總結(jié)是對經(jīng)驗和知識的提煉和總結(jié)，可以提高我們的學(xué)習(xí)和工作效果?？偨Y(jié)要有針對性，對問題和不足進行深入剖析，并提出改進和解決方案?？偨Y(jié)是一種寶貴的經(jīng)驗總結(jié)和反思的方式，以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇一
依法行政是當(dāng)前和今后一個時期依法治國的重要組成部分，是新時期建設(shè)法治社會的中堅力量。作為金融機構(gòu)，企業(yè)職員在推進依法行政，提高依法辦事本事方面具有重要的作用。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部更需要堅實的思想基礎(chǔ)，增強干部法律意識和政策把握本事。經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)干部和各族干部不斷加強法律知識的學(xué)習(xí)，不斷加強宣傳教育力度，全面提高企業(yè)工作人員的法律知識水平和依法行政本事。
廉潔奉公，不謀私利是企業(yè)職業(yè)的重要特征，也是衡量會計人員職業(yè)道德的基本尺度。企業(yè)工作是各方面利益分配的關(guān)健，僅有在企業(yè)工作中堅持原則，不謀私利，一心為公，才能處理好各方面的利益關(guān)系。
認真服務(wù)、耐心服務(wù)是企業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范的時代要求。隨著改革的進一步深化和經(jīng)濟發(fā)展的不斷加快，企業(yè)的服務(wù)日益受到人們的普遮關(guān)注。從工作的角度，對投入產(chǎn)出進行可行性論證，進取為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，參與單位工作，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)運作，努力提高服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)效率，為改善單位內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟效益服務(wù)。
這是企業(yè)工作人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。在市場競爭日益殘酷的今日，企業(yè)人員必須對企業(yè)內(nèi)部信息和商業(yè)秘密嚴格保密，不得外傳，這是企業(yè)職業(yè)道德的基本要求。同時，企業(yè)人員還要盡最大的努力，圍繞單位經(jīng)濟運行的總體目標(biāo)，在對外交往和商品交易的過程中切實做到誠實可信、履行承諾?？陀^公正，無私奉獻、實事求是、客觀公正是每個企業(yè)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)品質(zhì)。企業(yè)是國家經(jīng)濟的重要組成部分，企業(yè)工作的首要職能就是對各項工作動進行客觀公正的服務(wù)。
而公正的本質(zhì)則體現(xiàn)為合理性，對一些特殊事項的處理必須堅持公正合理的原則，這不僅僅是職業(yè)道德規(guī)范的要求，也是個人品德的體現(xiàn)。所以，企業(yè)人員在工作中必須以實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，完整、準(zhǔn)確、如實地工作，不隱瞞歪曲，不弄虛作假。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇二
為期兩天的員工職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)結(jié)束了，作為組織者一直以來我都很期待這個培訓(xùn)，現(xiàn)在回顧培訓(xùn)的點點滴滴都讓我感動，并且很多時候正像老師說的那樣，是頓悟。
兩天的培訓(xùn)內(nèi)容很多，一個個游戲伴隨著老師的講解，使我們開始思考人生，思考自身……
剛開始老師給我們講了一個母親的故事，我們很多人都被故事的情節(jié)感動的熱淚盈眶，事實上，我們每個人都知道母愛的偉大，但是又有多少人真正去考慮過如何關(guān)心她們，對待她們，對待父母我們是否把她們放在圓心上，“孝”是什么，就是立即去做。我們往往找各種借口和理由，其實很多時候我們應(yīng)該是用心思維。
在職場中，我們屬于哪一種員工，是模范員工、優(yōu)秀員工、潛力員工還是失業(yè)員工？當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)布置一項工作時，我們是否做到了用百分百的意愿去考慮百分百的方法來完成任務(wù)，是否找各種困難和借口去阻止自己的行為，我想我們每個人對待工作都應(yīng)該用結(jié)果思維，無論你找出什么解釋，結(jié)果都擺在那里，成與不成已成定局，在職場中，一切都以結(jié)果為導(dǎo)向。事情沒有結(jié)果，談一切借口都是無用的。
我深深記住了老師講授的三句話：目標(biāo)不變方法可萬變，讓組織愉悅，誠信。一個人有能力這僅僅是一個內(nèi)在因素，在職場中，外在因素，一個人的情商往往更加的重要，讓組織愉悅，才會有職場發(fā)展的平臺，誠信才會有發(fā)展的空間。
另我印象深刻的是兩個游戲帶來的思索，一個是紅黑游戲，這個游戲給我?guī)淼恼鸷呈欠浅４蟮模蠋煻啻翁岬剑裁词勤A？讓我們結(jié)合人生去思考，很多人在這個游戲中暴露出了人性的弱點，其實我開始一直是迷糊的，因為作為一個游戲，只有出了紅牌，才會立于不敗的境地，但是結(jié)合人生呢，前兩局我一直處于矛盾和徘徊中，同時也在觀察著我們團隊的每一個人，有的人強烈要出紅牌，有的人考慮要出黑牌，而有的人徘徊不定，當(dāng)我最后確定，一個組織要獲得最高正分，那么意味著要雙贏的時候，我告訴自己要一直出黑牌。游戲結(jié)束，我們每個人對這個游戲都有不同的感悟，我想這個游戲揭示了人性，沒有人在這場游戲中會感覺自己真正贏了，所有的人都在反思，為自己人生的盲點和誤區(qū)，為人性深處的欲望，為人與人組成的社會。
最后一個游戲，當(dāng)我們作為團隊中的一員犯錯誤時，老師懲罰的是隊長，看著隊長為隊員的錯誤而付出很大的代價時，我們這個時候才深刻體會到領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任有多巨大，在工作中，我們往往不能理解領(lǐng)導(dǎo)背負的責(zé)任和風(fēng)險有多大，此時此刻，看著因自己犯錯而遭受巨大代價的領(lǐng)導(dǎo)，我的心里說不出的滋味，我深深體會到了，真誠的說一句，領(lǐng)導(dǎo)辛苦了。
在以后的工作生活中，我會時刻提醒自己，告訴自己做事情要有百分百的'意愿，做事情要真正做到位，不找任何借口從自身查找根源，不讓組織因為我的錯誤而付出慘痛的代價，我想所有這些將會對我的職業(yè)生涯有很大的幫助。
三天兩夜的培訓(xùn)結(jié)束了，在這兩天中我不僅玩的開心，知識的收獲更豐富。
首先是孫總的演講，職業(yè)素養(yǎng)和時間管理等讓我受益匪淺，孫總提出的“五比重要”讓我知道了一件事情中你不僅要有個人的努力、知識、薪水、智商，還要有團隊上的方向、態(tài)度、能力、情商、逆商。只有這些東西都具備了在工作中你才能走的更遠更長。同時現(xiàn)在社會是一個講團隊協(xié)作的時代，這就要有人與人的交往，如何發(fā)展這些人脈也是一個很大的課題。孫總在培訓(xùn)中講解了一些小技巧，像如何去贊美他人可以讓人覺得你是真誠的拉近人與人之間的關(guān)系，和你在溝通時的七句真經(jīng)等，這些東西感覺在生活的方方面面都可以使用?？梢宰屇銜r刻結(jié)交到朋友，在面對客戶的時候可以更輕松的與客戶交談，這樣遇到的阻礙會少很多，這些對我來說是一些很實用的東西。
同時孫總在最后講的時間管理。讓我對時間的安排有了新的認識。時間只有通過安排之后效率才會得到提升，如果重要不緊急的事情、不重要不緊急的事情做完了那么重要緊急的事情就會少很多。在時間管理上我感覺只有今日事今日畢這樣的話對時間的利用才會有一個很大的提升，讓我的人生過得更充實也更輕松。
拓展培訓(xùn)的野外訓(xùn)練同樣是給人一個很好的啟發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)許多團隊中忽略的問題，通過寓教于樂這樣的方式讓這個團隊的執(zhí)行力、凝聚力、親密度得到提升。
首先是個人項目高空斷橋，這個主要體現(xiàn)了個人的成長，對個人的突破有顯著的效果。在看的時候感覺不是很困難一步就能跨過去，只有親自站在上面時才會感覺到它難在哪里，當(dāng)在八米高空的時候人的心理就會給出一種暗示距離在拉長你過不去，其實當(dāng)你過去的時候就會感覺原來它很短。這就像在我們面對困難的時候只有去做了才會知道真實的情況，當(dāng)你把它踩在腳下的時候你會感覺那就是一個紙老虎一捅就破。尤其是下面一群信任的伙伴不斷給你鼓勵的時候你的信心也是會隨著提升，給你克服心理障礙提供條件。
我印象最深的是信任背摔，因為我很胖在做的時候就會想萬一接不住我出丑了怎么辦，會想一些個人因素從而去逃避，當(dāng)時我就在試圖逃避，最后的時候也是團隊在不斷的鼓勵我給我勇氣的情況下才去嘗試，尤其是倒下的時候感覺時間很長會想他們是不是撤了，當(dāng)接住我的時候是松口氣的，再看隊友的時候感覺是那么親切。這個項目是增加團隊信任度親密度的不二選擇。
還有下面的雷陣圖、荊棘取水、七巧板、孤島求生和電網(wǎng)這幾個我個人感覺就是在過程中體現(xiàn)團隊中的忽略的問題，然后通過體悟分享去完善這個團隊。通過這些項目我認識到一個團隊要發(fā)展一定有一個統(tǒng)一的方向，這個團隊中的領(lǐng)導(dǎo)人要有領(lǐng)導(dǎo)力這樣才能帶領(lǐng)團隊走在正確的道路上，同時要把所有的資源進行統(tǒng)一整合然后去具體分工，還要有執(zhí)行力才會去有效的完成任務(wù)，在這個過程中團隊需要進行溝通讓上下人的思想統(tǒng)一知道目標(biāo)是什么該怎么去完成，同時在出現(xiàn)突發(fā)狀況時及時調(diào)整達到目的。在項目過程中這就是個人、信心、責(zé)任、團隊的體現(xiàn)，團隊的鼓勵使個人勇氣增加信心增強，讓個人勇于承擔(dān)責(zé)任，每個人承擔(dān)的責(zé)任加在一起構(gòu)成團隊的成功。
還有挑戰(zhàn)1021這個項目，在我感覺就是一個這兩天培訓(xùn)的考驗，我們團隊培養(yǎng)的默契度、協(xié)調(diào)力、執(zhí)行力在這個項目中都得到了體現(xiàn)。更多的還是細節(jié)上的把握，每個人的用心程度和付出的努力使我們這兩天的學(xué)習(xí)內(nèi)容和感悟綜合到了一起，能融會貫通的使用。
這兩天的培訓(xùn)使我對這個工作更感興趣，雖然累點但是很有意義，我相信人生道路會走的更好更精彩。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇三
儒雅而不顯古板，溫和卻不失激情，來自于中南大學(xué)的顏峰教授，在過去的兩天時間里，用一位哲學(xué)學(xué)者特有的表達方式，將職業(yè)道德的概念傳遞給講臺下的每一個人，我也很幸運地成為其中一員，使自己的思維接受了一個深刻的洗禮。
論語里孔子對子路說：“君子以義為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為害。”對于現(xiàn)代的人來說，我們可以把“勇”理解為勇氣，或是才能，“義”就是道義，道德。這種思想和和現(xiàn)我們常說的“德才兼?zhèn)涞聻橄?，有才無德便是毒”的觀念不謀而和。其實，任何時代，作為人性之根本的道德在人們的意識形態(tài)里，都是被推崇為至高無上的，而且總是作為一種行為規(guī)范約束著人類活動。
社會分工帶來職業(yè)分化，職業(yè)分化又帶來人的分化，職業(yè)人的概念也由此產(chǎn)生。對于一個職業(yè)人來說，職業(yè)不僅僅是謀生手段，還意味著有了一個社會承認的正式身份，是個人實現(xiàn)社會化的過程，它體現(xiàn)了人的社會本質(zhì)。職業(yè)化的過程要求每個職業(yè)人德才兼?zhèn)浠?。因為職業(yè)化行為方式是團隊協(xié)作，而在這個協(xié)作過程中，技術(shù)才能固然重要，而良好的職業(yè)道德更是不可或缺的前提條件：誠實、正直、守信、忠誠、公平、關(guān)心他人、尊重他人、追求卓越和承擔(dān)責(zé)任職業(yè)道德作為職業(yè)化道路上一種特殊的道德需求，它是從業(yè)人員的行為規(guī)范，包括職業(yè)法律，職業(yè)紀律，職業(yè)道德規(guī)范三種表現(xiàn)形式。同時，職業(yè)道德還體現(xiàn)著一種工作價值觀。
對于我們來說，走出校園步入職場，正經(jīng)歷著有“校園人”到“職業(yè)人”的人生角色轉(zhuǎn)換過程，在這個過程中該如何建立和提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？顏峰教授給我們指出了努力的.方向：
責(zé)任是人之所以為人的根本，是使一個人的生命得以凝重的意識，是一個人的生活有意義，生命有價值的標(biāo)尺。職業(yè)道德的建立，首先必須培養(yǎng)強烈的職業(yè)責(zé)任意識。責(zé)任意識的核心是誠信，即真實無欺，重承諾，講信用，堅持“為人謀而忠，與朋友交而信”的行為準(zhǔn)則。所謂“為人謀而忠”，要求的就是員工對企業(yè)的忠誠，忠誠于職業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)過程、職責(zé)、規(guī)律、效率、法律及自我良知。這種忠誠，應(yīng)該是符合“主動性”“先執(zhí)行”“共同性”三大原則的，不僅體現(xiàn)在對上級權(quán)力主體和更高價值主體的服從、盡責(zé)和尊崇，在精神情感上，也應(yīng)該懷有對上級和企業(yè)的尊重、崇敬乃至信念。責(zé)任意識的建立還需要無畏和自尊自強的品質(zhì)。
敬業(yè)意識是職業(yè)道德的核心。敬業(yè)意識的關(guān)鍵需要我們認同自己所從事的職業(yè)和崗位，認同職業(yè)所聯(lián)系的“責(zé)、權(quán)、利”，認同和追求崗位的社會價值，如果沒有認同，就不會有尊重和忠實于職業(yè)的敬業(yè)精神。一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。敬業(yè)包含著多層涵義：敬業(yè)就意味著愛業(yè)畏業(yè)，這種熱愛和敬畏不是來源于老板的壓力，不是來源于社會外部的強制，而是根源于從業(yè)者對職業(yè)“意義”的內(nèi)心認同，是由衷的，發(fā)自肺腑的；敬業(yè)還意味著勇于承擔(dān)社會責(zé)任，擔(dān)當(dāng)越多，人的生命越有價值。
生命的本質(zhì)在于追求快樂，對于一個職業(yè)人來說，需要努力培養(yǎng)樂業(yè)意識，要喜愛自己的職業(yè)，積極投入，從中領(lǐng)略職業(yè)的趣味。真正的工作應(yīng)該是生活的一部分，是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的追求工作的價值。在樂業(yè)的基礎(chǔ)上，還需要勤業(yè)、精業(yè)。勤業(yè)表現(xiàn)為忠于職守、認真負責(zé)，執(zhí)行規(guī)則，堅持不懈，是實現(xiàn)職業(yè)最基本價值的保證。精業(yè)表現(xiàn)為職業(yè)人的業(yè)務(wù)純熟，精益求精，不斷改進，它是實現(xiàn)職業(yè)最高效益的價值追求。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇四
成功源于敬業(yè)。
案例1。
一個中國留學(xué)生在曰本東京一家餐館打工，老板要求洗盆子時要刷6遍。一開始他還能按照要求去做，刷著刷著，發(fā)現(xiàn)少刷一遍也挺干凈，于是說只刷5遍；后來，發(fā)現(xiàn)再少刷一遍還是挺干凈，于是說又減少了一遍，只刷4遍并暗中留意另一個打工的曰本人，發(fā)現(xiàn)他還是老老實實地刷6遍，速度自然要比自己慢許多，便出于“好心”，悄悄地告訴那個曰本人說，可以少刷一遍，看不出來的。誰知那個曰本人一聽，竟驚訝地說：“規(guī)定要刷6遍，說該刷6遍，怎么能少刷一遍呢？”
如果你是老板，你希望用哪種心態(tài)的員工？
北京晨報的一則報道說：一公共汽車司機要行車途中突發(fā)心臟病猝死，臨死前他用最后一絲力氣踩住了剎車，保證了車上二十多個人的安全。然后他趴在方向盤上離開了人世。他生命的最后舉動，說明在他心里，時刻想到的是要對乘客的安全負責(zé)，他雖然是一個普通人，卻體現(xiàn)出高尚的人格和職業(yè)道德。
遵紀守法、誠實守信。
案例3。
22歲的汪偉，畢業(yè)后被分配到某市人民出版社財務(wù)科當(dāng)出納員。一次，他核對賬目總差八元錢，于是他隨手拿起一張已經(jīng)報銷過的發(fā)票充抵，這樣不僅平了賬面，還多出了幾元錢零花。就此汪偉產(chǎn)生了歹念。這錢來的容易，何不自籌資金出國？于是采用將舊發(fā)票重復(fù)報銷、直接開支票提取現(xiàn)金等手段在短短一年里貪污3萬多元。可好景不長，單位對他經(jīng)手的賬目進行清查，這時汪偉才明白自己走的是一條犯罪的道路。
案例4。
從2003年底到2004年2月，短短的兩個月間，國內(nèi)連續(xù)發(fā)生了二起重大人員傷亡事故。
在重慶開縣“12·23”井噴事故中，有忽視生產(chǎn)安全不履行監(jiān)督職責(zé)的班組長；有違反操作規(guī)程的一線技術(shù)工人；還有平時準(zhǔn)備不足而在搶救時忙中出錯指揮失當(dāng)，造成井噴失控，使事故擴大的企業(yè)高級管理人員。這起事故造成234人死亡。
換，我也干，哪怕因此僅能挽救一個在火災(zāi)中喪生的人也值得??槍斃我都活該?！迸既恍岳锟偸怯衅浔厝恍?。在火災(zāi)發(fā)生前，消防部門就發(fā)現(xiàn)存在一些安全隱患，并就此向中百商廈下達了《責(zé)令限期改正通知書》，但中百商廈的主要負責(zé)人卻沒有落實。
這二起震驚全國的重大責(zé)任事故，讓中國石油天然氣總公司總經(jīng)理和吉林市市長二名高官被迫引咎辭職。
案例5。
幾個人駕車，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，去往南端的菲利普島（澳洲著名的企鵝島）看企鵝歸巢的美景。
從車上的收音機里他們得知，企鵝島上正在舉行一場大規(guī)模的摩托車賽。估計在他們到達企鵝島之前，摩托車賽就要結(jié)束，到時候會有成千上萬輛汽車往墨爾本方向開。由于這條路只有兩車道，所以他們都擔(dān)心會塞車，并會因此錯過觀賞的最佳時間。
擔(dān)心的時刻終于來了。離企鵝島還有60多公里時，對面蜂擁而來的大批的車流。其中有汽車，還有無數(shù)的摩托車?？墒撬麄兊能噮s暢通無阻！
后來他們終于注意到對面駛來的所有車輛，沒有一輛越過中線！這是一個左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子。
然而沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序，要知道，這里是荒涼的澳洲最南端，沒有警察，也沒有監(jiān)視器，有的只是車道中間的一道白線，看起來毫無任何約束力的白線。這種“失衡”的圖景在視覺上似乎絲毫沒有美感可言，可是卻令人漸漸地感受到了一種震懾。
設(shè)想，如果在這條道路上，所有車輛都不遵守交通規(guī)則，擅自行事，那么結(jié)果會怎樣？
案例6同仁堂歷經(jīng)歷300多年不倒的秘密。
以“濟世養(yǎng)生”為宗旨的北京同仁堂創(chuàng)建于清康熙八年（1669年），由于“配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥，歷經(jīng)八代皇帝，長達近二百年。
老一輩創(chuàng)業(yè)者伴君如伴虎，不敢有絲毫懈怠，終于造就了同仁堂人在制藥過程中小心謹慎、精益求精的企業(yè)精神。
在300多年的歷史長河中，歷代同仁堂人樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，確保了“同仁堂”這一金字招牌的長盛不衰。有一次當(dāng)經(jīng)銷商在廣告中擅自增加并夸大某種產(chǎn)品的藥效時，同仁堂鄭重登報予以糾正并向消費者道歉。
同仁堂品牌作為中國第一個馳名商標(biāo)，享譽海外。目前，同仁堂商標(biāo)已經(jīng)受到國際組織的保護，在世界50多個國家和地區(qū)辦理了注冊登記手續(xù)。成為擁有境內(nèi)、境外兩家上市公司的國際知名企業(yè)，企業(yè)實現(xiàn)了良性循環(huán)。
和睦互助團結(jié)協(xié)作。
案例7。
可是紅杉卻生長的很好，這是為什么？
原來，紅杉不是獨立長在一處，而是一片一片地生長，長成紅杉林。
人類每個個體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
案例8。
劉備，他善用精神力量凝聚人心，在不具備天時、地利的條件下，以“人和”為核心競爭力，以“義”聚得關(guān)羽、張飛、趙云等名將；以誠感人，三顧茅廬，請出諸葛亮輔佐，并以興復(fù)漢室天下為共同目標(biāo)，發(fā)揮團體的力量，終于得三分天下其一。
人類每個個體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
勇于競爭不斷創(chuàng)新。
案例9。
案例11。
漢武帝劉徹在位時,司馬遷在朝中任太史令,具體負責(zé)編寫《史記》。當(dāng)時，許多達官貴人都想討好司馬遷，期望通過他的筆給自己在歷史上留下好名聲，于是紛紛給他送來了奇珍異寶。
有一天。朝中最得寵的大將軍李廣利派人給他送來一件禮物，司馬遷的女兒妹娟打開送來的精致盒子，發(fā)現(xiàn)盒子里放著的是一對世間罕見的珍寶——玉璧。司馬遷發(fā)現(xiàn)妹娟對寶物有不舍之意，于是語重心長地說：“白璧最可貴的地方是沒有斑痕和污點，所以人們才說，白玉無瑕。我是一個平庸而卑微的小官，從來不敢以白璧自居，如果我收下了這珍貴的白璧，我身上的污點就增加了一分，白璧不能要，叫人送了回去?！?BR> 司馬遷所著的《史記》，被稱為“史家之絕唱”，在我國歷史上占有重要的地位?！妒酚洝返膬r值就在于真實地記錄了歷史，司馬遷何以能據(jù)實寫史？原因之一就是他自身清白，珍惜自己的名譽，行得端做得正。倘若司馬遷見了別人的東西就喜愛，不珍惜自己的名譽，必定使他難以秉筆直書，《史記》也絕不會有今天這樣的價值。
案例1：
上海市一家民企的員工基本上都是王先生親自招聘的。他給剛出校門的學(xué)生月薪一般為1500元。但他表示，這一工資數(shù)目并不代表對應(yīng)屆大學(xué)生現(xiàn)有能力的評價，更不代表對其今后能力的評價，而僅僅代表企業(yè)提供的這個崗位的“價碼”。王先生曾面試過的不少大學(xué)生，對于“愿在基層工作幾年”的提問，很多人回答“干幾個月”，有些人甚至答以“幾個星期”。王先生說，這些大學(xué)生沒有專業(yè)經(jīng)歷，卻想一來就干主管以上崗位?！捌鋵嵨业某踔允菍⑺麄儺?dāng)主管、部門經(jīng)理等中層干部來培養(yǎng)的，可他們不愿從基層起步”。這一方面說明大學(xué)生對自己缺乏正確的定位，尚未意識到自身的差距，另一方面也說明他們?nèi)狈ψ孕牛卤灰恢卑才旁诨鶎訊徫簧稀Ｊ聦嵣?，許多民企老板或中高層管理人員自己就是從最基層的崗位干出來的。
你認為應(yīng)屆大學(xué)生在求職過程中應(yīng)該怎樣做？
案例2計量秤的痛苦。
2002年9月某日，因工作需要，我到了某購物廣場，當(dāng)時，時間還早，我決定先看看賣場的情況，因為早晨剛開業(yè)不久，生鮮熟食區(qū)的生意特別紅火，買菜的顧客來來往往，好不熱鬧，集中在一起的計量處忙得不亦樂乎，但工作中的計量員似乎還沒有睡醒，有的邊工作邊打哈欠，有的計量員的臉仿佛結(jié)了冰似的，正等待著夏季的炎炎烈日來融化他們，但我似乎又感覺到，“冰凍三尺非一日之寒”確實有其道理。
案后語：
愛護公物應(yīng)該是每個人從小到大都在接受的一種教育，但我們的員工似乎不太重視這一點。從本案例來講，有三種情況值得探討：
2、第二種是明知故犯，損壞公物以泄私憤。如果是這種情況一定要嚴肅處理，達到以儆效尤的目的。
3、第三種是圖方便不考慮后果。這種情況要求各級管理人員培養(yǎng)員工良好的工作習(xí)慣，將公司的利益與自己的工作緊密聯(lián)系起來，同時，公司也應(yīng)該建立健全資產(chǎn)管理制度，將非正常的資產(chǎn)折舊成本記入管理人員的考核范疇。
另外，所有零售從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)明白，計量秤的準(zhǔn)確與否關(guān)系到公司和顧客的利益，國家有關(guān)質(zhì)量技術(shù)檢查機構(gòu)還必須每年對商場所有電子秤進行檢查核準(zhǔn)，合格方能使用。
職業(yè)素養(yǎng)及其在工作中的地位。
中國知網(wǎng)(cni(i)將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識等方面。很多企業(yè)界人士認為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負責(zé)的、積極的，自信的，建設(shè)性的，欣賞的，樂于助人等態(tài)度是決定成敗的關(guān)鍵因素。
那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢?
《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場慘敗者到走上成功之道的過程，再總結(jié)比爾·蓋茨、李嘉誠、牛根生等著名人物的成功歷史，并進一步分析所看到的眾多職場人士的成功與失敗，得到了一個寶貴的理念：一個人，能力和專業(yè)知識固然重要，但是，在職場要成功，最關(guān)鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個人在職場’中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下l0大職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成：工作中需要知識，但更需要智慧，而最終起到關(guān)鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關(guān)鍵的素養(yǎng)，一個人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會少走很多彎路，以最快的速度通向成功。
其他。
球賽，早上起來晚了”——在一家it企業(yè)負責(zé)招聘工作的王先生告訴記者，由于it人才個性特色強，有的人技術(shù)扎實，可喜歡我行我素，缺乏團隊合作意識，成為企業(yè)用人一大缺陷。而記者在對目前it企業(yè)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從招聘到使用再到開發(fā)，企業(yè)對人才的甄選除了技能外，越來越多地表現(xiàn)在對其職業(yè)素養(yǎng)的注重上。
三聯(lián)集團企業(yè)文化部經(jīng)理告訴記者，職業(yè)素養(yǎng)就像水中漂浮的一座冰山，露出部分的知識、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績效優(yōu)劣；而冰面下部分的動機、特質(zhì)、態(tài)度、責(zé)任心才是關(guān)鍵因素。強烈的責(zé)任意識、客戶意識、忠誠度、信譽等等這些職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)鑒別績效優(yōu)秀者和一般者的衡量尺度，同時也是決定一個人職業(yè)發(fā)展的重要因素。
北大青鳥產(chǎn)品研發(fā)部經(jīng)理肖睿表示，在他們對6000多家用人企業(yè)和5000多個崗位的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，排在用人企業(yè)對員工職業(yè)素質(zhì)要求前六位的分別是協(xié)作能力、溝通能力、時間管理能力、適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)能力、抗壓能力。在他們剛發(fā)布的accp5．0課程中，設(shè)計了培養(yǎng)學(xué)員職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容，包括解決5類共28個學(xué)習(xí)和工作中存在的問題，糾正10類共31種不正確的認識和行為習(xí)慣，通過入職培訓(xùn)系列課程，直接與企業(yè)接軌，進行職場溝通、職場禮儀、壓力管理、團隊協(xié)作、執(zhí)行力、企業(yè)制度等系列訓(xùn)練。
其實，歷來是“市場人才需求變化，職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)先知”，在職業(yè)培訓(xùn)激烈的市場競爭中，培訓(xùn)機構(gòu)已經(jīng)敏銳地洞察到企業(yè)對人才素質(zhì)要求的變化，在教授學(xué)員職業(yè)技能的同時，紛紛增加職業(yè)素養(yǎng)等“軟技能”。
業(yè)內(nèi)人士認為，長期以來，培訓(xùn)機構(gòu)比拼的是學(xué)員的動手技能，比拼的是教學(xué)質(zhì)量。職業(yè)素養(yǎng)將成為培訓(xùn)機構(gòu)比拼的下一個目標(biāo)，并最終關(guān)系到學(xué)員的就業(yè)競爭力。如果說技能優(yōu)勢可以讓一個人笑在應(yīng)聘成功的最初階段，那么職業(yè)素養(yǎng)則貫穿一個人的整個職業(yè)生涯，成為笑傲職場的利器。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇五
儒雅而不顯古板，溫和卻不失激情，來自于中南大學(xué)的顏教授，在過去的兩天時間里，用一位哲學(xué)學(xué)者特有的表達方式，將職業(yè)道德的概念傳遞給講臺下的每一個人，我也很幸運地成為其中一員，使自己的思維接受了一個深刻的洗禮。
論語里孔子對子路說：“君子以義為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為害。”對于現(xiàn)代的人來說，我們可以把“勇”理解為勇氣，或是才能，“義”就是道義，道德。這種思想和和現(xiàn)我們常說的“德才兼?zhèn)涞聻橄龋胁艧o德便是毒”的觀念不謀而和。其實，任何時代，作為人性之根本的道德在人們的意識形態(tài)里，都是被推崇為至高無上的，而且總是作為一種行為規(guī)范約束著人類活動。
社會分工帶來職業(yè)分化，職業(yè)分化又帶來人的分化，職業(yè)人的'概念也由此產(chǎn)生。對于一個職業(yè)人來說，職業(yè)不僅僅是謀生手段，還意味著有了一個社會承認的正式身份，是個人實現(xiàn)社會化的過程，它體現(xiàn)了人的社會本質(zhì)。職業(yè)化的過程要求每個職業(yè)人德才兼?zhèn)浠?。因為職業(yè)化行為方式是團隊協(xié)作，而在這個協(xié)作過程中，技術(shù)才能固然重要，而良好的職業(yè)道德更是不可或缺的前提條件：誠實、正直、守信、忠誠、公平、關(guān)心他人、尊重他人、追求卓越和承擔(dān)責(zé)任職業(yè)道德作為職業(yè)化道路上一種特殊的道德需求，它是從業(yè)人員的行為規(guī)范，包括職業(yè)法律，職業(yè)紀律，職業(yè)道德規(guī)范三種表現(xiàn)形式。同時，職業(yè)道德還體現(xiàn)著一種工作價值觀。
對于我們來說，走出校園步入職場，正經(jīng)歷著有“校園人”到“職業(yè)人”的人生角色轉(zhuǎn)換過程，在這個過程中該如何建立和提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？顏教授給我們指出了努力的方向：
責(zé)任是人之所以為人的根本，是使一個人的生命得以凝重的意識，是一個人的生活有意義，生命有價值的標(biāo)尺。職業(yè)道德的建立，首先必須培養(yǎng)強烈的職業(yè)責(zé)任意識。責(zé)任意識的核心是誠信，即真實無欺，重承諾，講信用，堅持“為人謀而忠，與朋友交而信”的行為準(zhǔn)則。所謂“為人謀而忠”，要求的就是員工對企業(yè)的忠誠，忠誠于職業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)過程、職責(zé)、規(guī)律、效率、法律及自我良知。這種忠誠，應(yīng)該是符合“主動性”“先執(zhí)行”“共同性”三大原則的，不僅體現(xiàn)在對上級權(quán)力主體和更高價值主體的服從、盡責(zé)和尊崇，在精神情感上，也應(yīng)該懷有對上級和企業(yè)的尊重、崇敬乃至信念。責(zé)任意識的建立還需要無畏和自尊自強的品質(zhì)。
敬業(yè)意識是職業(yè)道德的核心。敬業(yè)意識的關(guān)鍵需要我們認同自己所從事的職業(yè)和崗位，認同職業(yè)所聯(lián)系的“責(zé)、權(quán)、利”，認同和追求崗位的社會價值，如果沒有認同，就不會有尊重和忠實于職業(yè)的敬業(yè)精神。一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。敬業(yè)包含著多層涵義：敬業(yè)就意味著愛業(yè)畏業(yè)，這種熱愛和敬畏不是來源于老板的壓力，不是來源于社會外部的強制，而是根源于從業(yè)者對職業(yè)“意義”的內(nèi)心認同，是由衷的，發(fā)自肺腑的；敬業(yè)還意味著勇于承擔(dān)社會責(zé)任，擔(dān)當(dāng)越多，人的生命越有價值。
生命的本質(zhì)在于追求快樂，對于一個職業(yè)人來說，需要努力培養(yǎng)樂業(yè)意識，要喜愛自己的職業(yè)，積極投入，從中領(lǐng)略職業(yè)的趣味。真正的工作應(yīng)該是生活的一部分，是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的追求工作的價值。在樂業(yè)的基礎(chǔ)上，還需要勤業(yè)、精業(yè)。勤業(yè)表現(xiàn)為忠于職守、認真負責(zé)，執(zhí)行規(guī)則，堅持不懈，是實現(xiàn)職業(yè)最基本價值的保證。精業(yè)表現(xiàn)為職業(yè)人的業(yè)務(wù)純熟，精益求精，不斷改進，它是實現(xiàn)職業(yè)最高效益的價值追求。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇六
(福州專業(yè)翻譯公司-快譯典翻譯提供)。
世界各國間的交往越來越密切，語言是交流的基礎(chǔ)，因此翻譯工作是一項非常嚴謹而重要的工作也是一種促進各國人民進行文化、科技、商業(yè)交流的工作。因為這一工作性質(zhì)的緣故，從事這一工作的人員承擔(dān)著特殊義務(wù)，應(yīng)具有良好的職業(yè)道德。無論是專業(yè)的翻譯公司還是兼職方式的翻譯。福州快譯典翻譯公司成立至今已有8年的歷史，正因為要求公司所有譯員都要具備以下職業(yè)素質(zhì)。才能提供更好的翻譯服務(wù)，在客戶中積累良好的口碑。
1.社會責(zé)任。
翻譯人員應(yīng)對譯文負完全責(zé)任。翻譯錯誤，可能給譯文使用者帶來嚴重的后果，翻譯人員應(yīng)對此負有責(zé)任。因此，翻譯人員應(yīng)有高度的責(zé)任感。
2.作風(fēng)嚴謹。
翻譯工作是一種嚴謹?shù)母邚姸饶X力勞動。翻譯人員應(yīng)具備嚴謹、踏實的職業(yè)作風(fēng)，任何浮躁、急功近利的作風(fēng)都不適于從事翻譯工作。
3.準(zhǔn)確達意。
任何譯文都應(yīng)忠實于原意，準(zhǔn)確表達原文的思想、內(nèi)容和形式。遵守這種忠實的原則是翻譯工作者法律上和道德上的義務(wù)。不管遵從哪種翻譯理論或采用哪種翻譯方法（如直譯或間譯），均應(yīng)準(zhǔn)確、完整地傳達原文的意思。
4.通曉原文。
翻譯工作者應(yīng)能曉原文，并精通用來進行翻譯的語言。
5.知識廣博。
翻譯工作者應(yīng)該知識廣博，對翻譯對象應(yīng)有足夠的了解，對不熟悉的工作應(yīng)不予承擔(dān)。
6.態(tài)度端正。
翻譯人員一旦承擔(dān)了某項翻譯工作，即應(yīng)全力作好。不能以“不熟悉”、“疏忽”、“時間太緊”等作為拙劣譯文或未能按進完成工作的籍口。
7.實事求是。
翻譯人員應(yīng)具有誠實的品質(zhì)。對原文的任何理解困難或譯文的任何表達困難，都應(yīng)盡力查閱有關(guān)工具書，或向有關(guān)人員請教，切不可采取刪、漏、亂譯等“蒙”的手段。這種作法是對原作者、譯文使用才、翻譯工作委托者及翻譯人員本身極不誠實的作法。
8.謙虛好學(xué)。
鑒于翻譯工作要求翻譯人員具有深厚的外文功底及淵博的知識，所以翻譯人員應(yīng)具有謙虛好學(xué)的精神，不斷學(xué)習(xí)，努力提高外文水平，增加知識面。尤其值得一提的是，同行之間應(yīng)互相學(xué)習(xí)，取長補短。
9.精益求精。
翻譯人員應(yīng)有精益求精的精神，力求做得完善再完美。對原文的理解不能停留在半懂不懂的水平，譯文的表達不能停留在半通不通的水平上。
10.保密意識。
翻譯人員應(yīng)該尊重譯文使用者的合法利益；對接受和進行翻譯工作中可能得到的資料，均應(yīng)視為職業(yè)秘密；未經(jīng)許可不得以任何方式復(fù)制或以任何方式漏露給第三者。
翻譯公司人員要求五項專業(yè)素質(zhì)。
第一、扎實的外語基礎(chǔ)。
翻譯公司作為專業(yè)翻譯，首先要掌握兩種以上的語言，即自己的母語和外語。并能夠夠熟練在兩種不同語言中進行自由翻譯。
第二、嫻熟的專業(yè)技術(shù)。
翻譯公司翻譯是兩門語言之間信息的轉(zhuǎn)移過程，以會議口譯為例，要在極短的時。
間內(nèi)迅速理解發(fā)言者的語意，進行記錄，然后精準(zhǔn)地用另一種語言重新組合，并復(fù)述出來。除了正確之外，一定要準(zhǔn)確。
第三、綜合的能力素質(zhì)。
記憶能力、記錄能力、邏輯分析能力、概括能力、語言表達能力、寫作能力等等，都是翻譯公司應(yīng)該具備的綜合素質(zhì)。
第四、廣泛的知識背景。
作為專業(yè)翻譯，必須具有豐富的外語知識，對原文的正確理解，良好的中文基本功，以及寬廣的知識面。不僅如此，翻譯公司還應(yīng)對所服務(wù)行業(yè)的專業(yè)知識非常熟悉，以及對政治、經(jīng)濟、法律、國際事務(wù)都要有所了解，是個雜家。
第五、良好的職業(yè)道德。
翻譯公司翻譯人員不管在何種場合，都要如實、準(zhǔn)確地傳遞被翻譯者的意思。在翻譯工作開始前還要做好充分準(zhǔn)備，對每一次翻譯任務(wù)負責(zé)。此外，筆譯工作者還要具備一定的專業(yè)研究精神。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇七
根據(jù)市委組織部門安排，20__年11月24日——12月4日我有幸赴蘇州市農(nóng)村干部學(xué)院學(xué)習(xí)培訓(xùn)，此次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)內(nèi)容豐富、理論聯(lián)系實際、有針對性，安排有聽專家、教授講課，又有實地考察參觀的機會。通過7天的學(xué)習(xí)考察活動，使我開闊了眼界，找出了差距，增長了知識。特別是他們城市建設(shè)和經(jīng)濟快速發(fā)展成功的經(jīng)驗，使我感受很多，收獲不小。現(xiàn)將本次學(xué)習(xí)心得匯報如下：
一、學(xué)習(xí)概況。
在學(xué)習(xí)期間，我們學(xué)習(xí)了《蘇州工業(yè)園區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)》、《蘇州市經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐與思考》、《城鄉(xiāng)一體化進程中村鎮(zhèn)規(guī)劃與發(fā)展》、《健康城鎮(zhèn)化道路》、《蘇州城市規(guī)劃建設(shè)及未來發(fā)展趨勢》、《落實科學(xué)發(fā)展觀，推進城鄉(xiāng)一體化》等課程;考察參觀了蘇州古典園林、一個重大法寶是招商引資。蘇州外資企業(yè)超過3000家，引進外資超過400億美元;外來人口680萬人，占蘇州總?cè)丝诘陌俜种迨?。大量的外資源源不斷的引進來，除了他們政府提出的親商政策外，我認為他們的宣傳工作做的也很到位，宣傳用段進軍教授說的就是“吹”。幾天在蘇州學(xué)習(xí)和考察下來，給我感受最深的就是一個字善于“吹”，蘇州人的確很會宣傳，他們上至領(lǐng)導(dǎo)干部、黨校教授，下到旅行社導(dǎo)游、出租車司機、普通老百姓他們都有一種對外宣傳蘇州、推介蘇州的理念。在蘇州學(xué)習(xí)期間曾三次搭乘出租車，每次坐上車，蘇州的出租司機就會對你熱情的介紹蘇州的人文地理、經(jīng)濟發(fā)展、招商引資、特色產(chǎn)品以及政府的一些政策措施等等,更讓人佩服的是在等公交車時因為問路，遇到一位蘇州大叔，他也在喋喋不休地向我們介紹蘇州。可見，蘇州政府在抓宣傳工作上的力度，用蘇州的話說真是“不得了”了，他們?nèi)穸际切麄鲉T。
當(dāng)然，“吹”也要有本錢。蘇州有它獨特的地域優(yōu)勢和歷史名城，我們不可比擬。我們高平也有我們的特色，有平原地區(qū)看不到的青山綠水，有大城市沒有的新鮮空氣，是全國的綠化模范縣城;我們有美麗的七佛山和大糧山;有幾千年佛教文化的羊頭山;有人文始祖活動的遺跡等等。但我們卻沒有很好地包裝和打造，沒有系統(tǒng)的宣傳方案，沒蘇州人那種“高平是我家，宣傳靠大家”的理念。
(三)思想轉(zhuǎn)變快，發(fā)展意識強。
蘇州確有發(fā)展的便利條件，傍著“大款”大上海，交通便利，一出門就海闊天空。但令人欽佩的是蘇州人強烈的經(jīng)濟觀念和發(fā)展意識，不管是昆山市的引資，還是張家港的建設(shè)，無不透露出強烈的旺盛的人氣。蘇州經(jīng)濟發(fā)展快，他們不光真正吃透了、抓住了鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓，思想解放程度高，觀念轉(zhuǎn)變更新快，更多的是有著強烈的發(fā)展意識。他們統(tǒng)一認識后形成合力的最有力的武器是快速發(fā)展經(jīng)濟，堅持不管東南西北風(fēng)，咬住發(fā)展不放松。這種強烈的發(fā)展意識、中心意識、機遇意識，恰恰是造就和保持蘇州發(fā)展的根本原因。堅持“大穩(wěn)定、小調(diào)整”、“多換思想少換人”、“不換思想就換人”的觀念。在教育、考核領(lǐng)導(dǎo)干部工作中，他們提出：“聽話要聽黨的話，講話要講自己話;干事要干黨的事，走路要走自己的路”、“有錯是過，無錯也是過，無功還是過”、“開會坐在第一排，第一個發(fā)言，是有地位、有能力的表示”。在發(fā)展經(jīng)濟工作中，又提出：“四個不論(即：不論哪一種形式，能搞活就行;不論公有私有，能發(fā)展就行;不論規(guī)模大小，能賺錢就行;不論歸誰所有，能交稅就行)”的觀念。這些觀念的迅速更新，保證他們實施了比較正確的發(fā)展戰(zhàn)略。而每一次的思想觀念更新和突破，都推動著新一輪改革開放的浪朝，促進著他們的經(jīng)濟發(fā)展再上一個新的臺階。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇八
通過近期培訓(xùn)，使我更加清醒地理解到，作為教師，尤其是小學(xué)教師，必須忠于人民的教育事業(yè)。只有忠于人民教育事業(yè)，才可能服從安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈；用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。
通過此次的教師職業(yè)道德培訓(xùn)，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生實行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求我們做教師的，做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
可根據(jù)自己實際工作中做法與《教師職業(yè)道德》的內(nèi)涵要求相比，還有一定的距離，主要表現(xiàn)在以下諸個方面：
貫徹了國家教育方針，自覺遵守了教育法律法規(guī)。但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策還不夠深入，有時候還存有消極的因素。依法治教就是要求我們要以振興國家大業(yè)為重，嚴格執(zhí)法，在全部職業(yè)行為中始終堅持準(zhǔn)確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則。
即使在平時的實際工作中，我做到了關(guān)心愛護學(xué)生，尊重其人格；耐心教導(dǎo)，保護學(xué)生合法權(quán)益，促動學(xué)生全面發(fā)展。但在平等、公平對待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面，還不夠嚴格。熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。在如何激發(fā)愛心、永葆一顆愛學(xué)生之心，我在以后的工作中尚待繼續(xù)努力。
注意了樹立良好和教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，持續(xù)學(xué)習(xí)新知識；師德的基礎(chǔ)是愛，核心是專；我注意嚴謹治學(xué)，提升業(yè)務(wù)水平；但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏長期性，教育教學(xué)方法還缺靈活性和改進力度，提升教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。教師自身的學(xué)識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對我的看法，進而影響著師生關(guān)系，所以我必須持續(xù)學(xué)習(xí)。
這個條是教師處理與學(xué)生家長之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是促動教育合力的形成，提升育人效果的重要環(huán)節(jié)。在尊重家長方面，我愛聽取學(xué)生家長意見和建議，取得支持與配合，但因為本人的所任學(xué)科的原因，與學(xué)生家長聯(lián)系相對減少；在宣傳科學(xué)的教育思想和方法方面還不夠積極。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇九
為了認真貫徹總校開展的“加強職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范教育教學(xué)行為”活動的精神要求，我園全體教師認真學(xué)習(xí)，深刻剖析，統(tǒng)一認識，統(tǒng)一思想，進一步深刻認識到了規(guī)范教師行為，樹立教師良好職業(yè)道德形象的重要性和緊迫感。
為使本次教育活動有條不紊，使學(xué)習(xí)內(nèi)容落到實處，我們高度重視、團結(jié)一致、精心組織，并及時成立了學(xué)習(xí)活動領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了實施方案，做到有計劃、有目的、有組織。結(jié)合我園實際完善情況，并立志堅持常抓不懈。具體做法總結(jié)如下：
（一）通過此次學(xué)習(xí)提高了教師們的職業(yè)道德素質(zhì)，增強了教師們教書育人的責(zé)任感和使命感。決心在今后的教育教學(xué)工作中樹立良好的教師形象，充分發(fā)揮教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，繼續(xù)堅持以人為本，以德育人，進一步促進道德水平的提高。
（二）通過此次學(xué)習(xí)活動引導(dǎo)全園教師自覺忠誠黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表。教師們也受到了深刻的教育和啟迪，并決心在今后的工作中倡導(dǎo)無私奉獻的精神，真正做到“愛園如家,愛生如子”。用陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神來勉勵自己樹立崇高的精神境界，并激發(fā)自身對教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感。
(三)本次教育活動深入人心，教師們深刻認識到要做一名合格教師，必須具有高尚的情操，才能以德治教、以德育人；必須有豐富的業(yè)務(wù)知識、過硬的教學(xué)本領(lǐng)，才能教好書、育好人。因此教師們下定決心多讀書、多學(xué)習(xí)、更新教學(xué)方法、改變教育觀念，努力提高自身素質(zhì)。我園決定采取集體學(xué)習(xí)的方法來彌補老教師懶惰、學(xué)習(xí)積極性不高的弊端，已達到互相督促、取長補短、共同提高的目的。
（四）通過此次學(xué)習(xí)活動教師們更加團結(jié)了，心往一處想，勁往一處使。幼兒園的工作大家樂于奉獻，不計報酬。雖然我園的教師大多是50多歲的老教師，而且身體都不好，但是如果幼兒園有需要加班的工作，沒有一個偷懶的，沒有一個抱怨的，甚至有的教師還帶病工作。
（五）教師們收集整理了“教師寄語”，以示警醒用平等親切的態(tài)度教育幼兒，真正做到尊重幼兒、愛護幼兒、親近幼兒、關(guān)心幼兒，并善于發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點。
（六）通過學(xué)習(xí)研討活動，教師們從根本上找出了自身的不足，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，并認真寫出了學(xué)習(xí)心得和整改提高計劃。
當(dāng)然，教育是一樁益國益民的宏基偉業(yè)，是一個時代的課題，制約教育與時俱進的師德師風(fēng)教育也是一個長期的過程。我園會常抓不懈，在今后的教育教學(xué)工作中，我們將再接再勵，塑造我園的新形象。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十
所謂職業(yè)道德，即從事一定職業(yè)的人們在自己特定的工作中，思想和行為方面應(yīng)該遵循的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有其特定的職業(yè)道德，正如恩格斯所言：“實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德”。而國家公務(wù)員（以下簡稱公務(wù)員）由于其地位和作用以及職業(yè)活動的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。眾所周知，公務(wù)員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務(wù)，由此，筆者認為其最主要的規(guī)范應(yīng)該是“公”、“實’，、“廉”、“儉”。
一、“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。
（一）一心為公。它既是公務(wù)員與國家和政府關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn)，也是公務(wù)員思想、行為、作風(fēng)等各方面的最主要的道德規(guī)范。國家公務(wù)員是中央和地方各級人民政府行使國家行政權(quán)力，執(zhí)行國家公務(wù)，實施國家行政行為的主體，這個根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無條件服從國家意志，處處考慮和維護國家的尊嚴和政府的聲譽。具體地說就是必須堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策‘集中表現(xiàn)為堅持’‘一個中心，兩個基本點”以及提出的政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑒別和政治敏銳性等行為規(guī)范。
（二）公而忘私。公務(wù)員要真正做到“一心為公”必須正確處理好國家利益、人民利益和個人利益之間的關(guān)系。因為公務(wù)員在工作和生活過程中，必然會面對著利益的取舍問題，尤其是當(dāng)國家利益或人民利益與個人利益之間發(fā)生矛盾的時候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標(biāo)的公務(wù)員，個人利益必須眼從于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能實現(xiàn)個人利益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問題時最起碼、最經(jīng)常的要求。而在個人利益和人民利益發(fā)生沖突的情況下，自覺地?zé)o條件地服從于人民利益，在人民需要的時候，為了人民的利益勇于犧牲個人利益甚至自己的生命，則是公務(wù)員職業(yè)道德原則最重要的歸宿，也是衡量一個公務(wù)員職業(yè)道德水平高低的尺度。在這方面，我們有許多榜樣，60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。
（三）公道正派。公務(wù)員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒有“帽”，手中總會有點“權(quán)”。要使公務(wù)員能夠正確行使權(quán)力，切實保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變，就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、奉法1}理、正直無私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到：處理問題，秉公辦事；解決問題，主持公道；遇到干擾，鐵面無私。從而杜絕‘“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。
二、“實”即實事求是，一切從實際出發(fā)；說實話，辦實事，做老實人。
（一）實事求是一切從實際出發(fā)。這是公務(wù)員在行使行政管理權(quán)力，執(zhí)行公務(wù)時必須遵循的又一主要的職業(yè)道德行為規(guī)范。鄧小平同志指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是，現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是”。公務(wù)員肩負著上傳下達以及管理政務(wù)的重任，要使政策“從群眾中來又到群眾中去”真正反映人民的意志，首要的是一切從實際出發(fā)，忠于事實，尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能從中得出事物中固有的而不是臆造的規(guī)律性，才能制定出合乎實際的政策，否則就會貽誤社會主義建設(shè)事業(yè)，損害人民的利益。
（二）說實話、辦實事，做老實人。敢說實話的公務(wù)員往往敢于面對現(xiàn)實，不回避現(xiàn)實，不哄騙上級，不欺騙人民群眾，勇于道出事實的真象；發(fā)現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)的缺點和錯誤，敢于理直氣壯提出批評。也正因為這樣，敢說實話的公務(wù)員最終總是得到群眾的好評和贊揚。在這方面，彭德懷同志以其對黨和人民無比忠誠老實、不講假話的崇高的道德品質(zhì)，為廣大公務(wù)員樹立了學(xué)習(xí)榜樣。辦實事，是要求公務(wù)員尤其是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員必須以全心全意為人民服務(wù)為出發(fā)點，想方設(shè)法為人民多辦實事，真正做到“為官一任，造福一方”。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財?shù)耐稒C取巧行為。說實話、辦實事，做老實人的根本要求就是‘，不唯書、不唯上、只唯實?！蹦欠N“干部出數(shù)字，數(shù)字出干部”的虛報浮夸、弄虛作假的作風(fēng)再也不能維持下去了。
三、“廉”即“清正廉潔”。
其道德規(guī)范是：一身正氣，兩袖清風(fēng)，潔身自好，不貪財，不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊，不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務(wù)員公正無私執(zhí)行公務(wù)的需要，也是消除政府機構(gòu)腐敗現(xiàn)象的重要保證。
公務(wù)員的職能是執(zhí)行公務(wù)，職責(zé)是代表國家依法組織和管理國家的事務(wù)，維護國家和公眾的利益。公務(wù)員要真正做到以一心為公，全心全意為人民服務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行公務(wù)，就必須保持潔身自好、清正廉潔，因為只有遵守清正廉潔的行為規(guī)范，公務(wù)員執(zhí)行公務(wù)時才能理直氣壯，公道正派。之所以這樣說，是因為：
1、清正廉潔行為規(guī)范，是公務(wù)員在任職期間必須遵循的關(guān)于廉潔從政的指導(dǎo)思想和基本原則。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十一
一、以人為本，樹立生本教育理念。
以學(xué)生為本的教育思想，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”不再只是一句動聽的教育口號。課程目標(biāo)體現(xiàn)出來的是一種教育民主化、個性化的發(fā)展趨勢，反映的是一種教育生本化的價值取向。身為教師，我們要堅信：人才多樣化，行行出狀元；人人都有才，人才有差異；人人能成才，成才的路千萬條，樹立全人化的教育理念。
二、浸潤數(shù)學(xué)文化，展現(xiàn)數(shù)學(xué)魅力。
“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分”。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實施數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)文化的教學(xué)，讓數(shù)學(xué)洋溢著文化的魅力，使孩子們由內(nèi)至外喜歡上我們的數(shù)學(xué)。此次培訓(xùn)，讓我們也感受到數(shù)學(xué)文化的精髓、數(shù)學(xué)的內(nèi)在魅力。如，永春師范劉集平老師的《數(shù)學(xué)的魅力》講座中，他通過從古代數(shù)學(xué)謎語到現(xiàn)在數(shù)學(xué)在高科技中應(yīng)用案例，讓我們感受到了數(shù)學(xué)是美的，有簡潔與抽象的美，有構(gòu)圖美和組合美，還有方法的美，而做為數(shù)學(xué)老師在教學(xué)中，我們也應(yīng)該引導(dǎo)孩子在具體的數(shù)學(xué)符號、概念、方法、思想中去體驗數(shù)學(xué)文化的魅力，受到文化的熏陶，在玩中感受數(shù)學(xué)的魅力，增強學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。正如蔡福山老師所說的，每一個孩子都像一粒種子，教育需要回歸本真，回歸人性，讓兒童與生俱來的潛能得到生長，讓他們的心靈和精神得到成長，讓孩子們在濃厚的數(shù)學(xué)文化中生長、收獲著。
三、反思提升，促進專業(yè)成長。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十二
開展中小學(xué)教師繼續(xù)教育，為幫助廣大中小學(xué)教師提高師德水準(zhǔn)，提高教育素質(zhì)，使教師盡快適應(yīng)改革的需要。通過對全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，使我們真正地認識到教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。因為他是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地。從這個意義上說，教師是人類掌握知識、開發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識，還要教學(xué)生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的精神。教師要勝任當(dāng)代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：
一、堅持知和行的統(tǒng)一。
就是要把學(xué)習(xí)道德倫理、提高倫理認識同自己的行動統(tǒng)一起來，
使倫理與實踐相結(jié)合。
二、堅持動機與效果的統(tǒng)一。
教師要真正擔(dān)負起為人師表、教書育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。
三、堅持自律和他律的結(jié)合。
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結(jié)合。
四、堅持個人和社會結(jié)合。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結(jié)合起來，把自我價值與社會價值結(jié)合起來。
五、堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合。
師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當(dāng)代社會主義經(jīng)濟政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會主義師德。
總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求;從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。
建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，是全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，不斷提高辦學(xué)水平的基本保證。為加強師資隊伍建設(shè)，保證學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，焦作市教育局于2010年春季專門設(shè)置了第二期為期60天的教師職業(yè)道德遠程培訓(xùn)?，F(xiàn)在已經(jīng)接近尾聲，參加本期教師職業(yè)道德培訓(xùn)，我感受頗深：
一、遠程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的優(yōu)點。
1、體現(xiàn)了培訓(xùn)管理的人性化。
通過遠程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，打破時空、地域界限，學(xué)員可以靈活安排學(xué)習(xí)時間解決工學(xué)矛盾。
2、培訓(xùn)資源設(shè)計豐富。
從學(xué)習(xí)者的角度，設(shè)計多種呈現(xiàn)方式的學(xué)習(xí)欄目：視頻課堂、輔導(dǎo)答疑、研修日志、課程討論等等，豐富多彩，促進有效學(xué)習(xí)。充分體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)和人機互動。
3、積極參與互動交流。
通過學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)的培訓(xùn)論壇、作業(yè)交流;為方便學(xué)員學(xué)習(xí)，我校輔導(dǎo)老師還專門在我們班創(chuàng)建了一個qq群，邀請有qq號的學(xué)員都加入該群，所有參加培訓(xùn)教師可以在群里發(fā)布作業(yè)、話題交流。通過網(wǎng)上網(wǎng)下結(jié)合，進行學(xué)習(xí)的督促與交流，保障培訓(xùn)效果。網(wǎng)上培訓(xùn)，為大家在緊張的教學(xué)工作之中提供了一次學(xué)習(xí)和交流的機會，不僅學(xué)習(xí)和交流了遠程教育應(yīng)用工作，并且還加深了教師之間的友誼。
4、科學(xué)合理的考核方式。
通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)時間、交流互動、發(fā)帖、發(fā)起話題、作業(yè)等多種指標(biāo)相結(jié)合考核方式，突出培訓(xùn)效果，全面系統(tǒng)考核，保障培訓(xùn)質(zhì)量。
二、教師觀念的更新。
1、熱愛教育事業(yè)。
教師職業(yè)道德培訓(xùn)，形式新穎，內(nèi)容豐富。各位專家、優(yōu)秀教師的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地烙印在我的心中。真是心生感慨，讓我受益非淺，讓我學(xué)會減輕我們老師面臨著來自自身、學(xué)校、家庭、家長等各方面的壓力懂得從平常的工作中去體驗幸福。我們面對重大的壓力，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。教師的心理健康狀況，不僅影響教師自身，還會投射到學(xué)生身上。因為消極的心態(tài)對青少年的教育和成長也會造成十分嚴重的不良影響，甚至發(fā)生很多不該發(fā)生的悲劇。用積極健康的心態(tài)去面對學(xué)生，給學(xué)生以正面的引導(dǎo)，學(xué)會與學(xué)生溝通，收到意想不道德的、良好的教學(xué)效果。
2、堅持終生學(xué)習(xí)。
“書是人類進步的階梯”。新修訂的教師道德標(biāo)準(zhǔn)要求教師堅持終生學(xué)習(xí)。作為一名教師，我們不僅要讀教育教學(xué)方面的書，還要博覽群書，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)。不讀書、不學(xué)習(xí)如何更加深入地教學(xué)，如何與時俱進地掌握教育教學(xué)的技巧?在培訓(xùn)中，我深感自己的差距與不足。作為一名教師，要不斷的給自己“充電”。我深感只有不斷的充實自己，授課時才能做到游刃有余，而不是照本宣科、索然無味。現(xiàn)在的新教材新理念，為我們教師提供了更寬廣的舞臺，同時也對我們每位教師提出了更高的要求，我們更需要有創(chuàng)新的思想創(chuàng)新的理論。因此，以后要堅持學(xué)習(xí)，以豐富自己的內(nèi)涵，讓自己獲得更好的發(fā)展。
3、要做創(chuàng)新型、研究型的教師。
通過此次培訓(xùn)，我得以反思，尋找自己與“名教師”之間的距離。我經(jīng)常會思考：在具體的教育教學(xué)中怎樣做才能算是一位好的老師?怎樣成為學(xué)生好的引導(dǎo)者?平時我們疲于應(yīng)付日常教學(xué)，很多問題都沒有認真去探究和思考。做創(chuàng)新型、研究型的教師，把教育工作中出現(xiàn)的重要問題作為課題去研究，創(chuàng)新解決方式提高教育效果。
4、學(xué)會“關(guān)愛學(xué)生”
關(guān)愛學(xué)生不僅僅是口頭上、形式上的說教。更是在學(xué)生出現(xiàn)問題之后要實行“綠色獎懲”——“不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生?！狈畔陆處煹募茏樱瑓⑴c到學(xué)生的活動當(dāng)中，拉近師生心靈間的距離，讓學(xué)生感受到教師對他的愛。
5、懂得“教書育人”
新修訂的第四條師德規(guī)范“教書育人”中，對教師明確提出了“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”做為教師，我們應(yīng)該如何全面地評價學(xué)生，真正促進學(xué)生全面發(fā)展是一個非常值得探討的話題……我市在這方面做的很好的一面就是開展中學(xué)生“綜合素質(zhì)”評定活動，建立“學(xué)生成長”檔案力求全面、客觀、公平、公正、系統(tǒng)的評價學(xué)生。
教師的成長離不開自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開廣博的知識，離不開先進的現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。通過學(xué)習(xí)我的思想有了極大的轉(zhuǎn)變，教育教學(xué)理論掌握的更為系統(tǒng)。本次專家的講座可謂：深刻獨到，發(fā)人深省，作為教師，必須有淵博的學(xué)科知識，良好的思想品質(zhì)，更應(yīng)掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。在以后的教學(xué)中我要將次此培訓(xùn)學(xué)到的新理念，新方法，運用到教學(xué)中去，我要把所學(xué)的教學(xué)理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐。要不斷搜集教育信息，學(xué)習(xí)教育理論，增長專業(yè)知識。
我相信，堅持不懈的理論學(xué)習(xí)，一定能提高自己的思想素質(zhì)，一定能不斷提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十三
“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。所以在日常的教育。
教學(xué)。
工作中，我們要用行動詮釋師德師風(fēng)的真正。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!以下文章希望對大家有所幫助，歡迎閱讀。
近期，在上級有關(guān)部門的部署下，學(xué)校組織我們認真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2010年修訂本)，教師職業(yè)道德規(guī)范短短的八條資料，卻讓我們感觸頗多。經(jīng)過自學(xué)、集中學(xué)習(xí)、交流的方式、發(fā)表自我的見解，這一過程使我們深深地認識到：新時期的教師不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)。
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自我執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自我的全部心血奉獻給自我所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，僅有愛的付出，才有愛的收獲。所以，作為一名教師的我，一向堅信以愛為本，用愛來感化學(xué)生，來凈化學(xué)生的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。所以要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無私奉獻，關(guān)愛每一位學(xué)生。
教育是一門藝術(shù)，僅有走進學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻處?，傳的不僅僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)當(dāng)是人之道，一名教師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤理解，永記于心。
在我們班有這樣一個學(xué)生，其實很聰明，但學(xué)習(xí)不主動，上課不認真聽講，并且不遵守紀律，所以學(xué)習(xí)成績較差，作業(yè)經(jīng)常不完成，我也經(jīng)常和他談心，鼓勵他把字寫好來，爭取下次作業(yè)評比獲獎，此刻他有所轉(zhuǎn)變了，也愛讀書了，作業(yè)也能按時完成了，并且寫字也是盡自我的努力把字寫好來。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師僅有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。
三、
為人師表。
教師要處處事事嚴格要求自我，敢于正視自我，解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的，自我必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，比如要求學(xué)生不要遲到教師自我就不能遲到早退;要求學(xué)生禮貌禮貌教師自我言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為準(zhǔn)則教師自我就要遵守教師守則。否則要求學(xué)生，而自我又不身體力行，學(xué)生就認為這樣的教師言行不一，出爾反爾不可信賴。
四、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自我充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自我變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進取的開拓之路。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自我，不斷學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，讓自我成為一個具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
有人說，一個學(xué)生就是一首詩，一個心靈就是一個世界，愛學(xué)生就是要對每一個學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真愛，愛得深，愛得嚴。感動著他們的感動，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，在學(xué)生心靈的沃土根植完美和夢想。
(一)、用親和之心架設(shè)教育之橋。
我經(jīng)常這樣捫心自問：做一名優(yōu)秀的教師，最重要的究竟是什么，優(yōu)美的語言，廣博的知識，還是豐富的經(jīng)驗最終，我發(fā)現(xiàn)，這些都是一名優(yōu)秀教師不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)，但更重要的是有愛心，是穿越心靈的無私的真愛。師愛，發(fā)自內(nèi)心深處的真愛，是師德的教師的體貼，關(guān)愛使他們感到舒暢、親切，一句恰如其分的贊揚和關(guān)心遠遠勝過冷冰冰的指責(zé)，這就是親和力的作用。教育是育人的偉業(yè)，用真心觸動他們的心弦，也同樣收獲他們真誠的愛。核心，它是熊熊的火炬，能點燃學(xué)生的夢想;它是指路的明燈，能照亮學(xué)生前進的路程“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這心，就是為師者赤誠的真心，如春風(fēng)化雨，點點滴滴滋潤學(xué)子心田。，師德，決不是簡單的說教，而是一種無私精神的體現(xiàn)，一種不息的師魂!
(二)、用無私之心鋪就事業(yè)之路。
教師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是博大無私、寬廣無邊的，也是無微不至的。教師，能夠感染同事，同心同德，齊心協(xié)力;能夠感染家長，樹立威信，真誠溝通;能夠感染學(xué)生，進取進取，勤奮努力;我們更能夠感動社會，愛崗敬業(yè)。
(三)、用研究者之心搭建教學(xué)之梯。
中國古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯逃龑嵺`證明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。正因為言傳身教這種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。所以培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。
教師要在學(xué)生心目中樹立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師的言行對學(xué)生起著潛移默化的作用，有時簡單的一句話會給學(xué)生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅僅是豐富的科學(xué)知識、嚴謹?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范、解決問題的方式方法，并且還有教師的個性及心理素質(zhì)。教師在課堂上的一言一行，學(xué)生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)會潛移默化地感染學(xué)生，在“教書”同時起著“育人”的良好作用。其次還要嚴以自律，嚴格要求，以身作則，作身先士卒的垂范。另外還要關(guān)心熱愛學(xué)生，課后傾聽學(xué)生的聲音做學(xué)生的良師益友。愛是人類的情感之一，情感就是人們對于客觀事物是否貼合個人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。
(五)、根據(jù)新時期學(xué)生的特點啟迪學(xué)生心靈。
此刻的學(xué)生究竟有哪些特點這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導(dǎo)思想必須要突出時代性，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要經(jīng)過多種渠道掌握學(xué)生的思想動態(tài)，采取適合于學(xué)生心理特點的措施加以誘導(dǎo)，使學(xué)生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對學(xué)生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學(xué)生吸引到正面來，寓教育于各種活動之中。如經(jīng)常開展紀律法制教育，增強他們的紀律法制觀念，使他們懂得遵紀守法的道理。
教書和育人是緊密聯(lián)系在一齊的，這是人類社會教育過程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學(xué)活動不是隨意性的，而是根據(jù)必須社會所確定的教育目的和任務(wù)的要求，教師按規(guī)定的教學(xué)資料，有目的、有計劃地傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握必須知識，構(gòu)成必須的知識體系，成為必須社會所需要的人。所以，教書只是手段，育人才是目的。教書和育人是緊密聯(lián)系在一齊的，這是一條最基本的教育規(guī)律。將教書和育人割裂，只顧教書，不管育人，這不僅僅是淡忘了自我的社會主角，缺乏職業(yè)道德，并且是對黨的教育方針和社會主義教師神圣職責(zé)的褻讀。每個教師都要遵循教育規(guī)律，不僅僅要做好專業(yè)知識的傳播者，還要自覺當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。
好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我僅有堅定自我從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)本事，才能成為一名合格的教育工作者。經(jīng)過這段時光的學(xué)習(xí)，我對教師職業(yè)道德有了全新的認識：
堅定從事教育事業(yè)的信念。
當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書?！倍覅s理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的夢想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不一樣的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。所以，我堅定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍天。
“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。
沒有職責(zé)就教不好學(xué)生，沒有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自我的神圣職責(zé)，志存高遠，把個人的成長提高同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一齊，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自我的光榮職責(zé)。不辜負胡總書記對我們的殷切期望“人民教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠?！蔽覀円冒俦?、千倍的職責(zé)心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻力量。
愛崗敬業(yè)還表此刻對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，僅有愛孩子的人，才能教育孩子。”同時，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分數(shù)優(yōu)秀率、及格率”。此刻我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時光的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的本事培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負責(zé)的表現(xiàn)。
教書育人，誨人不倦。
在新教材的沖擊下，在教學(xué)過程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)經(jīng)過愛去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來轉(zhuǎn)移的。對一個學(xué)生的評價更多地傾向于他的學(xué)習(xí)的好壞。教師往往對一些成績好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛;反之，對一些學(xué)習(xí)成績差、平時有經(jīng)常違紀的學(xué)生則總是認為"孺子不可教也"，甚至大發(fā)肝火，更甚者動之以體罰。其實，每個學(xué)生都擁有自我的天空，在一些我們認為的"壞孩子"身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是"沒有教不好的學(xué)生"這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個要求向教師提出。所以，在新形勢的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變原有的質(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來熱愛他們，不因?qū)W生的一時好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。
以身作則，做學(xué)生的榜樣。
我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自我就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、本事素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到教師"才高八斗、學(xué)富五車"，肯定會從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強了自我對知識的求知欲，來向教師看齊;反之逆言。所以我們要不斷充實和更新自我，才能跟上時代、社會的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長的文體知識需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運用于教學(xué)中，努力做一個創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自我首先要做到，要求學(xué)生不做的，自我首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自我卻不及時到教室，學(xué)生能遵守嗎?;勞動時，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎?所以為人師表者要努力擺正自我做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自我真正成為學(xué)生的表率。
總之，既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自我平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的職責(zé)，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
“十年育樹，百年育人”，祖國的建設(shè)需要各方面的人才，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，振興民族的期望在于教育。教師是振興教育、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵;教師隊伍是我國教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵。要辦好教育，就必須造就一支事業(yè)心強、工作作風(fēng)扎實、師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、讓黨和政府放心、人民群眾滿意的、高素質(zhì)的教師隊伍。
當(dāng)前，由于受市場經(jīng)濟大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，必須程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊;因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生;教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。應(yīng)對新時代的情景，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，經(jīng)過對師德教育的學(xué)習(xí)，我有幾點感觸：
一、愛心是根本。
愛，是教育的基礎(chǔ);沒有愛，就沒有真正的教育，“愛滿天下”?；繇鹘處煆慕塘旮形虻剑簺]有愛就沒有教育;鄒有云教師“用心去愛每一位學(xué)生”;林崇德教師也指出“師愛是師德的靈魂”。在教學(xué)中，我樹立了正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的提高和成長，力爭成為學(xué)生的良師益友。
當(dāng)然，這也不是說愛學(xué)生不是一味的遷就、放縱學(xué)生。在對學(xué)生提出嚴格要求的同時，又要循循善誘，耐心啟發(fā)，講清道理，說明利害關(guān)系，并加以啟發(fā)。對違紀的同學(xué)曉之以理，動之以情，而不是按照自我的個性辦事。應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
二、注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
隨著攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運用，我們傳統(tǒng)的單向、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊，計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識來源和知識范圍日益擴大。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們教師要認知主體在建構(gòu)中的作用，要注重綜合素質(zhì)的提高，不斷“充電”、學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，在新形勢的教學(xué)下，大膽運用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動，把原先傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動新課改的健康發(fā)展。
三、要有恒心。
所謂恒心，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，要把自我的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，為黨的教育事業(yè)努力，有成效地工作。在商品經(jīng)濟社會的今日，在金錢物質(zhì)的引誘下，教師隊伍中有不少人拋教下海，圖謀個人的所謂發(fā)展;有人把教師這一職業(yè)只當(dāng)作謀生的一種手段;有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等;這些人滿腦子的個人私利，沒有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對教育教學(xué)工作缺乏熱情，對學(xué)生不負職責(zé)，職業(yè)夢想信念動搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng)。
四、立足本職，教書育人。
我認為：一位稱職的教師，要從自身做起，從點點滴滴的小事做起。在具體的教學(xué)過程中，要上好每一節(jié)課，認真批改每一份作業(yè)，要認真開展教學(xué)研究，研究教學(xué)方法，在教學(xué)過程中不斷總結(jié)、提高。刻苦鉆研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德職責(zé)感的體現(xiàn)。自我在教學(xué)中的教學(xué)技巧、本事和知識水平的高低強弱，直接影響到自我在學(xué)生團體中的威信。教育是一門藝術(shù)，不僅僅僅在于傳授知識，更重要的是激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。
所以教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)上都應(yīng)提高禮貌程度。
目前，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的歷史階段。新的形式對中小學(xué)教師隊伍建設(shè)提出了更高的要求。所以作為教師來說應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀需要的社會主義新人?，F(xiàn)代社會在帶給人們物質(zhì)禮貌的同時也給人們的心理帶來了沉重的負荷。教師，作為社會的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。
高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。
有人把教師比作紅燭，燃燒自我，照亮別人，這是對教師的崇高評價和完美贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，僅有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻;同時，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生。每一個學(xué)生都期望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對他的期望，團體對他的信任，從而收到良好的教育效果;再次，教師要處處事事嚴格要求自我，敢于正視自我，解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的，自我必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自我堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍;另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自我，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場所，是書籍的王國，真正的教師必定是一個讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會影響學(xué)生。把每一個學(xué)生都領(lǐng)進書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自我應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，必須要堅持讀書。
有人說歡樂是一種選擇，有的人歡樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗是苦是樂呢?這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來利往的商品社會中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硪淮髢?yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂;啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂;弟子情操，慰師謝教之樂;桃李八方，來鴻千里之樂……我們當(dāng)教師的，不僅僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產(chǎn)生一種強烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。
不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求。努力提高自我教育教學(xué)理論水平和實踐本事。以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責(zé)的教師必須會贏得社會的豐厚回報。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十四
最近在跟一些老板私下交流過程中，大部分企業(yè)老板都有一個統(tǒng)一的認識，當(dāng)前年輕員工的職業(yè)道德確實不盡人意，都在開始懷念10多年前自己的那些手下的員工，是那么忠誠、什么事情都會替老板著想，而現(xiàn)在的員工大部分只是想著自己的利益，不管老板的死活。據(jù)這些老板的埋怨中反映?，F(xiàn)在年輕的員工，哪怕你付加班費，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困難。怎樣解決員工的職業(yè)道德與企業(yè)凝聚力進行融合是這些老板當(dāng)前的困惑之一。
很多人力資源管理者、職業(yè)講師都在探討——員工道德講的是什么?就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使員工從靈魂上認識自己與企業(yè)的關(guān)系，使他們自覺地為企業(yè)的發(fā)展而盡心盡力地工作。員工的道德底線，往往與企業(yè)的文化氛圍有關(guān)，尤其是與企業(yè)家自身的道德水準(zhǔn)密切相關(guān)。在企業(yè)的道德“木桶”上，也會有那塊最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德經(jīng)，可見道德的妙用之不可思議。
職業(yè)道德是每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須遵守的行為準(zhǔn)則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過學(xué)習(xí)與實踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點確定的，它是指導(dǎo)和評價人們職業(yè)行為善惡的準(zhǔn)則。每一個從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠實守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的行業(yè)道德特點。
著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，職業(yè)道德品質(zhì)是通過知識學(xué)習(xí)和社會實踐，在社會和職業(yè)環(huán)境的影響下逐漸養(yǎng)成的，它是將從業(yè)者向善發(fā)展的職業(yè)道德意識、意志、情感、理想、信念、觀念(即精神)固化的結(jié)果。這種優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)又是通過從業(yè)者的職業(yè)活動以正確評價、選擇和指導(dǎo)自身或他人的職業(yè)行為，達到協(xié)調(diào)人與人之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，使之和諧健康發(fā)展。
企業(yè)對員工的培訓(xùn)多注重企業(yè)文化和職業(yè)技能的培訓(xùn)，缺少重視對員工進行道德培訓(xùn)。雖然優(yōu)秀的企業(yè)文化本身亦蘊涵著道德價值，但很不系統(tǒng)，而且往往強調(diào)狹隘的職業(yè)道德，并沒有將道德作為一門獨立的培訓(xùn)課程對員工進行培訓(xùn)。這是現(xiàn)代企業(yè)員工培訓(xùn)的一大缺憾，這個空白應(yīng)該得到填補，注重道德培訓(xùn)的企業(yè)必將基業(yè)長青，前程無量。著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，道德培訓(xùn)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的趨勢，企業(yè)認識道德培訓(xùn)的重要性，將道德培訓(xùn)提上議事日程，是具有前瞻性的企業(yè)應(yīng)有的明智之舉。
一定的價值判斷，決定一定的道德規(guī)范。也就是說，人們對道德的遵守和維護，必須得到某種的價值回報。如果人們長期一味地遵守和維護道德，卻沒有得到任何的價值回報，那么人們將不再或不再自愿地遵守和維護道德。梁芳老師認為，一般來說，人們對道德的判斷，有以下三種：
第一種，利益回報。
就是說當(dāng)人們在遵守或弘揚某種道德時，我們的社會就對其給予一定的物質(zhì)或某種利益獎勵。如當(dāng)今社會對扶貧助殘、見義勇為的獎勵，就屬于這一范疇。但這是一種特殊，是社會的客觀回報，不是人們的主觀追求，所以，人們對遵守道德的價值判斷，往往不取決于這一方面。
第二，輿論回報。
人們對道德的維護和遵守，往往只是希望得到社會輿論的贊揚和認同。也就是說，希望得到一定的心理回報。輿論對良好的社會公德的贊譽，往往使具有這種公德的人們有一種自豪感和榮譽感。而輿論對不良公德的批評和議論，往往使具有這種行為的人們有一種壓力感和內(nèi)疚感。這種判斷，是人們遵守和維護道德時所常有的價值判斷。人們對道德付出一定的東西，就希望得到一定的輿論回報。
第三種，共同變好的回報。
在更多的時候，在更多的行為規(guī)范上，人們對道德的遵守和維護，并不完全希望得到一定的物質(zhì)回報或是輿論回報，人們只是希望，有一種相互影響、相互促進的作用，我這樣做，別人也這樣做，共同使我們的生活環(huán)境、社會環(huán)境變得更好。
一線員工是顧客最先接觸也是接觸最多的員工，很大程度上代表了企業(yè)的.價值觀和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業(yè)道德、損害企業(yè)形象的行為屢屢發(fā)生，任何一家企業(yè)要想獲得成功，必須要有良好的企業(yè)形象作保障。企業(yè)形象是全體員工共同塑造的，員工的職業(yè)道德是其中的重要因素。如果個別員工缺乏起碼的職業(yè)道德，將影響整個企業(yè)的形象，進而影響企業(yè)文化建設(shè)。例如，對待消費者愛理不理、裝作沒看見、服務(wù)不細心、態(tài)度生硬等現(xiàn)象，都會損害企業(yè)形象。另外，不少員工對企業(yè)沒感情，責(zé)任意識淡薄，更多關(guān)心的是自己的物質(zhì)利益，對企業(yè)的發(fā)展不感興趣，有的員工為個人私利故意泄露企業(yè)的商業(yè)秘密，使企業(yè)在競爭中處于劣勢，影響到正當(dāng)利益的獲得。
其實管理企業(yè)與管理國家，在根本原理上是一樣的。我們國家在漫長的古代社會中都特別重視道德教化，以德治國是我國政治的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)非常好，將道德放在第一位絕對沒有錯，不要以為中國后來的落后和被西方列強侵略的悲劇是什么腐朽的傳統(tǒng)文化導(dǎo)致的，這種見解是很短視的。中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德幾千年都沒有變，而從漢朝到唐宋元明清，我國社會也長期保持著繁榮，國家實力也非常雄厚，如果沒有傳統(tǒng)文化的作用是絕對不會有輝煌的古代中國的。雖然近代中國落后了，貧窮了，這也并非傳統(tǒng)文化道德之過。
我們不能說現(xiàn)代社會就一定比古代社會好，現(xiàn)代社會雖然物質(zhì)繁榮，但競爭也是異常激烈的，人畢竟是精神性的，物質(zhì)永遠替代不了精神，而生活在自然經(jīng)濟時代的古人，幸福指數(shù)顯然要大大高于現(xiàn)代人，這是不可否定的。所以我說近代我國之巨變實屬外力壓迫下的無奈，實在是一巨大的悲劇。著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，中學(xué)為體，西學(xué)為用，是抵抗西風(fēng)東入的必然選擇，只有中國傳統(tǒng)文化道德才能拯救人類，才能給世界帶來光明，這也是決定無疑的。但我國要在今日世界立足就不得不使用西學(xué)，適應(yīng)時代，而后再弘揚中華傳統(tǒng)文化道德于全世界，此即中華復(fù)興，人類復(fù)活的根本大道。所以，看問題一定要有長遠的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇一
依法行政是當(dāng)前和今后一個時期依法治國的重要組成部分，是新時期建設(shè)法治社會的中堅力量。作為金融機構(gòu)，企業(yè)職員在推進依法行政，提高依法辦事本事方面具有重要的作用。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部更需要堅實的思想基礎(chǔ)，增強干部法律意識和政策把握本事。經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)干部和各族干部不斷加強法律知識的學(xué)習(xí)，不斷加強宣傳教育力度，全面提高企業(yè)工作人員的法律知識水平和依法行政本事。
廉潔奉公，不謀私利是企業(yè)職業(yè)的重要特征，也是衡量會計人員職業(yè)道德的基本尺度。企業(yè)工作是各方面利益分配的關(guān)健，僅有在企業(yè)工作中堅持原則，不謀私利，一心為公，才能處理好各方面的利益關(guān)系。
認真服務(wù)、耐心服務(wù)是企業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范的時代要求。隨著改革的進一步深化和經(jīng)濟發(fā)展的不斷加快，企業(yè)的服務(wù)日益受到人們的普遮關(guān)注。從工作的角度，對投入產(chǎn)出進行可行性論證，進取為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，參與單位工作，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)運作，努力提高服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)效率，為改善單位內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟效益服務(wù)。
這是企業(yè)工作人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。在市場競爭日益殘酷的今日，企業(yè)人員必須對企業(yè)內(nèi)部信息和商業(yè)秘密嚴格保密，不得外傳，這是企業(yè)職業(yè)道德的基本要求。同時，企業(yè)人員還要盡最大的努力，圍繞單位經(jīng)濟運行的總體目標(biāo)，在對外交往和商品交易的過程中切實做到誠實可信、履行承諾?？陀^公正，無私奉獻、實事求是、客觀公正是每個企業(yè)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)品質(zhì)。企業(yè)是國家經(jīng)濟的重要組成部分，企業(yè)工作的首要職能就是對各項工作動進行客觀公正的服務(wù)。
而公正的本質(zhì)則體現(xiàn)為合理性，對一些特殊事項的處理必須堅持公正合理的原則，這不僅僅是職業(yè)道德規(guī)范的要求，也是個人品德的體現(xiàn)。所以，企業(yè)人員在工作中必須以實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，完整、準(zhǔn)確、如實地工作，不隱瞞歪曲，不弄虛作假。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇二
為期兩天的員工職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)結(jié)束了，作為組織者一直以來我都很期待這個培訓(xùn)，現(xiàn)在回顧培訓(xùn)的點點滴滴都讓我感動，并且很多時候正像老師說的那樣，是頓悟。
兩天的培訓(xùn)內(nèi)容很多，一個個游戲伴隨著老師的講解，使我們開始思考人生，思考自身……
剛開始老師給我們講了一個母親的故事，我們很多人都被故事的情節(jié)感動的熱淚盈眶，事實上，我們每個人都知道母愛的偉大，但是又有多少人真正去考慮過如何關(guān)心她們，對待她們，對待父母我們是否把她們放在圓心上，“孝”是什么，就是立即去做。我們往往找各種借口和理由，其實很多時候我們應(yīng)該是用心思維。
在職場中，我們屬于哪一種員工，是模范員工、優(yōu)秀員工、潛力員工還是失業(yè)員工？當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)布置一項工作時，我們是否做到了用百分百的意愿去考慮百分百的方法來完成任務(wù)，是否找各種困難和借口去阻止自己的行為，我想我們每個人對待工作都應(yīng)該用結(jié)果思維，無論你找出什么解釋，結(jié)果都擺在那里，成與不成已成定局，在職場中，一切都以結(jié)果為導(dǎo)向。事情沒有結(jié)果，談一切借口都是無用的。
我深深記住了老師講授的三句話：目標(biāo)不變方法可萬變，讓組織愉悅，誠信。一個人有能力這僅僅是一個內(nèi)在因素，在職場中，外在因素，一個人的情商往往更加的重要，讓組織愉悅，才會有職場發(fā)展的平臺，誠信才會有發(fā)展的空間。
另我印象深刻的是兩個游戲帶來的思索，一個是紅黑游戲，這個游戲給我?guī)淼恼鸷呈欠浅４蟮模蠋煻啻翁岬剑裁词勤A？讓我們結(jié)合人生去思考，很多人在這個游戲中暴露出了人性的弱點，其實我開始一直是迷糊的，因為作為一個游戲，只有出了紅牌，才會立于不敗的境地，但是結(jié)合人生呢，前兩局我一直處于矛盾和徘徊中，同時也在觀察著我們團隊的每一個人，有的人強烈要出紅牌，有的人考慮要出黑牌，而有的人徘徊不定，當(dāng)我最后確定，一個組織要獲得最高正分，那么意味著要雙贏的時候，我告訴自己要一直出黑牌。游戲結(jié)束，我們每個人對這個游戲都有不同的感悟，我想這個游戲揭示了人性，沒有人在這場游戲中會感覺自己真正贏了，所有的人都在反思，為自己人生的盲點和誤區(qū)，為人性深處的欲望，為人與人組成的社會。
最后一個游戲，當(dāng)我們作為團隊中的一員犯錯誤時，老師懲罰的是隊長，看著隊長為隊員的錯誤而付出很大的代價時，我們這個時候才深刻體會到領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任有多巨大，在工作中，我們往往不能理解領(lǐng)導(dǎo)背負的責(zé)任和風(fēng)險有多大，此時此刻，看著因自己犯錯而遭受巨大代價的領(lǐng)導(dǎo)，我的心里說不出的滋味，我深深體會到了，真誠的說一句，領(lǐng)導(dǎo)辛苦了。
在以后的工作生活中，我會時刻提醒自己，告訴自己做事情要有百分百的'意愿，做事情要真正做到位，不找任何借口從自身查找根源，不讓組織因為我的錯誤而付出慘痛的代價，我想所有這些將會對我的職業(yè)生涯有很大的幫助。
三天兩夜的培訓(xùn)結(jié)束了，在這兩天中我不僅玩的開心，知識的收獲更豐富。
首先是孫總的演講，職業(yè)素養(yǎng)和時間管理等讓我受益匪淺，孫總提出的“五比重要”讓我知道了一件事情中你不僅要有個人的努力、知識、薪水、智商，還要有團隊上的方向、態(tài)度、能力、情商、逆商。只有這些東西都具備了在工作中你才能走的更遠更長。同時現(xiàn)在社會是一個講團隊協(xié)作的時代，這就要有人與人的交往，如何發(fā)展這些人脈也是一個很大的課題。孫總在培訓(xùn)中講解了一些小技巧，像如何去贊美他人可以讓人覺得你是真誠的拉近人與人之間的關(guān)系，和你在溝通時的七句真經(jīng)等，這些東西感覺在生活的方方面面都可以使用?？梢宰屇銜r刻結(jié)交到朋友，在面對客戶的時候可以更輕松的與客戶交談，這樣遇到的阻礙會少很多，這些對我來說是一些很實用的東西。
同時孫總在最后講的時間管理。讓我對時間的安排有了新的認識。時間只有通過安排之后效率才會得到提升，如果重要不緊急的事情、不重要不緊急的事情做完了那么重要緊急的事情就會少很多。在時間管理上我感覺只有今日事今日畢這樣的話對時間的利用才會有一個很大的提升，讓我的人生過得更充實也更輕松。
拓展培訓(xùn)的野外訓(xùn)練同樣是給人一個很好的啟發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)許多團隊中忽略的問題，通過寓教于樂這樣的方式讓這個團隊的執(zhí)行力、凝聚力、親密度得到提升。
首先是個人項目高空斷橋，這個主要體現(xiàn)了個人的成長，對個人的突破有顯著的效果。在看的時候感覺不是很困難一步就能跨過去，只有親自站在上面時才會感覺到它難在哪里，當(dāng)在八米高空的時候人的心理就會給出一種暗示距離在拉長你過不去，其實當(dāng)你過去的時候就會感覺原來它很短。這就像在我們面對困難的時候只有去做了才會知道真實的情況，當(dāng)你把它踩在腳下的時候你會感覺那就是一個紙老虎一捅就破。尤其是下面一群信任的伙伴不斷給你鼓勵的時候你的信心也是會隨著提升，給你克服心理障礙提供條件。
我印象最深的是信任背摔，因為我很胖在做的時候就會想萬一接不住我出丑了怎么辦，會想一些個人因素從而去逃避，當(dāng)時我就在試圖逃避，最后的時候也是團隊在不斷的鼓勵我給我勇氣的情況下才去嘗試，尤其是倒下的時候感覺時間很長會想他們是不是撤了，當(dāng)接住我的時候是松口氣的，再看隊友的時候感覺是那么親切。這個項目是增加團隊信任度親密度的不二選擇。
還有下面的雷陣圖、荊棘取水、七巧板、孤島求生和電網(wǎng)這幾個我個人感覺就是在過程中體現(xiàn)團隊中的忽略的問題，然后通過體悟分享去完善這個團隊。通過這些項目我認識到一個團隊要發(fā)展一定有一個統(tǒng)一的方向，這個團隊中的領(lǐng)導(dǎo)人要有領(lǐng)導(dǎo)力這樣才能帶領(lǐng)團隊走在正確的道路上，同時要把所有的資源進行統(tǒng)一整合然后去具體分工，還要有執(zhí)行力才會去有效的完成任務(wù)，在這個過程中團隊需要進行溝通讓上下人的思想統(tǒng)一知道目標(biāo)是什么該怎么去完成，同時在出現(xiàn)突發(fā)狀況時及時調(diào)整達到目的。在項目過程中這就是個人、信心、責(zé)任、團隊的體現(xiàn)，團隊的鼓勵使個人勇氣增加信心增強，讓個人勇于承擔(dān)責(zé)任，每個人承擔(dān)的責(zé)任加在一起構(gòu)成團隊的成功。
還有挑戰(zhàn)1021這個項目，在我感覺就是一個這兩天培訓(xùn)的考驗，我們團隊培養(yǎng)的默契度、協(xié)調(diào)力、執(zhí)行力在這個項目中都得到了體現(xiàn)。更多的還是細節(jié)上的把握，每個人的用心程度和付出的努力使我們這兩天的學(xué)習(xí)內(nèi)容和感悟綜合到了一起，能融會貫通的使用。
這兩天的培訓(xùn)使我對這個工作更感興趣，雖然累點但是很有意義，我相信人生道路會走的更好更精彩。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇三
儒雅而不顯古板，溫和卻不失激情，來自于中南大學(xué)的顏峰教授，在過去的兩天時間里，用一位哲學(xué)學(xué)者特有的表達方式，將職業(yè)道德的概念傳遞給講臺下的每一個人，我也很幸運地成為其中一員，使自己的思維接受了一個深刻的洗禮。
論語里孔子對子路說：“君子以義為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為害。”對于現(xiàn)代的人來說，我們可以把“勇”理解為勇氣，或是才能，“義”就是道義，道德。這種思想和和現(xiàn)我們常說的“德才兼?zhèn)涞聻橄?，有才無德便是毒”的觀念不謀而和。其實，任何時代，作為人性之根本的道德在人們的意識形態(tài)里，都是被推崇為至高無上的，而且總是作為一種行為規(guī)范約束著人類活動。
社會分工帶來職業(yè)分化，職業(yè)分化又帶來人的分化，職業(yè)人的概念也由此產(chǎn)生。對于一個職業(yè)人來說，職業(yè)不僅僅是謀生手段，還意味著有了一個社會承認的正式身份，是個人實現(xiàn)社會化的過程，它體現(xiàn)了人的社會本質(zhì)。職業(yè)化的過程要求每個職業(yè)人德才兼?zhèn)浠?。因為職業(yè)化行為方式是團隊協(xié)作，而在這個協(xié)作過程中，技術(shù)才能固然重要，而良好的職業(yè)道德更是不可或缺的前提條件：誠實、正直、守信、忠誠、公平、關(guān)心他人、尊重他人、追求卓越和承擔(dān)責(zé)任職業(yè)道德作為職業(yè)化道路上一種特殊的道德需求，它是從業(yè)人員的行為規(guī)范，包括職業(yè)法律，職業(yè)紀律，職業(yè)道德規(guī)范三種表現(xiàn)形式。同時，職業(yè)道德還體現(xiàn)著一種工作價值觀。
對于我們來說，走出校園步入職場，正經(jīng)歷著有“校園人”到“職業(yè)人”的人生角色轉(zhuǎn)換過程，在這個過程中該如何建立和提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？顏峰教授給我們指出了努力的.方向：
責(zé)任是人之所以為人的根本，是使一個人的生命得以凝重的意識，是一個人的生活有意義，生命有價值的標(biāo)尺。職業(yè)道德的建立，首先必須培養(yǎng)強烈的職業(yè)責(zé)任意識。責(zé)任意識的核心是誠信，即真實無欺，重承諾，講信用，堅持“為人謀而忠，與朋友交而信”的行為準(zhǔn)則。所謂“為人謀而忠”，要求的就是員工對企業(yè)的忠誠，忠誠于職業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)過程、職責(zé)、規(guī)律、效率、法律及自我良知。這種忠誠，應(yīng)該是符合“主動性”“先執(zhí)行”“共同性”三大原則的，不僅體現(xiàn)在對上級權(quán)力主體和更高價值主體的服從、盡責(zé)和尊崇，在精神情感上，也應(yīng)該懷有對上級和企業(yè)的尊重、崇敬乃至信念。責(zé)任意識的建立還需要無畏和自尊自強的品質(zhì)。
敬業(yè)意識是職業(yè)道德的核心。敬業(yè)意識的關(guān)鍵需要我們認同自己所從事的職業(yè)和崗位，認同職業(yè)所聯(lián)系的“責(zé)、權(quán)、利”，認同和追求崗位的社會價值，如果沒有認同，就不會有尊重和忠實于職業(yè)的敬業(yè)精神。一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。敬業(yè)包含著多層涵義：敬業(yè)就意味著愛業(yè)畏業(yè)，這種熱愛和敬畏不是來源于老板的壓力，不是來源于社會外部的強制，而是根源于從業(yè)者對職業(yè)“意義”的內(nèi)心認同，是由衷的，發(fā)自肺腑的；敬業(yè)還意味著勇于承擔(dān)社會責(zé)任，擔(dān)當(dāng)越多，人的生命越有價值。
生命的本質(zhì)在于追求快樂，對于一個職業(yè)人來說，需要努力培養(yǎng)樂業(yè)意識，要喜愛自己的職業(yè)，積極投入，從中領(lǐng)略職業(yè)的趣味。真正的工作應(yīng)該是生活的一部分，是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的追求工作的價值。在樂業(yè)的基礎(chǔ)上，還需要勤業(yè)、精業(yè)。勤業(yè)表現(xiàn)為忠于職守、認真負責(zé)，執(zhí)行規(guī)則，堅持不懈，是實現(xiàn)職業(yè)最基本價值的保證。精業(yè)表現(xiàn)為職業(yè)人的業(yè)務(wù)純熟，精益求精，不斷改進，它是實現(xiàn)職業(yè)最高效益的價值追求。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇四
成功源于敬業(yè)。
案例1。
一個中國留學(xué)生在曰本東京一家餐館打工，老板要求洗盆子時要刷6遍。一開始他還能按照要求去做，刷著刷著，發(fā)現(xiàn)少刷一遍也挺干凈，于是說只刷5遍；后來，發(fā)現(xiàn)再少刷一遍還是挺干凈，于是說又減少了一遍，只刷4遍并暗中留意另一個打工的曰本人，發(fā)現(xiàn)他還是老老實實地刷6遍，速度自然要比自己慢許多，便出于“好心”，悄悄地告訴那個曰本人說，可以少刷一遍，看不出來的。誰知那個曰本人一聽，竟驚訝地說：“規(guī)定要刷6遍，說該刷6遍，怎么能少刷一遍呢？”
如果你是老板，你希望用哪種心態(tài)的員工？
北京晨報的一則報道說：一公共汽車司機要行車途中突發(fā)心臟病猝死，臨死前他用最后一絲力氣踩住了剎車，保證了車上二十多個人的安全。然后他趴在方向盤上離開了人世。他生命的最后舉動，說明在他心里，時刻想到的是要對乘客的安全負責(zé)，他雖然是一個普通人，卻體現(xiàn)出高尚的人格和職業(yè)道德。
遵紀守法、誠實守信。
案例3。
22歲的汪偉，畢業(yè)后被分配到某市人民出版社財務(wù)科當(dāng)出納員。一次，他核對賬目總差八元錢，于是他隨手拿起一張已經(jīng)報銷過的發(fā)票充抵，這樣不僅平了賬面，還多出了幾元錢零花。就此汪偉產(chǎn)生了歹念。這錢來的容易，何不自籌資金出國？于是采用將舊發(fā)票重復(fù)報銷、直接開支票提取現(xiàn)金等手段在短短一年里貪污3萬多元。可好景不長，單位對他經(jīng)手的賬目進行清查，這時汪偉才明白自己走的是一條犯罪的道路。
案例4。
從2003年底到2004年2月，短短的兩個月間，國內(nèi)連續(xù)發(fā)生了二起重大人員傷亡事故。
在重慶開縣“12·23”井噴事故中，有忽視生產(chǎn)安全不履行監(jiān)督職責(zé)的班組長；有違反操作規(guī)程的一線技術(shù)工人；還有平時準(zhǔn)備不足而在搶救時忙中出錯指揮失當(dāng)，造成井噴失控，使事故擴大的企業(yè)高級管理人員。這起事故造成234人死亡。
換，我也干，哪怕因此僅能挽救一個在火災(zāi)中喪生的人也值得??槍斃我都活該?！迸既恍岳锟偸怯衅浔厝恍?。在火災(zāi)發(fā)生前，消防部門就發(fā)現(xiàn)存在一些安全隱患，并就此向中百商廈下達了《責(zé)令限期改正通知書》，但中百商廈的主要負責(zé)人卻沒有落實。
這二起震驚全國的重大責(zé)任事故，讓中國石油天然氣總公司總經(jīng)理和吉林市市長二名高官被迫引咎辭職。
案例5。
幾個人駕車，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，去往南端的菲利普島（澳洲著名的企鵝島）看企鵝歸巢的美景。
從車上的收音機里他們得知，企鵝島上正在舉行一場大規(guī)模的摩托車賽。估計在他們到達企鵝島之前，摩托車賽就要結(jié)束，到時候會有成千上萬輛汽車往墨爾本方向開。由于這條路只有兩車道，所以他們都擔(dān)心會塞車，并會因此錯過觀賞的最佳時間。
擔(dān)心的時刻終于來了。離企鵝島還有60多公里時，對面蜂擁而來的大批的車流。其中有汽車，還有無數(shù)的摩托車?？墒撬麄兊能噮s暢通無阻！
后來他們終于注意到對面駛來的所有車輛，沒有一輛越過中線！這是一個左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子。
然而沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序，要知道，這里是荒涼的澳洲最南端，沒有警察，也沒有監(jiān)視器，有的只是車道中間的一道白線，看起來毫無任何約束力的白線。這種“失衡”的圖景在視覺上似乎絲毫沒有美感可言，可是卻令人漸漸地感受到了一種震懾。
設(shè)想，如果在這條道路上，所有車輛都不遵守交通規(guī)則，擅自行事，那么結(jié)果會怎樣？
案例6同仁堂歷經(jīng)歷300多年不倒的秘密。
以“濟世養(yǎng)生”為宗旨的北京同仁堂創(chuàng)建于清康熙八年（1669年），由于“配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥，歷經(jīng)八代皇帝，長達近二百年。
老一輩創(chuàng)業(yè)者伴君如伴虎，不敢有絲毫懈怠，終于造就了同仁堂人在制藥過程中小心謹慎、精益求精的企業(yè)精神。
在300多年的歷史長河中，歷代同仁堂人樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，確保了“同仁堂”這一金字招牌的長盛不衰。有一次當(dāng)經(jīng)銷商在廣告中擅自增加并夸大某種產(chǎn)品的藥效時，同仁堂鄭重登報予以糾正并向消費者道歉。
同仁堂品牌作為中國第一個馳名商標(biāo)，享譽海外。目前，同仁堂商標(biāo)已經(jīng)受到國際組織的保護，在世界50多個國家和地區(qū)辦理了注冊登記手續(xù)。成為擁有境內(nèi)、境外兩家上市公司的國際知名企業(yè)，企業(yè)實現(xiàn)了良性循環(huán)。
和睦互助團結(jié)協(xié)作。
案例7。
可是紅杉卻生長的很好，這是為什么？
原來，紅杉不是獨立長在一處，而是一片一片地生長，長成紅杉林。
人類每個個體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
案例8。
劉備，他善用精神力量凝聚人心，在不具備天時、地利的條件下，以“人和”為核心競爭力，以“義”聚得關(guān)羽、張飛、趙云等名將；以誠感人，三顧茅廬，請出諸葛亮輔佐，并以興復(fù)漢室天下為共同目標(biāo)，發(fā)揮團體的力量，終于得三分天下其一。
人類每個個體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
勇于競爭不斷創(chuàng)新。
案例9。
案例11。
漢武帝劉徹在位時,司馬遷在朝中任太史令,具體負責(zé)編寫《史記》。當(dāng)時，許多達官貴人都想討好司馬遷，期望通過他的筆給自己在歷史上留下好名聲，于是紛紛給他送來了奇珍異寶。
有一天。朝中最得寵的大將軍李廣利派人給他送來一件禮物，司馬遷的女兒妹娟打開送來的精致盒子，發(fā)現(xiàn)盒子里放著的是一對世間罕見的珍寶——玉璧。司馬遷發(fā)現(xiàn)妹娟對寶物有不舍之意，于是語重心長地說：“白璧最可貴的地方是沒有斑痕和污點，所以人們才說，白玉無瑕。我是一個平庸而卑微的小官，從來不敢以白璧自居，如果我收下了這珍貴的白璧，我身上的污點就增加了一分，白璧不能要，叫人送了回去?！?BR> 司馬遷所著的《史記》，被稱為“史家之絕唱”，在我國歷史上占有重要的地位?！妒酚洝返膬r值就在于真實地記錄了歷史，司馬遷何以能據(jù)實寫史？原因之一就是他自身清白，珍惜自己的名譽，行得端做得正。倘若司馬遷見了別人的東西就喜愛，不珍惜自己的名譽，必定使他難以秉筆直書，《史記》也絕不會有今天這樣的價值。
案例1：
上海市一家民企的員工基本上都是王先生親自招聘的。他給剛出校門的學(xué)生月薪一般為1500元。但他表示，這一工資數(shù)目并不代表對應(yīng)屆大學(xué)生現(xiàn)有能力的評價，更不代表對其今后能力的評價，而僅僅代表企業(yè)提供的這個崗位的“價碼”。王先生曾面試過的不少大學(xué)生，對于“愿在基層工作幾年”的提問，很多人回答“干幾個月”，有些人甚至答以“幾個星期”。王先生說，這些大學(xué)生沒有專業(yè)經(jīng)歷，卻想一來就干主管以上崗位?！捌鋵嵨业某踔允菍⑺麄儺?dāng)主管、部門經(jīng)理等中層干部來培養(yǎng)的，可他們不愿從基層起步”。這一方面說明大學(xué)生對自己缺乏正確的定位，尚未意識到自身的差距，另一方面也說明他們?nèi)狈ψ孕牛卤灰恢卑才旁诨鶎訊徫簧稀Ｊ聦嵣?，許多民企老板或中高層管理人員自己就是從最基層的崗位干出來的。
你認為應(yīng)屆大學(xué)生在求職過程中應(yīng)該怎樣做？
案例2計量秤的痛苦。
2002年9月某日，因工作需要，我到了某購物廣場，當(dāng)時，時間還早，我決定先看看賣場的情況，因為早晨剛開業(yè)不久，生鮮熟食區(qū)的生意特別紅火，買菜的顧客來來往往，好不熱鬧，集中在一起的計量處忙得不亦樂乎，但工作中的計量員似乎還沒有睡醒，有的邊工作邊打哈欠，有的計量員的臉仿佛結(jié)了冰似的，正等待著夏季的炎炎烈日來融化他們，但我似乎又感覺到，“冰凍三尺非一日之寒”確實有其道理。
案后語：
愛護公物應(yīng)該是每個人從小到大都在接受的一種教育，但我們的員工似乎不太重視這一點。從本案例來講，有三種情況值得探討：
2、第二種是明知故犯，損壞公物以泄私憤。如果是這種情況一定要嚴肅處理，達到以儆效尤的目的。
3、第三種是圖方便不考慮后果。這種情況要求各級管理人員培養(yǎng)員工良好的工作習(xí)慣，將公司的利益與自己的工作緊密聯(lián)系起來，同時，公司也應(yīng)該建立健全資產(chǎn)管理制度，將非正常的資產(chǎn)折舊成本記入管理人員的考核范疇。
另外，所有零售從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)明白，計量秤的準(zhǔn)確與否關(guān)系到公司和顧客的利益，國家有關(guān)質(zhì)量技術(shù)檢查機構(gòu)還必須每年對商場所有電子秤進行檢查核準(zhǔn)，合格方能使用。
職業(yè)素養(yǎng)及其在工作中的地位。
中國知網(wǎng)(cni(i)將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識等方面。很多企業(yè)界人士認為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負責(zé)的、積極的，自信的，建設(shè)性的，欣賞的，樂于助人等態(tài)度是決定成敗的關(guān)鍵因素。
那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢?
《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場慘敗者到走上成功之道的過程，再總結(jié)比爾·蓋茨、李嘉誠、牛根生等著名人物的成功歷史，并進一步分析所看到的眾多職場人士的成功與失敗，得到了一個寶貴的理念：一個人，能力和專業(yè)知識固然重要，但是，在職場要成功，最關(guān)鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個人在職場’中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下l0大職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成：工作中需要知識，但更需要智慧，而最終起到關(guān)鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關(guān)鍵的素養(yǎng)，一個人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會少走很多彎路，以最快的速度通向成功。
其他。
球賽，早上起來晚了”——在一家it企業(yè)負責(zé)招聘工作的王先生告訴記者，由于it人才個性特色強，有的人技術(shù)扎實，可喜歡我行我素，缺乏團隊合作意識，成為企業(yè)用人一大缺陷。而記者在對目前it企業(yè)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從招聘到使用再到開發(fā)，企業(yè)對人才的甄選除了技能外，越來越多地表現(xiàn)在對其職業(yè)素養(yǎng)的注重上。
三聯(lián)集團企業(yè)文化部經(jīng)理告訴記者，職業(yè)素養(yǎng)就像水中漂浮的一座冰山，露出部分的知識、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績效優(yōu)劣；而冰面下部分的動機、特質(zhì)、態(tài)度、責(zé)任心才是關(guān)鍵因素。強烈的責(zé)任意識、客戶意識、忠誠度、信譽等等這些職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)鑒別績效優(yōu)秀者和一般者的衡量尺度，同時也是決定一個人職業(yè)發(fā)展的重要因素。
北大青鳥產(chǎn)品研發(fā)部經(jīng)理肖睿表示，在他們對6000多家用人企業(yè)和5000多個崗位的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，排在用人企業(yè)對員工職業(yè)素質(zhì)要求前六位的分別是協(xié)作能力、溝通能力、時間管理能力、適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)能力、抗壓能力。在他們剛發(fā)布的accp5．0課程中，設(shè)計了培養(yǎng)學(xué)員職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容，包括解決5類共28個學(xué)習(xí)和工作中存在的問題，糾正10類共31種不正確的認識和行為習(xí)慣，通過入職培訓(xùn)系列課程，直接與企業(yè)接軌，進行職場溝通、職場禮儀、壓力管理、團隊協(xié)作、執(zhí)行力、企業(yè)制度等系列訓(xùn)練。
其實，歷來是“市場人才需求變化，職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)先知”，在職業(yè)培訓(xùn)激烈的市場競爭中，培訓(xùn)機構(gòu)已經(jīng)敏銳地洞察到企業(yè)對人才素質(zhì)要求的變化，在教授學(xué)員職業(yè)技能的同時，紛紛增加職業(yè)素養(yǎng)等“軟技能”。
業(yè)內(nèi)人士認為，長期以來，培訓(xùn)機構(gòu)比拼的是學(xué)員的動手技能，比拼的是教學(xué)質(zhì)量。職業(yè)素養(yǎng)將成為培訓(xùn)機構(gòu)比拼的下一個目標(biāo)，并最終關(guān)系到學(xué)員的就業(yè)競爭力。如果說技能優(yōu)勢可以讓一個人笑在應(yīng)聘成功的最初階段，那么職業(yè)素養(yǎng)則貫穿一個人的整個職業(yè)生涯，成為笑傲職場的利器。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇五
儒雅而不顯古板，溫和卻不失激情，來自于中南大學(xué)的顏教授，在過去的兩天時間里，用一位哲學(xué)學(xué)者特有的表達方式，將職業(yè)道德的概念傳遞給講臺下的每一個人，我也很幸運地成為其中一員，使自己的思維接受了一個深刻的洗禮。
論語里孔子對子路說：“君子以義為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為害。”對于現(xiàn)代的人來說，我們可以把“勇”理解為勇氣，或是才能，“義”就是道義，道德。這種思想和和現(xiàn)我們常說的“德才兼?zhèn)涞聻橄龋胁艧o德便是毒”的觀念不謀而和。其實，任何時代，作為人性之根本的道德在人們的意識形態(tài)里，都是被推崇為至高無上的，而且總是作為一種行為規(guī)范約束著人類活動。
社會分工帶來職業(yè)分化，職業(yè)分化又帶來人的分化，職業(yè)人的'概念也由此產(chǎn)生。對于一個職業(yè)人來說，職業(yè)不僅僅是謀生手段，還意味著有了一個社會承認的正式身份，是個人實現(xiàn)社會化的過程，它體現(xiàn)了人的社會本質(zhì)。職業(yè)化的過程要求每個職業(yè)人德才兼?zhèn)浠?。因為職業(yè)化行為方式是團隊協(xié)作，而在這個協(xié)作過程中，技術(shù)才能固然重要，而良好的職業(yè)道德更是不可或缺的前提條件：誠實、正直、守信、忠誠、公平、關(guān)心他人、尊重他人、追求卓越和承擔(dān)責(zé)任職業(yè)道德作為職業(yè)化道路上一種特殊的道德需求，它是從業(yè)人員的行為規(guī)范，包括職業(yè)法律，職業(yè)紀律，職業(yè)道德規(guī)范三種表現(xiàn)形式。同時，職業(yè)道德還體現(xiàn)著一種工作價值觀。
對于我們來說，走出校園步入職場，正經(jīng)歷著有“校園人”到“職業(yè)人”的人生角色轉(zhuǎn)換過程，在這個過程中該如何建立和提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？顏教授給我們指出了努力的方向：
責(zé)任是人之所以為人的根本，是使一個人的生命得以凝重的意識，是一個人的生活有意義，生命有價值的標(biāo)尺。職業(yè)道德的建立，首先必須培養(yǎng)強烈的職業(yè)責(zé)任意識。責(zé)任意識的核心是誠信，即真實無欺，重承諾，講信用，堅持“為人謀而忠，與朋友交而信”的行為準(zhǔn)則。所謂“為人謀而忠”，要求的就是員工對企業(yè)的忠誠，忠誠于職業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)過程、職責(zé)、規(guī)律、效率、法律及自我良知。這種忠誠，應(yīng)該是符合“主動性”“先執(zhí)行”“共同性”三大原則的，不僅體現(xiàn)在對上級權(quán)力主體和更高價值主體的服從、盡責(zé)和尊崇，在精神情感上，也應(yīng)該懷有對上級和企業(yè)的尊重、崇敬乃至信念。責(zé)任意識的建立還需要無畏和自尊自強的品質(zhì)。
敬業(yè)意識是職業(yè)道德的核心。敬業(yè)意識的關(guān)鍵需要我們認同自己所從事的職業(yè)和崗位，認同職業(yè)所聯(lián)系的“責(zé)、權(quán)、利”，認同和追求崗位的社會價值，如果沒有認同，就不會有尊重和忠實于職業(yè)的敬業(yè)精神。一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。敬業(yè)包含著多層涵義：敬業(yè)就意味著愛業(yè)畏業(yè)，這種熱愛和敬畏不是來源于老板的壓力，不是來源于社會外部的強制，而是根源于從業(yè)者對職業(yè)“意義”的內(nèi)心認同，是由衷的，發(fā)自肺腑的；敬業(yè)還意味著勇于承擔(dān)社會責(zé)任，擔(dān)當(dāng)越多，人的生命越有價值。
生命的本質(zhì)在于追求快樂，對于一個職業(yè)人來說，需要努力培養(yǎng)樂業(yè)意識，要喜愛自己的職業(yè)，積極投入，從中領(lǐng)略職業(yè)的趣味。真正的工作應(yīng)該是生活的一部分，是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的追求工作的價值。在樂業(yè)的基礎(chǔ)上，還需要勤業(yè)、精業(yè)。勤業(yè)表現(xiàn)為忠于職守、認真負責(zé)，執(zhí)行規(guī)則，堅持不懈，是實現(xiàn)職業(yè)最基本價值的保證。精業(yè)表現(xiàn)為職業(yè)人的業(yè)務(wù)純熟，精益求精，不斷改進，它是實現(xiàn)職業(yè)最高效益的價值追求。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇六
(福州專業(yè)翻譯公司-快譯典翻譯提供)。
世界各國間的交往越來越密切，語言是交流的基礎(chǔ)，因此翻譯工作是一項非常嚴謹而重要的工作也是一種促進各國人民進行文化、科技、商業(yè)交流的工作。因為這一工作性質(zhì)的緣故，從事這一工作的人員承擔(dān)著特殊義務(wù)，應(yīng)具有良好的職業(yè)道德。無論是專業(yè)的翻譯公司還是兼職方式的翻譯。福州快譯典翻譯公司成立至今已有8年的歷史，正因為要求公司所有譯員都要具備以下職業(yè)素質(zhì)。才能提供更好的翻譯服務(wù)，在客戶中積累良好的口碑。
1.社會責(zé)任。
翻譯人員應(yīng)對譯文負完全責(zé)任。翻譯錯誤，可能給譯文使用者帶來嚴重的后果，翻譯人員應(yīng)對此負有責(zé)任。因此，翻譯人員應(yīng)有高度的責(zé)任感。
2.作風(fēng)嚴謹。
翻譯工作是一種嚴謹?shù)母邚姸饶X力勞動。翻譯人員應(yīng)具備嚴謹、踏實的職業(yè)作風(fēng)，任何浮躁、急功近利的作風(fēng)都不適于從事翻譯工作。
3.準(zhǔn)確達意。
任何譯文都應(yīng)忠實于原意，準(zhǔn)確表達原文的思想、內(nèi)容和形式。遵守這種忠實的原則是翻譯工作者法律上和道德上的義務(wù)。不管遵從哪種翻譯理論或采用哪種翻譯方法（如直譯或間譯），均應(yīng)準(zhǔn)確、完整地傳達原文的意思。
4.通曉原文。
翻譯工作者應(yīng)能曉原文，并精通用來進行翻譯的語言。
5.知識廣博。
翻譯工作者應(yīng)該知識廣博，對翻譯對象應(yīng)有足夠的了解，對不熟悉的工作應(yīng)不予承擔(dān)。
6.態(tài)度端正。
翻譯人員一旦承擔(dān)了某項翻譯工作，即應(yīng)全力作好。不能以“不熟悉”、“疏忽”、“時間太緊”等作為拙劣譯文或未能按進完成工作的籍口。
7.實事求是。
翻譯人員應(yīng)具有誠實的品質(zhì)。對原文的任何理解困難或譯文的任何表達困難，都應(yīng)盡力查閱有關(guān)工具書，或向有關(guān)人員請教，切不可采取刪、漏、亂譯等“蒙”的手段。這種作法是對原作者、譯文使用才、翻譯工作委托者及翻譯人員本身極不誠實的作法。
8.謙虛好學(xué)。
鑒于翻譯工作要求翻譯人員具有深厚的外文功底及淵博的知識，所以翻譯人員應(yīng)具有謙虛好學(xué)的精神，不斷學(xué)習(xí)，努力提高外文水平，增加知識面。尤其值得一提的是，同行之間應(yīng)互相學(xué)習(xí)，取長補短。
9.精益求精。
翻譯人員應(yīng)有精益求精的精神，力求做得完善再完美。對原文的理解不能停留在半懂不懂的水平，譯文的表達不能停留在半通不通的水平上。
10.保密意識。
翻譯人員應(yīng)該尊重譯文使用者的合法利益；對接受和進行翻譯工作中可能得到的資料，均應(yīng)視為職業(yè)秘密；未經(jīng)許可不得以任何方式復(fù)制或以任何方式漏露給第三者。
翻譯公司人員要求五項專業(yè)素質(zhì)。
第一、扎實的外語基礎(chǔ)。
翻譯公司作為專業(yè)翻譯，首先要掌握兩種以上的語言，即自己的母語和外語。并能夠夠熟練在兩種不同語言中進行自由翻譯。
第二、嫻熟的專業(yè)技術(shù)。
翻譯公司翻譯是兩門語言之間信息的轉(zhuǎn)移過程，以會議口譯為例，要在極短的時。
間內(nèi)迅速理解發(fā)言者的語意，進行記錄，然后精準(zhǔn)地用另一種語言重新組合，并復(fù)述出來。除了正確之外，一定要準(zhǔn)確。
第三、綜合的能力素質(zhì)。
記憶能力、記錄能力、邏輯分析能力、概括能力、語言表達能力、寫作能力等等，都是翻譯公司應(yīng)該具備的綜合素質(zhì)。
第四、廣泛的知識背景。
作為專業(yè)翻譯，必須具有豐富的外語知識，對原文的正確理解，良好的中文基本功，以及寬廣的知識面。不僅如此，翻譯公司還應(yīng)對所服務(wù)行業(yè)的專業(yè)知識非常熟悉，以及對政治、經(jīng)濟、法律、國際事務(wù)都要有所了解，是個雜家。
第五、良好的職業(yè)道德。
翻譯公司翻譯人員不管在何種場合，都要如實、準(zhǔn)確地傳遞被翻譯者的意思。在翻譯工作開始前還要做好充分準(zhǔn)備，對每一次翻譯任務(wù)負責(zé)。此外，筆譯工作者還要具備一定的專業(yè)研究精神。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇七
根據(jù)市委組織部門安排，20__年11月24日——12月4日我有幸赴蘇州市農(nóng)村干部學(xué)院學(xué)習(xí)培訓(xùn)，此次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)內(nèi)容豐富、理論聯(lián)系實際、有針對性，安排有聽專家、教授講課，又有實地考察參觀的機會。通過7天的學(xué)習(xí)考察活動，使我開闊了眼界，找出了差距，增長了知識。特別是他們城市建設(shè)和經(jīng)濟快速發(fā)展成功的經(jīng)驗，使我感受很多，收獲不小。現(xiàn)將本次學(xué)習(xí)心得匯報如下：
一、學(xué)習(xí)概況。
在學(xué)習(xí)期間，我們學(xué)習(xí)了《蘇州工業(yè)園區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)》、《蘇州市經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐與思考》、《城鄉(xiāng)一體化進程中村鎮(zhèn)規(guī)劃與發(fā)展》、《健康城鎮(zhèn)化道路》、《蘇州城市規(guī)劃建設(shè)及未來發(fā)展趨勢》、《落實科學(xué)發(fā)展觀，推進城鄉(xiāng)一體化》等課程;考察參觀了蘇州古典園林、一個重大法寶是招商引資。蘇州外資企業(yè)超過3000家，引進外資超過400億美元;外來人口680萬人，占蘇州總?cè)丝诘陌俜种迨?。大量的外資源源不斷的引進來，除了他們政府提出的親商政策外，我認為他們的宣傳工作做的也很到位，宣傳用段進軍教授說的就是“吹”。幾天在蘇州學(xué)習(xí)和考察下來，給我感受最深的就是一個字善于“吹”，蘇州人的確很會宣傳，他們上至領(lǐng)導(dǎo)干部、黨校教授，下到旅行社導(dǎo)游、出租車司機、普通老百姓他們都有一種對外宣傳蘇州、推介蘇州的理念。在蘇州學(xué)習(xí)期間曾三次搭乘出租車，每次坐上車，蘇州的出租司機就會對你熱情的介紹蘇州的人文地理、經(jīng)濟發(fā)展、招商引資、特色產(chǎn)品以及政府的一些政策措施等等,更讓人佩服的是在等公交車時因為問路，遇到一位蘇州大叔，他也在喋喋不休地向我們介紹蘇州。可見，蘇州政府在抓宣傳工作上的力度，用蘇州的話說真是“不得了”了，他們?nèi)穸际切麄鲉T。
當(dāng)然，“吹”也要有本錢。蘇州有它獨特的地域優(yōu)勢和歷史名城，我們不可比擬。我們高平也有我們的特色，有平原地區(qū)看不到的青山綠水，有大城市沒有的新鮮空氣，是全國的綠化模范縣城;我們有美麗的七佛山和大糧山;有幾千年佛教文化的羊頭山;有人文始祖活動的遺跡等等。但我們卻沒有很好地包裝和打造，沒有系統(tǒng)的宣傳方案，沒蘇州人那種“高平是我家，宣傳靠大家”的理念。
(三)思想轉(zhuǎn)變快，發(fā)展意識強。
蘇州確有發(fā)展的便利條件，傍著“大款”大上海，交通便利，一出門就海闊天空。但令人欽佩的是蘇州人強烈的經(jīng)濟觀念和發(fā)展意識，不管是昆山市的引資，還是張家港的建設(shè)，無不透露出強烈的旺盛的人氣。蘇州經(jīng)濟發(fā)展快，他們不光真正吃透了、抓住了鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓，思想解放程度高，觀念轉(zhuǎn)變更新快，更多的是有著強烈的發(fā)展意識。他們統(tǒng)一認識后形成合力的最有力的武器是快速發(fā)展經(jīng)濟，堅持不管東南西北風(fēng)，咬住發(fā)展不放松。這種強烈的發(fā)展意識、中心意識、機遇意識，恰恰是造就和保持蘇州發(fā)展的根本原因。堅持“大穩(wěn)定、小調(diào)整”、“多換思想少換人”、“不換思想就換人”的觀念。在教育、考核領(lǐng)導(dǎo)干部工作中，他們提出：“聽話要聽黨的話，講話要講自己話;干事要干黨的事，走路要走自己的路”、“有錯是過，無錯也是過，無功還是過”、“開會坐在第一排，第一個發(fā)言，是有地位、有能力的表示”。在發(fā)展經(jīng)濟工作中，又提出：“四個不論(即：不論哪一種形式，能搞活就行;不論公有私有，能發(fā)展就行;不論規(guī)模大小，能賺錢就行;不論歸誰所有，能交稅就行)”的觀念。這些觀念的迅速更新，保證他們實施了比較正確的發(fā)展戰(zhàn)略。而每一次的思想觀念更新和突破，都推動著新一輪改革開放的浪朝，促進著他們的經(jīng)濟發(fā)展再上一個新的臺階。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇八
通過近期培訓(xùn)，使我更加清醒地理解到，作為教師，尤其是小學(xué)教師，必須忠于人民的教育事業(yè)。只有忠于人民教育事業(yè)，才可能服從安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈；用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。
通過此次的教師職業(yè)道德培訓(xùn)，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生實行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求我們做教師的，做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
可根據(jù)自己實際工作中做法與《教師職業(yè)道德》的內(nèi)涵要求相比，還有一定的距離，主要表現(xiàn)在以下諸個方面：
貫徹了國家教育方針，自覺遵守了教育法律法規(guī)。但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策還不夠深入，有時候還存有消極的因素。依法治教就是要求我們要以振興國家大業(yè)為重，嚴格執(zhí)法，在全部職業(yè)行為中始終堅持準(zhǔn)確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則。
即使在平時的實際工作中，我做到了關(guān)心愛護學(xué)生，尊重其人格；耐心教導(dǎo)，保護學(xué)生合法權(quán)益，促動學(xué)生全面發(fā)展。但在平等、公平對待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面，還不夠嚴格。熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。在如何激發(fā)愛心、永葆一顆愛學(xué)生之心，我在以后的工作中尚待繼續(xù)努力。
注意了樹立良好和教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，持續(xù)學(xué)習(xí)新知識；師德的基礎(chǔ)是愛，核心是專；我注意嚴謹治學(xué)，提升業(yè)務(wù)水平；但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏長期性，教育教學(xué)方法還缺靈活性和改進力度，提升教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。教師自身的學(xué)識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對我的看法，進而影響著師生關(guān)系，所以我必須持續(xù)學(xué)習(xí)。
這個條是教師處理與學(xué)生家長之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是促動教育合力的形成，提升育人效果的重要環(huán)節(jié)。在尊重家長方面，我愛聽取學(xué)生家長意見和建議，取得支持與配合，但因為本人的所任學(xué)科的原因，與學(xué)生家長聯(lián)系相對減少；在宣傳科學(xué)的教育思想和方法方面還不夠積極。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇九
為了認真貫徹總校開展的“加強職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范教育教學(xué)行為”活動的精神要求，我園全體教師認真學(xué)習(xí)，深刻剖析，統(tǒng)一認識，統(tǒng)一思想，進一步深刻認識到了規(guī)范教師行為，樹立教師良好職業(yè)道德形象的重要性和緊迫感。
為使本次教育活動有條不紊，使學(xué)習(xí)內(nèi)容落到實處，我們高度重視、團結(jié)一致、精心組織，并及時成立了學(xué)習(xí)活動領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了實施方案，做到有計劃、有目的、有組織。結(jié)合我園實際完善情況，并立志堅持常抓不懈。具體做法總結(jié)如下：
（一）通過此次學(xué)習(xí)提高了教師們的職業(yè)道德素質(zhì)，增強了教師們教書育人的責(zé)任感和使命感。決心在今后的教育教學(xué)工作中樹立良好的教師形象，充分發(fā)揮教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，繼續(xù)堅持以人為本，以德育人，進一步促進道德水平的提高。
（二）通過此次學(xué)習(xí)活動引導(dǎo)全園教師自覺忠誠黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表。教師們也受到了深刻的教育和啟迪，并決心在今后的工作中倡導(dǎo)無私奉獻的精神，真正做到“愛園如家,愛生如子”。用陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神來勉勵自己樹立崇高的精神境界，并激發(fā)自身對教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感。
(三)本次教育活動深入人心，教師們深刻認識到要做一名合格教師，必須具有高尚的情操，才能以德治教、以德育人；必須有豐富的業(yè)務(wù)知識、過硬的教學(xué)本領(lǐng)，才能教好書、育好人。因此教師們下定決心多讀書、多學(xué)習(xí)、更新教學(xué)方法、改變教育觀念，努力提高自身素質(zhì)。我園決定采取集體學(xué)習(xí)的方法來彌補老教師懶惰、學(xué)習(xí)積極性不高的弊端，已達到互相督促、取長補短、共同提高的目的。
（四）通過此次學(xué)習(xí)活動教師們更加團結(jié)了，心往一處想，勁往一處使。幼兒園的工作大家樂于奉獻，不計報酬。雖然我園的教師大多是50多歲的老教師，而且身體都不好，但是如果幼兒園有需要加班的工作，沒有一個偷懶的，沒有一個抱怨的，甚至有的教師還帶病工作。
（五）教師們收集整理了“教師寄語”，以示警醒用平等親切的態(tài)度教育幼兒，真正做到尊重幼兒、愛護幼兒、親近幼兒、關(guān)心幼兒，并善于發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點。
（六）通過學(xué)習(xí)研討活動，教師們從根本上找出了自身的不足，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，并認真寫出了學(xué)習(xí)心得和整改提高計劃。
當(dāng)然，教育是一樁益國益民的宏基偉業(yè)，是一個時代的課題，制約教育與時俱進的師德師風(fēng)教育也是一個長期的過程。我園會常抓不懈，在今后的教育教學(xué)工作中，我們將再接再勵，塑造我園的新形象。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十
所謂職業(yè)道德，即從事一定職業(yè)的人們在自己特定的工作中，思想和行為方面應(yīng)該遵循的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有其特定的職業(yè)道德，正如恩格斯所言：“實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德”。而國家公務(wù)員（以下簡稱公務(wù)員）由于其地位和作用以及職業(yè)活動的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。眾所周知，公務(wù)員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務(wù)，由此，筆者認為其最主要的規(guī)范應(yīng)該是“公”、“實’，、“廉”、“儉”。
一、“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。
（一）一心為公。它既是公務(wù)員與國家和政府關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn)，也是公務(wù)員思想、行為、作風(fēng)等各方面的最主要的道德規(guī)范。國家公務(wù)員是中央和地方各級人民政府行使國家行政權(quán)力，執(zhí)行國家公務(wù)，實施國家行政行為的主體，這個根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無條件服從國家意志，處處考慮和維護國家的尊嚴和政府的聲譽。具體地說就是必須堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策‘集中表現(xiàn)為堅持’‘一個中心，兩個基本點”以及提出的政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑒別和政治敏銳性等行為規(guī)范。
（二）公而忘私。公務(wù)員要真正做到“一心為公”必須正確處理好國家利益、人民利益和個人利益之間的關(guān)系。因為公務(wù)員在工作和生活過程中，必然會面對著利益的取舍問題，尤其是當(dāng)國家利益或人民利益與個人利益之間發(fā)生矛盾的時候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標(biāo)的公務(wù)員，個人利益必須眼從于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能實現(xiàn)個人利益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問題時最起碼、最經(jīng)常的要求。而在個人利益和人民利益發(fā)生沖突的情況下，自覺地?zé)o條件地服從于人民利益，在人民需要的時候，為了人民的利益勇于犧牲個人利益甚至自己的生命，則是公務(wù)員職業(yè)道德原則最重要的歸宿，也是衡量一個公務(wù)員職業(yè)道德水平高低的尺度。在這方面，我們有許多榜樣，60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。
（三）公道正派。公務(wù)員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒有“帽”，手中總會有點“權(quán)”。要使公務(wù)員能夠正確行使權(quán)力，切實保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變，就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、奉法1}理、正直無私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到：處理問題，秉公辦事；解決問題，主持公道；遇到干擾，鐵面無私。從而杜絕‘“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。
二、“實”即實事求是，一切從實際出發(fā)；說實話，辦實事，做老實人。
（一）實事求是一切從實際出發(fā)。這是公務(wù)員在行使行政管理權(quán)力，執(zhí)行公務(wù)時必須遵循的又一主要的職業(yè)道德行為規(guī)范。鄧小平同志指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是，現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是”。公務(wù)員肩負著上傳下達以及管理政務(wù)的重任，要使政策“從群眾中來又到群眾中去”真正反映人民的意志，首要的是一切從實際出發(fā)，忠于事實，尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能從中得出事物中固有的而不是臆造的規(guī)律性，才能制定出合乎實際的政策，否則就會貽誤社會主義建設(shè)事業(yè)，損害人民的利益。
（二）說實話、辦實事，做老實人。敢說實話的公務(wù)員往往敢于面對現(xiàn)實，不回避現(xiàn)實，不哄騙上級，不欺騙人民群眾，勇于道出事實的真象；發(fā)現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)的缺點和錯誤，敢于理直氣壯提出批評。也正因為這樣，敢說實話的公務(wù)員最終總是得到群眾的好評和贊揚。在這方面，彭德懷同志以其對黨和人民無比忠誠老實、不講假話的崇高的道德品質(zhì)，為廣大公務(wù)員樹立了學(xué)習(xí)榜樣。辦實事，是要求公務(wù)員尤其是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員必須以全心全意為人民服務(wù)為出發(fā)點，想方設(shè)法為人民多辦實事，真正做到“為官一任，造福一方”。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財?shù)耐稒C取巧行為。說實話、辦實事，做老實人的根本要求就是‘，不唯書、不唯上、只唯實?！蹦欠N“干部出數(shù)字，數(shù)字出干部”的虛報浮夸、弄虛作假的作風(fēng)再也不能維持下去了。
三、“廉”即“清正廉潔”。
其道德規(guī)范是：一身正氣，兩袖清風(fēng)，潔身自好，不貪財，不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊，不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務(wù)員公正無私執(zhí)行公務(wù)的需要，也是消除政府機構(gòu)腐敗現(xiàn)象的重要保證。
公務(wù)員的職能是執(zhí)行公務(wù)，職責(zé)是代表國家依法組織和管理國家的事務(wù)，維護國家和公眾的利益。公務(wù)員要真正做到以一心為公，全心全意為人民服務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行公務(wù)，就必須保持潔身自好、清正廉潔，因為只有遵守清正廉潔的行為規(guī)范，公務(wù)員執(zhí)行公務(wù)時才能理直氣壯，公道正派。之所以這樣說，是因為：
1、清正廉潔行為規(guī)范，是公務(wù)員在任職期間必須遵循的關(guān)于廉潔從政的指導(dǎo)思想和基本原則。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十一
一、以人為本，樹立生本教育理念。
以學(xué)生為本的教育思想，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”不再只是一句動聽的教育口號。課程目標(biāo)體現(xiàn)出來的是一種教育民主化、個性化的發(fā)展趨勢，反映的是一種教育生本化的價值取向。身為教師，我們要堅信：人才多樣化，行行出狀元；人人都有才，人才有差異；人人能成才，成才的路千萬條，樹立全人化的教育理念。
二、浸潤數(shù)學(xué)文化，展現(xiàn)數(shù)學(xué)魅力。
“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分”。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實施數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)文化的教學(xué)，讓數(shù)學(xué)洋溢著文化的魅力，使孩子們由內(nèi)至外喜歡上我們的數(shù)學(xué)。此次培訓(xùn)，讓我們也感受到數(shù)學(xué)文化的精髓、數(shù)學(xué)的內(nèi)在魅力。如，永春師范劉集平老師的《數(shù)學(xué)的魅力》講座中，他通過從古代數(shù)學(xué)謎語到現(xiàn)在數(shù)學(xué)在高科技中應(yīng)用案例，讓我們感受到了數(shù)學(xué)是美的，有簡潔與抽象的美，有構(gòu)圖美和組合美，還有方法的美，而做為數(shù)學(xué)老師在教學(xué)中，我們也應(yīng)該引導(dǎo)孩子在具體的數(shù)學(xué)符號、概念、方法、思想中去體驗數(shù)學(xué)文化的魅力，受到文化的熏陶，在玩中感受數(shù)學(xué)的魅力，增強學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。正如蔡福山老師所說的，每一個孩子都像一粒種子，教育需要回歸本真，回歸人性，讓兒童與生俱來的潛能得到生長，讓他們的心靈和精神得到成長，讓孩子們在濃厚的數(shù)學(xué)文化中生長、收獲著。
三、反思提升，促進專業(yè)成長。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十二
開展中小學(xué)教師繼續(xù)教育，為幫助廣大中小學(xué)教師提高師德水準(zhǔn)，提高教育素質(zhì)，使教師盡快適應(yīng)改革的需要。通過對全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，使我們真正地認識到教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。因為他是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地。從這個意義上說，教師是人類掌握知識、開發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識，還要教學(xué)生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的精神。教師要勝任當(dāng)代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：
一、堅持知和行的統(tǒng)一。
就是要把學(xué)習(xí)道德倫理、提高倫理認識同自己的行動統(tǒng)一起來，
使倫理與實踐相結(jié)合。
二、堅持動機與效果的統(tǒng)一。
教師要真正擔(dān)負起為人師表、教書育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。
三、堅持自律和他律的結(jié)合。
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結(jié)合。
四、堅持個人和社會結(jié)合。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結(jié)合起來，把自我價值與社會價值結(jié)合起來。
五、堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合。
師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當(dāng)代社會主義經(jīng)濟政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會主義師德。
總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求;從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。
建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，是全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，不斷提高辦學(xué)水平的基本保證。為加強師資隊伍建設(shè)，保證學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，焦作市教育局于2010年春季專門設(shè)置了第二期為期60天的教師職業(yè)道德遠程培訓(xùn)?，F(xiàn)在已經(jīng)接近尾聲，參加本期教師職業(yè)道德培訓(xùn)，我感受頗深：
一、遠程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的優(yōu)點。
1、體現(xiàn)了培訓(xùn)管理的人性化。
通過遠程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，打破時空、地域界限，學(xué)員可以靈活安排學(xué)習(xí)時間解決工學(xué)矛盾。
2、培訓(xùn)資源設(shè)計豐富。
從學(xué)習(xí)者的角度，設(shè)計多種呈現(xiàn)方式的學(xué)習(xí)欄目：視頻課堂、輔導(dǎo)答疑、研修日志、課程討論等等，豐富多彩，促進有效學(xué)習(xí)。充分體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)和人機互動。
3、積極參與互動交流。
通過學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)的培訓(xùn)論壇、作業(yè)交流;為方便學(xué)員學(xué)習(xí)，我校輔導(dǎo)老師還專門在我們班創(chuàng)建了一個qq群，邀請有qq號的學(xué)員都加入該群，所有參加培訓(xùn)教師可以在群里發(fā)布作業(yè)、話題交流。通過網(wǎng)上網(wǎng)下結(jié)合，進行學(xué)習(xí)的督促與交流，保障培訓(xùn)效果。網(wǎng)上培訓(xùn)，為大家在緊張的教學(xué)工作之中提供了一次學(xué)習(xí)和交流的機會，不僅學(xué)習(xí)和交流了遠程教育應(yīng)用工作，并且還加深了教師之間的友誼。
4、科學(xué)合理的考核方式。
通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)時間、交流互動、發(fā)帖、發(fā)起話題、作業(yè)等多種指標(biāo)相結(jié)合考核方式，突出培訓(xùn)效果，全面系統(tǒng)考核，保障培訓(xùn)質(zhì)量。
二、教師觀念的更新。
1、熱愛教育事業(yè)。
教師職業(yè)道德培訓(xùn)，形式新穎，內(nèi)容豐富。各位專家、優(yōu)秀教師的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地烙印在我的心中。真是心生感慨，讓我受益非淺，讓我學(xué)會減輕我們老師面臨著來自自身、學(xué)校、家庭、家長等各方面的壓力懂得從平常的工作中去體驗幸福。我們面對重大的壓力，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。教師的心理健康狀況，不僅影響教師自身，還會投射到學(xué)生身上。因為消極的心態(tài)對青少年的教育和成長也會造成十分嚴重的不良影響，甚至發(fā)生很多不該發(fā)生的悲劇。用積極健康的心態(tài)去面對學(xué)生，給學(xué)生以正面的引導(dǎo)，學(xué)會與學(xué)生溝通，收到意想不道德的、良好的教學(xué)效果。
2、堅持終生學(xué)習(xí)。
“書是人類進步的階梯”。新修訂的教師道德標(biāo)準(zhǔn)要求教師堅持終生學(xué)習(xí)。作為一名教師，我們不僅要讀教育教學(xué)方面的書，還要博覽群書，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)。不讀書、不學(xué)習(xí)如何更加深入地教學(xué)，如何與時俱進地掌握教育教學(xué)的技巧?在培訓(xùn)中，我深感自己的差距與不足。作為一名教師，要不斷的給自己“充電”。我深感只有不斷的充實自己，授課時才能做到游刃有余，而不是照本宣科、索然無味。現(xiàn)在的新教材新理念，為我們教師提供了更寬廣的舞臺，同時也對我們每位教師提出了更高的要求，我們更需要有創(chuàng)新的思想創(chuàng)新的理論。因此，以后要堅持學(xué)習(xí)，以豐富自己的內(nèi)涵，讓自己獲得更好的發(fā)展。
3、要做創(chuàng)新型、研究型的教師。
通過此次培訓(xùn)，我得以反思，尋找自己與“名教師”之間的距離。我經(jīng)常會思考：在具體的教育教學(xué)中怎樣做才能算是一位好的老師?怎樣成為學(xué)生好的引導(dǎo)者?平時我們疲于應(yīng)付日常教學(xué)，很多問題都沒有認真去探究和思考。做創(chuàng)新型、研究型的教師，把教育工作中出現(xiàn)的重要問題作為課題去研究，創(chuàng)新解決方式提高教育效果。
4、學(xué)會“關(guān)愛學(xué)生”
關(guān)愛學(xué)生不僅僅是口頭上、形式上的說教。更是在學(xué)生出現(xiàn)問題之后要實行“綠色獎懲”——“不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生?！狈畔陆處煹募茏樱瑓⑴c到學(xué)生的活動當(dāng)中，拉近師生心靈間的距離，讓學(xué)生感受到教師對他的愛。
5、懂得“教書育人”
新修訂的第四條師德規(guī)范“教書育人”中，對教師明確提出了“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”做為教師，我們應(yīng)該如何全面地評價學(xué)生，真正促進學(xué)生全面發(fā)展是一個非常值得探討的話題……我市在這方面做的很好的一面就是開展中學(xué)生“綜合素質(zhì)”評定活動，建立“學(xué)生成長”檔案力求全面、客觀、公平、公正、系統(tǒng)的評價學(xué)生。
教師的成長離不開自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開廣博的知識，離不開先進的現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。通過學(xué)習(xí)我的思想有了極大的轉(zhuǎn)變，教育教學(xué)理論掌握的更為系統(tǒng)。本次專家的講座可謂：深刻獨到，發(fā)人深省，作為教師，必須有淵博的學(xué)科知識，良好的思想品質(zhì)，更應(yīng)掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。在以后的教學(xué)中我要將次此培訓(xùn)學(xué)到的新理念，新方法，運用到教學(xué)中去，我要把所學(xué)的教學(xué)理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐。要不斷搜集教育信息，學(xué)習(xí)教育理論，增長專業(yè)知識。
我相信，堅持不懈的理論學(xué)習(xí)，一定能提高自己的思想素質(zhì)，一定能不斷提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十三
“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。所以在日常的教育。
教學(xué)。
工作中，我們要用行動詮釋師德師風(fēng)的真正。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!以下文章希望對大家有所幫助，歡迎閱讀。
近期，在上級有關(guān)部門的部署下，學(xué)校組織我們認真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2010年修訂本)，教師職業(yè)道德規(guī)范短短的八條資料，卻讓我們感觸頗多。經(jīng)過自學(xué)、集中學(xué)習(xí)、交流的方式、發(fā)表自我的見解，這一過程使我們深深地認識到：新時期的教師不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)。
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自我執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自我的全部心血奉獻給自我所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，僅有愛的付出，才有愛的收獲。所以，作為一名教師的我，一向堅信以愛為本，用愛來感化學(xué)生，來凈化學(xué)生的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。所以要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無私奉獻，關(guān)愛每一位學(xué)生。
教育是一門藝術(shù)，僅有走進學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻處?，傳的不僅僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)當(dāng)是人之道，一名教師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤理解，永記于心。
在我們班有這樣一個學(xué)生，其實很聰明，但學(xué)習(xí)不主動，上課不認真聽講，并且不遵守紀律，所以學(xué)習(xí)成績較差，作業(yè)經(jīng)常不完成，我也經(jīng)常和他談心，鼓勵他把字寫好來，爭取下次作業(yè)評比獲獎，此刻他有所轉(zhuǎn)變了，也愛讀書了，作業(yè)也能按時完成了，并且寫字也是盡自我的努力把字寫好來。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師僅有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。
三、
為人師表。
教師要處處事事嚴格要求自我，敢于正視自我，解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的，自我必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，比如要求學(xué)生不要遲到教師自我就不能遲到早退;要求學(xué)生禮貌禮貌教師自我言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為準(zhǔn)則教師自我就要遵守教師守則。否則要求學(xué)生，而自我又不身體力行，學(xué)生就認為這樣的教師言行不一，出爾反爾不可信賴。
四、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自我充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自我變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進取的開拓之路。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自我，不斷學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，讓自我成為一個具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
有人說，一個學(xué)生就是一首詩，一個心靈就是一個世界，愛學(xué)生就是要對每一個學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真愛，愛得深，愛得嚴。感動著他們的感動，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，在學(xué)生心靈的沃土根植完美和夢想。
(一)、用親和之心架設(shè)教育之橋。
我經(jīng)常這樣捫心自問：做一名優(yōu)秀的教師，最重要的究竟是什么，優(yōu)美的語言，廣博的知識，還是豐富的經(jīng)驗最終，我發(fā)現(xiàn)，這些都是一名優(yōu)秀教師不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)，但更重要的是有愛心，是穿越心靈的無私的真愛。師愛，發(fā)自內(nèi)心深處的真愛，是師德的教師的體貼，關(guān)愛使他們感到舒暢、親切，一句恰如其分的贊揚和關(guān)心遠遠勝過冷冰冰的指責(zé)，這就是親和力的作用。教育是育人的偉業(yè)，用真心觸動他們的心弦，也同樣收獲他們真誠的愛。核心，它是熊熊的火炬，能點燃學(xué)生的夢想;它是指路的明燈，能照亮學(xué)生前進的路程“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這心，就是為師者赤誠的真心，如春風(fēng)化雨，點點滴滴滋潤學(xué)子心田。，師德，決不是簡單的說教，而是一種無私精神的體現(xiàn)，一種不息的師魂!
(二)、用無私之心鋪就事業(yè)之路。
教師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是博大無私、寬廣無邊的，也是無微不至的。教師，能夠感染同事，同心同德，齊心協(xié)力;能夠感染家長，樹立威信，真誠溝通;能夠感染學(xué)生，進取進取，勤奮努力;我們更能夠感動社會，愛崗敬業(yè)。
(三)、用研究者之心搭建教學(xué)之梯。
中國古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯逃龑嵺`證明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。正因為言傳身教這種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。所以培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。
教師要在學(xué)生心目中樹立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師的言行對學(xué)生起著潛移默化的作用，有時簡單的一句話會給學(xué)生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅僅是豐富的科學(xué)知識、嚴謹?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范、解決問題的方式方法，并且還有教師的個性及心理素質(zhì)。教師在課堂上的一言一行，學(xué)生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)會潛移默化地感染學(xué)生，在“教書”同時起著“育人”的良好作用。其次還要嚴以自律，嚴格要求，以身作則，作身先士卒的垂范。另外還要關(guān)心熱愛學(xué)生，課后傾聽學(xué)生的聲音做學(xué)生的良師益友。愛是人類的情感之一，情感就是人們對于客觀事物是否貼合個人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。
(五)、根據(jù)新時期學(xué)生的特點啟迪學(xué)生心靈。
此刻的學(xué)生究竟有哪些特點這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導(dǎo)思想必須要突出時代性，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要經(jīng)過多種渠道掌握學(xué)生的思想動態(tài)，采取適合于學(xué)生心理特點的措施加以誘導(dǎo)，使學(xué)生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對學(xué)生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學(xué)生吸引到正面來，寓教育于各種活動之中。如經(jīng)常開展紀律法制教育，增強他們的紀律法制觀念，使他們懂得遵紀守法的道理。
教書和育人是緊密聯(lián)系在一齊的，這是人類社會教育過程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學(xué)活動不是隨意性的，而是根據(jù)必須社會所確定的教育目的和任務(wù)的要求，教師按規(guī)定的教學(xué)資料，有目的、有計劃地傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握必須知識，構(gòu)成必須的知識體系，成為必須社會所需要的人。所以，教書只是手段，育人才是目的。教書和育人是緊密聯(lián)系在一齊的，這是一條最基本的教育規(guī)律。將教書和育人割裂，只顧教書，不管育人，這不僅僅是淡忘了自我的社會主角，缺乏職業(yè)道德，并且是對黨的教育方針和社會主義教師神圣職責(zé)的褻讀。每個教師都要遵循教育規(guī)律，不僅僅要做好專業(yè)知識的傳播者，還要自覺當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。
好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我僅有堅定自我從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)本事，才能成為一名合格的教育工作者。經(jīng)過這段時光的學(xué)習(xí)，我對教師職業(yè)道德有了全新的認識：
堅定從事教育事業(yè)的信念。
當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書?！倍覅s理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的夢想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不一樣的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。所以，我堅定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍天。
“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。
沒有職責(zé)就教不好學(xué)生，沒有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自我的神圣職責(zé)，志存高遠，把個人的成長提高同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一齊，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自我的光榮職責(zé)。不辜負胡總書記對我們的殷切期望“人民教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠?！蔽覀円冒俦?、千倍的職責(zé)心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻力量。
愛崗敬業(yè)還表此刻對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，僅有愛孩子的人，才能教育孩子。”同時，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分數(shù)優(yōu)秀率、及格率”。此刻我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時光的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的本事培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負責(zé)的表現(xiàn)。
教書育人，誨人不倦。
在新教材的沖擊下，在教學(xué)過程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)經(jīng)過愛去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來轉(zhuǎn)移的。對一個學(xué)生的評價更多地傾向于他的學(xué)習(xí)的好壞。教師往往對一些成績好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛;反之，對一些學(xué)習(xí)成績差、平時有經(jīng)常違紀的學(xué)生則總是認為"孺子不可教也"，甚至大發(fā)肝火，更甚者動之以體罰。其實，每個學(xué)生都擁有自我的天空，在一些我們認為的"壞孩子"身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是"沒有教不好的學(xué)生"這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個要求向教師提出。所以，在新形勢的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變原有的質(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來熱愛他們，不因?qū)W生的一時好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。
以身作則，做學(xué)生的榜樣。
我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自我就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、本事素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到教師"才高八斗、學(xué)富五車"，肯定會從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強了自我對知識的求知欲，來向教師看齊;反之逆言。所以我們要不斷充實和更新自我，才能跟上時代、社會的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長的文體知識需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運用于教學(xué)中，努力做一個創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自我首先要做到，要求學(xué)生不做的，自我首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自我卻不及時到教室，學(xué)生能遵守嗎?;勞動時，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎?所以為人師表者要努力擺正自我做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自我真正成為學(xué)生的表率。
總之，既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自我平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的職責(zé)，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
“十年育樹，百年育人”，祖國的建設(shè)需要各方面的人才，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，振興民族的期望在于教育。教師是振興教育、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵;教師隊伍是我國教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵。要辦好教育，就必須造就一支事業(yè)心強、工作作風(fēng)扎實、師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、讓黨和政府放心、人民群眾滿意的、高素質(zhì)的教師隊伍。
當(dāng)前，由于受市場經(jīng)濟大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，必須程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊;因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生;教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。應(yīng)對新時代的情景，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，經(jīng)過對師德教育的學(xué)習(xí)，我有幾點感觸：
一、愛心是根本。
愛，是教育的基礎(chǔ);沒有愛，就沒有真正的教育，“愛滿天下”?；繇鹘處煆慕塘旮形虻剑簺]有愛就沒有教育;鄒有云教師“用心去愛每一位學(xué)生”;林崇德教師也指出“師愛是師德的靈魂”。在教學(xué)中，我樹立了正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的提高和成長，力爭成為學(xué)生的良師益友。
當(dāng)然，這也不是說愛學(xué)生不是一味的遷就、放縱學(xué)生。在對學(xué)生提出嚴格要求的同時，又要循循善誘，耐心啟發(fā)，講清道理，說明利害關(guān)系，并加以啟發(fā)。對違紀的同學(xué)曉之以理，動之以情，而不是按照自我的個性辦事。應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
二、注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
隨著攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運用，我們傳統(tǒng)的單向、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊，計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識來源和知識范圍日益擴大。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們教師要認知主體在建構(gòu)中的作用，要注重綜合素質(zhì)的提高，不斷“充電”、學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，在新形勢的教學(xué)下，大膽運用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動，把原先傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動新課改的健康發(fā)展。
三、要有恒心。
所謂恒心，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，要把自我的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，為黨的教育事業(yè)努力，有成效地工作。在商品經(jīng)濟社會的今日，在金錢物質(zhì)的引誘下，教師隊伍中有不少人拋教下海，圖謀個人的所謂發(fā)展;有人把教師這一職業(yè)只當(dāng)作謀生的一種手段;有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等;這些人滿腦子的個人私利，沒有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對教育教學(xué)工作缺乏熱情，對學(xué)生不負職責(zé)，職業(yè)夢想信念動搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng)。
四、立足本職，教書育人。
我認為：一位稱職的教師，要從自身做起，從點點滴滴的小事做起。在具體的教學(xué)過程中，要上好每一節(jié)課，認真批改每一份作業(yè)，要認真開展教學(xué)研究，研究教學(xué)方法，在教學(xué)過程中不斷總結(jié)、提高。刻苦鉆研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德職責(zé)感的體現(xiàn)。自我在教學(xué)中的教學(xué)技巧、本事和知識水平的高低強弱，直接影響到自我在學(xué)生團體中的威信。教育是一門藝術(shù)，不僅僅僅在于傳授知識，更重要的是激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。
所以教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)上都應(yīng)提高禮貌程度。
目前，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的歷史階段。新的形式對中小學(xué)教師隊伍建設(shè)提出了更高的要求。所以作為教師來說應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀需要的社會主義新人?，F(xiàn)代社會在帶給人們物質(zhì)禮貌的同時也給人們的心理帶來了沉重的負荷。教師，作為社會的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。
高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。
有人把教師比作紅燭，燃燒自我，照亮別人，這是對教師的崇高評價和完美贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，僅有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻;同時，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生。每一個學(xué)生都期望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對他的期望，團體對他的信任，從而收到良好的教育效果;再次，教師要處處事事嚴格要求自我，敢于正視自我，解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的，自我必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自我堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍;另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自我，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場所，是書籍的王國，真正的教師必定是一個讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會影響學(xué)生。把每一個學(xué)生都領(lǐng)進書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自我應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，必須要堅持讀書。
有人說歡樂是一種選擇，有的人歡樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗是苦是樂呢?這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來利往的商品社會中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硪淮髢?yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂;啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂;弟子情操，慰師謝教之樂;桃李八方，來鴻千里之樂……我們當(dāng)教師的，不僅僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產(chǎn)生一種強烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。
不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求。努力提高自我教育教學(xué)理論水平和實踐本事。以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責(zé)的教師必須會贏得社會的豐厚回報。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十四
最近在跟一些老板私下交流過程中，大部分企業(yè)老板都有一個統(tǒng)一的認識，當(dāng)前年輕員工的職業(yè)道德確實不盡人意，都在開始懷念10多年前自己的那些手下的員工，是那么忠誠、什么事情都會替老板著想，而現(xiàn)在的員工大部分只是想著自己的利益，不管老板的死活。據(jù)這些老板的埋怨中反映?，F(xiàn)在年輕的員工，哪怕你付加班費，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困難。怎樣解決員工的職業(yè)道德與企業(yè)凝聚力進行融合是這些老板當(dāng)前的困惑之一。
很多人力資源管理者、職業(yè)講師都在探討——員工道德講的是什么?就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使員工從靈魂上認識自己與企業(yè)的關(guān)系，使他們自覺地為企業(yè)的發(fā)展而盡心盡力地工作。員工的道德底線，往往與企業(yè)的文化氛圍有關(guān)，尤其是與企業(yè)家自身的道德水準(zhǔn)密切相關(guān)。在企業(yè)的道德“木桶”上，也會有那塊最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德經(jīng)，可見道德的妙用之不可思議。
職業(yè)道德是每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須遵守的行為準(zhǔn)則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過學(xué)習(xí)與實踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點確定的，它是指導(dǎo)和評價人們職業(yè)行為善惡的準(zhǔn)則。每一個從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠實守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的行業(yè)道德特點。
著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，職業(yè)道德品質(zhì)是通過知識學(xué)習(xí)和社會實踐，在社會和職業(yè)環(huán)境的影響下逐漸養(yǎng)成的，它是將從業(yè)者向善發(fā)展的職業(yè)道德意識、意志、情感、理想、信念、觀念(即精神)固化的結(jié)果。這種優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)又是通過從業(yè)者的職業(yè)活動以正確評價、選擇和指導(dǎo)自身或他人的職業(yè)行為，達到協(xié)調(diào)人與人之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，使之和諧健康發(fā)展。
企業(yè)對員工的培訓(xùn)多注重企業(yè)文化和職業(yè)技能的培訓(xùn)，缺少重視對員工進行道德培訓(xùn)。雖然優(yōu)秀的企業(yè)文化本身亦蘊涵著道德價值，但很不系統(tǒng)，而且往往強調(diào)狹隘的職業(yè)道德，并沒有將道德作為一門獨立的培訓(xùn)課程對員工進行培訓(xùn)。這是現(xiàn)代企業(yè)員工培訓(xùn)的一大缺憾，這個空白應(yīng)該得到填補，注重道德培訓(xùn)的企業(yè)必將基業(yè)長青，前程無量。著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，道德培訓(xùn)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的趨勢，企業(yè)認識道德培訓(xùn)的重要性，將道德培訓(xùn)提上議事日程，是具有前瞻性的企業(yè)應(yīng)有的明智之舉。
一定的價值判斷，決定一定的道德規(guī)范。也就是說，人們對道德的遵守和維護，必須得到某種的價值回報。如果人們長期一味地遵守和維護道德，卻沒有得到任何的價值回報，那么人們將不再或不再自愿地遵守和維護道德。梁芳老師認為，一般來說，人們對道德的判斷，有以下三種：
第一種，利益回報。
就是說當(dāng)人們在遵守或弘揚某種道德時，我們的社會就對其給予一定的物質(zhì)或某種利益獎勵。如當(dāng)今社會對扶貧助殘、見義勇為的獎勵，就屬于這一范疇。但這是一種特殊，是社會的客觀回報，不是人們的主觀追求，所以，人們對遵守道德的價值判斷，往往不取決于這一方面。
第二，輿論回報。
人們對道德的維護和遵守，往往只是希望得到社會輿論的贊揚和認同。也就是說，希望得到一定的心理回報。輿論對良好的社會公德的贊譽，往往使具有這種公德的人們有一種自豪感和榮譽感。而輿論對不良公德的批評和議論，往往使具有這種行為的人們有一種壓力感和內(nèi)疚感。這種判斷，是人們遵守和維護道德時所常有的價值判斷。人們對道德付出一定的東西，就希望得到一定的輿論回報。
第三種，共同變好的回報。
在更多的時候，在更多的行為規(guī)范上，人們對道德的遵守和維護，并不完全希望得到一定的物質(zhì)回報或是輿論回報，人們只是希望，有一種相互影響、相互促進的作用，我這樣做，別人也這樣做，共同使我們的生活環(huán)境、社會環(huán)境變得更好。
一線員工是顧客最先接觸也是接觸最多的員工，很大程度上代表了企業(yè)的.價值觀和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業(yè)道德、損害企業(yè)形象的行為屢屢發(fā)生，任何一家企業(yè)要想獲得成功，必須要有良好的企業(yè)形象作保障。企業(yè)形象是全體員工共同塑造的，員工的職業(yè)道德是其中的重要因素。如果個別員工缺乏起碼的職業(yè)道德，將影響整個企業(yè)的形象，進而影響企業(yè)文化建設(shè)。例如，對待消費者愛理不理、裝作沒看見、服務(wù)不細心、態(tài)度生硬等現(xiàn)象，都會損害企業(yè)形象。另外，不少員工對企業(yè)沒感情，責(zé)任意識淡薄，更多關(guān)心的是自己的物質(zhì)利益，對企業(yè)的發(fā)展不感興趣，有的員工為個人私利故意泄露企業(yè)的商業(yè)秘密，使企業(yè)在競爭中處于劣勢，影響到正當(dāng)利益的獲得。
其實管理企業(yè)與管理國家，在根本原理上是一樣的。我們國家在漫長的古代社會中都特別重視道德教化，以德治國是我國政治的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)非常好，將道德放在第一位絕對沒有錯，不要以為中國后來的落后和被西方列強侵略的悲劇是什么腐朽的傳統(tǒng)文化導(dǎo)致的，這種見解是很短視的。中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德幾千年都沒有變，而從漢朝到唐宋元明清，我國社會也長期保持著繁榮，國家實力也非常雄厚，如果沒有傳統(tǒng)文化的作用是絕對不會有輝煌的古代中國的。雖然近代中國落后了，貧窮了，這也并非傳統(tǒng)文化道德之過。
我們不能說現(xiàn)代社會就一定比古代社會好，現(xiàn)代社會雖然物質(zhì)繁榮，但競爭也是異常激烈的，人畢竟是精神性的，物質(zhì)永遠替代不了精神，而生活在自然經(jīng)濟時代的古人，幸福指數(shù)顯然要大大高于現(xiàn)代人，這是不可否定的。所以我說近代我國之巨變實屬外力壓迫下的無奈，實在是一巨大的悲劇。著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，中學(xué)為體，西學(xué)為用，是抵抗西風(fēng)東入的必然選擇，只有中國傳統(tǒng)文化道德才能拯救人類，才能給世界帶來光明，這也是決定無疑的。但我國要在今日世界立足就不得不使用西學(xué)，適應(yīng)時代，而后再弘揚中華傳統(tǒng)文化道德于全世界，此即中華復(fù)興，人類復(fù)活的根本大道。所以，看問題一定要有長遠的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。