通過(guò)撰寫報(bào)告，可以提高自己的表達(dá)能力和思維能力。報(bào)告的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)練明了，用詞準(zhǔn)確，避免使用難懂的術(shù)語(yǔ)和長(zhǎng)句子。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧。
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇一
是在家中，對(duì)長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)的尊重成為了我待人接物的標(biāo)桿，在自己那顆幼小的心里就已經(jīng)種下了天花亂墜的夢(mèng)想，并為之而竭盡全力，當(dāng)我一步步走遠(yuǎn)，再回頭時(shí)原來(lái)的那種懵懂已經(jīng)不再，剩下的只是自己一步一個(gè)腳印踏出來(lái)的成長(zhǎng)!直到我慢慢感受到青春的意義，這時(shí)候的我已經(jīng)懂得了把握，我想抓住，抓住青春，抓住這青春的氣息;現(xiàn)在，踏在大學(xué)的校園中，踩著最富有青春的旋律，我在用心活著，用心體會(huì)!我知道，我們都是不服輸?shù)奈逅那嗄辍?BR> 青年就該挺起胸膛朝前沖，青年就該熱血沸騰建奇功，青年就該信心百倍露崢嶸，青年就該千回百轉(zhuǎn)成英雄!
青年朋友們，我堅(jiān)信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，只要全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)，腳踏實(shí)地、開(kāi)拓進(jìn)取，到本世紀(jì)中葉，我們必將建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)廣大青年必將同全國(guó)各族人民一道共同見(jiàn)證、共同享有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)!”作為擁有廣大發(fā)展空間的我們，作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們確信，我們會(huì)在這千帆競(jìng)技的潮流中逆流而上，“五四”將在我們這里再創(chuàng)輝煌，五四運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)塵封于歷史，五四精神卻已然升華，我們將用我們的青春，我們的熱血來(lái)將其弘揚(yáng)于世界之巔，那是中華民族不朽的豐碑。
青春，一生只有一度，雖說(shuō)青春有叛逆，有浮躁，也有錯(cuò)誤，但青春更多的是熱情，美麗和希望。
青春終究會(huì)有幸福，因?yàn)樗形磥?lái)!正值青春的我們勿將青春虛度，祖國(guó)的明天需要我們用青春來(lái)鑄造，讓我們乘著“五四”這股暖風(fēng)，駛向更好的明天，五四——青春，同在!
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇二
有人說(shuō)，青春是一首昂揚(yáng)之歌，回蕩著歡快，美妙的旋律，有人說(shuō)青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗與浪漫的色彩。
__年前，為了驅(qū)逐黑暗，爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，織就了一幅最宏偉的青春之圖!
如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一天載入了中華民族的史冊(cè)，而“五四”絕非僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，是一筆財(cái)富，是青年人對(duì)民族熾熱的愛(ài)的精神，是青年對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)注，乃至對(duì)祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展、創(chuàng)新、進(jìn)步的責(zé)任的財(cái)富。時(shí)代賦予我們的使命，應(yīng)該為祖國(guó)的更加繁榮昌盛奉獻(xiàn)我們的一切!
青春是整個(gè)人生旅程中最絢麗、最奇妙、最燦爛的一站，青春孕育著無(wú)窮無(wú)盡的能量等著我們?nèi)ラ_(kāi)采、去挖掘、去釋放。人生的根本目的就是對(duì)于人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)、詮釋、乃至于實(shí)現(xiàn)，而青春正是我們青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的黃金時(shí)期。歷史的年輪已經(jīng)把人類帶入了新千年，而隨之撲面而來(lái)的就是日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化與中國(guó)加入wto，挑戰(zhàn)就與機(jī)遇并存。作為21世紀(jì)的青年應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，如何把握機(jī)遇呢?大家不要忘了我們是學(xué)生，學(xué)生的使命就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)決不是一句空話，決不是一個(gè)口號(hào)，更不是一種裝飾。學(xué)習(xí)應(yīng)該是明確前進(jìn)的方向，找到自己完美的目的地!讓我們的青春之源，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)吧!
同學(xué)們，不，應(yīng)該是同志們，前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，時(shí)代在向我們召喚，歷史將會(huì)永遠(yuǎn)記住我們的身影。讓我們釋放青春的能量，去撐起一片湛藍(lán)的天空!
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇三
“今日之責(zé)任不在他人，而全在我少年”。梁?jiǎn)⒊壬赺_多年前就向中國(guó)青年一代發(fā)出如此期盼，__年后的今天，我們中國(guó)青年更應(yīng)大聲回答：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，中國(guó)強(qiáng)則少年唯有更強(qiáng)。
我們正處在一個(gè)偉大的新時(shí)代，這是近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大時(shí)代。黨的__大提出，20__年，我國(guó)將全面建成小康社會(huì);2035年，我國(guó)將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;到本世紀(jì)中葉，我國(guó)將建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。而我們青年一代，到20__年風(fēng)華正茂，到2035年正值壯年，到本世紀(jì)中葉仍年富力強(qiáng)，將與這一偉大的歷史進(jìn)程同生共長(zhǎng)、命脈相連。當(dāng)代青年生逢強(qiáng)國(guó)時(shí)代，肩負(fù)強(qiáng)國(guó)使命，要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定傳承中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量，奮勇投身十九大繪就的宏偉藍(lán)圖，奮力將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)在自己手中變成現(xiàn)實(shí)。這是當(dāng)代青年千載難逢的歷史榮光，更是咱們當(dāng)代青年責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。
“三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切”。五千年的華夏文明能夠生生不息得以傳承原因之一就是青年一代有正確的理想信念和敢為人先，吃苦耐勞的精神品質(zhì)。
回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，歷朝歷代基本都推崇儒家思想，強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的政治理想，因此文人士大夫們常以“為天地立民心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”為己任。到了近代，中國(guó)處于水生火熱之中，那個(gè)時(shí)代的青年便拋開(kāi)世俗禮教的束縛，敢為人先，救中國(guó)與水生火熱。粗略看來(lái)，但凡在歷史上能稱得上是英雄豪杰的才俊們，都是少年而立壯志，并且為了理想堅(jiān)守了一生奮斗了一生?！吧聿粷M七尺，而雄心萬(wàn)丈”的李白年少便有了大濟(jì)蒼生的壯志，仗劍出蜀為濟(jì)蒼生安社稷的政治理想窮盡一生;印象中的那位憂國(guó)憂民的詩(shī)圣杜甫也曾展現(xiàn)他”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小“的政治眼界，《畫鷹》中寫下的”何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪“又展現(xiàn)了他強(qiáng)悍的男兒胸懷;翻開(kāi)近代的歷史，就不得不提周恩來(lái)總理12歲立下的壯志：”為中華之崛起而讀書“,歷史后來(lái)也證明他做到了。那一代人的胸懷是多么的令人佩服?？偟膩?lái)說(shuō)，無(wú)論是李白杜甫還是周總理，他們身上都有著一股勁，一股為遠(yuǎn)大理想不辭勞疾病的勁?；氐角嗄瓯旧?，青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，更能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定。身處如今這個(gè)發(fā)展的新時(shí)代，我們擁有更好的物質(zhì)生活條件，但我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到樹(shù)立正確人生理想、勇于砥礪奮斗于我們青年一代的重要性。
在剛剛過(guò)去的五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記向我們青年一代提出了六點(diǎn)要求，這六點(diǎn)要求的精神內(nèi)核于當(dāng)代青年自身發(fā)展有著極大的啟示作用。事實(shí)上，在習(xí)近平總書記有關(guān)青年的系列重要講話和回信中，“有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”是他對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年寄語(yǔ)頻率最高的關(guān)鍵詞之一?！坝欣硐耄斜绢I(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”既是習(xí)近平總書記對(duì)青年成才寄予的殷切期望，也是習(xí)近平青年成才觀的重要內(nèi)核?！傲c(diǎn)要求”同樣體現(xiàn)了習(xí)近平青年成才觀“有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”的核心要義，揭示了新時(shí)代中國(guó)青年成才的規(guī)律：堅(jiān)定理想信念，并懷揣激情，不怕苦、不怕難的在實(shí)現(xiàn)理想的道路上奮進(jìn)。如此即可。
“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”。當(dāng)代青年生逢強(qiáng)國(guó)時(shí)代，咱們應(yīng)懷抱正確理想信念，肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)使命，不辜負(fù)國(guó)家和人民的期望，用青春書寫新時(shí)代的榮光!
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇四
“新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放?！痹?0x年紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”x周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記站在黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，為青年朋友指明新時(shí)代青年工作的正確方向和路徑。在芬芳馥郁的五月，我們迎來(lái)了第x個(gè)“五四”青年節(jié)，習(xí)近平總書記的講話仿佛還在耳邊。作為新時(shí)期青年干部，要不斷提振自個(gè)的“精氣神”，方能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，無(wú)愧時(shí)代。
精益求“精”。工匠從入行到成為匠人要經(jīng)歷種.種痛苦和挫折，勇敢直面困難并堅(jiān)強(qiáng)地走出困境，才能成為匠人。年輕干部要在了解工匠精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，精益求精。一般的年輕干部，日常工作變化的少、不變的多，一開(kāi)始往往干勁足、沖勁大，能做到盡善盡美，但時(shí)間一長(zhǎng)，過(guò)了那股子新鮮勁后，對(duì)工作就難以避免出現(xiàn)“淡然處之”的心態(tài)。但是作為年輕干部，工作上手了，成長(zhǎng)的路卻還很遙遠(yuǎn)，我們要以一絲不茍、細(xì)致入微的態(tài)度，從小處著眼，把每一項(xiàng)工作做具體、做細(xì)致、做扎實(shí)，做到“文經(jīng)我手無(wú)差錯(cuò)，事交我辦請(qǐng)放心”。年輕干部要懷有“沒(méi)有最好，只有更好”的情懷，堅(jiān)持“注重細(xì)節(jié)，追求極致，干到精致”的標(biāo)準(zhǔn)，錘煉“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的境界。
一身正“氣”。人們常說(shuō)“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，同時(shí)，也存在“近朱者赤，近墨者黑”。許多剛通過(guò)公務(wù)員考試進(jìn)入干部隊(duì)伍的同志常把自己比作一張白紙，體現(xiàn)出虛心學(xué)習(xí)、接受培養(yǎng)的心態(tài)，卻忽略了白紙往往更容易染上污點(diǎn)，一開(kāi)始就錯(cuò)了更難以救回來(lái)。年輕干部的正氣，最關(guān)鍵的是要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，這一點(diǎn)，從一開(kāi)始就要把握好。再者，青年基層干部必須自覺(jué)抵制形式主義、官僚主義，耐得住寂寞，擋得住誘惑，凈化生活圈、娛樂(lè)圈、社交圈，自覺(jué)抵制糜爛低俗風(fēng)氣、消極腐敗現(xiàn)象，筑過(guò)硬作風(fēng)。
下筆有“神”。拿筆桿是從政的基本功。經(jīng)常聽(tīng)到很多地方的領(lǐng)導(dǎo)抱怨：我們做了很多、也很有特色，但就是宣傳得不好。話里透露出一種無(wú)奈，體現(xiàn)的是總結(jié)提煉宣傳得不好，折射的是文字工作辛苦、缺少“筆桿子”。動(dòng)筆本身就是對(duì)工作的思考、謀劃和總結(jié)，對(duì)于年輕干部而言，練就一支過(guò)硬的“筆桿子”，既能讓各類文字工作變得游刃有余，更能使自身綜合素質(zhì)得到顯著提升。然而，要寫好，并非易事。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，若要提升文章的思想、知識(shí)和文化含量，唯一的途徑就是大量閱讀。讀書，既要博，又要精，通過(guò)泛覽達(dá)到博，在泛覽的基礎(chǔ)上有所選擇地細(xì)讀，達(dá)到精。如此在提筆時(shí)才會(huì)文思泉涌，不會(huì)腦子“空空如也”。
曾經(jīng)，五四先驅(qū)李大釗這樣激勵(lì)青年：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字，青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)。”作為眾多年輕干部隊(duì)伍中的一員，我深感黨和人民寄予的厚望與重托，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起事業(yè)重任，牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、專心做好工作，讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放!
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇五
《論中國(guó)》這本書是我在綜合部看到的，聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)，正好看到順便借來(lái)一讀。關(guān)于基辛格應(yīng)該說(shuō)每個(gè)中國(guó)人都多少了解些，他是中國(guó)與美國(guó)建交的鋪路石，而且和幾代中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都結(jié)下了深深友誼，為中美關(guān)系做出了突出的個(gè)人貢獻(xiàn)，很多人對(duì)他的第一印象都是“中國(guó)人民的老朋友”.在一定程度上說(shuō)他推動(dòng)了毛澤東與尼克松握手，使中美兩個(gè)大國(guó)結(jié)束了20多年相互對(duì)峙，終于走向和平。
基辛格在自己88歲生日，其大作《論中國(guó)》正式推出面市，引起各界反響，他的基本想法是寫給美國(guó)人看的，使對(duì)中國(guó)了解不多的美國(guó)人能夠?qū)χ袊?guó)有一個(gè)基本的印象，本書主要回顧了上世紀(jì)70年代至今的中美關(guān)系站在戰(zhàn)略和文化的高度，來(lái)視審中美的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。更多是告知美國(guó)的下一代，曾經(jīng)的歷史，以及為什么要與中國(guó)共存，如何共存，其影響是深遠(yuǎn)的。
作者為了美國(guó)人能夠真實(shí)的、深刻的了解中國(guó)，了解東方的思維，開(kāi)篇就“中國(guó)的獨(dú)特性”作為首篇，縱論中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且給出了很高的評(píng)價(jià)是“雖欲窮共淵源而不可得”.接著介紹儒家學(xué)說(shuō)，這個(gè)是中國(guó)數(shù)干年的價(jià)值觀的核心，把儒家學(xué)說(shuō)放在與佛教、基督教和伊斯蘭教教義的高度上，把記錄孔子言行的《論語(yǔ)》比作是西方《圣經(jīng)》和《憲法》的結(jié)合體。如此高度評(píng)價(jià)恐怕中國(guó)人也未必全部能體會(huì)，可見(jiàn)作者深意，要讓美國(guó)的下一代熟悉中國(guó)，不可不從根源上介紹并了解之。
如果說(shuō)后面篇章都回憶作者與中國(guó)交往的經(jīng)歷與片段，那么首篇絕對(duì)是中心，是了解中國(guó)的鑰匙?；粮癫](méi)有僅僅止于儒家學(xué)說(shuō)，而是進(jìn)一步探析，探析在儒家學(xué)說(shuō)影響下形成的東方思緒和東方文化。最后淺談《孫子兵法》以及通過(guò)中國(guó)圍棋和國(guó)際象棋對(duì)比來(lái)談，來(lái)講東西方的不同。這也是我個(gè)人寫這篇讀后感的關(guān)鍵所在。希望身邊的人要充分重視中國(guó)最本源的東西，而不是舍棄之。如果舍棄，那么中國(guó)將是無(wú)本之末。正是因?yàn)槿寮覍W(xué)說(shuō)所延續(xù)的東方思維影響了一代代國(guó)人，甚至東亞、南亞各國(guó)。
《孫子兵法》共介乎于詩(shī)歌體與散文體之間，雖問(wèn)世已兩千余年，然而這部含有對(duì)戰(zhàn)略、外交和戰(zhàn)爭(zhēng)深刻認(rèn)識(shí)的書到今天依然是一部軍事的思想經(jīng)典。多可嘆的、可欣的中國(guó)傳統(tǒng)著作，至今仍能被一個(gè)西方人奉作經(jīng)典，我們?cè)蹩伞袄渎洹?毛澤東出神入化的適用之，建國(guó)強(qiáng)國(guó)；胡志明和武元甲運(yùn)用之，使越南戰(zhàn)勝了入侵的法國(guó)、美國(guó)。作者這么評(píng)價(jià)《孫子兵法》：“在今天讀起來(lái)，依然沒(méi)有絲毫過(guò)時(shí)之感，頗感孫子思想之深邃，為此孫子躋身世界最杰出的戰(zhàn)略思想家行列。美國(guó)在亞洲的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失利，一個(gè)重要的原因就是違背的孫子的告誡。”
再說(shuō)圍棋，中國(guó)流傳最久的棋，“圍”者“包”也。棋盤上橫豎各19條線，開(kāi)始時(shí)棋盤上空無(wú)一子，雙方各持180枚子，子與子之間沒(méi)有區(qū)別，棋手輪流在棋盤任何一點(diǎn)上落子，占據(jù)有利地形，設(shè)法包圍對(duì)方棋并吃掉。圍棋強(qiáng)調(diào)的是“戰(zhàn)略包圍”藝術(shù)，引用“包圍”“迂回”的策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì)。一場(chǎng)勢(shì)均力敵的比賽結(jié)束時(shí)，棋盤上雙方犬牙交錯(cuò)，一方常常占據(jù)微弱優(yōu)勢(shì)，對(duì)于一個(gè)外行人，甚至不能看出哪一方是贏家。
國(guó)際象棋，棋盤上雙方實(shí)力一目了然，所有棋子均已擺在棋盤上，尋求通過(guò)一系列的正面交鋒吃掉對(duì)手的棋子，目的是把對(duì)手將死，即把對(duì)方的王或后逼入絕境，令其走投無(wú)路，終極目標(biāo)是全勝。下國(guó)際象棋，開(kāi)局雙方而在中盤展開(kāi)爭(zhēng)奪，而下圍棋則是“戰(zhàn)略包圍”,通過(guò)在棋盤上占空，逐漸消磨對(duì)方的戰(zhàn)略潛力；下國(guó)際象棋體現(xiàn)目標(biāo)專一，下圍棋則培養(yǎng)戰(zhàn)略靈活性。所以西方傳推崇決戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉，而中國(guó)的理念強(qiáng)調(diào)巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì)。
這么看來(lái)，作者基辛格已經(jīng)非常了解中國(guó)文化，并且他用了“勢(shì)”的概念。他把中美之間的差異通過(guò)中國(guó)圍棋與國(guó)際象棋的比較說(shuō)明之。中國(guó)人講謀篇布局，不在乎一城一池的得失，籌帷幄之中，決勝千里之外。西方文化更多是靠數(shù)字和實(shí)力說(shuō)話，一切都很清楚，而中國(guó)的策略往往很混沌，中國(guó)人喜歡把幾件看似毫無(wú)關(guān)系的事情聯(lián)系起來(lái)看，運(yùn)用一種類似太極拳的手段，達(dá)成自己的目的。把世界看成一個(gè)大棋局，把上下千年看作大周期。如果能從這樣高度看問(wèn)題，有許多令西方匪夷所思的事情就迎刃而解了。這些正是美國(guó)人需要知道的，不明白這些，美國(guó)和西方就不會(huì)懂的，也不會(huì)尊重一種文明。也正因?yàn)榇?，《論中?guó)》這本書在作者生日之時(shí)在美國(guó)各大書店正式上市之初，便引起各界普遍反響，并迅速榮登亞馬遜排行榜前十。
基辛格寫《論中國(guó)》的愿景是中美應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力建設(shè)世界，東西方兩種文明，兩種思緒應(yīng)該相互尊重，共生共存、中美只是代表了人類成熟文明兩個(gè)方向，讓在“根”上不同的理念，在一定時(shí)空里，保持并行。美國(guó)人應(yīng)該讀、多讀，才能更加從容了解中國(guó)，同時(shí)消除對(duì)中國(guó)崛起的恐懼。中國(guó)人也應(yīng)該讀，作者對(duì)中國(guó)的了解之深刻，應(yīng)該給我們啟示；對(duì)中國(guó)發(fā)展和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人決策不吝贊揚(yáng)，這是一個(gè)外國(guó)政治家對(duì)中國(guó)的客觀評(píng)價(jià)。
我寫本篇讀后感的目的，不僅僅是為了推薦這本書，更深刻用意是希望作為中國(guó)人應(yīng)該多了解中國(guó)文化，尤其是古典文學(xué)，學(xué)習(xí)、傳承中國(guó)的根本。特別是年輕一代一味追求西方，那是不對(duì)的，沒(méi)有自己的根本，不會(huì)得到別人的尊重，只能是“邯鄲學(xué)步”,被人嘲笑。更不能把自己變成一個(gè)“香蕉”,黃色表皮是包裹的“白人”.希望有時(shí)間多看看中國(guó)傳承千年的書籍，從里面汲取營(yíng)養(yǎng)。
最后，我以曾在曲阜孔子墳家前看到的一段文字送給大家，作為本文結(jié)尾：“這里，長(zhǎng)睡著，一位老人，他是中華民族共同心理的構(gòu)筑者，他是東方特有的思維方式的引路人……”
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇六
有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
--年前，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。
如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，表現(xiàn)出對(duì)我們民族熾熱的愛(ài)，對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)注，表現(xiàn)著的責(zé)任和使命。
是啊，我們不小了，我們不能永遠(yuǎn)停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍(lán)天。
長(zhǎng)輩們常說(shuō)我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責(zé)任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責(zé)任。
人們每每談到我們蘇北老區(qū)總是感慨萬(wàn)分。蘇北大地，是一片美麗而神奇的土地，我們鹽阜地區(qū)也曾在中國(guó)革命史上留下過(guò)光輝的一頁(yè)。戎馬倥傯的年代，這一方熱土，曾經(jīng)為中國(guó)的革命付出了多么昂貴的代價(jià)。新中國(guó)成立后，這里的人們用自己的雙手，憑著蘇北人的勤勞和智慧，使自己的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。說(shuō)起這一切，我們心中總是充滿自豪。但是，我們也應(yīng)該看到，這里與祖國(guó)的其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有著很大的差距，這里個(gè)別地方的貧困還有待于進(jìn)一步治理。這里的整體經(jīng)濟(jì)還有待進(jìn)一步的騰飛。我們，作為蘇北青年，首先應(yīng)該感覺(jué)到的是什么?棗責(zé)任，感到的應(yīng)該是責(zé)任?！吧沂沁@片土地，養(yǎng)我是這片土地。”我們愛(ài)著腳下的這片熱土。我們就要承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)，繁榮家鄉(xiāng)的責(zé)任。
在我的家鄉(xiāng)，有一位與我的父親同齡人。他就是全國(guó)聞名的身殘志堅(jiān)的農(nóng)村科技鐵人姜德明。他立足農(nóng)田，孜孜不倦地研究著小麥、棉花如何在家鄉(xiāng)的土地上能夠有更高的總產(chǎn)量。當(dāng)他的研究取得了初步成果時(shí)，癌癥又一次地向他襲來(lái)。他沒(méi)有倒下，拄著拐杖依然風(fēng)里雨里地留在田頭，走訪在農(nóng)戶家中。不懈的努力，他培育出的優(yōu)良品種得到了推廣，種植技術(shù)得到了普及，糧食總產(chǎn)量大幅度提高，農(nóng)民的雙手這樣的農(nóng)技員。把他譽(yù)為“農(nóng)技鐵人”。他是我們老區(qū)青年的好榜樣。去年，他在我市青年成人宣誓儀式上諄諄告誡我們，為老區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛，要努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，立足本職，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去!我們記住了這位鐵人的話，我們意識(shí)到了自我。
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇七
作為一個(gè)中國(guó)人，在這塊土地上活了十八年，對(duì)中國(guó)還是比較了解的。當(dāng)讀了《論中國(guó)》之后，從一個(gè)外國(guó)人的眼中，又發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)中國(guó)，與我以往的認(rèn)知大相徑庭。
基辛格是一個(gè)名副其實(shí)的中國(guó)通，對(duì)于中國(guó)的了解和接觸不必土生土長(zhǎng)的中國(guó)人少。1972年尼克松訪華以及1979年的中美建交都有基辛格的功勞。多虧基辛格，讓中美雙方搭建了友誼交流之橋。
多虧基辛格，給了我一個(gè)不一樣的中國(guó)。
在十多年間，我對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)都是通過(guò)生活得來(lái)，卻并沒(méi)有深入探究自己的祖國(guó)。曾經(jīng)，我也好奇中國(guó)為什么是共產(chǎn)黨執(zhí)政，弄不清中國(guó)的社會(huì)主義到底是什么，不明白孔子如何在中華傳統(tǒng)文化中屹立千年不倒，想知道中國(guó)終將向何方發(fā)展。但是，這些突發(fā)奇想只是奇想，我并沒(méi)有更進(jìn)一步思考千奇百怪的表象背后潛藏著怎樣的緣由。許多問(wèn)題在歷史課本上，在人們飯后閑談中，在電視節(jié)目的講授里略有解說(shuō)，只是不夠具體完備，且?guī)в泻芏嘀饔^色彩。
基辛格的《論中國(guó)》則以一個(gè)外國(guó)人的視角，站在一個(gè)更加客觀和宏觀的角度重新解讀了中國(guó)的歷史和價(jià)值內(nèi)核。
在史實(shí)方面，基辛格是很負(fù)責(zé)的，冷靜客觀陳述了中國(guó)的歷史，有我們耳熟能詳?shù)臍v史故事，還包括鮮為人知或者少有人提的歷史真相。比如，看完這本書，我不再簡(jiǎn)單地把中國(guó)與蘇聯(lián)的關(guān)系看成盟友，而是更加清楚的理解了兩國(guó)關(guān)系復(fù)雜多變相生相殺背后錯(cuò)綜復(fù)雜的利益糾葛。再比如，對(duì)于美國(guó)出兵朝鮮，我也不再天真認(rèn)為那是所謂的反社會(huì)主義反人民的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這實(shí)質(zhì)上就是二戰(zhàn)后全球兩大正營(yíng)的較量和角逐。
《論中國(guó)》的重點(diǎn)，自然在一個(gè)“論”字。通過(guò)漫溯上下幾千年的歷史，基辛格深入淺出講述了中國(guó)的發(fā)展歷程，勾勒出了中國(guó)的社會(huì)模型，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)全面清晰的中國(guó)面貌。在整本書的論證中，最觸動(dòng)我的就是對(duì)于中國(guó)建國(guó)后六十年建設(shè)進(jìn)程的解讀。這段波瀾壯闊的歷史無(wú)疑讓人難以看清，基辛格透過(guò)獨(dú)到的視角用細(xì)膩的筆觸由淺及深探討了中國(guó)的轉(zhuǎn)型過(guò)程，客觀評(píng)價(jià)了中國(guó)的建設(shè)和改革，論證了中國(guó)在今后的世界中將成為一支獨(dú)立的強(qiáng)大的力量。
當(dāng)然，基辛格是令人佩服的。能夠以寬闊的視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄑ凶x一個(gè)人類歷史中最復(fù)雜獨(dú)特的國(guó)家，并能用寬廣的胸懷辯證看待中國(guó)的當(dāng)前與未來(lái)，實(shí)在難能可貴。
感謝基辛格，給了我一個(gè)不一樣的中國(guó)。
讀完整本書，對(duì)中國(guó)有了更加透徹的了解。雖然很多內(nèi)容我都只能囫圇吞棗，但這番閱讀確實(shí)帶給了我耳目一新的感受，讓我再一次走進(jìn)了我的祖國(guó)。
讀罷《論中國(guó)》，收獲的不只是知識(shí)，還有情懷和眼界。
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇八
在那艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們渴望站起來(lái)，于是我們就搞革命，最終站起來(lái)了；在那和平的年代，我們渴望富起來(lái)，于是我們就改革開(kāi)放，真正富起來(lái)了！我們中華民族似乎從來(lái)不懼怕任何天災(zāi)人禍，我們相信我們有能力，有韌勁去解決一切問(wèn)題！但現(xiàn)在擺在我們面前的是：我們愈發(fā)展愈不自信，我們似乎比在那個(gè)一窮二白的時(shí)代還沒(méi)自信，我們的自信心哪去了呢？我記得之前看過(guò)張維為教授的一個(gè)演講視頻，最后一句話就是：中國(guó)人，你要自信！簡(jiǎn)短的七個(gè)字，道出來(lái)我們當(dāng)代中國(guó)人的弊端所在——自我認(rèn)同感低。換句話說(shuō)就是：盲目追隨西方模式，認(rèn)為中國(guó)模式必將走向西方模式！我看《中國(guó)震撼》這本書，就是為了駁回這句話，就是為了樹(shù)立起作為中國(guó)人應(yīng)有的自信，這本書似乎給了我很好的解釋，給了我立起自信心的理論源泉！
我記得習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)這樣一句話：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！边@是習(xí)近平總書記在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)說(shuō)的一句話。普通人說(shuō)這句話我們也許不會(huì)相信，但這是習(xí)近平主席說(shuō)的，我堅(jiān)信不疑！因?yàn)檫@是他站在160多年中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展史的角度上說(shuō)的！這是他以唯物史觀統(tǒng)觀全國(guó)發(fā)展模式提出來(lái)的！這也是改革開(kāi)放四十周年所帶來(lái)的必然結(jié)果！
習(xí)近平總書記說(shuō)的話我信，張維為教授說(shuō)的話我也信！因?yàn)樗鲞^(guò)偉人鄧小平的翻譯，走訪過(guò)100多個(gè)國(guó)家，他所見(jiàn)到的，他所涉獵的，都比我們開(kāi)闊的多，也更有說(shuō)服力，他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因讓我對(duì)祖國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問(wèn)有了全新的認(rèn)知與釋然?！吨袊?guó)震撼》這本書從8個(gè)角度向我們證明了中國(guó)----這個(gè)文明型國(guó)家崛起的力量與震撼，也向我們提供了自信的源泉！這8個(gè)角度分別是：不再誤讀自己、中國(guó)的1+1大于2、一個(gè)“文明型國(guó)家”得崛起、一種發(fā)展模式的崛起、一種政治話語(yǔ)的崛起、西方模式的困境-我看印度、西方模式的困境-我看東歐、西方模式的困境-我看東亞。
讀《中國(guó)震撼》，要了解一個(gè)新的名詞---文明型國(guó)家。我們一直以來(lái)，都說(shuō)我們中國(guó)是有著五千年文明的國(guó)家，但我們對(duì)文明的實(shí)質(zhì)內(nèi)容卻不是十分清楚，而這本書開(kāi)篇就給我們解釋了什么是文明國(guó)家，并且給它取了一個(gè)新的名字：文明型國(guó)家。張維為用“四超”“四特”來(lái)概括：超大型的人口規(guī)模，超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀；獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這“四超四特”就足以讓我們自信的‘走自己的路，讓別人說(shuō)去吧’！書中有這么一段話：“這種文明型國(guó)家不需要?jiǎng)e人認(rèn)可也可以獨(dú)立存在與發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟(jì)模式在很多方面與別人不一樣，過(guò)去不一樣，將來(lái)也與眾不同，今后也還是自成體系的。就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來(lái)認(rèn)可，就像孔子不需要柏拉圖來(lái)認(rèn)可......而更可能發(fā)生的倒是前者逐步影響后者的問(wèn)題：《孫子兵法》已經(jīng)并將繼續(xù)影響西方軍事思想的發(fā)展，孔夫子和柏拉圖都為人類社會(huì)提供了寶貴的智慧......”作者用這么一大段話，向我們說(shuō)明的是，我們與眾不同不是卑微，更多的時(shí)候會(huì)是優(yōu)越！
下面是我讀完書感觸最多的幾個(gè)部分：
1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
如果以gdp來(lái)衡量的話，我們已于2010年超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，如果以購(gòu)買力平價(jià)來(lái)算的話，2015年我們已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)！我們中國(guó)人習(xí)慣以靜制動(dòng)，以退為進(jìn)，我們習(xí)慣保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，這使我們不會(huì)因?yàn)闃?lè)觀的評(píng)價(jià)而得意忘形，但我們也不能老在那謙虛推讓，適時(shí)地向國(guó)人展現(xiàn)我們的實(shí)力，是很有助于樹(shù)立起國(guó)人自信的！1978年到2006年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21,0871億元，增長(zhǎng)近60倍。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國(guó)歷史之上,也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過(guò)去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)；全面融入世界經(jīng)濟(jì)體系，這一連串的數(shù)字，足以體現(xiàn)中國(guó)崛起震撼人心的力量！
2、良政vs劣政。
在張維為教授的《中國(guó)震撼》這本書中，出現(xiàn)最多的還有良政這個(gè)詞，顧名思義就是良好的政治治理。我們要反腐，于是有了全國(guó)紀(jì)律檢查委員會(huì)，我們要深化改革，于是有了2015年出臺(tái)405個(gè)改革方案，2016年出臺(tái)419個(gè)改革方案，我們要脫貧，于是有了精準(zhǔn)扶貧的政策......環(huán)顧全球，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能像當(dāng)今中國(guó)一樣，以一種說(shuō)到做到，只爭(zhēng)朝夕的方式推進(jìn)改革！沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能像中國(guó)一樣全心全意為民服務(wù)！從現(xiàn)在這個(gè)國(guó)際背景下看，我們中國(guó)這種治理模式足以壓倒性走在世界前列！
3、實(shí)質(zhì)民主vs形式民主。
西方一直吐槽的就是我們中國(guó)的選舉制度，他們一直認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有民主，只有西方才會(huì)存在民主，但我們似乎可以反問(wèn)，為什么民主的西方選出來(lái)了小布什，選出來(lái)特朗普？真正的民主不是一人一票，而是每個(gè)人都能發(fā)表自己的意見(jiàn)，這就是中國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性！中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人，哪個(gè)沒(méi)有管過(guò)上億人口？！也就是說(shuō)，我們中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)前，都治理過(guò)相當(dāng)于幾個(gè)歐洲國(guó)家人口規(guī)模的地區(qū)，這在世界上也絕無(wú)僅有。張維為教授總結(jié)出這樣一個(gè)論點(diǎn)：西方僅僅是選舉，而我們中國(guó)是選拔，這一點(diǎn)是比美國(guó)優(yōu)越的！這就是實(shí)質(zhì)民主與形式民主的區(qū)別！
前篇我主要寫了《中國(guó)震撼》給我?guī)?lái)的自信源泉，當(dāng)然這種自信是理性的，不卑不亢，換句話說(shuō)：這種中國(guó)自信是與中國(guó)謙遜兼容的。下面我就要簡(jiǎn)短的說(shuō)一下：中國(guó)震撼到底是一種什么樣的震撼！
在我的理解中，震撼，就是做出能夠產(chǎn)生社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)的事情！但我絕不這樣定義中國(guó)震撼！因?yàn)橹袊?guó)震撼顯然已經(jīng)高出這一層面。比如說(shuō)中國(guó)震撼是一種不可阻擋但又不用阻擋的震撼，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)橹袊?guó)震撼帶來(lái)的益處是社會(huì)共享的，是世界共享的，也就是說(shuō)這種震撼背后深刻融入了人類命運(yùn)共同體的理念，充滿和平。這種震撼不僅是因?yàn)槠浔l(fā)的強(qiáng)大動(dòng)力，還有其背后展現(xiàn)的大國(guó)風(fēng)范，大國(guó)擔(dān)當(dāng)，這種震撼沒(méi)有恐懼，更多的是感動(dòng)與贊賞?。ㄒ苍S只有那些背離人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)家才會(huì)擔(dān)憂吧?。槭裁凑f(shuō)他比普通的震撼要更深層次呢？其實(shí)一比較就知道了，自從特朗普上臺(tái)，各種退群，各種貿(mào)易戰(zhàn)，各種秀肌肉，各種任性，給國(guó)際環(huán)境帶來(lái)多大的動(dòng)蕩，我認(rèn)為這也是一種震撼，我們不妨叫他為“美國(guó)震撼”！所有人都會(huì)明白，歷史也會(huì)證明，這是哪一種震撼，相信更多的國(guó)家會(huì)選擇中國(guó)震撼吧?。ó?dāng)然，這里更偏重于國(guó)家治理層面，美國(guó)在科技，教育等方面的震撼依舊有很多我們中國(guó)可以借鑒的）。
這種震撼是國(guó)際各個(gè)層面的震撼，是一呼百應(yīng)的！我們中國(guó)政府做事，絕不是做秀，我們一切的行為目的歸根結(jié)底都是為人民謀幸福，廣一點(diǎn)，為世界各國(guó)人民謀幸福！記得習(xí)總書記說(shuō)過(guò)，我們不僅要中國(guó)人過(guò)得好，世界各國(guó)人民都要過(guò)得好，這也充分反映了人類命運(yùn)共同體的核心理念。正是基于這種政治初心，所以中國(guó)的崛起是世界各國(guó)人民共同期望的，并且是哪個(gè)國(guó)家越不發(fā)達(dá)，越認(rèn)可的中國(guó)震撼。
所以綜上所述，我這樣定義中國(guó)震撼：是一種秉持人類命運(yùn)共同體理念的，基于世界和平的，伴隨中國(guó)和平崛起的對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的震撼！這種震撼往往會(huì)帶來(lái)一系列帶有中國(guó)標(biāo)簽的特殊名詞轟動(dòng)世界！
顯然，中國(guó)崛起是大勢(shì)所趨！在中國(guó)崛起的過(guò)程中，我們將不斷為全球治理提供著中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)信心！向世界證明中國(guó)雄獅正在蘇醒！我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國(guó)理念，依靠著文明型國(guó)家的自信，加之我們每個(gè)中國(guó)人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)不斷地給世界帶來(lái)新的更大的震撼！
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇九
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生于上世紀(jì)四十年代創(chuàng)作而成，內(nèi)容以費(fèi)老在西南大學(xué)和云南大學(xué)的所授課程“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的講義構(gòu)成，以中國(guó)的基層社會(huì)為大背景，涉及道德體系、社會(huì)治理、民風(fēng)民俗等方面，深究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特質(zhì)，挖掘中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
其中令我頗有感觸的，莫過(guò)于整個(gè)社會(huì)經(jīng)過(guò)了生活大變遷、制度大變革，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)依然是一個(gè)安土重遷，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。處于鄉(xiāng)土社會(huì)的每個(gè)個(gè)體，無(wú)需刻板的法律規(guī)章來(lái)進(jìn)行自我約束，人們依靠著長(zhǎng)期形成的社會(huì)關(guān)系紐帶來(lái)規(guī)范自我，一代又一代的長(zhǎng)輩們通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)累積在潛移默化中融入到每個(gè)鄉(xiāng)土人兒生活的方方面面，最終形成習(xí)慣與品格。換言之，以一個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，其長(zhǎng)期生存積累的生活智慧、道德規(guī)范通過(guò)關(guān)系紐帶影響到了家庭內(nèi)的其他成員，由小家到大家，由大家到大國(guó)。數(shù)人成家，萬(wàn)家成國(guó)，個(gè)人與國(guó)家之間是心心相通，密不可分的。
當(dāng)前嚴(yán)峻的抗疫難題，是國(guó)家大考亦是人民自考，考驗(yàn)國(guó)家的治理能力，也考驗(yàn)著每個(gè)人的人性品德。眾志成城爭(zhēng)躍進(jìn)，萬(wàn)家移石斷中流。感恩許許多多堅(jiān)守在抗疫一線的戰(zhàn)士們，用瘦弱的身軀支撐起我們整個(gè)社會(huì)的國(guó)泰民安。生長(zhǎng)于斯而感于斯，識(shí)人情事故而不世俗，情系小家，情系國(guó)家。
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇十
冬去春來(lái)，冰雪燃情，折柳相送。2月20日晚，在絢爛的煙火之中，北京冬奧會(huì)圓滿落下帷幕。16天里，中國(guó)體育代表團(tuán)取得了9金4銀2銅的歷史最好成績(jī)，15次手捧“絨耀之花”登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這束永不凋謝的榮耀之花，采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海派絨線編結(jié)技藝鉤編而成，借“榮耀之花”非凡寓意，象征著堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)、勝利、和平。
一場(chǎng)精彩絕倫的“冰雪奇緣”落下帷幕，但“絨耀之花”永不凋謝、奧運(yùn)精神永不熄滅。讓我們?cè)俅位匚秺W運(yùn)健兒在賽場(chǎng)上拼搏的閃耀時(shí)刻，見(jiàn)證“絨耀之花”綻放。
“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，唯以汗水凝聚“拼搏之花”。
“凌波微步”“翊鳴驚人”，一批來(lái)自00后的新生代力量在冬奧舞臺(tái)上大放異彩。當(dāng)蘇翊鳴的身姿在冰雪賽道騰空、翻轉(zhuǎn)，憑借完美發(fā)揮一舉成為我國(guó)最年輕的冬奧冠軍，世界都在為他歡呼，但我們卻沒(méi)有看到，他為了拿到奧運(yùn)參賽資格一年320天不間斷訓(xùn)練；當(dāng)谷愛(ài)凌在最后一跳毅然選擇自己之前從未在賽場(chǎng)上完成的高難度動(dòng)作沖金，大家都紛紛感慨她不愧為“天才少女”，但我們卻沒(méi)有看到，她在備戰(zhàn)冬奧的一年里每天訓(xùn)練長(zhǎng)達(dá)12小時(shí)。我們看到的是賽場(chǎng)舉重若輕、展現(xiàn)競(jìng)技之美的身影，卻沒(méi)有看到他們拼盡全力的付出與努力、汗水與淚水。勇敢、頑強(qiáng)、自信、樂(lè)觀、正是這些新時(shí)代中國(guó)青年昂揚(yáng)風(fēng)貌的真實(shí)寫照。廣大青年干部當(dāng)不負(fù)韶華擔(dān)使命，以“越是艱險(xiǎn)越向前”的進(jìn)取意志，以“會(huì)當(dāng)水擊三千里”的樂(lè)觀精神，以“志不求易，事不避難”的工作態(tài)度，砥礪奮進(jìn)、善作善成，在風(fēng)雨考驗(yàn)之中錘煉本領(lǐng)，在急難險(xiǎn)重面前奮勇?tīng)?zhēng)先。
“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，唯以熱愛(ài)灌溉“信念之花”。
“四朝元老”徐夢(mèng)桃?jiàn)Z金后眼含熱淚，不斷發(fā)問(wèn)“我是第一嗎”，對(duì)于這位十年四次手術(shù)、半月板切除60%的老將，挑戰(zhàn)世界最高難度的奪金時(shí)刻是自己戰(zhàn)勝自己創(chuàng)造的奇跡。帶著22顆鋼釘依舊為夢(mèng)想而戰(zhàn)的賈宗洋、同癌癥抗?fàn)幍摹懊\(yùn)斗士”帕羅特、年近50歲的“滑冰奶奶”佩希施泰因、花滑表演賽虔誠(chéng)親吻冰面的羽生結(jié)弦……奧運(yùn)之所以精彩，因?yàn)閳?jiān)持與熱愛(ài)帶來(lái)的感動(dòng)總能直抵人心。廣大青年干部更要志存高遠(yuǎn)、胸懷理想，心中有陽(yáng)光，腳下有力量，埋頭苦干，踔厲奮發(fā)，在服務(wù)群眾一線經(jīng)風(fēng)雨、壯筋骨，在久久為功中踐使命、強(qiáng)擔(dān)當(dāng)，在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行勝于言，在真刀真槍的實(shí)干中成就事業(yè)。
“一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬(wàn)座山”，唯以同心孕育“團(tuán)結(jié)之花”。
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇十一
首先，我想解釋一下“忘本”是什么意思。根據(jù)新華字典的說(shuō)法，是忘記自己原來(lái)的處境，忘記處境變好之后的幸福之根。
這有點(diǎn)像一些城市人。他們忘記了他們的祖先也是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是80%的人口貢獻(xiàn)的結(jié)果。不僅忘了，更讓人難過(guò)的是，他們反過(guò)來(lái)取笑我們國(guó)家的人“蠢”“蠢”。真的是這樣嗎？費(fèi)老師給了我們一個(gè)很好的解釋：這不是智力的問(wèn)題，而是知識(shí)的問(wèn)題，當(dāng)鄉(xiāng)下人不知道車來(lái)了該怎么逃，看不到世界就不知所措的時(shí)候。
與城市里的人相比，鄉(xiāng)下人會(huì)更加重視這一點(diǎn)。最突出的表現(xiàn)就是農(nóng)村人對(duì)土地的高度重視。他們深深扎根于土地！我在任何地方都不會(huì)忘記我的“一畝三分地”。他們世世代代在斯里蘭卡出生、長(zhǎng)大、死去，幾本書不流。這個(gè)村莊幾百年來(lái)一直有那些姓氏。村里的人口好像都依附于土地，世代之間變化不大。正因?yàn)槿绱?，地方社?huì)是熟人社會(huì)，熟悉并自覺(jué)遵守傳統(tǒng)規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要利用契約來(lái)建立人與人之間的信任。
這些都是基于人的熟悉程度。但是在人口流動(dòng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)，我們還有那種熟悉感嗎？答案是否定的！但與此同時(shí)，我們的現(xiàn)代社會(huì)缺乏完善的法律原則來(lái)規(guī)范各種行為，導(dǎo)致許多人徘徊在空白的空間里，許多城市人不可避免地會(huì)忘記自己的出身，因?yàn)樗麄冎械脑S多人面臨著信仰危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地，他們相信土地會(huì)給他們帶來(lái)好運(yùn)！
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇十二
在看《鄉(xiāng)土中國(guó)》這部小說(shuō)后，給我留下印象最深的便是“鄉(xiāng)土”這一個(gè)詞了。這確實(shí)概括了整個(gè)國(guó)家中鄉(xiāng)村地區(qū)的特點(diǎn)。在這本書中“鄉(xiāng)土本色”很好地介紹了何謂“鄉(xiāng)土”。
鄉(xiāng)土，直譯為家鄉(xiāng)的土壤，可它的內(nèi)涵卻不止如此。它寄托著人們的`情絲，童年，也展現(xiàn)了中國(guó)的發(fā)展。這些也都離不開(kāi)家鄉(xiāng)的土壤。
種菜是我們鄉(xiāng)村人的本領(lǐng)，做其他行業(yè)的人想要換個(gè)地方繼續(xù)發(fā)展是個(gè)簡(jiǎn)單的事情，但對(duì)于鄉(xiāng)土的農(nóng)民來(lái)說(shuō)卻不是件易事。土是搬不動(dòng)，搬不走，也搬不了的。農(nóng)民只能在自己耕作的那片土地上守護(hù)著它一輩子，這是無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)。所以文中也有說(shuō)：“待候莊家的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里?！边@也是因?yàn)檗r(nóng)民們的心留在了土中，挪不動(dòng)了!這些農(nóng)民都將自己的身心交給了土地。他們可以說(shuō)是不幸的，因?yàn)樗麄円惠呑佣荚谀?但他們可以說(shuō)是萬(wàn)幸的，因?yàn)樗麄兛梢砸惠呑佣荚谀恰?BR> 不僅只有農(nóng)民，連他們的后代也是這樣，書中有說(shuō)：幾百年間，在這里生活的人，來(lái)來(lái)去去都是那幾個(gè)姓。他們?cè)诤蟠丝谠黾与m然會(huì)有人離去，但總是會(huì)有人留在本來(lái)的地方繼續(xù)生活耕種，留下來(lái)的人或許就像張嘉佳寫的那樣“我花一輩子交的朋友不要，去城里認(rèn)識(shí)陌生人嗎?”而那些遠(yuǎn)去的人們并沒(méi)有忘記他們的本領(lǐng)，到另外一個(gè)地方繼續(xù)耕作，開(kāi)辟耕地。
好像從前幾年開(kāi)始就會(huì)有外國(guó)人說(shuō)：中國(guó)人去到哪，就把地種到哪。事實(shí)也確是這樣沒(méi)錯(cuò)。有些到國(guó)外去生活的中國(guó)人帶著鄉(xiāng)土的本性，在那里他們都會(huì)買種子來(lái)看看院子里能種什么蔬菜水果之類的農(nóng)作物，現(xiàn)在好像很多人喜歡砸自己家中種菜，不管是公寓還是別墅，我們總能找到地方種菜，就連宿管阿姨也在宿舍門口找了一地還沒(méi)有衛(wèi)生間那么大的地種上了青菜。
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇十三
第一次見(jiàn)到《中國(guó)震撼》這本書是在大學(xué)本科一年級(jí)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我還是一名新生，是因?yàn)閰⒓佑禄顒?dòng)游戲環(huán)節(jié)得到的獎(jiǎng)勵(lì)，第一印象就是“紅”，中國(guó)紅，當(dāng)天晚上就開(kāi)始讀這本書，一個(gè)星期后，軍訓(xùn)結(jié)束了，書也讀完了，當(dāng)時(shí)只是感覺(jué)書中充滿正能量?，F(xiàn)在四年過(guò)去了，我是一名研究生，老師推薦讀一本書，所以我又重溫了一遍，有不一樣的感覺(jué)，不一樣的讀書體驗(yàn)，寫此讀書筆記。
《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》是一本2011年1月由上海人民出版社出版的書籍，作者是張維為。首先介紹一下這本書的作者，張維為，復(fù)旦大學(xué)外文系畢業(yè)，日內(nèi)瓦大學(xué)國(guó)際關(guān)系碩士、博士，曾為英國(guó)牛津大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)為日內(nèi)瓦大學(xué)亞洲研究中心高級(jí)研究員、日內(nèi)瓦韋伯斯特大學(xué)國(guó)際關(guān)系教授、復(fù)旦大學(xué)兼任教授、清華大學(xué)特邀研究員。著有《鄧小平時(shí)代的意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)改革》（英文）、《改造中國(guó)：經(jīng)濟(jì)改革及其政治影響》（英文）、《重塑兩岸關(guān)系的思考》等學(xué)術(shù)專著。發(fā)表過(guò)許多關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國(guó)發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的文章。上世紀(jì)80年代中期曾擔(dān)任鄧小平及其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯。走訪過(guò)一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》這本書講述的是作者張維為親歷百國(guó)現(xiàn)實(shí)，從全球視野中比較“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)“中國(guó)模式”做出最強(qiáng)有力的理論總結(jié)?！爸袊?guó)崛起”震撼了全世界，“中國(guó)模式”也成為了國(guó)際學(xué)界、理論界熱議的話題。張維為教授通過(guò)自己走訪一百多個(gè)國(guó)家的所見(jiàn)所聞，以國(guó)際關(guān)系學(xué)者的深厚學(xué)術(shù)背景，以其獨(dú)特觀察和理性分析，豐富了“中國(guó)模式”的深刻涵義，更提出了中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”崛起的命題。本書提出，中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起?！拔拿餍蛧?guó)家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見(jiàn)的。這種“文明型國(guó)家”有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)?！吨袊?guó)震撼》是“中國(guó)模式”論的最堅(jiān)實(shí)有力的理論著作，其歸納的“中國(guó)模式”的八大特點(diǎn)和八大理念，是“中國(guó)模式”論精辟的理論總結(jié)，它將豐富關(guān)于“中國(guó)模式”的理論研究，同時(shí)，也讓國(guó)人以及世人更客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)崛起的事實(shí)，理解中國(guó)崛起背后的文化內(nèi)涵。
這部著作，給我留下了深刻的印象，首先是用生動(dòng)的事實(shí)回答了國(guó)內(nèi)外許多人關(guān)注的?中國(guó)問(wèn)題?。比如，有人說(shuō)，中國(guó)腐敗問(wèn)題這么嚴(yán)重，怎么能算崛起？在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題時(shí)，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話?無(wú)論從研究腐敗問(wèn)題最權(quán)威的國(guó)際組織‘透明國(guó)際’的歷年報(bào)告來(lái)看，還是從我自己的實(shí)地觀察來(lái)看，與中國(guó)可比較的（如人口在5000萬(wàn)以上）發(fā)展中國(guó)家和過(guò)渡經(jīng)濟(jì)國(guó)家腐敗程度都高于中國(guó)，又比如，有人說(shuō)，中國(guó)的房?jī)r(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒(méi)有，這能算國(guó)家崛起嗎？他寫道?坦率地說(shuō)，世界上沒(méi)有一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人對(duì)房?jī)r(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺(tái)詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒(méi)有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)人敢說(shuō)。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來(lái)說(shuō)是不可思議的。發(fā)達(dá)國(guó)家大多數(shù)民眾都是在租來(lái)的房子里結(jié)婚的。
書中用大量篇幅提及中國(guó)發(fā)展與西方國(guó)家發(fā)展過(guò)程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平。恰恰這個(gè)“和”是很多中國(guó)人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國(guó)的疆域國(guó)土、民族文化自古就是“百國(guó)之和”。小家庭的“和”帶來(lái)了生活的動(dòng)力，單位的“和”促進(jìn)了工作的效率，國(guó)家的“和”增強(qiáng)了民族的凝聚力。一個(gè)簡(jiǎn)單的“和”創(chuàng)造了不簡(jiǎn)單的財(cái)富：面對(duì)汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建;舉辦北京奧運(yùn)、上海世博、廣州亞運(yùn)，少了“和”，就不能取得如此無(wú)與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說(shuō)說(shuō)吧，作為一位二十多歲的青年，不長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。我們的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒(méi)有如西方崛起的戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，沒(méi)有對(duì)異己的排斥，靠的是自己的實(shí)力給人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益。
生活在國(guó)內(nèi)的人，無(wú)論自己是否承認(rèn)，眼界的狹隘是無(wú)可避免的事實(shí)，我們畢竟沒(méi)有設(shè)身處地的生活在西方國(guó)家之中，我們只是看慣了西方最美好的東西，而忽略了西方最差的黑暗，也難怪，我們更習(xí)慣享受好的東西，即使有討論西方赤貧階級(jí)的問(wèn)題，他人之事，自己又何必自尋煩惱，還是看看好萊塢大片里帥哥美女更加養(yǎng)眼罷了。仔細(xì)回想一下，我們接觸的西方，確實(shí)沒(méi)有太多描寫赤貧題材，窮人階級(jí)的內(nèi)容。從電影里找，唯一能晃過(guò)我大腦的就是貧民窟里的百萬(wàn)富翁，哦，還是描寫印度的。我曾經(jīng)看過(guò)一品文章，是一名美國(guó)的留學(xué)生寫的，殘酷的事實(shí)就是，在中國(guó)工地打工的農(nóng)民工，在公司底層拼搏的白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng)，在中產(chǎn)階級(jí)中對(duì)上流社會(huì)貴人集團(tuán)望眼欲穿又無(wú)緣踏入的憤青們，及時(shí)到了美國(guó)，到了歐洲，依然是民工，是白領(lǐng)，人收到現(xiàn)實(shí)的壓迫，自然會(huì)將希望寄托在他物上，而中國(guó)和西方巨大的政治體質(zhì)差異，恰恰為幻想提供了溫床。更可怕的是，西方國(guó)家的隱形階級(jí)更加等級(jí)森然，到了美國(guó)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)黑人和白人從來(lái)是玩不到一起的，一個(gè)黑人在白人中的扎眼程度，堪比一群中國(guó)人中的日本人。而大量的美國(guó)中低產(chǎn)階級(jí)，除了一日三餐有保障，其他的也不過(guò)爾爾，美國(guó)食品安全，但是翻來(lái)覆去都是漢堡，三明治，匹薩，句號(hào)。與其說(shuō)中國(guó)人的地溝油盒飯，吃上去貌似都沒(méi)有那么不健康。都說(shuō)中國(guó)人生存環(huán)境惡劣，但是中國(guó)人平均壽命并不低。當(dāng)然中國(guó)不及美國(guó)的地方也非常多，只是我想說(shuō)，如果你在中國(guó)沒(méi)有過(guò)上幸福生活，是因?yàn)槟悴慌?，而你即便?lái)到美國(guó)，來(lái)到歐洲，你的生活依舊不會(huì)幸福，放眼望去，中國(guó)的富豪都在移民，確實(shí)，美國(guó)作為金錢至上的資本主義國(guó)家，當(dāng)你有錢的時(shí)候，你可以開(kāi)飛機(jī)，當(dāng)總統(tǒng)無(wú)所不能，但是你既然不是富豪，即便來(lái)了夢(mèng)寐以求的美國(guó)，依舊那個(gè)平凡的你。罵中國(guó)，罵共產(chǎn)黨，是因?yàn)槟憧吹搅撕诎?，你接觸到了黑暗，與其接觸到西方國(guó)家一樣殘酷的黑暗面，還是在心中留一個(gè)美好的桃花源吧。
中國(guó)正在以一個(gè)新的面貌展現(xiàn)在世人面前，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任也有義務(wù)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的任務(wù)。展望未來(lái)，機(jī)遇和挑戰(zhàn)猶存，信心與勇氣同在，只要我們繼續(xù)凝心聚力、乘勢(shì)而上，就一定能為中國(guó)發(fā)展邁向新高度打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造新的更加偉大的成就。
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇一
是在家中，對(duì)長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)的尊重成為了我待人接物的標(biāo)桿，在自己那顆幼小的心里就已經(jīng)種下了天花亂墜的夢(mèng)想，并為之而竭盡全力，當(dāng)我一步步走遠(yuǎn)，再回頭時(shí)原來(lái)的那種懵懂已經(jīng)不再，剩下的只是自己一步一個(gè)腳印踏出來(lái)的成長(zhǎng)!直到我慢慢感受到青春的意義，這時(shí)候的我已經(jīng)懂得了把握，我想抓住，抓住青春，抓住這青春的氣息;現(xiàn)在，踏在大學(xué)的校園中，踩著最富有青春的旋律，我在用心活著，用心體會(huì)!我知道，我們都是不服輸?shù)奈逅那嗄辍?BR> 青年就該挺起胸膛朝前沖，青年就該熱血沸騰建奇功，青年就該信心百倍露崢嶸，青年就該千回百轉(zhuǎn)成英雄!
青年朋友們，我堅(jiān)信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，只要全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)，腳踏實(shí)地、開(kāi)拓進(jìn)取，到本世紀(jì)中葉，我們必將建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)廣大青年必將同全國(guó)各族人民一道共同見(jiàn)證、共同享有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)!”作為擁有廣大發(fā)展空間的我們，作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們確信，我們會(huì)在這千帆競(jìng)技的潮流中逆流而上，“五四”將在我們這里再創(chuàng)輝煌，五四運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)塵封于歷史，五四精神卻已然升華，我們將用我們的青春，我們的熱血來(lái)將其弘揚(yáng)于世界之巔，那是中華民族不朽的豐碑。
青春，一生只有一度，雖說(shuō)青春有叛逆，有浮躁，也有錯(cuò)誤，但青春更多的是熱情，美麗和希望。
青春終究會(huì)有幸福，因?yàn)樗形磥?lái)!正值青春的我們勿將青春虛度，祖國(guó)的明天需要我們用青春來(lái)鑄造，讓我們乘著“五四”這股暖風(fēng)，駛向更好的明天，五四——青春，同在!
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇二
有人說(shuō)，青春是一首昂揚(yáng)之歌，回蕩著歡快，美妙的旋律，有人說(shuō)青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗與浪漫的色彩。
__年前，為了驅(qū)逐黑暗，爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，織就了一幅最宏偉的青春之圖!
如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一天載入了中華民族的史冊(cè)，而“五四”絕非僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，是一筆財(cái)富，是青年人對(duì)民族熾熱的愛(ài)的精神，是青年對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)注，乃至對(duì)祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展、創(chuàng)新、進(jìn)步的責(zé)任的財(cái)富。時(shí)代賦予我們的使命，應(yīng)該為祖國(guó)的更加繁榮昌盛奉獻(xiàn)我們的一切!
青春是整個(gè)人生旅程中最絢麗、最奇妙、最燦爛的一站，青春孕育著無(wú)窮無(wú)盡的能量等著我們?nèi)ラ_(kāi)采、去挖掘、去釋放。人生的根本目的就是對(duì)于人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)、詮釋、乃至于實(shí)現(xiàn)，而青春正是我們青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的黃金時(shí)期。歷史的年輪已經(jīng)把人類帶入了新千年，而隨之撲面而來(lái)的就是日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化與中國(guó)加入wto，挑戰(zhàn)就與機(jī)遇并存。作為21世紀(jì)的青年應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，如何把握機(jī)遇呢?大家不要忘了我們是學(xué)生，學(xué)生的使命就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)決不是一句空話，決不是一個(gè)口號(hào)，更不是一種裝飾。學(xué)習(xí)應(yīng)該是明確前進(jìn)的方向，找到自己完美的目的地!讓我們的青春之源，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)吧!
同學(xué)們，不，應(yīng)該是同志們，前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，時(shí)代在向我們召喚，歷史將會(huì)永遠(yuǎn)記住我們的身影。讓我們釋放青春的能量，去撐起一片湛藍(lán)的天空!
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇三
“今日之責(zé)任不在他人，而全在我少年”。梁?jiǎn)⒊壬赺_多年前就向中國(guó)青年一代發(fā)出如此期盼，__年后的今天，我們中國(guó)青年更應(yīng)大聲回答：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，中國(guó)強(qiáng)則少年唯有更強(qiáng)。
我們正處在一個(gè)偉大的新時(shí)代，這是近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大時(shí)代。黨的__大提出，20__年，我國(guó)將全面建成小康社會(huì);2035年，我國(guó)將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;到本世紀(jì)中葉，我國(guó)將建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。而我們青年一代，到20__年風(fēng)華正茂，到2035年正值壯年，到本世紀(jì)中葉仍年富力強(qiáng)，將與這一偉大的歷史進(jìn)程同生共長(zhǎng)、命脈相連。當(dāng)代青年生逢強(qiáng)國(guó)時(shí)代，肩負(fù)強(qiáng)國(guó)使命，要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定傳承中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量，奮勇投身十九大繪就的宏偉藍(lán)圖，奮力將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)在自己手中變成現(xiàn)實(shí)。這是當(dāng)代青年千載難逢的歷史榮光，更是咱們當(dāng)代青年責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。
“三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切”。五千年的華夏文明能夠生生不息得以傳承原因之一就是青年一代有正確的理想信念和敢為人先，吃苦耐勞的精神品質(zhì)。
回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，歷朝歷代基本都推崇儒家思想，強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的政治理想，因此文人士大夫們常以“為天地立民心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”為己任。到了近代，中國(guó)處于水生火熱之中，那個(gè)時(shí)代的青年便拋開(kāi)世俗禮教的束縛，敢為人先，救中國(guó)與水生火熱。粗略看來(lái)，但凡在歷史上能稱得上是英雄豪杰的才俊們，都是少年而立壯志，并且為了理想堅(jiān)守了一生奮斗了一生?！吧聿粷M七尺，而雄心萬(wàn)丈”的李白年少便有了大濟(jì)蒼生的壯志，仗劍出蜀為濟(jì)蒼生安社稷的政治理想窮盡一生;印象中的那位憂國(guó)憂民的詩(shī)圣杜甫也曾展現(xiàn)他”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小“的政治眼界，《畫鷹》中寫下的”何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪“又展現(xiàn)了他強(qiáng)悍的男兒胸懷;翻開(kāi)近代的歷史，就不得不提周恩來(lái)總理12歲立下的壯志：”為中華之崛起而讀書“,歷史后來(lái)也證明他做到了。那一代人的胸懷是多么的令人佩服?？偟膩?lái)說(shuō)，無(wú)論是李白杜甫還是周總理，他們身上都有著一股勁，一股為遠(yuǎn)大理想不辭勞疾病的勁?；氐角嗄瓯旧?，青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，更能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定。身處如今這個(gè)發(fā)展的新時(shí)代，我們擁有更好的物質(zhì)生活條件，但我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到樹(shù)立正確人生理想、勇于砥礪奮斗于我們青年一代的重要性。
在剛剛過(guò)去的五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記向我們青年一代提出了六點(diǎn)要求，這六點(diǎn)要求的精神內(nèi)核于當(dāng)代青年自身發(fā)展有著極大的啟示作用。事實(shí)上，在習(xí)近平總書記有關(guān)青年的系列重要講話和回信中，“有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”是他對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年寄語(yǔ)頻率最高的關(guān)鍵詞之一?！坝欣硐耄斜绢I(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”既是習(xí)近平總書記對(duì)青年成才寄予的殷切期望，也是習(xí)近平青年成才觀的重要內(nèi)核?！傲c(diǎn)要求”同樣體現(xiàn)了習(xí)近平青年成才觀“有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”的核心要義，揭示了新時(shí)代中國(guó)青年成才的規(guī)律：堅(jiān)定理想信念，并懷揣激情，不怕苦、不怕難的在實(shí)現(xiàn)理想的道路上奮進(jìn)。如此即可。
“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”。當(dāng)代青年生逢強(qiáng)國(guó)時(shí)代，咱們應(yīng)懷抱正確理想信念，肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)使命，不辜負(fù)國(guó)家和人民的期望，用青春書寫新時(shí)代的榮光!
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇四
“新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放?！痹?0x年紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”x周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記站在黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，為青年朋友指明新時(shí)代青年工作的正確方向和路徑。在芬芳馥郁的五月，我們迎來(lái)了第x個(gè)“五四”青年節(jié)，習(xí)近平總書記的講話仿佛還在耳邊。作為新時(shí)期青年干部，要不斷提振自個(gè)的“精氣神”，方能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，無(wú)愧時(shí)代。
精益求“精”。工匠從入行到成為匠人要經(jīng)歷種.種痛苦和挫折，勇敢直面困難并堅(jiān)強(qiáng)地走出困境，才能成為匠人。年輕干部要在了解工匠精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，精益求精。一般的年輕干部，日常工作變化的少、不變的多，一開(kāi)始往往干勁足、沖勁大，能做到盡善盡美，但時(shí)間一長(zhǎng)，過(guò)了那股子新鮮勁后，對(duì)工作就難以避免出現(xiàn)“淡然處之”的心態(tài)。但是作為年輕干部，工作上手了，成長(zhǎng)的路卻還很遙遠(yuǎn)，我們要以一絲不茍、細(xì)致入微的態(tài)度，從小處著眼，把每一項(xiàng)工作做具體、做細(xì)致、做扎實(shí)，做到“文經(jīng)我手無(wú)差錯(cuò)，事交我辦請(qǐng)放心”。年輕干部要懷有“沒(méi)有最好，只有更好”的情懷，堅(jiān)持“注重細(xì)節(jié)，追求極致，干到精致”的標(biāo)準(zhǔn)，錘煉“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的境界。
一身正“氣”。人們常說(shuō)“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，同時(shí)，也存在“近朱者赤，近墨者黑”。許多剛通過(guò)公務(wù)員考試進(jìn)入干部隊(duì)伍的同志常把自己比作一張白紙，體現(xiàn)出虛心學(xué)習(xí)、接受培養(yǎng)的心態(tài)，卻忽略了白紙往往更容易染上污點(diǎn)，一開(kāi)始就錯(cuò)了更難以救回來(lái)。年輕干部的正氣，最關(guān)鍵的是要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，這一點(diǎn)，從一開(kāi)始就要把握好。再者，青年基層干部必須自覺(jué)抵制形式主義、官僚主義，耐得住寂寞，擋得住誘惑，凈化生活圈、娛樂(lè)圈、社交圈，自覺(jué)抵制糜爛低俗風(fēng)氣、消極腐敗現(xiàn)象，筑過(guò)硬作風(fēng)。
下筆有“神”。拿筆桿是從政的基本功。經(jīng)常聽(tīng)到很多地方的領(lǐng)導(dǎo)抱怨：我們做了很多、也很有特色，但就是宣傳得不好。話里透露出一種無(wú)奈，體現(xiàn)的是總結(jié)提煉宣傳得不好，折射的是文字工作辛苦、缺少“筆桿子”。動(dòng)筆本身就是對(duì)工作的思考、謀劃和總結(jié)，對(duì)于年輕干部而言，練就一支過(guò)硬的“筆桿子”，既能讓各類文字工作變得游刃有余，更能使自身綜合素質(zhì)得到顯著提升。然而，要寫好，并非易事。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，若要提升文章的思想、知識(shí)和文化含量，唯一的途徑就是大量閱讀。讀書，既要博，又要精，通過(guò)泛覽達(dá)到博，在泛覽的基礎(chǔ)上有所選擇地細(xì)讀，達(dá)到精。如此在提筆時(shí)才會(huì)文思泉涌，不會(huì)腦子“空空如也”。
曾經(jīng)，五四先驅(qū)李大釗這樣激勵(lì)青年：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字，青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)。”作為眾多年輕干部隊(duì)伍中的一員，我深感黨和人民寄予的厚望與重托，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起事業(yè)重任，牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、專心做好工作，讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放!
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇五
《論中國(guó)》這本書是我在綜合部看到的，聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)，正好看到順便借來(lái)一讀。關(guān)于基辛格應(yīng)該說(shuō)每個(gè)中國(guó)人都多少了解些，他是中國(guó)與美國(guó)建交的鋪路石，而且和幾代中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都結(jié)下了深深友誼，為中美關(guān)系做出了突出的個(gè)人貢獻(xiàn)，很多人對(duì)他的第一印象都是“中國(guó)人民的老朋友”.在一定程度上說(shuō)他推動(dòng)了毛澤東與尼克松握手，使中美兩個(gè)大國(guó)結(jié)束了20多年相互對(duì)峙，終于走向和平。
基辛格在自己88歲生日，其大作《論中國(guó)》正式推出面市，引起各界反響，他的基本想法是寫給美國(guó)人看的，使對(duì)中國(guó)了解不多的美國(guó)人能夠?qū)χ袊?guó)有一個(gè)基本的印象，本書主要回顧了上世紀(jì)70年代至今的中美關(guān)系站在戰(zhàn)略和文化的高度，來(lái)視審中美的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。更多是告知美國(guó)的下一代，曾經(jīng)的歷史，以及為什么要與中國(guó)共存，如何共存，其影響是深遠(yuǎn)的。
作者為了美國(guó)人能夠真實(shí)的、深刻的了解中國(guó)，了解東方的思維，開(kāi)篇就“中國(guó)的獨(dú)特性”作為首篇，縱論中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且給出了很高的評(píng)價(jià)是“雖欲窮共淵源而不可得”.接著介紹儒家學(xué)說(shuō)，這個(gè)是中國(guó)數(shù)干年的價(jià)值觀的核心，把儒家學(xué)說(shuō)放在與佛教、基督教和伊斯蘭教教義的高度上，把記錄孔子言行的《論語(yǔ)》比作是西方《圣經(jīng)》和《憲法》的結(jié)合體。如此高度評(píng)價(jià)恐怕中國(guó)人也未必全部能體會(huì)，可見(jiàn)作者深意，要讓美國(guó)的下一代熟悉中國(guó)，不可不從根源上介紹并了解之。
如果說(shuō)后面篇章都回憶作者與中國(guó)交往的經(jīng)歷與片段，那么首篇絕對(duì)是中心，是了解中國(guó)的鑰匙?；粮癫](méi)有僅僅止于儒家學(xué)說(shuō)，而是進(jìn)一步探析，探析在儒家學(xué)說(shuō)影響下形成的東方思緒和東方文化。最后淺談《孫子兵法》以及通過(guò)中國(guó)圍棋和國(guó)際象棋對(duì)比來(lái)談，來(lái)講東西方的不同。這也是我個(gè)人寫這篇讀后感的關(guān)鍵所在。希望身邊的人要充分重視中國(guó)最本源的東西，而不是舍棄之。如果舍棄，那么中國(guó)將是無(wú)本之末。正是因?yàn)槿寮覍W(xué)說(shuō)所延續(xù)的東方思維影響了一代代國(guó)人，甚至東亞、南亞各國(guó)。
《孫子兵法》共介乎于詩(shī)歌體與散文體之間，雖問(wèn)世已兩千余年，然而這部含有對(duì)戰(zhàn)略、外交和戰(zhàn)爭(zhēng)深刻認(rèn)識(shí)的書到今天依然是一部軍事的思想經(jīng)典。多可嘆的、可欣的中國(guó)傳統(tǒng)著作，至今仍能被一個(gè)西方人奉作經(jīng)典，我們?cè)蹩伞袄渎洹?毛澤東出神入化的適用之，建國(guó)強(qiáng)國(guó)；胡志明和武元甲運(yùn)用之，使越南戰(zhàn)勝了入侵的法國(guó)、美國(guó)。作者這么評(píng)價(jià)《孫子兵法》：“在今天讀起來(lái)，依然沒(méi)有絲毫過(guò)時(shí)之感，頗感孫子思想之深邃，為此孫子躋身世界最杰出的戰(zhàn)略思想家行列。美國(guó)在亞洲的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失利，一個(gè)重要的原因就是違背的孫子的告誡。”
再說(shuō)圍棋，中國(guó)流傳最久的棋，“圍”者“包”也。棋盤上橫豎各19條線，開(kāi)始時(shí)棋盤上空無(wú)一子，雙方各持180枚子，子與子之間沒(méi)有區(qū)別，棋手輪流在棋盤任何一點(diǎn)上落子，占據(jù)有利地形，設(shè)法包圍對(duì)方棋并吃掉。圍棋強(qiáng)調(diào)的是“戰(zhàn)略包圍”藝術(shù)，引用“包圍”“迂回”的策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì)。一場(chǎng)勢(shì)均力敵的比賽結(jié)束時(shí)，棋盤上雙方犬牙交錯(cuò)，一方常常占據(jù)微弱優(yōu)勢(shì)，對(duì)于一個(gè)外行人，甚至不能看出哪一方是贏家。
國(guó)際象棋，棋盤上雙方實(shí)力一目了然，所有棋子均已擺在棋盤上，尋求通過(guò)一系列的正面交鋒吃掉對(duì)手的棋子，目的是把對(duì)手將死，即把對(duì)方的王或后逼入絕境，令其走投無(wú)路，終極目標(biāo)是全勝。下國(guó)際象棋，開(kāi)局雙方而在中盤展開(kāi)爭(zhēng)奪，而下圍棋則是“戰(zhàn)略包圍”,通過(guò)在棋盤上占空，逐漸消磨對(duì)方的戰(zhàn)略潛力；下國(guó)際象棋體現(xiàn)目標(biāo)專一，下圍棋則培養(yǎng)戰(zhàn)略靈活性。所以西方傳推崇決戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉，而中國(guó)的理念強(qiáng)調(diào)巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì)。
這么看來(lái)，作者基辛格已經(jīng)非常了解中國(guó)文化，并且他用了“勢(shì)”的概念。他把中美之間的差異通過(guò)中國(guó)圍棋與國(guó)際象棋的比較說(shuō)明之。中國(guó)人講謀篇布局，不在乎一城一池的得失，籌帷幄之中，決勝千里之外。西方文化更多是靠數(shù)字和實(shí)力說(shuō)話，一切都很清楚，而中國(guó)的策略往往很混沌，中國(guó)人喜歡把幾件看似毫無(wú)關(guān)系的事情聯(lián)系起來(lái)看，運(yùn)用一種類似太極拳的手段，達(dá)成自己的目的。把世界看成一個(gè)大棋局，把上下千年看作大周期。如果能從這樣高度看問(wèn)題，有許多令西方匪夷所思的事情就迎刃而解了。這些正是美國(guó)人需要知道的，不明白這些，美國(guó)和西方就不會(huì)懂的，也不會(huì)尊重一種文明。也正因?yàn)榇?，《論中?guó)》這本書在作者生日之時(shí)在美國(guó)各大書店正式上市之初，便引起各界普遍反響，并迅速榮登亞馬遜排行榜前十。
基辛格寫《論中國(guó)》的愿景是中美應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力建設(shè)世界，東西方兩種文明，兩種思緒應(yīng)該相互尊重，共生共存、中美只是代表了人類成熟文明兩個(gè)方向，讓在“根”上不同的理念，在一定時(shí)空里，保持并行。美國(guó)人應(yīng)該讀、多讀，才能更加從容了解中國(guó)，同時(shí)消除對(duì)中國(guó)崛起的恐懼。中國(guó)人也應(yīng)該讀，作者對(duì)中國(guó)的了解之深刻，應(yīng)該給我們啟示；對(duì)中國(guó)發(fā)展和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人決策不吝贊揚(yáng)，這是一個(gè)外國(guó)政治家對(duì)中國(guó)的客觀評(píng)價(jià)。
我寫本篇讀后感的目的，不僅僅是為了推薦這本書，更深刻用意是希望作為中國(guó)人應(yīng)該多了解中國(guó)文化，尤其是古典文學(xué)，學(xué)習(xí)、傳承中國(guó)的根本。特別是年輕一代一味追求西方，那是不對(duì)的，沒(méi)有自己的根本，不會(huì)得到別人的尊重，只能是“邯鄲學(xué)步”,被人嘲笑。更不能把自己變成一個(gè)“香蕉”,黃色表皮是包裹的“白人”.希望有時(shí)間多看看中國(guó)傳承千年的書籍，從里面汲取營(yíng)養(yǎng)。
最后，我以曾在曲阜孔子墳家前看到的一段文字送給大家，作為本文結(jié)尾：“這里，長(zhǎng)睡著，一位老人，他是中華民族共同心理的構(gòu)筑者，他是東方特有的思維方式的引路人……”
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇六
有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
--年前，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。
如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，表現(xiàn)出對(duì)我們民族熾熱的愛(ài)，對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)注，表現(xiàn)著的責(zé)任和使命。
是啊，我們不小了，我們不能永遠(yuǎn)停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍(lán)天。
長(zhǎng)輩們常說(shuō)我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責(zé)任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責(zé)任。
人們每每談到我們蘇北老區(qū)總是感慨萬(wàn)分。蘇北大地，是一片美麗而神奇的土地，我們鹽阜地區(qū)也曾在中國(guó)革命史上留下過(guò)光輝的一頁(yè)。戎馬倥傯的年代，這一方熱土，曾經(jīng)為中國(guó)的革命付出了多么昂貴的代價(jià)。新中國(guó)成立后，這里的人們用自己的雙手，憑著蘇北人的勤勞和智慧，使自己的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。說(shuō)起這一切，我們心中總是充滿自豪。但是，我們也應(yīng)該看到，這里與祖國(guó)的其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有著很大的差距，這里個(gè)別地方的貧困還有待于進(jìn)一步治理。這里的整體經(jīng)濟(jì)還有待進(jìn)一步的騰飛。我們，作為蘇北青年，首先應(yīng)該感覺(jué)到的是什么?棗責(zé)任，感到的應(yīng)該是責(zé)任?！吧沂沁@片土地，養(yǎng)我是這片土地。”我們愛(ài)著腳下的這片熱土。我們就要承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)，繁榮家鄉(xiāng)的責(zé)任。
在我的家鄉(xiāng)，有一位與我的父親同齡人。他就是全國(guó)聞名的身殘志堅(jiān)的農(nóng)村科技鐵人姜德明。他立足農(nóng)田，孜孜不倦地研究著小麥、棉花如何在家鄉(xiāng)的土地上能夠有更高的總產(chǎn)量。當(dāng)他的研究取得了初步成果時(shí)，癌癥又一次地向他襲來(lái)。他沒(méi)有倒下，拄著拐杖依然風(fēng)里雨里地留在田頭，走訪在農(nóng)戶家中。不懈的努力，他培育出的優(yōu)良品種得到了推廣，種植技術(shù)得到了普及，糧食總產(chǎn)量大幅度提高，農(nóng)民的雙手這樣的農(nóng)技員。把他譽(yù)為“農(nóng)技鐵人”。他是我們老區(qū)青年的好榜樣。去年，他在我市青年成人宣誓儀式上諄諄告誡我們，為老區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛，要努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，立足本職，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去!我們記住了這位鐵人的話，我們意識(shí)到了自我。
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇七
作為一個(gè)中國(guó)人，在這塊土地上活了十八年，對(duì)中國(guó)還是比較了解的。當(dāng)讀了《論中國(guó)》之后，從一個(gè)外國(guó)人的眼中，又發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)中國(guó)，與我以往的認(rèn)知大相徑庭。
基辛格是一個(gè)名副其實(shí)的中國(guó)通，對(duì)于中國(guó)的了解和接觸不必土生土長(zhǎng)的中國(guó)人少。1972年尼克松訪華以及1979年的中美建交都有基辛格的功勞。多虧基辛格，讓中美雙方搭建了友誼交流之橋。
多虧基辛格，給了我一個(gè)不一樣的中國(guó)。
在十多年間，我對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)都是通過(guò)生活得來(lái)，卻并沒(méi)有深入探究自己的祖國(guó)。曾經(jīng)，我也好奇中國(guó)為什么是共產(chǎn)黨執(zhí)政，弄不清中國(guó)的社會(huì)主義到底是什么，不明白孔子如何在中華傳統(tǒng)文化中屹立千年不倒，想知道中國(guó)終將向何方發(fā)展。但是，這些突發(fā)奇想只是奇想，我并沒(méi)有更進(jìn)一步思考千奇百怪的表象背后潛藏著怎樣的緣由。許多問(wèn)題在歷史課本上，在人們飯后閑談中，在電視節(jié)目的講授里略有解說(shuō)，只是不夠具體完備，且?guī)в泻芏嘀饔^色彩。
基辛格的《論中國(guó)》則以一個(gè)外國(guó)人的視角，站在一個(gè)更加客觀和宏觀的角度重新解讀了中國(guó)的歷史和價(jià)值內(nèi)核。
在史實(shí)方面，基辛格是很負(fù)責(zé)的，冷靜客觀陳述了中國(guó)的歷史，有我們耳熟能詳?shù)臍v史故事，還包括鮮為人知或者少有人提的歷史真相。比如，看完這本書，我不再簡(jiǎn)單地把中國(guó)與蘇聯(lián)的關(guān)系看成盟友，而是更加清楚的理解了兩國(guó)關(guān)系復(fù)雜多變相生相殺背后錯(cuò)綜復(fù)雜的利益糾葛。再比如，對(duì)于美國(guó)出兵朝鮮，我也不再天真認(rèn)為那是所謂的反社會(huì)主義反人民的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這實(shí)質(zhì)上就是二戰(zhàn)后全球兩大正營(yíng)的較量和角逐。
《論中國(guó)》的重點(diǎn)，自然在一個(gè)“論”字。通過(guò)漫溯上下幾千年的歷史，基辛格深入淺出講述了中國(guó)的發(fā)展歷程，勾勒出了中國(guó)的社會(huì)模型，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)全面清晰的中國(guó)面貌。在整本書的論證中，最觸動(dòng)我的就是對(duì)于中國(guó)建國(guó)后六十年建設(shè)進(jìn)程的解讀。這段波瀾壯闊的歷史無(wú)疑讓人難以看清，基辛格透過(guò)獨(dú)到的視角用細(xì)膩的筆觸由淺及深探討了中國(guó)的轉(zhuǎn)型過(guò)程，客觀評(píng)價(jià)了中國(guó)的建設(shè)和改革，論證了中國(guó)在今后的世界中將成為一支獨(dú)立的強(qiáng)大的力量。
當(dāng)然，基辛格是令人佩服的。能夠以寬闊的視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄑ凶x一個(gè)人類歷史中最復(fù)雜獨(dú)特的國(guó)家，并能用寬廣的胸懷辯證看待中國(guó)的當(dāng)前與未來(lái)，實(shí)在難能可貴。
感謝基辛格，給了我一個(gè)不一樣的中國(guó)。
讀完整本書，對(duì)中國(guó)有了更加透徹的了解。雖然很多內(nèi)容我都只能囫圇吞棗，但這番閱讀確實(shí)帶給了我耳目一新的感受，讓我再一次走進(jìn)了我的祖國(guó)。
讀罷《論中國(guó)》，收獲的不只是知識(shí)，還有情懷和眼界。
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇八
在那艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們渴望站起來(lái)，于是我們就搞革命，最終站起來(lái)了；在那和平的年代，我們渴望富起來(lái)，于是我們就改革開(kāi)放，真正富起來(lái)了！我們中華民族似乎從來(lái)不懼怕任何天災(zāi)人禍，我們相信我們有能力，有韌勁去解決一切問(wèn)題！但現(xiàn)在擺在我們面前的是：我們愈發(fā)展愈不自信，我們似乎比在那個(gè)一窮二白的時(shí)代還沒(méi)自信，我們的自信心哪去了呢？我記得之前看過(guò)張維為教授的一個(gè)演講視頻，最后一句話就是：中國(guó)人，你要自信！簡(jiǎn)短的七個(gè)字，道出來(lái)我們當(dāng)代中國(guó)人的弊端所在——自我認(rèn)同感低。換句話說(shuō)就是：盲目追隨西方模式，認(rèn)為中國(guó)模式必將走向西方模式！我看《中國(guó)震撼》這本書，就是為了駁回這句話，就是為了樹(shù)立起作為中國(guó)人應(yīng)有的自信，這本書似乎給了我很好的解釋，給了我立起自信心的理論源泉！
我記得習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)這樣一句話：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！边@是習(xí)近平總書記在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)說(shuō)的一句話。普通人說(shuō)這句話我們也許不會(huì)相信，但這是習(xí)近平主席說(shuō)的，我堅(jiān)信不疑！因?yàn)檫@是他站在160多年中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展史的角度上說(shuō)的！這是他以唯物史觀統(tǒng)觀全國(guó)發(fā)展模式提出來(lái)的！這也是改革開(kāi)放四十周年所帶來(lái)的必然結(jié)果！
習(xí)近平總書記說(shuō)的話我信，張維為教授說(shuō)的話我也信！因?yàn)樗鲞^(guò)偉人鄧小平的翻譯，走訪過(guò)100多個(gè)國(guó)家，他所見(jiàn)到的，他所涉獵的，都比我們開(kāi)闊的多，也更有說(shuō)服力，他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因讓我對(duì)祖國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問(wèn)有了全新的認(rèn)知與釋然?！吨袊?guó)震撼》這本書從8個(gè)角度向我們證明了中國(guó)----這個(gè)文明型國(guó)家崛起的力量與震撼，也向我們提供了自信的源泉！這8個(gè)角度分別是：不再誤讀自己、中國(guó)的1+1大于2、一個(gè)“文明型國(guó)家”得崛起、一種發(fā)展模式的崛起、一種政治話語(yǔ)的崛起、西方模式的困境-我看印度、西方模式的困境-我看東歐、西方模式的困境-我看東亞。
讀《中國(guó)震撼》，要了解一個(gè)新的名詞---文明型國(guó)家。我們一直以來(lái)，都說(shuō)我們中國(guó)是有著五千年文明的國(guó)家，但我們對(duì)文明的實(shí)質(zhì)內(nèi)容卻不是十分清楚，而這本書開(kāi)篇就給我們解釋了什么是文明國(guó)家，并且給它取了一個(gè)新的名字：文明型國(guó)家。張維為用“四超”“四特”來(lái)概括：超大型的人口規(guī)模，超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀；獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這“四超四特”就足以讓我們自信的‘走自己的路，讓別人說(shuō)去吧’！書中有這么一段話：“這種文明型國(guó)家不需要?jiǎng)e人認(rèn)可也可以獨(dú)立存在與發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟(jì)模式在很多方面與別人不一樣，過(guò)去不一樣，將來(lái)也與眾不同，今后也還是自成體系的。就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來(lái)認(rèn)可，就像孔子不需要柏拉圖來(lái)認(rèn)可......而更可能發(fā)生的倒是前者逐步影響后者的問(wèn)題：《孫子兵法》已經(jīng)并將繼續(xù)影響西方軍事思想的發(fā)展，孔夫子和柏拉圖都為人類社會(huì)提供了寶貴的智慧......”作者用這么一大段話，向我們說(shuō)明的是，我們與眾不同不是卑微，更多的時(shí)候會(huì)是優(yōu)越！
下面是我讀完書感觸最多的幾個(gè)部分：
1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
如果以gdp來(lái)衡量的話，我們已于2010年超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，如果以購(gòu)買力平價(jià)來(lái)算的話，2015年我們已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)！我們中國(guó)人習(xí)慣以靜制動(dòng)，以退為進(jìn)，我們習(xí)慣保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，這使我們不會(huì)因?yàn)闃?lè)觀的評(píng)價(jià)而得意忘形，但我們也不能老在那謙虛推讓，適時(shí)地向國(guó)人展現(xiàn)我們的實(shí)力，是很有助于樹(shù)立起國(guó)人自信的！1978年到2006年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21,0871億元，增長(zhǎng)近60倍。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國(guó)歷史之上,也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過(guò)去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)；全面融入世界經(jīng)濟(jì)體系，這一連串的數(shù)字，足以體現(xiàn)中國(guó)崛起震撼人心的力量！
2、良政vs劣政。
在張維為教授的《中國(guó)震撼》這本書中，出現(xiàn)最多的還有良政這個(gè)詞，顧名思義就是良好的政治治理。我們要反腐，于是有了全國(guó)紀(jì)律檢查委員會(huì)，我們要深化改革，于是有了2015年出臺(tái)405個(gè)改革方案，2016年出臺(tái)419個(gè)改革方案，我們要脫貧，于是有了精準(zhǔn)扶貧的政策......環(huán)顧全球，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能像當(dāng)今中國(guó)一樣，以一種說(shuō)到做到，只爭(zhēng)朝夕的方式推進(jìn)改革！沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能像中國(guó)一樣全心全意為民服務(wù)！從現(xiàn)在這個(gè)國(guó)際背景下看，我們中國(guó)這種治理模式足以壓倒性走在世界前列！
3、實(shí)質(zhì)民主vs形式民主。
西方一直吐槽的就是我們中國(guó)的選舉制度，他們一直認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有民主，只有西方才會(huì)存在民主，但我們似乎可以反問(wèn)，為什么民主的西方選出來(lái)了小布什，選出來(lái)特朗普？真正的民主不是一人一票，而是每個(gè)人都能發(fā)表自己的意見(jiàn)，這就是中國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性！中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人，哪個(gè)沒(méi)有管過(guò)上億人口？！也就是說(shuō)，我們中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)前，都治理過(guò)相當(dāng)于幾個(gè)歐洲國(guó)家人口規(guī)模的地區(qū)，這在世界上也絕無(wú)僅有。張維為教授總結(jié)出這樣一個(gè)論點(diǎn)：西方僅僅是選舉，而我們中國(guó)是選拔，這一點(diǎn)是比美國(guó)優(yōu)越的！這就是實(shí)質(zhì)民主與形式民主的區(qū)別！
前篇我主要寫了《中國(guó)震撼》給我?guī)?lái)的自信源泉，當(dāng)然這種自信是理性的，不卑不亢，換句話說(shuō)：這種中國(guó)自信是與中國(guó)謙遜兼容的。下面我就要簡(jiǎn)短的說(shuō)一下：中國(guó)震撼到底是一種什么樣的震撼！
在我的理解中，震撼，就是做出能夠產(chǎn)生社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)的事情！但我絕不這樣定義中國(guó)震撼！因?yàn)橹袊?guó)震撼顯然已經(jīng)高出這一層面。比如說(shuō)中國(guó)震撼是一種不可阻擋但又不用阻擋的震撼，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)橹袊?guó)震撼帶來(lái)的益處是社會(huì)共享的，是世界共享的，也就是說(shuō)這種震撼背后深刻融入了人類命運(yùn)共同體的理念，充滿和平。這種震撼不僅是因?yàn)槠浔l(fā)的強(qiáng)大動(dòng)力，還有其背后展現(xiàn)的大國(guó)風(fēng)范，大國(guó)擔(dān)當(dāng)，這種震撼沒(méi)有恐懼，更多的是感動(dòng)與贊賞?。ㄒ苍S只有那些背離人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)家才會(huì)擔(dān)憂吧?。槭裁凑f(shuō)他比普通的震撼要更深層次呢？其實(shí)一比較就知道了，自從特朗普上臺(tái)，各種退群，各種貿(mào)易戰(zhàn)，各種秀肌肉，各種任性，給國(guó)際環(huán)境帶來(lái)多大的動(dòng)蕩，我認(rèn)為這也是一種震撼，我們不妨叫他為“美國(guó)震撼”！所有人都會(huì)明白，歷史也會(huì)證明，這是哪一種震撼，相信更多的國(guó)家會(huì)選擇中國(guó)震撼吧?。ó?dāng)然，這里更偏重于國(guó)家治理層面，美國(guó)在科技，教育等方面的震撼依舊有很多我們中國(guó)可以借鑒的）。
這種震撼是國(guó)際各個(gè)層面的震撼，是一呼百應(yīng)的！我們中國(guó)政府做事，絕不是做秀，我們一切的行為目的歸根結(jié)底都是為人民謀幸福，廣一點(diǎn)，為世界各國(guó)人民謀幸福！記得習(xí)總書記說(shuō)過(guò)，我們不僅要中國(guó)人過(guò)得好，世界各國(guó)人民都要過(guò)得好，這也充分反映了人類命運(yùn)共同體的核心理念。正是基于這種政治初心，所以中國(guó)的崛起是世界各國(guó)人民共同期望的，并且是哪個(gè)國(guó)家越不發(fā)達(dá)，越認(rèn)可的中國(guó)震撼。
所以綜上所述，我這樣定義中國(guó)震撼：是一種秉持人類命運(yùn)共同體理念的，基于世界和平的，伴隨中國(guó)和平崛起的對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的震撼！這種震撼往往會(huì)帶來(lái)一系列帶有中國(guó)標(biāo)簽的特殊名詞轟動(dòng)世界！
顯然，中國(guó)崛起是大勢(shì)所趨！在中國(guó)崛起的過(guò)程中，我們將不斷為全球治理提供著中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)信心！向世界證明中國(guó)雄獅正在蘇醒！我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國(guó)理念，依靠著文明型國(guó)家的自信，加之我們每個(gè)中國(guó)人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)不斷地給世界帶來(lái)新的更大的震撼！
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇九
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生于上世紀(jì)四十年代創(chuàng)作而成，內(nèi)容以費(fèi)老在西南大學(xué)和云南大學(xué)的所授課程“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的講義構(gòu)成，以中國(guó)的基層社會(huì)為大背景，涉及道德體系、社會(huì)治理、民風(fēng)民俗等方面，深究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特質(zhì)，挖掘中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
其中令我頗有感觸的，莫過(guò)于整個(gè)社會(huì)經(jīng)過(guò)了生活大變遷、制度大變革，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)依然是一個(gè)安土重遷，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。處于鄉(xiāng)土社會(huì)的每個(gè)個(gè)體，無(wú)需刻板的法律規(guī)章來(lái)進(jìn)行自我約束，人們依靠著長(zhǎng)期形成的社會(huì)關(guān)系紐帶來(lái)規(guī)范自我，一代又一代的長(zhǎng)輩們通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)累積在潛移默化中融入到每個(gè)鄉(xiāng)土人兒生活的方方面面，最終形成習(xí)慣與品格。換言之，以一個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，其長(zhǎng)期生存積累的生活智慧、道德規(guī)范通過(guò)關(guān)系紐帶影響到了家庭內(nèi)的其他成員，由小家到大家，由大家到大國(guó)。數(shù)人成家，萬(wàn)家成國(guó)，個(gè)人與國(guó)家之間是心心相通，密不可分的。
當(dāng)前嚴(yán)峻的抗疫難題，是國(guó)家大考亦是人民自考，考驗(yàn)國(guó)家的治理能力，也考驗(yàn)著每個(gè)人的人性品德。眾志成城爭(zhēng)躍進(jìn)，萬(wàn)家移石斷中流。感恩許許多多堅(jiān)守在抗疫一線的戰(zhàn)士們，用瘦弱的身軀支撐起我們整個(gè)社會(huì)的國(guó)泰民安。生長(zhǎng)于斯而感于斯，識(shí)人情事故而不世俗，情系小家，情系國(guó)家。
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇十
冬去春來(lái)，冰雪燃情，折柳相送。2月20日晚，在絢爛的煙火之中，北京冬奧會(huì)圓滿落下帷幕。16天里，中國(guó)體育代表團(tuán)取得了9金4銀2銅的歷史最好成績(jī)，15次手捧“絨耀之花”登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這束永不凋謝的榮耀之花，采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海派絨線編結(jié)技藝鉤編而成，借“榮耀之花”非凡寓意，象征著堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)、勝利、和平。
一場(chǎng)精彩絕倫的“冰雪奇緣”落下帷幕，但“絨耀之花”永不凋謝、奧運(yùn)精神永不熄滅。讓我們?cè)俅位匚秺W運(yùn)健兒在賽場(chǎng)上拼搏的閃耀時(shí)刻，見(jiàn)證“絨耀之花”綻放。
“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，唯以汗水凝聚“拼搏之花”。
“凌波微步”“翊鳴驚人”，一批來(lái)自00后的新生代力量在冬奧舞臺(tái)上大放異彩。當(dāng)蘇翊鳴的身姿在冰雪賽道騰空、翻轉(zhuǎn)，憑借完美發(fā)揮一舉成為我國(guó)最年輕的冬奧冠軍，世界都在為他歡呼，但我們卻沒(méi)有看到，他為了拿到奧運(yùn)參賽資格一年320天不間斷訓(xùn)練；當(dāng)谷愛(ài)凌在最后一跳毅然選擇自己之前從未在賽場(chǎng)上完成的高難度動(dòng)作沖金，大家都紛紛感慨她不愧為“天才少女”，但我們卻沒(méi)有看到，她在備戰(zhàn)冬奧的一年里每天訓(xùn)練長(zhǎng)達(dá)12小時(shí)。我們看到的是賽場(chǎng)舉重若輕、展現(xiàn)競(jìng)技之美的身影，卻沒(méi)有看到他們拼盡全力的付出與努力、汗水與淚水。勇敢、頑強(qiáng)、自信、樂(lè)觀、正是這些新時(shí)代中國(guó)青年昂揚(yáng)風(fēng)貌的真實(shí)寫照。廣大青年干部當(dāng)不負(fù)韶華擔(dān)使命，以“越是艱險(xiǎn)越向前”的進(jìn)取意志，以“會(huì)當(dāng)水擊三千里”的樂(lè)觀精神，以“志不求易，事不避難”的工作態(tài)度，砥礪奮進(jìn)、善作善成，在風(fēng)雨考驗(yàn)之中錘煉本領(lǐng)，在急難險(xiǎn)重面前奮勇?tīng)?zhēng)先。
“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，唯以熱愛(ài)灌溉“信念之花”。
“四朝元老”徐夢(mèng)桃?jiàn)Z金后眼含熱淚，不斷發(fā)問(wèn)“我是第一嗎”，對(duì)于這位十年四次手術(shù)、半月板切除60%的老將，挑戰(zhàn)世界最高難度的奪金時(shí)刻是自己戰(zhàn)勝自己創(chuàng)造的奇跡。帶著22顆鋼釘依舊為夢(mèng)想而戰(zhàn)的賈宗洋、同癌癥抗?fàn)幍摹懊\(yùn)斗士”帕羅特、年近50歲的“滑冰奶奶”佩希施泰因、花滑表演賽虔誠(chéng)親吻冰面的羽生結(jié)弦……奧運(yùn)之所以精彩，因?yàn)閳?jiān)持與熱愛(ài)帶來(lái)的感動(dòng)總能直抵人心。廣大青年干部更要志存高遠(yuǎn)、胸懷理想，心中有陽(yáng)光，腳下有力量，埋頭苦干，踔厲奮發(fā)，在服務(wù)群眾一線經(jīng)風(fēng)雨、壯筋骨，在久久為功中踐使命、強(qiáng)擔(dān)當(dāng)，在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行勝于言，在真刀真槍的實(shí)干中成就事業(yè)。
“一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬(wàn)座山”，唯以同心孕育“團(tuán)結(jié)之花”。
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇十一
首先，我想解釋一下“忘本”是什么意思。根據(jù)新華字典的說(shuō)法，是忘記自己原來(lái)的處境，忘記處境變好之后的幸福之根。
這有點(diǎn)像一些城市人。他們忘記了他們的祖先也是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是80%的人口貢獻(xiàn)的結(jié)果。不僅忘了，更讓人難過(guò)的是，他們反過(guò)來(lái)取笑我們國(guó)家的人“蠢”“蠢”。真的是這樣嗎？費(fèi)老師給了我們一個(gè)很好的解釋：這不是智力的問(wèn)題，而是知識(shí)的問(wèn)題，當(dāng)鄉(xiāng)下人不知道車來(lái)了該怎么逃，看不到世界就不知所措的時(shí)候。
與城市里的人相比，鄉(xiāng)下人會(huì)更加重視這一點(diǎn)。最突出的表現(xiàn)就是農(nóng)村人對(duì)土地的高度重視。他們深深扎根于土地！我在任何地方都不會(huì)忘記我的“一畝三分地”。他們世世代代在斯里蘭卡出生、長(zhǎng)大、死去，幾本書不流。這個(gè)村莊幾百年來(lái)一直有那些姓氏。村里的人口好像都依附于土地，世代之間變化不大。正因?yàn)槿绱?，地方社?huì)是熟人社會(huì)，熟悉并自覺(jué)遵守傳統(tǒng)規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要利用契約來(lái)建立人與人之間的信任。
這些都是基于人的熟悉程度。但是在人口流動(dòng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)，我們還有那種熟悉感嗎？答案是否定的！但與此同時(shí)，我們的現(xiàn)代社會(huì)缺乏完善的法律原則來(lái)規(guī)范各種行為，導(dǎo)致許多人徘徊在空白的空間里，許多城市人不可避免地會(huì)忘記自己的出身，因?yàn)樗麄冎械脑S多人面臨著信仰危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地，他們相信土地會(huì)給他們帶來(lái)好運(yùn)！
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇十二
在看《鄉(xiāng)土中國(guó)》這部小說(shuō)后，給我留下印象最深的便是“鄉(xiāng)土”這一個(gè)詞了。這確實(shí)概括了整個(gè)國(guó)家中鄉(xiāng)村地區(qū)的特點(diǎn)。在這本書中“鄉(xiāng)土本色”很好地介紹了何謂“鄉(xiāng)土”。
鄉(xiāng)土，直譯為家鄉(xiāng)的土壤，可它的內(nèi)涵卻不止如此。它寄托著人們的`情絲，童年，也展現(xiàn)了中國(guó)的發(fā)展。這些也都離不開(kāi)家鄉(xiāng)的土壤。
種菜是我們鄉(xiāng)村人的本領(lǐng)，做其他行業(yè)的人想要換個(gè)地方繼續(xù)發(fā)展是個(gè)簡(jiǎn)單的事情，但對(duì)于鄉(xiāng)土的農(nóng)民來(lái)說(shuō)卻不是件易事。土是搬不動(dòng)，搬不走，也搬不了的。農(nóng)民只能在自己耕作的那片土地上守護(hù)著它一輩子，這是無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)。所以文中也有說(shuō)：“待候莊家的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里?！边@也是因?yàn)檗r(nóng)民們的心留在了土中，挪不動(dòng)了!這些農(nóng)民都將自己的身心交給了土地。他們可以說(shuō)是不幸的，因?yàn)樗麄円惠呑佣荚谀?但他們可以說(shuō)是萬(wàn)幸的，因?yàn)樗麄兛梢砸惠呑佣荚谀恰?BR> 不僅只有農(nóng)民，連他們的后代也是這樣，書中有說(shuō)：幾百年間，在這里生活的人，來(lái)來(lái)去去都是那幾個(gè)姓。他們?cè)诤蟠丝谠黾与m然會(huì)有人離去，但總是會(huì)有人留在本來(lái)的地方繼續(xù)生活耕種，留下來(lái)的人或許就像張嘉佳寫的那樣“我花一輩子交的朋友不要，去城里認(rèn)識(shí)陌生人嗎?”而那些遠(yuǎn)去的人們并沒(méi)有忘記他們的本領(lǐng)，到另外一個(gè)地方繼續(xù)耕作，開(kāi)辟耕地。
好像從前幾年開(kāi)始就會(huì)有外國(guó)人說(shuō)：中國(guó)人去到哪，就把地種到哪。事實(shí)也確是這樣沒(méi)錯(cuò)。有些到國(guó)外去生活的中國(guó)人帶著鄉(xiāng)土的本性，在那里他們都會(huì)買種子來(lái)看看院子里能種什么蔬菜水果之類的農(nóng)作物，現(xiàn)在好像很多人喜歡砸自己家中種菜，不管是公寓還是別墅，我們總能找到地方種菜，就連宿管阿姨也在宿舍門口找了一地還沒(méi)有衛(wèi)生間那么大的地種上了青菜。
新時(shí)代的中國(guó)白皮書讀書報(bào)告篇十三
第一次見(jiàn)到《中國(guó)震撼》這本書是在大學(xué)本科一年級(jí)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我還是一名新生，是因?yàn)閰⒓佑禄顒?dòng)游戲環(huán)節(jié)得到的獎(jiǎng)勵(lì)，第一印象就是“紅”，中國(guó)紅，當(dāng)天晚上就開(kāi)始讀這本書，一個(gè)星期后，軍訓(xùn)結(jié)束了，書也讀完了，當(dāng)時(shí)只是感覺(jué)書中充滿正能量?，F(xiàn)在四年過(guò)去了，我是一名研究生，老師推薦讀一本書，所以我又重溫了一遍，有不一樣的感覺(jué)，不一樣的讀書體驗(yàn)，寫此讀書筆記。
《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》是一本2011年1月由上海人民出版社出版的書籍，作者是張維為。首先介紹一下這本書的作者，張維為，復(fù)旦大學(xué)外文系畢業(yè)，日內(nèi)瓦大學(xué)國(guó)際關(guān)系碩士、博士，曾為英國(guó)牛津大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)為日內(nèi)瓦大學(xué)亞洲研究中心高級(jí)研究員、日內(nèi)瓦韋伯斯特大學(xué)國(guó)際關(guān)系教授、復(fù)旦大學(xué)兼任教授、清華大學(xué)特邀研究員。著有《鄧小平時(shí)代的意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)改革》（英文）、《改造中國(guó)：經(jīng)濟(jì)改革及其政治影響》（英文）、《重塑兩岸關(guān)系的思考》等學(xué)術(shù)專著。發(fā)表過(guò)許多關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國(guó)發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的文章。上世紀(jì)80年代中期曾擔(dān)任鄧小平及其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯。走訪過(guò)一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》這本書講述的是作者張維為親歷百國(guó)現(xiàn)實(shí)，從全球視野中比較“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)“中國(guó)模式”做出最強(qiáng)有力的理論總結(jié)?！爸袊?guó)崛起”震撼了全世界，“中國(guó)模式”也成為了國(guó)際學(xué)界、理論界熱議的話題。張維為教授通過(guò)自己走訪一百多個(gè)國(guó)家的所見(jiàn)所聞，以國(guó)際關(guān)系學(xué)者的深厚學(xué)術(shù)背景，以其獨(dú)特觀察和理性分析，豐富了“中國(guó)模式”的深刻涵義，更提出了中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”崛起的命題。本書提出，中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起?！拔拿餍蛧?guó)家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見(jiàn)的。這種“文明型國(guó)家”有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)?！吨袊?guó)震撼》是“中國(guó)模式”論的最堅(jiān)實(shí)有力的理論著作，其歸納的“中國(guó)模式”的八大特點(diǎn)和八大理念，是“中國(guó)模式”論精辟的理論總結(jié)，它將豐富關(guān)于“中國(guó)模式”的理論研究，同時(shí)，也讓國(guó)人以及世人更客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)崛起的事實(shí)，理解中國(guó)崛起背后的文化內(nèi)涵。
這部著作，給我留下了深刻的印象，首先是用生動(dòng)的事實(shí)回答了國(guó)內(nèi)外許多人關(guān)注的?中國(guó)問(wèn)題?。比如，有人說(shuō)，中國(guó)腐敗問(wèn)題這么嚴(yán)重，怎么能算崛起？在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題時(shí)，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話?無(wú)論從研究腐敗問(wèn)題最權(quán)威的國(guó)際組織‘透明國(guó)際’的歷年報(bào)告來(lái)看，還是從我自己的實(shí)地觀察來(lái)看，與中國(guó)可比較的（如人口在5000萬(wàn)以上）發(fā)展中國(guó)家和過(guò)渡經(jīng)濟(jì)國(guó)家腐敗程度都高于中國(guó)，又比如，有人說(shuō)，中國(guó)的房?jī)r(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒(méi)有，這能算國(guó)家崛起嗎？他寫道?坦率地說(shuō)，世界上沒(méi)有一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人對(duì)房?jī)r(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺(tái)詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒(méi)有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)人敢說(shuō)。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來(lái)說(shuō)是不可思議的。發(fā)達(dá)國(guó)家大多數(shù)民眾都是在租來(lái)的房子里結(jié)婚的。
書中用大量篇幅提及中國(guó)發(fā)展與西方國(guó)家發(fā)展過(guò)程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平。恰恰這個(gè)“和”是很多中國(guó)人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國(guó)的疆域國(guó)土、民族文化自古就是“百國(guó)之和”。小家庭的“和”帶來(lái)了生活的動(dòng)力，單位的“和”促進(jìn)了工作的效率，國(guó)家的“和”增強(qiáng)了民族的凝聚力。一個(gè)簡(jiǎn)單的“和”創(chuàng)造了不簡(jiǎn)單的財(cái)富：面對(duì)汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建;舉辦北京奧運(yùn)、上海世博、廣州亞運(yùn)，少了“和”，就不能取得如此無(wú)與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說(shuō)說(shuō)吧，作為一位二十多歲的青年，不長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。我們的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒(méi)有如西方崛起的戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，沒(méi)有對(duì)異己的排斥，靠的是自己的實(shí)力給人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益。
生活在國(guó)內(nèi)的人，無(wú)論自己是否承認(rèn)，眼界的狹隘是無(wú)可避免的事實(shí)，我們畢竟沒(méi)有設(shè)身處地的生活在西方國(guó)家之中，我們只是看慣了西方最美好的東西，而忽略了西方最差的黑暗，也難怪，我們更習(xí)慣享受好的東西，即使有討論西方赤貧階級(jí)的問(wèn)題，他人之事，自己又何必自尋煩惱，還是看看好萊塢大片里帥哥美女更加養(yǎng)眼罷了。仔細(xì)回想一下，我們接觸的西方，確實(shí)沒(méi)有太多描寫赤貧題材，窮人階級(jí)的內(nèi)容。從電影里找，唯一能晃過(guò)我大腦的就是貧民窟里的百萬(wàn)富翁，哦，還是描寫印度的。我曾經(jīng)看過(guò)一品文章，是一名美國(guó)的留學(xué)生寫的，殘酷的事實(shí)就是，在中國(guó)工地打工的農(nóng)民工，在公司底層拼搏的白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng)，在中產(chǎn)階級(jí)中對(duì)上流社會(huì)貴人集團(tuán)望眼欲穿又無(wú)緣踏入的憤青們，及時(shí)到了美國(guó)，到了歐洲，依然是民工，是白領(lǐng)，人收到現(xiàn)實(shí)的壓迫，自然會(huì)將希望寄托在他物上，而中國(guó)和西方巨大的政治體質(zhì)差異，恰恰為幻想提供了溫床。更可怕的是，西方國(guó)家的隱形階級(jí)更加等級(jí)森然，到了美國(guó)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)黑人和白人從來(lái)是玩不到一起的，一個(gè)黑人在白人中的扎眼程度，堪比一群中國(guó)人中的日本人。而大量的美國(guó)中低產(chǎn)階級(jí)，除了一日三餐有保障，其他的也不過(guò)爾爾，美國(guó)食品安全，但是翻來(lái)覆去都是漢堡，三明治，匹薩，句號(hào)。與其說(shuō)中國(guó)人的地溝油盒飯，吃上去貌似都沒(méi)有那么不健康。都說(shuō)中國(guó)人生存環(huán)境惡劣，但是中國(guó)人平均壽命并不低。當(dāng)然中國(guó)不及美國(guó)的地方也非常多，只是我想說(shuō)，如果你在中國(guó)沒(méi)有過(guò)上幸福生活，是因?yàn)槟悴慌?，而你即便?lái)到美國(guó)，來(lái)到歐洲，你的生活依舊不會(huì)幸福，放眼望去，中國(guó)的富豪都在移民，確實(shí)，美國(guó)作為金錢至上的資本主義國(guó)家，當(dāng)你有錢的時(shí)候，你可以開(kāi)飛機(jī)，當(dāng)總統(tǒng)無(wú)所不能，但是你既然不是富豪，即便來(lái)了夢(mèng)寐以求的美國(guó)，依舊那個(gè)平凡的你。罵中國(guó)，罵共產(chǎn)黨，是因?yàn)槟憧吹搅撕诎?，你接觸到了黑暗，與其接觸到西方國(guó)家一樣殘酷的黑暗面，還是在心中留一個(gè)美好的桃花源吧。
中國(guó)正在以一個(gè)新的面貌展現(xiàn)在世人面前，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任也有義務(wù)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的任務(wù)。展望未來(lái)，機(jī)遇和挑戰(zhàn)猶存，信心與勇氣同在，只要我們繼續(xù)凝心聚力、乘勢(shì)而上，就一定能為中國(guó)發(fā)展邁向新高度打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造新的更加偉大的成就。