑造的蠟或泥:不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。
很多時候作為成人的我們，常常會忽視幼兒的生命力，我們會把孩子隨心所欲的特性，誤認為是任性的表現(xiàn)，其實孩子一點也不任性，只不過是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。
在本書“對兒童的家庭教育”這一章中也指出，任何有效的教育方法，在實施之前，都要先觀察和了解孩子，在此基礎上通過不斷的試驗才能總結出來。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實案例，在一些言傳身教中，父母應該時刻注意自己的行為，有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來負面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進行的所有合理行為，并設法了解孩子的活動目的。走進幼兒內心，善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要，給予孩子充滿愛的關懷。
其實，作為教師的我們常常也會找不到作為教育者與兒童內在發(fā)展的平衡點。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長中的領導者，而是陪伴者。教育的任務就是激發(fā)和促進兒童“內在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則:應盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設計出一-套科學的、有利于其身體成長的方案。唯有自由才能引導孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應該以一種寧靜的心態(tài)去關注孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導我們從幻想進入現(xiàn)實，指導我們積極有效地照顧兒童的原則。
如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心，如果教師能夠把自己的所學暫時放置-邊能謙虛一些不把自己的指導當成是必要的;如果教師懂得耐心等待，一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉變。
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時代的教師，一位真正理解了教學之道的老師,才更懂得用比強迫壓制更有效的辦法來陪伴孩子，毫無疑問，這有賴于隨時的觀察以及持續(xù)的付出努力。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇三
今天作文課上，“小科學家”——鄭好準備了一杯清水。她一臉地對大家說：“這節(jié)作文課，我們要來做一個小實驗。”說著，，她拿起一個雞蛋。我十分疑惑，鄭好“葫蘆里賣的是什么藥?”這時，只見她小心翼翼地把雞蛋放入水中，雞蛋動了幾下，沉在水底不動了。在一旁的蘆老師躍躍欲試，拿起一根筷子，撥弄了幾下。費了“九牛二虎之力”把雞蛋弄到了水面上來。可隨著蘆老師將筷子從杯子中慢慢抽出，雞蛋調皮地鉆到了水底。同學們開始議論紛紛：為什么雞蛋沉在水里不肯上來呢?正當同學們摸不著頭腦時，“小科學家”發(fā)話了：“雞蛋沉在水中是因為蛋的密度大于水的密度，所以蛋的重力大于水的浮力?！笨晌疫€是不知道她接下來要干什么。
只見“小科學家”又拿了一勺鹽，放進清水中。那調皮的'“小蛋娃娃”蹦了幾下，又沉入水中?？磥硭忠缿俦?，不愿離開。接著，“小科學家”放下了第二勺鹽，大家屏氣凝神，望著瓶子。“小科學家”開始攪拌杯中的鹽，“小調皮”又蹦了幾下，沉入了杯底。這令大家都大失所望?！靶⌒】茖W家”又往杯中放了幾勺鹽，充分攪拌后，“小調皮”懸在了半空。繼續(xù)放鹽......“浮起來了!”前排的同學叫到，“真的!”一個娃娃似的臉蛋露出了水面。全班歡呼了起來。蘆老師用手試圖把雞蛋按下水面，可那調皮的娃娃又浮到了水面上。
“在水中放鹽就可以增加水的浮力，這樣水的浮力就比蛋的重力大了?！薄靶】茖W家”解釋道。
經(jīng)過這次實驗，我發(fā)現(xiàn)：大自然中許多東西還需要我們去探索，去發(fā)現(xiàn)呢!
《科學發(fā)現(xiàn)的邏輯》
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發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇四
第一段：引言（200字）
在日常生活中，我們常常會遇到各種各樣的事物和現(xiàn)象。有時候，我們在觀察和體驗的過程中突然發(fā)現(xiàn)了一些新的東西，這些新的發(fā)現(xiàn)往往給我們帶來驚喜和啟發(fā)。在這篇文章中，我將與大家分享一些我個人的發(fā)現(xiàn)心得體會。
第二段：發(fā)現(xiàn)的意義（200字）
發(fā)現(xiàn)并不只是簡單地發(fā)現(xiàn)一個事物或者一種現(xiàn)象，它背后蘊含著更深層次的意義。首先，發(fā)現(xiàn)可以擴大我們的視野。通過發(fā)現(xiàn)新的事物和現(xiàn)象，我們可以了解到更多的知識和信息，從而拓寬自己的認識范圍。其次，發(fā)現(xiàn)能夠激發(fā)我們的好奇心和求知欲。對于一些新奇的事物，我們會產(chǎn)生強烈的欲望去了解更多，這種好奇心促使我們不斷地學習和探索。最后，發(fā)現(xiàn)還可以讓我們對生活有更深層次的體驗和感悟。當我們發(fā)現(xiàn)一種美妙的自然景觀或者一種奇特的動物時，我們會感受到生命的偉大和豐富多彩。
第三段：科學發(fā)現(xiàn)的例子（250字）
科學發(fā)現(xiàn)是發(fā)現(xiàn)的一種重要形式，它更加注重事物背后的原因和規(guī)律。我曾經(jīng)讀過一本關于昆蟲行為的科普書籍，在書中我了解到了很多關于昆蟲的奇妙世界。例如，螞蟻通過一種特殊的信息素進行溝通和合作，讓整個蟻群像一個有機的整體；蜜蜂通過舞蹈的形式向同伴傳達著花蜜的位置和豐富程度。這些發(fā)現(xiàn)讓我對昆蟲世界有了更深入的了解，并讓我驚嘆于自然界的智慧和神奇。
第四段：日常生活中的發(fā)現(xiàn)（300字）
除了科學發(fā)現(xiàn)，日常生活中我們也可以發(fā)現(xiàn)很多有趣的事物和現(xiàn)象。我曾在長途旅行中發(fā)現(xiàn)了一個古老的小鎮(zhèn)，這個小鎮(zhèn)保留著很多傳統(tǒng)的建筑和民俗文化，讓我仿佛回到了一個遙遠的時代。我在這里品嘗到了地道的美食，欣賞到了傳統(tǒng)的表演，這些都讓我對這個地方有了深深的情感和向往。此外，我還曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種叫做“流行語”的現(xiàn)象。流行語是社交媒體和網(wǎng)絡文化中的一種獨特現(xiàn)象，它們通過傳播和共享迅速流行起來，引領著時代的潮流。對于這些發(fā)現(xiàn)，我學會了欣賞和理解不同的文化，并在其中汲取了很多的樂趣。
第五段：總結和感悟（250字）
通過發(fā)現(xiàn)，我不僅僅是對于外界的事物和現(xiàn)象有了更深入的了解，更重要的是對于自己和生活有了新的認識。我明白了發(fā)現(xiàn)的重要性和意義，學會了如何去發(fā)現(xiàn)并感受事物背后的美妙和奧秘。當我們保持開放的心態(tài)，積極主動地去觀察和體驗，我們會發(fā)現(xiàn)這個世界是如此豐富多彩。通過發(fā)現(xiàn)，我們的視野會逐漸開闊，我們的思維會變得更加靈活和敏銳。因此，讓我們保持對生活的好奇心和求知欲，讓我們用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，讓我們的生活更加充實和有意義。
總結：發(fā)現(xiàn)是一個讓我們變得更加豐富和有趣的過程，通過發(fā)現(xiàn)我們可以拓寬視野、激發(fā)好奇心、體驗生活的真諦。我們可以通過科學發(fā)現(xiàn)來了解自然界的奧秘，也可以通過日常生活中的發(fā)現(xiàn)來感受各種各樣的美妙事物。無論是大道理還是小道理，發(fā)現(xiàn)讓我們對生活有了更深層次的認識和感悟。讓我們保持對生活的熱愛和探索精神，讓我們一起去發(fā)現(xiàn)，一起去感受這個美麗的世界。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇五
我曾翻山越嶺，卻忘了沿途的風景。尋尋覓覓，美，原來在眼里、心中，在這平凡的世界里。
我生于這凡世，如塵沙，渴望風兒吹我飄散在咫尺天涯。碌碌而無為，難寐于夢夜。我常常在尋，尋這瘡痍世上的甘露鮮花。光陰啊!白駒過隙，搖曳了枝頭的繁花似錦，茫茫荒草，落紅連綴。
我徜徉在這初冬的校園。鼻尖拂來的寒意不由得讓我打了個寒戰(zhàn)，搖搖欲墜的殘葉輕輕摩挲。偶然間，我繞過一叢灌木，絲絲縷縷的陽光灑在我的腳尖，灑在一棵老松樹上。
我不知道老樹在這里屹立了多久，也許那斑駁的樹皮，是歲月雕刻的印記。時光將它的履歷寫在它的身上，沒什么功成名就，有的只是一段悲涼、滄桑。
有誰會注意它，愛它?一棵老之將死無所作為的樹?你瞧，這一旁的玉蘭正開得旺盛，它倦了花香濃郁，又披上了青翠綠衣。而這老樹，整日整夜與寒風做伴，任這風沙呼嘯，烈日高照，平不了的，是它的堅毅!流而不返者，水也;不以時遷者，松也!
某日，雷雪交加，待天晴，我又望見了那棵老松樹。風雨過后的校園一片凌亂，本該開得艷麗的花兒，一敗涂地。孤獨的老松樹，是這場災難的幸存者。它從不用花枝招展的戲法將自己裝飾，因為它明白，不管怎樣輝煌，也熬不過一陣風吹雨打。松，平凡的外表下，是一顆四季常青的心。
人不正如一棵松?也許你從未出彩，但你用不著覺得卑微，你之所以平凡，是為了等待一個懂得欣賞你或愛你的人。正如張愛玲所說：“不管你的條件有多差，總會有個人在愛你?！碑斈阌龅侥莻€人時，你會發(fā)現(xiàn)，你才是這個世界上最幸運的人。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇六
教育是一項偉大而神圣的事業(yè)，而教師則是教育事業(yè)中的靈魂。作為一名老師，不僅要善于傳遞知識，更要善于發(fā)現(xiàn)學生的潛能和優(yōu)點，并激發(fā)他們的學習興趣。在教學過程中，我深刻地體會到了“發(fā)現(xiàn)教學”的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，我明白了發(fā)現(xiàn)教學是提高學生學習積極性的有效途徑。在過去，我的教學方法主要是以知識的灌輸為主，學生只是聽眾和接受者。然而，我發(fā)現(xiàn)這樣的教學方法并不能真正激發(fā)學生的學習動力和興趣。而當我開始采取“發(fā)現(xiàn)教學”時，情況發(fā)生了翻天覆地的變化。我鼓勵學生通過提問、討論和實踐等方式主動參與課堂，去思考和解決問題。這樣的教學方式不僅激發(fā)了學生的好奇心，更使他們在學習中發(fā)現(xiàn)了自己的能力和潛力，從而更加積極地投入學習。
其次，發(fā)現(xiàn)教學使學生的自主學習能力得到了提高。傳統(tǒng)的教學方法往往是老師講解，學生只需要被動地接受。而通過發(fā)現(xiàn)教學，學生不再是被動的接受者，而是主動地掌握知識。例如，在一次生物課上，我讓學生觀察昆蟲的生活習性，并寫下自己的觀察結果。學生們在這個過程中不僅學會了觀察和記錄，還發(fā)現(xiàn)了昆蟲的生物特征和行為習性。他們通過自己的努力和思考，主動地獲取了知識，提高了自主學習能力。
此外，發(fā)現(xiàn)教學能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。在課堂上，我鼓勵學生動手實踐，通過實驗和小組合作等方式，進行自主探究。這樣的教學方法不僅培養(yǎng)了學生的動手能力，更激發(fā)了他們的創(chuàng)新和實踐能力。比如，在一次化學實驗課上，我讓學生自己設計實驗步驟，并進行實驗。結果，學生們發(fā)現(xiàn)了一種新的實驗方法，并成功地得到了想要的結果。這種培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的教學方式，不僅提高了學生的實踐動手能力，更培養(yǎng)了他們對知識的探索欲望和創(chuàng)造力。
最后，發(fā)現(xiàn)教學使我更加注重個體差異和多元化教育。每個學生都是獨一無二的個體，他們的興趣、能力和學習方式各不相同。在教學中，我要不斷發(fā)現(xiàn)學生的個性特點，并根據(jù)他們的實際情況進行個性化教育。例如，有些學生對文學感興趣，我會提供更多的文學作品和閱讀材料；有些學生喜歡音樂，我就會融入音樂元素來進行教學。通過關注個體差異，我能更好地滿足每位學生的學習需求，使他們得到全面發(fā)展。
總之，通過發(fā)現(xiàn)教學，我深刻地體會到了這種教學方法的重要性和效果。它既能提高學生的學習積極性，又能培養(yǎng)他們的自主學習能力和創(chuàng)新實踐能力。同時，發(fā)現(xiàn)教學也讓我更加注重個體差異和多元化教育，為學生提供更為有針對性和個性化的教育。作為一名教師，我會繼續(xù)探索和應用發(fā)現(xiàn)教學的方法，為學生的全面發(fā)展貢獻自己的力量。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇七
學術發(fā)現(xiàn)是指通過研究和分析，得出一些新的結論或發(fā)現(xiàn)。在學術研究中，我們常常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但也會有一些意外的發(fā)現(xiàn)以及對于問題的新認識。在我個人的學術研究中，我也有著一些心得體會。
首先，學術發(fā)現(xiàn)需要堅持和耐心。在進行學術研究時，我們往往需要進行大量的實驗和數(shù)據(jù)分析。而這些工作常常需要長時間的等待和反復嘗試。我曾經(jīng)進行過一項有關新藥研發(fā)的研究，一開始我以為這個項目會很容易，因為之前有很多相關研究的基礎。然而，在實驗的過程中，我遇到了許多意想不到的問題，從而導致整個項目進展緩慢。但是，我沒有放棄，堅持了下來。最終，通過多次嘗試和改進，我成功地得到了一種新的藥物，這讓我深刻理解到，學術發(fā)現(xiàn)需要耐心和堅持。
其次，學術發(fā)現(xiàn)需要開放和創(chuàng)新思維。在進行學術研究時，我們不能僅僅局限于已有的知識和理論，而應該有一種開放的態(tài)度去接受新的思想和觀點。我記得有一次在進行文獻研究時，我發(fā)現(xiàn)了一個看似與我的研究領域無關的論文。但我仍然選擇讀下去，想看看是否有什么可以借鑒的地方。沒想到，在這篇論文中，我發(fā)現(xiàn)了一個新的方法，可以更好地分析我的實驗數(shù)據(jù)。這個意外的發(fā)現(xiàn)讓我意識到，開放和創(chuàng)新的思維是產(chǎn)生學術發(fā)現(xiàn)的重要條件。
再次，學術發(fā)現(xiàn)需要與他人的合作和交流。在研究中，團隊的合作和交流起著至關重要的作用。我們可以通過與他人的合作來充分利用彼此的特長和經(jīng)驗，進一步提升研究的質量和深度。我曾經(jīng)參與了一個關于環(huán)境保護的研究項目，我們小組中有來自不同領域的人才，如化學、生物學和環(huán)境科學等。通過相互交流和合作，我們能夠從不同的角度來解讀問題，提出更全面的解決方案。這讓我認識到，學術發(fā)現(xiàn)需要與他人的合作和交流。
最后，學術發(fā)現(xiàn)需要持續(xù)的學習和探索。學術研究是一個不斷學習和探索的過程。沒有一個領域是靜止不變的，新的知識和理論不斷涌現(xiàn)。我們需要緊跟時代的步伐，不斷學習和更新自己的知識體系。我曾經(jīng)參加了一次關于人工智能的學術研討會，會上介紹了一些最新的研究成果和應用案例。這讓我對人工智能有了更深入的了解，并且對以后的研究方向有了一些新的想法。
綜上所述，學術發(fā)現(xiàn)是一個需要堅持、開放、合作和持續(xù)學習的過程。通過我的個人經(jīng)歷，我深刻體會到了這些要素的重要性。在未來的學術研究中，我將繼續(xù)努力，堅持學術發(fā)現(xiàn)的原則，為推動學術和科研的發(fā)展做出自己的貢獻。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇八
卡爾·波普爾(karlpopper)出生于197月28日生于奧地利維也納(當時屬于奧匈帝國)的一個猶太裔中產(chǎn)階級家庭，畢業(yè)于維也納大學。1928年，他獲授哲學博士學位，1930年至1936年間在中學任教。1937年，納粹主義勢力抬頭，波普爾移民至新西蘭。他在新西蘭克賴斯特徹奇市(即基督堂市)的坎特伯雷大學任哲學講師。1946年遷居英國，在倫敦經(jīng)濟學院講解邏輯和科學方法論，1949年獲得教授職銜。1965年，他經(jīng)女皇伊麗莎白二世獲封爵位，1976年當選皇家科學院院士。
內容簡介
《科學發(fā)現(xiàn)的邏輯》集中地顯現(xiàn)出，波珀關于科學與非科學分界問題的主張受到了愛因斯坦及其相對論的影響。波珀認為可證偽性是科學不可缺少的特征，凡是不可能被經(jīng)驗證偽的問題，如本體論問題、形而上學問題、數(shù)學和邏輯上的重言式命題、宗教、神學和占星術都屬于非科學。
作品目錄
英譯本說明
第一版序言1934年版
英譯本第一版序言1959年版
致謝1960年版和1968年版
第一部分科學邏輯導論
第一章對于若干基本問題的考察
1.歸納問題
2.心理學主義的排除
3.理論的演繹檢驗
4.劃界問題
5.作為方法的經(jīng)驗
6.作為劃界標準的可證偽性
7.“經(jīng)驗基礎”問題
8.科學客觀性和主觀確信
第二章論科學方法理論問題
9.為什么方法論決定是不可缺少的
10.有關方法論的自然主義觀點
11.作為約定的方法論規(guī)則
第二部分經(jīng)驗理論的若干結構要素
第三章理論
12.因果性、解釋和預見的演繹
13.嚴格的和數(shù)的全稱性
14.普遍概念和個別概念
15.嚴格全稱陳述和嚴格存在陳述
16.理論系統(tǒng)
17.公理系統(tǒng)解釋的幾種可能性
18.普遍性水平否定后件假言推理
第四章可證偽性
19.約定主義的若干反對意見
......
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇一
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書介紹了蒙臺梭利教育理念，讓我知道了更多了解孩子、愛孩子的新觀念和方法。在蒙臺梭利的觀念里，每個孩子都有去觀察、對外界做反應、去學習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。這本書讓我了解更多的兒童特性，懂得怎樣更好的激發(fā)孩子的學習興趣，讓孩子對學習充滿熱情，積極努力地去學習，下面摘錄一些讓我受益的觀念。
“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應是為他們上學做準備，而是為了他們的生活”，任何教育的前提都是保證孩子的安全，建立一個保護孩子的環(huán)境很重要。有時候我們會把孩子隨心所欲的特性誤認為是任性的表現(xiàn)，但事實并不是這樣，有些時候孩子并不是任性，只是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子帶來負面的影響，孩子的模仿力很強，父母的言行舉止都被孩子看在眼里記在心里。
蒙臺梭利主張“大人絕不應把孩子塑造成小大人”，成人在指導孩子時，總會把自己的方式用在孩子身上，這是不對的。對孩子的行為活動、舉止，成人都不應過多去干預，應多站在孩子的角度去看問題，尊重孩子的想法。如因為孩子不聽指揮、吵鬧而訓斥孩子，不讓孩子和我們在一起時，這就是對孩子的不尊重。在成人的世界中，讓大人覺得歡心舒適的'事對孩子也照著做準不會錯，這樣想往往忽略了孩子的感受。
我們必須盡可能的把一切留給自然，讓孩子自己選擇，才能為孩子設計出一套科學的、有利于他們身心成長的方案。唯有自由才能引導孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。我們應該以一種寧靜的心態(tài)去關注孩子，發(fā)現(xiàn)孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡，盡量放開手讓孩子自由探索。
作為教師應該尊重孩子的自由并對孩子有信心，孩子越專心越能控制自己，教師需要的是引領開發(fā)孩子的精神力量，而不是一味地把知識灌輸給孩子。真正理解教學的道理比強制孩子學習更有效，更能引導孩子全面發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇二
兒童，孩子，幼兒，看到這幾個字眼時，我們常常會聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容、被保護的對象，但其實并不然。孩子“真實的一面”應該是怎樣的呢?父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個幼兒教育者呢?在讀完蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后，我想我找到了答案。
瑪利亞·蒙臺梭利，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利教育家、意大利第一位女醫(yī)學博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學習行為總結而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應、去學習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學習熱情。
她認為兒童有一種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。這應該就是孩子“真實的一面”—不是成人和教師進行灌注的容器:不是可以任意塑造的蠟或泥:不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。
很多時候作為成人的我們，常常會忽視幼兒的生命力，我們會把孩子隨心所欲的特性，誤認為是任性的表現(xiàn)，其實孩子一點也不任性，只不過是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。
在本書“對兒童的家庭教育”這一章中也指出，任何有效的教育方法，在實施之前，都要先觀察和了解孩子，在此基礎上通過不斷的試驗才能總結出來。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實案例，在一些言傳身教中，父母應該時刻注意自己的行為，有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來負面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進行的所有合理行為，并設法了解孩子的活動目的。走進幼兒內心，善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要，給予孩子充滿愛的關懷。
其實，作為教師的我們常常也會找不到作為教育者與兒童內在發(fā)展的平衡點。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長中的領導者，而是陪伴者。教育的任務就是激發(fā)和促進兒童“內在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則:應盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設計出一-套科學的、有利于其身體成長的方案。唯有自由才能引導孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應該以一種寧靜的心態(tài)去關注孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導我們從幻想進入現(xiàn)實，指導我們積極有效地照顧兒童的原則。
如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心，如果教師能夠把自己的所學暫時放置-邊能謙虛一些不把自己的指導當成是必要的;如果教師懂得耐心等待，一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉變。
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時代的教師，一位真正理解了教學之道的老師,才更懂得用比強迫壓制更有效的辦法來陪伴孩子，毫無疑問，這有賴于隨時的觀察以及持續(xù)的付出努力。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇三
今天作文課上，“小科學家”——鄭好準備了一杯清水。她一臉地對大家說：“這節(jié)作文課，我們要來做一個小實驗。”說著，，她拿起一個雞蛋。我十分疑惑，鄭好“葫蘆里賣的是什么藥?”這時，只見她小心翼翼地把雞蛋放入水中，雞蛋動了幾下，沉在水底不動了。在一旁的蘆老師躍躍欲試，拿起一根筷子，撥弄了幾下。費了“九牛二虎之力”把雞蛋弄到了水面上來。可隨著蘆老師將筷子從杯子中慢慢抽出，雞蛋調皮地鉆到了水底。同學們開始議論紛紛：為什么雞蛋沉在水里不肯上來呢?正當同學們摸不著頭腦時，“小科學家”發(fā)話了：“雞蛋沉在水中是因為蛋的密度大于水的密度，所以蛋的重力大于水的浮力?！笨晌疫€是不知道她接下來要干什么。
只見“小科學家”又拿了一勺鹽，放進清水中。那調皮的'“小蛋娃娃”蹦了幾下，又沉入水中?？磥硭忠缿俦?，不愿離開。接著，“小科學家”放下了第二勺鹽，大家屏氣凝神，望著瓶子。“小科學家”開始攪拌杯中的鹽，“小調皮”又蹦了幾下，沉入了杯底。這令大家都大失所望?！靶⌒】茖W家”又往杯中放了幾勺鹽，充分攪拌后，“小調皮”懸在了半空。繼續(xù)放鹽......“浮起來了!”前排的同學叫到，“真的!”一個娃娃似的臉蛋露出了水面。全班歡呼了起來。蘆老師用手試圖把雞蛋按下水面，可那調皮的娃娃又浮到了水面上。
“在水中放鹽就可以增加水的浮力，這樣水的浮力就比蛋的重力大了?！薄靶】茖W家”解釋道。
經(jīng)過這次實驗，我發(fā)現(xiàn)：大自然中許多東西還需要我們去探索，去發(fā)現(xiàn)呢!
《科學發(fā)現(xiàn)的邏輯》
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發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇四
第一段：引言（200字）
在日常生活中，我們常常會遇到各種各樣的事物和現(xiàn)象。有時候，我們在觀察和體驗的過程中突然發(fā)現(xiàn)了一些新的東西，這些新的發(fā)現(xiàn)往往給我們帶來驚喜和啟發(fā)。在這篇文章中，我將與大家分享一些我個人的發(fā)現(xiàn)心得體會。
第二段：發(fā)現(xiàn)的意義（200字）
發(fā)現(xiàn)并不只是簡單地發(fā)現(xiàn)一個事物或者一種現(xiàn)象，它背后蘊含著更深層次的意義。首先，發(fā)現(xiàn)可以擴大我們的視野。通過發(fā)現(xiàn)新的事物和現(xiàn)象，我們可以了解到更多的知識和信息，從而拓寬自己的認識范圍。其次，發(fā)現(xiàn)能夠激發(fā)我們的好奇心和求知欲。對于一些新奇的事物，我們會產(chǎn)生強烈的欲望去了解更多，這種好奇心促使我們不斷地學習和探索。最后，發(fā)現(xiàn)還可以讓我們對生活有更深層次的體驗和感悟。當我們發(fā)現(xiàn)一種美妙的自然景觀或者一種奇特的動物時，我們會感受到生命的偉大和豐富多彩。
第三段：科學發(fā)現(xiàn)的例子（250字）
科學發(fā)現(xiàn)是發(fā)現(xiàn)的一種重要形式，它更加注重事物背后的原因和規(guī)律。我曾經(jīng)讀過一本關于昆蟲行為的科普書籍，在書中我了解到了很多關于昆蟲的奇妙世界。例如，螞蟻通過一種特殊的信息素進行溝通和合作，讓整個蟻群像一個有機的整體；蜜蜂通過舞蹈的形式向同伴傳達著花蜜的位置和豐富程度。這些發(fā)現(xiàn)讓我對昆蟲世界有了更深入的了解，并讓我驚嘆于自然界的智慧和神奇。
第四段：日常生活中的發(fā)現(xiàn)（300字）
除了科學發(fā)現(xiàn)，日常生活中我們也可以發(fā)現(xiàn)很多有趣的事物和現(xiàn)象。我曾在長途旅行中發(fā)現(xiàn)了一個古老的小鎮(zhèn)，這個小鎮(zhèn)保留著很多傳統(tǒng)的建筑和民俗文化，讓我仿佛回到了一個遙遠的時代。我在這里品嘗到了地道的美食，欣賞到了傳統(tǒng)的表演，這些都讓我對這個地方有了深深的情感和向往。此外，我還曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種叫做“流行語”的現(xiàn)象。流行語是社交媒體和網(wǎng)絡文化中的一種獨特現(xiàn)象，它們通過傳播和共享迅速流行起來，引領著時代的潮流。對于這些發(fā)現(xiàn)，我學會了欣賞和理解不同的文化，并在其中汲取了很多的樂趣。
第五段：總結和感悟（250字）
通過發(fā)現(xiàn)，我不僅僅是對于外界的事物和現(xiàn)象有了更深入的了解，更重要的是對于自己和生活有了新的認識。我明白了發(fā)現(xiàn)的重要性和意義，學會了如何去發(fā)現(xiàn)并感受事物背后的美妙和奧秘。當我們保持開放的心態(tài)，積極主動地去觀察和體驗，我們會發(fā)現(xiàn)這個世界是如此豐富多彩。通過發(fā)現(xiàn)，我們的視野會逐漸開闊，我們的思維會變得更加靈活和敏銳。因此，讓我們保持對生活的好奇心和求知欲，讓我們用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，讓我們的生活更加充實和有意義。
總結：發(fā)現(xiàn)是一個讓我們變得更加豐富和有趣的過程，通過發(fā)現(xiàn)我們可以拓寬視野、激發(fā)好奇心、體驗生活的真諦。我們可以通過科學發(fā)現(xiàn)來了解自然界的奧秘，也可以通過日常生活中的發(fā)現(xiàn)來感受各種各樣的美妙事物。無論是大道理還是小道理，發(fā)現(xiàn)讓我們對生活有了更深層次的認識和感悟。讓我們保持對生活的熱愛和探索精神，讓我們一起去發(fā)現(xiàn)，一起去感受這個美麗的世界。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇五
我曾翻山越嶺，卻忘了沿途的風景。尋尋覓覓，美，原來在眼里、心中，在這平凡的世界里。
我生于這凡世，如塵沙，渴望風兒吹我飄散在咫尺天涯。碌碌而無為，難寐于夢夜。我常常在尋，尋這瘡痍世上的甘露鮮花。光陰啊!白駒過隙，搖曳了枝頭的繁花似錦，茫茫荒草，落紅連綴。
我徜徉在這初冬的校園。鼻尖拂來的寒意不由得讓我打了個寒戰(zhàn)，搖搖欲墜的殘葉輕輕摩挲。偶然間，我繞過一叢灌木，絲絲縷縷的陽光灑在我的腳尖，灑在一棵老松樹上。
我不知道老樹在這里屹立了多久，也許那斑駁的樹皮，是歲月雕刻的印記。時光將它的履歷寫在它的身上，沒什么功成名就，有的只是一段悲涼、滄桑。
有誰會注意它，愛它?一棵老之將死無所作為的樹?你瞧，這一旁的玉蘭正開得旺盛，它倦了花香濃郁，又披上了青翠綠衣。而這老樹，整日整夜與寒風做伴，任這風沙呼嘯，烈日高照，平不了的，是它的堅毅!流而不返者，水也;不以時遷者，松也!
某日，雷雪交加，待天晴，我又望見了那棵老松樹。風雨過后的校園一片凌亂，本該開得艷麗的花兒，一敗涂地。孤獨的老松樹，是這場災難的幸存者。它從不用花枝招展的戲法將自己裝飾，因為它明白，不管怎樣輝煌，也熬不過一陣風吹雨打。松，平凡的外表下，是一顆四季常青的心。
人不正如一棵松?也許你從未出彩，但你用不著覺得卑微，你之所以平凡，是為了等待一個懂得欣賞你或愛你的人。正如張愛玲所說：“不管你的條件有多差，總會有個人在愛你?！碑斈阌龅侥莻€人時，你會發(fā)現(xiàn)，你才是這個世界上最幸運的人。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇六
教育是一項偉大而神圣的事業(yè)，而教師則是教育事業(yè)中的靈魂。作為一名老師，不僅要善于傳遞知識，更要善于發(fā)現(xiàn)學生的潛能和優(yōu)點，并激發(fā)他們的學習興趣。在教學過程中，我深刻地體會到了“發(fā)現(xiàn)教學”的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，我明白了發(fā)現(xiàn)教學是提高學生學習積極性的有效途徑。在過去，我的教學方法主要是以知識的灌輸為主，學生只是聽眾和接受者。然而，我發(fā)現(xiàn)這樣的教學方法并不能真正激發(fā)學生的學習動力和興趣。而當我開始采取“發(fā)現(xiàn)教學”時，情況發(fā)生了翻天覆地的變化。我鼓勵學生通過提問、討論和實踐等方式主動參與課堂，去思考和解決問題。這樣的教學方式不僅激發(fā)了學生的好奇心，更使他們在學習中發(fā)現(xiàn)了自己的能力和潛力，從而更加積極地投入學習。
其次，發(fā)現(xiàn)教學使學生的自主學習能力得到了提高。傳統(tǒng)的教學方法往往是老師講解，學生只需要被動地接受。而通過發(fā)現(xiàn)教學，學生不再是被動的接受者，而是主動地掌握知識。例如，在一次生物課上，我讓學生觀察昆蟲的生活習性，并寫下自己的觀察結果。學生們在這個過程中不僅學會了觀察和記錄，還發(fā)現(xiàn)了昆蟲的生物特征和行為習性。他們通過自己的努力和思考，主動地獲取了知識，提高了自主學習能力。
此外，發(fā)現(xiàn)教學能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。在課堂上，我鼓勵學生動手實踐，通過實驗和小組合作等方式，進行自主探究。這樣的教學方法不僅培養(yǎng)了學生的動手能力，更激發(fā)了他們的創(chuàng)新和實踐能力。比如，在一次化學實驗課上，我讓學生自己設計實驗步驟，并進行實驗。結果，學生們發(fā)現(xiàn)了一種新的實驗方法，并成功地得到了想要的結果。這種培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的教學方式，不僅提高了學生的實踐動手能力，更培養(yǎng)了他們對知識的探索欲望和創(chuàng)造力。
最后，發(fā)現(xiàn)教學使我更加注重個體差異和多元化教育。每個學生都是獨一無二的個體，他們的興趣、能力和學習方式各不相同。在教學中，我要不斷發(fā)現(xiàn)學生的個性特點，并根據(jù)他們的實際情況進行個性化教育。例如，有些學生對文學感興趣，我會提供更多的文學作品和閱讀材料；有些學生喜歡音樂，我就會融入音樂元素來進行教學。通過關注個體差異，我能更好地滿足每位學生的學習需求，使他們得到全面發(fā)展。
總之，通過發(fā)現(xiàn)教學，我深刻地體會到了這種教學方法的重要性和效果。它既能提高學生的學習積極性，又能培養(yǎng)他們的自主學習能力和創(chuàng)新實踐能力。同時，發(fā)現(xiàn)教學也讓我更加注重個體差異和多元化教育，為學生提供更為有針對性和個性化的教育。作為一名教師，我會繼續(xù)探索和應用發(fā)現(xiàn)教學的方法，為學生的全面發(fā)展貢獻自己的力量。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇七
學術發(fā)現(xiàn)是指通過研究和分析，得出一些新的結論或發(fā)現(xiàn)。在學術研究中，我們常常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但也會有一些意外的發(fā)現(xiàn)以及對于問題的新認識。在我個人的學術研究中，我也有著一些心得體會。
首先，學術發(fā)現(xiàn)需要堅持和耐心。在進行學術研究時，我們往往需要進行大量的實驗和數(shù)據(jù)分析。而這些工作常常需要長時間的等待和反復嘗試。我曾經(jīng)進行過一項有關新藥研發(fā)的研究，一開始我以為這個項目會很容易，因為之前有很多相關研究的基礎。然而，在實驗的過程中，我遇到了許多意想不到的問題，從而導致整個項目進展緩慢。但是，我沒有放棄，堅持了下來。最終，通過多次嘗試和改進，我成功地得到了一種新的藥物，這讓我深刻理解到，學術發(fā)現(xiàn)需要耐心和堅持。
其次，學術發(fā)現(xiàn)需要開放和創(chuàng)新思維。在進行學術研究時，我們不能僅僅局限于已有的知識和理論，而應該有一種開放的態(tài)度去接受新的思想和觀點。我記得有一次在進行文獻研究時，我發(fā)現(xiàn)了一個看似與我的研究領域無關的論文。但我仍然選擇讀下去，想看看是否有什么可以借鑒的地方。沒想到，在這篇論文中，我發(fā)現(xiàn)了一個新的方法，可以更好地分析我的實驗數(shù)據(jù)。這個意外的發(fā)現(xiàn)讓我意識到，開放和創(chuàng)新的思維是產(chǎn)生學術發(fā)現(xiàn)的重要條件。
再次，學術發(fā)現(xiàn)需要與他人的合作和交流。在研究中，團隊的合作和交流起著至關重要的作用。我們可以通過與他人的合作來充分利用彼此的特長和經(jīng)驗，進一步提升研究的質量和深度。我曾經(jīng)參與了一個關于環(huán)境保護的研究項目，我們小組中有來自不同領域的人才，如化學、生物學和環(huán)境科學等。通過相互交流和合作，我們能夠從不同的角度來解讀問題，提出更全面的解決方案。這讓我認識到，學術發(fā)現(xiàn)需要與他人的合作和交流。
最后，學術發(fā)現(xiàn)需要持續(xù)的學習和探索。學術研究是一個不斷學習和探索的過程。沒有一個領域是靜止不變的，新的知識和理論不斷涌現(xiàn)。我們需要緊跟時代的步伐，不斷學習和更新自己的知識體系。我曾經(jīng)參加了一次關于人工智能的學術研討會，會上介紹了一些最新的研究成果和應用案例。這讓我對人工智能有了更深入的了解，并且對以后的研究方向有了一些新的想法。
綜上所述，學術發(fā)現(xiàn)是一個需要堅持、開放、合作和持續(xù)學習的過程。通過我的個人經(jīng)歷，我深刻體會到了這些要素的重要性。在未來的學術研究中，我將繼續(xù)努力，堅持學術發(fā)現(xiàn)的原則，為推動學術和科研的發(fā)展做出自己的貢獻。
發(fā)現(xiàn)孩子心得體會篇八
卡爾·波普爾(karlpopper)出生于197月28日生于奧地利維也納(當時屬于奧匈帝國)的一個猶太裔中產(chǎn)階級家庭，畢業(yè)于維也納大學。1928年，他獲授哲學博士學位，1930年至1936年間在中學任教。1937年，納粹主義勢力抬頭，波普爾移民至新西蘭。他在新西蘭克賴斯特徹奇市(即基督堂市)的坎特伯雷大學任哲學講師。1946年遷居英國，在倫敦經(jīng)濟學院講解邏輯和科學方法論，1949年獲得教授職銜。1965年，他經(jīng)女皇伊麗莎白二世獲封爵位，1976年當選皇家科學院院士。
內容簡介
《科學發(fā)現(xiàn)的邏輯》集中地顯現(xiàn)出，波珀關于科學與非科學分界問題的主張受到了愛因斯坦及其相對論的影響。波珀認為可證偽性是科學不可缺少的特征，凡是不可能被經(jīng)驗證偽的問題，如本體論問題、形而上學問題、數(shù)學和邏輯上的重言式命題、宗教、神學和占星術都屬于非科學。
作品目錄
英譯本說明
第一版序言1934年版
英譯本第一版序言1959年版
致謝1960年版和1968年版
第一部分科學邏輯導論
第一章對于若干基本問題的考察
1.歸納問題
2.心理學主義的排除
3.理論的演繹檢驗
4.劃界問題
5.作為方法的經(jīng)驗
6.作為劃界標準的可證偽性
7.“經(jīng)驗基礎”問題
8.科學客觀性和主觀確信
第二章論科學方法理論問題
9.為什么方法論決定是不可缺少的
10.有關方法論的自然主義觀點
11.作為約定的方法論規(guī)則
第二部分經(jīng)驗理論的若干結構要素
第三章理論
12.因果性、解釋和預見的演繹
13.嚴格的和數(shù)的全稱性
14.普遍概念和個別概念
15.嚴格全稱陳述和嚴格存在陳述
16.理論系統(tǒng)
17.公理系統(tǒng)解釋的幾種可能性
18.普遍性水平否定后件假言推理
第四章可證偽性
19.約定主義的若干反對意見
......