讀后感是讀者閱讀完一本書或一篇文章后的感悟和思考，是對所讀內(nèi)容的理解和評價的書面材料。讀后感可以是對作者觀點的贊賞或質(zhì)疑，對情節(jié)的感動或震撼，對人物形象的喜愛或厭惡，對語言表達的欣賞或批評等等。讀后感可以幫助讀者鞏固對所讀內(nèi)容的理解，加深對作品主題的認識，同時也是一種表達自己思想和情感的方式。讀后感有助于拓寬視野、提升審美能力、培養(yǎng)思辨習慣，對個人的成長和人際交往都有積極的影響。首先，讀者需要在閱讀完一本書后歸納自己的情感和體驗。為了幫助大家更好地寫出優(yōu)秀的讀后感，小編為大家整理了一些范文，歡迎閱讀。
昆蟲記讀后感手抄報篇一
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?BR> 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學；成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當?shù)玫阶鹬亍?BR> 昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
右逃竄，弄得同學們哭笑不得。我想大多數(shù)的同學喜歡蝴蝶吧，因為蝴蝶有著五彩繽紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能去捉，它有毒。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
昆蟲記讀后感手抄報篇二
昆蟲，很小，小到我們常常忽視了它們的存在。但法布爾卻因此獲得了“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。讀了這本書，心中深受感動，原來它們的世界也很精彩。昆蟲和我們一樣，也在不斷地覓食、說話、唱歌、跳舞。村莊、田野、河道都有它們的身影，在屬于它們的樂園里快樂地生活著。
昆蟲是弱小的，但它們的破壞力不可小視。在我們的養(yǎng)育下，舉世無雙柔順的卷心菜把自己的一切獻給了我們和家畜當作營養(yǎng)：它的葉、花、芽、莖、根都是有用的，可裝飾，也可實用。我們喜歡卷心菜，毛蟲也喜歡卷心菜。它們對卷心菜的葉子有很好的胃口，幼蟲的身長迅速增加，在破除束縛的疲勞之后，饑餓開始發(fā)作，在幾個星期之內(nèi)，卷心菜將徹底毀于它們的食欲。它們覓食得到了滿足，卷心菜就遭殃了。
而我們?nèi)祟悓λ鼈兊姆揽刂荒苁呛芮趭^地觀察和監(jiān)視卷心菜的葉子，用拇指和食指捻碎卵床，用腳踩死毛蟲。每種生物都有生存的欲望。卷心菜毛蟲迫切地要求延長生命，對我們的農(nóng)作物的危害是巨大的。那它就是我們的敵人，我們要消滅它，可當它以我們的敵人為生時，又是我們的朋友?？磥砦覀儗γx的感情是很復雜的，既不能完全消滅，又不能放任自流。
昆蟲除了覓食，它們的業(yè)余生活也是很講究藝術的。你聽蟋蟀在彈琴，它用四個發(fā)音器把歌曲傳到幾百公尺遠的地方，這聲音多么大啊！蟋蟀喜歡在暖洋洋的陽光下彈琴，圓渾、響亮、富有節(jié)奏感，而且無休止地延續(xù)下去。它的生活比陽光還陽光，整個春天它都這樣自得其樂地歌唱著，它的生活充滿了樂趣，它為幸福的生活歌唱。我們現(xiàn)在幸福嗎？我們對現(xiàn)在的幸福感恩了嗎？我們?yōu)樾腋８璩藛幔课覀優(yōu)樾腋Ｉ畋M力工作、學習了嗎？我們在抱怨的時候，我們頹廢的時候，想到了光亮了嗎？我們是不是應該像蟋蟀看齊，時常彈響自己的琴聲，感受身邊的快樂，陽光的明媚。我們都喜歡蟋蟀吧，它帶給你的不僅是歌唱，更是精神的愉悅，向上的風帆。
喜歡卷心菜的毛蟲大家還記得吧?，F(xiàn)在讓我們再認識一位消滅毛蟲的能手——金步甲。它是鄉(xiāng)野衛(wèi)士。有了它，卷心菜就安全了。但是金步甲是很殘忍的，是殘忍的吞噬者，吞噬同伴。戰(zhàn)爭是殘忍的，這小小的昆蟲界也充滿了血腥。昆蟲跟我們?nèi)祟愒趧趧雍吐訆Z上多么的驚人的相似。我嘆服神秘的自然，更嘆服法布爾的獨具匠心的細微的觀察，為我們展現(xiàn)了真實的昆蟲世界。觀察，精微的觀察，全身心的投入，就像沈復寫的《童趣》，明察秋毫，就能發(fā)現(xiàn)物外之趣。經(jīng)常的延長自己的思維，你會成為一個有情趣的人。
觀察是需要光亮的，大自然的光亮除了天上的太陽，還有地上的螢火蟲。那奇妙的小動物，為慶祝小小生命的歡愉，在尾巴上燃放煙火。從出生到生命的結束，螢火蟲在不斷地發(fā)光，生命不息，光亮不止。我們從中是不是也有所觸動。
“螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒有一點兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無數(shù)螢火蟲在那里睡眠?！狈ú紶枌ξ灮鹣x的熱愛，讓他用心去觀察，去體驗，用充滿無比喜愛的語言描述了那點點亮光。他對語言的駕馭能力非比尋常。因此，人們贊譽法布爾“擁有哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與書寫”。
《昆蟲記》將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為“無與倫比的觀察家”的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀。人們不僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是美的享受。文中運用了巧妙的擬人手法，還有法國式的幽默生動。讓我們在探索昆蟲王國神秘的同時，不斷了解昆蟲先生、女士的生活、習性。法布爾先生還用了許多生動的修辭：比喻、擬人、夸張，把昆蟲的動作、神態(tài)描寫的讓人感到如臨其境。好象自己也走進了昆蟲的王國，和它們一起高興、唱歌、憂郁。仔細觀察吧，你也會發(fā)現(xiàn)許多的樂趣。
昆蟲一樣有著和人一般的生活。盡管它們的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。但它們的生活同樣很精彩，應該得到我們的尊重。尊重每一個生命，自己就得到了尊重。
昆蟲記讀后感手抄報篇三
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?BR> 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學;成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。法布爾曾經(jīng)提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
昆蟲記讀后感手抄報篇四
基本解釋：
1、看著書本出聲讀或默讀；
2、正式學習一個科目或課程，讀書很用功。
3、宣讀盟辭?！豆攘簜鳌べ夜拍辍罚骸翱鹬?。
會，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁?！?BR> 讀書含義。
讀書指獲取他人已預備好的符號并加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價值、歸宿。如：《論語》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》?！獙I(yè)經(jīng)典：專業(yè)歷史等人生與追求因讀書而有根據(jù)，一旦找到此類書籍就應讀熟，作為行為根據(jù)。
昆蟲記讀后感手抄報篇五
西游記是四大名著，你看過嗎，對于它你有什么樣的感受。
這一本書說了唐僧在三個徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學會。”我聽了媽媽的話終于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個勇敢的人。
西游記讀后感每當我翻開《西游記》這本書時時，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心。女兒雖然對一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導下也被文章中孫悟空會打白骨精、動腦筋的場面給吸引住了。而我雖然小時候看過許多遍電視，但是當拿著書在閱讀時，心中的感覺完全不一樣?？粗蛔忠痪湫蜗蟮孛枋?，我在腦海中就會一下子呈現(xiàn)出符合這個場景的畫面。我想，書與電視最大的不同就在于，書給了我們無數(shù)的想象與幻想。
“媽媽，孫悟空本領很高超;豬八戒是個花心大蘿卜;唐僧是個笨腦筋;沙和尚是個很好的人?！边@是女兒看過書后對書中四個人物的評價，說真的，女兒的。
總結。
還是很到位的。的確如此，《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧--誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空--正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒--貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧--心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的和女兒一樣--孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他是人們心目中的大英雄。書中唐僧師徒四人經(jīng)歷了八十一個磨難，這讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這正是一種值得我們每個人學習的精神。正是這種精神不得不讓我想到那句老話：萬事開頭難。任何一件事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，一開始只要堅持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!就像唐僧它們一樣，最后取得了真經(jīng)。這個道理不僅是告訴我女兒讀書雖然是一件很辛苦的事，但是從現(xiàn)在養(yǎng)成一個良好的習慣，堅持不解，以后一定能讀好書的。從而也驗證了我們的。
教學。
工作。在我們的實際工作中，班級中要培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)和行為習慣時，只有具備了這種堅持不解的精神，才能促成良好的班級氛圍，而我們也正在這么做著。但有時候就缺了這種鍥而不舍的精神，比如寫論文、寫課題，每次說到這些事，心中就想逃避。有時候自己很清楚逃避不是辦法，只有勇敢面對，樹立信心，才會有勝利的果實。希望以后在這幾方面繼續(xù)努力吧!
昆蟲記讀后感手抄報篇六
名著就是指具有較高藝術價值和知名度，且包含永恒。
主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛認識以及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠影響的著作，以及對世人生存環(huán)境的感悟。
名著可以使人陶冶情操，在經(jīng)典的名著里去探索、去挖掘那些潛在的文學風格。
之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部。
件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現(xiàn)。
駱駝祥子。
《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂，人民生活困苦。
昆蟲記讀后感手抄報篇七
安徒生曾這樣講：“在《我的一生的童話》中，我曾說過在我受堅信禮的時候，第一次穿著一雙靴子。當我在教堂的地上走著的時候，靴子在地上發(fā)出吱咯、吱咯的響聲。這使我感到很得意，因為這樣，做禮拜的人就都能聽得見我穿的靴子是多么新。
但忽然間感到我的心不誠。我的內(nèi)心開始恐慌起來：我的思想集中在靴子上，而沒有集中在上帝身上。關于此事的回憶，就促使我寫出這篇《紅鞋》?！蔽矣X得，這個故事還包含著遠遠超出宗教的內(nèi)涵，而這種內(nèi)涵，不可能不建立在安徒生對人性對生活的豐富體驗上。我將“紅鞋”理解為一個“誘惑”的符號。而這誘惑，不僅僅包括虛榮和奢侈。紅鞋才開頭是一種善的凝結，是一個老女鞋匠同情珈侖，為其制作的。
但隨著她對于鞋子的迷戀甚至狂熱，這種善的標志，就異化為一種惡，從她的生活工具變?yōu)樗呐哿α浚催^來控制她、奴役她、異化她，她也從一個天真的小姑娘，變?yōu)橐粋€忘恩負義、拋下患病的老太太不管不顧的小人。安徒生的高妙之處卻在于，根本沒有把珈侖寫成一個單純的小人，而是寫她被異己的鞋子所控制，一步一步遠離了善良。
“紅鞋”不是外在的異己力量，它就根植于珈侖、也是我們每個人的心靈深處。它是一個我們在虛榮和奢侈撥弄下走向迷狂的寓言，但更是一個我們喪失了素樸本性后病變的象征。虛榮和奢侈僅指向特定的誘惑，而“紅鞋”卻不僅包含這些，更包含著任何看似常態(tài)、看似正常的東西，一旦我們喪失對他們的素樸認識，一旦我們迷失于它們之中，它們就立即從工具變?yōu)榕畚覀兊牧α俊Ｉ钍聦嵣显跓o數(shù)此印證這種體驗。
小到一件玩物，大到社會;內(nèi)到我們的情感，外到宇宙萬物。比如說吧，近代以來我們相信培根爵士的名言“知識就是力量”，甚至培養(yǎng)起一種對科技進步的迷信般的崇拜，但事實證明，一旦我們不能適度地信任科技和知識，一旦科技和知識失卻人文信仰的監(jiān)護，那么“知識”也完全可能不是“力量”，而是“無力”，甚至反過來消滅我們，二十世紀科技殺人的歷史，不是血的教訓嗎?再例如說感情吧，愛吧，愛某個人這是一種正常的感情，然而如果因此喪失自我，徹底迷失，那么愛就變成了奴役。
恰好這篇小說的標題中有一個“紅”字，這使我想到我從前帶“紅”字的戀愛對象，那不就是一個“紅鞋”么?我的熱戀最終變成了我的奴役，使我徹底陷入迷狂之中，宛若經(jīng)歷了一場可怕的幻夢。但我不能指責外在的某個叫“紅”的女人，我知道——此處安徒生亦在指出——“紅鞋”不是一雙具體的鞋子，而是我們心靈深處的病毒，或者更準確地說，是我們心靈病變的可能性，病變的可能基因。
這篇小說的快速的節(jié)奏感一如安徒生的其他小說，令人著迷。找不到節(jié)奏感的寫作者完全可以一天讀一篇，來回復自己的節(jié)奏感和整體駕馭能力。
出身貧寒的女孩嘉倫被好心的老夫人收養(yǎng)后，就一直想擁有一雙紅舞鞋。然而當她真的穿那雙紅舞鞋后，卻 失去了很多珍貴的東西。
嘉倫是一個愛慕虛榮、喜歡炫耀的女孩，虛榮心誘惑她去對別人撒謊、 不尊敬，拋棄親情。 最終嘉倫受到了懲 罰，那就是沒日沒夜地跳舞，然后她跳到了劊子手的家里，她懇求劊子手砍掉自己的雙腳，劊子手答應了嘉倫，砍掉 了嘉倫穿著那雙紅舞鞋的腳，并教會嘉倫《圣經(jīng)》中贊美和懺悔的詩詞。嘉倫告別劊子手，開始了自己的新生活。
這個故事告訴我：貪慕虛榮是人性的弱點，她會使人想入是是非非，脫離實際;它還會使人們盲目攀比，心生 嫉妒;而強烈的虛榮心會引誘人們走向邪惡的深淵。為人不可有太強的虛榮心，不要被那些貌似美麗的東西所動心。
只有我們保持超自然、淡泊的心態(tài)時，生活才會和和美美、實實在在。
今天我又繼續(xù)我的讀書之旅，我看了一本書名叫《紅鞋子》。它是安徒生寫的童話故事。我最喜歡安徒生寫的童話故事了。
安徒生的作品很多，我最喜歡的就是這本書了。紅鞋子這本書讓我感觸頗深。讓我印象最深刻的就是第一課的紅鞋子。它講述了一只老鼠和一只紅鞋子之間友誼的故事。
有一天，一只小老鼠的一塊餅干掉了，小老鼠非常難過，決定回去找，找了好一會兒，小老鼠失望之極。就在這時他突然發(fā)現(xiàn)餅干在鞋子的底下，小老鼠喜出望外，心中正在猜測該怎么辦的時候。紅鞋子看小老鼠非常難過，就把餅干還給了它。小老鼠非常感激。從此以后小老鼠和紅鞋子成了好朋友。他們一起玩耍，一起游戲，一起睡覺。
我讀了這篇故事讓我知道了，好朋友之間患難之間見真情。只有團結協(xié)作，互相幫助，同舟共濟才能共度難關。我也要學習他們的這種精神，我以后在生活和學習終于是決不放棄，勇往直前，到達勝利的彼岸。
昆蟲記讀后感手抄報篇八
這個假期，我讀了一本非常。
好看的書――《數(shù)學花園漫游記》。這本書的作者是我國著名數(shù)學家、計算機專家、教育家、語言學家和科普作家馬希文教授。這本書讓我學到了很多的數(shù)學知識，其中我最喜歡的是“四色問題”?！八纳珕栴}”講得是，為沒有染色的地圖染色，相鄰的地區(qū)不可以使用同一種顏色。最后我們會發(fā)現(xiàn)：一張地圖，不論它有多少個地區(qū)，總可以用4種顏色把它染好。平時我總會把自己的眼睛盯在地圖上，卻沒有仔細觀察到地圖上的數(shù)學。
這雖然是一本講解數(shù)學知識的書，但是書里的文字非常優(yōu)美，讓我在學習數(shù)學知識的同時，還積累了很多好詞佳句呢。
同學們，今天我把這本書也推薦給你們，讓我們一起在數(shù)學的海洋里暢游吧！
昆蟲記讀后感手抄報篇九
蟋蟀柴斯特回到鄉(xiāng)下老家的時侯，草原遇到了草原大危機了柴斯特想不出來辦法，就叫知更鳥叫塔克來想辦法，他不肯，但亨利毫不猶豫的說：去。塔克說：我的財寶怎么辦。亨利把一塊墻塊挖下來把寶貝都藏進去了，就跟著知更鳥去了大草原，遇到了柴斯特，還看到了樹樁，他們到了樹樁里面，柴斯特說：我叫你們來是叫你們幫我們，想一個辦法，塔克說想什么辦法，而且又是什么大危機呢?柴斯特說是草原大危機，他們想盡辦法，最終，拯救了整片草原大危機。
我覺得這個老鼠太偉大了，就憑一個瓶子那么大的身軀就可以拯救一大片草原，我覺得太實在太厲害，草原的小動物用崇拜的'眼光望著他，我太羨慕了，我是的話：我笑得合不攏嘴，我讀完這本書的感受是，我們只要能成功，我什么都不怕，還表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很開心。
（中國大學網(wǎng)）。
昆蟲記讀后感手抄報篇十
你不信？你瞧，生活一定是多味的！
剛來這兒的我，每天都得練習跳繩?？晌野μK一竅不通，急得我團團轉(zhuǎn)。我經(jīng)常沮喪的抬不起頭。但是經(jīng)過長期的堅持練習，我總算有提高了！看到自己的進步，我也露出了久違的喜悅的笑容！你看！生活是充滿磨練的，生活也是既有甜也有苦的。
去年夏天，我去了新疆?？吹搅藟邀愋蹅サ难┥?，懷著忐忑不安的心情走進了濃霧中神秘的喀納斯湖、期盼湖怪的出現(xiàn)，頂著炎炎烈日、艱難行走在長滿荊棘一望無際的戈壁灘，看到了一叢叢頑強地生長在亂石堆里的不知名的灌木，一群狂奔的野駱駝。美麗神奇的景象讓我興奮不已；站在戈壁灘上感受到了人的弱??；悠閑的牛羊、載歌載舞的維吾爾族人。我感受到了先人的聰明、堅強、人類的偉大。新疆，讓我領略到了祖國西北粗曠雄偉的風光。俗話說讀萬卷書，行萬里路，生活就像是旅途中的風景一樣豐富多彩。
昆蟲記讀后感手抄報篇十一
《湯姆?索亞歷險記》，這是我最近讀的一本書。這本書的作者是美國著名幽默諷刺小說家馬克?吐溫。無論是黑俠湯姆，血手哈克，海霸喬埃，還是老太太波莉姨媽，殺人犯印第安?喬，模范兒童席德都給我留下了很深的印象。
讀著這本書，我腦海中浮現(xiàn)出的是湯姆?索亞離家出走、勇闖山洞、扮演海盜，、海邊嬉戲的景象。他有時冒險、有時調(diào)皮、有時勇敢、有時又有那么點膽小。他有時因為冒險而興奮，有時因為迷路而沮喪，還有時因為要刷墻而調(diào)皮。想到這些，我也不經(jīng)覺得現(xiàn)在的小孩的生活或許太單調(diào)、無趣乏味了。
科學巨匠達爾文和科學詩人法布爾都擁有一個花園，花園里有甲殼蟲、田鼠、蜘蛛；花園里有各種植物。達爾文曾在本子上寫到“18，我家花園里開了160朵花；18開了384朵；18開了363朵”。正是這種與大自然親密接觸的機會，加上對大自然的喜愛、對事物的細心觀察促使了兩位科學巨匠的誕生。生活就像花園一樣豐富多彩。
有人說生活是甜的，有人說生活是酸的，還有人說生活是苦的。你要問我啊，我覺得生活一定是一種……嗯，一種酸甜苦辣都有的味道。生活就像是一大碗湯，你往里撒點鹽，他就是咸的；你加點辣椒，它就是辣的；但是你往里面放點辣椒和鹽，給生活加點料，他一定會有新的味道。
昆蟲記讀后感手抄報篇十二
大家于丹曾說過這樣的一句話：人生的低谷和困境，周圍的親人都無能為力，只有靠內(nèi)心通明的韌性，才能戰(zhàn)勝困境。一是感念于她總結之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個人的一生長則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會平坦如砥，亦會崎嶇不平，會風景秀麗，亦會秋風掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說，一路順風，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會極其不順，好像踩錯了點，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會敗落在小河溝里，淹沒你所謂的大智大勇，你抑或會手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見起色，周圍的親朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無能為力，或于事無補，如灰心，或許從此會一蹶不振，衰敗至底。這個時候，要想走出低谷，戰(zhàn)勝困境，只有靠內(nèi)心通明的韌性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過程，首先能正確面對眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂心，不怨人，尋其能通得過的路徑，為戰(zhàn)勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔當，摸爬滾打不言累，長風在上，青田在下，不達目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉(zhuǎn)敗局，從此開拓一片嶄新的局面。
其實不論是內(nèi)心的通明，還是堅韌的耐力，尋其根無不是人的大智慧，如具備了此種素質(zhì)，不管遇到多大的風吹浪打，都會做到仁者不憂，心存高遠，如大鵬鳥一般在湛藍的天空壯闊飛行。
昆蟲記讀后感手抄報篇十三
煙花是我們過年時候最喜歡放的，但是要小心注意不要引起火災。下面小編帶來的是煙花手抄報圖片，希望對你有幫助。
“新年到了，新年到了！”隨著新年的鐘聲響起，我就迫不及待地叫爸爸到樓下放煙花。
“砰！砰！砰！”這時候，外面已經(jīng)震耳欲聾了，接二連三的煙花。打破了往日寧靜的夜晚?！把剑≌嫫?！”我興奮地指著那空中盛開的‘菊花’。話音剛落，又有一顆顆亮點直竄上空。哇，好似孔雀開屏，又如天女散花，又像一把把五彩繽紛的花傘，一會兒滿天金燦燦的，猶如豐收的稻谷撒滿天。一會兒又是滿天紅艷艷的，好似夕陽時候的晚霞鋪滿天，真是美麗極了！
這時，天空中綻放的煙花已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了，此起彼伏的煙花似在爭奇斗艷，又像在展示著人們?nèi)招略庐惖拿篮蒙?。而大人們的歡笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂的海洋。
這真是：爆竹聲聲辭舊歲，歡歌笑語迎新春。
昆蟲記讀后感手抄報篇十四
最近讀了一本書，很是能激起我的興趣，像是喧囂中偶有的寧靜，帶我穿越回了大唐，但那感覺似有似無，我只知道它是我手中一絲永存不熄的余溫。
那本書的名字叫做《于丹字解人生》，從字面上就可以知道，書的主要內(nèi)容就是用漢字來解釋人生。也許你會好奇，漢字怎么可以解釋人生呢？哎，你別說，單個漢字就蘊藏著深刻的含義，這本書會為你一一解答。
書共分為七章節(jié)――《家和萬事興》、《認識自己》、《找回這顆心》等。而人這一輩子，最難的事情莫過于認識自己，別人的評價與自己的評價總是有出入，我們往往不能得到一個公正的答案，這時候我們需要“吾日三省吾身”來了解自己。從中提取一個“省”字則是這句話的中心，它有兩個讀音，一是“xing”，二是“sheng”，組詞來就是“反省”和“省心”，那怎么樣才能有效的反省自己從而讓父母省心呢？那就要好好解剖這個字了。
“省”這個字上面是少年的“少”字，而下面是“目”代表眼睛，意思是說一個人得在少年這個成長的時期用眼睛來觀察自己，從眼睛來洞察自己的心靈，看看自己有沒有什么變化，是不是做錯了什么，慢慢地改變自己，完善自己，長大后才會讓父母省心。
其實，我從小時候?qū)h字就有一定的興趣，這得得益于我的小學老師，她教我們漢字一般會先說它的組成，譬如有月字旁的就和肉有關，女字旁和女性有關，但一般都是貶義詞，因為古代重男輕女，我們可以從漢字了解到中國歷史。有人說中文是世界上最難學的語言，我不太認同，不妨你試著了解了解漢字的由來，你會發(fā)現(xiàn)有很多韻味。
漢字是中國文化的根基，每一個字都有一定的意思，秦始皇的統(tǒng)一文字，從甲骨文到金文，再到小篆，最后到楷書，這是漢字的演變，也是時代的進展，無論是象形字的甲骨文還是規(guī)規(guī)矩矩的小楷字，我們都不由得感嘆漢字見證著中華民族的成長，見證了中華文化的'博大精深。
老祖先流傳下來的詩書、禮儀、文字都在舊時光里靜靜流淌著，時間不會沖洗它們，這是中華民族的傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)秀文化，需要我們代代相傳。
在這互聯(lián)網(wǎng)時代，提筆就忘字的現(xiàn)象越來越常見，方方正正的漢字教會了我們要端端正正的做人，我們需要靜下心來，感受漢字帶給人們所感知不到的柔和，向它致敬。不管我們怎樣面對著網(wǎng)絡空間而遺忘它時，它總像個孩子一樣默默地等待我們?nèi)ソo它懷抱，因為它有著中華民族的母親情懷。
愛漢字，愛中國。
昆蟲記讀后感手抄報篇十五
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊含著的各種科學真理。
林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關于昆蟲的進食、保護自己、繁衍、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節(jié)。
我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們應該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學學他的精神吧！雖然我們不一定要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘，但我們可以學他的精神，去做好其他事情！
昆蟲記讀后感手抄報篇十六
《湯姆索亞歷險記》主要講了：湯姆是個聰明頑皮的孩子。一天深夜，他約上好朋友哈克貝里墓地比試膽量，無意中目睹了一起兇殺案的發(fā)生，卻因為害怕兇手發(fā)現(xiàn)他們知道這件事，互相發(fā)誓永世不說。湯姆、哈克帶著另一個小伙伴一起逃到一座無拘無束的荒島上做起了“海盜”，鎮(zhèn)上的`人們都以為他們被水淹死了，正要懷著悲痛的心情為他們舉辦葬禮時，他們卻若無其事地出現(xiàn)了。不久之后，在一次野餐活動中，他與貝奇在一個偌大的巖洞里中迷了路，饑寒交迫，時刻面臨著死亡的威脅。最終，湯姆索亞帶領貝奇走出了巖洞，成為了鎮(zhèn)上的小英雄！
讀到這里，我不禁為湯姆索亞感到高興，他雖然學習并不優(yōu)秀，卻從來都沒有想不開。他是一個勇敢的人，雖然害怕喬的報復，卻為了幫酒鬼洗脫冤屈，他義無反顧地為正義挺身而出，當眾指出幕后主使――喬。他可真是一個機敏而又勇敢的孩子。不僅如此，他還會現(xiàn)學現(xiàn)賣。他在洞中利用一根有限的繩子，探索了三條岔路，真是了不起！現(xiàn)實生活中，這種人是何其得少，樂觀奮斗，積極向上的精神是多么寶貴！多么值得我們學習?？荚嚳荚伊?，對自己說：“沒關系，努力了就好！”遇到難題了，對自己說：“加油，我一定可以！”犯錯誤了，對自己說：“下次一定改正！”人生便是如此，這就是人生！
也許我會變，世界會變，宇宙會變，但是，我的心不會變，我心中的湯姆索亞精神燁也永遠不變！
昆蟲記讀后感手抄報篇十七
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說起《狗、貓、鼠》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與《山海經(jīng)《開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與《山海經(jīng)《中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念?？此拼笮?，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
昆蟲記讀后感手抄報篇十八
破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅強不屈、一無所知、小心翼翼、
各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、
歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細致、
干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮夸、與生俱來、
默默無聞、自作主張、美味佳肴、不遠千里、不辭辛苦、溫柔可人、面不改色、
泰然自若、天經(jīng)地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、
逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮夸、與生俱來、
默默無聞、自作主張、美味佳肴、不遠千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無比，不戰(zhàn)自敗、
面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、
三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、死而后已、天衣無縫、自嘆不如、
溫暖舒適、潔白細致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、不可思議、紋絲不動、翩翩起舞、
1、這些時候，它是在地底下梨形的巢穴里居住著的。它很渴望沖開硬殼的甲巢，跑到日光里來。但它能否成功，是要依靠環(huán)境而定的。
2、假使那賊安然逃走了，主人艱苦做起來的東西，只有自認倒霉。它揩揩頰部，吸點空氣，飛走，重新另起爐灶。
3、梨緊貼著地板的部分，已經(jīng)敷上了細沙。其余的部分，也已磨光得像玻璃一樣，這表明它還沒有把梨子細細的滾過，不過是塑成形狀罷了。
4、這時候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強，直到披上角質(zhì)的甲胄，才是完全長成的甲蟲。
5、在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶裝滿泥土，為母甲蟲做成人工的地穴，并留下一個小孔以便觀察它的動作，因此它工作的各項程序我都可以看得見。
6、我已經(jīng)說過，古代埃及人以為神圣甲蟲的卵，是在我剛才敘述的圓球當中的。(好詞好句)這個已經(jīng)我證明不是如此。關于甲蟲被放卵的真實情形，有一天碰巧被我發(fā)現(xiàn)了。
7、一會兒，它就要吃了。沒有人教它，它也會做，像它的前輩一樣，去做一個食物的球，也去掘一個儲藏所，儲藏食物，一點不用學習，它就完全會從事它的工作。
8、當然，我也曾做過這種試驗，將干硬殼放在一個盒子里，保持其干燥，或早或遲，聽見盒子里有一種尖銳的摩擦聲，這是囚徒用它們頭上和前足的耙在那里刮墻壁，過了兩三天，似乎并沒有什么進展。
9、它們身體鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅光滑或有絨毛，通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒有斑點，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。
賞析：這段話是《昆蟲記》中描寫蟲子的一段話，通過比喻，列舉等修辭手法，生動形象的將昆蟲的樣子展現(xiàn)在讀者眼前，將它們"可以嚇退天敵"的原因淋漓盡致得表現(xiàn)了出來，起到點明主旨的作用。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質(zhì)。
它那如鈸一樣高亢的歌聲，終日在我的耳邊回，提醒我去觀察它生活的細節(jié)。
10、蟬"為饑餓所驅(qū)"，"為口渴所苦"。
11、當我考察它們的儲藏室時，我是用手斧來"開掘"的。
12、"其實，它的"舉措"簡直像礦工或是鐵路工程師一樣。礦工用支柱支持隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅固。"。
13、然后，它會表演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，只有一點固著在舊皮上，翻轉(zhuǎn)身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，"竭力"張開。這個竭力開竅得很貼切。
14、蟬與我"比鄰相守"，到現(xiàn)在已有十五年了，每個夏天差不多有兩個月之久，"它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔"。表達出作者對蟬的喜愛之情。
15、"這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規(guī)模的窠巢，就是在這個時候，在這么短暫的時間里，它的蜂巢居然已經(jīng)有一個橡樹果子那樣大了，真讓人始料不及。它們可真是一些讓人驚奇的小動物。"充分表現(xiàn)舍腰蜂的能力。
16、"臨近溝渠的時候，它當然就會注意到這件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點點十分寶貴的泥土。它們不肯輕意放過這沒有濕氣的時節(jié)極為珍稀的發(fā)現(xiàn)。"。
昆蟲記讀后感手抄報篇一
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?BR> 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學；成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當?shù)玫阶鹬亍?BR> 昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
右逃竄，弄得同學們哭笑不得。我想大多數(shù)的同學喜歡蝴蝶吧，因為蝴蝶有著五彩繽紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能去捉，它有毒。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
昆蟲記讀后感手抄報篇二
昆蟲，很小，小到我們常常忽視了它們的存在。但法布爾卻因此獲得了“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。讀了這本書，心中深受感動，原來它們的世界也很精彩。昆蟲和我們一樣，也在不斷地覓食、說話、唱歌、跳舞。村莊、田野、河道都有它們的身影，在屬于它們的樂園里快樂地生活著。
昆蟲是弱小的，但它們的破壞力不可小視。在我們的養(yǎng)育下，舉世無雙柔順的卷心菜把自己的一切獻給了我們和家畜當作營養(yǎng)：它的葉、花、芽、莖、根都是有用的，可裝飾，也可實用。我們喜歡卷心菜，毛蟲也喜歡卷心菜。它們對卷心菜的葉子有很好的胃口，幼蟲的身長迅速增加，在破除束縛的疲勞之后，饑餓開始發(fā)作，在幾個星期之內(nèi)，卷心菜將徹底毀于它們的食欲。它們覓食得到了滿足，卷心菜就遭殃了。
而我們?nèi)祟悓λ鼈兊姆揽刂荒苁呛芮趭^地觀察和監(jiān)視卷心菜的葉子，用拇指和食指捻碎卵床，用腳踩死毛蟲。每種生物都有生存的欲望。卷心菜毛蟲迫切地要求延長生命，對我們的農(nóng)作物的危害是巨大的。那它就是我們的敵人，我們要消滅它，可當它以我們的敵人為生時，又是我們的朋友?？磥砦覀儗γx的感情是很復雜的，既不能完全消滅，又不能放任自流。
昆蟲除了覓食，它們的業(yè)余生活也是很講究藝術的。你聽蟋蟀在彈琴，它用四個發(fā)音器把歌曲傳到幾百公尺遠的地方，這聲音多么大啊！蟋蟀喜歡在暖洋洋的陽光下彈琴，圓渾、響亮、富有節(jié)奏感，而且無休止地延續(xù)下去。它的生活比陽光還陽光，整個春天它都這樣自得其樂地歌唱著，它的生活充滿了樂趣，它為幸福的生活歌唱。我們現(xiàn)在幸福嗎？我們對現(xiàn)在的幸福感恩了嗎？我們?yōu)樾腋８璩藛幔课覀優(yōu)樾腋Ｉ畋M力工作、學習了嗎？我們在抱怨的時候，我們頹廢的時候，想到了光亮了嗎？我們是不是應該像蟋蟀看齊，時常彈響自己的琴聲，感受身邊的快樂，陽光的明媚。我們都喜歡蟋蟀吧，它帶給你的不僅是歌唱，更是精神的愉悅，向上的風帆。
喜歡卷心菜的毛蟲大家還記得吧?，F(xiàn)在讓我們再認識一位消滅毛蟲的能手——金步甲。它是鄉(xiāng)野衛(wèi)士。有了它，卷心菜就安全了。但是金步甲是很殘忍的，是殘忍的吞噬者，吞噬同伴。戰(zhàn)爭是殘忍的，這小小的昆蟲界也充滿了血腥。昆蟲跟我們?nèi)祟愒趧趧雍吐訆Z上多么的驚人的相似。我嘆服神秘的自然，更嘆服法布爾的獨具匠心的細微的觀察，為我們展現(xiàn)了真實的昆蟲世界。觀察，精微的觀察，全身心的投入，就像沈復寫的《童趣》，明察秋毫，就能發(fā)現(xiàn)物外之趣。經(jīng)常的延長自己的思維，你會成為一個有情趣的人。
觀察是需要光亮的，大自然的光亮除了天上的太陽，還有地上的螢火蟲。那奇妙的小動物，為慶祝小小生命的歡愉，在尾巴上燃放煙火。從出生到生命的結束，螢火蟲在不斷地發(fā)光，生命不息，光亮不止。我們從中是不是也有所觸動。
“螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒有一點兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無數(shù)螢火蟲在那里睡眠?！狈ú紶枌ξ灮鹣x的熱愛，讓他用心去觀察，去體驗，用充滿無比喜愛的語言描述了那點點亮光。他對語言的駕馭能力非比尋常。因此，人們贊譽法布爾“擁有哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與書寫”。
《昆蟲記》將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為“無與倫比的觀察家”的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀。人們不僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是美的享受。文中運用了巧妙的擬人手法，還有法國式的幽默生動。讓我們在探索昆蟲王國神秘的同時，不斷了解昆蟲先生、女士的生活、習性。法布爾先生還用了許多生動的修辭：比喻、擬人、夸張，把昆蟲的動作、神態(tài)描寫的讓人感到如臨其境。好象自己也走進了昆蟲的王國，和它們一起高興、唱歌、憂郁。仔細觀察吧，你也會發(fā)現(xiàn)許多的樂趣。
昆蟲一樣有著和人一般的生活。盡管它們的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。但它們的生活同樣很精彩，應該得到我們的尊重。尊重每一個生命，自己就得到了尊重。
昆蟲記讀后感手抄報篇三
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?BR> 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學;成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。法布爾曾經(jīng)提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
昆蟲記讀后感手抄報篇四
基本解釋：
1、看著書本出聲讀或默讀；
2、正式學習一個科目或課程，讀書很用功。
3、宣讀盟辭?！豆攘簜鳌べ夜拍辍罚骸翱鹬?。
會，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁?！?BR> 讀書含義。
讀書指獲取他人已預備好的符號并加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價值、歸宿。如：《論語》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》?！獙I(yè)經(jīng)典：專業(yè)歷史等人生與追求因讀書而有根據(jù)，一旦找到此類書籍就應讀熟，作為行為根據(jù)。
昆蟲記讀后感手抄報篇五
西游記是四大名著，你看過嗎，對于它你有什么樣的感受。
這一本書說了唐僧在三個徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學會。”我聽了媽媽的話終于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個勇敢的人。
西游記讀后感每當我翻開《西游記》這本書時時，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心。女兒雖然對一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導下也被文章中孫悟空會打白骨精、動腦筋的場面給吸引住了。而我雖然小時候看過許多遍電視，但是當拿著書在閱讀時，心中的感覺完全不一樣?？粗蛔忠痪湫蜗蟮孛枋?，我在腦海中就會一下子呈現(xiàn)出符合這個場景的畫面。我想，書與電視最大的不同就在于，書給了我們無數(shù)的想象與幻想。
“媽媽，孫悟空本領很高超;豬八戒是個花心大蘿卜;唐僧是個笨腦筋;沙和尚是個很好的人?！边@是女兒看過書后對書中四個人物的評價，說真的，女兒的。
總結。
還是很到位的。的確如此，《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧--誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空--正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒--貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧--心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的和女兒一樣--孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他是人們心目中的大英雄。書中唐僧師徒四人經(jīng)歷了八十一個磨難，這讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這正是一種值得我們每個人學習的精神。正是這種精神不得不讓我想到那句老話：萬事開頭難。任何一件事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，一開始只要堅持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!就像唐僧它們一樣，最后取得了真經(jīng)。這個道理不僅是告訴我女兒讀書雖然是一件很辛苦的事，但是從現(xiàn)在養(yǎng)成一個良好的習慣，堅持不解，以后一定能讀好書的。從而也驗證了我們的。
教學。
工作。在我們的實際工作中，班級中要培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)和行為習慣時，只有具備了這種堅持不解的精神，才能促成良好的班級氛圍，而我們也正在這么做著。但有時候就缺了這種鍥而不舍的精神，比如寫論文、寫課題，每次說到這些事，心中就想逃避。有時候自己很清楚逃避不是辦法，只有勇敢面對，樹立信心，才會有勝利的果實。希望以后在這幾方面繼續(xù)努力吧!
昆蟲記讀后感手抄報篇六
名著就是指具有較高藝術價值和知名度，且包含永恒。
主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛認識以及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠影響的著作，以及對世人生存環(huán)境的感悟。
名著可以使人陶冶情操，在經(jīng)典的名著里去探索、去挖掘那些潛在的文學風格。
之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部。
件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現(xiàn)。
駱駝祥子。
《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂，人民生活困苦。
昆蟲記讀后感手抄報篇七
安徒生曾這樣講：“在《我的一生的童話》中，我曾說過在我受堅信禮的時候，第一次穿著一雙靴子。當我在教堂的地上走著的時候，靴子在地上發(fā)出吱咯、吱咯的響聲。這使我感到很得意，因為這樣，做禮拜的人就都能聽得見我穿的靴子是多么新。
但忽然間感到我的心不誠。我的內(nèi)心開始恐慌起來：我的思想集中在靴子上，而沒有集中在上帝身上。關于此事的回憶，就促使我寫出這篇《紅鞋》?！蔽矣X得，這個故事還包含著遠遠超出宗教的內(nèi)涵，而這種內(nèi)涵，不可能不建立在安徒生對人性對生活的豐富體驗上。我將“紅鞋”理解為一個“誘惑”的符號。而這誘惑，不僅僅包括虛榮和奢侈。紅鞋才開頭是一種善的凝結，是一個老女鞋匠同情珈侖，為其制作的。
但隨著她對于鞋子的迷戀甚至狂熱，這種善的標志，就異化為一種惡，從她的生活工具變?yōu)樗呐哿α浚催^來控制她、奴役她、異化她，她也從一個天真的小姑娘，變?yōu)橐粋€忘恩負義、拋下患病的老太太不管不顧的小人。安徒生的高妙之處卻在于，根本沒有把珈侖寫成一個單純的小人，而是寫她被異己的鞋子所控制，一步一步遠離了善良。
“紅鞋”不是外在的異己力量，它就根植于珈侖、也是我們每個人的心靈深處。它是一個我們在虛榮和奢侈撥弄下走向迷狂的寓言，但更是一個我們喪失了素樸本性后病變的象征。虛榮和奢侈僅指向特定的誘惑，而“紅鞋”卻不僅包含這些，更包含著任何看似常態(tài)、看似正常的東西，一旦我們喪失對他們的素樸認識，一旦我們迷失于它們之中，它們就立即從工具變?yōu)榕畚覀兊牧α俊Ｉ钍聦嵣显跓o數(shù)此印證這種體驗。
小到一件玩物，大到社會;內(nèi)到我們的情感，外到宇宙萬物。比如說吧，近代以來我們相信培根爵士的名言“知識就是力量”，甚至培養(yǎng)起一種對科技進步的迷信般的崇拜，但事實證明，一旦我們不能適度地信任科技和知識，一旦科技和知識失卻人文信仰的監(jiān)護，那么“知識”也完全可能不是“力量”，而是“無力”，甚至反過來消滅我們，二十世紀科技殺人的歷史，不是血的教訓嗎?再例如說感情吧，愛吧，愛某個人這是一種正常的感情，然而如果因此喪失自我，徹底迷失，那么愛就變成了奴役。
恰好這篇小說的標題中有一個“紅”字，這使我想到我從前帶“紅”字的戀愛對象，那不就是一個“紅鞋”么?我的熱戀最終變成了我的奴役，使我徹底陷入迷狂之中，宛若經(jīng)歷了一場可怕的幻夢。但我不能指責外在的某個叫“紅”的女人，我知道——此處安徒生亦在指出——“紅鞋”不是一雙具體的鞋子，而是我們心靈深處的病毒，或者更準確地說，是我們心靈病變的可能性，病變的可能基因。
這篇小說的快速的節(jié)奏感一如安徒生的其他小說，令人著迷。找不到節(jié)奏感的寫作者完全可以一天讀一篇，來回復自己的節(jié)奏感和整體駕馭能力。
出身貧寒的女孩嘉倫被好心的老夫人收養(yǎng)后，就一直想擁有一雙紅舞鞋。然而當她真的穿那雙紅舞鞋后，卻 失去了很多珍貴的東西。
嘉倫是一個愛慕虛榮、喜歡炫耀的女孩，虛榮心誘惑她去對別人撒謊、 不尊敬，拋棄親情。 最終嘉倫受到了懲 罰，那就是沒日沒夜地跳舞，然后她跳到了劊子手的家里，她懇求劊子手砍掉自己的雙腳，劊子手答應了嘉倫，砍掉 了嘉倫穿著那雙紅舞鞋的腳，并教會嘉倫《圣經(jīng)》中贊美和懺悔的詩詞。嘉倫告別劊子手，開始了自己的新生活。
這個故事告訴我：貪慕虛榮是人性的弱點，她會使人想入是是非非，脫離實際;它還會使人們盲目攀比，心生 嫉妒;而強烈的虛榮心會引誘人們走向邪惡的深淵。為人不可有太強的虛榮心，不要被那些貌似美麗的東西所動心。
只有我們保持超自然、淡泊的心態(tài)時，生活才會和和美美、實實在在。
今天我又繼續(xù)我的讀書之旅，我看了一本書名叫《紅鞋子》。它是安徒生寫的童話故事。我最喜歡安徒生寫的童話故事了。
安徒生的作品很多，我最喜歡的就是這本書了。紅鞋子這本書讓我感觸頗深。讓我印象最深刻的就是第一課的紅鞋子。它講述了一只老鼠和一只紅鞋子之間友誼的故事。
有一天，一只小老鼠的一塊餅干掉了，小老鼠非常難過，決定回去找，找了好一會兒，小老鼠失望之極。就在這時他突然發(fā)現(xiàn)餅干在鞋子的底下，小老鼠喜出望外，心中正在猜測該怎么辦的時候。紅鞋子看小老鼠非常難過，就把餅干還給了它。小老鼠非常感激。從此以后小老鼠和紅鞋子成了好朋友。他們一起玩耍，一起游戲，一起睡覺。
我讀了這篇故事讓我知道了，好朋友之間患難之間見真情。只有團結協(xié)作，互相幫助，同舟共濟才能共度難關。我也要學習他們的這種精神，我以后在生活和學習終于是決不放棄，勇往直前，到達勝利的彼岸。
昆蟲記讀后感手抄報篇八
這個假期，我讀了一本非常。
好看的書――《數(shù)學花園漫游記》。這本書的作者是我國著名數(shù)學家、計算機專家、教育家、語言學家和科普作家馬希文教授。這本書讓我學到了很多的數(shù)學知識，其中我最喜歡的是“四色問題”?！八纳珕栴}”講得是，為沒有染色的地圖染色，相鄰的地區(qū)不可以使用同一種顏色。最后我們會發(fā)現(xiàn)：一張地圖，不論它有多少個地區(qū)，總可以用4種顏色把它染好。平時我總會把自己的眼睛盯在地圖上，卻沒有仔細觀察到地圖上的數(shù)學。
這雖然是一本講解數(shù)學知識的書，但是書里的文字非常優(yōu)美，讓我在學習數(shù)學知識的同時，還積累了很多好詞佳句呢。
同學們，今天我把這本書也推薦給你們，讓我們一起在數(shù)學的海洋里暢游吧！
昆蟲記讀后感手抄報篇九
蟋蟀柴斯特回到鄉(xiāng)下老家的時侯，草原遇到了草原大危機了柴斯特想不出來辦法，就叫知更鳥叫塔克來想辦法，他不肯，但亨利毫不猶豫的說：去。塔克說：我的財寶怎么辦。亨利把一塊墻塊挖下來把寶貝都藏進去了，就跟著知更鳥去了大草原，遇到了柴斯特，還看到了樹樁，他們到了樹樁里面，柴斯特說：我叫你們來是叫你們幫我們，想一個辦法，塔克說想什么辦法，而且又是什么大危機呢?柴斯特說是草原大危機，他們想盡辦法，最終，拯救了整片草原大危機。
我覺得這個老鼠太偉大了，就憑一個瓶子那么大的身軀就可以拯救一大片草原，我覺得太實在太厲害，草原的小動物用崇拜的'眼光望著他，我太羨慕了，我是的話：我笑得合不攏嘴，我讀完這本書的感受是，我們只要能成功，我什么都不怕，還表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很開心。
（中國大學網(wǎng)）。
昆蟲記讀后感手抄報篇十
你不信？你瞧，生活一定是多味的！
剛來這兒的我，每天都得練習跳繩?？晌野μK一竅不通，急得我團團轉(zhuǎn)。我經(jīng)常沮喪的抬不起頭。但是經(jīng)過長期的堅持練習，我總算有提高了！看到自己的進步，我也露出了久違的喜悅的笑容！你看！生活是充滿磨練的，生活也是既有甜也有苦的。
去年夏天，我去了新疆?？吹搅藟邀愋蹅サ难┥?，懷著忐忑不安的心情走進了濃霧中神秘的喀納斯湖、期盼湖怪的出現(xiàn)，頂著炎炎烈日、艱難行走在長滿荊棘一望無際的戈壁灘，看到了一叢叢頑強地生長在亂石堆里的不知名的灌木，一群狂奔的野駱駝。美麗神奇的景象讓我興奮不已；站在戈壁灘上感受到了人的弱??；悠閑的牛羊、載歌載舞的維吾爾族人。我感受到了先人的聰明、堅強、人類的偉大。新疆，讓我領略到了祖國西北粗曠雄偉的風光。俗話說讀萬卷書，行萬里路，生活就像是旅途中的風景一樣豐富多彩。
昆蟲記讀后感手抄報篇十一
《湯姆?索亞歷險記》，這是我最近讀的一本書。這本書的作者是美國著名幽默諷刺小說家馬克?吐溫。無論是黑俠湯姆，血手哈克，海霸喬埃，還是老太太波莉姨媽，殺人犯印第安?喬，模范兒童席德都給我留下了很深的印象。
讀著這本書，我腦海中浮現(xiàn)出的是湯姆?索亞離家出走、勇闖山洞、扮演海盜，、海邊嬉戲的景象。他有時冒險、有時調(diào)皮、有時勇敢、有時又有那么點膽小。他有時因為冒險而興奮，有時因為迷路而沮喪，還有時因為要刷墻而調(diào)皮。想到這些，我也不經(jīng)覺得現(xiàn)在的小孩的生活或許太單調(diào)、無趣乏味了。
科學巨匠達爾文和科學詩人法布爾都擁有一個花園，花園里有甲殼蟲、田鼠、蜘蛛；花園里有各種植物。達爾文曾在本子上寫到“18，我家花園里開了160朵花；18開了384朵；18開了363朵”。正是這種與大自然親密接觸的機會，加上對大自然的喜愛、對事物的細心觀察促使了兩位科學巨匠的誕生。生活就像花園一樣豐富多彩。
有人說生活是甜的，有人說生活是酸的，還有人說生活是苦的。你要問我啊，我覺得生活一定是一種……嗯，一種酸甜苦辣都有的味道。生活就像是一大碗湯，你往里撒點鹽，他就是咸的；你加點辣椒，它就是辣的；但是你往里面放點辣椒和鹽，給生活加點料，他一定會有新的味道。
昆蟲記讀后感手抄報篇十二
大家于丹曾說過這樣的一句話：人生的低谷和困境，周圍的親人都無能為力，只有靠內(nèi)心通明的韌性，才能戰(zhàn)勝困境。一是感念于她總結之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個人的一生長則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會平坦如砥，亦會崎嶇不平，會風景秀麗，亦會秋風掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說，一路順風，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會極其不順，好像踩錯了點，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會敗落在小河溝里，淹沒你所謂的大智大勇，你抑或會手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見起色，周圍的親朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無能為力，或于事無補，如灰心，或許從此會一蹶不振，衰敗至底。這個時候，要想走出低谷，戰(zhàn)勝困境，只有靠內(nèi)心通明的韌性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過程，首先能正確面對眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂心，不怨人，尋其能通得過的路徑，為戰(zhàn)勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔當，摸爬滾打不言累，長風在上，青田在下，不達目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉(zhuǎn)敗局，從此開拓一片嶄新的局面。
其實不論是內(nèi)心的通明，還是堅韌的耐力，尋其根無不是人的大智慧，如具備了此種素質(zhì)，不管遇到多大的風吹浪打，都會做到仁者不憂，心存高遠，如大鵬鳥一般在湛藍的天空壯闊飛行。
昆蟲記讀后感手抄報篇十三
煙花是我們過年時候最喜歡放的，但是要小心注意不要引起火災。下面小編帶來的是煙花手抄報圖片，希望對你有幫助。
“新年到了，新年到了！”隨著新年的鐘聲響起，我就迫不及待地叫爸爸到樓下放煙花。
“砰！砰！砰！”這時候，外面已經(jīng)震耳欲聾了，接二連三的煙花。打破了往日寧靜的夜晚?！把剑≌嫫?！”我興奮地指著那空中盛開的‘菊花’。話音剛落，又有一顆顆亮點直竄上空。哇，好似孔雀開屏，又如天女散花，又像一把把五彩繽紛的花傘，一會兒滿天金燦燦的，猶如豐收的稻谷撒滿天。一會兒又是滿天紅艷艷的，好似夕陽時候的晚霞鋪滿天，真是美麗極了！
這時，天空中綻放的煙花已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了，此起彼伏的煙花似在爭奇斗艷，又像在展示著人們?nèi)招略庐惖拿篮蒙?。而大人們的歡笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂的海洋。
這真是：爆竹聲聲辭舊歲，歡歌笑語迎新春。
昆蟲記讀后感手抄報篇十四
最近讀了一本書，很是能激起我的興趣，像是喧囂中偶有的寧靜，帶我穿越回了大唐，但那感覺似有似無，我只知道它是我手中一絲永存不熄的余溫。
那本書的名字叫做《于丹字解人生》，從字面上就可以知道，書的主要內(nèi)容就是用漢字來解釋人生。也許你會好奇，漢字怎么可以解釋人生呢？哎，你別說，單個漢字就蘊藏著深刻的含義，這本書會為你一一解答。
書共分為七章節(jié)――《家和萬事興》、《認識自己》、《找回這顆心》等。而人這一輩子，最難的事情莫過于認識自己，別人的評價與自己的評價總是有出入，我們往往不能得到一個公正的答案，這時候我們需要“吾日三省吾身”來了解自己。從中提取一個“省”字則是這句話的中心，它有兩個讀音，一是“xing”，二是“sheng”，組詞來就是“反省”和“省心”，那怎么樣才能有效的反省自己從而讓父母省心呢？那就要好好解剖這個字了。
“省”這個字上面是少年的“少”字，而下面是“目”代表眼睛，意思是說一個人得在少年這個成長的時期用眼睛來觀察自己，從眼睛來洞察自己的心靈，看看自己有沒有什么變化，是不是做錯了什么，慢慢地改變自己，完善自己，長大后才會讓父母省心。
其實，我從小時候?qū)h字就有一定的興趣，這得得益于我的小學老師，她教我們漢字一般會先說它的組成，譬如有月字旁的就和肉有關，女字旁和女性有關，但一般都是貶義詞，因為古代重男輕女，我們可以從漢字了解到中國歷史。有人說中文是世界上最難學的語言，我不太認同，不妨你試著了解了解漢字的由來，你會發(fā)現(xiàn)有很多韻味。
漢字是中國文化的根基，每一個字都有一定的意思，秦始皇的統(tǒng)一文字，從甲骨文到金文，再到小篆，最后到楷書，這是漢字的演變，也是時代的進展，無論是象形字的甲骨文還是規(guī)規(guī)矩矩的小楷字，我們都不由得感嘆漢字見證著中華民族的成長，見證了中華文化的'博大精深。
老祖先流傳下來的詩書、禮儀、文字都在舊時光里靜靜流淌著，時間不會沖洗它們，這是中華民族的傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)秀文化，需要我們代代相傳。
在這互聯(lián)網(wǎng)時代，提筆就忘字的現(xiàn)象越來越常見，方方正正的漢字教會了我們要端端正正的做人，我們需要靜下心來，感受漢字帶給人們所感知不到的柔和，向它致敬。不管我們怎樣面對著網(wǎng)絡空間而遺忘它時，它總像個孩子一樣默默地等待我們?nèi)ソo它懷抱，因為它有著中華民族的母親情懷。
愛漢字，愛中國。
昆蟲記讀后感手抄報篇十五
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊含著的各種科學真理。
林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關于昆蟲的進食、保護自己、繁衍、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節(jié)。
我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們應該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學學他的精神吧！雖然我們不一定要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘，但我們可以學他的精神，去做好其他事情！
昆蟲記讀后感手抄報篇十六
《湯姆索亞歷險記》主要講了：湯姆是個聰明頑皮的孩子。一天深夜，他約上好朋友哈克貝里墓地比試膽量，無意中目睹了一起兇殺案的發(fā)生，卻因為害怕兇手發(fā)現(xiàn)他們知道這件事，互相發(fā)誓永世不說。湯姆、哈克帶著另一個小伙伴一起逃到一座無拘無束的荒島上做起了“海盜”，鎮(zhèn)上的`人們都以為他們被水淹死了，正要懷著悲痛的心情為他們舉辦葬禮時，他們卻若無其事地出現(xiàn)了。不久之后，在一次野餐活動中，他與貝奇在一個偌大的巖洞里中迷了路，饑寒交迫，時刻面臨著死亡的威脅。最終，湯姆索亞帶領貝奇走出了巖洞，成為了鎮(zhèn)上的小英雄！
讀到這里，我不禁為湯姆索亞感到高興，他雖然學習并不優(yōu)秀，卻從來都沒有想不開。他是一個勇敢的人，雖然害怕喬的報復，卻為了幫酒鬼洗脫冤屈，他義無反顧地為正義挺身而出，當眾指出幕后主使――喬。他可真是一個機敏而又勇敢的孩子。不僅如此，他還會現(xiàn)學現(xiàn)賣。他在洞中利用一根有限的繩子，探索了三條岔路，真是了不起！現(xiàn)實生活中，這種人是何其得少，樂觀奮斗，積極向上的精神是多么寶貴！多么值得我們學習?？荚嚳荚伊?，對自己說：“沒關系，努力了就好！”遇到難題了，對自己說：“加油，我一定可以！”犯錯誤了，對自己說：“下次一定改正！”人生便是如此，這就是人生！
也許我會變，世界會變，宇宙會變，但是，我的心不會變，我心中的湯姆索亞精神燁也永遠不變！
昆蟲記讀后感手抄報篇十七
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說起《狗、貓、鼠》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與《山海經(jīng)《開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與《山海經(jīng)《中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念?？此拼笮?，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
昆蟲記讀后感手抄報篇十八
破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅強不屈、一無所知、小心翼翼、
各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、
歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細致、
干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮夸、與生俱來、
默默無聞、自作主張、美味佳肴、不遠千里、不辭辛苦、溫柔可人、面不改色、
泰然自若、天經(jīng)地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、
逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮夸、與生俱來、
默默無聞、自作主張、美味佳肴、不遠千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無比，不戰(zhàn)自敗、
面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、
三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、死而后已、天衣無縫、自嘆不如、
溫暖舒適、潔白細致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、不可思議、紋絲不動、翩翩起舞、
1、這些時候，它是在地底下梨形的巢穴里居住著的。它很渴望沖開硬殼的甲巢，跑到日光里來。但它能否成功，是要依靠環(huán)境而定的。
2、假使那賊安然逃走了，主人艱苦做起來的東西，只有自認倒霉。它揩揩頰部，吸點空氣，飛走，重新另起爐灶。
3、梨緊貼著地板的部分，已經(jīng)敷上了細沙。其余的部分，也已磨光得像玻璃一樣，這表明它還沒有把梨子細細的滾過，不過是塑成形狀罷了。
4、這時候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強，直到披上角質(zhì)的甲胄，才是完全長成的甲蟲。
5、在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶裝滿泥土，為母甲蟲做成人工的地穴，并留下一個小孔以便觀察它的動作，因此它工作的各項程序我都可以看得見。
6、我已經(jīng)說過，古代埃及人以為神圣甲蟲的卵，是在我剛才敘述的圓球當中的。(好詞好句)這個已經(jīng)我證明不是如此。關于甲蟲被放卵的真實情形，有一天碰巧被我發(fā)現(xiàn)了。
7、一會兒，它就要吃了。沒有人教它，它也會做，像它的前輩一樣，去做一個食物的球，也去掘一個儲藏所，儲藏食物，一點不用學習，它就完全會從事它的工作。
8、當然，我也曾做過這種試驗，將干硬殼放在一個盒子里，保持其干燥，或早或遲，聽見盒子里有一種尖銳的摩擦聲，這是囚徒用它們頭上和前足的耙在那里刮墻壁，過了兩三天，似乎并沒有什么進展。
9、它們身體鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅光滑或有絨毛，通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒有斑點，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。
賞析：這段話是《昆蟲記》中描寫蟲子的一段話，通過比喻，列舉等修辭手法，生動形象的將昆蟲的樣子展現(xiàn)在讀者眼前，將它們"可以嚇退天敵"的原因淋漓盡致得表現(xiàn)了出來，起到點明主旨的作用。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質(zhì)。
它那如鈸一樣高亢的歌聲，終日在我的耳邊回，提醒我去觀察它生活的細節(jié)。
10、蟬"為饑餓所驅(qū)"，"為口渴所苦"。
11、當我考察它們的儲藏室時，我是用手斧來"開掘"的。
12、"其實，它的"舉措"簡直像礦工或是鐵路工程師一樣。礦工用支柱支持隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅固。"。
13、然后，它會表演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，只有一點固著在舊皮上，翻轉(zhuǎn)身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，"竭力"張開。這個竭力開竅得很貼切。
14、蟬與我"比鄰相守"，到現(xiàn)在已有十五年了，每個夏天差不多有兩個月之久，"它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔"。表達出作者對蟬的喜愛之情。
15、"這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規(guī)模的窠巢，就是在這個時候，在這么短暫的時間里，它的蜂巢居然已經(jīng)有一個橡樹果子那樣大了，真讓人始料不及。它們可真是一些讓人驚奇的小動物。"充分表現(xiàn)舍腰蜂的能力。
16、"臨近溝渠的時候，它當然就會注意到這件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點點十分寶貴的泥土。它們不肯輕意放過這沒有濕氣的時節(jié)極為珍稀的發(fā)現(xiàn)。"。