心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇一
“90后”非遺傳承人__，立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，挖掘“赤水竹編”特色潛力，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達(dá)人”__，用文房四寶、琴棋書(shū)畫(huà)向世界傳播中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧;國(guó)漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事，喚起文化自信……當(dāng)打之年，“國(guó)貨”正當(dāng)“潮”，越來(lái)越多的中國(guó)青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生，讓“國(guó)潮”風(fēng)生水起，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào)，中國(guó)青年要扛起文化傳承大旗、擔(dān)起文化傳承重任，當(dāng)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。
傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同。
中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深，并具有獨(dú)一無(wú)二的民族特色，當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化，必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)根基，才能更好地將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來(lái)的一種精神力量，傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生，既要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，去其糟粕取其精華，古為今用推陳出新，使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，也要不斷挖掘、保護(hù)、整合祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”，以共同的價(jià)值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。正確價(jià)值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同，當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持文化創(chuàng)新，了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華文化，汲取中華文化的智慧，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時(shí)代精神，讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時(shí)代風(fēng)采。
“國(guó)潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。
從時(shí)尚大牌到綜藝節(jié)目，從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，越來(lái)越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國(guó)傳統(tǒng)元素及文化，“國(guó)潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時(shí)代風(fēng)潮，也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”，這是年輕一代對(duì)中國(guó)文化自信的體現(xiàn)，也是各方力量匯聚推動(dòng)的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求，當(dāng)下“國(guó)潮風(fēng)尚”的崛起正是以時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強(qiáng)文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣，要對(duì)中國(guó)文化價(jià)值充分肯定和積極踐行，并對(duì)文化生命力持有堅(jiān)定的信心，要堅(jiān)定文化自信，以文化自信激發(fā)新時(shí)代新時(shí)期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?！皣?guó)潮風(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新，有一種潮流叫做經(jīng)典，有一種創(chuàng)新就叫做“國(guó)潮”，把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，以開(kāi)闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
“國(guó)潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，大力弘揚(yáng)那些跨越時(shí)空、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去，立足本國(guó)、面向世界，努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國(guó)文化的靈魂和精髓，是以人為本的主體精神，是愛(ài)國(guó)主義的民族情懷，是仁者愛(ài)人的人道思想，是剛?cè)嵯酀?jì)的堅(jiān)韌精神，是和而不同的包容精神等等，從古至今，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)文化不斷向前發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)文化精神也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下，以90后為主體的“國(guó)潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍，無(wú)論是“國(guó)潮”還是“國(guó)學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”，都是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚(yáng)，當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華，讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力，用傳統(tǒng)定義“潮范”，賦予文化精神以新的時(shí)代光芒。
“國(guó)潮”背后，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，是文化自信的彰顯，也是文化精神的接續(xù)傳承，“國(guó)潮”趨勢(shì)勢(shì)不可擋，“國(guó)潮”動(dòng)力堅(jiān)定而強(qiáng)大。當(dāng)打之年，講好“中國(guó)故事”是中國(guó)青年的時(shí)代責(zé)任，在傳統(tǒng)中定義“中國(guó)潮”，青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng)，中國(guó)青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者和傳承者。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇二
傳承發(fā)展是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的任務(wù)，是每個(gè)時(shí)代人們的責(zé)任和使命。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的繁榮昌盛與否，取決于他們是否能夠繼承和發(fā)展自身的文化傳統(tǒng)。傳承發(fā)展是歷史的延續(xù)，是對(duì)前人付出的最好回報(bào)，只有不斷傳承和發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的持續(xù)進(jìn)步。
二、歷史傳統(tǒng)是寶貴財(cái)富
歷史傳統(tǒng)是一種寶貴的財(cái)富，是經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶。它承載著國(guó)家和民族的豐厚文化底蘊(yùn)，孕育著深厚的民族精神。傳統(tǒng)不是封閉的固化，而是能夠不斷豐富和發(fā)展的，要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的傳承，挖掘和發(fā)揚(yáng)其中的精華，使之與時(shí)俱進(jìn)、充滿活力。
三、重視傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究
為了傳承和發(fā)展自身的傳統(tǒng)文化，我們需要努力學(xué)習(xí)和研究。對(duì)于古代的經(jīng)典著作，我們要細(xì)細(xì)品味其中的哲理和文化內(nèi)涵，將其運(yùn)用到現(xiàn)代生活中。同時(shí)，我們還要關(guān)注當(dāng)下，在社會(huì)的發(fā)展變化中，及時(shí)記錄和總結(jié)，形成新的傳統(tǒng)，使之與人民生活和發(fā)展目標(biāo)相契合。
四、融入現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展
在傳承發(fā)展的過(guò)程中，不能僅停留在理論上，還要積極融入現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。要根據(jù)時(shí)代的需求和社會(huì)的進(jìn)化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造和發(fā)展出符合時(shí)代特點(diǎn)和民族特色的文化產(chǎn)品。只有在與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展融合中，傳統(tǒng)才能煥發(fā)出新的光彩。
五、傳承發(fā)展需要長(zhǎng)期堅(jiān)持
傳承發(fā)展是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的任務(wù)，需要一代又一代人的努力和承擔(dān)。在這個(gè)過(guò)程中，困難、挑戰(zhàn)和阻力都不可避免，但只要我們始終以積極的態(tài)度和努力的精神去對(duì)待、去實(shí)施，就一定能不斷取得新的成果。傳承發(fā)展不僅是一種責(zé)任，也是一種使命，我們要義無(wú)反顧地向前行進(jìn)。
總結(jié)：
傳承發(fā)展是一項(xiàng)具有偉大意義的任務(wù)，要通過(guò)對(duì)歷史傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，重視傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，融入現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，堅(jiān)持不懈地向前推進(jìn)。只有這樣，我們才能為我們的國(guó)家、民族的崛起和繁榮做出貢獻(xiàn)。讓我們攜手共進(jìn)，傳承發(fā)展，為建設(shè)更美好的未來(lái)而努力！
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇三
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏出最后一粒沙子時(shí)，黃金的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚珠經(jīng)過(guò)最后的時(shí)刻，珍珠的顏色會(huì)是那么耀眼。當(dāng)養(yǎng)分在體內(nèi)積累六年，毛竹的生命力才會(huì)如此旺盛。
正是因?yàn)闅v史的洗禮，華夏之女獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化才在漫長(zhǎng)的歷史中誕生。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的使命。素材中提到的歌手的經(jīng)歷，是因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，觀念的更新。
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)在知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多。知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，知道七夕節(jié)的人卻越來(lái)越少。對(duì)于祖先留下的很多傳統(tǒng)節(jié)日，我們很多人幾乎都是落后的。這不是一種對(duì)外物的崇拜嗎？這是我們一直在說(shuō)的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有很多人在給我們做榜樣。他們可以堅(jiān)持自己的信仰，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不是著名學(xué)者馬寅初嗎？他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)該更多地了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然世界在多元化，但我們的傳統(tǒng)中化文化不能丟！所以，我們有沒(méi)有想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是否會(huì)被其他文化所取代？答案取決于我們的行動(dòng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們持續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)和傳承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！回憶往事，如果不是司馬遷的苦心經(jīng)營(yíng)，怎么會(huì)有《史記》警察的傳人，如果不是李時(shí)珍的涉山涉水，怎么會(huì)有《本草綱目》的福報(bào)。要不是曹雪芹的五易稿，怎么會(huì)有《石頭記》的悲哀和眼淚？看看過(guò)去和現(xiàn)在，誰(shuí)苦心研究了十幾年，終于讓兩位明星成為？誰(shuí)奮斗了十八年，最后獲得金牌？是錢(qián)學(xué)森！是申雪和趙宏博。他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定性，也繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的不倦性。正是因?yàn)槔^承和傳播了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神，他們才能如此堅(jiān)定和執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一根小火柴，卻依然可以點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一片綠葉，卻可以點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們坐船，但還是能驚擾一片大海。
傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生活的支撐，是我們成功的基石。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇四
傳承發(fā)展心得體會(huì)是指在個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)對(duì)前輩經(jīng)驗(yàn)和智慧的繼承與發(fā)展，得出的一些心得和體會(huì)。這些心得和體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。下面，我將從目標(biāo)的設(shè)定、自我思考、學(xué)習(xí)方法、合作與分享以及持之以恒五個(gè)方面，分享我在傳承發(fā)展過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
首先，設(shè)定明確的目標(biāo)是傳承發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。在職業(yè)發(fā)展中，我們需要設(shè)定具體、可行的目標(biāo)，明確我們的發(fā)展方向和目標(biāo)。例如，成為某一領(lǐng)域的專家，擁有一技之長(zhǎng)等。這樣的目標(biāo)能夠幫助我們?cè)趯?shí)踐中保持動(dòng)力和方向感，同時(shí)也有助于我們?yōu)檫_(dá)成目標(biāo)而不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
其次，自我思考對(duì)于傳承發(fā)展起到關(guān)鍵的作用。在接受傳承的過(guò)程中，我們需要對(duì)前輩的經(jīng)驗(yàn)和智慧進(jìn)行反思和思考。這不僅能夠幫助我們理解和吸收前輩的經(jīng)驗(yàn)，更能夠激發(fā)我們自己的思考能力。通過(guò)自己的思考，我們能夠根據(jù)自身的情況和需求來(lái)調(diào)整前輩的經(jīng)驗(yàn)，使之更符合我們的實(shí)際需求，進(jìn)一步提升自己的發(fā)展水平。
第三，學(xué)習(xí)方法是傳承發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要使用合適的學(xué)習(xí)方法和策略，以便更有效地吸收和應(yīng)用前輩的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)方法可能因個(gè)人而異，有人喜歡通過(guò)閱讀書(shū)籍來(lái)獲取知識(shí)，有人則更擅長(zhǎng)通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)。無(wú)論何種學(xué)習(xí)方法，都應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合自己的方法，并不斷調(diào)整和改進(jìn)，以便更好地傳承和發(fā)展前輩的經(jīng)驗(yàn)。
另外，合作與分享也是傳承發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在與前輩合作的過(guò)程中，我們需要相互合作，尊重并善于傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)和建議。通過(guò)相互合作和分享，我們能夠加深對(duì)前輩經(jīng)驗(yàn)的理解和應(yīng)用，同時(shí)也能互相促進(jìn)和提升。此外，在傳承發(fā)展過(guò)程中，我們也要善于分享自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)分享，我們不僅能夠幫助他人，更能夠加深自己對(duì)經(jīng)驗(yàn)和智慧的理解和應(yīng)用。
最后，持之以恒是傳承發(fā)展的必要條件。在傳承發(fā)展的過(guò)程中，我們需要保持持之以恒的態(tài)度和行動(dòng)。學(xué)習(xí)和發(fā)展不是一蹴而就的，需要我們持續(xù)地努力和堅(jiān)持。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們應(yīng)以積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待，努力克服困難，繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。
總之，傳承發(fā)展是人類文明進(jìn)步的重要方式之一。通過(guò)設(shè)定目標(biāo)、自我思考、學(xué)習(xí)方法、合作與分享以及持之以恒，我們能夠更好地傳承和發(fā)展前輩的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷提升自己的發(fā)展水平。只有不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，我們才能在人生道路上不斷取得進(jìn)步，并為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇五
中國(guó)歷有“禮儀之邦”之稱，歷代的讀書(shū)人都很注重道德和情操的培養(yǎng)。講禮貌不僅僅是一個(gè)形式，更要內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì)，要曉之以“禮”，才能導(dǎo)之以行?！靶⒕锤改?，尊敬師長(zhǎng)”是一個(gè)古老的話題，今天的我們更應(yīng)該繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，從我做起實(shí)踐公民道德典范。
五月的第二個(gè)星期日――母親節(jié)?；蛩涂ㄆ?，或給父母掃地，或送上一句祝福：節(jié)日快樂(lè)。其實(shí)，是不是節(jié)日并不重要，重要的是自己在平時(shí)與父母的融洽相處，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)孝敬父母。孝敬父母是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的，并不是轟轟烈烈才是孝敬父母。作家畢淑敏曾言孝心無(wú)價(jià)，也許是大洋彼岸的一只海燕，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是一桌子的山珍海味，也許是一只野果，一朵小花，也許是一雙潔凈的舊鞋。但在“孝”的天平上是等價(jià)的。
中學(xué)生在孝敬父母的同時(shí)，也要尊敬師長(zhǎng)。老師是我們成長(zhǎng)道路上的引路人，是培育我們成材的辛勤的員園丁，為我們付出了無(wú)私的勞動(dòng)。老師如春雨，潤(rùn)育桃李，神州大地盡芳菲；如火種，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火；如石階，承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。
而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能重視學(xué)習(xí)業(yè)；相對(duì)的，也就是尊重自己。游酢、楊時(shí)尊師重道的精神值得我們?nèi)ンw會(huì)、學(xué)習(xí)。
讓我們攜起手來(lái)，一起弘揚(yáng)中華美德，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，為美好的世界添上一筆絢麗的中華的印記吧！
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇六
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，傳承發(fā)展條例成為了保護(hù)國(guó)家文化遺產(chǎn)和推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要法規(guī)。我有幸參與了一次傳承發(fā)展條例的學(xué)習(xí)講座，深入了解了該條例的內(nèi)容和意義。在這次學(xué)習(xí)中，我收獲頗多，對(duì)于如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面，我將結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)剬?duì)傳承發(fā)展條例的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，傳承發(fā)展條例對(duì)于保護(hù)國(guó)家文化遺產(chǎn)具有重要意義。國(guó)家文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家的瑰寶，是一代人留給下一代的寶貴財(cái)富。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)家文化遺產(chǎn)面臨著諸多挑戰(zhàn)，如自然災(zāi)害、人為破壞等。傳承發(fā)展條例對(duì)于保護(hù)國(guó)家文化遺產(chǎn)起到了重要的法律作用，明確了國(guó)家對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)責(zé)任，規(guī)定了相關(guān)的法律法規(guī)和措施，加強(qiáng)了對(duì)文化遺產(chǎn)的管理和保護(hù)工作。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一大利好消息，能夠更好地保護(hù)和傳承我們國(guó)家的寶貴文化遺產(chǎn)。
其次，傳承發(fā)展條例對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家民族的精神和文化脊梁，是民族自豪感和凝聚力的重要來(lái)源。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化面臨著被忽視甚至是遺忘的危險(xiǎn)。傳承發(fā)展條例將傳統(tǒng)文化發(fā)展列為了國(guó)家的重要戰(zhàn)略任務(wù)，明確了政府的職責(zé)和義務(wù)，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展提供了積極的支持和保障。這無(wú)疑為我們走向更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化提供了良好的法規(guī)基礎(chǔ)。
再次，傳承發(fā)展條例為廣大群眾參與傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)和條件。一個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要得到更多人的認(rèn)同和參與，只有廣大群眾的共同努力才能做到真正的傳承和發(fā)展。傳承發(fā)展條例重視和支持廣大群眾的參與，通過(guò)各種方式和措施，鼓勵(lì)和支持更多的人參與到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中來(lái)。這不僅可以增強(qiáng)廣大群眾的文化自信心，也可以提升傳統(tǒng)文化的影響力和傳播力，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
最后，傳承發(fā)展條例的出臺(tái)需要我們共同努力，才能實(shí)現(xiàn)其所設(shè)立的目標(biāo)。作為普通公民，我們應(yīng)該自覺(jué)守法，從小事做起，從自己做起，以身作則。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，積極參與傳統(tǒng)文化的傳播和推廣，為傳承發(fā)展條例的落實(shí)出一份力。同時(shí)，政府和相關(guān)部門(mén)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法規(guī)的宣傳和推廣，提高公眾對(duì)傳承發(fā)展條例的認(rèn)知度和理解度，使其成為社會(huì)共識(shí)和行動(dòng)的指南。
總之，傳承發(fā)展條例的出臺(tái)和實(shí)施對(duì)于保護(hù)國(guó)家文化遺產(chǎn)和推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展具有重要意義。我們要深入理解和落實(shí)傳承發(fā)展條例的相關(guān)規(guī)定，增強(qiáng)文化自信心，積極參與傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工作，共同努力，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和健康傳承，為我國(guó)的文化繁榮和國(guó)家發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇七
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承www．體系”是黨的十八大提出的偉大任務(wù)，要完成這一偉大任務(wù)，需要綜合考慮傳承什么，為什么傳承，怎樣傳承，在傳承中應(yīng)注意什么這四個(gè)方面的問(wèn)題。
首先，要傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們必須首先明確要傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指什么樣的文化，它包含哪些方面的內(nèi)容。我們知道，一方面，我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中既有精華也有糟粕，這就要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化要有全面深入的認(rèn)識(shí)，能夠取其精華，去其糟粕，把中國(guó)傳統(tǒng)文化中真正優(yōu)秀的部分甄別出來(lái)進(jìn)行傳承。另一方面，傳統(tǒng)文化與其他任何形式的文化一樣，它存在著兩個(gè)不同的層面，一是傳統(tǒng)文化的形式和載體，如文化典籍，文化遺存，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等；一是傳統(tǒng)文化的精神和理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“體”，后者屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“魂”。這要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承時(shí)，要對(duì)傳統(tǒng)文化的這兩個(gè)層面進(jìn)行區(qū)分，搞清楚什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念，什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式載體，不至于一提起傳承傳統(tǒng)文化，就僅僅想到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)傳統(tǒng)戲曲，恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日等等，而忽視了我們傳統(tǒng)的自然觀、天人觀、倫理價(jià)值觀等等傳統(tǒng)文化的精神理念，反之亦然。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“體”，更要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“魂”。但無(wú)論如何，我們都應(yīng)該首先明確優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是指什么，這就要求我們?cè)趯?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面深入把握的基礎(chǔ)上，對(duì)那些真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行發(fā)掘、闡發(fā)，使它們進(jìn)入到我們的當(dāng)下生活中，化為我們精神的血脈，指導(dǎo)我們的實(shí)踐生活；對(duì)那些真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式進(jìn)行整理、保護(hù)，使它們得以延續(xù)和傳承，使當(dāng)下的人們擁有進(jìn)入傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)渠道和方式。
第二，要傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們還應(yīng)考慮為什么要傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或者說(shuō)我們傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本目的是什么？我們僅僅是為了傳統(tǒng)延續(xù)而傳承傳統(tǒng)文化，還是為了解決當(dāng)今中國(guó)甚至人類世界中存在的問(wèn)題而傳承傳統(tǒng)文化？為了傳統(tǒng)延續(xù)而傳承傳統(tǒng)文化固然必要，但傳承優(yōu)秀文化的根本目的是讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化參與到我們的當(dāng)下生活中，為解決現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)乃至人類世界的問(wèn)題提供啟示，而不是讓它進(jìn)入歷史博物館供人瞻仰，告訴后人我們?cè)?jīng)擁有這些東西。傳統(tǒng)要成為活的傳統(tǒng)，它必須與當(dāng)下生活中的問(wèn)題發(fā)生關(guān)系。這就要求我們認(rèn)真研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，分析當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。根據(jù)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，確立文化建設(shè)的方向，根據(jù)文化建設(shè)的方向，來(lái)反觀中國(guó)的傳統(tǒng)文化，看我們的傳統(tǒng)文化中有哪些精神理念，能為解決當(dāng)下問(wèn)題提供啟發(fā)和思路。我們知道，在當(dāng)今世界存在著許多嚴(yán)重的問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境危機(jī)，精神心理疾患，道德滑坡，貧富加劇等等。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的這些問(wèn)題，我們的黨先后提出了建設(shè)和諧社會(huì)、生態(tài)文明、美麗中國(guó)的偉大目標(biāo)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也應(yīng)該考慮能否為解決或改善現(xiàn)實(shí)中的這些問(wèn)題，能否促進(jìn)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)，美麗中國(guó)建設(shè)，和諧社會(huì)建設(shè)提供啟發(fā)和思路。當(dāng)然，研究中國(guó)當(dāng)下的“現(xiàn)實(shí)”，不僅指研究當(dāng)下的生活世界的現(xiàn)實(shí)，還指研究當(dāng)今中國(guó)的文化現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)，如果我們能夠清楚地了解當(dāng)今的文化現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題，也能夠更好地判斷我們傳統(tǒng)文化中哪些是真正有價(jià)值的東西。另外，關(guān)注文化現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)，也包括關(guān)注當(dāng)下文化建設(shè)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，諸如在文化開(kāi)發(fā)、文化保護(hù)、文化園區(qū)建設(shè)和文學(xué)經(jīng)典改編中出現(xiàn)的一些失誤等。對(duì)于這些文化現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，可以避免在文化傳承體系建設(shè)中繼續(xù)走一些彎路。
第三，在搞清楚了要傳承什么樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們?yōu)槭裁匆獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化之后，面臨的一個(gè)最現(xiàn)實(shí)、最艱巨的任務(wù)也就是怎樣傳承的問(wèn)題。這就需要我們積極探索傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。傳統(tǒng)文化的傳承途徑有很多，具體要采取哪一種途徑，應(yīng)依據(jù)要傳承的主要是哪一層面的傳統(tǒng)文化而定。我們前面提到，傳統(tǒng)文化存在兩個(gè)層面：即精神理念層面和形式載體層面。對(duì)于傳統(tǒng)文化精神理念的傳承來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)的教育應(yīng)是一個(gè)最基本的途徑。這里的教育既指由國(guó)家和政府主辦的各個(gè)水平層級(jí)上的國(guó)民教育，也指受國(guó)家教育部門(mén)主管的擔(dān)當(dāng)著基礎(chǔ)教育功能和普通高等教育功能的非國(guó)家和政府主辦的教育。無(wú)論是國(guó)家和政府辦的，還是私人團(tuán)體或個(gè)人辦的這類教育，他們都有責(zé)任傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為了使學(xué)校更好地履行這一教育職責(zé)，國(guó)家教育主管部門(mén)應(yīng)做出全面規(guī)劃，可以制定一些規(guī)章制度，保障無(wú)論是政府主辦的還是非政府主辦的從幼兒園到大學(xué)的教育，都要傳授有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神方面的內(nèi)容。通過(guò)系統(tǒng)的教育，可以把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁義、誠(chéng)信、愛(ài)人、敬業(yè)、合和等等倫理價(jià)值觀念，滲透進(jìn)人們的心中，化為人們的血脈，成為人們自覺(jué)的行為規(guī)范和精神價(jià)值追求。
但這些傳統(tǒng)文化的精神理念并不是赤裸裸地存在的，它存在于中國(guó)傳統(tǒng)的文化典籍、文化遺存、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)技能、傳統(tǒng)節(jié)日以及各民族的風(fēng)俗習(xí)慣等等文化形式或文化載體之中。我們要傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念，自然也不能憑空進(jìn)行傳承，而是要借助各種文化形式。雖然各種傳統(tǒng)的文化形式都能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神理念，但傳統(tǒng)文化的精神理念在不同的文化形式中的顯現(xiàn)程度還是有很大差別的。如在文化典籍中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化精神理念無(wú)疑是更加直接、更加明顯的，因此在中小學(xué)的傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)中，可根據(jù)中小學(xué)生心理認(rèn)知特點(diǎn)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞礁嗟匾胍恍┱軐W(xué)、文學(xué)、文化的經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不是像現(xiàn)在一些小學(xué)的《傳統(tǒng)文化》課本那樣主要以介紹傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣之類的傳統(tǒng)文化形式為主。學(xué)生對(duì)于形式載體層面上的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，如對(duì)各種文化遺存、各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各種傳統(tǒng)節(jié)日的了解，則可以通過(guò)課堂外的教育和生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。但無(wú)論是以何種方式接近傳統(tǒng)文化形式，前提是必須有可被接近的“實(shí)在”東西。這就需要我們對(duì)優(yōu)秀的文化典籍進(jìn)行整理，對(duì)文化遺存，對(duì)傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、知識(shí)技能、節(jié)日慶典等各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)保護(hù)。這就是說(shuō)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化形式的傳承，我們也需要進(jìn)行一系列的規(guī)劃，采取一系列的措施，使之能夠有保障地進(jìn)行。
最后，要傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還應(yīng)注意的是不能泥古不化，而是要推陳出新，把文化傳承與文化創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造一種新時(shí)代的以生態(tài)和諧和審美生存為指向的生態(tài)審美文化。而要進(jìn)行文化創(chuàng)新，則不能僅僅依賴中國(guó)傳統(tǒng)的文化。它需要我們站在中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的基點(diǎn)上，從中國(guó)問(wèn)題出發(fā)，既要批判繼承本民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，又要批判地汲取世界上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。我們相信，在以“自然”為根本，以混沌“中和”為境界的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，潛藏著代表了當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)的、能對(duì)人類的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生良性作用的文化基因，但我們并不能由此滑入對(duì)民族文化的自炫，陷入拋棄他者視角、無(wú)視其他民族優(yōu)秀文化成果的危險(xiǎn)。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，我國(guó)政府不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，其中一項(xiàng)重要舉措就是出臺(tái)了《傳承發(fā)展條例》。這部條例明確了傳承發(fā)展的目標(biāo)、原則和保護(hù)措施，為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了有力的法律保障。我通過(guò)學(xué)習(xí)和了解這部條例，深刻體會(huì)到了傳承發(fā)展的重要性，并感受到了我國(guó)文化傳統(tǒng)的博大精深。以下是我對(duì)《傳承發(fā)展條例》的心得體會(huì)。
首先，傳承發(fā)展是推動(dòng)文化繁榮的重要抓手。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是文明進(jìn)程的結(jié)晶。而傳承發(fā)展的任務(wù)就是要將這一寶貴的文化傳統(tǒng)融入到現(xiàn)代社會(huì)中，使其繼續(xù)發(fā)展壯大?！秱鞒邪l(fā)展條例》著力強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，規(guī)定了各級(jí)政府要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的扶持力度。這不僅有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，也能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互融合。
其次，傳承發(fā)展需要深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富多樣，博大精深，需要我們深入挖掘和學(xué)習(xí)?！秱鞒邪l(fā)展條例》明確指出，要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究、傳承與弘揚(yáng)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我認(rèn)為，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我們才能真正理解傳統(tǒng)文化的精髓所在，才能將其脈絡(luò)和精神傳達(dá)給后代。同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)先進(jìn)的、有益的文化成果，為傳承發(fā)展注入新的活力。
第三，傳承發(fā)展需要善于運(yùn)用科技手段。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，我們要善于利用科技手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。《傳承發(fā)展條例》提出了加快發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文物數(shù)字化等具體目標(biāo)。這些都為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供了新的思路。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段，打破時(shí)間和空間的限制，將傳統(tǒng)文化的精髓傳播到更廣泛的人群之間。
第四，傳承發(fā)展需要加強(qiáng)國(guó)際交流與合作。文化的傳播無(wú)國(guó)界，而且在全球化的今天，各國(guó)文化的交流與融合更為頻繁?！秱鞒邪l(fā)展條例》明確規(guī)定要積極參與全球文化交流與合作，增加傳統(tǒng)文化走出去的國(guó)際影響力。這對(duì)于提升我國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際地位和影響力非常重要。同時(shí)，我們也可以借鑒其他文化的優(yōu)秀成果，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供新的思路和方法。
最后，在傳承發(fā)展過(guò)程中，我們需要注意文化的自信與創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，但并不意味著要一成不變、僵化固守?！秱鞒邪l(fā)展條例》鼓勵(lì)創(chuàng)新性傳承與創(chuàng)造性發(fā)展，要求創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的文化作品和文化符號(hào)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合。因此，我們?cè)趥鞒邪l(fā)展的過(guò)程中要保持文化的自信，同時(shí)也要勇于創(chuàng)新，用現(xiàn)代的表達(dá)方式、形式和手段展示和傳播傳統(tǒng)文化的魅力。
綜上所述，我深刻體會(huì)到了《傳承發(fā)展條例》的重要性和必要性。傳承發(fā)展是推動(dòng)文化繁榮的重要抓手，需要我們深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，善于運(yùn)用科技手段，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，同時(shí)保持文化的自信與創(chuàng)新。我相信，隨著《傳承發(fā)展條例》的貫徹和實(shí)施，我們的傳統(tǒng)文化將煥發(fā)出更加璀璨的光彩，為我國(guó)的文化事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇九
文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，深刻把握了中華文明的突出特性，對(duì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)一步指明了方向。青年是最活躍、最有生氣和最富有創(chuàng)造精神的群體，也是中華文化傳承發(fā)展的生力軍。高校是培養(yǎng)人才的地方，文化傳承創(chuàng)新是高校的基本職能之一。作為一名高校思政工作者，要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以文化人、以文育人，積極引導(dǎo)青年學(xué)生立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，在堅(jiān)定文化自信中成長(zhǎng)成才。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。中華體育文化根植歷史悠久的中華文明，面向五彩斑斕的世界文化。作為一名即將畢業(yè)并走向輔導(dǎo)員工作崗位的體育學(xué)人，我將繼續(xù)發(fā)揮好中華體育文化特色優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)做好中華體育文化與精神的學(xué)理研究闡釋和實(shí)踐探索，組織開(kāi)展好以傳承弘揚(yáng)中華體育文化為主題的主題教育、校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，自覺(jué)弘揚(yáng)中華體育精神、堅(jiān)定體育文化自信。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇十
敦煌，這個(gè)曾經(jīng)是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，古代文化的瑰寶，如今依然在人們心中閃耀著光輝。敦煌精神，作為一種文化精神，代表著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，其所體現(xiàn)的悲壯與偉大讓我們無(wú)不為之動(dòng)容。筆者在近期的一次旅行中，深入了解敦煌精神，并從中獲得了許多心得體會(huì)。在傳承發(fā)展敦煌精神的道路上，我們應(yīng)當(dāng)懷揣堅(jiān)定信念，勇往直前。
第二段：傳承敦煌精神的歷史背景
敦煌精神的形成離不開(kāi)歷史的積淀。敦煌作為一個(gè)絲綢之路上的重鎮(zhèn)，往來(lái)商旅、文化交流的源頭，孕育了豐富多彩的文化。敦煌莫高窟中的壁畫(huà)以其獨(dú)特風(fēng)格，成為中國(guó)古代美術(shù)史上的一顆璀璨明珠，展現(xiàn)出古代中國(guó)人文化的瑰麗。這種底蘊(yùn)深厚的文化，正是敦煌精神的源頭。我們傳承敦煌精神，就是要傳承其所代表的中國(guó)古代文化，讓其在當(dāng)今社會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。
第三段：敦煌精神的核心價(jià)值
敦煌精神的核心價(jià)值乃是“開(kāi)創(chuàng)，擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新”。首先，“開(kāi)創(chuàng)”意味著我們要有勇于突破傳統(tǒng)的勇氣和創(chuàng)新意識(shí)，不拘一格，不受束縛地創(chuàng)作出屬于自己的東西。而“擔(dān)當(dāng)”則表明我們?cè)谧非髠€(gè)人成功的同時(shí)，要肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)，為他人的幸福和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。最后，“創(chuàng)新”則是敦煌精神的靈魂所在，傳承與發(fā)展文化就要有創(chuàng)新的思維和實(shí)踐，敦煌精神能夠一直流傳下來(lái)，正因?yàn)槠洳粩鄤?chuàng)新的精神。
第四段：我身邊的敦煌精神
敦煌精神并不遙遠(yuǎn)，我們可以在身邊找到許多敦煌精神的體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)中，那些不怕困難，艱苦奮斗的學(xué)霸就是敦煌精神的典范。在工作中，那些勇于創(chuàng)新，不斷突破自我的人就是敦煌精神的傳承者。在社會(huì)中，那些樂(lè)于助人，懂得感恩回報(bào)的人也是敦煌精神的具體表現(xiàn)。我們每個(gè)人都可以將這些精神內(nèi)化為自己的價(jià)值觀和行動(dòng)準(zhǔn)則，成為敦煌精神的傳承者。
第五段：展望與總結(jié)
敦煌精神是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，是一種凝聚著中國(guó)古代智慧和勞動(dòng)力的精神財(cái)富。只有通過(guò)我們每一個(gè)人的努力，才能夠?qū)⒍鼗途駛鞒邢氯?，讓其在?dāng)今社會(huì)發(fā)揮更大的作用。在傳承發(fā)展敦煌精神的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)懷揣堅(jiān)定信念，勇往直前。相信通過(guò)共同努力，我們一定能夠守住敦煌精神這個(gè)瑰寶，讓其永遠(yuǎn)閃耀在中華民族的歷史長(zhǎng)河中。
注：本篇文章根據(jù)所給字?jǐn)?shù)要求，僅為草稿，可能存在不完整的表述或表達(dá)不準(zhǔn)確的情況。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇十一
《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?BR> “百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔(dān)憂。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢！
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇十二
五千年的中華文化悠久燦爛，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了舉世矚目的文化瑰寶。隨著時(shí)代的發(fā)展，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的精品力作，進(jìn)一步繁榮社會(huì)主義文藝事業(yè)。文化是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)民族永恒的動(dòng)力。為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記6月2日在xx出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表的重要講話精神，區(qū)文聯(lián)廣大文藝家感悟頗深，紛紛暢談心得體會(huì)。
6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承座談會(huì)上發(fā)表重要講話，在社會(huì)各界引發(fā)熱烈反響。作為一名文化工作者，我也積極觀看學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記的講話內(nèi)容，通過(guò)觀看學(xué)習(xí)讓我深感振奮，備受鼓舞。習(xí)近平總書(shū)記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文明的繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了全方位、深層次思考，提出了新的觀點(diǎn)、新的論斷，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的思想。也讓我們?cè)俅我庾R(shí)到文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化作為精神標(biāo)識(shí)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征。要傳承好文化首先要抓好立柱架梁，不斷完善制度機(jī)制，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供制度保障。其次摸清文化家底，夯實(shí)工作基礎(chǔ)。深入開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族民間文化、戲曲劇種等傳統(tǒng)文化的普查工作，夯實(shí)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作基礎(chǔ)，有效提升全國(guó)文化遺產(chǎn)資源基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的全面性和準(zhǔn)確性。最后要聚力重大工程，拓寬發(fā)展路徑。堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程為總抓手，以項(xiàng)目推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，讓傳承有抓手、發(fā)展有路徑。通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日、非遺日等節(jié)日大力宣傳，讓傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)氛圍日漸濃厚，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)環(huán)節(jié)，形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇一
“90后”非遺傳承人__，立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，挖掘“赤水竹編”特色潛力，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達(dá)人”__，用文房四寶、琴棋書(shū)畫(huà)向世界傳播中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧;國(guó)漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事，喚起文化自信……當(dāng)打之年，“國(guó)貨”正當(dāng)“潮”，越來(lái)越多的中國(guó)青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生，讓“國(guó)潮”風(fēng)生水起，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào)，中國(guó)青年要扛起文化傳承大旗、擔(dān)起文化傳承重任，當(dāng)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。
傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同。
中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深，并具有獨(dú)一無(wú)二的民族特色，當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化，必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)根基，才能更好地將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來(lái)的一種精神力量，傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生，既要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，去其糟粕取其精華，古為今用推陳出新，使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，也要不斷挖掘、保護(hù)、整合祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”，以共同的價(jià)值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。正確價(jià)值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同，當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持文化創(chuàng)新，了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華文化，汲取中華文化的智慧，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時(shí)代精神，讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時(shí)代風(fēng)采。
“國(guó)潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。
從時(shí)尚大牌到綜藝節(jié)目，從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，越來(lái)越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國(guó)傳統(tǒng)元素及文化，“國(guó)潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時(shí)代風(fēng)潮，也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”，這是年輕一代對(duì)中國(guó)文化自信的體現(xiàn)，也是各方力量匯聚推動(dòng)的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求，當(dāng)下“國(guó)潮風(fēng)尚”的崛起正是以時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強(qiáng)文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣，要對(duì)中國(guó)文化價(jià)值充分肯定和積極踐行，并對(duì)文化生命力持有堅(jiān)定的信心，要堅(jiān)定文化自信，以文化自信激發(fā)新時(shí)代新時(shí)期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?！皣?guó)潮風(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新，有一種潮流叫做經(jīng)典，有一種創(chuàng)新就叫做“國(guó)潮”，把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，以開(kāi)闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
“國(guó)潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，大力弘揚(yáng)那些跨越時(shí)空、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去，立足本國(guó)、面向世界，努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國(guó)文化的靈魂和精髓，是以人為本的主體精神，是愛(ài)國(guó)主義的民族情懷，是仁者愛(ài)人的人道思想，是剛?cè)嵯酀?jì)的堅(jiān)韌精神，是和而不同的包容精神等等，從古至今，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)文化不斷向前發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)文化精神也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下，以90后為主體的“國(guó)潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍，無(wú)論是“國(guó)潮”還是“國(guó)學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”，都是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚(yáng)，當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華，讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力，用傳統(tǒng)定義“潮范”，賦予文化精神以新的時(shí)代光芒。
“國(guó)潮”背后，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，是文化自信的彰顯，也是文化精神的接續(xù)傳承，“國(guó)潮”趨勢(shì)勢(shì)不可擋，“國(guó)潮”動(dòng)力堅(jiān)定而強(qiáng)大。當(dāng)打之年，講好“中國(guó)故事”是中國(guó)青年的時(shí)代責(zé)任，在傳統(tǒng)中定義“中國(guó)潮”，青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng)，中國(guó)青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者和傳承者。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇二
傳承發(fā)展是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的任務(wù)，是每個(gè)時(shí)代人們的責(zé)任和使命。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的繁榮昌盛與否，取決于他們是否能夠繼承和發(fā)展自身的文化傳統(tǒng)。傳承發(fā)展是歷史的延續(xù)，是對(duì)前人付出的最好回報(bào)，只有不斷傳承和發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的持續(xù)進(jìn)步。
二、歷史傳統(tǒng)是寶貴財(cái)富
歷史傳統(tǒng)是一種寶貴的財(cái)富，是經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶。它承載著國(guó)家和民族的豐厚文化底蘊(yùn)，孕育著深厚的民族精神。傳統(tǒng)不是封閉的固化，而是能夠不斷豐富和發(fā)展的，要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的傳承，挖掘和發(fā)揚(yáng)其中的精華，使之與時(shí)俱進(jìn)、充滿活力。
三、重視傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究
為了傳承和發(fā)展自身的傳統(tǒng)文化，我們需要努力學(xué)習(xí)和研究。對(duì)于古代的經(jīng)典著作，我們要細(xì)細(xì)品味其中的哲理和文化內(nèi)涵，將其運(yùn)用到現(xiàn)代生活中。同時(shí)，我們還要關(guān)注當(dāng)下，在社會(huì)的發(fā)展變化中，及時(shí)記錄和總結(jié)，形成新的傳統(tǒng)，使之與人民生活和發(fā)展目標(biāo)相契合。
四、融入現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展
在傳承發(fā)展的過(guò)程中，不能僅停留在理論上，還要積極融入現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。要根據(jù)時(shí)代的需求和社會(huì)的進(jìn)化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造和發(fā)展出符合時(shí)代特點(diǎn)和民族特色的文化產(chǎn)品。只有在與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展融合中，傳統(tǒng)才能煥發(fā)出新的光彩。
五、傳承發(fā)展需要長(zhǎng)期堅(jiān)持
傳承發(fā)展是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的任務(wù)，需要一代又一代人的努力和承擔(dān)。在這個(gè)過(guò)程中，困難、挑戰(zhàn)和阻力都不可避免，但只要我們始終以積極的態(tài)度和努力的精神去對(duì)待、去實(shí)施，就一定能不斷取得新的成果。傳承發(fā)展不僅是一種責(zé)任，也是一種使命，我們要義無(wú)反顧地向前行進(jìn)。
總結(jié)：
傳承發(fā)展是一項(xiàng)具有偉大意義的任務(wù)，要通過(guò)對(duì)歷史傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，重視傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，融入現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，堅(jiān)持不懈地向前推進(jìn)。只有這樣，我們才能為我們的國(guó)家、民族的崛起和繁榮做出貢獻(xiàn)。讓我們攜手共進(jìn)，傳承發(fā)展，為建設(shè)更美好的未來(lái)而努力！
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇三
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏出最后一粒沙子時(shí)，黃金的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚珠經(jīng)過(guò)最后的時(shí)刻，珍珠的顏色會(huì)是那么耀眼。當(dāng)養(yǎng)分在體內(nèi)積累六年，毛竹的生命力才會(huì)如此旺盛。
正是因?yàn)闅v史的洗禮，華夏之女獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化才在漫長(zhǎng)的歷史中誕生。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的使命。素材中提到的歌手的經(jīng)歷，是因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，觀念的更新。
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)在知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多。知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，知道七夕節(jié)的人卻越來(lái)越少。對(duì)于祖先留下的很多傳統(tǒng)節(jié)日，我們很多人幾乎都是落后的。這不是一種對(duì)外物的崇拜嗎？這是我們一直在說(shuō)的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有很多人在給我們做榜樣。他們可以堅(jiān)持自己的信仰，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不是著名學(xué)者馬寅初嗎？他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)該更多地了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然世界在多元化，但我們的傳統(tǒng)中化文化不能丟！所以，我們有沒(méi)有想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是否會(huì)被其他文化所取代？答案取決于我們的行動(dòng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們持續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)和傳承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！回憶往事，如果不是司馬遷的苦心經(jīng)營(yíng)，怎么會(huì)有《史記》警察的傳人，如果不是李時(shí)珍的涉山涉水，怎么會(huì)有《本草綱目》的福報(bào)。要不是曹雪芹的五易稿，怎么會(huì)有《石頭記》的悲哀和眼淚？看看過(guò)去和現(xiàn)在，誰(shuí)苦心研究了十幾年，終于讓兩位明星成為？誰(shuí)奮斗了十八年，最后獲得金牌？是錢(qián)學(xué)森！是申雪和趙宏博。他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定性，也繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的不倦性。正是因?yàn)槔^承和傳播了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神，他們才能如此堅(jiān)定和執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一根小火柴，卻依然可以點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一片綠葉，卻可以點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們坐船，但還是能驚擾一片大海。
傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生活的支撐，是我們成功的基石。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇四
傳承發(fā)展心得體會(huì)是指在個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)對(duì)前輩經(jīng)驗(yàn)和智慧的繼承與發(fā)展，得出的一些心得和體會(huì)。這些心得和體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。下面，我將從目標(biāo)的設(shè)定、自我思考、學(xué)習(xí)方法、合作與分享以及持之以恒五個(gè)方面，分享我在傳承發(fā)展過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
首先，設(shè)定明確的目標(biāo)是傳承發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。在職業(yè)發(fā)展中，我們需要設(shè)定具體、可行的目標(biāo)，明確我們的發(fā)展方向和目標(biāo)。例如，成為某一領(lǐng)域的專家，擁有一技之長(zhǎng)等。這樣的目標(biāo)能夠幫助我們?cè)趯?shí)踐中保持動(dòng)力和方向感，同時(shí)也有助于我們?yōu)檫_(dá)成目標(biāo)而不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
其次，自我思考對(duì)于傳承發(fā)展起到關(guān)鍵的作用。在接受傳承的過(guò)程中，我們需要對(duì)前輩的經(jīng)驗(yàn)和智慧進(jìn)行反思和思考。這不僅能夠幫助我們理解和吸收前輩的經(jīng)驗(yàn)，更能夠激發(fā)我們自己的思考能力。通過(guò)自己的思考，我們能夠根據(jù)自身的情況和需求來(lái)調(diào)整前輩的經(jīng)驗(yàn)，使之更符合我們的實(shí)際需求，進(jìn)一步提升自己的發(fā)展水平。
第三，學(xué)習(xí)方法是傳承發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要使用合適的學(xué)習(xí)方法和策略，以便更有效地吸收和應(yīng)用前輩的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)方法可能因個(gè)人而異，有人喜歡通過(guò)閱讀書(shū)籍來(lái)獲取知識(shí)，有人則更擅長(zhǎng)通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)。無(wú)論何種學(xué)習(xí)方法，都應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合自己的方法，并不斷調(diào)整和改進(jìn)，以便更好地傳承和發(fā)展前輩的經(jīng)驗(yàn)。
另外，合作與分享也是傳承發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在與前輩合作的過(guò)程中，我們需要相互合作，尊重并善于傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)和建議。通過(guò)相互合作和分享，我們能夠加深對(duì)前輩經(jīng)驗(yàn)的理解和應(yīng)用，同時(shí)也能互相促進(jìn)和提升。此外，在傳承發(fā)展過(guò)程中，我們也要善于分享自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)分享，我們不僅能夠幫助他人，更能夠加深自己對(duì)經(jīng)驗(yàn)和智慧的理解和應(yīng)用。
最后，持之以恒是傳承發(fā)展的必要條件。在傳承發(fā)展的過(guò)程中，我們需要保持持之以恒的態(tài)度和行動(dòng)。學(xué)習(xí)和發(fā)展不是一蹴而就的，需要我們持續(xù)地努力和堅(jiān)持。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們應(yīng)以積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待，努力克服困難，繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。
總之，傳承發(fā)展是人類文明進(jìn)步的重要方式之一。通過(guò)設(shè)定目標(biāo)、自我思考、學(xué)習(xí)方法、合作與分享以及持之以恒，我們能夠更好地傳承和發(fā)展前輩的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷提升自己的發(fā)展水平。只有不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，我們才能在人生道路上不斷取得進(jìn)步，并為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇五
中國(guó)歷有“禮儀之邦”之稱，歷代的讀書(shū)人都很注重道德和情操的培養(yǎng)。講禮貌不僅僅是一個(gè)形式，更要內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì)，要曉之以“禮”，才能導(dǎo)之以行?！靶⒕锤改?，尊敬師長(zhǎng)”是一個(gè)古老的話題，今天的我們更應(yīng)該繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，從我做起實(shí)踐公民道德典范。
五月的第二個(gè)星期日――母親節(jié)?；蛩涂ㄆ?，或給父母掃地，或送上一句祝福：節(jié)日快樂(lè)。其實(shí)，是不是節(jié)日并不重要，重要的是自己在平時(shí)與父母的融洽相處，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)孝敬父母。孝敬父母是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的，并不是轟轟烈烈才是孝敬父母。作家畢淑敏曾言孝心無(wú)價(jià)，也許是大洋彼岸的一只海燕，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是一桌子的山珍海味，也許是一只野果，一朵小花，也許是一雙潔凈的舊鞋。但在“孝”的天平上是等價(jià)的。
中學(xué)生在孝敬父母的同時(shí)，也要尊敬師長(zhǎng)。老師是我們成長(zhǎng)道路上的引路人，是培育我們成材的辛勤的員園丁，為我們付出了無(wú)私的勞動(dòng)。老師如春雨，潤(rùn)育桃李，神州大地盡芳菲；如火種，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火；如石階，承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。
而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能重視學(xué)習(xí)業(yè)；相對(duì)的，也就是尊重自己。游酢、楊時(shí)尊師重道的精神值得我們?nèi)ンw會(huì)、學(xué)習(xí)。
讓我們攜起手來(lái)，一起弘揚(yáng)中華美德，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，為美好的世界添上一筆絢麗的中華的印記吧！
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇六
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，傳承發(fā)展條例成為了保護(hù)國(guó)家文化遺產(chǎn)和推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要法規(guī)。我有幸參與了一次傳承發(fā)展條例的學(xué)習(xí)講座，深入了解了該條例的內(nèi)容和意義。在這次學(xué)習(xí)中，我收獲頗多，對(duì)于如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面，我將結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)剬?duì)傳承發(fā)展條例的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，傳承發(fā)展條例對(duì)于保護(hù)國(guó)家文化遺產(chǎn)具有重要意義。國(guó)家文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家的瑰寶，是一代人留給下一代的寶貴財(cái)富。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)家文化遺產(chǎn)面臨著諸多挑戰(zhàn)，如自然災(zāi)害、人為破壞等。傳承發(fā)展條例對(duì)于保護(hù)國(guó)家文化遺產(chǎn)起到了重要的法律作用，明確了國(guó)家對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)責(zé)任，規(guī)定了相關(guān)的法律法規(guī)和措施，加強(qiáng)了對(duì)文化遺產(chǎn)的管理和保護(hù)工作。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一大利好消息，能夠更好地保護(hù)和傳承我們國(guó)家的寶貴文化遺產(chǎn)。
其次，傳承發(fā)展條例對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家民族的精神和文化脊梁，是民族自豪感和凝聚力的重要來(lái)源。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化面臨著被忽視甚至是遺忘的危險(xiǎn)。傳承發(fā)展條例將傳統(tǒng)文化發(fā)展列為了國(guó)家的重要戰(zhàn)略任務(wù)，明確了政府的職責(zé)和義務(wù)，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展提供了積極的支持和保障。這無(wú)疑為我們走向更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化提供了良好的法規(guī)基礎(chǔ)。
再次，傳承發(fā)展條例為廣大群眾參與傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)和條件。一個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要得到更多人的認(rèn)同和參與，只有廣大群眾的共同努力才能做到真正的傳承和發(fā)展。傳承發(fā)展條例重視和支持廣大群眾的參與，通過(guò)各種方式和措施，鼓勵(lì)和支持更多的人參與到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中來(lái)。這不僅可以增強(qiáng)廣大群眾的文化自信心，也可以提升傳統(tǒng)文化的影響力和傳播力，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
最后，傳承發(fā)展條例的出臺(tái)需要我們共同努力，才能實(shí)現(xiàn)其所設(shè)立的目標(biāo)。作為普通公民，我們應(yīng)該自覺(jué)守法，從小事做起，從自己做起，以身作則。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，積極參與傳統(tǒng)文化的傳播和推廣，為傳承發(fā)展條例的落實(shí)出一份力。同時(shí)，政府和相關(guān)部門(mén)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法規(guī)的宣傳和推廣，提高公眾對(duì)傳承發(fā)展條例的認(rèn)知度和理解度，使其成為社會(huì)共識(shí)和行動(dòng)的指南。
總之，傳承發(fā)展條例的出臺(tái)和實(shí)施對(duì)于保護(hù)國(guó)家文化遺產(chǎn)和推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展具有重要意義。我們要深入理解和落實(shí)傳承發(fā)展條例的相關(guān)規(guī)定，增強(qiáng)文化自信心，積極參與傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工作，共同努力，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和健康傳承，為我國(guó)的文化繁榮和國(guó)家發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇七
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承www．體系”是黨的十八大提出的偉大任務(wù)，要完成這一偉大任務(wù)，需要綜合考慮傳承什么，為什么傳承，怎樣傳承，在傳承中應(yīng)注意什么這四個(gè)方面的問(wèn)題。
首先，要傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們必須首先明確要傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指什么樣的文化，它包含哪些方面的內(nèi)容。我們知道，一方面，我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中既有精華也有糟粕，這就要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化要有全面深入的認(rèn)識(shí)，能夠取其精華，去其糟粕，把中國(guó)傳統(tǒng)文化中真正優(yōu)秀的部分甄別出來(lái)進(jìn)行傳承。另一方面，傳統(tǒng)文化與其他任何形式的文化一樣，它存在著兩個(gè)不同的層面，一是傳統(tǒng)文化的形式和載體，如文化典籍，文化遺存，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等；一是傳統(tǒng)文化的精神和理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“體”，后者屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“魂”。這要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承時(shí)，要對(duì)傳統(tǒng)文化的這兩個(gè)層面進(jìn)行區(qū)分，搞清楚什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念，什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式載體，不至于一提起傳承傳統(tǒng)文化，就僅僅想到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)傳統(tǒng)戲曲，恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日等等，而忽視了我們傳統(tǒng)的自然觀、天人觀、倫理價(jià)值觀等等傳統(tǒng)文化的精神理念，反之亦然。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“體”，更要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“魂”。但無(wú)論如何，我們都應(yīng)該首先明確優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是指什么，這就要求我們?cè)趯?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面深入把握的基礎(chǔ)上，對(duì)那些真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行發(fā)掘、闡發(fā)，使它們進(jìn)入到我們的當(dāng)下生活中，化為我們精神的血脈，指導(dǎo)我們的實(shí)踐生活；對(duì)那些真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式進(jìn)行整理、保護(hù)，使它們得以延續(xù)和傳承，使當(dāng)下的人們擁有進(jìn)入傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)渠道和方式。
第二，要傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們還應(yīng)考慮為什么要傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或者說(shuō)我們傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本目的是什么？我們僅僅是為了傳統(tǒng)延續(xù)而傳承傳統(tǒng)文化，還是為了解決當(dāng)今中國(guó)甚至人類世界中存在的問(wèn)題而傳承傳統(tǒng)文化？為了傳統(tǒng)延續(xù)而傳承傳統(tǒng)文化固然必要，但傳承優(yōu)秀文化的根本目的是讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化參與到我們的當(dāng)下生活中，為解決現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)乃至人類世界的問(wèn)題提供啟示，而不是讓它進(jìn)入歷史博物館供人瞻仰，告訴后人我們?cè)?jīng)擁有這些東西。傳統(tǒng)要成為活的傳統(tǒng)，它必須與當(dāng)下生活中的問(wèn)題發(fā)生關(guān)系。這就要求我們認(rèn)真研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，分析當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。根據(jù)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，確立文化建設(shè)的方向，根據(jù)文化建設(shè)的方向，來(lái)反觀中國(guó)的傳統(tǒng)文化，看我們的傳統(tǒng)文化中有哪些精神理念，能為解決當(dāng)下問(wèn)題提供啟發(fā)和思路。我們知道，在當(dāng)今世界存在著許多嚴(yán)重的問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境危機(jī)，精神心理疾患，道德滑坡，貧富加劇等等。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的這些問(wèn)題，我們的黨先后提出了建設(shè)和諧社會(huì)、生態(tài)文明、美麗中國(guó)的偉大目標(biāo)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也應(yīng)該考慮能否為解決或改善現(xiàn)實(shí)中的這些問(wèn)題，能否促進(jìn)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)，美麗中國(guó)建設(shè)，和諧社會(huì)建設(shè)提供啟發(fā)和思路。當(dāng)然，研究中國(guó)當(dāng)下的“現(xiàn)實(shí)”，不僅指研究當(dāng)下的生活世界的現(xiàn)實(shí)，還指研究當(dāng)今中國(guó)的文化現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)，如果我們能夠清楚地了解當(dāng)今的文化現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題，也能夠更好地判斷我們傳統(tǒng)文化中哪些是真正有價(jià)值的東西。另外，關(guān)注文化現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)，也包括關(guān)注當(dāng)下文化建設(shè)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，諸如在文化開(kāi)發(fā)、文化保護(hù)、文化園區(qū)建設(shè)和文學(xué)經(jīng)典改編中出現(xiàn)的一些失誤等。對(duì)于這些文化現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，可以避免在文化傳承體系建設(shè)中繼續(xù)走一些彎路。
第三，在搞清楚了要傳承什么樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們?yōu)槭裁匆獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化之后，面臨的一個(gè)最現(xiàn)實(shí)、最艱巨的任務(wù)也就是怎樣傳承的問(wèn)題。這就需要我們積極探索傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。傳統(tǒng)文化的傳承途徑有很多，具體要采取哪一種途徑，應(yīng)依據(jù)要傳承的主要是哪一層面的傳統(tǒng)文化而定。我們前面提到，傳統(tǒng)文化存在兩個(gè)層面：即精神理念層面和形式載體層面。對(duì)于傳統(tǒng)文化精神理念的傳承來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)的教育應(yīng)是一個(gè)最基本的途徑。這里的教育既指由國(guó)家和政府主辦的各個(gè)水平層級(jí)上的國(guó)民教育，也指受國(guó)家教育部門(mén)主管的擔(dān)當(dāng)著基礎(chǔ)教育功能和普通高等教育功能的非國(guó)家和政府主辦的教育。無(wú)論是國(guó)家和政府辦的，還是私人團(tuán)體或個(gè)人辦的這類教育，他們都有責(zé)任傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為了使學(xué)校更好地履行這一教育職責(zé)，國(guó)家教育主管部門(mén)應(yīng)做出全面規(guī)劃，可以制定一些規(guī)章制度，保障無(wú)論是政府主辦的還是非政府主辦的從幼兒園到大學(xué)的教育，都要傳授有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神方面的內(nèi)容。通過(guò)系統(tǒng)的教育，可以把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁義、誠(chéng)信、愛(ài)人、敬業(yè)、合和等等倫理價(jià)值觀念，滲透進(jìn)人們的心中，化為人們的血脈，成為人們自覺(jué)的行為規(guī)范和精神價(jià)值追求。
但這些傳統(tǒng)文化的精神理念并不是赤裸裸地存在的，它存在于中國(guó)傳統(tǒng)的文化典籍、文化遺存、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)技能、傳統(tǒng)節(jié)日以及各民族的風(fēng)俗習(xí)慣等等文化形式或文化載體之中。我們要傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念，自然也不能憑空進(jìn)行傳承，而是要借助各種文化形式。雖然各種傳統(tǒng)的文化形式都能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神理念，但傳統(tǒng)文化的精神理念在不同的文化形式中的顯現(xiàn)程度還是有很大差別的。如在文化典籍中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化精神理念無(wú)疑是更加直接、更加明顯的，因此在中小學(xué)的傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)中，可根據(jù)中小學(xué)生心理認(rèn)知特點(diǎn)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞礁嗟匾胍恍┱軐W(xué)、文學(xué)、文化的經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不是像現(xiàn)在一些小學(xué)的《傳統(tǒng)文化》課本那樣主要以介紹傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣之類的傳統(tǒng)文化形式為主。學(xué)生對(duì)于形式載體層面上的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，如對(duì)各種文化遺存、各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各種傳統(tǒng)節(jié)日的了解，則可以通過(guò)課堂外的教育和生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。但無(wú)論是以何種方式接近傳統(tǒng)文化形式，前提是必須有可被接近的“實(shí)在”東西。這就需要我們對(duì)優(yōu)秀的文化典籍進(jìn)行整理，對(duì)文化遺存，對(duì)傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、知識(shí)技能、節(jié)日慶典等各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)保護(hù)。這就是說(shuō)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化形式的傳承，我們也需要進(jìn)行一系列的規(guī)劃，采取一系列的措施，使之能夠有保障地進(jìn)行。
最后，要傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還應(yīng)注意的是不能泥古不化，而是要推陳出新，把文化傳承與文化創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造一種新時(shí)代的以生態(tài)和諧和審美生存為指向的生態(tài)審美文化。而要進(jìn)行文化創(chuàng)新，則不能僅僅依賴中國(guó)傳統(tǒng)的文化。它需要我們站在中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的基點(diǎn)上，從中國(guó)問(wèn)題出發(fā)，既要批判繼承本民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，又要批判地汲取世界上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。我們相信，在以“自然”為根本，以混沌“中和”為境界的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，潛藏著代表了當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)的、能對(duì)人類的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生良性作用的文化基因，但我們并不能由此滑入對(duì)民族文化的自炫，陷入拋棄他者視角、無(wú)視其他民族優(yōu)秀文化成果的危險(xiǎn)。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，我國(guó)政府不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，其中一項(xiàng)重要舉措就是出臺(tái)了《傳承發(fā)展條例》。這部條例明確了傳承發(fā)展的目標(biāo)、原則和保護(hù)措施，為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了有力的法律保障。我通過(guò)學(xué)習(xí)和了解這部條例，深刻體會(huì)到了傳承發(fā)展的重要性，并感受到了我國(guó)文化傳統(tǒng)的博大精深。以下是我對(duì)《傳承發(fā)展條例》的心得體會(huì)。
首先，傳承發(fā)展是推動(dòng)文化繁榮的重要抓手。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是文明進(jìn)程的結(jié)晶。而傳承發(fā)展的任務(wù)就是要將這一寶貴的文化傳統(tǒng)融入到現(xiàn)代社會(huì)中，使其繼續(xù)發(fā)展壯大?！秱鞒邪l(fā)展條例》著力強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，規(guī)定了各級(jí)政府要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的扶持力度。這不僅有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，也能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互融合。
其次，傳承發(fā)展需要深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富多樣，博大精深，需要我們深入挖掘和學(xué)習(xí)?！秱鞒邪l(fā)展條例》明確指出，要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究、傳承與弘揚(yáng)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我認(rèn)為，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我們才能真正理解傳統(tǒng)文化的精髓所在，才能將其脈絡(luò)和精神傳達(dá)給后代。同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)先進(jìn)的、有益的文化成果，為傳承發(fā)展注入新的活力。
第三，傳承發(fā)展需要善于運(yùn)用科技手段。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，我們要善于利用科技手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。《傳承發(fā)展條例》提出了加快發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文物數(shù)字化等具體目標(biāo)。這些都為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供了新的思路。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段，打破時(shí)間和空間的限制，將傳統(tǒng)文化的精髓傳播到更廣泛的人群之間。
第四，傳承發(fā)展需要加強(qiáng)國(guó)際交流與合作。文化的傳播無(wú)國(guó)界，而且在全球化的今天，各國(guó)文化的交流與融合更為頻繁?！秱鞒邪l(fā)展條例》明確規(guī)定要積極參與全球文化交流與合作，增加傳統(tǒng)文化走出去的國(guó)際影響力。這對(duì)于提升我國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際地位和影響力非常重要。同時(shí)，我們也可以借鑒其他文化的優(yōu)秀成果，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供新的思路和方法。
最后，在傳承發(fā)展過(guò)程中，我們需要注意文化的自信與創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，但并不意味著要一成不變、僵化固守?！秱鞒邪l(fā)展條例》鼓勵(lì)創(chuàng)新性傳承與創(chuàng)造性發(fā)展，要求創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的文化作品和文化符號(hào)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合。因此，我們?cè)趥鞒邪l(fā)展的過(guò)程中要保持文化的自信，同時(shí)也要勇于創(chuàng)新，用現(xiàn)代的表達(dá)方式、形式和手段展示和傳播傳統(tǒng)文化的魅力。
綜上所述，我深刻體會(huì)到了《傳承發(fā)展條例》的重要性和必要性。傳承發(fā)展是推動(dòng)文化繁榮的重要抓手，需要我們深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，善于運(yùn)用科技手段，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，同時(shí)保持文化的自信與創(chuàng)新。我相信，隨著《傳承發(fā)展條例》的貫徹和實(shí)施，我們的傳統(tǒng)文化將煥發(fā)出更加璀璨的光彩，為我國(guó)的文化事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇九
文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，深刻把握了中華文明的突出特性，對(duì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)一步指明了方向。青年是最活躍、最有生氣和最富有創(chuàng)造精神的群體，也是中華文化傳承發(fā)展的生力軍。高校是培養(yǎng)人才的地方，文化傳承創(chuàng)新是高校的基本職能之一。作為一名高校思政工作者，要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以文化人、以文育人，積極引導(dǎo)青年學(xué)生立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，在堅(jiān)定文化自信中成長(zhǎng)成才。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。中華體育文化根植歷史悠久的中華文明，面向五彩斑斕的世界文化。作為一名即將畢業(yè)并走向輔導(dǎo)員工作崗位的體育學(xué)人，我將繼續(xù)發(fā)揮好中華體育文化特色優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)做好中華體育文化與精神的學(xué)理研究闡釋和實(shí)踐探索，組織開(kāi)展好以傳承弘揚(yáng)中華體育文化為主題的主題教育、校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，自覺(jué)弘揚(yáng)中華體育精神、堅(jiān)定體育文化自信。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇十
敦煌，這個(gè)曾經(jīng)是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，古代文化的瑰寶，如今依然在人們心中閃耀著光輝。敦煌精神，作為一種文化精神，代表著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，其所體現(xiàn)的悲壯與偉大讓我們無(wú)不為之動(dòng)容。筆者在近期的一次旅行中，深入了解敦煌精神，并從中獲得了許多心得體會(huì)。在傳承發(fā)展敦煌精神的道路上，我們應(yīng)當(dāng)懷揣堅(jiān)定信念，勇往直前。
第二段：傳承敦煌精神的歷史背景
敦煌精神的形成離不開(kāi)歷史的積淀。敦煌作為一個(gè)絲綢之路上的重鎮(zhèn)，往來(lái)商旅、文化交流的源頭，孕育了豐富多彩的文化。敦煌莫高窟中的壁畫(huà)以其獨(dú)特風(fēng)格，成為中國(guó)古代美術(shù)史上的一顆璀璨明珠，展現(xiàn)出古代中國(guó)人文化的瑰麗。這種底蘊(yùn)深厚的文化，正是敦煌精神的源頭。我們傳承敦煌精神，就是要傳承其所代表的中國(guó)古代文化，讓其在當(dāng)今社會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。
第三段：敦煌精神的核心價(jià)值
敦煌精神的核心價(jià)值乃是“開(kāi)創(chuàng)，擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新”。首先，“開(kāi)創(chuàng)”意味著我們要有勇于突破傳統(tǒng)的勇氣和創(chuàng)新意識(shí)，不拘一格，不受束縛地創(chuàng)作出屬于自己的東西。而“擔(dān)當(dāng)”則表明我們?cè)谧非髠€(gè)人成功的同時(shí)，要肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)，為他人的幸福和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。最后，“創(chuàng)新”則是敦煌精神的靈魂所在，傳承與發(fā)展文化就要有創(chuàng)新的思維和實(shí)踐，敦煌精神能夠一直流傳下來(lái)，正因?yàn)槠洳粩鄤?chuàng)新的精神。
第四段：我身邊的敦煌精神
敦煌精神并不遙遠(yuǎn)，我們可以在身邊找到許多敦煌精神的體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)中，那些不怕困難，艱苦奮斗的學(xué)霸就是敦煌精神的典范。在工作中，那些勇于創(chuàng)新，不斷突破自我的人就是敦煌精神的傳承者。在社會(huì)中，那些樂(lè)于助人，懂得感恩回報(bào)的人也是敦煌精神的具體表現(xiàn)。我們每個(gè)人都可以將這些精神內(nèi)化為自己的價(jià)值觀和行動(dòng)準(zhǔn)則，成為敦煌精神的傳承者。
第五段：展望與總結(jié)
敦煌精神是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，是一種凝聚著中國(guó)古代智慧和勞動(dòng)力的精神財(cái)富。只有通過(guò)我們每一個(gè)人的努力，才能夠?qū)⒍鼗途駛鞒邢氯?，讓其在?dāng)今社會(huì)發(fā)揮更大的作用。在傳承發(fā)展敦煌精神的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)懷揣堅(jiān)定信念，勇往直前。相信通過(guò)共同努力，我們一定能夠守住敦煌精神這個(gè)瑰寶，讓其永遠(yuǎn)閃耀在中華民族的歷史長(zhǎng)河中。
注：本篇文章根據(jù)所給字?jǐn)?shù)要求，僅為草稿，可能存在不完整的表述或表達(dá)不準(zhǔn)確的情況。
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇十一
《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?BR> “百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔(dān)憂。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢！
中華文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇十二
五千年的中華文化悠久燦爛，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了舉世矚目的文化瑰寶。隨著時(shí)代的發(fā)展，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的精品力作，進(jìn)一步繁榮社會(huì)主義文藝事業(yè)。文化是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)民族永恒的動(dòng)力。為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記6月2日在xx出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表的重要講話精神，區(qū)文聯(lián)廣大文藝家感悟頗深，紛紛暢談心得體會(huì)。
6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承座談會(huì)上發(fā)表重要講話，在社會(huì)各界引發(fā)熱烈反響。作為一名文化工作者，我也積極觀看學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記的講話內(nèi)容，通過(guò)觀看學(xué)習(xí)讓我深感振奮，備受鼓舞。習(xí)近平總書(shū)記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文明的繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了全方位、深層次思考，提出了新的觀點(diǎn)、新的論斷，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的思想。也讓我們?cè)俅我庾R(shí)到文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化作為精神標(biāo)識(shí)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征。要傳承好文化首先要抓好立柱架梁，不斷完善制度機(jī)制，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供制度保障。其次摸清文化家底，夯實(shí)工作基礎(chǔ)。深入開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族民間文化、戲曲劇種等傳統(tǒng)文化的普查工作，夯實(shí)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作基礎(chǔ)，有效提升全國(guó)文化遺產(chǎn)資源基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的全面性和準(zhǔn)確性。最后要聚力重大工程，拓寬發(fā)展路徑。堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程為總抓手，以項(xiàng)目推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，讓傳承有抓手、發(fā)展有路徑。通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日、非遺日等節(jié)日大力宣傳，讓傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)氛圍日漸濃厚，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)環(huán)節(jié)，形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。