讀后感是對(duì)書籍內(nèi)容的主觀感受和理解，它可以幫助我們培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力。在寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注重對(duì)作品的評(píng)析和思考，而非簡(jiǎn)單的摘敘和感想。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感，希望能給大家?guī)硪恍┯|動(dòng)和思考。
前世今生讀后感篇一
1948年，中央大學(xué)在全世界大學(xué)排名進(jìn)入了前50名！比當(dāng)時(shí)的東京帝國大學(xué)（現(xiàn)東京大學(xué)）更強(qiáng)。非?？上У氖牵?954年，教育部把這所世界級(jí)的著名大學(xué)化整為零了。國立中央大學(xué)不愧是中國歷史上最強(qiáng)悍的大學(xué)，中國第一學(xué)府?！拔髂下?lián)大（包括現(xiàn)在的北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)）”和“中央大學(xué)”比,都差了一截！盡管被弄成這么多部分，還都保持著如此強(qiáng)大的生命力！
要是保留到現(xiàn)在，絕對(duì)是世界頂尖大學(xué)！以下是中央大學(xué)的家譜。
一、1949遷臺(tái)。
中央大學(xué)(臺(tái)灣)。
二、大陸--建國后院系調(diào)整如下：
留駐南京：
1.文,理--南京大學(xué)。
2.工學(xué)院--南京工學(xué)院--東南大學(xué)。
3.水利學(xué)院--河海大學(xué)。
4.化工學(xué)院--南京化工學(xué)院--南京化工大學(xué)--南京工業(yè)大學(xué)。
5.師范學(xué)院--南京師范大學(xué)。
6.農(nóng)學(xué)院--南京農(nóng)業(yè)大學(xué)。
10.航空學(xué)院--華東航空學(xué)院--西北工業(yè)大學(xué)。
11.醫(yī)學(xué)院--第五軍醫(yī)大學(xué)--第四軍醫(yī)大學(xué)。
12.食品工業(yè)學(xué)院--無錫輕工業(yè)學(xué)院--無錫輕工業(yè)大學(xué)--江南大學(xué)。
13.農(nóng)業(yè)機(jī)械學(xué)院--江蘇工學(xué)院--江蘇理工大學(xué)--江蘇大學(xué)。
14.政法學(xué)院--華東政法大學(xué)。
15.中科院心理研究所。
16.金陵大學(xué)影音部---中央電影學(xué)校---北京電影學(xué)院。
17.中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院－－上海醫(yī)學(xué)院－－上海醫(yī)科大學(xué)－－復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院。
18.工學(xué)院電子工程系－－成都電訊工程學(xué)院－－電子科技大學(xué)。
19.國立音樂學(xué)院－－中央音樂學(xué)院。
民國時(shí)的中央大學(xué)執(zhí)中國高等教育之牛耳，為當(dāng)然不讓的民國第一學(xué)府，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)，清華大學(xué)與中央大學(xué)都不是一個(gè)檔次的，即使合并后的西南聯(lián)大也與中央大學(xué)有相當(dāng)大的差距。而就算是今天的南京大學(xué)與是全國排名前5，根據(jù)上海交大給出的排名，南大是排在全國第二（清華第一，北大第三），據(jù)教育部國家公派留學(xué)基金委員會(huì)副秘書長(zhǎng)楊新育介紹，上交給出的這份排名是國外高校來中國招生的重要參考標(biāo)準(zhǔn)；然而合并了當(dāng)時(shí)國內(nèi)國外一流的燕京大學(xué)的北京大學(xué)和清華大學(xué)及北京師范大學(xué)今天也還是排不到世界前百強(qiáng)，北大清華的辦學(xué)，實(shí)在是值得懷疑！
－－－為一貫低調(diào)的前中央大學(xué)做一次宣傳[轉(zhuǎn)]。
曾經(jīng)是國立中央大學(xué)，這就是她的原罪。南京大學(xué)被國家拆成十幾份----國立中央大學(xué)的殘余。
永遠(yuǎn)無法忘記，那一年風(fēng)雪交加的元旦之夜。前校長(zhǎng)曲欽岳先生在校廣播里致新年賀詞和辭職聲明：“國家對(duì)教育口惠而實(shí)不至，我已身心疲憊，萬難繼續(xù)校長(zhǎng)的工作?！?BR> 1.1956年，北大北師大成為全國重點(diǎn)大學(xué)時(shí)，這所學(xué)校不是重點(diǎn)大學(xué)。
2.1960年，連合肥工業(yè)大學(xué)等60所高校成為全國重點(diǎn)大學(xué)時(shí)，這所學(xué)校依然不是重點(diǎn)大學(xué)。直到1978年，這所大學(xué)才成為80余所重點(diǎn)大學(xué)之一。
3.這所大學(xué)的老校長(zhǎng)在國家教委門前的雪地里坐了一夜，才僥幸與北大北師大一起辦起了研究生院。
4.這所大學(xué)不是第一批16所副部級(jí)高校之一，確切的說，第二批也不是，只是后來增補(bǔ)的而已。
5.這所大學(xué)黨委書記直到2003年開始才由中組部任命，至于中央直接任命，那還差得遠(yuǎn).6.霍金訪華的時(shí)候沒有去過這所大學(xué)，盡管他的論文中曾經(jīng)數(shù)十次引用過這所大學(xué)天文、物理系發(fā)表在《science》、《nature》上的論文。
7.聯(lián)合國秘書長(zhǎng)曾經(jīng)到過這所大學(xué)，但是百年校慶的時(shí)候誰也沒有提醒他應(yīng)該發(fā)個(gè)賀電過來。
8.人民日?qǐng)?bào)十年刊登的關(guān)于這所大學(xué)的新聞不超過十條。而且多數(shù)都是一筆帶過或者偶爾提到。
9.這所大學(xué)的學(xué)生不能確定自己的母校是不是被國人尊敬的大學(xué)。
10.這所大學(xué)得師生從來不敢在外面說自己是中國最杰出的大學(xué)之一。
11.1990年代，這所大學(xué)的校長(zhǎng)因?yàn)閷W(xué)校日益困難窘迫，憤而辭職。這所學(xué)校的黨委書記因?yàn)槿ど现皇Ｏ?萬塊錢不得不四處借款給老師發(fā)工資。
12.1997年，這所學(xué)校為了籌措經(jīng)費(fèi)，曾經(jīng)萬不得已，打算賣掉有著百年歷史的老校區(qū)，賣掉自己的根，甚至打算把象征學(xué)校精神的老建筑出租給酒店。
13.這所學(xué)校20年前動(dòng)工興建的新校區(qū)到前幾年還沒有圖書館，只有一個(gè)用建筑工棚組成的閱覽室。新校區(qū)里的很多建筑和景觀都是歷屆師生義務(wù)勞動(dòng)建設(shè)起來的，里面的一草一木，國家沒有投資一分錢。
在建國后，南京大學(xué)忍受著國家對(duì)其規(guī)模的和投資的嚴(yán)格限制，在91年-98年以區(qū)區(qū)300位教授和不到北大五分之一的撥款，連續(xù)8年sci收錄、引用全國第一，至今其引用指標(biāo)依然獨(dú)占鰲頭，令有千余位教授的北大汗顏不止。
從民國部聘教授看國立中央大學(xué)與國立西南聯(lián)合大學(xué)。
國立中央大學(xué),民國五大名校。
本帖最后由黃金元老于2010-4-415:40編輯。
民國部聘教授被譽(yù)為教授中的教授，皆為大師級(jí)人物，是最能反映各校高端師資的指標(biāo)。
國立中央大學(xué)除工學(xué)、醫(yī)學(xué)部分沒有部聘教授外，文、理、法學(xué)部分擁有多達(dá)10位部聘教授，占全國的24%。如此強(qiáng)的師資奠定了院系調(diào)整后南京大學(xué)雄厚的實(shí)力基礎(chǔ)。
國立中央大學(xué)1949年更名為南京大學(xué)，1952年從南京大學(xué)分出的工學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)部分僅有1位部聘教授，實(shí)力與強(qiáng)大的文、理、法部分相比可以忽略。
國立西南聯(lián)合大學(xué)由國立清華大學(xué)、國立北京大學(xué)、私立南開大學(xué)三校臨時(shí)在云南短暫組建，其部聘教授分布于文、理、工三大學(xué)科。三校返京津后經(jīng)過52年的院系調(diào)整后文理部分多達(dá)6位部聘教授（占全國的14%）最終奠定了院系調(diào)整后北京大學(xué)雄厚的實(shí)力基礎(chǔ)。
徐悲鴻（藝術(shù)，國立中央大學(xué)）。
胡小石（國學(xué)，國立中央大學(xué)）。
樓光來（外文，國立中央大學(xué)）。
柳詒徵（歷史，國立中央大學(xué)）。
艾偉（心理，國立中央大學(xué)）。
潘淑（中央大學(xué)前校長(zhǎng)，心理學(xué)界泰斗，中國及中央大學(xué)心理學(xué)創(chuàng)始人，后調(diào)任中科院心理所所長(zhǎng)）。
葉圣陶(教育，國立中央大學(xué))。
茅以升（橋梁，國立中央大學(xué)）。
呂淑湘（語言，國立中央大學(xué)）。
孫本文（社會(huì)，國立中央大學(xué)）。
戴修瓚（法律，國立中央大學(xué)）。
高濟(jì)宇（化學(xué)，國立中央大學(xué)）。
胡煥庸（地理，國立中央大學(xué)）。
蔡翹（生理，國立中央大學(xué)）梁希（林學(xué)，國立中央大學(xué)）。
陳寅?。v史，國立西南聯(lián)合大學(xué)）湯用彤（哲學(xué)，國立西南聯(lián)合大學(xué)）吳宓（外文，國立西南聯(lián)合大學(xué)）饒毓泰（物理，國立西南聯(lián)合大學(xué)）曾昭掄（化學(xué)，國立西南聯(lián)合大學(xué)）張景鉞（生物，國立西南聯(lián)合大學(xué)）吳有訓(xùn)（物理，國立西南聯(lián)合大學(xué)）劉仙洲（機(jī)械，國立西南聯(lián)合大學(xué)）莊前鼎（機(jī)械，國立西南聯(lián)合大學(xué)）。
蘇步青（數(shù)學(xué)，國立浙江大學(xué)）陳建功（數(shù)學(xué)，國立浙江大學(xué)）王琎（化學(xué)，國立浙江大學(xué)）張其昀（地理，國立浙江大學(xué)）吳耕民（農(nóng)學(xué)，國立浙江大學(xué)）。
劉秉麟（經(jīng)濟(jì)，國立武漢大學(xué)）楊端六（經(jīng)濟(jì)，國立武漢大學(xué)）周鯁生（法律，國立武漢大學(xué)）。
胡元義（法律，國立西北大學(xué)）蕭一山（歷史，國立西北大學(xué)）。
李四光（地質(zhì)，國立中央研究院）。
茅以升（土木，國立交通大學(xué)）。
何杰（地質(zhì)，國立中山大學(xué)）。
何魯（數(shù)學(xué)，國立重慶大學(xué)）。
楊佑之（經(jīng)濟(jì)，國立四川大學(xué)）。
黎錦熙（國文，國立西北師范學(xué)院）。
楊樹達(dá)（國文，國立湖南大學(xué)）。
胡敦復(fù)（數(shù)學(xué)，大同大學(xué)）。
洪式閭（病理，國立江蘇醫(yī)學(xué)院）。
李鳳蓀（農(nóng)學(xué)，湖北省立農(nóng)學(xué)院）。
余謙六（電機(jī)，國立西北工學(xué)院）。
孟憲承（教育，湖南國立師范學(xué)院）。
前世今生讀后感篇二
《前世今生》給我最深的印象是無論處于何世，人的命運(yùn)、喜怒哀樂都與兩個(gè)要素相關(guān)，下面是本站小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
看《前世今生》這本書，有種新奇而又親切的感覺。以前每每遇到關(guān)于生命輪回的文章或視頻，總能撥到心底的那根弦，有種莫名的感覺。尤其在看完這本書，更加激發(fā)了我對(duì)自己的前世的好奇和遐想。讀凱瑟琳催眠狀態(tài)下道出的語言整理成的文字，有時(shí)涕淚連連，有時(shí)感同身受，有時(shí)醍醐灌頂，有時(shí)思緒萬千。讀著她的經(jīng)歷，我也浮想聯(lián)翩，跟隨直覺去追尋曾經(jīng)的足跡。
跟著凱瑟琳催眠狀態(tài)下穿梭在一世又一世的輪回里，梳理著里面的一些關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：
她某世的女兒，成為今生的侄女。
她某世的父親，又成了今生的爺爺。
她某世的父親，還是今生的父親。
她某世的母親，仍是今生的母親。
她某世的女兒，成為今生的一個(gè)好友。
她某世的父親，成為今生的一個(gè)朋友。
某世里割斷她喉嚨的敵人，成了她今生的一個(gè)情人。
魏斯醫(yī)生指出：“很多研究宣稱，一群靈魂會(huì)一次又一次地降生在一起，以許多世的時(shí)間清償彼此的相欠。”
所以，我在想，我身邊的親人、朋友、幫助過我的人、傷害過我的人，乃至夢(mèng)中的眾生，應(yīng)該也是與我有甚深的緣分，也是為了償還彼此的債務(wù)或恩怨而相遇的吧。這或許就是人們口中常常說的“緣分”吧。
我想，除了償還彼此的債務(wù)或恩怨，有些應(yīng)該還有更深層次的意義。因?yàn)樵谒劳龊蟆⑾乱皇垒喕厍暗摹爸虚g狀態(tài)”中的凱瑟琳還透露，魏斯醫(yī)生的父親和兒子也在那里，并告訴他“你兒子的心臟不好，是反過來長(zhǎng)的，像雞心。他因非常愛你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進(jìn)化的……他的死償了父母的債。同時(shí)他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個(gè)地步，它的范圍是很有限的。”這是魏斯醫(yī)生的第一個(gè)兒子，確實(shí)僅活了23天就夭折了。確實(shí)因?yàn)橄忍煨呐K里有毛病，即便動(dòng)了重大的心臟手術(shù)也沒有挽回生命。這讓他們難過消沉了好幾個(gè)月。
孩子真的是來幫助他的，正如魏斯醫(yī)生所說：“在亞當(dāng)(他這個(gè)兒子)出生的那期間，我正對(duì)是否選擇精神醫(yī)療而舉棋不定。我在內(nèi)科實(shí)習(xí)期做得十分愉快，又有一個(gè)住院醫(yī)生的空缺等著我。亞當(dāng)?shù)囊馔馐刮覉?jiān)定選擇心理治療做終身職業(yè)。因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)以其先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，竟不能挽回一個(gè)小嬰兒的生命，令我憤慨。”
看到這里，我又回憶起我兒子2017年12月11日在泰安兒童醫(yī)院住進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的情形。當(dāng)決定要把他放進(jìn)去的時(shí)候，我的直覺告訴我：他沒事，他不需要住進(jìn)去?？墒茄矍八吹降幕?yàn)報(bào)告顯示：他確實(shí)必須住進(jìn)去。有股無形的力量非要推著我把他送進(jìn)去。我的心如刀割，就像凱瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整難過了兩三個(gè)小時(shí)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)接觸金剛智慧，所以在這段時(shí)間里，我向好友冀謙求助，訴說了此刻的心情和感悟。我說我總覺得孩子是為了幫我才生病的。他一語點(diǎn)醒我，說這是我內(nèi)心鏡像的呈現(xiàn)，一切人所遇到的一切境緣都是他內(nèi)心的呈現(xiàn)，我一定也有這方面的種子。如果我能去負(fù)起100%的責(zé)任，一切就都會(huì)過去。并看了他給我發(fā)的文章《所遇一切不如意的人事皆為自身業(yè)障從記憶中的播放》。
說來也怪，我在重癥監(jiān)護(hù)室外樓道里的信號(hào)很差，幾乎微信接收不到信息也發(fā)送不出去，得跑到很遠(yuǎn)的窗邊才可以。而他給我發(fā)的那個(gè)文章很順利就收到了，讓我很意外。不管怎么樣，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反復(fù)思考我的相關(guān)種子在哪里，我需要負(fù)責(zé)的地方在哪里。
直覺告訴我，我之前忽視健康因素太厲害了，飲食不健康，作息時(shí)間不健康，我對(duì)自己的健康不關(guān)注，也不關(guān)注家人的健康，所以兒子就以他的生病來提醒我。再加上玉霞姐、田華姐對(duì)我的幫助，為我放生，然后啟發(fā)我祈禱獲取菩薩和上師的加持，然后我就在窗前不停地虔誠祈禱。
也就在那時(shí)，第一次我理解了為什么《地藏經(jīng)》里把人間形容為“火宅”，就是因?yàn)樯钤谄溟g的人們痛苦萬分。第一次理解了地藏菩薩為何立弘愿，理解了他“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”的偉大決心。第一次理解了人生無常，無常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何為真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向給法界一切眾生，不僅僅為了自己的兒子。
另外，我勇敢地邁出第一步，不斷地在醫(yī)院做布施，財(cái)布施、法布施、無畏布施，都很真誠、盡心努力地做。那幾天里，我所做的好事比出生以來的三十多年都多。單是放生就一次性放了五千元。這對(duì)于一直收入不高、生活簡(jiǎn)樸、一毛不拔的我來說，的確不是個(gè)小數(shù)目。
第二天，兒子開始拉肚子。我知道這是在排毒，是好轉(zhuǎn)反應(yīng)，所以并沒有過多驚慌。到第三天的時(shí)候，兒子就出院了。
這件事也給了我極大的信心。我終于認(rèn)識(shí)到：當(dāng)人的真誠心發(fā)出來，對(duì)自己當(dāng)下的境遇負(fù)起百分之百的全責(zé)，把自己“豁出去”的時(shí)候，感應(yīng)真的是會(huì)快速的現(xiàn)前!古人說的“至誠感通”是真實(shí)不虛的!
所以，在兒子進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室時(shí)，我就覺得孩子來到我身邊一定有他的目的和意義，必定是讓我從中領(lǐng)悟到些什么。
1.不可抗拒的自然與社會(huì)歷史原因。2.自己可以控制的強(qiáng)烈的情感/情緒。
前者指的是自然災(zāi)難，如地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等，后者指人本身像一面鏡子似的對(duì)外界在情感/情緒上的反應(yīng)。后者又可以分成兩部分，一是對(duì)自然及人類社會(huì)強(qiáng)加的災(zāi)難所做的痛苦的直覺反應(yīng)。其二是自身人格在不斷成長(zhǎng)、成熟、求真求善過程中不可避免所要經(jīng)歷的痛苦。
任何一個(gè)人，他/她最平常又最深刻的痛苦始終源于一個(gè)字——愛。
掩上《前世今生》這本書，書中凱瑟琳回憶每段人世時(shí)，“痛啊，痛!”的呻吟仍猶在耳，從而印證了佛教中的苦苦人生，當(dāng)年釋迦摩尼佛祖曾在菩提樹下靜坐終日，經(jīng)歷了七七四十九天終于開悟，為眾生找到了一種解脫痛苦的方法，包含如何正確擺正各種愛的位置。
《前世今生》這本書叫我著迷，相比許多糾結(jié)于書中某些細(xì)節(jié)是否真實(shí)的讀者，我更愿意從宏觀上來把握自己對(duì)它的理解。昨天我與父親談到此書，父親是個(gè)易經(jīng)迷，已經(jīng)根據(jù)他本人的生辰八字算出大限之日，大致在15年之后。我笑著請(qǐng)他答應(yīng)我，那一天來臨時(shí)，請(qǐng)務(wù)必提前通知我們后人回家，我愿意守在他床前，等待他最后的時(shí)刻，并讓他到時(shí)略微施加“法術(shù)”，讓我感受到往生與輪回的力量。
嗚呼，雖然開朗的父親一口應(yīng)承，亦有可能是我在先呢，同樣，我想我也會(huì)給他人留下印記。
如果生命真有輪回，那么今生的壓力應(yīng)該能夠減少，今生盡管去好好努力，但也完全沒有必要執(zhí)著并煩惱于任何不如心愿的東西：名利、財(cái)富、子嗣。今生沒有得到心中的完滿，來世再去爭(zhēng)取。最重要的是在兩世之間的中間帶，遵循大師(書中的masters)的指導(dǎo)，反思前世，在來世做更圓滿的自己。
從不相信有什么前世后世，當(dāng)然今生是我相信的從不相信輪回，但相信因果。佛家也不強(qiáng)調(diào)前世或后世佛家不強(qiáng)調(diào)輪回，甚至不強(qiáng)調(diào)過去、未來。而是訓(xùn)練一個(gè)人永遠(yuǎn)維持一種清醒的狀態(tài)：我現(xiàn)在想法的什么、我的感受、內(nèi)在的情緒、情感狀態(tài)，我都要覺察到。察覺到一定時(shí)候就是“開悟”或者“悟”
用3天的空余讀完《前世今生》因?yàn)閷W(xué)習(xí)nlp的關(guān)系，書中內(nèi)容很多都可接受，也更多從身心互動(dòng)方面去理解，反而不會(huì)認(rèn)為本書太過神密。以nlp理解層次的角度，影響人的行為以環(huán)境-行為-能力-信念-身份-靈性6個(gè)層次逐步強(qiáng)化，當(dāng)去到靈性層面的影響就會(huì)發(fā)生很多現(xiàn)代科學(xué)無法探究的事情。我們末知的不等于不存在，用包容的態(tài)度去面對(duì)末知才是客觀的態(tài)度。
書中提出，人必須在每一世去學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的功課，然后才能向上一層進(jìn)化，如果在這一世末能完成學(xué)習(xí)，那他將繼續(xù)在下一世學(xué)習(xí)。因此世人就會(huì)有太多的不公平，有人富貴有人貧，有人平安有人苦，這都是在修本世該修之功課。當(dāng)你清楚別人的功課別人修，自己的功課自己做的時(shí)候，你就能更接納當(dāng)下，接納自己，滿足當(dāng)下，不作強(qiáng)求。所以當(dāng)作者不斷地為主人公在崔眠的過程中學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)習(xí)時(shí)，主人公的病也日漸好轉(zhuǎn)。
當(dāng)陷入困境時(shí)，我們要學(xué)會(huì)用更高的視角來看事件，而不是深陷其中去尋找問題。書中提到一次作者與兒子去看球賽，遇上堵車，在之前他必定會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過開場(chǎng)而暴燥。當(dāng)他能從更高的視角來看事件，他就清楚與兒子看球賽遇到堵車是問題，問題背后的目標(biāo)是想按時(shí)到賽場(chǎng)，目標(biāo)背后的目標(biāo)其實(shí)是想要與兒子共度一個(gè)快樂的下午。所以當(dāng)他清楚目標(biāo)背后的目標(biāo)時(shí)，他就能從容接納環(huán)境，而有更多更好的選擇。
書中很受感悟的是，前世緣、今世續(xù)的部分。關(guān)系無所不在，所有出現(xiàn)在自己生命中的人、事、物都不會(huì)無緣無故，一定是與自己有這樣那樣的關(guān)系。從佛家的角度我們當(dāng)下的每一個(gè)意念都包含了過去、現(xiàn)在、末來，現(xiàn)在是之前的果，也是將來的因，訓(xùn)練一個(gè)人維持一種清醒的狀態(tài)，能關(guān)注想法、感受、情緒、身體、環(huán)境，當(dāng)能時(shí)刻擁有這份覺察，你就能知因果，擁有佛性。
前世今生讀后感篇三
初看到這本書名的你，如果以為這是某類不入流的言情小說之類的話，那么就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
這本《前世今生》描寫的是20世紀(jì)80年代的一個(gè)真實(shí)事例。作者布萊恩。魏斯博士是一位美國著名科學(xué)家、心里醫(yī)生，他將治療女病人凱瑟琳的神奇過程記錄下來創(chuàng)作出了此本書。凱瑟琳因焦慮、恐懼和痛苦的折磨而去進(jìn)行心理催眠治療，通過治療發(fā)現(xiàn)前世的86次生命輪回，由對(duì)前世的記憶慢慢解除現(xiàn)世的心里恐懼。
我看了這本書，對(duì)生命輪回肯定是不認(rèn)定的、也是不認(rèn)為這是可信的。但我們能從作者通過對(duì)凱瑟琳的治療過程中，慢慢悟出了一些道理。
如：人生是急不得的，不能像許多人希望的時(shí)間表一樣。我們必須接受凡事來臨的時(shí)間，不要強(qiáng)求。它除了講前世今生的輪回外，還講述了面對(duì)未知的恐懼、親人的離別、生活中的無奈、憤怒以及貪戀等種種危機(jī)時(shí)，我們要如何有效的控制自身情緒，并教授自己關(guān)于愛與希望、信心與善意、耐心與時(shí)機(jī)、信任與寬恕的人生建議，讓我們打開心靈，以一顆坦然的心迎接廣闊的未來。
看完這本書后，本來對(duì)這個(gè)宇宙充滿好奇的我更加覺得宇宙的神奇，同時(shí)也不那么害怕死亡了。書中，凱瑟琳80多次輪回中提到：人死后，靈魂脫離肉身浮在明亮的光中，靈魂在光中獲得能量，并等待進(jìn)入下一次的"旅行"。人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。人有許多階段，時(shí)間不是我們所看的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課程。
由此我想到了媽媽以及最近離世的一些人們，他們并未曾真的離我們而去，只是完成了這一世的'功課，也許開始修行到下一世功課罷了。我們每一個(gè)人來到這世上都是為了學(xué)會(huì)些什么，懂得些什么道理，當(dāng)我們?cè)摱枚剂私庖院?，就離開這世界的時(shí)候。
當(dāng)我不再畏懼死亡，也就知曉生命的意義，不會(huì)再像過去一樣只知道一味抱怨世間的不公平、東西難吃、長(zhǎng)的不好看、衣服太丑、別人太啰嗦，過去的我被一切膚淺瑣碎的事物羈絆，過于追求物質(zhì)上的享受、名譽(yù)帶來的虛榮。
現(xiàn)在的我知道，生命不會(huì)終止，死亡雖是事實(shí)，但死亡不是我生命最后時(shí)刻。我會(huì)隨著時(shí)間發(fā)展，靜候各類事物的到來，享受這一世的美好?？纯次邓{(lán)的天空、嬌艷的花朵；與朋友同事愉快的進(jìn)餐、周末窩在家里看一本好書、陪孩子到戶外郊游；漫步在江邊，品味腳下踩著落葉發(fā)出的沙沙聲，欣賞秋日風(fēng)景；扶起路邊倒下的共享單車、捐贈(zèng)出家里多余的衣物、給辛苦工作的環(huán)衛(wèi)工人送出一杯熱飲、雨天路過行人時(shí)放慢車速、買下傍晚擺攤菜農(nóng)的余菜等等等等……余生我會(huì)發(fā)善心、做善事，讓自己有價(jià)值的活著。
前世今生讀后感篇四
福報(bào)、惡報(bào)，這點(diǎn)小時(shí)候就已經(jīng)知道的事，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)人之所以會(huì)出現(xiàn)，是為了學(xué)習(xí)。
施與、信心、希望、愛。
這些并不是一天兩天可以學(xué)會(huì)的，而需要一生又一生。
看看現(xiàn)在這個(gè)殘缺不堪的自己，不知道應(yīng)該是喜還是悲。我有太多的東西要去學(xué)習(xí)了。
耐心，人生是急不得的，我們不曾真正的死去，也未曾真的出生。
前世今生讀后感篇五
我們不曾真的死去，也從未真的出生，不朽的生命——布萊恩.魏斯前世今生讀后感。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。時(shí)間不是我們所看到的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
我們的肉體一生只為學(xué)習(xí)而來，存在于一世的意義在于在這一世，我們有需要我們用真我去學(xué)習(xí)的'東西。也許是在艱苦的環(huán)境下學(xué)會(huì)奮斗，也許是在復(fù)雜的社會(huì)中學(xué)會(huì)生存。也許是學(xué)會(huì)潛心研究，也許是學(xué)會(huì)與人交往。而無論是什么，都是我們這一世所必須修好的課程。完成了，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入下一生。而這一生的長(zhǎng)短由上一世終結(jié)時(shí)的選擇所決定，對(duì)于已逝的人，是因?yàn)樗麄冃尥炅私裆薜恼n程，而在世人的留戀則劃歸到在世人的所修所學(xué)之中。因此，不必為身邊已逝的人悲傷，如若緣分未盡，來生必定相遇。他的離開，只是因?yàn)樗呀?jīng)完成今生所學(xué)，我們的尚在也只是因?yàn)槲覀冇懈嗟男枰诮裆瓿傻恼n程。
人生在世是一場(chǎng)還不完的債，還完了，這一生便結(jié)束了，而這一世未能還完的債，需要帶到來世。這債務(wù)親情友情愛情有之，羨慕嫉妒恨也有之。而人和靈魂在還債和接受別人還債的過程中會(huì)得到進(jìn)步。倘若這一生你榮華富貴，不必欣喜上帝的厚愛，那只是因?yàn)樯弦皇阑蛏蠋资绖e人所欠你太多，而倘若這一生你勞碌悲苦，也不必悲傷絕望，那是因?yàn)樯弦皇滥阆胍奶嗷蚯妨藙e人太多。而還完了這一世的債務(wù)，下世才能求得真正的解脫和平安喜樂。人一生的一切皆有命數(shù)，因命運(yùn)而起，唯命運(yùn)而終。因此無論是幸福安康或者命運(yùn)多舛，都應(yīng)該帶著淡定的心境，過好這唯今這一世可以把握的人生。
人生而平等，我們每個(gè)人都有一個(gè)相同的開始。但是很多人抱怨說人生而并不平等，我們出生以來便沒有相同的家世，沒有同樣的物質(zhì)條件，沒有相同的精神基礎(chǔ)等等。是的，那是因?yàn)閺哪亲畛跻院笪覀兌几髯越?jīng)歷了太多的輪回。每個(gè)輪回開始前，我們都帶著特性進(jìn)入到這一個(gè)輪回。在這個(gè)過程中，選擇的數(shù)量和種類決定了這一生將如何生存。多個(gè)輪回可以分?jǐn)傔@些難過的特性，并可以讓人生更簡(jiǎn)單更輕松，而倘若盡力減少輪回的期限，每個(gè)人生開始的時(shí)候，都會(huì)比別人負(fù)擔(dān)的更多。但是我們大不必為了自己的選擇而耿耿于懷，也更不必困惑和疑慮，因?yàn)槲覀兊慕K點(diǎn)是相同的。當(dāng)你覺得生活欺騙了你，或者認(rèn)為人生的意義變得模糊，或者人生賦予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介懷，那不過是因?yàn)槟阆胍斓淖叩阶罱K的終點(diǎn)而已。
生命是不朽的，所以不必恐懼，不必?fù)?dān)憂，不必不滿也不必抱怨。不必害怕生命會(huì)到盡頭，不必?fù)?dān)心死亡，因?yàn)椴]有真正的死亡。生命真的是一條太長(zhǎng)太長(zhǎng)的河流，它經(jīng)過高山，經(jīng)過低谷，從雪山上來，終于匯入大海。我們可以把握的東西真的太少，但是，這些卻又都是我們的選擇。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望來生。好好地過好今天，用淡泊的心態(tài)出世入世。做好今生的自己，就是對(duì)前世最好的慰藉對(duì)來世對(duì)虔誠的祈愿。
前世今生讀后感篇六
看《前世今生》這本書，有種新奇而又親切的感覺。以前每每遇到關(guān)于生命輪回的文章或視頻，總能撥到心底的那根弦，有種莫名的感覺。尤其在看完這本書，更加激發(fā)了我對(duì)自己的前世的好奇和遐想。讀凱瑟琳催眠狀態(tài)下道出的語言整理成的文字，有時(shí)涕淚連連，有時(shí)感同身受，有時(shí)醍醐灌頂，有時(shí)思緒萬千。讀著她的經(jīng)歷，我也浮想聯(lián)翩，跟隨直覺去追尋曾經(jīng)的足跡。
跟著凱瑟琳催眠狀態(tài)下穿梭在一世又一世的輪回里，梳理著里面的一些關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：
她某世的女兒，成為今生的侄女。
她某世的父親，又成了今生的爺爺。
她某世的父親，還是今生的父親。
她某世的母親，仍是今生的母親。
她某世的女兒，成為今生的一個(gè)好友。
她某世的父親，成為今生的一個(gè)朋友。
某世里割斷她喉嚨的敵人，成了她今生的一個(gè)情人。
魏斯醫(yī)生指出：“很多研究宣稱，一群靈魂會(huì)一次又一次地降生在一起，以許多世的時(shí)間清償彼此的相欠。”
所以，我在想，我身邊的親人、朋友、幫助過我的人、傷害過我的人，乃至夢(mèng)中的眾生，應(yīng)該也是與我有甚深的緣分，也是為了償還彼此的債務(wù)或恩怨而相遇的吧。這或許就是人們口中常常說的“緣分”吧。
我想，除了償還彼此的債務(wù)或恩怨，有些應(yīng)該還有更深層次的意義。因?yàn)樵谒劳龊蟆⑾乱皇垒喕厍暗摹爸虚g狀態(tài)”中的凱瑟琳還透露，魏斯醫(yī)生的父親和兒子也在那里，并告訴他“你兒子的心臟不好，是反過來長(zhǎng)的，像雞心。他因非常愛你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進(jìn)化的……他的死償了父母的債。同時(shí)他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個(gè)地步，它的范圍是很有限的。”這是魏斯醫(yī)生的第一個(gè)兒子，確實(shí)僅活了23天就夭折了。確實(shí)因?yàn)橄忍煨呐K里有毛病，即便動(dòng)了重大的心臟手術(shù)也沒有挽回生命。這讓他們難過消沉了好幾個(gè)月。
孩子真的是來幫助他的，正如魏斯醫(yī)生所說：“在亞當(dāng)（他這個(gè)兒子）出生的那期間，我正對(duì)是否選擇精神醫(yī)療而舉棋不定。我在內(nèi)科實(shí)習(xí)期做得十分愉快，又有一個(gè)住院醫(yī)生的空缺等著我。亞當(dāng)?shù)囊馔馐刮覉?jiān)定選擇心理治療做終身職業(yè)。因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)以其先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，竟不能挽回一個(gè)小嬰兒的生命，令我憤慨?！?BR> 看到這里，我又回憶起我兒子2017年12月11日在泰安兒童醫(yī)院住進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的情形。當(dāng)決定要把他放進(jìn)去的時(shí)候，我的直覺告訴我：他沒事，他不需要住進(jìn)去?？墒茄矍八吹降幕?yàn)報(bào)告顯示：他確實(shí)必須住進(jìn)去。有股無形的力量非要推著我把他送進(jìn)去。我的心如刀割，就像凱瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整難過了兩三個(gè)小時(shí)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)接觸金剛智慧，所以在這段時(shí)間里，我向好友冀謙求助，訴說了此刻的心情和感悟。我說我總覺得孩子是為了幫我才生病的。他一語點(diǎn)醒我，說這是我內(nèi)心鏡像的呈現(xiàn)，一切人所遇到的一切境緣都是他內(nèi)心的呈現(xiàn)，我一定也有這方面的種子。如果我能去負(fù)起100％的責(zé)任，一切就都會(huì)過去。并看了他給我發(fā)的文章《所遇一切不如意的人事皆為自身業(yè)障從記憶中的播放》。
說來也怪，我在重癥監(jiān)護(hù)室外樓道里的信號(hào)很差，幾乎微信接收不到信息也發(fā)送不出去，得跑到很遠(yuǎn)的窗邊才可以。而他給我發(fā)的那個(gè)文章很順利就收到了，讓我很意外。不管怎么樣，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反復(fù)思考我的相關(guān)種子在哪里，我需要負(fù)責(zé)的地方在哪里。
直覺告訴我，我之前忽視健康因素太厲害了，飲食不健康，作息時(shí)間不健康，我對(duì)自己的健康不關(guān)注，也不關(guān)注家人的健康，所以兒子就以他的生病來提醒我。再加上玉霞姐、田華姐對(duì)我的幫助，為我放生，然后啟發(fā)我祈禱獲取菩薩和上師的加持，然后我就在窗前不停地虔誠祈禱。
也就在那時(shí)，第一次我理解了為什么《地藏經(jīng)》里把人間形容為“火宅”，就是因?yàn)樯钤谄溟g的人們痛苦萬分。第一次理解了地藏菩薩為何立弘愿，理解了他“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”的偉大決心。第一次理解了人生無常，無常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何為真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向給法界一切眾生，不僅僅為了自己的兒子。
另外，我勇敢地邁出第一步，不斷地在醫(yī)院做布施，財(cái)布施、法布施、無畏布施，都很真誠、盡心努力地做。那幾天里，我所做的好事比出生以來的三十多年都多。單是放生就一次性放了五千元。這對(duì)于一直收入不高、生活簡(jiǎn)樸、一毛不拔的我來說，的確不是個(gè)小數(shù)目。
第二天，兒子開始拉肚子。我知道這是在排毒，是好轉(zhuǎn)反應(yīng)，所以并沒有過多驚慌。到第三天的時(shí)候，兒子就出院了。
這件事也給了我極大的信心。我終于認(rèn)識(shí)到：當(dāng)人的真誠心發(fā)出來，對(duì)自己當(dāng)下的境遇負(fù)起百分之百的全責(zé)，把自己“豁出去”的時(shí)候，感應(yīng)真的是會(huì)快速的現(xiàn)前！古人說的“至誠感通”是真實(shí)不虛的！
所以，在兒子進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室時(shí)，我就覺得孩子來到我身邊一定有他的目的和意義，必定是讓我從中領(lǐng)悟到些什么。
前世今生讀后感篇七
我們不曾真的死去，也從未真的出生，不朽的生命——布萊·恩魏斯。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。時(shí)間不是我們所看到的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
我們的肉體一生只為學(xué)習(xí)而來，存在于一世的意義在于在這一世，我們有需要我們用真我去學(xué)習(xí)的東西。也許是在艱苦的環(huán)境下學(xué)會(huì)奮斗，也許是在復(fù)雜的社會(huì)中學(xué)會(huì)生存。也許是學(xué)會(huì)潛心研究，也許是學(xué)會(huì)與人交往。而無論是什么，都是我們這一世所必須修好的課程。完成了，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入下一生。而這一生的長(zhǎng)短由上一世終結(jié)時(shí)的.選擇所決定，對(duì)于已逝的人，是因?yàn)樗麄冃尥炅私裆薜恼n程，而在世人的留戀則劃歸到在世人的所修所學(xué)之中。因此，不必為身邊已逝的人悲傷，如若緣分未盡，來生必定相遇。他的離開，只是因?yàn)樗呀?jīng)完成今生所學(xué)，我們的尚在也只是因?yàn)槲覀冇懈嗟男枰诮裆瓿傻恼n程。
人生在世是一場(chǎng)還不完的債，還完了，這一生便結(jié)束了，而這一世未能還完的債，需要帶到來世。這債務(wù)親情友情愛情有之，羨慕嫉妒恨也有之。而人和靈魂在還債和接受別人還債的過程中會(huì)得到進(jìn)步。倘若這一生你榮華富貴，不必欣喜上帝的厚愛，那只是因?yàn)樯弦皇阑蛏蠋资绖e人所欠你太多，而倘若這一生你勞碌悲苦，也不必悲傷絕望，那是因?yàn)樯弦皇滥阆胍奶嗷蚯妨藙e人太多。而還完了這一世的債務(wù)，下世才能求得真正的解脫和平安喜樂。人一生的一切皆有命數(shù)，因命運(yùn)而起，唯命運(yùn)而終。因此無論是幸福安康或者命運(yùn)多舛，都應(yīng)該帶著淡定的心境，過好這唯今這一世可以把握的人生。
人生而平等，我們每個(gè)人都有一個(gè)相同的開始。但是很多人抱怨說人生而并不平等，我們出生以來便沒有相同的家世，沒有同樣的物質(zhì)條件，沒有相同的精神基礎(chǔ)等等。是的，那是因?yàn)閺哪亲畛跻院笪覀兌几髯越?jīng)歷了太多的輪回。每個(gè)輪回開始前，我們都帶著特性進(jìn)入到這一個(gè)輪回。在這個(gè)過程中，選擇的數(shù)量和種類決定了這一生將如何生存。多個(gè)輪回可以分?jǐn)傔@些難過的特性，并可以讓人生更簡(jiǎn)單更輕松，而倘若盡力減少輪回的期限，每個(gè)人生開始的時(shí)候，都會(huì)比別人負(fù)擔(dān)的更多。但是我們大不必為了自己的選擇而耿耿于懷，也更不必困惑和疑慮，因?yàn)槲覀兊慕K點(diǎn)是相同的。當(dāng)你覺得生活欺騙了你，或者認(rèn)為人生的意義變得模糊，或者人生賦予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介懷，那不過是因?yàn)槟阆胍斓淖叩阶罱K的終點(diǎn)而已。
生命是不朽的，所以不必恐懼，不必?fù)?dān)憂，不必不滿也不必抱怨。不必害怕生命會(huì)到盡頭，不必?fù)?dān)心死亡，因?yàn)椴]有真正的死亡。生命真的是一條太長(zhǎng)太長(zhǎng)的河流，它經(jīng)過高山，經(jīng)過低谷，從雪山上來，終于匯入大海。我們可以把握的東西真的太少，但是，這些卻又都是我們的選擇。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望來生。好好地過好今天，用淡泊的心態(tài)出世入世。做好今生的自己，就是對(duì)前世最好的慰藉對(duì)來世對(duì)虔誠的祈愿。
前世今生讀后感篇八
一些人，很喜歡，第一眼。
一些人，很討厭，第一眼。
我以為，只是個(gè)人喜好，偶然因素導(dǎo)致。
原來，前世今生，也是有關(guān)系的。
上世的情愫誘導(dǎo)了今生的喜惡。
既然如此，就不必刻意勉強(qiáng)自己，去取悅討厭的人，疏遠(yuǎn)喜歡的人，隨性，隨著前世今生的路線，自然前行。
前世今生讀后感篇九
《前世今生》給我最深的印象是無論處于何世，人的命運(yùn)、喜怒哀樂都與兩個(gè)要素相關(guān)：
1.不可抗拒的自然與社會(huì)歷史原因。
2.自己可以控制的強(qiáng)烈的情感/情緒。
前者指的是自然災(zāi)難，如地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等，后者指人本身像一面鏡子似的對(duì)外界在情感/情緒上的反應(yīng)。后者又可以分成兩部分，一是對(duì)自然及人類社會(huì)強(qiáng)加的災(zāi)難所做的痛苦的直覺反應(yīng)。其二是自身人格在不斷成長(zhǎng)、成熟、求真求善過程中不可避免所要經(jīng)歷的痛苦。
任何一個(gè)人，他/她最平常又最深刻的痛苦始終源于一個(gè)字——愛。
掩上《前世今生》這本書，書中凱瑟琳回憶每段人世時(shí)，“痛啊，痛！”的呻吟仍猶在耳，從而印證了佛教中的苦苦人生，當(dāng)年釋迦佛祖曾在菩提樹下靜坐終日，經(jīng)歷了七七四十九天終于開悟，為眾生找到了一種解脫痛苦的方法，包含如何正確擺正各種愛的位置。
《前世今生》這本書叫我著迷，相比許多糾結(jié)于書中某些細(xì)節(jié)是否真實(shí)的讀者，我更愿意從宏觀上來把握自己對(duì)它的理解。昨天我與父親談到此書，父親是個(gè)易經(jīng)迷，已經(jīng)根據(jù)他本人的生辰八字算出大限之日，大致在15年之后。我笑著請(qǐng)他答應(yīng)我，那一天來臨時(shí)，請(qǐng)務(wù)必提前通知我們后人回家，我愿意守在他床前，等待他最后的時(shí)刻，并讓他到時(shí)略微施加“法術(shù)”，讓我感受到往生與輪回的`力量。
嗚呼，雖然開朗的父親一口應(yīng)承，亦有可能是我在先呢，同樣，我想我也會(huì)給他人留下印記。
如果生命真有輪回，那么今生的壓力應(yīng)該能夠減少，今生盡管去好好努力，但也完全沒有必要執(zhí)著并煩惱于任何不如心愿的東西：名利、財(cái)富、子嗣。今生沒有得到心中的完滿，來世再去爭(zhēng)取。最重要的是在兩世之間的中間帶，遵循大師(書中的masters)的指導(dǎo)，反思前世，在來世做更圓滿的自己。
前世今生讀后感篇十
香港作為一個(gè)小漁村是怎么發(fā)展成為國際大都市的？？這不得不從香港誕生前說起。
香港在明末清初是一片不毛之地，清朝為了對(duì)付臺(tái)灣鄭氏，頒布了遷海令，香港成了一片不毛之地，是一些海盜，胥民的落腳地。整個(gè)香港荒蕪人煙。直到臺(tái)灣收復(fù)，香港才慢慢有了漁民聚集，成了一個(gè)小漁村。
香港是怎么發(fā)展起來的？？由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓香港分幾次割讓給了英國。香港才慢慢有了起色。初期的香港是作為一個(gè)鴉片集散地的存在，這是香港趴在這個(gè)老大帝國身上，開始了螞蝗的第一次吸血。隨著鴉片貿(mào)易的繁榮，香港從中國四面八方吸走海量白銀送到西方，為歐洲的工業(yè)化現(xiàn)代化發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。也導(dǎo)致了香港人成了買辦狗腿子的開山鼻祖。成了鴉片代理商。但是銀子都流向了歐洲，香港并沒有什么徹底的變化。
香港真正成為一個(gè)國際大都市是在二戰(zhàn)期間。由于內(nèi)地戰(zhàn)亂，以及蔣介石的經(jīng)濟(jì)政策，導(dǎo)致了大量?jī)?nèi)地的有錢人逃向香港，這是香港對(duì)大陸的第二次吸血。香港由于這些人的到來徹底的繁榮了起來。就像明末一樣，由于前方戰(zhàn)事不利，所以后方的人更加奢華，攀比，稀奇古怪。這時(shí)的香港也差不多，多少有點(diǎn)商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花的感覺。對(duì)洋主子也越發(fā)恭敬起來。那時(shí)當(dāng)真是三等公民，連同為殖民地的印度人都比香港人高一等，大家經(jīng)?？梢钥吹较愀垭娪袄铮切┰谡T口站崗的印度人以及巡捕房的印度警察，香港人叫他們印度asia，這也是現(xiàn)在印度阿三的由來。由于在香港受盡洋人歧視，而內(nèi)地又是這么落后，香港人對(duì)內(nèi)地人也越發(fā)歧視起來，洋人對(duì)香港人越歧視，香港人對(duì)內(nèi)地人的優(yōu)越感就越強(qiáng)。
后來新中國成立了，中國在國際上的地位可以說是微不足道，任誰都以為新中國是個(gè)軟柿子，都想來捏一下，仿佛不捏一下中國就不好意思和人打招呼一樣。而且由于中國因?yàn)榕_(tái)灣的關(guān)系，導(dǎo)致歐美的敵視，香港人在洋人圈里就更歧視內(nèi)地人了，甚至發(fā)展到了仇視的地步?？烧l也沒想到，這個(gè)一清二白剛打了半個(gè)世紀(jì)仗什么都沒有，剛滿1歲的窮小子，竟然和歐美十幾國聯(lián)軍在朝鮮打了起來。那真真是眼珠子掉了一地，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)初期的勝利，到了中期的乏力敗退，以及到后期的僵持，到最后的和談。香港人真是萬人空巷，舉港沸騰。家家掛起了五星紅旗。臉上泛光，祖國的爭(zhēng)氣，讓香港人地位也大大的改善了。
林則徐林則徐是一位清末明初的愛國政治家自幼勤學(xué)苦讀，13歲中秀才，19歲中舉人，27歲中進(jìn)士，入翰林院。他歷官14省，先后任監(jiān)察御史、希政使、河道總督、巡撫、總督和欽差大臣等官職。他一生中最大功績(jī)，是他領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)踐了反對(duì)列強(qiáng)侵略的禁煙抗英斗爭(zhēng)。他主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略。1839年，以英國殖民者為首的外國商人走私到中國的鴉片已達(dá)到千萬多箱，鴉片俗稱大煙煙土是毒品，它無情的吞噬著人們的健康肌體，同時(shí)大量白銀流向國外，造成了嚴(yán)重的局面，加劇了中國社會(huì)危機(jī)。當(dāng)時(shí)林則徐出任湖廣總督，就任期間捉拿煙販，收繳煙槍煙土，配制戒煙藥，限定煙人要定期戒煙，這些做法受到老百姓的贊揚(yáng)，林則徐上書道光皇帝指出：“鴉片流毒全國，危害甚大，倘若再馬馬虎虎，不嚴(yán)厲禁絕，幾十年后，不但沒有可以抵抗敵人的士兵，并且也沒有可以作軍餉的銀錢了！”道光皇帝也開始意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，他將林則徐召到北京，半個(gè)月內(nèi)，接連召見了19次，林則徐向皇帝詳細(xì)的陳述了自己的禁煙主張和準(zhǔn)備采取的措施。道光皇帝非常感動(dòng)，任命他為欽差大臣，前往禁煙斗爭(zhēng)的最前哨廣東查禁鴉片。
1839年3月，林則徐到達(dá)廣州后，立即下令查封廣州所有的煙館，張貼禁止走私鴉片的公告。在公告中，林則徐嚴(yán)正斥責(zé)外國煙販販賣鴉片的罪惡行徑，勒令他們報(bào)明存煙實(shí)數(shù)，限3天內(nèi)繳出，不得有絲毫隱藏。同時(shí)，他還申請(qǐng)朝廷設(shè)立“洋商夾帶鴉片罪”，如有違反，一經(jīng)查出，“人即正法，貨物入官”，并要求外國煙販寫下書面保證書。林則徐還堅(jiān)決表示：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回！堅(jiān)決把查禁鴉片之事辦好，決不半途而廢”。
外國煙販從沒有見過清朝官員如此堅(jiān)決的態(tài)度，他們采用搪塞敷衍、欺騙賄賂甚至恐嚇等手段，想迫使林則徐就范。然而，林則徐毫不退讓，煙販們的種種陰謀均未得逞，無奈之下，才陸續(xù)交出他們所存的鴉片。
1839年6月3日，林則徐下令把繳獲的鴉片全部集中在虎門海灘上，當(dāng)眾銷毀。他下令在海灘高處挖下兩個(gè)50米見方的大池子，池子前面有個(gè)涵洞直通大海，池子周圍搭建幾個(gè)高臺(tái)，林則徐帶領(lǐng)官員們登上高臺(tái)一起監(jiān)督銷煙，兵勇們把池子灌滿鹵水，將兩萬多箱鴉片投入池中，鴉片被鹽鹵泡透后，再拋下石灰，頓時(shí)池水翻滾，煙霧騰起，毒害人們的鴉片終于化為渣沫，隨著潮水流入大海。人們歡喜萬分地說“用過鬼子用鴉片毒害中國人幾十年，如今遇著林大人，替我們泄了恨！”恥高氣揚(yáng)的洋人目瞪口呆。銷毀鴉片的工作持續(xù)進(jìn)行了20天，共銷毀2376254斤鴉片，這就是震驚中外的“虎門銷煙”。
銷煙的正義行動(dòng)，取得了廣大人民的支持，虎門海灘每天都有上萬人觀看，人們無不拍手稱快。外國人看到這情形，也對(duì)林則徐禁煙的果斷表示欽佩。
林則徐領(lǐng)導(dǎo)禁煙運(yùn)動(dòng)的勝利，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益，揭開了近代中國人民反抗外來侵略的歷史篇章，它莊嚴(yán)地向世界宣告：中國人民是不可欺悔的?！盎㈤T銷煙”是中國近代史上反對(duì)帝國主義的重要史例，也是人類歷史上曠古未有的壯舉。史學(xué)家認(rèn)為，它展示出了中華民族反對(duì)外來侵略的決心，對(duì)中國人民抗擊外來侵略有著標(biāo)志性的意義。
前世今生讀后感篇十一
耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士---布賴恩.魏斯教授專攻生物精神醫(yī)學(xué)和藥物濫用，在他多年的臨床工作過程中，碰到了上門求診的凱瑟琳，讓魏斯教授經(jīng)歷了一場(chǎng)難以置信的經(jīng)驗(yàn)，從而改變了魏斯博士對(duì)于前生、輪回轉(zhuǎn)世的觀念。
凱瑟琳求診于魏斯大夫，主要是她患了相當(dāng)嚴(yán)重的焦慮癥候群與恐懼癥。她曾接受傳統(tǒng)心理治療十八個(gè)月，也吃了抗焦慮劑，但醫(yī)石罔效。于是魏斯決定采用催眠法，希望把她的“兒童期創(chuàng)傷”找出來。催眠法雖然使凱瑟琳說了一些童年受傷害經(jīng)驗(yàn)，可是病情并沒有改善的跡象。
魏斯心想，大概是催眠治療進(jìn)行得還不夠深入，就讓她回到更早的階段，沒想到凱瑟琳居熟越過了今生，跑到“前世”去了：在公元前一八六三年的一個(gè)市場(chǎng)里，她是一個(gè)十八歲的女孩，名叫”阿朗達(dá)”。后來洪水淹沒了市井，她和她的嬰兒溺死在洪流之中。這一開端使得以后每次催眠治療，凱瑟琳就回到“前世”，前前后后十二個(gè)世代。而她的癥狀看來好像是這些前世的”業(yè)障”所造成的，在這林林總總的記憶里，凱瑟琳至少活了八十六次。
魏斯發(fā)現(xiàn)，有時(shí)凱瑟琳并不是由她的”靈視”來看事情，而是由一個(gè)更遼闊的視野；換句話說，讓她說話的可能不是凱瑟琳，而是來自更大的靈體。果然，“靈性大師”說話了，“守護(hù)天使”也說話了，告訴魏斯許多“人”聽不太懂的話。
輪回真的存在嗎？當(dāng)看完這本書，我不由得發(fā)出了這樣的疑問。其實(shí)，許多現(xiàn)象都從正面或側(cè)面驗(yàn)證了輪回轉(zhuǎn)世的觀點(diǎn)。即使我本來并不怎么相信，現(xiàn)在也猶豫了。
**轉(zhuǎn)世制度是西藏宗教的重要特點(diǎn)之一，也是最廣為人知的轉(zhuǎn)世經(jīng)歷。它是以靈魂轉(zhuǎn)世說為根據(jù)，為解決宗教首領(lǐng)繼承問題而產(chǎn)生的宗教制度。它初創(chuàng)于藏傳佛教噶舉派的噶瑪支派。該支派的首領(lǐng)都松欽巴公元1193年逝世時(shí)，遺囑弟子“將轉(zhuǎn)世再來”。弟子們認(rèn)定噶瑪拔希為其師的轉(zhuǎn)世靈童，經(jīng)寺廟10年培養(yǎng)，正式以該派首領(lǐng)身份活動(dòng)，成為西藏第一位轉(zhuǎn)世**。
轉(zhuǎn)世的那份玄妙，是藏傳佛教神秘色彩中最濃重的一筆。那里面有他們的生死觀，而他們的生死觀在整個(gè)世界的生死觀之外，另辟蹊徑。他們認(rèn)為，生是精神附著肉體的過程，死是精神逃離肉體的過程，是因?yàn)檫@具百病叢生的肉體已經(jīng)不能繼續(xù)馱載精神的靈魂了。人體是精神的外殼，是一種不朽靈魂的物質(zhì)被覆，逃離了精神的肉體，也就是尸體，其價(jià)值還不如一套舊衣服，舊衣服尚可以為人遮風(fēng)擋雨，而空殼之軀則百無一用，只能棄置。精神去了哪里呢?去輪回了，在三界六道之中輪回，輪回的規(guī)律是以生前的善惡行為為標(biāo)準(zhǔn)，可以轉(zhuǎn)生天界、人間，也可轉(zhuǎn)生為畜生、下地獄。這種輪回是誰也擺脫不了的。而這恰恰與魏斯的發(fā)現(xiàn)不謀而合。
我曾經(jīng)認(rèn)為這只是一些比較奇葩的巧合，可是看完《前世今生》再特意關(guān)注了一下關(guān)于這方面的資料，我不得不說：這并不僅僅是巧合！
波柏力斯-安東哥夫醫(yī)生觀察后認(rèn)為，在這個(gè)年齡的嬰兒通常只能發(fā)出簡(jiǎn)單的聲音，絕對(duì)不能象索菲婭一樣沒經(jīng)過任何學(xué)習(xí)就能純熟地運(yùn)用多種外語說話。蘇聯(lián)莫斯科“再生說學(xué)會(huì)”的力高利亞-托夫斯先生用“智慧遺傳密碼”觀點(diǎn)對(duì)此解釋，受到不少學(xué)者的支持，也有一些專家反對(duì)，但人們又難以圓滿回答這一事實(shí)的挑戰(zhàn)。只有用前世她就是一個(gè)通曉多國語言的人，而今世投生后仍能保持繼承這一輪回轉(zhuǎn)世的學(xué)說才能解釋圓滿。
這種帶著前世知識(shí)的人也不在少數(shù)，這已經(jīng)完全超出科學(xué)解釋的范疇了，除了用靈魂轉(zhuǎn)世說來解釋別無他法。
從前我認(rèn)為我只是一個(gè)個(gè)體，這一世走完就會(huì)變成分子消失在這個(gè)宇宙中，然而現(xiàn)在我開始相信會(huì)有下輩子，相信“舉頭三尺有神明”，相信“有緣千里來相會(huì)”。我越來越相信，在這個(gè)宇宙科技并不是萬能的，一定有某種力量還未被我們發(fā)現(xiàn)。
讀完《前世今生》，給我印象最深的既不是凱瑟琳拿匪夷所思的輪回之旅，也不是維斯教授對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)體系的挑戰(zhàn)，而是靈性大師的話：“我們的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)，透過知識(shí)而成為像神靈一樣的存在。我們知道的是這么少。你在此是我的老師我有好多要學(xué)的。我們藉由知識(shí)接近神靈，然后可以休息接著我們回來，幫助其他人?！蔽覀兺ㄟ^不斷的學(xué)習(xí)從而進(jìn)化，假設(shè)靈魂說真的成立，這或許是進(jìn)化之路的必經(jīng)之處。就像學(xué)生們學(xué)習(xí)從而累積能力與知識(shí)，一步步走向終端，而我，現(xiàn)在正在這條路上前進(jìn)、前進(jìn)。
“在別人償完他的業(yè)障前，我們沒有權(quán)利突然中斷他們的生命而我們卻做了。我們沒這個(gè)權(quán)利。當(dāng)他們死掉而到別度空間時(shí)，就在那里受苦，他們會(huì)不得安寧。而再投胎時(shí)，他們的命運(yùn)會(huì)很艱苦。而殺人的人會(huì)得到業(yè)報(bào)，因?yàn)樗麄儧]權(quán)利這么做。只有上帝才能懲罰人，不是我們?！比绻廊硕寄芾斫獯髱熢捴械恼嬉?，也許犯罪率也能減少部分吧，因?yàn)樗^的業(yè)障并不能隨著肉體的消亡而消失，他會(huì)如影隨形。然而所謂的“天下大同”是不可能實(shí)現(xiàn)的吧，至少在這百年內(nèi)。
我覺得一個(gè)人活在這個(gè)世上不必過多的關(guān)注各種負(fù)面力量，因?yàn)橛朴瓢倌曛蟛贿^一抷黃土，曾經(jīng)我會(huì)為一些雞毛蒜皮的事情動(dòng)怒、發(fā)愁，現(xiàn)在看過凱瑟琳的神奇經(jīng)歷后突然覺得我所糾結(jié)的根本不值一提。
正所謂“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮?！焙煤眠^完自己的一生，或許是我們最大也是最終的目的吧。
前世今生讀后感篇十二
元元原本是一棵直插云端的大樹?？墒且惶?，它被那些砍樹工人用電鋸砍了下來，“好痛??！”元元痛苦地大叫一聲，直直地倒了下去。
等元元蘇醒過來以后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)待在一個(gè)鐵盒子里?！霸趺崔k？我怎么變成這樣了？”元元急得哇哇大哭起來，“別害怕！我們都是從山上被砍下來的，我們的名字叫筷子?！币蝗嚎曜蛹泵Π参恐鼈冇指嬖V了元元筷子的作用。漸漸地，元元和這些筷子呆久了，名字都叫得出來。
元元可驕傲了！它逢人就說：“我是筷子，天天在飯桌上跳來跳去，可開心了！主人還特別寵我，每天讓我嘗盡人間美味，然后還給我按摩、洗冷水澡、蒸桑拿?！?BR> 有一次，主人在元元的腰上貼了一個(gè)標(biāo)簽，上面寫著“公筷”。晚餐時(shí)，元元被主人和客人們不停地拿起來夾菜，但再也沒有進(jìn)過人們的.嘴里?！拔疑砩鲜遣皇怯胁《?，會(huì)不會(huì)要被主人拋棄了？”元元難過極了。晚餐結(jié)束后，元元趁洗冷水澡的時(shí)候問勺子兄弟：“勺哥，我怎么不能到客人的嘴里去了？”勺子兄拍拍元元的肩膀，笑著說：“別擔(dān)心，你升級(jí)為公筷了?！薄笆裁词枪辏俊薄熬褪枪玫膴A菜筷子，有了你啊，細(xì)菌再也不能搭著筷子的順風(fēng)車，從一位客人嘴里偷偷溜進(jìn)另一位客人的嘴里了，你能被選中，就是因?yàn)槟愕纳眢w非常棒！”元元聽了勺子的話，頓時(shí)高興得蹦了起來。
從此，元元可愛講清潔衛(wèi)生了，不管什么時(shí)候見到它都是锃亮锃亮的。
前世今生讀后感篇十三
忘不了小樓的喧囂。
只是那碧天黃葉的記憶。
隨著歲月漸漸的與我揮手。
長(zhǎng)亭下。
一朵朵黑云來到了我的身邊。
帶走了前世的一切。
看不透無盡繁星的璀璨。
看不透昨日東升的朝陽。
漆黑的、無垠的、多彩的宇宙。
譜寫我今生的輝煌與燦爛。
白玉桂下。
廣寒宮中。
與佳人高歌一曲。
前世今生讀后感篇十四
人類是群居動(dòng)物，天性喜歡聚集扎堆兒，這樣才有安全感。而凝聚人們?cè)谝黄鸬氖鞘裁茨?？那就是文化?BR> 不同的文化將人們分開，又將人們聚攏，這樣才有了四大古國，有了現(xiàn)代社會(huì)，有了異彩紛呈的文化差異。一個(gè)文化中的“文化偶像”可以有很多，因?yàn)槲幕姆种Ь陀泻芏?，他可以是唱歌的、跳舞的、寫書的、彈琴的、打球的、下棋的，只要他的身上具備文化的?nèi)涵與氣質(zhì)，那么他就是一名合格的“文化偶像”。
論起“文化偶像”的前世今生，我想即使說上幾天幾夜也說不完，因?yàn)樽杂形幕穑愦嬖?。這個(gè)人更像是一位導(dǎo)師，引領(lǐng)著人們學(xué)習(xí)文化、適應(yīng)文化、規(guī)范文化；當(dāng)文化出現(xiàn)崩潰的情況時(shí)，他還要負(fù)責(zé)拯救和重建。在遙遠(yuǎn)的古時(shí)候，這樣的角色可能只能由祭司或者精神領(lǐng)袖去充當(dāng)。在遙遠(yuǎn)的古時(shí)候，人們還很純潔質(zhì)樸；而在如今這樣一個(gè)說不清道不明的社會(huì)，“文化偶像”需要承擔(dān)的責(zé)任更多，更重。從根本上來說，人們尋找確立“文化偶像”更像是一種集體性的'文化尋根，當(dāng)自身的文化體系出現(xiàn)裂痕時(shí)，便需要尋找這樣一種“文化偶像”，進(jìn)而在他身上尋找到共同的文化價(jià)值觀，重新確認(rèn)“群”的存在。
這是一種好的現(xiàn)象，也是一種不好的現(xiàn)象：“文化偶像”的確立代表著社會(huì)文化的運(yùn)轉(zhuǎn)正常；而如果還在尋找，那么很可能，你和你的民族將要面臨重大的文化危機(jī)。
前世今生讀后感篇十五
有了微信，點(diǎn)贊開始流行。
“贊”的本義是進(jìn)財(cái)貨以求謁見，常用義是稱頌，贊美?！包c(diǎn)贊”中使用的便是“贊”的常用義。在微信、微博、貼吧、qq空間等社交軟件或網(wǎng)頁中，設(shè)計(jì)者加入了“贊”的功能?！百潯币话銥橐粋€(gè)桃心形狀的按鈕，點(diǎn)擊一下，即對(duì)一條微博、微信或一篇帖子、文章“點(diǎn)贊”，也即對(duì)此內(nèi)容表示贊同、支持和喜愛。
微信上發(fā)出一篇文章，不自覺地對(duì)點(diǎn)贊就有了心理期待。
有些人和你的關(guān)系僅僅是點(diǎn)贊之交。所謂點(diǎn)贊之交就是有那么一些人，不管你有任何動(dòng)態(tài)，日志、狀態(tài)、照片等等，哪怕是你分享了一堆臭狗屎，他都會(huì)在下面默默的點(diǎn)個(gè)贊。
網(wǎng)友晴朗李寒說，點(diǎn)“贊”和“喜歡”真是愚蠢的設(shè)計(jì)啊，得到越多的贊和喜歡，反倒越覺出人情的冷漠，你們覺得呢？誰在這下面點(diǎn)贊，我祝ta光棍的仍然光棍，剩女者仍然剩女，夫婦反目，兄弟成仇，閨蜜成恨，以至永遠(yuǎn)。
晴朗李寒說得沒錯(cuò)，點(diǎn)贊只是淺社交，表明對(duì)方有注意到你，關(guān)注到你而已，沒有更多含義。
但是，從實(shí)際應(yīng)用來看，“贊”并非只包含正能量。朋友的糗事、傷心事甚至是一些災(zāi)難新聞，也常有大量的“贊”，讓人費(fèi)解甚至憤怒。這都是緣于一些人過分熱衷“點(diǎn)贊”，消解了“贊”的“贊同義”。那些活躍在社交網(wǎng)絡(luò)，熱衷于“點(diǎn)贊”的人群，被戲稱為“贊士”、“點(diǎn)贊黨”或“點(diǎn)贊狂魔”。
此前，有很多商家把微信作為品牌的根據(jù)地，為了吸引更多網(wǎng)友成為粉絲，紛紛推出公眾號(hào)，通過各種微信體驗(yàn)式營(yíng)銷活動(dòng)，為粉絲提供獎(jiǎng)品。一些微信用戶看好這一商機(jī)，千方百計(jì)拉朋友點(diǎn)贊。更有專職“點(diǎn)贊黨”，月累計(jì)獎(jiǎng)品價(jià)值高達(dá)三四萬元。一些弄虛作假的“禮品吃家”，擾亂公平競(jìng)爭(zhēng)秩序，誤導(dǎo)消費(fèi)者，引起了有關(guān)方面的關(guān)注。6月6日，騰訊微信平臺(tái)公布了微信整頓公眾號(hào)集贊行為處理機(jī)制，微信公眾號(hào)累計(jì)發(fā)現(xiàn)一次有集贊行為的，將被封號(hào)7天；累計(jì)發(fā)現(xiàn)兩次有集贊行為的，將封號(hào)15天；累計(jì)發(fā)現(xiàn)三次有集贊行為的，將封號(hào)30天；累計(jì)發(fā)現(xiàn)四次有集贊行為的.，永久封號(hào)。
商家的“集攢”行為，從此沒有了市場(chǎng)。
不得不說，“點(diǎn)贊”的走紅，緣于這一功能的推出給社交帶來了方便，迎合了人們表達(dá)情感的欲望。人們使用社交軟件，原本就是為了進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)，無論是發(fā)布自己當(dāng)下的狀態(tài)，還是分享別人的文章，曬的都是自己的情緒和生活態(tài)度，總是渴望別人予以關(guān)注。給他人的狀態(tài)或分享“點(diǎn)贊”，相當(dāng)于傳達(dá)給對(duì)方一個(gè)信息：我關(guān)注你的生活，贊同你的看法。這便簡(jiǎn)單而有效地拉近了雙方的距離?！包c(diǎn)贊”給了大家一個(gè)情緒的出口，不必長(zhǎng)篇大論，也可以為朋友送去關(guān)懷。
其實(shí)，發(fā)自內(nèi)心的點(diǎn)贊是充滿正能量的。比如，一篇微博說，“看到周圍有餐館免費(fèi)為環(huán)衛(wèi)工提供早餐，很受觸動(dòng)，鄭州一飯店老板周先生毅然決定，每天中午為轄區(qū)的20多名環(huán)衛(wèi)工免費(fèi)提供黃燜雞飯，算下來一個(gè)月就少收1萬元?！碍h(huán)衛(wèi)工工作辛苦，只要我的店開下去，就會(huì)一直送下去?！边@這樣的溫暖，不少人點(diǎn)贊！
可以說，有了微博微信，我們的人生離不開點(diǎn)贊了。真誠的點(diǎn)贊也是贊，虛情假意的點(diǎn)贊也是贊，點(diǎn)贊人生中，我們都多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛假。
前世今生讀后感篇十六
《前世今生》是本非常好讀的書，讀的過程中還意外的讓人內(nèi)心平靜。
至少，輪回的存在這一設(shè)定，使得生命在想象中變的.更有廣度和深度了，而且更加具有可期待性，也更具有希望了。也使得死亡不那么可怕了。
《前世今生》里提到的所有人最后都會(huì)到達(dá)一個(gè)維度，這就像《金剛經(jīng)》里說的“我皆令入無余涅盤而滅度之”。又說“我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實(shí)滅度者?！?BR> 若以佛經(jīng)論，佛要度一切眾生，但佛又說其實(shí)他沒有度一人。為什么呢？因?yàn)楸娚孕郧鍍簦瑢?shí)非佛度之，而是自己度之。
正如六祖說得“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！?。自性就是清凈本空的，所以其實(shí)無需他度。
但人們往往總需要一個(gè)“他度”，需要或者是一個(gè)老師，或者是一個(gè)醫(yī)生，總之需要一個(gè)能幫助我們的人，正如《前世今生》中的凱瑟琳一樣。
而凱瑟琳作為求助者卻實(shí)際上也是施助者。凱瑟琳獲得了治愈，而她的醫(yī)生其實(shí)也得到了很大的提升。
“他度”是可遇而不可求的，正如凱瑟琳遇到醫(yī)生，醫(yī)生遇到凱瑟琳，凱瑟琳和醫(yī)生的經(jīng)歷其實(shí)是很難復(fù)制的。凱瑟琳與醫(yī)生的經(jīng)歷，也說明了，不要吝嗇于施與，付出與回報(bào)總是相伴的，以大愛發(fā)心，終究以愛回向。這和佛經(jīng)提到的放下“我相”是很像的，聚焦于自我小我的感受時(shí)，其實(shí)是極其痛苦的。而目光放眼時(shí)間維度上，或者大愛的高度上，會(huì)讓人舒服很多，好過很多。
在難得“他度”的情況下，也不要放棄自我更不要心灰意冷，很多事情很多道理，自己如果肯尋找其實(shí)也是可以找到的，也許它就在某一本書里，某一個(gè)經(jīng)典里。
《金剛經(jīng)》說過“汝等比丘知我說法如筏喻者。法尚應(yīng)舍，何況非法?！?BR> 意思就是，佛說法其實(shí)就像一個(gè)竹筏。就是說，佛法也只是一個(gè)方法一個(gè)工具。法尚應(yīng)舍何況非法就是說，到了彼岸，這個(gè)工具或者方法就該放下了，佛法都要放下，何況是與佛法違背的呢！
《前世今生》就像是一個(gè)方法，或者說書本也好，修為方法也好，其實(shí)都是一個(gè)方法，一個(gè)幫助自我療愈自我剖析自我進(jìn)步自我修行的方法，一個(gè)不斷接近圓滿達(dá)成圓滿的方法。
圓滿的樣子，我不知道，沒見過，但我還是想《次第花開》說的沒錯(cuò)，何不嘗試著相信其存在呢！
《次第花開》我沒讀完，我想或許在我可以借著《前世今生》的熱乎勁兒，可以再試試。
前世今生讀后感篇十七
1980年，27歲的凱瑟琳莫名焦慮、恐懼，生活一團(tuán)糟。無奈之下，她求助于著名心理醫(yī)生布萊恩魏斯。因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了恐懼，沒有安全感，她怕水甚至怕藥丸卡到喉嚨，所以她花了兩個(gè)月的時(shí)間才鼓起勇氣去看醫(yī)生。在魏斯和她聊天的過程中，他知道她的內(nèi)心充滿了恐懼，非常希望得到安全感。魏斯打算讓凱瑟琳從她的童年談起，以便找出問題的根源，他認(rèn)為她的童年可能帶給她很大的心靈的創(chuàng)傷，但是她對(duì)童年的記憶已經(jīng)不記得多少，因此魏斯考慮用催眠的方法來了解和追蹤。在此過程中她記起了一些零碎的片段。有過一段時(shí)間凱瑟琳認(rèn)識(shí)了一個(gè)已婚的猶太人——史都華，并且被他深深地吸引，不過逐漸地，她覺得生命越來越失控，最終在朋友愛德華的推薦和堅(jiān)持要求下，她來到了魏斯的診室內(nèi)。魏斯花了18個(gè)月給凱瑟琳做傳統(tǒng)心理治療，想減輕她的恐懼癥狀。在那段時(shí)間里，他們探討了她的感情、思想和夢(mèng)境，并且也已經(jīng)使她記起了很多過去重要的細(xì)節(jié)。多數(shù)人經(jīng)過這么多都會(huì)進(jìn)步很多，但凱瑟琳并沒有，她仍然受痛苦的折磨。最終他決定嘗試用催眠療法，先讓她回溯到從前，記起童年的事在此之中魏斯明白了她和父親的關(guān)系為什么疏遠(yuǎn)。一個(gè)星期后凱瑟琳說什么也沒有改進(jìn)，這讓魏斯很驚訝，不知道是哪個(gè)地方出了錯(cuò)，因此他決定讓她進(jìn)行進(jìn)一步的回憶。終于在一連串的催眠治療狀態(tài)下，凱瑟琳竟然記起引發(fā)她癥狀的“前世”記憶。逐漸地，在這段為凱瑟琳治病的時(shí)間里，魏斯也簡(jiǎn)單地了解了她的前八十六世。
公元前1863年，她是一個(gè)18歲的金發(fā)女孩阿朗達(dá)。后來，洪水淹沒了鄉(xiāng)村，她溺死在洪流中。公元1756年，她是西班牙妓女露伊莎。19世紀(jì)，她是美國維吉尼亞州的奴隸艾比。二戰(zhàn)時(shí)，他是德國飛行員艾力克，有一個(gè)幸福的家庭，最后在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生??這些都是凱瑟琳的前世，而她的癥狀似乎也是這些前世導(dǎo)致的結(jié)果。而這一次催眠結(jié)束后凱瑟琳說她的恐懼感減少了，因此她渴望再次接受催眠。突然有一次令人震驚的是，催眠狀態(tài)下的凱瑟琳會(huì)向魏斯轉(zhuǎn)達(dá)一些高度進(jìn)化的“大師們”的訊息——有關(guān)生與死、愛與希望、信心與善意等。而這些訊息對(duì)現(xiàn)代社會(huì)是十分有用的。
在這個(gè)世界上死亡對(duì)于人類來說是最為恐懼的事情之一。也許人們都想知道我們?yōu)槭裁磿?huì)害怕死亡？我想，最重要的原因應(yīng)該是人們并不指導(dǎo)和了解死亡之后究竟是一種怎樣的狀態(tài)。生活中人經(jīng)常對(duì)沒有看清楚的事物感到恐懼。例如，晚上一個(gè)人在家，月光下映在窗戶上的樹影好像一個(gè)人在飄動(dòng)，非常害怕，開燈之后發(fā)現(xiàn)不過是窗外的樹枝，就不覺得害怕了。在黑暗中，由于無法確定，所以會(huì)不由自主地把那樹影想象成一個(gè)壞人、甚至一個(gè)鬼魂，人們的大腦里總是有一個(gè)喜歡胡思亂想的零件，所以常常我們都是自己嚇唬自己，但是又不能說這沒有道理，因?yàn)槿祟惡ε旅鎸?duì)死亡或與死亡相關(guān)的事情和某件東西。所以人對(duì)死亡的恐懼，大概也就是因?yàn)椴恢浪劳鲋蟮降资鞘裁礌顟B(tài)，因而會(huì)不由自主會(huì)往最壞的方面去想，最終產(chǎn)生恐懼的感覺。
但是今天我通過讀了《前世今生》這本書，我發(fā)現(xiàn)原來死亡之后似乎也可能是個(gè)很好的狀態(tài)。書中曾描述：我感到一道明亮的光。感覺很好，我可以從光里獲得能量。從中我了解到人類的死亡也是一種解脫，不再有任何的痛苦，而且能達(dá)到一個(gè)更加明亮的地方并獲得人世間沒有過的能量，其實(shí)這樣的死亡后的描述可能給人們帶來對(duì)死亡不一樣的認(rèn)識(shí)。那么，我們對(duì)于死亡的恐懼感應(yīng)該也會(huì)減輕一些了。我認(rèn)為在我們所接受的教育之中，缺少了對(duì)于死亡的教育，而這種教育，對(duì)人生來說，是非常重要的，遺憾的是，大多數(shù)人只能靠自己去摸索和領(lǐng)悟。死亡是人生中非常重要的部分，人的一輩子有很多事情是無法確定的，但每個(gè)人都一定會(huì)死，這是確定無誤的。如果我們對(duì)于死亡有著清晰的認(rèn)知，不管是正確的還是錯(cuò)誤的、或是負(fù)面的，但至少我們能夠從年少時(shí)就學(xué)會(huì)了關(guān)注死亡、了解死亡、認(rèn)清死亡，那么我想我們的生活就會(huì)過得更為豁達(dá)、樂觀，從容自在。
人類自身在成長(zhǎng)的過程中也不可避免要經(jīng)歷痛苦。往往只有痛苦才能給人留下不可磨滅的記憶，所以凱瑟琳每次進(jìn)行催眠時(shí)，都能回憶起曾經(jīng)令她痛苦的記憶。
看過了《前世今生》我想起曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過有關(guān)前世輪回的事件。歷史上記載：明朝王陽明先生一日出巡時(shí)路過一座寺廟，舉目一看，似曾相識(shí)之感油然而生。走到后院一個(gè)封閉的房間，覺得更加熟悉，便問住持，后來得知此屋是五十年前住持過世后被封閉的；王陽明非常好奇，堅(jiān)持要開門一探究竟，進(jìn)屋后發(fā)現(xiàn)前住持留下的一首詩，詩的大意是說五十年后，開門入內(nèi)者就是住持投胎轉(zhuǎn)世之人，王陽明先生這才發(fā)現(xiàn)自己的前世原來是一位出家和尚。在臺(tái)灣有一對(duì)夫妻，先生很年輕就去世了，太太在先生死后每年生日都煮面祭他。多年以后，一位年輕軍官每年生日都?jí)舻接腥酥竺娼o他吃，一天路過此地，仿如夢(mèng)中吃面的地方，進(jìn)屋拜訪之后，赫然發(fā)現(xiàn)自已與墻上年輕先生的照片長(zhǎng)得一模一樣，年老的太太也認(rèn)識(shí)他，說：“你終于回來了?！彼胖栏暗睦咸亲砸亚笆赖钠拮?，也恍然大悟常常夢(mèng)見別人煮面給他吃的原因。記得當(dāng)時(shí)看到這兩個(gè)事例的時(shí)候我肯定地認(rèn)為這只是某個(gè)人編纂的故事，這樣的事情怎么會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)？但《前世今生》讓我相信了它們可能真的發(fā)生過。所以我認(rèn)為我們不應(yīng)該以一種迷信的態(tài)度來看待前世輪回，前世輪回不是宗教迷信的產(chǎn)物，它確實(shí)存在，雖然目前未能以科學(xué)證實(shí)，但我們不能否認(rèn)，應(yīng)該嘗試用科學(xué)的方法去研究它。
我是一個(gè)不相信迷信的人，以前我知道“前世、來世??”只不過是人們口中常用來承諾或說明時(shí)使用的詞語，不存在真實(shí)性，因?yàn)闆]有人能說出某個(gè)人的前世或來世是怎樣的。但看過魏斯的這本《前世今生》我竟然相信可能真的有前世和輪回，并且有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間以來我無法找到答案的問題現(xiàn)在看來好像也跟輪回有關(guān)吧。在日常生活中我時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)某一個(gè)場(chǎng)景和事件仿佛在以前碰到過，而且是一模一樣，以前我總認(rèn)為這也許是在夢(mèng)中遇到過，而現(xiàn)在想起，我突然想知道這是否與輪回相關(guān)呢？不光是這個(gè)，我相信我們都曾經(jīng)有過，看到一個(gè)素未謀面的人，卻有著很熟悉的感覺，仿佛在哪個(gè)時(shí)刻見到過。有很多很多的經(jīng)歷在現(xiàn)在看來好像都有了一個(gè)比較好的答案。
記得我的一個(gè)高中同學(xué)是個(gè)易經(jīng)迷，經(jīng)常根據(jù)別人的生辰八字算出大限之日，有的人算完后哈哈大笑，而有的人卻露出一副緊張而又不相信的表情。而現(xiàn)在我突然覺得與其知道了大限之日后計(jì)算這日子活著不如像平常人一樣沒有負(fù)擔(dān)地快樂地活著。這本書就是為了告訴我們死亡并不可怕，它也可能是一種痛苦的解脫。因?yàn)椴辉俸ε滤劳?，因?yàn)榱私饬饲笆琅c輪回的存在，從此便能無憂無慮地過著平凡的日子。就像書中說過的“人生是沒有盡頭的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。人有許多階段，時(shí)間不是我們所看的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課”。
書中曾提到過，一個(gè)人在前世所擁有的也會(huì)延續(xù)到下一世。“如果你過完的每一生若沒有償清這些債，下一生就變得更難；要是完成了，就會(huì)有容易的來世。所以等于是你自己選擇會(huì)過什么樣的人生。在每一個(gè)階段，自己過的生活是自己選的要自己負(fù)責(zé)”。因此我們?nèi)粝霃那笆垒喕厣汐@得益處，就應(yīng)該把精力集中在今生，我們?nèi)绻胍幸粋€(gè)更好的后世，今生就應(yīng)該多做善事多積德，使得今生變得圓滿，那后世自然也會(huì)美滿。
前世今生讀后感篇十八
若有前世今生，我們相見何妨？相約月下，看那唯美的花。
花開花，開花落花開花；哪在哪，在哪風(fēng)箏在哪；答滴答，滴答滴答滴答；你好嗎，你們倆都好嗎？舍不得的他他他，忘不掉的她她她，眼淚流下嗒嗒嗒，已沒有人再給我牽掛。她開著你的花，在每一個(gè)晚霞，靠在你的身邊秀著枝椏；每一天在掙扎，你給我的懲罰，越來越不清楚你的想法，我已盡全力的把自尊都放下你卻愛著他，我想我傻我要決斗的話，也還是個(gè)輸家。
“待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年娶我可好。待你青絲綰正，鋪十里紅妝可愿。卻怕長(zhǎng)發(fā)及腰，少年傾心他人。待你青絲綰正，笑看君懷她笑顏?！薄按议L(zhǎng)發(fā)及腰，將軍歸來可好？此身君子意逍遙，怎料山河蕭蕭。天光乍破遇，暮雪白頭老。寒劍默聽奔雷，長(zhǎng)槍獨(dú)守空壕。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，一夜吹徹畫角。江南晚來客，紅繩結(jié)發(fā)梢?！薄按溟L(zhǎng)發(fā)及腰，我必凱旋回朝。昔日縱馬任逍遙，俱是少年英豪。東都霞色好，西湖煙波渺。執(zhí)槍血戰(zhàn)八方，誓守山河多嬌。應(yīng)有得勝歸來日，與卿共度良宵。盼攜手終老，愿與子同袍。”
肆蓒，你在地下，我在天上，相隔甚遠(yuǎn)，弗若指尖，心有靈犀，再遠(yuǎn)無妨，心無他念，待你相見。
若有前世今生，君子見我可好？我在婉亭，等將軍歸來啊……。
前世今生讀后感篇十九
小柳河畔。
她緊緊靠在他衣肩，嘴角不自覺上揚(yáng)。
“卿哥哥，我好想你。”
“我也想你啊……”
這是她的前世記憶嗎？
“小姐，您醒了。”
“小姐，老爺夫人正等著你用膳呢?！?BR> 如今的她，是賀蘭府的大小姐，賀蘭璃玥。
翌日。
她來到依舊繁華一片的.京城大街，打折最心疼的小丫鬟“雅姿”。雅姿是個(gè)可憐的女孩，從小跟著賀蘭璃玥長(zhǎng)大，情同姐妹。
“砰！”
“?。?duì)不起?！?BR> 怎么了，賀蘭璃玥微微督眉，不過短短一會(huì)，這丫頭又闖禍了。
賀蘭璃玥走到雅姿身旁時(shí)，卻被眼前的男人驚呆了，那、那不是前世殺害她的人嗎？
“對(duì)不起姑娘，再見?！蹦腥似鹕黼x開，賀蘭璃玥一把抓住他的手臂，說：“你是什么人？”
男子不悅的皺眉，只留下一句話：“歐陽府大少爺，歐陽卿?！?BR> 卿？還是他嗎？
三年后。
她一襲紅衣，站立在懸崖，身上是深淺不一的傷痕。
她暮然回首，望見的只是一片荒涼。
她一襲紅衣，轉(zhuǎn)身墜入崖底，不帶一絲眷戀。
那鮮紅的衣裳，暗卻艷，就像血一樣……。
前世，今生，她都不能與他在一起了……。
既然如此，那，就來世再見吧……。
前世今生讀后感篇二十
情不為因果，緣注定生死!與前世今生有關(guān)的禪語分享給你們，歡迎欣賞。
佛說.萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只為眼光交匯的剎那。
佛說.世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
佛說.每個(gè)人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
佛說.一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無，不外如是。
佛說.萬發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的性命，只為了眼光交會(huì)的剎那。詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
佛說.凡事都有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。
佛說.緣起即滅，緣生已空。
佛說.前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展此刻我眼前。
佛說.修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓咱們?cè)俳Y(jié)一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。
佛說.萬物皆無常，有生必有滅，不執(zhí)著于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠(yuǎn)的完美，不死而生出了痛苦。
佛說.萬物于鏡中空相，終諸相無相。
佛說.今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分?
佛說.萬發(fā)緣生，皆系緣份!
佛說.今生種種皆是前生因果。
佛說.五百年前結(jié)緣來，前生注定非今日。我叩首.若非今日是何日?
佛說.忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選取。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。
佛說.握緊拳頭，你的手是空的，伸開手掌，你擁有全世界。
佛說.我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛?我懺悔。佛說.懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續(xù)你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
佛說.修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換今生的擦肩。
佛說.人就是苦今生修來生。
拓展閱讀。
前世今生文章：前世今生，終歸無緣(作者:一曲獨(dú)奏)。
情不為因果，緣注定生死!
——禪語。
第一世。
你是我指端的琴弦。
一襲白衣，瀟灑飄逸的我，在一座小亭中，輕撫一架琴，偶爾閉目陶醉，或者遠(yuǎn)眺前方，一曲《高山流水》，婉轉(zhuǎn)的琴音在山中回旋。
第二世。
你是我佩戴的一塊玉。
翠衣的你，是我腰間佩戴的飾品，我天天把你戴在身邊，吟詩作賦，騎馬射箭，你也陶醉其間。
可是有一天，我邂逅了一個(gè)美貌女子，從此約會(huì)頻繁，我們攜手游山、賞園，而你，只能默默地掛在我的腰間，終于有一天，我要將你作為信物，送給我的心上人，卻聽不到你心底的吶喊：“不要，我只屬于你!”就在她伸手要把你接去的時(shí)候，你奮力一晃身子，“啪”，飄然落地，你——成了一地碎片!
第三世。
你是我手中的畫筆。
我喜歡畫畫，你陪著我，心甘情愿，你最喜歡我用你描繪出的河流、草原和高山，美麗的景色總讓人遐想翩翩，你在心里想，若是，能有一日，我能夠讓你挽著我的臂膀，游走于其間，該的多么滿足，多么愜意的畫面。那時(shí)，我卻渾然不知。
我雖鐘愛你，而你卻只不過是我手中的畫筆，與我共此一生，也只不過是你的一個(gè)夢(mèng)，現(xiàn)在，我用你完成了一幅畫，你驚異于我望著那幅畫的眼神的深情，你回過神來，畫紙上赫然一個(gè)白衣女子，清雅、俊俏的面容，我喃喃訴說著對(duì)她的思念，一字一句，你全部聽見，傷心欲絕的你，突然掙脫我的手腕，“咔”，你掉落于地，折做兩半!
第四世。
你是我救過的白狐。
我寒窗苦讀數(shù)載，就為了考取功名，高中狀元，一個(gè)寒冷的冬夜，無處躲藏的你，蹲在我家門口，瑟瑟發(fā)抖的時(shí)候，我走出來，把你抱進(jìn)門里面，你看到燈下我溫柔的眼神，一瞬間，你就愛上了我，不可自拔，情感深陷。
此后，夜間幻化為人形的你，陪我讀書寫字，研磨在側(cè)，可是，終究人妖殊途，你不得不重返山林里，不再露面，終于聞得我金榜題名，你在我回家鄉(xiāng)途中必經(jīng)路旁的山上張望，騎著高頭大馬的我，卻頻頻與轎中人親熱地交談，你看到了轎內(nèi)女子一張柔媚的臉，那是皇帝賜婚與我的，今生的娘子。白狐啊，我永遠(yuǎn)也不會(huì)了解你此刻的心情，更看不到你的淚流滿面，你只顧傷心，卻忽略了獵人的槍口，“鐺”，雪地就被染成紅紅的一片!
第五世。
你是我丟失的蓮子。
那天，我小心翼翼地把你采摘，拿在手中把玩，可是我的手一抖，你又重新落入池塘里面，我悵然地?fù)u頭，輕嘆，轉(zhuǎn)身離去，走進(jìn)池塘旁邊。前幾世的輪回，都以悲劇結(jié)束，這一世，我多想與你攜手相牽，可你卻仍然從我手中滑落，為什么，為什么，你和我始終無緣。
我也注意到了，我門前的池塘邊上，每年夏天都會(huì)開放一朵青蓮，我總是癡癡的望著你，我仿佛中看到了淚水盈滿時(shí)你的眼，我對(duì)你說：噢，別傷心，你這樣我好心酸!當(dāng)你想要伸手拂去我們的傷感，可是你做不到，只有讓自己更清雅地迎風(fēng)而立。直到有一天，我娶了娘子，就從那一年的夏天，我再也沒有看到你——一朵青蓮，來生，每一年的花開時(shí)我都會(huì)心痛，為了我，你堅(jiān)持了數(shù)年，最終心痛而亡，從此，再不曾在我眼前出現(xiàn)!
今生。
你，我仍無緣。
一日，你說你要去求佛祖，讓我們結(jié)一段塵緣，佛祖對(duì)你微微一笑：“青蓮，你看我手中的這串念珠，他就是你每次輪回愛過的男子，念珠就是他的真身，就像你的真身是一株青蓮，他在我手中，你在我眼前，你們注定只能相望，而無緣攜手相牽，我佛慈悲，萬事皆是緣，情不為因果，緣注定生死!”
你啞然，淚流滿面，不禁又望念珠——我一眼，仿佛看到了我流露出的眷戀，無緣，我們終歸是無緣!或許，以后只能永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)我只能把你放在心間!
情不為因果，緣注定生死!前世今生，你我終歸無緣!
心已傷，情何以堪，罷了!罷了……。
前世今生讀后感篇二十一
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)。啦……啦……”嗯？這歌似乎很熟悉？對(duì)了是西游記里的。他們師徒四人自從成了神仙后，都各回各家各找各媽，過著無憂無慮的生活。不用說，孫悟空肯定回花果山當(dāng)大王，豬八戒肯定去了高老莊，唐僧也回了大唐，至于沙和尚嘛他又回到了天庭上當(dāng)卷簾大將。
師徒就是師徒，緣分就是多，就連死也在同一天。取到經(jīng)的n年后，花果山一帶遇到了10．0的地震，幾乎所有的猴子都完了（包括孫悟空）就剩下幾只猴子在茍延殘喘；豬八戒不知去哪里喝了許多酒，醉醺醺的，誰知，他不小心跌落了山崖；唐僧自然死；沙僧又觸犯了天條，被處死了。
他們四人的靈魂飄飄悠悠到了閻王的面前。閻王說：“你們師徒果然有緣分，死都死在同一天。我決定，我讓你們轉(zhuǎn)世投胎后成為一家！孫悟空，你將投胎到2000年！沙僧，你將投胎到1947年！唐僧，你將投胎到1976年！豬八戒，你將投胎到1977年！好了，你們?nèi)ズ让掀艤筮^奈何橋吧！”他們投胎完了新的生活又開始了。
前世是豬八戒的人長(zhǎng)大后一見鐘情地愛上了前世是唐僧的密珍小姐，生下了前世是孫悟空的兒子，取名林秋旺。前世是沙僧的人是前世是唐僧的人的爸爸。可是江山易改，本性難移，前世是豬八戒的人就愛好吃懶做，前世是唐僧的人就愛嘮叨，前世是孫悟空的人就很淘氣，前世是沙僧的人很樸實(shí)。這一家人的特點(diǎn)就是走多遠(yuǎn)的路都不怕累。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
前世今生讀后感篇一
1948年，中央大學(xué)在全世界大學(xué)排名進(jìn)入了前50名！比當(dāng)時(shí)的東京帝國大學(xué)（現(xiàn)東京大學(xué)）更強(qiáng)。非?？上У氖牵?954年，教育部把這所世界級(jí)的著名大學(xué)化整為零了。國立中央大學(xué)不愧是中國歷史上最強(qiáng)悍的大學(xué)，中國第一學(xué)府?！拔髂下?lián)大（包括現(xiàn)在的北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)）”和“中央大學(xué)”比,都差了一截！盡管被弄成這么多部分，還都保持著如此強(qiáng)大的生命力！
要是保留到現(xiàn)在，絕對(duì)是世界頂尖大學(xué)！以下是中央大學(xué)的家譜。
一、1949遷臺(tái)。
中央大學(xué)(臺(tái)灣)。
二、大陸--建國后院系調(diào)整如下：
留駐南京：
1.文,理--南京大學(xué)。
2.工學(xué)院--南京工學(xué)院--東南大學(xué)。
3.水利學(xué)院--河海大學(xué)。
4.化工學(xué)院--南京化工學(xué)院--南京化工大學(xué)--南京工業(yè)大學(xué)。
5.師范學(xué)院--南京師范大學(xué)。
6.農(nóng)學(xué)院--南京農(nóng)業(yè)大學(xué)。
10.航空學(xué)院--華東航空學(xué)院--西北工業(yè)大學(xué)。
11.醫(yī)學(xué)院--第五軍醫(yī)大學(xué)--第四軍醫(yī)大學(xué)。
12.食品工業(yè)學(xué)院--無錫輕工業(yè)學(xué)院--無錫輕工業(yè)大學(xué)--江南大學(xué)。
13.農(nóng)業(yè)機(jī)械學(xué)院--江蘇工學(xué)院--江蘇理工大學(xué)--江蘇大學(xué)。
14.政法學(xué)院--華東政法大學(xué)。
15.中科院心理研究所。
16.金陵大學(xué)影音部---中央電影學(xué)校---北京電影學(xué)院。
17.中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院－－上海醫(yī)學(xué)院－－上海醫(yī)科大學(xué)－－復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院。
18.工學(xué)院電子工程系－－成都電訊工程學(xué)院－－電子科技大學(xué)。
19.國立音樂學(xué)院－－中央音樂學(xué)院。
民國時(shí)的中央大學(xué)執(zhí)中國高等教育之牛耳，為當(dāng)然不讓的民國第一學(xué)府，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)，清華大學(xué)與中央大學(xué)都不是一個(gè)檔次的，即使合并后的西南聯(lián)大也與中央大學(xué)有相當(dāng)大的差距。而就算是今天的南京大學(xué)與是全國排名前5，根據(jù)上海交大給出的排名，南大是排在全國第二（清華第一，北大第三），據(jù)教育部國家公派留學(xué)基金委員會(huì)副秘書長(zhǎng)楊新育介紹，上交給出的這份排名是國外高校來中國招生的重要參考標(biāo)準(zhǔn)；然而合并了當(dāng)時(shí)國內(nèi)國外一流的燕京大學(xué)的北京大學(xué)和清華大學(xué)及北京師范大學(xué)今天也還是排不到世界前百強(qiáng)，北大清華的辦學(xué)，實(shí)在是值得懷疑！
－－－為一貫低調(diào)的前中央大學(xué)做一次宣傳[轉(zhuǎn)]。
曾經(jīng)是國立中央大學(xué)，這就是她的原罪。南京大學(xué)被國家拆成十幾份----國立中央大學(xué)的殘余。
永遠(yuǎn)無法忘記，那一年風(fēng)雪交加的元旦之夜。前校長(zhǎng)曲欽岳先生在校廣播里致新年賀詞和辭職聲明：“國家對(duì)教育口惠而實(shí)不至，我已身心疲憊，萬難繼續(xù)校長(zhǎng)的工作?！?BR> 1.1956年，北大北師大成為全國重點(diǎn)大學(xué)時(shí)，這所學(xué)校不是重點(diǎn)大學(xué)。
2.1960年，連合肥工業(yè)大學(xué)等60所高校成為全國重點(diǎn)大學(xué)時(shí)，這所學(xué)校依然不是重點(diǎn)大學(xué)。直到1978年，這所大學(xué)才成為80余所重點(diǎn)大學(xué)之一。
3.這所大學(xué)的老校長(zhǎng)在國家教委門前的雪地里坐了一夜，才僥幸與北大北師大一起辦起了研究生院。
4.這所大學(xué)不是第一批16所副部級(jí)高校之一，確切的說，第二批也不是，只是后來增補(bǔ)的而已。
5.這所大學(xué)黨委書記直到2003年開始才由中組部任命，至于中央直接任命，那還差得遠(yuǎn).6.霍金訪華的時(shí)候沒有去過這所大學(xué)，盡管他的論文中曾經(jīng)數(shù)十次引用過這所大學(xué)天文、物理系發(fā)表在《science》、《nature》上的論文。
7.聯(lián)合國秘書長(zhǎng)曾經(jīng)到過這所大學(xué)，但是百年校慶的時(shí)候誰也沒有提醒他應(yīng)該發(fā)個(gè)賀電過來。
8.人民日?qǐng)?bào)十年刊登的關(guān)于這所大學(xué)的新聞不超過十條。而且多數(shù)都是一筆帶過或者偶爾提到。
9.這所大學(xué)的學(xué)生不能確定自己的母校是不是被國人尊敬的大學(xué)。
10.這所大學(xué)得師生從來不敢在外面說自己是中國最杰出的大學(xué)之一。
11.1990年代，這所大學(xué)的校長(zhǎng)因?yàn)閷W(xué)校日益困難窘迫，憤而辭職。這所學(xué)校的黨委書記因?yàn)槿ど现皇Ｏ?萬塊錢不得不四處借款給老師發(fā)工資。
12.1997年，這所學(xué)校為了籌措經(jīng)費(fèi)，曾經(jīng)萬不得已，打算賣掉有著百年歷史的老校區(qū)，賣掉自己的根，甚至打算把象征學(xué)校精神的老建筑出租給酒店。
13.這所學(xué)校20年前動(dòng)工興建的新校區(qū)到前幾年還沒有圖書館，只有一個(gè)用建筑工棚組成的閱覽室。新校區(qū)里的很多建筑和景觀都是歷屆師生義務(wù)勞動(dòng)建設(shè)起來的，里面的一草一木，國家沒有投資一分錢。
在建國后，南京大學(xué)忍受著國家對(duì)其規(guī)模的和投資的嚴(yán)格限制，在91年-98年以區(qū)區(qū)300位教授和不到北大五分之一的撥款，連續(xù)8年sci收錄、引用全國第一，至今其引用指標(biāo)依然獨(dú)占鰲頭，令有千余位教授的北大汗顏不止。
從民國部聘教授看國立中央大學(xué)與國立西南聯(lián)合大學(xué)。
國立中央大學(xué),民國五大名校。
本帖最后由黃金元老于2010-4-415:40編輯。
民國部聘教授被譽(yù)為教授中的教授，皆為大師級(jí)人物，是最能反映各校高端師資的指標(biāo)。
國立中央大學(xué)除工學(xué)、醫(yī)學(xué)部分沒有部聘教授外，文、理、法學(xué)部分擁有多達(dá)10位部聘教授，占全國的24%。如此強(qiáng)的師資奠定了院系調(diào)整后南京大學(xué)雄厚的實(shí)力基礎(chǔ)。
國立中央大學(xué)1949年更名為南京大學(xué)，1952年從南京大學(xué)分出的工學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)部分僅有1位部聘教授，實(shí)力與強(qiáng)大的文、理、法部分相比可以忽略。
國立西南聯(lián)合大學(xué)由國立清華大學(xué)、國立北京大學(xué)、私立南開大學(xué)三校臨時(shí)在云南短暫組建，其部聘教授分布于文、理、工三大學(xué)科。三校返京津后經(jīng)過52年的院系調(diào)整后文理部分多達(dá)6位部聘教授（占全國的14%）最終奠定了院系調(diào)整后北京大學(xué)雄厚的實(shí)力基礎(chǔ)。
徐悲鴻（藝術(shù)，國立中央大學(xué)）。
胡小石（國學(xué)，國立中央大學(xué)）。
樓光來（外文，國立中央大學(xué)）。
柳詒徵（歷史，國立中央大學(xué)）。
艾偉（心理，國立中央大學(xué)）。
潘淑（中央大學(xué)前校長(zhǎng)，心理學(xué)界泰斗，中國及中央大學(xué)心理學(xué)創(chuàng)始人，后調(diào)任中科院心理所所長(zhǎng)）。
葉圣陶(教育，國立中央大學(xué))。
茅以升（橋梁，國立中央大學(xué)）。
呂淑湘（語言，國立中央大學(xué)）。
孫本文（社會(huì)，國立中央大學(xué)）。
戴修瓚（法律，國立中央大學(xué)）。
高濟(jì)宇（化學(xué)，國立中央大學(xué)）。
胡煥庸（地理，國立中央大學(xué)）。
蔡翹（生理，國立中央大學(xué)）梁希（林學(xué)，國立中央大學(xué)）。
陳寅?。v史，國立西南聯(lián)合大學(xué)）湯用彤（哲學(xué)，國立西南聯(lián)合大學(xué)）吳宓（外文，國立西南聯(lián)合大學(xué)）饒毓泰（物理，國立西南聯(lián)合大學(xué)）曾昭掄（化學(xué)，國立西南聯(lián)合大學(xué)）張景鉞（生物，國立西南聯(lián)合大學(xué)）吳有訓(xùn)（物理，國立西南聯(lián)合大學(xué)）劉仙洲（機(jī)械，國立西南聯(lián)合大學(xué)）莊前鼎（機(jī)械，國立西南聯(lián)合大學(xué)）。
蘇步青（數(shù)學(xué)，國立浙江大學(xué)）陳建功（數(shù)學(xué)，國立浙江大學(xué)）王琎（化學(xué)，國立浙江大學(xué)）張其昀（地理，國立浙江大學(xué)）吳耕民（農(nóng)學(xué)，國立浙江大學(xué)）。
劉秉麟（經(jīng)濟(jì)，國立武漢大學(xué)）楊端六（經(jīng)濟(jì)，國立武漢大學(xué)）周鯁生（法律，國立武漢大學(xué)）。
胡元義（法律，國立西北大學(xué)）蕭一山（歷史，國立西北大學(xué)）。
李四光（地質(zhì)，國立中央研究院）。
茅以升（土木，國立交通大學(xué)）。
何杰（地質(zhì)，國立中山大學(xué)）。
何魯（數(shù)學(xué)，國立重慶大學(xué)）。
楊佑之（經(jīng)濟(jì)，國立四川大學(xué)）。
黎錦熙（國文，國立西北師范學(xué)院）。
楊樹達(dá)（國文，國立湖南大學(xué)）。
胡敦復(fù)（數(shù)學(xué)，大同大學(xué)）。
洪式閭（病理，國立江蘇醫(yī)學(xué)院）。
李鳳蓀（農(nóng)學(xué)，湖北省立農(nóng)學(xué)院）。
余謙六（電機(jī)，國立西北工學(xué)院）。
孟憲承（教育，湖南國立師范學(xué)院）。
前世今生讀后感篇二
《前世今生》給我最深的印象是無論處于何世，人的命運(yùn)、喜怒哀樂都與兩個(gè)要素相關(guān)，下面是本站小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
看《前世今生》這本書，有種新奇而又親切的感覺。以前每每遇到關(guān)于生命輪回的文章或視頻，總能撥到心底的那根弦，有種莫名的感覺。尤其在看完這本書，更加激發(fā)了我對(duì)自己的前世的好奇和遐想。讀凱瑟琳催眠狀態(tài)下道出的語言整理成的文字，有時(shí)涕淚連連，有時(shí)感同身受，有時(shí)醍醐灌頂，有時(shí)思緒萬千。讀著她的經(jīng)歷，我也浮想聯(lián)翩，跟隨直覺去追尋曾經(jīng)的足跡。
跟著凱瑟琳催眠狀態(tài)下穿梭在一世又一世的輪回里，梳理著里面的一些關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：
她某世的女兒，成為今生的侄女。
她某世的父親，又成了今生的爺爺。
她某世的父親，還是今生的父親。
她某世的母親，仍是今生的母親。
她某世的女兒，成為今生的一個(gè)好友。
她某世的父親，成為今生的一個(gè)朋友。
某世里割斷她喉嚨的敵人，成了她今生的一個(gè)情人。
魏斯醫(yī)生指出：“很多研究宣稱，一群靈魂會(huì)一次又一次地降生在一起，以許多世的時(shí)間清償彼此的相欠。”
所以，我在想，我身邊的親人、朋友、幫助過我的人、傷害過我的人，乃至夢(mèng)中的眾生，應(yīng)該也是與我有甚深的緣分，也是為了償還彼此的債務(wù)或恩怨而相遇的吧。這或許就是人們口中常常說的“緣分”吧。
我想，除了償還彼此的債務(wù)或恩怨，有些應(yīng)該還有更深層次的意義。因?yàn)樵谒劳龊蟆⑾乱皇垒喕厍暗摹爸虚g狀態(tài)”中的凱瑟琳還透露，魏斯醫(yī)生的父親和兒子也在那里，并告訴他“你兒子的心臟不好，是反過來長(zhǎng)的，像雞心。他因非常愛你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進(jìn)化的……他的死償了父母的債。同時(shí)他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個(gè)地步，它的范圍是很有限的。”這是魏斯醫(yī)生的第一個(gè)兒子，確實(shí)僅活了23天就夭折了。確實(shí)因?yàn)橄忍煨呐K里有毛病，即便動(dòng)了重大的心臟手術(shù)也沒有挽回生命。這讓他們難過消沉了好幾個(gè)月。
孩子真的是來幫助他的，正如魏斯醫(yī)生所說：“在亞當(dāng)(他這個(gè)兒子)出生的那期間，我正對(duì)是否選擇精神醫(yī)療而舉棋不定。我在內(nèi)科實(shí)習(xí)期做得十分愉快，又有一個(gè)住院醫(yī)生的空缺等著我。亞當(dāng)?shù)囊馔馐刮覉?jiān)定選擇心理治療做終身職業(yè)。因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)以其先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，竟不能挽回一個(gè)小嬰兒的生命，令我憤慨。”
看到這里，我又回憶起我兒子2017年12月11日在泰安兒童醫(yī)院住進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的情形。當(dāng)決定要把他放進(jìn)去的時(shí)候，我的直覺告訴我：他沒事，他不需要住進(jìn)去?？墒茄矍八吹降幕?yàn)報(bào)告顯示：他確實(shí)必須住進(jìn)去。有股無形的力量非要推著我把他送進(jìn)去。我的心如刀割，就像凱瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整難過了兩三個(gè)小時(shí)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)接觸金剛智慧，所以在這段時(shí)間里，我向好友冀謙求助，訴說了此刻的心情和感悟。我說我總覺得孩子是為了幫我才生病的。他一語點(diǎn)醒我，說這是我內(nèi)心鏡像的呈現(xiàn)，一切人所遇到的一切境緣都是他內(nèi)心的呈現(xiàn)，我一定也有這方面的種子。如果我能去負(fù)起100%的責(zé)任，一切就都會(huì)過去。并看了他給我發(fā)的文章《所遇一切不如意的人事皆為自身業(yè)障從記憶中的播放》。
說來也怪，我在重癥監(jiān)護(hù)室外樓道里的信號(hào)很差，幾乎微信接收不到信息也發(fā)送不出去，得跑到很遠(yuǎn)的窗邊才可以。而他給我發(fā)的那個(gè)文章很順利就收到了，讓我很意外。不管怎么樣，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反復(fù)思考我的相關(guān)種子在哪里，我需要負(fù)責(zé)的地方在哪里。
直覺告訴我，我之前忽視健康因素太厲害了，飲食不健康，作息時(shí)間不健康，我對(duì)自己的健康不關(guān)注，也不關(guān)注家人的健康，所以兒子就以他的生病來提醒我。再加上玉霞姐、田華姐對(duì)我的幫助，為我放生，然后啟發(fā)我祈禱獲取菩薩和上師的加持，然后我就在窗前不停地虔誠祈禱。
也就在那時(shí)，第一次我理解了為什么《地藏經(jīng)》里把人間形容為“火宅”，就是因?yàn)樯钤谄溟g的人們痛苦萬分。第一次理解了地藏菩薩為何立弘愿，理解了他“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”的偉大決心。第一次理解了人生無常，無常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何為真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向給法界一切眾生，不僅僅為了自己的兒子。
另外，我勇敢地邁出第一步，不斷地在醫(yī)院做布施，財(cái)布施、法布施、無畏布施，都很真誠、盡心努力地做。那幾天里，我所做的好事比出生以來的三十多年都多。單是放生就一次性放了五千元。這對(duì)于一直收入不高、生活簡(jiǎn)樸、一毛不拔的我來說，的確不是個(gè)小數(shù)目。
第二天，兒子開始拉肚子。我知道這是在排毒，是好轉(zhuǎn)反應(yīng)，所以并沒有過多驚慌。到第三天的時(shí)候，兒子就出院了。
這件事也給了我極大的信心。我終于認(rèn)識(shí)到：當(dāng)人的真誠心發(fā)出來，對(duì)自己當(dāng)下的境遇負(fù)起百分之百的全責(zé)，把自己“豁出去”的時(shí)候，感應(yīng)真的是會(huì)快速的現(xiàn)前!古人說的“至誠感通”是真實(shí)不虛的!
所以，在兒子進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室時(shí)，我就覺得孩子來到我身邊一定有他的目的和意義，必定是讓我從中領(lǐng)悟到些什么。
1.不可抗拒的自然與社會(huì)歷史原因。2.自己可以控制的強(qiáng)烈的情感/情緒。
前者指的是自然災(zāi)難，如地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等，后者指人本身像一面鏡子似的對(duì)外界在情感/情緒上的反應(yīng)。后者又可以分成兩部分，一是對(duì)自然及人類社會(huì)強(qiáng)加的災(zāi)難所做的痛苦的直覺反應(yīng)。其二是自身人格在不斷成長(zhǎng)、成熟、求真求善過程中不可避免所要經(jīng)歷的痛苦。
任何一個(gè)人，他/她最平常又最深刻的痛苦始終源于一個(gè)字——愛。
掩上《前世今生》這本書，書中凱瑟琳回憶每段人世時(shí)，“痛啊，痛!”的呻吟仍猶在耳，從而印證了佛教中的苦苦人生，當(dāng)年釋迦摩尼佛祖曾在菩提樹下靜坐終日，經(jīng)歷了七七四十九天終于開悟，為眾生找到了一種解脫痛苦的方法，包含如何正確擺正各種愛的位置。
《前世今生》這本書叫我著迷，相比許多糾結(jié)于書中某些細(xì)節(jié)是否真實(shí)的讀者，我更愿意從宏觀上來把握自己對(duì)它的理解。昨天我與父親談到此書，父親是個(gè)易經(jīng)迷，已經(jīng)根據(jù)他本人的生辰八字算出大限之日，大致在15年之后。我笑著請(qǐng)他答應(yīng)我，那一天來臨時(shí)，請(qǐng)務(wù)必提前通知我們后人回家，我愿意守在他床前，等待他最后的時(shí)刻，并讓他到時(shí)略微施加“法術(shù)”，讓我感受到往生與輪回的力量。
嗚呼，雖然開朗的父親一口應(yīng)承，亦有可能是我在先呢，同樣，我想我也會(huì)給他人留下印記。
如果生命真有輪回，那么今生的壓力應(yīng)該能夠減少，今生盡管去好好努力，但也完全沒有必要執(zhí)著并煩惱于任何不如心愿的東西：名利、財(cái)富、子嗣。今生沒有得到心中的完滿，來世再去爭(zhēng)取。最重要的是在兩世之間的中間帶，遵循大師(書中的masters)的指導(dǎo)，反思前世，在來世做更圓滿的自己。
從不相信有什么前世后世，當(dāng)然今生是我相信的從不相信輪回，但相信因果。佛家也不強(qiáng)調(diào)前世或后世佛家不強(qiáng)調(diào)輪回，甚至不強(qiáng)調(diào)過去、未來。而是訓(xùn)練一個(gè)人永遠(yuǎn)維持一種清醒的狀態(tài)：我現(xiàn)在想法的什么、我的感受、內(nèi)在的情緒、情感狀態(tài)，我都要覺察到。察覺到一定時(shí)候就是“開悟”或者“悟”
用3天的空余讀完《前世今生》因?yàn)閷W(xué)習(xí)nlp的關(guān)系，書中內(nèi)容很多都可接受，也更多從身心互動(dòng)方面去理解，反而不會(huì)認(rèn)為本書太過神密。以nlp理解層次的角度，影響人的行為以環(huán)境-行為-能力-信念-身份-靈性6個(gè)層次逐步強(qiáng)化，當(dāng)去到靈性層面的影響就會(huì)發(fā)生很多現(xiàn)代科學(xué)無法探究的事情。我們末知的不等于不存在，用包容的態(tài)度去面對(duì)末知才是客觀的態(tài)度。
書中提出，人必須在每一世去學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的功課，然后才能向上一層進(jìn)化，如果在這一世末能完成學(xué)習(xí)，那他將繼續(xù)在下一世學(xué)習(xí)。因此世人就會(huì)有太多的不公平，有人富貴有人貧，有人平安有人苦，這都是在修本世該修之功課。當(dāng)你清楚別人的功課別人修，自己的功課自己做的時(shí)候，你就能更接納當(dāng)下，接納自己，滿足當(dāng)下，不作強(qiáng)求。所以當(dāng)作者不斷地為主人公在崔眠的過程中學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)習(xí)時(shí)，主人公的病也日漸好轉(zhuǎn)。
當(dāng)陷入困境時(shí)，我們要學(xué)會(huì)用更高的視角來看事件，而不是深陷其中去尋找問題。書中提到一次作者與兒子去看球賽，遇上堵車，在之前他必定會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過開場(chǎng)而暴燥。當(dāng)他能從更高的視角來看事件，他就清楚與兒子看球賽遇到堵車是問題，問題背后的目標(biāo)是想按時(shí)到賽場(chǎng)，目標(biāo)背后的目標(biāo)其實(shí)是想要與兒子共度一個(gè)快樂的下午。所以當(dāng)他清楚目標(biāo)背后的目標(biāo)時(shí)，他就能從容接納環(huán)境，而有更多更好的選擇。
書中很受感悟的是，前世緣、今世續(xù)的部分。關(guān)系無所不在，所有出現(xiàn)在自己生命中的人、事、物都不會(huì)無緣無故，一定是與自己有這樣那樣的關(guān)系。從佛家的角度我們當(dāng)下的每一個(gè)意念都包含了過去、現(xiàn)在、末來，現(xiàn)在是之前的果，也是將來的因，訓(xùn)練一個(gè)人維持一種清醒的狀態(tài)，能關(guān)注想法、感受、情緒、身體、環(huán)境，當(dāng)能時(shí)刻擁有這份覺察，你就能知因果，擁有佛性。
前世今生讀后感篇三
初看到這本書名的你，如果以為這是某類不入流的言情小說之類的話，那么就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
這本《前世今生》描寫的是20世紀(jì)80年代的一個(gè)真實(shí)事例。作者布萊恩。魏斯博士是一位美國著名科學(xué)家、心里醫(yī)生，他將治療女病人凱瑟琳的神奇過程記錄下來創(chuàng)作出了此本書。凱瑟琳因焦慮、恐懼和痛苦的折磨而去進(jìn)行心理催眠治療，通過治療發(fā)現(xiàn)前世的86次生命輪回，由對(duì)前世的記憶慢慢解除現(xiàn)世的心里恐懼。
我看了這本書，對(duì)生命輪回肯定是不認(rèn)定的、也是不認(rèn)為這是可信的。但我們能從作者通過對(duì)凱瑟琳的治療過程中，慢慢悟出了一些道理。
如：人生是急不得的，不能像許多人希望的時(shí)間表一樣。我們必須接受凡事來臨的時(shí)間，不要強(qiáng)求。它除了講前世今生的輪回外，還講述了面對(duì)未知的恐懼、親人的離別、生活中的無奈、憤怒以及貪戀等種種危機(jī)時(shí)，我們要如何有效的控制自身情緒，并教授自己關(guān)于愛與希望、信心與善意、耐心與時(shí)機(jī)、信任與寬恕的人生建議，讓我們打開心靈，以一顆坦然的心迎接廣闊的未來。
看完這本書后，本來對(duì)這個(gè)宇宙充滿好奇的我更加覺得宇宙的神奇，同時(shí)也不那么害怕死亡了。書中，凱瑟琳80多次輪回中提到：人死后，靈魂脫離肉身浮在明亮的光中，靈魂在光中獲得能量，并等待進(jìn)入下一次的"旅行"。人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。人有許多階段，時(shí)間不是我們所看的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課程。
由此我想到了媽媽以及最近離世的一些人們，他們并未曾真的離我們而去，只是完成了這一世的'功課，也許開始修行到下一世功課罷了。我們每一個(gè)人來到這世上都是為了學(xué)會(huì)些什么，懂得些什么道理，當(dāng)我們?cè)摱枚剂私庖院?，就離開這世界的時(shí)候。
當(dāng)我不再畏懼死亡，也就知曉生命的意義，不會(huì)再像過去一樣只知道一味抱怨世間的不公平、東西難吃、長(zhǎng)的不好看、衣服太丑、別人太啰嗦，過去的我被一切膚淺瑣碎的事物羈絆，過于追求物質(zhì)上的享受、名譽(yù)帶來的虛榮。
現(xiàn)在的我知道，生命不會(huì)終止，死亡雖是事實(shí)，但死亡不是我生命最后時(shí)刻。我會(huì)隨著時(shí)間發(fā)展，靜候各類事物的到來，享受這一世的美好?？纯次邓{(lán)的天空、嬌艷的花朵；與朋友同事愉快的進(jìn)餐、周末窩在家里看一本好書、陪孩子到戶外郊游；漫步在江邊，品味腳下踩著落葉發(fā)出的沙沙聲，欣賞秋日風(fēng)景；扶起路邊倒下的共享單車、捐贈(zèng)出家里多余的衣物、給辛苦工作的環(huán)衛(wèi)工人送出一杯熱飲、雨天路過行人時(shí)放慢車速、買下傍晚擺攤菜農(nóng)的余菜等等等等……余生我會(huì)發(fā)善心、做善事，讓自己有價(jià)值的活著。
前世今生讀后感篇四
福報(bào)、惡報(bào)，這點(diǎn)小時(shí)候就已經(jīng)知道的事，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)人之所以會(huì)出現(xiàn)，是為了學(xué)習(xí)。
施與、信心、希望、愛。
這些并不是一天兩天可以學(xué)會(huì)的，而需要一生又一生。
看看現(xiàn)在這個(gè)殘缺不堪的自己，不知道應(yīng)該是喜還是悲。我有太多的東西要去學(xué)習(xí)了。
耐心，人生是急不得的，我們不曾真正的死去，也未曾真的出生。
前世今生讀后感篇五
我們不曾真的死去，也從未真的出生，不朽的生命——布萊恩.魏斯前世今生讀后感。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。時(shí)間不是我們所看到的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
我們的肉體一生只為學(xué)習(xí)而來，存在于一世的意義在于在這一世，我們有需要我們用真我去學(xué)習(xí)的'東西。也許是在艱苦的環(huán)境下學(xué)會(huì)奮斗，也許是在復(fù)雜的社會(huì)中學(xué)會(huì)生存。也許是學(xué)會(huì)潛心研究，也許是學(xué)會(huì)與人交往。而無論是什么，都是我們這一世所必須修好的課程。完成了，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入下一生。而這一生的長(zhǎng)短由上一世終結(jié)時(shí)的選擇所決定，對(duì)于已逝的人，是因?yàn)樗麄冃尥炅私裆薜恼n程，而在世人的留戀則劃歸到在世人的所修所學(xué)之中。因此，不必為身邊已逝的人悲傷，如若緣分未盡，來生必定相遇。他的離開，只是因?yàn)樗呀?jīng)完成今生所學(xué)，我們的尚在也只是因?yàn)槲覀冇懈嗟男枰诮裆瓿傻恼n程。
人生在世是一場(chǎng)還不完的債，還完了，這一生便結(jié)束了，而這一世未能還完的債，需要帶到來世。這債務(wù)親情友情愛情有之，羨慕嫉妒恨也有之。而人和靈魂在還債和接受別人還債的過程中會(huì)得到進(jìn)步。倘若這一生你榮華富貴，不必欣喜上帝的厚愛，那只是因?yàn)樯弦皇阑蛏蠋资绖e人所欠你太多，而倘若這一生你勞碌悲苦，也不必悲傷絕望，那是因?yàn)樯弦皇滥阆胍奶嗷蚯妨藙e人太多。而還完了這一世的債務(wù)，下世才能求得真正的解脫和平安喜樂。人一生的一切皆有命數(shù)，因命運(yùn)而起，唯命運(yùn)而終。因此無論是幸福安康或者命運(yùn)多舛，都應(yīng)該帶著淡定的心境，過好這唯今這一世可以把握的人生。
人生而平等，我們每個(gè)人都有一個(gè)相同的開始。但是很多人抱怨說人生而并不平等，我們出生以來便沒有相同的家世，沒有同樣的物質(zhì)條件，沒有相同的精神基礎(chǔ)等等。是的，那是因?yàn)閺哪亲畛跻院笪覀兌几髯越?jīng)歷了太多的輪回。每個(gè)輪回開始前，我們都帶著特性進(jìn)入到這一個(gè)輪回。在這個(gè)過程中，選擇的數(shù)量和種類決定了這一生將如何生存。多個(gè)輪回可以分?jǐn)傔@些難過的特性，并可以讓人生更簡(jiǎn)單更輕松，而倘若盡力減少輪回的期限，每個(gè)人生開始的時(shí)候，都會(huì)比別人負(fù)擔(dān)的更多。但是我們大不必為了自己的選擇而耿耿于懷，也更不必困惑和疑慮，因?yàn)槲覀兊慕K點(diǎn)是相同的。當(dāng)你覺得生活欺騙了你，或者認(rèn)為人生的意義變得模糊，或者人生賦予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介懷，那不過是因?yàn)槟阆胍斓淖叩阶罱K的終點(diǎn)而已。
生命是不朽的，所以不必恐懼，不必?fù)?dān)憂，不必不滿也不必抱怨。不必害怕生命會(huì)到盡頭，不必?fù)?dān)心死亡，因?yàn)椴]有真正的死亡。生命真的是一條太長(zhǎng)太長(zhǎng)的河流，它經(jīng)過高山，經(jīng)過低谷，從雪山上來，終于匯入大海。我們可以把握的東西真的太少，但是，這些卻又都是我們的選擇。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望來生。好好地過好今天，用淡泊的心態(tài)出世入世。做好今生的自己，就是對(duì)前世最好的慰藉對(duì)來世對(duì)虔誠的祈愿。
前世今生讀后感篇六
看《前世今生》這本書，有種新奇而又親切的感覺。以前每每遇到關(guān)于生命輪回的文章或視頻，總能撥到心底的那根弦，有種莫名的感覺。尤其在看完這本書，更加激發(fā)了我對(duì)自己的前世的好奇和遐想。讀凱瑟琳催眠狀態(tài)下道出的語言整理成的文字，有時(shí)涕淚連連，有時(shí)感同身受，有時(shí)醍醐灌頂，有時(shí)思緒萬千。讀著她的經(jīng)歷，我也浮想聯(lián)翩，跟隨直覺去追尋曾經(jīng)的足跡。
跟著凱瑟琳催眠狀態(tài)下穿梭在一世又一世的輪回里，梳理著里面的一些關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：
她某世的女兒，成為今生的侄女。
她某世的父親，又成了今生的爺爺。
她某世的父親，還是今生的父親。
她某世的母親，仍是今生的母親。
她某世的女兒，成為今生的一個(gè)好友。
她某世的父親，成為今生的一個(gè)朋友。
某世里割斷她喉嚨的敵人，成了她今生的一個(gè)情人。
魏斯醫(yī)生指出：“很多研究宣稱，一群靈魂會(huì)一次又一次地降生在一起，以許多世的時(shí)間清償彼此的相欠。”
所以，我在想，我身邊的親人、朋友、幫助過我的人、傷害過我的人，乃至夢(mèng)中的眾生，應(yīng)該也是與我有甚深的緣分，也是為了償還彼此的債務(wù)或恩怨而相遇的吧。這或許就是人們口中常常說的“緣分”吧。
我想，除了償還彼此的債務(wù)或恩怨，有些應(yīng)該還有更深層次的意義。因?yàn)樵谒劳龊蟆⑾乱皇垒喕厍暗摹爸虚g狀態(tài)”中的凱瑟琳還透露，魏斯醫(yī)生的父親和兒子也在那里，并告訴他“你兒子的心臟不好，是反過來長(zhǎng)的，像雞心。他因非常愛你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進(jìn)化的……他的死償了父母的債。同時(shí)他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個(gè)地步，它的范圍是很有限的。”這是魏斯醫(yī)生的第一個(gè)兒子，確實(shí)僅活了23天就夭折了。確實(shí)因?yàn)橄忍煨呐K里有毛病，即便動(dòng)了重大的心臟手術(shù)也沒有挽回生命。這讓他們難過消沉了好幾個(gè)月。
孩子真的是來幫助他的，正如魏斯醫(yī)生所說：“在亞當(dāng)（他這個(gè)兒子）出生的那期間，我正對(duì)是否選擇精神醫(yī)療而舉棋不定。我在內(nèi)科實(shí)習(xí)期做得十分愉快，又有一個(gè)住院醫(yī)生的空缺等著我。亞當(dāng)?shù)囊馔馐刮覉?jiān)定選擇心理治療做終身職業(yè)。因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)以其先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，竟不能挽回一個(gè)小嬰兒的生命，令我憤慨?！?BR> 看到這里，我又回憶起我兒子2017年12月11日在泰安兒童醫(yī)院住進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的情形。當(dāng)決定要把他放進(jìn)去的時(shí)候，我的直覺告訴我：他沒事，他不需要住進(jìn)去?？墒茄矍八吹降幕?yàn)報(bào)告顯示：他確實(shí)必須住進(jìn)去。有股無形的力量非要推著我把他送進(jìn)去。我的心如刀割，就像凱瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整難過了兩三個(gè)小時(shí)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)接觸金剛智慧，所以在這段時(shí)間里，我向好友冀謙求助，訴說了此刻的心情和感悟。我說我總覺得孩子是為了幫我才生病的。他一語點(diǎn)醒我，說這是我內(nèi)心鏡像的呈現(xiàn)，一切人所遇到的一切境緣都是他內(nèi)心的呈現(xiàn)，我一定也有這方面的種子。如果我能去負(fù)起100％的責(zé)任，一切就都會(huì)過去。并看了他給我發(fā)的文章《所遇一切不如意的人事皆為自身業(yè)障從記憶中的播放》。
說來也怪，我在重癥監(jiān)護(hù)室外樓道里的信號(hào)很差，幾乎微信接收不到信息也發(fā)送不出去，得跑到很遠(yuǎn)的窗邊才可以。而他給我發(fā)的那個(gè)文章很順利就收到了，讓我很意外。不管怎么樣，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反復(fù)思考我的相關(guān)種子在哪里，我需要負(fù)責(zé)的地方在哪里。
直覺告訴我，我之前忽視健康因素太厲害了，飲食不健康，作息時(shí)間不健康，我對(duì)自己的健康不關(guān)注，也不關(guān)注家人的健康，所以兒子就以他的生病來提醒我。再加上玉霞姐、田華姐對(duì)我的幫助，為我放生，然后啟發(fā)我祈禱獲取菩薩和上師的加持，然后我就在窗前不停地虔誠祈禱。
也就在那時(shí)，第一次我理解了為什么《地藏經(jīng)》里把人間形容為“火宅”，就是因?yàn)樯钤谄溟g的人們痛苦萬分。第一次理解了地藏菩薩為何立弘愿，理解了他“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”的偉大決心。第一次理解了人生無常，無常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何為真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向給法界一切眾生，不僅僅為了自己的兒子。
另外，我勇敢地邁出第一步，不斷地在醫(yī)院做布施，財(cái)布施、法布施、無畏布施，都很真誠、盡心努力地做。那幾天里，我所做的好事比出生以來的三十多年都多。單是放生就一次性放了五千元。這對(duì)于一直收入不高、生活簡(jiǎn)樸、一毛不拔的我來說，的確不是個(gè)小數(shù)目。
第二天，兒子開始拉肚子。我知道這是在排毒，是好轉(zhuǎn)反應(yīng)，所以并沒有過多驚慌。到第三天的時(shí)候，兒子就出院了。
這件事也給了我極大的信心。我終于認(rèn)識(shí)到：當(dāng)人的真誠心發(fā)出來，對(duì)自己當(dāng)下的境遇負(fù)起百分之百的全責(zé)，把自己“豁出去”的時(shí)候，感應(yīng)真的是會(huì)快速的現(xiàn)前！古人說的“至誠感通”是真實(shí)不虛的！
所以，在兒子進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室時(shí)，我就覺得孩子來到我身邊一定有他的目的和意義，必定是讓我從中領(lǐng)悟到些什么。
前世今生讀后感篇七
我們不曾真的死去，也從未真的出生，不朽的生命——布萊·恩魏斯。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。時(shí)間不是我們所看到的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
我們的肉體一生只為學(xué)習(xí)而來，存在于一世的意義在于在這一世，我們有需要我們用真我去學(xué)習(xí)的東西。也許是在艱苦的環(huán)境下學(xué)會(huì)奮斗，也許是在復(fù)雜的社會(huì)中學(xué)會(huì)生存。也許是學(xué)會(huì)潛心研究，也許是學(xué)會(huì)與人交往。而無論是什么，都是我們這一世所必須修好的課程。完成了，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入下一生。而這一生的長(zhǎng)短由上一世終結(jié)時(shí)的.選擇所決定，對(duì)于已逝的人，是因?yàn)樗麄冃尥炅私裆薜恼n程，而在世人的留戀則劃歸到在世人的所修所學(xué)之中。因此，不必為身邊已逝的人悲傷，如若緣分未盡，來生必定相遇。他的離開，只是因?yàn)樗呀?jīng)完成今生所學(xué)，我們的尚在也只是因?yàn)槲覀冇懈嗟男枰诮裆瓿傻恼n程。
人生在世是一場(chǎng)還不完的債，還完了，這一生便結(jié)束了，而這一世未能還完的債，需要帶到來世。這債務(wù)親情友情愛情有之，羨慕嫉妒恨也有之。而人和靈魂在還債和接受別人還債的過程中會(huì)得到進(jìn)步。倘若這一生你榮華富貴，不必欣喜上帝的厚愛，那只是因?yàn)樯弦皇阑蛏蠋资绖e人所欠你太多，而倘若這一生你勞碌悲苦，也不必悲傷絕望，那是因?yàn)樯弦皇滥阆胍奶嗷蚯妨藙e人太多。而還完了這一世的債務(wù)，下世才能求得真正的解脫和平安喜樂。人一生的一切皆有命數(shù)，因命運(yùn)而起，唯命運(yùn)而終。因此無論是幸福安康或者命運(yùn)多舛，都應(yīng)該帶著淡定的心境，過好這唯今這一世可以把握的人生。
人生而平等，我們每個(gè)人都有一個(gè)相同的開始。但是很多人抱怨說人生而并不平等，我們出生以來便沒有相同的家世，沒有同樣的物質(zhì)條件，沒有相同的精神基礎(chǔ)等等。是的，那是因?yàn)閺哪亲畛跻院笪覀兌几髯越?jīng)歷了太多的輪回。每個(gè)輪回開始前，我們都帶著特性進(jìn)入到這一個(gè)輪回。在這個(gè)過程中，選擇的數(shù)量和種類決定了這一生將如何生存。多個(gè)輪回可以分?jǐn)傔@些難過的特性，并可以讓人生更簡(jiǎn)單更輕松，而倘若盡力減少輪回的期限，每個(gè)人生開始的時(shí)候，都會(huì)比別人負(fù)擔(dān)的更多。但是我們大不必為了自己的選擇而耿耿于懷，也更不必困惑和疑慮，因?yàn)槲覀兊慕K點(diǎn)是相同的。當(dāng)你覺得生活欺騙了你，或者認(rèn)為人生的意義變得模糊，或者人生賦予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介懷，那不過是因?yàn)槟阆胍斓淖叩阶罱K的終點(diǎn)而已。
生命是不朽的，所以不必恐懼，不必?fù)?dān)憂，不必不滿也不必抱怨。不必害怕生命會(huì)到盡頭，不必?fù)?dān)心死亡，因?yàn)椴]有真正的死亡。生命真的是一條太長(zhǎng)太長(zhǎng)的河流，它經(jīng)過高山，經(jīng)過低谷，從雪山上來，終于匯入大海。我們可以把握的東西真的太少，但是，這些卻又都是我們的選擇。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望來生。好好地過好今天，用淡泊的心態(tài)出世入世。做好今生的自己，就是對(duì)前世最好的慰藉對(duì)來世對(duì)虔誠的祈愿。
前世今生讀后感篇八
一些人，很喜歡，第一眼。
一些人，很討厭，第一眼。
我以為，只是個(gè)人喜好，偶然因素導(dǎo)致。
原來，前世今生，也是有關(guān)系的。
上世的情愫誘導(dǎo)了今生的喜惡。
既然如此，就不必刻意勉強(qiáng)自己，去取悅討厭的人，疏遠(yuǎn)喜歡的人，隨性，隨著前世今生的路線，自然前行。
前世今生讀后感篇九
《前世今生》給我最深的印象是無論處于何世，人的命運(yùn)、喜怒哀樂都與兩個(gè)要素相關(guān)：
1.不可抗拒的自然與社會(huì)歷史原因。
2.自己可以控制的強(qiáng)烈的情感/情緒。
前者指的是自然災(zāi)難，如地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等，后者指人本身像一面鏡子似的對(duì)外界在情感/情緒上的反應(yīng)。后者又可以分成兩部分，一是對(duì)自然及人類社會(huì)強(qiáng)加的災(zāi)難所做的痛苦的直覺反應(yīng)。其二是自身人格在不斷成長(zhǎng)、成熟、求真求善過程中不可避免所要經(jīng)歷的痛苦。
任何一個(gè)人，他/她最平常又最深刻的痛苦始終源于一個(gè)字——愛。
掩上《前世今生》這本書，書中凱瑟琳回憶每段人世時(shí)，“痛啊，痛！”的呻吟仍猶在耳，從而印證了佛教中的苦苦人生，當(dāng)年釋迦佛祖曾在菩提樹下靜坐終日，經(jīng)歷了七七四十九天終于開悟，為眾生找到了一種解脫痛苦的方法，包含如何正確擺正各種愛的位置。
《前世今生》這本書叫我著迷，相比許多糾結(jié)于書中某些細(xì)節(jié)是否真實(shí)的讀者，我更愿意從宏觀上來把握自己對(duì)它的理解。昨天我與父親談到此書，父親是個(gè)易經(jīng)迷，已經(jīng)根據(jù)他本人的生辰八字算出大限之日，大致在15年之后。我笑著請(qǐng)他答應(yīng)我，那一天來臨時(shí)，請(qǐng)務(wù)必提前通知我們后人回家，我愿意守在他床前，等待他最后的時(shí)刻，并讓他到時(shí)略微施加“法術(shù)”，讓我感受到往生與輪回的`力量。
嗚呼，雖然開朗的父親一口應(yīng)承，亦有可能是我在先呢，同樣，我想我也會(huì)給他人留下印記。
如果生命真有輪回，那么今生的壓力應(yīng)該能夠減少，今生盡管去好好努力，但也完全沒有必要執(zhí)著并煩惱于任何不如心愿的東西：名利、財(cái)富、子嗣。今生沒有得到心中的完滿，來世再去爭(zhēng)取。最重要的是在兩世之間的中間帶，遵循大師(書中的masters)的指導(dǎo)，反思前世，在來世做更圓滿的自己。
前世今生讀后感篇十
香港作為一個(gè)小漁村是怎么發(fā)展成為國際大都市的？？這不得不從香港誕生前說起。
香港在明末清初是一片不毛之地，清朝為了對(duì)付臺(tái)灣鄭氏，頒布了遷海令，香港成了一片不毛之地，是一些海盜，胥民的落腳地。整個(gè)香港荒蕪人煙。直到臺(tái)灣收復(fù)，香港才慢慢有了漁民聚集，成了一個(gè)小漁村。
香港是怎么發(fā)展起來的？？由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓香港分幾次割讓給了英國。香港才慢慢有了起色。初期的香港是作為一個(gè)鴉片集散地的存在，這是香港趴在這個(gè)老大帝國身上，開始了螞蝗的第一次吸血。隨著鴉片貿(mào)易的繁榮，香港從中國四面八方吸走海量白銀送到西方，為歐洲的工業(yè)化現(xiàn)代化發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。也導(dǎo)致了香港人成了買辦狗腿子的開山鼻祖。成了鴉片代理商。但是銀子都流向了歐洲，香港并沒有什么徹底的變化。
香港真正成為一個(gè)國際大都市是在二戰(zhàn)期間。由于內(nèi)地戰(zhàn)亂，以及蔣介石的經(jīng)濟(jì)政策，導(dǎo)致了大量?jī)?nèi)地的有錢人逃向香港，這是香港對(duì)大陸的第二次吸血。香港由于這些人的到來徹底的繁榮了起來。就像明末一樣，由于前方戰(zhàn)事不利，所以后方的人更加奢華，攀比，稀奇古怪。這時(shí)的香港也差不多，多少有點(diǎn)商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花的感覺。對(duì)洋主子也越發(fā)恭敬起來。那時(shí)當(dāng)真是三等公民，連同為殖民地的印度人都比香港人高一等，大家經(jīng)?？梢钥吹较愀垭娪袄铮切┰谡T口站崗的印度人以及巡捕房的印度警察，香港人叫他們印度asia，這也是現(xiàn)在印度阿三的由來。由于在香港受盡洋人歧視，而內(nèi)地又是這么落后，香港人對(duì)內(nèi)地人也越發(fā)歧視起來，洋人對(duì)香港人越歧視，香港人對(duì)內(nèi)地人的優(yōu)越感就越強(qiáng)。
后來新中國成立了，中國在國際上的地位可以說是微不足道，任誰都以為新中國是個(gè)軟柿子，都想來捏一下，仿佛不捏一下中國就不好意思和人打招呼一樣。而且由于中國因?yàn)榕_(tái)灣的關(guān)系，導(dǎo)致歐美的敵視，香港人在洋人圈里就更歧視內(nèi)地人了，甚至發(fā)展到了仇視的地步?？烧l也沒想到，這個(gè)一清二白剛打了半個(gè)世紀(jì)仗什么都沒有，剛滿1歲的窮小子，竟然和歐美十幾國聯(lián)軍在朝鮮打了起來。那真真是眼珠子掉了一地，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)初期的勝利，到了中期的乏力敗退，以及到后期的僵持，到最后的和談。香港人真是萬人空巷，舉港沸騰。家家掛起了五星紅旗。臉上泛光，祖國的爭(zhēng)氣，讓香港人地位也大大的改善了。
林則徐林則徐是一位清末明初的愛國政治家自幼勤學(xué)苦讀，13歲中秀才，19歲中舉人，27歲中進(jìn)士，入翰林院。他歷官14省，先后任監(jiān)察御史、希政使、河道總督、巡撫、總督和欽差大臣等官職。他一生中最大功績(jī)，是他領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)踐了反對(duì)列強(qiáng)侵略的禁煙抗英斗爭(zhēng)。他主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略。1839年，以英國殖民者為首的外國商人走私到中國的鴉片已達(dá)到千萬多箱，鴉片俗稱大煙煙土是毒品，它無情的吞噬著人們的健康肌體，同時(shí)大量白銀流向國外，造成了嚴(yán)重的局面，加劇了中國社會(huì)危機(jī)。當(dāng)時(shí)林則徐出任湖廣總督，就任期間捉拿煙販，收繳煙槍煙土，配制戒煙藥，限定煙人要定期戒煙，這些做法受到老百姓的贊揚(yáng)，林則徐上書道光皇帝指出：“鴉片流毒全國，危害甚大，倘若再馬馬虎虎，不嚴(yán)厲禁絕，幾十年后，不但沒有可以抵抗敵人的士兵，并且也沒有可以作軍餉的銀錢了！”道光皇帝也開始意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，他將林則徐召到北京，半個(gè)月內(nèi)，接連召見了19次，林則徐向皇帝詳細(xì)的陳述了自己的禁煙主張和準(zhǔn)備采取的措施。道光皇帝非常感動(dòng)，任命他為欽差大臣，前往禁煙斗爭(zhēng)的最前哨廣東查禁鴉片。
1839年3月，林則徐到達(dá)廣州后，立即下令查封廣州所有的煙館，張貼禁止走私鴉片的公告。在公告中，林則徐嚴(yán)正斥責(zé)外國煙販販賣鴉片的罪惡行徑，勒令他們報(bào)明存煙實(shí)數(shù)，限3天內(nèi)繳出，不得有絲毫隱藏。同時(shí)，他還申請(qǐng)朝廷設(shè)立“洋商夾帶鴉片罪”，如有違反，一經(jīng)查出，“人即正法，貨物入官”，并要求外國煙販寫下書面保證書。林則徐還堅(jiān)決表示：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回！堅(jiān)決把查禁鴉片之事辦好，決不半途而廢”。
外國煙販從沒有見過清朝官員如此堅(jiān)決的態(tài)度，他們采用搪塞敷衍、欺騙賄賂甚至恐嚇等手段，想迫使林則徐就范。然而，林則徐毫不退讓，煙販們的種種陰謀均未得逞，無奈之下，才陸續(xù)交出他們所存的鴉片。
1839年6月3日，林則徐下令把繳獲的鴉片全部集中在虎門海灘上，當(dāng)眾銷毀。他下令在海灘高處挖下兩個(gè)50米見方的大池子，池子前面有個(gè)涵洞直通大海，池子周圍搭建幾個(gè)高臺(tái)，林則徐帶領(lǐng)官員們登上高臺(tái)一起監(jiān)督銷煙，兵勇們把池子灌滿鹵水，將兩萬多箱鴉片投入池中，鴉片被鹽鹵泡透后，再拋下石灰，頓時(shí)池水翻滾，煙霧騰起，毒害人們的鴉片終于化為渣沫，隨著潮水流入大海。人們歡喜萬分地說“用過鬼子用鴉片毒害中國人幾十年，如今遇著林大人，替我們泄了恨！”恥高氣揚(yáng)的洋人目瞪口呆。銷毀鴉片的工作持續(xù)進(jìn)行了20天，共銷毀2376254斤鴉片，這就是震驚中外的“虎門銷煙”。
銷煙的正義行動(dòng)，取得了廣大人民的支持，虎門海灘每天都有上萬人觀看，人們無不拍手稱快。外國人看到這情形，也對(duì)林則徐禁煙的果斷表示欽佩。
林則徐領(lǐng)導(dǎo)禁煙運(yùn)動(dòng)的勝利，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益，揭開了近代中國人民反抗外來侵略的歷史篇章，它莊嚴(yán)地向世界宣告：中國人民是不可欺悔的?！盎㈤T銷煙”是中國近代史上反對(duì)帝國主義的重要史例，也是人類歷史上曠古未有的壯舉。史學(xué)家認(rèn)為，它展示出了中華民族反對(duì)外來侵略的決心，對(duì)中國人民抗擊外來侵略有著標(biāo)志性的意義。
前世今生讀后感篇十一
耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士---布賴恩.魏斯教授專攻生物精神醫(yī)學(xué)和藥物濫用，在他多年的臨床工作過程中，碰到了上門求診的凱瑟琳，讓魏斯教授經(jīng)歷了一場(chǎng)難以置信的經(jīng)驗(yàn)，從而改變了魏斯博士對(duì)于前生、輪回轉(zhuǎn)世的觀念。
凱瑟琳求診于魏斯大夫，主要是她患了相當(dāng)嚴(yán)重的焦慮癥候群與恐懼癥。她曾接受傳統(tǒng)心理治療十八個(gè)月，也吃了抗焦慮劑，但醫(yī)石罔效。于是魏斯決定采用催眠法，希望把她的“兒童期創(chuàng)傷”找出來。催眠法雖然使凱瑟琳說了一些童年受傷害經(jīng)驗(yàn)，可是病情并沒有改善的跡象。
魏斯心想，大概是催眠治療進(jìn)行得還不夠深入，就讓她回到更早的階段，沒想到凱瑟琳居熟越過了今生，跑到“前世”去了：在公元前一八六三年的一個(gè)市場(chǎng)里，她是一個(gè)十八歲的女孩，名叫”阿朗達(dá)”。后來洪水淹沒了市井，她和她的嬰兒溺死在洪流之中。這一開端使得以后每次催眠治療，凱瑟琳就回到“前世”，前前后后十二個(gè)世代。而她的癥狀看來好像是這些前世的”業(yè)障”所造成的，在這林林總總的記憶里，凱瑟琳至少活了八十六次。
魏斯發(fā)現(xiàn)，有時(shí)凱瑟琳并不是由她的”靈視”來看事情，而是由一個(gè)更遼闊的視野；換句話說，讓她說話的可能不是凱瑟琳，而是來自更大的靈體。果然，“靈性大師”說話了，“守護(hù)天使”也說話了，告訴魏斯許多“人”聽不太懂的話。
輪回真的存在嗎？當(dāng)看完這本書，我不由得發(fā)出了這樣的疑問。其實(shí)，許多現(xiàn)象都從正面或側(cè)面驗(yàn)證了輪回轉(zhuǎn)世的觀點(diǎn)。即使我本來并不怎么相信，現(xiàn)在也猶豫了。
**轉(zhuǎn)世制度是西藏宗教的重要特點(diǎn)之一，也是最廣為人知的轉(zhuǎn)世經(jīng)歷。它是以靈魂轉(zhuǎn)世說為根據(jù)，為解決宗教首領(lǐng)繼承問題而產(chǎn)生的宗教制度。它初創(chuàng)于藏傳佛教噶舉派的噶瑪支派。該支派的首領(lǐng)都松欽巴公元1193年逝世時(shí)，遺囑弟子“將轉(zhuǎn)世再來”。弟子們認(rèn)定噶瑪拔希為其師的轉(zhuǎn)世靈童，經(jīng)寺廟10年培養(yǎng)，正式以該派首領(lǐng)身份活動(dòng)，成為西藏第一位轉(zhuǎn)世**。
轉(zhuǎn)世的那份玄妙，是藏傳佛教神秘色彩中最濃重的一筆。那里面有他們的生死觀，而他們的生死觀在整個(gè)世界的生死觀之外，另辟蹊徑。他們認(rèn)為，生是精神附著肉體的過程，死是精神逃離肉體的過程，是因?yàn)檫@具百病叢生的肉體已經(jīng)不能繼續(xù)馱載精神的靈魂了。人體是精神的外殼，是一種不朽靈魂的物質(zhì)被覆，逃離了精神的肉體，也就是尸體，其價(jià)值還不如一套舊衣服，舊衣服尚可以為人遮風(fēng)擋雨，而空殼之軀則百無一用，只能棄置。精神去了哪里呢?去輪回了，在三界六道之中輪回，輪回的規(guī)律是以生前的善惡行為為標(biāo)準(zhǔn)，可以轉(zhuǎn)生天界、人間，也可轉(zhuǎn)生為畜生、下地獄。這種輪回是誰也擺脫不了的。而這恰恰與魏斯的發(fā)現(xiàn)不謀而合。
我曾經(jīng)認(rèn)為這只是一些比較奇葩的巧合，可是看完《前世今生》再特意關(guān)注了一下關(guān)于這方面的資料，我不得不說：這并不僅僅是巧合！
波柏力斯-安東哥夫醫(yī)生觀察后認(rèn)為，在這個(gè)年齡的嬰兒通常只能發(fā)出簡(jiǎn)單的聲音，絕對(duì)不能象索菲婭一樣沒經(jīng)過任何學(xué)習(xí)就能純熟地運(yùn)用多種外語說話。蘇聯(lián)莫斯科“再生說學(xué)會(huì)”的力高利亞-托夫斯先生用“智慧遺傳密碼”觀點(diǎn)對(duì)此解釋，受到不少學(xué)者的支持，也有一些專家反對(duì)，但人們又難以圓滿回答這一事實(shí)的挑戰(zhàn)。只有用前世她就是一個(gè)通曉多國語言的人，而今世投生后仍能保持繼承這一輪回轉(zhuǎn)世的學(xué)說才能解釋圓滿。
這種帶著前世知識(shí)的人也不在少數(shù)，這已經(jīng)完全超出科學(xué)解釋的范疇了，除了用靈魂轉(zhuǎn)世說來解釋別無他法。
從前我認(rèn)為我只是一個(gè)個(gè)體，這一世走完就會(huì)變成分子消失在這個(gè)宇宙中，然而現(xiàn)在我開始相信會(huì)有下輩子，相信“舉頭三尺有神明”，相信“有緣千里來相會(huì)”。我越來越相信，在這個(gè)宇宙科技并不是萬能的，一定有某種力量還未被我們發(fā)現(xiàn)。
讀完《前世今生》，給我印象最深的既不是凱瑟琳拿匪夷所思的輪回之旅，也不是維斯教授對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)體系的挑戰(zhàn)，而是靈性大師的話：“我們的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)，透過知識(shí)而成為像神靈一樣的存在。我們知道的是這么少。你在此是我的老師我有好多要學(xué)的。我們藉由知識(shí)接近神靈，然后可以休息接著我們回來，幫助其他人?！蔽覀兺ㄟ^不斷的學(xué)習(xí)從而進(jìn)化，假設(shè)靈魂說真的成立，這或許是進(jìn)化之路的必經(jīng)之處。就像學(xué)生們學(xué)習(xí)從而累積能力與知識(shí)，一步步走向終端，而我，現(xiàn)在正在這條路上前進(jìn)、前進(jìn)。
“在別人償完他的業(yè)障前，我們沒有權(quán)利突然中斷他們的生命而我們卻做了。我們沒這個(gè)權(quán)利。當(dāng)他們死掉而到別度空間時(shí)，就在那里受苦，他們會(huì)不得安寧。而再投胎時(shí)，他們的命運(yùn)會(huì)很艱苦。而殺人的人會(huì)得到業(yè)報(bào)，因?yàn)樗麄儧]權(quán)利這么做。只有上帝才能懲罰人，不是我們?！比绻廊硕寄芾斫獯髱熢捴械恼嬉?，也許犯罪率也能減少部分吧，因?yàn)樗^的業(yè)障并不能隨著肉體的消亡而消失，他會(huì)如影隨形。然而所謂的“天下大同”是不可能實(shí)現(xiàn)的吧，至少在這百年內(nèi)。
我覺得一個(gè)人活在這個(gè)世上不必過多的關(guān)注各種負(fù)面力量，因?yàn)橛朴瓢倌曛蟛贿^一抷黃土，曾經(jīng)我會(huì)為一些雞毛蒜皮的事情動(dòng)怒、發(fā)愁，現(xiàn)在看過凱瑟琳的神奇經(jīng)歷后突然覺得我所糾結(jié)的根本不值一提。
正所謂“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮?！焙煤眠^完自己的一生，或許是我們最大也是最終的目的吧。
前世今生讀后感篇十二
元元原本是一棵直插云端的大樹?？墒且惶?，它被那些砍樹工人用電鋸砍了下來，“好痛??！”元元痛苦地大叫一聲，直直地倒了下去。
等元元蘇醒過來以后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)待在一個(gè)鐵盒子里?！霸趺崔k？我怎么變成這樣了？”元元急得哇哇大哭起來，“別害怕！我們都是從山上被砍下來的，我們的名字叫筷子?！币蝗嚎曜蛹泵Π参恐鼈冇指嬖V了元元筷子的作用。漸漸地，元元和這些筷子呆久了，名字都叫得出來。
元元可驕傲了！它逢人就說：“我是筷子，天天在飯桌上跳來跳去，可開心了！主人還特別寵我，每天讓我嘗盡人間美味，然后還給我按摩、洗冷水澡、蒸桑拿?！?BR> 有一次，主人在元元的腰上貼了一個(gè)標(biāo)簽，上面寫著“公筷”。晚餐時(shí)，元元被主人和客人們不停地拿起來夾菜，但再也沒有進(jìn)過人們的.嘴里?！拔疑砩鲜遣皇怯胁《?，會(huì)不會(huì)要被主人拋棄了？”元元難過極了。晚餐結(jié)束后，元元趁洗冷水澡的時(shí)候問勺子兄弟：“勺哥，我怎么不能到客人的嘴里去了？”勺子兄拍拍元元的肩膀，笑著說：“別擔(dān)心，你升級(jí)為公筷了?！薄笆裁词枪辏俊薄熬褪枪玫膴A菜筷子，有了你啊，細(xì)菌再也不能搭著筷子的順風(fēng)車，從一位客人嘴里偷偷溜進(jìn)另一位客人的嘴里了，你能被選中，就是因?yàn)槟愕纳眢w非常棒！”元元聽了勺子的話，頓時(shí)高興得蹦了起來。
從此，元元可愛講清潔衛(wèi)生了，不管什么時(shí)候見到它都是锃亮锃亮的。
前世今生讀后感篇十三
忘不了小樓的喧囂。
只是那碧天黃葉的記憶。
隨著歲月漸漸的與我揮手。
長(zhǎng)亭下。
一朵朵黑云來到了我的身邊。
帶走了前世的一切。
看不透無盡繁星的璀璨。
看不透昨日東升的朝陽。
漆黑的、無垠的、多彩的宇宙。
譜寫我今生的輝煌與燦爛。
白玉桂下。
廣寒宮中。
與佳人高歌一曲。
前世今生讀后感篇十四
人類是群居動(dòng)物，天性喜歡聚集扎堆兒，這樣才有安全感。而凝聚人們?cè)谝黄鸬氖鞘裁茨?？那就是文化?BR> 不同的文化將人們分開，又將人們聚攏，這樣才有了四大古國，有了現(xiàn)代社會(huì)，有了異彩紛呈的文化差異。一個(gè)文化中的“文化偶像”可以有很多，因?yàn)槲幕姆种Ь陀泻芏?，他可以是唱歌的、跳舞的、寫書的、彈琴的、打球的、下棋的，只要他的身上具備文化的?nèi)涵與氣質(zhì)，那么他就是一名合格的“文化偶像”。
論起“文化偶像”的前世今生，我想即使說上幾天幾夜也說不完，因?yàn)樽杂形幕穑愦嬖?。這個(gè)人更像是一位導(dǎo)師，引領(lǐng)著人們學(xué)習(xí)文化、適應(yīng)文化、規(guī)范文化；當(dāng)文化出現(xiàn)崩潰的情況時(shí)，他還要負(fù)責(zé)拯救和重建。在遙遠(yuǎn)的古時(shí)候，這樣的角色可能只能由祭司或者精神領(lǐng)袖去充當(dāng)。在遙遠(yuǎn)的古時(shí)候，人們還很純潔質(zhì)樸；而在如今這樣一個(gè)說不清道不明的社會(huì)，“文化偶像”需要承擔(dān)的責(zé)任更多，更重。從根本上來說，人們尋找確立“文化偶像”更像是一種集體性的'文化尋根，當(dāng)自身的文化體系出現(xiàn)裂痕時(shí)，便需要尋找這樣一種“文化偶像”，進(jìn)而在他身上尋找到共同的文化價(jià)值觀，重新確認(rèn)“群”的存在。
這是一種好的現(xiàn)象，也是一種不好的現(xiàn)象：“文化偶像”的確立代表著社會(huì)文化的運(yùn)轉(zhuǎn)正常；而如果還在尋找，那么很可能，你和你的民族將要面臨重大的文化危機(jī)。
前世今生讀后感篇十五
有了微信，點(diǎn)贊開始流行。
“贊”的本義是進(jìn)財(cái)貨以求謁見，常用義是稱頌，贊美?！包c(diǎn)贊”中使用的便是“贊”的常用義。在微信、微博、貼吧、qq空間等社交軟件或網(wǎng)頁中，設(shè)計(jì)者加入了“贊”的功能?！百潯币话銥橐粋€(gè)桃心形狀的按鈕，點(diǎn)擊一下，即對(duì)一條微博、微信或一篇帖子、文章“點(diǎn)贊”，也即對(duì)此內(nèi)容表示贊同、支持和喜愛。
微信上發(fā)出一篇文章，不自覺地對(duì)點(diǎn)贊就有了心理期待。
有些人和你的關(guān)系僅僅是點(diǎn)贊之交。所謂點(diǎn)贊之交就是有那么一些人，不管你有任何動(dòng)態(tài)，日志、狀態(tài)、照片等等，哪怕是你分享了一堆臭狗屎，他都會(huì)在下面默默的點(diǎn)個(gè)贊。
網(wǎng)友晴朗李寒說，點(diǎn)“贊”和“喜歡”真是愚蠢的設(shè)計(jì)啊，得到越多的贊和喜歡，反倒越覺出人情的冷漠，你們覺得呢？誰在這下面點(diǎn)贊，我祝ta光棍的仍然光棍，剩女者仍然剩女，夫婦反目，兄弟成仇，閨蜜成恨，以至永遠(yuǎn)。
晴朗李寒說得沒錯(cuò)，點(diǎn)贊只是淺社交，表明對(duì)方有注意到你，關(guān)注到你而已，沒有更多含義。
但是，從實(shí)際應(yīng)用來看，“贊”并非只包含正能量。朋友的糗事、傷心事甚至是一些災(zāi)難新聞，也常有大量的“贊”，讓人費(fèi)解甚至憤怒。這都是緣于一些人過分熱衷“點(diǎn)贊”，消解了“贊”的“贊同義”。那些活躍在社交網(wǎng)絡(luò)，熱衷于“點(diǎn)贊”的人群，被戲稱為“贊士”、“點(diǎn)贊黨”或“點(diǎn)贊狂魔”。
此前，有很多商家把微信作為品牌的根據(jù)地，為了吸引更多網(wǎng)友成為粉絲，紛紛推出公眾號(hào)，通過各種微信體驗(yàn)式營(yíng)銷活動(dòng)，為粉絲提供獎(jiǎng)品。一些微信用戶看好這一商機(jī)，千方百計(jì)拉朋友點(diǎn)贊。更有專職“點(diǎn)贊黨”，月累計(jì)獎(jiǎng)品價(jià)值高達(dá)三四萬元。一些弄虛作假的“禮品吃家”，擾亂公平競(jìng)爭(zhēng)秩序，誤導(dǎo)消費(fèi)者，引起了有關(guān)方面的關(guān)注。6月6日，騰訊微信平臺(tái)公布了微信整頓公眾號(hào)集贊行為處理機(jī)制，微信公眾號(hào)累計(jì)發(fā)現(xiàn)一次有集贊行為的，將被封號(hào)7天；累計(jì)發(fā)現(xiàn)兩次有集贊行為的，將封號(hào)15天；累計(jì)發(fā)現(xiàn)三次有集贊行為的，將封號(hào)30天；累計(jì)發(fā)現(xiàn)四次有集贊行為的.，永久封號(hào)。
商家的“集攢”行為，從此沒有了市場(chǎng)。
不得不說，“點(diǎn)贊”的走紅，緣于這一功能的推出給社交帶來了方便，迎合了人們表達(dá)情感的欲望。人們使用社交軟件，原本就是為了進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)，無論是發(fā)布自己當(dāng)下的狀態(tài)，還是分享別人的文章，曬的都是自己的情緒和生活態(tài)度，總是渴望別人予以關(guān)注。給他人的狀態(tài)或分享“點(diǎn)贊”，相當(dāng)于傳達(dá)給對(duì)方一個(gè)信息：我關(guān)注你的生活，贊同你的看法。這便簡(jiǎn)單而有效地拉近了雙方的距離?！包c(diǎn)贊”給了大家一個(gè)情緒的出口，不必長(zhǎng)篇大論，也可以為朋友送去關(guān)懷。
其實(shí)，發(fā)自內(nèi)心的點(diǎn)贊是充滿正能量的。比如，一篇微博說，“看到周圍有餐館免費(fèi)為環(huán)衛(wèi)工提供早餐，很受觸動(dòng)，鄭州一飯店老板周先生毅然決定，每天中午為轄區(qū)的20多名環(huán)衛(wèi)工免費(fèi)提供黃燜雞飯，算下來一個(gè)月就少收1萬元?！碍h(huán)衛(wèi)工工作辛苦，只要我的店開下去，就會(huì)一直送下去?！边@這樣的溫暖，不少人點(diǎn)贊！
可以說，有了微博微信，我們的人生離不開點(diǎn)贊了。真誠的點(diǎn)贊也是贊，虛情假意的點(diǎn)贊也是贊，點(diǎn)贊人生中，我們都多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛假。
前世今生讀后感篇十六
《前世今生》是本非常好讀的書，讀的過程中還意外的讓人內(nèi)心平靜。
至少，輪回的存在這一設(shè)定，使得生命在想象中變的.更有廣度和深度了，而且更加具有可期待性，也更具有希望了。也使得死亡不那么可怕了。
《前世今生》里提到的所有人最后都會(huì)到達(dá)一個(gè)維度，這就像《金剛經(jīng)》里說的“我皆令入無余涅盤而滅度之”。又說“我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實(shí)滅度者?！?BR> 若以佛經(jīng)論，佛要度一切眾生，但佛又說其實(shí)他沒有度一人。為什么呢？因?yàn)楸娚孕郧鍍簦瑢?shí)非佛度之，而是自己度之。
正如六祖說得“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！?。自性就是清凈本空的，所以其實(shí)無需他度。
但人們往往總需要一個(gè)“他度”，需要或者是一個(gè)老師，或者是一個(gè)醫(yī)生，總之需要一個(gè)能幫助我們的人，正如《前世今生》中的凱瑟琳一樣。
而凱瑟琳作為求助者卻實(shí)際上也是施助者。凱瑟琳獲得了治愈，而她的醫(yī)生其實(shí)也得到了很大的提升。
“他度”是可遇而不可求的，正如凱瑟琳遇到醫(yī)生，醫(yī)生遇到凱瑟琳，凱瑟琳和醫(yī)生的經(jīng)歷其實(shí)是很難復(fù)制的。凱瑟琳與醫(yī)生的經(jīng)歷，也說明了，不要吝嗇于施與，付出與回報(bào)總是相伴的，以大愛發(fā)心，終究以愛回向。這和佛經(jīng)提到的放下“我相”是很像的，聚焦于自我小我的感受時(shí)，其實(shí)是極其痛苦的。而目光放眼時(shí)間維度上，或者大愛的高度上，會(huì)讓人舒服很多，好過很多。
在難得“他度”的情況下，也不要放棄自我更不要心灰意冷，很多事情很多道理，自己如果肯尋找其實(shí)也是可以找到的，也許它就在某一本書里，某一個(gè)經(jīng)典里。
《金剛經(jīng)》說過“汝等比丘知我說法如筏喻者。法尚應(yīng)舍，何況非法?！?BR> 意思就是，佛說法其實(shí)就像一個(gè)竹筏。就是說，佛法也只是一個(gè)方法一個(gè)工具。法尚應(yīng)舍何況非法就是說，到了彼岸，這個(gè)工具或者方法就該放下了，佛法都要放下，何況是與佛法違背的呢！
《前世今生》就像是一個(gè)方法，或者說書本也好，修為方法也好，其實(shí)都是一個(gè)方法，一個(gè)幫助自我療愈自我剖析自我進(jìn)步自我修行的方法，一個(gè)不斷接近圓滿達(dá)成圓滿的方法。
圓滿的樣子，我不知道，沒見過，但我還是想《次第花開》說的沒錯(cuò)，何不嘗試著相信其存在呢！
《次第花開》我沒讀完，我想或許在我可以借著《前世今生》的熱乎勁兒，可以再試試。
前世今生讀后感篇十七
1980年，27歲的凱瑟琳莫名焦慮、恐懼，生活一團(tuán)糟。無奈之下，她求助于著名心理醫(yī)生布萊恩魏斯。因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了恐懼，沒有安全感，她怕水甚至怕藥丸卡到喉嚨，所以她花了兩個(gè)月的時(shí)間才鼓起勇氣去看醫(yī)生。在魏斯和她聊天的過程中，他知道她的內(nèi)心充滿了恐懼，非常希望得到安全感。魏斯打算讓凱瑟琳從她的童年談起，以便找出問題的根源，他認(rèn)為她的童年可能帶給她很大的心靈的創(chuàng)傷，但是她對(duì)童年的記憶已經(jīng)不記得多少，因此魏斯考慮用催眠的方法來了解和追蹤。在此過程中她記起了一些零碎的片段。有過一段時(shí)間凱瑟琳認(rèn)識(shí)了一個(gè)已婚的猶太人——史都華，并且被他深深地吸引，不過逐漸地，她覺得生命越來越失控，最終在朋友愛德華的推薦和堅(jiān)持要求下，她來到了魏斯的診室內(nèi)。魏斯花了18個(gè)月給凱瑟琳做傳統(tǒng)心理治療，想減輕她的恐懼癥狀。在那段時(shí)間里，他們探討了她的感情、思想和夢(mèng)境，并且也已經(jīng)使她記起了很多過去重要的細(xì)節(jié)。多數(shù)人經(jīng)過這么多都會(huì)進(jìn)步很多，但凱瑟琳并沒有，她仍然受痛苦的折磨。最終他決定嘗試用催眠療法，先讓她回溯到從前，記起童年的事在此之中魏斯明白了她和父親的關(guān)系為什么疏遠(yuǎn)。一個(gè)星期后凱瑟琳說什么也沒有改進(jìn)，這讓魏斯很驚訝，不知道是哪個(gè)地方出了錯(cuò)，因此他決定讓她進(jìn)行進(jìn)一步的回憶。終于在一連串的催眠治療狀態(tài)下，凱瑟琳竟然記起引發(fā)她癥狀的“前世”記憶。逐漸地，在這段為凱瑟琳治病的時(shí)間里，魏斯也簡(jiǎn)單地了解了她的前八十六世。
公元前1863年，她是一個(gè)18歲的金發(fā)女孩阿朗達(dá)。后來，洪水淹沒了鄉(xiāng)村，她溺死在洪流中。公元1756年，她是西班牙妓女露伊莎。19世紀(jì)，她是美國維吉尼亞州的奴隸艾比。二戰(zhàn)時(shí)，他是德國飛行員艾力克，有一個(gè)幸福的家庭，最后在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生??這些都是凱瑟琳的前世，而她的癥狀似乎也是這些前世導(dǎo)致的結(jié)果。而這一次催眠結(jié)束后凱瑟琳說她的恐懼感減少了，因此她渴望再次接受催眠。突然有一次令人震驚的是，催眠狀態(tài)下的凱瑟琳會(huì)向魏斯轉(zhuǎn)達(dá)一些高度進(jìn)化的“大師們”的訊息——有關(guān)生與死、愛與希望、信心與善意等。而這些訊息對(duì)現(xiàn)代社會(huì)是十分有用的。
在這個(gè)世界上死亡對(duì)于人類來說是最為恐懼的事情之一。也許人們都想知道我們?yōu)槭裁磿?huì)害怕死亡？我想，最重要的原因應(yīng)該是人們并不指導(dǎo)和了解死亡之后究竟是一種怎樣的狀態(tài)。生活中人經(jīng)常對(duì)沒有看清楚的事物感到恐懼。例如，晚上一個(gè)人在家，月光下映在窗戶上的樹影好像一個(gè)人在飄動(dòng)，非常害怕，開燈之后發(fā)現(xiàn)不過是窗外的樹枝，就不覺得害怕了。在黑暗中，由于無法確定，所以會(huì)不由自主地把那樹影想象成一個(gè)壞人、甚至一個(gè)鬼魂，人們的大腦里總是有一個(gè)喜歡胡思亂想的零件，所以常常我們都是自己嚇唬自己，但是又不能說這沒有道理，因?yàn)槿祟惡ε旅鎸?duì)死亡或與死亡相關(guān)的事情和某件東西。所以人對(duì)死亡的恐懼，大概也就是因?yàn)椴恢浪劳鲋蟮降资鞘裁礌顟B(tài)，因而會(huì)不由自主會(huì)往最壞的方面去想，最終產(chǎn)生恐懼的感覺。
但是今天我通過讀了《前世今生》這本書，我發(fā)現(xiàn)原來死亡之后似乎也可能是個(gè)很好的狀態(tài)。書中曾描述：我感到一道明亮的光。感覺很好，我可以從光里獲得能量。從中我了解到人類的死亡也是一種解脫，不再有任何的痛苦，而且能達(dá)到一個(gè)更加明亮的地方并獲得人世間沒有過的能量，其實(shí)這樣的死亡后的描述可能給人們帶來對(duì)死亡不一樣的認(rèn)識(shí)。那么，我們對(duì)于死亡的恐懼感應(yīng)該也會(huì)減輕一些了。我認(rèn)為在我們所接受的教育之中，缺少了對(duì)于死亡的教育，而這種教育，對(duì)人生來說，是非常重要的，遺憾的是，大多數(shù)人只能靠自己去摸索和領(lǐng)悟。死亡是人生中非常重要的部分，人的一輩子有很多事情是無法確定的，但每個(gè)人都一定會(huì)死，這是確定無誤的。如果我們對(duì)于死亡有著清晰的認(rèn)知，不管是正確的還是錯(cuò)誤的、或是負(fù)面的，但至少我們能夠從年少時(shí)就學(xué)會(huì)了關(guān)注死亡、了解死亡、認(rèn)清死亡，那么我想我們的生活就會(huì)過得更為豁達(dá)、樂觀，從容自在。
人類自身在成長(zhǎng)的過程中也不可避免要經(jīng)歷痛苦。往往只有痛苦才能給人留下不可磨滅的記憶，所以凱瑟琳每次進(jìn)行催眠時(shí)，都能回憶起曾經(jīng)令她痛苦的記憶。
看過了《前世今生》我想起曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過有關(guān)前世輪回的事件。歷史上記載：明朝王陽明先生一日出巡時(shí)路過一座寺廟，舉目一看，似曾相識(shí)之感油然而生。走到后院一個(gè)封閉的房間，覺得更加熟悉，便問住持，后來得知此屋是五十年前住持過世后被封閉的；王陽明非常好奇，堅(jiān)持要開門一探究竟，進(jìn)屋后發(fā)現(xiàn)前住持留下的一首詩，詩的大意是說五十年后，開門入內(nèi)者就是住持投胎轉(zhuǎn)世之人，王陽明先生這才發(fā)現(xiàn)自己的前世原來是一位出家和尚。在臺(tái)灣有一對(duì)夫妻，先生很年輕就去世了，太太在先生死后每年生日都煮面祭他。多年以后，一位年輕軍官每年生日都?jí)舻接腥酥竺娼o他吃，一天路過此地，仿如夢(mèng)中吃面的地方，進(jìn)屋拜訪之后，赫然發(fā)現(xiàn)自已與墻上年輕先生的照片長(zhǎng)得一模一樣，年老的太太也認(rèn)識(shí)他，說：“你終于回來了?！彼胖栏暗睦咸亲砸亚笆赖钠拮?，也恍然大悟常常夢(mèng)見別人煮面給他吃的原因。記得當(dāng)時(shí)看到這兩個(gè)事例的時(shí)候我肯定地認(rèn)為這只是某個(gè)人編纂的故事，這樣的事情怎么會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)？但《前世今生》讓我相信了它們可能真的發(fā)生過。所以我認(rèn)為我們不應(yīng)該以一種迷信的態(tài)度來看待前世輪回，前世輪回不是宗教迷信的產(chǎn)物，它確實(shí)存在，雖然目前未能以科學(xué)證實(shí)，但我們不能否認(rèn)，應(yīng)該嘗試用科學(xué)的方法去研究它。
我是一個(gè)不相信迷信的人，以前我知道“前世、來世??”只不過是人們口中常用來承諾或說明時(shí)使用的詞語，不存在真實(shí)性，因?yàn)闆]有人能說出某個(gè)人的前世或來世是怎樣的。但看過魏斯的這本《前世今生》我竟然相信可能真的有前世和輪回，并且有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間以來我無法找到答案的問題現(xiàn)在看來好像也跟輪回有關(guān)吧。在日常生活中我時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)某一個(gè)場(chǎng)景和事件仿佛在以前碰到過，而且是一模一樣，以前我總認(rèn)為這也許是在夢(mèng)中遇到過，而現(xiàn)在想起，我突然想知道這是否與輪回相關(guān)呢？不光是這個(gè)，我相信我們都曾經(jīng)有過，看到一個(gè)素未謀面的人，卻有著很熟悉的感覺，仿佛在哪個(gè)時(shí)刻見到過。有很多很多的經(jīng)歷在現(xiàn)在看來好像都有了一個(gè)比較好的答案。
記得我的一個(gè)高中同學(xué)是個(gè)易經(jīng)迷，經(jīng)常根據(jù)別人的生辰八字算出大限之日，有的人算完后哈哈大笑，而有的人卻露出一副緊張而又不相信的表情。而現(xiàn)在我突然覺得與其知道了大限之日后計(jì)算這日子活著不如像平常人一樣沒有負(fù)擔(dān)地快樂地活著。這本書就是為了告訴我們死亡并不可怕，它也可能是一種痛苦的解脫。因?yàn)椴辉俸ε滤劳?，因?yàn)榱私饬饲笆琅c輪回的存在，從此便能無憂無慮地過著平凡的日子。就像書中說過的“人生是沒有盡頭的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。人有許多階段，時(shí)間不是我們所看的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課”。
書中曾提到過，一個(gè)人在前世所擁有的也會(huì)延續(xù)到下一世。“如果你過完的每一生若沒有償清這些債，下一生就變得更難；要是完成了，就會(huì)有容易的來世。所以等于是你自己選擇會(huì)過什么樣的人生。在每一個(gè)階段，自己過的生活是自己選的要自己負(fù)責(zé)”。因此我們?nèi)粝霃那笆垒喕厣汐@得益處，就應(yīng)該把精力集中在今生，我們?nèi)绻胍幸粋€(gè)更好的后世，今生就應(yīng)該多做善事多積德，使得今生變得圓滿，那后世自然也會(huì)美滿。
前世今生讀后感篇十八
若有前世今生，我們相見何妨？相約月下，看那唯美的花。
花開花，開花落花開花；哪在哪，在哪風(fēng)箏在哪；答滴答，滴答滴答滴答；你好嗎，你們倆都好嗎？舍不得的他他他，忘不掉的她她她，眼淚流下嗒嗒嗒，已沒有人再給我牽掛。她開著你的花，在每一個(gè)晚霞，靠在你的身邊秀著枝椏；每一天在掙扎，你給我的懲罰，越來越不清楚你的想法，我已盡全力的把自尊都放下你卻愛著他，我想我傻我要決斗的話，也還是個(gè)輸家。
“待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年娶我可好。待你青絲綰正，鋪十里紅妝可愿。卻怕長(zhǎng)發(fā)及腰，少年傾心他人。待你青絲綰正，笑看君懷她笑顏?！薄按议L(zhǎng)發(fā)及腰，將軍歸來可好？此身君子意逍遙，怎料山河蕭蕭。天光乍破遇，暮雪白頭老。寒劍默聽奔雷，長(zhǎng)槍獨(dú)守空壕。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，一夜吹徹畫角。江南晚來客，紅繩結(jié)發(fā)梢?！薄按溟L(zhǎng)發(fā)及腰，我必凱旋回朝。昔日縱馬任逍遙，俱是少年英豪。東都霞色好，西湖煙波渺。執(zhí)槍血戰(zhàn)八方，誓守山河多嬌。應(yīng)有得勝歸來日，與卿共度良宵。盼攜手終老，愿與子同袍。”
肆蓒，你在地下，我在天上，相隔甚遠(yuǎn)，弗若指尖，心有靈犀，再遠(yuǎn)無妨，心無他念，待你相見。
若有前世今生，君子見我可好？我在婉亭，等將軍歸來啊……。
前世今生讀后感篇十九
小柳河畔。
她緊緊靠在他衣肩，嘴角不自覺上揚(yáng)。
“卿哥哥，我好想你。”
“我也想你啊……”
這是她的前世記憶嗎？
“小姐，您醒了。”
“小姐，老爺夫人正等著你用膳呢?！?BR> 如今的她，是賀蘭府的大小姐，賀蘭璃玥。
翌日。
她來到依舊繁華一片的.京城大街，打折最心疼的小丫鬟“雅姿”。雅姿是個(gè)可憐的女孩，從小跟著賀蘭璃玥長(zhǎng)大，情同姐妹。
“砰！”
“?。?duì)不起?！?BR> 怎么了，賀蘭璃玥微微督眉，不過短短一會(huì)，這丫頭又闖禍了。
賀蘭璃玥走到雅姿身旁時(shí)，卻被眼前的男人驚呆了，那、那不是前世殺害她的人嗎？
“對(duì)不起姑娘，再見?！蹦腥似鹕黼x開，賀蘭璃玥一把抓住他的手臂，說：“你是什么人？”
男子不悅的皺眉，只留下一句話：“歐陽府大少爺，歐陽卿?！?BR> 卿？還是他嗎？
三年后。
她一襲紅衣，站立在懸崖，身上是深淺不一的傷痕。
她暮然回首，望見的只是一片荒涼。
她一襲紅衣，轉(zhuǎn)身墜入崖底，不帶一絲眷戀。
那鮮紅的衣裳，暗卻艷，就像血一樣……。
前世，今生，她都不能與他在一起了……。
既然如此，那，就來世再見吧……。
前世今生讀后感篇二十
情不為因果，緣注定生死!與前世今生有關(guān)的禪語分享給你們，歡迎欣賞。
佛說.萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只為眼光交匯的剎那。
佛說.世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
佛說.每個(gè)人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
佛說.一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無，不外如是。
佛說.萬發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的性命，只為了眼光交會(huì)的剎那。詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
佛說.凡事都有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。
佛說.緣起即滅，緣生已空。
佛說.前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展此刻我眼前。
佛說.修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓咱們?cè)俳Y(jié)一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。
佛說.萬物皆無常，有生必有滅，不執(zhí)著于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠(yuǎn)的完美，不死而生出了痛苦。
佛說.萬物于鏡中空相，終諸相無相。
佛說.今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分?
佛說.萬發(fā)緣生，皆系緣份!
佛說.今生種種皆是前生因果。
佛說.五百年前結(jié)緣來，前生注定非今日。我叩首.若非今日是何日?
佛說.忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選取。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。
佛說.握緊拳頭，你的手是空的，伸開手掌，你擁有全世界。
佛說.我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛?我懺悔。佛說.懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續(xù)你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
佛說.修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換今生的擦肩。
佛說.人就是苦今生修來生。
拓展閱讀。
前世今生文章：前世今生，終歸無緣(作者:一曲獨(dú)奏)。
情不為因果，緣注定生死!
——禪語。
第一世。
你是我指端的琴弦。
一襲白衣，瀟灑飄逸的我，在一座小亭中，輕撫一架琴，偶爾閉目陶醉，或者遠(yuǎn)眺前方，一曲《高山流水》，婉轉(zhuǎn)的琴音在山中回旋。
第二世。
你是我佩戴的一塊玉。
翠衣的你，是我腰間佩戴的飾品，我天天把你戴在身邊，吟詩作賦，騎馬射箭，你也陶醉其間。
可是有一天，我邂逅了一個(gè)美貌女子，從此約會(huì)頻繁，我們攜手游山、賞園，而你，只能默默地掛在我的腰間，終于有一天，我要將你作為信物，送給我的心上人，卻聽不到你心底的吶喊：“不要，我只屬于你!”就在她伸手要把你接去的時(shí)候，你奮力一晃身子，“啪”，飄然落地，你——成了一地碎片!
第三世。
你是我手中的畫筆。
我喜歡畫畫，你陪著我，心甘情愿，你最喜歡我用你描繪出的河流、草原和高山，美麗的景色總讓人遐想翩翩，你在心里想，若是，能有一日，我能夠讓你挽著我的臂膀，游走于其間，該的多么滿足，多么愜意的畫面。那時(shí)，我卻渾然不知。
我雖鐘愛你，而你卻只不過是我手中的畫筆，與我共此一生，也只不過是你的一個(gè)夢(mèng)，現(xiàn)在，我用你完成了一幅畫，你驚異于我望著那幅畫的眼神的深情，你回過神來，畫紙上赫然一個(gè)白衣女子，清雅、俊俏的面容，我喃喃訴說著對(duì)她的思念，一字一句，你全部聽見，傷心欲絕的你，突然掙脫我的手腕，“咔”，你掉落于地，折做兩半!
第四世。
你是我救過的白狐。
我寒窗苦讀數(shù)載，就為了考取功名，高中狀元，一個(gè)寒冷的冬夜，無處躲藏的你，蹲在我家門口，瑟瑟發(fā)抖的時(shí)候，我走出來，把你抱進(jìn)門里面，你看到燈下我溫柔的眼神，一瞬間，你就愛上了我，不可自拔，情感深陷。
此后，夜間幻化為人形的你，陪我讀書寫字，研磨在側(cè)，可是，終究人妖殊途，你不得不重返山林里，不再露面，終于聞得我金榜題名，你在我回家鄉(xiāng)途中必經(jīng)路旁的山上張望，騎著高頭大馬的我，卻頻頻與轎中人親熱地交談，你看到了轎內(nèi)女子一張柔媚的臉，那是皇帝賜婚與我的，今生的娘子。白狐啊，我永遠(yuǎn)也不會(huì)了解你此刻的心情，更看不到你的淚流滿面，你只顧傷心，卻忽略了獵人的槍口，“鐺”，雪地就被染成紅紅的一片!
第五世。
你是我丟失的蓮子。
那天，我小心翼翼地把你采摘，拿在手中把玩，可是我的手一抖，你又重新落入池塘里面，我悵然地?fù)u頭，輕嘆，轉(zhuǎn)身離去，走進(jìn)池塘旁邊。前幾世的輪回，都以悲劇結(jié)束，這一世，我多想與你攜手相牽，可你卻仍然從我手中滑落，為什么，為什么，你和我始終無緣。
我也注意到了，我門前的池塘邊上，每年夏天都會(huì)開放一朵青蓮，我總是癡癡的望著你，我仿佛中看到了淚水盈滿時(shí)你的眼，我對(duì)你說：噢，別傷心，你這樣我好心酸!當(dāng)你想要伸手拂去我們的傷感，可是你做不到，只有讓自己更清雅地迎風(fēng)而立。直到有一天，我娶了娘子，就從那一年的夏天，我再也沒有看到你——一朵青蓮，來生，每一年的花開時(shí)我都會(huì)心痛，為了我，你堅(jiān)持了數(shù)年，最終心痛而亡，從此，再不曾在我眼前出現(xiàn)!
今生。
你，我仍無緣。
一日，你說你要去求佛祖，讓我們結(jié)一段塵緣，佛祖對(duì)你微微一笑：“青蓮，你看我手中的這串念珠，他就是你每次輪回愛過的男子，念珠就是他的真身，就像你的真身是一株青蓮，他在我手中，你在我眼前，你們注定只能相望，而無緣攜手相牽，我佛慈悲，萬事皆是緣，情不為因果，緣注定生死!”
你啞然，淚流滿面，不禁又望念珠——我一眼，仿佛看到了我流露出的眷戀，無緣，我們終歸是無緣!或許，以后只能永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)我只能把你放在心間!
情不為因果，緣注定生死!前世今生，你我終歸無緣!
心已傷，情何以堪，罷了!罷了……。
前世今生讀后感篇二十一
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)。啦……啦……”嗯？這歌似乎很熟悉？對(duì)了是西游記里的。他們師徒四人自從成了神仙后，都各回各家各找各媽，過著無憂無慮的生活。不用說，孫悟空肯定回花果山當(dāng)大王，豬八戒肯定去了高老莊，唐僧也回了大唐，至于沙和尚嘛他又回到了天庭上當(dāng)卷簾大將。
師徒就是師徒，緣分就是多，就連死也在同一天。取到經(jīng)的n年后，花果山一帶遇到了10．0的地震，幾乎所有的猴子都完了（包括孫悟空）就剩下幾只猴子在茍延殘喘；豬八戒不知去哪里喝了許多酒，醉醺醺的，誰知，他不小心跌落了山崖；唐僧自然死；沙僧又觸犯了天條，被處死了。
他們四人的靈魂飄飄悠悠到了閻王的面前。閻王說：“你們師徒果然有緣分，死都死在同一天。我決定，我讓你們轉(zhuǎn)世投胎后成為一家！孫悟空，你將投胎到2000年！沙僧，你將投胎到1947年！唐僧，你將投胎到1976年！豬八戒，你將投胎到1977年！好了，你們?nèi)ズ让掀艤筮^奈何橋吧！”他們投胎完了新的生活又開始了。
前世是豬八戒的人長(zhǎng)大后一見鐘情地愛上了前世是唐僧的密珍小姐，生下了前世是孫悟空的兒子，取名林秋旺。前世是沙僧的人是前世是唐僧的人的爸爸。可是江山易改，本性難移，前世是豬八戒的人就愛好吃懶做，前世是唐僧的人就愛嘮叨，前世是孫悟空的人就很淘氣，前世是沙僧的人很樸實(shí)。這一家人的特點(diǎn)就是走多遠(yuǎn)的路都不怕累。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。