通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有充分的觀察和思考，不能浮于表面。以下是幾篇優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
古有雅人四好：琴棋書畫，現(xiàn)有社會(huì)主義價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。其中平等對(duì)人類來(lái)說(shuō)，如同太陽(yáng)對(duì)萬(wàn)物，太陽(yáng)的光輝照耀世界的每一個(gè)凄涼的角落，現(xiàn)今我們要以平等的細(xì)雨來(lái)滋潤(rùn)世界萬(wàn)物。讓我們堅(jiān)守平等的信念，依靠法律、制度為未來(lái)的繁榮社會(huì)撐起一片自由的藍(lán)天！
中國(guó)文化里的各家的思想家，他們以不同的方式傳達(dá)著對(duì)社會(huì)平等、和諧以及對(duì)未來(lái)美好生活的無(wú)限美好憧憬。雖然從每一個(gè)人的客觀條件來(lái)講人注定是生來(lái)不平等，但他們還是會(huì)期望社會(huì)會(huì)給予人們平等的生存空間，也可以讓不管是窮困潦倒還是榮華富貴都能讓人們過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮、自由自在的生活，讓人們?cè)谶@欣欣向榮的社會(huì)上安居樂業(yè)，讓不管是弱是強(qiáng)都不受欺凌。
正因?yàn)槿藗兩黄降?，所以才格外要求社?huì)的平等，來(lái)彌補(bǔ)人類先天性的不足，來(lái)平等雙方的不平均。
人類之平等來(lái)源于彼此之間的尊重與信任。古語(yǔ)有云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”上至天子，下到平民，都把修身養(yǎng)行放在第一位，無(wú)一例外，無(wú)有特例，而這種無(wú)一能免的一視同仁，就是人生之本——平等。你評(píng)我，我評(píng)你，就看你修仙時(shí)的成就；歸綠色作文網(wǎng)隱完后就是人生安定之平等。
正如在生活中，人與人之間就發(fā)生不平等的事件。有些人表面上光鮮亮麗，可背地里卻干著些不為人知的事情。對(duì)有錢的恭恭敬敬，仿佛他說(shuō)什么的都是圣旨必須遵從，可到普通人面前就是一副你高攀不上的表情，鄙夷不屑。而且不知什么時(shí)候連店里面的服務(wù)員也知道見勢(shì)欺人，首先分析長(zhǎng)相穿著：普通穿著、牛仔褲、襯衣等就可判斷他是否富有，服務(wù)員一看：“??？這么普通一看就沒什么錢?！庇谑撬麄兙蛯?duì)這些顧客不理不問，覺得反正他們也沒什么錢買不起任何東西。不過(guò)，如果來(lái)者西裝革領(lǐng)，衣著鮮亮，那可不一樣，對(duì)顧客端茶倒水，一絲不茍伺候得比他們爸媽還親。可如果那些“窮人”轉(zhuǎn)變富人那態(tài)度可就是360度大轉(zhuǎn)彎，說(shuō)什么小得有眼不識(shí)泰山，宰相肚里能撐船之類的話?？傊褪侨伺c人之間的不恭。
“人人相親，人人平等，天下平等，是謂大同?！背鲎郧宄枷爰铱涤袨椋馑际侨撕腿酥g相互親近，人人平等，天下為大家所共有，達(dá)到一種理想的社會(huì)，這是人類社會(huì)的終極理想之一，青春因夢(mèng)想而絢麗多彩，因奮斗而精彩。今天，我們?yōu)閷W(xué)業(yè)有成寒窗共苦；明天，我們?yōu)槭聵I(yè)輝煌揮汗拼搏。讓我們攜手踏實(shí)追夢(mèng)旅途，盡情釋放青春激情，書寫無(wú)悔人生！
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
我覺得應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入各門課程課堂教學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，要把各門課程蘊(yùn)涵的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源充分開發(fā)出來(lái)，把各門課程已有的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人功能充分地發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到教育。教師備課應(yīng)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，充分考慮育人要求，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)應(yīng)融會(huì)貫通、深入淺出，自然地進(jìn)行。在傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的過(guò)程中，始終注意情感、態(tài)度、價(jià)值觀的引導(dǎo)，始終注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣，始終注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
在各門課程教學(xué)中應(yīng)努力體現(xiàn)并不斷拓展具有學(xué)科特色的育人內(nèi)容。德育課要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際循序漸進(jìn)地進(jìn)行日常行為規(guī)范、法制、國(guó)情、生命、心理健康、馬克思主義基本觀點(diǎn)、馬克思主義中國(guó)化最新成果等基本內(nèi)容的教育。在發(fā)展道德認(rèn)知的同時(shí)，特別要引導(dǎo)學(xué)生在家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和大自然中學(xué)習(xí)正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自我的關(guān)系，幫助解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活成長(zhǎng)中遇到的困惑和問題，用道德、真理的力量和魅力啟迪、感染學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，逐步樹立為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)的志向。
在語(yǔ)文教學(xué)中，我覺得應(yīng)該要充分重視課程的人文內(nèi)涵，在閱讀鑒賞和表達(dá)交流的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在全面提高學(xué)生聽說(shuō)讀寫語(yǔ)言能力和思維能力的同時(shí)，培養(yǎng)他們熱愛祖國(guó)和祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熱愛大自然，熱愛生活，弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神和革命傳統(tǒng)，尊重人類多樣文化，提高文化品位，培養(yǎng)積極人生態(tài)度、崇高思想境界和高尚道德情操。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
習(xí)近平總書記在就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。
價(jià)值是客體屬性對(duì)主體需要的滿足程度，價(jià)值取決于兩個(gè)因素，一個(gè)因素是客體的自然屬性和社會(huì)屬性，另外一個(gè)因素是主體的需要。在這兩個(gè)因素中，客體的屬性具有相對(duì)穩(wěn)定性，而主體需要?jiǎng)t因人而異，因時(shí)而異。社會(huì)中具有形形色色的人，每個(gè)人的需要都不盡相同，即使對(duì)于同一個(gè)人，他在不同階段的需要也許會(huì)大相徑庭，由此就導(dǎo)致了社會(huì)個(gè)體價(jià)值觀的多彩多異。
然而，社會(huì)作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，要想保持這個(gè)有機(jī)體的相對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定狀態(tài)，就必須要有一個(gè)主導(dǎo)的價(jià)值觀體系來(lái)引領(lǐng)每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀，才能盡可能讓每一個(gè)個(gè)體之間和個(gè)體與社會(huì)之間能夠和諧共存。
在目前多元文化沖擊下，多元社會(huì)思潮并存，提煉并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于凝聚人們的思想共識(shí)，凝心聚力，共同投身于現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)中具有十分重要和顯著的意義。每一個(gè)民族的文化都具有歷史延續(xù)性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，理應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并再此基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，才能具有最強(qiáng)的生命力和最生動(dòng)的感召力。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要是要讓其入每一位人民的心，用這種價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)每一位人民的行為，成為每一位公民的自覺價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種道德層面的認(rèn)識(shí)論問題，其弘揚(yáng)更多的要依賴于“潤(rùn)物無(wú)聲、春風(fēng)化雨”的方式，在宣傳中要將顯性手段和隱性手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
道德更在于篤行，在思想領(lǐng)域進(jìn)行宣傳的同時(shí)，可以通過(guò)各種社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)動(dòng)最廣大人民群眾積極參與其中，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，在潛移默化中樹立和堅(jiān)定對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。
只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為每個(gè)人行為的自覺價(jià)值導(dǎo)向，才能使政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的發(fā)展具有了最可靠的個(gè)人基礎(chǔ)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來(lái)，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)。
古語(yǔ)有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義.
在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀?首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過(guò)學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對(duì)核心價(jià)值觀的制度化和日?；?，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
11月，黨的報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！弊源?，由社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家那顆愛國(guó)心。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。
黨的提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要抓輿論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新形勢(shì)下深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求。中國(guó)夢(mèng)，是中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的意義。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等，同時(shí)也離不開思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中，價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、感召力，同時(shí)也對(duì)外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。
歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最凝練體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義在思想文化上的最鮮明標(biāo)記，因而構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求，和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的。
任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，注定是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程。在此過(guò)程中，必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國(guó)人付出辛勤勞動(dòng)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，要?jiǎng)訂T、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，尤其離不開強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。
核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則，以及所追求的價(jià)值理想，能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用，因而構(gòu)成一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，把中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求，把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來(lái)，更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，為治國(guó)理政樹立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則，同時(shí)對(duì)提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求，凝聚了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。
中國(guó)夢(mèng)，可以說(shuō)凝聚了近代以來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女的夙愿，集中體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益、根本利益，是民族、國(guó)家的整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新實(shí)踐的過(guò)程。
思想是人的思想。只有被人內(nèi)化于心并外化于行的思想，才會(huì)具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來(lái)，不會(huì)輕易在人的頭腦和心靈扎根。實(shí)踐是最有說(shuō)服力的教科書。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最大說(shuō)服力應(yīng)該來(lái)自?shī)Z取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，在為中國(guó)夢(mèng)提供精神支撐的同時(shí)，也將逐步彰顯強(qiáng)大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺地認(rèn)同和遵循，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更積極追求幸福生活的行動(dòng)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷取得新成果的過(guò)程中才會(huì)越來(lái)越接近。堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，本身并非最終目的，而是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)緊緊聯(lián)系起來(lái)，從團(tuán)結(jié)、動(dòng)員干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的高度來(lái)謀劃、來(lái)推動(dòng)。
要著力在“做什么”上下功夫。中國(guó)夢(mèng)這個(gè)中華兒女共同的宏偉夢(mèng)想，實(shí)際上聯(lián)結(jié)著無(wú)數(shù)中國(guó)人平凡而真實(shí)的“小夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)上升為國(guó)家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中，這方面可做的還很多。
還要著力在“怎么說(shuō)”上下功夫。人是價(jià)值的主體，是先進(jìn)價(jià)值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢(shì)，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來(lái)講述好、傳播好，使人們?cè)诘玫綄徝老硎艿耐瑫r(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。近日，召陵區(qū)人社局結(jié)合工作實(shí)際，精心安排部署，制定實(shí)施方案，明確活動(dòng)內(nèi)容，堅(jiān)持把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，積極開展各項(xiàng)活動(dòng)：
一是開展專題學(xué)習(xí)教育。結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，組織開展了以“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)教育，激發(fā)大家愛國(guó)主義情懷，增強(qiáng)勤奮敬業(yè)精神，強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)守信、友善共處的意識(shí)，促進(jìn)家庭更溫馨，集體更和諧，社會(huì)更溫暖，生活更美好。
二是組織學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，組織干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大精神，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面準(zhǔn)確把握核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，通過(guò)學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，使大家產(chǎn)生共鳴、形成共識(shí)，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性和自覺性。
三是撰寫心得體會(huì)。緊緊圍繞核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求，結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、組織黨員干部開展撰寫心得體會(huì)活動(dòng)，談體會(huì)、談?wù)J識(shí)、談理想，進(jìn)一步打牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。
四是組織開展實(shí)踐活動(dòng)。緊密結(jié)合重要七一、八一等重大節(jié)日，組織黨員干部紀(jì)念活動(dòng);結(jié)合我市創(chuàng)建文明城市活動(dòng)，組織黨員干部積極開展文明交通、清潔家園、義務(wù)獻(xiàn)血等活動(dòng)，讓黨員干部在活動(dòng)中陶冶情操、受到教育。
五是開展便民服務(wù)活動(dòng)。積極踐行群眾路線，組織全體干部職工大力改進(jìn)工作作風(fēng)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量和工作效率，做到忠誠(chéng)獻(xiàn)給使命、愛心獻(xiàn)給社會(huì)、關(guān)心獻(xiàn)給他人，形成了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)局面。
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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
我是經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的李xx，今天主要是從教師本職工作出發(fā)來(lái)談對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)體會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為三個(gè)部分，前兩個(gè)部分是從國(guó)家和社會(huì)層面來(lái)講，第三個(gè)部分針對(duì)個(gè)人層面。“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。在此，我結(jié)合現(xiàn)實(shí)工作談一下自己的體會(huì)。
第一是愛國(guó)?！皭蹏?guó)”是核心價(jià)值觀的核心，是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任。我主講《經(jīng)濟(jì)法》課程，講課過(guò)程中會(huì)引用一些法律案例。有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為我們國(guó)家有很多不合理的地方，比如說(shuō)，執(zhí)法不嚴(yán)、違法成本較低等等。在課堂中，我就會(huì)告訴學(xué)生，我們國(guó)家的確存在一些不合理的地方，但是更應(yīng)該看到國(guó)家和政府越來(lái)越重視消除這些不合理現(xiàn)象。這些不合理的地方越來(lái)越少，反映的就是一種進(jìn)步。不要因?yàn)槲覀兊膰?guó)家還不夠完美，就去抱怨，而應(yīng)該為了自己的國(guó)家更好而努力，這才是愛國(guó)。
第二是敬業(yè)?！熬礃I(yè)”是公民的基本職業(yè)要求,也是“愛國(guó)”在工作生活中的具體體現(xiàn)。我從事專業(yè)教學(xué)工作已經(jīng)xx年，我熱愛我的專業(yè)、熱愛我的教學(xué)、科研，這是我對(duì)敬業(yè)的理解。上好一門課不是簡(jiǎn)單地把知識(shí)點(diǎn)輸入給學(xué)生更要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有些學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)法》這門課程，對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚興趣，進(jìn)而考取了法律碩士，我覺得他找到了學(xué)習(xí)的興趣，這比強(qiáng)制他去學(xué)一些東西更重要。
第四是友善?！坝焉啤笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德之一。不僅僅是老師與同學(xué)要友善，同學(xué)之間、同事之間友善，而是對(duì)所有人都應(yīng)該友善。有一位我認(rèn)識(shí)的老教授，六十多歲，每天騎自行車上班，每次過(guò)馬路都是推行。有一次走到十字路口一半的時(shí)候，綠燈變?yōu)榧t燈，這時(shí)對(duì)面的車輛就一個(gè)勁地按喇叭，顯得很不友善。為什么這樣？我覺得，這說(shuō)明我們的內(nèi)心很浮躁。其實(shí)，只要我們?cè)谌粘Ｉ钪?，倡?dǎo)并保留一份友善之情，發(fā)揚(yáng)友善互助的精神，人間就會(huì)多些真情，社會(huì)才能更加和諧。
高校是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。作為一名能影響眾多學(xué)生的大學(xué)教師，更應(yīng)該緊緊圍繞“勤樸忠實(shí)”的校訓(xùn)，切實(shí)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育全過(guò)程。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
其中，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
我認(rèn)為在輔導(dǎo)員工作中，這八個(gè)字顯得尤為重要。
首先，我們承擔(dān)的是學(xué)生的思想政治工作?！皭蹏?guó)”這兩個(gè)字應(yīng)該是我們貫穿始終的核心。在開展傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育模式的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為可以轉(zhuǎn)換一下視角。
英國(guó)倫敦議會(huì)廣場(chǎng)的威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；然后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界?！?BR> 我們?cè)诠ぷ髦幸龑?dǎo)學(xué)生愛國(guó)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，但是空洞和生硬的訓(xùn)導(dǎo)往往是做了大量工作，結(jié)果是差強(qiáng)人意。如果我們放眼于學(xué)生的自身成長(zhǎng)，將重點(diǎn)放在他們自身修養(yǎng)和能力的培養(yǎng)上，完善他們的人格，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)正確處理問題的方式，使他們充滿正能量，可能由內(nèi)及外的影響他人，從而改變周圍的環(huán)境，最終以“己之進(jìn)步”推進(jìn)“國(guó)家之進(jìn)步”。
其次，“敬業(yè)”是責(zé)任感的體現(xiàn)。教育工作是吃良心飯的工作，我們傳道授業(yè)解惑，學(xué)生耳聽我們的言傳，目視我們的身教。敬業(yè)是一種做人處事的態(tài)度，學(xué)生從我們的一言一行中，不僅僅感受到的是我們對(duì)他們的責(zé)任，也會(huì)學(xué)習(xí)到如何成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
如果身為教師，上課遲到，課前不好好備課，學(xué)生除了會(huì)有一種不被重視的感覺，他們還會(huì)認(rèn)為：“你教學(xué)都不認(rèn)真，那么我們對(duì)待學(xué)習(xí)也可以不認(rèn)真”。這不僅影響的是學(xué)風(fēng)、班風(fēng)或者校風(fēng)，影響的將會(huì)是一屆學(xué)生的前途。
第三，“誠(chéng)信”?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說(shuō)：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
誠(chéng)信涉及到的是根本問題。輔導(dǎo)員工作需要踏踏實(shí)實(shí)開展，工作要誠(chéng)實(shí)，對(duì)待學(xué)生要誠(chéng)懇，言談中信守承諾。這不僅僅是工作的根本，也是做人的根本。耳濡目染下，一個(gè)誠(chéng)信的輔導(dǎo)員，每天看著他的學(xué)生自然也會(huì)變成誠(chéng)信的人。尤其是從事教學(xué)工作的輔導(dǎo)員，每一句話都會(huì)被學(xué)生牢牢記在心里。任何主觀的臆斷，不客觀的評(píng)價(jià)，不確切的信息，錯(cuò)誤的知識(shí)，都會(huì)歪曲學(xué)生的判斷。
最后，“友善”作為人與人之間關(guān)系的基礎(chǔ)，是我們處理好人際關(guān)系、開展團(tuán)隊(duì)合作必不可少的。輔導(dǎo)員是服務(wù)于學(xué)生的，我們應(yīng)該急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想。很多輔導(dǎo)員在做學(xué)生工作的時(shí)候并沒有放下身段，真正做到對(duì)學(xué)生友善，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生。
心理學(xué)上我們推崇人本主義學(xué)派的觀點(diǎn)：以人為本、無(wú)條件積極關(guān)注。這是我們輔導(dǎo)員對(duì)每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該做到的。我們要相信學(xué)生，相信學(xué)生有能力自己解決問題，尊重學(xué)生的自尊，幫助學(xué)生建立自信。只有友善的對(duì)待學(xué)生，學(xué)生才能感受到我們對(duì)他的信任，他才能充分的發(fā)揮自己的潛能和力量，從而讓學(xué)生自我成長(zhǎng)，這才是真正的幫助他。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我們的指導(dǎo)意義還不止這些，更多的還需要我們從工作中體會(huì)和挖掘，并把理論的指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，開展切實(shí)的學(xué)生工作和具體的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)主義的新型人才。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
作為一名參加教育工作十幾年的小學(xué)教師，我深深地認(rèn)識(shí)到，關(guān)愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的基本目標(biāo)。將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。“教育法”也規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教書育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。有句名言：“不以學(xué)生的家庭出身分高低，不以學(xué)生的智力高低定親疏，不以學(xué)生的成績(jī)好壞分優(yōu)劣”，關(guān)愛學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，關(guān)愛學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好，教師要走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會(huì)把摯愛傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。
二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、教書育人。
容。勤學(xué)、勤思，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師。教師只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的'美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
三、淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、勇于創(chuàng)新。
淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的的是要自居抵制不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的侵蝕，不讓社會(huì)上一些唯利是圖、金錢至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂園。教師應(yīng)當(dāng)要韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。如今，我們面臨的是一個(gè)需要開拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值;用粉筆去譜寫平凡而華麗的人生篇章。通過(guò)對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍感自信。作為一名教師，一定要將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述與自己的本職工作結(jié)合起來(lái)，在自己平凡的教育教學(xué)工作崗位上作出突出成績(jī)，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生，無(wú)愧于生我養(yǎng)我的這塊家鄉(xiāng)水土!
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)‘踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀，做人民滿意教師’，從更高的角度認(rèn)識(shí)了教師這一神圣職責(zé)，我要努力從以下幾方面做一位優(yōu)秀的人民教師。
一、要有“愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生”的敬業(yè)精神，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。敬業(yè)就是要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任感和職業(yè)自豪感，敬重自己從事的事業(yè)，喜愛自己的職業(yè)。就教育而言，強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，是做受學(xué)生愛戴的好老師、辦人民滿意的好教育最本質(zhì)、最內(nèi)在的要求。
二、要有“刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”的勤業(yè)精神，進(jìn)一步優(yōu)化治學(xué)態(tài)度。高尚的師德也體現(xiàn)在“刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”之中，因?yàn)閺V博精深的專業(yè)知識(shí)是做教師的根本條件。具有淵博、豐富知識(shí)的教師，才能用最便捷、最有效的方法去把自己的知識(shí)教給學(xué)生。沒有高水平的教師隊(duì)伍，就沒有高質(zhì)量的教育；沒有高質(zhì)量的教育，就沒有高素質(zhì)的人才。時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，需要教師的知識(shí)不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)。我要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，深入實(shí)踐新課改，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。
三、要有“勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取”的創(chuàng)業(yè)精神，進(jìn)一步提高工作的創(chuàng)造性。高尚師德的基本前提是“勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取”。教師是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的第一責(zé)任人，教師教學(xué)創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，直接影響著素質(zhì)教育推進(jìn)和學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成敗。教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，更是學(xué)校發(fā)展和推進(jìn)新課改的關(guān)鍵。
四、要有“淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”的樂業(yè)精神，進(jìn)一步升華道德情操。教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，“高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育”。盡管我們教師沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，也沒有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，更沒有悠閑自在的舒適和安逸，但我們要理性面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、拒絕社會(huì)各個(gè)方面的誘惑，更多的以辛苦、操勞、責(zé)任守住自己心靈深處的一方凈土，兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。
總之，我始終要堅(jiān)持“以人為本”的理念，發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)合作”的精神，實(shí)現(xiàn)“和諧發(fā)展”的目標(biāo)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十
為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，今年8月開始，白云區(qū)啟動(dòng)“明理知恥·崇德向善在家庭”暨“白云好家風(fēng)”系列創(chuàng)建活動(dòng)，大力開展家風(fēng)、孝道文化建設(shè)。
活動(dòng)中，大山洞社區(qū)按照一格一名“好家人”、一格一戶“好家庭”、一家一個(gè)“好傳統(tǒng)”的要求，在各個(gè)網(wǎng)格尋找感人的家風(fēng)故事，挖掘“好家風(fēng)”中的家庭典型。在評(píng)比過(guò)程中，大山洞社區(qū)涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)平凡而又感人的故事。
一格一名“好家人”
“要是沒有媳婦真不知道該怎么辦。媳婦很好！媳婦很好！”家住白云區(qū)大山洞春雨巷的許志芳今年67歲，去年突然患了腦梗塞導(dǎo)致右半身沒了知覺。住院期間，暫時(shí)待業(yè)在家的媳婦溫雪開始不分晝夜擔(dān)起了照顧婆婆的重任，端屎端尿毫無(wú)怨言。
出院之后，經(jīng)濟(jì)不寬裕的溫雪直接把婆婆接到了自己不太寬敞的家里，給婆婆喂飯、洗澡，幫婆婆上廁所。為了防止婆婆腿腳肌肉萎縮，溫雪每天給婆婆洗腳之后還要進(jìn)行按摩?，F(xiàn)在，許志芳已經(jīng)可以拄著拐杖在別人的攙扶下下樓了。雖然說(shuō)話還有點(diǎn)困難，吐字不太清晰，可一提到媳婦溫雪，許志芳還是不停地說(shuō)：“媳婦太好了！媳婦太好了！”
一格一戶“好家庭”
“他們一家人很好，我腿腳不便，這些年來(lái)很多事都是他們幫忙在做?！奔易〕瘯熁▓@的吳崇珍一聽到推薦吳恒忠一家評(píng)選“好家庭”，立刻說(shuō)同意。
吳崇珍口中的吳恒忠一家三代同堂，剛從尖山路的老房子搬到大山洞社區(qū)白云中路19號(hào)?！皡浅缯涞募胰斯ぷ髅?。我們退休有空閑，所以我和老伴常去幫忙買點(diǎn)菜、拿點(diǎn)藥。”吳恒忠說(shuō)，“鄰里之間，團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助就能形成好風(fēng)氣。遠(yuǎn)親不如近鄰，遇到別人有困難就伸手幫一把，相信自己有難時(shí)，別人也會(huì)幫助你?！?BR> 一家一個(gè)“好傳統(tǒng)”
她家兒媳都孝順得很，做飯洗碗家務(wù)幾乎都包了；她兒子很懂事，見到我們都客客氣氣的；她老伴生病住院的時(shí)候，兒子天天守著照顧……一提起李學(xué)先家的兒子和兒媳，鄰居們都夸贊不已。
對(duì)于家住七冶廉租房的李學(xué)先來(lái)說(shuō)，“以孝為先”是他們家最大的傳統(tǒng)。李學(xué)先的婆婆過(guò)世前，她一直在照顧老人生活起居。聽說(shuō)刮頭皮可以舒筋活絡(luò)，她就每天堅(jiān)持幫老人梳頭洗臉。由于受到她的影響，兒子每周堅(jiān)持給外公洗澡，兒媳還經(jīng)常給外公按摩、剪指甲。
“孝敬老人”常被大家提在嘴邊，卻需要落實(shí)到每一件具體的小事上面。李學(xué)先以身作則，給后輩樹立了榜樣，兒子和兒媳也孝順懂事，家里人幾乎從未吵架紅臉。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十一
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)中小學(xué)德育是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求，是深化教育領(lǐng)域綜合改革、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)選擇。通過(guò)學(xué)習(xí)教育部《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》，我感受深刻。作為教師，我認(rèn)為在教育教學(xué)工作中，要做到：
我們要大力開展公民意識(shí)教育，培養(yǎng)公民美德，發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，引導(dǎo)廣大學(xué)生了解公民的基本權(quán)利與義務(wù)。要認(rèn)真落實(shí)《中小學(xué)法制教育指導(dǎo)綱要》，促進(jìn)學(xué)生樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、遵守規(guī)則的意識(shí)和行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、孝敬感恩、團(tuán)結(jié)友善、文明禮貌的行為習(xí)慣。
學(xué)校保證心理健康教育時(shí)間，合理安排教育內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)形式，科學(xué)有效開展心理健康教育。加強(qiáng)場(chǎng)所建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，提高全體教師特別是班主任開展心理健康教育的能力，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理品質(zhì)。加強(qiáng)生命教育和青春期教育，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。
德育不僅能夠促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升，而且能啟思益智，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。進(jìn)一步加強(qiáng)德育工作，堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一，注重情感因素在教學(xué)過(guò)程中的重要作用，對(duì)開拓學(xué)生思維空間，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)以學(xué)生發(fā)展為本，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十二
該樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和精神本質(zhì)，以及它四個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵，更重要的是用實(shí)際行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
一、基本內(nèi)涵。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
二、學(xué)習(xí)意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最為基礎(chǔ)的部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的道路上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的核心價(jià)值觀念，這種核心價(jià)值觀念支撐著中華民族在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中的指南針和行為準(zhǔn)則，深層次地影響著國(guó)人在振興民族的行進(jìn)中的思想方法和行為方式?！?】同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成才成長(zhǎng)的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品質(zhì)、成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。因此，對(duì)大學(xué)生而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)變得尤為重要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上，我認(rèn)為，作為當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過(guò)參加各類志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，英雄集體的行為詮釋著青年對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)于我們而言，學(xué)習(xí)是我們的重要任務(wù)，大學(xué)為我們提供了一個(gè)接受新事物、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)新知識(shí)的平臺(tái)。完成好這個(gè)任務(wù)是我們當(dāng)代大學(xué)生的基本要求，這是為更好地建設(shè)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系而儲(chǔ)備能量的過(guò)程。
我很慶幸生活在這樣一個(gè)偉大的國(guó)家，這樣一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，得以見證祖國(guó)一天一天的強(qiáng)大，我們應(yīng)該積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，下定決心，努力學(xué)習(xí)，用我們的智慧和汗水為祖國(guó)明天的宏偉建設(shè)做出卓越的貢獻(xiàn)。
參考資料。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十三
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f(shuō)，國(guó)家要有足夠的兵力來(lái)保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立?！弊羁膳碌氖菄?guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義理想信念，是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。
作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時(shí)代的價(jià)值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：育人先育己，教人先要強(qiáng)己。
學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對(duì)學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會(huì)主義價(jià)值體系的教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識(shí)，還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。
我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！薄暗赂邽閹煟碚秊榉丁薄＝處煹难詡魃斫虒?duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，以正確的價(jià)值觀影響人。
我們基層教師及校長(zhǎng)要樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過(guò)程，幫助他們心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格，做時(shí)代精神的踐行者。如果只有思想教育而無(wú)具體措施和載體，容易形成說(shuō)說(shuō)重要、做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。
在日常學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對(duì)育人的影響，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對(duì)成才的影響。社會(huì)主義價(jià)值的教育不是一蹴而就，需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，需要全社會(huì)共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長(zhǎng)要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過(guò)程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點(diǎn)：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個(gè)文明人、有益于社會(huì)的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)!
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。
范文(四)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十四
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華幾千年文明凝聚而成的價(jià)值體系，全民族共同認(rèn)可的價(jià)值觀，是全民族的道德行為指引，也是全民族共同的信仰。只有人民有信仰，國(guó)家才會(huì)有力量。
當(dāng)代大學(xué)生，是可信，是可為，可貴的，同時(shí)又是幸運(yùn)的。幸運(yùn)我們沒有生活在奴隸比公民多的時(shí)代，而是民主、文明的時(shí)代；幸運(yùn)我們沒有生活在教會(huì)束縛思想的時(shí)代，而是自由、法治的時(shí)代；幸運(yùn)我們沒有生活在階層分明的時(shí)代，而是公正、平等的時(shí)代。當(dāng)代大學(xué)生正處于人生發(fā)展的機(jī)遇期，我們的意識(shí)能力和行為控制可能還不在一個(gè)層面上，我們既追求平等自由，卻又難免會(huì)急功近利，雖然我們追求獨(dú)立，卻也需要主流價(jià)值和共同信念的歸屬感，需要有信仰，有價(jià)值觀來(lái)指引、糾正。所以當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)業(yè)、生活中踐行社會(huì)主義價(jià)值觀尤為重要。
習(xí)主席說(shuō)：“我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！彼^踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是汲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，將社會(huì)主義價(jià)值觀外化成一種習(xí)慣，內(nèi)化為一種品格。外化為一種習(xí)慣，以價(jià)值觀指引實(shí)踐；內(nèi)化為一種品格，以價(jià)值觀提煉修為。
剛進(jìn)入對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)印象深刻的不是紅墻綠樹，而是刻在那的“博學(xué)、誠(chéng)信、求索、篤行“這一校訓(xùn)。我想這一校訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年的指引是相符的,它刻在教學(xué)樓上，標(biāo)在我們的學(xué)生證上，寫在我們的校園e卡上，更刻入我們每名學(xué)子的心中，身處在這樣的校園里，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)成為每名學(xué)子的習(xí)慣和品格。為此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從我做起，從小事做起，我們應(yīng)該以博學(xué)、誠(chéng)信、求索、篤行為努力方向,博覽群書，學(xué)貫古今,誠(chéng)實(shí)守信，德才兼?zhèn)?明辨是非，創(chuàng)新求索,忠實(shí)不渝，腳踏實(shí)地。
一、博學(xué)，博覽群書，學(xué)貫古今?！抖Y記·中庸》中寫到：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！辈W(xué)乃學(xué)問之首?！胺膊偾髸砸?，觀千劍而后識(shí)器“青年需博學(xué)以立志。古往今來(lái)，不乏仁人志士在博覽群書后多有建樹，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的信息世界，青年廣泛涉獵的基礎(chǔ)之上尋找自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域?！安彭殞W(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才。”胡適先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)問是鑄器的工具，放棄了學(xué)問，便摧毀了自己。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育重在知行統(tǒng)一，知乃是行的前提。我們正處于人生的基礎(chǔ)階段，對(duì)知識(shí)的理解和思維的轉(zhuǎn)化都在這一階段優(yōu)化，學(xué)習(xí)仍是這一階段的主題。大學(xué)，專業(yè)課堂授予前沿的專業(yè)信息，社團(tuán)活動(dòng)鍛煉實(shí)踐技能；師長(zhǎng)殷殷教誨，解疑答惑，同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，熱心談?wù)摗４髮W(xué)時(shí)光美好短暫，要想受益于書本，就必須虛心地、專一地、誠(chéng)實(shí)地去讀，要想受益于社團(tuán)活動(dòng)，就必須熱情地、積極的去參與，將所學(xué)所感融入國(guó)家時(shí)事，形成見解，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代青年。
二、誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信，德才兼?zhèn)?。誠(chéng)信建設(shè)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方面。校訓(xùn)中的“誠(chéng)信”其實(shí)也是對(duì)學(xué)子道德上的要求?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。”中國(guó)古代思想家司馬光也說(shuō)過(guò)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！闭\(chéng)信是自古頌揚(yáng)的傳統(tǒng)美德，是立身之本，更是一種品格責(zé)任。但現(xiàn)如今，學(xué)術(shù)抄襲，虛假求職，屢見不鮮，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素養(yǎng)頻現(xiàn)質(zhì)疑，作為當(dāng)代青年面對(duì)這些批評(píng)和質(zhì)疑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以誠(chéng)信為核心提高道德底蘊(yùn)具有緊迫性。學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)尤為重視，開學(xué)典禮上校領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)智育德育的雙重建設(shè)，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐以身師范，樹誠(chéng)信之風(fēng)。身在校園，我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)待人，信守諾言，面對(duì)同學(xué)之間利益沖突，協(xié)商和解；誠(chéng)信考試，公平競(jìng)爭(zhēng)，反應(yīng)真實(shí)；誠(chéng)信學(xué)術(shù)，尊重他人勞動(dòng)成果；自我引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)誠(chéng)信之重要，自我管理，成棟梁之才。
三、求索，明辨是非，創(chuàng)新求索。當(dāng)代青年，面對(duì)當(dāng)今世界瞬息萬(wàn)變的復(fù)雜化，信息時(shí)代各種知識(shí)的相互碰撞，對(duì)世界、知識(shí)的縱向探索，才能深刻認(rèn)識(shí)世界變化的客觀規(guī)律，才能更好的把握知識(shí)的真諦。作為大學(xué)生學(xué)業(yè)上，拒絕淺嘗輒止，半途而廢，做有深度的青年；修身上，立志高遠(yuǎn)，德藝雙修，做有高度的青年。不能因?yàn)槿松牡缆房部?，就使自己的身軀變得彎曲，不能因?yàn)樯畹臍v程漫長(zhǎng)，就使自己求索的進(jìn)程變得緩慢。24字核心價(jià)值觀，簡(jiǎn)潔精煉卻蘊(yùn)含深意，挖掘核心價(jià)值觀的縱向含義，才能更好的認(rèn)識(shí)、踐行社會(huì)價(jià)值觀。當(dāng)代青年以知識(shí)為基礎(chǔ)，以求索的心態(tài)，在踐行價(jià)值觀進(jìn)行形式創(chuàng)新，豐富價(jià)值觀的內(nèi)容，做有高度有深度的人。
四、篤行，忠實(shí)不渝，腳踏實(shí)地。國(guó)內(nèi)很多高校都將篤行作為校訓(xùn)，貿(mào)大亦如此。篤行即忠實(shí)不渝，腳踏實(shí)地。培根說(shuō)過(guò)：“天生的能力好像天然生成的植物，必須通過(guò)學(xué)習(xí)加以修整；然而學(xué)習(xí)本身如若不由實(shí)踐去約束，必然方向紛雜而漫無(wú)目的?！薄吨芏Y》有云：“坐而論道，不如起而行之?！彼?，青年要深知知識(shí)服務(wù)于實(shí)踐，實(shí)踐出真知，汲取知識(shí)不是為了夸夸奇談，而是培養(yǎng)正確價(jià)值觀，分清問題主次與矛盾，腳踏實(shí)地，解決問題。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在知行統(tǒng)一，持續(xù)的灌輸形成內(nèi)心的認(rèn)同，但關(guān)鍵還在于實(shí)踐，在于將核心價(jià)值觀融入生活，將價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念。
“博學(xué)，誠(chéng)信，求索，篤行。”博聞強(qiáng)識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信，引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)業(yè)兼以修身，以橫向的知識(shí)汲取引發(fā)縱向的求索，完善知識(shí)體系，進(jìn)而腳踏實(shí)地，這是學(xué)校育人的原則，也是我們以之踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向。如習(xí)主席所言：“無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生?！碑?dāng)代青年，踐行價(jià)值觀，將其內(nèi)化為一種品格，外化為一種習(xí)慣，讓核心價(jià)值觀成為我們的信仰，全民族的信仰。
“
在我們這得到傳承和創(chuàng)新只有當(dāng)代大學(xué)生有信仰，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠得以傳承和創(chuàng)新。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十五
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠(chéng)教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠(chéng)實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。《中華人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，它是在自覺意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一。“認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生!
范文(七)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十六
人生之美，莫過(guò)于夢(mèng)想。一個(gè)閃亮的夢(mèng)想，有著讓人熱淚盈眶的力量、一往無(wú)前的力量。“堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗”這是迄今為止，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人第一次提出中國(guó)精神。這種啟蒙性的話題讓我們陷入無(wú)盡的思考——大國(guó)崛起于精神。
2012年11月8日至15日，一個(gè)普通的故事，因?yàn)閴?mèng)想的力量而綻放出動(dòng)人的光芒。那是屬于十八大的生動(dòng)情節(jié)，那是屬于“中國(guó)聲音”的溫暖片段。十八大的召開凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值體系——富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。我們含著激動(dòng)的淚水，又裹著堅(jiān)強(qiáng)的志氣，內(nèi)心充滿著希冀，又步履鎮(zhèn)定，尋找著也獲得著，思想著也行動(dòng)著。農(nóng)科人員心理承載著思想情懷和激情夢(mèng)想。讓夢(mèng)想破繭成蝶，無(wú)數(shù)人的成長(zhǎng)，成就農(nóng)科精神的崛起。
中華民族走向崛起的道路上，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)——富強(qiáng)、民主、文明、和諧，中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持力度為重要手段，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，大力保障和改善民生。這是新時(shí)期下，黨中央對(duì)優(yōu)化農(nóng)業(yè)發(fā)展的肯定與支持，同時(shí)也對(duì)農(nóng)業(yè)科研人員提出了新的要求;在文化多元化的今天，樹立什么樣的思想精神坐標(biāo)，以及如何將新時(shí)期農(nóng)科精神與自身相結(jié)合切實(shí)改善廣大人民生活質(zhì)量，成為每個(gè)農(nóng)科人員有待解決的全新問題。農(nóng)業(yè)科研人員肩負(fù)著復(fù)興中華的偉大歷史使命，必須時(shí)刻以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以廣大人民群眾的根本利益為宗旨，大力弘揚(yáng)民族精神，牢固樹立新時(shí)期昂揚(yáng)向上的農(nóng)科精神，增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，培養(yǎng)獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)的高尚情操，不斷促進(jìn)高新農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)的多重功能性，大力改善人民生活，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛奮斗終生。
農(nóng)科人員播種希望，放飛理想，超越自我，一步一個(gè)腳印將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)接軌。立足社會(huì)層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——自由、平等、公正、法治。孫中山曾多次指出，一個(gè)人的自由，以不侵犯他人的自由為范圍，才是真自由。居里夫人說(shuō)過(guò)，能過(guò)能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)而不自欺的思想而行，則定能臻于至善至美的境地。實(shí)現(xiàn)民主法治、自由平等、公平正義，是人類社會(huì)的共同理想和普遍追求，是各國(guó)人民在政治建設(shè)和政治發(fā)展中共同創(chuàng)造的文明成果，是人類政治智慧的結(jié)晶。目前我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展對(duì)我國(guó)具有十分重要的戰(zhàn)略意義;中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的農(nóng)業(yè)大國(guó)，如何在“自由、平等、公正、法治”下解決三農(nóng)問題，是每個(gè)農(nóng)業(yè)科研人員所承擔(dān)的歷史責(zé)任;新時(shí)期下，農(nóng)科人員應(yīng)該以袁隆平同志為榜樣，不畏困苦，科學(xué)求實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn);真正做到“情為民所系、利為民所謀”。
聽從內(nèi)心的召喚吧，一個(gè)農(nóng)科人員的精神面貌，每個(gè)農(nóng)科人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書寫著，期待著更多的農(nóng)科人做出無(wú)愧無(wú)悔的證明——愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族氣節(jié)。這8個(gè)字不僅僅停留在口頭上，而是有著切實(shí)的內(nèi)涵，雷鋒精神、抗洪精神、抗震精神則是這8個(gè)字的具體體現(xiàn)。北京時(shí)間2013年4月20日8時(shí)02分四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級(jí)特大地震，給人民群眾造成巨大損失;在災(zāi)后的第一時(shí)間，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)，副總理汪洋，國(guó)務(wù)院秘書長(zhǎng)楊晶同時(shí)前往四川雅安地震災(zāi)區(qū)指導(dǎo)救災(zāi)?！爸袊?guó)首善”陳光標(biāo)獲悉蘆山地震后，馬上第一時(shí)間到蘆山，23人的救援隊(duì)伍中攜帶了生命探測(cè)儀等專業(yè)設(shè)備，并呼吁世界企業(yè)界人士立即行動(dòng)起來(lái)參與抗震救災(zāi)，不惜代價(jià)全力搶救生命。汶川地震時(shí)出錢出力，被國(guó)務(wù)院總理溫家寶稱為“有良知、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”，當(dāng)選全國(guó)抗震救災(zāi)模范，被稱為“中國(guó)首善”。這樣的事情不勝枚舉，感動(dòng)就在我們身邊。地震無(wú)情，人間有情。在災(zāi)難面前，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城，以大無(wú)畏的精神，不懼艱苦，勇于奉獻(xiàn)，用切身行動(dòng)譜寫了一首感人的大愛樂章。
一切的幸福都要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造，人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神是一種思想信仰，一種價(jià)值理念，一種人生態(tài)度，一種氣概情懷，一種文化傳承。我的精神坐標(biāo)就是要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)刻學(xué)習(xí)、樹立和踐行。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們的人民熱愛生活，期盼有更充裕的糧食能解決世界上貧困人口的溫飽問題，期盼著成長(zhǎng)得更好、工作得更好，農(nóng)科植保人致力于解決農(nóng)業(yè)上的重大難題，急農(nóng)民所急，想農(nóng)民所想，提高糧食的增產(chǎn)增收，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展是我們長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)。農(nóng)科人員的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)各族優(yōu)秀科研人員，接過(guò)歷史巨人的接力棒，加強(qiáng)科學(xué)研究，攀登科學(xué)高峰。使中華民族在科學(xué)的歷史舞臺(tái)中自立于世界民族之林，為人類農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。
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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十七
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。
一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
我黨、我國(guó)之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國(guó)馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論。
我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。
堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國(guó)情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來(lái)就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫(kù)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國(guó)情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國(guó)國(guó)際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。
二、把樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來(lái)。
中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國(guó)家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國(guó)人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。
三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)。
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。
民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過(guò)程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來(lái)發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。
中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。
四、樹立社會(huì)主義榮辱觀。
有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀：“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。
社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù)。
樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制。
范文(三)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十八
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要想取得長(zhǎng)足發(fā)展，要想屹立在世界民族之林，除了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力外，還要有自己的文化和整個(gè)國(guó)家共同踐行的核心價(jià)值觀。作為社會(huì)主義國(guó)家，我們的核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。價(jià)值觀作為思想觀念，需要踐行者學(xué)習(xí)、內(nèi)化、踐行。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從我做起。
“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐幻逃ぷ髡撸笆跇I(yè)”、“解惑”是本分，“傳道”是核心?！皞鞯馈本鸵霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的價(jià)值觀。教師要擔(dān)負(fù)起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命和責(zé)任，要把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的價(jià)值觀、人生觀，并能轉(zhuǎn)化為規(guī)范自身言行舉止，指導(dǎo)實(shí)踐的精神源泉。
堅(jiān)守藏區(qū)12年支教的胡忠、謝曉君夫婦；“最美教師”張麗莉；懸崖邊上的護(hù)夢(mèng)人、西藏墨脫山區(qū)教師格桑德吉。他們都在默默地踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們用奉獻(xiàn)詮釋了什么是核心價(jià)值觀。不積小流無(wú)以成江海，不積小愛無(wú)以成大愛，沒有大愛就不能更好的傳遞社會(huì)正能量。“勿以善小而不為勿以惡小而為之?！臂`行核心價(jià)值觀，重在點(diǎn)滴，貴在堅(jiān)持；重在內(nèi)化為價(jià)值觀，貴在身體力行。
在我們蒙城一中的校園里，時(shí)時(shí)刻刻都在踐行者社會(huì)主義核心價(jià)值觀。文明、和諧校園的構(gòu)建，學(xué)術(shù)思想上的自由，平等的師生關(guān)系，公平地對(duì)待每一位學(xué)生，依法治校的理念，愛國(guó)主義的教育，敬業(yè)樂業(yè)的良好風(fēng)氣，誠(chéng)信教育，與人為善的處世態(tài)度，無(wú)不體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。
“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、“關(guān)愛孤獨(dú)老人”活動(dòng)、“慰問老軍人”活動(dòng)在進(jìn)行；“愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)”主題教育、“節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電”專題教育活動(dòng)和“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育在進(jìn)行；老師的奉獻(xiàn)精神、學(xué)生的積極向上的精神風(fēng)貌在呈現(xiàn)；每個(gè)人都在奮斗著、奉獻(xiàn)著，爭(zhēng)先恐后地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，整個(gè)學(xué)校都在為社會(huì)帶來(lái)溫暖，傳遞著正能量。
踐行核心價(jià)值觀，就要從我做起。也只有個(gè)人真正去踐行了，推己及人，凝心聚力，核心價(jià)值觀才能在整個(gè)社會(huì)弘揚(yáng)起來(lái)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十九
古往今來(lái),熱愛自己的祖國(guó),這種濃濃的情感早已深深鑲嵌在人類的靈魂深處。愛國(guó)——要求人們以振興中華、民族復(fù)興為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。做好身為一國(guó)公民必須遵守的基本準(zhǔn)則與應(yīng)盡的法律義務(wù)。
保護(hù)環(huán)境。
讓祖國(guó)更加天藍(lán)氣清這是愛國(guó)；學(xué)以致用讓中國(guó)風(fēng)綻放世界這是愛國(guó)；以溫情和善意對(duì)待身邊的骨肉同胞積極傳遞正能量這同樣是愛國(guó)。
敬業(yè)。
敬業(yè)者最美麗，奉獻(xiàn)者最光榮。不論社會(huì)如何發(fā)展，時(shí)代怎樣變遷，敬業(yè)精神永不過(guò)時(shí)。將來(lái)我們都會(huì)立足工業(yè)崗位，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，努力做到勤業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)，這樣，才能做出一番成就，實(shí)現(xiàn)人生出彩的夢(mèng)想。
公正。
公平正義就像一盞明燈，照耀著人生前進(jìn)的航程。我們青少年就應(yīng)該崇尚公平，維護(hù)正義，做公正的守望者，做到：增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于用合法合理的手段解決問題；先義后利，把國(guó)家和人民利益放在首位。
自由。
有自由才有想象力，有想象力才能創(chuàng)作出杰出的作品。思維缺少自由，頭腦就會(huì)僵化，靈感就會(huì)消失。
平等。
平等對(duì)人類來(lái)說(shuō)，如同太陽(yáng)對(duì)萬(wàn)物,太陽(yáng)的光輝溫暖著世界的每一個(gè)角落，我們也要讓平等的雨露滋潤(rùn)每一個(gè)人的心田。讓我們堅(jiān)守平等的信念，依靠法律、制度和我們的共同努力，為每一個(gè)人撐起一片自由的天空。
青春因夢(mèng)想而絢麗，因奮斗而精彩。今天，我們?yōu)閷W(xué)業(yè)有成寒窗苦讀；明天，我們?yōu)槭聵I(yè)輝煌揮汗拼搏。人生出彩的美好前景在招手，民族復(fù)興的偉大使命在呼喚。夢(mèng)在前方，路在腳下。讓我們攜手踏實(shí)追夢(mèng)旅途，盡情釋放青春激情，書寫無(wú)悔人生。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇二十
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今中華民族精神之“靈魂”，一個(gè)人沒有靈魂那是“行尸走肉”，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族沒有了靈魂，那這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族就是虛有其表，沒有內(nèi)涵的軀殼。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要全體公民積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的現(xiàn)代國(guó)家價(jià)值目標(biāo)。它體現(xiàn)了我們國(guó)家發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和價(jià)值追求，既深刻影響著國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，又影響著個(gè)人的價(jià)值行為。只有經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越富強(qiáng)，政治上越來(lái)越民主，文化上越來(lái)越文明，社會(huì)和生態(tài)上越來(lái)越和諧，人民才能幸福，國(guó)家才有希望。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“自由、平等、公正、法治”的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向。只有一個(gè)風(fēng)清氣正、公平公正的社會(huì)環(huán)境，才會(huì)給人們帶來(lái)愉悅的心境、積極的心態(tài)，才會(huì)激勵(lì)人們愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善，營(yíng)造和諧社會(huì)關(guān)系，為創(chuàng)造自己的幸福生活而努力奮斗。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的現(xiàn)代公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，一個(gè)人具有什么樣的價(jià)值理念，不僅直接決定著他自己的生活方式、處事行為以及社會(huì)效果，而且直接影響著一定范圍乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣狀態(tài)，甚至有可能影響到國(guó)家行為。因此，我們每個(gè)公民要注重個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的養(yǎng)成，提高自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的增添力量。
記得中央電視臺(tái)有一個(gè)著名的廣告詞：“中國(guó)夢(mèng)”、“夢(mèng)之藍(lán)”，那藍(lán)色的中國(guó)夢(mèng)深沉而大氣。
我們，撇下無(wú)知迎來(lái)了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無(wú)忌憚，暢然釋懷，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰，我們無(wú)須成熟，我們不再無(wú)知，我們唯有執(zhí)著。
“中國(guó)夢(mèng)”是由中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)時(shí)提出的。何謂“中國(guó)夢(mèng)”？實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的一種夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！爸袊?guó)夢(mèng)”是美好的，然而“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”是需要我們付出很大的努力和汗水的，汗水滋養(yǎng)了我的中國(guó)夢(mèng)。
作為一名大學(xué)生，心中懷揣著中國(guó)夢(mèng)的理想，負(fù)起對(duì)自己的責(zé)任，就要努力學(xué)習(xí)，好好生活，讓自己的生活多姿多彩，讓自己的生命健康快樂，讓父母給予的生命不銷聲匿跡于茫茫人海當(dāng)中；負(fù)起對(duì)家庭的責(zé)任，就要孝敬父母，分擔(dān)家務(wù)，不違背自己立下的諾言；負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就要勤奮工作，融入社會(huì)大家庭，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的光和熱，愛自己的國(guó)家，愛自己的民族，愛同根生長(zhǎng)的兄弟姐妹。
國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，人民的富裕安康，社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人，十幾代人的努力。艱苦能磨煉人，創(chuàng)業(yè)能造人。青年一代的我們，只有做到艱苦奮斗，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，才能真正地做到把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家，民族的前途和命運(yùn)緊密相連，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，這是當(dāng)代青年最嘹亮的口號(hào)，我真心地希望，這不僅僅是口號(hào)，更是我們青年一代的旗幟！
生命對(duì)每個(gè)人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。我堅(jiān)信：流星雖然短暫，但在它劃過(guò)夜空的一剎那，已經(jīng)點(diǎn)燃了最美的青春。這讓我們肩負(fù)起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出激情！讓我們都做夜空下那顆閃亮的星星！
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。讓我們?yōu)⒁宦泛顾嬕宦凤L(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒；愿每一位青年都懷抱著自己的夢(mèng)想，肩負(fù)起自己的責(zé)任，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)！我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。
13英語(yǔ)3班。
張晶。
2013071302。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
古有雅人四好：琴棋書畫，現(xiàn)有社會(huì)主義價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。其中平等對(duì)人類來(lái)說(shuō)，如同太陽(yáng)對(duì)萬(wàn)物，太陽(yáng)的光輝照耀世界的每一個(gè)凄涼的角落，現(xiàn)今我們要以平等的細(xì)雨來(lái)滋潤(rùn)世界萬(wàn)物。讓我們堅(jiān)守平等的信念，依靠法律、制度為未來(lái)的繁榮社會(huì)撐起一片自由的藍(lán)天！
中國(guó)文化里的各家的思想家，他們以不同的方式傳達(dá)著對(duì)社會(huì)平等、和諧以及對(duì)未來(lái)美好生活的無(wú)限美好憧憬。雖然從每一個(gè)人的客觀條件來(lái)講人注定是生來(lái)不平等，但他們還是會(huì)期望社會(huì)會(huì)給予人們平等的生存空間，也可以讓不管是窮困潦倒還是榮華富貴都能讓人們過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮、自由自在的生活，讓人們?cè)谶@欣欣向榮的社會(huì)上安居樂業(yè)，讓不管是弱是強(qiáng)都不受欺凌。
正因?yàn)槿藗兩黄降?，所以才格外要求社?huì)的平等，來(lái)彌補(bǔ)人類先天性的不足，來(lái)平等雙方的不平均。
人類之平等來(lái)源于彼此之間的尊重與信任。古語(yǔ)有云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”上至天子，下到平民，都把修身養(yǎng)行放在第一位，無(wú)一例外，無(wú)有特例，而這種無(wú)一能免的一視同仁，就是人生之本——平等。你評(píng)我，我評(píng)你，就看你修仙時(shí)的成就；歸綠色作文網(wǎng)隱完后就是人生安定之平等。
正如在生活中，人與人之間就發(fā)生不平等的事件。有些人表面上光鮮亮麗，可背地里卻干著些不為人知的事情。對(duì)有錢的恭恭敬敬，仿佛他說(shuō)什么的都是圣旨必須遵從，可到普通人面前就是一副你高攀不上的表情，鄙夷不屑。而且不知什么時(shí)候連店里面的服務(wù)員也知道見勢(shì)欺人，首先分析長(zhǎng)相穿著：普通穿著、牛仔褲、襯衣等就可判斷他是否富有，服務(wù)員一看：“??？這么普通一看就沒什么錢?！庇谑撬麄兙蛯?duì)這些顧客不理不問，覺得反正他們也沒什么錢買不起任何東西。不過(guò)，如果來(lái)者西裝革領(lǐng)，衣著鮮亮，那可不一樣，對(duì)顧客端茶倒水，一絲不茍伺候得比他們爸媽還親。可如果那些“窮人”轉(zhuǎn)變富人那態(tài)度可就是360度大轉(zhuǎn)彎，說(shuō)什么小得有眼不識(shí)泰山，宰相肚里能撐船之類的話?？傊褪侨伺c人之間的不恭。
“人人相親，人人平等，天下平等，是謂大同?！背鲎郧宄枷爰铱涤袨椋馑际侨撕腿酥g相互親近，人人平等，天下為大家所共有，達(dá)到一種理想的社會(huì)，這是人類社會(huì)的終極理想之一，青春因夢(mèng)想而絢麗多彩，因奮斗而精彩。今天，我們?yōu)閷W(xué)業(yè)有成寒窗共苦；明天，我們?yōu)槭聵I(yè)輝煌揮汗拼搏。讓我們攜手踏實(shí)追夢(mèng)旅途，盡情釋放青春激情，書寫無(wú)悔人生！
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
我覺得應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入各門課程課堂教學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，要把各門課程蘊(yùn)涵的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源充分開發(fā)出來(lái)，把各門課程已有的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人功能充分地發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到教育。教師備課應(yīng)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，充分考慮育人要求，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)應(yīng)融會(huì)貫通、深入淺出，自然地進(jìn)行。在傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的過(guò)程中，始終注意情感、態(tài)度、價(jià)值觀的引導(dǎo)，始終注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣，始終注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
在各門課程教學(xué)中應(yīng)努力體現(xiàn)并不斷拓展具有學(xué)科特色的育人內(nèi)容。德育課要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際循序漸進(jìn)地進(jìn)行日常行為規(guī)范、法制、國(guó)情、生命、心理健康、馬克思主義基本觀點(diǎn)、馬克思主義中國(guó)化最新成果等基本內(nèi)容的教育。在發(fā)展道德認(rèn)知的同時(shí)，特別要引導(dǎo)學(xué)生在家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和大自然中學(xué)習(xí)正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自我的關(guān)系，幫助解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活成長(zhǎng)中遇到的困惑和問題，用道德、真理的力量和魅力啟迪、感染學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，逐步樹立為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)的志向。
在語(yǔ)文教學(xué)中，我覺得應(yīng)該要充分重視課程的人文內(nèi)涵，在閱讀鑒賞和表達(dá)交流的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在全面提高學(xué)生聽說(shuō)讀寫語(yǔ)言能力和思維能力的同時(shí)，培養(yǎng)他們熱愛祖國(guó)和祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熱愛大自然，熱愛生活，弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神和革命傳統(tǒng)，尊重人類多樣文化，提高文化品位，培養(yǎng)積極人生態(tài)度、崇高思想境界和高尚道德情操。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
習(xí)近平總書記在就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。
價(jià)值是客體屬性對(duì)主體需要的滿足程度，價(jià)值取決于兩個(gè)因素，一個(gè)因素是客體的自然屬性和社會(huì)屬性，另外一個(gè)因素是主體的需要。在這兩個(gè)因素中，客體的屬性具有相對(duì)穩(wěn)定性，而主體需要?jiǎng)t因人而異，因時(shí)而異。社會(huì)中具有形形色色的人，每個(gè)人的需要都不盡相同，即使對(duì)于同一個(gè)人，他在不同階段的需要也許會(huì)大相徑庭，由此就導(dǎo)致了社會(huì)個(gè)體價(jià)值觀的多彩多異。
然而，社會(huì)作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，要想保持這個(gè)有機(jī)體的相對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定狀態(tài)，就必須要有一個(gè)主導(dǎo)的價(jià)值觀體系來(lái)引領(lǐng)每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀，才能盡可能讓每一個(gè)個(gè)體之間和個(gè)體與社會(huì)之間能夠和諧共存。
在目前多元文化沖擊下，多元社會(huì)思潮并存，提煉并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于凝聚人們的思想共識(shí)，凝心聚力，共同投身于現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)中具有十分重要和顯著的意義。每一個(gè)民族的文化都具有歷史延續(xù)性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，理應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并再此基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，才能具有最強(qiáng)的生命力和最生動(dòng)的感召力。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要是要讓其入每一位人民的心，用這種價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)每一位人民的行為，成為每一位公民的自覺價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種道德層面的認(rèn)識(shí)論問題，其弘揚(yáng)更多的要依賴于“潤(rùn)物無(wú)聲、春風(fēng)化雨”的方式，在宣傳中要將顯性手段和隱性手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
道德更在于篤行，在思想領(lǐng)域進(jìn)行宣傳的同時(shí)，可以通過(guò)各種社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)動(dòng)最廣大人民群眾積極參與其中，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，在潛移默化中樹立和堅(jiān)定對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。
只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為每個(gè)人行為的自覺價(jià)值導(dǎo)向，才能使政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的發(fā)展具有了最可靠的個(gè)人基礎(chǔ)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來(lái)，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)。
古語(yǔ)有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義.
在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀?首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過(guò)學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對(duì)核心價(jià)值觀的制度化和日?；?，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
11月，黨的報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！弊源?，由社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家那顆愛國(guó)心。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。
黨的提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要抓輿論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新形勢(shì)下深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求。中國(guó)夢(mèng)，是中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的意義。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等，同時(shí)也離不開思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中，價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、感召力，同時(shí)也對(duì)外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。
歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最凝練體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義在思想文化上的最鮮明標(biāo)記，因而構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求，和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的。
任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，注定是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程。在此過(guò)程中，必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國(guó)人付出辛勤勞動(dòng)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，要?jiǎng)訂T、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，尤其離不開強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。
核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則，以及所追求的價(jià)值理想，能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用，因而構(gòu)成一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，把中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求，把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來(lái)，更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，為治國(guó)理政樹立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則，同時(shí)對(duì)提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求，凝聚了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。
中國(guó)夢(mèng)，可以說(shuō)凝聚了近代以來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女的夙愿，集中體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益、根本利益，是民族、國(guó)家的整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新實(shí)踐的過(guò)程。
思想是人的思想。只有被人內(nèi)化于心并外化于行的思想，才會(huì)具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來(lái)，不會(huì)輕易在人的頭腦和心靈扎根。實(shí)踐是最有說(shuō)服力的教科書。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最大說(shuō)服力應(yīng)該來(lái)自?shī)Z取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，在為中國(guó)夢(mèng)提供精神支撐的同時(shí)，也將逐步彰顯強(qiáng)大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺地認(rèn)同和遵循，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更積極追求幸福生活的行動(dòng)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷取得新成果的過(guò)程中才會(huì)越來(lái)越接近。堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，本身并非最終目的，而是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)緊緊聯(lián)系起來(lái)，從團(tuán)結(jié)、動(dòng)員干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的高度來(lái)謀劃、來(lái)推動(dòng)。
要著力在“做什么”上下功夫。中國(guó)夢(mèng)這個(gè)中華兒女共同的宏偉夢(mèng)想，實(shí)際上聯(lián)結(jié)著無(wú)數(shù)中國(guó)人平凡而真實(shí)的“小夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)上升為國(guó)家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中，這方面可做的還很多。
還要著力在“怎么說(shuō)”上下功夫。人是價(jià)值的主體，是先進(jìn)價(jià)值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢(shì)，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來(lái)講述好、傳播好，使人們?cè)诘玫綄徝老硎艿耐瑫r(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。近日，召陵區(qū)人社局結(jié)合工作實(shí)際，精心安排部署，制定實(shí)施方案，明確活動(dòng)內(nèi)容，堅(jiān)持把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，積極開展各項(xiàng)活動(dòng)：
一是開展專題學(xué)習(xí)教育。結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，組織開展了以“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)教育，激發(fā)大家愛國(guó)主義情懷，增強(qiáng)勤奮敬業(yè)精神，強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)守信、友善共處的意識(shí)，促進(jìn)家庭更溫馨，集體更和諧，社會(huì)更溫暖，生活更美好。
二是組織學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，組織干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大精神，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面準(zhǔn)確把握核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，通過(guò)學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，使大家產(chǎn)生共鳴、形成共識(shí)，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性和自覺性。
三是撰寫心得體會(huì)。緊緊圍繞核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求，結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、組織黨員干部開展撰寫心得體會(huì)活動(dòng)，談體會(huì)、談?wù)J識(shí)、談理想，進(jìn)一步打牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。
四是組織開展實(shí)踐活動(dòng)。緊密結(jié)合重要七一、八一等重大節(jié)日，組織黨員干部紀(jì)念活動(dòng);結(jié)合我市創(chuàng)建文明城市活動(dòng)，組織黨員干部積極開展文明交通、清潔家園、義務(wù)獻(xiàn)血等活動(dòng)，讓黨員干部在活動(dòng)中陶冶情操、受到教育。
五是開展便民服務(wù)活動(dòng)。積極踐行群眾路線，組織全體干部職工大力改進(jìn)工作作風(fēng)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量和工作效率，做到忠誠(chéng)獻(xiàn)給使命、愛心獻(xiàn)給社會(huì)、關(guān)心獻(xiàn)給他人，形成了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)局面。
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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
我是經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的李xx，今天主要是從教師本職工作出發(fā)來(lái)談對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)體會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為三個(gè)部分，前兩個(gè)部分是從國(guó)家和社會(huì)層面來(lái)講，第三個(gè)部分針對(duì)個(gè)人層面。“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。在此，我結(jié)合現(xiàn)實(shí)工作談一下自己的體會(huì)。
第一是愛國(guó)?！皭蹏?guó)”是核心價(jià)值觀的核心，是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任。我主講《經(jīng)濟(jì)法》課程，講課過(guò)程中會(huì)引用一些法律案例。有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為我們國(guó)家有很多不合理的地方，比如說(shuō)，執(zhí)法不嚴(yán)、違法成本較低等等。在課堂中，我就會(huì)告訴學(xué)生，我們國(guó)家的確存在一些不合理的地方，但是更應(yīng)該看到國(guó)家和政府越來(lái)越重視消除這些不合理現(xiàn)象。這些不合理的地方越來(lái)越少，反映的就是一種進(jìn)步。不要因?yàn)槲覀兊膰?guó)家還不夠完美，就去抱怨，而應(yīng)該為了自己的國(guó)家更好而努力，這才是愛國(guó)。
第二是敬業(yè)?！熬礃I(yè)”是公民的基本職業(yè)要求,也是“愛國(guó)”在工作生活中的具體體現(xiàn)。我從事專業(yè)教學(xué)工作已經(jīng)xx年，我熱愛我的專業(yè)、熱愛我的教學(xué)、科研，這是我對(duì)敬業(yè)的理解。上好一門課不是簡(jiǎn)單地把知識(shí)點(diǎn)輸入給學(xué)生更要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有些學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)法》這門課程，對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚興趣，進(jìn)而考取了法律碩士，我覺得他找到了學(xué)習(xí)的興趣，這比強(qiáng)制他去學(xué)一些東西更重要。
第四是友善?！坝焉啤笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德之一。不僅僅是老師與同學(xué)要友善，同學(xué)之間、同事之間友善，而是對(duì)所有人都應(yīng)該友善。有一位我認(rèn)識(shí)的老教授，六十多歲，每天騎自行車上班，每次過(guò)馬路都是推行。有一次走到十字路口一半的時(shí)候，綠燈變?yōu)榧t燈，這時(shí)對(duì)面的車輛就一個(gè)勁地按喇叭，顯得很不友善。為什么這樣？我覺得，這說(shuō)明我們的內(nèi)心很浮躁。其實(shí)，只要我們?cè)谌粘Ｉ钪?，倡?dǎo)并保留一份友善之情，發(fā)揚(yáng)友善互助的精神，人間就會(huì)多些真情，社會(huì)才能更加和諧。
高校是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。作為一名能影響眾多學(xué)生的大學(xué)教師，更應(yīng)該緊緊圍繞“勤樸忠實(shí)”的校訓(xùn)，切實(shí)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育全過(guò)程。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
其中，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
我認(rèn)為在輔導(dǎo)員工作中，這八個(gè)字顯得尤為重要。
首先，我們承擔(dān)的是學(xué)生的思想政治工作?！皭蹏?guó)”這兩個(gè)字應(yīng)該是我們貫穿始終的核心。在開展傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育模式的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為可以轉(zhuǎn)換一下視角。
英國(guó)倫敦議會(huì)廣場(chǎng)的威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；然后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界?！?BR> 我們?cè)诠ぷ髦幸龑?dǎo)學(xué)生愛國(guó)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，但是空洞和生硬的訓(xùn)導(dǎo)往往是做了大量工作，結(jié)果是差強(qiáng)人意。如果我們放眼于學(xué)生的自身成長(zhǎng)，將重點(diǎn)放在他們自身修養(yǎng)和能力的培養(yǎng)上，完善他們的人格，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)正確處理問題的方式，使他們充滿正能量，可能由內(nèi)及外的影響他人，從而改變周圍的環(huán)境，最終以“己之進(jìn)步”推進(jìn)“國(guó)家之進(jìn)步”。
其次，“敬業(yè)”是責(zé)任感的體現(xiàn)。教育工作是吃良心飯的工作，我們傳道授業(yè)解惑，學(xué)生耳聽我們的言傳，目視我們的身教。敬業(yè)是一種做人處事的態(tài)度，學(xué)生從我們的一言一行中，不僅僅感受到的是我們對(duì)他們的責(zé)任，也會(huì)學(xué)習(xí)到如何成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
如果身為教師，上課遲到，課前不好好備課，學(xué)生除了會(huì)有一種不被重視的感覺，他們還會(huì)認(rèn)為：“你教學(xué)都不認(rèn)真，那么我們對(duì)待學(xué)習(xí)也可以不認(rèn)真”。這不僅影響的是學(xué)風(fēng)、班風(fēng)或者校風(fēng)，影響的將會(huì)是一屆學(xué)生的前途。
第三，“誠(chéng)信”?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說(shuō)：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
誠(chéng)信涉及到的是根本問題。輔導(dǎo)員工作需要踏踏實(shí)實(shí)開展，工作要誠(chéng)實(shí)，對(duì)待學(xué)生要誠(chéng)懇，言談中信守承諾。這不僅僅是工作的根本，也是做人的根本。耳濡目染下，一個(gè)誠(chéng)信的輔導(dǎo)員，每天看著他的學(xué)生自然也會(huì)變成誠(chéng)信的人。尤其是從事教學(xué)工作的輔導(dǎo)員，每一句話都會(huì)被學(xué)生牢牢記在心里。任何主觀的臆斷，不客觀的評(píng)價(jià)，不確切的信息，錯(cuò)誤的知識(shí)，都會(huì)歪曲學(xué)生的判斷。
最后，“友善”作為人與人之間關(guān)系的基礎(chǔ)，是我們處理好人際關(guān)系、開展團(tuán)隊(duì)合作必不可少的。輔導(dǎo)員是服務(wù)于學(xué)生的，我們應(yīng)該急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想。很多輔導(dǎo)員在做學(xué)生工作的時(shí)候并沒有放下身段，真正做到對(duì)學(xué)生友善，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生。
心理學(xué)上我們推崇人本主義學(xué)派的觀點(diǎn)：以人為本、無(wú)條件積極關(guān)注。這是我們輔導(dǎo)員對(duì)每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該做到的。我們要相信學(xué)生，相信學(xué)生有能力自己解決問題，尊重學(xué)生的自尊，幫助學(xué)生建立自信。只有友善的對(duì)待學(xué)生，學(xué)生才能感受到我們對(duì)他的信任，他才能充分的發(fā)揮自己的潛能和力量，從而讓學(xué)生自我成長(zhǎng)，這才是真正的幫助他。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我們的指導(dǎo)意義還不止這些，更多的還需要我們從工作中體會(huì)和挖掘，并把理論的指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，開展切實(shí)的學(xué)生工作和具體的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)主義的新型人才。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
作為一名參加教育工作十幾年的小學(xué)教師，我深深地認(rèn)識(shí)到，關(guān)愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的基本目標(biāo)。將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。“教育法”也規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教書育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。有句名言：“不以學(xué)生的家庭出身分高低，不以學(xué)生的智力高低定親疏，不以學(xué)生的成績(jī)好壞分優(yōu)劣”，關(guān)愛學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，關(guān)愛學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好，教師要走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會(huì)把摯愛傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。
二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、教書育人。
容。勤學(xué)、勤思，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師。教師只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的'美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
三、淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、勇于創(chuàng)新。
淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的的是要自居抵制不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的侵蝕，不讓社會(huì)上一些唯利是圖、金錢至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂園。教師應(yīng)當(dāng)要韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。如今，我們面臨的是一個(gè)需要開拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值;用粉筆去譜寫平凡而華麗的人生篇章。通過(guò)對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍感自信。作為一名教師，一定要將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述與自己的本職工作結(jié)合起來(lái)，在自己平凡的教育教學(xué)工作崗位上作出突出成績(jī)，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生，無(wú)愧于生我養(yǎng)我的這塊家鄉(xiāng)水土!
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)‘踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀，做人民滿意教師’，從更高的角度認(rèn)識(shí)了教師這一神圣職責(zé)，我要努力從以下幾方面做一位優(yōu)秀的人民教師。
一、要有“愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生”的敬業(yè)精神，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。敬業(yè)就是要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任感和職業(yè)自豪感，敬重自己從事的事業(yè)，喜愛自己的職業(yè)。就教育而言，強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，是做受學(xué)生愛戴的好老師、辦人民滿意的好教育最本質(zhì)、最內(nèi)在的要求。
二、要有“刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”的勤業(yè)精神，進(jìn)一步優(yōu)化治學(xué)態(tài)度。高尚的師德也體現(xiàn)在“刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”之中，因?yàn)閺V博精深的專業(yè)知識(shí)是做教師的根本條件。具有淵博、豐富知識(shí)的教師，才能用最便捷、最有效的方法去把自己的知識(shí)教給學(xué)生。沒有高水平的教師隊(duì)伍，就沒有高質(zhì)量的教育；沒有高質(zhì)量的教育，就沒有高素質(zhì)的人才。時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，需要教師的知識(shí)不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)。我要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，深入實(shí)踐新課改，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。
三、要有“勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取”的創(chuàng)業(yè)精神，進(jìn)一步提高工作的創(chuàng)造性。高尚師德的基本前提是“勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取”。教師是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的第一責(zé)任人，教師教學(xué)創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，直接影響著素質(zhì)教育推進(jìn)和學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成敗。教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，更是學(xué)校發(fā)展和推進(jìn)新課改的關(guān)鍵。
四、要有“淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”的樂業(yè)精神，進(jìn)一步升華道德情操。教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，“高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育”。盡管我們教師沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，也沒有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，更沒有悠閑自在的舒適和安逸，但我們要理性面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、拒絕社會(huì)各個(gè)方面的誘惑，更多的以辛苦、操勞、責(zé)任守住自己心靈深處的一方凈土，兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。
總之，我始終要堅(jiān)持“以人為本”的理念，發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)合作”的精神，實(shí)現(xiàn)“和諧發(fā)展”的目標(biāo)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十
為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，今年8月開始，白云區(qū)啟動(dòng)“明理知恥·崇德向善在家庭”暨“白云好家風(fēng)”系列創(chuàng)建活動(dòng)，大力開展家風(fēng)、孝道文化建設(shè)。
活動(dòng)中，大山洞社區(qū)按照一格一名“好家人”、一格一戶“好家庭”、一家一個(gè)“好傳統(tǒng)”的要求，在各個(gè)網(wǎng)格尋找感人的家風(fēng)故事，挖掘“好家風(fēng)”中的家庭典型。在評(píng)比過(guò)程中，大山洞社區(qū)涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)平凡而又感人的故事。
一格一名“好家人”
“要是沒有媳婦真不知道該怎么辦。媳婦很好！媳婦很好！”家住白云區(qū)大山洞春雨巷的許志芳今年67歲，去年突然患了腦梗塞導(dǎo)致右半身沒了知覺。住院期間，暫時(shí)待業(yè)在家的媳婦溫雪開始不分晝夜擔(dān)起了照顧婆婆的重任，端屎端尿毫無(wú)怨言。
出院之后，經(jīng)濟(jì)不寬裕的溫雪直接把婆婆接到了自己不太寬敞的家里，給婆婆喂飯、洗澡，幫婆婆上廁所。為了防止婆婆腿腳肌肉萎縮，溫雪每天給婆婆洗腳之后還要進(jìn)行按摩?，F(xiàn)在，許志芳已經(jīng)可以拄著拐杖在別人的攙扶下下樓了。雖然說(shuō)話還有點(diǎn)困難，吐字不太清晰，可一提到媳婦溫雪，許志芳還是不停地說(shuō)：“媳婦太好了！媳婦太好了！”
一格一戶“好家庭”
“他們一家人很好，我腿腳不便，這些年來(lái)很多事都是他們幫忙在做?！奔易〕瘯熁▓@的吳崇珍一聽到推薦吳恒忠一家評(píng)選“好家庭”，立刻說(shuō)同意。
吳崇珍口中的吳恒忠一家三代同堂，剛從尖山路的老房子搬到大山洞社區(qū)白云中路19號(hào)?！皡浅缯涞募胰斯ぷ髅?。我們退休有空閑，所以我和老伴常去幫忙買點(diǎn)菜、拿點(diǎn)藥。”吳恒忠說(shuō)，“鄰里之間，團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助就能形成好風(fēng)氣。遠(yuǎn)親不如近鄰，遇到別人有困難就伸手幫一把，相信自己有難時(shí)，別人也會(huì)幫助你?！?BR> 一家一個(gè)“好傳統(tǒng)”
她家兒媳都孝順得很，做飯洗碗家務(wù)幾乎都包了；她兒子很懂事，見到我們都客客氣氣的；她老伴生病住院的時(shí)候，兒子天天守著照顧……一提起李學(xué)先家的兒子和兒媳，鄰居們都夸贊不已。
對(duì)于家住七冶廉租房的李學(xué)先來(lái)說(shuō)，“以孝為先”是他們家最大的傳統(tǒng)。李學(xué)先的婆婆過(guò)世前，她一直在照顧老人生活起居。聽說(shuō)刮頭皮可以舒筋活絡(luò)，她就每天堅(jiān)持幫老人梳頭洗臉。由于受到她的影響，兒子每周堅(jiān)持給外公洗澡，兒媳還經(jīng)常給外公按摩、剪指甲。
“孝敬老人”常被大家提在嘴邊，卻需要落實(shí)到每一件具體的小事上面。李學(xué)先以身作則，給后輩樹立了榜樣，兒子和兒媳也孝順懂事，家里人幾乎從未吵架紅臉。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十一
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)中小學(xué)德育是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求，是深化教育領(lǐng)域綜合改革、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)選擇。通過(guò)學(xué)習(xí)教育部《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》，我感受深刻。作為教師，我認(rèn)為在教育教學(xué)工作中，要做到：
我們要大力開展公民意識(shí)教育，培養(yǎng)公民美德，發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，引導(dǎo)廣大學(xué)生了解公民的基本權(quán)利與義務(wù)。要認(rèn)真落實(shí)《中小學(xué)法制教育指導(dǎo)綱要》，促進(jìn)學(xué)生樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、遵守規(guī)則的意識(shí)和行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、孝敬感恩、團(tuán)結(jié)友善、文明禮貌的行為習(xí)慣。
學(xué)校保證心理健康教育時(shí)間，合理安排教育內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)形式，科學(xué)有效開展心理健康教育。加強(qiáng)場(chǎng)所建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，提高全體教師特別是班主任開展心理健康教育的能力，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理品質(zhì)。加強(qiáng)生命教育和青春期教育，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。
德育不僅能夠促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升，而且能啟思益智，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。進(jìn)一步加強(qiáng)德育工作，堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一，注重情感因素在教學(xué)過(guò)程中的重要作用，對(duì)開拓學(xué)生思維空間，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)以學(xué)生發(fā)展為本，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十二
該樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和精神本質(zhì)，以及它四個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵，更重要的是用實(shí)際行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
一、基本內(nèi)涵。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
二、學(xué)習(xí)意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最為基礎(chǔ)的部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的道路上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的核心價(jià)值觀念，這種核心價(jià)值觀念支撐著中華民族在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中的指南針和行為準(zhǔn)則，深層次地影響著國(guó)人在振興民族的行進(jìn)中的思想方法和行為方式?！?】同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成才成長(zhǎng)的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品質(zhì)、成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。因此，對(duì)大學(xué)生而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)變得尤為重要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上，我認(rèn)為，作為當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過(guò)參加各類志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，英雄集體的行為詮釋著青年對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)于我們而言，學(xué)習(xí)是我們的重要任務(wù)，大學(xué)為我們提供了一個(gè)接受新事物、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)新知識(shí)的平臺(tái)。完成好這個(gè)任務(wù)是我們當(dāng)代大學(xué)生的基本要求，這是為更好地建設(shè)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系而儲(chǔ)備能量的過(guò)程。
我很慶幸生活在這樣一個(gè)偉大的國(guó)家，這樣一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，得以見證祖國(guó)一天一天的強(qiáng)大，我們應(yīng)該積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，下定決心，努力學(xué)習(xí)，用我們的智慧和汗水為祖國(guó)明天的宏偉建設(shè)做出卓越的貢獻(xiàn)。
參考資料。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十三
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f(shuō)，國(guó)家要有足夠的兵力來(lái)保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立?！弊羁膳碌氖菄?guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義理想信念，是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。
作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時(shí)代的價(jià)值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：育人先育己，教人先要強(qiáng)己。
學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對(duì)學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會(huì)主義價(jià)值體系的教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識(shí)，還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。
我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！薄暗赂邽閹煟碚秊榉丁薄＝處煹难詡魃斫虒?duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，以正確的價(jià)值觀影響人。
我們基層教師及校長(zhǎng)要樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過(guò)程，幫助他們心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格，做時(shí)代精神的踐行者。如果只有思想教育而無(wú)具體措施和載體，容易形成說(shuō)說(shuō)重要、做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。
在日常學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對(duì)育人的影響，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對(duì)成才的影響。社會(huì)主義價(jià)值的教育不是一蹴而就，需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，需要全社會(huì)共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長(zhǎng)要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過(guò)程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點(diǎn)：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個(gè)文明人、有益于社會(huì)的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)!
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。
范文(四)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十四
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華幾千年文明凝聚而成的價(jià)值體系，全民族共同認(rèn)可的價(jià)值觀，是全民族的道德行為指引，也是全民族共同的信仰。只有人民有信仰，國(guó)家才會(huì)有力量。
當(dāng)代大學(xué)生，是可信，是可為，可貴的，同時(shí)又是幸運(yùn)的。幸運(yùn)我們沒有生活在奴隸比公民多的時(shí)代，而是民主、文明的時(shí)代；幸運(yùn)我們沒有生活在教會(huì)束縛思想的時(shí)代，而是自由、法治的時(shí)代；幸運(yùn)我們沒有生活在階層分明的時(shí)代，而是公正、平等的時(shí)代。當(dāng)代大學(xué)生正處于人生發(fā)展的機(jī)遇期，我們的意識(shí)能力和行為控制可能還不在一個(gè)層面上，我們既追求平等自由，卻又難免會(huì)急功近利，雖然我們追求獨(dú)立，卻也需要主流價(jià)值和共同信念的歸屬感，需要有信仰，有價(jià)值觀來(lái)指引、糾正。所以當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)業(yè)、生活中踐行社會(huì)主義價(jià)值觀尤為重要。
習(xí)主席說(shuō)：“我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！彼^踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是汲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，將社會(huì)主義價(jià)值觀外化成一種習(xí)慣，內(nèi)化為一種品格。外化為一種習(xí)慣，以價(jià)值觀指引實(shí)踐；內(nèi)化為一種品格，以價(jià)值觀提煉修為。
剛進(jìn)入對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)印象深刻的不是紅墻綠樹，而是刻在那的“博學(xué)、誠(chéng)信、求索、篤行“這一校訓(xùn)。我想這一校訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年的指引是相符的,它刻在教學(xué)樓上，標(biāo)在我們的學(xué)生證上，寫在我們的校園e卡上，更刻入我們每名學(xué)子的心中，身處在這樣的校園里，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)成為每名學(xué)子的習(xí)慣和品格。為此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從我做起，從小事做起，我們應(yīng)該以博學(xué)、誠(chéng)信、求索、篤行為努力方向,博覽群書，學(xué)貫古今,誠(chéng)實(shí)守信，德才兼?zhèn)?明辨是非，創(chuàng)新求索,忠實(shí)不渝，腳踏實(shí)地。
一、博學(xué)，博覽群書，學(xué)貫古今?！抖Y記·中庸》中寫到：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！辈W(xué)乃學(xué)問之首?！胺膊偾髸砸?，觀千劍而后識(shí)器“青年需博學(xué)以立志。古往今來(lái)，不乏仁人志士在博覽群書后多有建樹，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的信息世界，青年廣泛涉獵的基礎(chǔ)之上尋找自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域?！安彭殞W(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才。”胡適先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)問是鑄器的工具，放棄了學(xué)問，便摧毀了自己。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育重在知行統(tǒng)一，知乃是行的前提。我們正處于人生的基礎(chǔ)階段，對(duì)知識(shí)的理解和思維的轉(zhuǎn)化都在這一階段優(yōu)化，學(xué)習(xí)仍是這一階段的主題。大學(xué)，專業(yè)課堂授予前沿的專業(yè)信息，社團(tuán)活動(dòng)鍛煉實(shí)踐技能；師長(zhǎng)殷殷教誨，解疑答惑，同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，熱心談?wù)摗４髮W(xué)時(shí)光美好短暫，要想受益于書本，就必須虛心地、專一地、誠(chéng)實(shí)地去讀，要想受益于社團(tuán)活動(dòng)，就必須熱情地、積極的去參與，將所學(xué)所感融入國(guó)家時(shí)事，形成見解，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代青年。
二、誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信，德才兼?zhèn)?。誠(chéng)信建設(shè)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方面。校訓(xùn)中的“誠(chéng)信”其實(shí)也是對(duì)學(xué)子道德上的要求?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。”中國(guó)古代思想家司馬光也說(shuō)過(guò)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！闭\(chéng)信是自古頌揚(yáng)的傳統(tǒng)美德，是立身之本，更是一種品格責(zé)任。但現(xiàn)如今，學(xué)術(shù)抄襲，虛假求職，屢見不鮮，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素養(yǎng)頻現(xiàn)質(zhì)疑，作為當(dāng)代青年面對(duì)這些批評(píng)和質(zhì)疑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以誠(chéng)信為核心提高道德底蘊(yùn)具有緊迫性。學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)尤為重視，開學(xué)典禮上校領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)智育德育的雙重建設(shè)，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐以身師范，樹誠(chéng)信之風(fēng)。身在校園，我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)待人，信守諾言，面對(duì)同學(xué)之間利益沖突，協(xié)商和解；誠(chéng)信考試，公平競(jìng)爭(zhēng)，反應(yīng)真實(shí)；誠(chéng)信學(xué)術(shù)，尊重他人勞動(dòng)成果；自我引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)誠(chéng)信之重要，自我管理，成棟梁之才。
三、求索，明辨是非，創(chuàng)新求索。當(dāng)代青年，面對(duì)當(dāng)今世界瞬息萬(wàn)變的復(fù)雜化，信息時(shí)代各種知識(shí)的相互碰撞，對(duì)世界、知識(shí)的縱向探索，才能深刻認(rèn)識(shí)世界變化的客觀規(guī)律，才能更好的把握知識(shí)的真諦。作為大學(xué)生學(xué)業(yè)上，拒絕淺嘗輒止，半途而廢，做有深度的青年；修身上，立志高遠(yuǎn)，德藝雙修，做有高度的青年。不能因?yàn)槿松牡缆房部?，就使自己的身軀變得彎曲，不能因?yàn)樯畹臍v程漫長(zhǎng)，就使自己求索的進(jìn)程變得緩慢。24字核心價(jià)值觀，簡(jiǎn)潔精煉卻蘊(yùn)含深意，挖掘核心價(jià)值觀的縱向含義，才能更好的認(rèn)識(shí)、踐行社會(huì)價(jià)值觀。當(dāng)代青年以知識(shí)為基礎(chǔ)，以求索的心態(tài)，在踐行價(jià)值觀進(jìn)行形式創(chuàng)新，豐富價(jià)值觀的內(nèi)容，做有高度有深度的人。
四、篤行，忠實(shí)不渝，腳踏實(shí)地。國(guó)內(nèi)很多高校都將篤行作為校訓(xùn)，貿(mào)大亦如此。篤行即忠實(shí)不渝，腳踏實(shí)地。培根說(shuō)過(guò)：“天生的能力好像天然生成的植物，必須通過(guò)學(xué)習(xí)加以修整；然而學(xué)習(xí)本身如若不由實(shí)踐去約束，必然方向紛雜而漫無(wú)目的?！薄吨芏Y》有云：“坐而論道，不如起而行之?！彼?，青年要深知知識(shí)服務(wù)于實(shí)踐，實(shí)踐出真知，汲取知識(shí)不是為了夸夸奇談，而是培養(yǎng)正確價(jià)值觀，分清問題主次與矛盾，腳踏實(shí)地，解決問題。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在知行統(tǒng)一，持續(xù)的灌輸形成內(nèi)心的認(rèn)同，但關(guān)鍵還在于實(shí)踐，在于將核心價(jià)值觀融入生活，將價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念。
“博學(xué)，誠(chéng)信，求索，篤行。”博聞強(qiáng)識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信，引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)業(yè)兼以修身，以橫向的知識(shí)汲取引發(fā)縱向的求索，完善知識(shí)體系，進(jìn)而腳踏實(shí)地，這是學(xué)校育人的原則，也是我們以之踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向。如習(xí)主席所言：“無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生?！碑?dāng)代青年，踐行價(jià)值觀，將其內(nèi)化為一種品格，外化為一種習(xí)慣，讓核心價(jià)值觀成為我們的信仰，全民族的信仰。
“
在我們這得到傳承和創(chuàng)新只有當(dāng)代大學(xué)生有信仰，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠得以傳承和創(chuàng)新。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十五
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠(chéng)教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠(chéng)實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。《中華人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，它是在自覺意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一。“認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生!
范文(七)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十六
人生之美，莫過(guò)于夢(mèng)想。一個(gè)閃亮的夢(mèng)想，有著讓人熱淚盈眶的力量、一往無(wú)前的力量。“堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗”這是迄今為止，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人第一次提出中國(guó)精神。這種啟蒙性的話題讓我們陷入無(wú)盡的思考——大國(guó)崛起于精神。
2012年11月8日至15日，一個(gè)普通的故事，因?yàn)閴?mèng)想的力量而綻放出動(dòng)人的光芒。那是屬于十八大的生動(dòng)情節(jié)，那是屬于“中國(guó)聲音”的溫暖片段。十八大的召開凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值體系——富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。我們含著激動(dòng)的淚水，又裹著堅(jiān)強(qiáng)的志氣，內(nèi)心充滿著希冀，又步履鎮(zhèn)定，尋找著也獲得著，思想著也行動(dòng)著。農(nóng)科人員心理承載著思想情懷和激情夢(mèng)想。讓夢(mèng)想破繭成蝶，無(wú)數(shù)人的成長(zhǎng)，成就農(nóng)科精神的崛起。
中華民族走向崛起的道路上，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)——富強(qiáng)、民主、文明、和諧，中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持力度為重要手段，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，大力保障和改善民生。這是新時(shí)期下，黨中央對(duì)優(yōu)化農(nóng)業(yè)發(fā)展的肯定與支持，同時(shí)也對(duì)農(nóng)業(yè)科研人員提出了新的要求;在文化多元化的今天，樹立什么樣的思想精神坐標(biāo)，以及如何將新時(shí)期農(nóng)科精神與自身相結(jié)合切實(shí)改善廣大人民生活質(zhì)量，成為每個(gè)農(nóng)科人員有待解決的全新問題。農(nóng)業(yè)科研人員肩負(fù)著復(fù)興中華的偉大歷史使命，必須時(shí)刻以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以廣大人民群眾的根本利益為宗旨，大力弘揚(yáng)民族精神，牢固樹立新時(shí)期昂揚(yáng)向上的農(nóng)科精神，增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，培養(yǎng)獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)的高尚情操，不斷促進(jìn)高新農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)的多重功能性，大力改善人民生活，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛奮斗終生。
農(nóng)科人員播種希望，放飛理想，超越自我，一步一個(gè)腳印將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)接軌。立足社會(huì)層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——自由、平等、公正、法治。孫中山曾多次指出，一個(gè)人的自由，以不侵犯他人的自由為范圍，才是真自由。居里夫人說(shuō)過(guò)，能過(guò)能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)而不自欺的思想而行，則定能臻于至善至美的境地。實(shí)現(xiàn)民主法治、自由平等、公平正義，是人類社會(huì)的共同理想和普遍追求，是各國(guó)人民在政治建設(shè)和政治發(fā)展中共同創(chuàng)造的文明成果，是人類政治智慧的結(jié)晶。目前我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展對(duì)我國(guó)具有十分重要的戰(zhàn)略意義;中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的農(nóng)業(yè)大國(guó)，如何在“自由、平等、公正、法治”下解決三農(nóng)問題，是每個(gè)農(nóng)業(yè)科研人員所承擔(dān)的歷史責(zé)任;新時(shí)期下，農(nóng)科人員應(yīng)該以袁隆平同志為榜樣，不畏困苦，科學(xué)求實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn);真正做到“情為民所系、利為民所謀”。
聽從內(nèi)心的召喚吧，一個(gè)農(nóng)科人員的精神面貌，每個(gè)農(nóng)科人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書寫著，期待著更多的農(nóng)科人做出無(wú)愧無(wú)悔的證明——愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族氣節(jié)。這8個(gè)字不僅僅停留在口頭上，而是有著切實(shí)的內(nèi)涵，雷鋒精神、抗洪精神、抗震精神則是這8個(gè)字的具體體現(xiàn)。北京時(shí)間2013年4月20日8時(shí)02分四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級(jí)特大地震，給人民群眾造成巨大損失;在災(zāi)后的第一時(shí)間，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)，副總理汪洋，國(guó)務(wù)院秘書長(zhǎng)楊晶同時(shí)前往四川雅安地震災(zāi)區(qū)指導(dǎo)救災(zāi)?！爸袊?guó)首善”陳光標(biāo)獲悉蘆山地震后，馬上第一時(shí)間到蘆山，23人的救援隊(duì)伍中攜帶了生命探測(cè)儀等專業(yè)設(shè)備，并呼吁世界企業(yè)界人士立即行動(dòng)起來(lái)參與抗震救災(zāi)，不惜代價(jià)全力搶救生命。汶川地震時(shí)出錢出力，被國(guó)務(wù)院總理溫家寶稱為“有良知、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”，當(dāng)選全國(guó)抗震救災(zāi)模范，被稱為“中國(guó)首善”。這樣的事情不勝枚舉，感動(dòng)就在我們身邊。地震無(wú)情，人間有情。在災(zāi)難面前，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城，以大無(wú)畏的精神，不懼艱苦，勇于奉獻(xiàn)，用切身行動(dòng)譜寫了一首感人的大愛樂章。
一切的幸福都要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造，人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神是一種思想信仰，一種價(jià)值理念，一種人生態(tài)度，一種氣概情懷，一種文化傳承。我的精神坐標(biāo)就是要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)刻學(xué)習(xí)、樹立和踐行。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們的人民熱愛生活，期盼有更充裕的糧食能解決世界上貧困人口的溫飽問題，期盼著成長(zhǎng)得更好、工作得更好，農(nóng)科植保人致力于解決農(nóng)業(yè)上的重大難題，急農(nóng)民所急，想農(nóng)民所想，提高糧食的增產(chǎn)增收，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展是我們長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)。農(nóng)科人員的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)各族優(yōu)秀科研人員，接過(guò)歷史巨人的接力棒，加強(qiáng)科學(xué)研究，攀登科學(xué)高峰。使中華民族在科學(xué)的歷史舞臺(tái)中自立于世界民族之林，為人類農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。
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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十七
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。
一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
我黨、我國(guó)之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國(guó)馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論。
我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。
堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國(guó)情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來(lái)就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫(kù)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國(guó)情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國(guó)國(guó)際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。
二、把樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來(lái)。
中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國(guó)家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國(guó)人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。
三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)。
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。
民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過(guò)程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來(lái)發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。
中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。
四、樹立社會(huì)主義榮辱觀。
有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀：“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。
社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù)。
樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制。
范文(三)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十八
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要想取得長(zhǎng)足發(fā)展，要想屹立在世界民族之林，除了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力外，還要有自己的文化和整個(gè)國(guó)家共同踐行的核心價(jià)值觀。作為社會(huì)主義國(guó)家，我們的核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。價(jià)值觀作為思想觀念，需要踐行者學(xué)習(xí)、內(nèi)化、踐行。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從我做起。
“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐幻逃ぷ髡撸笆跇I(yè)”、“解惑”是本分，“傳道”是核心?！皞鞯馈本鸵霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的價(jià)值觀。教師要擔(dān)負(fù)起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命和責(zé)任，要把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的價(jià)值觀、人生觀，并能轉(zhuǎn)化為規(guī)范自身言行舉止，指導(dǎo)實(shí)踐的精神源泉。
堅(jiān)守藏區(qū)12年支教的胡忠、謝曉君夫婦；“最美教師”張麗莉；懸崖邊上的護(hù)夢(mèng)人、西藏墨脫山區(qū)教師格桑德吉。他們都在默默地踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們用奉獻(xiàn)詮釋了什么是核心價(jià)值觀。不積小流無(wú)以成江海，不積小愛無(wú)以成大愛，沒有大愛就不能更好的傳遞社會(huì)正能量。“勿以善小而不為勿以惡小而為之?！臂`行核心價(jià)值觀，重在點(diǎn)滴，貴在堅(jiān)持；重在內(nèi)化為價(jià)值觀，貴在身體力行。
在我們蒙城一中的校園里，時(shí)時(shí)刻刻都在踐行者社會(huì)主義核心價(jià)值觀。文明、和諧校園的構(gòu)建，學(xué)術(shù)思想上的自由，平等的師生關(guān)系，公平地對(duì)待每一位學(xué)生，依法治校的理念，愛國(guó)主義的教育，敬業(yè)樂業(yè)的良好風(fēng)氣，誠(chéng)信教育，與人為善的處世態(tài)度，無(wú)不體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。
“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、“關(guān)愛孤獨(dú)老人”活動(dòng)、“慰問老軍人”活動(dòng)在進(jìn)行；“愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)”主題教育、“節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電”專題教育活動(dòng)和“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育在進(jìn)行；老師的奉獻(xiàn)精神、學(xué)生的積極向上的精神風(fēng)貌在呈現(xiàn)；每個(gè)人都在奮斗著、奉獻(xiàn)著，爭(zhēng)先恐后地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，整個(gè)學(xué)校都在為社會(huì)帶來(lái)溫暖，傳遞著正能量。
踐行核心價(jià)值觀，就要從我做起。也只有個(gè)人真正去踐行了，推己及人，凝心聚力，核心價(jià)值觀才能在整個(gè)社會(huì)弘揚(yáng)起來(lái)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十九
古往今來(lái),熱愛自己的祖國(guó),這種濃濃的情感早已深深鑲嵌在人類的靈魂深處。愛國(guó)——要求人們以振興中華、民族復(fù)興為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。做好身為一國(guó)公民必須遵守的基本準(zhǔn)則與應(yīng)盡的法律義務(wù)。
保護(hù)環(huán)境。
讓祖國(guó)更加天藍(lán)氣清這是愛國(guó)；學(xué)以致用讓中國(guó)風(fēng)綻放世界這是愛國(guó)；以溫情和善意對(duì)待身邊的骨肉同胞積極傳遞正能量這同樣是愛國(guó)。
敬業(yè)。
敬業(yè)者最美麗，奉獻(xiàn)者最光榮。不論社會(huì)如何發(fā)展，時(shí)代怎樣變遷，敬業(yè)精神永不過(guò)時(shí)。將來(lái)我們都會(huì)立足工業(yè)崗位，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，努力做到勤業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)，這樣，才能做出一番成就，實(shí)現(xiàn)人生出彩的夢(mèng)想。
公正。
公平正義就像一盞明燈，照耀著人生前進(jìn)的航程。我們青少年就應(yīng)該崇尚公平，維護(hù)正義，做公正的守望者，做到：增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于用合法合理的手段解決問題；先義后利，把國(guó)家和人民利益放在首位。
自由。
有自由才有想象力，有想象力才能創(chuàng)作出杰出的作品。思維缺少自由，頭腦就會(huì)僵化，靈感就會(huì)消失。
平等。
平等對(duì)人類來(lái)說(shuō)，如同太陽(yáng)對(duì)萬(wàn)物,太陽(yáng)的光輝溫暖著世界的每一個(gè)角落，我們也要讓平等的雨露滋潤(rùn)每一個(gè)人的心田。讓我們堅(jiān)守平等的信念，依靠法律、制度和我們的共同努力，為每一個(gè)人撐起一片自由的天空。
青春因夢(mèng)想而絢麗，因奮斗而精彩。今天，我們?yōu)閷W(xué)業(yè)有成寒窗苦讀；明天，我們?yōu)槭聵I(yè)輝煌揮汗拼搏。人生出彩的美好前景在招手，民族復(fù)興的偉大使命在呼喚。夢(mèng)在前方，路在腳下。讓我們攜手踏實(shí)追夢(mèng)旅途，盡情釋放青春激情，書寫無(wú)悔人生。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇二十
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今中華民族精神之“靈魂”，一個(gè)人沒有靈魂那是“行尸走肉”，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族沒有了靈魂，那這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族就是虛有其表，沒有內(nèi)涵的軀殼。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要全體公民積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的現(xiàn)代國(guó)家價(jià)值目標(biāo)。它體現(xiàn)了我們國(guó)家發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和價(jià)值追求，既深刻影響著國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，又影響著個(gè)人的價(jià)值行為。只有經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越富強(qiáng)，政治上越來(lái)越民主，文化上越來(lái)越文明，社會(huì)和生態(tài)上越來(lái)越和諧，人民才能幸福，國(guó)家才有希望。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“自由、平等、公正、法治”的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向。只有一個(gè)風(fēng)清氣正、公平公正的社會(huì)環(huán)境，才會(huì)給人們帶來(lái)愉悅的心境、積極的心態(tài)，才會(huì)激勵(lì)人們愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善，營(yíng)造和諧社會(huì)關(guān)系，為創(chuàng)造自己的幸福生活而努力奮斗。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的現(xiàn)代公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，一個(gè)人具有什么樣的價(jià)值理念，不僅直接決定著他自己的生活方式、處事行為以及社會(huì)效果，而且直接影響著一定范圍乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣狀態(tài)，甚至有可能影響到國(guó)家行為。因此，我們每個(gè)公民要注重個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的養(yǎng)成，提高自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的增添力量。
記得中央電視臺(tái)有一個(gè)著名的廣告詞：“中國(guó)夢(mèng)”、“夢(mèng)之藍(lán)”，那藍(lán)色的中國(guó)夢(mèng)深沉而大氣。
我們，撇下無(wú)知迎來(lái)了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無(wú)忌憚，暢然釋懷，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰，我們無(wú)須成熟，我們不再無(wú)知，我們唯有執(zhí)著。
“中國(guó)夢(mèng)”是由中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)時(shí)提出的。何謂“中國(guó)夢(mèng)”？實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的一種夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！爸袊?guó)夢(mèng)”是美好的，然而“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”是需要我們付出很大的努力和汗水的，汗水滋養(yǎng)了我的中國(guó)夢(mèng)。
作為一名大學(xué)生，心中懷揣著中國(guó)夢(mèng)的理想，負(fù)起對(duì)自己的責(zé)任，就要努力學(xué)習(xí)，好好生活，讓自己的生活多姿多彩，讓自己的生命健康快樂，讓父母給予的生命不銷聲匿跡于茫茫人海當(dāng)中；負(fù)起對(duì)家庭的責(zé)任，就要孝敬父母，分擔(dān)家務(wù)，不違背自己立下的諾言；負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就要勤奮工作，融入社會(huì)大家庭，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的光和熱，愛自己的國(guó)家，愛自己的民族，愛同根生長(zhǎng)的兄弟姐妹。
國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，人民的富裕安康，社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人，十幾代人的努力。艱苦能磨煉人，創(chuàng)業(yè)能造人。青年一代的我們，只有做到艱苦奮斗，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，才能真正地做到把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家，民族的前途和命運(yùn)緊密相連，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，這是當(dāng)代青年最嘹亮的口號(hào)，我真心地希望，這不僅僅是口號(hào)，更是我們青年一代的旗幟！
生命對(duì)每個(gè)人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。我堅(jiān)信：流星雖然短暫，但在它劃過(guò)夜空的一剎那，已經(jīng)點(diǎn)燃了最美的青春。這讓我們肩負(fù)起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出激情！讓我們都做夜空下那顆閃亮的星星！
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。讓我們?yōu)⒁宦泛顾嬕宦凤L(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒；愿每一位青年都懷抱著自己的夢(mèng)想，肩負(fù)起自己的責(zé)任，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)！我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。
13英語(yǔ)3班。
張晶。
2013071302。