心得體會(huì)是我們思考和反思的一種方式，反映了我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以先明確目標(biāo)和要點(diǎn)，然后進(jìn)行全面和深入的分析和思考。請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀這些總結(jié)范文，并思考如何應(yīng)用到自己的寫作中。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇一
我有幸參加了學(xué)習(xí)的培訓(xùn)。在此期間，我們聆聽(tīng)了教授及學(xué)者的專題報(bào)告、教育專家講座及各個(gè)學(xué)科的教授的課，使我的理論水平得到了極大的提高，增長(zhǎng)了許多知識(shí)，受益匪淺。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我深刻的認(rèn)識(shí)到，要想成為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的學(xué)識(shí)，精湛的專業(yè)技能，更要注重人格魅力的影響。教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的'影響，教師一言一行時(shí)時(shí)刻刻學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄?，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得“身臨其境”才是最好的教育。
再次，培訓(xùn)使我對(duì)未來(lái)的工作充滿了信心和動(dòng)力。對(duì)于剛剛從大學(xué)校門踏出的我們，對(duì)新的生活、新的責(zé)任、新的角色多少有些怯懦，而本次培訓(xùn)中，培訓(xùn)指導(dǎo)老師也十分注意我們的這種心理的變化，他們的講話，從頭到尾始終貫穿一個(gè)中心，那就是充滿對(duì)新教師的鼓勵(lì)。其一是鼓勵(lì)我們要趕快適應(yīng)學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境等，其二是鼓勵(lì)我們要更加理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)。其三是鼓勵(lì)我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識(shí)新問(wèn)題新環(huán)境的老師。其四是鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭(zhēng)做教學(xué)發(fā)展的弄潮兒。這些鼓勵(lì)，使我對(duì)未來(lái)的工作充滿了信心和動(dòng)力。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志?！币苍S，對(duì)于我們新教師來(lái)說(shuō)，只要有克服困難的信心，才能取得好的開(kāi)端，而好的開(kāi)端，便是成功的一半。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)，我還認(rèn)識(shí)到要做一名合格的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有高尚的師德，讓我們不能在工作中只積累經(jīng)驗(yàn)，更要邊教邊思考，有所實(shí)踐，有所創(chuàng)造。而這正是我們新教師培訓(xùn)對(duì)于我們新教師的要求。
這次的培訓(xùn)給了我一筆寶貴的財(cái)富，在今后的工作中我一定更加努力學(xué)習(xí)，為自己的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇二
國(guó)家統(tǒng)計(jì)局16日發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，今年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)新的下行壓力進(jìn)一步加大，尤其是4月份疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行造成較大沖擊，但總體看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好、長(zhǎng)期向好的'基本面沒(méi)有變更，轉(zhuǎn)型升級(jí)、高質(zhì)量發(fā)展的大勢(shì)沒(méi)有變更。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，4月份，經(jīng)濟(jì)主要指標(biāo)增速由升轉(zhuǎn)降或有所回落。全國(guó)固定資產(chǎn)投資（不含農(nóng)戶）由3月份環(huán)比增長(zhǎng)0.61%轉(zhuǎn)為下降0.82%；社會(huì)消費(fèi)品零售總額同比下降11.1%；貨物進(jìn)出口總額同比微增0.1%；全國(guó)規(guī)模以上工業(yè)增加值同比下降2.9%。
城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率上升，全國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)（cpi）漲幅擴(kuò)大。4月份，全國(guó)城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率為6.1%，比3月份上升0.3個(gè)百分點(diǎn)；cpi同比上漲2.1%，漲幅比3月份擴(kuò)大0.6個(gè)百分點(diǎn)。
“總的看，這些都是由于疫情沖擊帶來(lái)的短期改變，都是階段性和外在的?！眹?guó)家統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人付凌暉在當(dāng)日實(shí)行的國(guó)新辦發(fā)布會(huì)上說(shuō)。
付凌暉表示，現(xiàn)在吉林、上海等地疫情已經(jīng)得到有效限制，復(fù)工復(fù)產(chǎn)有序推動(dòng)，擴(kuò)大內(nèi)需、助企紓困、保供穩(wěn)價(jià)等一系列政策措施正在顯效，5月份經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有望得到改善。從全國(guó)來(lái)看，4月份主要生產(chǎn)需求指標(biāo)總量規(guī)模依舊可觀，如社會(huì)消費(fèi)品零售總額達(dá)2.9萬(wàn)億元，進(jìn)出口總額達(dá)3.2萬(wàn)億元。
付凌暉說(shuō)，疫情沖擊下，新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式韌性彰顯，發(fā)展接著好于傳統(tǒng)行業(yè)。如1至4月份高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資同比增長(zhǎng)22%；4月份新能源汽車產(chǎn)量同比增長(zhǎng)42.2%。從累計(jì)看，主要指標(biāo)仍舊保持增長(zhǎng)，“穩(wěn)”的基礎(chǔ)依舊堅(jiān)實(shí)——1至4月份，全國(guó)固定資產(chǎn)投資同比增長(zhǎng)6.8%；貨物進(jìn)出口總額同比增長(zhǎng)7.9%；全國(guó)規(guī)模以上工業(yè)增加值同比增長(zhǎng)4%；全國(guó)城鎮(zhèn)新增就業(yè)406萬(wàn)人。付凌暉表示，下階段，要高效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，加大宏觀政策調(diào)整，加快落實(shí)已經(jīng)確定的政策，加緊謀劃、適時(shí)實(shí)施增量政策，最大限度削減疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的不利影響，確保經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為一個(gè)專業(yè)群體，具備對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行深入分析和預(yù)測(cè)的能力。然而，要成為一名合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并不僅僅需要掌握理論知識(shí)，還需要具備批判性思維、邏輯思維和創(chuàng)新思維等能力。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中，我意識(shí)到了這些重要素質(zhì)，并且通過(guò)不斷努力和實(shí)踐，逐漸培養(yǎng)出了自己的學(xué)習(xí)方法和思考方式。在這篇文章中，我將分享一些我作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)其他人也能有所啟發(fā)。
第二段：學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣的重要性（250字）。
在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。首先，要有系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的方法，比如合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，掌握基本概念，并且通過(guò)案例分析和實(shí)證研究來(lái)加深對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解。其次，要培養(yǎng)良好的閱讀和思考習(xí)慣，多閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作和最新研究成果，了解學(xué)界最新的理論和觀點(diǎn)。同時(shí)，積極思考并參與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的討論和辯論，培養(yǎng)批判性和邏輯性思維，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
第三段：實(shí)踐的重要性（250字）。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)證科學(xué)，實(shí)踐是理論的檢驗(yàn)和證明。在書本知識(shí)的基礎(chǔ)上，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)地考察實(shí)際經(jīng)濟(jì)案例，分析企業(yè)或政策的經(jīng)濟(jì)效果，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。通過(guò)將理論知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，能夠更好地理解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和市場(chǎng)規(guī)律，同時(shí)也可以豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和能力。因此，我鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家積極參與實(shí)踐，既可以提高自身的學(xué)習(xí)能力，也能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與合理競(jìng)爭(zhēng)的重要性（250字）。
在現(xiàn)代社會(huì)中，團(tuán)隊(duì)合作和合理競(jìng)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家必備的能力。通過(guò)與他人合作，可以互相學(xué)習(xí)和借鑒他人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的學(xué)習(xí)效果。而合理競(jìng)爭(zhēng)則可以激發(fā)個(gè)人的潛能和創(chuàng)造力，促使自身不斷進(jìn)步。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我參加了許多小組項(xiàng)目和團(tuán)隊(duì)研究，通過(guò)與同學(xué)們的交流與合作，我不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，還獲得了解決問(wèn)題的新思路和方法。在競(jìng)爭(zhēng)中，我也不斷努力提高自己的實(shí)力和能力，保持自信心，并且充分認(rèn)識(shí)到合理競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
第五段：終身學(xué)習(xí)的覺(jué)悟與責(zé)任（300字）。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門廣闊而深?yuàn)W的學(xué)科，要想成為一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，需要保持終身學(xué)習(xí)的覺(jué)悟和責(zé)任感。經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展迅速，新理論、新觀點(diǎn)和新實(shí)踐層出不窮。只有保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，才能跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，并為自己的研究和實(shí)踐提供新的思路和創(chuàng)新點(diǎn)。同時(shí)，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，要承擔(dān)起研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律和解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的責(zé)任，并努力將自己的研究成果用于實(shí)踐中，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。
通過(guò)我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和實(shí)踐探索，我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，除了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)外，還需要培養(yǎng)批判性思維、邏輯思維和創(chuàng)新思維等能力。同時(shí)，良好的學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣、積極參與實(shí)踐、團(tuán)隊(duì)合作與合理競(jìng)爭(zhēng)，以及持續(xù)終身學(xué)習(xí)的覺(jué)悟和責(zé)任感都是成為一名合格經(jīng)濟(jì)學(xué)家所必須具備的素質(zhì)。我希望我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，能夠?qū)ζ渌兄居诔蔀榻?jīng)濟(jì)學(xué)家的人們有所啟發(fā)，共同努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇四
如何認(rèn)識(shí)分享經(jīng)濟(jì)，目前仍有不同的看法，但從政府的有關(guān)政策看，分享經(jīng)濟(jì)，有望可期，包容對(duì)待，尚待完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)是有益的。關(guān)于分享經(jīng)濟(jì)，其實(shí)，這種建立在資源共享基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟(jì)模式，它具有天然的互聯(lián)網(wǎng)基因，是在互聯(lián)網(wǎng)搭建的共享平臺(tái)上，將的閑置資源，變成有效優(yōu)化的資源動(dòng)能，重新帶入流通領(lǐng)域的新商業(yè)模式!
在新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)形式下，也許就在不久的將來(lái)，隨前沿科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，分享經(jīng)濟(jì)已是風(fēng)口是趨勢(shì)，是從私域向公域的分享經(jīng)濟(jì)，并在逐步的釋放社會(huì)資源，讓社會(huì)資本能力的能集聚，這是一種新的融合協(xié)同模式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是獨(dú)享世界，只要獨(dú)享才能創(chuàng)造壟斷，才能保持穩(wěn)定的現(xiàn)狀。但在移動(dòng)社交的情況下，獨(dú)享經(jīng)濟(jì)已逐漸走向后臺(tái)，而分享經(jīng)濟(jì)卻成功上位!
信息時(shí)代的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)是以消費(fèi)者為核心。那么，對(duì)有眼光和有能力的消費(fèi)者，就有必要把身邊的消費(fèi)者，有效地動(dòng)員和組織起來(lái)，帶領(lǐng)大家同生產(chǎn)商，共享社會(huì)財(cái)富分配。因?yàn)橛薪M織和管理消費(fèi)者，已付出勞動(dòng)就應(yīng)有收益，這就是一種新的商業(yè)行為，這樣的消費(fèi)者就叫消費(fèi)商，這也是一種新消費(fèi)者理念，并在悄悄地改變市場(chǎng)規(guī)則!
分享經(jīng)濟(jì)：其實(shí)就是粉絲經(jīng)濟(jì)，你擁有的粉絲越多，你潛在的客戶就越多，你的收益就越大。常說(shuō)的以人為本理念，同樣適用在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。所謂分享，就是把好的理念，好的機(jī)會(huì)，好的產(chǎn)品，讓更多的人知道。因此，所謂的分享經(jīng)濟(jì)，就是讓你知道共享。你只要知道抱團(tuán)。只要知道創(chuàng)新，只要知道平臺(tái)，就有機(jī)會(huì)發(fā)展!
分享經(jīng)濟(jì)：就是將有效資源(根基)+共享的平臺(tái)(介質(zhì))+按需的分配(貨物)+大家的加入(營(yíng)銷)有益的回報(bào)(結(jié)果)謹(jǐn)希望大家記住，一是：但求所用，不求所有。二是：敢于創(chuàng)業(yè)，平臺(tái)賦能。三是：抱團(tuán)發(fā)展，聯(lián)盟制勝。已搭建的兵心商城，就是分享經(jīng)濟(jì)共享平臺(tái)，就是為兵分享!
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇五
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，資源和信息的流動(dòng)變得愈加頻繁和復(fù)雜，但是人們對(duì)于這些資源和信息的理解和運(yùn)用也需要更加深入和精準(zhǔn)。而敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)派別，通過(guò)故事、歷史和傳說(shuō)等方式來(lái)描繪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律，同時(shí)也在某種程度上強(qiáng)化了人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解和應(yīng)對(duì)能力。本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)感受，簡(jiǎn)單探討一下敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示及其應(yīng)用前景。
文中首先需要對(duì)敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行基本概念解釋，通過(guò)對(duì)于其歷史、規(guī)范和特點(diǎn)的簡(jiǎn)要剖析，讓讀者了解這一經(jīng)濟(jì)學(xué)派別和其思想內(nèi)核。例如，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)在反對(duì)‘大判厚卷’的文章中者比較活躍；敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何通過(guò)講述故事、傳說(shuō)和歷史等方式來(lái)描繪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和事件，如何通過(guò)這些不同的敘事方式來(lái)達(dá)到不同的目的；一些理論文化人士把敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)視為一種描繪故事的藝術(shù)，把它比作神話，同時(shí)也不斷尋找神話產(chǎn)生的社會(huì)和文化背景。
在全面了解了敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的基礎(chǔ)上，本文應(yīng)該考察敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論啟示。在本段中，可以通過(guò)具體案例或者古今談古的方式來(lái)闡述，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)于故事的解讀可以描繪出經(jīng)濟(jì)體系中隱含的規(guī)律，并且可以更準(zhǔn)確地思考和推演出一些復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。例如，移民相關(guān)的故事可以為敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供較詳實(shí)的研究素材；歷史的變革和傳統(tǒng)的變遷也為敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了較為豐富的思考角度；同時(shí)，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以通過(guò)歸宿故事、歷史內(nèi)容以及神話背景來(lái)理解人類的需求和動(dòng)機(jī)，這些概念在社會(huì)和文化中的連通性和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的復(fù)雜傾向方面有較大用處。
在敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論啟示分析之后，需要對(duì)其應(yīng)用前景進(jìn)行探討。在這個(gè)部分，可以闡述敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程中發(fā)揮的重要作用。例如，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家更加深刻地理解和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而故事形式的語(yǔ)言也可以在在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)訴求之間搭建出行為分析的橋梁。同時(shí)，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以幫助人們從經(jīng)濟(jì)角度關(guān)注社會(huì)問(wèn)題并找到應(yīng)對(duì)措施，如何有效地應(yīng)對(duì)文化、歷史和創(chuàng)新性等因素，并以其作為衡量企業(yè)、家庭和社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為的標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：結(jié)論。
在文章末尾，需要對(duì)全文進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。通過(guò)對(duì)敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行介紹和分析，可以看到其在深層次方面的啟示和潛力。通過(guò)對(duì)自身的理解和思考重塑了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)和思維，為我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治和文化上采取一系列具體的措施提供有力的促進(jìn)和支撐。同時(shí)，隨著敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷深入，相信它將會(huì)在未來(lái)為我們建設(shè)一個(gè)更加美好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)做出更多更大貢獻(xiàn)。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇六
今年5月13日，我們進(jìn)行了為期一周的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)。
對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)知，如下是我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)新的認(rèn)知：經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用西游的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提，選擇行為時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對(duì)象，資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開(kāi)發(fā)人類所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是有系統(tǒng)地探索財(cái)富的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學(xué)科，財(cái)富的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財(cái)富的創(chuàng)造、財(cái)富的消費(fèi)、財(cái)富傳遞等過(guò)程，經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。
經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，比較熟練掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，知識(shí)面較寬，具有向經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟(jì)管理部門、政策研究部門、金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)分析，預(yù)測(cè)規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)管理工作的高級(jí)人才。
《會(huì)計(jì)學(xué)》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國(guó)際金融》、《國(guó)際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
1.掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。
2.掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法個(gè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能。
3.具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操作的能力。
4.掌握中外經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的經(jīng)濟(jì)研究能力和實(shí)際工作恩呢管理。
5.熟悉黨和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)方針、政策和法規(guī)。
6.了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
7.具有較強(qiáng)的文字和口頭表達(dá)能力及一定的社會(huì)交際能力，能熟悉掌握一門外語(yǔ)。
1.亞當(dāng)·斯密(英國(guó))《國(guó)富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他提出勞動(dòng)價(jià)值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國(guó))《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢(shì)理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。
3.馬克思(德國(guó))《資本論》，馬克思的剩余價(jià)值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國(guó))《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀價(jià)值論、邊際革命、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過(guò)本書而系統(tǒng)化。
5.費(fèi)雪(美國(guó))《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費(fèi)而承擔(dān)未來(lái)的不確定性的風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬。
6.凱恩斯(英國(guó))《就業(yè)、利息和貨幣通論》。
7.馬歇爾(英國(guó))《經(jīng)濟(jì)學(xué)院里》。
8.薩繆爾遜(美國(guó))《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化、體系化，改變經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的傳播和復(fù)制方式。
9.布坎南(美國(guó))《同量的計(jì)算》，開(kāi)創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國(guó))《財(cái)富論》，闡述了財(cái)富規(guī)律，財(cái)富規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀規(guī)律。
如果閱讀了以上十本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，對(duì)于我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)有很大的幫助。
我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個(gè)好的工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造生活的精彩。當(dāng)我們隊(duì)經(jīng)濟(jì)有了一定的認(rèn)識(shí)，我們也要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向及前景。
就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當(dāng)然了，就目前形勢(shì)而言，其難度是很大的，除此之外，可以進(jìn)入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、證券公司、大型企業(yè)、財(cái)富公司、財(cái)政、審計(jì)、海關(guān)部門等。
就業(yè)前景不容樂(lè)觀，從大方向來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)太宏觀，不實(shí)用，公司或者企業(yè)里面需要這類人不多，讀經(jīng)濟(jì)的一般都會(huì)去搞研究、讀博，然后在大學(xué)里做教授。
1.去圖書館和上網(wǎng)購(gòu)買欲經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實(shí)和拓展專業(yè)知識(shí)。
2.通過(guò)英語(yǔ)四六級(jí)考試。
3.考取會(huì)計(jì)從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。
4.準(zhǔn)備出擊會(huì)計(jì)師和理財(cái)規(guī)劃師的考試。
5.積極加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
6.做兼職，鍛煉自己的實(shí)踐能力，參加一些志愿者活動(dòng)，培養(yǎng)交際能力和社會(huì)責(zé)任感。
7.爭(zhēng)取進(jìn)入相關(guān)單位學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)工作的基本狀況。
目前，無(wú)論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴(yán)重，如果不努力，溫飽都有可能是問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生如果能獲得一些資格認(rèn)證，就業(yè)面就會(huì)廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我打算考取會(huì)計(jì)從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。
不論目前就業(yè)形勢(shì)有多嚴(yán)峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)該勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，我相信，只要不斷努力，豐富自己，改變自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅(jiān)持不懈。我相信，憑著一股韌勁，我們終會(huì)取得成功。
當(dāng)然了，我們也不能蠻干，應(yīng)該掌握一些技巧：首先，我們應(yīng)該知道大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)困難的原因，主要有兩個(gè)，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身?xiàng)l件不過(guò)關(guān);其二，整個(gè)社會(huì)用人的不合理，學(xué)生在大學(xué)期間，就應(yīng)該多多了解社會(huì)、接觸社會(huì)，知道社會(huì)需要什么樣的人才，另外大學(xué)學(xué)習(xí)若非很緊張的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，多懂些東西。
雖然我剛讀完大一，但大學(xué)四年時(shí)光如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對(duì)于我這樣沒(méi)有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當(dāng)皂皂地做好打算。
現(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會(huì)定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做準(zhǔn)確定位。問(wèn)自己五個(gè)問(wèn)題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？如果我能很好的回答者五個(gè)問(wèn)題，并且付諸行動(dòng)，那么我的未來(lái)也許會(huì)柳暗花明。
雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)很寬泛，不精細(xì)，但我會(huì)找到適合自己的一點(diǎn)，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知實(shí)習(xí)，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)有了很大的幫助，我會(huì)把自己像商品一樣推銷出去。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會(huì)精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇七
隨著低碳經(jīng)濟(jì)日漸深入人心，低碳理念已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面?！暗吞忌睢彪m然是個(gè)新概念，但卻是著眼于世界可持續(xù)發(fā)展的老問(wèn)題，反映出人類因氣候變化而對(duì)未來(lái)產(chǎn)生的擔(dān)憂。因此，以低碳促品質(zhì)，倡導(dǎo)健康生活是每一個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅需要建立低碳生產(chǎn)體系，還需要建立低碳消費(fèi)體系。隨著低碳理念日漸深入人心，低碳理念不僅被納入國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，也滲透到城市、社區(qū)和公民生活的方方面面。
目前的主流看法是，導(dǎo)致氣候變化的過(guò)量碳排放是在人類生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中出現(xiàn)的，要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費(fèi)行為和生產(chǎn)活動(dòng)。對(duì)占主流、有共識(shí)的“低碳生活”理念主旨可以概括為“適度吃、住、行、用，不浪費(fèi)，多運(yùn)動(dòng)”。如果用中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)解釋這一理念的主要內(nèi)涵，可簡(jiǎn)化為“勤、儉”二字?！暗吞忌睢边@一理念著眼于人類未來(lái)，順應(yīng)了人類“未雨綢繆”的謹(jǐn)慎原則和追求完美的心理與理想，漸漸被世界各國(guó)所接受，并努力在這一理念上達(dá)成共識(shí)，共同行動(dòng)，改變自工業(yè)化以來(lái)形成的生產(chǎn)消費(fèi)理念，特別是那種消費(fèi)至上的“高碳”消費(fèi)文化，自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，以健康的“低碳生活”方式踐行低碳經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新我們的生活模式，以保護(hù)地球家園、為人類未來(lái)造福為宗旨。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇八
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已有一段時(shí)間，起初對(duì)這門課一無(wú)所知，想當(dāng)然地以為聽(tīng)起來(lái)這么理論學(xué)術(shù)的課程名字名字應(yīng)該和西方文學(xué)史之類的沒(méi)什么區(qū)別，老師講的肯定全是學(xué)術(shù)性名詞，不但晦澀難懂，而且在生活中毫無(wú)用處。但通過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)完全不是我所想象的那么回事。
上第一節(jié)課的時(shí)候，老師對(duì)我們進(jìn)行了小小的洗腦，我們接觸，認(rèn)識(shí)了這門課程，我們了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等等一系列問(wèn)題，讓我們逐漸步入了學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的門檻。在老師的講解下我們才了解到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是那么高深莫測(cè)，同時(shí)在學(xué)習(xí)這門課程以后，對(duì)于生活中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也會(huì)有更深入的領(lǐng)會(huì)。
首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的確是具有很大的理論性，它所包括的知識(shí)也基本上是比較模式化的，也就是說(shuō)，相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)它聯(lián)系實(shí)際的東西并不是特別多，能與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的地方主要是宏觀部分的財(cái)政政策、貨幣政策、通貨膨脹理論、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論部分等內(nèi)容。
其次，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與圖形牢牢地結(jié)合在一起，可以這樣理解，這門課程中最重要的，就是圖形。翻遍《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本教材，幾乎每一章、每一節(jié)都有圖形，每一個(gè)名詞解釋或是公式解釋旁都有圖形存在?？梢赃@么說(shuō)，要想闡述清楚西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)原理，沒(méi)有圖形配合是做不到的。
此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的特點(diǎn)就是它與數(shù)學(xué)息息相關(guān)?；旧纤械慕?jīng)濟(jì)原理的推導(dǎo)過(guò)程都伴隨著以數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，看上去十分復(fù)雜難懂，尤其是對(duì)我們這種文科出生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和高數(shù)一樣令人頭疼。
通過(guò)這段時(shí)間西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我還是有收獲的。
例如，通過(guò)對(duì)效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人，使利益達(dá)到最大化。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的錢一定的情況下不會(huì)一早上喝三杯最愛(ài)喝的可樂(lè)，而會(huì)去買一份早點(diǎn)一杯可樂(lè)。雖然可樂(lè)是他的最愛(ài)，但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿足感最大，當(dāng)他喝第二杯時(shí)，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會(huì)減少，而當(dāng)他喝第三杯時(shí)，他可能會(huì)因?yàn)楹榷嗔硕幌牒攘?，從而第三杯的效用很小甚至?xí)p少總效用。但他若拿買第二杯、第三杯可樂(lè)的錢去買早點(diǎn)的話，由于早點(diǎn)可以填飽肚子，所以一份早點(diǎn)的效用大于他喝第二杯第三杯可樂(lè)的效用，所以他會(huì)選擇買一份早點(diǎn)一杯可樂(lè)，而不是買三杯可樂(lè)，從而使他的效用獲得最大，他的利益也達(dá)到了最大。
除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場(chǎng)等理論去分析解釋一些市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)行為。
從個(gè)人來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)一種思維方式，一種分析方法，培養(yǎng)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)觸覺(jué)，學(xué)會(huì)利用知識(shí)、理論去分析、解釋問(wèn)題，學(xué)會(huì)理性的決策。但卻不可以一味地抄書、搬書，要在實(shí)際中運(yùn)用、理解、拓展我們的經(jīng)濟(jì)思想。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇九
這次的實(shí)習(xí)是我的畢業(yè)實(shí)習(xí)，自己希望通過(guò)本次實(shí)習(xí)能夠達(dá)到在校期間綜合理論的再學(xué)習(xí)和應(yīng)用，力求適應(yīng)并駕馭書本以外的學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)和擴(kuò)充學(xué)問(wèn)面，增加對(duì)社會(huì)的接觸，為下一步步入社會(huì)打下基礎(chǔ)。
實(shí)習(xí)的兩個(gè)月很快接過(guò)去了，回憶實(shí)習(xí)過(guò)程我的心情此起彼伏，現(xiàn)將實(shí)習(xí)感受寫出來(lái)：在短短的兩個(gè)月里，我學(xué)到了許多東西。這比在學(xué)校這么長(zhǎng)的時(shí)間里學(xué)到的更精彩、更豐富。但同時(shí)也讓我感到自己以前學(xué)習(xí)得不夠仔細(xì)等一些問(wèn)題，回校后肯定要仔細(xì)總結(jié)為以后的學(xué)習(xí)做一個(gè)系統(tǒng)而縝密的安排和支配。詳細(xì)的感受如下：1.走出校門，踏進(jìn)社會(huì)，不能把自己要求太高。因?yàn)槠谕酱?，悲觀可能會(huì)越大，但適當(dāng)?shù)钠谕c渴望還是特別必要的。不能認(rèn)為我在學(xué)校里讀了多少本書、寫了多少萬(wàn)字、聽(tīng)了多少堂課，自己就了不得了。我終歸還是一個(gè)初出茅廬的愣頭青，沒(méi)有任何實(shí)踐閱歷，比起其他同事來(lái)還差得很遠(yuǎn)。
要學(xué)會(huì)個(gè)人角色的轉(zhuǎn)換及整個(gè)人際關(guān)系的改變，學(xué)校里成果不錯(cuò)的學(xué)生變成了未知領(lǐng)域里從頭學(xué)起的實(shí)習(xí)生，而熟識(shí)的校內(nèi)也變成了生疏的企業(yè)單位，身邊接觸的人同樣變更了角色：老師變成了領(lǐng)導(dǎo)，同學(xué)變成了同事，相處之道完全不同。在這樣的轉(zhuǎn)變中，對(duì)于溝通的認(rèn)知顯得特別蒼白。于是第一次覺(jué)得自己并沒(méi)有本以為的那么擅長(zhǎng)溝通。當(dāng)然，適應(yīng)新的環(huán)境是須要過(guò)程的，所以我信任時(shí)間和實(shí)踐會(huì)讓我很快完成這種角色的轉(zhuǎn)變，真正融入到工作單位這個(gè)與學(xué)校全然不同的社會(huì)大環(huán)境中。學(xué)校生活暫告一段，社會(huì)生活剛剛起步，應(yīng)當(dāng)在步入社會(huì)后，接著學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)展學(xué)問(wèn)面，才能使自己在社會(huì)占有一席之地。2.在心理上努力去適應(yīng)全新環(huán)境的同時(shí)，最大的體會(huì)莫過(guò)于實(shí)際工作方面的收獲。特殊是在實(shí)習(xí)過(guò)程中，我親眼看到同事們對(duì)工作仔細(xì)負(fù)責(zé)、精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)的工作作風(fēng)。在實(shí)習(xí)過(guò)程中使我感受最深、受益最大的就是這種工作作風(fēng)。在銷售電腦散件的工作中，他們會(huì)常常遇到一些60歲以上的老人來(lái)詢問(wèn)一些問(wèn)題，他們中有些不識(shí)字，有些眼花，有些耳聾，同事們都能耐性細(xì)致地一遍一遍地講解，真正做到“您的須要，我的.責(zé)任”。通過(guò)這次實(shí)習(xí)，同事們的這種工作作風(fēng)和精神值得我在今后的工作中很好地學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。
3.在生活方面：我們幾個(gè)人在一起吃飯、打飯、打水……我從來(lái)沒(méi)有想到雖然幾個(gè)不相識(shí)的人在這么短的時(shí)間里能熟悉到這種程度。我們常常在一起說(shuō)笑，談?wù)勗趯W(xué)校的時(shí)候的事情，說(shuō)我們第一次見(jiàn)面時(shí)的印象等。我和這里的同事關(guān)系也特別好，我們常常在一起打籃球、閑聊等。這次實(shí)習(xí)對(duì)我的社會(huì)閱歷、人際關(guān)系也有很大的幫助。4.工作技能方面：實(shí)習(xí)期間，除了淺層次地學(xué)習(xí)了專業(yè)技能外，我還感受和體會(huì)到了許多技能之外的東西。首先是客服人員的敬業(yè)和那種朝氣蓬勃的工作氛圍。走進(jìn)這樣的一個(gè)集體中，你的心會(huì)不由自主地年輕起來(lái)，你的腳步會(huì)不由自主地跟著大家快起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的脫離了我們學(xué)校以前的那種懶散、自由的作風(fēng)，而你的工作看法更會(huì)變得努力、仔細(xì)，再仔細(xì)一些，再努力一點(diǎn)?；蛟S，這就是一個(gè)集體的凝合力，這就是一個(gè)企業(yè)寫在書面之外的“特別文化”!
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十
在17世紀(jì)時(shí)期，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次在戴夫南特和金的研究中出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)并未出現(xiàn)，直到挪威的一位名叫弗里希的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其發(fā)表的論文中提出了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)表示經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。在研究中發(fā)此刻統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的相互關(guān)系中存在著一種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個(gè)發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)者將其命名為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)理論政治以及純經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀抽象法則進(jìn)行試驗(yàn)和數(shù)據(jù)檢驗(yàn)并由此來(lái)將純經(jīng)濟(jì)學(xué)最大化的成為嚴(yán)格好處上的科學(xué)。1933年，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為：透過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題理論定量與經(jīng)驗(yàn)定量相統(tǒng)一的目標(biāo)。這個(gè)定義表現(xiàn)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是由統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)共同組成的，缺一不可。我們不能簡(jiǎn)單地理解為是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)域的應(yīng)用，也不能籠統(tǒng)得以為是經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題的簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)，只有將三者構(gòu)建在一齊才能發(fā)揮出特定的效力。
由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期目的在于科學(xué)化經(jīng)濟(jì)理論研究，因此在隨后的經(jīng)濟(jì)理論研究方法的不斷拓展完善中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義也隨之發(fā)生了改變。其定義變的更加具體也更加具有內(nèi)涵。第一種定義認(rèn)為：“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是利用統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)的方法來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)理論數(shù)據(jù)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)理論包含在內(nèi)一齊分析，透過(guò)分析來(lái)證明經(jīng)濟(jì)理論的正確與否?！钡诙N定義認(rèn)為：“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是建立經(jīng)濟(jì)模型來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)中的變量之間的.相互關(guān)系。透過(guò)模型來(lái)確定當(dāng)一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)對(duì)其他變量會(huì)造成多大影響。使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法工具來(lái)解決發(fā)生在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中的變量變化問(wèn)題，并引導(dǎo)人們對(duì)此類問(wèn)題分析和了解并解決。
小結(jié)：發(fā)展至今，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支學(xué)科，但其基礎(chǔ)和目標(biāo)并未有多大改變。還是將經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)三者合一共同解決和推斷經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)的實(shí)證研究。不管是哪一門學(xué)科都可分為理論和應(yīng)用兩個(gè)方面。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)也可分為理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20xx年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其后果影響至今。作者認(rèn)為這不必須是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究問(wèn)題，其可歸結(jié)于應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題。由于人們對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的濫用和理解的不透徹所以才無(wú)法從理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到問(wèn)題的解決辦法。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十一
兩天的課程，聽(tīng)了一大堆新名詞“針尖式頭位法”、“五品五行”、“成長(zhǎng)6度”、“6w4h”、“邊際效用”、“經(jīng)濟(jì)成本”、“利潤(rùn)最大化原則”等等，單從字面上有點(diǎn)難理解，但在課堂上聆聽(tīng)老師娓娓道來(lái)，不但輕松解惑，而且茅塞頓開(kāi)。
第一天《品牌營(yíng)銷管理》，張鐫銘老師用其豐富的實(shí)戰(zhàn)智慧詮釋品牌營(yíng)銷的重要性，特別是大量的例證，頓時(shí)令課堂妙趣橫生。
很多企業(yè)都希望自己的品牌出眾，讓自己的品牌深入人心，如何才能做到?張老師說(shuō)把握好一句話就行——“我、他、媽是誰(shuí)?”，“我”就是自己的企業(yè)、自己的品牌，“他”就是市場(chǎng)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，“媽”就是上帝，我們的客戶。只要搞清楚這三者的關(guān)系，處理好這三者的定位，品牌、形象、營(yíng)銷策略才有可能獲得成功。
品牌，我理解需要一個(gè)長(zhǎng)期的建設(shè)過(guò)程，并非一朝一夕就可以建立起來(lái)，但它是如何累積而來(lái)的呢?自己并未有深刻的認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有深入去研究，我經(jīng)營(yíng)的朗逸商務(wù)酒店(warmyesbusinesshotel)也走過(guò)了8年了，它在品牌戰(zhàn)略上有什么成功之處，又有什么忽略的地方呢?許多人(朋友、同學(xué)、合作伙伴)一聽(tīng)到“朗逸酒店”，就會(huì)問(wèn)朗逸有幾家，好像在大家心目中，“朗逸”就是一個(gè)連鎖品牌。為什么會(huì)這樣?在每年兩屆廣交會(huì)期間，我們酒店接待的外賓人數(shù)一般都達(dá)到總住店人數(shù)的70%，這在周邊同檔次酒店中是絕無(wú)僅有的，為什么外賓(我們酒店接待過(guò)幾乎是我聽(tīng)到過(guò)的所有的國(guó)家或地區(qū)的賓客)都認(rèn)同warmyes?從張老師這一課的引經(jīng)據(jù)典中，再加聯(lián)想就把一些點(diǎn)滴的認(rèn)知串聯(lián)起來(lái)了，也豁然開(kāi)朗了。為什么大家覺(jué)得“朗逸”是一個(gè)連鎖酒店品牌，我覺(jué)得可能“朗逸”二字寓意天舒氣朗，和風(fēng)飄逸，極易讓人產(chǎn)生溫馨、溫暖、舒適、舒暢的聯(lián)想，符合“品名”的四易要素;而獲得外賓認(rèn)同也是因?yàn)橛⑽钠访?根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù))，因?yàn)椤皐armyes”寓意“溫暖舒適(的酒店)正是這一家”?？梢?jiàn)品牌效應(yīng)的威力。這更促使我要將“朗逸”(warmyes)這個(gè)品牌建設(shè)好、維護(hù)好。
看來(lái)品牌建設(shè)的某一部分，朗逸獲得了一定的優(yōu)勢(shì)，但老師說(shuō)“五品五行”關(guān)鍵要在“品位”上下功夫，即在品牌文化建設(shè)上不斷投入才會(huì)有鮮明的個(gè)性顯現(xiàn)。這可是個(gè)任重而道遠(yuǎn)的工作啊!
第二天，孫洛平老師的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》。本以為是枯燥乏味的課程，但孫老師用了許多顯淺的例子把那些生澀難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞通俗化了。給我最大的啟示有兩個(gè)：一是市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制不是建立在個(gè)人思想覺(jué)悟上的，所以要用“以利己行為制約利己行為”這個(gè)經(jīng)濟(jì)方法;另一是利潤(rùn)最大化原則(亦即邊際決策方法思想)就是“讓過(guò)去的成為過(guò)去，不要讓它影響你未來(lái)的決策”這個(gè)觀點(diǎn)。
以前，我們?cè)诮?jīng)營(yíng)管理中總希望通過(guò)培訓(xùn)、教育、開(kāi)會(huì)、學(xué)習(xí)等手段做員工的思想工作，提高他們的覺(jué)悟，一直認(rèn)為，只要他們覺(jué)悟提高了，工作積極性就高了，他們創(chuàng)造的價(jià)值也就高了。無(wú)可否認(rèn)，這也是一種調(diào)動(dòng)員工積極性，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益增長(zhǎng)的一種行之有效的方法，但這種方法的弊端也顯而易見(jiàn)，就是不能持續(xù)。那什么是持久有效的方法呢?孫老師說(shuō)，就是要用經(jīng)濟(jì)手段，“以利己行為制約利己行為”就是好方法。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，自利行為無(wú)可非議，關(guān)鍵在用那只“看不見(jiàn)的手”(市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制)來(lái)引導(dǎo)人們的行為，用消費(fèi)者的利己行為制約生產(chǎn)者的利己行為。
“讓過(guò)去的成為過(guò)去，不要讓它影響你未來(lái)的決策”這個(gè)利潤(rùn)最大化原則，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上能做到并不容易，在決策時(shí)，一點(diǎn)不受過(guò)去影響，一點(diǎn)都不受以往的成績(jī)、經(jīng)驗(yàn)、失誤、環(huán)境(人、事、物)等因素影響真的是非常的難，但以前未明了這個(gè)原則而受影響了，那現(xiàn)在弄懂了，就盡量地不要讓它再來(lái)影響以后的決策了。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）。
土地經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要分支，研究土地的價(jià)值、利用和分配。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更深刻地認(rèn)識(shí)到土地的特殊性和價(jià)值。本文將結(jié)合我在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)和對(duì)實(shí)際問(wèn)題的思考，分享我的土地經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)。
第二段：土地的稀缺性（200字）。
土地是一種不可再生的資源，其稀缺性決定了其特殊性和價(jià)值。我在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，對(duì)土地的稀缺性有了更深入的了解。在城市化進(jìn)程加快的今天，土地供應(yīng)越來(lái)越緊張，土地的稀缺性問(wèn)題日益顯現(xiàn)。這使得土地的利用和分配成為一個(gè)復(fù)雜而重要的議題。
第三段：土地價(jià)值的形成和評(píng)估（200字）。
土地價(jià)值的形成是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題之一。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到土地價(jià)值的形成受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、市場(chǎng)需求等。同時(shí)，對(duì)土地價(jià)值進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)估也是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容之一。不同的土地估價(jià)方法可以用來(lái)評(píng)估土地的價(jià)值，例如比較市場(chǎng)法、收益法和成本法等。通過(guò)這些方法，土地的真實(shí)價(jià)值可以得出，并為土地利用和分配提供依據(jù)。
第四段：土地利用和分配（200字）。
土地利用和分配是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要研究領(lǐng)域。合理的土地利用和科學(xué)的土地分配能夠最大化土地的效益，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我了解到土地利用和分配需要考慮到不同利益主體的利益平衡。政府在土地規(guī)劃中起到重要的作用，需要制定相關(guān)政策和法規(guī)來(lái)引導(dǎo)土地的合理利用和公平分配。
第五段：思考與展望（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到土地的稀缺性和價(jià)值，并了解到土地的利用和分配對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義。未來(lái)，我希望能進(jìn)一步研究土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，深化對(duì)土地利用和分配方面的理解，為實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力和實(shí)踐，能夠在實(shí)際工作中應(yīng)用土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，為推動(dòng)土地的合理利用和公平分配貢獻(xiàn)一份力量。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對(duì)土地的特殊性和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)，了解了土地價(jià)值的形成和評(píng)估方法，以及土地利用和分配的重要性。我將把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際工作，為土地的合理利用和公平分配做出努力，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十三
合作經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，它致力于促進(jìn)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合作和共享。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，而且也能帶來(lái)更加公平和公正的社會(huì)秩序。因此，我們應(yīng)該在生活中更廣泛地推廣和應(yīng)用合作經(jīng)濟(jì)學(xué)原則。
合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)包括易于組織、易于傳遞和易于儲(chǔ)存。這是因?yàn)楹献鹘?jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是合作和共享，而不僅僅是私人利益。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)性相比，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是增強(qiáng)社區(qū)關(guān)系和社會(huì)凝聚力，這使得合作經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠更好地滿足人們的共同需求和利益。此外，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)還可以鼓勵(lì)社會(huì)公正和環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展，這些都是當(dāng)今社會(huì)所需要的。
合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛。它不僅應(yīng)用于社會(huì)企業(yè)、合作組織和生產(chǎn)者合作社，而且也應(yīng)用于合作消費(fèi)和共享經(jīng)濟(jì)。例如，在共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)用方面，Airbnb和Uber等平臺(tái)積極促進(jìn)住宿和交通領(lǐng)域的共享和合作。合作和共享經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)不僅可以有效地利用資源，而且還可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和社會(huì)價(jià)值。這在許多無(wú)法獲得傳統(tǒng)就業(yè)機(jī)會(huì)的人群中非常重要。
在當(dāng)今快速變化的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)市場(chǎng)中，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性目標(biāo)的一個(gè)重要方式。這是因?yàn)樗哂腥诵曰?、環(huán)保、社區(qū)意識(shí)和創(chuàng)新性的優(yōu)點(diǎn)，這讓社會(huì)能夠依靠合作經(jīng)濟(jì)學(xué)理念來(lái)創(chuàng)造更加和諧、公平、公正的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。它能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)公正，并改善ConomicManagement結(jié)構(gòu)。因此，在我們的生活中，我們應(yīng)該更加關(guān)注和應(yīng)用合作經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，以創(chuàng)造更加公平公正的社會(huì)秩序。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十四
一氣讀了兩章，感覺(jué)還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí)，他講授過(guò)各種課程，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長(zhǎng)灘當(dāng)過(guò)一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無(wú)處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛(ài)的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國(guó)家用更多的錢去加強(qiáng)國(guó)防，國(guó)家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問(wèn)題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠?lái)，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴(yán)重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無(wú)疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒(méi)有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來(lái)的。蠶繭如果從全國(guó)角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長(zhǎng)可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國(guó)繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴(kuò)大，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來(lái)，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實(shí)際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開(kāi)發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十五
“最有效的配置稀缺資源來(lái)達(dá)到既定的管理目標(biāo)”是《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中李平教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，為期四天的學(xué)習(xí)，也緊緊圍繞著這一宗旨，闡明方法，結(jié)合案例，提綱挈領(lǐng)、有理有據(jù)的論證了管理經(jīng)濟(jì)學(xué)這一系統(tǒng)而又有邏輯的分析方法在企業(yè)各項(xiàng)管理決策形成中的重要作用。
企業(yè)的管理，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是對(duì)企業(yè)擁有的內(nèi)外部資源的管理。如何在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境中，有效配置資源，合理做出決策，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)的最大化，是每個(gè)企業(yè)管理者都需要思考和面對(duì)的核心問(wèn)題?！吧a(chǎn)什么?生產(chǎn)多少?怎么生產(chǎn)?”，這些聽(tīng)起來(lái)枯燥空洞的問(wèn)題，在李平教授深入淺出的系統(tǒng)講解下，在全班同學(xué)熱烈積極的案例討論中，也變得鮮活起來(lái)。
“中關(guān)村e(cuò)世界綜合服務(wù)費(fèi)糾紛”案例，通過(guò)對(duì)各方核心利益的梳理和分析，探討了均衡分析方法在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)行為中的重要作用。企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，往往受到有限的資源、利益相關(guān)方等多種因素的約束，如何在相互制約的條件下，確定各類因素的比例關(guān)系，使企業(yè)得到最有利的發(fā)展，均衡理論為我們?cè)谥贫▋r(jià)格、明確規(guī)模及確定要素組合上提供了科學(xué)的分析方法。
“漫無(wú)邊界——《喜羊羊與灰太狼》”案例，通過(guò)對(duì)廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司的發(fā)展歷程，向我們展示了企業(yè)無(wú)邊界運(yùn)作的巨大魅力。隨著信息技術(shù)的發(fā)展及全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速推進(jìn)，企業(yè)的邊際成本和邊際收益不斷變化，越來(lái)越多的企業(yè)走上了無(wú)邊界發(fā)展之路，在經(jīng)營(yíng)層面上：超越產(chǎn)品邊界、超越時(shí)間邊界、超越空間邊界、超越運(yùn)作邊界;在管理層面上：超越垂直邊界、超越水平邊界;在操作層面上：虛擬研發(fā)、虛擬制造、虛擬銷售、虛擬物流。通過(guò)對(duì)核心能力的復(fù)制，以連鎖或聯(lián)盟的形式在全球價(jià)值網(wǎng)絡(luò)中延伸，以其靈活性、合作性、協(xié)同性、有機(jī)性，面對(duì)內(nèi)外環(huán)境的變化做出快速響應(yīng)，是企業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。如何通過(guò)無(wú)邊界發(fā)展，打造一個(gè)小核心大外圍、小腦袋大軀體的企業(yè)，是值得我們每一個(gè)企業(yè)管理者認(rèn)真思考的問(wèn)題。
“蘋果——基于創(chuàng)新的品牌”案例，通過(guò)蘋果公司創(chuàng)新及品牌策略的發(fā)展過(guò)程，充分論證了需求理論及影響需求的各類因素。通過(guò)不斷創(chuàng)新形成差異化從而引導(dǎo)消費(fèi)者偏好進(jìn)而樹(shù)立其品牌形象，在當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中尤為重要。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力，是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，是企業(yè)戰(zhàn)略的核心，是企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展的關(guān)鍵。產(chǎn)品創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、營(yíng)銷創(chuàng)新等，需要企業(yè)的管理者樹(shù)立全方位創(chuàng)新理念，建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，投入創(chuàng)新研發(fā)成本，提供積極創(chuàng)新氛圍，最終形成企業(yè)的生命力。
“浙江江龍控股集團(tuán)”案例，通過(guò)對(duì)江龍集團(tuán)從鼎盛到?jīng)]落的發(fā)展歷程，論述了生產(chǎn)與成本分析在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的重要作用。
四天的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，我們收獲的不僅是專業(yè)知識(shí)，更是將理論運(yùn)用到實(shí)踐中的思考方式和分析、解決問(wèn)題的能力。感謝武漢大學(xué)emba的課堂，讓我們學(xué)以致用，受益良多。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十六
將近二十多天的《世界經(jīng)濟(jì)概論》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，南開(kāi)大學(xué)的周申老師悉心授課，使我深深體會(huì)到世界經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么的錯(cuò)綜復(fù)雜。通過(guò)這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我了解到，南開(kāi)大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科在學(xué)科評(píng)估中屢次被評(píng)為“國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科”，得到了國(guó)內(nèi)同行的認(rèn)可?！妒澜缃?jīng)濟(jì)概論》被評(píng)為國(guó)家精品課程。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門前沿性和綜合性很強(qiáng)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的基本特征，從一體化的角度來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)原理和問(wèn)題進(jìn)行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國(guó)際化等經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟(jì)的相互往來(lái)與國(guó)際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的全球化問(wèn)題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學(xué)生有了一個(gè)明確的學(xué)習(xí)立足點(diǎn)，利于從整體上把握學(xué)科知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇420__年9月，我進(jìn)入了夢(mèng)想中的大學(xué)，對(duì)商院對(duì)無(wú)錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營(yíng)管理，這門專業(yè)是我所鐘愛(ài)的，因?yàn)閷W(xué)好它可以對(duì)我未來(lái)的夢(mèng)想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說(shuō)，言歸正傳，下面就說(shuō)說(shuō)著我最喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程吧!經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很奇妙的課程，同時(shí)又是一門很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟(jì)學(xué)所獨(dú)有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子來(lái)，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)那無(wú)與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個(gè)小組經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會(huì)的時(shí)候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價(jià)n97手機(jī)的事，現(xiàn)在回想起來(lái)挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場(chǎng)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛(ài)。我方觀點(diǎn)是：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛(ài)。實(shí)訓(xùn)計(jì)劃書上要求我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)進(jìn)行辯論，可是我們沒(méi)用任何經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰(shuí)弱弱的說(shuō)了個(gè)邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)中所有的事都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，在最基礎(chǔ)的消費(fèi)時(shí)能夠理性消費(fèi)，能夠做到真正的物美價(jià)廉。我們學(xué)習(xí)了供需法則和市場(chǎng)均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對(duì)市場(chǎng)的行情對(duì)價(jià)格有更敏感的認(rèn)識(shí)，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個(gè)例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛(ài)情的問(wèn)題我們可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)分析談戀愛(ài)的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛(ài);我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，我們?cè)谟龅骄駬窈屠щy時(shí)，先計(jì)算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是這么的有魅力!
前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤(rùn)最大化，了解了什么是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是完全壟斷市場(chǎng)，什么是壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是寡頭壟斷市場(chǎng)。這樣，讓我們對(duì)市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)上的各個(gè)品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學(xué)科啊!五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個(gè)無(wú)比清晰的面孔。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程一直是我的一個(gè)愿望，作為一個(gè)理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類的知識(shí)是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門課的學(xué)分，但是更多的是對(duì)股票、投資、金融危機(jī)的興趣和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課?？炱谀┝耍F(xiàn)在靜下心來(lái)談一下體會(huì)。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時(shí)間來(lái)課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí);一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個(gè)孤島上的.事例簡(jiǎn)單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺(tái)，因?yàn)槠匠Ｎ覀冞@樣上去講的機(jī)會(huì)是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語(yǔ)完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來(lái)，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國(guó)的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個(gè)話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺(jué)得這樣非常好，作為一門通識(shí)課，課本上的知識(shí)是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)留洋，其實(shí)我自從高考以來(lái)一直覺(jué)得出國(guó)不怎么樣的，所以我沒(méi)去中科大，覺(jué)得讀大學(xué)就是為了出國(guó)是一種悲哀。現(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機(jī)械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，以前覺(jué)得是一門不太精確的學(xué)問(wèn)，比如某個(gè)地方發(fā)生金融危機(jī)，然后有幾個(gè)專家跳出來(lái)分析問(wèn)題發(fā)生的原因，然后事實(shí)證明他們分析錯(cuò)了。于是我就想怎么連專家都會(huì)分析錯(cuò)呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟(jì)不是都在扯淡嗎?以前一直認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很文科的一門學(xué)問(wèn)，只要背一背記一記什么的。然而翻開(kāi)這本書，我的認(rèn)識(shí)又發(fā)生變化了，經(jīng)濟(jì)學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點(diǎn)就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問(wèn)題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，上課講的是比較詳細(xì)的，但是課程的內(nèi)容實(shí)在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過(guò)作為一門通識(shí)課，起一個(gè)引導(dǎo)的作用也是很不錯(cuò)的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運(yùn)算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費(fèi)者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對(duì)微觀這兩個(gè)字有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過(guò)，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開(kāi)卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來(lái)的課外信息都讓我們受益良多。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十七
土地經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支，它研究土地在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。通過(guò)對(duì)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我深刻認(rèn)識(shí)到土地在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性和作用。以下是我對(duì)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，土地是生產(chǎn)要素和財(cái)富的重要來(lái)源。土地不僅是建設(shè)工業(yè)、農(nóng)業(yè)和住宅的基礎(chǔ)，也是商業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。沒(méi)有土地，人類無(wú)法生存和繁衍。土地具有稀缺性和不可再生性，因此其價(jià)值和重要性不可估量。在現(xiàn)代社會(huì)，土地作為一種稀缺資源，成為所有者獲取收益的重要源泉。土地的擁有者可以通過(guò)出租、銷售或開(kāi)發(fā)土地來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)利益。因此，土地是一種重要的生產(chǎn)要素和財(cái)富來(lái)源。
其次，土地具有地理位置和市場(chǎng)價(jià)值的重要特性。地理位置是土地價(jià)值的重要決定因素，地理位置好的土地價(jià)值較高。在城市化進(jìn)程中，土地的地理位置決定了其適宜的用途和價(jià)值。市場(chǎng)價(jià)值是土地交易中的重要因素，土地的市場(chǎng)價(jià)值與供需關(guān)系和投資預(yù)期密切相關(guān)。土地經(jīng)濟(jì)學(xué)研究了土地市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制和價(jià)值變動(dòng)規(guī)律，為土地資源的配置提供了理論依據(jù)。在實(shí)踐中，我們必須深入了解土地市場(chǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律，根據(jù)市場(chǎng)需求和預(yù)期進(jìn)行科學(xué)合理的土地利用規(guī)劃和經(jīng)營(yíng)決策。
第三，土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間存在著緊密關(guān)系。土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指土地作為生產(chǎn)要素所對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)價(jià)值和產(chǎn)出價(jià)值，反映著土地直接參與生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)的效益。土地的社會(huì)價(jià)值是指土地對(duì)社會(huì)發(fā)展和人民生活的重要影響，包括土地對(duì)公共設(shè)施建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和文化傳承的貢獻(xiàn)等。土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值密不可分，二者相輔相成。正確理解和評(píng)估土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，能夠幫助我們制定合理的政策和規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)土地的可持續(xù)利用和社會(huì)效益最大化。
第四，土地具有非市場(chǎng)性收益和外部性效應(yīng)。除了直接參與生產(chǎn)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益外，土地還存在著一些非市場(chǎng)性的收益。例如，土地的景觀價(jià)值、歷史文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值等，這些價(jià)值往往無(wú)法通過(guò)市場(chǎng)交易實(shí)現(xiàn)價(jià)值的體現(xiàn)。此外，土地的利用方式和規(guī)模也會(huì)產(chǎn)生外部性效應(yīng)。例如，工業(yè)用地的排放污染可能對(duì)周邊環(huán)境造成負(fù)面影響，而生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)則能夠提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，帶來(lái)積極的外部效應(yīng)。因此，在土地利用過(guò)程中，我們必須充分考慮非市場(chǎng)性收益和外部性效應(yīng)，采取相應(yīng)的政策和措施來(lái)促進(jìn)土地資源的合理利用和維護(hù)生態(tài)環(huán)境。
最后，土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)于國(guó)家和地方的規(guī)劃和決策具有重要的指導(dǎo)意義。土地資源是有限的，必須進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和有效管理。土地經(jīng)濟(jì)學(xué)研究土地市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制和價(jià)值變動(dòng)規(guī)律，能夠?yàn)橥恋刭Y源的配置和利用提供理論支持。通過(guò)對(duì)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我們可以了解到土地在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用，認(rèn)識(shí)到土地的重要性和價(jià)值，從而制定出合理的土地政策和規(guī)劃，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
總之，土地經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支，研究土地在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用和對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。通過(guò)對(duì)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到土地作為生產(chǎn)要素和財(cái)富來(lái)源的重要性，了解土地的地理位置和市場(chǎng)價(jià)值特性，認(rèn)識(shí)土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，以及領(lǐng)悟土地的非市場(chǎng)性收益和外部性效應(yīng)。在實(shí)踐中，我們必須根據(jù)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和原則，制定合理的土地政策和規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)土地資源的可持續(xù)利用和社會(huì)效益的最大化。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十八
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的學(xué)科，它的存在和發(fā)展使得我們能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和變化。作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)者，我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也對(duì)我的生活產(chǎn)生了重大影響。本文將以“論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法心得體會(huì)”為主題，分享我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法學(xué)習(xí)的心得和體會(huì)。
第二段：系統(tǒng)化思考。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到“系統(tǒng)化思考”是一種非常重要的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究問(wèn)題時(shí)，通常會(huì)分析問(wèn)題的各個(gè)方面，而這些方面包括了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和概念。因此，要想真正的理解和解決一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，我們必須采用系統(tǒng)化思維模式。這種思維方式，不僅能夠幫助我們從整體的角度把握問(wèn)題，而且還能幫助我們更有效地利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和概念來(lái)解決問(wèn)題。
第三段：模型化思考。
經(jīng)濟(jì)學(xué)方法也提倡了一種叫做“模型化思考”的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是一種簡(jiǎn)化的揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方法，而對(duì)于大多數(shù)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，使用模型化思考的方法能夠更好的理解和解決問(wèn)題。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我拓寬了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的理解，更能夠利用模型化思考的方法，深入分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和現(xiàn)象。同時(shí)，也通過(guò)實(shí)踐運(yùn)用模型，不斷將書本知識(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的收益。
第四段：量化思考。
另外，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法在量化思考方面也有很大的意義。量化思考是將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和現(xiàn)象通過(guò)數(shù)字化或統(tǒng)計(jì)化的方式去分析、研究和處理。經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種方法和技巧都與量化思考密切相關(guān)。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到數(shù)字化思維和數(shù)據(jù)分析的重要性。我更能夠通過(guò)應(yīng)用數(shù)據(jù)計(jì)算，分析經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的結(jié)果，并從中得出結(jié)論。而且，通過(guò)不斷地觀察和收集實(shí)證數(shù)據(jù)以及分析大量的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我也更加了解了市場(chǎng)的變化和走向。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門不斷發(fā)展的科學(xué)，不斷地?cái)U(kuò)展和深化我們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，作為研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和技巧，具有很大的意義。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的過(guò)程中，我逐漸提高了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，更深入的認(rèn)識(shí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心原理和理論，同時(shí)，也學(xué)會(huì)了運(yùn)用這些方法和技巧來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。此外，我們還需要深入思考經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和理論，將其應(yīng)用和拓展到更廣的領(lǐng)域，以期更好的利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量來(lái)開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十九
土地經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，研究的是土地在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用和影響。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對(duì)土地的價(jià)值、利用和管理有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到土地經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)際生活中的重要作用。以下是我對(duì)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。
首先，土地是一種稀缺資源。隨著人口的不斷增長(zhǎng)和城市化的快速發(fā)展，土地的供給日益緊張。土地的稀缺性使得它具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到土地的價(jià)值受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、土地的質(zhì)量等。合理地評(píng)估土地的價(jià)值，并根據(jù)土地的特性和需求制定相應(yīng)的規(guī)劃和政策，對(duì)于土地資源的合理利用至關(guān)重要。
其次，土地具有占有性和穩(wěn)定性。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，土地作為一種有形的財(cái)產(chǎn)，具有占有性和穩(wěn)定性。土地的占有性使得其有明確的所有權(quán)，這為土地的利用和管理提供了依據(jù)。而土地的穩(wěn)定性則使得投資者在決策時(shí)可以考慮到土地的長(zhǎng)期價(jià)值和回報(bào)。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到土地的占有性和穩(wěn)定性是土地市場(chǎng)運(yùn)行的基礎(chǔ)，也是土地資源的長(zhǎng)期利用和管理的前提。
第三，土地的交易存在信息不對(duì)稱。土地的交易過(guò)程中，存在信息不對(duì)稱的現(xiàn)象。一方面，土地的信息通常由擁有者獨(dú)占，投資者往往難以獲取完整準(zhǔn)確的信息，這增加了土地交易的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，土地是一種固定的財(cái)產(chǎn)，它的特性和潛在價(jià)值通常需要一定的專業(yè)知識(shí)和技能來(lái)評(píng)估。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了土地交易中的信息不對(duì)稱是制約土地市場(chǎng)的發(fā)展和效率的一個(gè)重要因素。因此，提高土地信息的透明度和可獲取性，加強(qiáng)對(duì)土地交易的監(jiān)管，都是促進(jìn)土地市場(chǎng)健康發(fā)展的必要手段。
第四，土地供給與需求的平衡對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。土地作為生產(chǎn)要素之一，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到土地供給的增加可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，而土地供給的不足則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，土地政策的制定和執(zhí)行需要充分考慮土地供給和需求的平衡。只有合理配置土地資源，擴(kuò)大土地供給，才能滿足經(jīng)濟(jì)的需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
最后，土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究需要多學(xué)科的交叉融合。土地經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，其研究需要借鑒和結(jié)合其他學(xué)科的理論和方法，如地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了多學(xué)科融合對(duì)于解決土地經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的重要性。只有通過(guò)多學(xué)科的交叉研究和合作，才能更好地理解土地的本質(zhì)和特征，更好地制定和實(shí)施土地政策。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對(duì)土地的價(jià)值、利用和管理有了更深入的認(rèn)識(shí)。土地的稀缺性、占有性和穩(wěn)定性、信息不對(duì)稱、土地供給與需求的平衡以及多學(xué)科的交叉融合等都是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容。在實(shí)際生活中，我們需要充分認(rèn)識(shí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，通過(guò)合理利用和管理土地資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)步。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇二十
作為一種新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)在近年來(lái)開(kāi)始得到越來(lái)越多的關(guān)注。作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)愛(ài)好者和學(xué)生，我也深深被合作經(jīng)濟(jì)學(xué)所吸引，并在我所學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，對(duì)于合作經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念，我們需要有一個(gè)明確的了解。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重人與人之間的合作模式。在合作經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人們通過(guò)合作，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和利益，而非單純依靠市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這種模式不僅可以提高生產(chǎn)效率，也可以促進(jìn)社會(huì)平等和共享。
從實(shí)踐層面來(lái)看，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的模式和理念具有以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)。首先，它強(qiáng)調(diào)共享，即共同擁有生產(chǎn)資料和產(chǎn)權(quán)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)分工和知識(shí)創(chuàng)新的最大化。其次，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)更強(qiáng)調(diào)對(duì)市場(chǎng)力量的約束和社會(huì)公正的保障，比如通過(guò)民主決策、程序公開(kāi)和社區(qū)自治來(lái)確保合作的公平和可持續(xù)性。最后，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)也更加注重社會(huì)價(jià)值和社會(huì)責(zé)任，旨在實(shí)現(xiàn)共同繁榮和可持續(xù)發(fā)展。
在實(shí)踐層面，我們可以通過(guò)加入合作社、合作企業(yè)、共同體和社會(huì)合作組織等方式來(lái)體現(xiàn)合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念。這些組織都強(qiáng)調(diào)協(xié)同和共享，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)資源和智力的最大化利用。比如，通過(guò)農(nóng)民合作社來(lái)增加農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)效率和銷售渠道，通過(guò)智能物流合作企業(yè)來(lái)優(yōu)化物流管理和降低成本，通過(guò)社會(huì)合作組織來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公益目標(biāo)和民主決策。
當(dāng)然，實(shí)踐中也存在一些挑戰(zhàn)和困難。比如，如何平衡社會(huì)公共利益和個(gè)人私人利益的關(guān)系？如何實(shí)現(xiàn)民主決策和程序公開(kāi)的意愿和實(shí)際操作？如何確保組織的管理和運(yùn)作的有效性和穩(wěn)定性等等。但是，正是這些挑戰(zhàn)和困難，也為我們帶來(lái)了機(jī)遇。在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念和實(shí)踐越來(lái)越受到社會(huì)認(rèn)可和支持。特別是在新冠肺炎疫情期間，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的模式和實(shí)踐成功地應(yīng)對(duì)了整個(gè)社會(huì)遇到的各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題。
最后，我們可以展望合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)和發(fā)展。從全球范圍來(lái)看，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐和模式已經(jīng)開(kāi)始在許多國(guó)家和地區(qū)得到發(fā)展。比如，歐洲國(guó)家、拉丁美洲和亞洲等地區(qū)的合作企業(yè)和共同體，已經(jīng)開(kāi)始形成一個(gè)新的“互聯(lián)網(wǎng)+合作經(jīng)濟(jì)”模式?？梢灶A(yù)見(jiàn)，未來(lái)的合作經(jīng)濟(jì)學(xué)將會(huì)更加全面和多元化，將涵蓋更多各行各業(yè)的實(shí)踐和應(yīng)用，也將更加關(guān)注社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)性和共享。
綜上所述，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種基于合作、共享和社會(huì)責(zé)任的新型經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)，我們可以深入了解合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念和特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并展望未來(lái)合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展前景。只有不斷地實(shí)踐和探索，站在時(shí)代的前沿，我們才能更好地理解合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦和價(jià)值。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇一
我有幸參加了學(xué)習(xí)的培訓(xùn)。在此期間，我們聆聽(tīng)了教授及學(xué)者的專題報(bào)告、教育專家講座及各個(gè)學(xué)科的教授的課，使我的理論水平得到了極大的提高，增長(zhǎng)了許多知識(shí)，受益匪淺。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我深刻的認(rèn)識(shí)到，要想成為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的學(xué)識(shí)，精湛的專業(yè)技能，更要注重人格魅力的影響。教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的'影響，教師一言一行時(shí)時(shí)刻刻學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄?，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得“身臨其境”才是最好的教育。
再次，培訓(xùn)使我對(duì)未來(lái)的工作充滿了信心和動(dòng)力。對(duì)于剛剛從大學(xué)校門踏出的我們，對(duì)新的生活、新的責(zé)任、新的角色多少有些怯懦，而本次培訓(xùn)中，培訓(xùn)指導(dǎo)老師也十分注意我們的這種心理的變化，他們的講話，從頭到尾始終貫穿一個(gè)中心，那就是充滿對(duì)新教師的鼓勵(lì)。其一是鼓勵(lì)我們要趕快適應(yīng)學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境等，其二是鼓勵(lì)我們要更加理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)。其三是鼓勵(lì)我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識(shí)新問(wèn)題新環(huán)境的老師。其四是鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭(zhēng)做教學(xué)發(fā)展的弄潮兒。這些鼓勵(lì)，使我對(duì)未來(lái)的工作充滿了信心和動(dòng)力。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志?！币苍S，對(duì)于我們新教師來(lái)說(shuō)，只要有克服困難的信心，才能取得好的開(kāi)端，而好的開(kāi)端，便是成功的一半。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)，我還認(rèn)識(shí)到要做一名合格的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有高尚的師德，讓我們不能在工作中只積累經(jīng)驗(yàn)，更要邊教邊思考，有所實(shí)踐，有所創(chuàng)造。而這正是我們新教師培訓(xùn)對(duì)于我們新教師的要求。
這次的培訓(xùn)給了我一筆寶貴的財(cái)富，在今后的工作中我一定更加努力學(xué)習(xí)，為自己的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇二
國(guó)家統(tǒng)計(jì)局16日發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，今年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)新的下行壓力進(jìn)一步加大，尤其是4月份疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行造成較大沖擊，但總體看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好、長(zhǎng)期向好的'基本面沒(méi)有變更，轉(zhuǎn)型升級(jí)、高質(zhì)量發(fā)展的大勢(shì)沒(méi)有變更。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，4月份，經(jīng)濟(jì)主要指標(biāo)增速由升轉(zhuǎn)降或有所回落。全國(guó)固定資產(chǎn)投資（不含農(nóng)戶）由3月份環(huán)比增長(zhǎng)0.61%轉(zhuǎn)為下降0.82%；社會(huì)消費(fèi)品零售總額同比下降11.1%；貨物進(jìn)出口總額同比微增0.1%；全國(guó)規(guī)模以上工業(yè)增加值同比下降2.9%。
城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率上升，全國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)（cpi）漲幅擴(kuò)大。4月份，全國(guó)城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率為6.1%，比3月份上升0.3個(gè)百分點(diǎn)；cpi同比上漲2.1%，漲幅比3月份擴(kuò)大0.6個(gè)百分點(diǎn)。
“總的看，這些都是由于疫情沖擊帶來(lái)的短期改變，都是階段性和外在的?！眹?guó)家統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人付凌暉在當(dāng)日實(shí)行的國(guó)新辦發(fā)布會(huì)上說(shuō)。
付凌暉表示，現(xiàn)在吉林、上海等地疫情已經(jīng)得到有效限制，復(fù)工復(fù)產(chǎn)有序推動(dòng)，擴(kuò)大內(nèi)需、助企紓困、保供穩(wěn)價(jià)等一系列政策措施正在顯效，5月份經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有望得到改善。從全國(guó)來(lái)看，4月份主要生產(chǎn)需求指標(biāo)總量規(guī)模依舊可觀，如社會(huì)消費(fèi)品零售總額達(dá)2.9萬(wàn)億元，進(jìn)出口總額達(dá)3.2萬(wàn)億元。
付凌暉說(shuō)，疫情沖擊下，新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式韌性彰顯，發(fā)展接著好于傳統(tǒng)行業(yè)。如1至4月份高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資同比增長(zhǎng)22%；4月份新能源汽車產(chǎn)量同比增長(zhǎng)42.2%。從累計(jì)看，主要指標(biāo)仍舊保持增長(zhǎng)，“穩(wěn)”的基礎(chǔ)依舊堅(jiān)實(shí)——1至4月份，全國(guó)固定資產(chǎn)投資同比增長(zhǎng)6.8%；貨物進(jìn)出口總額同比增長(zhǎng)7.9%；全國(guó)規(guī)模以上工業(yè)增加值同比增長(zhǎng)4%；全國(guó)城鎮(zhèn)新增就業(yè)406萬(wàn)人。付凌暉表示，下階段，要高效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，加大宏觀政策調(diào)整，加快落實(shí)已經(jīng)確定的政策，加緊謀劃、適時(shí)實(shí)施增量政策，最大限度削減疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的不利影響，確保經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為一個(gè)專業(yè)群體，具備對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行深入分析和預(yù)測(cè)的能力。然而，要成為一名合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并不僅僅需要掌握理論知識(shí)，還需要具備批判性思維、邏輯思維和創(chuàng)新思維等能力。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中，我意識(shí)到了這些重要素質(zhì)，并且通過(guò)不斷努力和實(shí)踐，逐漸培養(yǎng)出了自己的學(xué)習(xí)方法和思考方式。在這篇文章中，我將分享一些我作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)其他人也能有所啟發(fā)。
第二段：學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣的重要性（250字）。
在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。首先，要有系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的方法，比如合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，掌握基本概念，并且通過(guò)案例分析和實(shí)證研究來(lái)加深對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解。其次，要培養(yǎng)良好的閱讀和思考習(xí)慣，多閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作和最新研究成果，了解學(xué)界最新的理論和觀點(diǎn)。同時(shí)，積極思考并參與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的討論和辯論，培養(yǎng)批判性和邏輯性思維，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
第三段：實(shí)踐的重要性（250字）。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)證科學(xué)，實(shí)踐是理論的檢驗(yàn)和證明。在書本知識(shí)的基礎(chǔ)上，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)地考察實(shí)際經(jīng)濟(jì)案例，分析企業(yè)或政策的經(jīng)濟(jì)效果，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。通過(guò)將理論知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，能夠更好地理解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和市場(chǎng)規(guī)律，同時(shí)也可以豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和能力。因此，我鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家積極參與實(shí)踐，既可以提高自身的學(xué)習(xí)能力，也能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與合理競(jìng)爭(zhēng)的重要性（250字）。
在現(xiàn)代社會(huì)中，團(tuán)隊(duì)合作和合理競(jìng)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家必備的能力。通過(guò)與他人合作，可以互相學(xué)習(xí)和借鑒他人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的學(xué)習(xí)效果。而合理競(jìng)爭(zhēng)則可以激發(fā)個(gè)人的潛能和創(chuàng)造力，促使自身不斷進(jìn)步。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我參加了許多小組項(xiàng)目和團(tuán)隊(duì)研究，通過(guò)與同學(xué)們的交流與合作，我不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，還獲得了解決問(wèn)題的新思路和方法。在競(jìng)爭(zhēng)中，我也不斷努力提高自己的實(shí)力和能力，保持自信心，并且充分認(rèn)識(shí)到合理競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
第五段：終身學(xué)習(xí)的覺(jué)悟與責(zé)任（300字）。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門廣闊而深?yuàn)W的學(xué)科，要想成為一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，需要保持終身學(xué)習(xí)的覺(jué)悟和責(zé)任感。經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展迅速，新理論、新觀點(diǎn)和新實(shí)踐層出不窮。只有保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，才能跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，并為自己的研究和實(shí)踐提供新的思路和創(chuàng)新點(diǎn)。同時(shí)，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，要承擔(dān)起研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律和解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的責(zé)任，并努力將自己的研究成果用于實(shí)踐中，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。
通過(guò)我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和實(shí)踐探索，我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，除了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)外，還需要培養(yǎng)批判性思維、邏輯思維和創(chuàng)新思維等能力。同時(shí)，良好的學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣、積極參與實(shí)踐、團(tuán)隊(duì)合作與合理競(jìng)爭(zhēng)，以及持續(xù)終身學(xué)習(xí)的覺(jué)悟和責(zé)任感都是成為一名合格經(jīng)濟(jì)學(xué)家所必須具備的素質(zhì)。我希望我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，能夠?qū)ζ渌兄居诔蔀榻?jīng)濟(jì)學(xué)家的人們有所啟發(fā)，共同努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇四
如何認(rèn)識(shí)分享經(jīng)濟(jì)，目前仍有不同的看法，但從政府的有關(guān)政策看，分享經(jīng)濟(jì)，有望可期，包容對(duì)待，尚待完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)是有益的。關(guān)于分享經(jīng)濟(jì)，其實(shí)，這種建立在資源共享基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟(jì)模式，它具有天然的互聯(lián)網(wǎng)基因，是在互聯(lián)網(wǎng)搭建的共享平臺(tái)上，將的閑置資源，變成有效優(yōu)化的資源動(dòng)能，重新帶入流通領(lǐng)域的新商業(yè)模式!
在新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)形式下，也許就在不久的將來(lái)，隨前沿科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，分享經(jīng)濟(jì)已是風(fēng)口是趨勢(shì)，是從私域向公域的分享經(jīng)濟(jì)，并在逐步的釋放社會(huì)資源，讓社會(huì)資本能力的能集聚，這是一種新的融合協(xié)同模式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是獨(dú)享世界，只要獨(dú)享才能創(chuàng)造壟斷，才能保持穩(wěn)定的現(xiàn)狀。但在移動(dòng)社交的情況下，獨(dú)享經(jīng)濟(jì)已逐漸走向后臺(tái)，而分享經(jīng)濟(jì)卻成功上位!
信息時(shí)代的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)是以消費(fèi)者為核心。那么，對(duì)有眼光和有能力的消費(fèi)者，就有必要把身邊的消費(fèi)者，有效地動(dòng)員和組織起來(lái)，帶領(lǐng)大家同生產(chǎn)商，共享社會(huì)財(cái)富分配。因?yàn)橛薪M織和管理消費(fèi)者，已付出勞動(dòng)就應(yīng)有收益，這就是一種新的商業(yè)行為，這樣的消費(fèi)者就叫消費(fèi)商，這也是一種新消費(fèi)者理念，并在悄悄地改變市場(chǎng)規(guī)則!
分享經(jīng)濟(jì)：其實(shí)就是粉絲經(jīng)濟(jì)，你擁有的粉絲越多，你潛在的客戶就越多，你的收益就越大。常說(shuō)的以人為本理念，同樣適用在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。所謂分享，就是把好的理念，好的機(jī)會(huì)，好的產(chǎn)品，讓更多的人知道。因此，所謂的分享經(jīng)濟(jì)，就是讓你知道共享。你只要知道抱團(tuán)。只要知道創(chuàng)新，只要知道平臺(tái)，就有機(jī)會(huì)發(fā)展!
分享經(jīng)濟(jì)：就是將有效資源(根基)+共享的平臺(tái)(介質(zhì))+按需的分配(貨物)+大家的加入(營(yíng)銷)有益的回報(bào)(結(jié)果)謹(jǐn)希望大家記住，一是：但求所用，不求所有。二是：敢于創(chuàng)業(yè)，平臺(tái)賦能。三是：抱團(tuán)發(fā)展，聯(lián)盟制勝。已搭建的兵心商城，就是分享經(jīng)濟(jì)共享平臺(tái)，就是為兵分享!
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇五
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，資源和信息的流動(dòng)變得愈加頻繁和復(fù)雜，但是人們對(duì)于這些資源和信息的理解和運(yùn)用也需要更加深入和精準(zhǔn)。而敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)派別，通過(guò)故事、歷史和傳說(shuō)等方式來(lái)描繪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律，同時(shí)也在某種程度上強(qiáng)化了人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解和應(yīng)對(duì)能力。本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)感受，簡(jiǎn)單探討一下敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示及其應(yīng)用前景。
文中首先需要對(duì)敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行基本概念解釋，通過(guò)對(duì)于其歷史、規(guī)范和特點(diǎn)的簡(jiǎn)要剖析，讓讀者了解這一經(jīng)濟(jì)學(xué)派別和其思想內(nèi)核。例如，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)在反對(duì)‘大判厚卷’的文章中者比較活躍；敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何通過(guò)講述故事、傳說(shuō)和歷史等方式來(lái)描繪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和事件，如何通過(guò)這些不同的敘事方式來(lái)達(dá)到不同的目的；一些理論文化人士把敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)視為一種描繪故事的藝術(shù)，把它比作神話，同時(shí)也不斷尋找神話產(chǎn)生的社會(huì)和文化背景。
在全面了解了敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的基礎(chǔ)上，本文應(yīng)該考察敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論啟示。在本段中，可以通過(guò)具體案例或者古今談古的方式來(lái)闡述，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)于故事的解讀可以描繪出經(jīng)濟(jì)體系中隱含的規(guī)律，并且可以更準(zhǔn)確地思考和推演出一些復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。例如，移民相關(guān)的故事可以為敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供較詳實(shí)的研究素材；歷史的變革和傳統(tǒng)的變遷也為敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了較為豐富的思考角度；同時(shí)，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以通過(guò)歸宿故事、歷史內(nèi)容以及神話背景來(lái)理解人類的需求和動(dòng)機(jī)，這些概念在社會(huì)和文化中的連通性和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的復(fù)雜傾向方面有較大用處。
在敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論啟示分析之后，需要對(duì)其應(yīng)用前景進(jìn)行探討。在這個(gè)部分，可以闡述敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程中發(fā)揮的重要作用。例如，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家更加深刻地理解和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而故事形式的語(yǔ)言也可以在在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)訴求之間搭建出行為分析的橋梁。同時(shí)，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以幫助人們從經(jīng)濟(jì)角度關(guān)注社會(huì)問(wèn)題并找到應(yīng)對(duì)措施，如何有效地應(yīng)對(duì)文化、歷史和創(chuàng)新性等因素，并以其作為衡量企業(yè)、家庭和社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為的標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：結(jié)論。
在文章末尾，需要對(duì)全文進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。通過(guò)對(duì)敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行介紹和分析，可以看到其在深層次方面的啟示和潛力。通過(guò)對(duì)自身的理解和思考重塑了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)和思維，為我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治和文化上采取一系列具體的措施提供有力的促進(jìn)和支撐。同時(shí)，隨著敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷深入，相信它將會(huì)在未來(lái)為我們建設(shè)一個(gè)更加美好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)做出更多更大貢獻(xiàn)。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇六
今年5月13日，我們進(jìn)行了為期一周的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)。
對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)知，如下是我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)新的認(rèn)知：經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用西游的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提，選擇行為時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對(duì)象，資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開(kāi)發(fā)人類所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是有系統(tǒng)地探索財(cái)富的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學(xué)科，財(cái)富的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財(cái)富的創(chuàng)造、財(cái)富的消費(fèi)、財(cái)富傳遞等過(guò)程，經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。
經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，比較熟練掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，知識(shí)面較寬，具有向經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟(jì)管理部門、政策研究部門、金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)分析，預(yù)測(cè)規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)管理工作的高級(jí)人才。
《會(huì)計(jì)學(xué)》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國(guó)際金融》、《國(guó)際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
1.掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。
2.掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法個(gè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能。
3.具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操作的能力。
4.掌握中外經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的經(jīng)濟(jì)研究能力和實(shí)際工作恩呢管理。
5.熟悉黨和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)方針、政策和法規(guī)。
6.了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
7.具有較強(qiáng)的文字和口頭表達(dá)能力及一定的社會(huì)交際能力，能熟悉掌握一門外語(yǔ)。
1.亞當(dāng)·斯密(英國(guó))《國(guó)富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他提出勞動(dòng)價(jià)值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國(guó))《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢(shì)理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。
3.馬克思(德國(guó))《資本論》，馬克思的剩余價(jià)值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國(guó))《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀價(jià)值論、邊際革命、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過(guò)本書而系統(tǒng)化。
5.費(fèi)雪(美國(guó))《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費(fèi)而承擔(dān)未來(lái)的不確定性的風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬。
6.凱恩斯(英國(guó))《就業(yè)、利息和貨幣通論》。
7.馬歇爾(英國(guó))《經(jīng)濟(jì)學(xué)院里》。
8.薩繆爾遜(美國(guó))《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化、體系化，改變經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的傳播和復(fù)制方式。
9.布坎南(美國(guó))《同量的計(jì)算》，開(kāi)創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國(guó))《財(cái)富論》，闡述了財(cái)富規(guī)律，財(cái)富規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀規(guī)律。
如果閱讀了以上十本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，對(duì)于我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)有很大的幫助。
我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個(gè)好的工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造生活的精彩。當(dāng)我們隊(duì)經(jīng)濟(jì)有了一定的認(rèn)識(shí)，我們也要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向及前景。
就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當(dāng)然了，就目前形勢(shì)而言，其難度是很大的，除此之外，可以進(jìn)入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、證券公司、大型企業(yè)、財(cái)富公司、財(cái)政、審計(jì)、海關(guān)部門等。
就業(yè)前景不容樂(lè)觀，從大方向來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)太宏觀，不實(shí)用，公司或者企業(yè)里面需要這類人不多，讀經(jīng)濟(jì)的一般都會(huì)去搞研究、讀博，然后在大學(xué)里做教授。
1.去圖書館和上網(wǎng)購(gòu)買欲經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實(shí)和拓展專業(yè)知識(shí)。
2.通過(guò)英語(yǔ)四六級(jí)考試。
3.考取會(huì)計(jì)從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。
4.準(zhǔn)備出擊會(huì)計(jì)師和理財(cái)規(guī)劃師的考試。
5.積極加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
6.做兼職，鍛煉自己的實(shí)踐能力，參加一些志愿者活動(dòng)，培養(yǎng)交際能力和社會(huì)責(zé)任感。
7.爭(zhēng)取進(jìn)入相關(guān)單位學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)工作的基本狀況。
目前，無(wú)論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴(yán)重，如果不努力，溫飽都有可能是問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生如果能獲得一些資格認(rèn)證，就業(yè)面就會(huì)廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我打算考取會(huì)計(jì)從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。
不論目前就業(yè)形勢(shì)有多嚴(yán)峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)該勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，我相信，只要不斷努力，豐富自己，改變自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅(jiān)持不懈。我相信，憑著一股韌勁，我們終會(huì)取得成功。
當(dāng)然了，我們也不能蠻干，應(yīng)該掌握一些技巧：首先，我們應(yīng)該知道大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)困難的原因，主要有兩個(gè)，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身?xiàng)l件不過(guò)關(guān);其二，整個(gè)社會(huì)用人的不合理，學(xué)生在大學(xué)期間，就應(yīng)該多多了解社會(huì)、接觸社會(huì)，知道社會(huì)需要什么樣的人才，另外大學(xué)學(xué)習(xí)若非很緊張的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，多懂些東西。
雖然我剛讀完大一，但大學(xué)四年時(shí)光如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對(duì)于我這樣沒(méi)有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當(dāng)皂皂地做好打算。
現(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會(huì)定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做準(zhǔn)確定位。問(wèn)自己五個(gè)問(wèn)題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？如果我能很好的回答者五個(gè)問(wèn)題，并且付諸行動(dòng)，那么我的未來(lái)也許會(huì)柳暗花明。
雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)很寬泛，不精細(xì)，但我會(huì)找到適合自己的一點(diǎn)，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知實(shí)習(xí)，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)有了很大的幫助，我會(huì)把自己像商品一樣推銷出去。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會(huì)精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇七
隨著低碳經(jīng)濟(jì)日漸深入人心，低碳理念已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面?！暗吞忌睢彪m然是個(gè)新概念，但卻是著眼于世界可持續(xù)發(fā)展的老問(wèn)題，反映出人類因氣候變化而對(duì)未來(lái)產(chǎn)生的擔(dān)憂。因此，以低碳促品質(zhì)，倡導(dǎo)健康生活是每一個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅需要建立低碳生產(chǎn)體系，還需要建立低碳消費(fèi)體系。隨著低碳理念日漸深入人心，低碳理念不僅被納入國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，也滲透到城市、社區(qū)和公民生活的方方面面。
目前的主流看法是，導(dǎo)致氣候變化的過(guò)量碳排放是在人類生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中出現(xiàn)的，要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費(fèi)行為和生產(chǎn)活動(dòng)。對(duì)占主流、有共識(shí)的“低碳生活”理念主旨可以概括為“適度吃、住、行、用，不浪費(fèi)，多運(yùn)動(dòng)”。如果用中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)解釋這一理念的主要內(nèi)涵，可簡(jiǎn)化為“勤、儉”二字?！暗吞忌睢边@一理念著眼于人類未來(lái)，順應(yīng)了人類“未雨綢繆”的謹(jǐn)慎原則和追求完美的心理與理想，漸漸被世界各國(guó)所接受，并努力在這一理念上達(dá)成共識(shí)，共同行動(dòng)，改變自工業(yè)化以來(lái)形成的生產(chǎn)消費(fèi)理念，特別是那種消費(fèi)至上的“高碳”消費(fèi)文化，自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，以健康的“低碳生活”方式踐行低碳經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新我們的生活模式，以保護(hù)地球家園、為人類未來(lái)造福為宗旨。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇八
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已有一段時(shí)間，起初對(duì)這門課一無(wú)所知，想當(dāng)然地以為聽(tīng)起來(lái)這么理論學(xué)術(shù)的課程名字名字應(yīng)該和西方文學(xué)史之類的沒(méi)什么區(qū)別，老師講的肯定全是學(xué)術(shù)性名詞，不但晦澀難懂，而且在生活中毫無(wú)用處。但通過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)完全不是我所想象的那么回事。
上第一節(jié)課的時(shí)候，老師對(duì)我們進(jìn)行了小小的洗腦，我們接觸，認(rèn)識(shí)了這門課程，我們了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等等一系列問(wèn)題，讓我們逐漸步入了學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的門檻。在老師的講解下我們才了解到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是那么高深莫測(cè)，同時(shí)在學(xué)習(xí)這門課程以后，對(duì)于生活中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也會(huì)有更深入的領(lǐng)會(huì)。
首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的確是具有很大的理論性，它所包括的知識(shí)也基本上是比較模式化的，也就是說(shuō)，相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)它聯(lián)系實(shí)際的東西并不是特別多，能與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的地方主要是宏觀部分的財(cái)政政策、貨幣政策、通貨膨脹理論、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論部分等內(nèi)容。
其次，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與圖形牢牢地結(jié)合在一起，可以這樣理解，這門課程中最重要的，就是圖形。翻遍《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本教材，幾乎每一章、每一節(jié)都有圖形，每一個(gè)名詞解釋或是公式解釋旁都有圖形存在?？梢赃@么說(shuō)，要想闡述清楚西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)原理，沒(méi)有圖形配合是做不到的。
此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的特點(diǎn)就是它與數(shù)學(xué)息息相關(guān)?；旧纤械慕?jīng)濟(jì)原理的推導(dǎo)過(guò)程都伴隨著以數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，看上去十分復(fù)雜難懂，尤其是對(duì)我們這種文科出生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和高數(shù)一樣令人頭疼。
通過(guò)這段時(shí)間西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我還是有收獲的。
例如，通過(guò)對(duì)效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人，使利益達(dá)到最大化。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的錢一定的情況下不會(huì)一早上喝三杯最愛(ài)喝的可樂(lè)，而會(huì)去買一份早點(diǎn)一杯可樂(lè)。雖然可樂(lè)是他的最愛(ài)，但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿足感最大，當(dāng)他喝第二杯時(shí)，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會(huì)減少，而當(dāng)他喝第三杯時(shí)，他可能會(huì)因?yàn)楹榷嗔硕幌牒攘?，從而第三杯的效用很小甚至?xí)p少總效用。但他若拿買第二杯、第三杯可樂(lè)的錢去買早點(diǎn)的話，由于早點(diǎn)可以填飽肚子，所以一份早點(diǎn)的效用大于他喝第二杯第三杯可樂(lè)的效用，所以他會(huì)選擇買一份早點(diǎn)一杯可樂(lè)，而不是買三杯可樂(lè)，從而使他的效用獲得最大，他的利益也達(dá)到了最大。
除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場(chǎng)等理論去分析解釋一些市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)行為。
從個(gè)人來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)一種思維方式，一種分析方法，培養(yǎng)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)觸覺(jué)，學(xué)會(huì)利用知識(shí)、理論去分析、解釋問(wèn)題，學(xué)會(huì)理性的決策。但卻不可以一味地抄書、搬書，要在實(shí)際中運(yùn)用、理解、拓展我們的經(jīng)濟(jì)思想。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇九
這次的實(shí)習(xí)是我的畢業(yè)實(shí)習(xí)，自己希望通過(guò)本次實(shí)習(xí)能夠達(dá)到在校期間綜合理論的再學(xué)習(xí)和應(yīng)用，力求適應(yīng)并駕馭書本以外的學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)和擴(kuò)充學(xué)問(wèn)面，增加對(duì)社會(huì)的接觸，為下一步步入社會(huì)打下基礎(chǔ)。
實(shí)習(xí)的兩個(gè)月很快接過(guò)去了，回憶實(shí)習(xí)過(guò)程我的心情此起彼伏，現(xiàn)將實(shí)習(xí)感受寫出來(lái)：在短短的兩個(gè)月里，我學(xué)到了許多東西。這比在學(xué)校這么長(zhǎng)的時(shí)間里學(xué)到的更精彩、更豐富。但同時(shí)也讓我感到自己以前學(xué)習(xí)得不夠仔細(xì)等一些問(wèn)題，回校后肯定要仔細(xì)總結(jié)為以后的學(xué)習(xí)做一個(gè)系統(tǒng)而縝密的安排和支配。詳細(xì)的感受如下：1.走出校門，踏進(jìn)社會(huì)，不能把自己要求太高。因?yàn)槠谕酱?，悲觀可能會(huì)越大，但適當(dāng)?shù)钠谕c渴望還是特別必要的。不能認(rèn)為我在學(xué)校里讀了多少本書、寫了多少萬(wàn)字、聽(tīng)了多少堂課，自己就了不得了。我終歸還是一個(gè)初出茅廬的愣頭青，沒(méi)有任何實(shí)踐閱歷，比起其他同事來(lái)還差得很遠(yuǎn)。
要學(xué)會(huì)個(gè)人角色的轉(zhuǎn)換及整個(gè)人際關(guān)系的改變，學(xué)校里成果不錯(cuò)的學(xué)生變成了未知領(lǐng)域里從頭學(xué)起的實(shí)習(xí)生，而熟識(shí)的校內(nèi)也變成了生疏的企業(yè)單位，身邊接觸的人同樣變更了角色：老師變成了領(lǐng)導(dǎo)，同學(xué)變成了同事，相處之道完全不同。在這樣的轉(zhuǎn)變中，對(duì)于溝通的認(rèn)知顯得特別蒼白。于是第一次覺(jué)得自己并沒(méi)有本以為的那么擅長(zhǎng)溝通。當(dāng)然，適應(yīng)新的環(huán)境是須要過(guò)程的，所以我信任時(shí)間和實(shí)踐會(huì)讓我很快完成這種角色的轉(zhuǎn)變，真正融入到工作單位這個(gè)與學(xué)校全然不同的社會(huì)大環(huán)境中。學(xué)校生活暫告一段，社會(huì)生活剛剛起步，應(yīng)當(dāng)在步入社會(huì)后，接著學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)展學(xué)問(wèn)面，才能使自己在社會(huì)占有一席之地。2.在心理上努力去適應(yīng)全新環(huán)境的同時(shí)，最大的體會(huì)莫過(guò)于實(shí)際工作方面的收獲。特殊是在實(shí)習(xí)過(guò)程中，我親眼看到同事們對(duì)工作仔細(xì)負(fù)責(zé)、精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)的工作作風(fēng)。在實(shí)習(xí)過(guò)程中使我感受最深、受益最大的就是這種工作作風(fēng)。在銷售電腦散件的工作中，他們會(huì)常常遇到一些60歲以上的老人來(lái)詢問(wèn)一些問(wèn)題，他們中有些不識(shí)字，有些眼花，有些耳聾，同事們都能耐性細(xì)致地一遍一遍地講解，真正做到“您的須要，我的.責(zé)任”。通過(guò)這次實(shí)習(xí)，同事們的這種工作作風(fēng)和精神值得我在今后的工作中很好地學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。
3.在生活方面：我們幾個(gè)人在一起吃飯、打飯、打水……我從來(lái)沒(méi)有想到雖然幾個(gè)不相識(shí)的人在這么短的時(shí)間里能熟悉到這種程度。我們常常在一起說(shuō)笑，談?wù)勗趯W(xué)校的時(shí)候的事情，說(shuō)我們第一次見(jiàn)面時(shí)的印象等。我和這里的同事關(guān)系也特別好，我們常常在一起打籃球、閑聊等。這次實(shí)習(xí)對(duì)我的社會(huì)閱歷、人際關(guān)系也有很大的幫助。4.工作技能方面：實(shí)習(xí)期間，除了淺層次地學(xué)習(xí)了專業(yè)技能外，我還感受和體會(huì)到了許多技能之外的東西。首先是客服人員的敬業(yè)和那種朝氣蓬勃的工作氛圍。走進(jìn)這樣的一個(gè)集體中，你的心會(huì)不由自主地年輕起來(lái)，你的腳步會(huì)不由自主地跟著大家快起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的脫離了我們學(xué)校以前的那種懶散、自由的作風(fēng)，而你的工作看法更會(huì)變得努力、仔細(xì)，再仔細(xì)一些，再努力一點(diǎn)?；蛟S，這就是一個(gè)集體的凝合力，這就是一個(gè)企業(yè)寫在書面之外的“特別文化”!
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十
在17世紀(jì)時(shí)期，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次在戴夫南特和金的研究中出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)并未出現(xiàn)，直到挪威的一位名叫弗里希的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其發(fā)表的論文中提出了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)表示經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。在研究中發(fā)此刻統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的相互關(guān)系中存在著一種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個(gè)發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)者將其命名為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)理論政治以及純經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀抽象法則進(jìn)行試驗(yàn)和數(shù)據(jù)檢驗(yàn)并由此來(lái)將純經(jīng)濟(jì)學(xué)最大化的成為嚴(yán)格好處上的科學(xué)。1933年，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為：透過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題理論定量與經(jīng)驗(yàn)定量相統(tǒng)一的目標(biāo)。這個(gè)定義表現(xiàn)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是由統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)共同組成的，缺一不可。我們不能簡(jiǎn)單地理解為是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)域的應(yīng)用，也不能籠統(tǒng)得以為是經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題的簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)，只有將三者構(gòu)建在一齊才能發(fā)揮出特定的效力。
由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期目的在于科學(xué)化經(jīng)濟(jì)理論研究，因此在隨后的經(jīng)濟(jì)理論研究方法的不斷拓展完善中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義也隨之發(fā)生了改變。其定義變的更加具體也更加具有內(nèi)涵。第一種定義認(rèn)為：“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是利用統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)的方法來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)理論數(shù)據(jù)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)理論包含在內(nèi)一齊分析，透過(guò)分析來(lái)證明經(jīng)濟(jì)理論的正確與否?！钡诙N定義認(rèn)為：“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是建立經(jīng)濟(jì)模型來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)中的變量之間的.相互關(guān)系。透過(guò)模型來(lái)確定當(dāng)一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)對(duì)其他變量會(huì)造成多大影響。使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法工具來(lái)解決發(fā)生在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中的變量變化問(wèn)題，并引導(dǎo)人們對(duì)此類問(wèn)題分析和了解并解決。
小結(jié)：發(fā)展至今，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支學(xué)科，但其基礎(chǔ)和目標(biāo)并未有多大改變。還是將經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)三者合一共同解決和推斷經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)的實(shí)證研究。不管是哪一門學(xué)科都可分為理論和應(yīng)用兩個(gè)方面。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)也可分為理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20xx年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其后果影響至今。作者認(rèn)為這不必須是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究問(wèn)題，其可歸結(jié)于應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題。由于人們對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的濫用和理解的不透徹所以才無(wú)法從理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到問(wèn)題的解決辦法。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十一
兩天的課程，聽(tīng)了一大堆新名詞“針尖式頭位法”、“五品五行”、“成長(zhǎng)6度”、“6w4h”、“邊際效用”、“經(jīng)濟(jì)成本”、“利潤(rùn)最大化原則”等等，單從字面上有點(diǎn)難理解，但在課堂上聆聽(tīng)老師娓娓道來(lái)，不但輕松解惑，而且茅塞頓開(kāi)。
第一天《品牌營(yíng)銷管理》，張鐫銘老師用其豐富的實(shí)戰(zhàn)智慧詮釋品牌營(yíng)銷的重要性，特別是大量的例證，頓時(shí)令課堂妙趣橫生。
很多企業(yè)都希望自己的品牌出眾，讓自己的品牌深入人心，如何才能做到?張老師說(shuō)把握好一句話就行——“我、他、媽是誰(shuí)?”，“我”就是自己的企業(yè)、自己的品牌，“他”就是市場(chǎng)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，“媽”就是上帝，我們的客戶。只要搞清楚這三者的關(guān)系，處理好這三者的定位，品牌、形象、營(yíng)銷策略才有可能獲得成功。
品牌，我理解需要一個(gè)長(zhǎng)期的建設(shè)過(guò)程，并非一朝一夕就可以建立起來(lái)，但它是如何累積而來(lái)的呢?自己并未有深刻的認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有深入去研究，我經(jīng)營(yíng)的朗逸商務(wù)酒店(warmyesbusinesshotel)也走過(guò)了8年了，它在品牌戰(zhàn)略上有什么成功之處，又有什么忽略的地方呢?許多人(朋友、同學(xué)、合作伙伴)一聽(tīng)到“朗逸酒店”，就會(huì)問(wèn)朗逸有幾家，好像在大家心目中，“朗逸”就是一個(gè)連鎖品牌。為什么會(huì)這樣?在每年兩屆廣交會(huì)期間，我們酒店接待的外賓人數(shù)一般都達(dá)到總住店人數(shù)的70%，這在周邊同檔次酒店中是絕無(wú)僅有的，為什么外賓(我們酒店接待過(guò)幾乎是我聽(tīng)到過(guò)的所有的國(guó)家或地區(qū)的賓客)都認(rèn)同warmyes?從張老師這一課的引經(jīng)據(jù)典中，再加聯(lián)想就把一些點(diǎn)滴的認(rèn)知串聯(lián)起來(lái)了，也豁然開(kāi)朗了。為什么大家覺(jué)得“朗逸”是一個(gè)連鎖酒店品牌，我覺(jué)得可能“朗逸”二字寓意天舒氣朗，和風(fēng)飄逸，極易讓人產(chǎn)生溫馨、溫暖、舒適、舒暢的聯(lián)想，符合“品名”的四易要素;而獲得外賓認(rèn)同也是因?yàn)橛⑽钠访?根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù))，因?yàn)椤皐armyes”寓意“溫暖舒適(的酒店)正是這一家”?？梢?jiàn)品牌效應(yīng)的威力。這更促使我要將“朗逸”(warmyes)這個(gè)品牌建設(shè)好、維護(hù)好。
看來(lái)品牌建設(shè)的某一部分，朗逸獲得了一定的優(yōu)勢(shì)，但老師說(shuō)“五品五行”關(guān)鍵要在“品位”上下功夫，即在品牌文化建設(shè)上不斷投入才會(huì)有鮮明的個(gè)性顯現(xiàn)。這可是個(gè)任重而道遠(yuǎn)的工作啊!
第二天，孫洛平老師的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》。本以為是枯燥乏味的課程，但孫老師用了許多顯淺的例子把那些生澀難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞通俗化了。給我最大的啟示有兩個(gè)：一是市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制不是建立在個(gè)人思想覺(jué)悟上的，所以要用“以利己行為制約利己行為”這個(gè)經(jīng)濟(jì)方法;另一是利潤(rùn)最大化原則(亦即邊際決策方法思想)就是“讓過(guò)去的成為過(guò)去，不要讓它影響你未來(lái)的決策”這個(gè)觀點(diǎn)。
以前，我們?cè)诮?jīng)營(yíng)管理中總希望通過(guò)培訓(xùn)、教育、開(kāi)會(huì)、學(xué)習(xí)等手段做員工的思想工作，提高他們的覺(jué)悟，一直認(rèn)為，只要他們覺(jué)悟提高了，工作積極性就高了，他們創(chuàng)造的價(jià)值也就高了。無(wú)可否認(rèn)，這也是一種調(diào)動(dòng)員工積極性，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益增長(zhǎng)的一種行之有效的方法，但這種方法的弊端也顯而易見(jiàn)，就是不能持續(xù)。那什么是持久有效的方法呢?孫老師說(shuō)，就是要用經(jīng)濟(jì)手段，“以利己行為制約利己行為”就是好方法。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，自利行為無(wú)可非議，關(guān)鍵在用那只“看不見(jiàn)的手”(市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制)來(lái)引導(dǎo)人們的行為，用消費(fèi)者的利己行為制約生產(chǎn)者的利己行為。
“讓過(guò)去的成為過(guò)去，不要讓它影響你未來(lái)的決策”這個(gè)利潤(rùn)最大化原則，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上能做到并不容易，在決策時(shí)，一點(diǎn)不受過(guò)去影響，一點(diǎn)都不受以往的成績(jī)、經(jīng)驗(yàn)、失誤、環(huán)境(人、事、物)等因素影響真的是非常的難，但以前未明了這個(gè)原則而受影響了，那現(xiàn)在弄懂了，就盡量地不要讓它再來(lái)影響以后的決策了。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）。
土地經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要分支，研究土地的價(jià)值、利用和分配。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更深刻地認(rèn)識(shí)到土地的特殊性和價(jià)值。本文將結(jié)合我在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)和對(duì)實(shí)際問(wèn)題的思考，分享我的土地經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)。
第二段：土地的稀缺性（200字）。
土地是一種不可再生的資源，其稀缺性決定了其特殊性和價(jià)值。我在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，對(duì)土地的稀缺性有了更深入的了解。在城市化進(jìn)程加快的今天，土地供應(yīng)越來(lái)越緊張，土地的稀缺性問(wèn)題日益顯現(xiàn)。這使得土地的利用和分配成為一個(gè)復(fù)雜而重要的議題。
第三段：土地價(jià)值的形成和評(píng)估（200字）。
土地價(jià)值的形成是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題之一。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到土地價(jià)值的形成受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、市場(chǎng)需求等。同時(shí)，對(duì)土地價(jià)值進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)估也是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容之一。不同的土地估價(jià)方法可以用來(lái)評(píng)估土地的價(jià)值，例如比較市場(chǎng)法、收益法和成本法等。通過(guò)這些方法，土地的真實(shí)價(jià)值可以得出，并為土地利用和分配提供依據(jù)。
第四段：土地利用和分配（200字）。
土地利用和分配是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要研究領(lǐng)域。合理的土地利用和科學(xué)的土地分配能夠最大化土地的效益，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我了解到土地利用和分配需要考慮到不同利益主體的利益平衡。政府在土地規(guī)劃中起到重要的作用，需要制定相關(guān)政策和法規(guī)來(lái)引導(dǎo)土地的合理利用和公平分配。
第五段：思考與展望（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到土地的稀缺性和價(jià)值，并了解到土地的利用和分配對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義。未來(lái)，我希望能進(jìn)一步研究土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，深化對(duì)土地利用和分配方面的理解，為實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力和實(shí)踐，能夠在實(shí)際工作中應(yīng)用土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，為推動(dòng)土地的合理利用和公平分配貢獻(xiàn)一份力量。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對(duì)土地的特殊性和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)，了解了土地價(jià)值的形成和評(píng)估方法，以及土地利用和分配的重要性。我將把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際工作，為土地的合理利用和公平分配做出努力，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十三
合作經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，它致力于促進(jìn)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合作和共享。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，而且也能帶來(lái)更加公平和公正的社會(huì)秩序。因此，我們應(yīng)該在生活中更廣泛地推廣和應(yīng)用合作經(jīng)濟(jì)學(xué)原則。
合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)包括易于組織、易于傳遞和易于儲(chǔ)存。這是因?yàn)楹献鹘?jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是合作和共享，而不僅僅是私人利益。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)性相比，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是增強(qiáng)社區(qū)關(guān)系和社會(huì)凝聚力，這使得合作經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠更好地滿足人們的共同需求和利益。此外，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)還可以鼓勵(lì)社會(huì)公正和環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展，這些都是當(dāng)今社會(huì)所需要的。
合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛。它不僅應(yīng)用于社會(huì)企業(yè)、合作組織和生產(chǎn)者合作社，而且也應(yīng)用于合作消費(fèi)和共享經(jīng)濟(jì)。例如，在共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)用方面，Airbnb和Uber等平臺(tái)積極促進(jìn)住宿和交通領(lǐng)域的共享和合作。合作和共享經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)不僅可以有效地利用資源，而且還可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和社會(huì)價(jià)值。這在許多無(wú)法獲得傳統(tǒng)就業(yè)機(jī)會(huì)的人群中非常重要。
在當(dāng)今快速變化的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)市場(chǎng)中，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性目標(biāo)的一個(gè)重要方式。這是因?yàn)樗哂腥诵曰?、環(huán)保、社區(qū)意識(shí)和創(chuàng)新性的優(yōu)點(diǎn)，這讓社會(huì)能夠依靠合作經(jīng)濟(jì)學(xué)理念來(lái)創(chuàng)造更加和諧、公平、公正的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。它能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)公正，并改善ConomicManagement結(jié)構(gòu)。因此，在我們的生活中，我們應(yīng)該更加關(guān)注和應(yīng)用合作經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，以創(chuàng)造更加公平公正的社會(huì)秩序。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十四
一氣讀了兩章，感覺(jué)還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí)，他講授過(guò)各種課程，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長(zhǎng)灘當(dāng)過(guò)一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無(wú)處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛(ài)的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國(guó)家用更多的錢去加強(qiáng)國(guó)防，國(guó)家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問(wèn)題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠?lái)，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴(yán)重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無(wú)疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒(méi)有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來(lái)的。蠶繭如果從全國(guó)角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長(zhǎng)可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國(guó)繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴(kuò)大，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來(lái)，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實(shí)際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開(kāi)發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十五
“最有效的配置稀缺資源來(lái)達(dá)到既定的管理目標(biāo)”是《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中李平教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，為期四天的學(xué)習(xí)，也緊緊圍繞著這一宗旨，闡明方法，結(jié)合案例，提綱挈領(lǐng)、有理有據(jù)的論證了管理經(jīng)濟(jì)學(xué)這一系統(tǒng)而又有邏輯的分析方法在企業(yè)各項(xiàng)管理決策形成中的重要作用。
企業(yè)的管理，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是對(duì)企業(yè)擁有的內(nèi)外部資源的管理。如何在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境中，有效配置資源，合理做出決策，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)的最大化，是每個(gè)企業(yè)管理者都需要思考和面對(duì)的核心問(wèn)題?！吧a(chǎn)什么?生產(chǎn)多少?怎么生產(chǎn)?”，這些聽(tīng)起來(lái)枯燥空洞的問(wèn)題，在李平教授深入淺出的系統(tǒng)講解下，在全班同學(xué)熱烈積極的案例討論中，也變得鮮活起來(lái)。
“中關(guān)村e(cuò)世界綜合服務(wù)費(fèi)糾紛”案例，通過(guò)對(duì)各方核心利益的梳理和分析，探討了均衡分析方法在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)行為中的重要作用。企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，往往受到有限的資源、利益相關(guān)方等多種因素的約束，如何在相互制約的條件下，確定各類因素的比例關(guān)系，使企業(yè)得到最有利的發(fā)展，均衡理論為我們?cè)谥贫▋r(jià)格、明確規(guī)模及確定要素組合上提供了科學(xué)的分析方法。
“漫無(wú)邊界——《喜羊羊與灰太狼》”案例，通過(guò)對(duì)廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司的發(fā)展歷程，向我們展示了企業(yè)無(wú)邊界運(yùn)作的巨大魅力。隨著信息技術(shù)的發(fā)展及全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速推進(jìn)，企業(yè)的邊際成本和邊際收益不斷變化，越來(lái)越多的企業(yè)走上了無(wú)邊界發(fā)展之路，在經(jīng)營(yíng)層面上：超越產(chǎn)品邊界、超越時(shí)間邊界、超越空間邊界、超越運(yùn)作邊界;在管理層面上：超越垂直邊界、超越水平邊界;在操作層面上：虛擬研發(fā)、虛擬制造、虛擬銷售、虛擬物流。通過(guò)對(duì)核心能力的復(fù)制，以連鎖或聯(lián)盟的形式在全球價(jià)值網(wǎng)絡(luò)中延伸，以其靈活性、合作性、協(xié)同性、有機(jī)性，面對(duì)內(nèi)外環(huán)境的變化做出快速響應(yīng)，是企業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。如何通過(guò)無(wú)邊界發(fā)展，打造一個(gè)小核心大外圍、小腦袋大軀體的企業(yè)，是值得我們每一個(gè)企業(yè)管理者認(rèn)真思考的問(wèn)題。
“蘋果——基于創(chuàng)新的品牌”案例，通過(guò)蘋果公司創(chuàng)新及品牌策略的發(fā)展過(guò)程，充分論證了需求理論及影響需求的各類因素。通過(guò)不斷創(chuàng)新形成差異化從而引導(dǎo)消費(fèi)者偏好進(jìn)而樹(shù)立其品牌形象，在當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中尤為重要。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力，是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，是企業(yè)戰(zhàn)略的核心，是企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展的關(guān)鍵。產(chǎn)品創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、營(yíng)銷創(chuàng)新等，需要企業(yè)的管理者樹(shù)立全方位創(chuàng)新理念，建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，投入創(chuàng)新研發(fā)成本，提供積極創(chuàng)新氛圍，最終形成企業(yè)的生命力。
“浙江江龍控股集團(tuán)”案例，通過(guò)對(duì)江龍集團(tuán)從鼎盛到?jīng)]落的發(fā)展歷程，論述了生產(chǎn)與成本分析在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的重要作用。
四天的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，我們收獲的不僅是專業(yè)知識(shí)，更是將理論運(yùn)用到實(shí)踐中的思考方式和分析、解決問(wèn)題的能力。感謝武漢大學(xué)emba的課堂，讓我們學(xué)以致用，受益良多。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十六
將近二十多天的《世界經(jīng)濟(jì)概論》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，南開(kāi)大學(xué)的周申老師悉心授課，使我深深體會(huì)到世界經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么的錯(cuò)綜復(fù)雜。通過(guò)這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我了解到，南開(kāi)大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科在學(xué)科評(píng)估中屢次被評(píng)為“國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科”，得到了國(guó)內(nèi)同行的認(rèn)可?！妒澜缃?jīng)濟(jì)概論》被評(píng)為國(guó)家精品課程。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門前沿性和綜合性很強(qiáng)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的基本特征，從一體化的角度來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)原理和問(wèn)題進(jìn)行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國(guó)際化等經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟(jì)的相互往來(lái)與國(guó)際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的全球化問(wèn)題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學(xué)生有了一個(gè)明確的學(xué)習(xí)立足點(diǎn)，利于從整體上把握學(xué)科知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇420__年9月，我進(jìn)入了夢(mèng)想中的大學(xué)，對(duì)商院對(duì)無(wú)錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營(yíng)管理，這門專業(yè)是我所鐘愛(ài)的，因?yàn)閷W(xué)好它可以對(duì)我未來(lái)的夢(mèng)想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說(shuō)，言歸正傳，下面就說(shuō)說(shuō)著我最喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程吧!經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很奇妙的課程，同時(shí)又是一門很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟(jì)學(xué)所獨(dú)有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子來(lái)，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)那無(wú)與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個(gè)小組經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會(huì)的時(shí)候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價(jià)n97手機(jī)的事，現(xiàn)在回想起來(lái)挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場(chǎng)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛(ài)。我方觀點(diǎn)是：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛(ài)。實(shí)訓(xùn)計(jì)劃書上要求我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)進(jìn)行辯論，可是我們沒(méi)用任何經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰(shuí)弱弱的說(shuō)了個(gè)邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)中所有的事都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，在最基礎(chǔ)的消費(fèi)時(shí)能夠理性消費(fèi)，能夠做到真正的物美價(jià)廉。我們學(xué)習(xí)了供需法則和市場(chǎng)均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對(duì)市場(chǎng)的行情對(duì)價(jià)格有更敏感的認(rèn)識(shí)，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個(gè)例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛(ài)情的問(wèn)題我們可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)分析談戀愛(ài)的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛(ài);我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，我們?cè)谟龅骄駬窈屠щy時(shí)，先計(jì)算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是這么的有魅力!
前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤(rùn)最大化，了解了什么是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是完全壟斷市場(chǎng)，什么是壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是寡頭壟斷市場(chǎng)。這樣，讓我們對(duì)市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)上的各個(gè)品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學(xué)科啊!五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個(gè)無(wú)比清晰的面孔。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程一直是我的一個(gè)愿望，作為一個(gè)理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類的知識(shí)是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門課的學(xué)分，但是更多的是對(duì)股票、投資、金融危機(jī)的興趣和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課?？炱谀┝耍F(xiàn)在靜下心來(lái)談一下體會(huì)。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時(shí)間來(lái)課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí);一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個(gè)孤島上的.事例簡(jiǎn)單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺(tái)，因?yàn)槠匠Ｎ覀冞@樣上去講的機(jī)會(huì)是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語(yǔ)完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來(lái)，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國(guó)的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個(gè)話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺(jué)得這樣非常好，作為一門通識(shí)課，課本上的知識(shí)是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)留洋，其實(shí)我自從高考以來(lái)一直覺(jué)得出國(guó)不怎么樣的，所以我沒(méi)去中科大，覺(jué)得讀大學(xué)就是為了出國(guó)是一種悲哀。現(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機(jī)械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，以前覺(jué)得是一門不太精確的學(xué)問(wèn)，比如某個(gè)地方發(fā)生金融危機(jī)，然后有幾個(gè)專家跳出來(lái)分析問(wèn)題發(fā)生的原因，然后事實(shí)證明他們分析錯(cuò)了。于是我就想怎么連專家都會(huì)分析錯(cuò)呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟(jì)不是都在扯淡嗎?以前一直認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很文科的一門學(xué)問(wèn)，只要背一背記一記什么的。然而翻開(kāi)這本書，我的認(rèn)識(shí)又發(fā)生變化了，經(jīng)濟(jì)學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點(diǎn)就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問(wèn)題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，上課講的是比較詳細(xì)的，但是課程的內(nèi)容實(shí)在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過(guò)作為一門通識(shí)課，起一個(gè)引導(dǎo)的作用也是很不錯(cuò)的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運(yùn)算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費(fèi)者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對(duì)微觀這兩個(gè)字有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過(guò)，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開(kāi)卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來(lái)的課外信息都讓我們受益良多。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十七
土地經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支，它研究土地在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。通過(guò)對(duì)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我深刻認(rèn)識(shí)到土地在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性和作用。以下是我對(duì)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，土地是生產(chǎn)要素和財(cái)富的重要來(lái)源。土地不僅是建設(shè)工業(yè)、農(nóng)業(yè)和住宅的基礎(chǔ)，也是商業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。沒(méi)有土地，人類無(wú)法生存和繁衍。土地具有稀缺性和不可再生性，因此其價(jià)值和重要性不可估量。在現(xiàn)代社會(huì)，土地作為一種稀缺資源，成為所有者獲取收益的重要源泉。土地的擁有者可以通過(guò)出租、銷售或開(kāi)發(fā)土地來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)利益。因此，土地是一種重要的生產(chǎn)要素和財(cái)富來(lái)源。
其次，土地具有地理位置和市場(chǎng)價(jià)值的重要特性。地理位置是土地價(jià)值的重要決定因素，地理位置好的土地價(jià)值較高。在城市化進(jìn)程中，土地的地理位置決定了其適宜的用途和價(jià)值。市場(chǎng)價(jià)值是土地交易中的重要因素，土地的市場(chǎng)價(jià)值與供需關(guān)系和投資預(yù)期密切相關(guān)。土地經(jīng)濟(jì)學(xué)研究了土地市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制和價(jià)值變動(dòng)規(guī)律，為土地資源的配置提供了理論依據(jù)。在實(shí)踐中，我們必須深入了解土地市場(chǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律，根據(jù)市場(chǎng)需求和預(yù)期進(jìn)行科學(xué)合理的土地利用規(guī)劃和經(jīng)營(yíng)決策。
第三，土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間存在著緊密關(guān)系。土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指土地作為生產(chǎn)要素所對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)價(jià)值和產(chǎn)出價(jià)值，反映著土地直接參與生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)的效益。土地的社會(huì)價(jià)值是指土地對(duì)社會(huì)發(fā)展和人民生活的重要影響，包括土地對(duì)公共設(shè)施建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和文化傳承的貢獻(xiàn)等。土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值密不可分，二者相輔相成。正確理解和評(píng)估土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，能夠幫助我們制定合理的政策和規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)土地的可持續(xù)利用和社會(huì)效益最大化。
第四，土地具有非市場(chǎng)性收益和外部性效應(yīng)。除了直接參與生產(chǎn)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益外，土地還存在著一些非市場(chǎng)性的收益。例如，土地的景觀價(jià)值、歷史文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值等，這些價(jià)值往往無(wú)法通過(guò)市場(chǎng)交易實(shí)現(xiàn)價(jià)值的體現(xiàn)。此外，土地的利用方式和規(guī)模也會(huì)產(chǎn)生外部性效應(yīng)。例如，工業(yè)用地的排放污染可能對(duì)周邊環(huán)境造成負(fù)面影響，而生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)則能夠提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，帶來(lái)積極的外部效應(yīng)。因此，在土地利用過(guò)程中，我們必須充分考慮非市場(chǎng)性收益和外部性效應(yīng)，采取相應(yīng)的政策和措施來(lái)促進(jìn)土地資源的合理利用和維護(hù)生態(tài)環(huán)境。
最后，土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)于國(guó)家和地方的規(guī)劃和決策具有重要的指導(dǎo)意義。土地資源是有限的，必須進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和有效管理。土地經(jīng)濟(jì)學(xué)研究土地市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制和價(jià)值變動(dòng)規(guī)律，能夠?yàn)橥恋刭Y源的配置和利用提供理論支持。通過(guò)對(duì)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我們可以了解到土地在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用，認(rèn)識(shí)到土地的重要性和價(jià)值，從而制定出合理的土地政策和規(guī)劃，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
總之，土地經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支，研究土地在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用和對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。通過(guò)對(duì)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到土地作為生產(chǎn)要素和財(cái)富來(lái)源的重要性，了解土地的地理位置和市場(chǎng)價(jià)值特性，認(rèn)識(shí)土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，以及領(lǐng)悟土地的非市場(chǎng)性收益和外部性效應(yīng)。在實(shí)踐中，我們必須根據(jù)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和原則，制定合理的土地政策和規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)土地資源的可持續(xù)利用和社會(huì)效益的最大化。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十八
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的學(xué)科，它的存在和發(fā)展使得我們能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和變化。作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)者，我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也對(duì)我的生活產(chǎn)生了重大影響。本文將以“論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法心得體會(huì)”為主題，分享我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法學(xué)習(xí)的心得和體會(huì)。
第二段：系統(tǒng)化思考。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到“系統(tǒng)化思考”是一種非常重要的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究問(wèn)題時(shí)，通常會(huì)分析問(wèn)題的各個(gè)方面，而這些方面包括了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和概念。因此，要想真正的理解和解決一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，我們必須采用系統(tǒng)化思維模式。這種思維方式，不僅能夠幫助我們從整體的角度把握問(wèn)題，而且還能幫助我們更有效地利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和概念來(lái)解決問(wèn)題。
第三段：模型化思考。
經(jīng)濟(jì)學(xué)方法也提倡了一種叫做“模型化思考”的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是一種簡(jiǎn)化的揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方法，而對(duì)于大多數(shù)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，使用模型化思考的方法能夠更好的理解和解決問(wèn)題。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我拓寬了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的理解，更能夠利用模型化思考的方法，深入分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和現(xiàn)象。同時(shí)，也通過(guò)實(shí)踐運(yùn)用模型，不斷將書本知識(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的收益。
第四段：量化思考。
另外，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法在量化思考方面也有很大的意義。量化思考是將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和現(xiàn)象通過(guò)數(shù)字化或統(tǒng)計(jì)化的方式去分析、研究和處理。經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種方法和技巧都與量化思考密切相關(guān)。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到數(shù)字化思維和數(shù)據(jù)分析的重要性。我更能夠通過(guò)應(yīng)用數(shù)據(jù)計(jì)算，分析經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的結(jié)果，并從中得出結(jié)論。而且，通過(guò)不斷地觀察和收集實(shí)證數(shù)據(jù)以及分析大量的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我也更加了解了市場(chǎng)的變化和走向。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門不斷發(fā)展的科學(xué)，不斷地?cái)U(kuò)展和深化我們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，作為研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和技巧，具有很大的意義。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的過(guò)程中，我逐漸提高了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，更深入的認(rèn)識(shí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心原理和理論，同時(shí)，也學(xué)會(huì)了運(yùn)用這些方法和技巧來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。此外，我們還需要深入思考經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和理論，將其應(yīng)用和拓展到更廣的領(lǐng)域，以期更好的利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量來(lái)開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十九
土地經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，研究的是土地在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用和影響。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對(duì)土地的價(jià)值、利用和管理有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到土地經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)際生活中的重要作用。以下是我對(duì)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。
首先，土地是一種稀缺資源。隨著人口的不斷增長(zhǎng)和城市化的快速發(fā)展，土地的供給日益緊張。土地的稀缺性使得它具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到土地的價(jià)值受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、土地的質(zhì)量等。合理地評(píng)估土地的價(jià)值，并根據(jù)土地的特性和需求制定相應(yīng)的規(guī)劃和政策，對(duì)于土地資源的合理利用至關(guān)重要。
其次，土地具有占有性和穩(wěn)定性。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，土地作為一種有形的財(cái)產(chǎn)，具有占有性和穩(wěn)定性。土地的占有性使得其有明確的所有權(quán)，這為土地的利用和管理提供了依據(jù)。而土地的穩(wěn)定性則使得投資者在決策時(shí)可以考慮到土地的長(zhǎng)期價(jià)值和回報(bào)。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到土地的占有性和穩(wěn)定性是土地市場(chǎng)運(yùn)行的基礎(chǔ)，也是土地資源的長(zhǎng)期利用和管理的前提。
第三，土地的交易存在信息不對(duì)稱。土地的交易過(guò)程中，存在信息不對(duì)稱的現(xiàn)象。一方面，土地的信息通常由擁有者獨(dú)占，投資者往往難以獲取完整準(zhǔn)確的信息，這增加了土地交易的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，土地是一種固定的財(cái)產(chǎn)，它的特性和潛在價(jià)值通常需要一定的專業(yè)知識(shí)和技能來(lái)評(píng)估。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了土地交易中的信息不對(duì)稱是制約土地市場(chǎng)的發(fā)展和效率的一個(gè)重要因素。因此，提高土地信息的透明度和可獲取性，加強(qiáng)對(duì)土地交易的監(jiān)管，都是促進(jìn)土地市場(chǎng)健康發(fā)展的必要手段。
第四，土地供給與需求的平衡對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。土地作為生產(chǎn)要素之一，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到土地供給的增加可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，而土地供給的不足則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，土地政策的制定和執(zhí)行需要充分考慮土地供給和需求的平衡。只有合理配置土地資源，擴(kuò)大土地供給，才能滿足經(jīng)濟(jì)的需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
最后，土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究需要多學(xué)科的交叉融合。土地經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，其研究需要借鑒和結(jié)合其他學(xué)科的理論和方法，如地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等。通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了多學(xué)科融合對(duì)于解決土地經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的重要性。只有通過(guò)多學(xué)科的交叉研究和合作，才能更好地理解土地的本質(zhì)和特征，更好地制定和實(shí)施土地政策。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對(duì)土地的價(jià)值、利用和管理有了更深入的認(rèn)識(shí)。土地的稀缺性、占有性和穩(wěn)定性、信息不對(duì)稱、土地供給與需求的平衡以及多學(xué)科的交叉融合等都是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容。在實(shí)際生活中，我們需要充分認(rèn)識(shí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，通過(guò)合理利用和管理土地資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)步。
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇二十
作為一種新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)在近年來(lái)開(kāi)始得到越來(lái)越多的關(guān)注。作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)愛(ài)好者和學(xué)生，我也深深被合作經(jīng)濟(jì)學(xué)所吸引，并在我所學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，對(duì)于合作經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念，我們需要有一個(gè)明確的了解。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重人與人之間的合作模式。在合作經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人們通過(guò)合作，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和利益，而非單純依靠市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這種模式不僅可以提高生產(chǎn)效率，也可以促進(jìn)社會(huì)平等和共享。
從實(shí)踐層面來(lái)看，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的模式和理念具有以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)。首先，它強(qiáng)調(diào)共享，即共同擁有生產(chǎn)資料和產(chǎn)權(quán)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)分工和知識(shí)創(chuàng)新的最大化。其次，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)更強(qiáng)調(diào)對(duì)市場(chǎng)力量的約束和社會(huì)公正的保障，比如通過(guò)民主決策、程序公開(kāi)和社區(qū)自治來(lái)確保合作的公平和可持續(xù)性。最后，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)也更加注重社會(huì)價(jià)值和社會(huì)責(zé)任，旨在實(shí)現(xiàn)共同繁榮和可持續(xù)發(fā)展。
在實(shí)踐層面，我們可以通過(guò)加入合作社、合作企業(yè)、共同體和社會(huì)合作組織等方式來(lái)體現(xiàn)合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念。這些組織都強(qiáng)調(diào)協(xié)同和共享，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)資源和智力的最大化利用。比如，通過(guò)農(nóng)民合作社來(lái)增加農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)效率和銷售渠道，通過(guò)智能物流合作企業(yè)來(lái)優(yōu)化物流管理和降低成本，通過(guò)社會(huì)合作組織來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公益目標(biāo)和民主決策。
當(dāng)然，實(shí)踐中也存在一些挑戰(zhàn)和困難。比如，如何平衡社會(huì)公共利益和個(gè)人私人利益的關(guān)系？如何實(shí)現(xiàn)民主決策和程序公開(kāi)的意愿和實(shí)際操作？如何確保組織的管理和運(yùn)作的有效性和穩(wěn)定性等等。但是，正是這些挑戰(zhàn)和困難，也為我們帶來(lái)了機(jī)遇。在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念和實(shí)踐越來(lái)越受到社會(huì)認(rèn)可和支持。特別是在新冠肺炎疫情期間，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的模式和實(shí)踐成功地應(yīng)對(duì)了整個(gè)社會(huì)遇到的各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題。
最后，我們可以展望合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)和發(fā)展。從全球范圍來(lái)看，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐和模式已經(jīng)開(kāi)始在許多國(guó)家和地區(qū)得到發(fā)展。比如，歐洲國(guó)家、拉丁美洲和亞洲等地區(qū)的合作企業(yè)和共同體，已經(jīng)開(kāi)始形成一個(gè)新的“互聯(lián)網(wǎng)+合作經(jīng)濟(jì)”模式?？梢灶A(yù)見(jiàn)，未來(lái)的合作經(jīng)濟(jì)學(xué)將會(huì)更加全面和多元化，將涵蓋更多各行各業(yè)的實(shí)踐和應(yīng)用，也將更加關(guān)注社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)性和共享。
綜上所述，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種基于合作、共享和社會(huì)責(zé)任的新型經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)，我們可以深入了解合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念和特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并展望未來(lái)合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展前景。只有不斷地實(shí)踐和探索，站在時(shí)代的前沿，我們才能更好地理解合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦和價(jià)值。