讀后感是我們思考書籍意義和啟示的過程，對我們的成長和思想觸發(fā)有著重要意義。寫讀后感時可以參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，借鑒其寫作技巧和表達方式。下面是一些經典著作的讀后感摘錄，幫助大家更深入地理解和欣賞這些作品。
第五章讀后感篇一
英語1012班。
今年寒假我讀了《第五項修煉》這本書，我想這本書的目的是要我們嚴格要求自己，擴大學習范圍。下面淺談一下對這本書的幾點內容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學習型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學習障礙。在學習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學習如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學習型組織的藝術與實踐過程中，由五項新的構件技術集中在一起成為關鍵。這五項技術分別是：
1、系統(tǒng)思考。在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關的、系列性的行動所組成，并通過無形的網絡編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
2、自我超越。我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的.毅力，并客觀的觀察現實的修煉。它是學習型組織的精神基礎和重要基石。
3、心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內。雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
當我們面對困難的時候往往會想到一個最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實踐。這不是由于意愿不強，也不是由于意志不堅，問題的根本原因在于心智模式。進一步來說，這個最完美的辦法所帶來的新觀點和知識未能得以實踐的原因是，他們與我們內心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對它進行檢查挑戰(zhàn)，并進而去完善，使心智模式可以加速我們的學習而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關鍵點在于反思，在實際的反思過程中，我們就要交流溝通，通過溝通把對方好的思想與我們的想法相結合，開放自己的思想，表達自己的思想，并接受他人積極的影響，以完成我們對固有思維的破除，使之得到提高和完善。
4、共同愿景。共同愿景是給組織激勵與啟迪，促使我們不斷追求的未來圖景。實際上他是我們的共同目標、價值觀和使命感。它把個人與組織成功的凝聚在一起，就像陽光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神，是一種凝聚力，它促使我們每一個個體不斷前進，為公司的目標、遠景規(guī)劃而不停的努力。
5、團隊學習。在我們平時的所見所聞中，聰明的個人有很多，但聰明的團隊卻不多。一個團隊的每個成員的智商都有120以上，但往往這個團隊的集體智商卻很低。這就是我們常見的1+12的情況。團隊學習就是要以團隊作為學習的基本單位，共同學習、共同提高、協同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現1+12的效果，組織和個人都能在學習中受益。我們從事了某項職業(yè)，就意味著我們成為了一個終身學習者，這個過程永無止境，我們要用一生的時間來掌握和精通它。我們越是學習，越能深切的感受到自己的無知，而團隊學習是一個無盡的知識海洋。這就要求我們打開防衛(wèi)的基本心態(tài)，讓更多的力量和智慧涌現出來，把這種能量用于實踐中去。這種開放會使智慧和能量得到開啟，團隊共同的能力就會得到共同提高，團隊就會朝著共同目標快速前進。
以上五項修煉內容，聽起來很抽象，在我單獨閱讀完每一項修煉內容后，我對五項修煉進行了整體思考。在我看來，這五項修煉可以理解為：個人在目標(自我超越)的影響與激勵下，與企業(yè)文化(共同愿景)相結合，形成一個共同學習、提高的團隊(團隊學習)，去打破原有的思維定式(心智模式)，進而完善自我的世界觀、價值觀以及對事件整體的思考能力(系統(tǒng)思考)，最終形成一個學習型的組織，去實現個人和組織的最終目標。
以上是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，這本書的內容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，作者所表達的真正意圖與我目前的理解也許會有所偏差，我會在今后更進一步去理解它更深層次的含義，完善作者所提出的學習型組織的五項修煉的理解，更進一步指導我的工作和學習，為構建一個學習型組織而不斷的努力前進。
（中國大學網）。
第五章讀后感篇二
兩個舅舅最后分了家，外祖父在波列沃依大街買了一所大房子，除了頂樓和另一間房留給自家人住，其余的都租了出去。外祖父一大早總要到兩個兒子的染坊看看，而外祖母也十分忙，別人有什么事都找她。
外祖母給阿廖沙講她和外祖父相識的原因。她的手藝很好，那時她母親每一天乞討，她在家做花邊；外祖父的母親是買面包的，很兇。
之后，說著說著，外祖父和外祖母便生了氣，外祖父打了外祖母一巴掌。外祖母將阿廖沙送到小閣樓里，不讓阿廖沙怨他的外祖父。
第五章讀后感篇三
《第五項修煉》應該是一本屬于管理學方面的書，平時很少有機會去讀。因為是寒假作業(yè)的一部分，所以還是努力靜下心來讀，寫下了自己的體會。彼得·圣吉在其所著的《第五項修煉》中講到的是學習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學習型群體，使人們在團隊中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時，在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正意義的團隊學習中體會工作生活的意義，實現自我的價值。
整本書一共分為了22章，但主要講了五項修煉，書中的每一項都有獨特的見解，對五項的修煉也結合的恰到好處，指出了個人與組織之間的密切關系，使人讀后深有感受。這五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、系統(tǒng)思考。
自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現實。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實現他們內心深處最想實現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術家對藝術作品一般，全心投入，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學習的動力。
心智模式是根深蒂固與心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設，成見，或甚至圖像，印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式是十分重要的，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門，實現自我價值。
建立共同理想是我們實現成功的必須條件。如果團隊擁有共同理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同理想就是團隊中的凝聚力。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。我想，一個團隊如果沒有共同理想，那么整個團隊就是一盤散沙，即使個人能力再突出，團隊依然難以或得成功。
曾經有過這樣一個實驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人的智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是什么原因呢？團隊學習的修煉即在處理這種困境。團隊學習的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出自己的心聲而進入真正共同思考的能力。換句話說，如果想在群體中讓想法自由的交流，以發(fā)現遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是實驗的真正含義。
在書中講到了，群體與人類其他活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經年歷月才完全展現出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
通過閱讀這本書，讓我看到了個人及組織中所必須的修煉，它們是最根本的素質。當我們可以成熟的駕馭這些后，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事。我們要努力的融入團體，用自己和團隊的力量去共同建立一個學習型團隊。在這個團隊中，一群人以不同的方式為了共同的目標而奮斗。
《第五項修煉》的作者的觀點就是我們要去發(fā)展學習型團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，真正做到學以致用。讓我們把理論與實際相結合，在團隊中努力推廣，從而使團隊更加強大，個人的實力也不斷增長。
第五章讀后感篇四
人貴反思、物貴復用?；仡櫸覀冏哌^的人生道路，我們的職場生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，我明白了，在當今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。
彼得·圣吉的《第五項修煉》自從問世以來，受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧，可以說聲名遠揚。它為什么有這么大的影響力，因為它所傳授的不僅僅是建設學習型團隊的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。
《第五項修煉》書中對每一項修煉都進行了詳細講解。這五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學習和系統(tǒng)思考。
一、自我超越。每個人都有自己的優(yōu)勢、有自己的核心競爭力，但時代進步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài)，自覺終身學習，實現自我超越。自我超越是五項修煉的基礎。
只有自我超越愿望強烈，才能保證學習的動力。對于個人而言，社會在進步，唯有終生學習、不斷超越自我，才能跟上時代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的思維模式。我們經常會發(fā)現，當我們心情不好的時候，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導致事實與你的思維判斷嚴重偏離，造成決策失誤。
改善心智模式就是要打開自己心扉，接受別人的想法和意見。只有勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
三、建立共同愿景。如果團隊擁有共同的愿景，那么，團隊中的每個人都會為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個人上升到團隊的高度，沒有共同愿景，學習就只是適應性學習。
四、團隊學習。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨放不是春，作為一個組織，只有通過團隊學習的方式共同進步，才能實現共同愿景。
五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點來觀察周圍事物，是前四項修煉的結合。融合五項修煉的最高境界就是建立學習型組織，建立學習型組織的核心是系統(tǒng)思考。
總的來說，彼得·圣吉的《第五項修煉》的確是一本好書，它教我們重建思維方式，因為人心是一面鏡子，照見的始終是自己！我們必須改變！改變原來依靠經驗習慣看世界、看別人的方法，改為向內看、看自己、看內心，空杯納新、超越自我，共同建立學習型團隊，在工作中享受生命的意義，實現生命的價值。
愿和大家共同學習提高，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢人！
第五章讀后感篇五
24歲是一個成熟的年齡，而經濟的獨立是成熟的標志。但是我在24歲之前，經濟來源全部來自于父母。在我懵懂無知的歲月，那是一段愜意的日子，不必因生計困擾，不會為前途操心，逍遙自在。
等到我意識到自己的責任時，已步入另一種生活狀態(tài)中，渴望自己盡快跳出父母的懷抱，跳進生活的海洋，而自立就是成熟的最好表現形式。到那時，我想父親就不必那么拼命了，母親的手頭也會闊綽一些。
我的等待終止在24歲。大學畢業(yè)后，幾經努力，終于找到了一份工作，每個月的收入說不上豐厚，卻可以在解決溫飽問題之后，將一定的數額存進我的小金庫，數月之后，竟達到了一個可觀的數字。看著自己的辛勤勞動終于有了收獲，我的心在跳躍著。
臨近春節(jié)，我迫不及待的帶著這些錢從遠方回到了家鄉(xiāng)——一個寧靜的村莊。由于沒有事先通知父母，當我?guī)追氜D，回到家時月兒已經掛在了頭頂。月光之下，我叩響了家門，母親見我，驚喜地說：“怎么不來個電話?好有個準備?！备赣H略帶笑意地不停追問幾點下的火車，又是怎么回到家的。顯然，他們跟自己的兒子客套起來了。
那些錢我早已有了打算——全部用在父母身上。為了這一天我盼了很久。不知道誰說過一句話：世上所有的愛都是以聚合為目的，而只有父母與子女的愛是以分離為目的。我的父母也一定在等待著我飛出鳥巢的日子。母親有腿病，疼起來經常呻吟到深夜，我打算給她買一部按摩儀器。至于父親的禮物，我卻沒有了主見，他的身體向來很好，吃不慣營養(yǎng)品，穿衣服從來不講究，這些年粗心大意的，竟從沒發(fā)現父親有什么愛好。為此我還需要和父親聊聊。
安頓下來后，我說出了自己的想法，他們相視一笑竟不約而同地說：“你留著花吧，家里什么也不缺?！逼鸪跷疫€有淡淡的意外，但瞬間便有種想流淚的沖動。在他們眼中兒子的幸福就是自己的幸福，只要兒子好，什么都不需要?？晌业男腋Ｊ鞘裁?不僅是悲傷時背后堅實的支持，更是取得成績后能跟自己最親密的人分享，就像小時候，我會最先把自己的好消息告訴父母一樣。
第五章讀后感篇六
五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關系，為我們建立學習性團隊提供了依據，并起到重要作用。
現實中我們總是遇到一些令人頭疼的問題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個問題的解決導致了其他問題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結底是因為我們總是以傳統(tǒng)的思想對待這些事情，局限在問題的本身或表象，問題已發(fā)生就必然會有一種慣性思維：是什么原因導致的這種結果呢？沒有看到系統(tǒng)的運作，忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白：這種局限于問題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒有發(fā)現現象背后的實質；一葉障目不見泰山，專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運作的存在。
這里系統(tǒng)思考引出了結構的概念，所謂的結構就是指系統(tǒng)實際的運作機制，它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動和相互影響的，結構決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動中尋求問題的答案，從而從根本上解決問題，這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關系就構成了它的系統(tǒng)，了解了系統(tǒng)結構，就可以根據系統(tǒng)思考的“語言”作出系統(tǒng)運作的環(huán)路圖，根據環(huán)路圖就可以明確地做出結論：要素的互動關系是如何相互影響，并產生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問題的根本解，即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。
我們要學習一種新的思維方式，就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別，是學習和運用這種思考方式的基礎和出發(fā)點。在企業(yè)面臨重要決策時，運用這種簡單實用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個人、企業(yè)、煤炭產業(yè)和消費群，甚至其他產業(yè)都融入到一個系統(tǒng)中，分析他們如何相互互動影響，并產生一系列的結果，將更有助于企業(yè)做出正確的。
第五章讀后感篇七
通過閱讀第五項修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認識，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個思考框架，用來觀察相互作用的關聯，而不是觀察各個分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問題。
從個人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應性動物，到把人看成是塑造自己的現實的積極參與者；從對當前的反應，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實踐中整合這些學習修煉的動力和方法。作為第五項修煉，系統(tǒng)思考是學習型組織如何看待世界的基石。
學習型組織的核心是心靈的轉變，了解“心靈轉變”這個詞的含義，就能了解“學習”一詞的深層含義，這是因為學習也涉及一種心靈的根本性轉變或提升轉化。“好好學習，天天向上”，這句話我們都會說，而且說的都很溜。但是到底什么是學習呢？文中上述這段話提出了真正的學習，和“心靈轉變”關系密切。那么什么是心靈轉變呢？心靈的轉變，指向做人的意義，也就是價值觀。這樣的觀點，形成了一個防護罩，一旦走出這個防護罩，人們便會退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個防護罩，因為它的后面有人們需要的東西。這樣的矛盾產生的動力，促使人們去學習。
然而，如果還只是在罩子里面學習，那么距離我們想要的距離越來越遠。真正的學習，便是不斷通過提升認知，擴大自己的防護罩邊界，讓那些想要的愿景進入自己的區(qū)域。不斷擴大邊界的過程，就是心靈轉變的過程，也就是真正的學習。在真正學習的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學習的方法和目標，首先我們需要清晰認知知識邊界，對自己知識儲備的現狀進行羅列并加以關聯，建立起初步的知識體系框架，在這一基礎上進行拓展性的學習，即學習目標的定位和相應目標體系的編制，時常問問自己在未來某個時間段里希望達到什么樣的狀態(tài)，并探究要達到這個目標狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個目標知識體系。在目標體系建立后，下一步就是根據這一體系進行相應的學習和不斷的總結反思，針對不足之處查缺補漏。進而一步步接近和達到既定目標。
回歸到學習型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標體系和不斷迭代升級的過程，這樣能夠讓個人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標的實現相輔相成，團隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
第五章讀后感篇八
《第五項修煉》這本書是我們學校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進一步黨性，嚴格要求自己，擴大學習范圍。
下面淺談一下對這本書的幾點內容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學習型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學習障礙。
在學習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學習如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學習型組織的藝術與實踐過程中，由五項新的構件技術集中在一起成為關鍵。
這五項技術分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學習、系統(tǒng)思考。
在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
發(fā)展學習型團隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進企業(yè)的發(fā)展，也是為了實現企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學習工作化，工作學習化”的學習觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內部團結、和諧、奮進的氛圍，更好地履行自己職責，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設，在建設富強民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。
第五章讀后感篇九
當我拿起學校推薦的《第五項修煉》時，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團體學習、系統(tǒng)思考這五項修煉告訴我們：一個人怎樣從一般的人變成學習型的人，一個企業(yè)如何從一般的企業(yè)變成學習型企業(yè)。
自我超越是指突破極限的自我實現或技巧的精熟，自我超越的意義在于創(chuàng)造。自我超越由愿景、目前真實的情況、創(chuàng)造性張力和情緒張力四部分組成。高度自我超越的特征是：a永不停止學習，b有非常清晰的個人愿景，c正視現實。
心智摸式的特點是：根深蒂固、有缺陷、時效性；心智摸式的形成過程中，一般經過觀察得到的資料、解釋資料、作出假設、形成信念、根據信念采取行動等若干個階段。心智摸式的形成與改變的要素：一是環(huán)境要素，二是性格。
共同愿景是建立在一為組織大愿景，二為團體小愿景，三為個人愿景，共同愿景包括四個方面的要素：愿景——我們想要的微量圖象，價值植觀——我們如何達到我們的目的地，使命——組織存在的理由，目標——我們如何期望在短期內達到的里程碑。
團體學習的一般形式是交談，可分四種不同形式：針分相對的的辯論、客套的討論、有技巧的討論、深度匯談，深度匯談是團體學習的關鍵。學習技巧可分為：反思的技巧、探詢的技巧兩種，在辯論自己的看法時，應牢記一下準則：要使自己的推論明確化，要鼓勵他人提供不同的看法，要主動探詢他人的不同的看法。
系統(tǒng)思考的基本要求：a防止分割思考，要整體思考，b防止靜止思考，要動態(tài)思考，c防止表面思考，要本質思考。
我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
第五章讀后感篇十
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個學管理的學生，這真的不是一件值得高興的事。
一：自我超越；
二：改善心智模式；
三：建立共同愿景；
四：團隊學習；
五：系統(tǒng)思考。
但是主觀的說，我讀的有點吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結果，之后又造成其他的結果。這就相當于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點所涉及的問題，最后從整個組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實不然，這需要的就是領導者的決策能力，因為一個決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學的范疇與哲學的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學的思想給管理學提供了一個思想基礎，哲學的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學這樣的一個組織之中，在這里學習前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學、中學都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學習，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領導者，要自己去安排每個時間段的自己去實現自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關鍵還是自己怎樣去做到一個系統(tǒng)思考，才不會傷害到各個時間段的自己吧。
深思，擱筆。
讀第五項修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨到的見解一針見血的指出現在人類思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類思維逐漸傾向于只專注于具體的事件，善于把復雜的問題分解成片斷來思考，然后再把各個結果進行整合得到問題的解決方案，這種思想是當代思想的主流，在很多問題上都很奏效，但卻造成了系統(tǒng)整體的隱含的問題，而這種問題往往被我們認為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動關系以及其所形成的復雜現象。第五項修煉作為一種思維的語言和工具，運用系統(tǒng)動力學和混沌理論引導人們從系統(tǒng)整體的角度深入思考復雜變化背后的本質―整體動態(tài)運作的基本機制，從而發(fā)現并解決錯綜復雜的、用分解的方法無法思考的問題。
五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關系，為我們建立學習性團隊提供了依據，并起到重要作用。
現實中我們總是遇到一些令人頭疼的問題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個問題的解決導致了其他問題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結底是因為我們總是以傳統(tǒng)的思想對待這些事情，局限在問題的本身或表象，問題已發(fā)生就必然會有一種慣性思維：是什么原因導致的這種結果呢？沒有看到系統(tǒng)的運作，忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白：這種局限于問題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒有發(fā)現現象背后的實質；一葉障目不見泰山，專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運作的存在。
這里系統(tǒng)思考引出了結構的概念，所謂的結構就是指系統(tǒng)實際的運作機制，它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動和相互影響的，結構決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動中尋求問題的答案，從而從根本上解決問題，這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關系就構成了它的系統(tǒng)，了解了系統(tǒng)結構，就可以根據系統(tǒng)思考的“語言”作出系統(tǒng)運作的環(huán)路圖，根據環(huán)路圖就可以明確地做出結論：要素的互動關系是如何相互影響，并產生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問題的根本解，即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。
我們要學習一種新的思維方式，就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別，是學習和運用這種思考方式的基礎和出發(fā)點。在企業(yè)面臨重要決策時，運用這種簡單實用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個人、企業(yè)、煤炭產業(yè)和消費群，甚至其他產業(yè)都融入到一個系統(tǒng)中，分析他們如何相互互動影響，并產生一系列的結果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。
第五章讀后感篇十一
次日大早，我還在睡夢中，他就喊醒我說：“買輛電動自行車吧?！边@個答案似乎是他一夜未睡想出來的。是啊，在農村，串門、忙農事就是一天的活計，父親若騎上電動車，非常方便，這的確是個不錯的主意。
買回車子的那天，父親就迷上了，他帶著母親在門前的石子路上騎了幾個來回，把歡笑灑了一路。我知道，他們心里高興，因為這是兒子送給他們的禮物，讓全村的人都知道也不為過。而我站在門前看著他們則更加幸福。父母和我的幸福就像那輛電動車，一個輪子行走必定帶動另一個輪子，我們的幸福連著就是彼此，車輪不停地飛轉，我們的幸福就始終向前。
第五章讀后感篇十二
老查今年50多歲，每天一早就把自己的三輪車停在一排小飯店或者兒童醫(yī)院的門口，一待就到晚上。他的工作是出售用廢棄的鐵絲、銅絲等做的自行車模型，主要客戶是小朋友。他的三輪車是特制的：輪子特別寬大，原因是他患有慢性病，腿腳不靈活。據說，他之前是皮革廠的工人，30年皮革生涯中手和膝蓋都受過傷。現在，他靠賣自行車模型來支付自己的醫(yī)療費用，還要供兒子上大學。
不久前的一天，我在自家門口的馬路上看到了老查。我對于中國的環(huán)保特別是廢品循環(huán)行業(yè)一直很有興趣，所以看到他非常高興，趕緊湊過去。老查剛把車停好，就被一群好奇的小孩包圍了。他的操作工具主要是：大大小小的老虎鉗、膠水和廢鐵絲銅絲。自行車模型每個賣30元，遇到特別會殺價的，10塊錢也就賣了。不過碰到愿意付30塊的，老查一般還會奉送一個鐵絲小人。
在三輪車的后座里，老查帶了好幾箱收集來的廢鋼鐵絲。除了這些，就是他的藥了，據說一瓶就要80元。老查曾說：“如果哪天買不起藥，我馬上就會死?！倍宜耙呀浻羞^因為疼痛躺在床上動不了的時候了。他每天只吃一頓飯———用飯盒從家?guī)淼谋惝敚锩嬷饕敲罪垺Ｋ懔艘还P賬：每月保持三輪車運轉要花250元，上大學的兒子要給1000元，其他的錢就都用來買藥和應付偶發(fā)開支了。他的衣服都是別人穿過不要的，而且在節(jié)約方面他特別有一套：比如他用一塊錢買了3只壞的耳機，然后組合拼裝成了一副好的。他住在上海人民廣場附近的一間小房子里，廚房和衛(wèi)生間都是與人合用的。他多年前就與妻子離異，一直是獨自生活。每天光騎三輪車去賣模型，就要花幾小時。“也許我不該做這個活，也掙不了多少錢，但看到孩子們買到模型高興的樣子，就覺得一切都值了?！庇袝r候，他也會聽到媽媽們教訓孩子說：“看到那個老頭了嗎?你要是長大以后不想像他那樣，就要好好讀書?！彼f，每聽到這個，就忍不住要笑，“生活應該是充滿歡樂的，這些模型就是我的遺產?！?BR> 第五章讀后感篇十三
花整整兩個月的時間品讀這本《第五項修煉》，除420頁后的沒看以外，其它都一字不拉的細細閱讀過，說實在的，這厚厚的455頁里，找不到幾處讓我感到印象最深刻的地方，但此書幾乎每個段落都會提到《學習型組織》這組詞匯，讓我不得不把這個詞匯重視起來，的確！建設學習型組織從來就沒有什么靈丹妙藥，這一點整本書中也沒有舉出實例，甚至有的框架都很抽象，說明打造學習型組織是一劑沒有固定藥方的處方，但是，卻可以通過積累經驗和不斷嘗試得以改善，為此本人認為只有在具體的實踐中才能理解學習型組織的真正含義，任何書本知識都不能代替具體情況和實際技能。
賺錢對于公司來講，就好像人吸取氧氣，如果吸取得氧氣量不足，就會導致離開這個世界，這個比喻比較貼切，不管人類變得多么的強大，哪怕上天入地，從始至終都離不開氧氣的呵護，對于公司，不管logo多炫目，名氣多響亮，如果不盈利，那也只是竹籃打水一場空。對于在公司任職的職員們從月頭就開始核算本月能拿多少錢，今年能存多少錢的同時，關心企業(yè)是否盈利的人又在那里？試問企業(yè)沒有盈利，沒有賺錢，拿什么來談工資，拿什么來談高薪，拿什么來養(yǎng)活幾十口人，最終結局可能就會以曇花一現草草收場。
一個偉大的團隊，并不是沒有沖突，每個人身上或多或少都會體現出習慣性防衛(wèi)，這是人們根深蒂固的防衛(wèi)習慣，自己思想暴露時用來保護自己，防范隨之而來的窘迫和危險，即使大家分享一個共同愿景，也會對如何實現愿景有許多不同的看法，為此膽大的心驚膽戰(zhàn)的說出真實想法，膽小的幾乎不發(fā)表任何意見，這將阻礙團隊中的創(chuàng)造性張力，不利于公司發(fā)展及團隊成長。
在企業(yè)里上司和下屬交流和商討尤其重要，其效力來自兩者的協同整合，從多個不同的角度來探索復雜問題，往往比個人冥思苦想更容易得到解決辦法，把深層經歷和思想都浮出水面，整合思路，就會超越個人觀點。
銷售型的公司要想在同行業(yè)中鶴立雞群，唯有學習才能立于不敗之地，彰顯專業(yè)的同時還要依賴團結，業(yè)績即要靠個人的優(yōu)秀又要靠合作的水平，學習？團結？看似很簡單的兩個詞語，在眾人面前操作起來絕非易事，只有大家有了共同的愿景，有了共同的愿景才會相互團結，才會為了達到某個目標而不斷學習，這個目標的崇高和莊嚴，會帶動新的思考方式和行為方式，共同愿景會像方向舵，掌握著航線，不離不棄，不偏不移！淺顯易懂的道理讓很多企業(yè)吃盡了苦頭后才能夠理解。
啤酒游戲比較有意思，本身沒有太多動態(tài)的市場，因廠商的延遲送貨導致各個環(huán)節(jié)都慢于市場一個節(jié)拍，零售商因銷售恐慌而發(fā)出大量訂單，而他忘記了，他之前發(fā)出的訂單只是延遲了而并不是不夠貨，從而大量的增加訂單，把這種恐慌的情緒在系統(tǒng)里蔓延和加劇，讓每個環(huán)節(jié)都更大幅度的加大訂貨量，為此讓整個供貨系統(tǒng)一片混亂，誤認為貨源奇缺！由此廠商斥資增加生產，結果可想而知，怎一個凄涼二字了得??！啤酒游戲里的致命點其實就是廠商發(fā)貨不及時導致的，跟不上市場供貨的節(jié)奏，為之付出慘重的代價那是理所當然的，俗話說水可以載舟亦可以覆舟，消費者可以令企業(yè)聲名大振，亦可以讓企業(yè)一夜淡出，避免出現此種情況最好的辦法就是走進市場，做好服務！以此才能讓企業(yè)蒸蒸日上，越走越遠！
雖然《第五項修煉》讀完了，吸取到的點點滴滴還需要在以后的工作中反復實踐，才能將其精華發(fā)揮出來，慢慢的運用起來，對工作一定大有幫助，生活皆工作，工作皆生活，此書不僅對工作，相信對整個人生都將起到莫大的幫助，第五項修煉，開始修煉…。
第五章讀后感篇十四
在新年到來之際，我讀完了《第五項修煉》這本書。我被書中的五項修煉所折服。在書中，我了解到："自我超越"是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；"改善心智模式"專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失；"建立共同愿景"培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；"團體學習"是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術；"系統(tǒng)思考"極其務實,可以使我們了解與現實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。建立學習型組織就是融合五項修煉的最高境界。
建立學習型組織是我在讀完此書后的認識到的一條新的學習方法，但建立學習型組織并不是那么容易，我認為建立它必須遵循幾個基礎：
(1)學習型組織基礎--團結、協調及和諧。
組織學習普遍存在"學習智障"，個體自我保護心理必然造成團體成員間相互猜忌，這種所謂的"辦公室政治"導致高智商個體，組織群體反而效率低下。從這個意義上說，我們應該建立一個民主、和諧的學習環(huán)境。
(2)學習型組織核心--在組織內部建立完善的"自學習機制"。
組織成員在工作中學習，在學習中工作，學習成為工作新的形式。
(3)學習型組織精神--學習、思考和創(chuàng)新。
此處學習是團體學習、全員學習，思考是系統(tǒng)、非線性的思考，創(chuàng)新是觀念、制度、方法及管理等多方面的更新。
(4)學習型組織的關鍵特征--系統(tǒng)思考。
只有站在系統(tǒng)的角度認識系統(tǒng)，認識系統(tǒng)的環(huán)境，才能避免陷入系統(tǒng)動力的旋渦里去。
(5)組織學習的基礎--團隊學習。
團隊是現代組織中學習的基本單位。許多組織不乏就是組織現狀、前景的熱烈辯論，但團隊學習依靠的是深度匯談，而不是辯論。深度匯談是一個團隊的所有成員，攤出心中的假設，而進入真正一起思考的能力。深度匯談的目的是一起思考，得出比個人思考更正確、更好的結論；而辯論是每個人都試圖用自己的觀點說服別人同意的過程。
這是學習型組織的本質特征。所謂"善于不斷學習"，主要有四點含義：
(1)是強調"終身學習"。即組織中的成員均應養(yǎng)成終身學習的習慣，這樣才能形成組織良好的學習氣氛，促使其成員在工作中不斷學習。
(2)是強調"全員學習"。即企業(yè)組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學習，尤其是經營管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運的重要階層，因而更需要學習。
(3)是強調"全過程學習"。即學習必須貫徹于組織系統(tǒng)運行的整個過程之中。學習型組織不應該是先學習然后進行準備、計劃、推行，不要把學習和工作分割開，應強調邊學習邊準備、邊學習邊計劃、邊學習邊推行。
(4)是強調"團隊學習"。即不但重視個人學習和個人智力的開發(fā)，更強調組織成員的合作學習和群體智力(組織智力)的開發(fā)。在學習型組織中，團隊是最基本的學習單位，團隊本身應理解為彼此需要他人配合的一群人。組織的所有目標都是直接或間接地通過團隊的努力來達到的。
而我們應該怎么建立一個良好的學習型組織，我認為：
1.首先要檢驗你所在的組織是怎樣一個組織。
2.認清建立學習型組織的障礙。
3.構建一個適宜組織學習的組織架構。
4.在組織內營造學習和組織學習的氛圍。
6.運用學習方法，學習各方面知識。
在實際學習工作與生活中，學習型組織往往很難予以建立起來，這主要是因為在我們的學習思維中，存在著很多建立學習型組織的智障。這些智障不僅妨礙了我們創(chuàng)建學習型組織，而且也是我們進行有效地組織學習的一大桎梏。
1.局限思考。長久以來，我們被灌輸固守本職的觀念，這種觀念如此牢固，以至于我們總是將自身與工作混淆在一起。多數人認為自己對于整體只有很小或毫無影響力，他們往往在自己的崗位上埋首苦干，而只把自己的責任局限于本職范圍之內。當組織中的人只專注于自身職務上時，他們便不會對因所有職務互動而產生的結果有責任感，就算對結果表示失望，也不會覺察出為何如此，它與自己的本職又有什么關系等等。
2.歸罪于外，不追究自身的原因。歸罪于外其實是局限思考的副產品，是以片斷的方式來看外在世界的結果。如果只專注在自己的職務上，我們便看不見自身行動的影響到底怎樣延伸到職務范圍之外。當有些行動的影響回過頭來傷害到自己，我們還會誤認為這些新問題是由外部引起的，而且我們不僅限于指責組織內的同仁，甚至還會指責組織以外的因素。
"內"和"外"總是相對的，當我們擴大"系統(tǒng)"的范圍時，原先的"外"就變成了"內"，所以，當我們將問題歸罪于外時，我們已將"系統(tǒng)"切割，而永遠無法認清那些存在于"內"與"外"互動關系中的許多問題及其解決之道。
3.缺乏整體思考的主動積極性。在人類進化的過程中，我們已經養(yǎng)成了以片片段段、專注于事件的習慣來處理周圍的問題，而且對每一個事件，都認為有明顯的原因。然而，在我們現代的企業(yè)或社會中，生存的主要威脅并非出自突發(fā)的事件，而是由緩慢、漸進、無法察覺的過程所形成。例如環(huán)境的惡化、產品品質的下降、顧客群的減少等等，都是緩慢形成的。
如果人們的思考充斥著短期事件，那么創(chuàng)造性的學習在一個組織之中便難以持續(xù)；如果我們專注于個別事件，最多就只能在事件發(fā)生之前加以預測，作出最佳的反應，而仍然無法學會如何創(chuàng)造。
4.專注于個別事件、短期事件。如果你把一只青蛙放進沸水中，它會立刻試著跳出。但是如果你把青蛙放進溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F在，如果你慢慢加溫，當溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無其事，甚至自得其樂?？杀氖?，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，但青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣呢?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而對緩慢、漸進的變化，則沒有作用。
5.經驗學習的錯覺。直接的經驗是我們最強有力的學習方法，自幼我們就透過經驗來吃、爬、走和勾通。對于組織來說，能夠從過去或者別人的經驗中學習，當然是最好的，但對于許多對未來有很大重要影響的決定，我們卻無從學習。例如，提拔新人擔任領導職務，對于組織策略的重建，以及組織學習氛圍的形成，都有多年的影響；再如新生產設施與流程的投資，影響產品產出的時間更長。對于這些決策，如果硬著要套用經驗，那么就可能會起到相反的效果。
要建立學習型組織，必須克服各種學習智障，并通過對個人和組織的修煉予以達到。一般來說，學習型組織必須以五項修煉作為基本的學習修煉方法。
"自我超越"修煉是以不斷厘清和加深我們真心向往的事情為起點，集中精力、培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現實，這項修煉是組織中整體價值觀的形成、組織成員對組織目標的認同、提高組織的學習能力的基礎。
改善心智模式，對個人來說，對提高學習能力和智力水平具有重大影響，而對于組織來說，其心智模式作為整體的心智模式，這項修煉可以大提高組織的應變能力。
建立共同愿景對于組織價值觀的形成，特別是對于組織凝聚力的強化具有重大影響。同時，這一修煉顯然是組織目標形成和組織成員目標認同的必要前提。
團體學習主在表現為一種有組織的學習方式，作為一項修煉，其重要作用在于使得組織成員之間達成"完善的協調和一體的感覺"，它可以強化組織的各種能力，包括思考能力、行動能力應變能力。
系統(tǒng)思考是一種心靈的轉變：從將自己看作與世界分開，轉變?yōu)榕c世界連結；從將問題看作是由"外面"某些人或事所引起的，轉變?yōu)榭吹阶约盒袆尤绾卧斐蓡栴}。它是學習型組織最重要的部分，它使我們以一種新的方式，重新認識我們自己所處的世界。
五項修煉之間存在著一種錯綜復雜的相互聯系和互為前提的系統(tǒng)特性，因此，組織修煉要能夠有效地推進，必須對五項修煉進行整合。各個組織可以根據自身的特點來選擇任何一項修煉作為起點，但各項修煉必須形成一個整體，五項修煉缺一不可。
學習不僅是學知識，更是學習運用知識的能力。
學習應著眼于未來情景，著眼于組織學習，著眼于團體精神。
學習的過程就是心靈互動的過程。
學習是要活出生命的意義，是每個人全面的終身的成長。
學習應變的單位不僅是個人，團體更應學習應變。
學習不是短暫的，而是終身的。
通過閱讀，讓我看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源--它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
第五章讀后感篇十五
馬克西姆?高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐―待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨。
高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。
第五章讀后感篇十六
今天讀了《童年》第五章。第五章講述了，外婆和外祖父各講自己的苦難身世。
兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
第五章讀后感篇十七
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個學管理的學生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項修煉》書中提到的五項修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團隊學習；五：系統(tǒng)思考。但是主觀的說，我讀的有點吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結果，之后又造成其他的結果。這就相當于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點所涉及的問題，最后從整個組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實不然，這需要的就是領導者的決策能力，因為一個決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學的范疇與哲學的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學的思想給管理學提供了一個思想基礎，哲學的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學這樣的一個組織之中，在這里學習前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學、中學都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學習，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領導者，要自己去安排每個時間段的自己去實現自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關鍵還是自己怎樣去做到一個系統(tǒng)思考，才不會傷害到各個時間段的自己吧。
深思，擱筆。
第五章讀后感篇十八
暑假期間，我閱讀了《第五項修煉》這本由美國著名管理學家彼得·圣吉所著的管理學巨著，它被譽為21世紀的管理圣經、20世紀屈指可數的幾本管理經典、世界上影響最深遠的管理書籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學習型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學習障礙。在學習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學習如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學習型組織的藝術與實踐過程中，由五項新的構件技術集中在一起成為關鍵。這五項技術分別是：
我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀的觀察現實的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學習型組織的精神基礎和重要基石。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關的、系列性的行動所組成，并通過無形的網絡編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
當然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關系，真正具有前瞻性的積極行動，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會造成（產生）哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會使我們不能以較長遠眼光來看事件背后變化的形態(tài)，更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實際都是因為復雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內，雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
正如某些企業(yè)滿足于現今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時候，當我們面對困難時往往會努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現的完美方法最終并沒有能夠實現，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因為那些方法與我們所約定俗成的觀念想法，觀點相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們人也一樣，任何時候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的'大踏步向前。
共同愿景是大家共同的目標，價值觀和使命感，是我們對未來的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個人密切的聯系在一起，是每個人心向同一個方向，勁往一處使。
團隊學習就是要以團隊作為學習的基本單位，共同學習、共同提高、協同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現1+12的效果，組織和個人都能在學習中受益。聰明的個人或許很多，但聰明的團隊卻不多。就算一個團隊有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭個你死我活，那么這樣的團隊注定是要失敗的，1+1只能小于2。
這就是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書的內容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，我只是表達了自己的一些想法而已。
讀了這本書以后，在今后的學習生活中，我會更加注重對自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標努力，注重團隊學習，將個人與整體聯系在一起，絕不自作聰明，棄團隊利益于不顧。
第五章讀后感篇十九
第一項修煉：自我超越（personalmastery）。
“自我超越”的修煉是學習不斷厘清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現實。
第二項修煉：改善心智模式（improvingmentalmodels）。
把鏡子轉向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學習發(fā)掘內心世界的圖象，使這些圖象浮上表面，并嚴加審視。它還包活進行一種有學習效果的、兼顧質疑與表達的交談能力――有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立并同愿景（buildingsharedvision）。
它幫助組織培養(yǎng)成員主動而真誠地奉獻和投入，而非被動的遵從。領導者在精熟此項修煉的過程中，會得到同樣的教訓：一味試圖主導共同愿景（無論多么的有善意）會產生反效果。如果有任何一項領導的理念，幾千年來一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實現共同的愿景的能力。
第四項修煉：團體學習（teaml，learing）。
團體學習的修煉從“深度匯談”（dialogue）開始?！吧疃葏R談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設，而進入真正一起思考的能力。希臘文中“深度匯談”（dia－logos）指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠較個人深入的見解。
第五項修煉:日新又新，不斷創(chuàng)造未來。
學習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術?！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習得一項修煉，便更向學習型組織的理想跨進一步。它跟藝術、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
五項修煉的整合。
這是為什么系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實務，防上組織在真正實踐時，將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風尚。如果缺少系統(tǒng)思考，我們的愿景將止于對未來不著邊際的描述，而對各方力量如何整合運用，缺乏深刻的理解；這是為什么許多在近年搶搭“愿景列車”的企業(yè)，發(fā)覺單有高唱入云的美景無法扭轉實際命運。片段思考常使人們衷心相信愿望終將實現，卻無法幫助我們探究隱藏在它背后的系統(tǒng)結構運作的巨大力量。
我需要的是什么，我自己是相當清楚的，所以我只要從這本書中拿到我想要的'，便是足夠的了。而我所想要的，是方法?？梢赃@么說，我一直都是一個狂熱的方法崇拜者！我甚至嘗試著推演出一套萬能的學習法則，適用于理科和學科的一套法則。但我所認為的方法是包含行動的，而不是空洞地只是知道思路。想與做合而為一，就是我的方法的前提。正如啊德仔哥（弗洛伊德）將他的心理學定義為一個包含行動的心理學一樣，行動，是必不可少的。
而《第五項修煉》給我的，我在以前就有想過，并且是有一個與之相似的結論，但是我是從另一個角度去表述的。最后的一個修煉，也就是作者認為最精髓的東西，書中是叫做“系統(tǒng)思考（systemsthinking）”。其主要表述為一個對運作對象（或者說是：目標物）有一個系統(tǒng)化的認識，然后運用此認識來解決遇到的問題。
真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學習，我們重新創(chuàng)造自我。透過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學習。
第五章讀后感篇二十
第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的日漸衰落，他變得專橫殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。他還暗地里放債，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵斗毆。
第五章讀后感篇二十一
我在假期里有幸讀了小說作品《童年》這本書。小說作品《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述了高爾基幼年時期三歲至十歲這段時間生活的斷面。
小說作品《童年》這本書主要揭露和批判了當時俄國幾十紀形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙靈魂。我想我們應該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說的是：“黑暗終究會過去，我們向著光明而奮斗吧！”
第五章讀后感篇一
英語1012班。
今年寒假我讀了《第五項修煉》這本書，我想這本書的目的是要我們嚴格要求自己，擴大學習范圍。下面淺談一下對這本書的幾點內容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學習型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學習障礙。在學習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學習如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學習型組織的藝術與實踐過程中，由五項新的構件技術集中在一起成為關鍵。這五項技術分別是：
1、系統(tǒng)思考。在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關的、系列性的行動所組成，并通過無形的網絡編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
2、自我超越。我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的.毅力，并客觀的觀察現實的修煉。它是學習型組織的精神基礎和重要基石。
3、心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內。雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
當我們面對困難的時候往往會想到一個最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實踐。這不是由于意愿不強，也不是由于意志不堅，問題的根本原因在于心智模式。進一步來說，這個最完美的辦法所帶來的新觀點和知識未能得以實踐的原因是，他們與我們內心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對它進行檢查挑戰(zhàn)，并進而去完善，使心智模式可以加速我們的學習而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關鍵點在于反思，在實際的反思過程中，我們就要交流溝通，通過溝通把對方好的思想與我們的想法相結合，開放自己的思想，表達自己的思想，并接受他人積極的影響，以完成我們對固有思維的破除，使之得到提高和完善。
4、共同愿景。共同愿景是給組織激勵與啟迪，促使我們不斷追求的未來圖景。實際上他是我們的共同目標、價值觀和使命感。它把個人與組織成功的凝聚在一起，就像陽光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神，是一種凝聚力，它促使我們每一個個體不斷前進，為公司的目標、遠景規(guī)劃而不停的努力。
5、團隊學習。在我們平時的所見所聞中，聰明的個人有很多，但聰明的團隊卻不多。一個團隊的每個成員的智商都有120以上，但往往這個團隊的集體智商卻很低。這就是我們常見的1+12的情況。團隊學習就是要以團隊作為學習的基本單位，共同學習、共同提高、協同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現1+12的效果，組織和個人都能在學習中受益。我們從事了某項職業(yè)，就意味著我們成為了一個終身學習者，這個過程永無止境，我們要用一生的時間來掌握和精通它。我們越是學習，越能深切的感受到自己的無知，而團隊學習是一個無盡的知識海洋。這就要求我們打開防衛(wèi)的基本心態(tài)，讓更多的力量和智慧涌現出來，把這種能量用于實踐中去。這種開放會使智慧和能量得到開啟，團隊共同的能力就會得到共同提高，團隊就會朝著共同目標快速前進。
以上五項修煉內容，聽起來很抽象，在我單獨閱讀完每一項修煉內容后，我對五項修煉進行了整體思考。在我看來，這五項修煉可以理解為：個人在目標(自我超越)的影響與激勵下，與企業(yè)文化(共同愿景)相結合，形成一個共同學習、提高的團隊(團隊學習)，去打破原有的思維定式(心智模式)，進而完善自我的世界觀、價值觀以及對事件整體的思考能力(系統(tǒng)思考)，最終形成一個學習型的組織，去實現個人和組織的最終目標。
以上是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，這本書的內容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，作者所表達的真正意圖與我目前的理解也許會有所偏差，我會在今后更進一步去理解它更深層次的含義，完善作者所提出的學習型組織的五項修煉的理解，更進一步指導我的工作和學習，為構建一個學習型組織而不斷的努力前進。
（中國大學網）。
第五章讀后感篇二
兩個舅舅最后分了家，外祖父在波列沃依大街買了一所大房子，除了頂樓和另一間房留給自家人住，其余的都租了出去。外祖父一大早總要到兩個兒子的染坊看看，而外祖母也十分忙，別人有什么事都找她。
外祖母給阿廖沙講她和外祖父相識的原因。她的手藝很好，那時她母親每一天乞討，她在家做花邊；外祖父的母親是買面包的，很兇。
之后，說著說著，外祖父和外祖母便生了氣，外祖父打了外祖母一巴掌。外祖母將阿廖沙送到小閣樓里，不讓阿廖沙怨他的外祖父。
第五章讀后感篇三
《第五項修煉》應該是一本屬于管理學方面的書，平時很少有機會去讀。因為是寒假作業(yè)的一部分，所以還是努力靜下心來讀，寫下了自己的體會。彼得·圣吉在其所著的《第五項修煉》中講到的是學習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學習型群體，使人們在團隊中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時，在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正意義的團隊學習中體會工作生活的意義，實現自我的價值。
整本書一共分為了22章，但主要講了五項修煉，書中的每一項都有獨特的見解，對五項的修煉也結合的恰到好處，指出了個人與組織之間的密切關系，使人讀后深有感受。這五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、系統(tǒng)思考。
自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現實。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實現他們內心深處最想實現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術家對藝術作品一般，全心投入，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學習的動力。
心智模式是根深蒂固與心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設，成見，或甚至圖像，印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式是十分重要的，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門，實現自我價值。
建立共同理想是我們實現成功的必須條件。如果團隊擁有共同理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同理想就是團隊中的凝聚力。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。我想，一個團隊如果沒有共同理想，那么整個團隊就是一盤散沙，即使個人能力再突出，團隊依然難以或得成功。
曾經有過這樣一個實驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人的智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是什么原因呢？團隊學習的修煉即在處理這種困境。團隊學習的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出自己的心聲而進入真正共同思考的能力。換句話說，如果想在群體中讓想法自由的交流，以發(fā)現遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是實驗的真正含義。
在書中講到了，群體與人類其他活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經年歷月才完全展現出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
通過閱讀這本書，讓我看到了個人及組織中所必須的修煉，它們是最根本的素質。當我們可以成熟的駕馭這些后，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事。我們要努力的融入團體，用自己和團隊的力量去共同建立一個學習型團隊。在這個團隊中，一群人以不同的方式為了共同的目標而奮斗。
《第五項修煉》的作者的觀點就是我們要去發(fā)展學習型團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，真正做到學以致用。讓我們把理論與實際相結合，在團隊中努力推廣，從而使團隊更加強大，個人的實力也不斷增長。
第五章讀后感篇四
人貴反思、物貴復用?；仡櫸覀冏哌^的人生道路，我們的職場生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，我明白了，在當今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。
彼得·圣吉的《第五項修煉》自從問世以來，受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧，可以說聲名遠揚。它為什么有這么大的影響力，因為它所傳授的不僅僅是建設學習型團隊的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。
《第五項修煉》書中對每一項修煉都進行了詳細講解。這五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學習和系統(tǒng)思考。
一、自我超越。每個人都有自己的優(yōu)勢、有自己的核心競爭力，但時代進步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài)，自覺終身學習，實現自我超越。自我超越是五項修煉的基礎。
只有自我超越愿望強烈，才能保證學習的動力。對于個人而言，社會在進步，唯有終生學習、不斷超越自我，才能跟上時代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的思維模式。我們經常會發(fā)現，當我們心情不好的時候，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導致事實與你的思維判斷嚴重偏離，造成決策失誤。
改善心智模式就是要打開自己心扉，接受別人的想法和意見。只有勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
三、建立共同愿景。如果團隊擁有共同的愿景，那么，團隊中的每個人都會為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個人上升到團隊的高度，沒有共同愿景，學習就只是適應性學習。
四、團隊學習。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨放不是春，作為一個組織，只有通過團隊學習的方式共同進步，才能實現共同愿景。
五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點來觀察周圍事物，是前四項修煉的結合。融合五項修煉的最高境界就是建立學習型組織，建立學習型組織的核心是系統(tǒng)思考。
總的來說，彼得·圣吉的《第五項修煉》的確是一本好書，它教我們重建思維方式，因為人心是一面鏡子，照見的始終是自己！我們必須改變！改變原來依靠經驗習慣看世界、看別人的方法，改為向內看、看自己、看內心，空杯納新、超越自我，共同建立學習型團隊，在工作中享受生命的意義，實現生命的價值。
愿和大家共同學習提高，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢人！
第五章讀后感篇五
24歲是一個成熟的年齡，而經濟的獨立是成熟的標志。但是我在24歲之前，經濟來源全部來自于父母。在我懵懂無知的歲月，那是一段愜意的日子，不必因生計困擾，不會為前途操心，逍遙自在。
等到我意識到自己的責任時，已步入另一種生活狀態(tài)中，渴望自己盡快跳出父母的懷抱，跳進生活的海洋，而自立就是成熟的最好表現形式。到那時，我想父親就不必那么拼命了，母親的手頭也會闊綽一些。
我的等待終止在24歲。大學畢業(yè)后，幾經努力，終于找到了一份工作，每個月的收入說不上豐厚，卻可以在解決溫飽問題之后，將一定的數額存進我的小金庫，數月之后，竟達到了一個可觀的數字。看著自己的辛勤勞動終于有了收獲，我的心在跳躍著。
臨近春節(jié)，我迫不及待的帶著這些錢從遠方回到了家鄉(xiāng)——一個寧靜的村莊。由于沒有事先通知父母，當我?guī)追氜D，回到家時月兒已經掛在了頭頂。月光之下，我叩響了家門，母親見我，驚喜地說：“怎么不來個電話?好有個準備?！备赣H略帶笑意地不停追問幾點下的火車，又是怎么回到家的。顯然，他們跟自己的兒子客套起來了。
那些錢我早已有了打算——全部用在父母身上。為了這一天我盼了很久。不知道誰說過一句話：世上所有的愛都是以聚合為目的，而只有父母與子女的愛是以分離為目的。我的父母也一定在等待著我飛出鳥巢的日子。母親有腿病，疼起來經常呻吟到深夜，我打算給她買一部按摩儀器。至于父親的禮物，我卻沒有了主見，他的身體向來很好，吃不慣營養(yǎng)品，穿衣服從來不講究，這些年粗心大意的，竟從沒發(fā)現父親有什么愛好。為此我還需要和父親聊聊。
安頓下來后，我說出了自己的想法，他們相視一笑竟不約而同地說：“你留著花吧，家里什么也不缺?！逼鸪跷疫€有淡淡的意外，但瞬間便有種想流淚的沖動。在他們眼中兒子的幸福就是自己的幸福，只要兒子好，什么都不需要?？晌业男腋Ｊ鞘裁?不僅是悲傷時背后堅實的支持，更是取得成績后能跟自己最親密的人分享，就像小時候，我會最先把自己的好消息告訴父母一樣。
第五章讀后感篇六
五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關系，為我們建立學習性團隊提供了依據，并起到重要作用。
現實中我們總是遇到一些令人頭疼的問題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個問題的解決導致了其他問題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結底是因為我們總是以傳統(tǒng)的思想對待這些事情，局限在問題的本身或表象，問題已發(fā)生就必然會有一種慣性思維：是什么原因導致的這種結果呢？沒有看到系統(tǒng)的運作，忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白：這種局限于問題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒有發(fā)現現象背后的實質；一葉障目不見泰山，專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運作的存在。
這里系統(tǒng)思考引出了結構的概念，所謂的結構就是指系統(tǒng)實際的運作機制，它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動和相互影響的，結構決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動中尋求問題的答案，從而從根本上解決問題，這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關系就構成了它的系統(tǒng)，了解了系統(tǒng)結構，就可以根據系統(tǒng)思考的“語言”作出系統(tǒng)運作的環(huán)路圖，根據環(huán)路圖就可以明確地做出結論：要素的互動關系是如何相互影響，并產生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問題的根本解，即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。
我們要學習一種新的思維方式，就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別，是學習和運用這種思考方式的基礎和出發(fā)點。在企業(yè)面臨重要決策時，運用這種簡單實用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個人、企業(yè)、煤炭產業(yè)和消費群，甚至其他產業(yè)都融入到一個系統(tǒng)中，分析他們如何相互互動影響，并產生一系列的結果，將更有助于企業(yè)做出正確的。
第五章讀后感篇七
通過閱讀第五項修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認識，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個思考框架，用來觀察相互作用的關聯，而不是觀察各個分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問題。
從個人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應性動物，到把人看成是塑造自己的現實的積極參與者；從對當前的反應，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實踐中整合這些學習修煉的動力和方法。作為第五項修煉，系統(tǒng)思考是學習型組織如何看待世界的基石。
學習型組織的核心是心靈的轉變，了解“心靈轉變”這個詞的含義，就能了解“學習”一詞的深層含義，這是因為學習也涉及一種心靈的根本性轉變或提升轉化。“好好學習，天天向上”，這句話我們都會說，而且說的都很溜。但是到底什么是學習呢？文中上述這段話提出了真正的學習，和“心靈轉變”關系密切。那么什么是心靈轉變呢？心靈的轉變，指向做人的意義，也就是價值觀。這樣的觀點，形成了一個防護罩，一旦走出這個防護罩，人們便會退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個防護罩，因為它的后面有人們需要的東西。這樣的矛盾產生的動力，促使人們去學習。
然而，如果還只是在罩子里面學習，那么距離我們想要的距離越來越遠。真正的學習，便是不斷通過提升認知，擴大自己的防護罩邊界，讓那些想要的愿景進入自己的區(qū)域。不斷擴大邊界的過程，就是心靈轉變的過程，也就是真正的學習。在真正學習的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學習的方法和目標，首先我們需要清晰認知知識邊界，對自己知識儲備的現狀進行羅列并加以關聯，建立起初步的知識體系框架，在這一基礎上進行拓展性的學習，即學習目標的定位和相應目標體系的編制，時常問問自己在未來某個時間段里希望達到什么樣的狀態(tài)，并探究要達到這個目標狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個目標知識體系。在目標體系建立后，下一步就是根據這一體系進行相應的學習和不斷的總結反思，針對不足之處查缺補漏。進而一步步接近和達到既定目標。
回歸到學習型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標體系和不斷迭代升級的過程，這樣能夠讓個人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標的實現相輔相成，團隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
第五章讀后感篇八
《第五項修煉》這本書是我們學校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進一步黨性，嚴格要求自己，擴大學習范圍。
下面淺談一下對這本書的幾點內容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學習型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學習障礙。
在學習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學習如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學習型組織的藝術與實踐過程中，由五項新的構件技術集中在一起成為關鍵。
這五項技術分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學習、系統(tǒng)思考。
在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
發(fā)展學習型團隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進企業(yè)的發(fā)展，也是為了實現企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學習工作化，工作學習化”的學習觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內部團結、和諧、奮進的氛圍，更好地履行自己職責，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設，在建設富強民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。
第五章讀后感篇九
當我拿起學校推薦的《第五項修煉》時，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團體學習、系統(tǒng)思考這五項修煉告訴我們：一個人怎樣從一般的人變成學習型的人，一個企業(yè)如何從一般的企業(yè)變成學習型企業(yè)。
自我超越是指突破極限的自我實現或技巧的精熟，自我超越的意義在于創(chuàng)造。自我超越由愿景、目前真實的情況、創(chuàng)造性張力和情緒張力四部分組成。高度自我超越的特征是：a永不停止學習，b有非常清晰的個人愿景，c正視現實。
心智摸式的特點是：根深蒂固、有缺陷、時效性；心智摸式的形成過程中，一般經過觀察得到的資料、解釋資料、作出假設、形成信念、根據信念采取行動等若干個階段。心智摸式的形成與改變的要素：一是環(huán)境要素，二是性格。
共同愿景是建立在一為組織大愿景，二為團體小愿景，三為個人愿景，共同愿景包括四個方面的要素：愿景——我們想要的微量圖象，價值植觀——我們如何達到我們的目的地，使命——組織存在的理由，目標——我們如何期望在短期內達到的里程碑。
團體學習的一般形式是交談，可分四種不同形式：針分相對的的辯論、客套的討論、有技巧的討論、深度匯談，深度匯談是團體學習的關鍵。學習技巧可分為：反思的技巧、探詢的技巧兩種，在辯論自己的看法時，應牢記一下準則：要使自己的推論明確化，要鼓勵他人提供不同的看法，要主動探詢他人的不同的看法。
系統(tǒng)思考的基本要求：a防止分割思考，要整體思考，b防止靜止思考，要動態(tài)思考，c防止表面思考，要本質思考。
我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
第五章讀后感篇十
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個學管理的學生，這真的不是一件值得高興的事。
一：自我超越；
二：改善心智模式；
三：建立共同愿景；
四：團隊學習；
五：系統(tǒng)思考。
但是主觀的說，我讀的有點吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結果，之后又造成其他的結果。這就相當于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點所涉及的問題，最后從整個組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實不然，這需要的就是領導者的決策能力，因為一個決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學的范疇與哲學的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學的思想給管理學提供了一個思想基礎，哲學的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學這樣的一個組織之中，在這里學習前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學、中學都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學習，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領導者，要自己去安排每個時間段的自己去實現自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關鍵還是自己怎樣去做到一個系統(tǒng)思考，才不會傷害到各個時間段的自己吧。
深思，擱筆。
讀第五項修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨到的見解一針見血的指出現在人類思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類思維逐漸傾向于只專注于具體的事件，善于把復雜的問題分解成片斷來思考，然后再把各個結果進行整合得到問題的解決方案，這種思想是當代思想的主流，在很多問題上都很奏效，但卻造成了系統(tǒng)整體的隱含的問題，而這種問題往往被我們認為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動關系以及其所形成的復雜現象。第五項修煉作為一種思維的語言和工具，運用系統(tǒng)動力學和混沌理論引導人們從系統(tǒng)整體的角度深入思考復雜變化背后的本質―整體動態(tài)運作的基本機制，從而發(fā)現并解決錯綜復雜的、用分解的方法無法思考的問題。
五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關系，為我們建立學習性團隊提供了依據，并起到重要作用。
現實中我們總是遇到一些令人頭疼的問題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個問題的解決導致了其他問題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結底是因為我們總是以傳統(tǒng)的思想對待這些事情，局限在問題的本身或表象，問題已發(fā)生就必然會有一種慣性思維：是什么原因導致的這種結果呢？沒有看到系統(tǒng)的運作，忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白：這種局限于問題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒有發(fā)現現象背后的實質；一葉障目不見泰山，專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運作的存在。
這里系統(tǒng)思考引出了結構的概念，所謂的結構就是指系統(tǒng)實際的運作機制，它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動和相互影響的，結構決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動中尋求問題的答案，從而從根本上解決問題，這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關系就構成了它的系統(tǒng)，了解了系統(tǒng)結構，就可以根據系統(tǒng)思考的“語言”作出系統(tǒng)運作的環(huán)路圖，根據環(huán)路圖就可以明確地做出結論：要素的互動關系是如何相互影響，并產生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問題的根本解，即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。
我們要學習一種新的思維方式，就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別，是學習和運用這種思考方式的基礎和出發(fā)點。在企業(yè)面臨重要決策時，運用這種簡單實用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個人、企業(yè)、煤炭產業(yè)和消費群，甚至其他產業(yè)都融入到一個系統(tǒng)中，分析他們如何相互互動影響，并產生一系列的結果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。
第五章讀后感篇十一
次日大早，我還在睡夢中，他就喊醒我說：“買輛電動自行車吧?！边@個答案似乎是他一夜未睡想出來的。是啊，在農村，串門、忙農事就是一天的活計，父親若騎上電動車，非常方便，這的確是個不錯的主意。
買回車子的那天，父親就迷上了，他帶著母親在門前的石子路上騎了幾個來回，把歡笑灑了一路。我知道，他們心里高興，因為這是兒子送給他們的禮物，讓全村的人都知道也不為過。而我站在門前看著他們則更加幸福。父母和我的幸福就像那輛電動車，一個輪子行走必定帶動另一個輪子，我們的幸福連著就是彼此，車輪不停地飛轉，我們的幸福就始終向前。
第五章讀后感篇十二
老查今年50多歲，每天一早就把自己的三輪車停在一排小飯店或者兒童醫(yī)院的門口，一待就到晚上。他的工作是出售用廢棄的鐵絲、銅絲等做的自行車模型，主要客戶是小朋友。他的三輪車是特制的：輪子特別寬大，原因是他患有慢性病，腿腳不靈活。據說，他之前是皮革廠的工人，30年皮革生涯中手和膝蓋都受過傷。現在，他靠賣自行車模型來支付自己的醫(yī)療費用，還要供兒子上大學。
不久前的一天，我在自家門口的馬路上看到了老查。我對于中國的環(huán)保特別是廢品循環(huán)行業(yè)一直很有興趣，所以看到他非常高興，趕緊湊過去。老查剛把車停好，就被一群好奇的小孩包圍了。他的操作工具主要是：大大小小的老虎鉗、膠水和廢鐵絲銅絲。自行車模型每個賣30元，遇到特別會殺價的，10塊錢也就賣了。不過碰到愿意付30塊的，老查一般還會奉送一個鐵絲小人。
在三輪車的后座里，老查帶了好幾箱收集來的廢鋼鐵絲。除了這些，就是他的藥了，據說一瓶就要80元。老查曾說：“如果哪天買不起藥，我馬上就會死?！倍宜耙呀浻羞^因為疼痛躺在床上動不了的時候了。他每天只吃一頓飯———用飯盒從家?guī)淼谋惝敚锩嬷饕敲罪垺Ｋ懔艘还P賬：每月保持三輪車運轉要花250元，上大學的兒子要給1000元，其他的錢就都用來買藥和應付偶發(fā)開支了。他的衣服都是別人穿過不要的，而且在節(jié)約方面他特別有一套：比如他用一塊錢買了3只壞的耳機，然后組合拼裝成了一副好的。他住在上海人民廣場附近的一間小房子里，廚房和衛(wèi)生間都是與人合用的。他多年前就與妻子離異，一直是獨自生活。每天光騎三輪車去賣模型，就要花幾小時。“也許我不該做這個活，也掙不了多少錢，但看到孩子們買到模型高興的樣子，就覺得一切都值了?！庇袝r候，他也會聽到媽媽們教訓孩子說：“看到那個老頭了嗎?你要是長大以后不想像他那樣，就要好好讀書?！彼f，每聽到這個，就忍不住要笑，“生活應該是充滿歡樂的，這些模型就是我的遺產?！?BR> 第五章讀后感篇十三
花整整兩個月的時間品讀這本《第五項修煉》，除420頁后的沒看以外，其它都一字不拉的細細閱讀過，說實在的，這厚厚的455頁里，找不到幾處讓我感到印象最深刻的地方，但此書幾乎每個段落都會提到《學習型組織》這組詞匯，讓我不得不把這個詞匯重視起來，的確！建設學習型組織從來就沒有什么靈丹妙藥，這一點整本書中也沒有舉出實例，甚至有的框架都很抽象，說明打造學習型組織是一劑沒有固定藥方的處方，但是，卻可以通過積累經驗和不斷嘗試得以改善，為此本人認為只有在具體的實踐中才能理解學習型組織的真正含義，任何書本知識都不能代替具體情況和實際技能。
賺錢對于公司來講，就好像人吸取氧氣，如果吸取得氧氣量不足，就會導致離開這個世界，這個比喻比較貼切，不管人類變得多么的強大，哪怕上天入地，從始至終都離不開氧氣的呵護，對于公司，不管logo多炫目，名氣多響亮，如果不盈利，那也只是竹籃打水一場空。對于在公司任職的職員們從月頭就開始核算本月能拿多少錢，今年能存多少錢的同時，關心企業(yè)是否盈利的人又在那里？試問企業(yè)沒有盈利，沒有賺錢，拿什么來談工資，拿什么來談高薪，拿什么來養(yǎng)活幾十口人，最終結局可能就會以曇花一現草草收場。
一個偉大的團隊，并不是沒有沖突，每個人身上或多或少都會體現出習慣性防衛(wèi)，這是人們根深蒂固的防衛(wèi)習慣，自己思想暴露時用來保護自己，防范隨之而來的窘迫和危險，即使大家分享一個共同愿景，也會對如何實現愿景有許多不同的看法，為此膽大的心驚膽戰(zhàn)的說出真實想法，膽小的幾乎不發(fā)表任何意見，這將阻礙團隊中的創(chuàng)造性張力，不利于公司發(fā)展及團隊成長。
在企業(yè)里上司和下屬交流和商討尤其重要，其效力來自兩者的協同整合，從多個不同的角度來探索復雜問題，往往比個人冥思苦想更容易得到解決辦法，把深層經歷和思想都浮出水面，整合思路，就會超越個人觀點。
銷售型的公司要想在同行業(yè)中鶴立雞群，唯有學習才能立于不敗之地，彰顯專業(yè)的同時還要依賴團結，業(yè)績即要靠個人的優(yōu)秀又要靠合作的水平，學習？團結？看似很簡單的兩個詞語，在眾人面前操作起來絕非易事，只有大家有了共同的愿景，有了共同的愿景才會相互團結，才會為了達到某個目標而不斷學習，這個目標的崇高和莊嚴，會帶動新的思考方式和行為方式，共同愿景會像方向舵，掌握著航線，不離不棄，不偏不移！淺顯易懂的道理讓很多企業(yè)吃盡了苦頭后才能夠理解。
啤酒游戲比較有意思，本身沒有太多動態(tài)的市場，因廠商的延遲送貨導致各個環(huán)節(jié)都慢于市場一個節(jié)拍，零售商因銷售恐慌而發(fā)出大量訂單，而他忘記了，他之前發(fā)出的訂單只是延遲了而并不是不夠貨，從而大量的增加訂單，把這種恐慌的情緒在系統(tǒng)里蔓延和加劇，讓每個環(huán)節(jié)都更大幅度的加大訂貨量，為此讓整個供貨系統(tǒng)一片混亂，誤認為貨源奇缺！由此廠商斥資增加生產，結果可想而知，怎一個凄涼二字了得??！啤酒游戲里的致命點其實就是廠商發(fā)貨不及時導致的，跟不上市場供貨的節(jié)奏，為之付出慘重的代價那是理所當然的，俗話說水可以載舟亦可以覆舟，消費者可以令企業(yè)聲名大振，亦可以讓企業(yè)一夜淡出，避免出現此種情況最好的辦法就是走進市場，做好服務！以此才能讓企業(yè)蒸蒸日上，越走越遠！
雖然《第五項修煉》讀完了，吸取到的點點滴滴還需要在以后的工作中反復實踐，才能將其精華發(fā)揮出來，慢慢的運用起來，對工作一定大有幫助，生活皆工作，工作皆生活，此書不僅對工作，相信對整個人生都將起到莫大的幫助，第五項修煉，開始修煉…。
第五章讀后感篇十四
在新年到來之際，我讀完了《第五項修煉》這本書。我被書中的五項修煉所折服。在書中，我了解到："自我超越"是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；"改善心智模式"專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失；"建立共同愿景"培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；"團體學習"是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術；"系統(tǒng)思考"極其務實,可以使我們了解與現實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。建立學習型組織就是融合五項修煉的最高境界。
建立學習型組織是我在讀完此書后的認識到的一條新的學習方法，但建立學習型組織并不是那么容易，我認為建立它必須遵循幾個基礎：
(1)學習型組織基礎--團結、協調及和諧。
組織學習普遍存在"學習智障"，個體自我保護心理必然造成團體成員間相互猜忌，這種所謂的"辦公室政治"導致高智商個體，組織群體反而效率低下。從這個意義上說，我們應該建立一個民主、和諧的學習環(huán)境。
(2)學習型組織核心--在組織內部建立完善的"自學習機制"。
組織成員在工作中學習，在學習中工作，學習成為工作新的形式。
(3)學習型組織精神--學習、思考和創(chuàng)新。
此處學習是團體學習、全員學習，思考是系統(tǒng)、非線性的思考，創(chuàng)新是觀念、制度、方法及管理等多方面的更新。
(4)學習型組織的關鍵特征--系統(tǒng)思考。
只有站在系統(tǒng)的角度認識系統(tǒng)，認識系統(tǒng)的環(huán)境，才能避免陷入系統(tǒng)動力的旋渦里去。
(5)組織學習的基礎--團隊學習。
團隊是現代組織中學習的基本單位。許多組織不乏就是組織現狀、前景的熱烈辯論，但團隊學習依靠的是深度匯談，而不是辯論。深度匯談是一個團隊的所有成員，攤出心中的假設，而進入真正一起思考的能力。深度匯談的目的是一起思考，得出比個人思考更正確、更好的結論；而辯論是每個人都試圖用自己的觀點說服別人同意的過程。
這是學習型組織的本質特征。所謂"善于不斷學習"，主要有四點含義：
(1)是強調"終身學習"。即組織中的成員均應養(yǎng)成終身學習的習慣，這樣才能形成組織良好的學習氣氛，促使其成員在工作中不斷學習。
(2)是強調"全員學習"。即企業(yè)組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學習，尤其是經營管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運的重要階層，因而更需要學習。
(3)是強調"全過程學習"。即學習必須貫徹于組織系統(tǒng)運行的整個過程之中。學習型組織不應該是先學習然后進行準備、計劃、推行，不要把學習和工作分割開，應強調邊學習邊準備、邊學習邊計劃、邊學習邊推行。
(4)是強調"團隊學習"。即不但重視個人學習和個人智力的開發(fā)，更強調組織成員的合作學習和群體智力(組織智力)的開發(fā)。在學習型組織中，團隊是最基本的學習單位，團隊本身應理解為彼此需要他人配合的一群人。組織的所有目標都是直接或間接地通過團隊的努力來達到的。
而我們應該怎么建立一個良好的學習型組織，我認為：
1.首先要檢驗你所在的組織是怎樣一個組織。
2.認清建立學習型組織的障礙。
3.構建一個適宜組織學習的組織架構。
4.在組織內營造學習和組織學習的氛圍。
6.運用學習方法，學習各方面知識。
在實際學習工作與生活中，學習型組織往往很難予以建立起來，這主要是因為在我們的學習思維中，存在著很多建立學習型組織的智障。這些智障不僅妨礙了我們創(chuàng)建學習型組織，而且也是我們進行有效地組織學習的一大桎梏。
1.局限思考。長久以來，我們被灌輸固守本職的觀念，這種觀念如此牢固，以至于我們總是將自身與工作混淆在一起。多數人認為自己對于整體只有很小或毫無影響力，他們往往在自己的崗位上埋首苦干，而只把自己的責任局限于本職范圍之內。當組織中的人只專注于自身職務上時，他們便不會對因所有職務互動而產生的結果有責任感，就算對結果表示失望，也不會覺察出為何如此，它與自己的本職又有什么關系等等。
2.歸罪于外，不追究自身的原因。歸罪于外其實是局限思考的副產品，是以片斷的方式來看外在世界的結果。如果只專注在自己的職務上，我們便看不見自身行動的影響到底怎樣延伸到職務范圍之外。當有些行動的影響回過頭來傷害到自己，我們還會誤認為這些新問題是由外部引起的，而且我們不僅限于指責組織內的同仁，甚至還會指責組織以外的因素。
"內"和"外"總是相對的，當我們擴大"系統(tǒng)"的范圍時，原先的"外"就變成了"內"，所以，當我們將問題歸罪于外時，我們已將"系統(tǒng)"切割，而永遠無法認清那些存在于"內"與"外"互動關系中的許多問題及其解決之道。
3.缺乏整體思考的主動積極性。在人類進化的過程中，我們已經養(yǎng)成了以片片段段、專注于事件的習慣來處理周圍的問題，而且對每一個事件，都認為有明顯的原因。然而，在我們現代的企業(yè)或社會中，生存的主要威脅并非出自突發(fā)的事件，而是由緩慢、漸進、無法察覺的過程所形成。例如環(huán)境的惡化、產品品質的下降、顧客群的減少等等，都是緩慢形成的。
如果人們的思考充斥著短期事件，那么創(chuàng)造性的學習在一個組織之中便難以持續(xù)；如果我們專注于個別事件，最多就只能在事件發(fā)生之前加以預測，作出最佳的反應，而仍然無法學會如何創(chuàng)造。
4.專注于個別事件、短期事件。如果你把一只青蛙放進沸水中，它會立刻試著跳出。但是如果你把青蛙放進溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F在，如果你慢慢加溫，當溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無其事，甚至自得其樂?？杀氖?，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，但青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣呢?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而對緩慢、漸進的變化，則沒有作用。
5.經驗學習的錯覺。直接的經驗是我們最強有力的學習方法，自幼我們就透過經驗來吃、爬、走和勾通。對于組織來說，能夠從過去或者別人的經驗中學習，當然是最好的，但對于許多對未來有很大重要影響的決定，我們卻無從學習。例如，提拔新人擔任領導職務，對于組織策略的重建，以及組織學習氛圍的形成，都有多年的影響；再如新生產設施與流程的投資，影響產品產出的時間更長。對于這些決策，如果硬著要套用經驗，那么就可能會起到相反的效果。
要建立學習型組織，必須克服各種學習智障，并通過對個人和組織的修煉予以達到。一般來說，學習型組織必須以五項修煉作為基本的學習修煉方法。
"自我超越"修煉是以不斷厘清和加深我們真心向往的事情為起點，集中精力、培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現實，這項修煉是組織中整體價值觀的形成、組織成員對組織目標的認同、提高組織的學習能力的基礎。
改善心智模式，對個人來說，對提高學習能力和智力水平具有重大影響，而對于組織來說，其心智模式作為整體的心智模式，這項修煉可以大提高組織的應變能力。
建立共同愿景對于組織價值觀的形成，特別是對于組織凝聚力的強化具有重大影響。同時，這一修煉顯然是組織目標形成和組織成員目標認同的必要前提。
團體學習主在表現為一種有組織的學習方式，作為一項修煉，其重要作用在于使得組織成員之間達成"完善的協調和一體的感覺"，它可以強化組織的各種能力，包括思考能力、行動能力應變能力。
系統(tǒng)思考是一種心靈的轉變：從將自己看作與世界分開，轉變?yōu)榕c世界連結；從將問題看作是由"外面"某些人或事所引起的，轉變?yōu)榭吹阶约盒袆尤绾卧斐蓡栴}。它是學習型組織最重要的部分，它使我們以一種新的方式，重新認識我們自己所處的世界。
五項修煉之間存在著一種錯綜復雜的相互聯系和互為前提的系統(tǒng)特性，因此，組織修煉要能夠有效地推進，必須對五項修煉進行整合。各個組織可以根據自身的特點來選擇任何一項修煉作為起點，但各項修煉必須形成一個整體，五項修煉缺一不可。
學習不僅是學知識，更是學習運用知識的能力。
學習應著眼于未來情景，著眼于組織學習，著眼于團體精神。
學習的過程就是心靈互動的過程。
學習是要活出生命的意義，是每個人全面的終身的成長。
學習應變的單位不僅是個人，團體更應學習應變。
學習不是短暫的，而是終身的。
通過閱讀，讓我看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源--它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
第五章讀后感篇十五
馬克西姆?高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐―待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨。
高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。
第五章讀后感篇十六
今天讀了《童年》第五章。第五章講述了，外婆和外祖父各講自己的苦難身世。
兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
第五章讀后感篇十七
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個學管理的學生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項修煉》書中提到的五項修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團隊學習；五：系統(tǒng)思考。但是主觀的說，我讀的有點吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結果，之后又造成其他的結果。這就相當于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點所涉及的問題，最后從整個組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實不然，這需要的就是領導者的決策能力，因為一個決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學的范疇與哲學的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學的思想給管理學提供了一個思想基礎，哲學的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學這樣的一個組織之中，在這里學習前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學、中學都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學習，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領導者，要自己去安排每個時間段的自己去實現自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關鍵還是自己怎樣去做到一個系統(tǒng)思考，才不會傷害到各個時間段的自己吧。
深思，擱筆。
第五章讀后感篇十八
暑假期間，我閱讀了《第五項修煉》這本由美國著名管理學家彼得·圣吉所著的管理學巨著，它被譽為21世紀的管理圣經、20世紀屈指可數的幾本管理經典、世界上影響最深遠的管理書籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學習型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學習障礙。在學習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學習如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學習型組織的藝術與實踐過程中，由五項新的構件技術集中在一起成為關鍵。這五項技術分別是：
我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀的觀察現實的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學習型組織的精神基礎和重要基石。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關的、系列性的行動所組成，并通過無形的網絡編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
當然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關系，真正具有前瞻性的積極行動，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會造成（產生）哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會使我們不能以較長遠眼光來看事件背后變化的形態(tài)，更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實際都是因為復雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內，雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
正如某些企業(yè)滿足于現今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時候，當我們面對困難時往往會努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現的完美方法最終并沒有能夠實現，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因為那些方法與我們所約定俗成的觀念想法，觀點相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們人也一樣，任何時候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的'大踏步向前。
共同愿景是大家共同的目標，價值觀和使命感，是我們對未來的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個人密切的聯系在一起，是每個人心向同一個方向，勁往一處使。
團隊學習就是要以團隊作為學習的基本單位，共同學習、共同提高、協同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現1+12的效果，組織和個人都能在學習中受益。聰明的個人或許很多，但聰明的團隊卻不多。就算一個團隊有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭個你死我活，那么這樣的團隊注定是要失敗的，1+1只能小于2。
這就是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書的內容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，我只是表達了自己的一些想法而已。
讀了這本書以后，在今后的學習生活中，我會更加注重對自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標努力，注重團隊學習，將個人與整體聯系在一起，絕不自作聰明，棄團隊利益于不顧。
第五章讀后感篇十九
第一項修煉：自我超越（personalmastery）。
“自我超越”的修煉是學習不斷厘清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現實。
第二項修煉：改善心智模式（improvingmentalmodels）。
把鏡子轉向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學習發(fā)掘內心世界的圖象，使這些圖象浮上表面，并嚴加審視。它還包活進行一種有學習效果的、兼顧質疑與表達的交談能力――有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立并同愿景（buildingsharedvision）。
它幫助組織培養(yǎng)成員主動而真誠地奉獻和投入，而非被動的遵從。領導者在精熟此項修煉的過程中，會得到同樣的教訓：一味試圖主導共同愿景（無論多么的有善意）會產生反效果。如果有任何一項領導的理念，幾千年來一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實現共同的愿景的能力。
第四項修煉：團體學習（teaml，learing）。
團體學習的修煉從“深度匯談”（dialogue）開始?！吧疃葏R談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設，而進入真正一起思考的能力。希臘文中“深度匯談”（dia－logos）指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠較個人深入的見解。
第五項修煉:日新又新，不斷創(chuàng)造未來。
學習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術?！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習得一項修煉，便更向學習型組織的理想跨進一步。它跟藝術、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
五項修煉的整合。
這是為什么系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實務，防上組織在真正實踐時，將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風尚。如果缺少系統(tǒng)思考，我們的愿景將止于對未來不著邊際的描述，而對各方力量如何整合運用，缺乏深刻的理解；這是為什么許多在近年搶搭“愿景列車”的企業(yè)，發(fā)覺單有高唱入云的美景無法扭轉實際命運。片段思考常使人們衷心相信愿望終將實現，卻無法幫助我們探究隱藏在它背后的系統(tǒng)結構運作的巨大力量。
我需要的是什么，我自己是相當清楚的，所以我只要從這本書中拿到我想要的'，便是足夠的了。而我所想要的，是方法?？梢赃@么說，我一直都是一個狂熱的方法崇拜者！我甚至嘗試著推演出一套萬能的學習法則，適用于理科和學科的一套法則。但我所認為的方法是包含行動的，而不是空洞地只是知道思路。想與做合而為一，就是我的方法的前提。正如啊德仔哥（弗洛伊德）將他的心理學定義為一個包含行動的心理學一樣，行動，是必不可少的。
而《第五項修煉》給我的，我在以前就有想過，并且是有一個與之相似的結論，但是我是從另一個角度去表述的。最后的一個修煉，也就是作者認為最精髓的東西，書中是叫做“系統(tǒng)思考（systemsthinking）”。其主要表述為一個對運作對象（或者說是：目標物）有一個系統(tǒng)化的認識，然后運用此認識來解決遇到的問題。
真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學習，我們重新創(chuàng)造自我。透過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學習。
第五章讀后感篇二十
第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的日漸衰落，他變得專橫殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。他還暗地里放債，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵斗毆。
第五章讀后感篇二十一
我在假期里有幸讀了小說作品《童年》這本書。小說作品《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述了高爾基幼年時期三歲至十歲這段時間生活的斷面。
小說作品《童年》這本書主要揭露和批判了當時俄國幾十紀形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙靈魂。我想我們應該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說的是：“黑暗終究會過去，我們向著光明而奮斗吧！”