對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，生活中充滿了各種挑戰(zhàn)和困難。在寫總結(jié)時(shí)，可以運(yùn)用一些技巧和方法，如提問(wèn)、對(duì)比、歸納等等。這里整理了一些工作中可能遇到的挑戰(zhàn)與總結(jié)，希望能夠幫到大家。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇一
時(shí)光之潮退去，歷史的灘頭留下美麗的書之貝殼。經(jīng)典之作是文字固化的記憶，歲月沉淀的精華，時(shí)光記錄的永恒，值得我們用一生去品讀個(gè)中滋味。
面對(duì)書籍的盛宴，我也曾食不知味，囫圇吞棗地掃讀一本名著之后也不過(guò)是對(duì)幾個(gè)有趣的情節(jié)付諸一笑。但時(shí)光的流逝漸漸教會(huì)了我去品讀書味，讓我在閱讀中感受歷史的厚重，慨嘆歲月的滄桑，品悟人生的哲理，更體會(huì)了品讀書味的樂趣。我喜歡讀書，它帶給我知識(shí)和快樂。
品讀書味，是一種享受。夜闌人靜，一盞孤燈，一杯清茶，一卷在手，于書頁(yè)紛飛中體驗(yàn)閱讀的快樂，品味書中哲理與人生真諦，較之于沉迷燈紅酒綠，這是否勝其百倍?此刻，塵囂皆遠(yuǎn)，靈魂暢游在書海之中，思緒飄飛于俗世之外，心靜如水，靜水流深。
品讀書味，是一種幸福。無(wú)書可品的日子只是一種空白的繁華。燈下捧讀史卷，讓歷史的畫面再度鮮活。觀諸侯爭(zhēng)霸之兵不厭詐，凡爾登戰(zhàn)役之尸橫遍野，太平洋海戰(zhàn)之氣勢(shì)恢弘，從而感悟戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，豈不快哉?或是信手翻閱人生隨筆，從中尋找心靈的家園，時(shí)光因此不再迷茫。人生因讀書而充實(shí)，人因充實(shí)而幸福。
品讀書味，是一種境界。浮躁的世界，那些涂抹的紅唇，矯飾的倩影，喧嘩的笑語(yǔ)，又如何去讀懂經(jīng)典之作的博大與樸素?當(dāng)霓虹燈的艷影淹沒了人性的光華，書籍就成了蒙塵的記憶。惟有不染塵俗的心靈才能擁有品讀書味的美好心境。經(jīng)典需要心靈的感悟，如《紅樓夢(mèng)》，“都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”那滿紙荒.唐言后深藏的一把辛酸淚，難以參透的愛恨情仇，可謂引無(wú)數(shù)文人競(jìng)折腰，乃至為之潛心鉆研。而那些所謂的“名著快讀”，像濃縮而成的營(yíng)養(yǎng)藥丸，充滿了功利的氣息，忽略了閱讀的本質(zhì)，使書味喪失殆盡。
也許，功利主義已成了旗幟;也許，閱讀已變了意義;也許，經(jīng)濟(jì)大潮正洶涌而來(lái)，但我們?nèi)詰?yīng)為品讀書味保留一片心靈的天空，讓思想的枝丫盡情伸展。如果說(shuō)不曾領(lǐng)悟書之味，只是因?yàn)槲覀兾丛眯钠纷x。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇二
1、理解、積累"闊綽、頹唐、間或、不屑、置辯"等詞語(yǔ)。
2、理解文章的主題思想。
3、體會(huì)小說(shuō)精巧含蓄的布局。
1、學(xué)習(xí)用人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫來(lái)展示人物思想性格的寫法。
2、品味小說(shuō)辛辣深刻的語(yǔ)言，理解社會(huì)環(huán)境描寫對(duì)塑造人物形象的作用。
3、探究小說(shuō)人物的性格內(nèi)涵，體會(huì)孔乙己形象的思想意義。
了解作者對(duì)腐朽罪惡的封建科舉制度和病態(tài)冷酷的社會(huì)的揭露和批判。
1、把握小說(shuō)主題。
2、分析孔乙己這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)多角度鮮明、生動(dòng)刻畫人物的寫法。
結(jié)合時(shí)代背景，深層領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想意義。
1、誦讀法2、質(zhì)疑探究法3、比較閱讀法。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
魯迅先生曾這樣答復(fù)一位朋友，在他所作的短篇小說(shuō)里，他自己最喜歡的一篇是《孔乙己》。作者在這篇小說(shuō)中為我們描繪的這個(gè)孔乙己是個(gè)什么樣的人？為我們講述哪些有關(guān)孔乙己的故事呢？請(qǐng)看課文。
學(xué)生默讀課文，初步感知文意。
（一）學(xué)生朗讀第一段。
1、提問(wèn)：故事發(fā)生在什么地點(diǎn)和時(shí)間？
明確：地點(diǎn)：魯鎮(zhèn)咸亨酒店；時(shí)間："這是20多年前的事"。
2、咸亨酒店喝酒的人有哪幾種類型，各有什么特點(diǎn)？（從衣服、地點(diǎn)、方式三方面啟發(fā)答問(wèn)）。
3、〔提問(wèn)〕："短"和"長(zhǎng)"，"外"和"里"，"站"和"坐"等對(duì)立詞語(yǔ)反映了什么？明確：反映了等級(jí)森嚴(yán)，貧富懸殊，階級(jí)對(duì)立。補(bǔ)充說(shuō)明："踱"寫出了長(zhǎng)衫主顧趾高氣揚(yáng)、悠閑自得的神情；"要酒要菜，慢慢坐喝"寫出他們有錢有勢(shì)還有閑。
（二）學(xué)生朗讀第2、3段。
1、提問(wèn)：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客、短衣幫以及小伙計(jì)態(tài)度上有何不同？這說(shuō)明掌柜是怎樣的人？
明確：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客：極力逢迎，恭敬侍候?qū)Χ桃聨停翰恢v情義，恣意剝削。
對(duì)小伙計(jì)：兇狠無(wú)情。說(shuō)明掌柜虛偽、勢(shì)利、冷酷，媚富欺貧，唯利是圖。
（三）學(xué)生朗讀第4段，結(jié)合"理解？分析一"分析孔乙己的典型性格。
明確："短衣幫"與"長(zhǎng)衫客"之間等級(jí)森嚴(yán)，隔著鴻溝?？滓壹?站著喝酒"，說(shuō)明社會(huì)地位低下，應(yīng)屬"短衣幫"；而"穿長(zhǎng)衫"，總想保持讀書人架式，卻窮困潦倒，不能"踱入"房里，與長(zhǎng)衫并起并坐。短短一句話點(diǎn)明了孔乙己的身份、地位和性格特點(diǎn)。
（四）學(xué)生朗讀第5段。
1、提問(wèn)：小說(shuō)怎樣細(xì)致刻畫了孔乙己的肖像，這些描寫說(shuō)明了什么？
明確："身材很高大"表明原本具有謀生條件，"青白臉色"說(shuō)明他過(guò)著半饑半飽的生活，"皺紋間常夾些傷痕"表明他飽受生活折磨，常遭欺凌侮辱。"亂蓬蓬的花白胡子"點(diǎn)明他已是風(fēng)燭殘年。長(zhǎng)衫臟而不洗，破而不補(bǔ)，又不肯脫去，表明他好逸惡勞，潦倒不堪，自視清高。
2、提問(wèn)：孔乙己說(shuō)話為什么"滿口之乎者也"，教人半懂不懂？
明確：說(shuō)明他長(zhǎng)期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。
（五）學(xué)生朗讀第6段。
提問(wèn)：當(dāng)人們見他臉上的傷痕故意高聲嚷，取笑他偷東西時(shí)，他怎樣對(duì)待？
明確：他先故作鎮(zhèn)靜，"排出九文大錢"，一個(gè)"排"字既表現(xiàn)他拮據(jù)而窮酸的本相，又對(duì)酒店賣弄分文不少，自己是規(guī)矩人。也表現(xiàn)出對(duì)只花四文錢的短衣幫的得意而炫耀的神情。逼得他"青筋條條綻出"睜大眼睛，進(jìn)行爭(zhēng)辯。一個(gè)"綻"字活畫出他的窘迫尷尬、又羞又惱的神態(tài)。爭(zhēng)辯理由是"竊書不能算偷"，"竊"和"偷"本是同義詞，這反映他死要面子、自欺欺人，不敢正視現(xiàn)實(shí)的性格，也反映了他的自命清高，迂腐窮酸。
（六）學(xué)生朗讀第7、8段。
1、提問(wèn)：孔乙己教小伙計(jì)寫"茴"字和給小孩吃茴香豆表現(xiàn)了孔乙己什么性格特點(diǎn)？
明確：教"茴"字的四種寫法，見小伙計(jì)毫不熱心，便長(zhǎng)嘆惋惜，說(shuō)明孔乙己把僵化無(wú)用的"學(xué)問(wèn)"視如至寶，說(shuō)明迂腐不堪，中毒甚深。分豆給孩子吃說(shuō)明他的善良誠(chéng)懇。不看對(duì)象，"多乎哉，不多也"的詞句脫口而出，說(shuō)明迂腐可笑，麻木不仁。
明確：首先是孔乙己"可笑"。他受封建教育毒害，被科舉制度摧殘，不會(huì)營(yíng)生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行動(dòng)、言語(yǔ)是可笑的，寫孔乙己的可笑，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建文化和科舉制度的尖銳嘲笑和諷刺。
其次是別人對(duì)孔乙己的取笑。反映人們的冷漠麻木。
（七）學(xué)生朗讀第9段。
提問(wèn)：第九節(jié)的深刻含義是什么？在結(jié)構(gòu)上有什么作用？
明確：這段是承上啟下的過(guò)渡段。這句平平淡淡的話寄寓著作者濃烈的感情：對(duì)孔乙己既哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)，以畫龍點(diǎn)睛之筆，深刻揭露和控訴了封建科舉制度和封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
（八）學(xué)生朗讀第10段。
1、提問(wèn)：掌柜忽然說(shuō)："孔乙己長(zhǎng)久沒有來(lái)了"，這樣寫的作用是什么？
明確："忽然"，說(shuō)明偶爾想起，他在掌柜等人頭腦里印象不深，只是由于他欠的十九個(gè)錢才想起，承接上文（"沒有他，別人也便這么過(guò)"），又引起下文（一酒客講"他打折了腿"）。
2、結(jié)合"理解？分析二"回答明確：側(cè)寫孔乙己因偷竊被打成殘廢，用"竟"和反詰句突出丁舉人的兇橫殘暴和狠毒。小說(shuō)寫一個(gè)讀書人毒打另一個(gè)讀書人，再次點(diǎn)出孔乙己悲劇的社會(huì)根源是封建科舉制度。丁、孔二人，同是讀書人，但地位命運(yùn)截然相反，科舉中，一個(gè)爬了上去，成了有權(quán)有勢(shì)的"舉人老爺"，成了狠毒的"吃人"者，一個(gè)因"半個(gè)秀才也撈不到"而跌了下來(lái)，成了可憐的犧牲品，這就深刻揭露了人吃人的封建社會(huì)和科舉制度的罪惡。
（九）學(xué)生朗讀第11段。
提問(wèn)：孔乙己最后一次出場(chǎng)和第一次出場(chǎng)有什么不同？請(qǐng)從肖像、聲音、神態(tài)、動(dòng)作幾方面加以比較。
以上對(duì)比，說(shuō)明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧殘了他的肉體。孔乙己已經(jīng)不成樣子，周圍的人們?nèi)詫?duì)他取笑，這反映了人們的冷漠無(wú)情、麻木不仁。
（十）教師朗讀12、13段。
1、提問(wèn)：寫"長(zhǎng)久沒有看到孔乙己"，用了四個(gè)"到"，說(shuō)明什么？
明確：具體寫出了孔乙己已漸漸被人遺忘，點(diǎn)出了"沒有他，別人也便這么過(guò)"。
2、提問(wèn)："我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。"這句話應(yīng)該怎樣理解？
明確：因事隔20多年，無(wú)人確切講過(guò)孔乙己死的消息，只能推測(cè)。說(shuō)"的確"，因?yàn)閺目滓壹旱纳鐣?huì)處境和不幸遭遇來(lái)看，死亡是必然的。又由于在社會(huì)上毫無(wú)地位，根本無(wú)人重視，即使死了也是默默的無(wú)人關(guān)心的。小伙計(jì)確信其死，但又始終沒有聽到確實(shí)可靠的消息，所以說(shuō)"大約孔乙己的確死了"。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇三
我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無(wú)窮樂趣。首先，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來(lái)管你。試想，一個(gè)大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。
書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！边@句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂無(wú)比。
書趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺是什么也換不去的。
書趣之四，當(dāng)你。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇四
叔本華曾說(shuō)過(guò)：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺如果因?yàn)榕略志痛松嶂敲茨阌肋h(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳。”紅樓夢(mèng)中香菱學(xué)詩(shī)就很好地說(shuō)明了一個(gè)道理：采花莫怕刺這對(duì)于我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)是個(gè)很好的榜樣。
興趣是最好的老師。香菱之所以想學(xué)詩(shī)興趣是她最先的出發(fā)點(diǎn)平時(shí)她也愛看些詩(shī)集如上賈府在這個(gè)特殊環(huán)境里文學(xué)氛圍濃厚更是增加了對(duì)詩(shī)的興趣。表面上看人人都懂得這個(gè)道理但真正做到的卻寥寥無(wú)幾你不見那草草學(xué)子被師大脅迫著學(xué)這種特長(zhǎng)那種特長(zhǎng)而他們真正的興趣所在卻被早早的扼殺。最后少數(shù)人站在了人生的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上而更多的人卻成為人們慘痛的教訓(xùn)正所謂“吃草的駱駝莫喂肉。”
香菱為了采花在滿是刺兒的玫瑰花叢中勇敢前行黛玉吩咐她要多讀于是向燈下一道一道的讀寶釵連催他數(shù)次睡覺她也不睡中學(xué)生若能如此勤奮即便是笨馬也有先飛的一天讀書不僅用眼更要用腦邊看邊思才能有所得香菱讀詩(shī)便是例證她讀詩(shī)后對(duì)詩(shī)的感悟?qū)氂褚卜Q贊并說(shuō)：“可知‘三昧’你已得了”對(duì)于一個(gè)初學(xué)者能有這么快的進(jìn)步也不能不讓人贊嘆。
香菱開始寫詩(shī)人可那“玫瑰的'芬芳”還遠(yuǎn)躲著她留給她的仍是那成片的刺心但她不氣餒因?yàn)樗赖沽酥挥信榔饋?lái)被扎了只有重整向前才有成功的可能。于是在前兩首詩(shī)都通不過(guò)后便繼續(xù)努力：“她便要思索起來(lái)了……各自散后香菱滿心中還是愁詩(shī)……香菱夢(mèng)中笑道可是有了難道這一首還不好?”最終她的詩(shī)博得了眾人的好評(píng)都爭(zhēng)著要詩(shī)看。人生的路很多平坦的卻沒有幾條更多的荊棘叢生懸崖峭壁如果因?yàn)楹ε卤淮淘ε滤さ咕筒幌肴ゲ扇∏奥贩曳嫉拿倒迥蔷褪桥撤虿皇敲總€(gè)人都能達(dá)到人生的輝煌的點(diǎn)但我仍然要說(shuō)只要經(jīng)歷過(guò)成功和失敗同樣精彩因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)了你總會(huì)比別人多一條通向成功的路。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇五
曾記得，或是高中語(yǔ)文課本中有這麼一篇文章，叫做林教頭風(fēng)雪山神廟，凡是大略讀過(guò)水滸的人(比如說(shuō)我)就都應(yīng)該知道，這篇文章是選自史大郎夜走華陰縣，林教頭風(fēng)雪山神廟這一回。
林沖當(dāng)時(shí)是京城八十萬(wàn)禁軍教頭，人送外號(hào)“豹子頭”，想來(lái)是何其地威風(fēng)瀟灑，自古便是英雄配美人，林沖既是英雄，林娘子豈有不美之理?也是命中注定，林娘子卻又偏偏被那因踢得一腳好球被徽宗委以重任的高太尉的干兒子高衙內(nèi)在上香的路上看中，于是，林沖一家的悲劇便由此開始了。
從買寶刀到太尉觀刀，再到被騙到白虎堂，一切都在太尉的安排之中，而林沖卻毫不知曉。也是蒼天憐英雄，幸虧負(fù)責(zé)審理該案的官員天良未泯，判了個(gè)林沖持刃誤入白虎堂，刺字發(fā)配，救了英雄一命。但高球凡事都要求個(gè)干干凈凈，不留后患，于是便有了“野豬林”這精彩的一回，也便有了“林沖夜奔”這一經(jīng)典劇目，水泊梁山上便又有了一個(gè)英雄。
未上梁山之前的林沖被人們認(rèn)為是懦弱的，忍氣吞聲的，風(fēng)雪山神廟這一回是他性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：即從逆來(lái)順受走向了反抗。我卻不這樣想。那時(shí)的林沖不是懦弱，也不是逆來(lái)順受，而是考慮到當(dāng)時(shí)自己的位置，自己的家人，不得不忍一時(shí)之氣。如果真是懦弱，他便不會(huì)在得知自己的娘子被衙內(nèi)凌辱時(shí)不顧一切得飛奔趕去，他會(huì)選擇視而不見，充耳不聞他沒有李逵那般的魯莽，卻被說(shuō)成了懦弱。他若真是懦弱，便有不會(huì)梁山上殺王倫這一事了。他只是明白自己什麼時(shí)候該干什麼事。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇六
讀好書，好讀書，讀書好?！?。
冥冥之中，我越來(lái)越深刻地體會(huì)到：除了父母的親情，還有誰(shuí)能支撐起我的生命?是書，這就是知識(shí)鑄就的擎天柱，生命中的重要的精神支柱。
讀好書。
我首次結(jié)識(shí)書，已年過(guò)六歲，對(duì)大凡實(shí)施早期教育的家庭來(lái)說(shuō)，這的確延誤了不少時(shí)間，但這并不影響我和書的感情，初次碰到書，首先被吸引的是它那精美的封面。撫摸著封面，細(xì)膩，咝啦咝啦，雙手像被雨后的颯颯西風(fēng)輕吻，又像被牛乳沐浴，摸摸紙張，麻酥酥地醉心，第六感覺告訴我說(shuō)“這是一本好書!”我將注意力集中到內(nèi)容上去，啊，又是別有一番天地，琴棋書畫，真善美、假惡丑是她的精髓，她的真諦都在這兒啊!她使我的行為得到規(guī)范，使我的心靈得到洗禮。
這，便是“好書”。
好讀書。
約摸十一二歲，我體會(huì)到要將一本的好書的營(yíng)養(yǎng)真正分解，“好讀”是不可缺少的消化液。“書讀百遍，其義自見”，是一種享受，一種樂趣。清晨，手捧《駱駝祥子》仿佛看見祥子拉著車從我身邊走過(guò);捧著《魯迅全集》仿佛在跟魯迅先生談心;晚上在燈光下仿佛看見保爾那堅(jiān)定的背影，是他向我詮釋了生命的意義。好書，我的“偶像”，我的“心肝”，我愛讀她，無(wú)需問(wèn)為什么。
讀書好。
好書是諍友——這是我初中體會(huì)出來(lái)的。
她著實(shí)令我獲益匪淺。這“益”不僅僅是指成績(jī)優(yōu)異，視野開闊，能說(shuō)會(huì)道，她更給了我心靈上的慰藉。
好書，打磨我，塑造我，雕琢我，沒有她的相伴，即使活到百歲，生命又有何充實(shí)的呢?
讀書伴我成長(zhǎng)，一路上的歡笑與悲傷，是她陪伴我，我愛讀書，永遠(yuǎn)……。
【篇二】好讀書讀好書作文。
有人說(shuō)，書籍是打開知識(shí)大門的鑰匙;而我說(shuō)，書籍是我飛向夢(mèng)想的翅膀，正因?yàn)橛辛怂?，在我?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上可以自由的翱翔。
小時(shí)候，當(dāng)媽媽把一本《安徒生童話》送給我，我看著這精美的封面，迫不及待地翻開了書。彩色的文字如一個(gè)個(gè)小精靈，在我的心上跳動(dòng)，那份激動(dòng)，那份喜悅，至今我還不能忘卻，是它讓我的童年多了一抹色彩。后來(lái)看的書也逐漸多了起來(lái)，《十萬(wàn)個(gè)為什么》解決了我小小的腦袋里多多的.問(wèn)題，絕對(duì)有問(wèn)必答;《伊索寓言》讓我明白不能去做違背自己良心的事，讓我感悟多多;《木偶奇遇記》讓我在感動(dòng)的同時(shí)也明白：不能去撒謊，否則鼻子就會(huì)變長(zhǎng)?，F(xiàn)在看起來(lái)，那時(shí)的想法是多么幼稚和簡(jiǎn)單啊。
到了初中，時(shí)間緊迫了，可是我們會(huì)有必讀的書籍，這也是一種樂趣?！端疂G傳》是我最喜歡的一本書，那里面的一百零八位英雄好漢都是我所敬佩的，他們的忠肝義膽，他們的赤膽忠心，都是好樣的。他們誓死保衛(wèi)家園，不能不令人動(dòng)容?！朵撹F是怎樣煉成的》教給我，再大的困難，只要你堅(jiān)強(qiáng)，一定也能笑著度過(guò)去?！恶橊勏樽印纷屛颐靼?，如果不去上進(jìn)，就會(huì)在墮落在社會(huì)的黑暗里，虛度浮生。
書讀多了，我對(duì)某件事，某個(gè)人的想法就會(huì)從不同的方面去想，這也是讀書的一大好處之一。讀書，需要的是是用心去閱讀，只有用心了，才會(huì)得到一些別人得不到的感悟。書，是你寂寞時(shí)的良師益友，是你迷茫時(shí)的指南針，是你狂躁時(shí)的鎮(zhèn)定劑。古人也說(shuō)：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”在我成長(zhǎng)的路上，書籍總會(huì)帶給我感動(dòng)，帶給我驚喜。
讀好書，好讀書。是好書點(diǎn)綴了我的人生，讓我的人生更加有意義，有色彩。我相信，不論是過(guò)去還是未來(lái)，一本好書會(huì)永遠(yuǎn)陪著我，讓我用勇氣，用智慧去追求自己想要的生活。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇七
小說(shuō)是最耐讀的藝術(shù)作品。作者通過(guò)藝術(shù)虛構(gòu)來(lái)反映生活。讀者在閱讀過(guò)程中，借助形象思維，在潛移默化中得到啟發(fā)，受到教育。小說(shuō)是有生命的藝術(shù)品，小說(shuō)教學(xué)能夠提升個(gè)性解讀能力，豐富情感體驗(yàn)，完善人格修養(yǎng)，升華人生境界，深化對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)教學(xué)不同于一般的敘事性文體。小說(shuō)教學(xué)應(yīng)重視整體感知、整體把握。小說(shuō)的閱讀鑒賞應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)人見解。教師的導(dǎo)讀藝術(shù)就表現(xiàn)在善于激發(fā)學(xué)生自主閱讀的意趣，能夠相機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥，以及對(duì)整個(gè)課堂節(jié)奏的有效調(diào)控上。
初三（上）小說(shuō)單元全部教完了，總體來(lái)看，在教學(xué)設(shè)計(jì)上能根據(jù)學(xué)情實(shí)施有效訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在閱讀的深度和廣度上有所拓展。
第一，整個(gè)單元都進(jìn)行教前縮寫，課堂上師生互動(dòng)交流，之后教師幫助糾錯(cuò)，促其概括能力得到螺旋式提高，學(xué)生的縮寫越寫越好。整個(gè)單元最難縮寫的課文是《孤獨(dú)之旅》，學(xué)生沒寫好，要么前松后緊，要么東漏西漏，反差很大。教師不敢批評(píng)他們，而是指出錯(cuò)在哪里，該怎樣補(bǔ)救。后來(lái)，縮寫《我的叔叔于勒》，把握得好的同學(xué)多了，但有的同學(xué)依然本末倒置。但最后一篇《心聲》的時(shí)候，基本上能避免滿前面的不足，把握得較為恰當(dāng)。這樣安排，讓廣大同學(xué)體驗(yàn)到較大的成就感。
第二，在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)課文的特點(diǎn)實(shí)效不同的教學(xué)策略。
教《故鄉(xiāng)》，教師根據(jù)時(shí)間地點(diǎn)先協(xié)助學(xué)生理出文章線索、劃分情節(jié)，而后讓學(xué)生花精力找出人物描寫，并自主分析歸納性格特征。教師點(diǎn)撥小說(shuō)的主題后，讓學(xué)生品讀附錄《談?wù)勑≌f(shuō)》。這樣，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理性感悟，了解閱讀小說(shuō)這種文體對(duì)讀者個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。
教《孤獨(dú)之旅》，重點(diǎn)撥寫鴨群和蘆葦?shù)茸匀痪拔锏淖饔?，引?dǎo)學(xué)生感悟成長(zhǎng)與孤獨(dú)體驗(yàn)的內(nèi)在聯(lián)系，理解少年成長(zhǎng)需要磨礪意志的道理。
教《我的叔叔于勒》重點(diǎn)放在對(duì)菲利普一家人的生活追求以及他們對(duì)于勒態(tài)度前后變化的'探究上，讓學(xué)生透過(guò)菲利普夫婦的各種描寫看其內(nèi)心本質(zhì)之上，認(rèn)識(shí)金錢社會(huì)赤裸裸的人際關(guān)系。
教《心聲》重點(diǎn)讓學(xué)生把握插敘部分的作用，讀懂李京京的不公平遭遇與可愛陽(yáng)光性格。
第三，期中考過(guò)后，仔細(xì)分析現(xiàn)代文閱讀題，發(fā)現(xiàn)得分率低，緣于答題沒有針對(duì)性，甚至答非所問(wèn)。主要是學(xué)生沒有讀懂讀透全文就急于作答，沒有把所問(wèn)的問(wèn)題置于全文的中心，沒有結(jié)合語(yǔ)境理解句意，結(jié)果，不該丟的分?jǐn)?shù)丟了。
為了糾正這方面的毛病，本單元教完之后，教師利用兩節(jié)課時(shí)間講評(píng)學(xué)生的做過(guò)的練習(xí)冊(cè)，重點(diǎn)放在解題思路的指導(dǎo)和解題語(yǔ)言表達(dá)的點(diǎn)撥，主要是告訴學(xué)生怎么作答才能完整到位，才不會(huì)無(wú)端失分。
今天批閱第三單元試卷，發(fā)現(xiàn)課外小說(shuō)閱讀部分多數(shù)中等生進(jìn)步較大，語(yǔ)言的表達(dá)更完整，用語(yǔ)更準(zhǔn)確了，老師取得較大的成就感。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇八
每次聽音樂，我都會(huì)有一種無(wú)比舒暢的心情，品味著這些我喜愛的音樂，我有許多感悟。
“九九那個(gè)艷陽(yáng)天哪喲——”、“八月桂花遍地地開——”，這些經(jīng)典紅色歌曲伴隨著前輩們的艱苦奮斗而傳承下來(lái)，現(xiàn)在聽上去，依然那樣悅耳。《義勇軍進(jìn)行曲》反映出我國(guó)人民頑強(qiáng)的斗志，堅(jiān)貞的氣節(jié)，被定為我國(guó)的國(guó)歌?！对蹅児と擞辛α俊繁憩F(xiàn)出我國(guó)工人階級(jí)建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的高昂熱情，成為勞動(dòng)者的戰(zhàn)歌。這些建國(guó)前或建國(guó)初期的音樂，引起了我的深思。
到了80年代，又傳來(lái)了一些流行音樂，“風(fēng)中揮舞狂亂的雙手，寫下光輝的詩(shī)篇。”這首被稱為絕對(duì)經(jīng)典的《光輝歲月》被beyond演繹得出神入化，百聽不厭。
現(xiàn)在的流行音樂中，已經(jīng)涌現(xiàn)出一批批新的音樂人出來(lái)。在中國(guó)，知名度最高的可謂是“小天王”周杰倫了，他自編自唱的《菊花臺(tái)》還被評(píng)為奧斯卡金曲獎(jiǎng)。從他的音樂中，也反映出他一步步地邁向了“中國(guó)風(fēng)”的創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)今的音樂也不是單純的唱歌了，許多歌手邊唱邊跳，那火爆的勁舞更是吸引人的眼光。韓國(guó)的“東方神起組合”，就是一個(gè)知名的能邊唱邊跳的組合，里面的五位歌手個(gè)個(gè)能歌善舞，特別是領(lǐng)隊(duì)的瑜鹵允浩，街舞跳得更是漂亮，在讓我們欣賞音樂的同時(shí)，也讓我們觀賞了現(xiàn)代化的舞蹈，真可謂是一舉兩得。
品味音樂，讓音樂把我們的人生裝點(diǎn)得更加美好;品味音樂，讓我們體會(huì)一個(gè)有滋有味的生活。
在大千世界里，在茫茫人海里，你可以不懂文學(xué)，也可以不懂幾何，但是你不得不懂音樂，是音樂主宰著人類的快樂。
如果有一天，有人問(wèn)我：“給你兩條路，你愿意保留色彩，還是音樂”。我回毫不猶豫的告訴他：“音樂?！笔堑模且魳坟灤┝宋业男撵`，是音樂成了我的`精神支柱，是音樂給我?guī)?lái)了快了。觸摸著白色的鍵盤我突然感覺到他好象在告訴我什么，這是什么?音樂的靈感么!不是，是你人生的旋律。
有一天，老師因誤會(huì)批評(píng)了我，我感到委屈，靜靜的做在桌前，默默的想著老是那方話。突然隔壁傳來(lái)了那首動(dòng)聽的鋼琴曲——《情非得已》，我感到心靈游樂撫慰。聽著那熟悉的旋律，我明白了，它是在叫我不要傷心，不要難過(guò)。我走到鋼琴邊，用手指觸動(dòng)著鍵盤，跟著彈奏。我知道，我和它并不是在正面交談，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)音符來(lái)互相感受的，我似乎也進(jìn)入了那個(gè)如詩(shī)如畫的境界里。是的，是音樂在我傷心時(shí)給我最大的安慰，它好象是一個(gè)忠實(shí)的朋友。
我愿意在音樂的世界里暢想、翱翔，放飛自我，陶冶情操，用鋼琴演奏出每一個(gè)充滿生機(jī)與激情的音符。把美帶給人間，用你的鏗鏘有力創(chuàng)造出一個(gè)美麗、和諧、溫罄的世界。用我的十指撫摩你，聆聽你的傾訴，表達(dá)我的情思，放飛一切。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇九
如是像呆若木雞似的去看任何一件事，我想成果并沒有想象中完美，反而，你用大腦帶著雙手一起上場(chǎng)，用大腦想想，再用雙手實(shí)踐，可能獲得的成果會(huì)更美好些。
格物致知就是從探查物體而獲得知識(shí)。但是中國(guó)的傳統(tǒng)教育中卻并不太重視格物和致知。像國(guó)外那些人們，他們無(wú)論是什么事，都會(huì)格物，然而致知，他們的這種方法是完美的，腦力加手的勞動(dòng)，從而使思考亦將是而變得簡(jiǎn)單。國(guó)外的那些人在小時(shí)候都會(huì)在老師的帶領(lǐng)下，用雙手來(lái)實(shí)踐獲得知識(shí)，格物致知的意義并沒有被那些愛動(dòng)手的實(shí)踐者所淹沒，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)教育，格物致知的意義就被淹沒了。
明朝的理論家――王陽(yáng)明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動(dòng)手實(shí)踐的愛好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。又一次，王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒有很好的答案，他并沒有用自己的手去實(shí)踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒有得到，最后因?yàn)轭^痛受不了，而失敗。明顯，他是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
王陽(yáng)明這樣的做法，顯然在當(dāng)時(shí)社會(huì)是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長(zhǎng)過(guò)程，就必須得用手去把葉子切下來(lái)，然后拿到顯微鏡下進(jìn)一步觀察，絕不是像王陽(yáng)明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對(duì)得不到理想中的成果。
實(shí)踐不是毫不選擇的測(cè)量，它需要事先的準(zhǔn)備與計(jì)劃。要有一個(gè)正確的目標(biāo)，以作為整個(gè)實(shí)驗(yàn)的明確中心，一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，需要實(shí)驗(yàn)者的眼力、毅力和勇氣。
我們不能盲目的接受權(quán)威，我們要有自己的思維和判斷力。格物致知的目的，是讓人能大誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的.精神我們每個(gè)人都應(yīng)該有。
丁肇中所寫的《應(yīng)有格物致知精神》原文欣賞：
我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。
在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)沒有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。
但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義被埋沒了。
大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。
我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹樹，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有小心具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。
在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
我覺得真正的格物致知精神，不但是在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。
附注：本文一選入人民教育出版社九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教科書，同時(shí)還被選入語(yǔ)文出版社八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教科書第13課（20xx年版）等。在語(yǔ)文出版社中，本文開頭還有“我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育一部分是西方教育?！边@一段話，其他幾處也有改動(dòng)。據(jù)語(yǔ)文出版社中所寫，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十
這些天，我閱讀了英國(guó)作家笛福的小說(shuō)《魯濱遜漂流記》。看完這本書，我最大的體會(huì)是，我們要學(xué)習(xí)魯濱遜，在逆境中決不放棄！小說(shuō)里講，魯濱遜從小就有一個(gè)夢(mèng)想，想出海遠(yuǎn)航。長(zhǎng)大后，他隨朋友一起出去航海，學(xué)會(huì)了一些本領(lǐng)。有一次，他與同伴們一起去南美洲探險(xiǎn)，海上遇到巨大的海嘯和風(fēng)暴，船在途中不幸觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存，他只身漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的`孤島上。在那個(gè)人跡罕至，野獸遍布的荒島上，魯濱遜憑借毅力和智慧在島上整整生活了二十八年。他建房屋、開糧田、種葡萄、養(yǎng)山羊、捕海魚、斗野人……譜寫了一部驚人傳奇。歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后，他回到了巴西。我想，一個(gè)普通的人，怎么能在島上僅靠幾支槍、一些數(shù)得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒有，卻生存二十八年呢！這一般人想都不敢想的事，魯濱遜卻做到了。有一次發(fā)高燒，島上沒有藥，他就利用簡(jiǎn)單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的“藥”。一連幾天四肢無(wú)力，但他決不放棄，堅(jiān)信自己的病一定會(huì)好。后來(lái)，他終于戰(zhàn)勝了病魔，康復(fù)了。讀完之后，我的心情久久不能平靜。如果我流落到孤島，能活幾天？一天？?jī)商欤课夷芨尚┦裁?？?huì)劈柴？會(huì)打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說(shuō)了，沒有一個(gè)人說(shuō)話，多孤單呀！我準(zhǔn)會(huì)憋死的！魯濱遜是多么的樂觀向上，哪怕只有一線希望，他也要爭(zhēng)取，決不放棄！想想我自己，上次得了腮腺炎，在醫(yī)院打點(diǎn)滴，一連幾天沒去上學(xué)，我一疼就哭，心煩意亂的。魯濱遜若知道了，一定會(huì)笑話我吧。還有，我的成績(jī)經(jīng)常有起伏，考得差時(shí)，我就懷疑自己不是讀書的料子，甚至想放棄?？戳恕遏敒I遜漂流記》后，這些天，我常常思考一個(gè)問(wèn)題：我們還小，生活的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，以后，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)困難，怎么面對(duì)逆境？其實(shí)，魯濱遜給了我們一個(gè)響亮的回答，那就是――笑對(duì)逆境，永不言棄！
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十一
我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無(wú)窮樂趣。首先，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來(lái)管你。試想，一個(gè)大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。
書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！边@句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂無(wú)比。
書趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺是什么也換不去的。
書趣之四，當(dāng)你。
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九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十二
人們常說(shuō)，老師是園丁，老師是父母，但我覺得我四年級(jí)的沈老師卻像一本書，一本讓人越讀越愛讀的書，一本內(nèi)容豐富，色彩斑斕的書。
在上課的時(shí)候，沈老師是一本《百科全書》，之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)橛幸淮卧谏险Z(yǔ)文課時(shí)，沈老師讓我們?cè)陂喿x、瀏覽一篇文章，一開始大家都挺順利的可是讀著大家都被許多攔路虎攔住了，但沒有一個(gè)人敢提問(wèn)，沈老師發(fā)現(xiàn)無(wú)人提問(wèn)又知道大家不舉手的原因，便安慰大家說(shuō)：“同學(xué)們，你們知道人們?yōu)槭裁窗延兄R(shí)的人說(shuō)成“有學(xué)問(wèn)”呢？因?yàn)檠?，這是很有道理的，知識(shí)就是學(xué)來(lái)的，也是問(wèn)來(lái)的，“問(wèn)”常常是打開知識(shí)殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石，所以我希望你們把不懂的地方提出來(lái)?！鄙蚶蠋熢捯魟偮洌瑢W(xué)們便齊刷刷地將手舉起來(lái)?！皬埨?，你來(lái)說(shuō)說(shuō)你的問(wèn)題。”沈老師和藹地說(shuō)?！盀槭裁凑f(shuō)動(dòng)物是人類的老師呢？”張坤好奇地問(wèn)。而沈老師不緊不慢地回答：“你平時(shí)看到的天上的小鳥與現(xiàn)在高科技的飛機(jī)是否相似？你看海里的鯨魚與輪船是否一樣呀？”“一樣。“那答案不就出來(lái)了嗎？”張坤恍然大悟，接下來(lái)同學(xué)們一個(gè)個(gè)地把不懂的疑點(diǎn)都提了出來(lái)，而且全都提了一些千奇百怪的問(wèn)題……而沈老師總是不厭其煩地，耐心地給我們講解，排除同學(xué)們心里的謎團(tuán)。
在活動(dòng)課時(shí)，沈老師變成了一本《幽默哈哈大全》。她和同學(xué)們一起玩耍，一起講笑話，特別是《警車》這一故事，把同學(xué)們樂得前俯后仰，上氣不接下氣，甜美的笑生便在校園里久久回蕩。
?。∩蚶蠋?，是你不厭其煩、耐心的把知識(shí)像甘泉一樣澆灌在我們求知若渴的心中，是你在不同的時(shí)間、不同的地方、不同的事情里，變來(lái)變?nèi)?，變成許多種書，給我們帶來(lái)了方便、幫助與快樂。您知識(shí)淵博、幽默智慧，通過(guò)您這本好書，我們?nèi)〉昧顺砷L(zhǎng)的養(yǎng)分，并且永遠(yuǎn)快樂健康！
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十三
音樂響起，大磬沉沉敲下全篇的底色，凝重里透著殘酷與悲涼，充滿厚重感的大鼓鋪墊出山巒之巍然，它無(wú)處不在，無(wú)所不能。
總有那么一些歌，讓你的心剎那間激動(dòng)起來(lái)，風(fēng)乍起，一池春水皺。這些歌，優(yōu)雅的極處，不讓人感覺到悲傷，而是平和得仿佛那層層帷幔之后，膚白勝雪的女子波瀾不驚的容顏。
還有一些歌，像祖母干裂的嘴唇唱出的童謠。蒼涼的聲音配上迷離的電子樂，帶來(lái)撕心裂肺的溫暖。
音樂帶著難得的自信和微笑在旋律中綻放，伴著電子琴曲風(fēng)，每一個(gè)音符都像生命在跳躍。
音樂賦予了我們太多的心靈悸動(dòng)。曾經(jīng)的硝煙彌漫，過(guò)眼的春光爛漫，歡騰的青春暢想，都被它用干凈的聲線在清晨喚醒，快樂地行走在燦爛的陽(yáng)光里。
譜寫樂曲的是人類的心，而音樂展現(xiàn)的是人的心世界。
音樂為何有這么大的魅力？聆聽輕敲竹子產(chǎn)生的天籟之音，我想我找到了答案。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十四
這個(gè)單元的人文主題是求知。大多數(shù)課文是闡述求知問(wèn)題的，當(dāng)然，這是就廣義來(lái)說(shuō)的。第一篇課文(事物的正確答案不止一個(gè)9，實(shí)際上講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問(wèn)題；第二篇課文《應(yīng)有格物致知精神》實(shí)際上講的是培養(yǎng)格物致知精神和實(shí)驗(yàn)精神問(wèn)題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解)與《談讀書)，談的是讀書問(wèn)題，但大致上都可以歸在求知范圍之內(nèi)。
關(guān)于讀書的兩篇文章都是老文章．《談讀書》又是外國(guó)的。但它們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實(shí)章義。尤其是《不求甚解)一文，它所談的是既古老又新鮮的問(wèn)題。過(guò)去，關(guān)于讀書方法問(wèn)題，儒遭兩家就務(wù)說(shuō)各的，從來(lái)投有統(tǒng)一過(guò)。前不久，《中國(guó)教育報(bào)，上還開展了關(guān)于讀書方法的討論．對(duì)于廣大中學(xué)生來(lái)說(shuō)．怎樣讀書：對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，怎樣開展閱讀教學(xué)：都是天天要面對(duì)的問(wèn)題。選這兩篇文章作課文，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
魯迅的著名雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會(huì)上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當(dāng)前，這篇課文還很有現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)在，一方面，有“中國(guó)的脊梁”不斷涌現(xiàn)，另一方面，喪失自信力的人也時(shí)時(shí)可見。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個(gè)人面前的嚴(yán)峻問(wèn)題。
至于“過(guò)程和方法‘這個(gè)維度，主要是激發(fā)學(xué)生閱讀議淪文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。
(事物的正確答案不止一個(gè)》首先提出“正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，在分析這個(gè)點(diǎn)時(shí)，又表達(dá)了如下看法；認(rèn)為正確答案不一個(gè)，容易止步不前；不滿足于一個(gè)答案，不會(huì)放棄探求，而是尋找第二種答案，“有利于創(chuàng)造性思維”．這就自然引出“創(chuàng)造性思維”。在論述創(chuàng)造性思維時(shí)，又表述了“發(fā)展創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”的主張．在論述?創(chuàng)造性思維是否任何人都具備的問(wèn)題時(shí)，引述了心理學(xué)專家的結(jié)論．在論“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力”時(shí)，表達(dá)“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法”的理解，這一系列新穎的觀點(diǎn)，都給人以啟發(fā)。
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九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十五
“眼見那本以為漫長(zhǎng)的7天假只剩下3天了，假期作業(yè)也寫完了，這三天可一定要好好玩一玩，去公園，去滑冰，還是去玩電腦……當(dāng)我還在為后三天快樂時(shí)光構(gòu)思時(shí)，老爸的大手一下子重重地落在了我的肩上，那勢(shì)大力沉的一下子差些沒讓我趴倒在地：“嗨，夢(mèng)周公呀！這兩天是不是又想玩些什么了！我一下子跳了起來(lái)大喊三聲對(duì)！
只見老爸的臉一下子拉長(zhǎng)了許多，陰沉地說(shuō)：“我想帶你去趟省圖書館！我沒辦法了，搖搖頭低聲說(shuō)了聲“哦，一下子像皮球泄了氣一樣――蔫了！
要知道，我這個(gè)人有多么不愛看書！
路上，我一直在老爸身旁重復(fù)嘀咕著同一句話，“圖書館？沒勁！不如買書回家看，無(wú)聊！氣得老爸在公共車上老向我瞪眼。車上，大多數(shù)是高中生，一個(gè)個(gè)戴著眼鏡，背著書包，可能他們也是去省圖的。一下車，我就看見好幾對(duì)結(jié)伴而行的學(xué)生向圖書館走去。一進(jìn)省圖大門，我就愣住了，挺大的圖書館被塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，幾個(gè)剛才還在門外笑成一團(tuán)的學(xué)生，已靜悄悄地捧著書坐在書桌前，如饑似渴地閱讀著自己挑選的.書，整個(gè)圖書館非常安靜，安靜得只有陣陣翻書的“嘩啦啦聲。
我也不知被哪股強(qiáng)大的力量吸引住了，望著周圍一排排擺放整齊的圖書，我這個(gè)不愛看書的人，也突然想拿本書來(lái)看看。
在這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，我從書架上抽出一本《中國(guó)古代通史》，圖書館里人來(lái)人往，進(jìn)進(jìn)出出，可那股學(xué)習(xí)的氣氛卻始終散不掉，鐘表不知不覺地走過(guò)了三大格，爸爸已經(jīng)開始用嚴(yán)厲的口氣來(lái)要求我回家了，因?yàn)槲依嫌谩霸倏磿?huì)來(lái)回復(fù)他。
這是我假期中最充實(shí)的一天，因?yàn)樗屛叶昧俗x書的樂趣。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十六
朗朗青天，長(zhǎng)鷹搏擊之處；地接穹廬，負(fù)載千古舊夢(mèng)。腳踏之處，是地；心系所在，是地。
思緒翻飛，我的眼前似乎閃過(guò)無(wú)數(shù)畫面，那都是土地的情思。
從紛紛戰(zhàn)國(guó)到大唐盛世，從百年元朝到恥辱清末，足下的土地負(fù)載了太多的悲喜哀樂。當(dāng)我手觸黃土的瞬間，一種使命，一種責(zé)任，一種感慨不禁紛至沓來(lái)。
土地，生我養(yǎng)我的土地，奉獻(xiàn)得太多，太多了，卻永無(wú)停止。而我們的索取卻也永無(wú)止境。龍的國(guó)度，黃土淡淡是他的本色，渲染了黃河，點(diǎn)染了黃海，浸透了每一個(gè)中國(guó)人。
黃土，深厚。上下五千年的光輝與燦爛筑就了不朽的國(guó)度。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎是其氣度，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何是其不羈，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青是其堅(jiān)毅。“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才是其關(guān)切……滄海桑田，世世變遷，但黃土之上矗立的終究是不屈不倒不偏不倚的脊梁。
黃土，寬廣。海納百川，有容乃大，一望無(wú)際的黃土擁有最博大的.胸懷。“仰觀宇宙之大，俯察品貴之盛，環(huán)視蒼穹，笑看是是非非，赤壁往舟，蘇軾“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；東籬賞菊，元縝“此生為何偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。寬廣之心，亦于贊人之中。這樣的人，這樣的民族，滲透黃土之色，飽覽世間風(fēng)云。
黃土，抗?fàn)?。炮聲隆隆，“鐵騎突出刀槍鳴，重壓之下，武力之中，天朝上國(guó)的迷夢(mèng)碎了，但，再碎也碎不了四萬(wàn)萬(wàn)生于長(zhǎng)于黃土之上的人們。爆發(fā)了，辛亥的旗幟，五四的吶喊，抗日的決心，三大戰(zhàn)役的輝煌。黃土之上的人們用其無(wú)窮的力量讓曙光重現(xiàn)，今天地慟容。塵埃落定。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十七
大約在我記事起，我身邊總流行這樣一個(gè)詞“music，每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)歌，音樂使戰(zhàn)士振奮，使學(xué)生。
勵(lì)志。
使國(guó)人奮發(fā)展示了一個(gè)個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的國(guó)家。
我的哥哥姐姐和長(zhǎng)輩們都熱衷于音樂，他們唱的歌都十分流行，我在這樣的一個(gè)環(huán)境下，對(duì)音樂產(chǎn)生了莫名的好奇，由于考試成績(jī)不錯(cuò)，父母獎(jiǎng)勵(lì)了一個(gè)mp3給我，我高興得一個(gè)晚上都睡不著覺。在爸爸的幫助下，我下載了幾十首流行歌曲，如：《稻香》《舞娘》《你是我心內(nèi)的一首歌》《dimbs》《天下》……當(dāng)天，我聽了整整一天的音樂，雖然聽得暈頭轉(zhuǎn)向，但我的心卻是激昂的：搖滾讓我狂放，柔情令我感嘆，尖叫使我爆發(fā)……我的內(nèi)心仿佛一下子得到了滿足，涌動(dòng)著一股激情。
在與同學(xué)的交往中我了解到每首歌都有自己的美。周杰倫的歌令人振奮和感慨；she的歌是可愛迷人的……每個(gè)歌手都有自己的聲音，給廣大觀眾過(guò)足了癮。我的內(nèi)心就一個(gè)字“爽！是的，作為一個(gè)愛音樂的人，你為音樂奉獻(xiàn)是值得的，就像你為音樂而生，而音樂只為你生一樣。
從我愛上音樂的那一刻起，我全身心的靈魂已注入音樂，對(duì)我而言，欣賞音樂無(wú)疑是世界上最幸福的，畢竟音樂是我生命的全部。音樂，你帶給了我活力。iloveyou！音樂，世界因有了你而更加豐富多彩。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十八
古人說(shuō)得好！與之天下事，須讀古今書。從書本上，我們可以得到自己想要的東西，學(xué)到很多新知識(shí)，博古通今。可見讀書早已成了日常生活中必不可少的一件事情?？墒悄阒绬?？如何讀書，讀好書，已經(jīng)成為了中小學(xué)生所面臨的難題。
我做了一個(gè)小調(diào)查，調(diào)查的對(duì)象是六年3班的全體同學(xué)，看看他們平時(shí)都愛看些什么類型的書。調(diào)查結(jié)果如下：
愛看漫畫的同學(xué)占調(diào)查總數(shù)的40%，其次是世界名著5%。兒童文學(xué)30%，成人化書籍10%，科普教育5%，雜志周刊15%。整體數(shù)據(jù)顯示，很少同學(xué)看世界名著、科普教育這類的書，看漫畫類的同學(xué)居多。當(dāng)然，我所調(diào)查的只是冰山一角。
其實(shí)，在諸多中小學(xué)教育會(huì)上，許多專家都指出，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代學(xué)生的生理心里和情感認(rèn)知規(guī)律正發(fā)生著很大的變化，有許多學(xué)生愛看漫畫、娛樂雜志等偏向成人化的書籍，卻對(duì)世界名著大多嗤之以鼻。因此，家長(zhǎng)也漸漸勸說(shuō)孩子多看些名著、兒童文學(xué)作品，少接觸成人的雜志、書籍。再次，作為小記者的我，也呼吁那些愛看書的同學(xué)，在看書時(shí)同樣選好書。
英國(guó)詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)數(shù)的日子積累偉大”。如果你讀的書都是有益的書，那積累起來(lái)的知識(shí)定是無(wú)窮的，相反，若你沉迷于漫畫、成人雜志之中，不僅對(duì)學(xué)習(xí)沒有幫助，還可能使你得不償失。一個(gè)人能不能上清華北大，重點(diǎn)不是他聰明不聰明，關(guān)鍵是他是否讀書、讀好書。
種種事件都表明，許多同學(xué)讀書時(shí)總是愛選擇些漫畫類等偏向成人心理化的書籍?？墒牵糸L(zhǎng)期沉迷于這類書的內(nèi)容中，會(huì)影響我們青少年的身心健康成長(zhǎng)，所以，讀書是好事，但要看你是否是讀好書。我們中小學(xué)生的教育重于心理素質(zhì)，讀些名著，如《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》等。這也是可以提高自身的素養(yǎng)，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十九
一、會(huì)讀詞語(yǔ)。(熟讀)。
相得益彰管中窺豹一葉障目泰山水到渠成葫蘆藤盯著鄰居。
棗樹深淺光禿禿忍受好唄雖然抽水繼續(xù)行駛無(wú)影無(wú)蹤。
責(zé)怪酸甜葡萄迫不及待生硬泡茶吃飽長(zhǎng)袍鞭炮。
二、字音區(qū)分。(注音，熟讀)。
1、翹舌音：彰障忍乘抽駛示箏傷串茶。
2、平舌音：蹤棗雖思責(zé)酸。
3、后鼻音：功藤乘箏硬。
三、聽寫。
寸有所長(zhǎng)取長(zhǎng)補(bǔ)短拔苗助長(zhǎng)徒勞無(wú)功無(wú)邊無(wú)際自言自語(yǔ)。
一串串落后相信井沿抬頭青蛙錯(cuò)過(guò)回答還有每次。
治病一棵牽掛好哇奇怪快慢怎么意思穿衣服彎曲。
對(duì)比淺海漂浮好啊纖夫表示口號(hào)汗水傷心呼吸。
極點(diǎn)兔子告訴狐貍猴子顆粒。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇二十
馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元?jiǎng)t轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，主要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。對(duì)人類社會(huì)和人自身的探索和研究，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)和利用自然，而對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用是為了更好地為人類服務(wù)。從這個(gè)意義上講，本單元是整個(gè)教材的落腳點(diǎn)和歸宿，起到概括和總結(jié)全書的作用。
【主要內(nèi)容】。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課：第十一課“尋覓社會(huì)的真諦”;第十二課“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”。
第十一課包括兩個(gè)框題：社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)歷史的主體。
第一框共設(shè)兩目：第一目主要分析了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.從而深入理解社會(huì)的物質(zhì)性特征。第二目分析了兩大社會(huì)基本矛盾，通過(guò)這一發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域徹底堅(jiān)持了唯物主義。第三目揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì).這一總趨勢(shì)是在社會(huì)基本矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的。
第二框共設(shè)兩目：第一目主要講述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者.教材從社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造、社會(huì)變革的力量角度分析論證了該觀點(diǎn)。第二目是在前一目的基礎(chǔ)上得出的方法論思想，要自覺堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象歸根到底就由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)組成的。明確社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐.了解人民群眾是實(shí)踐的主體，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本矛盾的解決，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
第十二課主要講了人的價(jià)值是什么，價(jià)值觀具有哪些導(dǎo)向作用及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，共分三框。
第一框共設(shè)兩目：第一目“人的價(jià)值”，主要講了三個(gè)問(wèn)題。首先，闡述了哲學(xué)意義上的價(jià)值;然后，引發(fā)出人的價(jià)值問(wèn)題，重點(diǎn)講了人的價(jià)值是什么;最后，概括了如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。第二目“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”，首先闡釋了什么是價(jià)值觀，然后重點(diǎn)講述了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有的導(dǎo)向作用及對(duì)人生道路的選擇具有的導(dǎo)向作用。
第二框共設(shè)兩目：第一目“自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律”，主要講了人們進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即“堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路”。第二目“自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上”.主要闡述了進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的利益出發(fā)點(diǎn)：自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
第三框“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”共設(shè)三目：第一目“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”，主要論。
述了人的價(jià)值必須在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造。第二目“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值’’，主要闡述人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的客觀條件。因此，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。第三目“在砥礪自我中走向成功”.主要講述了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能.全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念.需要有正確價(jià)值觀的指引。
二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：
三、單元導(dǎo)語(yǔ)：
什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、惡的?我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?
什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠(yuǎn)離和拋棄的?人在社會(huì)生活中，必須對(duì)此作出判斷和選擇。
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。了解和掌握這些道理，有助于我們形成正確的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀，確立崇高的理想和信念，正確地對(duì)待社會(huì)和人生，正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇二十一
小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，直到現(xiàn)在，音樂一直伴隨我左右，成為我生活中不可缺少的一部分。不論是快樂或痛苦，幸?；蛎糟?，激動(dòng)或不安，都能在音樂中得到舒緩，使我原本落滿塵埃的心靈得到凈化。我用音樂來(lái)了解生活，感受悲歡離合；用音樂來(lái)表達(dá)熱情，訴說(shuō)喜怒哀樂，我用音樂來(lái)感染旁人，讓他們發(fā)現(xiàn)美好，感悟生命。
就業(yè)時(shí)，我選擇了當(dāng)一名音樂教師。我想，也許我不能成為偉大的音樂家，把我熱愛的音樂與全世界分享，但我能夠通過(guò)這份工作，把音樂藝術(shù)盡可能多的傳遞給下一代，為音樂藝術(shù)的傳承出一份力。我要讓學(xué)生們感受音樂的無(wú)窮魅力，學(xué)會(huì)理解和分享，發(fā)現(xiàn)真理和生活中的各種美好，并且熱愛生命。
三年前的課程改革風(fēng)暴，給我?guī)?lái)了前所未有的沖擊，在教學(xué)觀念和教學(xué)方法等方面都發(fā)生了巨大的改變。我不斷的努力鉆研，學(xué)習(xí)新的課改理念和《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》。音樂是抽象的藝術(shù)，有著廣闊的想象空間，同樣的音樂經(jīng)過(guò)不同聽眾的想象和理解（即二度創(chuàng)作）都會(huì)有不同的音樂魅力。那么，如此抽象藝術(shù)的教學(xué)自然也不能拘于一格，受到傳統(tǒng)框架的束縛，正所謂“教無(wú)定法。于是，在每堂課45分鐘的時(shí)間里，我與學(xué)生們盡情揮灑，或聽或感或唱或跳，互相分享，相互感動(dòng)，尋找真理，發(fā)現(xiàn)美好，在廣闊的音樂天空里自由自在的翱翔。現(xiàn)在想來(lái)，每一堂課都是五彩繽紛，意猶未盡。
也許大家會(huì)問(wèn)：這樣無(wú)規(guī)無(wú)矩，“教無(wú)定法，教學(xué)的時(shí)候難道不會(huì)失去教學(xué)目標(biāo)脫離正軌嗎？其實(shí)不然。在教學(xué)中雖然不拘一格，有時(shí)甚至臨時(shí)改變教學(xué)內(nèi)容，但是在教學(xué)過(guò)程中，我始終運(yùn)用同樣的思路，朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展。這個(gè)思路就是：讓學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽音樂，從中感受音樂的魅力得到啟迪，再?gòu)母惺苤邪l(fā)現(xiàn)道理體驗(yàn)情緒并把自己的情緒體驗(yàn)創(chuàng)作新的作品并表現(xiàn)出來(lái)與同伴分享。歸納出來(lái)就是聆聽——感受——?jiǎng)?chuàng)新——表現(xiàn)。
聆聽。曾經(jīng)有個(gè)故事：從前有個(gè)國(guó)家，這里的人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在喧嘩，從來(lái)沒有安靜的時(shí)候，直到有一年，百姓最愛戴的公主過(guò)生日，人們給他準(zhǔn)備了一份特別的禮物，于是在公主生日那天，當(dāng)她唱完生日歌吹滅蠟燭時(shí)，原本喧嘩的人群突然寂靜無(wú)聲，他們聽到了從來(lái)沒有發(fā)現(xiàn)的鳥叫、蟲鳴、蛙聲，還有遠(yuǎn)處傳來(lái)的琴聲，一切都是那么美好，清風(fēng)吹來(lái)，帶來(lái)花的香氣……良久后，公主激動(dòng)地大叫：“這是我這輩子得到的最好的禮物！從此以后，這個(gè)國(guó)家的人們不再總是喧嘩，只要一有空閑，人們便會(huì)坐下來(lái)細(xì)細(xì)聆聽大自然的美妙聲音，到處一片歡樂、祥和。
——我把這個(gè)故事告訴了我的學(xué)生，讓他們知道：只要細(xì)細(xì)聆聽，不論是花、草、鳥、獸、風(fēng)、月、雨、雪……都會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲，可見聆聽的作用有多大。學(xué)生們被這個(gè)故事深深的觸動(dòng)了，以后，不論是什么樣的音樂或者相關(guān)的內(nèi)容，他們都會(huì)細(xì)細(xì)聆聽，一遍一遍，他們變得細(xì)膩而敏捷，并深深地融入到音樂之中。
感受。學(xué)過(guò)音樂的朋友都知道，音樂作品只有通過(guò)聽眾的二度創(chuàng)作才能發(fā)揮真正的魅力。最美妙的音樂并非存在于作品本身，而是存在于聽眾所聽到的，并于內(nèi)心深處感受到的屬于他（她）自己的精神神主體的東西。并且因?yàn)槊總€(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人閱歷、人生態(tài)度和藝術(shù)修養(yǎng)的不同，對(duì)于同一部作品的理解和感受也不同。因此，在教學(xué)過(guò)程中，每一部作品的展示，我都會(huì)讓學(xué)生在聆聽的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的經(jīng)歷自由想象，再對(duì)作品的創(chuàng)作背景和環(huán)境、作曲家的生活經(jīng)歷作盡量的介紹，讓學(xué)生再次理解作品，體驗(yàn)作品中的情緒，感受作品的魅力，獲得音樂享受，并從中得到啟迪。經(jīng)過(guò)反復(fù)的教學(xué)，學(xué)生對(duì)于音樂作品的理解和感受越來(lái)越深切和投入。
創(chuàng)新。指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是多么重要。在教學(xué)時(shí)，每部作品的展示過(guò)程中我力求培養(yǎng)的創(chuàng)新能力。如通過(guò)各種樂器、自然音響、混合音響或相關(guān)的音樂作品等的輔助，或是采用提問(wèn)、情境、討論等方法，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的可創(chuàng)作空間，對(duì)作品進(jìn)行音色、旋律、節(jié)奏、和聲方面的再創(chuàng)造，或是創(chuàng)作與作品相關(guān)的文化藝術(shù)成品，甚至是通過(guò)聆聽作品感受到的情緒體驗(yàn)及得到的啟迪，進(jìn)行全新的音樂創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)不斷的訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)新能力逐步提高。
表現(xiàn)。如果沒有表現(xiàn)，就沒有交流，也不能相互理解和認(rèn)可。因此在教學(xué)這程中，當(dāng)學(xué)生聆聽、感受并創(chuàng)新之后，就要讓他們表現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)候候我引導(dǎo)學(xué)生自由組合，或集體或個(gè)人，采用自己的方式來(lái)表現(xiàn)作品，學(xué)生們集思廣益，于是是就出現(xiàn)了舞蹈、唱歌、器樂演奏、手工、剪紙、詩(shī)朗誦、繪畫、小品等多種表現(xiàn)形式，形象地表現(xiàn)了作品，提高了他們的表現(xiàn)能力，同時(shí)還培養(yǎng)了他們的合作意識(shí)和能力。
朋友們都知道，課程改革的音樂教育，并不是培養(yǎng)音樂家，而是要培養(yǎng)音樂人。而如果培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生能夠?qū)W會(huì)聆聽音樂、感受音樂、創(chuàng)新音樂、表現(xiàn)音樂，那么音樂教師的教學(xué)就是成功的。所有同行們，讓我們用這份藝術(shù)熱情，帶領(lǐng)著學(xué)生在音樂中開發(fā)智力，尋找真理和美好，讓他們得到更多的啟迪，體驗(yàn)藝術(shù)，凈化心靈，熱愛生命。讓每個(gè)學(xué)生都能乘著音樂的翅膀，在廣闊的天空下自由自在的翱翔！
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇一
時(shí)光之潮退去，歷史的灘頭留下美麗的書之貝殼。經(jīng)典之作是文字固化的記憶，歲月沉淀的精華，時(shí)光記錄的永恒，值得我們用一生去品讀個(gè)中滋味。
面對(duì)書籍的盛宴，我也曾食不知味，囫圇吞棗地掃讀一本名著之后也不過(guò)是對(duì)幾個(gè)有趣的情節(jié)付諸一笑。但時(shí)光的流逝漸漸教會(huì)了我去品讀書味，讓我在閱讀中感受歷史的厚重，慨嘆歲月的滄桑，品悟人生的哲理，更體會(huì)了品讀書味的樂趣。我喜歡讀書，它帶給我知識(shí)和快樂。
品讀書味，是一種享受。夜闌人靜，一盞孤燈，一杯清茶，一卷在手，于書頁(yè)紛飛中體驗(yàn)閱讀的快樂，品味書中哲理與人生真諦，較之于沉迷燈紅酒綠，這是否勝其百倍?此刻，塵囂皆遠(yuǎn)，靈魂暢游在書海之中，思緒飄飛于俗世之外，心靜如水，靜水流深。
品讀書味，是一種幸福。無(wú)書可品的日子只是一種空白的繁華。燈下捧讀史卷，讓歷史的畫面再度鮮活。觀諸侯爭(zhēng)霸之兵不厭詐，凡爾登戰(zhàn)役之尸橫遍野，太平洋海戰(zhàn)之氣勢(shì)恢弘，從而感悟戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，豈不快哉?或是信手翻閱人生隨筆，從中尋找心靈的家園，時(shí)光因此不再迷茫。人生因讀書而充實(shí)，人因充實(shí)而幸福。
品讀書味，是一種境界。浮躁的世界，那些涂抹的紅唇，矯飾的倩影，喧嘩的笑語(yǔ)，又如何去讀懂經(jīng)典之作的博大與樸素?當(dāng)霓虹燈的艷影淹沒了人性的光華，書籍就成了蒙塵的記憶。惟有不染塵俗的心靈才能擁有品讀書味的美好心境。經(jīng)典需要心靈的感悟，如《紅樓夢(mèng)》，“都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”那滿紙荒.唐言后深藏的一把辛酸淚，難以參透的愛恨情仇，可謂引無(wú)數(shù)文人競(jìng)折腰，乃至為之潛心鉆研。而那些所謂的“名著快讀”，像濃縮而成的營(yíng)養(yǎng)藥丸，充滿了功利的氣息，忽略了閱讀的本質(zhì)，使書味喪失殆盡。
也許，功利主義已成了旗幟;也許，閱讀已變了意義;也許，經(jīng)濟(jì)大潮正洶涌而來(lái)，但我們?nèi)詰?yīng)為品讀書味保留一片心靈的天空，讓思想的枝丫盡情伸展。如果說(shuō)不曾領(lǐng)悟書之味，只是因?yàn)槲覀兾丛眯钠纷x。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇二
1、理解、積累"闊綽、頹唐、間或、不屑、置辯"等詞語(yǔ)。
2、理解文章的主題思想。
3、體會(huì)小說(shuō)精巧含蓄的布局。
1、學(xué)習(xí)用人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫來(lái)展示人物思想性格的寫法。
2、品味小說(shuō)辛辣深刻的語(yǔ)言，理解社會(huì)環(huán)境描寫對(duì)塑造人物形象的作用。
3、探究小說(shuō)人物的性格內(nèi)涵，體會(huì)孔乙己形象的思想意義。
了解作者對(duì)腐朽罪惡的封建科舉制度和病態(tài)冷酷的社會(huì)的揭露和批判。
1、把握小說(shuō)主題。
2、分析孔乙己這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)多角度鮮明、生動(dòng)刻畫人物的寫法。
結(jié)合時(shí)代背景，深層領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想意義。
1、誦讀法2、質(zhì)疑探究法3、比較閱讀法。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
魯迅先生曾這樣答復(fù)一位朋友，在他所作的短篇小說(shuō)里，他自己最喜歡的一篇是《孔乙己》。作者在這篇小說(shuō)中為我們描繪的這個(gè)孔乙己是個(gè)什么樣的人？為我們講述哪些有關(guān)孔乙己的故事呢？請(qǐng)看課文。
學(xué)生默讀課文，初步感知文意。
（一）學(xué)生朗讀第一段。
1、提問(wèn)：故事發(fā)生在什么地點(diǎn)和時(shí)間？
明確：地點(diǎn)：魯鎮(zhèn)咸亨酒店；時(shí)間："這是20多年前的事"。
2、咸亨酒店喝酒的人有哪幾種類型，各有什么特點(diǎn)？（從衣服、地點(diǎn)、方式三方面啟發(fā)答問(wèn)）。
3、〔提問(wèn)〕："短"和"長(zhǎng)"，"外"和"里"，"站"和"坐"等對(duì)立詞語(yǔ)反映了什么？明確：反映了等級(jí)森嚴(yán)，貧富懸殊，階級(jí)對(duì)立。補(bǔ)充說(shuō)明："踱"寫出了長(zhǎng)衫主顧趾高氣揚(yáng)、悠閑自得的神情；"要酒要菜，慢慢坐喝"寫出他們有錢有勢(shì)還有閑。
（二）學(xué)生朗讀第2、3段。
1、提問(wèn)：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客、短衣幫以及小伙計(jì)態(tài)度上有何不同？這說(shuō)明掌柜是怎樣的人？
明確：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客：極力逢迎，恭敬侍候?qū)Χ桃聨停翰恢v情義，恣意剝削。
對(duì)小伙計(jì)：兇狠無(wú)情。說(shuō)明掌柜虛偽、勢(shì)利、冷酷，媚富欺貧，唯利是圖。
（三）學(xué)生朗讀第4段，結(jié)合"理解？分析一"分析孔乙己的典型性格。
明確："短衣幫"與"長(zhǎng)衫客"之間等級(jí)森嚴(yán)，隔著鴻溝?？滓壹?站著喝酒"，說(shuō)明社會(huì)地位低下，應(yīng)屬"短衣幫"；而"穿長(zhǎng)衫"，總想保持讀書人架式，卻窮困潦倒，不能"踱入"房里，與長(zhǎng)衫并起并坐。短短一句話點(diǎn)明了孔乙己的身份、地位和性格特點(diǎn)。
（四）學(xué)生朗讀第5段。
1、提問(wèn)：小說(shuō)怎樣細(xì)致刻畫了孔乙己的肖像，這些描寫說(shuō)明了什么？
明確："身材很高大"表明原本具有謀生條件，"青白臉色"說(shuō)明他過(guò)著半饑半飽的生活，"皺紋間常夾些傷痕"表明他飽受生活折磨，常遭欺凌侮辱。"亂蓬蓬的花白胡子"點(diǎn)明他已是風(fēng)燭殘年。長(zhǎng)衫臟而不洗，破而不補(bǔ)，又不肯脫去，表明他好逸惡勞，潦倒不堪，自視清高。
2、提問(wèn)：孔乙己說(shuō)話為什么"滿口之乎者也"，教人半懂不懂？
明確：說(shuō)明他長(zhǎng)期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。
（五）學(xué)生朗讀第6段。
提問(wèn)：當(dāng)人們見他臉上的傷痕故意高聲嚷，取笑他偷東西時(shí)，他怎樣對(duì)待？
明確：他先故作鎮(zhèn)靜，"排出九文大錢"，一個(gè)"排"字既表現(xiàn)他拮據(jù)而窮酸的本相，又對(duì)酒店賣弄分文不少，自己是規(guī)矩人。也表現(xiàn)出對(duì)只花四文錢的短衣幫的得意而炫耀的神情。逼得他"青筋條條綻出"睜大眼睛，進(jìn)行爭(zhēng)辯。一個(gè)"綻"字活畫出他的窘迫尷尬、又羞又惱的神態(tài)。爭(zhēng)辯理由是"竊書不能算偷"，"竊"和"偷"本是同義詞，這反映他死要面子、自欺欺人，不敢正視現(xiàn)實(shí)的性格，也反映了他的自命清高，迂腐窮酸。
（六）學(xué)生朗讀第7、8段。
1、提問(wèn)：孔乙己教小伙計(jì)寫"茴"字和給小孩吃茴香豆表現(xiàn)了孔乙己什么性格特點(diǎn)？
明確：教"茴"字的四種寫法，見小伙計(jì)毫不熱心，便長(zhǎng)嘆惋惜，說(shuō)明孔乙己把僵化無(wú)用的"學(xué)問(wèn)"視如至寶，說(shuō)明迂腐不堪，中毒甚深。分豆給孩子吃說(shuō)明他的善良誠(chéng)懇。不看對(duì)象，"多乎哉，不多也"的詞句脫口而出，說(shuō)明迂腐可笑，麻木不仁。
明確：首先是孔乙己"可笑"。他受封建教育毒害，被科舉制度摧殘，不會(huì)營(yíng)生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行動(dòng)、言語(yǔ)是可笑的，寫孔乙己的可笑，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建文化和科舉制度的尖銳嘲笑和諷刺。
其次是別人對(duì)孔乙己的取笑。反映人們的冷漠麻木。
（七）學(xué)生朗讀第9段。
提問(wèn)：第九節(jié)的深刻含義是什么？在結(jié)構(gòu)上有什么作用？
明確：這段是承上啟下的過(guò)渡段。這句平平淡淡的話寄寓著作者濃烈的感情：對(duì)孔乙己既哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)，以畫龍點(diǎn)睛之筆，深刻揭露和控訴了封建科舉制度和封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
（八）學(xué)生朗讀第10段。
1、提問(wèn)：掌柜忽然說(shuō)："孔乙己長(zhǎng)久沒有來(lái)了"，這樣寫的作用是什么？
明確："忽然"，說(shuō)明偶爾想起，他在掌柜等人頭腦里印象不深，只是由于他欠的十九個(gè)錢才想起，承接上文（"沒有他，別人也便這么過(guò)"），又引起下文（一酒客講"他打折了腿"）。
2、結(jié)合"理解？分析二"回答明確：側(cè)寫孔乙己因偷竊被打成殘廢，用"竟"和反詰句突出丁舉人的兇橫殘暴和狠毒。小說(shuō)寫一個(gè)讀書人毒打另一個(gè)讀書人，再次點(diǎn)出孔乙己悲劇的社會(huì)根源是封建科舉制度。丁、孔二人，同是讀書人，但地位命運(yùn)截然相反，科舉中，一個(gè)爬了上去，成了有權(quán)有勢(shì)的"舉人老爺"，成了狠毒的"吃人"者，一個(gè)因"半個(gè)秀才也撈不到"而跌了下來(lái)，成了可憐的犧牲品，這就深刻揭露了人吃人的封建社會(huì)和科舉制度的罪惡。
（九）學(xué)生朗讀第11段。
提問(wèn)：孔乙己最后一次出場(chǎng)和第一次出場(chǎng)有什么不同？請(qǐng)從肖像、聲音、神態(tài)、動(dòng)作幾方面加以比較。
以上對(duì)比，說(shuō)明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧殘了他的肉體。孔乙己已經(jīng)不成樣子，周圍的人們?nèi)詫?duì)他取笑，這反映了人們的冷漠無(wú)情、麻木不仁。
（十）教師朗讀12、13段。
1、提問(wèn)：寫"長(zhǎng)久沒有看到孔乙己"，用了四個(gè)"到"，說(shuō)明什么？
明確：具體寫出了孔乙己已漸漸被人遺忘，點(diǎn)出了"沒有他，別人也便這么過(guò)"。
2、提問(wèn)："我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。"這句話應(yīng)該怎樣理解？
明確：因事隔20多年，無(wú)人確切講過(guò)孔乙己死的消息，只能推測(cè)。說(shuō)"的確"，因?yàn)閺目滓壹旱纳鐣?huì)處境和不幸遭遇來(lái)看，死亡是必然的。又由于在社會(huì)上毫無(wú)地位，根本無(wú)人重視，即使死了也是默默的無(wú)人關(guān)心的。小伙計(jì)確信其死，但又始終沒有聽到確實(shí)可靠的消息，所以說(shuō)"大約孔乙己的確死了"。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇三
我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無(wú)窮樂趣。首先，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來(lái)管你。試想，一個(gè)大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。
書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！边@句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂無(wú)比。
書趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺是什么也換不去的。
書趣之四，當(dāng)你。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇四
叔本華曾說(shuō)過(guò)：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺如果因?yàn)榕略志痛松嶂敲茨阌肋h(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳。”紅樓夢(mèng)中香菱學(xué)詩(shī)就很好地說(shuō)明了一個(gè)道理：采花莫怕刺這對(duì)于我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)是個(gè)很好的榜樣。
興趣是最好的老師。香菱之所以想學(xué)詩(shī)興趣是她最先的出發(fā)點(diǎn)平時(shí)她也愛看些詩(shī)集如上賈府在這個(gè)特殊環(huán)境里文學(xué)氛圍濃厚更是增加了對(duì)詩(shī)的興趣。表面上看人人都懂得這個(gè)道理但真正做到的卻寥寥無(wú)幾你不見那草草學(xué)子被師大脅迫著學(xué)這種特長(zhǎng)那種特長(zhǎng)而他們真正的興趣所在卻被早早的扼殺。最后少數(shù)人站在了人生的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上而更多的人卻成為人們慘痛的教訓(xùn)正所謂“吃草的駱駝莫喂肉。”
香菱為了采花在滿是刺兒的玫瑰花叢中勇敢前行黛玉吩咐她要多讀于是向燈下一道一道的讀寶釵連催他數(shù)次睡覺她也不睡中學(xué)生若能如此勤奮即便是笨馬也有先飛的一天讀書不僅用眼更要用腦邊看邊思才能有所得香菱讀詩(shī)便是例證她讀詩(shī)后對(duì)詩(shī)的感悟?qū)氂褚卜Q贊并說(shuō)：“可知‘三昧’你已得了”對(duì)于一個(gè)初學(xué)者能有這么快的進(jìn)步也不能不讓人贊嘆。
香菱開始寫詩(shī)人可那“玫瑰的'芬芳”還遠(yuǎn)躲著她留給她的仍是那成片的刺心但她不氣餒因?yàn)樗赖沽酥挥信榔饋?lái)被扎了只有重整向前才有成功的可能。于是在前兩首詩(shī)都通不過(guò)后便繼續(xù)努力：“她便要思索起來(lái)了……各自散后香菱滿心中還是愁詩(shī)……香菱夢(mèng)中笑道可是有了難道這一首還不好?”最終她的詩(shī)博得了眾人的好評(píng)都爭(zhēng)著要詩(shī)看。人生的路很多平坦的卻沒有幾條更多的荊棘叢生懸崖峭壁如果因?yàn)楹ε卤淮淘ε滤さ咕筒幌肴ゲ扇∏奥贩曳嫉拿倒迥蔷褪桥撤虿皇敲總€(gè)人都能達(dá)到人生的輝煌的點(diǎn)但我仍然要說(shuō)只要經(jīng)歷過(guò)成功和失敗同樣精彩因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)了你總會(huì)比別人多一條通向成功的路。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇五
曾記得，或是高中語(yǔ)文課本中有這麼一篇文章，叫做林教頭風(fēng)雪山神廟，凡是大略讀過(guò)水滸的人(比如說(shuō)我)就都應(yīng)該知道，這篇文章是選自史大郎夜走華陰縣，林教頭風(fēng)雪山神廟這一回。
林沖當(dāng)時(shí)是京城八十萬(wàn)禁軍教頭，人送外號(hào)“豹子頭”，想來(lái)是何其地威風(fēng)瀟灑，自古便是英雄配美人，林沖既是英雄，林娘子豈有不美之理?也是命中注定，林娘子卻又偏偏被那因踢得一腳好球被徽宗委以重任的高太尉的干兒子高衙內(nèi)在上香的路上看中，于是，林沖一家的悲劇便由此開始了。
從買寶刀到太尉觀刀，再到被騙到白虎堂，一切都在太尉的安排之中，而林沖卻毫不知曉。也是蒼天憐英雄，幸虧負(fù)責(zé)審理該案的官員天良未泯，判了個(gè)林沖持刃誤入白虎堂，刺字發(fā)配，救了英雄一命。但高球凡事都要求個(gè)干干凈凈，不留后患，于是便有了“野豬林”這精彩的一回，也便有了“林沖夜奔”這一經(jīng)典劇目，水泊梁山上便又有了一個(gè)英雄。
未上梁山之前的林沖被人們認(rèn)為是懦弱的，忍氣吞聲的，風(fēng)雪山神廟這一回是他性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：即從逆來(lái)順受走向了反抗。我卻不這樣想。那時(shí)的林沖不是懦弱，也不是逆來(lái)順受，而是考慮到當(dāng)時(shí)自己的位置，自己的家人，不得不忍一時(shí)之氣。如果真是懦弱，他便不會(huì)在得知自己的娘子被衙內(nèi)凌辱時(shí)不顧一切得飛奔趕去，他會(huì)選擇視而不見，充耳不聞他沒有李逵那般的魯莽，卻被說(shuō)成了懦弱。他若真是懦弱，便有不會(huì)梁山上殺王倫這一事了。他只是明白自己什麼時(shí)候該干什麼事。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇六
讀好書，好讀書，讀書好?！?。
冥冥之中，我越來(lái)越深刻地體會(huì)到：除了父母的親情，還有誰(shuí)能支撐起我的生命?是書，這就是知識(shí)鑄就的擎天柱，生命中的重要的精神支柱。
讀好書。
我首次結(jié)識(shí)書，已年過(guò)六歲，對(duì)大凡實(shí)施早期教育的家庭來(lái)說(shuō)，這的確延誤了不少時(shí)間，但這并不影響我和書的感情，初次碰到書，首先被吸引的是它那精美的封面。撫摸著封面，細(xì)膩，咝啦咝啦，雙手像被雨后的颯颯西風(fēng)輕吻，又像被牛乳沐浴，摸摸紙張，麻酥酥地醉心，第六感覺告訴我說(shuō)“這是一本好書!”我將注意力集中到內(nèi)容上去，啊，又是別有一番天地，琴棋書畫，真善美、假惡丑是她的精髓，她的真諦都在這兒啊!她使我的行為得到規(guī)范，使我的心靈得到洗禮。
這，便是“好書”。
好讀書。
約摸十一二歲，我體會(huì)到要將一本的好書的營(yíng)養(yǎng)真正分解，“好讀”是不可缺少的消化液。“書讀百遍，其義自見”，是一種享受，一種樂趣。清晨，手捧《駱駝祥子》仿佛看見祥子拉著車從我身邊走過(guò);捧著《魯迅全集》仿佛在跟魯迅先生談心;晚上在燈光下仿佛看見保爾那堅(jiān)定的背影，是他向我詮釋了生命的意義。好書，我的“偶像”，我的“心肝”，我愛讀她，無(wú)需問(wèn)為什么。
讀書好。
好書是諍友——這是我初中體會(huì)出來(lái)的。
她著實(shí)令我獲益匪淺。這“益”不僅僅是指成績(jī)優(yōu)異，視野開闊，能說(shuō)會(huì)道，她更給了我心靈上的慰藉。
好書，打磨我，塑造我，雕琢我，沒有她的相伴，即使活到百歲，生命又有何充實(shí)的呢?
讀書伴我成長(zhǎng)，一路上的歡笑與悲傷，是她陪伴我，我愛讀書，永遠(yuǎn)……。
【篇二】好讀書讀好書作文。
有人說(shuō)，書籍是打開知識(shí)大門的鑰匙;而我說(shuō)，書籍是我飛向夢(mèng)想的翅膀，正因?yàn)橛辛怂?，在我?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上可以自由的翱翔。
小時(shí)候，當(dāng)媽媽把一本《安徒生童話》送給我，我看著這精美的封面，迫不及待地翻開了書。彩色的文字如一個(gè)個(gè)小精靈，在我的心上跳動(dòng)，那份激動(dòng)，那份喜悅，至今我還不能忘卻，是它讓我的童年多了一抹色彩。后來(lái)看的書也逐漸多了起來(lái)，《十萬(wàn)個(gè)為什么》解決了我小小的腦袋里多多的.問(wèn)題，絕對(duì)有問(wèn)必答;《伊索寓言》讓我明白不能去做違背自己良心的事，讓我感悟多多;《木偶奇遇記》讓我在感動(dòng)的同時(shí)也明白：不能去撒謊，否則鼻子就會(huì)變長(zhǎng)?，F(xiàn)在看起來(lái)，那時(shí)的想法是多么幼稚和簡(jiǎn)單啊。
到了初中，時(shí)間緊迫了，可是我們會(huì)有必讀的書籍，這也是一種樂趣?！端疂G傳》是我最喜歡的一本書，那里面的一百零八位英雄好漢都是我所敬佩的，他們的忠肝義膽，他們的赤膽忠心，都是好樣的。他們誓死保衛(wèi)家園，不能不令人動(dòng)容?！朵撹F是怎樣煉成的》教給我，再大的困難，只要你堅(jiān)強(qiáng)，一定也能笑著度過(guò)去?！恶橊勏樽印纷屛颐靼?，如果不去上進(jìn)，就會(huì)在墮落在社會(huì)的黑暗里，虛度浮生。
書讀多了，我對(duì)某件事，某個(gè)人的想法就會(huì)從不同的方面去想，這也是讀書的一大好處之一。讀書，需要的是是用心去閱讀，只有用心了，才會(huì)得到一些別人得不到的感悟。書，是你寂寞時(shí)的良師益友，是你迷茫時(shí)的指南針，是你狂躁時(shí)的鎮(zhèn)定劑。古人也說(shuō)：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”在我成長(zhǎng)的路上，書籍總會(huì)帶給我感動(dòng)，帶給我驚喜。
讀好書，好讀書。是好書點(diǎn)綴了我的人生，讓我的人生更加有意義，有色彩。我相信，不論是過(guò)去還是未來(lái)，一本好書會(huì)永遠(yuǎn)陪著我，讓我用勇氣，用智慧去追求自己想要的生活。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇七
小說(shuō)是最耐讀的藝術(shù)作品。作者通過(guò)藝術(shù)虛構(gòu)來(lái)反映生活。讀者在閱讀過(guò)程中，借助形象思維，在潛移默化中得到啟發(fā)，受到教育。小說(shuō)是有生命的藝術(shù)品，小說(shuō)教學(xué)能夠提升個(gè)性解讀能力，豐富情感體驗(yàn)，完善人格修養(yǎng)，升華人生境界，深化對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)教學(xué)不同于一般的敘事性文體。小說(shuō)教學(xué)應(yīng)重視整體感知、整體把握。小說(shuō)的閱讀鑒賞應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)人見解。教師的導(dǎo)讀藝術(shù)就表現(xiàn)在善于激發(fā)學(xué)生自主閱讀的意趣，能夠相機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥，以及對(duì)整個(gè)課堂節(jié)奏的有效調(diào)控上。
初三（上）小說(shuō)單元全部教完了，總體來(lái)看，在教學(xué)設(shè)計(jì)上能根據(jù)學(xué)情實(shí)施有效訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在閱讀的深度和廣度上有所拓展。
第一，整個(gè)單元都進(jìn)行教前縮寫，課堂上師生互動(dòng)交流，之后教師幫助糾錯(cuò)，促其概括能力得到螺旋式提高，學(xué)生的縮寫越寫越好。整個(gè)單元最難縮寫的課文是《孤獨(dú)之旅》，學(xué)生沒寫好，要么前松后緊，要么東漏西漏，反差很大。教師不敢批評(píng)他們，而是指出錯(cuò)在哪里，該怎樣補(bǔ)救。后來(lái)，縮寫《我的叔叔于勒》，把握得好的同學(xué)多了，但有的同學(xué)依然本末倒置。但最后一篇《心聲》的時(shí)候，基本上能避免滿前面的不足，把握得較為恰當(dāng)。這樣安排，讓廣大同學(xué)體驗(yàn)到較大的成就感。
第二，在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)課文的特點(diǎn)實(shí)效不同的教學(xué)策略。
教《故鄉(xiāng)》，教師根據(jù)時(shí)間地點(diǎn)先協(xié)助學(xué)生理出文章線索、劃分情節(jié)，而后讓學(xué)生花精力找出人物描寫，并自主分析歸納性格特征。教師點(diǎn)撥小說(shuō)的主題后，讓學(xué)生品讀附錄《談?wù)勑≌f(shuō)》。這樣，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理性感悟，了解閱讀小說(shuō)這種文體對(duì)讀者個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。
教《孤獨(dú)之旅》，重點(diǎn)撥寫鴨群和蘆葦?shù)茸匀痪拔锏淖饔?，引?dǎo)學(xué)生感悟成長(zhǎng)與孤獨(dú)體驗(yàn)的內(nèi)在聯(lián)系，理解少年成長(zhǎng)需要磨礪意志的道理。
教《我的叔叔于勒》重點(diǎn)放在對(duì)菲利普一家人的生活追求以及他們對(duì)于勒態(tài)度前后變化的'探究上，讓學(xué)生透過(guò)菲利普夫婦的各種描寫看其內(nèi)心本質(zhì)之上，認(rèn)識(shí)金錢社會(huì)赤裸裸的人際關(guān)系。
教《心聲》重點(diǎn)讓學(xué)生把握插敘部分的作用，讀懂李京京的不公平遭遇與可愛陽(yáng)光性格。
第三，期中考過(guò)后，仔細(xì)分析現(xiàn)代文閱讀題，發(fā)現(xiàn)得分率低，緣于答題沒有針對(duì)性，甚至答非所問(wèn)。主要是學(xué)生沒有讀懂讀透全文就急于作答，沒有把所問(wèn)的問(wèn)題置于全文的中心，沒有結(jié)合語(yǔ)境理解句意，結(jié)果，不該丟的分?jǐn)?shù)丟了。
為了糾正這方面的毛病，本單元教完之后，教師利用兩節(jié)課時(shí)間講評(píng)學(xué)生的做過(guò)的練習(xí)冊(cè)，重點(diǎn)放在解題思路的指導(dǎo)和解題語(yǔ)言表達(dá)的點(diǎn)撥，主要是告訴學(xué)生怎么作答才能完整到位，才不會(huì)無(wú)端失分。
今天批閱第三單元試卷，發(fā)現(xiàn)課外小說(shuō)閱讀部分多數(shù)中等生進(jìn)步較大，語(yǔ)言的表達(dá)更完整，用語(yǔ)更準(zhǔn)確了，老師取得較大的成就感。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇八
每次聽音樂，我都會(huì)有一種無(wú)比舒暢的心情，品味著這些我喜愛的音樂，我有許多感悟。
“九九那個(gè)艷陽(yáng)天哪喲——”、“八月桂花遍地地開——”，這些經(jīng)典紅色歌曲伴隨著前輩們的艱苦奮斗而傳承下來(lái)，現(xiàn)在聽上去，依然那樣悅耳。《義勇軍進(jìn)行曲》反映出我國(guó)人民頑強(qiáng)的斗志，堅(jiān)貞的氣節(jié)，被定為我國(guó)的國(guó)歌?！对蹅児と擞辛α俊繁憩F(xiàn)出我國(guó)工人階級(jí)建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的高昂熱情，成為勞動(dòng)者的戰(zhàn)歌。這些建國(guó)前或建國(guó)初期的音樂，引起了我的深思。
到了80年代，又傳來(lái)了一些流行音樂，“風(fēng)中揮舞狂亂的雙手，寫下光輝的詩(shī)篇。”這首被稱為絕對(duì)經(jīng)典的《光輝歲月》被beyond演繹得出神入化，百聽不厭。
現(xiàn)在的流行音樂中，已經(jīng)涌現(xiàn)出一批批新的音樂人出來(lái)。在中國(guó)，知名度最高的可謂是“小天王”周杰倫了，他自編自唱的《菊花臺(tái)》還被評(píng)為奧斯卡金曲獎(jiǎng)。從他的音樂中，也反映出他一步步地邁向了“中國(guó)風(fēng)”的創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)今的音樂也不是單純的唱歌了，許多歌手邊唱邊跳，那火爆的勁舞更是吸引人的眼光。韓國(guó)的“東方神起組合”，就是一個(gè)知名的能邊唱邊跳的組合，里面的五位歌手個(gè)個(gè)能歌善舞，特別是領(lǐng)隊(duì)的瑜鹵允浩，街舞跳得更是漂亮，在讓我們欣賞音樂的同時(shí)，也讓我們觀賞了現(xiàn)代化的舞蹈，真可謂是一舉兩得。
品味音樂，讓音樂把我們的人生裝點(diǎn)得更加美好;品味音樂，讓我們體會(huì)一個(gè)有滋有味的生活。
在大千世界里，在茫茫人海里，你可以不懂文學(xué)，也可以不懂幾何，但是你不得不懂音樂，是音樂主宰著人類的快樂。
如果有一天，有人問(wèn)我：“給你兩條路，你愿意保留色彩，還是音樂”。我回毫不猶豫的告訴他：“音樂?！笔堑模且魳坟灤┝宋业男撵`，是音樂成了我的`精神支柱，是音樂給我?guī)?lái)了快了。觸摸著白色的鍵盤我突然感覺到他好象在告訴我什么，這是什么?音樂的靈感么!不是，是你人生的旋律。
有一天，老師因誤會(huì)批評(píng)了我，我感到委屈，靜靜的做在桌前，默默的想著老是那方話。突然隔壁傳來(lái)了那首動(dòng)聽的鋼琴曲——《情非得已》，我感到心靈游樂撫慰。聽著那熟悉的旋律，我明白了，它是在叫我不要傷心，不要難過(guò)。我走到鋼琴邊，用手指觸動(dòng)著鍵盤，跟著彈奏。我知道，我和它并不是在正面交談，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)音符來(lái)互相感受的，我似乎也進(jìn)入了那個(gè)如詩(shī)如畫的境界里。是的，是音樂在我傷心時(shí)給我最大的安慰，它好象是一個(gè)忠實(shí)的朋友。
我愿意在音樂的世界里暢想、翱翔，放飛自我，陶冶情操，用鋼琴演奏出每一個(gè)充滿生機(jī)與激情的音符。把美帶給人間，用你的鏗鏘有力創(chuàng)造出一個(gè)美麗、和諧、溫罄的世界。用我的十指撫摩你，聆聽你的傾訴，表達(dá)我的情思，放飛一切。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇九
如是像呆若木雞似的去看任何一件事，我想成果并沒有想象中完美，反而，你用大腦帶著雙手一起上場(chǎng)，用大腦想想，再用雙手實(shí)踐，可能獲得的成果會(huì)更美好些。
格物致知就是從探查物體而獲得知識(shí)。但是中國(guó)的傳統(tǒng)教育中卻并不太重視格物和致知。像國(guó)外那些人們，他們無(wú)論是什么事，都會(huì)格物，然而致知，他們的這種方法是完美的，腦力加手的勞動(dòng)，從而使思考亦將是而變得簡(jiǎn)單。國(guó)外的那些人在小時(shí)候都會(huì)在老師的帶領(lǐng)下，用雙手來(lái)實(shí)踐獲得知識(shí)，格物致知的意義并沒有被那些愛動(dòng)手的實(shí)踐者所淹沒，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)教育，格物致知的意義就被淹沒了。
明朝的理論家――王陽(yáng)明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動(dòng)手實(shí)踐的愛好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。又一次，王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒有很好的答案，他并沒有用自己的手去實(shí)踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒有得到，最后因?yàn)轭^痛受不了，而失敗。明顯，他是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
王陽(yáng)明這樣的做法，顯然在當(dāng)時(shí)社會(huì)是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長(zhǎng)過(guò)程，就必須得用手去把葉子切下來(lái)，然后拿到顯微鏡下進(jìn)一步觀察，絕不是像王陽(yáng)明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對(duì)得不到理想中的成果。
實(shí)踐不是毫不選擇的測(cè)量，它需要事先的準(zhǔn)備與計(jì)劃。要有一個(gè)正確的目標(biāo)，以作為整個(gè)實(shí)驗(yàn)的明確中心，一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，需要實(shí)驗(yàn)者的眼力、毅力和勇氣。
我們不能盲目的接受權(quán)威，我們要有自己的思維和判斷力。格物致知的目的，是讓人能大誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的.精神我們每個(gè)人都應(yīng)該有。
丁肇中所寫的《應(yīng)有格物致知精神》原文欣賞：
我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。
在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)沒有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。
但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義被埋沒了。
大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。
我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹樹，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有小心具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。
在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
我覺得真正的格物致知精神，不但是在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。
附注：本文一選入人民教育出版社九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教科書，同時(shí)還被選入語(yǔ)文出版社八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教科書第13課（20xx年版）等。在語(yǔ)文出版社中，本文開頭還有“我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育一部分是西方教育?！边@一段話，其他幾處也有改動(dòng)。據(jù)語(yǔ)文出版社中所寫，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十
這些天，我閱讀了英國(guó)作家笛福的小說(shuō)《魯濱遜漂流記》。看完這本書，我最大的體會(huì)是，我們要學(xué)習(xí)魯濱遜，在逆境中決不放棄！小說(shuō)里講，魯濱遜從小就有一個(gè)夢(mèng)想，想出海遠(yuǎn)航。長(zhǎng)大后，他隨朋友一起出去航海，學(xué)會(huì)了一些本領(lǐng)。有一次，他與同伴們一起去南美洲探險(xiǎn)，海上遇到巨大的海嘯和風(fēng)暴，船在途中不幸觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存，他只身漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的`孤島上。在那個(gè)人跡罕至，野獸遍布的荒島上，魯濱遜憑借毅力和智慧在島上整整生活了二十八年。他建房屋、開糧田、種葡萄、養(yǎng)山羊、捕海魚、斗野人……譜寫了一部驚人傳奇。歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后，他回到了巴西。我想，一個(gè)普通的人，怎么能在島上僅靠幾支槍、一些數(shù)得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒有，卻生存二十八年呢！這一般人想都不敢想的事，魯濱遜卻做到了。有一次發(fā)高燒，島上沒有藥，他就利用簡(jiǎn)單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的“藥”。一連幾天四肢無(wú)力，但他決不放棄，堅(jiān)信自己的病一定會(huì)好。后來(lái)，他終于戰(zhàn)勝了病魔，康復(fù)了。讀完之后，我的心情久久不能平靜。如果我流落到孤島，能活幾天？一天？?jī)商欤课夷芨尚┦裁?？?huì)劈柴？會(huì)打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說(shuō)了，沒有一個(gè)人說(shuō)話，多孤單呀！我準(zhǔn)會(huì)憋死的！魯濱遜是多么的樂觀向上，哪怕只有一線希望，他也要爭(zhēng)取，決不放棄！想想我自己，上次得了腮腺炎，在醫(yī)院打點(diǎn)滴，一連幾天沒去上學(xué)，我一疼就哭，心煩意亂的。魯濱遜若知道了，一定會(huì)笑話我吧。還有，我的成績(jī)經(jīng)常有起伏，考得差時(shí)，我就懷疑自己不是讀書的料子，甚至想放棄?？戳恕遏敒I遜漂流記》后，這些天，我常常思考一個(gè)問(wèn)題：我們還小，生活的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，以后，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)困難，怎么面對(duì)逆境？其實(shí)，魯濱遜給了我們一個(gè)響亮的回答，那就是――笑對(duì)逆境，永不言棄！
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十一
我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無(wú)窮樂趣。首先，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來(lái)管你。試想，一個(gè)大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。
書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！边@句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂無(wú)比。
書趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺是什么也換不去的。
書趣之四，當(dāng)你。
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九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十二
人們常說(shuō)，老師是園丁，老師是父母，但我覺得我四年級(jí)的沈老師卻像一本書，一本讓人越讀越愛讀的書，一本內(nèi)容豐富，色彩斑斕的書。
在上課的時(shí)候，沈老師是一本《百科全書》，之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)橛幸淮卧谏险Z(yǔ)文課時(shí)，沈老師讓我們?cè)陂喿x、瀏覽一篇文章，一開始大家都挺順利的可是讀著大家都被許多攔路虎攔住了，但沒有一個(gè)人敢提問(wèn)，沈老師發(fā)現(xiàn)無(wú)人提問(wèn)又知道大家不舉手的原因，便安慰大家說(shuō)：“同學(xué)們，你們知道人們?yōu)槭裁窗延兄R(shí)的人說(shuō)成“有學(xué)問(wèn)”呢？因?yàn)檠?，這是很有道理的，知識(shí)就是學(xué)來(lái)的，也是問(wèn)來(lái)的，“問(wèn)”常常是打開知識(shí)殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石，所以我希望你們把不懂的地方提出來(lái)?！鄙蚶蠋熢捯魟偮洌瑢W(xué)們便齊刷刷地將手舉起來(lái)?！皬埨?，你來(lái)說(shuō)說(shuō)你的問(wèn)題。”沈老師和藹地說(shuō)?！盀槭裁凑f(shuō)動(dòng)物是人類的老師呢？”張坤好奇地問(wèn)。而沈老師不緊不慢地回答：“你平時(shí)看到的天上的小鳥與現(xiàn)在高科技的飛機(jī)是否相似？你看海里的鯨魚與輪船是否一樣呀？”“一樣。“那答案不就出來(lái)了嗎？”張坤恍然大悟，接下來(lái)同學(xué)們一個(gè)個(gè)地把不懂的疑點(diǎn)都提了出來(lái)，而且全都提了一些千奇百怪的問(wèn)題……而沈老師總是不厭其煩地，耐心地給我們講解，排除同學(xué)們心里的謎團(tuán)。
在活動(dòng)課時(shí)，沈老師變成了一本《幽默哈哈大全》。她和同學(xué)們一起玩耍，一起講笑話，特別是《警車》這一故事，把同學(xué)們樂得前俯后仰，上氣不接下氣，甜美的笑生便在校園里久久回蕩。
?。∩蚶蠋?，是你不厭其煩、耐心的把知識(shí)像甘泉一樣澆灌在我們求知若渴的心中，是你在不同的時(shí)間、不同的地方、不同的事情里，變來(lái)變?nèi)?，變成許多種書，給我們帶來(lái)了方便、幫助與快樂。您知識(shí)淵博、幽默智慧，通過(guò)您這本好書，我們?nèi)〉昧顺砷L(zhǎng)的養(yǎng)分，并且永遠(yuǎn)快樂健康！
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十三
音樂響起，大磬沉沉敲下全篇的底色，凝重里透著殘酷與悲涼，充滿厚重感的大鼓鋪墊出山巒之巍然，它無(wú)處不在，無(wú)所不能。
總有那么一些歌，讓你的心剎那間激動(dòng)起來(lái)，風(fēng)乍起，一池春水皺。這些歌，優(yōu)雅的極處，不讓人感覺到悲傷，而是平和得仿佛那層層帷幔之后，膚白勝雪的女子波瀾不驚的容顏。
還有一些歌，像祖母干裂的嘴唇唱出的童謠。蒼涼的聲音配上迷離的電子樂，帶來(lái)撕心裂肺的溫暖。
音樂帶著難得的自信和微笑在旋律中綻放，伴著電子琴曲風(fēng)，每一個(gè)音符都像生命在跳躍。
音樂賦予了我們太多的心靈悸動(dòng)。曾經(jīng)的硝煙彌漫，過(guò)眼的春光爛漫，歡騰的青春暢想，都被它用干凈的聲線在清晨喚醒，快樂地行走在燦爛的陽(yáng)光里。
譜寫樂曲的是人類的心，而音樂展現(xiàn)的是人的心世界。
音樂為何有這么大的魅力？聆聽輕敲竹子產(chǎn)生的天籟之音，我想我找到了答案。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十四
這個(gè)單元的人文主題是求知。大多數(shù)課文是闡述求知問(wèn)題的，當(dāng)然，這是就廣義來(lái)說(shuō)的。第一篇課文(事物的正確答案不止一個(gè)9，實(shí)際上講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問(wèn)題；第二篇課文《應(yīng)有格物致知精神》實(shí)際上講的是培養(yǎng)格物致知精神和實(shí)驗(yàn)精神問(wèn)題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解)與《談讀書)，談的是讀書問(wèn)題，但大致上都可以歸在求知范圍之內(nèi)。
關(guān)于讀書的兩篇文章都是老文章．《談讀書》又是外國(guó)的。但它們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實(shí)章義。尤其是《不求甚解)一文，它所談的是既古老又新鮮的問(wèn)題。過(guò)去，關(guān)于讀書方法問(wèn)題，儒遭兩家就務(wù)說(shuō)各的，從來(lái)投有統(tǒng)一過(guò)。前不久，《中國(guó)教育報(bào)，上還開展了關(guān)于讀書方法的討論．對(duì)于廣大中學(xué)生來(lái)說(shuō)．怎樣讀書：對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，怎樣開展閱讀教學(xué)：都是天天要面對(duì)的問(wèn)題。選這兩篇文章作課文，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
魯迅的著名雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會(huì)上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當(dāng)前，這篇課文還很有現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)在，一方面，有“中國(guó)的脊梁”不斷涌現(xiàn)，另一方面，喪失自信力的人也時(shí)時(shí)可見。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個(gè)人面前的嚴(yán)峻問(wèn)題。
至于“過(guò)程和方法‘這個(gè)維度，主要是激發(fā)學(xué)生閱讀議淪文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。
(事物的正確答案不止一個(gè)》首先提出“正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，在分析這個(gè)點(diǎn)時(shí)，又表達(dá)了如下看法；認(rèn)為正確答案不一個(gè)，容易止步不前；不滿足于一個(gè)答案，不會(huì)放棄探求，而是尋找第二種答案，“有利于創(chuàng)造性思維”．這就自然引出“創(chuàng)造性思維”。在論述創(chuàng)造性思維時(shí)，又表述了“發(fā)展創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”的主張．在論述?創(chuàng)造性思維是否任何人都具備的問(wèn)題時(shí)，引述了心理學(xué)專家的結(jié)論．在論“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力”時(shí)，表達(dá)“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法”的理解，這一系列新穎的觀點(diǎn)，都給人以啟發(fā)。
[4][5]。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十五
“眼見那本以為漫長(zhǎng)的7天假只剩下3天了，假期作業(yè)也寫完了，這三天可一定要好好玩一玩，去公園，去滑冰，還是去玩電腦……當(dāng)我還在為后三天快樂時(shí)光構(gòu)思時(shí)，老爸的大手一下子重重地落在了我的肩上，那勢(shì)大力沉的一下子差些沒讓我趴倒在地：“嗨，夢(mèng)周公呀！這兩天是不是又想玩些什么了！我一下子跳了起來(lái)大喊三聲對(duì)！
只見老爸的臉一下子拉長(zhǎng)了許多，陰沉地說(shuō)：“我想帶你去趟省圖書館！我沒辦法了，搖搖頭低聲說(shuō)了聲“哦，一下子像皮球泄了氣一樣――蔫了！
要知道，我這個(gè)人有多么不愛看書！
路上，我一直在老爸身旁重復(fù)嘀咕著同一句話，“圖書館？沒勁！不如買書回家看，無(wú)聊！氣得老爸在公共車上老向我瞪眼。車上，大多數(shù)是高中生，一個(gè)個(gè)戴著眼鏡，背著書包，可能他們也是去省圖的。一下車，我就看見好幾對(duì)結(jié)伴而行的學(xué)生向圖書館走去。一進(jìn)省圖大門，我就愣住了，挺大的圖書館被塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，幾個(gè)剛才還在門外笑成一團(tuán)的學(xué)生，已靜悄悄地捧著書坐在書桌前，如饑似渴地閱讀著自己挑選的.書，整個(gè)圖書館非常安靜，安靜得只有陣陣翻書的“嘩啦啦聲。
我也不知被哪股強(qiáng)大的力量吸引住了，望著周圍一排排擺放整齊的圖書，我這個(gè)不愛看書的人，也突然想拿本書來(lái)看看。
在這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，我從書架上抽出一本《中國(guó)古代通史》，圖書館里人來(lái)人往，進(jìn)進(jìn)出出，可那股學(xué)習(xí)的氣氛卻始終散不掉，鐘表不知不覺地走過(guò)了三大格，爸爸已經(jīng)開始用嚴(yán)厲的口氣來(lái)要求我回家了，因?yàn)槲依嫌谩霸倏磿?huì)來(lái)回復(fù)他。
這是我假期中最充實(shí)的一天，因?yàn)樗屛叶昧俗x書的樂趣。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十六
朗朗青天，長(zhǎng)鷹搏擊之處；地接穹廬，負(fù)載千古舊夢(mèng)。腳踏之處，是地；心系所在，是地。
思緒翻飛，我的眼前似乎閃過(guò)無(wú)數(shù)畫面，那都是土地的情思。
從紛紛戰(zhàn)國(guó)到大唐盛世，從百年元朝到恥辱清末，足下的土地負(fù)載了太多的悲喜哀樂。當(dāng)我手觸黃土的瞬間，一種使命，一種責(zé)任，一種感慨不禁紛至沓來(lái)。
土地，生我養(yǎng)我的土地，奉獻(xiàn)得太多，太多了，卻永無(wú)停止。而我們的索取卻也永無(wú)止境。龍的國(guó)度，黃土淡淡是他的本色，渲染了黃河，點(diǎn)染了黃海，浸透了每一個(gè)中國(guó)人。
黃土，深厚。上下五千年的光輝與燦爛筑就了不朽的國(guó)度。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎是其氣度，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何是其不羈，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青是其堅(jiān)毅。“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才是其關(guān)切……滄海桑田，世世變遷，但黃土之上矗立的終究是不屈不倒不偏不倚的脊梁。
黃土，寬廣。海納百川，有容乃大，一望無(wú)際的黃土擁有最博大的.胸懷。“仰觀宇宙之大，俯察品貴之盛，環(huán)視蒼穹，笑看是是非非，赤壁往舟，蘇軾“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；東籬賞菊，元縝“此生為何偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。寬廣之心，亦于贊人之中。這樣的人，這樣的民族，滲透黃土之色，飽覽世間風(fēng)云。
黃土，抗?fàn)?。炮聲隆隆，“鐵騎突出刀槍鳴，重壓之下，武力之中，天朝上國(guó)的迷夢(mèng)碎了，但，再碎也碎不了四萬(wàn)萬(wàn)生于長(zhǎng)于黃土之上的人們。爆發(fā)了，辛亥的旗幟，五四的吶喊，抗日的決心，三大戰(zhàn)役的輝煌。黃土之上的人們用其無(wú)窮的力量讓曙光重現(xiàn)，今天地慟容。塵埃落定。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十七
大約在我記事起，我身邊總流行這樣一個(gè)詞“music，每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)歌，音樂使戰(zhàn)士振奮，使學(xué)生。
勵(lì)志。
使國(guó)人奮發(fā)展示了一個(gè)個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的國(guó)家。
我的哥哥姐姐和長(zhǎng)輩們都熱衷于音樂，他們唱的歌都十分流行，我在這樣的一個(gè)環(huán)境下，對(duì)音樂產(chǎn)生了莫名的好奇，由于考試成績(jī)不錯(cuò)，父母獎(jiǎng)勵(lì)了一個(gè)mp3給我，我高興得一個(gè)晚上都睡不著覺。在爸爸的幫助下，我下載了幾十首流行歌曲，如：《稻香》《舞娘》《你是我心內(nèi)的一首歌》《dimbs》《天下》……當(dāng)天，我聽了整整一天的音樂，雖然聽得暈頭轉(zhuǎn)向，但我的心卻是激昂的：搖滾讓我狂放，柔情令我感嘆，尖叫使我爆發(fā)……我的內(nèi)心仿佛一下子得到了滿足，涌動(dòng)著一股激情。
在與同學(xué)的交往中我了解到每首歌都有自己的美。周杰倫的歌令人振奮和感慨；she的歌是可愛迷人的……每個(gè)歌手都有自己的聲音，給廣大觀眾過(guò)足了癮。我的內(nèi)心就一個(gè)字“爽！是的，作為一個(gè)愛音樂的人，你為音樂奉獻(xiàn)是值得的，就像你為音樂而生，而音樂只為你生一樣。
從我愛上音樂的那一刻起，我全身心的靈魂已注入音樂，對(duì)我而言，欣賞音樂無(wú)疑是世界上最幸福的，畢竟音樂是我生命的全部。音樂，你帶給了我活力。iloveyou！音樂，世界因有了你而更加豐富多彩。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十八
古人說(shuō)得好！與之天下事，須讀古今書。從書本上，我們可以得到自己想要的東西，學(xué)到很多新知識(shí)，博古通今。可見讀書早已成了日常生活中必不可少的一件事情?？墒悄阒绬?？如何讀書，讀好書，已經(jīng)成為了中小學(xué)生所面臨的難題。
我做了一個(gè)小調(diào)查，調(diào)查的對(duì)象是六年3班的全體同學(xué)，看看他們平時(shí)都愛看些什么類型的書。調(diào)查結(jié)果如下：
愛看漫畫的同學(xué)占調(diào)查總數(shù)的40%，其次是世界名著5%。兒童文學(xué)30%，成人化書籍10%，科普教育5%，雜志周刊15%。整體數(shù)據(jù)顯示，很少同學(xué)看世界名著、科普教育這類的書，看漫畫類的同學(xué)居多。當(dāng)然，我所調(diào)查的只是冰山一角。
其實(shí)，在諸多中小學(xué)教育會(huì)上，許多專家都指出，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代學(xué)生的生理心里和情感認(rèn)知規(guī)律正發(fā)生著很大的變化，有許多學(xué)生愛看漫畫、娛樂雜志等偏向成人化的書籍，卻對(duì)世界名著大多嗤之以鼻。因此，家長(zhǎng)也漸漸勸說(shuō)孩子多看些名著、兒童文學(xué)作品，少接觸成人的雜志、書籍。再次，作為小記者的我，也呼吁那些愛看書的同學(xué)，在看書時(shí)同樣選好書。
英國(guó)詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)數(shù)的日子積累偉大”。如果你讀的書都是有益的書，那積累起來(lái)的知識(shí)定是無(wú)窮的，相反，若你沉迷于漫畫、成人雜志之中，不僅對(duì)學(xué)習(xí)沒有幫助，還可能使你得不償失。一個(gè)人能不能上清華北大，重點(diǎn)不是他聰明不聰明，關(guān)鍵是他是否讀書、讀好書。
種種事件都表明，許多同學(xué)讀書時(shí)總是愛選擇些漫畫類等偏向成人心理化的書籍?？墒牵糸L(zhǎng)期沉迷于這類書的內(nèi)容中，會(huì)影響我們青少年的身心健康成長(zhǎng)，所以，讀書是好事，但要看你是否是讀好書。我們中小學(xué)生的教育重于心理素質(zhì)，讀些名著，如《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》等。這也是可以提高自身的素養(yǎng)，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇十九
一、會(huì)讀詞語(yǔ)。(熟讀)。
相得益彰管中窺豹一葉障目泰山水到渠成葫蘆藤盯著鄰居。
棗樹深淺光禿禿忍受好唄雖然抽水繼續(xù)行駛無(wú)影無(wú)蹤。
責(zé)怪酸甜葡萄迫不及待生硬泡茶吃飽長(zhǎng)袍鞭炮。
二、字音區(qū)分。(注音，熟讀)。
1、翹舌音：彰障忍乘抽駛示箏傷串茶。
2、平舌音：蹤棗雖思責(zé)酸。
3、后鼻音：功藤乘箏硬。
三、聽寫。
寸有所長(zhǎng)取長(zhǎng)補(bǔ)短拔苗助長(zhǎng)徒勞無(wú)功無(wú)邊無(wú)際自言自語(yǔ)。
一串串落后相信井沿抬頭青蛙錯(cuò)過(guò)回答還有每次。
治病一棵牽掛好哇奇怪快慢怎么意思穿衣服彎曲。
對(duì)比淺海漂浮好啊纖夫表示口號(hào)汗水傷心呼吸。
極點(diǎn)兔子告訴狐貍猴子顆粒。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇二十
馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元?jiǎng)t轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，主要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。對(duì)人類社會(huì)和人自身的探索和研究，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)和利用自然，而對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用是為了更好地為人類服務(wù)。從這個(gè)意義上講，本單元是整個(gè)教材的落腳點(diǎn)和歸宿，起到概括和總結(jié)全書的作用。
【主要內(nèi)容】。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課：第十一課“尋覓社會(huì)的真諦”;第十二課“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”。
第十一課包括兩個(gè)框題：社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)歷史的主體。
第一框共設(shè)兩目：第一目主要分析了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.從而深入理解社會(huì)的物質(zhì)性特征。第二目分析了兩大社會(huì)基本矛盾，通過(guò)這一發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域徹底堅(jiān)持了唯物主義。第三目揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì).這一總趨勢(shì)是在社會(huì)基本矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的。
第二框共設(shè)兩目：第一目主要講述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者.教材從社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造、社會(huì)變革的力量角度分析論證了該觀點(diǎn)。第二目是在前一目的基礎(chǔ)上得出的方法論思想，要自覺堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象歸根到底就由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)組成的。明確社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐.了解人民群眾是實(shí)踐的主體，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本矛盾的解決，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
第十二課主要講了人的價(jià)值是什么，價(jià)值觀具有哪些導(dǎo)向作用及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，共分三框。
第一框共設(shè)兩目：第一目“人的價(jià)值”，主要講了三個(gè)問(wèn)題。首先，闡述了哲學(xué)意義上的價(jià)值;然后，引發(fā)出人的價(jià)值問(wèn)題，重點(diǎn)講了人的價(jià)值是什么;最后，概括了如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。第二目“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”，首先闡釋了什么是價(jià)值觀，然后重點(diǎn)講述了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有的導(dǎo)向作用及對(duì)人生道路的選擇具有的導(dǎo)向作用。
第二框共設(shè)兩目：第一目“自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律”，主要講了人們進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即“堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路”。第二目“自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上”.主要闡述了進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的利益出發(fā)點(diǎn)：自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
第三框“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”共設(shè)三目：第一目“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”，主要論。
述了人的價(jià)值必須在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造。第二目“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值’’，主要闡述人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的客觀條件。因此，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。第三目“在砥礪自我中走向成功”.主要講述了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能.全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念.需要有正確價(jià)值觀的指引。
二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：
三、單元導(dǎo)語(yǔ)：
什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、惡的?我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?
什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠(yuǎn)離和拋棄的?人在社會(huì)生活中，必須對(duì)此作出判斷和選擇。
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。了解和掌握這些道理，有助于我們形成正確的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀，確立崇高的理想和信念，正確地對(duì)待社會(huì)和人生，正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
九年級(jí)語(yǔ)文第四單元寫小說(shuō)篇二十一
小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，直到現(xiàn)在，音樂一直伴隨我左右，成為我生活中不可缺少的一部分。不論是快樂或痛苦，幸?；蛎糟?，激動(dòng)或不安，都能在音樂中得到舒緩，使我原本落滿塵埃的心靈得到凈化。我用音樂來(lái)了解生活，感受悲歡離合；用音樂來(lái)表達(dá)熱情，訴說(shuō)喜怒哀樂，我用音樂來(lái)感染旁人，讓他們發(fā)現(xiàn)美好，感悟生命。
就業(yè)時(shí)，我選擇了當(dāng)一名音樂教師。我想，也許我不能成為偉大的音樂家，把我熱愛的音樂與全世界分享，但我能夠通過(guò)這份工作，把音樂藝術(shù)盡可能多的傳遞給下一代，為音樂藝術(shù)的傳承出一份力。我要讓學(xué)生們感受音樂的無(wú)窮魅力，學(xué)會(huì)理解和分享，發(fā)現(xiàn)真理和生活中的各種美好，并且熱愛生命。
三年前的課程改革風(fēng)暴，給我?guī)?lái)了前所未有的沖擊，在教學(xué)觀念和教學(xué)方法等方面都發(fā)生了巨大的改變。我不斷的努力鉆研，學(xué)習(xí)新的課改理念和《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》。音樂是抽象的藝術(shù)，有著廣闊的想象空間，同樣的音樂經(jīng)過(guò)不同聽眾的想象和理解（即二度創(chuàng)作）都會(huì)有不同的音樂魅力。那么，如此抽象藝術(shù)的教學(xué)自然也不能拘于一格，受到傳統(tǒng)框架的束縛，正所謂“教無(wú)定法。于是，在每堂課45分鐘的時(shí)間里，我與學(xué)生們盡情揮灑，或聽或感或唱或跳，互相分享，相互感動(dòng)，尋找真理，發(fā)現(xiàn)美好，在廣闊的音樂天空里自由自在的翱翔。現(xiàn)在想來(lái)，每一堂課都是五彩繽紛，意猶未盡。
也許大家會(huì)問(wèn)：這樣無(wú)規(guī)無(wú)矩，“教無(wú)定法，教學(xué)的時(shí)候難道不會(huì)失去教學(xué)目標(biāo)脫離正軌嗎？其實(shí)不然。在教學(xué)中雖然不拘一格，有時(shí)甚至臨時(shí)改變教學(xué)內(nèi)容，但是在教學(xué)過(guò)程中，我始終運(yùn)用同樣的思路，朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展。這個(gè)思路就是：讓學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽音樂，從中感受音樂的魅力得到啟迪，再?gòu)母惺苤邪l(fā)現(xiàn)道理體驗(yàn)情緒并把自己的情緒體驗(yàn)創(chuàng)作新的作品并表現(xiàn)出來(lái)與同伴分享。歸納出來(lái)就是聆聽——感受——?jiǎng)?chuàng)新——表現(xiàn)。
聆聽。曾經(jīng)有個(gè)故事：從前有個(gè)國(guó)家，這里的人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在喧嘩，從來(lái)沒有安靜的時(shí)候，直到有一年，百姓最愛戴的公主過(guò)生日，人們給他準(zhǔn)備了一份特別的禮物，于是在公主生日那天，當(dāng)她唱完生日歌吹滅蠟燭時(shí)，原本喧嘩的人群突然寂靜無(wú)聲，他們聽到了從來(lái)沒有發(fā)現(xiàn)的鳥叫、蟲鳴、蛙聲，還有遠(yuǎn)處傳來(lái)的琴聲，一切都是那么美好，清風(fēng)吹來(lái)，帶來(lái)花的香氣……良久后，公主激動(dòng)地大叫：“這是我這輩子得到的最好的禮物！從此以后，這個(gè)國(guó)家的人們不再總是喧嘩，只要一有空閑，人們便會(huì)坐下來(lái)細(xì)細(xì)聆聽大自然的美妙聲音，到處一片歡樂、祥和。
——我把這個(gè)故事告訴了我的學(xué)生，讓他們知道：只要細(xì)細(xì)聆聽，不論是花、草、鳥、獸、風(fēng)、月、雨、雪……都會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲，可見聆聽的作用有多大。學(xué)生們被這個(gè)故事深深的觸動(dòng)了，以后，不論是什么樣的音樂或者相關(guān)的內(nèi)容，他們都會(huì)細(xì)細(xì)聆聽，一遍一遍，他們變得細(xì)膩而敏捷，并深深地融入到音樂之中。
感受。學(xué)過(guò)音樂的朋友都知道，音樂作品只有通過(guò)聽眾的二度創(chuàng)作才能發(fā)揮真正的魅力。最美妙的音樂并非存在于作品本身，而是存在于聽眾所聽到的，并于內(nèi)心深處感受到的屬于他（她）自己的精神神主體的東西。并且因?yàn)槊總€(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人閱歷、人生態(tài)度和藝術(shù)修養(yǎng)的不同，對(duì)于同一部作品的理解和感受也不同。因此，在教學(xué)過(guò)程中，每一部作品的展示，我都會(huì)讓學(xué)生在聆聽的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的經(jīng)歷自由想象，再對(duì)作品的創(chuàng)作背景和環(huán)境、作曲家的生活經(jīng)歷作盡量的介紹，讓學(xué)生再次理解作品，體驗(yàn)作品中的情緒，感受作品的魅力，獲得音樂享受，并從中得到啟迪。經(jīng)過(guò)反復(fù)的教學(xué)，學(xué)生對(duì)于音樂作品的理解和感受越來(lái)越深切和投入。
創(chuàng)新。指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是多么重要。在教學(xué)時(shí)，每部作品的展示過(guò)程中我力求培養(yǎng)的創(chuàng)新能力。如通過(guò)各種樂器、自然音響、混合音響或相關(guān)的音樂作品等的輔助，或是采用提問(wèn)、情境、討論等方法，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的可創(chuàng)作空間，對(duì)作品進(jìn)行音色、旋律、節(jié)奏、和聲方面的再創(chuàng)造，或是創(chuàng)作與作品相關(guān)的文化藝術(shù)成品，甚至是通過(guò)聆聽作品感受到的情緒體驗(yàn)及得到的啟迪，進(jìn)行全新的音樂創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)不斷的訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)新能力逐步提高。
表現(xiàn)。如果沒有表現(xiàn)，就沒有交流，也不能相互理解和認(rèn)可。因此在教學(xué)這程中，當(dāng)學(xué)生聆聽、感受并創(chuàng)新之后，就要讓他們表現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)候候我引導(dǎo)學(xué)生自由組合，或集體或個(gè)人，采用自己的方式來(lái)表現(xiàn)作品，學(xué)生們集思廣益，于是是就出現(xiàn)了舞蹈、唱歌、器樂演奏、手工、剪紙、詩(shī)朗誦、繪畫、小品等多種表現(xiàn)形式，形象地表現(xiàn)了作品，提高了他們的表現(xiàn)能力，同時(shí)還培養(yǎng)了他們的合作意識(shí)和能力。
朋友們都知道，課程改革的音樂教育，并不是培養(yǎng)音樂家，而是要培養(yǎng)音樂人。而如果培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生能夠?qū)W會(huì)聆聽音樂、感受音樂、創(chuàng)新音樂、表現(xiàn)音樂，那么音樂教師的教學(xué)就是成功的。所有同行們，讓我們用這份藝術(shù)熱情，帶領(lǐng)著學(xué)生在音樂中開發(fā)智力，尋找真理和美好，讓他們得到更多的啟迪，體驗(yàn)藝術(shù)，凈化心靈，熱愛生命。讓每個(gè)學(xué)生都能乘著音樂的翅膀，在廣闊的天空下自由自在的翱翔！