報告需要經(jīng)過充分的調(diào)研和準(zhǔn)備，以確保內(nèi)容準(zhǔn)確、清晰、有條理。在編寫報告之前，需要明確報告的目的和受眾。注意在參考報告范文時，避免直接抄襲，要根據(jù)自己的研究目的和內(nèi)容進(jìn)行靈活應(yīng)用。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇一
一.調(diào)查目的：
二.調(diào)查方法：
以問卷的方法，隨即調(diào)查路人。問卷共12道題。問卷如下。
3.你隨地吐痰嗎?偶爾()35%從不()35%經(jīng)常()30%。
4.你插隊嗎?偶爾()10%從不()80%經(jīng)常()10%。
5.你會為了走近道而踩踏草坪嗎?偶爾()10%從不()90%經(jīng)常()。
7.見到有義賣的，你會肯定買()40%偶爾買()50%從來不買()10%。
8.你會經(jīng)常獻(xiàn)血嗎?經(jīng)常()20%從來不獻(xiàn)()40%偶爾()40%。
9.在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人，你會視而不見()80%加以阻止()20。
三、調(diào)查分析。
道德會在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
1.助人為樂。
2.愛護(hù)公物。
優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護(hù)我們的社會公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達(dá)90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的.，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙，供游客使用，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的......如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的，有高達(dá)80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數(shù)據(jù)十分吃驚，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費(fèi)公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達(dá)到“行”的層面。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行。
3.保護(hù)環(huán)境。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細(xì)菌、“雀斑”所籠罩?當(dāng)看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈!
四.我的建議。
1.樹立良好的公德意識。
2.做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3.國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為。
(二)加強(qiáng)家庭教育。
1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3.父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
(三)加強(qiáng)個人學(xué)習(xí)。
1.不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
五.結(jié)束語。
加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇二
一、調(diào)查目的:。
目前，由于大學(xué)生公德問題已引起人們的高度重視，而我們?nèi)鄙龠@方面的具體數(shù)據(jù)。所以我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會的重視，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實踐，積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長。
二、調(diào)查意義:。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了這次社會調(diào)查。
1、現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。在近期我們舉辦的一期“華北水利水電學(xué)院大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查問卷”中顯示，在“在一些建筑上涂鴉你認(rèn)為好嗎”這一問題的回答上，有63%的同學(xué)認(rèn)為“不好，它破壞了公物形象，造成不良影響”;在“若你的朋友要去做違背公德的事情，你的行為是?”有79%的同學(xué)選擇了“會，并且多次提醒他不要做”.但在“你在公共場所排隊有人插隊時，你會怎么做?”,卻有34%的同學(xué)選擇了“心存抱怨”.這就表明，在公德意識方面，大學(xué)生們普遍表現(xiàn)得比較好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識。但在具體行為表現(xiàn)方面還需有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
2、大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手留余香”.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在本次調(diào)查當(dāng)中，對于“在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會主動讓座?”這一問題，有86%的同學(xué)選擇了“主動讓座”;3%的同學(xué)選擇了“別人不讓我也不讓”;7%的同學(xué)選擇了“漠不關(guān)心”.樂于助人，尊老愛幼是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會責(zé)任感還有待提高。
3、大學(xué)生逐漸認(rèn)識到愛護(hù)公物的重要性。校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無疑有著積極的影響。然而，大學(xué)生是否會時時處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢?當(dāng)問及“你如何看待在學(xué)校圖書上批注勾畫這些行為”時，有68%%的大學(xué)生選擇“強(qiáng)烈譴責(zé)”,只有2%的大學(xué)生會無所謂，這個問題，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”.然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”.比如，當(dāng)問道“你是否關(guān)注每年世界環(huán)境日的主題”時，只有10%的人會非常關(guān)注，而有20%的人偶爾會關(guān)注，其余70%的則從來沒有關(guān)注過。
4、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好。遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)狀況并不是很好，占座現(xiàn)象時有發(fā)生，上課接電話更是屢見不鮮。在我們關(guān)于“如何看待圖書館或自習(xí)室的占座問題”的調(diào)查中，竟有41%的同學(xué)說出自己偶爾也有這種行為。這反映出的不僅僅是一個行為道德問題，同時也折射出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了投機(jī)、取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與規(guī)則意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。但對于“如果上課你有電話打進(jìn)來你會接嗎?”這一問題，有60%的同學(xué)選擇了“不接，下課再回電話”,這同時表明了很多同學(xué)仍會嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)，嚴(yán)格要求自我。
5.在此次調(diào)查中，我們的提問中也涉及了關(guān)于同學(xué)們對社會現(xiàn)存道德意識的看法。有31%的同學(xué)認(rèn)為違反社會公德的不文明現(xiàn)象仍存在于大多數(shù)人身上，并且有51%的同學(xué)表示道德對公民的制約作用在逐漸弱化。當(dāng)問到“決定公民社會公德意識的主要因素是什么?”時，“社會環(huán)境”、“家庭陶冶”這兩個原因位列榜首。同時，有42%的同學(xué)指出社會上存在的違反社會公德的不文明現(xiàn)象，最主要原因是整個社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀發(fā)生了變化。
通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn):1、道德觀、多元化與復(fù)雜化.在日常生活中真正的遵守起來并不困難，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的?？梢韵胂?，完全符合這幾個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些。也就是說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊。道德觀的多元化與復(fù)雜化與其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景緊密相關(guān)。1)首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2)高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn)。3)社會正處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在?？偟膩碚f，大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜化不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。2、道德“知”、“行”脫節(jié)，道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化.“知”、“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個結(jié)論提供支持。換句話，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。道德“知”、“行”脫節(jié)原因多由以下引起:1)社會道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等。2)個人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗太少，對事情的認(rèn)識容易限于表面。
五、我們的建議。
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3、國家盡快完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益的行為。
4、加快社會公德法規(guī)法章建設(shè)。
(二)加強(qiáng)校園教育。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來，這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式。
(三)加強(qiáng)家庭教育。
1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3.父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
(四)加強(qiáng)個人學(xué)習(xí)。
1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
2、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3、牢記宗旨以守德。
4.嚴(yán)格自律以養(yǎng)德。
六、總結(jié)。
綜上所述，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)，但仍有不足之處。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。我們須再接再厲，要爭當(dāng)?shù)赖履７丁?BR> 社會公德調(diào)查社會實踐報告篇三
學(xué)生。
小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告和定稿。
社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，社會對學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進(jìn)行了一次關(guān)于學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。
此次調(diào)查在重慶學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行，調(diào)查對象為一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告定稿。
在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，實通感情的橋梁，它映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
在愛護(hù)公物方面，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護(hù)公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決對“課桌文化”。但是，部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極問題，竟然多至%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護(hù)公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個有社會責(zé)任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
保護(hù)環(huán)境方面，有89%的學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會踩上去，認(rèn)為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個重?fù)?dān)，保護(hù)環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護(hù)環(huán)境作出努力。
在遵紀(jì)守法方面，部分學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強(qiáng)。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強(qiáng)，需要在多方面加強(qiáng)學(xué)生的法律及紀(jì)律意識。
在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。
通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強(qiáng)，但還存在一些不足的地方，有待加強(qiáng)。
比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的學(xué)生會主動讓座，部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈對，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很，部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護(hù)壞境方面，學(xué)生的意識還是較強(qiáng)，絕部分同學(xué)在公共場合亂涂鴉，部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀(jì)接班人的學(xué)生，增強(qiáng)社會公德意識勢在必行。
造成學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面。一方面是學(xué)生自身的主觀因素。學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強(qiáng)，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個染缸，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。
我們認(rèn)為要提高學(xué)生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和學(xué)生自身的作用。尤其是學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀，增強(qiáng)社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，助身邊的同學(xué)朋友；多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的社會公德意識；明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理，加社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式；家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的`榜樣；在社會方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風(fēng)氣，為學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進(jìn)程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇四
20xx年11月21日。
重慶大學(xué)虎溪校區(qū)。
大學(xué)生。
調(diào)查人：
小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告和定稿。
社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用。因此，我們在2009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。
此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行，調(diào)查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告定稿。
在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
在愛護(hù)公物方面，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護(hù)公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護(hù)公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個有社會責(zé)任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
保護(hù)環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會踩上去，認(rèn)為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個重?fù)?dān)，保護(hù)環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護(hù)環(huán)境作出努力。
在遵紀(jì)守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強(qiáng)。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交。總體而言，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強(qiáng)，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識。
在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。
通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強(qiáng)，但還存在一些不足的地方，有待加強(qiáng)。
比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學(xué)生會主動讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護(hù)壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強(qiáng)，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強(qiáng)社會公德意識勢在必行。
造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強(qiáng)，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。
我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀，增強(qiáng)社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風(fēng)氣，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進(jìn)程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇五
社會的變化也給人們的生活帶來了改變，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會，所以一些涉及社會公德的問題現(xiàn)在層出不窮，愈演愈烈，嚴(yán)重影響了我們社會前進(jìn)的腳步。社會公德成為我們不可忽視的一大問題。
公德的培養(yǎng)是一項事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)。愛護(hù)公共財物”。國家也提出了“八榮八恥”，明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面，與每個社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會都有責(zé)任將社會公德建設(shè)好。
如今大連市長?？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對自身的要求，形成良好的社會公德，構(gòu)建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長?？h觀光旅游，為長海縣的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。因此，我利用暑假長達(dá)40天的時間，進(jìn)行社會調(diào)查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。
(一)調(diào)研范圍。
我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)。
(二)調(diào)查對象。
根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認(rèn)識并解決問題。
(一)調(diào)查方式和方法。
此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對樣本進(jìn)行分配。計劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100，針對不同的調(diào)查對象(老年居民，學(xué)生，上班族)進(jìn)行分層抽樣。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進(jìn)行，為接受調(diào)查者贈送小禮物(一支筆)。
在調(diào)查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進(jìn)行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點(diǎn)。
(二)分析研究方法。
1.審核問卷。
檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù)、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計有效問卷數(shù)量。
2.分組整理。
對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念?，根?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類。
3.統(tǒng)計分析。
對于分組整理的信息，計算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析。
(一)經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元，問卷印刷費(fèi)20元，禮物費(fèi)用100元。
(二)進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報告。
此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，可以看出，目前長海縣地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：
(一)大多數(shù)被訪者認(rèn)為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴(yán)厲的罰款制度。
通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊伍來維護(hù)社會公德問題。(注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴(yán)厲的罰款制度；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊伍；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳；青色部分為其他觀點(diǎn))。
(二)多數(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差。
人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%，輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%，29%，22%?？梢园l(fā)現(xiàn)個人公德意識直接影響社會的文明。
(三)多數(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%；不遵守規(guī)章制度占22.3%；不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%。
社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會成員的共同努力下，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的“路不拾遺，夜不閉戶”，那么那將是一個多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。
但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現(xiàn)象，例如，公共設(shè)施被破壞，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建。
今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時時代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵，這個新內(nèi)涵就是要求每個公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德，從而在全社會形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇六
社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括務(wù)必社會、務(wù)必國家個性提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、禮貌禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡務(wù)必遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止禮貌、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，個性在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?BR> 在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
總體狀況。
調(diào)查顯示，此刻大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“這天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49、2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用潛力差”。只有17、79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告潛力強(qiáng)，有社會職責(zé)感?！边@就證明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
環(huán)境保護(hù)。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87、05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6、22%的人選取“隨手丟掉”，另外有6、74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5、73%的人會立刻弄干凈，而有80、21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14、06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)此刻的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在能夠選取逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有職責(zé)感的大學(xué)生都就應(yīng)行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。
助人為樂。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫忙別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，用心參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫忙他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57、75%的人選取“經(jīng)常參加”，有37、97%的人選取“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4、28%的人選取“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會職責(zé)感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也就應(yīng)給予用心的鼓勵與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，理解采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有好處的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有58、63%的同學(xué)用心參與，還有36、31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10、06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。
遵紀(jì)守法。
遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93、2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20**年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56、7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅僅僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。
在那里，期望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一齊遵守社會公德。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇七
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活，社會公德，社會公德意識，網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。
20xx年xx月xx日星期一。
了解大學(xué)生的社會公德意識，增強(qiáng)大學(xué)生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。
大學(xué)生。
問卷調(diào)查。
通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了大學(xué)生社會公德的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識；僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護(hù)公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。
社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。
在實踐中增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會.拓展實際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范.傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會.回報社會；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云勿以善小而不為，勿以惡小而為之，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師.長輩主動問候是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德；在銀行.郵局等公共場所排隊時自覺站在一米線外是講社會公德；最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德；外出旅游時不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，成為大學(xué)生學(xué)習(xí).交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康.豐富發(fā)展；有利于大學(xué)生活拓展視野，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學(xué)生誤入歧途。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實時聊天、視頻會議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實無欺，不侮辱，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、等活動。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害。現(xiàn)實中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而不逾矩。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出：社會公德涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系。社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇八
3、你隨地吐痰嗎？偶爾（）35%從不（）35%經(jīng)常（）30%。
4、你插隊嗎？偶爾（）10%從不（）80%經(jīng)常（）10%。
5、你會為了走近道而踩踏草坪嗎？偶爾（）10%從不（）90%經(jīng)常（）。
7、見到有義賣的，你會肯定買（）40%偶爾買（）50%從來不買（）10%。
8、你會經(jīng)常獻(xiàn)血嗎？經(jīng)常（）20%從來不獻(xiàn)（）40%偶爾（）40%。
9、在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人，你會視而不見（）80%加以阻止（）20%。
道德會在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
1、助人為樂。
2、愛護(hù)公物。
優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護(hù)我們的社會公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達(dá)90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙，供游客使用，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的……如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的，有高達(dá)80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數(shù)據(jù)十分吃驚，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費(fèi)公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達(dá)到“行”的層面。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行。
3、保護(hù)環(huán)境。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰、30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細(xì)菌、“雀斑”所籠罩？當(dāng)看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈！
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3、國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為。
（二）加強(qiáng)家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3、父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
（三）加強(qiáng)個人學(xué)習(xí)。
1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。
現(xiàn)在大家知道的內(nèi)容了吧！希望大家可以好好利用！
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇九
我希望通過這次的寒假實踐，能夠增加自己的實踐經(jīng)驗和動手能力，同時也可以使我更好的了解現(xiàn)在這個社會的激烈競爭，為自己的未來增添一些籌碼，使自己以后能少走一些不必要的彎路。不僅如此，最重要的是我希望自己能在這次的實踐中認(rèn)清自己的優(yōu)勢，更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
第一次要參加工作的我真的很興奮也很緊張，同時我的心里還有一些不安，不過最終還是鼓起勇氣勸服自己勇敢的去面對以后的工作。剛進(jìn)廠的第一天，我們其實沒有什么工作，就是參觀一下車間，看看別人是如何工作的。進(jìn)入車間后，我的第一感覺就是在這里人就是一臺機(jī)器，沒有任何別的價值。到了第二天，我正式進(jìn)入了車間，給我們分配了各自的工作崗位，我們也正式開始了這次的寒假實踐。我的工作其實沒什么技術(shù)含量，就是把我前面一些人生產(chǎn)出來的產(chǎn)品做外觀檢驗。然后在流向下一道工序進(jìn)行打包。其實工作真的沒什么，很簡單。但對于剛參加工作的我剛開始真的受不了，忙的時候好累，出了差錯還會挨罵，也不能和老板頂嘴，要不就要被吵魷魚了。
就這樣，一個月的寒假生活結(jié)束了。我們也到了離開的時候。在這一個月里，雖然很累、很苦，可大家在一起卻是很快樂的。要走的時候，心中有很多的不舍，不過這畢竟是我們的一次社會實踐，我們還有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)要實現(xiàn)。
在工作結(jié)束后，我做了如下的總結(jié)：
1、如果我們沒有知識，出賣的就只能是自己的勞動力，可現(xiàn)在這個社會，最不缺的就是廉價的勞動力。我們要讓自己不同于其他人，要讓自己在這個競爭激烈的舞臺上有立足之地，我們從現(xiàn)在起就必須注意增強(qiáng)自己的能力、增加自己的知識。
2、要善于溝通：在工作中不能總是把一些工作上的事憋在心里，有時自己在工作上有什么問題要經(jīng)常和老板溝通溝通，并及時的解決，這樣工作才會有動力，才不會想不干了。
3、要有耐心和熱情：在工作的時候要經(jīng)常微笑，這樣會讓那些生意人感覺很舒心。在遇到問題時要有足夠的耐心去應(yīng)對。
4、要勤勞：有時候一些細(xì)微的東西可以讓老板更賞識你，也比較容易受提拔，比如我很空閑的時候就打掃打掃辦公室，整理整理文件，幫幫老板的忙。老板就夸獎過我勤勞，有付出就真的有回報的。
短期的社會實踐，一晃而過，在這其中，讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用?；氐郊視r爸爸媽媽也說我真的變了好多，變得懂事多了，孝順多了，脾氣也變好多了。學(xué)校讓我們?nèi)ド鐣嵺`真的很有作用，會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后也不會再浪費(fèi)錢了。更重要的是社會實踐活動給我們這些生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機(jī)會。深入社會，同社會中的各色人打交道、談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識到只有到實踐中去、到社會中去，把個人的命運(yùn)同社會、同國家的命運(yùn)聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。
“艱辛知人生，實踐長才干”。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進(jìn)行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。我是一名大二學(xué)生，即將走上社會，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會。
雖然我這次的實踐活動與我所學(xué)的專業(yè)沒有什么直接的聯(lián)系，但是我認(rèn)為無論我學(xué)的什么，增加一些實踐經(jīng)驗都是必要的。社會實踐使我們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點(diǎn)。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過實踐所學(xué)的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，在實踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對基本原理的理解和消化每一天。
社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。社會和大學(xué)一樣，也是一個學(xué)習(xí)和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ)。
社會實踐鍛煉了我，也培養(yǎng)了我，通過社會實踐這樣一種形式，使我在各方面都得到了充分地成長，同時，社會實踐也成就了我，不論我們的實踐方式有何不同，社會實踐都已成為了我們大學(xué)生展現(xiàn)自我的一個舞臺，在這樣的一個舞臺上，我們可以盡情地展現(xiàn)我們青春的姿態(tài)和敏捷的才思。社會實踐是一個窗口，通過這個窗口，幫助我們大學(xué)生認(rèn)識了社會，也幫助社會了解了我們這一群充滿理想與朝氣的大學(xué)生，終有一天我們將真真正正地在社這個大舞臺上展現(xiàn)我們的抱負(fù)和智慧。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十
為了具體了解孝感地區(qū)在校大學(xué)生牙膏市場各方面情況，提高黑人牙膏在孝感地區(qū)大學(xué)學(xué)生中的知名度、美譽(yù)度和忠誠度。調(diào)查目的主要包括以下方面：
1、全面摸清企業(yè)品牌在大學(xué)生中的知名度、美譽(yù)度和忠誠度；
2、全面了解主要競爭品牌的價格、廣告、促銷等營銷策略；
3、了解大學(xué)生對牙膏消費(fèi)觀念及習(xí)慣；
4、了解本品牌及主要競爭品牌在大學(xué)生的銷售情況；
牙膏主要是中高端路線為主，在市場上占有一定的比例，但是，在銷量上一直在佳潔士，高露潔后面，雖然很多人對牙膏的品牌都有所了解，但牙膏銷售量卻不能有所突破。為了進(jìn)一步擴(kuò)大市場占有率，提高市場銷量，正確制定營銷策略，對牙膏在湖北工程學(xué)院校區(qū)中做一個市場調(diào)查。
1）在湖北工程學(xué)院校區(qū)的大學(xué)生中，了解用牙膏的使用情況。
2）了解湖北工程學(xué)院學(xué)對生各大牙膏品牌的認(rèn)知，對牙膏有什么相對應(yīng)的建議。
1）調(diào)查對象：湖北工程學(xué)院校區(qū)學(xué)生。
2）樣本分析：擬調(diào)查湖北工程學(xué)院校區(qū)共100份樣本。
（見附件）。
20xx年4月—日至4月—日。
6、調(diào)查工作安排。
1）20xx年—月—日~—日，前期統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作，小組討論，及組員的任務(wù)分配。
2）20xx年—月—日~—日，問卷方案設(shè)計：主要內(nèi)容包括調(diào)查對象的選取、樣本抽取方法、調(diào)查問卷設(shè)計、組織實施步驟、采取方法、日程安排設(shè)計。方案設(shè)計力求科學(xué)系統(tǒng)。
3）20xx年—月—日~—日，問卷以隨機(jī)發(fā)放給校區(qū)學(xué)生，湖學(xué)院北工程開始調(diào)查。
4）20xx年—月—日~—日，調(diào)查數(shù)據(jù)整理、計算，得出可使用的有效數(shù)據(jù)，進(jìn)而對調(diào)查結(jié)果做出準(zhǔn)確的描述及初步分析，為以后調(diào)查哦報告的撰寫提供合理數(shù)據(jù)。
5）20xx年—月—日，撰寫調(diào)查報告。
湖北工程學(xué)院校區(qū)。
在湖北工程校區(qū)內(nèi)，由調(diào)查員通過問卷及詢問的方式向過路大學(xué)生進(jìn)行的。
1)對合格的問卷進(jìn)行錄入，用必要的硬件進(jìn)行計算，得出課供分析的初步計算結(jié)果，為進(jìn)一步分析提供數(shù)據(jù)。
2）對各種數(shù)據(jù)進(jìn)一步人工分析，生成圖表及分析預(yù)測報告。
3）文字報告形成演示文檔。
問卷在打印店復(fù)印，費(fèi)用由組員平分。
王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
1）調(diào)研方案撰寫：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
2）問卷設(shè)計：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
3）實地調(diào)查：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
4）數(shù)據(jù)輸入及統(tǒng)計：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
5）結(jié)果分析：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
6）調(diào)查報告設(shè)計與撰寫：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十一
制作人；藍(lán)超奕。
中國水資源現(xiàn)狀：
中國水資源總量為2.8萬億立方米。其中地表水2.7萬億立方米，地下水0.83萬億立方米，由于地表水與地下水相互轉(zhuǎn)換、互為補(bǔ)給，扣除兩者重復(fù)計算量0.73萬億立方米，與河川徑流不重復(fù)的地下水資源量約為0.1萬億立方米。按照國際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，人均水資源低于3000立方米為輕度缺水；人均水資源低于20xx立方米為中度缺水；人均水資源低于1000立方米為嚴(yán)重缺水；人均水資源低于500立方米為極度缺水。中國目前有16個省(區(qū)、市)人均水資源量(不包括過境水)低于嚴(yán)重缺水線，有6個省、區(qū)(寧夏、河北、山東、河南、山西、江蘇)人均水資源量低于500立方米。中國水資源總量并不算多，排在世界第6位，而人均占有量更少，2240立方米，在世界銀行統(tǒng)計的153的國家中排在第88位。中國水資源地區(qū)分布也很不平衡，長江流域及其以南地區(qū)，國土面積只占全國的36.5%，其水資源量占全國的81%；其以北地區(qū)，國土面積占全國的63.5%，其水資源量僅占全國的19%。
由上面的資料可以知道，目前，水的缺乏已成了嚴(yán)重制約我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”之一。而據(jù)專家預(yù)測，到20xx年前后，中國用水總量將達(dá)到每年7000億至8000億立方米，而中國實際可利用的水資源量約為8000億至9500億立方米，需水量已接近可利用水量的極限。由于水資源供給的穩(wěn)定性和需求的不斷增長，使水具有了越來越重要的戰(zhàn)略地位。國外的一些專家指出，估計到21世紀(jì)水對人類的重要性將象20世紀(jì)石油對人類的重要性一樣，成為一種決定國家富裕程度的珍貴商品。
一些世界著名的科學(xué)家提醒人們：一個國家如何對待它的水資源將決定這個國家是繼續(xù)發(fā)展還是衰落。那些將治理水系作為緊迫任務(wù)的國家將占有競爭優(yōu)勢。如果水資源消耗殆盡，人類的健康、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及生態(tài)系統(tǒng)將受到威脅。對水資源控制權(quán)的爭奪，將可能在下個世紀(jì)引發(fā)許多種族和國家間的敵對。如何解決水資源供應(yīng)問題，保持水資源供給和需求之間的相對平衡，世界各缺水國家和地區(qū)長期以來都做了大量的探索，一些發(fā)達(dá)國家或者比較發(fā)達(dá)的國家已取得了很多成功的經(jīng)驗，概括起來，主要是三個方面：
一是采取積極的措施，通過區(qū)域調(diào)水解決地區(qū)之間水資源分布不均問題；
二是通過科學(xué)管理維護(hù)水資源的供需平衡；
三是開發(fā)和采用各種節(jié)水技術(shù)。
如果政府和人民能夠配合的話，政府改善水供的效率，人民愛惜水的話，現(xiàn)有的水源已經(jīng)足夠大部分的人使用，根本不需要接二連三的建大型水壩。只有綜合國家的供水政策才能夠一勞永逸的解決大量供水供問題，同時也有助于消除政府和人民因為供水所引發(fā)的種種爭端和糾紛。
水是我們?nèi)祟惿娴幕緱l件，人類永遠(yuǎn)離不開水，水被稱作生命的甘泉水，長期以來，人們普遍認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道愛惜，而浪費(fèi)揮霍。但是我國水資源人均量并不豐富，地區(qū)分布不均勻，年內(nèi)變化莫測，年際差別很大，再加上污染，使水資源更加緊缺，自來水其實來之不易。節(jié)水要從愛惜水做起，牢固地樹立“節(jié)約水光榮浪費(fèi)水可恥”的信念，才能時時處處注意節(jié)水。聯(lián)合國的數(shù)據(jù)表明，上一個世紀(jì)全球用水量增長了6倍，是同期人類人口增長的2倍之多，快速增長的水需求造成人類有史以來最嚴(yán)重的用水危機(jī)。目前世界上有40％的人口面臨嚴(yán)重的水資源短缺，其中12億人口無法獲得安全的飲用水，24億人口的生活用水沒有經(jīng)過有效的清潔處理；每年死于與水有關(guān)的疾病的兒童達(dá)200萬人；在一些最貧困的國家，由于無法獲得足夠的清潔用水，1／5的兒童因感染與水有關(guān)的疾病在5歲之前就離開了人世。下一個10年，全球會有10億人為獲得安全而清潔的水資源而苦苦掙扎。
最近我們環(huán)?？疾煨￡犜谟懻摶顒佑媱潟r，許多同學(xué)都談到同樣一個問題：當(dāng)前水污染和浪費(fèi)現(xiàn)象大量存在：有的人用水后不關(guān)緊水龍頭讓水白白的流掉，有的人用水時把水開得很大，有的人開著水洗東西，用水時間又很長，還有的人把用過的水直接倒掉，另一方面人們又大量使用洗潔精、洗滌劑，甚至把垃圾、廢棄物和油污等等倒進(jìn)河流中，致使我們有限的水資源受到嚴(yán)重污染??這種現(xiàn)象究竟是怎樣造成的？長此以往會給人類帶來哪些后果和影響？我們又可以做些什么？帶著這些問題，我們先后開展了一系列的調(diào)查、考察和研究，以下是我們的研究過程和結(jié)果：
（一）先期調(diào)查：
a、浪費(fèi)水：
1．不關(guān)緊水龍頭。
2．水開得太大。
3．用水時間太長。
4．玩水。
5．沒有重復(fù)利用水。
6．冬天用水時把先出來的冷水放掉。
7．開著水洗東西。
b、污染水：
1．大量使用洗滌劑或洗潔精。
2．往廁所中扔垃圾。
3．往河流里排放廢水。
4．往水中直接倒油污。
（二）問卷調(diào)查：
為了進(jìn)一步了解水浪費(fèi)和污染產(chǎn)生的原因、后果以及水的凈化處理情況，我決定在我家那一棟樓進(jìn)行一次水的問卷調(diào)查：
1．淘米、洗菜后的水。
a倒掉占41%。
b澆花、洗碗、沖廁所占59%。
結(jié)論：一部分人比較節(jié)約用水，但也有一部分人沒有重復(fù)利用水的習(xí)慣。
2．洗餐具時是否用餐具洗潔精。
a是占86%。
b否占14%。
結(jié)論：多數(shù)人為了方便、洗得干凈而使用餐具洗潔精，而沒有重視洗潔精對水造成的污染。
3．洗衣物時經(jīng)常用。
a肥皂占24%。
b洗衣粉占76%。
結(jié)論：大部分人都使用洗衣粉，少部分人使用肥皂，說明大部分人沒有注意洗衣粉對水的污染問題。
4．處理剩余菜湯的辦法是。
a倒進(jìn)洗手間占30%。
b扔進(jìn)垃圾桶占65%。
c其他辦法占5%。
結(jié)論：有一些人把剩余菜湯直接倒進(jìn)洗手間里，對水造成了污染。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多居民缺乏節(jié)水意識，大約有80%以上的人沒有對水進(jìn)行重復(fù)利用。人們的環(huán)保意識很差，特別是使用餐具洗潔精的人多達(dá)86%以上，使用洗衣粉的人也有76%以上。他們的理由很簡單，就是為了把東西洗的更干凈一些，但并沒有意識到洗滌用品對水資源的污染。
（三）實驗研究：
通過前面的現(xiàn)場考察，我對水的水浪費(fèi)、水污染所產(chǎn)生的原因和后果有了一個基本的認(rèn)識，為更加深入的了解這方面的情況，我們決定利用這次考察的機(jī)會，從河邊采集了一些水樣，帶回學(xué)校做進(jìn)一步的實驗研究。
水污染危害動物實驗：
通過實驗，說明污水里面含有有害物質(zhì)，對動物有很大的危害。
在觀察中，我還發(fā)現(xiàn)一個意想不到的現(xiàn)象：放在自來水中的小魚比河水里的小魚死得還要快，同學(xué)們都在議論分析，有的認(rèn)為河水里有一些小魚的食物，而自來水里面卻沒有，有的認(rèn)為河水里面的氧氣比自來水多，自來水里面的小魚因為缺氧，所以死得快一些。但不管怎樣，有一點(diǎn)是敢肯定的，污水對動物的危害是很明顯的。
既然污水對環(huán)境和動物有很大的危害，那么該怎樣保護(hù)水呢？在現(xiàn)場考察時，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)污水中的主要成分有洗衣粉和其它洗滌用品成分，這是由于人們大量使用洗滌用品造成的，于是大家都提到了不用洗衣粉，而用肥皂，為了進(jìn)一步證實我們的想法，回到學(xué)校后，我們找來一些青菜種子，準(zhǔn)備好了洗衣粉水、肥皂水和清水，用三種水樣來做發(fā)芽實驗：
青菜籽發(fā)芽實驗記錄表：
通過上面的實驗，進(jìn)一步說明為了保護(hù)水，我們應(yīng)該不用或少用洗衣粉，可以選用肥皂來洗衣物。
（四）水資源保護(hù)回訪調(diào)查表。
1．你知道應(yīng)該怎樣保護(hù)水嗎？
（1）知道占60%。
（2）不知道占0.8%。
（3）知道一點(diǎn)占39.2%。
結(jié)論：說明絕大多數(shù)人都知道該怎樣保護(hù)水資源。
2．在生活中，你能堅持做到保護(hù)水資源嗎？
（1）能堅持做到占80%。
（2）不能堅持做到占0.3%。
（3）做到一點(diǎn)占19.7%。
結(jié)論：80%的人在生活中能做到堅持保護(hù)水資源。
3．你帶動了多少人像你一樣節(jié)水護(hù)水？
（1）帶動個別人占60%。
（2）帶動很多人占30%。
（3）沒帶動占10%。
結(jié)論：90%的人都能夠帶動一部分人甚至更多的人來保護(hù)水資源。
建議：
1．據(jù)分析，家庭只要注意改掉不良的習(xí)慣，就能節(jié)水70%左右。與浪費(fèi)水有關(guān)的不好的習(xí)慣很多，比如：用抽水馬桶沖掉煙頭和碎細(xì)廢物；為了接一杯涼水，而白白放掉許多水；先洗土豆、胡蘿卜后削皮，或沖洗之后再擇蔬菜；用水時的間斷（開門接客人，接電話，改變電視機(jī)頻道時），未關(guān)水龍頭；停水期間，忘記關(guān)水龍頭；洗手、洗臉、刷牙時，讓水一直流著；睡覺之前、出門之前，不檢查水龍頭；設(shè)備漏水，不及時修好。
2．我通過前期調(diào)查、現(xiàn)場考察和實驗研究，將研究的過程和結(jié)果進(jìn)行全面匯報展示和交流，為了保護(hù)和利用水資源，我建議：
節(jié)約用水、一水多用。
慎用洗滌用品，不亂倒垃圾和油污。
學(xué)會一些簡單、基本的污水凈化處理方法。
適當(dāng)提高水價，增強(qiáng)人們自覺節(jié)水意識。
成立社區(qū)節(jié)水委員會，開展節(jié)水活動，讓全社會的人都參與水的合理利用與保護(hù)。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十二
查資料觀察對比
3月30日，我們班參觀游覽了湖光巖。對湖光巖瑪珥湖進(jìn)行調(diào)查。
湖光巖在廣東省xx市西南18公里處，是一個頗負(fù)盛名的風(fēng)景區(qū)，其中有中國唯一的“瑪珥湖”。據(jù)調(diào)查了解，該湖是距今14萬－16萬年間平地火山爆發(fā)后冷卻下沉形成的，湖順巖勢組成橢圓形?？偯娣e3.6平方公里，湖面2.6平方公里，水深達(dá)20多米，比德國的瑪爾湖面積還大，是具有很高的地質(zhì)學(xué)價值、世界罕見的第四世紀(jì)以來的火山成湖泊的代表。
瑪爾湖還有“五奇”：
奇之一：“天然年鑒”經(jīng)過長期的自然沉積，湖底已形成低于海平面400多米的火山泥沉積層（現(xiàn)湖水僅深20多米）。因湖水不受外界水系干擾，其沉積層忠實地記錄了地球古植被的變化，成為研究地球古氣候與環(huán)境演變的“天然年鑒”。
奇之二：永不干涸，自我凈化。據(jù)《xx府志》記載，該湖“大旱不涸，淋雨彌月不溢”；“以水中皆黑沙石至清無垢，沒肩尚可數(shù)足指紋，故亦名凈湖”。有關(guān)專家說，這是因為湖光巖有一個強(qiáng)大的磁場，使湖水產(chǎn)生一種神奇的自我凈化功能。
奇之三：樹葉花草落無蹤。湖泊四周都是茂密的樹木花草，每逢刮風(fēng)下雨，樹葉花草飄落湖中，但總能消失得無影無蹤。
奇之四：不見蛇、蛙、螞蟥。有道是有水必有蛙，而2.3平方公里的湖光巖，水中竟沒有一只青蛙，也沒有蛇和螞蟥的蹤影。
奇之五：湖區(qū)皆是寶。由于季風(fēng)不斷從山口進(jìn)入，湖光巖周圍植被茂盛，一年四季鳥語花香，空氣清新。特別是在水杉林區(qū)形成一個負(fù)離子區(qū)，負(fù)離子含量達(dá)105688個cm3，被人們譽(yù)為“天然氧吧”；湖水主要是地下泉水，富含微量元素，湖底火山泥可用作美容和健身等。
在這次社會實踐活動中，我認(rèn)真進(jìn)行了觀察。努力找尋集傳奇、優(yōu)美、實用于一體的瑪珥湖景致，可失望的是，我沒有看到這樣的景象。自來水公司因為大量抽水而導(dǎo)致了湖水退了十米之多，湖中心凹陷下去，烏龜和魚兒因為水質(zhì)問題和沒有棲息的地方，無奈地慘死在了湖邊上。僅僅十來分鐘，我就在湖邊上發(fā)現(xiàn)了四只死龜和兩條死魚，它們似乎在向人們呼吁：“保護(hù)水資源！給我們一個生存的環(huán)境！”湖水不再是那樣清澈見底了，湖邊的沙和石子都變得黑黑的，以前一群一群結(jié)隊游玩的小魚，現(xiàn)在也只是零星幾條，還是特小的那種毛毛魚。
圍著湖邊轉(zhuǎn)了一圈，又見到了五只烏龜，三只是死的，一只眼睛爛掉了，奄奄一息，我私自把它帶回了家。因為它們并不適應(yīng)湖光巖的湖水，都死得差不多了，湖邊也有不少死的小魚。好可憐的小生物！”
在湖邊散步時我還發(fā)現(xiàn)，周圍的花草樹木失去了往日的生機(jī)，春天理應(yīng)是萬物生長的季節(jié)，可是那一棵棵樹上的紫荊花卻垂下了腦袋，零碎的花瓣落滿在人行道上，顯得孤獨(dú)而冷清。湖里的水更不用說了，水上覆蓋了一層厚厚的青油，蝌蚪們在湖里奄奄一息……看到這番景象，我困惑了，我想：“連蝌蚪都愿意生活在這種池塘里，看來這個池塘與其他的相比算‘干凈’了吧！”
僅短短兩年多，瑪珥湖的環(huán)境就發(fā)生了翻天覆地的變化，讓人深感憂慮。在憂慮中，我確切聽到了瑪珥湖振聾發(fā)聵的呼喚：人與自然和諧發(fā)展。
瑪珥湖是萬年地球演變發(fā)展留下的天然年鑒和自然博物館，也是人類開啟地球迷宮的一把金鑰匙?，旂砗谑澜缟溪?dú)二無他，無論失去哪個，對世界人民來說都是重大的損失。湖光巖瑪珥湖是xx市的一塊瑰寶，理應(yīng)受到尊重和保護(hù)。為了讓我們的子孫后代也能欣賞到神秘的瑪珥湖，讓我們從現(xiàn)在做起：保護(hù)水資源、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)瑪珥湖吧！
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十三
上網(wǎng)瀏覽，再網(wǎng)上查一些關(guān)于人們生活一天所產(chǎn)生的垃圾的數(shù)據(jù)。高中社會實踐調(diào)查報告各類報告。
查找書籍、報刊，了解。
實地調(diào)查訪問，去另鄰居訪問一天大概有多少垃圾，如果處理這些垃圾。
中國僅城市垃圾的年產(chǎn)量就近1.5億噸，這些城市垃圾絕大部分是露天堆放。每年年產(chǎn)1.5億噸的城市垃圾中，被丟棄的可再生資源價值高達(dá)250億元。xx市現(xiàn)日產(chǎn)垃圾13000噸，全年生產(chǎn)495萬噸，而且每年將以8%的速度遞增。
中國處理生活垃圾的方法除露天堆放外，還有衛(wèi)生填埋，這種方法避免了露天堆放產(chǎn)生的問題，其缺點(diǎn)是建填埋場占地面積大，使用時間短(一般十年左右)，造價高，垃圾中可回收利用的資源浪費(fèi)了;再是焚燒，使垃圾體積縮小50%～95%，但燒掉了可回收的資源，釋放出有毒氣體，如二惡英、電池中的汞蒸汽等，并產(chǎn)生有毒有害爐渣和灰塵。
xx市現(xiàn)處理一噸垃圾花103.49元，一年的處理費(fèi)用就是5億多元。這還不包括建設(shè)垃圾處理場的費(fèi)用，建一座大型垃圾填埋廠就得花1～2億元，建一座大型垃圾焚燒廠就得花20多億元，這又是一筆很大的支出。當(dāng)前大量未經(jīng)分類就填埋或焚燒垃圾，既是對資源的巨大浪費(fèi)，又會產(chǎn)生二次污染。
垃圾嚴(yán)重污染水。體垃圾不但含有病原微生物，在堆放腐敗過程中還會產(chǎn)生大量的酸性和堿性有機(jī)污染物，并會將垃圾中的重金屬溶解出來，形成有機(jī)物質(zhì)，重金屬和病原微生物三為一體的污染源，雨水淋入產(chǎn)生的滲濾液必然會造成地表水和地下水的嚴(yán)重污染。
60%以上的城市生活垃圾主要是由小區(qū)居民的有機(jī)垃圾二次污染后所產(chǎn)生的，也就是說，小區(qū)有機(jī)垃圾的不斷增多是城市生活垃圾不斷增加的源頭。
做好垃圾分類。
少制造不必要的垃圾。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十四
“五水共治”與廣大群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，20xx年的“五水共治、治污為先”已經(jīng)如火如荼開展，為更全面多角度地了解我市垃圾河清理和污水治理情況，收集群眾身邊還未清理的垃圾河、污染比較嚴(yán)重的黑臭河，并尋找存在的各種污染源等，征求受訪者對五水共治的意見建議，為市委、市政府提供決策依據(jù)。在溫州市統(tǒng)計局指導(dǎo)下，20xx年7月-8月，xx市統(tǒng)計局在全市范圍內(nèi)組織開展“五水共治”整治情況民意調(diào)查。
此次調(diào)查的對象主要是沿河沿岸的居民，這些人群生活在河流附近，對“五水共治”的各項工作及成效有著更為直觀的了解，使調(diào)查的結(jié)果更具說服力。根據(jù)各鎮(zhèn)街平原村的分布抽取20個村，每個村計劃完成15份樣本，計劃共完成調(diào)查問卷300份。調(diào)查采用入戶調(diào)查和簡單隨機(jī)抽樣方式，委托第三方調(diào)查機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查，共回收有效問卷300份。調(diào)查結(jié)果顯示,社會公眾對“五水共治”整治情況知曉程度和滿意程度僅有40.9%和62.8%。
1、沿河居民生活污水大部分經(jīng)過化糞池沉淀后排入河流。在對“您家產(chǎn)生的生活污水是怎么處理的?”問題的調(diào)查中，有72%的被調(diào)查者選擇“經(jīng)過化糞池沉淀后排入河流”，有20.3%的被調(diào)查者選擇“納入污水管網(wǎng)由污水處理廠處理”，還有7.3%的被調(diào)查者選擇“直接排入河流”。選擇“納入污水管網(wǎng)由污水處理廠處理”都為城區(qū)沿河居民。
2、生活垃圾基本實現(xiàn)集中處理。在對“你們當(dāng)?shù)氐纳罾窃趺刺幚淼?”問題的調(diào)查中，有97%的被調(diào)查者選擇了“村統(tǒng)一收集處理”，僅2%的被調(diào)查者選擇了“隨意堆放，自行處理”。
“五水共治”整治是一項長期而艱巨的任務(wù)，是一個動態(tài)變化的發(fā)展過程，不會一蹴而就，更不會一勞永逸，要正確對待整治狀況。
1、僅半數(shù)以上沿河居民知道“五水共治”整治情況。在對“您知道我市各地正在開展的“五水共治”嗎?”問題的調(diào)查中，有17.5%的被調(diào)查者選擇“知道，比較清楚”，有39.3%的被調(diào)查者選擇“聽說過，但具體不太清楚”，有43.3%的被調(diào)查者選擇“不知道，沒聽說”，計算知曉率僅為40.9%。沿河居民主要通過電視新聞、報紙和網(wǎng)絡(luò)了解“五水共治”整治情況，有57.1%的人通過電視新聞了解，有25.9%的人通過報紙了解，有31.2%的人通過網(wǎng)絡(luò)、微博、微信了解。
2、近三分之二沿河居民滿意“五水共治”整治效果。在對“您對我市前一階段“五水共治，治污先行工作”的效果滿意嗎?”問題的調(diào)查中，選擇“滿意、較滿意、一般”的被調(diào)查者占66%，選擇“不太滿意、不滿意”的被調(diào)查者占16.3%，選擇“不知道”的被調(diào)查者占17.7%。針對66%的滿意居民，當(dāng)問到“若滿意，您認(rèn)為取得比較明顯的成效有哪些?”的問題時，有77.3%的被調(diào)查者認(rèn)為“河面漂浮物的打撈和保潔”有明顯成效，20%以上的被調(diào)查者認(rèn)為“河道清障、河岸駁坎”、“沿河垃圾箱配備”、“治理亂倒、亂拋垃圾垃圾”、“清運(yùn)、填埋工作”等工作有明顯成效。針對16.3%的不滿意居民，當(dāng)問到“若不滿意，則主要是哪些方面不滿意”的問題時，超過半數(shù)的被調(diào)查者不滿意“還有很多污染的河水沒有治理”;超過三成的被調(diào)查者不滿意“治理力度不大，存在應(yīng)付或造假”、“邊治理邊污染，出現(xiàn)反彈和回潮”、“只治理大的河流，小的黑臭河都沒有動”;超過一成的被調(diào)查者不滿意“工作不細(xì)，治理成效不明顯”、“治理后續(xù)工作沒有跟上，造成浪費(fèi)”、“宣傳工作沒跟上”。
1、“固體垃圾傾倒污染”、“生活污水、糞便直接排放”、“重污染企業(yè)未搬遷，企業(yè)污水亂排放現(xiàn)象很嚴(yán)重”是沿河居民心目中水污染的主要形式。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，42.7%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“固體垃圾傾倒污染”現(xiàn)象，42.3%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“生活污水、糞便直接排放”現(xiàn)象，35%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“重污染企業(yè)未搬遷，企業(yè)污水亂排放現(xiàn)象很嚴(yán)重”現(xiàn)象，13.7%的被調(diào)查認(rèn)為在河道邊存在“餐飲業(yè)污染”現(xiàn)象，10.3%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)污染嚴(yán)重(農(nóng)藥、化肥等)”現(xiàn)象，7%的被調(diào)查認(rèn)為在河道邊存在“畜禽養(yǎng)殖污染較多”現(xiàn)象，6.3%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“船舶油水污染”現(xiàn)象。有關(guān)部門應(yīng)高度重視污染源查找工作，加強(qiáng)防范。
2、沿河居民認(rèn)為污水治理工作主要困難為“沿河居民保護(hù)意識差，邊治理邊污染”、“管理部門執(zhí)法薄弱，缺乏有效管理手段”、“整治周期長，難以持久”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，52.3%的被調(diào)查者認(rèn)為污水治理工作主要困難為“沿河居民保護(hù)意識差，邊治理邊污染染”，45.7%的被調(diào)查者認(rèn)為污水治理工作主要困難為“管理部門執(zhí)法薄弱，缺乏有效管理手段”，39%的被調(diào)查者認(rèn)為污水治理工作主要困難為“整治周期長，難以持久”，33.3%的被調(diào)查者認(rèn)為污水治理工作主要困難為“工業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)主要污染難以根治”。提高居民素質(zhì)，建立健全一系列行之有效、符合實際的管理機(jī)制，勢在必行。
3、與上年相比，沿河居民感覺垃圾河清理和生活垃圾集中處理明顯好轉(zhuǎn)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在訪問的7個項目中(表1)，只有“垃圾河清理”和“生活垃圾集中處理”兩個項目，達(dá)到半數(shù)以上的居民同比感覺好轉(zhuǎn)，分別有71.33%和64%。而“重污染行業(yè)整治”和“養(yǎng)殖行業(yè)整治僅27.33%和18.33%”。
表1：沿河居民對“五水共治”整治情況與上年同比反映情況。
單位：%。
評價方面。
明顯好轉(zhuǎn)。
略有好轉(zhuǎn)。
基本不變。
略有惡化。
明顯惡化。
說不清。
1.垃圾河清理。
23.00。
48.33。
23.00。
1.33。
0.67。
3.67。
2.河邊違章建筑。
9.67。
28.33。
40.00。
2.67。
0.00。
19.33。
3.河道兩邊的綠化。
15.00。
23.67。
51.33。
3.00。
1.67。
5.33。
4.污水處理情況。
8.33。
36.67。
44.00。
4.00。
0.00。
7.00。
5.生活垃圾集中處理。
17.67。
46.33。
31.00。
1.33。
0.67。
3.00。
6.養(yǎng)殖行業(yè)整治。
7.00。
11.33。
31.67。
3.00。
0.33。
46.67。
7.重污染行業(yè)整治。
8.00。
19.33。
28.67。
3.33。
5.00。
35.67。
1、加大宣傳力度，提高思想認(rèn)識。調(diào)查顯示，有30%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“開設(shè)電視專欄，直接曝光污染水環(huán)境的現(xiàn)象和行為”，有19.7%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施“加大宣傳力度,爭取群眾配合支持和參與”。要把“五水共治”作為促轉(zhuǎn)型、優(yōu)生態(tài)、惠民生的重中之重。抓緊在全市進(jìn)行更深、更廣、更細(xì)地宣傳發(fā)動，提高居民的素質(zhì)，激發(fā)廣大人民群眾參與“五水共治”的積極性，形成全民參與的浩大聲勢和濃厚氛圍。
2、完善政策制度，強(qiáng)化治水保障。要加強(qiáng)治水政策研究，盡快形成有利于治水的激勵機(jī)制、懲戒機(jī)制和要素保障機(jī)制和廉政監(jiān)督機(jī)制。要狠抓監(jiān)督考核，把治水作為各部門各鎮(zhèn)街重要的實績考核內(nèi)容。要加大監(jiān)管和打擊力度，建立各級各部門聯(lián)動的執(zhí)法監(jiān)管機(jī)制，綜合運(yùn)用行政、法律等手段，從嚴(yán)從重處罰偷排漏排行為，始終保持零容忍的高壓態(tài)勢。調(diào)查顯示，48%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“加強(qiáng)對工業(yè)污染和養(yǎng)殖污染的監(jiān)管和執(zhí)法力度”，47.3%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施“加強(qiáng)對亂扔、亂倒行為的處罰”。21.7%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“落實治水責(zé)任制，誰污染誰治理”。
3、抓好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大河道整治力度。加強(qiáng)截污納管工程建設(shè)，要及早開展農(nóng)村生活污水三級管網(wǎng)專項規(guī)劃編制，實施和提升農(nóng)村污水治理。將沿河兩岸的企業(yè)單位及居民區(qū)的排放污水納入污水管線內(nèi)。落實河長制，要建設(shè)引水配水工程，加大水體置換，使水體流動起來，變“死水”為活水，提高水質(zhì)。調(diào)查顯示，46%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“加強(qiáng)污水處理廠、污水管道等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)”，40.3%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“定時清理河道垃圾”。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇一
一.調(diào)查目的：
二.調(diào)查方法：
以問卷的方法，隨即調(diào)查路人。問卷共12道題。問卷如下。
3.你隨地吐痰嗎?偶爾()35%從不()35%經(jīng)常()30%。
4.你插隊嗎?偶爾()10%從不()80%經(jīng)常()10%。
5.你會為了走近道而踩踏草坪嗎?偶爾()10%從不()90%經(jīng)常()。
7.見到有義賣的，你會肯定買()40%偶爾買()50%從來不買()10%。
8.你會經(jīng)常獻(xiàn)血嗎?經(jīng)常()20%從來不獻(xiàn)()40%偶爾()40%。
9.在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人，你會視而不見()80%加以阻止()20。
三、調(diào)查分析。
道德會在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
1.助人為樂。
2.愛護(hù)公物。
優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護(hù)我們的社會公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達(dá)90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的.，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙，供游客使用，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的......如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的，有高達(dá)80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數(shù)據(jù)十分吃驚，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費(fèi)公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達(dá)到“行”的層面。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行。
3.保護(hù)環(huán)境。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細(xì)菌、“雀斑”所籠罩?當(dāng)看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈!
四.我的建議。
1.樹立良好的公德意識。
2.做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3.國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為。
(二)加強(qiáng)家庭教育。
1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3.父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
(三)加強(qiáng)個人學(xué)習(xí)。
1.不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
五.結(jié)束語。
加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇二
一、調(diào)查目的:。
目前，由于大學(xué)生公德問題已引起人們的高度重視，而我們?nèi)鄙龠@方面的具體數(shù)據(jù)。所以我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會的重視，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實踐，積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長。
二、調(diào)查意義:。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了這次社會調(diào)查。
1、現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。在近期我們舉辦的一期“華北水利水電學(xué)院大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查問卷”中顯示，在“在一些建筑上涂鴉你認(rèn)為好嗎”這一問題的回答上，有63%的同學(xué)認(rèn)為“不好，它破壞了公物形象，造成不良影響”;在“若你的朋友要去做違背公德的事情，你的行為是?”有79%的同學(xué)選擇了“會，并且多次提醒他不要做”.但在“你在公共場所排隊有人插隊時，你會怎么做?”,卻有34%的同學(xué)選擇了“心存抱怨”.這就表明，在公德意識方面，大學(xué)生們普遍表現(xiàn)得比較好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識。但在具體行為表現(xiàn)方面還需有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
2、大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手留余香”.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在本次調(diào)查當(dāng)中，對于“在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會主動讓座?”這一問題，有86%的同學(xué)選擇了“主動讓座”;3%的同學(xué)選擇了“別人不讓我也不讓”;7%的同學(xué)選擇了“漠不關(guān)心”.樂于助人，尊老愛幼是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會責(zé)任感還有待提高。
3、大學(xué)生逐漸認(rèn)識到愛護(hù)公物的重要性。校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無疑有著積極的影響。然而，大學(xué)生是否會時時處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢?當(dāng)問及“你如何看待在學(xué)校圖書上批注勾畫這些行為”時，有68%%的大學(xué)生選擇“強(qiáng)烈譴責(zé)”,只有2%的大學(xué)生會無所謂，這個問題，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”.然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”.比如，當(dāng)問道“你是否關(guān)注每年世界環(huán)境日的主題”時，只有10%的人會非常關(guān)注，而有20%的人偶爾會關(guān)注，其余70%的則從來沒有關(guān)注過。
4、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好。遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)狀況并不是很好，占座現(xiàn)象時有發(fā)生，上課接電話更是屢見不鮮。在我們關(guān)于“如何看待圖書館或自習(xí)室的占座問題”的調(diào)查中，竟有41%的同學(xué)說出自己偶爾也有這種行為。這反映出的不僅僅是一個行為道德問題，同時也折射出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了投機(jī)、取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與規(guī)則意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。但對于“如果上課你有電話打進(jìn)來你會接嗎?”這一問題，有60%的同學(xué)選擇了“不接，下課再回電話”,這同時表明了很多同學(xué)仍會嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)，嚴(yán)格要求自我。
5.在此次調(diào)查中，我們的提問中也涉及了關(guān)于同學(xué)們對社會現(xiàn)存道德意識的看法。有31%的同學(xué)認(rèn)為違反社會公德的不文明現(xiàn)象仍存在于大多數(shù)人身上，并且有51%的同學(xué)表示道德對公民的制約作用在逐漸弱化。當(dāng)問到“決定公民社會公德意識的主要因素是什么?”時，“社會環(huán)境”、“家庭陶冶”這兩個原因位列榜首。同時，有42%的同學(xué)指出社會上存在的違反社會公德的不文明現(xiàn)象，最主要原因是整個社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀發(fā)生了變化。
通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn):1、道德觀、多元化與復(fù)雜化.在日常生活中真正的遵守起來并不困難，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的?？梢韵胂?，完全符合這幾個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些。也就是說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊。道德觀的多元化與復(fù)雜化與其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景緊密相關(guān)。1)首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2)高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn)。3)社會正處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在?？偟膩碚f，大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜化不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。2、道德“知”、“行”脫節(jié)，道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化.“知”、“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個結(jié)論提供支持。換句話，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。道德“知”、“行”脫節(jié)原因多由以下引起:1)社會道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等。2)個人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗太少，對事情的認(rèn)識容易限于表面。
五、我們的建議。
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3、國家盡快完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益的行為。
4、加快社會公德法規(guī)法章建設(shè)。
(二)加強(qiáng)校園教育。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來，這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式。
(三)加強(qiáng)家庭教育。
1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3.父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
(四)加強(qiáng)個人學(xué)習(xí)。
1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
2、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3、牢記宗旨以守德。
4.嚴(yán)格自律以養(yǎng)德。
六、總結(jié)。
綜上所述，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)，但仍有不足之處。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。我們須再接再厲，要爭當(dāng)?shù)赖履７丁?BR> 社會公德調(diào)查社會實踐報告篇三
學(xué)生。
小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告和定稿。
社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，社會對學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進(jìn)行了一次關(guān)于學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。
此次調(diào)查在重慶學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行，調(diào)查對象為一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告定稿。
在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，實通感情的橋梁，它映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
在愛護(hù)公物方面，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護(hù)公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決對“課桌文化”。但是，部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極問題，竟然多至%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護(hù)公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個有社會責(zé)任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
保護(hù)環(huán)境方面，有89%的學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會踩上去，認(rèn)為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個重?fù)?dān)，保護(hù)環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護(hù)環(huán)境作出努力。
在遵紀(jì)守法方面，部分學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強(qiáng)。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強(qiáng)，需要在多方面加強(qiáng)學(xué)生的法律及紀(jì)律意識。
在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。
通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強(qiáng)，但還存在一些不足的地方，有待加強(qiáng)。
比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的學(xué)生會主動讓座，部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈對，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很，部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護(hù)壞境方面，學(xué)生的意識還是較強(qiáng)，絕部分同學(xué)在公共場合亂涂鴉，部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀(jì)接班人的學(xué)生，增強(qiáng)社會公德意識勢在必行。
造成學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面。一方面是學(xué)生自身的主觀因素。學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強(qiáng)，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個染缸，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。
我們認(rèn)為要提高學(xué)生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和學(xué)生自身的作用。尤其是學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀，增強(qiáng)社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，助身邊的同學(xué)朋友；多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的社會公德意識；明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理，加社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式；家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的`榜樣；在社會方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風(fēng)氣，為學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進(jìn)程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇四
20xx年11月21日。
重慶大學(xué)虎溪校區(qū)。
大學(xué)生。
調(diào)查人：
小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告和定稿。
社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用。因此，我們在2009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。
此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行，調(diào)查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告定稿。
在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
在愛護(hù)公物方面，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護(hù)公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護(hù)公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個有社會責(zé)任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
保護(hù)環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會踩上去，認(rèn)為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個重?fù)?dān)，保護(hù)環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護(hù)環(huán)境作出努力。
在遵紀(jì)守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強(qiáng)。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交。總體而言，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強(qiáng)，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識。
在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。
通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強(qiáng)，但還存在一些不足的地方，有待加強(qiáng)。
比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學(xué)生會主動讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護(hù)壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強(qiáng)，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強(qiáng)社會公德意識勢在必行。
造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強(qiáng)，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。
我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀，增強(qiáng)社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風(fēng)氣，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進(jìn)程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇五
社會的變化也給人們的生活帶來了改變，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會，所以一些涉及社會公德的問題現(xiàn)在層出不窮，愈演愈烈，嚴(yán)重影響了我們社會前進(jìn)的腳步。社會公德成為我們不可忽視的一大問題。
公德的培養(yǎng)是一項事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)。愛護(hù)公共財物”。國家也提出了“八榮八恥”，明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面，與每個社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會都有責(zé)任將社會公德建設(shè)好。
如今大連市長?？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對自身的要求，形成良好的社會公德，構(gòu)建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長?？h觀光旅游，為長海縣的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。因此，我利用暑假長達(dá)40天的時間，進(jìn)行社會調(diào)查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。
(一)調(diào)研范圍。
我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)。
(二)調(diào)查對象。
根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認(rèn)識并解決問題。
(一)調(diào)查方式和方法。
此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對樣本進(jìn)行分配。計劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100，針對不同的調(diào)查對象(老年居民，學(xué)生，上班族)進(jìn)行分層抽樣。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進(jìn)行，為接受調(diào)查者贈送小禮物(一支筆)。
在調(diào)查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進(jìn)行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點(diǎn)。
(二)分析研究方法。
1.審核問卷。
檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù)、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計有效問卷數(shù)量。
2.分組整理。
對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念?，根?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類。
3.統(tǒng)計分析。
對于分組整理的信息，計算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析。
(一)經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元，問卷印刷費(fèi)20元，禮物費(fèi)用100元。
(二)進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報告。
此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，可以看出，目前長海縣地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：
(一)大多數(shù)被訪者認(rèn)為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴(yán)厲的罰款制度。
通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊伍來維護(hù)社會公德問題。(注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴(yán)厲的罰款制度；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊伍；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳；青色部分為其他觀點(diǎn))。
(二)多數(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差。
人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%，輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%，29%，22%?？梢园l(fā)現(xiàn)個人公德意識直接影響社會的文明。
(三)多數(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%；不遵守規(guī)章制度占22.3%；不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%。
社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會成員的共同努力下，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的“路不拾遺，夜不閉戶”，那么那將是一個多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。
但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現(xiàn)象，例如，公共設(shè)施被破壞，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建。
今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時時代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵，這個新內(nèi)涵就是要求每個公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德，從而在全社會形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇六
社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括務(wù)必社會、務(wù)必國家個性提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、禮貌禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡務(wù)必遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止禮貌、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，個性在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?BR> 在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
總體狀況。
調(diào)查顯示，此刻大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“這天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49、2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用潛力差”。只有17、79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告潛力強(qiáng)，有社會職責(zé)感?！边@就證明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
環(huán)境保護(hù)。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87、05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6、22%的人選取“隨手丟掉”，另外有6、74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5、73%的人會立刻弄干凈，而有80、21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14、06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)此刻的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在能夠選取逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有職責(zé)感的大學(xué)生都就應(yīng)行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。
助人為樂。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫忙別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，用心參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫忙他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57、75%的人選取“經(jīng)常參加”，有37、97%的人選取“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4、28%的人選取“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會職責(zé)感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也就應(yīng)給予用心的鼓勵與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，理解采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有好處的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有58、63%的同學(xué)用心參與，還有36、31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10、06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。
遵紀(jì)守法。
遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93、2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20**年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56、7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅僅僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。
在那里，期望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一齊遵守社會公德。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇七
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活，社會公德，社會公德意識，網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。
20xx年xx月xx日星期一。
了解大學(xué)生的社會公德意識，增強(qiáng)大學(xué)生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。
大學(xué)生。
問卷調(diào)查。
通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了大學(xué)生社會公德的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識；僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護(hù)公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。
社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。
在實踐中增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會.拓展實際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范.傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會.回報社會；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云勿以善小而不為，勿以惡小而為之，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師.長輩主動問候是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德；在銀行.郵局等公共場所排隊時自覺站在一米線外是講社會公德；最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德；外出旅游時不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，成為大學(xué)生學(xué)習(xí).交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康.豐富發(fā)展；有利于大學(xué)生活拓展視野，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學(xué)生誤入歧途。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實時聊天、視頻會議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實無欺，不侮辱，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、等活動。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害。現(xiàn)實中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而不逾矩。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出：社會公德涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系。社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇八
3、你隨地吐痰嗎？偶爾（）35%從不（）35%經(jīng)常（）30%。
4、你插隊嗎？偶爾（）10%從不（）80%經(jīng)常（）10%。
5、你會為了走近道而踩踏草坪嗎？偶爾（）10%從不（）90%經(jīng)常（）。
7、見到有義賣的，你會肯定買（）40%偶爾買（）50%從來不買（）10%。
8、你會經(jīng)常獻(xiàn)血嗎？經(jīng)常（）20%從來不獻(xiàn)（）40%偶爾（）40%。
9、在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人，你會視而不見（）80%加以阻止（）20%。
道德會在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
1、助人為樂。
2、愛護(hù)公物。
優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護(hù)我們的社會公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達(dá)90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙，供游客使用，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的……如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的，有高達(dá)80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數(shù)據(jù)十分吃驚，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費(fèi)公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達(dá)到“行”的層面。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行。
3、保護(hù)環(huán)境。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰、30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細(xì)菌、“雀斑”所籠罩？當(dāng)看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈！
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3、國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為。
（二）加強(qiáng)家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3、父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
（三）加強(qiáng)個人學(xué)習(xí)。
1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。
現(xiàn)在大家知道的內(nèi)容了吧！希望大家可以好好利用！
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇九
我希望通過這次的寒假實踐，能夠增加自己的實踐經(jīng)驗和動手能力，同時也可以使我更好的了解現(xiàn)在這個社會的激烈競爭，為自己的未來增添一些籌碼，使自己以后能少走一些不必要的彎路。不僅如此，最重要的是我希望自己能在這次的實踐中認(rèn)清自己的優(yōu)勢，更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
第一次要參加工作的我真的很興奮也很緊張，同時我的心里還有一些不安，不過最終還是鼓起勇氣勸服自己勇敢的去面對以后的工作。剛進(jìn)廠的第一天，我們其實沒有什么工作，就是參觀一下車間，看看別人是如何工作的。進(jìn)入車間后，我的第一感覺就是在這里人就是一臺機(jī)器，沒有任何別的價值。到了第二天，我正式進(jìn)入了車間，給我們分配了各自的工作崗位，我們也正式開始了這次的寒假實踐。我的工作其實沒什么技術(shù)含量，就是把我前面一些人生產(chǎn)出來的產(chǎn)品做外觀檢驗。然后在流向下一道工序進(jìn)行打包。其實工作真的沒什么，很簡單。但對于剛參加工作的我剛開始真的受不了，忙的時候好累，出了差錯還會挨罵，也不能和老板頂嘴，要不就要被吵魷魚了。
就這樣，一個月的寒假生活結(jié)束了。我們也到了離開的時候。在這一個月里，雖然很累、很苦，可大家在一起卻是很快樂的。要走的時候，心中有很多的不舍，不過這畢竟是我們的一次社會實踐，我們還有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)要實現(xiàn)。
在工作結(jié)束后，我做了如下的總結(jié)：
1、如果我們沒有知識，出賣的就只能是自己的勞動力，可現(xiàn)在這個社會，最不缺的就是廉價的勞動力。我們要讓自己不同于其他人，要讓自己在這個競爭激烈的舞臺上有立足之地，我們從現(xiàn)在起就必須注意增強(qiáng)自己的能力、增加自己的知識。
2、要善于溝通：在工作中不能總是把一些工作上的事憋在心里，有時自己在工作上有什么問題要經(jīng)常和老板溝通溝通，并及時的解決，這樣工作才會有動力，才不會想不干了。
3、要有耐心和熱情：在工作的時候要經(jīng)常微笑，這樣會讓那些生意人感覺很舒心。在遇到問題時要有足夠的耐心去應(yīng)對。
4、要勤勞：有時候一些細(xì)微的東西可以讓老板更賞識你，也比較容易受提拔，比如我很空閑的時候就打掃打掃辦公室，整理整理文件，幫幫老板的忙。老板就夸獎過我勤勞，有付出就真的有回報的。
短期的社會實踐，一晃而過，在這其中，讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用?；氐郊視r爸爸媽媽也說我真的變了好多，變得懂事多了，孝順多了，脾氣也變好多了。學(xué)校讓我們?nèi)ド鐣嵺`真的很有作用，會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后也不會再浪費(fèi)錢了。更重要的是社會實踐活動給我們這些生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機(jī)會。深入社會，同社會中的各色人打交道、談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識到只有到實踐中去、到社會中去，把個人的命運(yùn)同社會、同國家的命運(yùn)聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。
“艱辛知人生，實踐長才干”。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進(jìn)行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。我是一名大二學(xué)生，即將走上社會，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會。
雖然我這次的實踐活動與我所學(xué)的專業(yè)沒有什么直接的聯(lián)系，但是我認(rèn)為無論我學(xué)的什么，增加一些實踐經(jīng)驗都是必要的。社會實踐使我們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點(diǎn)。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過實踐所學(xué)的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，在實踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對基本原理的理解和消化每一天。
社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。社會和大學(xué)一樣，也是一個學(xué)習(xí)和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ)。
社會實踐鍛煉了我，也培養(yǎng)了我，通過社會實踐這樣一種形式，使我在各方面都得到了充分地成長，同時，社會實踐也成就了我，不論我們的實踐方式有何不同，社會實踐都已成為了我們大學(xué)生展現(xiàn)自我的一個舞臺，在這樣的一個舞臺上，我們可以盡情地展現(xiàn)我們青春的姿態(tài)和敏捷的才思。社會實踐是一個窗口，通過這個窗口，幫助我們大學(xué)生認(rèn)識了社會，也幫助社會了解了我們這一群充滿理想與朝氣的大學(xué)生，終有一天我們將真真正正地在社這個大舞臺上展現(xiàn)我們的抱負(fù)和智慧。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十
為了具體了解孝感地區(qū)在校大學(xué)生牙膏市場各方面情況，提高黑人牙膏在孝感地區(qū)大學(xué)學(xué)生中的知名度、美譽(yù)度和忠誠度。調(diào)查目的主要包括以下方面：
1、全面摸清企業(yè)品牌在大學(xué)生中的知名度、美譽(yù)度和忠誠度；
2、全面了解主要競爭品牌的價格、廣告、促銷等營銷策略；
3、了解大學(xué)生對牙膏消費(fèi)觀念及習(xí)慣；
4、了解本品牌及主要競爭品牌在大學(xué)生的銷售情況；
牙膏主要是中高端路線為主，在市場上占有一定的比例，但是，在銷量上一直在佳潔士，高露潔后面，雖然很多人對牙膏的品牌都有所了解，但牙膏銷售量卻不能有所突破。為了進(jìn)一步擴(kuò)大市場占有率，提高市場銷量，正確制定營銷策略，對牙膏在湖北工程學(xué)院校區(qū)中做一個市場調(diào)查。
1）在湖北工程學(xué)院校區(qū)的大學(xué)生中，了解用牙膏的使用情況。
2）了解湖北工程學(xué)院學(xué)對生各大牙膏品牌的認(rèn)知，對牙膏有什么相對應(yīng)的建議。
1）調(diào)查對象：湖北工程學(xué)院校區(qū)學(xué)生。
2）樣本分析：擬調(diào)查湖北工程學(xué)院校區(qū)共100份樣本。
（見附件）。
20xx年4月—日至4月—日。
6、調(diào)查工作安排。
1）20xx年—月—日~—日，前期統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作，小組討論，及組員的任務(wù)分配。
2）20xx年—月—日~—日，問卷方案設(shè)計：主要內(nèi)容包括調(diào)查對象的選取、樣本抽取方法、調(diào)查問卷設(shè)計、組織實施步驟、采取方法、日程安排設(shè)計。方案設(shè)計力求科學(xué)系統(tǒng)。
3）20xx年—月—日~—日，問卷以隨機(jī)發(fā)放給校區(qū)學(xué)生，湖學(xué)院北工程開始調(diào)查。
4）20xx年—月—日~—日，調(diào)查數(shù)據(jù)整理、計算，得出可使用的有效數(shù)據(jù)，進(jìn)而對調(diào)查結(jié)果做出準(zhǔn)確的描述及初步分析，為以后調(diào)查哦報告的撰寫提供合理數(shù)據(jù)。
5）20xx年—月—日，撰寫調(diào)查報告。
湖北工程學(xué)院校區(qū)。
在湖北工程校區(qū)內(nèi)，由調(diào)查員通過問卷及詢問的方式向過路大學(xué)生進(jìn)行的。
1)對合格的問卷進(jìn)行錄入，用必要的硬件進(jìn)行計算，得出課供分析的初步計算結(jié)果，為進(jìn)一步分析提供數(shù)據(jù)。
2）對各種數(shù)據(jù)進(jìn)一步人工分析，生成圖表及分析預(yù)測報告。
3）文字報告形成演示文檔。
問卷在打印店復(fù)印，費(fèi)用由組員平分。
王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
1）調(diào)研方案撰寫：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
2）問卷設(shè)計：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
3）實地調(diào)查：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
4）數(shù)據(jù)輸入及統(tǒng)計：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
5）結(jié)果分析：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
6）調(diào)查報告設(shè)計與撰寫：王康、饒文豪、吳清正、欒忠敏、李莎、李文佳、鄒靖雯。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十一
制作人；藍(lán)超奕。
中國水資源現(xiàn)狀：
中國水資源總量為2.8萬億立方米。其中地表水2.7萬億立方米，地下水0.83萬億立方米，由于地表水與地下水相互轉(zhuǎn)換、互為補(bǔ)給，扣除兩者重復(fù)計算量0.73萬億立方米，與河川徑流不重復(fù)的地下水資源量約為0.1萬億立方米。按照國際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，人均水資源低于3000立方米為輕度缺水；人均水資源低于20xx立方米為中度缺水；人均水資源低于1000立方米為嚴(yán)重缺水；人均水資源低于500立方米為極度缺水。中國目前有16個省(區(qū)、市)人均水資源量(不包括過境水)低于嚴(yán)重缺水線，有6個省、區(qū)(寧夏、河北、山東、河南、山西、江蘇)人均水資源量低于500立方米。中國水資源總量并不算多，排在世界第6位，而人均占有量更少，2240立方米，在世界銀行統(tǒng)計的153的國家中排在第88位。中國水資源地區(qū)分布也很不平衡，長江流域及其以南地區(qū)，國土面積只占全國的36.5%，其水資源量占全國的81%；其以北地區(qū)，國土面積占全國的63.5%，其水資源量僅占全國的19%。
由上面的資料可以知道，目前，水的缺乏已成了嚴(yán)重制約我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”之一。而據(jù)專家預(yù)測，到20xx年前后，中國用水總量將達(dá)到每年7000億至8000億立方米，而中國實際可利用的水資源量約為8000億至9500億立方米，需水量已接近可利用水量的極限。由于水資源供給的穩(wěn)定性和需求的不斷增長，使水具有了越來越重要的戰(zhàn)略地位。國外的一些專家指出，估計到21世紀(jì)水對人類的重要性將象20世紀(jì)石油對人類的重要性一樣，成為一種決定國家富裕程度的珍貴商品。
一些世界著名的科學(xué)家提醒人們：一個國家如何對待它的水資源將決定這個國家是繼續(xù)發(fā)展還是衰落。那些將治理水系作為緊迫任務(wù)的國家將占有競爭優(yōu)勢。如果水資源消耗殆盡，人類的健康、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及生態(tài)系統(tǒng)將受到威脅。對水資源控制權(quán)的爭奪，將可能在下個世紀(jì)引發(fā)許多種族和國家間的敵對。如何解決水資源供應(yīng)問題，保持水資源供給和需求之間的相對平衡，世界各缺水國家和地區(qū)長期以來都做了大量的探索，一些發(fā)達(dá)國家或者比較發(fā)達(dá)的國家已取得了很多成功的經(jīng)驗，概括起來，主要是三個方面：
一是采取積極的措施，通過區(qū)域調(diào)水解決地區(qū)之間水資源分布不均問題；
二是通過科學(xué)管理維護(hù)水資源的供需平衡；
三是開發(fā)和采用各種節(jié)水技術(shù)。
如果政府和人民能夠配合的話，政府改善水供的效率，人民愛惜水的話，現(xiàn)有的水源已經(jīng)足夠大部分的人使用，根本不需要接二連三的建大型水壩。只有綜合國家的供水政策才能夠一勞永逸的解決大量供水供問題，同時也有助于消除政府和人民因為供水所引發(fā)的種種爭端和糾紛。
水是我們?nèi)祟惿娴幕緱l件，人類永遠(yuǎn)離不開水，水被稱作生命的甘泉水，長期以來，人們普遍認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道愛惜，而浪費(fèi)揮霍。但是我國水資源人均量并不豐富，地區(qū)分布不均勻，年內(nèi)變化莫測，年際差別很大，再加上污染，使水資源更加緊缺，自來水其實來之不易。節(jié)水要從愛惜水做起，牢固地樹立“節(jié)約水光榮浪費(fèi)水可恥”的信念，才能時時處處注意節(jié)水。聯(lián)合國的數(shù)據(jù)表明，上一個世紀(jì)全球用水量增長了6倍，是同期人類人口增長的2倍之多，快速增長的水需求造成人類有史以來最嚴(yán)重的用水危機(jī)。目前世界上有40％的人口面臨嚴(yán)重的水資源短缺，其中12億人口無法獲得安全的飲用水，24億人口的生活用水沒有經(jīng)過有效的清潔處理；每年死于與水有關(guān)的疾病的兒童達(dá)200萬人；在一些最貧困的國家，由于無法獲得足夠的清潔用水，1／5的兒童因感染與水有關(guān)的疾病在5歲之前就離開了人世。下一個10年，全球會有10億人為獲得安全而清潔的水資源而苦苦掙扎。
最近我們環(huán)?？疾煨￡犜谟懻摶顒佑媱潟r，許多同學(xué)都談到同樣一個問題：當(dāng)前水污染和浪費(fèi)現(xiàn)象大量存在：有的人用水后不關(guān)緊水龍頭讓水白白的流掉，有的人用水時把水開得很大，有的人開著水洗東西，用水時間又很長，還有的人把用過的水直接倒掉，另一方面人們又大量使用洗潔精、洗滌劑，甚至把垃圾、廢棄物和油污等等倒進(jìn)河流中，致使我們有限的水資源受到嚴(yán)重污染??這種現(xiàn)象究竟是怎樣造成的？長此以往會給人類帶來哪些后果和影響？我們又可以做些什么？帶著這些問題，我們先后開展了一系列的調(diào)查、考察和研究，以下是我們的研究過程和結(jié)果：
（一）先期調(diào)查：
a、浪費(fèi)水：
1．不關(guān)緊水龍頭。
2．水開得太大。
3．用水時間太長。
4．玩水。
5．沒有重復(fù)利用水。
6．冬天用水時把先出來的冷水放掉。
7．開著水洗東西。
b、污染水：
1．大量使用洗滌劑或洗潔精。
2．往廁所中扔垃圾。
3．往河流里排放廢水。
4．往水中直接倒油污。
（二）問卷調(diào)查：
為了進(jìn)一步了解水浪費(fèi)和污染產(chǎn)生的原因、后果以及水的凈化處理情況，我決定在我家那一棟樓進(jìn)行一次水的問卷調(diào)查：
1．淘米、洗菜后的水。
a倒掉占41%。
b澆花、洗碗、沖廁所占59%。
結(jié)論：一部分人比較節(jié)約用水，但也有一部分人沒有重復(fù)利用水的習(xí)慣。
2．洗餐具時是否用餐具洗潔精。
a是占86%。
b否占14%。
結(jié)論：多數(shù)人為了方便、洗得干凈而使用餐具洗潔精，而沒有重視洗潔精對水造成的污染。
3．洗衣物時經(jīng)常用。
a肥皂占24%。
b洗衣粉占76%。
結(jié)論：大部分人都使用洗衣粉，少部分人使用肥皂，說明大部分人沒有注意洗衣粉對水的污染問題。
4．處理剩余菜湯的辦法是。
a倒進(jìn)洗手間占30%。
b扔進(jìn)垃圾桶占65%。
c其他辦法占5%。
結(jié)論：有一些人把剩余菜湯直接倒進(jìn)洗手間里，對水造成了污染。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多居民缺乏節(jié)水意識，大約有80%以上的人沒有對水進(jìn)行重復(fù)利用。人們的環(huán)保意識很差，特別是使用餐具洗潔精的人多達(dá)86%以上，使用洗衣粉的人也有76%以上。他們的理由很簡單，就是為了把東西洗的更干凈一些，但并沒有意識到洗滌用品對水資源的污染。
（三）實驗研究：
通過前面的現(xiàn)場考察，我對水的水浪費(fèi)、水污染所產(chǎn)生的原因和后果有了一個基本的認(rèn)識，為更加深入的了解這方面的情況，我們決定利用這次考察的機(jī)會，從河邊采集了一些水樣，帶回學(xué)校做進(jìn)一步的實驗研究。
水污染危害動物實驗：
通過實驗，說明污水里面含有有害物質(zhì)，對動物有很大的危害。
在觀察中，我還發(fā)現(xiàn)一個意想不到的現(xiàn)象：放在自來水中的小魚比河水里的小魚死得還要快，同學(xué)們都在議論分析，有的認(rèn)為河水里有一些小魚的食物，而自來水里面卻沒有，有的認(rèn)為河水里面的氧氣比自來水多，自來水里面的小魚因為缺氧，所以死得快一些。但不管怎樣，有一點(diǎn)是敢肯定的，污水對動物的危害是很明顯的。
既然污水對環(huán)境和動物有很大的危害，那么該怎樣保護(hù)水呢？在現(xiàn)場考察時，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)污水中的主要成分有洗衣粉和其它洗滌用品成分，這是由于人們大量使用洗滌用品造成的，于是大家都提到了不用洗衣粉，而用肥皂，為了進(jìn)一步證實我們的想法，回到學(xué)校后，我們找來一些青菜種子，準(zhǔn)備好了洗衣粉水、肥皂水和清水，用三種水樣來做發(fā)芽實驗：
青菜籽發(fā)芽實驗記錄表：
通過上面的實驗，進(jìn)一步說明為了保護(hù)水，我們應(yīng)該不用或少用洗衣粉，可以選用肥皂來洗衣物。
（四）水資源保護(hù)回訪調(diào)查表。
1．你知道應(yīng)該怎樣保護(hù)水嗎？
（1）知道占60%。
（2）不知道占0.8%。
（3）知道一點(diǎn)占39.2%。
結(jié)論：說明絕大多數(shù)人都知道該怎樣保護(hù)水資源。
2．在生活中，你能堅持做到保護(hù)水資源嗎？
（1）能堅持做到占80%。
（2）不能堅持做到占0.3%。
（3）做到一點(diǎn)占19.7%。
結(jié)論：80%的人在生活中能做到堅持保護(hù)水資源。
3．你帶動了多少人像你一樣節(jié)水護(hù)水？
（1）帶動個別人占60%。
（2）帶動很多人占30%。
（3）沒帶動占10%。
結(jié)論：90%的人都能夠帶動一部分人甚至更多的人來保護(hù)水資源。
建議：
1．據(jù)分析，家庭只要注意改掉不良的習(xí)慣，就能節(jié)水70%左右。與浪費(fèi)水有關(guān)的不好的習(xí)慣很多，比如：用抽水馬桶沖掉煙頭和碎細(xì)廢物；為了接一杯涼水，而白白放掉許多水；先洗土豆、胡蘿卜后削皮，或沖洗之后再擇蔬菜；用水時的間斷（開門接客人，接電話，改變電視機(jī)頻道時），未關(guān)水龍頭；停水期間，忘記關(guān)水龍頭；洗手、洗臉、刷牙時，讓水一直流著；睡覺之前、出門之前，不檢查水龍頭；設(shè)備漏水，不及時修好。
2．我通過前期調(diào)查、現(xiàn)場考察和實驗研究，將研究的過程和結(jié)果進(jìn)行全面匯報展示和交流，為了保護(hù)和利用水資源，我建議：
節(jié)約用水、一水多用。
慎用洗滌用品，不亂倒垃圾和油污。
學(xué)會一些簡單、基本的污水凈化處理方法。
適當(dāng)提高水價，增強(qiáng)人們自覺節(jié)水意識。
成立社區(qū)節(jié)水委員會，開展節(jié)水活動，讓全社會的人都參與水的合理利用與保護(hù)。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十二
查資料觀察對比
3月30日，我們班參觀游覽了湖光巖。對湖光巖瑪珥湖進(jìn)行調(diào)查。
湖光巖在廣東省xx市西南18公里處，是一個頗負(fù)盛名的風(fēng)景區(qū)，其中有中國唯一的“瑪珥湖”。據(jù)調(diào)查了解，該湖是距今14萬－16萬年間平地火山爆發(fā)后冷卻下沉形成的，湖順巖勢組成橢圓形?？偯娣e3.6平方公里，湖面2.6平方公里，水深達(dá)20多米，比德國的瑪爾湖面積還大，是具有很高的地質(zhì)學(xué)價值、世界罕見的第四世紀(jì)以來的火山成湖泊的代表。
瑪爾湖還有“五奇”：
奇之一：“天然年鑒”經(jīng)過長期的自然沉積，湖底已形成低于海平面400多米的火山泥沉積層（現(xiàn)湖水僅深20多米）。因湖水不受外界水系干擾，其沉積層忠實地記錄了地球古植被的變化，成為研究地球古氣候與環(huán)境演變的“天然年鑒”。
奇之二：永不干涸，自我凈化。據(jù)《xx府志》記載，該湖“大旱不涸，淋雨彌月不溢”；“以水中皆黑沙石至清無垢，沒肩尚可數(shù)足指紋，故亦名凈湖”。有關(guān)專家說，這是因為湖光巖有一個強(qiáng)大的磁場，使湖水產(chǎn)生一種神奇的自我凈化功能。
奇之三：樹葉花草落無蹤。湖泊四周都是茂密的樹木花草，每逢刮風(fēng)下雨，樹葉花草飄落湖中，但總能消失得無影無蹤。
奇之四：不見蛇、蛙、螞蟥。有道是有水必有蛙，而2.3平方公里的湖光巖，水中竟沒有一只青蛙，也沒有蛇和螞蟥的蹤影。
奇之五：湖區(qū)皆是寶。由于季風(fēng)不斷從山口進(jìn)入，湖光巖周圍植被茂盛，一年四季鳥語花香，空氣清新。特別是在水杉林區(qū)形成一個負(fù)離子區(qū)，負(fù)離子含量達(dá)105688個cm3，被人們譽(yù)為“天然氧吧”；湖水主要是地下泉水，富含微量元素，湖底火山泥可用作美容和健身等。
在這次社會實踐活動中，我認(rèn)真進(jìn)行了觀察。努力找尋集傳奇、優(yōu)美、實用于一體的瑪珥湖景致，可失望的是，我沒有看到這樣的景象。自來水公司因為大量抽水而導(dǎo)致了湖水退了十米之多，湖中心凹陷下去，烏龜和魚兒因為水質(zhì)問題和沒有棲息的地方，無奈地慘死在了湖邊上。僅僅十來分鐘，我就在湖邊上發(fā)現(xiàn)了四只死龜和兩條死魚，它們似乎在向人們呼吁：“保護(hù)水資源！給我們一個生存的環(huán)境！”湖水不再是那樣清澈見底了，湖邊的沙和石子都變得黑黑的，以前一群一群結(jié)隊游玩的小魚，現(xiàn)在也只是零星幾條，還是特小的那種毛毛魚。
圍著湖邊轉(zhuǎn)了一圈，又見到了五只烏龜，三只是死的，一只眼睛爛掉了，奄奄一息，我私自把它帶回了家。因為它們并不適應(yīng)湖光巖的湖水，都死得差不多了，湖邊也有不少死的小魚。好可憐的小生物！”
在湖邊散步時我還發(fā)現(xiàn)，周圍的花草樹木失去了往日的生機(jī)，春天理應(yīng)是萬物生長的季節(jié)，可是那一棵棵樹上的紫荊花卻垂下了腦袋，零碎的花瓣落滿在人行道上，顯得孤獨(dú)而冷清。湖里的水更不用說了，水上覆蓋了一層厚厚的青油，蝌蚪們在湖里奄奄一息……看到這番景象，我困惑了，我想：“連蝌蚪都愿意生活在這種池塘里，看來這個池塘與其他的相比算‘干凈’了吧！”
僅短短兩年多，瑪珥湖的環(huán)境就發(fā)生了翻天覆地的變化，讓人深感憂慮。在憂慮中，我確切聽到了瑪珥湖振聾發(fā)聵的呼喚：人與自然和諧發(fā)展。
瑪珥湖是萬年地球演變發(fā)展留下的天然年鑒和自然博物館，也是人類開啟地球迷宮的一把金鑰匙?，旂砗谑澜缟溪?dú)二無他，無論失去哪個，對世界人民來說都是重大的損失。湖光巖瑪珥湖是xx市的一塊瑰寶，理應(yīng)受到尊重和保護(hù)。為了讓我們的子孫后代也能欣賞到神秘的瑪珥湖，讓我們從現(xiàn)在做起：保護(hù)水資源、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)瑪珥湖吧！
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十三
上網(wǎng)瀏覽，再網(wǎng)上查一些關(guān)于人們生活一天所產(chǎn)生的垃圾的數(shù)據(jù)。高中社會實踐調(diào)查報告各類報告。
查找書籍、報刊，了解。
實地調(diào)查訪問，去另鄰居訪問一天大概有多少垃圾，如果處理這些垃圾。
中國僅城市垃圾的年產(chǎn)量就近1.5億噸，這些城市垃圾絕大部分是露天堆放。每年年產(chǎn)1.5億噸的城市垃圾中，被丟棄的可再生資源價值高達(dá)250億元。xx市現(xiàn)日產(chǎn)垃圾13000噸，全年生產(chǎn)495萬噸，而且每年將以8%的速度遞增。
中國處理生活垃圾的方法除露天堆放外，還有衛(wèi)生填埋，這種方法避免了露天堆放產(chǎn)生的問題，其缺點(diǎn)是建填埋場占地面積大，使用時間短(一般十年左右)，造價高，垃圾中可回收利用的資源浪費(fèi)了;再是焚燒，使垃圾體積縮小50%～95%，但燒掉了可回收的資源，釋放出有毒氣體，如二惡英、電池中的汞蒸汽等，并產(chǎn)生有毒有害爐渣和灰塵。
xx市現(xiàn)處理一噸垃圾花103.49元，一年的處理費(fèi)用就是5億多元。這還不包括建設(shè)垃圾處理場的費(fèi)用，建一座大型垃圾填埋廠就得花1～2億元，建一座大型垃圾焚燒廠就得花20多億元，這又是一筆很大的支出。當(dāng)前大量未經(jīng)分類就填埋或焚燒垃圾，既是對資源的巨大浪費(fèi)，又會產(chǎn)生二次污染。
垃圾嚴(yán)重污染水。體垃圾不但含有病原微生物，在堆放腐敗過程中還會產(chǎn)生大量的酸性和堿性有機(jī)污染物，并會將垃圾中的重金屬溶解出來，形成有機(jī)物質(zhì)，重金屬和病原微生物三為一體的污染源，雨水淋入產(chǎn)生的滲濾液必然會造成地表水和地下水的嚴(yán)重污染。
60%以上的城市生活垃圾主要是由小區(qū)居民的有機(jī)垃圾二次污染后所產(chǎn)生的，也就是說，小區(qū)有機(jī)垃圾的不斷增多是城市生活垃圾不斷增加的源頭。
做好垃圾分類。
少制造不必要的垃圾。
社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十四
“五水共治”與廣大群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，20xx年的“五水共治、治污為先”已經(jīng)如火如荼開展，為更全面多角度地了解我市垃圾河清理和污水治理情況，收集群眾身邊還未清理的垃圾河、污染比較嚴(yán)重的黑臭河，并尋找存在的各種污染源等，征求受訪者對五水共治的意見建議，為市委、市政府提供決策依據(jù)。在溫州市統(tǒng)計局指導(dǎo)下，20xx年7月-8月，xx市統(tǒng)計局在全市范圍內(nèi)組織開展“五水共治”整治情況民意調(diào)查。
此次調(diào)查的對象主要是沿河沿岸的居民，這些人群生活在河流附近，對“五水共治”的各項工作及成效有著更為直觀的了解，使調(diào)查的結(jié)果更具說服力。根據(jù)各鎮(zhèn)街平原村的分布抽取20個村，每個村計劃完成15份樣本，計劃共完成調(diào)查問卷300份。調(diào)查采用入戶調(diào)查和簡單隨機(jī)抽樣方式，委托第三方調(diào)查機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查，共回收有效問卷300份。調(diào)查結(jié)果顯示,社會公眾對“五水共治”整治情況知曉程度和滿意程度僅有40.9%和62.8%。
1、沿河居民生活污水大部分經(jīng)過化糞池沉淀后排入河流。在對“您家產(chǎn)生的生活污水是怎么處理的?”問題的調(diào)查中，有72%的被調(diào)查者選擇“經(jīng)過化糞池沉淀后排入河流”，有20.3%的被調(diào)查者選擇“納入污水管網(wǎng)由污水處理廠處理”，還有7.3%的被調(diào)查者選擇“直接排入河流”。選擇“納入污水管網(wǎng)由污水處理廠處理”都為城區(qū)沿河居民。
2、生活垃圾基本實現(xiàn)集中處理。在對“你們當(dāng)?shù)氐纳罾窃趺刺幚淼?”問題的調(diào)查中，有97%的被調(diào)查者選擇了“村統(tǒng)一收集處理”，僅2%的被調(diào)查者選擇了“隨意堆放，自行處理”。
“五水共治”整治是一項長期而艱巨的任務(wù)，是一個動態(tài)變化的發(fā)展過程，不會一蹴而就，更不會一勞永逸，要正確對待整治狀況。
1、僅半數(shù)以上沿河居民知道“五水共治”整治情況。在對“您知道我市各地正在開展的“五水共治”嗎?”問題的調(diào)查中，有17.5%的被調(diào)查者選擇“知道，比較清楚”，有39.3%的被調(diào)查者選擇“聽說過，但具體不太清楚”，有43.3%的被調(diào)查者選擇“不知道，沒聽說”，計算知曉率僅為40.9%。沿河居民主要通過電視新聞、報紙和網(wǎng)絡(luò)了解“五水共治”整治情況，有57.1%的人通過電視新聞了解，有25.9%的人通過報紙了解，有31.2%的人通過網(wǎng)絡(luò)、微博、微信了解。
2、近三分之二沿河居民滿意“五水共治”整治效果。在對“您對我市前一階段“五水共治，治污先行工作”的效果滿意嗎?”問題的調(diào)查中，選擇“滿意、較滿意、一般”的被調(diào)查者占66%，選擇“不太滿意、不滿意”的被調(diào)查者占16.3%，選擇“不知道”的被調(diào)查者占17.7%。針對66%的滿意居民，當(dāng)問到“若滿意，您認(rèn)為取得比較明顯的成效有哪些?”的問題時，有77.3%的被調(diào)查者認(rèn)為“河面漂浮物的打撈和保潔”有明顯成效，20%以上的被調(diào)查者認(rèn)為“河道清障、河岸駁坎”、“沿河垃圾箱配備”、“治理亂倒、亂拋垃圾垃圾”、“清運(yùn)、填埋工作”等工作有明顯成效。針對16.3%的不滿意居民，當(dāng)問到“若不滿意，則主要是哪些方面不滿意”的問題時，超過半數(shù)的被調(diào)查者不滿意“還有很多污染的河水沒有治理”;超過三成的被調(diào)查者不滿意“治理力度不大，存在應(yīng)付或造假”、“邊治理邊污染，出現(xiàn)反彈和回潮”、“只治理大的河流，小的黑臭河都沒有動”;超過一成的被調(diào)查者不滿意“工作不細(xì)，治理成效不明顯”、“治理后續(xù)工作沒有跟上，造成浪費(fèi)”、“宣傳工作沒跟上”。
1、“固體垃圾傾倒污染”、“生活污水、糞便直接排放”、“重污染企業(yè)未搬遷，企業(yè)污水亂排放現(xiàn)象很嚴(yán)重”是沿河居民心目中水污染的主要形式。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，42.7%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“固體垃圾傾倒污染”現(xiàn)象，42.3%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“生活污水、糞便直接排放”現(xiàn)象，35%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“重污染企業(yè)未搬遷，企業(yè)污水亂排放現(xiàn)象很嚴(yán)重”現(xiàn)象，13.7%的被調(diào)查認(rèn)為在河道邊存在“餐飲業(yè)污染”現(xiàn)象，10.3%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)污染嚴(yán)重(農(nóng)藥、化肥等)”現(xiàn)象，7%的被調(diào)查認(rèn)為在河道邊存在“畜禽養(yǎng)殖污染較多”現(xiàn)象，6.3%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“船舶油水污染”現(xiàn)象。有關(guān)部門應(yīng)高度重視污染源查找工作，加強(qiáng)防范。
2、沿河居民認(rèn)為污水治理工作主要困難為“沿河居民保護(hù)意識差，邊治理邊污染”、“管理部門執(zhí)法薄弱，缺乏有效管理手段”、“整治周期長，難以持久”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，52.3%的被調(diào)查者認(rèn)為污水治理工作主要困難為“沿河居民保護(hù)意識差，邊治理邊污染染”，45.7%的被調(diào)查者認(rèn)為污水治理工作主要困難為“管理部門執(zhí)法薄弱，缺乏有效管理手段”，39%的被調(diào)查者認(rèn)為污水治理工作主要困難為“整治周期長，難以持久”，33.3%的被調(diào)查者認(rèn)為污水治理工作主要困難為“工業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)主要污染難以根治”。提高居民素質(zhì)，建立健全一系列行之有效、符合實際的管理機(jī)制，勢在必行。
3、與上年相比，沿河居民感覺垃圾河清理和生活垃圾集中處理明顯好轉(zhuǎn)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在訪問的7個項目中(表1)，只有“垃圾河清理”和“生活垃圾集中處理”兩個項目，達(dá)到半數(shù)以上的居民同比感覺好轉(zhuǎn)，分別有71.33%和64%。而“重污染行業(yè)整治”和“養(yǎng)殖行業(yè)整治僅27.33%和18.33%”。
表1：沿河居民對“五水共治”整治情況與上年同比反映情況。
單位：%。
評價方面。
明顯好轉(zhuǎn)。
略有好轉(zhuǎn)。
基本不變。
略有惡化。
明顯惡化。
說不清。
1.垃圾河清理。
23.00。
48.33。
23.00。
1.33。
0.67。
3.67。
2.河邊違章建筑。
9.67。
28.33。
40.00。
2.67。
0.00。
19.33。
3.河道兩邊的綠化。
15.00。
23.67。
51.33。
3.00。
1.67。
5.33。
4.污水處理情況。
8.33。
36.67。
44.00。
4.00。
0.00。
7.00。
5.生活垃圾集中處理。
17.67。
46.33。
31.00。
1.33。
0.67。
3.00。
6.養(yǎng)殖行業(yè)整治。
7.00。
11.33。
31.67。
3.00。
0.33。
46.67。
7.重污染行業(yè)整治。
8.00。
19.33。
28.67。
3.33。
5.00。
35.67。
1、加大宣傳力度，提高思想認(rèn)識。調(diào)查顯示，有30%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“開設(shè)電視專欄，直接曝光污染水環(huán)境的現(xiàn)象和行為”，有19.7%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施“加大宣傳力度,爭取群眾配合支持和參與”。要把“五水共治”作為促轉(zhuǎn)型、優(yōu)生態(tài)、惠民生的重中之重。抓緊在全市進(jìn)行更深、更廣、更細(xì)地宣傳發(fā)動，提高居民的素質(zhì)，激發(fā)廣大人民群眾參與“五水共治”的積極性，形成全民參與的浩大聲勢和濃厚氛圍。
2、完善政策制度，強(qiáng)化治水保障。要加強(qiáng)治水政策研究，盡快形成有利于治水的激勵機(jī)制、懲戒機(jī)制和要素保障機(jī)制和廉政監(jiān)督機(jī)制。要狠抓監(jiān)督考核，把治水作為各部門各鎮(zhèn)街重要的實績考核內(nèi)容。要加大監(jiān)管和打擊力度，建立各級各部門聯(lián)動的執(zhí)法監(jiān)管機(jī)制，綜合運(yùn)用行政、法律等手段，從嚴(yán)從重處罰偷排漏排行為，始終保持零容忍的高壓態(tài)勢。調(diào)查顯示，48%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“加強(qiáng)對工業(yè)污染和養(yǎng)殖污染的監(jiān)管和執(zhí)法力度”，47.3%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施“加強(qiáng)對亂扔、亂倒行為的處罰”。21.7%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“落實治水責(zé)任制，誰污染誰治理”。
3、抓好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大河道整治力度。加強(qiáng)截污納管工程建設(shè)，要及早開展農(nóng)村生活污水三級管網(wǎng)專項規(guī)劃編制，實施和提升農(nóng)村污水治理。將沿河兩岸的企業(yè)單位及居民區(qū)的排放污水納入污水管線內(nèi)。落實河長制，要建設(shè)引水配水工程，加大水體置換，使水體流動起來，變“死水”為活水，提高水質(zhì)。調(diào)查顯示，46%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“加強(qiáng)污水處理廠、污水管道等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)”，40.3%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“定時清理河道垃圾”。