演講稿不僅要重點(diǎn)突出演講內(nèi)容，還要注意語調(diào)、語速和表情的協(xié)調(diào)。準(zhǔn)備一份詳細(xì)的提綱可以幫助你在演講中更好地組織思路。演講稿的魅力在于能夠用簡潔而生動(dòng)的語言，打動(dòng)人心，讓人深思。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇一
親愛的老師和同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)是
中國
的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，已有
2000
多年的`歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日，有很多美麗的傳說，其中恐怕最多的是屈原老師的故事。
公元前278年，秦軍攻破了楚國的都城。屈原看到自己的祖國被占領(lǐng)，心如刀割，但又不忍一直放棄自己的祖國。無奈之下，農(nóng)歷五月初五，他寫完自己最好的鋼筆《懷沙》后，縱身投入汨羅江，用自己的生命寫出了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛國運(yùn)動(dòng)。
屈原死后，楚國人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江向他致敬。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔進(jìn)河里。據(jù)說魚、龍、蝦、蟹吃飽了就不咬屈博士了。后來，為了防止飯團(tuán)被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹米飯，并用彩色絲綢包裹的方法，這就是粽子的原型。
是什么樣的
精神
促使這位偉大的詩人跳入洶涌的河流？是關(guān)心國家和人民，熱愛祖國的心。
祖國母親用身體為我們撐起了一片晴空，開辟了成長的沃土。今天，我們不需要放棄生命來表達(dá)我們的愛國之情。我們只需要把熱愛祖國的信念融入到我們的日常行動(dòng)中：努力學(xué)習(xí)，尊敬老師，遵守公德，全面發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn).
棕樹葉香，又一個(gè)端午節(jié)來了。讓我們一邊品嘗美味的粽子，一邊重溫屈原的錚錚鐵骨，繼承屈原的愛國
精神
。
謝謝大家！
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇二
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家早上好！
——2022年6月3日，農(nóng)歷五月初五，中國傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)——。人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒來紀(jì)念屈原這個(gè)不朽的靈魂。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛國詩人”。他開創(chuàng)了浪漫主義詩歌，創(chuàng)立了“與天地同命，與日月同光”的楚辭風(fēng)格；發(fā)明了香草美人“只有草木凋零，美人怕死”傳統(tǒng)。他天馬行空的想象力，無窮無盡的才華，就像河流匯成大海，浩瀚無邊。中國文學(xué)史上最長的抒情詩，——《離騷》，是他一生的作品。
屈原已經(jīng)去世兩千多年了。今天，我們?cè)谶@里紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他熱愛祖國、熱愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神，以及“與日月爭(zhēng)光”的人格。作為一個(gè)改革家，由于當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件，屈原的政治理念和改革預(yù)期都是失敗的。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和作家，他成功了?！疤煜聹單要?dú)，天下醉我獨(dú)”是他的氣節(jié)，“路漫漫修遠(yuǎn)忙，我上下尋”是他的大力氣。他優(yōu)雅如菊，圣潔如蓮，他強(qiáng)大的精神力量頌揚(yáng)后人，激勵(lì)無數(shù)中國兒女前進(jìn)！
屈原的偉大不僅僅是他那令人難忘的詩篇，更是他那始終不渝的愛國精神，不與奸夫賊子同流合污的崇高氣節(jié)。屈原在中國五千年文明史中是不可或缺的，屈原在中國燦爛的文學(xué)史上也是不可或缺的。屈原的精神是不朽的。無論時(shí)間如何變遷，他永遠(yuǎn)活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)被人們銘記在心！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇三
大家一定知道農(nóng)歷五月初五這一天，那就是端午節(jié)。端午節(jié)吃粽子等習(xí)俗想必大家也都知道，我就不多說了。關(guān)于端午節(jié)，有很多故事由來。我就來說說其中人們說得最多的，祭念古代詩人屈原的故事吧!
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，泊羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚百姓哀痛異常紛紛涌到泊羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)和雞蛋等食物，“撲通撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，據(jù)說粘米可以粘住魚的嘴使魚就不回去要去大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉i包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。后來，在每年的五月初五，就有了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的風(fēng)俗習(xí)慣，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。最后，祝大家端午節(jié)快樂!
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇四
游廣寧今天，我和爸爸、媽媽一起去廣寧——桔山。
聽說桔山是很美的，我早就想去游覽一番了。坐了幾個(gè)小時(shí)的車，終于到了目的地——廣寧。我迫不及待地下車，看見眼前這一美景，我仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界，那里有許多五顏六色的花草樹木，大街小巷里車水馬龍，可熱鬧了！吃完午飯，我和爸爸、媽媽到了我最喜愛的地方——桔山，來到桔山，我第一眼看到的就是連綿不絕和亭亭玉立的山峰，山峰上面種著許多郁郁蔥蔥的桔樹，樹上掛著許多桔子就像一個(gè)個(gè)燈籠掛在樹上。風(fēng)一吹，桔樹就好像在跟我點(diǎn)頭。要上去上面，必須走過一條獨(dú)木橋，橋下面的水清澈見底，水底下面有許多晶瑩剔透的小石子。我和爸爸、媽媽在那照了許多相，留做紀(jì)念。照完相，我們沿著山路往上走，終于到了桔樹的“家”。??！多么壯觀的'景象??！滿山頭都種滿了掛著“燈籠”的桔樹，有的像一個(gè)個(gè)氣球，有的像一個(gè)個(gè)小燈籠，還有的像一個(gè)個(gè)饅頭。真是形態(tài)萬千?。?BR> 這次桔山之旅真是讓我大開眼界，給我留下了許許多多美好的回憶。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇五
親愛的老師、同學(xué)們：
我國旗下的主題是《傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)》。
第一，端午是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲谖逶鲁跷逋躲枇_江。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中，萬舟齊發(fā)，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念?，F(xiàn)在演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為人傳遞愛國主義情感和的重要儀式。
第二，端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸漸增多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。我們江南地區(qū)也將進(jìn)入悶熱、多雨、潮濕的梅雨季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，人們?cè)诙宋绻?jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)趕蚊子蒼蠅、蟲子螞蟻、凈化空氣，后來又加上了石榴花、大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。
端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這樣來看，端午節(jié)是最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)檫@一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作的競(jìng)技活動(dòng)。它不僅要有體力、耐力，而且還要團(tuán)結(jié)協(xié)作、機(jī)智靈活，更要熟悉水性。這些都是長期鍛煉的結(jié)果，絕非一日之功。端午龍舟競(jìng)賽能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?，F(xiàn)在龍舟競(jìng)賽逐漸演變成一項(xiàng)國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四，端午是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円贼兆?。古代，粽子被正式定為端午?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀上有四角形、錐形、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等。
從餡料看，北方多包小棗的`北京粽子;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中浙江嘉興粽子最為有名。可謂粽葉飄香粽子可口。
現(xiàn)在，端午節(jié)被列入國家法定的節(jié)假日，也正在向聯(lián)合國申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。
每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和內(nèi)心力一次加強(qiáng)和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，讓華夏文明在徹底的紅火起來。
還有，等我們過完端午節(jié)，整個(gè)學(xué)期也臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，有計(jì)劃有目的的進(jìn)行復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取在期末考試中取得好成績。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇六
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我的家鄉(xiāng)有很多節(jié)日，我尤其喜歡五月初五端午節(jié)了。
今年的端午這天節(jié)，我們?nèi)胰艘黄饟屩詪寢寗倓偘玫聂兆印Ｎ移炔患按貏冮_粽葉，咬了一口，說：“哇！媽媽包的粽子可真好吃?。 眿寢屝χf：“你這個(gè)小饞鬼！粽子呀，有三角形、菱形、方形、柱形……可真是樣式繁多。如果按照餡料來分，可分為豬肉粽，黃豆粽，蜜棗粽，蛋黃粽等，味道各不相同?！蔽仪纹さ卣f：“還是媽媽做的最好吃。”我一下子就吃了三大個(gè)。香噴噴的，里面的肉餡更是鮮嫩。吃了一口還想再咬一口。
我們一家人吃好粽子后，又開車趕去觀看賽龍舟。
到那時(shí)，岸上的觀眾已是人山人海。河上的龍舟活靈活現(xiàn)，兩側(cè)做工十分精美。賽龍舟的叔叔們，穿著紅背心，頭上用手巾盤著英雄結(jié)。他們可謂信心匯成商學(xué)院，蓄勢(shì)待發(fā)。一聲槍響后，各位叔叔們用力劃著龍舟，龍舟像離弦的箭一樣，非一般地前進(jìn)。剛開始，旗鼓相當(dāng)，不分上下，最后紅色的龍舟勝利了，紅色龍舟上的人們歡呼起來，我們也歡呼起來。
今天端午節(jié)過的真開心?。?BR> 謝謝大家！
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇七
尊敬的各位、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!有首兒歌說得好：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋?！边@首兒歌講的就是我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。今天我在國旗下演講的主題是《端午節(jié)的由來》。
一年一度的端午節(jié)又要到了，端午節(jié)是每年農(nóng)歷的五月初五，又稱端陽節(jié)，是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)起源，相關(guān)的傳說可多了。其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國的詩，最有名的就是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汩羅江。當(dāng)年他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原的遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記多年前那位愛國大詩人――屈原。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂!
謝謝大家!
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇八
廣寧縣的端午節(jié)好比“衛(wèi)生防疫節(jié)”，很多習(xí)俗都跟衛(wèi)生息息相關(guān)，比方說與端州一樣，習(xí)慣將艾草、菖蒲懸于門戶。有的地方還喝蒲酒，把酒灑在屋外四周，以避蛇蝎。廣寧人端午包粽子的同時(shí)也用艾草做糍，寓意去毒氣、避瘟疫，并認(rèn)為端午節(jié)始源于“夏至”，因此廣寧民間素有“到五月節(jié)才收棉被”之說。
【相關(guān)閱讀】。
1、扒皇舟。
深圳人將劃龍船稱為“扒龍舟”，相傳南宋景炎二年(1277年)四月，小宋帝趙罡當(dāng)時(shí)被元軍前截后追，從失守的宋都臨安(今杭州)，經(jīng)福建沿海倉皇逃至新安縣九龍土瓜灣(今屬香港)，期間恰逢端午節(jié)，趙罡觀看了當(dāng)?shù)氐凝堉郾荣?，一時(shí)興起，以護(hù)駕有功為名，御賜黃緞巨型羅傘給鄉(xiāng)民。扒龍舟從休閑娛樂活動(dòng)，演變成競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，羅傘逆風(fēng)阻力，才逐漸消逝。
2、掛黃葛藤。
端午節(jié)掛黃葛藤卻是客家地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗。端午節(jié)當(dāng)天，廣東梅州客家人便在自家門前掛起黃葛藤，這樣的民俗在客家地區(qū)延續(xù)了千年。在客家人眼中黃葛藤是驅(qū)邪之物，與別處將葛藤喻為捆綁鬼怪的“鐵鏈”、“神仙索”不同，其在客家民間傳說中與唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖的黃巢有著緊密聯(lián)系。
3、吃艾糍。
廣寧縣的端午節(jié)好比“衛(wèi)生防疫節(jié)”，很多習(xí)俗都跟衛(wèi)生息息相關(guān)，比方說與端州一樣，習(xí)慣將艾草、菖蒲懸于門戶。有的地方還喝蒲酒，把酒灑在屋外四周，以避蛇蝎。廣寧人端午包粽子的同時(shí)也用艾草做糍，寓意去毒氣、避瘟疫，并認(rèn)為端午節(jié)始源于“夏至”，因此廣寧民間素有“到五月節(jié)才收棉被”之說。
4、吃“灰水粽”
灰水粽是惠州一種傳統(tǒng)制法粽子，深受當(dāng)?shù)厝讼矏??；宜帐怯梢环N名叫蚊驚的植物燒成灰做成灰水制成。用蚊驚制作灰水粽，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)俗語：一升灰一升米。也就是說，一升蚊驚的灰可以浸泡一升糯米來制作灰水粽。要燒一升的蚊驚灰，約要30公斤的蚊驚。可以看出傳統(tǒng)灰水粽的制作還是比較繁瑣的。煮熟后的灰水粽的米粽顏色呈淡黃色，看起來非常誘人，韌勁十足，清香四溢，讓人愛不釋口。
5、浸龍舟水。
因?yàn)辇堉墼⒁饧?，同時(shí)平日擺在祖宗的祠堂中，因此龍舟滑過的水村民們都認(rèn)為是“大吉水”，于是另一個(gè)習(xí)俗應(yīng)運(yùn)而生浸龍舟水。在華南地區(qū)，什么都很講“意頭”的廣州人每每此時(shí)就會(huì)全家走到江邊洗龍舟水，有小孩的家庭，家長會(huì)讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水，祈求小孩子身體健康，快高長大，驅(qū)邪避穢。
6、馬拉溜。
沙尾還有一個(gè)奇特的跟粽子有關(guān)的風(fēng)俗，他們的土話叫“馬拉溜”。何謂“馬拉溜”呢?從五月初一、二起，母親在孩子脖子上掛一個(gè)堿水粽，等到端午再剝開吃掉。
7、燒艾條。
點(diǎn)艾條是端午時(shí)惠州不少家庭的傳統(tǒng)保留項(xiàng)目。艾條在惠州又被稱為“午時(shí)香”，按照惠州習(xí)俗，以前幾乎家家戶戶都會(huì)在端午節(jié)當(dāng)天正午時(shí)分，將艾條放置在家里大門、廚房、陽臺(tái)等地點(diǎn)燃，辟邪驅(qū)蟲。艾條里包有鋸末、硫黃、艾葉、香料等物。
8、祭河神、搶青。
賽龍舟開始前，所有隊(duì)伍都會(huì)焚香點(diǎn)燭、放鞭炮，用一頭全燒豬拜祭河神。拜祭完后，參加賽龍舟的人吃燒豬，吃完才放龍舟入水，之后會(huì)有一個(gè)非常獨(dú)特的環(huán)節(jié)--“搶青”。所謂“搶青”，就是把一根掛著一扎樹葉的竹竿放在河中央，參賽的隊(duì)伍各派出一個(gè)人去搶。這是一種求吉祥的儀式。
9、打午時(shí)水。
端午節(jié)在惠州還有本地特色，如“打午時(shí)水”、“洗龍舟水”等。“打午時(shí)水”就是在端午節(jié)當(dāng)天中午12時(shí)到井里打水。在惠州老百姓心中，這個(gè)時(shí)候的水最能辟邪，小孩用“午時(shí)水”洗澡能祛除痱子帶來健康身體，成年人用這樣的水洗澡會(huì)帶來好運(yùn)。
10、回娘家。
廣州舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個(gè)或四個(gè)，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié)。姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等。
11、送災(zāi)難。
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。
12、曬“百日姜”
潮汕人過端午節(jié)還有曬“百日姜”的習(xí)慣，即將生姜洗凈，用細(xì)繩子串成一束，放在屋頂上，讓其日曬雨淋，至八月十五中秋節(jié)取下，剛好一百天，用它煮水服下，可祛風(fēng)散寒。
13、午時(shí)茶。
端午節(jié)當(dāng)天中午封開當(dāng)?shù)厝藭?huì)帶上籮筐或麻袋，一家大小到野外采摘草藥，用草藥煮泡“午時(shí)茶”。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為端午當(dāng)天采摘的草藥功效最好，喝了“午時(shí)茶”能驅(qū)除穢氣，清熱解毒、防病治病。
14、拜龍母。
端午恰逢龍母誕(農(nóng)歷五月初一到初八)，德慶龍母廟每天都有舞龍、舞獅等表演，還會(huì)有龍母祈福齋宴。相傳，龍母生辰誕有為龍母娘娘沐浴更衣的習(xí)俗，民間有摸龍床、賽龍舟等習(xí)俗。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇九
在我的家鄉(xiāng)，端午節(jié)最興的就是自己包的裹蒸粽了。
一個(gè)清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經(jīng)開始忙活了，每一戶人家都抬出一個(gè)差不多一個(gè)大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著這么個(gè)大鐵鍋，都張大著嘴，發(fā)出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午節(jié)，我們也就不驚奇了。
大人們?cè)谖堇锩锩ν獾?，廚房的灶放著幾個(gè)大圓盆，里面都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半，而最后呢，也是最關(guān)鍵的一步，那就是包扎這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的時(shí)候，裹蒸粽就會(huì)散掉，走失了里面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個(gè)死結(jié)。
一切準(zhǔn)備工作都做好了，接下來就是煮裹蒸粽了，大家都提著一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來幫忙，提著小一點(diǎn)的桶，很快，大鐵鍋就已經(jīng)裝了一半水了，開始往里面剛裹蒸粽，每個(gè)人都從屋里拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時(shí)，而且不時(shí)要往鍋里倒水，以免干水，大家在鐵鍋前有說有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待著這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個(gè)過程，而不時(shí)成果。
裹蒸粽蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都充滿了裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著自己的勞動(dòng)成果，這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。
已經(jīng)好幾年沒回家過端午節(jié)了，真懷念??！真想再過一次。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十
每年端午節(jié)，桂林一帶的百姓家、總喜歡掛艾葉和川福劍在大門口。為什么要掛這些東西呢?這可就牽涉到很久以前的事了。
那是唐朝未年，黃巢率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍英勇無比，殺得唐王朝的部隊(duì)節(jié)節(jié)敗退。這樣一來，唐王朝的官兵、看見黃巢的部隊(duì)，如同看見魔頭。他們紛紛傳謠：黃巢殺人八百萬，他那把寶劍一出鞘，對(duì)方就要人頭落地。
后尾，黃巢的娘也聽說了這話，她老人家不相信，對(duì)黃巢說，要看看他那把神奇的寶劍。黃巢不肯、一再勸阻，他母親也蠻固執(zhí)，就是要看。黃巢只得嘆了一口氣，說道：“母親大人，休怪孩兒不孝了?！碑?dāng)黃巢無可奈何地把劍剛抽出兩寸來長時(shí)，只見寒光一閃，他母親的頭就滾落到了地上。黃巢見了，悲痛萬分，但人死不能復(fù)生，他只好叫部下隆重地安葬了母親。
這一下，黃巢的寶劍越傳越神了，有的說，黃巢的寶劍會(huì)飛，誰要和起義軍作對(duì)，誰要魚肉百姓，就取誰的腦袋，那些為富不仁的豪門大戶，聽了這些消息，更是膽顫心驚。怎樣才能保住自己的腦袋呢?他們派出家仆四出打聽，弄了好久，才曉得只要在家門口掛上艾葉和川福劍，就可保安全無事了。于是，他們趕快照此辦理，收斂了往常的兇氣，裝出副和善佬的樣子。后來，黃巢帶兵經(jīng)過時(shí)，他們才沒掉腦袋。
這是為什么呢?原來黃巢為了避免濫殺無辜，在端午節(jié)的前一天晚上，叫手下人告訴沿途經(jīng)過地段的善良百姓，只要他們?cè)陂T前掛上艾葉與川福劍，起義軍就不會(huì)進(jìn)他們的家門。
從那時(shí)起，端午節(jié)掛艾葉和川福劍的風(fēng)俗就傳下來了。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十一
我還在睡夢(mèng)中，一陣鼓聲伴著人們“嘿嘿”的喊聲把我從睡夢(mèng)中驚醒……一年一度的它終于如約而至。
今天便是端午節(jié)了。是一個(gè)紀(jì)念屈原的節(jié)日。在我的家鄉(xiāng)，人們?cè)谶@天里都會(huì)劃龍舟·包粽子·放孔明燈·帶香包·放煙花等等。
我剛把目光集中到那桌上令人垂涎三尺的粽子陷上，就被破門而入的小伙伴將我拉到樓下去。
更多小伙伴在等我呢！我還一臉茫然，就被小伙伴拉著就跑，他們洋溢著笑臉，嘴里不停吐露著：“快跑”。在路上，我們還遇見了敲鑼打鼓的游行部隊(duì)在馬路上整齊劃一地走著。他們帶我來到大橋上，當(dāng)時(shí)人海如潮水般涌入，我們被圍的水泄不通，不過我是奮力地挪移到了欄桿邊。橋下有五條龍舟，旁邊還有個(gè)大鼓，真是壯觀。
下午，千門萬戶都在包粽子，站在陽臺(tái)上，都能聞到大街小巷的粽子味。我們家的餡料非常豐富，一眼望去，就深深扯著了我的眼球，不禁令我垂涎欲滴且眼花繚亂：有肉餡·紅豆餡·板栗陷·咸鴨蛋陷，更甚至還有包含上面四種材料為一體的精華之棕。我的奶奶把一個(gè)大葉片疊成一個(gè)甜筒狀，就往里面放醬汁糯米及各種餡料，轉(zhuǎn)幾圈，像變，魔術(shù)似的，打個(gè)結(jié)，粽子就完成了。
晚上，我手掛著香包，吃著粽子去卓望山廣場(chǎng)散步，粽子中醬汁·餡料·糯米的靈魂搭配在我口中四溢，唇齒留香。
這時(shí)，上空傳來一陣響聲，許多五彩斑斕的煙花紛紛綻放開來，猶如一朵朵鮮艷美麗的花朵欣然怒放。煙花過后，天空又升起千萬盞孔明燈，如天上的繁星般璀璨奪目，簡直是美妙絕倫。
端午節(jié)在龍舟比賽的高呼聲中、在棕香中、在明燈中完美落下了帷幕……如上，便是我家鄉(xiāng)的端午。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十二
端午的味道，有如白荷花的清香，淡而優(yōu)雅；端午的味道，有如茉莉花的幽香，妙而純潔；端午的味道，有種玫瑰花的芳香，鮮而浪漫。
不管是咿呀學(xué)語的小孩子，還是能做飯洗衣的大孩子，或是白發(fā)長須的老孩子，一提到粽子，誰不是立時(shí)感到口中被一種鮮香軟糯質(zhì)感填滿的充實(shí)，誰不是感到唇齒間滑滑膩膩的。把糯米與腌制過的肉、紅棗、赤小豆、花生等食材搭配，再用散發(fā)著清香的粽葉，將其包裹，放入蒸鍋，單單看那小鍋連珠炮似的吐氣，僅僅嗅一嗅那米與肉、紅棗、赤小豆等食材交融的香氣，就足以讓人垂涎三尺了！更何況，一層層堆成小山，一口一口滿足地扯咬著極富彈性的糯米呢！放入嘴中，那一股清味在嘴中釋放，雖淡卻不失濃香。在這種美食的熏陶下，讓齒感到格外的舒爽，細(xì)細(xì)品嘗，那q彈米粒讓你的味蕾都更加美好。吃下一個(gè)個(gè)粽子，就算過了幾十分鐘，也會(huì)有一種芳香在口腔中蕩漾，讓人回味無窮，神清氣爽。
提到粽子也不得不說一說粽子的來歷啦！
相傳是為了紀(jì)念愛國詩人、楚國大夫屈原。當(dāng)年屈原面臨亡國之痛，于五月初五，悲憤地懷抱大石投了汨羅江。為了防止魚蝦咬食屈原的尸體，人們創(chuàng)造出了粽子，把其扔到江里，引魚蝦來食。后來，人們?yōu)榱吮硎緦?duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便做出粽子祭奠。雖然這僅僅是個(gè)傳說，可也說明了一個(gè)節(jié)日中的食物影響之大，在一些看似常見的食物背后往往有一段震撼人心的故事。
端午的味道是那么的香甜，卻又是那么的'傷感。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十三
今天是端午節(jié)，又是姥爺?shù)倪^生日，我和姐姐早早起床，一塊認(rèn)真地制作了一張好看的過生日賀卡，姐姐又把她平常變魔術(shù)的用具裝進(jìn)書包。
中午到了姥爺家，姥爺家籌備了豐盛的酒菜，舅舅買了一個(gè)兩層大的過生日蛋糕，那過生日蛋糕比大家畫的還好看。舅舅把過生日蛋糕放在客廳的桌上，我插上蠟燭，姐姐用打火機(jī)點(diǎn)著，表弟樂樂把燈關(guān)上，又拿出他帶來的手風(fēng)琴，大家一塊合唱“過生日快樂”，唱完之后姥爺許愿，吹滅蠟燭，這個(gè)時(shí)候屋里的燈忽然全亮了，大家邊跳邊鼓掌，逗著大大家都笑了。
姥姥在餐飲店里喊：“快過來，吃飯啊”，大家又跑到餐飲店里，圍著桌子坐好。在大大家舉杯祝賀之前，我和姐姐拿出大家籌備的過生日禮物遞給姥爺，一塊念道：“祝姥爺過生日快樂，壽比南山，福如東海?！崩褷斂粗蠹耶嫷倪^生日賀卡，說：“這么漂亮的過生日蛋糕，還有彩色的蠟燭，這過生日禮物太好了。”
飯菜很豐盛，有魚，有雞，有火鍋，還有我叫不上名字的菜。大家孩子吃了很大一會(huì)兒，不見菜少，都已很飽了，就跑到樓上玩去了。
下午在客廳休息時(shí)，姐姐開始變魔術(shù)，大家全家都圍著看，只見姐姐熟練地把兩個(gè)硬幣放在桌面上，在上面并排放二張撲_克牌，接著把外面那枚硬幣往外推推，讓第二張撲_克牌蓋住這個(gè)硬幣，再往里推一下，慢慢地吹一口氣，翻開撲_克牌，只見第一張牌下的硬幣也跑到第二張牌下面來了，大大家都感覺奇怪，夸姐姐真行。
時(shí)間過得可真快啊，大家該回家了，今天大家玩得可真開心。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十四
日本的端午節(jié)又稱兒童節(jié)，是男孩子的節(jié)日。這一天有男孩子的家庭，豎起鯉魚旗，吃粽子和柏葉餅來祝賀。豎鯉魚旗是希望孩子像鯉魚那樣健康成長，有中國“望子成龍”的意思。從下面看鯉魚旗，浮現(xiàn)在藍(lán)天下的鯉魚很像在水中健壯地游。另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或?qū)⑤牌逊湃胂丛杷邢丛?。說到避邪，還有著這么一段傳說：從前，有個(gè)叫平舒王的君主，誅殺了一個(gè)不忠之臣，這個(gè)奸臣死后化為一條毒蛇，不斷害人。有個(gè)有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭，身上灑滿菖蒲酒與之激戰(zhàn)，最終制服了毒蛇。
從此，在端午節(jié)時(shí)，插菖蒲、熏艾葉、喝菖蒲酒，就流傳開來，成為傳統(tǒng)的風(fēng)俗，日本人稱“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。 端午的習(xí)慣是在日本的平安時(shí)代以后由中國傳入日本的。到現(xiàn)在，與中國的意義大不相同了。中國是在陰歷五月初五這一天為紀(jì)念屈原而吃粽子和舉行賽龍舟活動(dòng)的；在日本，主要是為了避邪而吃粽子和柏葉餅。菖蒲因?yàn)槿~子的形狀像劍，被用來避邪的。其實(shí)依我看，菖蒲是中藥，能夠消除病魔倒是真的。在日語中“菖蒲”和“尚武”是諧音，因此日本端午節(jié)又漸漸地變成了男孩子的節(jié)日。至于為什么端午節(jié)定在5月5日，老板也說不上，或許是從中國傳過來變了樣也未可知。 雖說中日兩國的端午節(jié)意義已不相同了，但中日兩國的文化還是源遠(yuǎn)流長。就說端午節(jié)吧，中國有插艾蒿避邪風(fēng)俗，日本有插菖蒲避邪之說；中國有鯉魚跳龍門的故事，日本有掛鯉魚旗的風(fēng)俗。所以我們?cè)谌毡具^端午節(jié)嚼“粽子”，也是越嚼越有味。
日本主要的端午習(xí)俗包括：吃粽子和柏葉餅。有些地區(qū)把菖蒲和艾蒿插在屋檐上，或放在房頂上。有些地區(qū)喝菖蒲酒，用菖蒲水沐浴。傳統(tǒng)的日本浴池在端午都要把菖蒲切成段放進(jìn)水池中。這些都與中國端午節(jié)習(xí)俗基本一致。鹿兒島五月五日的時(shí)候，母親背著不到一歲的小女孩出門，在外邊跳一種名叫“幼女祭”的圓圈舞。類似于中國南北方普遍存在的帶孩子回外婆家“躲端午”的習(xí)俗。
日本沖繩有端午競(jìng)渡習(xí)俗，稱為“哈利”。長崎的“爬龍”活動(dòng)就是競(jìng)渡。這都是從中國傳入的。當(dāng)然，與中國一樣，日本的競(jìng)渡活動(dòng)并不都是在端午節(jié)進(jìn)行。像對(duì)馬、島根等地區(qū)的競(jìng)渡日期不是端午節(jié)，內(nèi)容也是日本特有的神社祭祀儀式之一，這些恐怕是日本文化固有的。
日本端午節(jié)的獨(dú)特之處是，掛鯉魚旗，擺武士偶人。在日本，端午節(jié)主要是男孩子的節(jié)日，三月三是女兒節(jié)。所以，每到端午節(jié)，有男孩子的家庭要掛出鯉魚形狀的旗子，有一個(gè)男孩掛一條。從鯉魚旗的數(shù)量可以知道此戶人家有多少個(gè)男孩子。家里還要擺出相應(yīng)數(shù)量的武士偶人，表示孩子未來能成為武士。不過，有的日本學(xué)者認(rèn)為：原始的武士偶人可能是用來轉(zhuǎn)移污穢和災(zāi)難的，就是把它們?nèi)拥浇哟蠛＠?。這和中國民間的“躲避災(zāi)星”、“扔災(zāi)”習(xí)俗是一致的。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十五
[河北] 北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
[山東] 鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項(xiàng)鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
[山西] 解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈(zèng)。
[陜西] 興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
[甘肅] 靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新
婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
[江蘇] 嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。
[四川] 石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游-行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。
[浙江]桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
[江西]建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
[湖北] 黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競(jìng)渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
[湖南] 攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
[福建] 福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。
[廣東] 從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。
[臺(tái)灣] 臺(tái)灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應(yīng)這里的氣候，死于瘴癘時(shí)疫者，時(shí)有所聞。因此，端午這個(gè)以驅(qū)疾避疫為基本精神的節(jié)日，便顯得格外重要。
1.東北三省。清早要出門去郊外，野地或公園等地方散步，叫做“踏青”。折一些樹枝或買些艾草回來，系上各種顏色的葫蘆掛在門沿和窗戶上。紙葫蘆原先是個(gè)人家自己做的，現(xiàn)在大多是買的。有的人家還會(huì)扎一些小小的笤秫，和葫蘆掛在一起有掃除百病的含義。采回來的艾草（蒿子）放在水里用來洗臉。小孩子的手腳腕上帶“五彩線”，是用紅黃藍(lán)綠黑白等顏色的細(xì)線擰在一起的`。脖子上帶著香包，花花綠綠各色式樣的都有。除了吃粽子之外，還要吃茶葉蛋。
2.河北省。北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
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端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十六
今年的端午節(jié)也就是農(nóng)歷五月初五又到了！
大家都知道的.端午節(jié)可以賽龍舟、吃種子?？晌医衲陞s過的不一樣。
早晨我睜開了眼睛，聞到弟弟在吵鬧的聲音。走出來一看，他們正在吃種子呢！
我迫不及待地刷完牙便抓起一個(gè)種子津津有味的吃了起來。中午十二時(shí)，我和弟弟去洗“健康澡”。不一會(huì)我和弟弟在水中打起了“水杖”。
……。
雖然我家沒有掛艾草。但我過了一個(gè)有趣的端午節(jié)。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十七
甘肅隴南，比如說崔皓景的老家康縣，用的是艾草，端午每年都會(huì)不一樣，但是家家插的都是艾草。每年那一天大人都會(huì)起早自己去折或者到街上去購買。之后才是粽子、雄黃酒、五彩繩、粽子。
靜寧縣端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴；
敦煌、瓜洲、嘉峪關(guān)、酒泉、臨夏地區(qū)盛行野外游玩，穿新衣稱“游百病”。
另外，端午節(jié)的食俗以吃糯米粽子、甑糕為主，農(nóng)村地區(qū)也有吃油餅的習(xí)俗。社火也是端午一種民間的文化娛樂活動(dòng)，每逢春節(jié)或重大節(jié)日，在甘肅各地的農(nóng)村都有社火表演，稱為“耍社火”。社火是由村鎮(zhèn)組成的集體活動(dòng)，因表演時(shí)常常伴有煙火，而稱之為“社火”。還有唱戲也是其中一項(xiàng)。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十八
全國人民都有一個(gè)共同的習(xí)俗，就是要在端午節(jié)吃粽子，這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。
古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內(nèi)包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。
魏晉時(shí)期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?BR> 南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。
2、煮雞蛋
在膠東地區(qū)，端午節(jié)除了吃粽子，還有一樣不可。女媧得知此事后，便去找瘟神說：“今后凡是我的嫡親孩兒，決不準(zhǔn)許你傷害?！?BR> 瘟神知道女媧法力無邊，不敢和她作對(duì)，就問：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒？” 女媧一笑說：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準(zhǔn)許你胡來。”這年端午，瘟神又下界，只見孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋，里面裝有煮熟的咸蛋。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動(dòng)手害人了。這樣，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開來。
3、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。 雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉?！皠澊\(yùn)動(dòng)中的后拉、前推、搖槳等動(dòng)作，對(duì)上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量，以及協(xié)同工作能力?！?BR> 4、沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì)沭芳”之句。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
5、帶葫蘆
端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。 葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣。
6、系五色線
五色線又稱五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節(jié)當(dāng)天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據(jù)說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進(jìn)河里讓水沖走。
陜西地區(qū)的傳說認(rèn)為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān)，將花線丟進(jìn)河里，等于百病也被帶走
了，具有送災(zāi)的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在，一般都用繡花用的絲線，顏色多且艷麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。用什么色也很靈活，有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時(shí)都會(huì)比比看誰的更漂亮，頗有情趣。當(dāng)然比較講究的人家依然是用五色線。
7、懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
8、游百病
游百病又名“走百病”，流傳于陜北各地的農(nóng)村，是通過游覽散步消除百病的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進(jìn)行。游百病盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。據(jù)說游就百病不生，不知從什么時(shí)候開始講究的，這天男不做農(nóng)活，女不做針線，做了叫“扎百病”。就是說把百病的根子扎下了，所以在天水農(nóng)村，男人趕早備足牛羊飼料，女人忙備吃的和穿的，游百病的主要去處是集鎮(zhèn)、寺廟。不去那里心中如今年白過了一般空落一般酸楚，要去也不易，山村里人要翻山越嶺，要走幾十里山路。平時(shí)忙地里忙家里，看小孩敬老人。十六是“大赦”，地里不管，家里放下，小孩拖上，老人扶上，傾家外游，不圖升官發(fā)財(cái)，圖個(gè)吉利，大人小孩百病不生。
9、送扇子
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端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十九
相傳，伍子胥對(duì)蘇州的水利建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。世界上第一條人工運(yùn)河——胥江，就是在他的主持下開挖的。胥江大大造福了當(dāng)?shù)匕傩?。但后來夫差賜他自盡，用皮口袋裝著他的尸體扔在了胥江里。
這一天，正是五月初五端午。于是民間盛傳“子胥死、水仙生”。從此，“祭伍子、迎水仙”就成了吳地端午的重要內(nèi)容。（ps:5月30日在金雞湖月光碼頭有龍舟賽喲）
這不僅是蘇州的端午節(jié)習(xí)俗啦，全國人民都會(huì)吃粽子過端午呢。這個(gè)時(shí)候就又會(huì)咸粽子和甜粽子之爭(zhēng)了.....
端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情。每到端午節(jié)前夕，在蘇州小巷深處，就會(huì)有人家在包粽子聊家常，這似乎已經(jīng)成為了約定俗成的一件事情。
市面上有很多粽子賣是不錯(cuò)，但最令人懷念的還是家里小巷的粽子不是嗎？
蘇州民間有端午節(jié)佩戴長命縷的習(xí)俗。
長命縷由紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色的線編織而成
這種長命縷通常都會(huì)編織得很長，以表達(dá)人們對(duì)健康長壽的渴望。同時(shí)五色也代表了五方之神，也有向神靈祈福的意愿在內(nèi)。
蘇州民間在端午節(jié)期間有“掛香袋”的習(xí)俗。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷，每味各兩克，另外再加1克丁香。
將這幾味中藥研細(xì)，然后放在布袋中，縫合好?？梢耘宕髟谛厍?、腰際或肚臍處，也可以把香囊掛在門口、室內(nèi)或車內(nèi)。
這個(gè)習(xí)俗在蘇州是家喻戶曉的，香袋代表著人民的希望與祝福。
蘇州端午習(xí)俗中一項(xiàng)內(nèi)容是家里懸掛鐘馗像，而且在五月要掛整整一月之期。
如果原先中堂掛了其他諸如山水花鳥福壽圖，這時(shí)就要暫時(shí)取下，等到一個(gè)月過后鐘馗像取下時(shí)再掛。家中桌上還要瓶供蜀葵、石榴等物，號(hào)為“端午景”
因?yàn)榘?，端午時(shí)鐘馗是斬五毒的天師，鐘馗是中國傳統(tǒng)道教諸神中唯一的萬應(yīng)之神，要福得福，要財(cái)?shù)秘?cái)，有求必應(yīng)。
早年間，蘇州的端午習(xí)俗中，藥店施藥是一個(gè)重要的習(xí)俗。
因?yàn)榧竟?jié)的關(guān)系，端午節(jié)前后，是各種毒蟲出沒較為頻繁的時(shí)節(jié)，人們?cè)谔镩g勞作，常常會(huì)遇到被毒蟲咬傷的情況。
因此，每到端午節(jié)，蘇州各地的藥店都會(huì)向市民施舍蒼術(shù)、白芷、大黃等治療毒蟲咬傷的常用藥。
人家端午節(jié)在家門口一般都要掛艾草、菖蒲、大蒜，通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。
許多家庭還要將這些有消毒作用的草藥和大蒜讓孩子隨身攜帶。蘇州人用菖蒲、艾草、蒜頭來去除各種毒害.這是有科學(xué)根據(jù)的。艾草與菖蒲中都含有芳香油，因而可殺蟲。
近來蚊子越來越多了，趁著端午節(jié)的習(xí)俗還能驅(qū)驅(qū)蚊子呢
什么是五黃呢？
五黃即黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒
在端午民間習(xí)俗除了吃粽子外，就數(shù)吃“五黃宴”了。吃“五黃”是江浙一帶民間的習(xí)俗。
嗯，對(duì)。這個(gè)習(xí)俗是屬于吃貨的
除了五毒宴之外，還有五毒餅?zāi)?BR> 端午節(jié)臨近夏至，天氣越來越炎熱，細(xì)菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒餅消病強(qiáng)身。
五毒指蝎子、蛤蟆、壁虎、蜈蚣、蛇
古人將它們的形象蓋在餅上，餡兒也是“五餡”：櫻桃、荸薺、桑葚、黃杏和江米藕。
據(jù)說，吃了五毒餅可以增強(qiáng)抵抗力，滅蟲免災(zāi)。
古時(shí)人們到端午節(jié)，會(huì)結(jié)伴去郊外采藥，采藥途中會(huì)斗草玩，逐漸形成習(xí)俗。
參與游戲的兩人會(huì)持草相對(duì)站立，雙手各持一草或花莖的兩端。游戲開始后，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對(duì)方拉斷誰為輸。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇一
親愛的老師和同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)是
中國
的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，已有
2000
多年的`歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日，有很多美麗的傳說，其中恐怕最多的是屈原老師的故事。
公元前278年，秦軍攻破了楚國的都城。屈原看到自己的祖國被占領(lǐng)，心如刀割，但又不忍一直放棄自己的祖國。無奈之下，農(nóng)歷五月初五，他寫完自己最好的鋼筆《懷沙》后，縱身投入汨羅江，用自己的生命寫出了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛國運(yùn)動(dòng)。
屈原死后，楚國人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江向他致敬。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔進(jìn)河里。據(jù)說魚、龍、蝦、蟹吃飽了就不咬屈博士了。后來，為了防止飯團(tuán)被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹米飯，并用彩色絲綢包裹的方法，這就是粽子的原型。
是什么樣的
精神
促使這位偉大的詩人跳入洶涌的河流？是關(guān)心國家和人民，熱愛祖國的心。
祖國母親用身體為我們撐起了一片晴空，開辟了成長的沃土。今天，我們不需要放棄生命來表達(dá)我們的愛國之情。我們只需要把熱愛祖國的信念融入到我們的日常行動(dòng)中：努力學(xué)習(xí)，尊敬老師，遵守公德，全面發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn).
棕樹葉香，又一個(gè)端午節(jié)來了。讓我們一邊品嘗美味的粽子，一邊重溫屈原的錚錚鐵骨，繼承屈原的愛國
精神
。
謝謝大家！
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇二
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家早上好！
——2022年6月3日，農(nóng)歷五月初五，中國傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)——。人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒來紀(jì)念屈原這個(gè)不朽的靈魂。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛國詩人”。他開創(chuàng)了浪漫主義詩歌，創(chuàng)立了“與天地同命，與日月同光”的楚辭風(fēng)格；發(fā)明了香草美人“只有草木凋零，美人怕死”傳統(tǒng)。他天馬行空的想象力，無窮無盡的才華，就像河流匯成大海，浩瀚無邊。中國文學(xué)史上最長的抒情詩，——《離騷》，是他一生的作品。
屈原已經(jīng)去世兩千多年了。今天，我們?cè)谶@里紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他熱愛祖國、熱愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神，以及“與日月爭(zhēng)光”的人格。作為一個(gè)改革家，由于當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件，屈原的政治理念和改革預(yù)期都是失敗的。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和作家，他成功了?！疤煜聹單要?dú)，天下醉我獨(dú)”是他的氣節(jié)，“路漫漫修遠(yuǎn)忙，我上下尋”是他的大力氣。他優(yōu)雅如菊，圣潔如蓮，他強(qiáng)大的精神力量頌揚(yáng)后人，激勵(lì)無數(shù)中國兒女前進(jìn)！
屈原的偉大不僅僅是他那令人難忘的詩篇，更是他那始終不渝的愛國精神，不與奸夫賊子同流合污的崇高氣節(jié)。屈原在中國五千年文明史中是不可或缺的，屈原在中國燦爛的文學(xué)史上也是不可或缺的。屈原的精神是不朽的。無論時(shí)間如何變遷，他永遠(yuǎn)活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)被人們銘記在心！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇三
大家一定知道農(nóng)歷五月初五這一天，那就是端午節(jié)。端午節(jié)吃粽子等習(xí)俗想必大家也都知道，我就不多說了。關(guān)于端午節(jié)，有很多故事由來。我就來說說其中人們說得最多的，祭念古代詩人屈原的故事吧!
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，泊羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚百姓哀痛異常紛紛涌到泊羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)和雞蛋等食物，“撲通撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，據(jù)說粘米可以粘住魚的嘴使魚就不回去要去大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉i包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。后來，在每年的五月初五，就有了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的風(fēng)俗習(xí)慣，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。最后，祝大家端午節(jié)快樂!
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇四
游廣寧今天，我和爸爸、媽媽一起去廣寧——桔山。
聽說桔山是很美的，我早就想去游覽一番了。坐了幾個(gè)小時(shí)的車，終于到了目的地——廣寧。我迫不及待地下車，看見眼前這一美景，我仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界，那里有許多五顏六色的花草樹木，大街小巷里車水馬龍，可熱鬧了！吃完午飯，我和爸爸、媽媽到了我最喜愛的地方——桔山，來到桔山，我第一眼看到的就是連綿不絕和亭亭玉立的山峰，山峰上面種著許多郁郁蔥蔥的桔樹，樹上掛著許多桔子就像一個(gè)個(gè)燈籠掛在樹上。風(fēng)一吹，桔樹就好像在跟我點(diǎn)頭。要上去上面，必須走過一條獨(dú)木橋，橋下面的水清澈見底，水底下面有許多晶瑩剔透的小石子。我和爸爸、媽媽在那照了許多相，留做紀(jì)念。照完相，我們沿著山路往上走，終于到了桔樹的“家”。??！多么壯觀的'景象??！滿山頭都種滿了掛著“燈籠”的桔樹，有的像一個(gè)個(gè)氣球，有的像一個(gè)個(gè)小燈籠，還有的像一個(gè)個(gè)饅頭。真是形態(tài)萬千?。?BR> 這次桔山之旅真是讓我大開眼界，給我留下了許許多多美好的回憶。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇五
親愛的老師、同學(xué)們：
我國旗下的主題是《傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)》。
第一，端午是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲谖逶鲁跷逋躲枇_江。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中，萬舟齊發(fā)，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念?，F(xiàn)在演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為人傳遞愛國主義情感和的重要儀式。
第二，端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸漸增多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。我們江南地區(qū)也將進(jìn)入悶熱、多雨、潮濕的梅雨季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，人們?cè)诙宋绻?jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)趕蚊子蒼蠅、蟲子螞蟻、凈化空氣，后來又加上了石榴花、大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。
端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這樣來看，端午節(jié)是最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)檫@一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作的競(jìng)技活動(dòng)。它不僅要有體力、耐力，而且還要團(tuán)結(jié)協(xié)作、機(jī)智靈活，更要熟悉水性。這些都是長期鍛煉的結(jié)果，絕非一日之功。端午龍舟競(jìng)賽能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?，F(xiàn)在龍舟競(jìng)賽逐漸演變成一項(xiàng)國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四，端午是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円贼兆?。古代，粽子被正式定為端午?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀上有四角形、錐形、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等。
從餡料看，北方多包小棗的`北京粽子;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中浙江嘉興粽子最為有名。可謂粽葉飄香粽子可口。
現(xiàn)在，端午節(jié)被列入國家法定的節(jié)假日，也正在向聯(lián)合國申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。
每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和內(nèi)心力一次加強(qiáng)和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，讓華夏文明在徹底的紅火起來。
還有，等我們過完端午節(jié)，整個(gè)學(xué)期也臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，有計(jì)劃有目的的進(jìn)行復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取在期末考試中取得好成績。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇六
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我的家鄉(xiāng)有很多節(jié)日，我尤其喜歡五月初五端午節(jié)了。
今年的端午這天節(jié)，我們?nèi)胰艘黄饟屩詪寢寗倓偘玫聂兆印Ｎ移炔患按貏冮_粽葉，咬了一口，說：“哇！媽媽包的粽子可真好吃?。 眿寢屝χf：“你這個(gè)小饞鬼！粽子呀，有三角形、菱形、方形、柱形……可真是樣式繁多。如果按照餡料來分，可分為豬肉粽，黃豆粽，蜜棗粽，蛋黃粽等，味道各不相同?！蔽仪纹さ卣f：“還是媽媽做的最好吃。”我一下子就吃了三大個(gè)。香噴噴的，里面的肉餡更是鮮嫩。吃了一口還想再咬一口。
我們一家人吃好粽子后，又開車趕去觀看賽龍舟。
到那時(shí)，岸上的觀眾已是人山人海。河上的龍舟活靈活現(xiàn)，兩側(cè)做工十分精美。賽龍舟的叔叔們，穿著紅背心，頭上用手巾盤著英雄結(jié)。他們可謂信心匯成商學(xué)院，蓄勢(shì)待發(fā)。一聲槍響后，各位叔叔們用力劃著龍舟，龍舟像離弦的箭一樣，非一般地前進(jìn)。剛開始，旗鼓相當(dāng)，不分上下，最后紅色的龍舟勝利了，紅色龍舟上的人們歡呼起來，我們也歡呼起來。
今天端午節(jié)過的真開心?。?BR> 謝謝大家！
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇七
尊敬的各位、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!有首兒歌說得好：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋?！边@首兒歌講的就是我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。今天我在國旗下演講的主題是《端午節(jié)的由來》。
一年一度的端午節(jié)又要到了，端午節(jié)是每年農(nóng)歷的五月初五，又稱端陽節(jié)，是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)起源，相關(guān)的傳說可多了。其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國的詩，最有名的就是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汩羅江。當(dāng)年他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原的遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記多年前那位愛國大詩人――屈原。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂!
謝謝大家!
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇八
廣寧縣的端午節(jié)好比“衛(wèi)生防疫節(jié)”，很多習(xí)俗都跟衛(wèi)生息息相關(guān)，比方說與端州一樣，習(xí)慣將艾草、菖蒲懸于門戶。有的地方還喝蒲酒，把酒灑在屋外四周，以避蛇蝎。廣寧人端午包粽子的同時(shí)也用艾草做糍，寓意去毒氣、避瘟疫，并認(rèn)為端午節(jié)始源于“夏至”，因此廣寧民間素有“到五月節(jié)才收棉被”之說。
【相關(guān)閱讀】。
1、扒皇舟。
深圳人將劃龍船稱為“扒龍舟”，相傳南宋景炎二年(1277年)四月，小宋帝趙罡當(dāng)時(shí)被元軍前截后追，從失守的宋都臨安(今杭州)，經(jīng)福建沿海倉皇逃至新安縣九龍土瓜灣(今屬香港)，期間恰逢端午節(jié)，趙罡觀看了當(dāng)?shù)氐凝堉郾荣?，一時(shí)興起，以護(hù)駕有功為名，御賜黃緞巨型羅傘給鄉(xiāng)民。扒龍舟從休閑娛樂活動(dòng)，演變成競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，羅傘逆風(fēng)阻力，才逐漸消逝。
2、掛黃葛藤。
端午節(jié)掛黃葛藤卻是客家地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗。端午節(jié)當(dāng)天，廣東梅州客家人便在自家門前掛起黃葛藤，這樣的民俗在客家地區(qū)延續(xù)了千年。在客家人眼中黃葛藤是驅(qū)邪之物，與別處將葛藤喻為捆綁鬼怪的“鐵鏈”、“神仙索”不同，其在客家民間傳說中與唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖的黃巢有著緊密聯(lián)系。
3、吃艾糍。
廣寧縣的端午節(jié)好比“衛(wèi)生防疫節(jié)”，很多習(xí)俗都跟衛(wèi)生息息相關(guān)，比方說與端州一樣，習(xí)慣將艾草、菖蒲懸于門戶。有的地方還喝蒲酒，把酒灑在屋外四周，以避蛇蝎。廣寧人端午包粽子的同時(shí)也用艾草做糍，寓意去毒氣、避瘟疫，并認(rèn)為端午節(jié)始源于“夏至”，因此廣寧民間素有“到五月節(jié)才收棉被”之說。
4、吃“灰水粽”
灰水粽是惠州一種傳統(tǒng)制法粽子，深受當(dāng)?shù)厝讼矏??；宜帐怯梢环N名叫蚊驚的植物燒成灰做成灰水制成。用蚊驚制作灰水粽，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)俗語：一升灰一升米。也就是說，一升蚊驚的灰可以浸泡一升糯米來制作灰水粽。要燒一升的蚊驚灰，約要30公斤的蚊驚。可以看出傳統(tǒng)灰水粽的制作還是比較繁瑣的。煮熟后的灰水粽的米粽顏色呈淡黃色，看起來非常誘人，韌勁十足，清香四溢，讓人愛不釋口。
5、浸龍舟水。
因?yàn)辇堉墼⒁饧?，同時(shí)平日擺在祖宗的祠堂中，因此龍舟滑過的水村民們都認(rèn)為是“大吉水”，于是另一個(gè)習(xí)俗應(yīng)運(yùn)而生浸龍舟水。在華南地區(qū)，什么都很講“意頭”的廣州人每每此時(shí)就會(huì)全家走到江邊洗龍舟水，有小孩的家庭，家長會(huì)讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水，祈求小孩子身體健康，快高長大，驅(qū)邪避穢。
6、馬拉溜。
沙尾還有一個(gè)奇特的跟粽子有關(guān)的風(fēng)俗，他們的土話叫“馬拉溜”。何謂“馬拉溜”呢?從五月初一、二起，母親在孩子脖子上掛一個(gè)堿水粽，等到端午再剝開吃掉。
7、燒艾條。
點(diǎn)艾條是端午時(shí)惠州不少家庭的傳統(tǒng)保留項(xiàng)目。艾條在惠州又被稱為“午時(shí)香”，按照惠州習(xí)俗，以前幾乎家家戶戶都會(huì)在端午節(jié)當(dāng)天正午時(shí)分，將艾條放置在家里大門、廚房、陽臺(tái)等地點(diǎn)燃，辟邪驅(qū)蟲。艾條里包有鋸末、硫黃、艾葉、香料等物。
8、祭河神、搶青。
賽龍舟開始前，所有隊(duì)伍都會(huì)焚香點(diǎn)燭、放鞭炮，用一頭全燒豬拜祭河神。拜祭完后，參加賽龍舟的人吃燒豬，吃完才放龍舟入水，之后會(huì)有一個(gè)非常獨(dú)特的環(huán)節(jié)--“搶青”。所謂“搶青”，就是把一根掛著一扎樹葉的竹竿放在河中央，參賽的隊(duì)伍各派出一個(gè)人去搶。這是一種求吉祥的儀式。
9、打午時(shí)水。
端午節(jié)在惠州還有本地特色，如“打午時(shí)水”、“洗龍舟水”等。“打午時(shí)水”就是在端午節(jié)當(dāng)天中午12時(shí)到井里打水。在惠州老百姓心中，這個(gè)時(shí)候的水最能辟邪，小孩用“午時(shí)水”洗澡能祛除痱子帶來健康身體，成年人用這樣的水洗澡會(huì)帶來好運(yùn)。
10、回娘家。
廣州舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個(gè)或四個(gè)，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié)。姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等。
11、送災(zāi)難。
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。
12、曬“百日姜”
潮汕人過端午節(jié)還有曬“百日姜”的習(xí)慣，即將生姜洗凈，用細(xì)繩子串成一束，放在屋頂上，讓其日曬雨淋，至八月十五中秋節(jié)取下，剛好一百天，用它煮水服下，可祛風(fēng)散寒。
13、午時(shí)茶。
端午節(jié)當(dāng)天中午封開當(dāng)?shù)厝藭?huì)帶上籮筐或麻袋，一家大小到野外采摘草藥，用草藥煮泡“午時(shí)茶”。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為端午當(dāng)天采摘的草藥功效最好，喝了“午時(shí)茶”能驅(qū)除穢氣，清熱解毒、防病治病。
14、拜龍母。
端午恰逢龍母誕(農(nóng)歷五月初一到初八)，德慶龍母廟每天都有舞龍、舞獅等表演，還會(huì)有龍母祈福齋宴。相傳，龍母生辰誕有為龍母娘娘沐浴更衣的習(xí)俗，民間有摸龍床、賽龍舟等習(xí)俗。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇九
在我的家鄉(xiāng)，端午節(jié)最興的就是自己包的裹蒸粽了。
一個(gè)清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經(jīng)開始忙活了，每一戶人家都抬出一個(gè)差不多一個(gè)大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著這么個(gè)大鐵鍋，都張大著嘴，發(fā)出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午節(jié)，我們也就不驚奇了。
大人們?cè)谖堇锩锩ν獾?，廚房的灶放著幾個(gè)大圓盆，里面都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半，而最后呢，也是最關(guān)鍵的一步，那就是包扎這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的時(shí)候，裹蒸粽就會(huì)散掉，走失了里面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個(gè)死結(jié)。
一切準(zhǔn)備工作都做好了，接下來就是煮裹蒸粽了，大家都提著一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來幫忙，提著小一點(diǎn)的桶，很快，大鐵鍋就已經(jīng)裝了一半水了，開始往里面剛裹蒸粽，每個(gè)人都從屋里拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時(shí)，而且不時(shí)要往鍋里倒水，以免干水，大家在鐵鍋前有說有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待著這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個(gè)過程，而不時(shí)成果。
裹蒸粽蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都充滿了裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著自己的勞動(dòng)成果，這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。
已經(jīng)好幾年沒回家過端午節(jié)了，真懷念??！真想再過一次。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十
每年端午節(jié)，桂林一帶的百姓家、總喜歡掛艾葉和川福劍在大門口。為什么要掛這些東西呢?這可就牽涉到很久以前的事了。
那是唐朝未年，黃巢率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍英勇無比，殺得唐王朝的部隊(duì)節(jié)節(jié)敗退。這樣一來，唐王朝的官兵、看見黃巢的部隊(duì)，如同看見魔頭。他們紛紛傳謠：黃巢殺人八百萬，他那把寶劍一出鞘，對(duì)方就要人頭落地。
后尾，黃巢的娘也聽說了這話，她老人家不相信，對(duì)黃巢說，要看看他那把神奇的寶劍。黃巢不肯、一再勸阻，他母親也蠻固執(zhí)，就是要看。黃巢只得嘆了一口氣，說道：“母親大人，休怪孩兒不孝了?！碑?dāng)黃巢無可奈何地把劍剛抽出兩寸來長時(shí)，只見寒光一閃，他母親的頭就滾落到了地上。黃巢見了，悲痛萬分，但人死不能復(fù)生，他只好叫部下隆重地安葬了母親。
這一下，黃巢的寶劍越傳越神了，有的說，黃巢的寶劍會(huì)飛，誰要和起義軍作對(duì)，誰要魚肉百姓，就取誰的腦袋，那些為富不仁的豪門大戶，聽了這些消息，更是膽顫心驚。怎樣才能保住自己的腦袋呢?他們派出家仆四出打聽，弄了好久，才曉得只要在家門口掛上艾葉和川福劍，就可保安全無事了。于是，他們趕快照此辦理，收斂了往常的兇氣，裝出副和善佬的樣子。后來，黃巢帶兵經(jīng)過時(shí)，他們才沒掉腦袋。
這是為什么呢?原來黃巢為了避免濫殺無辜，在端午節(jié)的前一天晚上，叫手下人告訴沿途經(jīng)過地段的善良百姓，只要他們?cè)陂T前掛上艾葉與川福劍，起義軍就不會(huì)進(jìn)他們的家門。
從那時(shí)起，端午節(jié)掛艾葉和川福劍的風(fēng)俗就傳下來了。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十一
我還在睡夢(mèng)中，一陣鼓聲伴著人們“嘿嘿”的喊聲把我從睡夢(mèng)中驚醒……一年一度的它終于如約而至。
今天便是端午節(jié)了。是一個(gè)紀(jì)念屈原的節(jié)日。在我的家鄉(xiāng)，人們?cè)谶@天里都會(huì)劃龍舟·包粽子·放孔明燈·帶香包·放煙花等等。
我剛把目光集中到那桌上令人垂涎三尺的粽子陷上，就被破門而入的小伙伴將我拉到樓下去。
更多小伙伴在等我呢！我還一臉茫然，就被小伙伴拉著就跑，他們洋溢著笑臉，嘴里不停吐露著：“快跑”。在路上，我們還遇見了敲鑼打鼓的游行部隊(duì)在馬路上整齊劃一地走著。他們帶我來到大橋上，當(dāng)時(shí)人海如潮水般涌入，我們被圍的水泄不通，不過我是奮力地挪移到了欄桿邊。橋下有五條龍舟，旁邊還有個(gè)大鼓，真是壯觀。
下午，千門萬戶都在包粽子，站在陽臺(tái)上，都能聞到大街小巷的粽子味。我們家的餡料非常豐富，一眼望去，就深深扯著了我的眼球，不禁令我垂涎欲滴且眼花繚亂：有肉餡·紅豆餡·板栗陷·咸鴨蛋陷，更甚至還有包含上面四種材料為一體的精華之棕。我的奶奶把一個(gè)大葉片疊成一個(gè)甜筒狀，就往里面放醬汁糯米及各種餡料，轉(zhuǎn)幾圈，像變，魔術(shù)似的，打個(gè)結(jié)，粽子就完成了。
晚上，我手掛著香包，吃著粽子去卓望山廣場(chǎng)散步，粽子中醬汁·餡料·糯米的靈魂搭配在我口中四溢，唇齒留香。
這時(shí)，上空傳來一陣響聲，許多五彩斑斕的煙花紛紛綻放開來，猶如一朵朵鮮艷美麗的花朵欣然怒放。煙花過后，天空又升起千萬盞孔明燈，如天上的繁星般璀璨奪目，簡直是美妙絕倫。
端午節(jié)在龍舟比賽的高呼聲中、在棕香中、在明燈中完美落下了帷幕……如上，便是我家鄉(xiāng)的端午。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十二
端午的味道，有如白荷花的清香，淡而優(yōu)雅；端午的味道，有如茉莉花的幽香，妙而純潔；端午的味道，有種玫瑰花的芳香，鮮而浪漫。
不管是咿呀學(xué)語的小孩子，還是能做飯洗衣的大孩子，或是白發(fā)長須的老孩子，一提到粽子，誰不是立時(shí)感到口中被一種鮮香軟糯質(zhì)感填滿的充實(shí)，誰不是感到唇齒間滑滑膩膩的。把糯米與腌制過的肉、紅棗、赤小豆、花生等食材搭配，再用散發(fā)著清香的粽葉，將其包裹，放入蒸鍋，單單看那小鍋連珠炮似的吐氣，僅僅嗅一嗅那米與肉、紅棗、赤小豆等食材交融的香氣，就足以讓人垂涎三尺了！更何況，一層層堆成小山，一口一口滿足地扯咬著極富彈性的糯米呢！放入嘴中，那一股清味在嘴中釋放，雖淡卻不失濃香。在這種美食的熏陶下，讓齒感到格外的舒爽，細(xì)細(xì)品嘗，那q彈米粒讓你的味蕾都更加美好。吃下一個(gè)個(gè)粽子，就算過了幾十分鐘，也會(huì)有一種芳香在口腔中蕩漾，讓人回味無窮，神清氣爽。
提到粽子也不得不說一說粽子的來歷啦！
相傳是為了紀(jì)念愛國詩人、楚國大夫屈原。當(dāng)年屈原面臨亡國之痛，于五月初五，悲憤地懷抱大石投了汨羅江。為了防止魚蝦咬食屈原的尸體，人們創(chuàng)造出了粽子，把其扔到江里，引魚蝦來食。后來，人們?yōu)榱吮硎緦?duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便做出粽子祭奠。雖然這僅僅是個(gè)傳說，可也說明了一個(gè)節(jié)日中的食物影響之大，在一些看似常見的食物背后往往有一段震撼人心的故事。
端午的味道是那么的香甜，卻又是那么的'傷感。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十三
今天是端午節(jié)，又是姥爺?shù)倪^生日，我和姐姐早早起床，一塊認(rèn)真地制作了一張好看的過生日賀卡，姐姐又把她平常變魔術(shù)的用具裝進(jìn)書包。
中午到了姥爺家，姥爺家籌備了豐盛的酒菜，舅舅買了一個(gè)兩層大的過生日蛋糕，那過生日蛋糕比大家畫的還好看。舅舅把過生日蛋糕放在客廳的桌上，我插上蠟燭，姐姐用打火機(jī)點(diǎn)著，表弟樂樂把燈關(guān)上，又拿出他帶來的手風(fēng)琴，大家一塊合唱“過生日快樂”，唱完之后姥爺許愿，吹滅蠟燭，這個(gè)時(shí)候屋里的燈忽然全亮了，大家邊跳邊鼓掌，逗著大大家都笑了。
姥姥在餐飲店里喊：“快過來，吃飯啊”，大家又跑到餐飲店里，圍著桌子坐好。在大大家舉杯祝賀之前，我和姐姐拿出大家籌備的過生日禮物遞給姥爺，一塊念道：“祝姥爺過生日快樂，壽比南山，福如東海?！崩褷斂粗蠹耶嫷倪^生日賀卡，說：“這么漂亮的過生日蛋糕，還有彩色的蠟燭，這過生日禮物太好了。”
飯菜很豐盛，有魚，有雞，有火鍋，還有我叫不上名字的菜。大家孩子吃了很大一會(huì)兒，不見菜少，都已很飽了，就跑到樓上玩去了。
下午在客廳休息時(shí)，姐姐開始變魔術(shù)，大家全家都圍著看，只見姐姐熟練地把兩個(gè)硬幣放在桌面上，在上面并排放二張撲_克牌，接著把外面那枚硬幣往外推推，讓第二張撲_克牌蓋住這個(gè)硬幣，再往里推一下，慢慢地吹一口氣，翻開撲_克牌，只見第一張牌下的硬幣也跑到第二張牌下面來了，大大家都感覺奇怪，夸姐姐真行。
時(shí)間過得可真快啊，大家該回家了，今天大家玩得可真開心。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十四
日本的端午節(jié)又稱兒童節(jié)，是男孩子的節(jié)日。這一天有男孩子的家庭，豎起鯉魚旗，吃粽子和柏葉餅來祝賀。豎鯉魚旗是希望孩子像鯉魚那樣健康成長，有中國“望子成龍”的意思。從下面看鯉魚旗，浮現(xiàn)在藍(lán)天下的鯉魚很像在水中健壯地游。另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或?qū)⑤牌逊湃胂丛杷邢丛?。說到避邪，還有著這么一段傳說：從前，有個(gè)叫平舒王的君主，誅殺了一個(gè)不忠之臣，這個(gè)奸臣死后化為一條毒蛇，不斷害人。有個(gè)有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭，身上灑滿菖蒲酒與之激戰(zhàn)，最終制服了毒蛇。
從此，在端午節(jié)時(shí)，插菖蒲、熏艾葉、喝菖蒲酒，就流傳開來，成為傳統(tǒng)的風(fēng)俗，日本人稱“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。 端午的習(xí)慣是在日本的平安時(shí)代以后由中國傳入日本的。到現(xiàn)在，與中國的意義大不相同了。中國是在陰歷五月初五這一天為紀(jì)念屈原而吃粽子和舉行賽龍舟活動(dòng)的；在日本，主要是為了避邪而吃粽子和柏葉餅。菖蒲因?yàn)槿~子的形狀像劍，被用來避邪的。其實(shí)依我看，菖蒲是中藥，能夠消除病魔倒是真的。在日語中“菖蒲”和“尚武”是諧音，因此日本端午節(jié)又漸漸地變成了男孩子的節(jié)日。至于為什么端午節(jié)定在5月5日，老板也說不上，或許是從中國傳過來變了樣也未可知。 雖說中日兩國的端午節(jié)意義已不相同了，但中日兩國的文化還是源遠(yuǎn)流長。就說端午節(jié)吧，中國有插艾蒿避邪風(fēng)俗，日本有插菖蒲避邪之說；中國有鯉魚跳龍門的故事，日本有掛鯉魚旗的風(fēng)俗。所以我們?cè)谌毡具^端午節(jié)嚼“粽子”，也是越嚼越有味。
日本主要的端午習(xí)俗包括：吃粽子和柏葉餅。有些地區(qū)把菖蒲和艾蒿插在屋檐上，或放在房頂上。有些地區(qū)喝菖蒲酒，用菖蒲水沐浴。傳統(tǒng)的日本浴池在端午都要把菖蒲切成段放進(jìn)水池中。這些都與中國端午節(jié)習(xí)俗基本一致。鹿兒島五月五日的時(shí)候，母親背著不到一歲的小女孩出門，在外邊跳一種名叫“幼女祭”的圓圈舞。類似于中國南北方普遍存在的帶孩子回外婆家“躲端午”的習(xí)俗。
日本沖繩有端午競(jìng)渡習(xí)俗，稱為“哈利”。長崎的“爬龍”活動(dòng)就是競(jìng)渡。這都是從中國傳入的。當(dāng)然，與中國一樣，日本的競(jìng)渡活動(dòng)并不都是在端午節(jié)進(jìn)行。像對(duì)馬、島根等地區(qū)的競(jìng)渡日期不是端午節(jié)，內(nèi)容也是日本特有的神社祭祀儀式之一，這些恐怕是日本文化固有的。
日本端午節(jié)的獨(dú)特之處是，掛鯉魚旗，擺武士偶人。在日本，端午節(jié)主要是男孩子的節(jié)日，三月三是女兒節(jié)。所以，每到端午節(jié)，有男孩子的家庭要掛出鯉魚形狀的旗子，有一個(gè)男孩掛一條。從鯉魚旗的數(shù)量可以知道此戶人家有多少個(gè)男孩子。家里還要擺出相應(yīng)數(shù)量的武士偶人，表示孩子未來能成為武士。不過，有的日本學(xué)者認(rèn)為：原始的武士偶人可能是用來轉(zhuǎn)移污穢和災(zāi)難的，就是把它們?nèi)拥浇哟蠛＠?。這和中國民間的“躲避災(zāi)星”、“扔災(zāi)”習(xí)俗是一致的。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十五
[河北] 北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
[山東] 鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項(xiàng)鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
[山西] 解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈(zèng)。
[陜西] 興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
[甘肅] 靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新
婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
[江蘇] 嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。
[四川] 石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游-行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。
[浙江]桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
[江西]建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
[湖北] 黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競(jìng)渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
[湖南] 攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
[福建] 福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。
[廣東] 從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。
[臺(tái)灣] 臺(tái)灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應(yīng)這里的氣候，死于瘴癘時(shí)疫者，時(shí)有所聞。因此，端午這個(gè)以驅(qū)疾避疫為基本精神的節(jié)日，便顯得格外重要。
1.東北三省。清早要出門去郊外，野地或公園等地方散步，叫做“踏青”。折一些樹枝或買些艾草回來，系上各種顏色的葫蘆掛在門沿和窗戶上。紙葫蘆原先是個(gè)人家自己做的，現(xiàn)在大多是買的。有的人家還會(huì)扎一些小小的笤秫，和葫蘆掛在一起有掃除百病的含義。采回來的艾草（蒿子）放在水里用來洗臉。小孩子的手腳腕上帶“五彩線”，是用紅黃藍(lán)綠黑白等顏色的細(xì)線擰在一起的`。脖子上帶著香包，花花綠綠各色式樣的都有。除了吃粽子之外，還要吃茶葉蛋。
2.河北省。北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
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端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十六
今年的端午節(jié)也就是農(nóng)歷五月初五又到了！
大家都知道的.端午節(jié)可以賽龍舟、吃種子?？晌医衲陞s過的不一樣。
早晨我睜開了眼睛，聞到弟弟在吵鬧的聲音。走出來一看，他們正在吃種子呢！
我迫不及待地刷完牙便抓起一個(gè)種子津津有味的吃了起來。中午十二時(shí)，我和弟弟去洗“健康澡”。不一會(huì)我和弟弟在水中打起了“水杖”。
……。
雖然我家沒有掛艾草。但我過了一個(gè)有趣的端午節(jié)。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十七
甘肅隴南，比如說崔皓景的老家康縣，用的是艾草，端午每年都會(huì)不一樣，但是家家插的都是艾草。每年那一天大人都會(huì)起早自己去折或者到街上去購買。之后才是粽子、雄黃酒、五彩繩、粽子。
靜寧縣端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴；
敦煌、瓜洲、嘉峪關(guān)、酒泉、臨夏地區(qū)盛行野外游玩，穿新衣稱“游百病”。
另外，端午節(jié)的食俗以吃糯米粽子、甑糕為主，農(nóng)村地區(qū)也有吃油餅的習(xí)俗。社火也是端午一種民間的文化娛樂活動(dòng)，每逢春節(jié)或重大節(jié)日，在甘肅各地的農(nóng)村都有社火表演，稱為“耍社火”。社火是由村鎮(zhèn)組成的集體活動(dòng)，因表演時(shí)常常伴有煙火，而稱之為“社火”。還有唱戲也是其中一項(xiàng)。
端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十八
全國人民都有一個(gè)共同的習(xí)俗，就是要在端午節(jié)吃粽子，這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。
古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內(nèi)包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。
魏晉時(shí)期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?BR> 南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。
2、煮雞蛋
在膠東地區(qū)，端午節(jié)除了吃粽子，還有一樣不可。女媧得知此事后，便去找瘟神說：“今后凡是我的嫡親孩兒，決不準(zhǔn)許你傷害?！?BR> 瘟神知道女媧法力無邊，不敢和她作對(duì)，就問：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒？” 女媧一笑說：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準(zhǔn)許你胡來。”這年端午，瘟神又下界，只見孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋，里面裝有煮熟的咸蛋。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動(dòng)手害人了。這樣，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開來。
3、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。 雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉?！皠澊\(yùn)動(dòng)中的后拉、前推、搖槳等動(dòng)作，對(duì)上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量，以及協(xié)同工作能力?！?BR> 4、沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì)沭芳”之句。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
5、帶葫蘆
端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。 葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣。
6、系五色線
五色線又稱五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節(jié)當(dāng)天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據(jù)說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進(jìn)河里讓水沖走。
陜西地區(qū)的傳說認(rèn)為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān)，將花線丟進(jìn)河里，等于百病也被帶走
了，具有送災(zāi)的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在，一般都用繡花用的絲線，顏色多且艷麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。用什么色也很靈活，有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時(shí)都會(huì)比比看誰的更漂亮，頗有情趣。當(dāng)然比較講究的人家依然是用五色線。
7、懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
8、游百病
游百病又名“走百病”，流傳于陜北各地的農(nóng)村，是通過游覽散步消除百病的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進(jìn)行。游百病盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。據(jù)說游就百病不生，不知從什么時(shí)候開始講究的，這天男不做農(nóng)活，女不做針線，做了叫“扎百病”。就是說把百病的根子扎下了，所以在天水農(nóng)村，男人趕早備足牛羊飼料，女人忙備吃的和穿的，游百病的主要去處是集鎮(zhèn)、寺廟。不去那里心中如今年白過了一般空落一般酸楚，要去也不易，山村里人要翻山越嶺，要走幾十里山路。平時(shí)忙地里忙家里，看小孩敬老人。十六是“大赦”，地里不管，家里放下，小孩拖上，老人扶上，傾家外游，不圖升官發(fā)財(cái)，圖個(gè)吉利，大人小孩百病不生。
9、送扇子
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端午節(jié)風(fēng)俗演講稿篇十九
相傳，伍子胥對(duì)蘇州的水利建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。世界上第一條人工運(yùn)河——胥江，就是在他的主持下開挖的。胥江大大造福了當(dāng)?shù)匕傩?。但后來夫差賜他自盡，用皮口袋裝著他的尸體扔在了胥江里。
這一天，正是五月初五端午。于是民間盛傳“子胥死、水仙生”。從此，“祭伍子、迎水仙”就成了吳地端午的重要內(nèi)容。（ps:5月30日在金雞湖月光碼頭有龍舟賽喲）
這不僅是蘇州的端午節(jié)習(xí)俗啦，全國人民都會(huì)吃粽子過端午呢。這個(gè)時(shí)候就又會(huì)咸粽子和甜粽子之爭(zhēng)了.....
端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情。每到端午節(jié)前夕，在蘇州小巷深處，就會(huì)有人家在包粽子聊家常，這似乎已經(jīng)成為了約定俗成的一件事情。
市面上有很多粽子賣是不錯(cuò)，但最令人懷念的還是家里小巷的粽子不是嗎？
蘇州民間有端午節(jié)佩戴長命縷的習(xí)俗。
長命縷由紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色的線編織而成
這種長命縷通常都會(huì)編織得很長，以表達(dá)人們對(duì)健康長壽的渴望。同時(shí)五色也代表了五方之神，也有向神靈祈福的意愿在內(nèi)。
蘇州民間在端午節(jié)期間有“掛香袋”的習(xí)俗。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷，每味各兩克，另外再加1克丁香。
將這幾味中藥研細(xì)，然后放在布袋中，縫合好?？梢耘宕髟谛厍?、腰際或肚臍處，也可以把香囊掛在門口、室內(nèi)或車內(nèi)。
這個(gè)習(xí)俗在蘇州是家喻戶曉的，香袋代表著人民的希望與祝福。
蘇州端午習(xí)俗中一項(xiàng)內(nèi)容是家里懸掛鐘馗像，而且在五月要掛整整一月之期。
如果原先中堂掛了其他諸如山水花鳥福壽圖，這時(shí)就要暫時(shí)取下，等到一個(gè)月過后鐘馗像取下時(shí)再掛。家中桌上還要瓶供蜀葵、石榴等物，號(hào)為“端午景”
因?yàn)榘?，端午時(shí)鐘馗是斬五毒的天師，鐘馗是中國傳統(tǒng)道教諸神中唯一的萬應(yīng)之神，要福得福，要財(cái)?shù)秘?cái)，有求必應(yīng)。
早年間，蘇州的端午習(xí)俗中，藥店施藥是一個(gè)重要的習(xí)俗。
因?yàn)榧竟?jié)的關(guān)系，端午節(jié)前后，是各種毒蟲出沒較為頻繁的時(shí)節(jié)，人們?cè)谔镩g勞作，常常會(huì)遇到被毒蟲咬傷的情況。
因此，每到端午節(jié)，蘇州各地的藥店都會(huì)向市民施舍蒼術(shù)、白芷、大黃等治療毒蟲咬傷的常用藥。
人家端午節(jié)在家門口一般都要掛艾草、菖蒲、大蒜，通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。
許多家庭還要將這些有消毒作用的草藥和大蒜讓孩子隨身攜帶。蘇州人用菖蒲、艾草、蒜頭來去除各種毒害.這是有科學(xué)根據(jù)的。艾草與菖蒲中都含有芳香油，因而可殺蟲。
近來蚊子越來越多了，趁著端午節(jié)的習(xí)俗還能驅(qū)驅(qū)蚊子呢
什么是五黃呢？
五黃即黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒
在端午民間習(xí)俗除了吃粽子外，就數(shù)吃“五黃宴”了。吃“五黃”是江浙一帶民間的習(xí)俗。
嗯，對(duì)。這個(gè)習(xí)俗是屬于吃貨的
除了五毒宴之外，還有五毒餅?zāi)?BR> 端午節(jié)臨近夏至，天氣越來越炎熱，細(xì)菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒餅消病強(qiáng)身。
五毒指蝎子、蛤蟆、壁虎、蜈蚣、蛇
古人將它們的形象蓋在餅上，餡兒也是“五餡”：櫻桃、荸薺、桑葚、黃杏和江米藕。
據(jù)說，吃了五毒餅可以增強(qiáng)抵抗力，滅蟲免災(zāi)。
古時(shí)人們到端午節(jié)，會(huì)結(jié)伴去郊外采藥，采藥途中會(huì)斗草玩，逐漸形成習(xí)俗。
參與游戲的兩人會(huì)持草相對(duì)站立，雙手各持一草或花莖的兩端。游戲開始后，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對(duì)方拉斷誰為輸。