當(dāng)觀看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
魯迅吶喊讀后感篇一
精神勝利是有底線的,例如墮落是不可取的。假如你是一個奴隸,首先因該不要抱怨你是一個奴隸,而引以高尚的行為舉止保自己提高到奴隸水平之上。在你想別人抱怨你是一個奴隸之前,要在思想上肯定自己不是努力,這便是精神勝利的宗旨。但絕不忘細(xì)細(xì)改掉自己身上存在的努力行為習(xí)慣,你自然而然地克服了所有不利的條件,所有的困難都會向你低頭。
現(xiàn)實更是這樣,市里層出不窮。過去的奴隸相當(dāng)于現(xiàn)在的保姆,不要抱怨夫人壓迫你,你能保證在你有錢之后不去壓迫別人嗎?記住那是永恒的規(guī)律!這條規(guī)律結(jié)對公正,那就是:今天你是別人壓迫的,明天你可能在壓迫別人,天網(wǎng)恢恢、疏而不漏。但在這晴間有個過渡期“精神勝利法”。
魯迅吶喊讀后感篇二
月色如水,水映月輪。身周的點滴絲縷皆朦朧于融著點點星光的水汽中。河邊,迅哥兒極目遠(yuǎn)眺,似乎能看到趙莊的戲臺上老生搖頭晃腦地唱著些什么。
幾個十歲出頭的少年,白日里雖已看到了社戲最精彩的部分,卻仍懷飽滿熱情張羅帶好友再次看戲。無論是出于對朋友情緒的關(guān)心還是年少時天然的玩心,又或是朋友間互相幫助的“俠義之心”,幾人的天真、質(zhì)樸、單純皆流露于作者的字里行間。
文章結(jié)尾,迅哥兒道:“直到現(xiàn)在,我實在再沒有吃到那夜似好戲了?!奔?xì)讀文章中間部分便知,那夜的戲并不好看。品讀文章,我想起迅哥兒懷念的應(yīng)是身邊有好友相伴的充實;渴望的是懷一份童真去發(fā)覺幾處野趣,歡笑看臺上老生咿呀著聽不懂的'戲曲。再讀文章,又覺得不只是迅哥兒在懷念,魯迅先生也許亦將自己的情愫融入其中。作為思想家、革命家,魯迅先生歷經(jīng)沉浮,見人情冷暖,才會嫉惡如仇,于是便更珍視更渴望少年時的稚氣與單純,朋友間義無反顧的幫助與陪伴。
人總是懷念過往,小心翼翼地捧著“小時候”的回憶念念不忘,于我來說,大腦忙里偷閑之時思緒便會不經(jīng)意間輕躍至姥姥家的老房子內(nèi)。那間屋子實在不適宜居住,每個房間又小又窄,唯有陽臺格外寬敞。我便時常想起姥姥因睡意愈濃而漸漸低沉的讀書聲又因我的一“念”而高昂起來,想起我湊到廚房中吃剛炸好的花生又被嫌礙事而趕出……沒有面對未來的迷茫,沒有“少年強(qiáng)說愁”般的唉聲嘆氣,笑語間是無法藏匿的天真爛漫與稚氣單純,那段極致溫暖的時光便應(yīng)被保存在內(nèi)心最柔軟的地方。當(dāng)年少時強(qiáng)說的愁緒變?yōu)檎嬲龎毫r,它又會由內(nèi)而外地將人溫暖,混沌復(fù)雜的心又泛起層層漣漪,最溫柔的回憶又支持著你不忘初心,砥礪前行。
魯迅吶喊讀后感篇三
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
“描寫病態(tài)社會的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》,描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界,認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管,那個社會是不會吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)?,是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會“之呼者也”,一無所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死??蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰會同情他那?在茫茫人海中,他就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走€欠十九個錢那!”是啊,他的債誰幫他還那?辛酸的故事,鞭撻了封建社會對知識分子的戕害,使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐,一無所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽到辛亥革命后,他卻向往革命??蛇@一切的一切,都在他被槍斃時結(jié)束,他的死,他的死又是一場悲劇。阿q,這個看似不可理喻的人物,卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說,有思想,耐人尋味,他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊,吶喊吧!珍惜現(xiàn)在,珍惜美好的生活,為了祖國的美好明天努力努力!
魯迅吶喊讀后感篇四
看完吶喊,是時候?qū)懸黄獏群白x后感了,《吶喊》這本書是聽說過的,在語文課堂上,老師嘮叨過,只是真正看到這本書,這還是頭一回。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“魯迅《吶喊》讀后感500字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
魯迅先生有的故事是經(jīng)過那些人物的事件來對此刻的社會進(jìn)行批評與諷刺的,如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人,以及最終冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界,可是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時,魯迅先生也經(jīng)過一些毫不起眼的小事兒描述,比如說:《一件小事》經(jīng)過自我的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??!额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中,魯迅先生也會經(jīng)過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對了革命的不徹底性,贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神,也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會經(jīng)過哪些事情來批判社會,還會描述出來自我真摯的感情,如《社戲》中經(jīng)過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生經(jīng)過哪些事情在吶喊,崇尚光明反對黑暗。在這其中,有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
我喜歡讀書,異常是小說。所以,這個暑假,我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié),共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且證明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說,且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教,它證明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中,字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的人養(yǎng)的狗,育的孩,都心存三分顧忌。到之后,“我”才想到,自我的兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結(jié)尾,“我”猜想自我也可能吃過人,無奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信,在那個時代,竟會到處都是“吃人的人”,再想到那時也有想我一樣的孩子,也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做,無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿,最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》,以往激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,是中國新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動事情社會人民的真實寫照?!懊枋霾B(tài)社會的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》,描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界,認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管,那個社會是不會吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓?guī)?,是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,魯迅先生只會“之呼者也”,一無所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死??蓱z的魯迅先生,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管魯迅先生心地善良,可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中,魯迅先生就只能這樣走下去?!翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊,魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事,鞭撻了封建社會對知識分子的戕害,使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐,一無所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽到辛亥革命后,魯迅先生卻向往革命??蛇@一切的一切,都在魯迅先生被槍斃時結(jié)束,魯迅先生的死,魯迅先生的死又是一場杯具。阿q,這個看似不可理喻的人物,卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說,有思想,耐人尋味,魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那就讓我們一齊跟著魯迅一齊吶喊,吶喊吧!珍惜此刻,珍惜完美的生活,為了祖國的完美明天努力努力!
魯迅吶喊讀后感篇五
今年暑假,我讀了一本非常有意義的書——《吶喊》,它使我對舊社會有了許多更深刻的認(rèn)識,同時也有許多感悟。
《吶喊》這本書收錄了魯迅爺爺在1918~1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說。這部作品真切展示了中國從辛亥革命到“五四”運(yùn)動這一特殊歷史時期的社會民眾生活畫卷,刻畫了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象,揭露了當(dāng)時社會上種種不可調(diào)和的深層矛盾,深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念,表達(dá)了魯迅爺爺強(qiáng)烈的民族憂患意識以及渴望變革社會現(xiàn)狀的`迫切愿望。
讀了這本書,我還了解到魯迅爺爺擅長以“白描”手法塑造人物和勾勒場景,他三言兩語則人物呼之欲出,場景歷歷在目,鮮明生動,極富藝術(shù)感染力。我一定要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫作技術(shù),來補(bǔ)足自己寫作的不足。
魯迅爺爺?shù)囊簧梢哉f是一直在奉獻(xiàn),他那些等身的著作,我相信一定會流傳千古。
同時我也要建議大家多讀讀魯迅爺爺?shù)闹鳎欢〞ξ覀兘窈蟮膶W(xué)習(xí)有所幫助!
魯迅吶喊讀后感篇六
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時,看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國意識蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做,無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊手康大叔,因為小兒小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因為革命而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,ji勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍――中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
中國經(jīng)過幾十年的歷史,從封建社會走向了社會主義社會,向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn),這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民,經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),才走來來的,我們要繼續(xù)努力,為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,讓我們站起來,為我們的美好明天而奮斗吧!
[吶喊魯迅讀后感]
魯迅吶喊讀后感篇七
在拜讀了魯迅的短篇小說集魯迅小說《吶喊》后,我對其中的《狂人日記》印象十分深刻。
《狂人日記》是中國史上第一部現(xiàn)代白話文小說。這本書是由一個狂人自身的角度看著這個世界,透過狂人的嘴,魯迅講述了他對中國幾千年封建禮教的想法。
“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著”仁義道德“幾個字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著”吃人“兩個字!”
這是狂人日記里面最廣為人知,也是最能體現(xiàn)魯迅心中想法的一句。幾千年的中國封建禮教不可以說完全沒有可取之處,但無可否認(rèn),它殘害了許許多多人民,是他們麻木服從封建統(tǒng)治者的思想源頭。
《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合,深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實績,對其也起到了劃時代的作用。
魯迅吶喊讀后感篇八
《藥》是以19民主革命英雄秋瑾起義為背景,經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇,發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,華小栓吃人血饅頭,華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來,形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思,突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用?華??夏?這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面,通過一群不覺悟的人的印象及其反映,來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫,而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口,這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示:他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的,便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
總之,先生的《吶喊》是在一個特殊的歷史和社會背景下所發(fā)出的前無古人后無來者的真正的吶喊,在當(dāng)時振興了無數(shù)有思想的進(jìn)步青年,為后期的新民主主義革命奠定了一定的思想基礎(chǔ),為中華民族的覺醒發(fā)出了強(qiáng)有力的一聲,是我國近代文化史的一筆不可估量的財富。
魯迅吶喊讀后感篇九
朋友們,你們聽說過《吶喊》嗎?看過《吶喊》嗎?了解《吶喊》嗎?《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集,他把在1918年至1922年間寫成的十四篇小說寫成書,命名《吶喊》。全書都是揭示就社會給人們帶來的疾苦,批判舊社會的黑暗,表現(xiàn)了作者對新生活的渴望吶喊為新文化運(yùn)動吶喊!
魯迅是現(xiàn)代文學(xué)語言大師,他的文學(xué)語言純凈、簡潔、生動,富有藝術(shù)表現(xiàn)力。讀一讀這本書,你會感覺仿佛身臨其境,進(jìn)一步體會小說的中心,感受讀者的心境,魯迅先生用獨(dú)特的手筆,勾勒出了一幅幅動人的畫面,催人淚下,發(fā)人深省,鬼讀者多方面的藝術(shù)享受,令人常讀常新。其中我喜歡的幾篇小說里面的人物是孔乙己和閏土。
孔乙己是一個清末一個下層知識分子,他熱衷科舉,一心想考個功名,可惜他耗盡了年華,最終卻淪為乞丐,可依然想讀書人那樣傲氣,為了生存,他不得已而為之,偷了東西還被人打斷了腿,還對別人說他的腿是得斷的。他最喜歡吃的東西是熱就和茴香豆,還喜歡逗孩子們玩兒。最后卻落了個默默死去的下場,但遺憾的是他至死還不明白自己終生窮困的原因,表現(xiàn)了作者對迫害他的封建制度的憎恨。
閏土是《故鄉(xiāng)》中的典型人物之一,二十年前的閏土是一個率真活潑、無憂無慮、勇敢淳樸的男孩,他相貌不凡,手腳靈活,說話干脆利落,是魯迅兒時的好友。和別的小孩子一起玩雪地捕鳥、海邊拾貝、月夜看瓜……可是二十年后的他又變成了什么樣子呢?貧窮、衰老、麻木纏繞著他死死不放,迫使他變成了一個“木頭人”。但閏土依舊不變的就是他善良忠誠、勤勞樸實的性格。
書中的第一篇小說《狂人日記》,描寫一個迫害狂癥患者的心理活動,主人公由于受到封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,從而產(chǎn)生了狂人對社會的恐懼心理,他認(rèn)為這是個吃人的社會,而他也會被吃掉。最終發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。本小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”的本質(zhì),被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。
《阿q正傳》是魯迅小說的代表作,窮苦農(nóng)民阿q一無所有,靠給人家做做苦工掙點小錢為生,卻處處受到危機(jī)和欺凌,無奈之下,他用“精神勝利法”來自我安慰,自欺欺人,艱難度日,他向往革命,最后慘死在法場上。表現(xiàn)了農(nóng)民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統(tǒng)思想的毒害下造成的人性的扭曲,揭示了舊民主革命脫離群眾的不徹底性。
魯迅吶喊讀后感篇十
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景,經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇,發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。()本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,華小栓吃人血饅頭,華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來,形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思,突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用?華??夏?這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面,通過一群不覺悟的人的印象及其反映,來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫,而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口,這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示:他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的,便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
總之,先生的《吶喊》是在一個特殊的歷史和社會背景下所發(fā)出的前無古人后無來者的真正的吶喊,在當(dāng)時振興了無數(shù)有思想的進(jìn)步青年,為后期的新民主主義革命奠定了一定的思想基礎(chǔ),為中華民族的覺醒發(fā)出了強(qiáng)有力的一聲,是我國近代文化史的一筆不可估量的財富。
魯迅吶喊讀后感篇一
精神勝利是有底線的,例如墮落是不可取的。假如你是一個奴隸,首先因該不要抱怨你是一個奴隸,而引以高尚的行為舉止保自己提高到奴隸水平之上。在你想別人抱怨你是一個奴隸之前,要在思想上肯定自己不是努力,這便是精神勝利的宗旨。但絕不忘細(xì)細(xì)改掉自己身上存在的努力行為習(xí)慣,你自然而然地克服了所有不利的條件,所有的困難都會向你低頭。
現(xiàn)實更是這樣,市里層出不窮。過去的奴隸相當(dāng)于現(xiàn)在的保姆,不要抱怨夫人壓迫你,你能保證在你有錢之后不去壓迫別人嗎?記住那是永恒的規(guī)律!這條規(guī)律結(jié)對公正,那就是:今天你是別人壓迫的,明天你可能在壓迫別人,天網(wǎng)恢恢、疏而不漏。但在這晴間有個過渡期“精神勝利法”。
魯迅吶喊讀后感篇二
月色如水,水映月輪。身周的點滴絲縷皆朦朧于融著點點星光的水汽中。河邊,迅哥兒極目遠(yuǎn)眺,似乎能看到趙莊的戲臺上老生搖頭晃腦地唱著些什么。
幾個十歲出頭的少年,白日里雖已看到了社戲最精彩的部分,卻仍懷飽滿熱情張羅帶好友再次看戲。無論是出于對朋友情緒的關(guān)心還是年少時天然的玩心,又或是朋友間互相幫助的“俠義之心”,幾人的天真、質(zhì)樸、單純皆流露于作者的字里行間。
文章結(jié)尾,迅哥兒道:“直到現(xiàn)在,我實在再沒有吃到那夜似好戲了?!奔?xì)讀文章中間部分便知,那夜的戲并不好看。品讀文章,我想起迅哥兒懷念的應(yīng)是身邊有好友相伴的充實;渴望的是懷一份童真去發(fā)覺幾處野趣,歡笑看臺上老生咿呀著聽不懂的'戲曲。再讀文章,又覺得不只是迅哥兒在懷念,魯迅先生也許亦將自己的情愫融入其中。作為思想家、革命家,魯迅先生歷經(jīng)沉浮,見人情冷暖,才會嫉惡如仇,于是便更珍視更渴望少年時的稚氣與單純,朋友間義無反顧的幫助與陪伴。
人總是懷念過往,小心翼翼地捧著“小時候”的回憶念念不忘,于我來說,大腦忙里偷閑之時思緒便會不經(jīng)意間輕躍至姥姥家的老房子內(nèi)。那間屋子實在不適宜居住,每個房間又小又窄,唯有陽臺格外寬敞。我便時常想起姥姥因睡意愈濃而漸漸低沉的讀書聲又因我的一“念”而高昂起來,想起我湊到廚房中吃剛炸好的花生又被嫌礙事而趕出……沒有面對未來的迷茫,沒有“少年強(qiáng)說愁”般的唉聲嘆氣,笑語間是無法藏匿的天真爛漫與稚氣單純,那段極致溫暖的時光便應(yīng)被保存在內(nèi)心最柔軟的地方。當(dāng)年少時強(qiáng)說的愁緒變?yōu)檎嬲龎毫r,它又會由內(nèi)而外地將人溫暖,混沌復(fù)雜的心又泛起層層漣漪,最溫柔的回憶又支持著你不忘初心,砥礪前行。
魯迅吶喊讀后感篇三
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
“描寫病態(tài)社會的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》,描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界,認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管,那個社會是不會吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)?,是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會“之呼者也”,一無所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死??蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰會同情他那?在茫茫人海中,他就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走€欠十九個錢那!”是啊,他的債誰幫他還那?辛酸的故事,鞭撻了封建社會對知識分子的戕害,使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐,一無所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽到辛亥革命后,他卻向往革命??蛇@一切的一切,都在他被槍斃時結(jié)束,他的死,他的死又是一場悲劇。阿q,這個看似不可理喻的人物,卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說,有思想,耐人尋味,他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊,吶喊吧!珍惜現(xiàn)在,珍惜美好的生活,為了祖國的美好明天努力努力!
魯迅吶喊讀后感篇四
看完吶喊,是時候?qū)懸黄獏群白x后感了,《吶喊》這本書是聽說過的,在語文課堂上,老師嘮叨過,只是真正看到這本書,這還是頭一回。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“魯迅《吶喊》讀后感500字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
魯迅先生有的故事是經(jīng)過那些人物的事件來對此刻的社會進(jìn)行批評與諷刺的,如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人,以及最終冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界,可是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時,魯迅先生也經(jīng)過一些毫不起眼的小事兒描述,比如說:《一件小事》經(jīng)過自我的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??!额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中,魯迅先生也會經(jīng)過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對了革命的不徹底性,贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神,也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會經(jīng)過哪些事情來批判社會,還會描述出來自我真摯的感情,如《社戲》中經(jīng)過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生經(jīng)過哪些事情在吶喊,崇尚光明反對黑暗。在這其中,有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
我喜歡讀書,異常是小說。所以,這個暑假,我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié),共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且證明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說,且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教,它證明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中,字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的人養(yǎng)的狗,育的孩,都心存三分顧忌。到之后,“我”才想到,自我的兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結(jié)尾,“我”猜想自我也可能吃過人,無奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信,在那個時代,竟會到處都是“吃人的人”,再想到那時也有想我一樣的孩子,也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做,無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿,最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》,以往激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,是中國新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動事情社會人民的真實寫照?!懊枋霾B(tài)社會的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》,描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界,認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管,那個社會是不會吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓?guī)?,是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,魯迅先生只會“之呼者也”,一無所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死??蓱z的魯迅先生,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管魯迅先生心地善良,可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中,魯迅先生就只能這樣走下去?!翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊,魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事,鞭撻了封建社會對知識分子的戕害,使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐,一無所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽到辛亥革命后,魯迅先生卻向往革命??蛇@一切的一切,都在魯迅先生被槍斃時結(jié)束,魯迅先生的死,魯迅先生的死又是一場杯具。阿q,這個看似不可理喻的人物,卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說,有思想,耐人尋味,魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那就讓我們一齊跟著魯迅一齊吶喊,吶喊吧!珍惜此刻,珍惜完美的生活,為了祖國的完美明天努力努力!
魯迅吶喊讀后感篇五
今年暑假,我讀了一本非常有意義的書——《吶喊》,它使我對舊社會有了許多更深刻的認(rèn)識,同時也有許多感悟。
《吶喊》這本書收錄了魯迅爺爺在1918~1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說。這部作品真切展示了中國從辛亥革命到“五四”運(yùn)動這一特殊歷史時期的社會民眾生活畫卷,刻畫了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象,揭露了當(dāng)時社會上種種不可調(diào)和的深層矛盾,深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念,表達(dá)了魯迅爺爺強(qiáng)烈的民族憂患意識以及渴望變革社會現(xiàn)狀的`迫切愿望。
讀了這本書,我還了解到魯迅爺爺擅長以“白描”手法塑造人物和勾勒場景,他三言兩語則人物呼之欲出,場景歷歷在目,鮮明生動,極富藝術(shù)感染力。我一定要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫作技術(shù),來補(bǔ)足自己寫作的不足。
魯迅爺爺?shù)囊簧梢哉f是一直在奉獻(xiàn),他那些等身的著作,我相信一定會流傳千古。
同時我也要建議大家多讀讀魯迅爺爺?shù)闹鳎欢〞ξ覀兘窈蟮膶W(xué)習(xí)有所幫助!
魯迅吶喊讀后感篇六
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時,看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國意識蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做,無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊手康大叔,因為小兒小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因為革命而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,ji勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍――中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
中國經(jīng)過幾十年的歷史,從封建社會走向了社會主義社會,向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn),這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民,經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),才走來來的,我們要繼續(xù)努力,為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,讓我們站起來,為我們的美好明天而奮斗吧!
[吶喊魯迅讀后感]
魯迅吶喊讀后感篇七
在拜讀了魯迅的短篇小說集魯迅小說《吶喊》后,我對其中的《狂人日記》印象十分深刻。
《狂人日記》是中國史上第一部現(xiàn)代白話文小說。這本書是由一個狂人自身的角度看著這個世界,透過狂人的嘴,魯迅講述了他對中國幾千年封建禮教的想法。
“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著”仁義道德“幾個字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著”吃人“兩個字!”
這是狂人日記里面最廣為人知,也是最能體現(xiàn)魯迅心中想法的一句。幾千年的中國封建禮教不可以說完全沒有可取之處,但無可否認(rèn),它殘害了許許多多人民,是他們麻木服從封建統(tǒng)治者的思想源頭。
《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合,深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實績,對其也起到了劃時代的作用。
魯迅吶喊讀后感篇八
《藥》是以19民主革命英雄秋瑾起義為背景,經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇,發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,華小栓吃人血饅頭,華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來,形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思,突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用?華??夏?這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面,通過一群不覺悟的人的印象及其反映,來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫,而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口,這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示:他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的,便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
總之,先生的《吶喊》是在一個特殊的歷史和社會背景下所發(fā)出的前無古人后無來者的真正的吶喊,在當(dāng)時振興了無數(shù)有思想的進(jìn)步青年,為后期的新民主主義革命奠定了一定的思想基礎(chǔ),為中華民族的覺醒發(fā)出了強(qiáng)有力的一聲,是我國近代文化史的一筆不可估量的財富。
魯迅吶喊讀后感篇九
朋友們,你們聽說過《吶喊》嗎?看過《吶喊》嗎?了解《吶喊》嗎?《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集,他把在1918年至1922年間寫成的十四篇小說寫成書,命名《吶喊》。全書都是揭示就社會給人們帶來的疾苦,批判舊社會的黑暗,表現(xiàn)了作者對新生活的渴望吶喊為新文化運(yùn)動吶喊!
魯迅是現(xiàn)代文學(xué)語言大師,他的文學(xué)語言純凈、簡潔、生動,富有藝術(shù)表現(xiàn)力。讀一讀這本書,你會感覺仿佛身臨其境,進(jìn)一步體會小說的中心,感受讀者的心境,魯迅先生用獨(dú)特的手筆,勾勒出了一幅幅動人的畫面,催人淚下,發(fā)人深省,鬼讀者多方面的藝術(shù)享受,令人常讀常新。其中我喜歡的幾篇小說里面的人物是孔乙己和閏土。
孔乙己是一個清末一個下層知識分子,他熱衷科舉,一心想考個功名,可惜他耗盡了年華,最終卻淪為乞丐,可依然想讀書人那樣傲氣,為了生存,他不得已而為之,偷了東西還被人打斷了腿,還對別人說他的腿是得斷的。他最喜歡吃的東西是熱就和茴香豆,還喜歡逗孩子們玩兒。最后卻落了個默默死去的下場,但遺憾的是他至死還不明白自己終生窮困的原因,表現(xiàn)了作者對迫害他的封建制度的憎恨。
閏土是《故鄉(xiāng)》中的典型人物之一,二十年前的閏土是一個率真活潑、無憂無慮、勇敢淳樸的男孩,他相貌不凡,手腳靈活,說話干脆利落,是魯迅兒時的好友。和別的小孩子一起玩雪地捕鳥、海邊拾貝、月夜看瓜……可是二十年后的他又變成了什么樣子呢?貧窮、衰老、麻木纏繞著他死死不放,迫使他變成了一個“木頭人”。但閏土依舊不變的就是他善良忠誠、勤勞樸實的性格。
書中的第一篇小說《狂人日記》,描寫一個迫害狂癥患者的心理活動,主人公由于受到封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,從而產(chǎn)生了狂人對社會的恐懼心理,他認(rèn)為這是個吃人的社會,而他也會被吃掉。最終發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。本小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”的本質(zhì),被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。
《阿q正傳》是魯迅小說的代表作,窮苦農(nóng)民阿q一無所有,靠給人家做做苦工掙點小錢為生,卻處處受到危機(jī)和欺凌,無奈之下,他用“精神勝利法”來自我安慰,自欺欺人,艱難度日,他向往革命,最后慘死在法場上。表現(xiàn)了農(nóng)民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統(tǒng)思想的毒害下造成的人性的扭曲,揭示了舊民主革命脫離群眾的不徹底性。
魯迅吶喊讀后感篇十
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景,經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇,發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。()本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,華小栓吃人血饅頭,華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來,形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思,突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用?華??夏?這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面,通過一群不覺悟的人的印象及其反映,來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫,而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口,這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示:他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的,便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
總之,先生的《吶喊》是在一個特殊的歷史和社會背景下所發(fā)出的前無古人后無來者的真正的吶喊,在當(dāng)時振興了無數(shù)有思想的進(jìn)步青年,為后期的新民主主義革命奠定了一定的思想基礎(chǔ),為中華民族的覺醒發(fā)出了強(qiáng)有力的一聲,是我國近代文化史的一筆不可估量的財富。