通過總結(jié)，我們能夠更好地把握問題的本質(zhì)和解決方向。寫總結(jié)時要注重審題，明確總結(jié)的目的和對象，遵循寫作規(guī)范和要求，做到準確、簡潔、明了。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和思路，提升自己的寫作水平。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇一
在黨的xx屆三中全會之后不久，來到孔子故里山東，在這位思想文化巨人的故鄉(xiāng)，發(fā)表了一篇關(guān)于道德的講話，提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望”的論題，指出了我們思想道德建設(shè)的方向，強調(diào)了道德建設(shè)的重要性。這對于振興中華民族實現(xiàn)中國夢，以及如何進行道德建設(shè)等問題，影響巨大，意義深遠。
要追求美好崇高的道德境界，我們首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。
唯物史觀告訴我們，道德屬于社會上層建筑，歸根結(jié)底，它是一種由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的特殊意識形態(tài)。隨著人類社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展，在不同的歷史時期里，處于不同經(jīng)濟地位的人，有著不同的道德及理想追求。例如在原始社會里，通行的是樸素的平等和諧的氏族道德;而當私有制產(chǎn)生、進入了階級社會之后，又分別出現(xiàn)了剝削階級道德和勞動人民的道德。勞動人民道德包括農(nóng)民小生產(chǎn)者道德和工人階級道德。即使是剝削階級道德，在不同時期也會出現(xiàn)不同的形態(tài)，如奴隸主道德、封建主道德和資本家的道德。那么，什么是先進的道德呢?簡單來說，能夠順應(yīng)社會發(fā)展方向，代表最大多數(shù)人民群眾利益的道德，就是先進的道德，例如，在中國封建社會的上升時期，主要代表地主階級利益的“三綱”和“忠孝節(jié)義”，曾經(jīng)對于穩(wěn)定社會秩序，推動社會生產(chǎn)發(fā)展有過好的作用;而文藝復(fù)興之后，標榜“自由、平等、博愛”的資產(chǎn)階級道德，在反對封建專制的斗爭中，發(fā)揮過積極戰(zhàn)斗作用。然而，隨著時代的繼續(xù)進步，這些剝削階級道德的局限性和虛偽性日益暴露，它們被勞動人民，特別是最先進的工人階級的道德所取代的命運是不可避免的。只有到了馬克思主義這里，我們才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人階級和最廣大勞動人民的道德理想，這就是消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，讓“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
從中國共產(chǎn)黨誕生的那天起，中國人民就開始追求這個美好崇高的道德境界，并以此指導(dǎo)和鼓舞自己，領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展革命實踐活動，并且在這些實踐中不斷豐富和發(fā)展對它的認識。從我們黨的種種優(yōu)良作風(fēng)，到全心全意為人民服務(wù)的宗旨，都是這種美好崇高的道德理想的反映。當然我們的道德理想追求絕不是在空地上進行，我們的先人為我們留下了寶貴的歷史資源供我們繼承，例如在我國兩千多年前的《禮記·禮運》篇里就有過關(guān)于“大同世界”的描寫，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子;使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng);男有分，女有歸?！\閉而不興，盜竊亂賊而不作”。至于歷史上許許多多的道德原則規(guī)范，其中既有剝削階級的糟粕，又有著大量的真理因素，值得借鑒和吸取。我們必須像同志所指出的那樣，“堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”在實踐的基礎(chǔ)上，用馬克思主義指導(dǎo)，不斷豐富和發(fā)展我們自己的道德理想和道德理論。
值得欣慰的是，在新中國革命建設(shè)和改革的實踐中，我們對于美好崇高的道德境界的探索，無論是在實踐中還是在理論上，都取得了許許多多新的成果，例如我們的社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀等等，它們里面閃耀著美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我們前進的道路。
人為什么需要道德，社會為什么需要道德理想的照耀?歸根結(jié)底，這是由人的本質(zhì)決定的。人是什么?人的本質(zhì)首先是他的社會性，用馬克思的話說，“在其現(xiàn)實性上”“乃是社會關(guān)系的總和”;同時，人又是具有主觀能動性，能夠自覺地進行各種實踐活動的動物，這也就是說，人類必須處在與社會、與自然的關(guān)系中才能生存和發(fā)展，在這些關(guān)系中實現(xiàn)自己;而道德正是人們處理各種社會關(guān)系、處理人和自然關(guān)系的準則，是一種指導(dǎo)和鼓勵人們向上、向善的社會意識形態(tài)。它雖然無形，卻滲透在人的思想認識、情感、意志和行動里，指導(dǎo)著人們的前進方向、發(fā)展動力，影響甚至支配著每個人的實踐活動;它看來很虛很軟，卻體現(xiàn)在幾乎人類社會的政治經(jīng)濟文化等一切事業(yè)中，往往能夠決定其是非榮辱、盛衰成敗。正因為這樣，同志在講話中才高度地強調(diào)了道德的重要，指出“國無德不興，人無德不立”。
中國人民最懂得道德的重要，道德一直是我們民族文化的核心。遠古傳說中的堯舜禹，不僅本人都是道德模范，而且他們還善于運用道德來治理氏族事務(wù)，發(fā)展生產(chǎn)。到了周公孔子時代，人們更是意識到天命的不可靠，轉(zhuǎn)而運用道德來支配、指導(dǎo)自己的實踐活動。三千多年來，我國涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢君子、志士仁人，特別是人民群眾中的道德模范，他們的嘉言懿行載于史冊、流傳在民間;許許多多的倫理學(xué)派林立，新見迭出，深刻地影響了社會生活。在世界上幾大原生態(tài)文明，諸如埃及、巴比倫、希臘等等文明中，為什么中華文明能夠始終一枝獨秀而沒有中斷?強大而成熟的道德支撐顯然是重要的原因之一。人們記得，在鴉片戰(zhàn)爭之后，貧窮落后的中國被列強欺凌，淪為半殖民地半封建的悲慘境地，勤勞勇敢的中國人民，還是高舉愛國主義的旗幟，英勇斗爭、不屈不撓，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得民族獨立和人民解放，建立起自己的新中國。又經(jīng)過社會主義建設(shè)和改革開放，在短短的幾十年里，迅速發(fā)展成為一個社會主義的現(xiàn)代化大國。在這個滄桑巨變中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推動著我們奮進。
如今，當我國人民踏上建設(shè)中國特色社會主義道路的新征程，尤其是在黨的xx屆三中全會之后，開始全面深化改革這個新的偉大革命之時，面對著傳統(tǒng)的小生產(chǎn)者封閉保守、自由散漫的習(xí)慣勢力，面對著資本主義的拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泛濫，我們深深感到任重而道遠，尤其是思想道德建設(shè)的重要：沒有先進道德的自覺，我們的方向道路就堅持不下去;沒有先進道德的凝聚，我們的隊伍就團結(jié)不起來;而沒有先進道德的鼓舞，我們的積極性更迸發(fā)不出來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要中國精神、中國力量，這種中國精神和中國力量的很大成分，就在我們的道德之中。社會主義思想道德建設(shè)是真正的鑄魂工程，實在是我們各項工作的當務(wù)之急。
追求美好崇高的道德境界，方向已經(jīng)指明，道路已經(jīng)開通，現(xiàn)在的關(guān)鍵是怎么做。對此，同志指出，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！?BR> 這里，首先是要增強道德意識，提高道德覺悟。人們往往把這一點看得比較容易，比較抽象，其實這里包含著非常復(fù)雜的內(nèi)容，需要“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任”等等，這些也就是道德科學(xué)常講的道德認識、道德情感、道德意志的培養(yǎng)過程。做到這一點，一是要學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系和核心價值觀，堅持用人類美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善惡;二是必須?？?、常想，常用古今中外人們的道德事例作對比，用他們善惡榮辱的形成過程和經(jīng)驗教訓(xùn)同自我的成長聯(lián)系起來。當然更要目光放大，從“自我”走向“我們”，即人民的立場上來。在我們國家，我們整日面對的人，是“我們的”父老兄弟、同志朋友;我們所做的事，關(guān)乎到“我們”的社會和集體;無論是我們從事的事業(yè)或取得的利益、成績和榮譽，困難和失敗，往往都不只是我一個人的，而是“我們的”。一旦從自我走到我們，正確的道德判斷和道德責(zé)任，也就培養(yǎng)出來了。
在全社會的思想道德建設(shè)中，實踐是比認識更重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，同志講的“提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力”，不但指出我們道德認識的目的，而且也指明了道德覺悟提升的途徑。人們經(jīng)常愛問：道德在哪里，怎樣才能提高思想道德境界?其實道德就在我們的身上和周邊，就在我們?nèi)绾未颂幨碌娜粘Ｉ罾?，在千百萬人民群眾的社會實踐中;提升道德的關(guān)鍵就在我們的腳下，就是要按照社會主義核心價值觀所指的方向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，搞好改革開放，建設(shè)好我們的社會主義事業(yè)。我們的思想道德建設(shè)，不但是我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的一個組成部分，而且思想道德建設(shè)也必須在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐之中進行，這里的每一步幾乎都涉及到道德問題。例如，我們在平日所進行的勞動和工作，其實也是培養(yǎng)和鍛煉我們勤勞儉樸、艱苦奮斗的大熔爐;我們身邊開展的種種學(xué)習(xí)雷鋒活動、各種義務(wù)服務(wù)和公益事業(yè)，也都是培養(yǎng)我們?nèi)蕫塾焉?、愛國為民的大學(xué)校。當前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾路線教育實踐活動，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，更是一個群眾性道德教育活動，通過讓廣大干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的實踐，達到為民務(wù)實清廉的價值追求，廣大人民群眾也會從活動中受到一次深刻的勤儉節(jié)約、實事求是的道德教育。
我們堅信，只要堅持進行思想道德建設(shè)，堅持投身到道德實踐活動之中，久而久之，我們個人就會養(yǎng)成道德習(xí)慣，社會就會形成良好的道德風(fēng)氣，我們的道德理想境界就會更加美好崇高，種種不道德現(xiàn)象引發(fā)的陰霾將會永遠散去，我們的生活也將變得更加幸福和美好!
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇二
覺自己與王仁老師相比還差甚遠。下面從三個方面談學(xué)習(xí)王仁老師的心得體會：
一．立足本職，對學(xué)生獻出一片愛心。
王仁老師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無私的奉獻精神，感人至深，催人奮進。通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到，作為一名教師，對于學(xué)生就是一個“愛”字。以無限的真情去關(guān)愛，用愛去感化每一個學(xué)生的心靈。當學(xué)生輟學(xué)時，是王老師不辭辛苦一次又一次家訪，直到學(xué)生上學(xué)為止；當學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，他不厭其煩的耐心指導(dǎo)；當學(xué)生做錯了事的時候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做錯事的原因；用溫馨的語言教育學(xué)生，用母親般的愛感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。
二．對工作必須有強烈的事業(yè)心、責(zé)任感。
王仁老師的崇高精神是我們終身學(xué)習(xí)的榜樣。作為一名教師，應(yīng)當學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師以學(xué)生為動力，以育人為首的精神。教師必須具有足夠的耐心和責(zé)任心，不僅要規(guī)范學(xué)生的行為，更要了解學(xué)生的思想動態(tài)，對每一個學(xué)生都要進行有針對性地教育。時時處處觀察學(xué)生，了解學(xué)生，對出現(xiàn)的問題及時指導(dǎo)解決。從自己身邊的小事做起，要求別人自己必須努力做到。牢固樹立了教師的光輝形象，通過學(xué)習(xí)我有著很深的感觸，發(fā)覺到與這些優(yōu)秀教師比起來，差距實在是太大了。有時覺得工作壓力很大很累，現(xiàn)在我卻發(fā)現(xiàn)，我們的工作是充實的，意義是深遠的，職業(yè)是幸福的，做到愛校如家，愛生如子，任勞任怨，不計較個人得失，時時以“愛心、耐心、細心”，去關(guān)心每一位學(xué)生，熱愛每一個學(xué)生是我們的責(zé)任，教育這些孩子是我們的神圣事業(yè)。對我們這些學(xué)生既要愛又要嚴。既要學(xué)知識又要學(xué)做人，全面關(guān)心學(xué)生的進步，時刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名老師必需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
三．教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)王仁教師的事跡，我進一步體會到，在教育教學(xué)中，尊重這些學(xué)生，是我們從事教育工作的老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當學(xué)生有不足時，多給予激勵和贊美，對學(xué)生精心呵護，尊重學(xué)生人格，善待、寬容、理解每一個學(xué)生。讓們感覺到在學(xué)校里比在家里的還要幸福的多，感受到學(xué)校生活的開心和幸福。
如今，王老師雖然走了，但是他那高尚的師德，以及對教育教學(xué)執(zhí)著的奉獻精神，在我們這些教師的心中永遠閃爍著金色的光芒，他是一座豐碑，更是一座航標，他將永遠激勵著我們奮力前行，譜寫自己美麗的教育人生。
學(xué)習(xí)先進教師個人事跡心得體會。
通過學(xué)習(xí)孫紅京的先進事跡。深受感動，深深地體會到他的事跡平凡又偉大，在平凡的工作中鑄就了閃光的師魂，為我們樹立了新時期人民教師的光輝榜樣，他們的優(yōu)秀品質(zhì)和精神值得我們學(xué)習(xí)。從孫老師身上，看到了優(yōu)秀教師那種愛崗敬業(yè)、無私奉獻、事業(yè)為重的高尚品質(zhì)，對工作一絲不茍的高度負責(zé)的`敬業(yè)精神，樂于助人的高尚職業(yè)道德。他勤于探索勇于創(chuàng)新勇攀高峰的獻身精神、他們做學(xué)問嚴謹務(wù)實、腳踏實地、不為名所累、不為利所趨。教學(xué)生言傳身教，厚以載德，他們老老實實做人、踏踏實實干事，甘為人梯，無怨無爭地為教育著學(xué)生。
作為一名教師，我認為在今后工作中首先應(yīng)該以孫教師為榜樣，學(xué)習(xí)他獻身教育，甘為人梯的崇高境界。學(xué)習(xí)他們以德立教、愛崗敬業(yè)、忠于職守，樹立良好的職業(yè)道德，真正熱愛教育事業(yè)，以教育為快樂，熱愛自己的工作崗位，扎扎實實地干好自己的本職工作，把全部的愛獻給教育事業(yè)，獻給我們學(xué)校的學(xué)生們。其次，要熱愛學(xué)生。榜樣的力量是無窮的，我會孫老師為榜樣，滿腔熱情地投入到自己的本職工作中去，全心全意為學(xué)生服務(wù)。愛不應(yīng)該是掛在嘴上，也不應(yīng)該是膚淺的凡事包辦，而應(yīng)該深入到思想落實在行動上。家長把子女送到學(xué)校我們有責(zé)任把學(xué)生教育好、保護好、讓每個學(xué)生都能在教師的愛護下和教育下健康的成長。在今后的工作中，我們要以求真務(wù)實的作風(fēng)和嶄新的精神風(fēng)貌，向優(yōu)秀教師那樣努力工作，不求索取，以奉獻為榮。積極進行“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的探索，。對他人寬容一些，多與人為善，與己為善。做到正人先正己，做事先做人，做一個坦坦蕩蕩的人。腳踏實地、不為名所累、不為利所趨，立足自己的崗位，努力工作和學(xué)習(xí)，以實際行動為我們學(xué)校的發(fā)展貢獻自己的力量。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是來自經(jīng)濟管理學(xué)院物流管理專業(yè)xx班的劉x。能夠作為先進班集體代表在此發(fā)言，我感到萬分榮幸。作為先進班集體的一員，我深知這是一份沉甸甸的榮譽，更是學(xué)院對我們的激勵與鞭策。能夠獲得“先進班集體”這個榮譽，離不開全班同學(xué)的共同努力，更離不開學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和老師對我們的關(guān)懷，離不開班主任老師對我們的教導(dǎo)，離不開兄弟班級真誠的支持與幫助。在此，請允許我代表xx班全體同學(xué)向所有關(guān)心我們成長的領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們表示最誠摯的謝意!透過榮譽，我們看到的是領(lǐng)導(dǎo)的希望、學(xué)院的.重托。我們知道，這一次成功僅僅是前進路上的一塊路碑，它見證了我們的成長與進步。
回想過去一年的學(xué)習(xí)歷程，有過艱辛、有過歡笑，我們勇于拼搏，不斷進取，在班主任老師的辛勤指導(dǎo)下，在班干部和所有同學(xué)的共同努力下，這個集體逐漸步入正軌，并朝著一個良好的方向發(fā)展。一年多來，我們班始終把學(xué)習(xí)作為第一要務(wù)，把增強班級的凝聚力作為班級重要目標，鼓勵同學(xué)們踴躍參加學(xué)院的各項活動，在學(xué)院舉辦的辯論賽、羽毛球賽、乒乓球賽、和各種志愿服務(wù)和文藝活動上，都能看見我們班同學(xué)的身影。
在一次次集體活動的過程中，我們這個大家庭更加團結(jié)、溫暖，更加的積極向上。能獲得“先進班集體”榮譽稱號，是我們?nèi)w師生共同努力的結(jié)果，也是xx班每個人的驕傲。在此，我可以很自豪的說：我們班是一個激情飛揚，活力四射的集體;一個團結(jié)友愛，自信自強的集體，此次獲獎，彰顯了我們的班集體觀念，也營造了更加良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。但成績永遠代表著過去，它是我們的階梯而不是絆腳石，我們應(yīng)踩著它一級一級地向上攀登。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇四
干部的道德品行彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。加強干部的道德品行教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴私德，成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，應(yīng)把始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園作為干部道德品行教育的著力點。
干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。共產(chǎn)黨人堅定正確的理想信念，純潔高尚的道德情操，源自嚴以修身。
修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德為本。德者，就個人而言，是一個人的品行，品質(zhì)，俗稱德性;就社會而言，就是道德，即人們共同生活及行為的準則和規(guī)范。
做事先做人。是因為事是人做的，故曰人事;而成人需要修身養(yǎng)性，以德為本、以德為先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作為一種超越性的追求，即人類對理想的追求和向往，是人之為人的根本。大哲學(xué)家、德國古典哲學(xué)的開創(chuàng)者康德認為，人的本性就在于知其不可為而為之，有沒有這種精神和追求，是人之為人而區(qū)別于動物之所在。也就是說，人與動物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一種超出自身狹隘利益的關(guān)注他人、關(guān)注人類整體和長遠利益的理想信念。雖然我們并不一定能完全做到這一點，但我們一定要努力朝這個方向去做，要不斷地向上向善，由此把人和動物區(qū)別開來。二是德作為一種自律性行為規(guī)范，是人類社會和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺性。擺脫動物界弱肉強食的叢林法則，以同情心為基礎(chǔ)，悲天憫人、關(guān)愛弱者，是社會文明的基本規(guī)則。健康有序的社會生活，除了法律規(guī)范的硬約束之外，同樣也離不開道德規(guī)范的軟約束。所以，自古至今，我們都把修身養(yǎng)性，作為立身處世之基礎(chǔ)、安身立命之根本。
做人先修德。正心誠意，修齊治平，是儒家培養(yǎng)君子人格、建功立業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文明一以貫之的基本要求。但新形勢下在繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，我們共產(chǎn)黨人今天的嚴以修身，有著嶄新的豐富內(nèi)涵、鮮明的時代特色、高尚的道德追求，正如明確界定的：“嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！?BR> 具體而言，有以下7個方面的重要內(nèi)容：一是深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，真正領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅定對馬克思主義的信仰，補足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。二是深入學(xué)習(xí)黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史，了解黨和國家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈，深刻認識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。三是深入開展國情世情教育，學(xué)會在不同社會制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢，深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和感情認同，增強“三個自信”。四是進行政治品質(zhì)教育，做到對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風(fēng)邪氣敢于進行斗爭。五是開展社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)人們追求高尚情操，維護公平正義，忠實履行職責(zé)，堅守道德底線，遠離低級趣味。六是進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和弘揚傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國家和民族的精神獨立性，增強文化自覺自信，防止成為西方道德價值的“應(yīng)聲蟲”。七是按照《黨政機關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》有關(guān)規(guī)定要求，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，反對鋪張浪費、奢華攀比。
堅定理想信念，提升道德境界。黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是社會主義道德的示范引領(lǐng)者。遵照關(guān)于“嚴以修身”的要求，在“三嚴三實”專項教育中，從以下幾個方面著手，不斷加強自身的黨性修養(yǎng)。
認識自我是基礎(chǔ)。“認識你自己”，是古圣先賢一以貫之的教誨。嚴以修身，就是要正確認識自己，按照共產(chǎn)黨員的黨性要求，對照黨規(guī)黨紀，認真查找在思想作風(fēng)上存在的“不嚴不實”的問題，比如，對黨的基本理論學(xué)習(xí)動力不足、興趣不濃導(dǎo)致理想信念的動搖和迷失;私心作怪，政績觀扭曲，要么急功近利、盲目蠻干;要么膽小怕事、為官不為，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷戀于奢靡享樂，抵不住歪風(fēng)邪氣的誘惑等等。只有清醒地認識到自身的不足，找準問題、深挖根源，才能痛下決心，努力改進。
提升自我是關(guān)鍵。黨的報告明確提出，全黨要增強緊迫感和責(zé)任感，全面加強黨的建設(shè)，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨的先進性和純潔性。嚴以修身，提升自我，就是要改造自我，踐之于行。認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，用中國特色社會主義創(chuàng)新理論武裝頭腦，堅定共產(chǎn)主義理想信念和“三個自信”，忠誠于黨，忠誠于人民。提高思想覺悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹立正確的政績觀，敢于擔(dān)當，奮發(fā)有為，攻堅克難，深化改革，推進社會主義現(xiàn)代化。修身律己，自我凈化，追求高尚情操，脫離低級趣味，堅定意志品質(zhì)，自覺抵制不良風(fēng)氣，堂堂正正做人，干干凈凈做事。
超越自我是方向。理想是對未來的一種美好的向往和追求。我國古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通過“立德、立功、立言”克服人生時空的局限，實現(xiàn)奉獻社會的永恒。以實現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義為最終目標，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國共產(chǎn)黨人，是最具有超越性追求的政黨。馬克思指出，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己。共產(chǎn)黨人沒有自身的特殊利益，以人民的利益為最高利益。這種超越自身，代表人民利益、融入到人民群眾之中，與人民同呼吸共命運，是我們黨的力量所在，也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致的根源。嚴以修身，追求超越，融個人的“小我”于人民的“大我”之中，是我們共產(chǎn)黨人的高尚精神追求。革命戰(zhàn)爭年代，革命烈士“砍頭不要緊，只要主義真”，視死如歸的氣概是這種追求的體現(xiàn);社會主義建設(shè)時期，雷鋒同志“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，平凡崗位上的奉獻也是這種價值追求的生動顯現(xiàn)。立足崗位，胸懷祖國，放眼世界，像張思德那樣做人，像老愚公那樣奮斗。像白求恩那樣工作。超越自我，奉獻社會，正如毛澤東所言：“一個人能力有大小，只要有這一點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！?BR> 學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！
我是xx小學(xué)的一名普通教師，今天我代表先進在這里發(fā)言，心情無比激動和自豪。面對“先進教師”光榮稱號，我心里說不清是自豪還是愧疚。因為在我身邊還有許許多多愛崗敬業(yè)、默默無聞、無私奉獻的領(lǐng)導(dǎo)和老師，以自己的人格魅力感染著學(xué)生，熏陶著學(xué)生。雖然，他們未能站到今天的領(lǐng)獎臺上，但是榮譽一樣屬于他們！我沒有什么感人的事跡，更沒有什么驚人的壯舉，也沒有感召別人的豪言，有的只是一顆做好份內(nèi)工作的平常心。下面請允許我將自己所做的一些工作向大家作個匯報：
光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間，我踏上工作崗位已二十多個年頭，二十多年滄桑變遷，二十多年風(fēng)雨兼程，始終不忘的是教好書育好人，作為一名教師，我深知教育教學(xué)質(zhì)量的重要，只有教好書育好了人，家長才會信任，社會才會滿意，人民才會放心。在教學(xué)上，我沒有在過去的成績上停滯不前，而是嚴格要求對待自己。在教學(xué)中我善于鉆研教材，積極開動腦筋，虛心向同行學(xué)習(xí)，結(jié)合實際，形成了自己的一點教學(xué)經(jīng)驗。
第二、想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好！我是信息技術(shù)工程系通信1401班班主任潮洛蒙。能夠作為先進班集體代表在此發(fā)言，我感到萬分榮幸。
通信技術(shù)1401班是一個朝氣蓬勃、活力四射的集體，大家懷揣著一顆激揚青春、放飛夢想的心來到了這里。我們在這里成長，為這個家奮斗，彼此團結(jié)友愛，互幫互助。在這短暫的一學(xué)期里，我們揮灑汗水，一步一個腳印，共同努力，共同成長，共同進步，無論是思想政治修養(yǎng)，班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，還是系內(nèi)各項評比活動，都取得了較好的成績。能獲得“先進班集體”榮譽稱號，是我們?nèi)w師生共同努力的結(jié)果，也是通信1401班每個人的驕傲。
班風(fēng)建設(shè)方面，我們班舉行過多次豐富多彩的班會，班主任交流會，學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，以及在各個節(jié)日舉辦的座談晚會等。同學(xué)們圍坐在一起，交流最近的生活動態(tài)，分享自己的心得體會，汲取寶貴的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗；又或是表演節(jié)目，唱歌跳舞，氣氛很活躍。通過這些班會，大家增進了彼此的認識，增強了班級凝聚力，為班風(fēng)建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。
班級管理方面，認真落實學(xué)院的各項規(guī)章制度，嚴格考勤，每周總結(jié)本周遲到、曠課、曠操情況，對相關(guān)學(xué)生進行批評教育，強調(diào)班級衛(wèi)生、宿舍衛(wèi)生及分擔(dān)區(qū)衛(wèi)生打掃工作。
學(xué)習(xí)方面，我班學(xué)生學(xué)習(xí)積極性都很高。上大學(xué)的目標不僅僅只。
是為了一紙文憑，對未來大家都有著自己美好的.憧憬，有著對新知識的渴望。所以我班學(xué)生學(xué)習(xí)都非常認真，也很自覺，這種積極進取，刻苦學(xué)習(xí)的精神得到了各位任課老師的一致認可。
思想建設(shè)方面，我班學(xué)生都積極向黨組織靠攏。全班共14名學(xué)生，其中12人已向黨組織遞交了入黨申請書。同時共有10人入選學(xué)生會，多人擔(dān)任各部門副部長職務(wù)，一人入選團委，一人入選青年志愿者協(xié)會，積極完成系內(nèi)的各項工作任務(wù)。在平常的生活和學(xué)習(xí)中，大家都以高標準來嚴格要求自己，做到奉獻自己的愛心，帶著誠心去感染身邊的每一個同學(xué)，在處理學(xué)生工作時做到盡心盡責(zé)，把每一分每一秒的熱情投入到學(xué)習(xí)和生活中。
在文化活動方面，我班積極響應(yīng)學(xué)院組織的各項活動和評比。參加全院運動會選拔，并有四人入選；組織并參加班級和宿舍文化節(jié)活動，女生312宿舍榮獲金星文明宿舍稱號；參加踢毽子比賽，獲團體第三名；參加系團委組織的漢字聽寫大賽，我班郭志明同學(xué)獲第一名。在本學(xué)期榮獲“優(yōu)秀團支部”稱號。
通過全班同學(xué)的不懈努力，分擔(dān)區(qū)衛(wèi)生，宿舍衛(wèi)生的優(yōu)良率一直保持在系內(nèi)前列，學(xué)生遲到、曠課、曠操、曠晚自習(xí)等現(xiàn)象很少出現(xiàn)。在系內(nèi)組織的每月綜合評比活動中，我們班長期保持在前三的位置。
回首過去，我們?yōu)槿〉玫囊幌盗谐煽兏械津湴?；展望未來，我們滿懷希望，信心十足。成功的背后凝結(jié)著全班同學(xué)的汗水，我們將更加團結(jié)一致、銳意進取，齊心協(xié)力，用我們青春的熱情，迎接明天新的挑戰(zhàn)！
謝謝大家。
通信1401班2015年5月18日。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
今天，我能站到這里作為先進教育工作者發(fā)言，我感到非常高興，一下是我從教二十年的一點感受，希望大家多提意見。
從畢業(yè)參加工作至今，從一名普通的教師，到學(xué)校的高三年級組長；從高三年級組長到一名政教主任；在教育戰(zhàn)線上已經(jīng)度過了二十個春秋?；厥锥甑慕逃?，說實在的，幾多感慨，幾多欣慰，幾多自豪。
下面我就從三個方面向在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師做以匯報。
一、做老師，用愛心去溫暖。
“如果學(xué)生是一朵含苞待放的花蕾，教師的職責(zé)就是讓他們在生活這片溫暖的陽光里絢麗綻放”。
作為一名教師，對學(xué)生的愛必須是普遍而廣泛的，不應(yīng)該以社會原因、家庭背景及平時表現(xiàn)而有所偏愛，應(yīng)該一視同仁。對于調(diào)皮生，我從來就沒有放棄他們，任其破罐子破摔，而是給予特別的關(guān)愛。只有這樣，孩子們才會敞開心扉認同你，快樂地融合到集體當中去。我認為，學(xué)生的要求不是很高，只要教師肯于主動的了解學(xué)生的心理，適當?shù)腵拿出一點時間去接近學(xué)生，在師生關(guān)系方面,一定會做到事半功倍。當我因有事一天沒有給學(xué)生上課時，學(xué)生在日記中寫下了“離開老師的日子？”。在課下，我也經(jīng)常和學(xué)生們以朋友相稱，與他們共站在同一條線上，共同來渡過難關(guān)，享受榮譽。傾聽學(xué)生的心聲，讓他們感到教師是一個熱情和藹的人，一個平易近人的人，一個可以信賴的人。我深信，作為一名教師，有一千個學(xué)生，就有一千種愛。
二、作為年級組長，用真心去垂范。
“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？”
從選擇教師這門職業(yè)的第一天起，我最大的心愿就是做一名受學(xué)生歡迎的好老師。為此我也這樣要求我們的老師：老老實實做人，認認真真工作，開開心心生活。因此，我特別注重個人品德素質(zhì)的培養(yǎng)，努力做到尊重領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)同志，工作負責(zé)，辦事公道，不重名利，不計較個人得失，對工作對同志有公心，愛心，平常心和寬容心，因而在年級組、教研組有較好的群眾基礎(chǔ)和威信。我也要求自己做到牢固掌握本學(xué)科的基本理論知識，熟悉相關(guān)學(xué)科的文化知識，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，精通業(yè)務(wù)，精心施教，把握好教學(xué)的難點重點，與年級組全體老師一起積極努力，同干事業(yè)，共創(chuàng)新業(yè)績。
三、作為政教主任，用誠心去擔(dān)當。
“心中無我，工作才能無私無畏?！?BR> 作為政教主任，我堅持德育首位，堅持管理育人、教書育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、師表育人的工作方針，配合黨支部建設(shè)學(xué)校德育工作隊伍，采取措施，堅持不懈地加強對師生員工的政治、思想、職業(yè)道德教育。領(lǐng)導(dǎo)和組織教學(xué)工作。堅持學(xué)校工作以教學(xué)為中心，遵循教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)，建立和完善教學(xué)管理系統(tǒng)，搞好教學(xué)常規(guī)管理，深入教學(xué)一線，正確引導(dǎo)教師進行教學(xué)改革，努力提高教學(xué)質(zhì)量。用誠心去分擔(dān)，用行動去做事，全面管理好分管的各方面工作。
各位同仁、老師，學(xué)校管理是一門科學(xué)，一門藝術(shù)，一所學(xué)校辦的好與壞，管理是關(guān)鍵。作為政教主任，就要講思想，講責(zé)任。協(xié)助校長把學(xué)校管理好，使學(xué)校整體得到全面發(fā)展是我的首要責(zé)任；讓廣大教師成功是我的重要責(zé)任；讓學(xué)生更好的發(fā)展是我的崇高責(zé)任。有責(zé)任就有目標，有目標就有舉措，有舉措才能進步，有堅持才能成功。大浪淘金方顯真金本色；暴雨沖過，更見青松巍峨。新學(xué)期的教育藍圖已經(jīng)展現(xiàn)，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們要在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與支持下，百尺竿頭，更進一步。
最后我衷心的祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)、老師身體健康，工作順利！
謝謝大家！
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家下午好！
我是來自xx系xx班的xx。作為先進個人代表站在這里發(fā)言，我感到非常地榮幸。請允許我代表獲獎同學(xué)對學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、老師以及支持和幫助過我們的同學(xué)表示衷心的感謝和誠摯的敬意！
時間是偉大的導(dǎo)師，帶我們經(jīng)歷了從懵懂青年到新世紀大學(xué)生的`成長歷程。大學(xué)是體驗成長的開始，是完善自我，提高自我的一個重要過程。入學(xué)兩年多來，我每學(xué)期都獲得學(xué)院綜合獎學(xué)金，獲得兩次國家勵志獎學(xué)金。我積極投身學(xué)生工作、鍛煉提高自己的綜合能力和素質(zhì)。今年6月份，我光榮地成為了一名預(yù)備黨員。
我今天所取得的榮譽，與學(xué)校，老師及同學(xué)的幫助是密不可分的。感謝學(xué)校提供了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，營造了寬松的學(xué)術(shù)氛圍，創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；感謝我的老師，你們良好的教學(xué)方法，敬業(yè)負責(zé)的工作態(tài)度，淵博的學(xué)識在學(xué)習(xí)方面給了我們最全面的、最優(yōu)質(zhì)的教育，并在我們的生活上給予莫大的關(guān)心；感謝我的同學(xué)，你們是那么地意氣風(fēng)發(fā)，刻苦認真，和你們在一起我時刻充滿著青春的激情。
今天的表彰不僅是褒獎，更多的是激勵。在學(xué)習(xí)上，我們要始終保持扎實掌握知識為目的，面對考試，我們可以做到胸有成竹、誠信應(yīng)考；在工作中，我們要始終以全心全意為師生服務(wù)為宗旨；面對老師和同學(xué)，我們要始終以誠待人，真誠交往；我們要學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會做事，在提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力的同時，還要在學(xué)習(xí)和工作中不斷的認識自己、提升自己，做有所得，得有所用！
今天的表彰，不僅是對我們過去學(xué)習(xí)、工作的高度肯定，更是對我們未來的一種期許。今天的榮譽是我們過去努力的結(jié)果，更是我們今后奮斗的起點。百尺竿頭，更進一步，只有不斷地努力才會有不斷地進步，只有激發(fā)我們的潛能才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)。面對自身的很多不足，我們要虛心接受、努力改正！志存高遠、責(zé)任為先，讓我們永遠銘記校訓(xùn)，在這片育人的土地上放飛新的理想，收獲新的希望！
最后我衷心祝愿應(yīng)用科學(xué)學(xué)院明天更加輝煌，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師身體健康、工作順利！祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成、前程似錦。
謝謝大家！
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇九
對標是結(jié)合自身企業(yè)實際確立優(yōu)秀標桿，以其為基準改善企業(yè)經(jīng)營管理、提高企業(yè)競爭力、積累形成沉淀企業(yè)文化最有效的管理工具。是指在企業(yè)經(jīng)營環(huán)境持續(xù)變化、競爭對手不斷升級與更新的情況下，通過設(shè)定標桿、比較分析、制定措施，實現(xiàn)創(chuàng)新超越的一種不斷完善、持續(xù)改進的管理方式，核心是學(xué)習(xí)、對比、落實、超越。
就是選定一個高水準的“標桿”，向標桿看齊，通過學(xué)習(xí)和對比，爭取達到甚至是超越“標桿”。對標的過程是一個比較、分析、實施、改進、創(chuàng)新、再比較、再創(chuàng)新，直到實現(xiàn)跨越、進而追求卓越的過程，是循序漸進的過程，是企業(yè)形成自身企業(yè)文化的過程，不是簡單的照抄照搬，要消化吸收，取長補短，要結(jié)合自身的實際情況有所創(chuàng)新、有所升華的。對標管理的基本原理就是將自身的關(guān)鍵業(yè)績行為與最強的競爭對手或那些在行業(yè)中領(lǐng)先的、最有名望的關(guān)鍵業(yè)績行為作為基準進行評價與比較，并加以分析原因，在此基礎(chǔ)上建立自己的標準及改進的最優(yōu)策略的程序與方法。標桿管理法蘊含著科學(xué)管理規(guī)律的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識管理中追求競爭優(yōu)勢的本質(zhì)特性，因此具有巨大的實效性和廣泛的適用性，就是在與標桿實現(xiàn)對標的過程中我們企業(yè)所采取的一系列的執(zhí)行落實手段。
開展對標，在當前市場經(jīng)濟新形勢之下，企業(yè)競爭日趨激烈，企業(yè)與行業(yè)高端的強勢領(lǐng)軍企業(yè)對標，在企業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)進行對標，能夠盡快地縮小與行業(yè)高端和強勢領(lǐng)軍企業(yè)的差距，是增強企業(yè)綜合競爭力的有效途徑。不僅可以給企業(yè)帶來巨大經(jīng)濟效益，而且也是提升企業(yè)市場份額、增強市場競爭力的一條捷徑。一個企業(yè)乃至一個人，只有不斷地把自己放到高手如林的環(huán)境中，才能讓自己成長得更快，只有確立了自己的標桿、目標，制定了切實可行的實施措施后才會讓自己發(fā)展得更快，更強健，努力實施對標、實施管理，對照標桿找出差距、不斷提升的過程就是出競爭力、出生產(chǎn)力、出效益、出成果的過程。
標桿管理是一種持續(xù)過程，是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新并舉的循環(huán)往復(fù)過程。企業(yè)對標一般分為以下六個步驟：
第一步是分析現(xiàn)狀，找短板。可以從四個方面考慮，第一是突出針對性。結(jié)合企業(yè)及具體工作實際，針對企業(yè)建設(shè)和管理中存在的短板、差距和不足，著力在優(yōu)化環(huán)境、轉(zhuǎn)變作風(fēng)方面查找問題和不足。二是突出表率性。積極開展執(zhí)行力展示，重點是領(lǐng)導(dǎo)干部要親自查、做表率，帶頭整改不足，帶頭接受監(jiān)督。三是突出廣泛性。要組織本企業(yè)廣大干部職工廣泛參與，解放思想，開動腦筋，敢于查找不足，敢于提意見，找出制約單位發(fā)展的短板。四是突出群眾性。要堅持走群眾路線，敞開大門，打開言路，發(fā)動群眾共同查短板、找差距、促整改。
第二步是選定標桿，定參照。確立標桿企業(yè)，可以從六個方面考慮，第一是同行業(yè)“領(lǐng)軍”業(yè)績卓著的企業(yè)；第二是多項指標在同行業(yè)中處于先進水平可以模仿的企業(yè)；第三是與本企業(yè)規(guī)模類似，但發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量明顯優(yōu)于本企業(yè)的企業(yè)；第四是與本企業(yè)發(fā)展階段基本相同的企業(yè)；第五是與本企業(yè)發(fā)展歷程相仿的企業(yè)；第六是與本企業(yè)有著基本相似的人文環(huán)境的企業(yè)。
第三步是分析差距，找辦法。對比參照標桿，借鑒標桿企業(yè)的先進管理方法、建設(shè)經(jīng)營措施、手段和實踐經(jīng)驗，結(jié)合自身情況進行分析、研究、對比，全面查找自身差距，剖析根源，分類確立對標趕超的關(guān)鍵面、關(guān)鍵點、關(guān)鍵參數(shù)，確定出相應(yīng)的對標指標及目標值，著眼大局從總體上制定出企業(yè)遠、近期的對標規(guī)劃。
第四步是制定方案，擬措施。在選準標桿、分析差距的基礎(chǔ)上，制定出切實可行的提升趕超的對標工作實施方案，包括對標工作思路、工作目標、工作步驟、階段任務(wù)、工作措施和推進時間表及人員配置、資金分配、組織協(xié)調(diào)等，分階段性的對標重點、采取的措施、辦法，達到的目標等要明確、具體、切實可行，并對未能按時落實的工作作出懲處方案等。
第五步是組織實施，常督導(dǎo)。在對標過程中，加強對標管理將對標指標層層分解，落實到企業(yè)的每一個部門、每一個區(qū)隊、每一名員工，按照先易后難、以點帶面、逐項推進的原則，分階段、分層次、分步驟組織實施，充分調(diào)動廣大員工積極性使人人了解對標、支持對標和參與對標工作。各級領(lǐng)導(dǎo)及時督促指導(dǎo)在對標過程中或左或右的錯誤及問題。
第六步是改進提升，試比高。及時就開展對標過程中的指標和成效進行總結(jié)評估，必要時進行合理獎懲，對指標改進措施和方案的科學(xué)性和有效性進行論證和分析，找出差距和不足，調(diào)整對標標桿，確保標桿的優(yōu)越性，不斷優(yōu)化、修正對標指標、參數(shù)，進而形成一個持續(xù)改進的動態(tài)系統(tǒng)，確保對標的實效性和指導(dǎo)性。
我們在學(xué)習(xí)對標、管理對標的過程中，把的“對標管理”引入到企業(yè)的日常管理中，是把別人的經(jīng)驗變成自己的財富的有效途徑。對標管理工作是企業(yè)向上增長的動力，但要堅持一個很重要的原則：承認差距、實事求是、杜絕浮夸。要持虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，而不是刻意攀比真正樹立起謙虛謹慎的學(xué)風(fēng)，認認真真地學(xué)習(xí)標桿企業(yè)的長處，以彌補自己的不足?？傊?，對標是一個循序漸進、持續(xù)提高的過程，不能一蹴而就。我們更更何況市場變化、國家政策調(diào)控也會對企業(yè)發(fā)展不斷提出新的要求。所以，對標是一個不斷超越的過程。企業(yè)要牢固樹立長期努力對標，爭創(chuàng)標桿的思想，明確遠景目標和階段重點，建立健全對標工作規(guī)章制度，完善常態(tài)管理機制，不斷加強完善對標管理的措施辦法。取得階段性成果達標后，要認真總結(jié)，進一步查找企業(yè)差距，有針對性地組織開展新一輪對標。然而，對標管理活動開展的是否深入扎實，能否取得良好令人滿意的效果，關(guān)鍵在于吸收消化標桿企業(yè)的豐富經(jīng)驗教訓(xùn)。
標桿有著豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)，是可供我們借鑒和學(xué)習(xí)的。我們在對標管理中，關(guān)鍵是如何搞好消化吸收。所謂吸收，就是指學(xué)習(xí)標桿企業(yè)的長處；所謂消化，就是指把標桿的基本經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的精神文化、經(jīng)營理念方式。我認為當前開展的對標管理活動，必須把工作的重點放在消化吸收上通過堅持不懈、持之以恒地開展好對標工作，使企業(yè)各項指標不斷實現(xiàn)新的突破，市場競爭力不斷得到新的提升。只有扎扎實實地把對標管理活動開展下去，企業(yè)可根據(jù)自身的具體情況，因行、因企制宜，深入查找差距，科學(xué)地選定標桿，制定出切實可行的對標方案，保證對標行動落在實處，取得實實在在的效果。
對標管理過程中人的因素起到關(guān)鍵性作用，人的認識深刻程度、眼光、決策、態(tài)度、執(zhí)行力等等綜合因素決定了對標能否順利進行，一輪又一輪的改革能否持續(xù)發(fā)展下去。同時，我自己也深刻的反省，定參照，找差距，不斷提升自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，讓自己在對標管理工作中不落伍，跟得上組織的步伐，跟得上企業(yè)發(fā)展的需要。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十
黨支部集中開展了“支部主題黨日”活動。本次會議由黨支部書記符紅同志主持，本次活動的內(nèi)容是圍繞“對照標準標桿，看道德境界高不高”專題研討。
會議開始前，全體黨員準時來到會議室，全體黨員佩戴黨徽、攜帶黨章及其它資料入場、簽到后交納當月黨費，接下來由紀檢委員袁澤正同志通報黨員到會情況，涂春梅同志通報黨費交納情況，由符紅同志對這一次的活動主題做了簡單的說明，隨后支委陳鋼同志領(lǐng)著大家唱響莊嚴的國歌，符書記帶領(lǐng)大家重溫了入黨誓詞。接著各位黨員圍繞著“對照標準標桿，看道德境界高不高”開展了集中討論，談了自己的看法，之后各位黨員同志還就自己的學(xué)習(xí)體會進行了發(fā)言。
商濤老師談到，修身養(yǎng)德必須作為黨員的必修課，加強自律，接受他律，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，黨員需要提高自身的精神境界，黨員教師要真抓實干，對準道德標準標桿加強修養(yǎng)。教師要因愛而尊重學(xué)生。
匡雅瑜老師講到，我們需要多學(xué)知識，提升自己的道德修養(yǎng)。德行是人的根本素養(yǎng)。缺德、失德問題是加強黨紀道德修養(yǎng)的主攻方向并且要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
胡恬珂老師發(fā)言指出，共產(chǎn)黨員要保持先進性、勤于學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)黨的重要理論，吸取人類優(yōu)秀道德成果，增強自律意識，勇于挑戰(zhàn)他律，擴展修養(yǎng)成效。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，堅持把以學(xué)促做，知行合一，貫徹教學(xué)的全過程，要學(xué)得透徹深入，要做的扎實合格。
柯艷梅老師就“踐行社會主義核心價值觀”發(fā)言。她提出教師要在教育崗位上踐行社會主義核心價值觀。在教育教學(xué)中加強學(xué)習(xí)，增強愛國主義的信念;熱愛偉大的社會主義祖國;為每一位學(xué)生的全面發(fā)展作引領(lǐng)作用。育人先育己才能實現(xiàn)教師的人生理想。
接著各位黨員老師積極交流自己的學(xué)習(xí)心得，陳校長提出，“學(xué)高為師，身正為范”，勉勵老師們加強學(xué)習(xí)，加強自身修養(yǎng)。身教勝于言傳，作為黨員老師要敢于擔(dān)當，甘貧守節(jié);鄧波老師提出作為黨員老師要加強學(xué)習(xí)、為人師表;唐世明老師說道德修養(yǎng)沒有終點，要不斷加強自身修養(yǎng);湯黎老師發(fā)言提出我們要不斷加強道德修養(yǎng)，影響自己的教學(xué)言行;袁澤正發(fā)言提出要加強學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)能力，使公眾形象更加鮮明。
符書記就本次研討活動進行了總結(jié)，教育黨員在任何崗位、任何地方、任何情況下都要銘記黨員的責(zé)任。接著符書記帶著各位黨員進行了“如何破解‘二松’問題，搶抓機遇干事創(chuàng)業(yè)”這一專題的學(xué)習(xí)，要求黨員自覺消除思想、工作上的松勁，保持激情，滿懷信心，開創(chuàng)工作新局面。最后符書記對本月的黨員工作進行了布置，各位黨員在本月需列出問題清單，并對照黨章黨規(guī)認真反思，明確前進方向。
通過黨員主題教育，我們更要做“學(xué)高為師，身正為范”的先鋒，踐行社會主義核心價值觀，自尊自立，切實擔(dān)負起發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)優(yōu)秀人才、提高民族素質(zhì)的歷史重任。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十一
領(lǐng)導(dǎo)干部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責(zé)的內(nèi)在要求，必須在從我做起、從小事做起，在堅守前進方向、堅守理想信念、堅守正義良知上帶好頭、領(lǐng)好向。本站小編為大家整理了干部對照標準標桿看道德境界高不高。
發(fā)言稿。
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以同志為的黨中央系統(tǒng)總結(jié)了黨的以來黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的豐富實踐和成功經(jīng)驗，與時俱進地修訂出臺了《廉潔自律準則》(以下簡稱《準則》)和《紀律處分條例》(以下簡稱《條例》)兩部黨內(nèi)法規(guī)。兩部法規(guī)的出臺，體現(xiàn)了黨中央全面從嚴治黨、堅決反對腐敗、建設(shè)廉潔政治的堅強決心。
用心刻印法規(guī)。《準則》堅持依規(guī)治黨與以德治黨的有機結(jié)合，重在立德，強調(diào)自律，緊扣廉潔自律的主題，重申黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。是黨執(zhí)政以來第一部堅持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員、規(guī)范全黨廉潔自律工作的基礎(chǔ)性法規(guī)，是黨章規(guī)定的具體化，為全體黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了一個看得見摸得著的高標準。體現(xiàn)了全面從嚴治黨的實踐成果，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的道德追求。是黨中央向全黨發(fā)出的道德宣言和對全國人民的莊嚴承諾?！稐l例》圍繞黨紀戒尺開列負面清單，堅持紀在法前，紀嚴于法，重在立規(guī)，劃出了黨組織和黨員不可觸碰的底線，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部指明了該做什么?不該做什么?對于貫徹全面從嚴治黨，把紀律和規(guī)矩挺在前面，維護黨章黨規(guī)黨紀的權(quán)威性和嚴肅性，保證黨的黨的路線方針政策決議和國家法律法規(guī)的貫徹執(zhí)行，深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭具有十分重要的意義。學(xué)習(xí)領(lǐng)會兩部法規(guī)就是要把法規(guī)刻印在心上，爛熟于心，向《準則》看齊，用《條例》檢驗，力求內(nèi)化于心，外化于行。對法規(guī)內(nèi)容要年年讀、月月思、天天想，對言行舉止要一一比對、反復(fù)檢查、對標定位，在思想上反思自己，在行動中檢驗自己，做一個學(xué)習(xí)貫徹兩部法規(guī)的有心人。
自覺比對標桿。《準則》是共產(chǎn)黨人的標桿，重申了共產(chǎn)黨員的理想信念宗旨，強調(diào)“三嚴三實”中的“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己”，要求全黨踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要求全體黨員要處理好公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂四大關(guān)系，旗幟鮮明地倡導(dǎo)公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢和吃苦在前。從嚴要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做好從政、用權(quán)、修身、齊家四件事，突出家風(fēng)修養(yǎng)和道德境界。踐行“八條規(guī)范”，就要做到“四個必須”;只有做到“四個必須”，才能踐行“八條規(guī)范”。比對標桿必須增強黨性修養(yǎng)，在黨言黨、在黨憂黨、在黨護黨;自覺培養(yǎng)高尚道德情操，自覺做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒;以“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當、清正廉潔”作為檢驗標尺，重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。
嚴防死守底線。《條例》是共產(chǎn)黨人的底線，凸顯了“黨紀嚴于國法”的高標準。國家治理需要依靠法律，黨員管理則要強調(diào)紀律。黨員遵守國家法律是分內(nèi)之事，而由于角色身份特殊，還需遵守紀律和規(guī)矩，黨紀嚴于國法，標準更高，要求也更高。在法律之前為黨員劃定紀律底線，從小錯抓起，不讓黨紀嚴于國法淪為空話，讓從嚴治黨、黨要管黨方針落地生根。堅守底線必須深學(xué)，提升思想境界，筑牢思想防線，從內(nèi)容上去感知，從內(nèi)涵上去認識，從思想上去提升，達到凈化自我的目的。必須細照，要對照《條例》端正思想、擺正身份，以共產(chǎn)黨員的標準要求自己;領(lǐng)導(dǎo)干部要端正從政行為，清清白白為官、干干凈凈做事，牢記人民公仆的身份，常修為官之德、常念民生疾苦、常思貪腐之害。
在黨的xx屆三中全會之后不久，來到孔子故里山東，在這位思想文化巨人的故鄉(xiāng)，發(fā)表了一篇關(guān)于道德的講話，提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望”的論題，指出了我們思想道德建設(shè)的方向，強調(diào)了道德建設(shè)的重要性。這對于振興中華民族實現(xiàn)中國夢，以及如何進行道德建設(shè)等問題，影響巨大，意義深遠。
要追求美好崇高的道德境界，我們首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。
唯物史觀告訴我們，道德屬于社會上層建筑，歸根結(jié)底，它是一種由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的特殊意識形態(tài)。隨著人類社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展，在不同的歷史時期里，處于不同經(jīng)濟地位的人，有著不同的道德及理想追求。例如在原始社會里，通行的是樸素的平等和諧的氏族道德;而當私有制產(chǎn)生、進入了階級社會之后，又分別出現(xiàn)了剝削階級道德和勞動人民的道德。勞動人民道德包括農(nóng)民小生產(chǎn)者道德和工人階級道德。即使是剝削階級道德，在不同時期也會出現(xiàn)不同的形態(tài)，如奴隸主道德、封建主道德和資本家的道德。那么，什么是先進的道德呢?簡單來說，能夠順應(yīng)社會發(fā)展方向，代表最大多數(shù)人民群眾利益的道德，就是先進的道德，例如，在中國封建社會的上升時期，主要代表地主階級利益的“三綱”和“忠孝節(jié)義”，曾經(jīng)對于穩(wěn)定社會秩序，推動社會生產(chǎn)發(fā)展有過好的作用;而文藝復(fù)興之后，標榜“自由、平等、博愛”的資產(chǎn)階級道德，在反對封建專制的斗爭中，發(fā)揮過積極戰(zhàn)斗作用。然而，隨著時代的繼續(xù)進步，這些剝削階級道德的局限性和虛偽性日益暴露，它們被勞動人民，特別是最先進的工人階級的道德所取代的命運是不可避免的。只有到了馬克思主義這里，我們才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人階級和最廣大勞動人民的道德理想，這就是消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，讓“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
從中國共產(chǎn)黨誕生的那天起，中國人民就開始追求這個美好崇高的道德境界，并以此指導(dǎo)和鼓舞自己，領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展革命實踐活動，并且在這些實踐中不斷豐富和發(fā)展對它的認識。從我們黨的種種優(yōu)良作風(fēng)，到全心全意為人民服務(wù)的宗旨，都是這種美好崇高的道德理想的反映。當然我們的道德理想追求絕不是在空地上進行，我們的先人為我們留下了寶貴的歷史資源供我們繼承，例如在我國兩千多年前的《禮記·禮運》篇里就有過關(guān)于“大同世界”的描寫，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子;使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng);男有分，女有歸。……謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”。至于歷史上許許多多的道德原則規(guī)范，其中既有剝削階級的糟粕，又有著大量的真理因素，值得借鑒和吸取。我們必須像同志所指出的那樣，“堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”在實踐的基礎(chǔ)上，用馬克思主義指導(dǎo)，不斷豐富和發(fā)展我們自己的道德理想和道德理論。
值得欣慰的是，在新中國革命建設(shè)和改革的實踐中，我們對于美好崇高的道德境界的探索，無論是在實踐中還是在理論上，都取得了許許多多新的成果，例如我們的社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀等等，它們里面閃耀著美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我們前進的道路。
人為什么需要道德，社會為什么需要道德理想的照耀?歸根結(jié)底，這是由人的本質(zhì)決定的。人是什么?人的本質(zhì)首先是他的社會性，用馬克思的話說，“在其現(xiàn)實性上”“乃是社會關(guān)系的總和”;同時，人又是具有主觀能動性，能夠自覺地進行各種實踐活動的動物，這也就是說，人類必須處在與社會、與自然的關(guān)系中才能生存和發(fā)展，在這些關(guān)系中實現(xiàn)自己;而道德正是人們處理各種社會關(guān)系、處理人和自然關(guān)系的準則，是一種指導(dǎo)和鼓勵人們向上、向善的社會意識形態(tài)。它雖然無形，卻滲透在人的思想認識、情感、意志和行動里，指導(dǎo)著人們的前進方向、發(fā)展動力，影響甚至支配著每個人的實踐活動;它看來很虛很軟，卻體現(xiàn)在幾乎人類社會的政治經(jīng)濟文化等一切事業(yè)中，往往能夠決定其是非榮辱、盛衰成敗。正因為這樣，同志在講話中才高度地強調(diào)了道德的重要，指出“國無德不興，人無德不立”。
中國人民最懂得道德的重要，道德一直是我們民族文化的核心。遠古傳說中的堯舜禹，不僅本人都是道德模范，而且他們還善于運用道德來治理氏族事務(wù)，發(fā)展生產(chǎn)。到了周公孔子時代，人們更是意識到天命的不可靠，轉(zhuǎn)而運用道德來支配、指導(dǎo)自己的實踐活動。三千多年來，我國涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢君子、志士仁人，特別是人民群眾中的道德模范，他們的嘉言懿行載于史冊、流傳在民間;許許多多的倫理學(xué)派林立，新見迭出，深刻地影響了社會生活。在世界上幾大原生態(tài)文明，諸如埃及、巴比倫、希臘等等文明中，為什么中華文明能夠始終一枝獨秀而沒有中斷?強大而成熟的道德支撐顯然是重要的原因之一。人們記得，在鴉片戰(zhàn)爭之后，貧窮落后的中國被列強欺凌，淪為半殖民地半封建的悲慘境地，勤勞勇敢的中國人民，還是高舉愛國主義的旗幟，英勇斗爭、不屈不撓，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得民族獨立和人民解放，建立起自己的新中國。又經(jīng)過社會主義建設(shè)和改革開放，在短短的幾十年里，迅速發(fā)展成為一個社會主義的現(xiàn)代化大國。在這個滄桑巨變中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推動著我們奮進。
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學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十二
一、對比、總結(jié)、借鑒、提升。此次“學(xué)先進、找差距、促趕超”學(xué)習(xí)活動旨在通過市委書記段喜中、市長趙瑞東帶領(lǐng)市黨政考察團，圍繞新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化這兩個主題，對豫蘇魯三省16個縣市、47個考察點進行考察，學(xué)習(xí)各地在推進產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)、工業(yè)發(fā)展、重點項目建設(shè)和城市建設(shè)的新思想、新觀念、好機制、好做法，提出要學(xué)先進、找差距、不滿足、求趕超，動員全市上下進一步解放思想，開闊眼界，瞄準更高的目標，掀起新一輪趕超發(fā)展的熱潮。
同時，回顧總結(jié)了**市的經(jīng)濟發(fā)展情況，對在招商引資、行政執(zhí)法、拓展便民服務(wù)、體制建設(shè)和改革創(chuàng)新等方面取得的一些成效和尚待提高改善的方面進行總結(jié)，重點剖析了**市在經(jīng)濟建設(shè)中，存在著“觀念不新、發(fā)展環(huán)境不優(yōu)、產(chǎn)業(yè)不強、體制不暢”等問題。因此，我們公安民警必須加強學(xué)習(xí)，正確認識開展“學(xué)先進、找差距、粗趕超”學(xué)習(xí)活動的重大意義，認清面臨的形勢和任務(wù)，總結(jié)借鑒成功經(jīng)驗，用科學(xué)的理念、科學(xué)的標準、科學(xué)的方法扎實開展工作。
二、解放思想，理清思路。按照段書記的講話和“4321”發(fā)展思路，我們必須進一步解放思想、端正認識、理清工作思路，準確把握實現(xiàn)“二三五”趕超目標及深刻內(nèi)涵，進一步增強深入推進**經(jīng)濟建設(shè)的信心和決心，切實增強我們的責(zé)任感和緊迫感。在此基礎(chǔ)上，實事求是地查找在經(jīng)濟建設(shè)中存在的問題和不足，深入分析問題產(chǎn)生的根源，認真借鑒其他兄弟省份和縣市的好經(jīng)驗、好做法，積極研究探索解決問題的新對策、新措施，找準推動工作的結(jié)合點、著力點和突破口，按照“4321”發(fā)展思路和“1234”工作重點的產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體思路，振奮精神、真抓實干，全力以赴。結(jié)合我們民警的自身工作特點，我們必須加強教育培訓(xùn)、狠抓執(zhí)法規(guī)范，把推進“學(xué)先進、找差距、促趕超”學(xué)習(xí)活動與隊伍建設(shè)、各項業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，把突出重點與整體推進結(jié)合起來，把發(fā)揚傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新結(jié)合起來，為**的經(jīng)濟發(fā)展保駕護航。
三、維護社會穩(wěn)定，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好的治安環(huán)境。我們公安機關(guān)應(yīng)當在經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮重要作用，積極協(xié)助黨委政府構(gòu)建完整的維護社會穩(wěn)定的工作體系。對于在經(jīng)濟活動中需要公安機關(guān)審批的，我們要迅速快捷，實行陽光執(zhí)法，從而樹立良好的公安形象，取信于民。同時，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識，積極順應(yīng)人民群眾的新訴求、新期盼，想群眾之所想，急群眾之所急，為民辦實事、解難事。要多深入基層，多做調(diào)查研究，從群眾中了解真實情況，時時刻刻把人民的利益擺到第一位。
四、狠抓落實，真抓實干，并持之以恒。為政之要，貴在落實。落實之舉，重在執(zhí)行。強大的落實力，是參與競爭的法寶，是奪取勝利的保障，是持續(xù)發(fā)展的基石。必須充分認識“落實”在工作中的重要意義，在現(xiàn)在的崗位上，要以身作則、率先垂范，把心思用在公安事業(yè)上，把精力投入抓落實中。凡是重要工作，都要親自指揮、親自操辦；凡是重大問題，都要深入群眾、深入實際，在抓落實中大顯身手，在抓落實中施展才華。面對復(fù)雜的形勢，面臨艱巨的任務(wù)，必須堅決克服患得患失、畏首畏尾的消極心態(tài)，敢與高的比水平，敢與快的比速度，敢與強的比干勁，以所向披靡的精神狠抓落實。
通過開展這次“學(xué)先進、找差距、促趕超”學(xué)習(xí)活動，我們開闊了視野、轉(zhuǎn)變了觀念，找到了差距、瞄準了目標，堅定了信心、增添了動力。386萬**人對美好生活的向往和追求，是我們加快發(fā)展的永恒動力。廣大公安民警要以時不我待、舍我其誰的信心和勇氣，以永不自滿、永不懈怠的精神和意志，以勇當先進、爭創(chuàng)一流的膽略和氣魄，堅定信念、團結(jié)拼搏，自我加壓、高位謀劃，趕超發(fā)展、砥礪前行，為建設(shè)“富裕、和諧、美麗”新**做出新的更大的貢獻！
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十三
加強道德修養(yǎng)，固然要靠黨員干部個人的努力，黨組織的作用也舉足輕重。對此，習(xí)近平總書記在河南視察時明確提出要求：“各級黨組織要加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官?！笨倳浀倪@一重要論述，為黨組織履行自己應(yīng)盡的職責(zé)指明了方向。我們一定要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、全面貫徹落實。
要加強對黨員干部的教育。
教育、管理、監(jiān)督黨員干部，必須堅持教育為先。要通過強化思想教育，為黨員干部加強道德修養(yǎng)夯實思想基礎(chǔ)。要把從嚴教育擺在突出位置，緊密聯(lián)系黨員干部思想狀況和工作實際，加強經(jīng)常性培訓(xùn)和教育，引導(dǎo)他們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強他們的宗旨意識、服務(wù)意識和組織觀念、紀律觀念，打牢他們心系群眾、為民服務(wù)，敢于負責(zé)、勇于擔(dān)當?shù)乃枷牖A(chǔ)。要強化正確政績觀教育，引導(dǎo)黨員干部察實情、說實話，出真招、辦實事，下真功、求實效，堅持科學(xué)發(fā)展、務(wù)實發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，一任接著一任干、一張藍圖繪到底、一以貫之謀發(fā)展。要強化黨風(fēng)黨紀和廉潔自律教育，引導(dǎo)黨員干部正確處理公與私的關(guān)系問題，使他們懂得公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用，切實做到公私分明、克己奉公、嚴格自律。
要注重教育內(nèi)容的選擇性。要把傳統(tǒng)文化的精髓作為教育黨員干部的教材，使他們明了基本的善惡標準，堅守“己所不欲，勿施于人”的道德底線。把黨章和馬克思主義中國化的最新成果作為錘煉思想修養(yǎng)的利器，引導(dǎo)廣大黨員干部堅定理想信念，增強道路自信、理論自信、制度自信。把焦裕祿、孔繁森、楊善洲等先進典范作為對照學(xué)習(xí)的標桿，用他們的言行、事業(yè)和品質(zhì)鞭策黨員干部的行為。要注重教育方法的靈活性。要針對黨員干部不同的職業(yè)性質(zhì)和崗位特點，靈活采用多種方法，教育黨員干部必須按照黨章的規(guī)定不斷加強學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。要通過看得見、摸得著的方式，創(chuàng)新思想教育載體，寓教于樂，春風(fēng)化雨，入耳入腦，深入人心。
要通過積極探索，創(chuàng)造更多更加貼近實際、貼近群眾、貼近生活的有效載體，使黨員干部的思想教育工作開展得有聲有色、富有實效。要力爭教育效果的持久性。思想教育是一個長期的、潛移默化的過程。要探索建立思想教育長效機制，督促黨員干部認真學(xué)、深入學(xué)、持續(xù)學(xué)，增強學(xué)習(xí)效果的持久性，使黨員干部在經(jīng)濟市場化和思想多元化的新形勢下，能夠做到堅守黨性原則，嚴格自我約束，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色以及形形色色誘惑的考驗。
要加強對黨員干部的管理。
習(xí)近平總書記指出：“黨要管黨，首先是管好干部;從嚴治黨，關(guān)鍵是從嚴治吏?！币褟膰拦芾睃h員干部貫徹落實到干部隊伍建設(shè)全過程，通過嚴格的日常管理使黨員干部在平常工作和生活瑣事中不斷改造內(nèi)心世界，提升思想覺悟，錘煉黨性修養(yǎng)，磨礪道德品質(zhì)，堅持自重自省自警自立，時刻用共產(chǎn)黨員標準要求自己，養(yǎng)成慎獨慎初慎行慎微的好習(xí)慣。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十四
稿范本（范文推薦）
,供大家參考。
開展紀律審查8次，其中立案1起，初核7起；
效能監(jiān)察工作也有序進行，監(jiān)督檢查12次，發(fā)現(xiàn)問題30個，下發(fā)監(jiān)察建議書15份，提出監(jiān)察建議36條，通報3期，點名道姓批評15人，提醒約談26人次，挽回經(jīng)濟損失6.54萬元，建章立制2項。較好的完成了本職工作，做到了守紀律表率。
二、做標桿從小事、身邊事做起。
和職工群眾中留下了好的印象，總會聽到有領(lǐng)導(dǎo)或者同事說：“紀檢監(jiān)察人員紀律性就是強?！睙o心之舉卻成了典型，做了標桿。
“雙基”
工作。
及時與業(yè)務(wù)科室認真溝通工作。無奈之舉也會成為標桿。
通過以上兩件小事，只是想說，作為基層紀檢監(jiān)察工作人員，不要把做標桿想的高高在上，遙不可及，從小事做起，從身邊做起，把本職工作做好。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十五
“學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)”。黨員干部必須始終把學(xué)習(xí)作為修身養(yǎng)德、提升素質(zhì)、提高能力、干好工作的根本，堅持終身學(xué)習(xí)。既要加強理論修養(yǎng)，認真研讀馬列主義的經(jīng)典著作、黨的重要文獻文件，時刻保持政治上的清醒、理論上的成熟、思想上的先進;又要拓寬知識面，博采眾長，汲取有關(guān)經(jīng)濟、科技、金融、法律、管理等方面的新知識，不斷擴大知識覆蓋面，改善知識結(jié)構(gòu)，提高適應(yīng)工作的能力;還要創(chuàng)新學(xué)習(xí)，自覺地把思想從舊觀念、條條框框的束縛中解放出來，常思制度是否有利于調(diào)動廣大干部的積極性、是否有利于黨的事業(yè)的發(fā)展，使工作更好地服務(wù)于黨和國家發(fā)展大局。以厚德蓄“大氣”。
通過對專題“對照標準標桿,看道德境界高不高”主題系列內(nèi)容的學(xué)習(xí)和活動主題的研討，自己受益匪淺，對照自己結(jié)合實際如何做到堅定高尚道德，堅守優(yōu)良作風(fēng)，以下將談?wù)勛约旱恼J識、和體會。
一、對堅定高尚道德，堅守優(yōu)良作風(fēng)的學(xué)習(xí)心得。
1、站穩(wěn)立場，做信仰堅定的模范堅定的理想信念是共產(chǎn)黨員強大的精神支柱和力量源泉，是黨員意識的有力支撐。
一個人一旦理想信念、政治信仰發(fā)生動搖，就會失去前進的方向和精神支柱，就必然會變得目光短淺，不思進取，隨波逐流。增強黨員意識，必須堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，認真學(xué)習(xí)馬列主義和中國特色社會主義理論，認清社會發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，聽從黨的指揮，遵守黨的紀律，在政治上、思想上、行動上與黨中央保持一致，特別是在大是大非問題上要提高政治敏銳性和鑒別力，頭腦清醒、立場堅定、旗幟鮮明，任何時候都不能與黨離心離德，而要勤勤懇懇為黨的事業(yè)努力奮斗。
2、善于學(xué)習(xí)，做解放思想的模范。
學(xué)習(xí)是進步之基，“不重學(xué)則殆、不好學(xué)則退、不善學(xué)則衰”，黨員意識的不斷增強，歸根到底要靠黨員的不斷學(xué)習(xí)，不斷深化對黨和黨的事業(yè)的認識。我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，黨員要有不斷學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新的意識，把學(xué)習(xí)作為一種工作責(zé)任、一種生活態(tài)度、一種人生追求，不但要積極參加集體學(xué)習(xí)，更要主動學(xué)習(xí)，向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向群眾學(xué)，在學(xué)習(xí)中帶頭解放思想、沖破束縛，為全面深化改革匯聚力量;透過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì)、主流和內(nèi)在規(guī)律，真正做到以學(xué)立德、學(xué)以增智。
3、立足本職，做忠于職守的模范。
廣大黨員干部的本職工作就是黨員作為先鋒戰(zhàn)士的“主戰(zhàn)場”，黨員意識的強化應(yīng)當寓于本職工作中，在盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)中凸顯，在改造社會的火熱實踐中體現(xiàn)。一個黨員就是一面旗幟，一個崗位就是一份責(zé)任，如果缺少責(zé)任感和使命感，就不可能在工作中做到實事求是、真抓實干，就不可能時時處處以自己的模范作用帶動和影響周圍的群眾，也不可能誠心誠意為群眾謀利益。要堅持把工作崗位作為為黨奉獻和為人民服務(wù)的平臺，始終保持昂揚的精神狀態(tài)和積極進取的心態(tài)，以時不我待的精神投入到每項工作之中，把黨員意識體現(xiàn)在崗位上、落實到行動中。
4、牢記宗旨，做優(yōu)秀黨員的模范。
每一個共產(chǎn)黨員都要牢記自己的職責(zé)和使命，把人民放在心中最高的位置，尊重人民的主體地位，尊重人民的首創(chuàng)精神，拜人民為師，將兩學(xué)一做教育實踐活動深深扎根于為人民服務(wù)的創(chuàng)造性實踐之中。不斷增強服務(wù)群眾的本領(lǐng)，為群眾誠心誠意辦實事、盡心竭力解難事、堅持不懈做好事。只有廣大黨員時刻牢記自己的身份，全黨上下同心同德，才能建成牢不可破的堅強集體，才能使黨始終保持旺盛的生命力和頑強的戰(zhàn)斗力，不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、提高執(zhí)政能力，才能得到人民群眾的充分信任、堅決擁護和堅定追隨。
二、對照學(xué)習(xí)要求和不合格行為表現(xiàn)清單查擺問題。
1.思想教育學(xué)習(xí)不深入。
在黨員學(xué)習(xí)方面，但很多時候?qū)τ谧约翰桓信d趣的，都是硬著頭皮學(xué)，滿足學(xué)完就好，不去深思熟慮。其實黨建系統(tǒng)里好多課程都是不錯的，但是我總是借口忙，學(xué)習(xí)的很少。在學(xué)習(xí)上，還有一個比較大的問題，就是思考、整理、寫心得的時候少。不寫問題，思考就不能條理化，就很難深度。
2.對不同意見沒有耐心聽，自以為是。
在取得一點成績后，自己多少有些膨脹，認為自己已經(jīng)不錯了，沒有及時調(diào)整設(shè)置更高的參照系，不是向上比，而是向下比，這樣自然而言就會逐漸降低對自己的要求，自己的優(yōu)越感也不由自主地產(chǎn)生。在同事、工友、領(lǐng)導(dǎo)等對自己提出批評、建議時，存在抵觸心里，老是以為自己做的就是正確的，自以為是，不能耐心的聽從他人的意見。
3.享樂主義問題。
學(xué)習(xí)有時有畏難情緒，碰到難題有時想放一放，遇到實際問題，在需要攻堅克難的時候，下不了狠心，抹不下臉面，張不開嘴，導(dǎo)致有些工作一拖再拖，錯失機會。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。加強領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)，必須堅持問題導(dǎo)向，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。應(yīng)當說，目前我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊伍素質(zhì)總體上同黨肩負的歷史任務(wù)是適應(yīng)的。但是也要清醒看到，黨的干部隊伍構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生很大變化，干部隊伍思想、素質(zhì)、能力出現(xiàn)許多新情況，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)亟待加強。
切實解決理想信念動搖、動力不足的問題?，F(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對馬克思主義還靈不靈，共產(chǎn)主義還要不要，社會主義還通不通，黨的領(lǐng)導(dǎo)還行不行存在疑問，理想信念根基不牢，導(dǎo)致謀事成事的精氣神不振，干事創(chuàng)業(yè)的勁頭松懈。有的“身在曹營心在漢”，家屬、錢財轉(zhuǎn)移到國外，隨時準備“跳船”;有的躲事、怕事，對崗位挑肥揀瘦，為了不出事、寧可不干事;有的推諉扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，遇到矛盾問題繞道走，搞無原則的一團和氣;有的感嘆“為官不易”，借口規(guī)定要求嚴了、緊箍咒緊了，為自己不作為找理由。這樣那樣的思想“疲態(tài)”，說到底是信仰信念的“總開關(guān)”沒有擰緊，出現(xiàn)了跑冒滴漏，迷失了前進方向。理想信念是精神上的“鈣”，“鈣”足了，脊梁骨直了，才能看得遠、看得清，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，不為任何利益所誘，真正做到把責(zé)任記在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地為黨擔(dān)責(zé)、為人民負責(zé)、為事業(yè)盡責(zé)。
切實解決宗旨意識退化、立場不牢的問題。當前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏對群眾的敬畏之心，不問民間疾苦，不問群眾冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我獨尊。有的眼睛向上，做一點事情不怕群眾不滿意，就怕上級不知道，心里“小九九”打得多;有的好大喜功，重排場、講面子，熱衷形象工程、面子工程，勞民傷財，大搞所謂的“政績”;有的閉門造車，習(xí)慣拍腦袋決策，只聽“好聲音”不聽“真聲音”，不察民情、不接地氣，罔顧群眾意愿與訴求。諸如此類的表現(xiàn)，說到底是忘記了黨的根本宗旨，淡薄了為人民服務(wù)的意識，放松了人民公仆應(yīng)有的道德追求。人民至上，天下歸心。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切活動的出發(fā)點和歸宿，也是我們黨永遠立于不敗之地的根基。牢記宗旨、心系群眾，是領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的內(nèi)核。心底無私天地寬，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群眾一塊苦、一起過、一同干，以一心為公的思想境界，放下架子、打掉官氣、贏得民心。
切實解決道德認知缺位、境界不高的問題。眼下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在著“飯碗論”的觀念，認為當官不過是種職業(yè)，把自己的身份混同于普通群眾，忘記了共產(chǎn)黨人的使命與責(zé)任。有的知行分離，說一套做一套，“手電筒”只照別人不照自己，表面上義正詞嚴、冠冕堂皇，背地里大搞權(quán)錢交易;有的放松自律，自詡精明強干、作風(fēng)果敢，只看事業(yè)“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而無“德”，最終跌倒在“能人腐朽”上。凡此種種現(xiàn)象，說到底是道德認識不到位，道德內(nèi)化不自覺，道德修煉不徹底。“君子檢身，常若有過?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部始終堅持自律自省，跳出“小我”看問題、仰望“星空”樹德性，才能做到慎獨、慎初、慎微，自重、自省、自勵。領(lǐng)導(dǎo)干部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責(zé)的內(nèi)在要求，必須在從我做起、從小事做起，在堅守前進方向、堅守理想信念、堅守正義良知上帶好頭、領(lǐng)好向。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十六
如今，當我國人民踏上建設(shè)中國特色社會主義道路的新征程，尤其是在黨的xx屆三中全會之后，開始全面深化改革這個新的偉大革命之時，面對著傳統(tǒng)的小生產(chǎn)者封閉保守、自由散漫的習(xí)慣勢力，面對著資本主義的拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泛濫，我們深深感到任重而道遠，尤其是思想道德建設(shè)的重要：沒有先進道德的自覺，我們的方向道路就堅持不下去;沒有先進道德的凝聚，我們的隊伍就團結(jié)不起來;而沒有先進道德的鼓舞，我們的積極性更迸發(fā)不出來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要中國精神、中國力量，這種中國精神和中國力量的很大成分，就在我們的道德之中。社會主義思想道德建設(shè)是真正的鑄魂工程，實在是我們各項工作的當務(wù)之急。
追求美好崇高的道德境界，方向已經(jīng)指明，道路已經(jīng)開通，現(xiàn)在的關(guān)鍵是怎么做。對此，同志指出，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！?BR> 這里，首先是要增強道德意識，提高道德覺悟。人們往往把這一點看得比較容易，比較抽象，其實這里包含著非常復(fù)雜的內(nèi)容，需要“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任”等等，這些也就是道德科學(xué)常講的道德認識、道德情感、道德意志的培養(yǎng)過程。做到這一點，一是要學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系和核心價值觀，堅持用人類美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善惡;二是必須?？?、常想，常用古今中外人們的道德事例作對比，用他們善惡榮辱的形成過程和經(jīng)驗教訓(xùn)同自我的成長聯(lián)系起來。當然更要目光放大，從“自我”走向“我們”，即人民的立場上來。在我們國家，我們整日面對的人，是“我們的”父老兄弟、同志朋友;我們所做的事，關(guān)乎到“我們”的社會和集體;無論是我們從事的事業(yè)或取得的利益、成績和榮譽，困難和失敗，往往都不只是我一個人的，而是“我們的”。一旦從自我走到我們，正確的道德判斷和道德責(zé)任，也就培養(yǎng)出來了。
在全社會的思想道德建設(shè)中，實踐是比認識更重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，同志講的“提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力”，不但指出我們道德認識的目的，而且也指明了道德覺悟提升的途徑。人們經(jīng)常愛問：道德在哪里，怎樣才能提高思想道德境界?其實道德就在我們的身上和周邊，就在我們?nèi)绾未颂幨碌娜粘Ｉ罾?，在千百萬人民群眾的社會實踐中;提升道德的關(guān)鍵就在我們的腳下，就是要按照社會主義核心價值觀所指的方向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，搞好改革開放，建設(shè)好我們的社會主義事業(yè)。我們的思想道德建設(shè)，不但是我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的一個組成部分，而且思想道德建設(shè)也必須在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐之中進行，這里的每一步幾乎都涉及到道德問題。例如，我們在平日所進行的勞動和工作，其實也是培養(yǎng)和鍛煉我們勤勞儉樸、艱苦奮斗的大熔爐;我們身邊開展的種種學(xué)習(xí)雷鋒活動、各種義務(wù)服務(wù)和公益事業(yè)，也都是培養(yǎng)我們?nèi)蕫塾焉?、愛國為民的大學(xué)校。當前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾路線教育實踐活動，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，更是一個群眾性道德教育活動，通過讓廣大干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的實踐，達到為民務(wù)實清廉的價值追求，廣大人民群眾也會從活動中受到一次深刻的勤儉節(jié)約、實事求是的道德教育。
我們堅信，只要堅持進行思想道德建設(shè)，堅持投身到道德實踐活動之中，久而久之，我們個人就會養(yǎng)成道德習(xí)慣，社會就會形成良好的道德風(fēng)氣，我們的道德理想境界就會更加美好崇高，種種不道德現(xiàn)象引發(fā)的陰霾將會永遠散去，我們的生活也將變得更加幸福和美好!
在黨的xx屆三中全會之后不久，來到孔子故里山東，在這位思想文化巨人的故鄉(xiāng)，發(fā)表了一篇關(guān)于道德的講話，提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望”的論題，指出了我們思想道德建設(shè)的方向，強調(diào)了道德建設(shè)的重要性。這對于振興中華民族實現(xiàn)中國夢，以及如何進行道德建設(shè)等問題，影響巨大，意義深遠。
要追求美好崇高的道德境界，我們首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。
唯物史觀告訴我們，道德屬于社會上層建筑，歸根結(jié)底，它是一種由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的特殊意識形態(tài)。隨著人類社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展，在不同的歷史時期里，處于不同經(jīng)濟地位的人，有著不同的道德及理想追求。例如在原始社會里，通行的是樸素的平等和諧的氏族道德;而當私有制產(chǎn)生、進入了階級社會之后，又分別出現(xiàn)了剝削階級道德和勞動人民的道德。勞動人民道德包括農(nóng)民小生產(chǎn)者道德和工人階級道德。即使是剝削階級道德，在不同時期也會出現(xiàn)不同的形態(tài)，如奴隸主道德、封建主道德和資本家的道德。那么，什么是先進的道德呢?簡單來說，能夠順應(yīng)社會發(fā)展方向，代表最大多數(shù)人民群眾利益的道德，就是先進的道德，例如，在中國封建社會的上升時期，主要代表地主階級利益的“三綱”和“忠孝節(jié)義”，曾經(jīng)對于穩(wěn)定社會秩序，推動社會生產(chǎn)發(fā)展有過好的作用;而文藝復(fù)興之后，標榜“自由、平等、博愛”的資產(chǎn)階級道德，在反對封建專制的斗爭中，發(fā)揮過積極戰(zhàn)斗作用。然而，隨著時代的繼續(xù)進步，這些剝削階級道德的局限性和虛偽性日益暴露，它們被勞動人民，特別是最先進的工人階級的道德所取代的命運是不可避免的。只有到了馬克思主義這里，我們才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人階級和最廣大勞動人民的道德理想，這就是消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，讓“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
從中國共產(chǎn)黨誕生的那天起，中國人民就開始追求這個美好崇高的道德境界，并以此指導(dǎo)和鼓舞自己，領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展革命實踐活動，并且在這些實踐中不斷豐富和發(fā)展對它的認識。從我們黨的種種優(yōu)良作風(fēng)，到全心全意為人民服務(wù)的宗旨，都是這種美好崇高的道德理想的反映。當然我們的道德理想追求絕不是在空地上進行，我們的先人為我們留下了寶貴的歷史資源供我們繼承，例如在我國兩千多年前的《禮記·禮運》篇里就有過關(guān)于“大同世界”的描寫，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子;使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng);男有分，女有歸?！\閉而不興，盜竊亂賊而不作”。至于歷史上許許多多的道德原則規(guī)范，其中既有剝削階級的糟粕，又有著大量的真理因素，值得借鑒和吸取。我們必須像同志所指出的那樣，“堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承?！痹趯嵺`的基礎(chǔ)上，用馬克思主義指導(dǎo)，不斷豐富和發(fā)展我們自己的道德理想和道德理論。
值得欣慰的是，在新中國革命建設(shè)和改革的實踐中，我們對于美好崇高的道德境界的探索，無論是在實踐中還是在理論上，都取得了許許多多新的成果，例如我們的社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀等等，它們里面閃耀著美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我們前進的道路。
人為什么需要道德，社會為什么需要道德理想的照耀?歸根結(jié)底，這是由人的本質(zhì)決定的。人是什么?人的本質(zhì)首先是他的社會性，用馬克思的話說，“在其現(xiàn)實性上”“乃是社會關(guān)系的總和”;同時，人又是具有主觀能動性，能夠自覺地進行各種實踐活動的動物，這也就是說，人類必須處在與社會、與自然的關(guān)系中才能生存和發(fā)展，在這些關(guān)系中實現(xiàn)自己;而道德正是人們處理各種社會關(guān)系、處理人和自然關(guān)系的準則，是一種指導(dǎo)和鼓勵人們向上、向善的社會意識形態(tài)。它雖然無形，卻滲透在人的思想認識、情感、意志和行動里，指導(dǎo)著人們的前進方向、發(fā)展動力，影響甚至支配著每個人的實踐活動;它看來很虛很軟，卻體現(xiàn)在幾乎人類社會的政治經(jīng)濟文化等一切事業(yè)中，往往能夠決定其是非榮辱、盛衰成敗。正因為這樣，同志在講話中才高度地強調(diào)了道德的重要，指出“國無德不興，人無德不立”。
中國人民最懂得道德的重要，道德一直是我們民族文化的核心。遠古傳說中的堯舜禹，不僅本人都是道德模范，而且他們還善于運用道德來治理氏族事務(wù)，發(fā)展生產(chǎn)。到了周公孔子時代，人們更是意識到天命的不可靠，轉(zhuǎn)而運用道德來支配、指導(dǎo)自己的實踐活動。三千多年來，我國涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢君子、志士仁人，特別是人民群眾中的道德模范，他們的嘉言懿行載于史冊、流傳在民間;許許多多的倫理學(xué)派林立，新見迭出，深刻地影響了社會生活。在世界上幾大原生態(tài)文明，諸如埃及、巴比倫、希臘等等文明中，為什么中華文明能夠始終一枝獨秀而沒有中斷?強大而成熟的道德支撐顯然是重要的原因之一。人們記得，在鴉片戰(zhàn)爭之后，貧窮落后的中國被列強欺凌，淪為半殖民地半封建的悲慘境地，勤勞勇敢的中國人民，還是高舉愛國主義的旗幟，英勇斗爭、不屈不撓，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得民族獨立和人民解放，建立起自己的新中國。又經(jīng)過社會主義建設(shè)和改革開放，在短短的幾十年里，迅速發(fā)展成為一個社會主義的現(xiàn)代化大國。在這個滄桑巨變中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推動著我們奮進。
如今，當我國人民踏上建設(shè)中國特色社會主義道路的新征程，尤其是在黨的xx屆三中全會之后，開始全面深化改革這個新的偉大革命之時，面對著傳統(tǒng)的小生產(chǎn)者封閉保守、自由散漫的習(xí)慣勢力，面對著資本主義的拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泛濫，我們深深感到任重而道遠，尤其是思想道德建設(shè)的重要：沒有先進道德的自覺，我們的方向道路就堅持不下去;沒有先進道德的凝聚，我們的隊伍就團結(jié)不起來;而沒有先進道德的鼓舞，我們的積極性更迸發(fā)不出來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要中國精神、中國力量，這種中國精神和中國力量的很大成分，就在我們的道德之中。社會主義思想道德建設(shè)是真正的鑄魂工程，實在是我們各項工作的當務(wù)之急。
追求美好崇高的道德境界，方向已經(jīng)指明，道路已經(jīng)開通，現(xiàn)在的關(guān)鍵是怎么做。對此，同志指出，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”
這里，首先是要增強道德意識，提高道德覺悟。人們往往把這一點看得比較容易，比較抽象，其實這里包含著非常復(fù)雜的內(nèi)容，需要“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任”等等，這些也就是道德科學(xué)常講的道德認識、道德情感、道德意志的培養(yǎng)過程。做到這一點，一是要學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系和核心價值觀，堅持用人類美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善惡;二是必須?？础⒊Ｏ?，常用古今中外人們的道德事例作對比，用他們善惡榮辱的形成過程和經(jīng)驗教訓(xùn)同自我的成長聯(lián)系起來。當然更要目光放大，從“自我”走向“我們”，即人民的立場上來。在我們國家，我們整日面對的人，是“我們的”父老兄弟、同志朋友;我們所做的事，關(guān)乎到“我們”的社會和集體;無論是我們從事的事業(yè)或取得的利益、成績和榮譽，困難和失敗，往往都不只是我一個人的，而是“我們的”。一旦從自我走到我們，正確的道德判斷和道德責(zé)任，也就培養(yǎng)出來了。
在全社會的思想道德建設(shè)中，實踐是比認識更重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，同志講的“提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力”，不但指出我們道德認識的目的，而且也指明了道德覺悟提升的途徑。人們經(jīng)常愛問：道德在哪里，怎樣才能提高思想道德境界?其實道德就在我們的身上和周邊，就在我們?nèi)绾未颂幨碌娜粘Ｉ罾?，在千百萬人民群眾的社會實踐中;提升道德的關(guān)鍵就在我們的腳下，就是要按照社會主義核心價值觀所指的方向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，搞好改革開放，建設(shè)好我們的社會主義事業(yè)。我們的思想道德建設(shè)，不但是我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的一個組成部分，而且思想道德建設(shè)也必須在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐之中進行，這里的每一步幾乎都涉及到道德問題。例如，我們在平日所進行的勞動和工作，其實也是培養(yǎng)和鍛煉我們勤勞儉樸、艱苦奮斗的大熔爐;我們身邊開展的種種學(xué)習(xí)雷鋒活動、各種義務(wù)服務(wù)和公益事業(yè)，也都是培養(yǎng)我們?nèi)蕫塾焉啤蹏鵀槊竦拇髮W(xué)校。當前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾路線教育實踐活動，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，更是一個群眾性道德教育活動，通過讓廣大干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的實踐，達到為民務(wù)實清廉的價值追求，廣大人民群眾也會從活動中受到一次深刻的勤儉節(jié)約、實事求是的道德教育。
我們堅信，只要堅持進行思想道德建設(shè)，堅持投身到道德實踐活動之中，久而久之，我們個人就會養(yǎng)成道德習(xí)慣，社會就會形成良好的道德風(fēng)氣，我們的道德理想境界就會更加美好崇高，種種不道德現(xiàn)象引發(fā)的陰霾將會永遠散去，我們的生活也將變得更加幸福和美好!
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學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇一
在黨的xx屆三中全會之后不久，來到孔子故里山東，在這位思想文化巨人的故鄉(xiāng)，發(fā)表了一篇關(guān)于道德的講話，提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望”的論題，指出了我們思想道德建設(shè)的方向，強調(diào)了道德建設(shè)的重要性。這對于振興中華民族實現(xiàn)中國夢，以及如何進行道德建設(shè)等問題，影響巨大，意義深遠。
要追求美好崇高的道德境界，我們首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。
唯物史觀告訴我們，道德屬于社會上層建筑，歸根結(jié)底，它是一種由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的特殊意識形態(tài)。隨著人類社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展，在不同的歷史時期里，處于不同經(jīng)濟地位的人，有著不同的道德及理想追求。例如在原始社會里，通行的是樸素的平等和諧的氏族道德;而當私有制產(chǎn)生、進入了階級社會之后，又分別出現(xiàn)了剝削階級道德和勞動人民的道德。勞動人民道德包括農(nóng)民小生產(chǎn)者道德和工人階級道德。即使是剝削階級道德，在不同時期也會出現(xiàn)不同的形態(tài)，如奴隸主道德、封建主道德和資本家的道德。那么，什么是先進的道德呢?簡單來說，能夠順應(yīng)社會發(fā)展方向，代表最大多數(shù)人民群眾利益的道德，就是先進的道德，例如，在中國封建社會的上升時期，主要代表地主階級利益的“三綱”和“忠孝節(jié)義”，曾經(jīng)對于穩(wěn)定社會秩序，推動社會生產(chǎn)發(fā)展有過好的作用;而文藝復(fù)興之后，標榜“自由、平等、博愛”的資產(chǎn)階級道德，在反對封建專制的斗爭中，發(fā)揮過積極戰(zhàn)斗作用。然而，隨著時代的繼續(xù)進步，這些剝削階級道德的局限性和虛偽性日益暴露，它們被勞動人民，特別是最先進的工人階級的道德所取代的命運是不可避免的。只有到了馬克思主義這里，我們才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人階級和最廣大勞動人民的道德理想，這就是消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，讓“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
從中國共產(chǎn)黨誕生的那天起，中國人民就開始追求這個美好崇高的道德境界，并以此指導(dǎo)和鼓舞自己，領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展革命實踐活動，并且在這些實踐中不斷豐富和發(fā)展對它的認識。從我們黨的種種優(yōu)良作風(fēng)，到全心全意為人民服務(wù)的宗旨，都是這種美好崇高的道德理想的反映。當然我們的道德理想追求絕不是在空地上進行，我們的先人為我們留下了寶貴的歷史資源供我們繼承，例如在我國兩千多年前的《禮記·禮運》篇里就有過關(guān)于“大同世界”的描寫，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子;使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng);男有分，女有歸?！\閉而不興，盜竊亂賊而不作”。至于歷史上許許多多的道德原則規(guī)范，其中既有剝削階級的糟粕，又有著大量的真理因素，值得借鑒和吸取。我們必須像同志所指出的那樣，“堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”在實踐的基礎(chǔ)上，用馬克思主義指導(dǎo)，不斷豐富和發(fā)展我們自己的道德理想和道德理論。
值得欣慰的是，在新中國革命建設(shè)和改革的實踐中，我們對于美好崇高的道德境界的探索，無論是在實踐中還是在理論上，都取得了許許多多新的成果，例如我們的社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀等等，它們里面閃耀著美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我們前進的道路。
人為什么需要道德，社會為什么需要道德理想的照耀?歸根結(jié)底，這是由人的本質(zhì)決定的。人是什么?人的本質(zhì)首先是他的社會性，用馬克思的話說，“在其現(xiàn)實性上”“乃是社會關(guān)系的總和”;同時，人又是具有主觀能動性，能夠自覺地進行各種實踐活動的動物，這也就是說，人類必須處在與社會、與自然的關(guān)系中才能生存和發(fā)展，在這些關(guān)系中實現(xiàn)自己;而道德正是人們處理各種社會關(guān)系、處理人和自然關(guān)系的準則，是一種指導(dǎo)和鼓勵人們向上、向善的社會意識形態(tài)。它雖然無形，卻滲透在人的思想認識、情感、意志和行動里，指導(dǎo)著人們的前進方向、發(fā)展動力，影響甚至支配著每個人的實踐活動;它看來很虛很軟，卻體現(xiàn)在幾乎人類社會的政治經(jīng)濟文化等一切事業(yè)中，往往能夠決定其是非榮辱、盛衰成敗。正因為這樣，同志在講話中才高度地強調(diào)了道德的重要，指出“國無德不興，人無德不立”。
中國人民最懂得道德的重要，道德一直是我們民族文化的核心。遠古傳說中的堯舜禹，不僅本人都是道德模范，而且他們還善于運用道德來治理氏族事務(wù)，發(fā)展生產(chǎn)。到了周公孔子時代，人們更是意識到天命的不可靠，轉(zhuǎn)而運用道德來支配、指導(dǎo)自己的實踐活動。三千多年來，我國涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢君子、志士仁人，特別是人民群眾中的道德模范，他們的嘉言懿行載于史冊、流傳在民間;許許多多的倫理學(xué)派林立，新見迭出，深刻地影響了社會生活。在世界上幾大原生態(tài)文明，諸如埃及、巴比倫、希臘等等文明中，為什么中華文明能夠始終一枝獨秀而沒有中斷?強大而成熟的道德支撐顯然是重要的原因之一。人們記得，在鴉片戰(zhàn)爭之后，貧窮落后的中國被列強欺凌，淪為半殖民地半封建的悲慘境地，勤勞勇敢的中國人民，還是高舉愛國主義的旗幟，英勇斗爭、不屈不撓，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得民族獨立和人民解放，建立起自己的新中國。又經(jīng)過社會主義建設(shè)和改革開放，在短短的幾十年里，迅速發(fā)展成為一個社會主義的現(xiàn)代化大國。在這個滄桑巨變中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推動著我們奮進。
如今，當我國人民踏上建設(shè)中國特色社會主義道路的新征程，尤其是在黨的xx屆三中全會之后，開始全面深化改革這個新的偉大革命之時，面對著傳統(tǒng)的小生產(chǎn)者封閉保守、自由散漫的習(xí)慣勢力，面對著資本主義的拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泛濫，我們深深感到任重而道遠，尤其是思想道德建設(shè)的重要：沒有先進道德的自覺，我們的方向道路就堅持不下去;沒有先進道德的凝聚，我們的隊伍就團結(jié)不起來;而沒有先進道德的鼓舞，我們的積極性更迸發(fā)不出來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要中國精神、中國力量，這種中國精神和中國力量的很大成分，就在我們的道德之中。社會主義思想道德建設(shè)是真正的鑄魂工程，實在是我們各項工作的當務(wù)之急。
追求美好崇高的道德境界，方向已經(jīng)指明，道路已經(jīng)開通，現(xiàn)在的關(guān)鍵是怎么做。對此，同志指出，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！?BR> 這里，首先是要增強道德意識，提高道德覺悟。人們往往把這一點看得比較容易，比較抽象，其實這里包含著非常復(fù)雜的內(nèi)容，需要“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任”等等，這些也就是道德科學(xué)常講的道德認識、道德情感、道德意志的培養(yǎng)過程。做到這一點，一是要學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系和核心價值觀，堅持用人類美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善惡;二是必須?？?、常想，常用古今中外人們的道德事例作對比，用他們善惡榮辱的形成過程和經(jīng)驗教訓(xùn)同自我的成長聯(lián)系起來。當然更要目光放大，從“自我”走向“我們”，即人民的立場上來。在我們國家，我們整日面對的人，是“我們的”父老兄弟、同志朋友;我們所做的事，關(guān)乎到“我們”的社會和集體;無論是我們從事的事業(yè)或取得的利益、成績和榮譽，困難和失敗，往往都不只是我一個人的，而是“我們的”。一旦從自我走到我們，正確的道德判斷和道德責(zé)任，也就培養(yǎng)出來了。
在全社會的思想道德建設(shè)中，實踐是比認識更重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，同志講的“提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力”，不但指出我們道德認識的目的，而且也指明了道德覺悟提升的途徑。人們經(jīng)常愛問：道德在哪里，怎樣才能提高思想道德境界?其實道德就在我們的身上和周邊，就在我們?nèi)绾未颂幨碌娜粘Ｉ罾?，在千百萬人民群眾的社會實踐中;提升道德的關(guān)鍵就在我們的腳下，就是要按照社會主義核心價值觀所指的方向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，搞好改革開放，建設(shè)好我們的社會主義事業(yè)。我們的思想道德建設(shè)，不但是我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的一個組成部分，而且思想道德建設(shè)也必須在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐之中進行，這里的每一步幾乎都涉及到道德問題。例如，我們在平日所進行的勞動和工作，其實也是培養(yǎng)和鍛煉我們勤勞儉樸、艱苦奮斗的大熔爐;我們身邊開展的種種學(xué)習(xí)雷鋒活動、各種義務(wù)服務(wù)和公益事業(yè)，也都是培養(yǎng)我們?nèi)蕫塾焉?、愛國為民的大學(xué)校。當前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾路線教育實踐活動，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，更是一個群眾性道德教育活動，通過讓廣大干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的實踐，達到為民務(wù)實清廉的價值追求，廣大人民群眾也會從活動中受到一次深刻的勤儉節(jié)約、實事求是的道德教育。
我們堅信，只要堅持進行思想道德建設(shè)，堅持投身到道德實踐活動之中，久而久之，我們個人就會養(yǎng)成道德習(xí)慣，社會就會形成良好的道德風(fēng)氣，我們的道德理想境界就會更加美好崇高，種種不道德現(xiàn)象引發(fā)的陰霾將會永遠散去，我們的生活也將變得更加幸福和美好!
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇二
覺自己與王仁老師相比還差甚遠。下面從三個方面談學(xué)習(xí)王仁老師的心得體會：
一．立足本職，對學(xué)生獻出一片愛心。
王仁老師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無私的奉獻精神，感人至深，催人奮進。通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到，作為一名教師，對于學(xué)生就是一個“愛”字。以無限的真情去關(guān)愛，用愛去感化每一個學(xué)生的心靈。當學(xué)生輟學(xué)時，是王老師不辭辛苦一次又一次家訪，直到學(xué)生上學(xué)為止；當學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，他不厭其煩的耐心指導(dǎo)；當學(xué)生做錯了事的時候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做錯事的原因；用溫馨的語言教育學(xué)生，用母親般的愛感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。
二．對工作必須有強烈的事業(yè)心、責(zé)任感。
王仁老師的崇高精神是我們終身學(xué)習(xí)的榜樣。作為一名教師，應(yīng)當學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師以學(xué)生為動力，以育人為首的精神。教師必須具有足夠的耐心和責(zé)任心，不僅要規(guī)范學(xué)生的行為，更要了解學(xué)生的思想動態(tài)，對每一個學(xué)生都要進行有針對性地教育。時時處處觀察學(xué)生，了解學(xué)生，對出現(xiàn)的問題及時指導(dǎo)解決。從自己身邊的小事做起，要求別人自己必須努力做到。牢固樹立了教師的光輝形象，通過學(xué)習(xí)我有著很深的感觸，發(fā)覺到與這些優(yōu)秀教師比起來，差距實在是太大了。有時覺得工作壓力很大很累，現(xiàn)在我卻發(fā)現(xiàn)，我們的工作是充實的，意義是深遠的，職業(yè)是幸福的，做到愛校如家，愛生如子，任勞任怨，不計較個人得失，時時以“愛心、耐心、細心”，去關(guān)心每一位學(xué)生，熱愛每一個學(xué)生是我們的責(zé)任，教育這些孩子是我們的神圣事業(yè)。對我們這些學(xué)生既要愛又要嚴。既要學(xué)知識又要學(xué)做人，全面關(guān)心學(xué)生的進步，時刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名老師必需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
三．教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)王仁教師的事跡，我進一步體會到，在教育教學(xué)中，尊重這些學(xué)生，是我們從事教育工作的老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當學(xué)生有不足時，多給予激勵和贊美，對學(xué)生精心呵護，尊重學(xué)生人格，善待、寬容、理解每一個學(xué)生。讓們感覺到在學(xué)校里比在家里的還要幸福的多，感受到學(xué)校生活的開心和幸福。
如今，王老師雖然走了，但是他那高尚的師德，以及對教育教學(xué)執(zhí)著的奉獻精神，在我們這些教師的心中永遠閃爍著金色的光芒，他是一座豐碑，更是一座航標，他將永遠激勵著我們奮力前行，譜寫自己美麗的教育人生。
學(xué)習(xí)先進教師個人事跡心得體會。
通過學(xué)習(xí)孫紅京的先進事跡。深受感動，深深地體會到他的事跡平凡又偉大，在平凡的工作中鑄就了閃光的師魂，為我們樹立了新時期人民教師的光輝榜樣，他們的優(yōu)秀品質(zhì)和精神值得我們學(xué)習(xí)。從孫老師身上，看到了優(yōu)秀教師那種愛崗敬業(yè)、無私奉獻、事業(yè)為重的高尚品質(zhì)，對工作一絲不茍的高度負責(zé)的`敬業(yè)精神，樂于助人的高尚職業(yè)道德。他勤于探索勇于創(chuàng)新勇攀高峰的獻身精神、他們做學(xué)問嚴謹務(wù)實、腳踏實地、不為名所累、不為利所趨。教學(xué)生言傳身教，厚以載德，他們老老實實做人、踏踏實實干事，甘為人梯，無怨無爭地為教育著學(xué)生。
作為一名教師，我認為在今后工作中首先應(yīng)該以孫教師為榜樣，學(xué)習(xí)他獻身教育，甘為人梯的崇高境界。學(xué)習(xí)他們以德立教、愛崗敬業(yè)、忠于職守，樹立良好的職業(yè)道德，真正熱愛教育事業(yè)，以教育為快樂，熱愛自己的工作崗位，扎扎實實地干好自己的本職工作，把全部的愛獻給教育事業(yè)，獻給我們學(xué)校的學(xué)生們。其次，要熱愛學(xué)生。榜樣的力量是無窮的，我會孫老師為榜樣，滿腔熱情地投入到自己的本職工作中去，全心全意為學(xué)生服務(wù)。愛不應(yīng)該是掛在嘴上，也不應(yīng)該是膚淺的凡事包辦，而應(yīng)該深入到思想落實在行動上。家長把子女送到學(xué)校我們有責(zé)任把學(xué)生教育好、保護好、讓每個學(xué)生都能在教師的愛護下和教育下健康的成長。在今后的工作中，我們要以求真務(wù)實的作風(fēng)和嶄新的精神風(fēng)貌，向優(yōu)秀教師那樣努力工作，不求索取，以奉獻為榮。積極進行“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的探索，。對他人寬容一些，多與人為善，與己為善。做到正人先正己，做事先做人，做一個坦坦蕩蕩的人。腳踏實地、不為名所累、不為利所趨，立足自己的崗位，努力工作和學(xué)習(xí)，以實際行動為我們學(xué)校的發(fā)展貢獻自己的力量。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是來自經(jīng)濟管理學(xué)院物流管理專業(yè)xx班的劉x。能夠作為先進班集體代表在此發(fā)言，我感到萬分榮幸。作為先進班集體的一員，我深知這是一份沉甸甸的榮譽，更是學(xué)院對我們的激勵與鞭策。能夠獲得“先進班集體”這個榮譽，離不開全班同學(xué)的共同努力，更離不開學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和老師對我們的關(guān)懷，離不開班主任老師對我們的教導(dǎo)，離不開兄弟班級真誠的支持與幫助。在此，請允許我代表xx班全體同學(xué)向所有關(guān)心我們成長的領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們表示最誠摯的謝意!透過榮譽，我們看到的是領(lǐng)導(dǎo)的希望、學(xué)院的.重托。我們知道，這一次成功僅僅是前進路上的一塊路碑，它見證了我們的成長與進步。
回想過去一年的學(xué)習(xí)歷程，有過艱辛、有過歡笑，我們勇于拼搏，不斷進取，在班主任老師的辛勤指導(dǎo)下，在班干部和所有同學(xué)的共同努力下，這個集體逐漸步入正軌，并朝著一個良好的方向發(fā)展。一年多來，我們班始終把學(xué)習(xí)作為第一要務(wù)，把增強班級的凝聚力作為班級重要目標，鼓勵同學(xué)們踴躍參加學(xué)院的各項活動，在學(xué)院舉辦的辯論賽、羽毛球賽、乒乓球賽、和各種志愿服務(wù)和文藝活動上，都能看見我們班同學(xué)的身影。
在一次次集體活動的過程中，我們這個大家庭更加團結(jié)、溫暖，更加的積極向上。能獲得“先進班集體”榮譽稱號，是我們?nèi)w師生共同努力的結(jié)果，也是xx班每個人的驕傲。在此，我可以很自豪的說：我們班是一個激情飛揚，活力四射的集體;一個團結(jié)友愛，自信自強的集體，此次獲獎，彰顯了我們的班集體觀念，也營造了更加良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。但成績永遠代表著過去，它是我們的階梯而不是絆腳石，我們應(yīng)踩著它一級一級地向上攀登。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇四
干部的道德品行彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。加強干部的道德品行教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴私德，成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，應(yīng)把始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園作為干部道德品行教育的著力點。
干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。共產(chǎn)黨人堅定正確的理想信念，純潔高尚的道德情操，源自嚴以修身。
修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德為本。德者，就個人而言，是一個人的品行，品質(zhì)，俗稱德性;就社會而言，就是道德，即人們共同生活及行為的準則和規(guī)范。
做事先做人。是因為事是人做的，故曰人事;而成人需要修身養(yǎng)性，以德為本、以德為先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作為一種超越性的追求，即人類對理想的追求和向往，是人之為人的根本。大哲學(xué)家、德國古典哲學(xué)的開創(chuàng)者康德認為，人的本性就在于知其不可為而為之，有沒有這種精神和追求，是人之為人而區(qū)別于動物之所在。也就是說，人與動物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一種超出自身狹隘利益的關(guān)注他人、關(guān)注人類整體和長遠利益的理想信念。雖然我們并不一定能完全做到這一點，但我們一定要努力朝這個方向去做，要不斷地向上向善，由此把人和動物區(qū)別開來。二是德作為一種自律性行為規(guī)范，是人類社會和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺性。擺脫動物界弱肉強食的叢林法則，以同情心為基礎(chǔ)，悲天憫人、關(guān)愛弱者，是社會文明的基本規(guī)則。健康有序的社會生活，除了法律規(guī)范的硬約束之外，同樣也離不開道德規(guī)范的軟約束。所以，自古至今，我們都把修身養(yǎng)性，作為立身處世之基礎(chǔ)、安身立命之根本。
做人先修德。正心誠意，修齊治平，是儒家培養(yǎng)君子人格、建功立業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文明一以貫之的基本要求。但新形勢下在繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，我們共產(chǎn)黨人今天的嚴以修身，有著嶄新的豐富內(nèi)涵、鮮明的時代特色、高尚的道德追求，正如明確界定的：“嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！?BR> 具體而言，有以下7個方面的重要內(nèi)容：一是深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，真正領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅定對馬克思主義的信仰，補足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。二是深入學(xué)習(xí)黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史，了解黨和國家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈，深刻認識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。三是深入開展國情世情教育，學(xué)會在不同社會制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢，深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和感情認同，增強“三個自信”。四是進行政治品質(zhì)教育，做到對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風(fēng)邪氣敢于進行斗爭。五是開展社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)人們追求高尚情操，維護公平正義，忠實履行職責(zé)，堅守道德底線，遠離低級趣味。六是進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和弘揚傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國家和民族的精神獨立性，增強文化自覺自信，防止成為西方道德價值的“應(yīng)聲蟲”。七是按照《黨政機關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》有關(guān)規(guī)定要求，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，反對鋪張浪費、奢華攀比。
堅定理想信念，提升道德境界。黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是社會主義道德的示范引領(lǐng)者。遵照關(guān)于“嚴以修身”的要求，在“三嚴三實”專項教育中，從以下幾個方面著手，不斷加強自身的黨性修養(yǎng)。
認識自我是基礎(chǔ)。“認識你自己”，是古圣先賢一以貫之的教誨。嚴以修身，就是要正確認識自己，按照共產(chǎn)黨員的黨性要求，對照黨規(guī)黨紀，認真查找在思想作風(fēng)上存在的“不嚴不實”的問題，比如，對黨的基本理論學(xué)習(xí)動力不足、興趣不濃導(dǎo)致理想信念的動搖和迷失;私心作怪，政績觀扭曲，要么急功近利、盲目蠻干;要么膽小怕事、為官不為，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷戀于奢靡享樂，抵不住歪風(fēng)邪氣的誘惑等等。只有清醒地認識到自身的不足，找準問題、深挖根源，才能痛下決心，努力改進。
提升自我是關(guān)鍵。黨的報告明確提出，全黨要增強緊迫感和責(zé)任感，全面加強黨的建設(shè)，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨的先進性和純潔性。嚴以修身，提升自我，就是要改造自我，踐之于行。認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，用中國特色社會主義創(chuàng)新理論武裝頭腦，堅定共產(chǎn)主義理想信念和“三個自信”，忠誠于黨，忠誠于人民。提高思想覺悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹立正確的政績觀，敢于擔(dān)當，奮發(fā)有為，攻堅克難，深化改革，推進社會主義現(xiàn)代化。修身律己，自我凈化，追求高尚情操，脫離低級趣味，堅定意志品質(zhì)，自覺抵制不良風(fēng)氣，堂堂正正做人，干干凈凈做事。
超越自我是方向。理想是對未來的一種美好的向往和追求。我國古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通過“立德、立功、立言”克服人生時空的局限，實現(xiàn)奉獻社會的永恒。以實現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義為最終目標，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國共產(chǎn)黨人，是最具有超越性追求的政黨。馬克思指出，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己。共產(chǎn)黨人沒有自身的特殊利益，以人民的利益為最高利益。這種超越自身，代表人民利益、融入到人民群眾之中，與人民同呼吸共命運，是我們黨的力量所在，也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致的根源。嚴以修身，追求超越，融個人的“小我”于人民的“大我”之中，是我們共產(chǎn)黨人的高尚精神追求。革命戰(zhàn)爭年代，革命烈士“砍頭不要緊，只要主義真”，視死如歸的氣概是這種追求的體現(xiàn);社會主義建設(shè)時期，雷鋒同志“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，平凡崗位上的奉獻也是這種價值追求的生動顯現(xiàn)。立足崗位，胸懷祖國，放眼世界，像張思德那樣做人，像老愚公那樣奮斗。像白求恩那樣工作。超越自我，奉獻社會，正如毛澤東所言：“一個人能力有大小，只要有這一點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！?BR> 學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！
我是xx小學(xué)的一名普通教師，今天我代表先進在這里發(fā)言，心情無比激動和自豪。面對“先進教師”光榮稱號，我心里說不清是自豪還是愧疚。因為在我身邊還有許許多多愛崗敬業(yè)、默默無聞、無私奉獻的領(lǐng)導(dǎo)和老師，以自己的人格魅力感染著學(xué)生，熏陶著學(xué)生。雖然，他們未能站到今天的領(lǐng)獎臺上，但是榮譽一樣屬于他們！我沒有什么感人的事跡，更沒有什么驚人的壯舉，也沒有感召別人的豪言，有的只是一顆做好份內(nèi)工作的平常心。下面請允許我將自己所做的一些工作向大家作個匯報：
光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間，我踏上工作崗位已二十多個年頭，二十多年滄桑變遷，二十多年風(fēng)雨兼程，始終不忘的是教好書育好人，作為一名教師，我深知教育教學(xué)質(zhì)量的重要，只有教好書育好了人，家長才會信任，社會才會滿意，人民才會放心。在教學(xué)上，我沒有在過去的成績上停滯不前，而是嚴格要求對待自己。在教學(xué)中我善于鉆研教材，積極開動腦筋，虛心向同行學(xué)習(xí)，結(jié)合實際，形成了自己的一點教學(xué)經(jīng)驗。
第二、想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好！我是信息技術(shù)工程系通信1401班班主任潮洛蒙。能夠作為先進班集體代表在此發(fā)言，我感到萬分榮幸。
通信技術(shù)1401班是一個朝氣蓬勃、活力四射的集體，大家懷揣著一顆激揚青春、放飛夢想的心來到了這里。我們在這里成長，為這個家奮斗，彼此團結(jié)友愛，互幫互助。在這短暫的一學(xué)期里，我們揮灑汗水，一步一個腳印，共同努力，共同成長，共同進步，無論是思想政治修養(yǎng)，班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，還是系內(nèi)各項評比活動，都取得了較好的成績。能獲得“先進班集體”榮譽稱號，是我們?nèi)w師生共同努力的結(jié)果，也是通信1401班每個人的驕傲。
班風(fēng)建設(shè)方面，我們班舉行過多次豐富多彩的班會，班主任交流會，學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，以及在各個節(jié)日舉辦的座談晚會等。同學(xué)們圍坐在一起，交流最近的生活動態(tài)，分享自己的心得體會，汲取寶貴的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗；又或是表演節(jié)目，唱歌跳舞，氣氛很活躍。通過這些班會，大家增進了彼此的認識，增強了班級凝聚力，為班風(fēng)建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。
班級管理方面，認真落實學(xué)院的各項規(guī)章制度，嚴格考勤，每周總結(jié)本周遲到、曠課、曠操情況，對相關(guān)學(xué)生進行批評教育，強調(diào)班級衛(wèi)生、宿舍衛(wèi)生及分擔(dān)區(qū)衛(wèi)生打掃工作。
學(xué)習(xí)方面，我班學(xué)生學(xué)習(xí)積極性都很高。上大學(xué)的目標不僅僅只。
是為了一紙文憑，對未來大家都有著自己美好的.憧憬，有著對新知識的渴望。所以我班學(xué)生學(xué)習(xí)都非常認真，也很自覺，這種積極進取，刻苦學(xué)習(xí)的精神得到了各位任課老師的一致認可。
思想建設(shè)方面，我班學(xué)生都積極向黨組織靠攏。全班共14名學(xué)生，其中12人已向黨組織遞交了入黨申請書。同時共有10人入選學(xué)生會，多人擔(dān)任各部門副部長職務(wù)，一人入選團委，一人入選青年志愿者協(xié)會，積極完成系內(nèi)的各項工作任務(wù)。在平常的生活和學(xué)習(xí)中，大家都以高標準來嚴格要求自己，做到奉獻自己的愛心，帶著誠心去感染身邊的每一個同學(xué)，在處理學(xué)生工作時做到盡心盡責(zé)，把每一分每一秒的熱情投入到學(xué)習(xí)和生活中。
在文化活動方面，我班積極響應(yīng)學(xué)院組織的各項活動和評比。參加全院運動會選拔，并有四人入選；組織并參加班級和宿舍文化節(jié)活動，女生312宿舍榮獲金星文明宿舍稱號；參加踢毽子比賽，獲團體第三名；參加系團委組織的漢字聽寫大賽，我班郭志明同學(xué)獲第一名。在本學(xué)期榮獲“優(yōu)秀團支部”稱號。
通過全班同學(xué)的不懈努力，分擔(dān)區(qū)衛(wèi)生，宿舍衛(wèi)生的優(yōu)良率一直保持在系內(nèi)前列，學(xué)生遲到、曠課、曠操、曠晚自習(xí)等現(xiàn)象很少出現(xiàn)。在系內(nèi)組織的每月綜合評比活動中，我們班長期保持在前三的位置。
回首過去，我們?yōu)槿〉玫囊幌盗谐煽兏械津湴?；展望未來，我們滿懷希望，信心十足。成功的背后凝結(jié)著全班同學(xué)的汗水，我們將更加團結(jié)一致、銳意進取，齊心協(xié)力，用我們青春的熱情，迎接明天新的挑戰(zhàn)！
謝謝大家。
通信1401班2015年5月18日。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
今天，我能站到這里作為先進教育工作者發(fā)言，我感到非常高興，一下是我從教二十年的一點感受，希望大家多提意見。
從畢業(yè)參加工作至今，從一名普通的教師，到學(xué)校的高三年級組長；從高三年級組長到一名政教主任；在教育戰(zhàn)線上已經(jīng)度過了二十個春秋?；厥锥甑慕逃?，說實在的，幾多感慨，幾多欣慰，幾多自豪。
下面我就從三個方面向在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師做以匯報。
一、做老師，用愛心去溫暖。
“如果學(xué)生是一朵含苞待放的花蕾，教師的職責(zé)就是讓他們在生活這片溫暖的陽光里絢麗綻放”。
作為一名教師，對學(xué)生的愛必須是普遍而廣泛的，不應(yīng)該以社會原因、家庭背景及平時表現(xiàn)而有所偏愛，應(yīng)該一視同仁。對于調(diào)皮生，我從來就沒有放棄他們，任其破罐子破摔，而是給予特別的關(guān)愛。只有這樣，孩子們才會敞開心扉認同你，快樂地融合到集體當中去。我認為，學(xué)生的要求不是很高，只要教師肯于主動的了解學(xué)生的心理，適當?shù)腵拿出一點時間去接近學(xué)生，在師生關(guān)系方面,一定會做到事半功倍。當我因有事一天沒有給學(xué)生上課時，學(xué)生在日記中寫下了“離開老師的日子？”。在課下，我也經(jīng)常和學(xué)生們以朋友相稱，與他們共站在同一條線上，共同來渡過難關(guān)，享受榮譽。傾聽學(xué)生的心聲，讓他們感到教師是一個熱情和藹的人，一個平易近人的人，一個可以信賴的人。我深信，作為一名教師，有一千個學(xué)生，就有一千種愛。
二、作為年級組長，用真心去垂范。
“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？”
從選擇教師這門職業(yè)的第一天起，我最大的心愿就是做一名受學(xué)生歡迎的好老師。為此我也這樣要求我們的老師：老老實實做人，認認真真工作，開開心心生活。因此，我特別注重個人品德素質(zhì)的培養(yǎng)，努力做到尊重領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)同志，工作負責(zé)，辦事公道，不重名利，不計較個人得失，對工作對同志有公心，愛心，平常心和寬容心，因而在年級組、教研組有較好的群眾基礎(chǔ)和威信。我也要求自己做到牢固掌握本學(xué)科的基本理論知識，熟悉相關(guān)學(xué)科的文化知識，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，精通業(yè)務(wù)，精心施教，把握好教學(xué)的難點重點，與年級組全體老師一起積極努力，同干事業(yè)，共創(chuàng)新業(yè)績。
三、作為政教主任，用誠心去擔(dān)當。
“心中無我，工作才能無私無畏?！?BR> 作為政教主任，我堅持德育首位，堅持管理育人、教書育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、師表育人的工作方針，配合黨支部建設(shè)學(xué)校德育工作隊伍，采取措施，堅持不懈地加強對師生員工的政治、思想、職業(yè)道德教育。領(lǐng)導(dǎo)和組織教學(xué)工作。堅持學(xué)校工作以教學(xué)為中心，遵循教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)，建立和完善教學(xué)管理系統(tǒng)，搞好教學(xué)常規(guī)管理，深入教學(xué)一線，正確引導(dǎo)教師進行教學(xué)改革，努力提高教學(xué)質(zhì)量。用誠心去分擔(dān)，用行動去做事，全面管理好分管的各方面工作。
各位同仁、老師，學(xué)校管理是一門科學(xué)，一門藝術(shù)，一所學(xué)校辦的好與壞，管理是關(guān)鍵。作為政教主任，就要講思想，講責(zé)任。協(xié)助校長把學(xué)校管理好，使學(xué)校整體得到全面發(fā)展是我的首要責(zé)任；讓廣大教師成功是我的重要責(zé)任；讓學(xué)生更好的發(fā)展是我的崇高責(zé)任。有責(zé)任就有目標，有目標就有舉措，有舉措才能進步，有堅持才能成功。大浪淘金方顯真金本色；暴雨沖過，更見青松巍峨。新學(xué)期的教育藍圖已經(jīng)展現(xiàn)，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們要在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與支持下，百尺竿頭，更進一步。
最后我衷心的祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)、老師身體健康，工作順利！
謝謝大家！
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家下午好！
我是來自xx系xx班的xx。作為先進個人代表站在這里發(fā)言，我感到非常地榮幸。請允許我代表獲獎同學(xué)對學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、老師以及支持和幫助過我們的同學(xué)表示衷心的感謝和誠摯的敬意！
時間是偉大的導(dǎo)師，帶我們經(jīng)歷了從懵懂青年到新世紀大學(xué)生的`成長歷程。大學(xué)是體驗成長的開始，是完善自我，提高自我的一個重要過程。入學(xué)兩年多來，我每學(xué)期都獲得學(xué)院綜合獎學(xué)金，獲得兩次國家勵志獎學(xué)金。我積極投身學(xué)生工作、鍛煉提高自己的綜合能力和素質(zhì)。今年6月份，我光榮地成為了一名預(yù)備黨員。
我今天所取得的榮譽，與學(xué)校，老師及同學(xué)的幫助是密不可分的。感謝學(xué)校提供了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，營造了寬松的學(xué)術(shù)氛圍，創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；感謝我的老師，你們良好的教學(xué)方法，敬業(yè)負責(zé)的工作態(tài)度，淵博的學(xué)識在學(xué)習(xí)方面給了我們最全面的、最優(yōu)質(zhì)的教育，并在我們的生活上給予莫大的關(guān)心；感謝我的同學(xué)，你們是那么地意氣風(fēng)發(fā)，刻苦認真，和你們在一起我時刻充滿著青春的激情。
今天的表彰不僅是褒獎，更多的是激勵。在學(xué)習(xí)上，我們要始終保持扎實掌握知識為目的，面對考試，我們可以做到胸有成竹、誠信應(yīng)考；在工作中，我們要始終以全心全意為師生服務(wù)為宗旨；面對老師和同學(xué)，我們要始終以誠待人，真誠交往；我們要學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會做事，在提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力的同時，還要在學(xué)習(xí)和工作中不斷的認識自己、提升自己，做有所得，得有所用！
今天的表彰，不僅是對我們過去學(xué)習(xí)、工作的高度肯定，更是對我們未來的一種期許。今天的榮譽是我們過去努力的結(jié)果，更是我們今后奮斗的起點。百尺竿頭，更進一步，只有不斷地努力才會有不斷地進步，只有激發(fā)我們的潛能才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)。面對自身的很多不足，我們要虛心接受、努力改正！志存高遠、責(zé)任為先，讓我們永遠銘記校訓(xùn)，在這片育人的土地上放飛新的理想，收獲新的希望！
最后我衷心祝愿應(yīng)用科學(xué)學(xué)院明天更加輝煌，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師身體健康、工作順利！祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成、前程似錦。
謝謝大家！
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇九
對標是結(jié)合自身企業(yè)實際確立優(yōu)秀標桿，以其為基準改善企業(yè)經(jīng)營管理、提高企業(yè)競爭力、積累形成沉淀企業(yè)文化最有效的管理工具。是指在企業(yè)經(jīng)營環(huán)境持續(xù)變化、競爭對手不斷升級與更新的情況下，通過設(shè)定標桿、比較分析、制定措施，實現(xiàn)創(chuàng)新超越的一種不斷完善、持續(xù)改進的管理方式，核心是學(xué)習(xí)、對比、落實、超越。
就是選定一個高水準的“標桿”，向標桿看齊，通過學(xué)習(xí)和對比，爭取達到甚至是超越“標桿”。對標的過程是一個比較、分析、實施、改進、創(chuàng)新、再比較、再創(chuàng)新，直到實現(xiàn)跨越、進而追求卓越的過程，是循序漸進的過程，是企業(yè)形成自身企業(yè)文化的過程，不是簡單的照抄照搬，要消化吸收，取長補短，要結(jié)合自身的實際情況有所創(chuàng)新、有所升華的。對標管理的基本原理就是將自身的關(guān)鍵業(yè)績行為與最強的競爭對手或那些在行業(yè)中領(lǐng)先的、最有名望的關(guān)鍵業(yè)績行為作為基準進行評價與比較，并加以分析原因，在此基礎(chǔ)上建立自己的標準及改進的最優(yōu)策略的程序與方法。標桿管理法蘊含著科學(xué)管理規(guī)律的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識管理中追求競爭優(yōu)勢的本質(zhì)特性，因此具有巨大的實效性和廣泛的適用性，就是在與標桿實現(xiàn)對標的過程中我們企業(yè)所采取的一系列的執(zhí)行落實手段。
開展對標，在當前市場經(jīng)濟新形勢之下，企業(yè)競爭日趨激烈，企業(yè)與行業(yè)高端的強勢領(lǐng)軍企業(yè)對標，在企業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)進行對標，能夠盡快地縮小與行業(yè)高端和強勢領(lǐng)軍企業(yè)的差距，是增強企業(yè)綜合競爭力的有效途徑。不僅可以給企業(yè)帶來巨大經(jīng)濟效益，而且也是提升企業(yè)市場份額、增強市場競爭力的一條捷徑。一個企業(yè)乃至一個人，只有不斷地把自己放到高手如林的環(huán)境中，才能讓自己成長得更快，只有確立了自己的標桿、目標，制定了切實可行的實施措施后才會讓自己發(fā)展得更快，更強健，努力實施對標、實施管理，對照標桿找出差距、不斷提升的過程就是出競爭力、出生產(chǎn)力、出效益、出成果的過程。
標桿管理是一種持續(xù)過程，是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新并舉的循環(huán)往復(fù)過程。企業(yè)對標一般分為以下六個步驟：
第一步是分析現(xiàn)狀，找短板。可以從四個方面考慮，第一是突出針對性。結(jié)合企業(yè)及具體工作實際，針對企業(yè)建設(shè)和管理中存在的短板、差距和不足，著力在優(yōu)化環(huán)境、轉(zhuǎn)變作風(fēng)方面查找問題和不足。二是突出表率性。積極開展執(zhí)行力展示，重點是領(lǐng)導(dǎo)干部要親自查、做表率，帶頭整改不足，帶頭接受監(jiān)督。三是突出廣泛性。要組織本企業(yè)廣大干部職工廣泛參與，解放思想，開動腦筋，敢于查找不足，敢于提意見，找出制約單位發(fā)展的短板。四是突出群眾性。要堅持走群眾路線，敞開大門，打開言路，發(fā)動群眾共同查短板、找差距、促整改。
第二步是選定標桿，定參照。確立標桿企業(yè)，可以從六個方面考慮，第一是同行業(yè)“領(lǐng)軍”業(yè)績卓著的企業(yè)；第二是多項指標在同行業(yè)中處于先進水平可以模仿的企業(yè)；第三是與本企業(yè)規(guī)模類似，但發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量明顯優(yōu)于本企業(yè)的企業(yè)；第四是與本企業(yè)發(fā)展階段基本相同的企業(yè)；第五是與本企業(yè)發(fā)展歷程相仿的企業(yè)；第六是與本企業(yè)有著基本相似的人文環(huán)境的企業(yè)。
第三步是分析差距，找辦法。對比參照標桿，借鑒標桿企業(yè)的先進管理方法、建設(shè)經(jīng)營措施、手段和實踐經(jīng)驗，結(jié)合自身情況進行分析、研究、對比，全面查找自身差距，剖析根源，分類確立對標趕超的關(guān)鍵面、關(guān)鍵點、關(guān)鍵參數(shù)，確定出相應(yīng)的對標指標及目標值，著眼大局從總體上制定出企業(yè)遠、近期的對標規(guī)劃。
第四步是制定方案，擬措施。在選準標桿、分析差距的基礎(chǔ)上，制定出切實可行的提升趕超的對標工作實施方案，包括對標工作思路、工作目標、工作步驟、階段任務(wù)、工作措施和推進時間表及人員配置、資金分配、組織協(xié)調(diào)等，分階段性的對標重點、采取的措施、辦法，達到的目標等要明確、具體、切實可行，并對未能按時落實的工作作出懲處方案等。
第五步是組織實施，常督導(dǎo)。在對標過程中，加強對標管理將對標指標層層分解，落實到企業(yè)的每一個部門、每一個區(qū)隊、每一名員工，按照先易后難、以點帶面、逐項推進的原則，分階段、分層次、分步驟組織實施，充分調(diào)動廣大員工積極性使人人了解對標、支持對標和參與對標工作。各級領(lǐng)導(dǎo)及時督促指導(dǎo)在對標過程中或左或右的錯誤及問題。
第六步是改進提升，試比高。及時就開展對標過程中的指標和成效進行總結(jié)評估，必要時進行合理獎懲，對指標改進措施和方案的科學(xué)性和有效性進行論證和分析，找出差距和不足，調(diào)整對標標桿，確保標桿的優(yōu)越性，不斷優(yōu)化、修正對標指標、參數(shù)，進而形成一個持續(xù)改進的動態(tài)系統(tǒng)，確保對標的實效性和指導(dǎo)性。
我們在學(xué)習(xí)對標、管理對標的過程中，把的“對標管理”引入到企業(yè)的日常管理中，是把別人的經(jīng)驗變成自己的財富的有效途徑。對標管理工作是企業(yè)向上增長的動力，但要堅持一個很重要的原則：承認差距、實事求是、杜絕浮夸。要持虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，而不是刻意攀比真正樹立起謙虛謹慎的學(xué)風(fēng)，認認真真地學(xué)習(xí)標桿企業(yè)的長處，以彌補自己的不足?？傊?，對標是一個循序漸進、持續(xù)提高的過程，不能一蹴而就。我們更更何況市場變化、國家政策調(diào)控也會對企業(yè)發(fā)展不斷提出新的要求。所以，對標是一個不斷超越的過程。企業(yè)要牢固樹立長期努力對標，爭創(chuàng)標桿的思想，明確遠景目標和階段重點，建立健全對標工作規(guī)章制度，完善常態(tài)管理機制，不斷加強完善對標管理的措施辦法。取得階段性成果達標后，要認真總結(jié)，進一步查找企業(yè)差距，有針對性地組織開展新一輪對標。然而，對標管理活動開展的是否深入扎實，能否取得良好令人滿意的效果，關(guān)鍵在于吸收消化標桿企業(yè)的豐富經(jīng)驗教訓(xùn)。
標桿有著豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)，是可供我們借鑒和學(xué)習(xí)的。我們在對標管理中，關(guān)鍵是如何搞好消化吸收。所謂吸收，就是指學(xué)習(xí)標桿企業(yè)的長處；所謂消化，就是指把標桿的基本經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的精神文化、經(jīng)營理念方式。我認為當前開展的對標管理活動，必須把工作的重點放在消化吸收上通過堅持不懈、持之以恒地開展好對標工作，使企業(yè)各項指標不斷實現(xiàn)新的突破，市場競爭力不斷得到新的提升。只有扎扎實實地把對標管理活動開展下去，企業(yè)可根據(jù)自身的具體情況，因行、因企制宜，深入查找差距，科學(xué)地選定標桿，制定出切實可行的對標方案，保證對標行動落在實處，取得實實在在的效果。
對標管理過程中人的因素起到關(guān)鍵性作用，人的認識深刻程度、眼光、決策、態(tài)度、執(zhí)行力等等綜合因素決定了對標能否順利進行，一輪又一輪的改革能否持續(xù)發(fā)展下去。同時，我自己也深刻的反省，定參照，找差距，不斷提升自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，讓自己在對標管理工作中不落伍，跟得上組織的步伐，跟得上企業(yè)發(fā)展的需要。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十
黨支部集中開展了“支部主題黨日”活動。本次會議由黨支部書記符紅同志主持，本次活動的內(nèi)容是圍繞“對照標準標桿，看道德境界高不高”專題研討。
會議開始前，全體黨員準時來到會議室，全體黨員佩戴黨徽、攜帶黨章及其它資料入場、簽到后交納當月黨費，接下來由紀檢委員袁澤正同志通報黨員到會情況，涂春梅同志通報黨費交納情況，由符紅同志對這一次的活動主題做了簡單的說明，隨后支委陳鋼同志領(lǐng)著大家唱響莊嚴的國歌，符書記帶領(lǐng)大家重溫了入黨誓詞。接著各位黨員圍繞著“對照標準標桿，看道德境界高不高”開展了集中討論，談了自己的看法，之后各位黨員同志還就自己的學(xué)習(xí)體會進行了發(fā)言。
商濤老師談到，修身養(yǎng)德必須作為黨員的必修課，加強自律，接受他律，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，黨員需要提高自身的精神境界，黨員教師要真抓實干，對準道德標準標桿加強修養(yǎng)。教師要因愛而尊重學(xué)生。
匡雅瑜老師講到，我們需要多學(xué)知識，提升自己的道德修養(yǎng)。德行是人的根本素養(yǎng)。缺德、失德問題是加強黨紀道德修養(yǎng)的主攻方向并且要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
胡恬珂老師發(fā)言指出，共產(chǎn)黨員要保持先進性、勤于學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)黨的重要理論，吸取人類優(yōu)秀道德成果，增強自律意識，勇于挑戰(zhàn)他律，擴展修養(yǎng)成效。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，堅持把以學(xué)促做，知行合一，貫徹教學(xué)的全過程，要學(xué)得透徹深入，要做的扎實合格。
柯艷梅老師就“踐行社會主義核心價值觀”發(fā)言。她提出教師要在教育崗位上踐行社會主義核心價值觀。在教育教學(xué)中加強學(xué)習(xí)，增強愛國主義的信念;熱愛偉大的社會主義祖國;為每一位學(xué)生的全面發(fā)展作引領(lǐng)作用。育人先育己才能實現(xiàn)教師的人生理想。
接著各位黨員老師積極交流自己的學(xué)習(xí)心得，陳校長提出，“學(xué)高為師，身正為范”，勉勵老師們加強學(xué)習(xí)，加強自身修養(yǎng)。身教勝于言傳，作為黨員老師要敢于擔(dān)當，甘貧守節(jié);鄧波老師提出作為黨員老師要加強學(xué)習(xí)、為人師表;唐世明老師說道德修養(yǎng)沒有終點，要不斷加強自身修養(yǎng);湯黎老師發(fā)言提出我們要不斷加強道德修養(yǎng)，影響自己的教學(xué)言行;袁澤正發(fā)言提出要加強學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)能力，使公眾形象更加鮮明。
符書記就本次研討活動進行了總結(jié)，教育黨員在任何崗位、任何地方、任何情況下都要銘記黨員的責(zé)任。接著符書記帶著各位黨員進行了“如何破解‘二松’問題，搶抓機遇干事創(chuàng)業(yè)”這一專題的學(xué)習(xí)，要求黨員自覺消除思想、工作上的松勁，保持激情，滿懷信心，開創(chuàng)工作新局面。最后符書記對本月的黨員工作進行了布置，各位黨員在本月需列出問題清單，并對照黨章黨規(guī)認真反思，明確前進方向。
通過黨員主題教育，我們更要做“學(xué)高為師，身正為范”的先鋒，踐行社會主義核心價值觀，自尊自立，切實擔(dān)負起發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)優(yōu)秀人才、提高民族素質(zhì)的歷史重任。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十一
領(lǐng)導(dǎo)干部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責(zé)的內(nèi)在要求，必須在從我做起、從小事做起，在堅守前進方向、堅守理想信念、堅守正義良知上帶好頭、領(lǐng)好向。本站小編為大家整理了干部對照標準標桿看道德境界高不高。
發(fā)言稿。
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以同志為的黨中央系統(tǒng)總結(jié)了黨的以來黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的豐富實踐和成功經(jīng)驗，與時俱進地修訂出臺了《廉潔自律準則》(以下簡稱《準則》)和《紀律處分條例》(以下簡稱《條例》)兩部黨內(nèi)法規(guī)。兩部法規(guī)的出臺，體現(xiàn)了黨中央全面從嚴治黨、堅決反對腐敗、建設(shè)廉潔政治的堅強決心。
用心刻印法規(guī)。《準則》堅持依規(guī)治黨與以德治黨的有機結(jié)合，重在立德，強調(diào)自律，緊扣廉潔自律的主題，重申黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。是黨執(zhí)政以來第一部堅持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員、規(guī)范全黨廉潔自律工作的基礎(chǔ)性法規(guī)，是黨章規(guī)定的具體化，為全體黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了一個看得見摸得著的高標準。體現(xiàn)了全面從嚴治黨的實踐成果，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的道德追求。是黨中央向全黨發(fā)出的道德宣言和對全國人民的莊嚴承諾?！稐l例》圍繞黨紀戒尺開列負面清單，堅持紀在法前，紀嚴于法，重在立規(guī)，劃出了黨組織和黨員不可觸碰的底線，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部指明了該做什么?不該做什么?對于貫徹全面從嚴治黨，把紀律和規(guī)矩挺在前面，維護黨章黨規(guī)黨紀的權(quán)威性和嚴肅性，保證黨的黨的路線方針政策決議和國家法律法規(guī)的貫徹執(zhí)行，深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭具有十分重要的意義。學(xué)習(xí)領(lǐng)會兩部法規(guī)就是要把法規(guī)刻印在心上，爛熟于心，向《準則》看齊，用《條例》檢驗，力求內(nèi)化于心，外化于行。對法規(guī)內(nèi)容要年年讀、月月思、天天想，對言行舉止要一一比對、反復(fù)檢查、對標定位，在思想上反思自己，在行動中檢驗自己，做一個學(xué)習(xí)貫徹兩部法規(guī)的有心人。
自覺比對標桿。《準則》是共產(chǎn)黨人的標桿，重申了共產(chǎn)黨員的理想信念宗旨，強調(diào)“三嚴三實”中的“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己”，要求全黨踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要求全體黨員要處理好公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂四大關(guān)系，旗幟鮮明地倡導(dǎo)公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢和吃苦在前。從嚴要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做好從政、用權(quán)、修身、齊家四件事，突出家風(fēng)修養(yǎng)和道德境界。踐行“八條規(guī)范”，就要做到“四個必須”;只有做到“四個必須”，才能踐行“八條規(guī)范”。比對標桿必須增強黨性修養(yǎng)，在黨言黨、在黨憂黨、在黨護黨;自覺培養(yǎng)高尚道德情操，自覺做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒;以“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當、清正廉潔”作為檢驗標尺，重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。
嚴防死守底線。《條例》是共產(chǎn)黨人的底線，凸顯了“黨紀嚴于國法”的高標準。國家治理需要依靠法律，黨員管理則要強調(diào)紀律。黨員遵守國家法律是分內(nèi)之事，而由于角色身份特殊，還需遵守紀律和規(guī)矩，黨紀嚴于國法，標準更高，要求也更高。在法律之前為黨員劃定紀律底線，從小錯抓起，不讓黨紀嚴于國法淪為空話，讓從嚴治黨、黨要管黨方針落地生根。堅守底線必須深學(xué)，提升思想境界，筑牢思想防線，從內(nèi)容上去感知，從內(nèi)涵上去認識，從思想上去提升，達到凈化自我的目的。必須細照，要對照《條例》端正思想、擺正身份，以共產(chǎn)黨員的標準要求自己;領(lǐng)導(dǎo)干部要端正從政行為，清清白白為官、干干凈凈做事，牢記人民公仆的身份，常修為官之德、常念民生疾苦、常思貪腐之害。
在黨的xx屆三中全會之后不久，來到孔子故里山東，在這位思想文化巨人的故鄉(xiāng)，發(fā)表了一篇關(guān)于道德的講話，提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望”的論題，指出了我們思想道德建設(shè)的方向，強調(diào)了道德建設(shè)的重要性。這對于振興中華民族實現(xiàn)中國夢，以及如何進行道德建設(shè)等問題，影響巨大，意義深遠。
要追求美好崇高的道德境界，我們首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。
唯物史觀告訴我們，道德屬于社會上層建筑，歸根結(jié)底，它是一種由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的特殊意識形態(tài)。隨著人類社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展，在不同的歷史時期里，處于不同經(jīng)濟地位的人，有著不同的道德及理想追求。例如在原始社會里，通行的是樸素的平等和諧的氏族道德;而當私有制產(chǎn)生、進入了階級社會之后，又分別出現(xiàn)了剝削階級道德和勞動人民的道德。勞動人民道德包括農(nóng)民小生產(chǎn)者道德和工人階級道德。即使是剝削階級道德，在不同時期也會出現(xiàn)不同的形態(tài)，如奴隸主道德、封建主道德和資本家的道德。那么，什么是先進的道德呢?簡單來說，能夠順應(yīng)社會發(fā)展方向，代表最大多數(shù)人民群眾利益的道德，就是先進的道德，例如，在中國封建社會的上升時期，主要代表地主階級利益的“三綱”和“忠孝節(jié)義”，曾經(jīng)對于穩(wěn)定社會秩序，推動社會生產(chǎn)發(fā)展有過好的作用;而文藝復(fù)興之后，標榜“自由、平等、博愛”的資產(chǎn)階級道德，在反對封建專制的斗爭中，發(fā)揮過積極戰(zhàn)斗作用。然而，隨著時代的繼續(xù)進步，這些剝削階級道德的局限性和虛偽性日益暴露，它們被勞動人民，特別是最先進的工人階級的道德所取代的命運是不可避免的。只有到了馬克思主義這里，我們才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人階級和最廣大勞動人民的道德理想，這就是消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，讓“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
從中國共產(chǎn)黨誕生的那天起，中國人民就開始追求這個美好崇高的道德境界，并以此指導(dǎo)和鼓舞自己，領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展革命實踐活動，并且在這些實踐中不斷豐富和發(fā)展對它的認識。從我們黨的種種優(yōu)良作風(fēng)，到全心全意為人民服務(wù)的宗旨，都是這種美好崇高的道德理想的反映。當然我們的道德理想追求絕不是在空地上進行，我們的先人為我們留下了寶貴的歷史資源供我們繼承，例如在我國兩千多年前的《禮記·禮運》篇里就有過關(guān)于“大同世界”的描寫，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子;使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng);男有分，女有歸。……謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”。至于歷史上許許多多的道德原則規(guī)范，其中既有剝削階級的糟粕，又有著大量的真理因素，值得借鑒和吸取。我們必須像同志所指出的那樣，“堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”在實踐的基礎(chǔ)上，用馬克思主義指導(dǎo)，不斷豐富和發(fā)展我們自己的道德理想和道德理論。
值得欣慰的是，在新中國革命建設(shè)和改革的實踐中，我們對于美好崇高的道德境界的探索，無論是在實踐中還是在理論上，都取得了許許多多新的成果，例如我們的社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀等等，它們里面閃耀著美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我們前進的道路。
人為什么需要道德，社會為什么需要道德理想的照耀?歸根結(jié)底，這是由人的本質(zhì)決定的。人是什么?人的本質(zhì)首先是他的社會性，用馬克思的話說，“在其現(xiàn)實性上”“乃是社會關(guān)系的總和”;同時，人又是具有主觀能動性，能夠自覺地進行各種實踐活動的動物，這也就是說，人類必須處在與社會、與自然的關(guān)系中才能生存和發(fā)展，在這些關(guān)系中實現(xiàn)自己;而道德正是人們處理各種社會關(guān)系、處理人和自然關(guān)系的準則，是一種指導(dǎo)和鼓勵人們向上、向善的社會意識形態(tài)。它雖然無形，卻滲透在人的思想認識、情感、意志和行動里，指導(dǎo)著人們的前進方向、發(fā)展動力，影響甚至支配著每個人的實踐活動;它看來很虛很軟，卻體現(xiàn)在幾乎人類社會的政治經(jīng)濟文化等一切事業(yè)中，往往能夠決定其是非榮辱、盛衰成敗。正因為這樣，同志在講話中才高度地強調(diào)了道德的重要，指出“國無德不興，人無德不立”。
中國人民最懂得道德的重要，道德一直是我們民族文化的核心。遠古傳說中的堯舜禹，不僅本人都是道德模范，而且他們還善于運用道德來治理氏族事務(wù)，發(fā)展生產(chǎn)。到了周公孔子時代，人們更是意識到天命的不可靠，轉(zhuǎn)而運用道德來支配、指導(dǎo)自己的實踐活動。三千多年來，我國涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢君子、志士仁人，特別是人民群眾中的道德模范，他們的嘉言懿行載于史冊、流傳在民間;許許多多的倫理學(xué)派林立，新見迭出，深刻地影響了社會生活。在世界上幾大原生態(tài)文明，諸如埃及、巴比倫、希臘等等文明中，為什么中華文明能夠始終一枝獨秀而沒有中斷?強大而成熟的道德支撐顯然是重要的原因之一。人們記得，在鴉片戰(zhàn)爭之后，貧窮落后的中國被列強欺凌，淪為半殖民地半封建的悲慘境地，勤勞勇敢的中國人民，還是高舉愛國主義的旗幟，英勇斗爭、不屈不撓，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得民族獨立和人民解放，建立起自己的新中國。又經(jīng)過社會主義建設(shè)和改革開放，在短短的幾十年里，迅速發(fā)展成為一個社會主義的現(xiàn)代化大國。在這個滄桑巨變中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推動著我們奮進。
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學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十二
一、對比、總結(jié)、借鑒、提升。此次“學(xué)先進、找差距、促趕超”學(xué)習(xí)活動旨在通過市委書記段喜中、市長趙瑞東帶領(lǐng)市黨政考察團，圍繞新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化這兩個主題，對豫蘇魯三省16個縣市、47個考察點進行考察，學(xué)習(xí)各地在推進產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)、工業(yè)發(fā)展、重點項目建設(shè)和城市建設(shè)的新思想、新觀念、好機制、好做法，提出要學(xué)先進、找差距、不滿足、求趕超，動員全市上下進一步解放思想，開闊眼界，瞄準更高的目標，掀起新一輪趕超發(fā)展的熱潮。
同時，回顧總結(jié)了**市的經(jīng)濟發(fā)展情況，對在招商引資、行政執(zhí)法、拓展便民服務(wù)、體制建設(shè)和改革創(chuàng)新等方面取得的一些成效和尚待提高改善的方面進行總結(jié)，重點剖析了**市在經(jīng)濟建設(shè)中，存在著“觀念不新、發(fā)展環(huán)境不優(yōu)、產(chǎn)業(yè)不強、體制不暢”等問題。因此，我們公安民警必須加強學(xué)習(xí)，正確認識開展“學(xué)先進、找差距、粗趕超”學(xué)習(xí)活動的重大意義，認清面臨的形勢和任務(wù)，總結(jié)借鑒成功經(jīng)驗，用科學(xué)的理念、科學(xué)的標準、科學(xué)的方法扎實開展工作。
二、解放思想，理清思路。按照段書記的講話和“4321”發(fā)展思路，我們必須進一步解放思想、端正認識、理清工作思路，準確把握實現(xiàn)“二三五”趕超目標及深刻內(nèi)涵，進一步增強深入推進**經(jīng)濟建設(shè)的信心和決心，切實增強我們的責(zé)任感和緊迫感。在此基礎(chǔ)上，實事求是地查找在經(jīng)濟建設(shè)中存在的問題和不足，深入分析問題產(chǎn)生的根源，認真借鑒其他兄弟省份和縣市的好經(jīng)驗、好做法，積極研究探索解決問題的新對策、新措施，找準推動工作的結(jié)合點、著力點和突破口，按照“4321”發(fā)展思路和“1234”工作重點的產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體思路，振奮精神、真抓實干，全力以赴。結(jié)合我們民警的自身工作特點，我們必須加強教育培訓(xùn)、狠抓執(zhí)法規(guī)范，把推進“學(xué)先進、找差距、促趕超”學(xué)習(xí)活動與隊伍建設(shè)、各項業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，把突出重點與整體推進結(jié)合起來，把發(fā)揚傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新結(jié)合起來，為**的經(jīng)濟發(fā)展保駕護航。
三、維護社會穩(wěn)定，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好的治安環(huán)境。我們公安機關(guān)應(yīng)當在經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮重要作用，積極協(xié)助黨委政府構(gòu)建完整的維護社會穩(wěn)定的工作體系。對于在經(jīng)濟活動中需要公安機關(guān)審批的，我們要迅速快捷，實行陽光執(zhí)法，從而樹立良好的公安形象，取信于民。同時，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識，積極順應(yīng)人民群眾的新訴求、新期盼，想群眾之所想，急群眾之所急，為民辦實事、解難事。要多深入基層，多做調(diào)查研究，從群眾中了解真實情況，時時刻刻把人民的利益擺到第一位。
四、狠抓落實，真抓實干，并持之以恒。為政之要，貴在落實。落實之舉，重在執(zhí)行。強大的落實力，是參與競爭的法寶，是奪取勝利的保障，是持續(xù)發(fā)展的基石。必須充分認識“落實”在工作中的重要意義，在現(xiàn)在的崗位上，要以身作則、率先垂范，把心思用在公安事業(yè)上，把精力投入抓落實中。凡是重要工作，都要親自指揮、親自操辦；凡是重大問題，都要深入群眾、深入實際，在抓落實中大顯身手，在抓落實中施展才華。面對復(fù)雜的形勢，面臨艱巨的任務(wù)，必須堅決克服患得患失、畏首畏尾的消極心態(tài)，敢與高的比水平，敢與快的比速度，敢與強的比干勁，以所向披靡的精神狠抓落實。
通過開展這次“學(xué)先進、找差距、促趕超”學(xué)習(xí)活動，我們開闊了視野、轉(zhuǎn)變了觀念，找到了差距、瞄準了目標，堅定了信心、增添了動力。386萬**人對美好生活的向往和追求，是我們加快發(fā)展的永恒動力。廣大公安民警要以時不我待、舍我其誰的信心和勇氣，以永不自滿、永不懈怠的精神和意志，以勇當先進、爭創(chuàng)一流的膽略和氣魄，堅定信念、團結(jié)拼搏，自我加壓、高位謀劃，趕超發(fā)展、砥礪前行，為建設(shè)“富裕、和諧、美麗”新**做出新的更大的貢獻！
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十三
加強道德修養(yǎng)，固然要靠黨員干部個人的努力，黨組織的作用也舉足輕重。對此，習(xí)近平總書記在河南視察時明確提出要求：“各級黨組織要加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官?！笨倳浀倪@一重要論述，為黨組織履行自己應(yīng)盡的職責(zé)指明了方向。我們一定要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、全面貫徹落實。
要加強對黨員干部的教育。
教育、管理、監(jiān)督黨員干部，必須堅持教育為先。要通過強化思想教育，為黨員干部加強道德修養(yǎng)夯實思想基礎(chǔ)。要把從嚴教育擺在突出位置，緊密聯(lián)系黨員干部思想狀況和工作實際，加強經(jīng)常性培訓(xùn)和教育，引導(dǎo)他們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強他們的宗旨意識、服務(wù)意識和組織觀念、紀律觀念，打牢他們心系群眾、為民服務(wù)，敢于負責(zé)、勇于擔(dān)當?shù)乃枷牖A(chǔ)。要強化正確政績觀教育，引導(dǎo)黨員干部察實情、說實話，出真招、辦實事，下真功、求實效，堅持科學(xué)發(fā)展、務(wù)實發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，一任接著一任干、一張藍圖繪到底、一以貫之謀發(fā)展。要強化黨風(fēng)黨紀和廉潔自律教育，引導(dǎo)黨員干部正確處理公與私的關(guān)系問題，使他們懂得公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用，切實做到公私分明、克己奉公、嚴格自律。
要注重教育內(nèi)容的選擇性。要把傳統(tǒng)文化的精髓作為教育黨員干部的教材，使他們明了基本的善惡標準，堅守“己所不欲，勿施于人”的道德底線。把黨章和馬克思主義中國化的最新成果作為錘煉思想修養(yǎng)的利器，引導(dǎo)廣大黨員干部堅定理想信念，增強道路自信、理論自信、制度自信。把焦裕祿、孔繁森、楊善洲等先進典范作為對照學(xué)習(xí)的標桿，用他們的言行、事業(yè)和品質(zhì)鞭策黨員干部的行為。要注重教育方法的靈活性。要針對黨員干部不同的職業(yè)性質(zhì)和崗位特點，靈活采用多種方法，教育黨員干部必須按照黨章的規(guī)定不斷加強學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。要通過看得見、摸得著的方式，創(chuàng)新思想教育載體，寓教于樂，春風(fēng)化雨，入耳入腦，深入人心。
要通過積極探索，創(chuàng)造更多更加貼近實際、貼近群眾、貼近生活的有效載體，使黨員干部的思想教育工作開展得有聲有色、富有實效。要力爭教育效果的持久性。思想教育是一個長期的、潛移默化的過程。要探索建立思想教育長效機制，督促黨員干部認真學(xué)、深入學(xué)、持續(xù)學(xué)，增強學(xué)習(xí)效果的持久性，使黨員干部在經(jīng)濟市場化和思想多元化的新形勢下，能夠做到堅守黨性原則，嚴格自我約束，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色以及形形色色誘惑的考驗。
要加強對黨員干部的管理。
習(xí)近平總書記指出：“黨要管黨，首先是管好干部;從嚴治黨，關(guān)鍵是從嚴治吏?！币褟膰拦芾睃h員干部貫徹落實到干部隊伍建設(shè)全過程，通過嚴格的日常管理使黨員干部在平常工作和生活瑣事中不斷改造內(nèi)心世界，提升思想覺悟，錘煉黨性修養(yǎng)，磨礪道德品質(zhì)，堅持自重自省自警自立，時刻用共產(chǎn)黨員標準要求自己，養(yǎng)成慎獨慎初慎行慎微的好習(xí)慣。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十四
稿范本（范文推薦）
,供大家參考。
開展紀律審查8次，其中立案1起，初核7起；
效能監(jiān)察工作也有序進行，監(jiān)督檢查12次，發(fā)現(xiàn)問題30個，下發(fā)監(jiān)察建議書15份，提出監(jiān)察建議36條，通報3期，點名道姓批評15人，提醒約談26人次，挽回經(jīng)濟損失6.54萬元，建章立制2項。較好的完成了本職工作，做到了守紀律表率。
二、做標桿從小事、身邊事做起。
和職工群眾中留下了好的印象，總會聽到有領(lǐng)導(dǎo)或者同事說：“紀檢監(jiān)察人員紀律性就是強?！睙o心之舉卻成了典型，做了標桿。
“雙基”
工作。
及時與業(yè)務(wù)科室認真溝通工作。無奈之舉也會成為標桿。
通過以上兩件小事，只是想說，作為基層紀檢監(jiān)察工作人員，不要把做標桿想的高高在上，遙不可及，從小事做起，從身邊做起，把本職工作做好。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十五
“學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)”。黨員干部必須始終把學(xué)習(xí)作為修身養(yǎng)德、提升素質(zhì)、提高能力、干好工作的根本，堅持終身學(xué)習(xí)。既要加強理論修養(yǎng)，認真研讀馬列主義的經(jīng)典著作、黨的重要文獻文件，時刻保持政治上的清醒、理論上的成熟、思想上的先進;又要拓寬知識面，博采眾長，汲取有關(guān)經(jīng)濟、科技、金融、法律、管理等方面的新知識，不斷擴大知識覆蓋面，改善知識結(jié)構(gòu)，提高適應(yīng)工作的能力;還要創(chuàng)新學(xué)習(xí)，自覺地把思想從舊觀念、條條框框的束縛中解放出來，常思制度是否有利于調(diào)動廣大干部的積極性、是否有利于黨的事業(yè)的發(fā)展，使工作更好地服務(wù)于黨和國家發(fā)展大局。以厚德蓄“大氣”。
通過對專題“對照標準標桿,看道德境界高不高”主題系列內(nèi)容的學(xué)習(xí)和活動主題的研討，自己受益匪淺，對照自己結(jié)合實際如何做到堅定高尚道德，堅守優(yōu)良作風(fēng)，以下將談?wù)勛约旱恼J識、和體會。
一、對堅定高尚道德，堅守優(yōu)良作風(fēng)的學(xué)習(xí)心得。
1、站穩(wěn)立場，做信仰堅定的模范堅定的理想信念是共產(chǎn)黨員強大的精神支柱和力量源泉，是黨員意識的有力支撐。
一個人一旦理想信念、政治信仰發(fā)生動搖，就會失去前進的方向和精神支柱，就必然會變得目光短淺，不思進取，隨波逐流。增強黨員意識，必須堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，認真學(xué)習(xí)馬列主義和中國特色社會主義理論，認清社會發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，聽從黨的指揮，遵守黨的紀律，在政治上、思想上、行動上與黨中央保持一致，特別是在大是大非問題上要提高政治敏銳性和鑒別力，頭腦清醒、立場堅定、旗幟鮮明，任何時候都不能與黨離心離德，而要勤勤懇懇為黨的事業(yè)努力奮斗。
2、善于學(xué)習(xí)，做解放思想的模范。
學(xué)習(xí)是進步之基，“不重學(xué)則殆、不好學(xué)則退、不善學(xué)則衰”，黨員意識的不斷增強，歸根到底要靠黨員的不斷學(xué)習(xí)，不斷深化對黨和黨的事業(yè)的認識。我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，黨員要有不斷學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新的意識，把學(xué)習(xí)作為一種工作責(zé)任、一種生活態(tài)度、一種人生追求，不但要積極參加集體學(xué)習(xí)，更要主動學(xué)習(xí)，向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向群眾學(xué)，在學(xué)習(xí)中帶頭解放思想、沖破束縛，為全面深化改革匯聚力量;透過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì)、主流和內(nèi)在規(guī)律，真正做到以學(xué)立德、學(xué)以增智。
3、立足本職，做忠于職守的模范。
廣大黨員干部的本職工作就是黨員作為先鋒戰(zhàn)士的“主戰(zhàn)場”，黨員意識的強化應(yīng)當寓于本職工作中，在盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)中凸顯，在改造社會的火熱實踐中體現(xiàn)。一個黨員就是一面旗幟，一個崗位就是一份責(zé)任，如果缺少責(zé)任感和使命感，就不可能在工作中做到實事求是、真抓實干，就不可能時時處處以自己的模范作用帶動和影響周圍的群眾，也不可能誠心誠意為群眾謀利益。要堅持把工作崗位作為為黨奉獻和為人民服務(wù)的平臺，始終保持昂揚的精神狀態(tài)和積極進取的心態(tài)，以時不我待的精神投入到每項工作之中，把黨員意識體現(xiàn)在崗位上、落實到行動中。
4、牢記宗旨，做優(yōu)秀黨員的模范。
每一個共產(chǎn)黨員都要牢記自己的職責(zé)和使命，把人民放在心中最高的位置，尊重人民的主體地位，尊重人民的首創(chuàng)精神，拜人民為師，將兩學(xué)一做教育實踐活動深深扎根于為人民服務(wù)的創(chuàng)造性實踐之中。不斷增強服務(wù)群眾的本領(lǐng)，為群眾誠心誠意辦實事、盡心竭力解難事、堅持不懈做好事。只有廣大黨員時刻牢記自己的身份，全黨上下同心同德，才能建成牢不可破的堅強集體，才能使黨始終保持旺盛的生命力和頑強的戰(zhàn)斗力，不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、提高執(zhí)政能力，才能得到人民群眾的充分信任、堅決擁護和堅定追隨。
二、對照學(xué)習(xí)要求和不合格行為表現(xiàn)清單查擺問題。
1.思想教育學(xué)習(xí)不深入。
在黨員學(xué)習(xí)方面，但很多時候?qū)τ谧约翰桓信d趣的，都是硬著頭皮學(xué)，滿足學(xué)完就好，不去深思熟慮。其實黨建系統(tǒng)里好多課程都是不錯的，但是我總是借口忙，學(xué)習(xí)的很少。在學(xué)習(xí)上，還有一個比較大的問題，就是思考、整理、寫心得的時候少。不寫問題，思考就不能條理化，就很難深度。
2.對不同意見沒有耐心聽，自以為是。
在取得一點成績后，自己多少有些膨脹，認為自己已經(jīng)不錯了，沒有及時調(diào)整設(shè)置更高的參照系，不是向上比，而是向下比，這樣自然而言就會逐漸降低對自己的要求，自己的優(yōu)越感也不由自主地產(chǎn)生。在同事、工友、領(lǐng)導(dǎo)等對自己提出批評、建議時，存在抵觸心里，老是以為自己做的就是正確的，自以為是，不能耐心的聽從他人的意見。
3.享樂主義問題。
學(xué)習(xí)有時有畏難情緒，碰到難題有時想放一放，遇到實際問題，在需要攻堅克難的時候，下不了狠心，抹不下臉面，張不開嘴，導(dǎo)致有些工作一拖再拖，錯失機會。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。加強領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)，必須堅持問題導(dǎo)向，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。應(yīng)當說，目前我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊伍素質(zhì)總體上同黨肩負的歷史任務(wù)是適應(yīng)的。但是也要清醒看到，黨的干部隊伍構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生很大變化，干部隊伍思想、素質(zhì)、能力出現(xiàn)許多新情況，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)亟待加強。
切實解決理想信念動搖、動力不足的問題?，F(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對馬克思主義還靈不靈，共產(chǎn)主義還要不要，社會主義還通不通，黨的領(lǐng)導(dǎo)還行不行存在疑問，理想信念根基不牢，導(dǎo)致謀事成事的精氣神不振，干事創(chuàng)業(yè)的勁頭松懈。有的“身在曹營心在漢”，家屬、錢財轉(zhuǎn)移到國外，隨時準備“跳船”;有的躲事、怕事，對崗位挑肥揀瘦，為了不出事、寧可不干事;有的推諉扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，遇到矛盾問題繞道走，搞無原則的一團和氣;有的感嘆“為官不易”，借口規(guī)定要求嚴了、緊箍咒緊了，為自己不作為找理由。這樣那樣的思想“疲態(tài)”，說到底是信仰信念的“總開關(guān)”沒有擰緊，出現(xiàn)了跑冒滴漏，迷失了前進方向。理想信念是精神上的“鈣”，“鈣”足了，脊梁骨直了，才能看得遠、看得清，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，不為任何利益所誘，真正做到把責(zé)任記在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地為黨擔(dān)責(zé)、為人民負責(zé)、為事業(yè)盡責(zé)。
切實解決宗旨意識退化、立場不牢的問題。當前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏對群眾的敬畏之心，不問民間疾苦，不問群眾冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我獨尊。有的眼睛向上，做一點事情不怕群眾不滿意，就怕上級不知道，心里“小九九”打得多;有的好大喜功，重排場、講面子，熱衷形象工程、面子工程，勞民傷財，大搞所謂的“政績”;有的閉門造車，習(xí)慣拍腦袋決策，只聽“好聲音”不聽“真聲音”，不察民情、不接地氣，罔顧群眾意愿與訴求。諸如此類的表現(xiàn)，說到底是忘記了黨的根本宗旨，淡薄了為人民服務(wù)的意識，放松了人民公仆應(yīng)有的道德追求。人民至上，天下歸心。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切活動的出發(fā)點和歸宿，也是我們黨永遠立于不敗之地的根基。牢記宗旨、心系群眾，是領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的內(nèi)核。心底無私天地寬，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群眾一塊苦、一起過、一同干，以一心為公的思想境界，放下架子、打掉官氣、贏得民心。
切實解決道德認知缺位、境界不高的問題。眼下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在著“飯碗論”的觀念，認為當官不過是種職業(yè)，把自己的身份混同于普通群眾，忘記了共產(chǎn)黨人的使命與責(zé)任。有的知行分離，說一套做一套，“手電筒”只照別人不照自己，表面上義正詞嚴、冠冕堂皇，背地里大搞權(quán)錢交易;有的放松自律，自詡精明強干、作風(fēng)果敢，只看事業(yè)“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而無“德”，最終跌倒在“能人腐朽”上。凡此種種現(xiàn)象，說到底是道德認識不到位，道德內(nèi)化不自覺，道德修煉不徹底。“君子檢身，常若有過?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部始終堅持自律自省，跳出“小我”看問題、仰望“星空”樹德性，才能做到慎獨、慎初、慎微，自重、自省、自勵。領(lǐng)導(dǎo)干部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責(zé)的內(nèi)在要求，必須在從我做起、從小事做起，在堅守前進方向、堅守理想信念、堅守正義良知上帶好頭、領(lǐng)好向。
學(xué)先進樹標桿發(fā)言稿篇十六
如今，當我國人民踏上建設(shè)中國特色社會主義道路的新征程，尤其是在黨的xx屆三中全會之后，開始全面深化改革這個新的偉大革命之時，面對著傳統(tǒng)的小生產(chǎn)者封閉保守、自由散漫的習(xí)慣勢力，面對著資本主義的拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泛濫，我們深深感到任重而道遠，尤其是思想道德建設(shè)的重要：沒有先進道德的自覺，我們的方向道路就堅持不下去;沒有先進道德的凝聚，我們的隊伍就團結(jié)不起來;而沒有先進道德的鼓舞，我們的積極性更迸發(fā)不出來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要中國精神、中國力量，這種中國精神和中國力量的很大成分，就在我們的道德之中。社會主義思想道德建設(shè)是真正的鑄魂工程，實在是我們各項工作的當務(wù)之急。
追求美好崇高的道德境界，方向已經(jīng)指明，道路已經(jīng)開通，現(xiàn)在的關(guān)鍵是怎么做。對此，同志指出，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！?BR> 這里，首先是要增強道德意識，提高道德覺悟。人們往往把這一點看得比較容易，比較抽象，其實這里包含著非常復(fù)雜的內(nèi)容，需要“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任”等等，這些也就是道德科學(xué)常講的道德認識、道德情感、道德意志的培養(yǎng)過程。做到這一點，一是要學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系和核心價值觀，堅持用人類美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善惡;二是必須?？?、常想，常用古今中外人們的道德事例作對比，用他們善惡榮辱的形成過程和經(jīng)驗教訓(xùn)同自我的成長聯(lián)系起來。當然更要目光放大，從“自我”走向“我們”，即人民的立場上來。在我們國家，我們整日面對的人，是“我們的”父老兄弟、同志朋友;我們所做的事，關(guān)乎到“我們”的社會和集體;無論是我們從事的事業(yè)或取得的利益、成績和榮譽，困難和失敗，往往都不只是我一個人的，而是“我們的”。一旦從自我走到我們，正確的道德判斷和道德責(zé)任，也就培養(yǎng)出來了。
在全社會的思想道德建設(shè)中，實踐是比認識更重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，同志講的“提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力”，不但指出我們道德認識的目的，而且也指明了道德覺悟提升的途徑。人們經(jīng)常愛問：道德在哪里，怎樣才能提高思想道德境界?其實道德就在我們的身上和周邊，就在我們?nèi)绾未颂幨碌娜粘Ｉ罾?，在千百萬人民群眾的社會實踐中;提升道德的關(guān)鍵就在我們的腳下，就是要按照社會主義核心價值觀所指的方向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，搞好改革開放，建設(shè)好我們的社會主義事業(yè)。我們的思想道德建設(shè)，不但是我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的一個組成部分，而且思想道德建設(shè)也必須在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐之中進行，這里的每一步幾乎都涉及到道德問題。例如，我們在平日所進行的勞動和工作，其實也是培養(yǎng)和鍛煉我們勤勞儉樸、艱苦奮斗的大熔爐;我們身邊開展的種種學(xué)習(xí)雷鋒活動、各種義務(wù)服務(wù)和公益事業(yè)，也都是培養(yǎng)我們?nèi)蕫塾焉?、愛國為民的大學(xué)校。當前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾路線教育實踐活動，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，更是一個群眾性道德教育活動，通過讓廣大干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的實踐，達到為民務(wù)實清廉的價值追求，廣大人民群眾也會從活動中受到一次深刻的勤儉節(jié)約、實事求是的道德教育。
我們堅信，只要堅持進行思想道德建設(shè)，堅持投身到道德實踐活動之中，久而久之，我們個人就會養(yǎng)成道德習(xí)慣，社會就會形成良好的道德風(fēng)氣，我們的道德理想境界就會更加美好崇高，種種不道德現(xiàn)象引發(fā)的陰霾將會永遠散去，我們的生活也將變得更加幸福和美好!
在黨的xx屆三中全會之后不久，來到孔子故里山東，在這位思想文化巨人的故鄉(xiāng)，發(fā)表了一篇關(guān)于道德的講話，提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望”的論題，指出了我們思想道德建設(shè)的方向，強調(diào)了道德建設(shè)的重要性。這對于振興中華民族實現(xiàn)中國夢，以及如何進行道德建設(shè)等問題，影響巨大，意義深遠。
要追求美好崇高的道德境界，我們首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。
唯物史觀告訴我們，道德屬于社會上層建筑，歸根結(jié)底，它是一種由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的特殊意識形態(tài)。隨著人類社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展，在不同的歷史時期里，處于不同經(jīng)濟地位的人，有著不同的道德及理想追求。例如在原始社會里，通行的是樸素的平等和諧的氏族道德;而當私有制產(chǎn)生、進入了階級社會之后，又分別出現(xiàn)了剝削階級道德和勞動人民的道德。勞動人民道德包括農(nóng)民小生產(chǎn)者道德和工人階級道德。即使是剝削階級道德，在不同時期也會出現(xiàn)不同的形態(tài)，如奴隸主道德、封建主道德和資本家的道德。那么，什么是先進的道德呢?簡單來說，能夠順應(yīng)社會發(fā)展方向，代表最大多數(shù)人民群眾利益的道德，就是先進的道德，例如，在中國封建社會的上升時期，主要代表地主階級利益的“三綱”和“忠孝節(jié)義”，曾經(jīng)對于穩(wěn)定社會秩序，推動社會生產(chǎn)發(fā)展有過好的作用;而文藝復(fù)興之后，標榜“自由、平等、博愛”的資產(chǎn)階級道德，在反對封建專制的斗爭中，發(fā)揮過積極戰(zhàn)斗作用。然而，隨著時代的繼續(xù)進步，這些剝削階級道德的局限性和虛偽性日益暴露，它們被勞動人民，特別是最先進的工人階級的道德所取代的命運是不可避免的。只有到了馬克思主義這里，我們才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人階級和最廣大勞動人民的道德理想，這就是消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，讓“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
從中國共產(chǎn)黨誕生的那天起，中國人民就開始追求這個美好崇高的道德境界，并以此指導(dǎo)和鼓舞自己，領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展革命實踐活動，并且在這些實踐中不斷豐富和發(fā)展對它的認識。從我們黨的種種優(yōu)良作風(fēng)，到全心全意為人民服務(wù)的宗旨，都是這種美好崇高的道德理想的反映。當然我們的道德理想追求絕不是在空地上進行，我們的先人為我們留下了寶貴的歷史資源供我們繼承，例如在我國兩千多年前的《禮記·禮運》篇里就有過關(guān)于“大同世界”的描寫，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子;使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng);男有分，女有歸?！\閉而不興，盜竊亂賊而不作”。至于歷史上許許多多的道德原則規(guī)范，其中既有剝削階級的糟粕，又有著大量的真理因素，值得借鑒和吸取。我們必須像同志所指出的那樣，“堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承?！痹趯嵺`的基礎(chǔ)上，用馬克思主義指導(dǎo)，不斷豐富和發(fā)展我們自己的道德理想和道德理論。
值得欣慰的是，在新中國革命建設(shè)和改革的實踐中，我們對于美好崇高的道德境界的探索，無論是在實踐中還是在理論上，都取得了許許多多新的成果，例如我們的社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀等等，它們里面閃耀著美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我們前進的道路。
人為什么需要道德，社會為什么需要道德理想的照耀?歸根結(jié)底，這是由人的本質(zhì)決定的。人是什么?人的本質(zhì)首先是他的社會性，用馬克思的話說，“在其現(xiàn)實性上”“乃是社會關(guān)系的總和”;同時，人又是具有主觀能動性，能夠自覺地進行各種實踐活動的動物，這也就是說，人類必須處在與社會、與自然的關(guān)系中才能生存和發(fā)展，在這些關(guān)系中實現(xiàn)自己;而道德正是人們處理各種社會關(guān)系、處理人和自然關(guān)系的準則，是一種指導(dǎo)和鼓勵人們向上、向善的社會意識形態(tài)。它雖然無形，卻滲透在人的思想認識、情感、意志和行動里，指導(dǎo)著人們的前進方向、發(fā)展動力，影響甚至支配著每個人的實踐活動;它看來很虛很軟，卻體現(xiàn)在幾乎人類社會的政治經(jīng)濟文化等一切事業(yè)中，往往能夠決定其是非榮辱、盛衰成敗。正因為這樣，同志在講話中才高度地強調(diào)了道德的重要，指出“國無德不興，人無德不立”。
中國人民最懂得道德的重要，道德一直是我們民族文化的核心。遠古傳說中的堯舜禹，不僅本人都是道德模范，而且他們還善于運用道德來治理氏族事務(wù)，發(fā)展生產(chǎn)。到了周公孔子時代，人們更是意識到天命的不可靠，轉(zhuǎn)而運用道德來支配、指導(dǎo)自己的實踐活動。三千多年來，我國涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢君子、志士仁人，特別是人民群眾中的道德模范，他們的嘉言懿行載于史冊、流傳在民間;許許多多的倫理學(xué)派林立，新見迭出，深刻地影響了社會生活。在世界上幾大原生態(tài)文明，諸如埃及、巴比倫、希臘等等文明中，為什么中華文明能夠始終一枝獨秀而沒有中斷?強大而成熟的道德支撐顯然是重要的原因之一。人們記得，在鴉片戰(zhàn)爭之后，貧窮落后的中國被列強欺凌，淪為半殖民地半封建的悲慘境地，勤勞勇敢的中國人民，還是高舉愛國主義的旗幟，英勇斗爭、不屈不撓，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得民族獨立和人民解放，建立起自己的新中國。又經(jīng)過社會主義建設(shè)和改革開放，在短短的幾十年里，迅速發(fā)展成為一個社會主義的現(xiàn)代化大國。在這個滄桑巨變中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推動著我們奮進。
如今，當我國人民踏上建設(shè)中國特色社會主義道路的新征程，尤其是在黨的xx屆三中全會之后，開始全面深化改革這個新的偉大革命之時，面對著傳統(tǒng)的小生產(chǎn)者封閉保守、自由散漫的習(xí)慣勢力，面對著資本主義的拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泛濫，我們深深感到任重而道遠，尤其是思想道德建設(shè)的重要：沒有先進道德的自覺，我們的方向道路就堅持不下去;沒有先進道德的凝聚，我們的隊伍就團結(jié)不起來;而沒有先進道德的鼓舞，我們的積極性更迸發(fā)不出來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要中國精神、中國力量，這種中國精神和中國力量的很大成分，就在我們的道德之中。社會主義思想道德建設(shè)是真正的鑄魂工程，實在是我們各項工作的當務(wù)之急。
追求美好崇高的道德境界，方向已經(jīng)指明，道路已經(jīng)開通，現(xiàn)在的關(guān)鍵是怎么做。對此，同志指出，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”
這里，首先是要增強道德意識，提高道德覺悟。人們往往把這一點看得比較容易，比較抽象，其實這里包含著非常復(fù)雜的內(nèi)容，需要“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任”等等，這些也就是道德科學(xué)常講的道德認識、道德情感、道德意志的培養(yǎng)過程。做到這一點，一是要學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系和核心價值觀，堅持用人類美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善惡;二是必須?？础⒊Ｏ?，常用古今中外人們的道德事例作對比，用他們善惡榮辱的形成過程和經(jīng)驗教訓(xùn)同自我的成長聯(lián)系起來。當然更要目光放大，從“自我”走向“我們”，即人民的立場上來。在我們國家，我們整日面對的人，是“我們的”父老兄弟、同志朋友;我們所做的事，關(guān)乎到“我們”的社會和集體;無論是我們從事的事業(yè)或取得的利益、成績和榮譽，困難和失敗，往往都不只是我一個人的，而是“我們的”。一旦從自我走到我們，正確的道德判斷和道德責(zé)任，也就培養(yǎng)出來了。
在全社會的思想道德建設(shè)中，實踐是比認識更重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，同志講的“提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力”，不但指出我們道德認識的目的，而且也指明了道德覺悟提升的途徑。人們經(jīng)常愛問：道德在哪里，怎樣才能提高思想道德境界?其實道德就在我們的身上和周邊，就在我們?nèi)绾未颂幨碌娜粘Ｉ罾?，在千百萬人民群眾的社會實踐中;提升道德的關(guān)鍵就在我們的腳下，就是要按照社會主義核心價值觀所指的方向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，搞好改革開放，建設(shè)好我們的社會主義事業(yè)。我們的思想道德建設(shè)，不但是我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的一個組成部分，而且思想道德建設(shè)也必須在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐之中進行，這里的每一步幾乎都涉及到道德問題。例如，我們在平日所進行的勞動和工作，其實也是培養(yǎng)和鍛煉我們勤勞儉樸、艱苦奮斗的大熔爐;我們身邊開展的種種學(xué)習(xí)雷鋒活動、各種義務(wù)服務(wù)和公益事業(yè)，也都是培養(yǎng)我們?nèi)蕫塾焉啤蹏鵀槊竦拇髮W(xué)校。當前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾路線教育實踐活動，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，更是一個群眾性道德教育活動，通過讓廣大干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的實踐，達到為民務(wù)實清廉的價值追求，廣大人民群眾也會從活動中受到一次深刻的勤儉節(jié)約、實事求是的道德教育。
我們堅信，只要堅持進行思想道德建設(shè)，堅持投身到道德實踐活動之中，久而久之，我們個人就會養(yǎng)成道德習(xí)慣，社會就會形成良好的道德風(fēng)氣，我們的道德理想境界就會更加美好崇高，種種不道德現(xiàn)象引發(fā)的陰霾將會永遠散去，我們的生活也將變得更加幸福和美好!
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