教案應(yīng)該是靈活的，能夠根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行靈活調(diào)整和改進(jìn)。在編寫(xiě)教案時(shí)，我們需要考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需求，充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力，因此教案要具有針對(duì)性且?guī)熒子诶斫夂徒邮?。這些教案范例中，不僅包含了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，還有教學(xué)評(píng)價(jià)和反饋等方面內(nèi)容。
初二思政課教案篇一
歷來(lái)在賽場(chǎng)上，賽的都不僅僅是成績(jī)，還是體育精神，還是做人的境界。
我知道，我知道。不過(guò)我想說(shuō)的是，人得往高處走，可別就活這么幾十年還給世界添堵，讓人鄙夷和唾罵。做一個(gè)品質(zhì)高尚的人多好啊，像孫楊這樣，既為人類(lèi)做出了貢獻(xiàn)又予他人以溫暖，全世界的愛(ài)意都增加了。這也才符合體育精神，不枉全人類(lèi)這么費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢(qián)地開(kāi)奧運(yùn)會(huì)。為什么奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“格言”是“更快，更高，更強(qiáng)”?為什么要說(shuō)“更高”?我的理解：這個(gè)高，首先不是比誰(shuí)跳得高跑得快拿金牌多，而是要不斷把人類(lèi)的精神境界提升到更高的刻度。
初二思政課教案篇二
1.通過(guò)學(xué)習(xí)疫情對(duì)策者的先進(jìn)事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
2、讓學(xué)生知道和平時(shí)代的中學(xué)生是否需要愛(ài)國(guó)，應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)。
3.激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義美德教育，把這種感情帶到學(xué)習(xí)和日常生活中。
在日常學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)愛(ài)國(guó)。
教學(xué)方法:教學(xué)方法、討論方法和多媒體教學(xué)方法。
教育過(guò)程:。
一、學(xué)習(xí)最美逆行者的先進(jìn)事跡1、投影3張照片:鐘南山、李文亮、董蘇紅2、(1)愛(ài)是什么？什么是愛(ài)國(guó)？什么是社會(huì)主義美德？愛(ài)是給予，是獻(xiàn)身，不是索賠，也不是交換。愛(ài)國(guó)是為國(guó)家為人民獻(xiàn)出自己的一切，包括各種犧牲，在祖國(guó)需要的時(shí)候，接受黨和國(guó)家的呼吁，為祖國(guó)和人民獻(xiàn)出自己的一切！3、介紹圖中最美麗的逆行者的事跡(1)鐘南山:2003年非典第一功臣2007年英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)榮譽(yù)博士，2007年10月呼吸疾病國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任2014年獲得香港中文大學(xué)榮譽(yù)理學(xué)博士..現(xiàn)在83歲的他為了人民的幸福，為了讓中國(guó)回歸平靜，再次面向疫情的戰(zhàn)場(chǎng)和新冠狀病毒的殊死戰(zhàn)斗，幾年前鐘南山院士純英語(yǔ)教育課堂純英語(yǔ)口音流利的語(yǔ)言表達(dá)讓很多人大開(kāi)眼界，但是很多人不知道他35歲的學(xué)生在南山上演了16歲的孩子的眼淚鐘南山院士已經(jīng)成為國(guó)民偶像，除了受到大人的尊重和敬仰，孩子們還應(yīng)該學(xué)習(xí)他的敬業(yè)和忘記我的精神！讓我們看看鐘南山童年的經(jīng)歷！現(xiàn)在鐘南山似乎成了全國(guó)人民的心丸，他帶來(lái)的所有關(guān)于新冠疫病的新聞，人們都認(rèn)真聽(tīng)，相信。84歲鐘南山，有院士專(zhuān)業(yè)，有士兵勇猛，有國(guó)士負(fù)責(zé)。一路奔跑不知疲倦，滿腔責(zé)任為國(guó)為民，確實(shí)肅然起敬！不僅如此，在很多報(bào)道中，鐘南山一直保持著規(guī)律的健身，肌肉讓很多3、40歲的中年人嘆息。
(2)李文亮(1985年至2020年2月6日)，男性畢業(yè)于遼寧省錦州市北町市、武漢大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)7年制專(zhuān)業(yè)。生前是武漢市中心醫(yī)院的眼科醫(yī)生。李文亮最早于2019年12月30日向外界發(fā)出防護(hù)警報(bào)，被稱(chēng)為疫情的哨兵。
(3)董蘇紅是任縣的普通護(hù)士，面對(duì)新冠肺炎的流行，很多人選擇自我隔離，確保自己和家人的安全，但隨著祖國(guó)的呼吁，董蘇紅不是自己，而是很多疫區(qū)的大眾，那里需要醫(yī)務(wù)人員。她說(shuō):疫情發(fā)生時(shí)，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)人員都在援助武漢。我只是很多醫(yī)務(wù)人員中的一員，大家都用生命抵抗疫情，我也要負(fù)護(hù)士的責(zé)任。
上午10點(diǎn)，任縣人民醫(yī)院為董蘇紅舉行了短暫的送行儀式。院長(zhǎng)郭朝軍告訴她盡職盡責(zé)，在完成救助任務(wù)的同時(shí)，一定要保護(hù)自己，不要擔(dān)心，醫(yī)院是她的堅(jiān)強(qiáng)后盾。之后，董蘇紅聚集在邢臺(tái)市衛(wèi)生委員會(huì)，與其他縣市援鄂醫(yī)療隊(duì)員一起援助武漢。
在不同的時(shí)代，創(chuàng)造不同的英雄。面對(duì)瘟疫，去武漢的逆行者是我們時(shí)代的典范，是頂尖的紙巾英雄！4、我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的什么精神？(讓學(xué)生想說(shuō)什么，只要合理地給予肯定)。
5、愛(ài)國(guó)格言知道多少？比一比，看誰(shuí)說(shuō)的多。(學(xué)生組比賽)。
三四十年代青年愛(ài)國(guó)是抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)。
五十年代青年愛(ài)國(guó)，參加抗美援朝，保護(hù)家庭衛(wèi)國(guó)。
二十一世紀(jì)的中學(xué)生，在和平時(shí)代，祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)壯，我們需要愛(ài)國(guó)嗎？(學(xué)生討論、發(fā)言)。
四、他們有愛(ài)國(guó)之心嗎？(播放電影，以下是電影的大致內(nèi)容)。
校園教室的地板上有紙團(tuán)、飲料箱，不知道是誰(shuí)扔的，也沒(méi)人撿。
教室里沒(méi)有時(shí)間燈還亮著。
在校園里，看到同學(xué)們洗手的時(shí)候，水龍頭打開(kāi)嘩嘩地沖走，沖走也沒(méi)關(guān)系，水還在滴水，誰(shuí)也管不住。
班主任:。
看到這些現(xiàn)象和行為，我真的懷疑一些同學(xué)的愛(ài)國(guó)心。也許有同學(xué)會(huì)說(shuō)，老師太絕對(duì)了，地上的廢紙和愛(ài)國(guó)有關(guān)系嗎？讀書(shū)為國(guó)服務(wù)，眼前的事你不做，還能為未來(lái)服務(wù)嗎？眼前的責(zé)任你不負(fù)責(zé)，能為未來(lái)負(fù)責(zé)嗎？水電都是國(guó)家的寶貴資源，現(xiàn)在無(wú)視浪費(fèi)國(guó)家水電的行為，將來(lái)能為國(guó)家節(jié)約資源和財(cái)富嗎？五、我們應(yīng)該如何愛(ài)國(guó)？1.培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)和行為，讓學(xué)生們客觀評(píng)價(jià)我們班最近的情況，看哪些方面不夠。
學(xué)生答:(略)。
這些都是誰(shuí)的責(zé)任？老師的東西是什么？班上的干部是什么？你生來(lái)就值得嗎？是嗎？是嗎？是我們每個(gè)人的責(zé)任。因此，班級(jí)不順利是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們每個(gè)人都應(yīng)該深深地自責(zé)。
國(guó)家不強(qiáng)盛，是誰(shuí)的責(zé)任？也是我們每個(gè)人的責(zé)任，天下興亡，匹夫有責(zé)，匹夫有責(zé)的正確理解應(yīng)該是我有責(zé)任，我有責(zé)任，我們國(guó)家有希望。
2.培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感，同學(xué)們可能還有點(diǎn)不服，國(guó)家不強(qiáng)，為什么是我的責(zé)任？我還是個(gè)小學(xué)生要負(fù)什么責(zé)任呢？是的，即使你對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在沒(méi)有責(zé)任，你對(duì)國(guó)家的未來(lái)有責(zé)任嗎？如果國(guó)家二十年后還不強(qiáng)，你有責(zé)任嗎？為了承擔(dān)對(duì)未來(lái)的責(zé)任，現(xiàn)在必須學(xué)習(xí)能力，所以讀書(shū)不是為了自己，而是為了國(guó)家學(xué)習(xí)，你現(xiàn)在讀好書(shū)，對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)。
有些學(xué)生有興趣，喜歡這門(mén)課，花更多時(shí)間看，不喜歡那門(mén)課，就放棄。
如果你喜歡這個(gè)老師講課，你會(huì)對(duì)學(xué)好這門(mén)課感興趣，如果你不喜歡那個(gè)老師講課，你就不會(huì)聽(tīng)他講課。讀書(shū)是責(zé)任，不是興趣，而是在責(zé)任中找到興趣，不能用興趣代替責(zé)任。
一個(gè)人工作，先做自己應(yīng)該做的事，然后做自己喜歡做的事是責(zé)任。對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)，這才是真正的愛(ài)國(guó)六，談?wù)勀阍谝院蟮膶W(xué)習(xí)和日常生活中如何愛(ài)國(guó)？1、學(xué)生分組討論2、學(xué)生發(fā)言七、總結(jié)我們是21世紀(jì)的小學(xué)生，是祖國(guó)的希望。祖國(guó)的發(fā)展，民族的強(qiáng)大，需要我們大家的努力。因此，我們現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)。同學(xué)們從今天開(kāi)始，從周?chē)男∈麻_(kāi)始，體現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)熱情吧。
初二思政課教案篇三
知識(shí)目標(biāo):了解人際關(guān)系中受歡迎的質(zhì)量和不受歡迎的質(zhì)量，了解青春期閉鎖心理及其危害，可以說(shuō)出相遇的原則。
感情態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):想和同學(xué)交往，不關(guān)閉自己。在與同學(xué)交往中，尊重他人，寬容誠(chéng)信，追求友誼，但不失原則。接受自己的人際關(guān)系現(xiàn)狀，愿意改變自己，接受別人，培養(yǎng)明亮活潑的性格。
1、教育要點(diǎn):知道同學(xué)交往中開(kāi)放自己，積極交往態(tài)度的重要性和受歡迎的質(zhì)量。
2、教育難點(diǎn):理解什么是真正的友誼，如何更好地保護(hù)同學(xué)之間的深厚友誼。
收集一些班級(jí)中同學(xué)交往的典型案例，調(diào)查班級(jí)同學(xué)對(duì)朋友、友誼的不同看法、傾向性的意見(jiàn)。
1、我的人際關(guān)系(1)了解自己的人際關(guān)系。(2)受歡迎的學(xué)生的質(zhì)量。
2、和朋友同行(1)什么是友誼？(2)友誼的作用。(3)如何建立和發(fā)展誠(chéng)實(shí)的友誼。
活動(dòng)1:創(chuàng)建情況教室導(dǎo)入。
周華健歌曲《朋友》flash播放欣賞你想知道你的朋友嗎？你知道自己的人際關(guān)系嗎？
活動(dòng)2:填寫(xiě)人際關(guān)系樹(shù)輪圖。
請(qǐng)同學(xué)們一起填寫(xiě)《人際關(guān)系樹(shù)輪圖》，了解有多少人進(jìn)入你的人際圈，在群內(nèi)進(jìn)行交流。
自我分析:你對(duì)自己的人際關(guān)系狀況滿意嗎？
活動(dòng)3:采訪同學(xué)，傳授邂逅秘方。
每個(gè)小組朋友最多的同學(xué)，讓其他同學(xué)采訪你是怎么和同學(xué)交往的？你是怎么交朋友的？
(總結(jié))交朋友要保持積極開(kāi)放的心情。真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等道德，使我們?cè)谂c同學(xué)的交往中具有持續(xù)的魅力、強(qiáng)烈的交流意識(shí)和交流能力，使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。
活動(dòng)4:案例討論理解朋友的意思。
什么是真正的朋友，請(qǐng)用朋友可以的句型寫(xiě)。
(播放歌曲《朋友》的背景音樂(lè))同學(xué)贈(zèng)送自己寫(xiě)的贈(zèng)言，傳達(dá)朋友之間真誠(chéng)的友誼?；顒?dòng)5:講故事，談?dòng)颜x。
講述自己和朋友相處的故事，講述自己的友誼。故事會(huì)后，讓學(xué)生總結(jié)建立和保護(hù)同學(xué)友誼的原則。
活動(dòng)6:唱歌升華友誼。
一起唱歌《朋友》。結(jié)束課程。教育課題(教育章節(jié)或主題)。
教學(xué)類(lèi)型、課程班、時(shí)間、節(jié)課、課堂、教師。
一、教材內(nèi)容分析(包括教育重點(diǎn)和教育難點(diǎn))。
二、學(xué)員特點(diǎn)分析。
三、教育目標(biāo)。
1.知識(shí)和技能。
2.過(guò)程和方法。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀。
四、教育戰(zhàn)略的選擇和設(shè)計(jì)。
五、課前準(zhǔn)備。
教育環(huán)境和教具的準(zhǔn)備，如計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、投影機(jī)、操作系統(tǒng)、應(yīng)用軟件等。
六、課程安排:(例如2小時(shí))。
七、教育過(guò)程。
1.復(fù)習(xí)思維和組織教育。
2.引進(jìn)新課程。
3.講新課。
4.鞏固和深化。
5.課堂總結(jié)，安排作業(yè)。
初二思政課教案篇四
各位專(zhuān)家教授、各位領(lǐng)導(dǎo)：下午好！
首先，歡迎各位蒞臨感天動(dòng)地的孝感檢查指導(dǎo)工作，感謝湖北省教育廳、湖北省高校馬克思主義理論教育研究會(huì)和承辦本次會(huì)議的孝感學(xué)院，給我們提供了向大家學(xué)習(xí)并與各位交流的機(jī)會(huì)。
我今天匯報(bào)的題目是：適合高職教育特點(diǎn)注重思政課教學(xué)實(shí)效。
湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院是教育部首批批準(zhǔn)成立的高職院校之一。自合并組建以來(lái)，學(xué)院黨委一直十分重視“兩課”教育教學(xué)工作，嚴(yán)格按照“98”方案實(shí)施“兩課”教學(xué)，專(zhuān)門(mén)成立了以黨委書(shū)記為主任的“‘兩課’教育教學(xué)工作指導(dǎo)委員會(huì)”，由黨委宣傳部把握“兩課”教育教學(xué)方向，公共課部、“兩課”教研室負(fù)責(zé)“兩課”教學(xué)的組織與管理工作。幾年來(lái)，我們牢固樹(shù)立大德育觀念，緊緊抓住高職教育特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展“兩課”教學(xué)工作，制定了《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于實(shí)施“兩課”教學(xué)的意見(jiàn)》、《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)“兩課”教學(xué)督導(dǎo)工作的通知》等文件并認(rèn)真落實(shí)，使“兩課”教學(xué)貼近學(xué)生、貼近社會(huì)、貼近生活、貼近專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。
現(xiàn)在，我將主要情況匯報(bào)如下：
一、認(rèn)真執(zhí)行“98”方案，不斷深化“兩課”教學(xué)改革。
“兩課”教學(xué)是高校學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，我院在“兩課教育教學(xué)工作指導(dǎo)委員會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)發(fā)揮“兩主”作用，依據(jù)“98”方案和《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于實(shí)施“兩課”教學(xué)的意見(jiàn)》，認(rèn)真開(kāi)展“兩課”教學(xué)工作，連年受到省督導(dǎo)專(zhuān)家的好評(píng)。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視，計(jì)劃完備，確?！皟烧n”教學(xué)落到實(shí)處。
我院是一所綜合性高職院校，醫(yī)、工類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)任務(wù)較重，加上高職學(xué)制的改革和教學(xué)總學(xué)時(shí)的調(diào)整，包括“兩課”在內(nèi)的公共課教學(xué)難度加大。但是，我院黨委堅(jiān)持把學(xué)生思想政治教育放在重要位置，不斷改善“兩課”教學(xué)的軟硬環(huán)境，確?！皟烧n”各課程學(xué)時(shí)，合理分配理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)比例，并根據(jù)高職教育的特點(diǎn)，合理安排課程教學(xué)順序，不斷優(yōu)化整合課程教學(xué)內(nèi)容。黨委書(shū)記、院長(zhǎng)率先垂范，帶頭上“兩課”，并率先進(jìn)行教學(xué)方法與手段改革，深受學(xué)生歡迎，而且多次受到省督導(dǎo)專(zhuān)家的肯定。
2、加強(qiáng)“兩課”教師培訓(xùn)，進(jìn)一步提高教師業(yè)務(wù)水平。
我們高度重視“兩課”教師的培訓(xùn)工作，提出了“兩課”教師碩士化、黨員化、輔導(dǎo)員化、心理咨詢(xún)師化等“四化”目標(biāo)，規(guī)定每位“兩課”教師每年至少外出培訓(xùn)一次，形式包括脫產(chǎn)進(jìn)修、在職培訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐等。2000年以來(lái)，先后選派11名教師攻讀“兩課”碩士，12輪次參加省教育廳組織的骨干教師培訓(xùn)及新教材培訓(xùn)，6輪次參加全省高校思想政治理論課交流，2輪次參加教育部組織的教師培訓(xùn)。每次培訓(xùn)在一級(jí)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，分次做好“二級(jí)”、“三級(jí)”培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教師業(yè)務(wù)水平得到進(jìn)一步提高。
“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)是高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。我們根據(jù)“兩課”教師的工作性質(zhì)和特點(diǎn)，制定了以心理咨詢(xún)師、政工師為主要職業(yè)資格的“兩課”雙師素質(zhì)教師建設(shè)方案并加以實(shí)施。目前，專(zhuān)任教師中有政工師2人，心理咨詢(xún)師4人。
3、深化“兩課”教學(xué)改革，不斷增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的“兩性”、“兩力”深化“兩課”教學(xué)改革，是提高“兩課”針對(duì)性與實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力的關(guān)鍵所在。幾年來(lái)，我們經(jīng)常性地組織教師相互聽(tīng)課，觀摩全國(guó)“精彩一課”專(zhuān)題片，引導(dǎo)“兩課”教師開(kāi)拓視野，學(xué)習(xí)借鑒兄弟院校在“兩課”教學(xué)工作中的好經(jīng)驗(yàn)和新辦法，全力實(shí)施教學(xué)改革。
1）、調(diào)整優(yōu)化課程設(shè)置。貼近高職教育教學(xué)特點(diǎn)、貼近專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、貼近學(xué)生實(shí)際，合理安排課程的順序和門(mén)類(lèi)：對(duì)醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開(kāi)設(shè)《思想品德與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》，法律基礎(chǔ)課程整合開(kāi)設(shè)《法律基礎(chǔ)與衛(wèi)生法》；對(duì)財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開(kāi)設(shè)《法律基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)法》；對(duì)實(shí)行高職“2+1”模式的醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)和少數(shù)機(jī)電類(lèi)專(zhuān)業(yè)，率先進(jìn)行改革試點(diǎn)，將毛澤東思想概論和鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論整合為《毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》。2）、增補(bǔ)整合教學(xué)內(nèi)容。一方面，堅(jiān)持以教材內(nèi)容為依據(jù)，緊緊抓住課程要點(diǎn)與核心進(jìn)行重點(diǎn)講解，并緊密結(jié)合中央精神，將學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題貫穿于教學(xué)過(guò)程中，增強(qiáng)教學(xué)的政治性、時(shí)代性和針對(duì)性；另一方面，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)與學(xué)生思想實(shí)際，有選擇性、傾向性地組織教學(xué)內(nèi)容和案例，諸如醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)《法律基礎(chǔ)與衛(wèi)生法》教學(xué)中，有針對(duì)性地加入醫(yī)療事故處理案例，《思想道德修養(yǎng)》課程中加入職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德等內(nèi)容。凸現(xiàn)了高職教育特點(diǎn)，發(fā)揮“兩課”教學(xué)的思想政治教育、為專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)雙重功能。
3）改革課堂教學(xué)方法。改變教師“說(shuō)教式”、“灌輸式”的課堂教學(xué)方式，開(kāi)展互動(dòng)式、雙邊式、歡快式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師在發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際、社會(huì)的實(shí)際、課堂的實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用。要求教師廣泛地采用基本理論與專(zhuān)題講座相結(jié)合、課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、教師授課與學(xué)生討論相結(jié)合、學(xué)生辯論與教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合等多種教學(xué)方法。實(shí)踐證明，這些方法不僅受到學(xué)生歡迎，也收到了很好的教學(xué)效果。2005年，有4名教師被評(píng)為“最受歡迎教師”。
4）、加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)與第二課堂活動(dòng)。以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教學(xué)實(shí)效性為目的，廣泛開(kāi)展討論、知識(shí)競(jìng)賽、辯論、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)（利用實(shí)踐教育基地）等實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的吸引力和感染力。
目前，我們已建立了十五軍軍事博物館、孝感市檔案館和孝感市鋼贏家俱有限公司等“兩課”教學(xué)基地，作為《毛澤東思想概論》和《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》的實(shí)踐教學(xué)基地。
5）、改革考試方法與評(píng)價(jià)手段。根據(jù)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，以能力為本位的辦學(xué)指導(dǎo)思想，我們積極開(kāi)展“兩課”考核方式改革。一是實(shí)行開(kāi)卷考試與閉卷考試相結(jié)合，既考核知識(shí)，又考核能力；二是逐步改變唯筆試現(xiàn)狀，采取面試、小論文寫(xiě)作、課堂辯論、調(diào)查報(bào)告等考核方式，培養(yǎng)了學(xué)生能力，受到學(xué)生的歡迎。
我們對(duì)《法律基礎(chǔ)》課程考核實(shí)行面試考試，對(duì)《毛澤東思想概論》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》課程進(jìn)行小論文寫(xiě)作考試，對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程實(shí)行調(diào)查報(bào)告考試，效果都比較明顯。
4、增加載體，延伸陣地，強(qiáng)化“兩課”教學(xué)效果。
在充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)思想政治教育主渠道作用的同時(shí)，學(xué)院我們不斷加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育載體建設(shè)，運(yùn)用多種形式、途徑和手段，強(qiáng)化“兩課”教學(xué)效果。一是加強(qiáng)業(yè)余黨校、團(tuán)校的陣地建設(shè)。學(xué)院利用業(yè)余黨校、團(tuán)校定期舉辦學(xué)生黨員、入黨積極分子、校園新聞?dòng)浾?、團(tuán)員青年的理論培訓(xùn)班，院黨委成員、“兩課”骨干教師到培訓(xùn)班授課，受到學(xué)生普遍歡迎。
二是加強(qiáng)學(xué)生理論社團(tuán)建設(shè)。學(xué)院成立了鄧小平理論研究會(huì)、“三個(gè)代表”重要思想研究會(huì)以及青年學(xué)生理論讀書(shū)中心組，各系、院成立有分會(huì)，班級(jí)有小組，全院共有會(huì)員3500多人。研究會(huì)定期邀請(qǐng)老師授課，開(kāi)展學(xué)習(xí)、交流和討論活動(dòng)，開(kāi)展征文、演講比賽，舉辦學(xué)習(xí)體會(huì)交流會(huì)，并在院報(bào)上開(kāi)辟學(xué)習(xí)園地，刊登會(huì)員的學(xué)習(xí)體會(huì)和研究成果。
三是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師與學(xué)生進(jìn)行文字交流。我們有5名教師被聘為孝感市青少年網(wǎng)上教育輔導(dǎo)員，他們雙休日利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與校內(nèi)外青年學(xué)生交流思想，探討社會(huì)熱點(diǎn)，在一定程度上解決了“5+2=0”的問(wèn)題。
四是實(shí)行“兩課”教師掛系制。我們讓“兩課”教師與教學(xué)院系結(jié)對(duì)子，每個(gè)院系3—4人，解決學(xué)生政治思想問(wèn)題，進(jìn)一步延伸課堂教學(xué)效果。
五是以“兩課”教師為主體，以學(xué)院心理咨詢(xún)中心為依托，開(kāi)展學(xué)生心理咨詢(xún)，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育。
在實(shí)施“98方案”近7年的教學(xué)實(shí)踐中，我們收獲最大的是做到了六個(gè)結(jié)合，即：“兩課”教學(xué)與學(xué)生思想政治教育有機(jī)結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)院教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人“三育人”結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合；“兩課”課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)生心理健康教育結(jié)合；“兩課”課內(nèi)考核與學(xué)生操行量化考評(píng)結(jié)合。
二、認(rèn)真落實(shí)中央文件精神，嚴(yán)格實(shí)施05方案。
2005年，我們根據(jù)中共中央16號(hào)、5號(hào)、9號(hào)文件精神，結(jié)合“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，組織全體思政課教師進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)討論，為05方案的實(shí)施創(chuàng)造了各方面的條件。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定配套文件。5號(hào)、9號(hào)文件出臺(tái)后，我院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，先后幾次組織黨委宣傳部、教務(wù)處、學(xué)工處、公共課部、思政課教研室負(fù)責(zé)人進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，多次召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議進(jìn)行部署，并根據(jù)5號(hào)、9號(hào)文件精神制定了《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)的實(shí)施方案》，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)院思想政治理論課的指導(dǎo)思想和過(guò)渡時(shí)期的總體要求，制定了思想政治理論課的課程設(shè)置和試點(diǎn)工作方案。
2、加強(qiáng)教學(xué)基層組織，制定教學(xué)計(jì)劃。負(fù)責(zé)思政課教學(xué)的公共課部，根據(jù)5號(hào)、9號(hào)文件精神制定了新的思政課教學(xué)計(jì)劃，按8個(gè)學(xué)分、128個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并將計(jì)劃納入2006年各專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃。為了加強(qiáng)思政課教學(xué)管理，我們對(duì)基層教學(xué)組織進(jìn)行了調(diào)整，建立了與新方案配套的“概論”教研組和“道德與法律”教研組，分別負(fù)責(zé)兩門(mén)主體課程的教學(xué)組織工作。
3、加強(qiáng)教師培訓(xùn)，搞好教師定向。2005年，我們引進(jìn)思政課碩士2人，補(bǔ)充思政課教師隊(duì)伍；根據(jù)我院現(xiàn)有思政課教師情況，結(jié)合教師學(xué)科特點(diǎn)，我們對(duì)28名專(zhuān)兼職教師進(jìn)行了課程定向，并相應(yīng)做好教師培訓(xùn)工作。一是教師的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)，特別是馬克思主義哲學(xué)原理課教師向道德與法律課和“概論”課的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)；二是全體思政課教師對(duì)新教材使用的培訓(xùn)。
4、加強(qiáng)新方案實(shí)施的硬件建設(shè)，進(jìn)一步改善思政課教學(xué)的軟硬環(huán)境。目前已建立思政課資料室一間，200平米思政課輔助實(shí)驗(yàn)室一間。目前，我院實(shí)施05方案的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作已經(jīng)就緒，2006年我們將按要求并結(jié)合高職教育特點(diǎn)加以實(shí)施。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專(zhuān)家，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雖然我們過(guò)去取得了一定的成績(jī)，但面對(duì)新時(shí)期思政課教學(xué)的新要求，我們還有許多地方做得不夠，與本科院校相比還存在著很大的差距，我們期待著與兄弟院校開(kāi)展更多的學(xué)習(xí)與交流，期待著各位領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家不吝指導(dǎo)。謝謝大家！
初二思政課教案篇五
今天是，正好是《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》播出的日子。如同往年般，晚上八點(diǎn)的時(shí)候我跟家人準(zhǔn)時(shí)坐在了電視機(jī)下收看節(jié)目，今年《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》的主題是“”。
雖然我只是個(gè)小學(xué)生，但是在父母的帶領(lǐng)之下，我很早就知道《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》這檔節(jié)目了，也成為了它的忠實(shí)粉絲，今年我再次跟它相聚了?！洞杭舅颊_(kāi)學(xué)第一課》對(duì)于我個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，影響是無(wú)比巨大的，讓我從個(gè)調(diào)皮搗蛋的小男孩成為現(xiàn)在個(gè)有責(zé)任心的“小男人”。
每年《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》總是會(huì)講述些名人事跡，讓我們學(xué)習(xí)他們身上的精神。就好比今年的前往疫情線的醫(yī)護(hù)人員們，如果沒(méi)有他們舍己為人般的奮斗，恐怕我現(xiàn)在無(wú)法安心的坐在這里寫(xiě)作文額，而是時(shí)刻在擔(dān)心著自己會(huì)不會(huì)感染病毒。
而這些人的精神也感染到了我們這些學(xué)生，讓我們從現(xiàn)在堅(jiān)定意志，勵(lì)志將國(guó)家崛起作為自己的夢(mèng)想，并且為之付出努力。只有我們每個(gè)年輕人明白少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，國(guó)家才有強(qiáng)大的可能性，只有我們年輕人知道自強(qiáng)不息，國(guó)家才能強(qiáng)盛變強(qiáng)，我們才能不受戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_。我們年輕人要學(xué)習(xí)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，反哺到國(guó)家身上。
也不用擔(dān)心生活在和平年代的我們，沒(méi)有報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們遵守交通法則，不闖紅綠燈的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)是在為祖國(guó)做貢獻(xiàn)了;看到有不法分子在搞破壞的時(shí)候，我們馬上打電話報(bào)警，其實(shí)也是在為祖國(guó)做貢獻(xiàn)了，生活中這樣的小事情其實(shí)還有很多的。
我們不定要做出什么轟轟烈烈的事情才能算得上是為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，生活在和平年代的我們，只需要安份守己，做好自己的事情，作為學(xué)生每天努力學(xué)習(xí)，其實(shí)對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，你的貢獻(xiàn)已經(jīng)是很了不起的了。
個(gè)國(guó)家之所以能強(qiáng)大，靠的不是某個(gè)人的豐功偉績(jī)。而是我們無(wú)數(shù)普通人的貢獻(xiàn)。正是因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)中國(guó)人的奉獻(xiàn)，我們國(guó)家才能成長(zhǎng)到今天的地步。
初二思政課教案篇六
書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。
謝中書(shū)即謝徵曾做中書(shū)鴻臚，所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。
《答謝中書(shū)書(shū)》是作者寫(xiě)給謝中書(shū)的一封談山水的信。書(shū)，書(shū)信。謝中書(shū)即謝征，字元度，夏陽(yáng)(今河南太康)人，曾任中書(shū)鴻臚，故稱(chēng)“謝中書(shū)”。本文是作者給謝中書(shū)復(fù)信中的一部分內(nèi)容，是作者寫(xiě)景的名篇。
陶弘景(456——536)，字通明，丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。南朝齊、梁時(shí)期思想家、醫(yī)學(xué)家。隱居茅山。梁武帝遇有國(guó)家大事，常去山中征詢(xún)他的意見(jiàn)，時(shí)人稱(chēng)為“山中宰相”。
南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁?shū)信中常常描山繪水。表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰。
1、兩岸石壁，五色交輝 各種色彩交相輝映。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。
2、青林翠竹，四時(shí)俱備 季節(jié)
3、曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴 消散
4、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍 夕日，夕陽(yáng)。頹，墜落。沉鱗競(jìng)躍，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳躍。沉鱗：潛游在水中的魚(yú)。鱗，指代魚(yú)。
5、實(shí)是欲界之仙都 人間的仙境。欲界，佛教指沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處的境界，即人間。
6、自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者 康樂(lè)：指謝靈運(yùn)，東晉人，是謝玄的孫子，襲封為康樂(lè)公，故稱(chēng)之為謝康樂(lè)。復(fù)，再;與，參與，指欣賞。奇：指奇山異水。
山川之美,古來(lái)共談。
高峰如云，清澈見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
總領(lǐng)全文
描繪景色
感慨議論
總括全文
山河景色的美麗，自古以來(lái)就是人們共同贊嘆的。
這里巍峨的山峰聳入云霄，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。
兩岸的石壁，(在陽(yáng)光下)各種色彩交相輝映。
青蔥的樹(shù)木，碧綠的竹子，四季長(zhǎng)存。
清晨，夜霧將要消散的時(shí)候，可聽(tīng)到猿猴鳥(niǎo)兒此起彼伏的鳴叫聲。
傍晚，夕陽(yáng)將要落山的時(shí)候，可見(jiàn)到潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳躍 。
這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
初二思政課教案篇七
1．準(zhǔn)確流暢地朗讀課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2．掌握重點(diǎn)字、詞、句的意義及用法，積累文言知識(shí)。
3．學(xué)習(xí)本文正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。
正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法以及重點(diǎn)詞句的用法。
錄音材料、課件或小黑板。
1．教師導(dǎo)人：口技是一種用口頭摹擬表演的藝術(shù)，是一種傳統(tǒng)技藝，就是“用嘴學(xué)叫聲”如蟲(chóng)鳥(niǎo)嗚叫，火車(chē)進(jìn)站等。今天學(xué)習(xí)的就是一篇描述口技的文章。（板書(shū)課題。）
2．生閱讀注釋。（出示課件l。）
要求：記住作者及作品。
聽(tīng)錄音，完成以下問(wèn)題。（出示課件2。）
1．注意停頓，然后準(zhǔn)確、流暢地朗讀課文。
2．畫(huà)出生字詞，查工具書(shū)解決。
3．通譯全文，達(dá)到疏通文意。
1．小組內(nèi)合作解決疑難問(wèn)題。
2．教師指導(dǎo)全班學(xué)生討論小組解決不了的問(wèn)題。
1．朗讀課文。
要求：找多個(gè)學(xué)生朗讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)并及時(shí)點(diǎn)評(píng)至無(wú)誤為止。教師在此過(guò)程中適當(dāng)指導(dǎo)或示范，讓學(xué)生知道如何才能讀好。
2．檢查預(yù)習(xí)
（1）給加點(diǎn)字注音。
（見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中本課的“積累運(yùn)用”部分。）
要求：指名讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)記，若有錯(cuò)誤并及時(shí)糾正。
（2）解釋加點(diǎn)詞的意思。
（見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中本課“積累運(yùn)用”部分。）
3．通譯全文。
要求：指名逐字、逐句翻譯，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)記，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤起來(lái)糾正。教師指導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)字、詞、句按古漢語(yǔ)現(xiàn)象歸類(lèi)整理。
4．找出文中側(cè)面描寫(xiě)的語(yǔ)句。
明確：（共有三處：（1）滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。
（2）滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目：微笑，默嘆，以為妙絕。
（3）于是賓客無(wú)不變色離席奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。）
（明白側(cè)面描寫(xiě)與正面描寫(xiě)的作用。）
師：再次朗讀課文并討論下列題目。
1．文章三個(gè)場(chǎng)景的描述，口技者以繪聲為主，對(duì)聲音的描繪由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由大及小，由微弱而喧鬧，由簡(jiǎn)而繁，試看作者是如何描繪的，請(qǐng)你分析。
（生讀文章內(nèi)容，小組討論交流。明確作者的寫(xiě)作順序，學(xué)習(xí)有條理地介紹事情的經(jīng)過(guò)。）明確：（第一個(gè)高潮是漸起的，由深巷犬吠，婦人一人驚覺(jué)欠伸，到四口之家各種聲響“一時(shí)齊發(fā)”有個(gè)演進(jìn)過(guò)程作者作了細(xì)致的描寫(xiě)，使人如臨其境。）
（第二個(gè)高潮是突發(fā)的，由“忽一人大呼”至“百千齊作”，人有“俄而”片刻時(shí)間緊張、紛亂、恐懼，造成了聽(tīng)眾“變色離席”的效果。）
（在兩個(gè)高潮間有過(guò)渡的場(chǎng)面即全家再次入夢(mèng)。這把口技者精心設(shè)計(jì)的構(gòu)思表現(xiàn)出來(lái)了。）
2．文章結(jié)尾處再次出現(xiàn)了“一桌、一椅、一扇、一撫尺”重復(fù)出現(xiàn)有何作用？
明確：（突出舞臺(tái)道具簡(jiǎn)單反襯表演者的高超技藝。在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使文章渾然一體。）
小組交流本節(jié)課的收獲。
（如有時(shí)間可在課堂完成。）
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第二部分。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
口技
林嗣環(huán)
正面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)
善犬吠婦醒神頸、側(cè)目、微笑、默嘆
鬧而復(fù)靜意少舒，稍稍正坐
失火救火變色離席，奮袖出臂、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)
初二思政課教案篇八
認(rèn)真貫徹國(guó)家基礎(chǔ)教育工作會(huì)議的精神，以基礎(chǔ)教育課程改革為契機(jī)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革。繼續(xù)以"關(guān)注課堂"為工作主線，并注意整合教學(xué)，更新教學(xué)觀念，改變教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，深化課堂教學(xué)改革，大面積地提高教育質(zhì)量。
本期我擔(dān)任八年級(jí)四個(gè)班的思想品德教學(xué)工作，通過(guò)開(kāi)學(xué)幾天對(duì)學(xué)生的了解與熟悉，發(fā)現(xiàn)本屆學(xué)生對(duì)思想品德的學(xué)習(xí)積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學(xué)秩序良好。但是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不夠扎實(shí)，分析問(wèn)題的能力有待提高，對(duì)一些基本的政治常識(shí)認(rèn)識(shí)還比較膚淺，學(xué)習(xí)方法還需要用心鉆研。
本冊(cè)書(shū)包含五個(gè)單元十五課的內(nèi)容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個(gè)板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內(nèi)容，主要讓學(xué)生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往;第二單元感悟生命珍愛(ài)生命屬于道德教育范疇，主要讓學(xué)生了解生命的價(jià)值，為什么要珍愛(ài)生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價(jià)值;第三單元關(guān)注經(jīng)濟(jì)生活屬于法律常識(shí)方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受經(jīng)濟(jì)生活，如何維護(hù)自己的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利，做一個(gè)合理的消費(fèi)者;第四單元做負(fù)責(zé)任的公民屬于道德教育方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受生活中的責(zé)任，為什么要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任以及怎樣做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民;第五單元生活在法律的保護(hù)中屬于法律常識(shí)的內(nèi)容，主要讓學(xué)生懂得法律保護(hù)的重要性，怎樣去獲取法律保護(hù)以及加強(qiáng)自我保護(hù)的意義與方法。
(一)做好教學(xué)常規(guī)工作。
1、認(rèn)真鉆研教材、課標(biāo)。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書(shū)”，及時(shí)檢測(cè)。
2、虛心學(xué)習(xí)，本期聽(tīng)課要不少于10節(jié)，多聽(tīng)與思品科相關(guān)教師的課。
3、認(rèn)真及時(shí)寫(xiě)好計(jì)劃和總結(jié)，按計(jì)劃實(shí)施教學(xué)工作。
(二)積極參加教研活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)水平。
1、積極參加科組、縣的教研活動(dòng)，承擔(dān)學(xué)校安排的本期思品的一節(jié)公開(kāi)課，提高教研能力;積極撰寫(xiě)教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計(jì)。
2、努力學(xué)習(xí)，提高專(zhuān)業(yè)理論水平。平時(shí)注重再學(xué)習(xí)，瀏覽百科，攝取與思品學(xué)科相關(guān)的理論知識(shí)和當(dāng)代社會(huì)新科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)中去，使教學(xué)更有說(shuō)服力。
(三)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
1、優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)采用多種方法，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦參與學(xué)習(xí)，采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式，活躍課堂氣氛，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。
2、把每個(gè)班分成若干學(xué)習(xí)小組，落實(shí)責(zé)任和要求，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，提高整體教學(xué)效果。
3、雙邊活動(dòng)，嚴(yán)抓課堂紀(jì)律。了解學(xué)生學(xué)習(xí)及思想狀況，及時(shí)做好工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，嚴(yán)格要求學(xué)生，一視同仁。
4、加強(qiáng)德育功能，開(kāi)展課堂活動(dòng)。
(1)配合學(xué)校德育工作，充分發(fā)揮教本教育功能，采用演講、座談、辯論等形式活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。開(kāi)展一些課外活動(dòng)。
(2)嚴(yán)于律己，教書(shū)育人。
立足本職工作，熱心向?qū)W生傳授真理。言傳身教，平等對(duì)待，愛(ài)護(hù)學(xué)生。工作要認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)，教育學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，努力讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)思品，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
本學(xué)期有效的教學(xué)時(shí)間約20周共40課時(shí)，課堂教學(xué)時(shí)間需16周32課時(shí)，機(jī)余8課時(shí)，用于期中考試和期末復(fù)習(xí)考試。
第一學(xué)月：學(xué)習(xí)第一單元和第二單元第一、二節(jié);。
第二學(xué)月：學(xué)習(xí)第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試;。
第三學(xué)月：學(xué)習(xí)第四單元和第五單元第一節(jié);。
第四學(xué)月：學(xué)習(xí)第五單元第二、三節(jié)，進(jìn)行綜合復(fù)習(xí);。
第五學(xué)月：期末復(fù)習(xí)迎考。
初二思政課教案篇九
1．欣賞三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，深入作品的意境，感受其畫(huà)面美。
2．抓住精彩的寫(xiě)景段落，仔細(xì)揣摩畫(huà)龍點(diǎn)睛的詞語(yǔ)，把握作品景物的特點(diǎn)。
3．背誦課文。
1．把握文章小寫(xiě)景物生動(dòng)、傳神、語(yǔ)言精美的特點(diǎn)。
2．把握作者的思想感情。
作者簡(jiǎn)介；朗讀課文，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀出情調(diào)；學(xué)生自讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄎ囊?；整體感知文意，引導(dǎo)學(xué)生把握文章寫(xiě)景的脈絡(luò)，選擇關(guān)鍵詞語(yǔ)，增設(shè)詞語(yǔ)提綱，理清背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：我們偉大的祖國(guó)，山河壯麗，有無(wú)數(shù)名山大川像熠熠生輝的瑰寶，裝扮著中華大地，引得一代又一代仁人志士、文人墨客為之傾倒，為之歌唱。我國(guó)北魏時(shí)期著名大地理學(xué)家酈道元為我們留下了一篇篇膾炙人口的游記散文，《三峽》就是其中的一篇。讓我們一起走進(jìn)那雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的三峽畫(huà)卷中去吧。
二、作者及作品簡(jiǎn)介
三、朗讀課文：感受文章的音韻美
四、學(xué)生自己朗誦課文：理清文章的整體布局，把握寫(xiě)景重點(diǎn)以及景物特征。
1.明確：第一段重點(diǎn)寫(xiě)山，“兩岸連山，略無(wú)闕處”，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒(méi)有中斷的地方，突出群山連綿的特點(diǎn)?！爸貛r疊嶂，隱天避日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！笔钦f(shuō)一層層的懸崖，一排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了，如果不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。說(shuō)明江面狹窄，兩岸雄峰相連，峭壁對(duì)峙，只看見(jiàn)一線天。突出峰巒重疊，雄峻險(xiǎn)拔的山勢(shì)。
2.二、三、四段寫(xiě)水，描繪不同季節(jié)山峽的不同景象。
駕著疾風(fēng)，也不如它快。以船行之快突出江流湍急的特點(diǎn)。（教師板書(shū)：夏季夏水襄陵乘奔御風(fēng)奔放美）
第三段：寫(xiě)三峽春冬之景?！八赝木G潭，回清倒影”是說(shuō)在春冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著各種景物的影子。波光粼粼，景物重重，一派秀麗風(fēng)光?！敖^巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”是說(shuō)在極高的山峰上，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩，山靜、飛泉、柏怪、水奇，構(gòu)成一幅挺拔超脫的畫(huà)面?！扒鍢s峻貌，良多趣味”，水清、樹(shù)榮、山高、草盛，趣味無(wú)窮。用極為精練的四個(gè)字狀寫(xiě)四種景物，總結(jié)全文。（教師板書(shū)：春冬素湍綠潭懸泉瀑布清榮峻茂清幽美）??學(xué)生齊讀第三段，想象三峽的秀美挺拔，感受其清幽美。
第四段：寫(xiě)三峽的秋景?！懊恐?晴初霜旦，林寒澗肅”是說(shuō)每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，充滿凄清肅殺的氣氛?！俺Ｓ懈咴抽L(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”是說(shuō)高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？諘绲纳焦葌鱽?lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。寫(xiě)秋峽以代表性事物——猿來(lái)表現(xiàn)，山猿哀鳴，渲染了秋天的肅瑟?dú)夥?。（教師板?shū)：秋林寒澗肅高猿長(zhǎng)嘯凄婉美）
3.文章最后一句引用漁者歌，這樣寫(xiě)的目的是什么？（明確：借漁者的感受來(lái)表達(dá)自己的感受，用哀轉(zhuǎn)久絕的猿聲來(lái)側(cè)面襯托三峽的凄涼與悲哀。）
五、布置作業(yè)：背誦并默寫(xiě)《三峽》
反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的意境和作者的思想感情，涵詠品味文章的語(yǔ)言；拓展閱讀，加深對(duì)作品的理解，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀的能力。
一、檢查背誦、檢查翻譯
二、根據(jù)課文內(nèi)容，想象三峽的景色，并用自己的話進(jìn)行描述。
1.選一個(gè)學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述一下三峽的奇景（教師提醒學(xué)生想象要扣緊山水、季節(jié)、景物特征，如：高峻的山峰、洶涌的江流、清澈的碧水、飛懸的瀑布、哀轉(zhuǎn)的猿啼、悲涼的漁歌等）
2.本文對(duì)三峽的描寫(xiě)比較客觀，作者的感情并沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，但是字里行間仍然可以體會(huì)到作者豐富的情感。請(qǐng)你根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)結(jié)合具體景物，說(shuō)說(shuō)隱含作者哪些情感？（明確：如寫(xiě)群山連綿、高聳入云，體現(xiàn)了作者欣賞贊嘆的感情。他驚嘆自然的神奇，盛贊三峽夏日之時(shí)的奔放美，春冬之時(shí)的清幽美，秋日之時(shí)的凄婉美。作者聽(tīng)到凄涼的猿啼，悲涼的漁歌，仿佛走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。）
三、品味作者獨(dú)特的語(yǔ)言魅力（學(xué)生見(jiàn)資料）學(xué)生齊讀這三個(gè)句子，感受其語(yǔ)言美的特質(zhì)。
連特點(diǎn)。）
2.素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。（既有俯察近物，又有仰觀遠(yuǎn)景，“素湍綠潭，回清倒影”屬俯視江中所見(jiàn)，動(dòng)靜相雜，色彩各異，相映成趣?！敖^巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”屬仰觀遠(yuǎn)景，以“絕”狀山，以“怪”寫(xiě)柏，繪形寫(xiě)貌，形神兼?zhèn)?。“怪柏”顯示著旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，給山水之間注入一股生命的活力，使人頓覺(jué)生意盎然。
3.林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，故漁者歌曰：“巴東山峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”（以“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”渲染猿鳴幽凄、山谷空曠，即從正面摩聲，又從側(cè)面引用，以漁歌的凄涼來(lái)寫(xiě)猿鳴，手法多變，搖曳多姿。）
四、拓展閱讀：閱讀李白的《朝發(fā)白帝城》一詩(shī)，請(qǐng)說(shuō)出它和本文內(nèi)容上的聯(lián)系。（明確：詩(shī)和課文都描寫(xiě)了三峽風(fēng)光，前者是詩(shī)，后者為游記散文。文章第二段與這首詩(shī)的一、二、四句相印證，都表現(xiàn)了夏天三峽水流速度極快；文章第四段與詩(shī)歌的第三句相對(duì)都是寫(xiě)連續(xù)不斷的猿啼；文章第一段則和詩(shī)中的“萬(wàn)重山”相應(yīng)。）
初二思政課教案篇十
一、道德的起源與本質(zhì)。
（一）道德的起源。
1、社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。
2、人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件人類(lèi)最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)。
（二）道德的本質(zhì)。
道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。
1、注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。
以上詩(shī)句，都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神。正是從國(guó)家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個(gè)人對(duì)他人、對(duì)群體、對(duì)社會(huì)的關(guān)系上，儒家傳統(tǒng)倫理認(rèn)為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”、“見(jiàn)得思義”和“見(jiàn)利思義”，主張“義然后取”，反對(duì)“重利輕義”和“見(jiàn)利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長(zhǎng)期發(fā)展中起著有益的作用，對(duì)提高我國(guó)現(xiàn)實(shí)的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。
以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)的各種人際關(guān)系，也能夠由強(qiáng)調(diào)整體利益而成為社會(huì)變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。
4、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。
5、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
中國(guó)傳統(tǒng)道德認(rèn)為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對(duì)自己所信仰的理想人格的追求，是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)而不是向社會(huì)索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學(xué)習(xí)的根本要求?？鬃又鲝?jiān)谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下，人們應(yīng)追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂(lè)。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對(duì)崇高精神境界的追求，又總是同自強(qiáng)不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。
6、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說(shuō)，就是強(qiáng)調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動(dòng)作用。中國(guó)歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，在樹(shù)立起崇高的理想、信念和道德人格的同時(shí)，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質(zhì)，以達(dá)到最高的理想人格的目的，這就是通常說(shuō)的成“仁”。為到達(dá)道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強(qiáng)調(diào)對(duì)自己道德品質(zhì)的嚴(yán)格要求。
孔子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊、見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”、“三人行必有我?guī)煛?，“?jiàn)善如不及，見(jiàn)不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認(rèn)為通過(guò)自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強(qiáng)調(diào)“道問(wèn)學(xué)”和“尊德性”，要“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、廉潔奉公、嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實(shí)行。此外，還形成了剛健有為、自強(qiáng)不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛(ài)物、奮發(fā)圖強(qiáng)的人生哲學(xué)和生活態(tài)度。中華民族在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國(guó)的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開(kāi)的。
三、正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨(dú)有的民族特點(diǎn)，但我們決不能固步自封，唯我獨(dú)尊，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時(shí)，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，以創(chuàng)造出有中國(guó)特色社會(huì)主義倫理道德體系。
在文化的繼承問(wèn)題上，應(yīng)反對(duì)所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類(lèi)發(fā)展的不同時(shí)期，對(duì)人類(lèi)文明、對(duì)人類(lèi)的倫理道德，都做出過(guò)不同程度的貢獻(xiàn)。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復(fù)興以來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)思想家們，對(duì)于人和人之間的倫理關(guān)系和道德原則，對(duì)于有關(guān)倫理道德的許多問(wèn)題，都有過(guò)深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當(dāng)然，對(duì)于一切外國(guó)的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無(wú)批判地“兼收并蓄”。
要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無(wú)主義”思想及評(píng)析。這是一種不加分析地全盤(pán)否定一個(gè)民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤(pán)加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級(jí)的文化，不但頌揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義利己主義思想，宣揚(yáng)西方的拜金主義和享樂(lè)主義，甚至宣揚(yáng)一切西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽道德。從五四運(yùn)動(dòng)時(shí)以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤(pán)西化”思想，就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持民族虛無(wú)主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認(rèn)為只有全盤(pán)西化，包括學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國(guó)的現(xiàn)代化才有可能。評(píng)析：“民族虛無(wú)主義”主張全盤(pán)西化，對(duì)于中國(guó)幾千年的文化遺產(chǎn)，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對(duì)否定的態(tài)度。他們意識(shí)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過(guò)以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個(gè)人主義文化倫理道德的一個(gè)重要力量，因而把反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和否定中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)自由化和資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的一個(gè)重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達(dá)國(guó)家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價(jià)值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對(duì)于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會(huì)主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評(píng)析。與“民族虛無(wú)主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤(pán)復(fù)古，不加批判地全盤(pán)繼承。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開(kāi)新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅(jiān)持在道德上“全盤(pán)復(fù)古”的思想。近百年來(lái)，在如何對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德的問(wèn)題上，有所謂道統(tǒng)論、國(guó)粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古。康有為先主張“維新變法”，后來(lái)也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀(jì)二三十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張“復(fù)興儒學(xué)”，實(shí)際上是一種無(wú)批判的繼承。目前在海外及港臺(tái)，一些人研究新儒學(xué)，只強(qiáng)調(diào)要認(rèn)同、繼承、弘揚(yáng)儒學(xué)的基本的精神價(jià)值，而不主張對(duì)儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來(lái)代替社會(huì)主義，更是錯(cuò)誤的。評(píng)析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來(lái)看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的“三綱”思想，占有相當(dāng)重要的地位。愈到中國(guó)封建社會(huì)后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴(yán)重，嚴(yán)重束縛人們個(gè)性發(fā)展方面；在中國(guó)歷史上，封建統(tǒng)治階級(jí)極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權(quán)和社會(huì)輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚(yáng)烈女節(jié)婦，大樹(shù)貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴(yán)重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對(duì)以維護(hù)封建等級(jí)制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進(jìn)行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對(duì)中國(guó)道德傳統(tǒng)文化，既要反對(duì)民族虛無(wú)主義對(duì)民族文化遺產(chǎn)的全盤(pán)否定，又要反對(duì)不分糟粕和精華的“全盤(pán)復(fù)古”的錯(cuò)誤態(tài)度，而應(yīng)堅(jiān)持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內(nèi)容。正如毛澤東所說(shuō)，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時(shí)，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。”即要批判繼承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強(qiáng)調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國(guó)公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出：要“在全社會(huì)大力倡導(dǎo)‘愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”。
《綱要》的頒布與實(shí)施，對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的道德上的各種負(fù)面影響，提高全體公民的道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
《綱要》提出的20個(gè)字可以細(xì)分為10個(gè)基本道德規(guī)范，即：愛(ài)國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。
“愛(ài)國(guó)”，主要是規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，要求每個(gè)公民必須確立中華民族的意識(shí)和國(guó)家利益至上的觀念，有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，它要求每個(gè)公民在社會(huì)生活中自覺(jué)做到學(xué)法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場(chǎng)合的公共道德行為，強(qiáng)調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠(chéng)信”，主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、信用、信任。誠(chéng)信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“團(tuán)結(jié)”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力，強(qiáng)調(diào)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的理想、完成共同的目標(biāo)，在認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等方面達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團(tuán)結(jié)就是力量。
“友善”，注重公民個(gè)人之間的親善關(guān)系，強(qiáng)調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會(huì)的前提。
“勤儉”，主要是對(duì)公民個(gè)人提出來(lái)的道德要求，要求每個(gè)公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)。“自強(qiáng)”，是要求每個(gè)公民都要自尊、自重、自勵(lì)、自立，具有不屈不饒、頑強(qiáng)拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責(zé)任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責(zé)等。
“奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)克己奉公，助人為樂(lè)，服務(wù)社會(huì)，造福國(guó)家、社會(huì)和他人等。作為一種美德，奉獻(xiàn)歷來(lái)被人們崇尚。
（三）誠(chéng)實(shí)信用是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“誠(chéng)”是指誠(chéng)實(shí)，多指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來(lái)指：誠(chéng)實(shí)正直，言而有信。誠(chéng)信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對(duì)他人要給予信任。誠(chéng)是信的基礎(chǔ)與前提。只有誠(chéng)信于心，才有言行一致。誠(chéng)信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。
誠(chéng)信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個(gè)體在社會(huì)中獲得成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古今中外任何社會(huì)都把誠(chéng)信作為美德加以推崇，誠(chéng)信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認(rèn)可。一個(gè)人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠(chéng)信品質(zhì)的人，值得信賴(lài)，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機(jī)會(huì)，也能最大限度地得到別人的幫助；誠(chéng)信的人，能夠誠(chéng)實(shí)待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠(chéng)能讓我們最大程度地把握自己的命運(yùn)。誠(chéng)信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠(chéng)意，表里如一，毫無(wú)矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)最基本的道德要求。就此而言，誠(chéng)信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟(jì)交往的紐帶，是競(jìng)爭(zhēng)力量和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)生的源泉。一個(gè)企業(yè)擁有了誠(chéng)信，就會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)勝利。
誠(chéng)信能為成功提供良好的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)其實(shí)就是由大大小小的誠(chéng)信構(gòu)成的。我們每時(shí)每刻都在享受著誠(chéng)信帶給我們的好處：
反過(guò)來(lái)講，不講誠(chéng)信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒(méi)有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠(yuǎn)失去了別人的信任，更談不上別人對(duì)你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠(chéng)信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個(gè)人信譽(yù)，還破壞整個(gè)社會(huì)的信用機(jī)制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來(lái)，不僅自己無(wú)法得到他人誠(chéng)信的回報(bào)，還人為地加大了自己成功的成本。因?yàn)闆](méi)有安全感，每個(gè)人不得不耗費(fèi)大量的人力物力以防止被欺騙。結(jié)果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時(shí)由于信用被破壞，社會(huì)就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不能正常的增長(zhǎng)，個(gè)人也難以順利的達(dá)到成功。
二、大學(xué)生與誠(chéng)信道德。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信意味著端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，不懂不裝懂，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)；堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，正確對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)，不抄襲、不剽竊等。目前我們?cè)谡\(chéng)信道德建設(shè)方面存在諸多不足，部分同學(xué)缺少誠(chéng)信和正義感；個(gè)別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象對(duì)青年學(xué)生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學(xué)驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個(gè)別甚至為了沽名釣譽(yù)而不惜鋌而走險(xiǎn)。?這些迫切要求我們加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)。
我們都渴望成功，因此應(yīng)主動(dòng)成為誠(chéng)信的忠實(shí)衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠(chéng)信，當(dāng)誠(chéng)信無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的時(shí)候，我們離成功就不遠(yuǎn)了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺(jué)。
（二）認(rèn)識(shí)和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
初二思政課教案篇十一
物理力學(xué)注重從微觀到宏觀。以往的技術(shù)科學(xué)和絕大多數(shù)的基礎(chǔ)科學(xué)，都是或從宏觀到宏觀，或從宏觀到微觀，或從微觀到微觀，而物理力學(xué)則建立在近代物理和近代化學(xué)成就之上，運(yùn)用這些成就，建立起物質(zhì)宏觀性質(zhì)的微觀理論，這也是物理力學(xué)建立的主導(dǎo)思想和根本目的。
1.知道力是一個(gè)物體對(duì)另一個(gè)物體的作用，知道力不能脫離物體而存在.能確定施力物體和受力物體.
2.知道物體間力的作用是相互的，并能舉例說(shuō)明.
3.知道力可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也可以改變物體的形狀.
1.通過(guò)觀察演示實(shí)驗(yàn)，加深對(duì)力的概念的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納問(wèn)題的能力.
2.力的概念非常抽象，用力的作用效果去理解力的概念，加強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力.
通過(guò)講解日常生活中應(yīng)用力學(xué)知識(shí)的實(shí)例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)的興趣.
為了使學(xué)生更具體地認(rèn)識(shí)力，課本中接著講解力的作用效果.用生動(dòng)具體的事例和插圖說(shuō)明力可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，力可以使物體發(fā)生形變.通過(guò)力的作用效果，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)力是一種什么作用.
本節(jié)內(nèi)容是力學(xué)知識(shí)的入門(mén)基礎(chǔ)課，學(xué)生對(duì)力的概念的正確理解和力的作用效果的掌握對(duì)學(xué)生后續(xù)課程的理解吸收有重要作用.
有關(guān)“力的作用效果”的教學(xué)建議
力可以改變物體的形狀，也可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài).教材是通過(guò)學(xué)生熟悉的彈簧、鋸條受力形變等事例來(lái)講述的，學(xué)生接受起來(lái)并不困難，在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，可向?qū)W生展示各種有關(guān)“力的作用效果”的視頻及動(dòng)畫(huà)，通過(guò)討論法引導(dǎo)學(xué)生得出力可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的結(jié)論.
有關(guān)“力是物體對(duì)物體的作用”教學(xué)建議
可以向?qū)W生提問(wèn)：人在做什么事的時(shí)候需要用力?啟發(fā)學(xué)生舉出一些實(shí)例.再?gòu)幕卮鹬泻Y選出表現(xiàn)力的推、拉、提作用的典型例子，寫(xiě)到黑板上.比如：人推車(chē)、人拉鋸、人提水桶等.
然后對(duì)例子進(jìn)行分析：人推車(chē)時(shí)，人施力，車(chē)受力;人拉鋸時(shí)，人施力，鋸受力;人提水桶時(shí)，人施力，水桶受力.其中，推、拉、提是力的作用.從而得出力是物體對(duì)物體的作用.這樣使學(xué)生由近及遠(yuǎn)，由淺入深地逐步理解什么是力.注意培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力.
最后明確指出：一個(gè)物體受到了力的作用，必定有另一個(gè)物體對(duì)它施加這種作用.
有關(guān)“物體間力的作用是相互的”的教學(xué)建議
教學(xué)中應(yīng)從不同層次，不同側(cè)面來(lái)反映，力是一個(gè)物體對(duì)另一個(gè)物體的作用.在此基礎(chǔ)上通過(guò)力的相互作用來(lái)說(shuō)明，物體間力的作用是相互的，受力(施力)物體同時(shí)也是施力(受力)物體.
以上內(nèi)容應(yīng)通過(guò)實(shí)驗(yàn)、事例加以說(shuō)明.
例一：讓學(xué)生用力拍桌子，問(wèn)學(xué)生：手有什么感覺(jué)?(感到痛)為什么手會(huì)感到痛?讓學(xué)生思考.
分析：手拍桌子時(shí)，手對(duì)桌子施力，同時(shí)手也受到桌子的反作用力.
例二：讓一個(gè)學(xué)生穿上旱冰鞋用力推墻.問(wèn)其他學(xué)生：為什么這位同學(xué)自己會(huì)向后退?
分析：人推墻時(shí)，人對(duì)墻施力，同時(shí)人也受到墻的反作用力.
結(jié)論：物體間力的作用是相互的
進(jìn)一步讓學(xué)生思考并回答：
(1)人推車(chē)，人是否也受到車(chē)的推力?
(2)人拉鋸時(shí)，鋸是否也拉人?
(3)拖拉機(jī)拉犁時(shí)，拖拉機(jī)是否也受到犁的拉力?
(4)劃船時(shí)，用漿向后劃水，船就向前進(jìn)，這是為什么?
有關(guān)新課引入的教學(xué)建議
可用本節(jié)課文大問(wèn)號(hào)后面的一段文字?jǐn)⑹鲆肓Φ母拍?指出“力”是生活中常用的一個(gè)詞，用在不同地方有不同的含義.在物理學(xué)中“力”是一個(gè)重要的物理概念，有確切的物理含義.引入新課.
也可使用情景教學(xué)的方式，請(qǐng)一位同學(xué)把一個(gè)大鐵塊拿到講臺(tái)桌上.
學(xué)生前來(lái)拿起鐵塊.
教師可提問(wèn)：有什么感覺(jué)?
總結(jié)學(xué)生的回答：因?yàn)闁|西很沉，拿起它用了很大的力.
引入新課：可以說(shuō)“力”是日常生活中常用的詞，但是在物理學(xué)中到底什么是“力”呢?這是我們今天要研究的問(wèn)題.
初二思政課教案篇十二
了解自我評(píng)價(jià)的重要性;懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事;養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，關(guān)心和尊重他人，體會(huì)己所不欲，勿施于人的道理，體會(huì)自強(qiáng)不息的意義。客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對(duì)方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學(xué)習(xí)勞動(dòng)習(xí)慣。正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。了解法律對(duì)未成年人生命和健康的特殊保護(hù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律保護(hù)自己和他人的.生命和健康，了解法律保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則，理解有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的意義，能夠自覺(jué)守法。
1、初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)半獨(dú)立半依賴(lài)，在深入擴(kuò)展的生活中吸取做人的營(yíng)養(yǎng)。
2、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)積極健康的生活是本課程的追求—促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化。
3、堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則自尊、自強(qiáng)。
本冊(cè)的核心概念是：自尊、自強(qiáng)。
總的教育目標(biāo)是：增強(qiáng)調(diào)適能力;發(fā)展健康人格;逐步社會(huì)化。
教育主題是：做生活的主人。有四個(gè)教育分主題：做自尊自信的人：做自立自強(qiáng)的人：做意志堅(jiān)強(qiáng)的人：做知法守法用法的人。本冊(cè)教材分四個(gè)單元：做自尊自信的人、做自立自強(qiáng)的人、做意志堅(jiān)強(qiáng)的人和做知法守法用法的人。分八課教學(xué)內(nèi)容：珍惜無(wú)價(jià)的自尊、揚(yáng)起自信的風(fēng)帆、走向自立人生、人生當(dāng)自強(qiáng)、讓挫折豐富我們的人生、為堅(jiān)強(qiáng)喝彩、感受法律的尊嚴(yán)、法律護(hù)我成長(zhǎng)。
它們之間的關(guān)系是：自尊自信是人格的核心;要有自尊，必須要自立自強(qiáng);要實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志;要有自尊自信并運(yùn)用意志實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)，則必須做到知法守法用法。
1、尊重他人與自尊的關(guān)系。
2、自信與成功的關(guān)系。
3、自立的表現(xiàn)和必要。
4、依賴(lài)的危害和自立的方法。
5、自強(qiáng)的表現(xiàn)和作用。
6、怎樣做到自立自強(qiáng)。
7、為什么會(huì)有挫折，怎么應(yīng)對(duì)挫折。
8、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)和作用。
9、為什么要遵守法律。
10、怎樣預(yù)防違法。
11、使學(xué)生了解犯罪的危害。
12、我國(guó)未成年人保護(hù)法。
13、如何運(yùn)用法律來(lái)保護(hù)自己與侵權(quán)行為做斗爭(zhēng)。
1、如何樹(shù)立自尊和自信。
2、怎樣預(yù)防違法。
3、如何運(yùn)用法律來(lái)保護(hù)自己與侵權(quán)行為做斗爭(zhēng)。
4、怎么應(yīng)對(duì)挫折。
5、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)和作用。
7、依賴(lài)的危害和自立的方法。
8、怎樣做到自立自強(qiáng)。
初二思政課教案篇十三
作為初中生，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，我們除了接受學(xué)科知識(shí)的教育外，還要參加思政課程的學(xué)習(xí)。這門(mén)課程并不是傳統(tǒng)意義上的學(xué)科，而是以德育為主，通過(guò)各種方式為我們培養(yǎng)健康的心態(tài)和良好的人生觀。下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，分享初二學(xué)生思政課的心得體會(huì)。
思政課程的教育方式不像其他學(xué)科那樣，是通過(guò)大量的理論知識(shí)來(lái)教育學(xué)生的。而是要求我們?cè)谡n堂上自主分享自己的想法，通過(guò)思考來(lái)得到答案。因此，思政課程并不是一門(mén)被動(dòng)的課程，它更多地需要學(xué)生們積極地參與課堂討論。這讓我深刻地意識(shí)到，一個(gè)人的思想和觀念，不能僅僅是老師的口述，更要通過(guò)自己的思考和探究來(lái)建立起來(lái)。
第三段：思政課的收獲。
在思政課堂上，我們不僅僅學(xué)習(xí)了很多在生活中需要注意的道理，而且還學(xué)習(xí)了很多創(chuàng)新思維的方法，以及如何去分析、解決實(shí)際生活中的問(wèn)題。此外，還有一點(diǎn)非常重要，那就是重新審視生活的態(tài)度。通過(guò)思政課堂的學(xué)習(xí)，我逐漸意識(shí)到生命、時(shí)間、健康等等方面的重要性。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何跟自己相處，如何去理解和包容不同的人。
第四段：思政課對(duì)未來(lái)的影響。
學(xué)生時(shí)代的潛在價(jià)值在于能夠讓自己在嘗試和探索中發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢(shì)。這也給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，去學(xué)會(huì)自我反思、自我認(rèn)知、自我管理和自我調(diào)適的能力。而思政課正好能夠?yàn)槲覀兲峁┻@樣的平臺(tái)。在單純追求學(xué)科成績(jī)的同時(shí)，思政課的深入學(xué)習(xí)，會(huì)讓我們的人生起點(diǎn)更有力量，更富有深度。
第五段：結(jié)論。
總之，思政課程是一門(mén)很特別的課程，它在學(xué)生的心智、認(rèn)知和行動(dòng)方面都有著積極的影響。生命中常常會(huì)有很多的挑戰(zhàn)和苦澀，用心學(xué)習(xí)思政課，能為我們提供一種以后走生命道路無(wú)時(shí)無(wú)刻可以依靠的根本精神支持。擁有良好的價(jià)值觀念，不止能為我們打造一個(gè)積極而健康的人生，在生活的路途中，也能讓我們有做正確選擇的能力。
初二思政課教案篇十四
1.了解山脈的概念,掌握我國(guó)主要山脈的名稱(chēng)及其分布。
2.通過(guò)上述學(xué)習(xí)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生了解和分析山脈特征的能力。
3.通過(guò)介紹我國(guó)登山健兒攀登珠穆朗瑪峰的動(dòng)人事跡,激勵(lì)學(xué)生向登山運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí),樹(shù)立愛(ài)我中華,熱愛(ài)科學(xué),勇攀科學(xué)高峰的思想。
我國(guó)山脈的分布。
教學(xué)方法講授法與練習(xí)法相結(jié)合。
“中國(guó)地形圖”、中國(guó)政區(qū)空白圖投影片、“中國(guó)政區(qū)空白圖”(每位同學(xué)一張)
1課時(shí)。
1.山脈的概念
2.山脈的走向
1.東西走向的山脈
天山―陰山、昆侖山―秦嶺、南嶺。
2.東北―西南走向的山脈
大興安嶺―太行山―巫山―雪峰山;
長(zhǎng)白山、武夷山;
臺(tái)灣山脈。
3.南北走向的山脈
賀蘭山、橫斷山。
4.西北―東南走向的山脈
阿爾泰山、祁連山。
5.喜馬拉雅山脈和珠穆朗瑪峰
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
我國(guó)是一個(gè)多山的國(guó)家,山區(qū)面積占全國(guó)的2/3。眾多的山脈縱橫交錯(cuò),構(gòu)成了我國(guó)地形格局的主要骨架,而且形成地理上重要的分界線,所以學(xué)習(xí)我國(guó)山脈的分布,具有十分重要的意義。那么,什么叫山脈呢?我國(guó)山脈又有哪些特點(diǎn)呢?現(xiàn)在就來(lái)研究這些問(wèn)題。
學(xué)習(xí)新教材
[板書(shū)]
[板書(shū)]
1.山脈:山地綿延很長(zhǎng)、有一定走向,好像脈絡(luò)似的,叫做山脈。[板書(shū)]
[展示投影片]指導(dǎo)學(xué)生看“山脈走向示意圖”,說(shuō)明山脈走向的種類(lèi)。(見(jiàn)圖2)
圖2山脈走向示意圖
2.走向:山脈的延伸方向稱(chēng)山脈的走向。我國(guó)山脈的走向大致有四種:南北走向、東西走向、東北―西南走向和西北―東南走向。
例如:賀蘭山脈是南北走向的山脈;天山山脈是東西走向的山脈;大興安嶺是東北―西南走向的山脈;阿爾泰山脈是西北―東南走向的山脈。
[提問(wèn)]讀“我國(guó)山脈分布示意圖”說(shuō)出我國(guó)山脈的主要走向是什么?(學(xué)生回答)
[教師歸納]我國(guó)山脈很多,從走向看,大致以東西走向的山脈和東北―西南走向的山脈為主,這兩類(lèi)主要走向的山脈互相交織,大體構(gòu)成了網(wǎng)格狀排列。
[教師講解]我們學(xué)習(xí)山脈,不僅要記住主要山脈的名稱(chēng),還要掌握它的走向和準(zhǔn)確的分布位置。下面我們就介紹主要的山脈。
[板書(shū)]
1.東西走向的山脈[板書(shū)]
[讀圖]讀“我國(guó)山脈分布示意圖”說(shuō)出東西走向的山脈的名稱(chēng)。
[教師講解]教師在空白投影片上邊畫(huà)邊講,并且提示學(xué)生注意山脈的走向和分布位置。
東西走向的山脈主要有三列:
天山―陰山[板書(shū)]
昆侖山―秦嶺[板書(shū)]
南嶺[板書(shū)]
[填圖練習(xí)]指導(dǎo)學(xué)生在“中國(guó)政區(qū)空白圖”上畫(huà)出上述三列山脈并注出山脈的名稱(chēng)。
2.東北―西南走向的山脈[板書(shū)]
[讀圖]讀“我國(guó)山脈分布示意圖”,說(shuō)出東北―西南走向的山脈名稱(chēng)。
[教師講解]在空白投影片上邊畫(huà)邊講。
東北―西南走向的山脈有以下三列:
大興安嶺―太行山―巫山―雪峰山[板書(shū)]
長(zhǎng)白山―武夷山[板書(shū)]
臺(tái)灣山脈[板書(shū)]
[填圖練習(xí)]在“中國(guó)政區(qū)空白圖”上填出這三列山脈及其名稱(chēng)。
前面我們介紹了東西走向和東北―西南走向的主要山脈。除此以外,還有南北走向和西北―東南走向的山脈,下面我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)這些山脈。
3.南北走向的山脈[板書(shū)]
賀蘭山脈[板書(shū)]
橫斷山脈[板書(shū)]
4.西北―東南走向的山脈[板書(shū)]
阿爾泰山[板書(shū)]
祁連山脈[板書(shū)]
[填圖練習(xí)]在“中國(guó)政區(qū)空白圖”上填出這些山脈,并注出名稱(chēng)。
[指導(dǎo)練習(xí)]利用“中國(guó)主要山脈分布示意圖”(沒(méi)有山脈名稱(chēng)的空白圖),幫助學(xué)生復(fù)習(xí)主要山脈的位置和名稱(chēng)。
5.喜馬拉雅山脈和珠穆朗瑪峰[板書(shū)]
指導(dǎo)學(xué)生在圖上找出喜馬拉雅山和珠穆朗瑪峰,并將其填在空白圖上。
[讀課文]指定學(xué)生朗讀課本第14頁(yè)“讀一讀”中的短文“珠穆朗瑪峰探險(xiǎn)”。
[展示圖片]讓學(xué)生觀察有關(guān)珠穆朗瑪峰探險(xiǎn)的彩色圖片。(如條件允許,可放映幻燈或錄相片)看完之后,可讓學(xué)生簡(jiǎn)短發(fā)言,談?wù)劯邢塍w會(huì)。
[小結(jié)]我國(guó)不同走向的山脈.就像大地上隆起的一根根脊梁,它們縱橫交錯(cuò),構(gòu)成了我國(guó)地形的主要骨架。
[板書(shū)]
[練習(xí)]完成課文16頁(yè)“做一做”中的填表練習(xí)。
[課堂練習(xí)]在課堂上教師指投影片上所畫(huà)的主要山脈,讓學(xué)生說(shuō)出它們的名稱(chēng)、走向和分布位置。(如果時(shí)間允許可反復(fù)進(jìn)行鞏固練習(xí))
初二思政課教案篇十五
新年的鐘聲即將敲響全國(guó)上下共待新年。然而我們卻沒(méi)想到20我們久久等來(lái)的不是期盼已久的熱鬧新年而是武漢疫情的全面爆發(fā)!一場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶的新型冠狀病毒正在向祖國(guó)的四面八方迅速蔓延!而這一年年庚子鼠年注定是一個(gè)不平凡的新年。然而我想說(shuō)它的不平凡不僅僅是體現(xiàn)在新型冠狀病毒疫情的爆發(fā)更是體現(xiàn)在這場(chǎng)與疫情的生死角逐中中國(guó)我們最?lèi)?ài)的祖國(guó)所體現(xiàn)出的那一種不平凡的大國(guó)形象!讓我們共同見(jiàn)證到：這就是中國(guó)!
準(zhǔn)確部署，彰顯制度優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)疫情爆發(fā)的消息被確認(rèn)，全國(guó)人民在習(xí)近平的正確領(lǐng)導(dǎo)下，第一時(shí)間做出了全面部署，一系列有史以來(lái)最全面、最嚴(yán)格、最徹底的政策相繼出臺(tái)。比如，為防止病原體擴(kuò)散而采取的“武漢封城”方略;為保障貧困家庭在疫情期間的正常生活而出臺(tái)的特殊幫扶措施;為幫助中小企業(yè)渡過(guò)難關(guān)，陸續(xù)推出的一系列涉及金融支持、財(cái)稅支持、穩(wěn)定崗位和科技創(chuàng)新等諸多方面的減負(fù)政策。
正是由于這些有效措施的正確指導(dǎo)，在距離疫情爆發(fā)過(guò)去僅僅不到三個(gè)月的時(shí)間，中國(guó)的疫情控制已達(dá)到全國(guó)25地新增確診人數(shù)為零的突破，越來(lái)越多的患者痊愈出院!中國(guó)的治疫速度令人瞠目，中國(guó)的治疫成果效果顯著，中國(guó)的行動(dòng)令世界為之贊嘆!而這一切成功治疫的背后離不開(kāi)中國(guó)社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性!
在中國(guó)特色社會(huì)主義制度的正確指導(dǎo)下，我黨始終堅(jiān)持集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，依照國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，制定合理政策，關(guān)注民眾疾苦，充分保證人民群眾的合法權(quán)益，調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的抗疫積極性。全民行動(dòng)、眾志成城，全國(guó)上下一盤(pán)棋，形成了抗疫的穩(wěn)固后盾，充分彰顯出中國(guó)政府準(zhǔn)確而又快速的行動(dòng)力、執(zhí)行力，表現(xiàn)出中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)所具備的大國(guó)特性，體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)主義制度符合時(shí)代要求、適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)。
兩座醫(yī)池，體現(xiàn)生命意識(shí)。
相信在此次抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)中，大家都聽(tīng)到過(guò)一個(gè)神話：不到一周的時(shí)間，兩所能容納上千張床位的醫(yī)院——火神山、雷神山醫(yī)院拔地而起，這是一個(gè)多么令人激動(dòng)的事情!據(jù)報(bào)道，醫(yī)院被建成的消息一經(jīng)傳出，便引起了全社會(huì)乃至全世界人民的贊嘆，所有的中國(guó)人民談及此事時(shí)都為之自豪，外國(guó)網(wǎng)友更是對(duì)此產(chǎn)生的原因眾說(shuō)紛紜。
有人將其歸結(jié)于中國(guó)人擁有可以破除官僚特性和財(cái)政束縛，有能力動(dòng)員全國(guó)資源的優(yōu)勢(shì);有人將其歸結(jié)于中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)工程和建筑的癡迷;也有人將其歸結(jié)于中國(guó)有過(guò)抗擊sars的經(jīng)驗(yàn)。但我想說(shuō)，這一切成功的背后難道不可以歸結(jié)于中國(guó)人民爭(zhēng)分奪秒地生命意識(shí)?工地上的工人來(lái)來(lái)往往、行色匆匆、夜以繼日、不眠不休，這是他們想要抓住每一分、爭(zhēng)取每一秒，只因希望能夠多挽救一條生命的集中體現(xiàn);各種建筑工廠夜不閉戶(hù)、各種建筑材料及時(shí)有效、井然有序的從四面八方涌入工地，這是助力抗疫的及時(shí)后援!這些，便是中國(guó)的生命意識(shí)!而正是由于這些不可摧毀意識(shí)的匯聚，鑄就中國(guó)奇跡，鑄就世界東方的奇跡。
多方援助，展現(xiàn)人文情懷。
當(dāng)疫情在我國(guó)全面爆發(fā)，各種救援物資匱乏之際，世界人們高度關(guān)注，相繼向中國(guó)提供救援物資數(shù)以萬(wàn)計(jì)，各種祝福聲與慰問(wèn)聲從世界的各個(gè)角落不斷傳來(lái)。而正當(dāng)疫情的局勢(shì)日益好轉(zhuǎn)，勝利的曙光漸漸明朗時(shí)，國(guó)際上卻傳來(lái)了令人痛心的消息：韓國(guó)、日本、意大利等多個(gè)國(guó)家相繼出現(xiàn)新型冠狀病毒的感染者，疫情的范圍正在向世界蔓延。
生命無(wú)輕重，救援無(wú)國(guó)界。面對(duì)如此情景，中國(guó)人民毅然決然，承擔(dān)起一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的責(zé)任，從不忘記世界人民給予中國(guó)的幫助，在自身救援物資仍舊匱乏的前提下，毫不猶豫的向世界人民伸出援助之手!截止至今日，中國(guó)已先后向俄羅斯、日本、韓國(guó)等提供一系列的技術(shù)和物資支持，向巴基斯坦、日本、非盟等提供了檢測(cè)試劑，向很多國(guó)家分享了診療方案，向伊朗方面派遣了志愿專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)。而這一切輸入、輸出支援的背后，無(wú)不彰顯著中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)著中國(guó)人民所具備的人文情懷，表現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)應(yīng)當(dāng)擁有的精神品質(zhì)。
舉國(guó)抗疫，書(shū)寫(xiě)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
面對(duì)關(guān)于疫情應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)的發(fā)問(wèn)，中國(guó)人民坦蕩留下一句話：誓與疫情抗?fàn)幍降住?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自武漢疫情全面爆發(fā)以來(lái)，全國(guó)各地超過(guò)21個(gè)省市先后派遣醫(yī)療小組前往湖北重災(zāi)區(qū)進(jìn)行醫(yī)療救助，總?cè)藬?shù)高達(dá)四萬(wàn)之多!全國(guó)黨員干部在第一時(shí)間自發(fā)組成救援隊(duì)赴往武漢，奔向抗疫第一線!
各地方群眾紛紛響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，爭(zhēng)做抗疫志愿者，建立起最嚴(yán)格的疫情檢查機(jī)制!全國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心，共抗新型疫情!正是由于他們——一批批勇?lián)?zé)任重?fù)?dān)的愛(ài)國(guó)志愿者們，不怕?tīng)奚?，甘于奉獻(xiàn)，在祖國(guó)最需要的地方，用生命與時(shí)間賽跑，用身體與疫情對(duì)抗，用樂(lè)觀面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，才能有我們今天的抗疫成果，才能有中國(guó)抗疫神話的產(chǎn)生。
2020年的這場(chǎng)開(kāi)頭戰(zhàn)，正如王毅外交官所講：“這場(chǎng)疫情突如其來(lái)，確實(shí)給中國(guó)和世界帶來(lái)了一次嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但在習(xí)近平主席領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)政府和人民經(jīng)受住了考驗(yàn)，用自己的努力甚至犧牲贏得了國(guó)際社會(huì)的尊重和認(rèn)可?！痹谶@場(chǎng)戰(zhàn)役中，中國(guó)人民始終堅(jiān)信最終的勝利屬于我們，始終堅(jiān)持用最真實(shí)的行動(dòng)譜寫(xiě)抗疫之歌。
愛(ài)國(guó)家、惜生命、重人文、擔(dān)責(zé)任。這，就是中國(guó)!
初二思政課教案篇十六
了解眼睛的構(gòu)造，知道眼睛是怎樣看見(jiàn)物體的。
了解眼鏡是怎樣矯正視力的。
2.過(guò)程和方法
通過(guò)探究分析怎樣矯正近視眼與遠(yuǎn)視眼
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀
通過(guò)課堂教學(xué)和課外主題活動(dòng)，使學(xué)生具有眼保健意識(shí)
有將科學(xué)規(guī)律、科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于日常生活的意識(shí)
1. 重點(diǎn)：眼睛成像原理和調(diào)節(jié)作用、近視眼和遠(yuǎn)視眼的矯正
2. 難點(diǎn)：眼睛的調(diào)節(jié)作用、近視眼和遠(yuǎn)視眼的矯正
探究性學(xué)習(xí)(以啟發(fā)式為主，在教師引導(dǎo)下學(xué)生自主探索知識(shí))
度數(shù)不同的近視眼、遠(yuǎn)視眼鏡(可用焦距不同的凸透鏡、凹透鏡代替);蠟燭;光具座;凸透鏡;火柴(四人/組)
(一) 引入：
同學(xué)們都有一雙眼睛，你們能否想象出，人是如何通過(guò)眼睛去觀察周?chē)S富多彩的世界?我們很多同學(xué)都喜歡照相，那么照相機(jī)(出示)是怎樣給你留下成長(zhǎng)的足跡、精彩的瞬間的呢?為了解決你的問(wèn)題，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)和研究與照相機(jī)、眼睛、眼鏡相關(guān)的知識(shí)。
三、照相機(jī)與眼睛 視力的矯正(板書(shū))
(二) 展開(kāi)：
1、實(shí)物投影書(shū)本照相機(jī)，請(qǐng)同學(xué)回答出物體可通過(guò)鏡頭(凸透鏡)成一個(gè)倒立、縮小的實(shí)像。(學(xué)生)根據(jù)這回憶出凸透鏡成像規(guī)律并且根據(jù)同學(xué)日常經(jīng)驗(yàn)得出照相規(guī)律：物遠(yuǎn)，像則近，像越小;物近，像則遠(yuǎn)，像越大。(板書(shū))
2、我們一起來(lái)觀察我們眼睛的結(jié)構(gòu)，來(lái)解決眼睛為什么能看見(jiàn)物體這個(gè)問(wèn)題。
投影片顯示眼睛結(jié)構(gòu)圖，并結(jié)合生物掛圖眼睛成像原理圖，與同學(xué)們一起探討、分析，再與照相機(jī)比較，最后得出眼球的成像原理：晶狀體、角膜等組織共同作用相當(dāng)于一個(gè)凸透鏡，從物體發(fā)出的光線經(jīng)過(guò)它會(huì)聚成像在視網(wǎng)膜上(相當(dāng)于智能的光屏)，再通過(guò)視覺(jué)神經(jīng)把信息傳到大腦，從而產(chǎn)生視覺(jué)。(放映物理教學(xué)參考資料光盤(pán)中眼睛成像動(dòng)畫(huà))
閱讀：電影與視覺(jué)暫留(課后請(qǐng)同學(xué)做一做)
3、活動(dòng)1：在黑板上出示視力表，請(qǐng)一位視力好的同學(xué)分別站在第一排、第三排、最后一排都能看清同一個(gè)e字。
(學(xué)生看書(shū)：)眼睛的調(diào)節(jié)(課本p.100)
(學(xué)生討論：)是晶狀體在改變形狀和焦距。(老師用氣球模擬)
(老師：)很好，其實(shí)眼睛在看遠(yuǎn)近不同的物體時(shí)晶狀體在睫狀體的作用下，改變厚薄，從而改變了眼睛晶狀體的焦距(即調(diào)焦)。請(qǐng)大家用桌面上的幾個(gè)凸透鏡和帶來(lái)的水透鏡(盛有水的透明塑料袋)，實(shí)際感受一下晶狀體的厚薄與焦距關(guān)系，以及如何調(diào)焦。
(學(xué)生活動(dòng)：)討論出凸透鏡厚焦距短，凸透鏡薄焦距長(zhǎng)
(師：)遠(yuǎn)眺時(shí)：睫狀體放松，晶狀體較薄，焦距較長(zhǎng)，遠(yuǎn)處物體射來(lái)的光剛好會(huì)聚在視網(wǎng)膜上，人便能看清楚遠(yuǎn)處的物體。近觀時(shí)：睫狀體收縮，晶狀體較厚，焦距較短，近處物體射來(lái)的光又會(huì)聚在視網(wǎng)膜上，人便能看清楚近處的物體。( 動(dòng)畫(huà)模擬眼睛在看遠(yuǎn)近不同的物體，在視網(wǎng)膜上都成清晰的像。)
4、學(xué)生活動(dòng)2：請(qǐng)班里所有視力不好的同學(xué)分兩次看視力表中較小的e字(一次摘掉眼鏡，一次戴上眼鏡)談?wù)動(dòng)惺裁锤杏X(jué)(生：一次模糊，一次清晰)
(師：)那么常見(jiàn)的視力缺陷有近視(中學(xué)生)和遠(yuǎn)視(老年人)，是怎樣形成的呢?(生討論出：)主要是由于晶狀體的調(diào)節(jié)功能不好引起的。
(師：)很好，我們是怎樣去矯正的呢?這個(gè)問(wèn)題我請(qǐng)你們結(jié)合書(shū)本自學(xué)并實(shí)驗(yàn)，大家先個(gè)人自學(xué)兩分鐘，然后用度數(shù)不同的眼鏡(應(yīng)作好標(biāo)記，并告訴學(xué)生度數(shù)越大焦距越短，光線折射時(shí)偏折越多，度數(shù)不同的眼鏡也可以用光具座上的焦距不同的凸透鏡、凹透鏡代替。)小組按照實(shí)驗(yàn)活動(dòng) 4.4視力的矯正 邊實(shí)驗(yàn)邊討論。
活動(dòng)3(分組)：學(xué)生先獨(dú)立自學(xué)，后小組實(shí)驗(yàn)、討論、填表;教師巡堂指導(dǎo)。)
清晰像與透鏡的距離(cm)
相差(cm)
結(jié)論
(作用)
在學(xué)生自學(xué)和實(shí)驗(yàn)差不多的時(shí)候，請(qǐng)學(xué)生交流反饋一下活動(dòng)后的結(jié)果，及時(shí)講解并給與提出問(wèn)題的機(jī)會(huì)。再用多媒體動(dòng)畫(huà)播放近視眼和遠(yuǎn)視眼的形成及其矯正，統(tǒng)一學(xué)生的認(rèn)識(shí)：近視眼鏡是凹透鏡，它的作用是將光發(fā)散，使像相對(duì)于晶狀體向后移，從而將清晰的像落在視網(wǎng)膜上;遠(yuǎn)視眼鏡是凸透鏡，它的作用是將光會(huì)聚，使像相對(duì)于晶狀體向前移，從而將清晰的像落在視網(wǎng)膜上。(板書(shū))
(生：)不同，鏡片度數(shù)越大，兩次成清晰像時(shí)光屏移過(guò)的距離越大，說(shuō)明光線折射時(shí)偏折越多，也說(shuō)明晶狀體自身的調(diào)節(jié)功能越差，視力越差。
(師：)非常好，我再簡(jiǎn)單介紹眼鏡的度數(shù)計(jì)算方法 ( 度數(shù)=100/f )f是焦距，單位用米(m)。請(qǐng)同學(xué)算一算200度的眼鏡的焦距：f=?(生齊答：0.5m)
(師：)這節(jié)課我們結(jié)合實(shí)驗(yàn)，研究了眼睛和眼鏡的問(wèn)題，大家學(xué)得很投入。我出幾個(gè)思考題檢查一下大家，大家先獨(dú)立思考，再與小組其他同學(xué)交流討論。
5活動(dòng)4：教師出示課堂思考題;學(xué)生思考、小組交流討論。(附后)
6、師生一起作課堂小結(jié)
7、學(xué)生活動(dòng)5：放眼保健操樂(lè)曲，請(qǐng)同學(xué)邊做操邊回顧和思考本節(jié)知識(shí)。
8、課后作業(yè)：
1、 做書(shū)上的視覺(jué)暫留小制作：籠中鳥(niǎo)，比比誰(shuí)做得好。
2、 誰(shuí)不希望自己擁有一雙明澈的眼睛?愛(ài)護(hù)眼睛，遠(yuǎn)離近視，是我們健康用眼
3、 保護(hù)學(xué)生的視力，有些地方要求學(xué)生用的書(shū)籍、資料、練習(xí)本不再用白色紙張
而是用特定的淡黃色紙張，請(qǐng)你談?wù)勀愕母杏X(jué)，并在課后查閱有關(guān)資料，弄清其中的道理。
4、 人類(lèi)有許多東西是仿照動(dòng)植物的一些特性而制造出來(lái)的(即仿生學(xué))。就是利用
眼睛的調(diào)焦特性，人們制造出調(diào)焦照相機(jī)和攝像機(jī)，請(qǐng)你查閱有關(guān)資料談?wù)勊鼈兊膬?yōu)點(diǎn)。
附課堂練習(xí)：
(1)人眼的晶狀體相當(dāng)于凸透鏡，當(dāng)人觀察物體時(shí)，物體在視網(wǎng)膜上所成的像是( )
a、正立、縮小的虛像 b 、正立縮小的實(shí)像
c、倒立、縮小的虛像 d、 倒立縮小的實(shí)像
(3)f = 1m的近視眼鏡，它的度數(shù)是多少?
初二思政課教案篇一
歷來(lái)在賽場(chǎng)上，賽的都不僅僅是成績(jī)，還是體育精神，還是做人的境界。
我知道，我知道。不過(guò)我想說(shuō)的是，人得往高處走，可別就活這么幾十年還給世界添堵，讓人鄙夷和唾罵。做一個(gè)品質(zhì)高尚的人多好啊，像孫楊這樣，既為人類(lèi)做出了貢獻(xiàn)又予他人以溫暖，全世界的愛(ài)意都增加了。這也才符合體育精神，不枉全人類(lèi)這么費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢(qián)地開(kāi)奧運(yùn)會(huì)。為什么奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“格言”是“更快，更高，更強(qiáng)”?為什么要說(shuō)“更高”?我的理解：這個(gè)高，首先不是比誰(shuí)跳得高跑得快拿金牌多，而是要不斷把人類(lèi)的精神境界提升到更高的刻度。
初二思政課教案篇二
1.通過(guò)學(xué)習(xí)疫情對(duì)策者的先進(jìn)事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
2、讓學(xué)生知道和平時(shí)代的中學(xué)生是否需要愛(ài)國(guó)，應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)。
3.激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義美德教育，把這種感情帶到學(xué)習(xí)和日常生活中。
在日常學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)愛(ài)國(guó)。
教學(xué)方法:教學(xué)方法、討論方法和多媒體教學(xué)方法。
教育過(guò)程:。
一、學(xué)習(xí)最美逆行者的先進(jìn)事跡1、投影3張照片:鐘南山、李文亮、董蘇紅2、(1)愛(ài)是什么？什么是愛(ài)國(guó)？什么是社會(huì)主義美德？愛(ài)是給予，是獻(xiàn)身，不是索賠，也不是交換。愛(ài)國(guó)是為國(guó)家為人民獻(xiàn)出自己的一切，包括各種犧牲，在祖國(guó)需要的時(shí)候，接受黨和國(guó)家的呼吁，為祖國(guó)和人民獻(xiàn)出自己的一切！3、介紹圖中最美麗的逆行者的事跡(1)鐘南山:2003年非典第一功臣2007年英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)榮譽(yù)博士，2007年10月呼吸疾病國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任2014年獲得香港中文大學(xué)榮譽(yù)理學(xué)博士..現(xiàn)在83歲的他為了人民的幸福，為了讓中國(guó)回歸平靜，再次面向疫情的戰(zhàn)場(chǎng)和新冠狀病毒的殊死戰(zhàn)斗，幾年前鐘南山院士純英語(yǔ)教育課堂純英語(yǔ)口音流利的語(yǔ)言表達(dá)讓很多人大開(kāi)眼界，但是很多人不知道他35歲的學(xué)生在南山上演了16歲的孩子的眼淚鐘南山院士已經(jīng)成為國(guó)民偶像，除了受到大人的尊重和敬仰，孩子們還應(yīng)該學(xué)習(xí)他的敬業(yè)和忘記我的精神！讓我們看看鐘南山童年的經(jīng)歷！現(xiàn)在鐘南山似乎成了全國(guó)人民的心丸，他帶來(lái)的所有關(guān)于新冠疫病的新聞，人們都認(rèn)真聽(tīng)，相信。84歲鐘南山，有院士專(zhuān)業(yè)，有士兵勇猛，有國(guó)士負(fù)責(zé)。一路奔跑不知疲倦，滿腔責(zé)任為國(guó)為民，確實(shí)肅然起敬！不僅如此，在很多報(bào)道中，鐘南山一直保持著規(guī)律的健身，肌肉讓很多3、40歲的中年人嘆息。
(2)李文亮(1985年至2020年2月6日)，男性畢業(yè)于遼寧省錦州市北町市、武漢大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)7年制專(zhuān)業(yè)。生前是武漢市中心醫(yī)院的眼科醫(yī)生。李文亮最早于2019年12月30日向外界發(fā)出防護(hù)警報(bào)，被稱(chēng)為疫情的哨兵。
(3)董蘇紅是任縣的普通護(hù)士，面對(duì)新冠肺炎的流行，很多人選擇自我隔離，確保自己和家人的安全，但隨著祖國(guó)的呼吁，董蘇紅不是自己，而是很多疫區(qū)的大眾，那里需要醫(yī)務(wù)人員。她說(shuō):疫情發(fā)生時(shí)，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)人員都在援助武漢。我只是很多醫(yī)務(wù)人員中的一員，大家都用生命抵抗疫情，我也要負(fù)護(hù)士的責(zé)任。
上午10點(diǎn)，任縣人民醫(yī)院為董蘇紅舉行了短暫的送行儀式。院長(zhǎng)郭朝軍告訴她盡職盡責(zé)，在完成救助任務(wù)的同時(shí)，一定要保護(hù)自己，不要擔(dān)心，醫(yī)院是她的堅(jiān)強(qiáng)后盾。之后，董蘇紅聚集在邢臺(tái)市衛(wèi)生委員會(huì)，與其他縣市援鄂醫(yī)療隊(duì)員一起援助武漢。
在不同的時(shí)代，創(chuàng)造不同的英雄。面對(duì)瘟疫，去武漢的逆行者是我們時(shí)代的典范，是頂尖的紙巾英雄！4、我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的什么精神？(讓學(xué)生想說(shuō)什么，只要合理地給予肯定)。
5、愛(ài)國(guó)格言知道多少？比一比，看誰(shuí)說(shuō)的多。(學(xué)生組比賽)。
三四十年代青年愛(ài)國(guó)是抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)。
五十年代青年愛(ài)國(guó)，參加抗美援朝，保護(hù)家庭衛(wèi)國(guó)。
二十一世紀(jì)的中學(xué)生，在和平時(shí)代，祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)壯，我們需要愛(ài)國(guó)嗎？(學(xué)生討論、發(fā)言)。
四、他們有愛(ài)國(guó)之心嗎？(播放電影，以下是電影的大致內(nèi)容)。
校園教室的地板上有紙團(tuán)、飲料箱，不知道是誰(shuí)扔的，也沒(méi)人撿。
教室里沒(méi)有時(shí)間燈還亮著。
在校園里，看到同學(xué)們洗手的時(shí)候，水龍頭打開(kāi)嘩嘩地沖走，沖走也沒(méi)關(guān)系，水還在滴水，誰(shuí)也管不住。
班主任:。
看到這些現(xiàn)象和行為，我真的懷疑一些同學(xué)的愛(ài)國(guó)心。也許有同學(xué)會(huì)說(shuō)，老師太絕對(duì)了，地上的廢紙和愛(ài)國(guó)有關(guān)系嗎？讀書(shū)為國(guó)服務(wù)，眼前的事你不做，還能為未來(lái)服務(wù)嗎？眼前的責(zé)任你不負(fù)責(zé)，能為未來(lái)負(fù)責(zé)嗎？水電都是國(guó)家的寶貴資源，現(xiàn)在無(wú)視浪費(fèi)國(guó)家水電的行為，將來(lái)能為國(guó)家節(jié)約資源和財(cái)富嗎？五、我們應(yīng)該如何愛(ài)國(guó)？1.培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)和行為，讓學(xué)生們客觀評(píng)價(jià)我們班最近的情況，看哪些方面不夠。
學(xué)生答:(略)。
這些都是誰(shuí)的責(zé)任？老師的東西是什么？班上的干部是什么？你生來(lái)就值得嗎？是嗎？是嗎？是我們每個(gè)人的責(zé)任。因此，班級(jí)不順利是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們每個(gè)人都應(yīng)該深深地自責(zé)。
國(guó)家不強(qiáng)盛，是誰(shuí)的責(zé)任？也是我們每個(gè)人的責(zé)任，天下興亡，匹夫有責(zé)，匹夫有責(zé)的正確理解應(yīng)該是我有責(zé)任，我有責(zé)任，我們國(guó)家有希望。
2.培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感，同學(xué)們可能還有點(diǎn)不服，國(guó)家不強(qiáng)，為什么是我的責(zé)任？我還是個(gè)小學(xué)生要負(fù)什么責(zé)任呢？是的，即使你對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在沒(méi)有責(zé)任，你對(duì)國(guó)家的未來(lái)有責(zé)任嗎？如果國(guó)家二十年后還不強(qiáng)，你有責(zé)任嗎？為了承擔(dān)對(duì)未來(lái)的責(zé)任，現(xiàn)在必須學(xué)習(xí)能力，所以讀書(shū)不是為了自己，而是為了國(guó)家學(xué)習(xí)，你現(xiàn)在讀好書(shū)，對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)。
有些學(xué)生有興趣，喜歡這門(mén)課，花更多時(shí)間看，不喜歡那門(mén)課，就放棄。
如果你喜歡這個(gè)老師講課，你會(huì)對(duì)學(xué)好這門(mén)課感興趣，如果你不喜歡那個(gè)老師講課，你就不會(huì)聽(tīng)他講課。讀書(shū)是責(zé)任，不是興趣，而是在責(zé)任中找到興趣，不能用興趣代替責(zé)任。
一個(gè)人工作，先做自己應(yīng)該做的事，然后做自己喜歡做的事是責(zé)任。對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)，這才是真正的愛(ài)國(guó)六，談?wù)勀阍谝院蟮膶W(xué)習(xí)和日常生活中如何愛(ài)國(guó)？1、學(xué)生分組討論2、學(xué)生發(fā)言七、總結(jié)我們是21世紀(jì)的小學(xué)生，是祖國(guó)的希望。祖國(guó)的發(fā)展，民族的強(qiáng)大，需要我們大家的努力。因此，我們現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)。同學(xué)們從今天開(kāi)始，從周?chē)男∈麻_(kāi)始，體現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)熱情吧。
初二思政課教案篇三
知識(shí)目標(biāo):了解人際關(guān)系中受歡迎的質(zhì)量和不受歡迎的質(zhì)量，了解青春期閉鎖心理及其危害，可以說(shuō)出相遇的原則。
感情態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):想和同學(xué)交往，不關(guān)閉自己。在與同學(xué)交往中，尊重他人，寬容誠(chéng)信，追求友誼，但不失原則。接受自己的人際關(guān)系現(xiàn)狀，愿意改變自己，接受別人，培養(yǎng)明亮活潑的性格。
1、教育要點(diǎn):知道同學(xué)交往中開(kāi)放自己，積極交往態(tài)度的重要性和受歡迎的質(zhì)量。
2、教育難點(diǎn):理解什么是真正的友誼，如何更好地保護(hù)同學(xué)之間的深厚友誼。
收集一些班級(jí)中同學(xué)交往的典型案例，調(diào)查班級(jí)同學(xué)對(duì)朋友、友誼的不同看法、傾向性的意見(jiàn)。
1、我的人際關(guān)系(1)了解自己的人際關(guān)系。(2)受歡迎的學(xué)生的質(zhì)量。
2、和朋友同行(1)什么是友誼？(2)友誼的作用。(3)如何建立和發(fā)展誠(chéng)實(shí)的友誼。
活動(dòng)1:創(chuàng)建情況教室導(dǎo)入。
周華健歌曲《朋友》flash播放欣賞你想知道你的朋友嗎？你知道自己的人際關(guān)系嗎？
活動(dòng)2:填寫(xiě)人際關(guān)系樹(shù)輪圖。
請(qǐng)同學(xué)們一起填寫(xiě)《人際關(guān)系樹(shù)輪圖》，了解有多少人進(jìn)入你的人際圈，在群內(nèi)進(jìn)行交流。
自我分析:你對(duì)自己的人際關(guān)系狀況滿意嗎？
活動(dòng)3:采訪同學(xué)，傳授邂逅秘方。
每個(gè)小組朋友最多的同學(xué)，讓其他同學(xué)采訪你是怎么和同學(xué)交往的？你是怎么交朋友的？
(總結(jié))交朋友要保持積極開(kāi)放的心情。真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等道德，使我們?cè)谂c同學(xué)的交往中具有持續(xù)的魅力、強(qiáng)烈的交流意識(shí)和交流能力，使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。
活動(dòng)4:案例討論理解朋友的意思。
什么是真正的朋友，請(qǐng)用朋友可以的句型寫(xiě)。
(播放歌曲《朋友》的背景音樂(lè))同學(xué)贈(zèng)送自己寫(xiě)的贈(zèng)言，傳達(dá)朋友之間真誠(chéng)的友誼?；顒?dòng)5:講故事，談?dòng)颜x。
講述自己和朋友相處的故事，講述自己的友誼。故事會(huì)后，讓學(xué)生總結(jié)建立和保護(hù)同學(xué)友誼的原則。
活動(dòng)6:唱歌升華友誼。
一起唱歌《朋友》。結(jié)束課程。教育課題(教育章節(jié)或主題)。
教學(xué)類(lèi)型、課程班、時(shí)間、節(jié)課、課堂、教師。
一、教材內(nèi)容分析(包括教育重點(diǎn)和教育難點(diǎn))。
二、學(xué)員特點(diǎn)分析。
三、教育目標(biāo)。
1.知識(shí)和技能。
2.過(guò)程和方法。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀。
四、教育戰(zhàn)略的選擇和設(shè)計(jì)。
五、課前準(zhǔn)備。
教育環(huán)境和教具的準(zhǔn)備，如計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、投影機(jī)、操作系統(tǒng)、應(yīng)用軟件等。
六、課程安排:(例如2小時(shí))。
七、教育過(guò)程。
1.復(fù)習(xí)思維和組織教育。
2.引進(jìn)新課程。
3.講新課。
4.鞏固和深化。
5.課堂總結(jié)，安排作業(yè)。
初二思政課教案篇四
各位專(zhuān)家教授、各位領(lǐng)導(dǎo)：下午好！
首先，歡迎各位蒞臨感天動(dòng)地的孝感檢查指導(dǎo)工作，感謝湖北省教育廳、湖北省高校馬克思主義理論教育研究會(huì)和承辦本次會(huì)議的孝感學(xué)院，給我們提供了向大家學(xué)習(xí)并與各位交流的機(jī)會(huì)。
我今天匯報(bào)的題目是：適合高職教育特點(diǎn)注重思政課教學(xué)實(shí)效。
湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院是教育部首批批準(zhǔn)成立的高職院校之一。自合并組建以來(lái)，學(xué)院黨委一直十分重視“兩課”教育教學(xué)工作，嚴(yán)格按照“98”方案實(shí)施“兩課”教學(xué)，專(zhuān)門(mén)成立了以黨委書(shū)記為主任的“‘兩課’教育教學(xué)工作指導(dǎo)委員會(huì)”，由黨委宣傳部把握“兩課”教育教學(xué)方向，公共課部、“兩課”教研室負(fù)責(zé)“兩課”教學(xué)的組織與管理工作。幾年來(lái)，我們牢固樹(shù)立大德育觀念，緊緊抓住高職教育特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展“兩課”教學(xué)工作，制定了《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于實(shí)施“兩課”教學(xué)的意見(jiàn)》、《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)“兩課”教學(xué)督導(dǎo)工作的通知》等文件并認(rèn)真落實(shí)，使“兩課”教學(xué)貼近學(xué)生、貼近社會(huì)、貼近生活、貼近專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。
現(xiàn)在，我將主要情況匯報(bào)如下：
一、認(rèn)真執(zhí)行“98”方案，不斷深化“兩課”教學(xué)改革。
“兩課”教學(xué)是高校學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，我院在“兩課教育教學(xué)工作指導(dǎo)委員會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)發(fā)揮“兩主”作用，依據(jù)“98”方案和《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于實(shí)施“兩課”教學(xué)的意見(jiàn)》，認(rèn)真開(kāi)展“兩課”教學(xué)工作，連年受到省督導(dǎo)專(zhuān)家的好評(píng)。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視，計(jì)劃完備，確?！皟烧n”教學(xué)落到實(shí)處。
我院是一所綜合性高職院校，醫(yī)、工類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)任務(wù)較重，加上高職學(xué)制的改革和教學(xué)總學(xué)時(shí)的調(diào)整，包括“兩課”在內(nèi)的公共課教學(xué)難度加大。但是，我院黨委堅(jiān)持把學(xué)生思想政治教育放在重要位置，不斷改善“兩課”教學(xué)的軟硬環(huán)境，確?！皟烧n”各課程學(xué)時(shí)，合理分配理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)比例，并根據(jù)高職教育的特點(diǎn)，合理安排課程教學(xué)順序，不斷優(yōu)化整合課程教學(xué)內(nèi)容。黨委書(shū)記、院長(zhǎng)率先垂范，帶頭上“兩課”，并率先進(jìn)行教學(xué)方法與手段改革，深受學(xué)生歡迎，而且多次受到省督導(dǎo)專(zhuān)家的肯定。
2、加強(qiáng)“兩課”教師培訓(xùn)，進(jìn)一步提高教師業(yè)務(wù)水平。
我們高度重視“兩課”教師的培訓(xùn)工作，提出了“兩課”教師碩士化、黨員化、輔導(dǎo)員化、心理咨詢(xún)師化等“四化”目標(biāo)，規(guī)定每位“兩課”教師每年至少外出培訓(xùn)一次，形式包括脫產(chǎn)進(jìn)修、在職培訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐等。2000年以來(lái)，先后選派11名教師攻讀“兩課”碩士，12輪次參加省教育廳組織的骨干教師培訓(xùn)及新教材培訓(xùn)，6輪次參加全省高校思想政治理論課交流，2輪次參加教育部組織的教師培訓(xùn)。每次培訓(xùn)在一級(jí)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，分次做好“二級(jí)”、“三級(jí)”培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教師業(yè)務(wù)水平得到進(jìn)一步提高。
“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)是高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。我們根據(jù)“兩課”教師的工作性質(zhì)和特點(diǎn)，制定了以心理咨詢(xún)師、政工師為主要職業(yè)資格的“兩課”雙師素質(zhì)教師建設(shè)方案并加以實(shí)施。目前，專(zhuān)任教師中有政工師2人，心理咨詢(xún)師4人。
3、深化“兩課”教學(xué)改革，不斷增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的“兩性”、“兩力”深化“兩課”教學(xué)改革，是提高“兩課”針對(duì)性與實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力的關(guān)鍵所在。幾年來(lái)，我們經(jīng)常性地組織教師相互聽(tīng)課，觀摩全國(guó)“精彩一課”專(zhuān)題片，引導(dǎo)“兩課”教師開(kāi)拓視野，學(xué)習(xí)借鑒兄弟院校在“兩課”教學(xué)工作中的好經(jīng)驗(yàn)和新辦法，全力實(shí)施教學(xué)改革。
1）、調(diào)整優(yōu)化課程設(shè)置。貼近高職教育教學(xué)特點(diǎn)、貼近專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、貼近學(xué)生實(shí)際，合理安排課程的順序和門(mén)類(lèi)：對(duì)醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開(kāi)設(shè)《思想品德與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》，法律基礎(chǔ)課程整合開(kāi)設(shè)《法律基礎(chǔ)與衛(wèi)生法》；對(duì)財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開(kāi)設(shè)《法律基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)法》；對(duì)實(shí)行高職“2+1”模式的醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)和少數(shù)機(jī)電類(lèi)專(zhuān)業(yè)，率先進(jìn)行改革試點(diǎn)，將毛澤東思想概論和鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論整合為《毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》。2）、增補(bǔ)整合教學(xué)內(nèi)容。一方面，堅(jiān)持以教材內(nèi)容為依據(jù)，緊緊抓住課程要點(diǎn)與核心進(jìn)行重點(diǎn)講解，并緊密結(jié)合中央精神，將學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題貫穿于教學(xué)過(guò)程中，增強(qiáng)教學(xué)的政治性、時(shí)代性和針對(duì)性；另一方面，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)與學(xué)生思想實(shí)際，有選擇性、傾向性地組織教學(xué)內(nèi)容和案例，諸如醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)《法律基礎(chǔ)與衛(wèi)生法》教學(xué)中，有針對(duì)性地加入醫(yī)療事故處理案例，《思想道德修養(yǎng)》課程中加入職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德等內(nèi)容。凸現(xiàn)了高職教育特點(diǎn)，發(fā)揮“兩課”教學(xué)的思想政治教育、為專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)雙重功能。
3）改革課堂教學(xué)方法。改變教師“說(shuō)教式”、“灌輸式”的課堂教學(xué)方式，開(kāi)展互動(dòng)式、雙邊式、歡快式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師在發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際、社會(huì)的實(shí)際、課堂的實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用。要求教師廣泛地采用基本理論與專(zhuān)題講座相結(jié)合、課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、教師授課與學(xué)生討論相結(jié)合、學(xué)生辯論與教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合等多種教學(xué)方法。實(shí)踐證明，這些方法不僅受到學(xué)生歡迎，也收到了很好的教學(xué)效果。2005年，有4名教師被評(píng)為“最受歡迎教師”。
4）、加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)與第二課堂活動(dòng)。以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教學(xué)實(shí)效性為目的，廣泛開(kāi)展討論、知識(shí)競(jìng)賽、辯論、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)（利用實(shí)踐教育基地）等實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的吸引力和感染力。
目前，我們已建立了十五軍軍事博物館、孝感市檔案館和孝感市鋼贏家俱有限公司等“兩課”教學(xué)基地，作為《毛澤東思想概論》和《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》的實(shí)踐教學(xué)基地。
5）、改革考試方法與評(píng)價(jià)手段。根據(jù)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，以能力為本位的辦學(xué)指導(dǎo)思想，我們積極開(kāi)展“兩課”考核方式改革。一是實(shí)行開(kāi)卷考試與閉卷考試相結(jié)合，既考核知識(shí)，又考核能力；二是逐步改變唯筆試現(xiàn)狀，采取面試、小論文寫(xiě)作、課堂辯論、調(diào)查報(bào)告等考核方式，培養(yǎng)了學(xué)生能力，受到學(xué)生的歡迎。
我們對(duì)《法律基礎(chǔ)》課程考核實(shí)行面試考試，對(duì)《毛澤東思想概論》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》課程進(jìn)行小論文寫(xiě)作考試，對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程實(shí)行調(diào)查報(bào)告考試，效果都比較明顯。
4、增加載體，延伸陣地，強(qiáng)化“兩課”教學(xué)效果。
在充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)思想政治教育主渠道作用的同時(shí)，學(xué)院我們不斷加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育載體建設(shè)，運(yùn)用多種形式、途徑和手段，強(qiáng)化“兩課”教學(xué)效果。一是加強(qiáng)業(yè)余黨校、團(tuán)校的陣地建設(shè)。學(xué)院利用業(yè)余黨校、團(tuán)校定期舉辦學(xué)生黨員、入黨積極分子、校園新聞?dòng)浾?、團(tuán)員青年的理論培訓(xùn)班，院黨委成員、“兩課”骨干教師到培訓(xùn)班授課，受到學(xué)生普遍歡迎。
二是加強(qiáng)學(xué)生理論社團(tuán)建設(shè)。學(xué)院成立了鄧小平理論研究會(huì)、“三個(gè)代表”重要思想研究會(huì)以及青年學(xué)生理論讀書(shū)中心組，各系、院成立有分會(huì)，班級(jí)有小組，全院共有會(huì)員3500多人。研究會(huì)定期邀請(qǐng)老師授課，開(kāi)展學(xué)習(xí)、交流和討論活動(dòng)，開(kāi)展征文、演講比賽，舉辦學(xué)習(xí)體會(huì)交流會(huì)，并在院報(bào)上開(kāi)辟學(xué)習(xí)園地，刊登會(huì)員的學(xué)習(xí)體會(huì)和研究成果。
三是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師與學(xué)生進(jìn)行文字交流。我們有5名教師被聘為孝感市青少年網(wǎng)上教育輔導(dǎo)員，他們雙休日利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與校內(nèi)外青年學(xué)生交流思想，探討社會(huì)熱點(diǎn)，在一定程度上解決了“5+2=0”的問(wèn)題。
四是實(shí)行“兩課”教師掛系制。我們讓“兩課”教師與教學(xué)院系結(jié)對(duì)子，每個(gè)院系3—4人，解決學(xué)生政治思想問(wèn)題，進(jìn)一步延伸課堂教學(xué)效果。
五是以“兩課”教師為主體，以學(xué)院心理咨詢(xún)中心為依托，開(kāi)展學(xué)生心理咨詢(xún)，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育。
在實(shí)施“98方案”近7年的教學(xué)實(shí)踐中，我們收獲最大的是做到了六個(gè)結(jié)合，即：“兩課”教學(xué)與學(xué)生思想政治教育有機(jī)結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)院教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人“三育人”結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合；“兩課”課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)生心理健康教育結(jié)合；“兩課”課內(nèi)考核與學(xué)生操行量化考評(píng)結(jié)合。
二、認(rèn)真落實(shí)中央文件精神，嚴(yán)格實(shí)施05方案。
2005年，我們根據(jù)中共中央16號(hào)、5號(hào)、9號(hào)文件精神，結(jié)合“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，組織全體思政課教師進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)討論，為05方案的實(shí)施創(chuàng)造了各方面的條件。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定配套文件。5號(hào)、9號(hào)文件出臺(tái)后，我院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，先后幾次組織黨委宣傳部、教務(wù)處、學(xué)工處、公共課部、思政課教研室負(fù)責(zé)人進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，多次召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議進(jìn)行部署，并根據(jù)5號(hào)、9號(hào)文件精神制定了《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)的實(shí)施方案》，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)院思想政治理論課的指導(dǎo)思想和過(guò)渡時(shí)期的總體要求，制定了思想政治理論課的課程設(shè)置和試點(diǎn)工作方案。
2、加強(qiáng)教學(xué)基層組織，制定教學(xué)計(jì)劃。負(fù)責(zé)思政課教學(xué)的公共課部，根據(jù)5號(hào)、9號(hào)文件精神制定了新的思政課教學(xué)計(jì)劃，按8個(gè)學(xué)分、128個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并將計(jì)劃納入2006年各專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃。為了加強(qiáng)思政課教學(xué)管理，我們對(duì)基層教學(xué)組織進(jìn)行了調(diào)整，建立了與新方案配套的“概論”教研組和“道德與法律”教研組，分別負(fù)責(zé)兩門(mén)主體課程的教學(xué)組織工作。
3、加強(qiáng)教師培訓(xùn)，搞好教師定向。2005年，我們引進(jìn)思政課碩士2人，補(bǔ)充思政課教師隊(duì)伍；根據(jù)我院現(xiàn)有思政課教師情況，結(jié)合教師學(xué)科特點(diǎn)，我們對(duì)28名專(zhuān)兼職教師進(jìn)行了課程定向，并相應(yīng)做好教師培訓(xùn)工作。一是教師的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)，特別是馬克思主義哲學(xué)原理課教師向道德與法律課和“概論”課的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)；二是全體思政課教師對(duì)新教材使用的培訓(xùn)。
4、加強(qiáng)新方案實(shí)施的硬件建設(shè)，進(jìn)一步改善思政課教學(xué)的軟硬環(huán)境。目前已建立思政課資料室一間，200平米思政課輔助實(shí)驗(yàn)室一間。目前，我院實(shí)施05方案的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作已經(jīng)就緒，2006年我們將按要求并結(jié)合高職教育特點(diǎn)加以實(shí)施。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專(zhuān)家，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雖然我們過(guò)去取得了一定的成績(jī)，但面對(duì)新時(shí)期思政課教學(xué)的新要求，我們還有許多地方做得不夠，與本科院校相比還存在著很大的差距，我們期待著與兄弟院校開(kāi)展更多的學(xué)習(xí)與交流，期待著各位領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家不吝指導(dǎo)。謝謝大家！
初二思政課教案篇五
今天是，正好是《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》播出的日子。如同往年般，晚上八點(diǎn)的時(shí)候我跟家人準(zhǔn)時(shí)坐在了電視機(jī)下收看節(jié)目，今年《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》的主題是“”。
雖然我只是個(gè)小學(xué)生，但是在父母的帶領(lǐng)之下，我很早就知道《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》這檔節(jié)目了，也成為了它的忠實(shí)粉絲，今年我再次跟它相聚了?！洞杭舅颊_(kāi)學(xué)第一課》對(duì)于我個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，影響是無(wú)比巨大的，讓我從個(gè)調(diào)皮搗蛋的小男孩成為現(xiàn)在個(gè)有責(zé)任心的“小男人”。
每年《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》總是會(huì)講述些名人事跡，讓我們學(xué)習(xí)他們身上的精神。就好比今年的前往疫情線的醫(yī)護(hù)人員們，如果沒(méi)有他們舍己為人般的奮斗，恐怕我現(xiàn)在無(wú)法安心的坐在這里寫(xiě)作文額，而是時(shí)刻在擔(dān)心著自己會(huì)不會(huì)感染病毒。
而這些人的精神也感染到了我們這些學(xué)生，讓我們從現(xiàn)在堅(jiān)定意志，勵(lì)志將國(guó)家崛起作為自己的夢(mèng)想，并且為之付出努力。只有我們每個(gè)年輕人明白少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，國(guó)家才有強(qiáng)大的可能性，只有我們年輕人知道自強(qiáng)不息，國(guó)家才能強(qiáng)盛變強(qiáng)，我們才能不受戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_。我們年輕人要學(xué)習(xí)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，反哺到國(guó)家身上。
也不用擔(dān)心生活在和平年代的我們，沒(méi)有報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們遵守交通法則，不闖紅綠燈的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)是在為祖國(guó)做貢獻(xiàn)了;看到有不法分子在搞破壞的時(shí)候，我們馬上打電話報(bào)警，其實(shí)也是在為祖國(guó)做貢獻(xiàn)了，生活中這樣的小事情其實(shí)還有很多的。
我們不定要做出什么轟轟烈烈的事情才能算得上是為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，生活在和平年代的我們，只需要安份守己，做好自己的事情，作為學(xué)生每天努力學(xué)習(xí)，其實(shí)對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，你的貢獻(xiàn)已經(jīng)是很了不起的了。
個(gè)國(guó)家之所以能強(qiáng)大，靠的不是某個(gè)人的豐功偉績(jī)。而是我們無(wú)數(shù)普通人的貢獻(xiàn)。正是因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)中國(guó)人的奉獻(xiàn)，我們國(guó)家才能成長(zhǎng)到今天的地步。
初二思政課教案篇六
書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。
謝中書(shū)即謝徵曾做中書(shū)鴻臚，所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。
《答謝中書(shū)書(shū)》是作者寫(xiě)給謝中書(shū)的一封談山水的信。書(shū)，書(shū)信。謝中書(shū)即謝征，字元度，夏陽(yáng)(今河南太康)人，曾任中書(shū)鴻臚，故稱(chēng)“謝中書(shū)”。本文是作者給謝中書(shū)復(fù)信中的一部分內(nèi)容，是作者寫(xiě)景的名篇。
陶弘景(456——536)，字通明，丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。南朝齊、梁時(shí)期思想家、醫(yī)學(xué)家。隱居茅山。梁武帝遇有國(guó)家大事，常去山中征詢(xún)他的意見(jiàn)，時(shí)人稱(chēng)為“山中宰相”。
南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁?shū)信中常常描山繪水。表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰。
1、兩岸石壁，五色交輝 各種色彩交相輝映。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。
2、青林翠竹，四時(shí)俱備 季節(jié)
3、曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴 消散
4、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍 夕日，夕陽(yáng)。頹，墜落。沉鱗競(jìng)躍，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳躍。沉鱗：潛游在水中的魚(yú)。鱗，指代魚(yú)。
5、實(shí)是欲界之仙都 人間的仙境。欲界，佛教指沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處的境界，即人間。
6、自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者 康樂(lè)：指謝靈運(yùn)，東晉人，是謝玄的孫子，襲封為康樂(lè)公，故稱(chēng)之為謝康樂(lè)。復(fù)，再;與，參與，指欣賞。奇：指奇山異水。
山川之美,古來(lái)共談。
高峰如云，清澈見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
總領(lǐng)全文
描繪景色
感慨議論
總括全文
山河景色的美麗，自古以來(lái)就是人們共同贊嘆的。
這里巍峨的山峰聳入云霄，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。
兩岸的石壁，(在陽(yáng)光下)各種色彩交相輝映。
青蔥的樹(shù)木，碧綠的竹子，四季長(zhǎng)存。
清晨，夜霧將要消散的時(shí)候，可聽(tīng)到猿猴鳥(niǎo)兒此起彼伏的鳴叫聲。
傍晚，夕陽(yáng)將要落山的時(shí)候，可見(jiàn)到潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳躍 。
這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
初二思政課教案篇七
1．準(zhǔn)確流暢地朗讀課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2．掌握重點(diǎn)字、詞、句的意義及用法，積累文言知識(shí)。
3．學(xué)習(xí)本文正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。
正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法以及重點(diǎn)詞句的用法。
錄音材料、課件或小黑板。
1．教師導(dǎo)人：口技是一種用口頭摹擬表演的藝術(shù)，是一種傳統(tǒng)技藝，就是“用嘴學(xué)叫聲”如蟲(chóng)鳥(niǎo)嗚叫，火車(chē)進(jìn)站等。今天學(xué)習(xí)的就是一篇描述口技的文章。（板書(shū)課題。）
2．生閱讀注釋。（出示課件l。）
要求：記住作者及作品。
聽(tīng)錄音，完成以下問(wèn)題。（出示課件2。）
1．注意停頓，然后準(zhǔn)確、流暢地朗讀課文。
2．畫(huà)出生字詞，查工具書(shū)解決。
3．通譯全文，達(dá)到疏通文意。
1．小組內(nèi)合作解決疑難問(wèn)題。
2．教師指導(dǎo)全班學(xué)生討論小組解決不了的問(wèn)題。
1．朗讀課文。
要求：找多個(gè)學(xué)生朗讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)并及時(shí)點(diǎn)評(píng)至無(wú)誤為止。教師在此過(guò)程中適當(dāng)指導(dǎo)或示范，讓學(xué)生知道如何才能讀好。
2．檢查預(yù)習(xí)
（1）給加點(diǎn)字注音。
（見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中本課的“積累運(yùn)用”部分。）
要求：指名讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)記，若有錯(cuò)誤并及時(shí)糾正。
（2）解釋加點(diǎn)詞的意思。
（見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中本課“積累運(yùn)用”部分。）
3．通譯全文。
要求：指名逐字、逐句翻譯，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)記，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤起來(lái)糾正。教師指導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)字、詞、句按古漢語(yǔ)現(xiàn)象歸類(lèi)整理。
4．找出文中側(cè)面描寫(xiě)的語(yǔ)句。
明確：（共有三處：（1）滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。
（2）滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目：微笑，默嘆，以為妙絕。
（3）于是賓客無(wú)不變色離席奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。）
（明白側(cè)面描寫(xiě)與正面描寫(xiě)的作用。）
師：再次朗讀課文并討論下列題目。
1．文章三個(gè)場(chǎng)景的描述，口技者以繪聲為主，對(duì)聲音的描繪由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由大及小，由微弱而喧鬧，由簡(jiǎn)而繁，試看作者是如何描繪的，請(qǐng)你分析。
（生讀文章內(nèi)容，小組討論交流。明確作者的寫(xiě)作順序，學(xué)習(xí)有條理地介紹事情的經(jīng)過(guò)。）明確：（第一個(gè)高潮是漸起的，由深巷犬吠，婦人一人驚覺(jué)欠伸，到四口之家各種聲響“一時(shí)齊發(fā)”有個(gè)演進(jìn)過(guò)程作者作了細(xì)致的描寫(xiě)，使人如臨其境。）
（第二個(gè)高潮是突發(fā)的，由“忽一人大呼”至“百千齊作”，人有“俄而”片刻時(shí)間緊張、紛亂、恐懼，造成了聽(tīng)眾“變色離席”的效果。）
（在兩個(gè)高潮間有過(guò)渡的場(chǎng)面即全家再次入夢(mèng)。這把口技者精心設(shè)計(jì)的構(gòu)思表現(xiàn)出來(lái)了。）
2．文章結(jié)尾處再次出現(xiàn)了“一桌、一椅、一扇、一撫尺”重復(fù)出現(xiàn)有何作用？
明確：（突出舞臺(tái)道具簡(jiǎn)單反襯表演者的高超技藝。在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使文章渾然一體。）
小組交流本節(jié)課的收獲。
（如有時(shí)間可在課堂完成。）
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第二部分。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
口技
林嗣環(huán)
正面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)
善犬吠婦醒神頸、側(cè)目、微笑、默嘆
鬧而復(fù)靜意少舒，稍稍正坐
失火救火變色離席，奮袖出臂、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)
初二思政課教案篇八
認(rèn)真貫徹國(guó)家基礎(chǔ)教育工作會(huì)議的精神，以基礎(chǔ)教育課程改革為契機(jī)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革。繼續(xù)以"關(guān)注課堂"為工作主線，并注意整合教學(xué)，更新教學(xué)觀念，改變教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，深化課堂教學(xué)改革，大面積地提高教育質(zhì)量。
本期我擔(dān)任八年級(jí)四個(gè)班的思想品德教學(xué)工作，通過(guò)開(kāi)學(xué)幾天對(duì)學(xué)生的了解與熟悉，發(fā)現(xiàn)本屆學(xué)生對(duì)思想品德的學(xué)習(xí)積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學(xué)秩序良好。但是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不夠扎實(shí)，分析問(wèn)題的能力有待提高，對(duì)一些基本的政治常識(shí)認(rèn)識(shí)還比較膚淺，學(xué)習(xí)方法還需要用心鉆研。
本冊(cè)書(shū)包含五個(gè)單元十五課的內(nèi)容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個(gè)板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內(nèi)容，主要讓學(xué)生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往;第二單元感悟生命珍愛(ài)生命屬于道德教育范疇，主要讓學(xué)生了解生命的價(jià)值，為什么要珍愛(ài)生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價(jià)值;第三單元關(guān)注經(jīng)濟(jì)生活屬于法律常識(shí)方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受經(jīng)濟(jì)生活，如何維護(hù)自己的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利，做一個(gè)合理的消費(fèi)者;第四單元做負(fù)責(zé)任的公民屬于道德教育方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受生活中的責(zé)任，為什么要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任以及怎樣做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民;第五單元生活在法律的保護(hù)中屬于法律常識(shí)的內(nèi)容，主要讓學(xué)生懂得法律保護(hù)的重要性，怎樣去獲取法律保護(hù)以及加強(qiáng)自我保護(hù)的意義與方法。
(一)做好教學(xué)常規(guī)工作。
1、認(rèn)真鉆研教材、課標(biāo)。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書(shū)”，及時(shí)檢測(cè)。
2、虛心學(xué)習(xí)，本期聽(tīng)課要不少于10節(jié)，多聽(tīng)與思品科相關(guān)教師的課。
3、認(rèn)真及時(shí)寫(xiě)好計(jì)劃和總結(jié)，按計(jì)劃實(shí)施教學(xué)工作。
(二)積極參加教研活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)水平。
1、積極參加科組、縣的教研活動(dòng)，承擔(dān)學(xué)校安排的本期思品的一節(jié)公開(kāi)課，提高教研能力;積極撰寫(xiě)教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計(jì)。
2、努力學(xué)習(xí)，提高專(zhuān)業(yè)理論水平。平時(shí)注重再學(xué)習(xí)，瀏覽百科，攝取與思品學(xué)科相關(guān)的理論知識(shí)和當(dāng)代社會(huì)新科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)中去，使教學(xué)更有說(shuō)服力。
(三)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
1、優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)采用多種方法，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦參與學(xué)習(xí)，采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式，活躍課堂氣氛，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。
2、把每個(gè)班分成若干學(xué)習(xí)小組，落實(shí)責(zé)任和要求，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，提高整體教學(xué)效果。
3、雙邊活動(dòng)，嚴(yán)抓課堂紀(jì)律。了解學(xué)生學(xué)習(xí)及思想狀況，及時(shí)做好工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，嚴(yán)格要求學(xué)生，一視同仁。
4、加強(qiáng)德育功能，開(kāi)展課堂活動(dòng)。
(1)配合學(xué)校德育工作，充分發(fā)揮教本教育功能，采用演講、座談、辯論等形式活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。開(kāi)展一些課外活動(dòng)。
(2)嚴(yán)于律己，教書(shū)育人。
立足本職工作，熱心向?qū)W生傳授真理。言傳身教，平等對(duì)待，愛(ài)護(hù)學(xué)生。工作要認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)，教育學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，努力讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)思品，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
本學(xué)期有效的教學(xué)時(shí)間約20周共40課時(shí)，課堂教學(xué)時(shí)間需16周32課時(shí)，機(jī)余8課時(shí)，用于期中考試和期末復(fù)習(xí)考試。
第一學(xué)月：學(xué)習(xí)第一單元和第二單元第一、二節(jié);。
第二學(xué)月：學(xué)習(xí)第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試;。
第三學(xué)月：學(xué)習(xí)第四單元和第五單元第一節(jié);。
第四學(xué)月：學(xué)習(xí)第五單元第二、三節(jié)，進(jìn)行綜合復(fù)習(xí);。
第五學(xué)月：期末復(fù)習(xí)迎考。
初二思政課教案篇九
1．欣賞三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，深入作品的意境，感受其畫(huà)面美。
2．抓住精彩的寫(xiě)景段落，仔細(xì)揣摩畫(huà)龍點(diǎn)睛的詞語(yǔ)，把握作品景物的特點(diǎn)。
3．背誦課文。
1．把握文章小寫(xiě)景物生動(dòng)、傳神、語(yǔ)言精美的特點(diǎn)。
2．把握作者的思想感情。
作者簡(jiǎn)介；朗讀課文，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀出情調(diào)；學(xué)生自讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄎ囊?；整體感知文意，引導(dǎo)學(xué)生把握文章寫(xiě)景的脈絡(luò)，選擇關(guān)鍵詞語(yǔ)，增設(shè)詞語(yǔ)提綱，理清背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：我們偉大的祖國(guó)，山河壯麗，有無(wú)數(shù)名山大川像熠熠生輝的瑰寶，裝扮著中華大地，引得一代又一代仁人志士、文人墨客為之傾倒，為之歌唱。我國(guó)北魏時(shí)期著名大地理學(xué)家酈道元為我們留下了一篇篇膾炙人口的游記散文，《三峽》就是其中的一篇。讓我們一起走進(jìn)那雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的三峽畫(huà)卷中去吧。
二、作者及作品簡(jiǎn)介
三、朗讀課文：感受文章的音韻美
四、學(xué)生自己朗誦課文：理清文章的整體布局，把握寫(xiě)景重點(diǎn)以及景物特征。
1.明確：第一段重點(diǎn)寫(xiě)山，“兩岸連山，略無(wú)闕處”，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒(méi)有中斷的地方，突出群山連綿的特點(diǎn)?！爸貛r疊嶂，隱天避日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！笔钦f(shuō)一層層的懸崖，一排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了，如果不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。說(shuō)明江面狹窄，兩岸雄峰相連，峭壁對(duì)峙，只看見(jiàn)一線天。突出峰巒重疊，雄峻險(xiǎn)拔的山勢(shì)。
2.二、三、四段寫(xiě)水，描繪不同季節(jié)山峽的不同景象。
駕著疾風(fēng)，也不如它快。以船行之快突出江流湍急的特點(diǎn)。（教師板書(shū)：夏季夏水襄陵乘奔御風(fēng)奔放美）
第三段：寫(xiě)三峽春冬之景?！八赝木G潭，回清倒影”是說(shuō)在春冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著各種景物的影子。波光粼粼，景物重重，一派秀麗風(fēng)光?！敖^巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”是說(shuō)在極高的山峰上，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩，山靜、飛泉、柏怪、水奇，構(gòu)成一幅挺拔超脫的畫(huà)面?！扒鍢s峻貌，良多趣味”，水清、樹(shù)榮、山高、草盛，趣味無(wú)窮。用極為精練的四個(gè)字狀寫(xiě)四種景物，總結(jié)全文。（教師板書(shū)：春冬素湍綠潭懸泉瀑布清榮峻茂清幽美）??學(xué)生齊讀第三段，想象三峽的秀美挺拔，感受其清幽美。
第四段：寫(xiě)三峽的秋景?！懊恐?晴初霜旦，林寒澗肅”是說(shuō)每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，充滿凄清肅殺的氣氛?！俺Ｓ懈咴抽L(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”是說(shuō)高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？諘绲纳焦葌鱽?lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。寫(xiě)秋峽以代表性事物——猿來(lái)表現(xiàn)，山猿哀鳴，渲染了秋天的肅瑟?dú)夥?。（教師板?shū)：秋林寒澗肅高猿長(zhǎng)嘯凄婉美）
3.文章最后一句引用漁者歌，這樣寫(xiě)的目的是什么？（明確：借漁者的感受來(lái)表達(dá)自己的感受，用哀轉(zhuǎn)久絕的猿聲來(lái)側(cè)面襯托三峽的凄涼與悲哀。）
五、布置作業(yè)：背誦并默寫(xiě)《三峽》
反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的意境和作者的思想感情，涵詠品味文章的語(yǔ)言；拓展閱讀，加深對(duì)作品的理解，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀的能力。
一、檢查背誦、檢查翻譯
二、根據(jù)課文內(nèi)容，想象三峽的景色，并用自己的話進(jìn)行描述。
1.選一個(gè)學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述一下三峽的奇景（教師提醒學(xué)生想象要扣緊山水、季節(jié)、景物特征，如：高峻的山峰、洶涌的江流、清澈的碧水、飛懸的瀑布、哀轉(zhuǎn)的猿啼、悲涼的漁歌等）
2.本文對(duì)三峽的描寫(xiě)比較客觀，作者的感情并沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，但是字里行間仍然可以體會(huì)到作者豐富的情感。請(qǐng)你根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)結(jié)合具體景物，說(shuō)說(shuō)隱含作者哪些情感？（明確：如寫(xiě)群山連綿、高聳入云，體現(xiàn)了作者欣賞贊嘆的感情。他驚嘆自然的神奇，盛贊三峽夏日之時(shí)的奔放美，春冬之時(shí)的清幽美，秋日之時(shí)的凄婉美。作者聽(tīng)到凄涼的猿啼，悲涼的漁歌，仿佛走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。）
三、品味作者獨(dú)特的語(yǔ)言魅力（學(xué)生見(jiàn)資料）學(xué)生齊讀這三個(gè)句子，感受其語(yǔ)言美的特質(zhì)。
連特點(diǎn)。）
2.素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。（既有俯察近物，又有仰觀遠(yuǎn)景，“素湍綠潭，回清倒影”屬俯視江中所見(jiàn)，動(dòng)靜相雜，色彩各異，相映成趣?！敖^巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”屬仰觀遠(yuǎn)景，以“絕”狀山，以“怪”寫(xiě)柏，繪形寫(xiě)貌，形神兼?zhèn)?。“怪柏”顯示著旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，給山水之間注入一股生命的活力，使人頓覺(jué)生意盎然。
3.林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，故漁者歌曰：“巴東山峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”（以“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”渲染猿鳴幽凄、山谷空曠，即從正面摩聲，又從側(cè)面引用，以漁歌的凄涼來(lái)寫(xiě)猿鳴，手法多變，搖曳多姿。）
四、拓展閱讀：閱讀李白的《朝發(fā)白帝城》一詩(shī)，請(qǐng)說(shuō)出它和本文內(nèi)容上的聯(lián)系。（明確：詩(shī)和課文都描寫(xiě)了三峽風(fēng)光，前者是詩(shī)，后者為游記散文。文章第二段與這首詩(shī)的一、二、四句相印證，都表現(xiàn)了夏天三峽水流速度極快；文章第四段與詩(shī)歌的第三句相對(duì)都是寫(xiě)連續(xù)不斷的猿啼；文章第一段則和詩(shī)中的“萬(wàn)重山”相應(yīng)。）
初二思政課教案篇十
一、道德的起源與本質(zhì)。
（一）道德的起源。
1、社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。
2、人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件人類(lèi)最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)。
（二）道德的本質(zhì)。
道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。
1、注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。
以上詩(shī)句，都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神。正是從國(guó)家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個(gè)人對(duì)他人、對(duì)群體、對(duì)社會(huì)的關(guān)系上，儒家傳統(tǒng)倫理認(rèn)為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”、“見(jiàn)得思義”和“見(jiàn)利思義”，主張“義然后取”，反對(duì)“重利輕義”和“見(jiàn)利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長(zhǎng)期發(fā)展中起著有益的作用，對(duì)提高我國(guó)現(xiàn)實(shí)的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。
以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)的各種人際關(guān)系，也能夠由強(qiáng)調(diào)整體利益而成為社會(huì)變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。
4、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。
5、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
中國(guó)傳統(tǒng)道德認(rèn)為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對(duì)自己所信仰的理想人格的追求，是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)而不是向社會(huì)索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學(xué)習(xí)的根本要求?？鬃又鲝?jiān)谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下，人們應(yīng)追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂(lè)。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對(duì)崇高精神境界的追求，又總是同自強(qiáng)不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。
6、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說(shuō)，就是強(qiáng)調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動(dòng)作用。中國(guó)歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，在樹(shù)立起崇高的理想、信念和道德人格的同時(shí)，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質(zhì)，以達(dá)到最高的理想人格的目的，這就是通常說(shuō)的成“仁”。為到達(dá)道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強(qiáng)調(diào)對(duì)自己道德品質(zhì)的嚴(yán)格要求。
孔子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊、見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”、“三人行必有我?guī)煛?，“?jiàn)善如不及，見(jiàn)不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認(rèn)為通過(guò)自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強(qiáng)調(diào)“道問(wèn)學(xué)”和“尊德性”，要“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、廉潔奉公、嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實(shí)行。此外，還形成了剛健有為、自強(qiáng)不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛(ài)物、奮發(fā)圖強(qiáng)的人生哲學(xué)和生活態(tài)度。中華民族在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國(guó)的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開(kāi)的。
三、正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨(dú)有的民族特點(diǎn)，但我們決不能固步自封，唯我獨(dú)尊，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時(shí)，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，以創(chuàng)造出有中國(guó)特色社會(huì)主義倫理道德體系。
在文化的繼承問(wèn)題上，應(yīng)反對(duì)所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類(lèi)發(fā)展的不同時(shí)期，對(duì)人類(lèi)文明、對(duì)人類(lèi)的倫理道德，都做出過(guò)不同程度的貢獻(xiàn)。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復(fù)興以來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)思想家們，對(duì)于人和人之間的倫理關(guān)系和道德原則，對(duì)于有關(guān)倫理道德的許多問(wèn)題，都有過(guò)深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當(dāng)然，對(duì)于一切外國(guó)的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無(wú)批判地“兼收并蓄”。
要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無(wú)主義”思想及評(píng)析。這是一種不加分析地全盤(pán)否定一個(gè)民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤(pán)加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級(jí)的文化，不但頌揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義利己主義思想，宣揚(yáng)西方的拜金主義和享樂(lè)主義，甚至宣揚(yáng)一切西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽道德。從五四運(yùn)動(dòng)時(shí)以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤(pán)西化”思想，就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持民族虛無(wú)主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認(rèn)為只有全盤(pán)西化，包括學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國(guó)的現(xiàn)代化才有可能。評(píng)析：“民族虛無(wú)主義”主張全盤(pán)西化，對(duì)于中國(guó)幾千年的文化遺產(chǎn)，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對(duì)否定的態(tài)度。他們意識(shí)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過(guò)以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個(gè)人主義文化倫理道德的一個(gè)重要力量，因而把反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和否定中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)自由化和資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的一個(gè)重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達(dá)國(guó)家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價(jià)值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對(duì)于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會(huì)主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評(píng)析。與“民族虛無(wú)主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤(pán)復(fù)古，不加批判地全盤(pán)繼承。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開(kāi)新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅(jiān)持在道德上“全盤(pán)復(fù)古”的思想。近百年來(lái)，在如何對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德的問(wèn)題上，有所謂道統(tǒng)論、國(guó)粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古。康有為先主張“維新變法”，后來(lái)也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀(jì)二三十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張“復(fù)興儒學(xué)”，實(shí)際上是一種無(wú)批判的繼承。目前在海外及港臺(tái)，一些人研究新儒學(xué)，只強(qiáng)調(diào)要認(rèn)同、繼承、弘揚(yáng)儒學(xué)的基本的精神價(jià)值，而不主張對(duì)儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來(lái)代替社會(huì)主義，更是錯(cuò)誤的。評(píng)析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來(lái)看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的“三綱”思想，占有相當(dāng)重要的地位。愈到中國(guó)封建社會(huì)后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴(yán)重，嚴(yán)重束縛人們個(gè)性發(fā)展方面；在中國(guó)歷史上，封建統(tǒng)治階級(jí)極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權(quán)和社會(huì)輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚(yáng)烈女節(jié)婦，大樹(shù)貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴(yán)重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對(duì)以維護(hù)封建等級(jí)制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進(jìn)行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對(duì)中國(guó)道德傳統(tǒng)文化，既要反對(duì)民族虛無(wú)主義對(duì)民族文化遺產(chǎn)的全盤(pán)否定，又要反對(duì)不分糟粕和精華的“全盤(pán)復(fù)古”的錯(cuò)誤態(tài)度，而應(yīng)堅(jiān)持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內(nèi)容。正如毛澤東所說(shuō)，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時(shí)，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。”即要批判繼承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強(qiáng)調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國(guó)公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出：要“在全社會(huì)大力倡導(dǎo)‘愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”。
《綱要》的頒布與實(shí)施，對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的道德上的各種負(fù)面影響，提高全體公民的道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
《綱要》提出的20個(gè)字可以細(xì)分為10個(gè)基本道德規(guī)范，即：愛(ài)國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。
“愛(ài)國(guó)”，主要是規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，要求每個(gè)公民必須確立中華民族的意識(shí)和國(guó)家利益至上的觀念，有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，它要求每個(gè)公民在社會(huì)生活中自覺(jué)做到學(xué)法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場(chǎng)合的公共道德行為，強(qiáng)調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠(chéng)信”，主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、信用、信任。誠(chéng)信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“團(tuán)結(jié)”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力，強(qiáng)調(diào)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的理想、完成共同的目標(biāo)，在認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等方面達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團(tuán)結(jié)就是力量。
“友善”，注重公民個(gè)人之間的親善關(guān)系，強(qiáng)調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會(huì)的前提。
“勤儉”，主要是對(duì)公民個(gè)人提出來(lái)的道德要求，要求每個(gè)公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)。“自強(qiáng)”，是要求每個(gè)公民都要自尊、自重、自勵(lì)、自立，具有不屈不饒、頑強(qiáng)拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責(zé)任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責(zé)等。
“奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)克己奉公，助人為樂(lè)，服務(wù)社會(huì)，造福國(guó)家、社會(huì)和他人等。作為一種美德，奉獻(xiàn)歷來(lái)被人們崇尚。
（三）誠(chéng)實(shí)信用是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“誠(chéng)”是指誠(chéng)實(shí)，多指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來(lái)指：誠(chéng)實(shí)正直，言而有信。誠(chéng)信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對(duì)他人要給予信任。誠(chéng)是信的基礎(chǔ)與前提。只有誠(chéng)信于心，才有言行一致。誠(chéng)信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。
誠(chéng)信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個(gè)體在社會(huì)中獲得成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古今中外任何社會(huì)都把誠(chéng)信作為美德加以推崇，誠(chéng)信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認(rèn)可。一個(gè)人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠(chéng)信品質(zhì)的人，值得信賴(lài)，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機(jī)會(huì)，也能最大限度地得到別人的幫助；誠(chéng)信的人，能夠誠(chéng)實(shí)待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠(chéng)能讓我們最大程度地把握自己的命運(yùn)。誠(chéng)信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠(chéng)意，表里如一，毫無(wú)矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)最基本的道德要求。就此而言，誠(chéng)信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟(jì)交往的紐帶，是競(jìng)爭(zhēng)力量和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)生的源泉。一個(gè)企業(yè)擁有了誠(chéng)信，就會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)勝利。
誠(chéng)信能為成功提供良好的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)其實(shí)就是由大大小小的誠(chéng)信構(gòu)成的。我們每時(shí)每刻都在享受著誠(chéng)信帶給我們的好處：
反過(guò)來(lái)講，不講誠(chéng)信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒(méi)有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠(yuǎn)失去了別人的信任，更談不上別人對(duì)你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠(chéng)信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個(gè)人信譽(yù)，還破壞整個(gè)社會(huì)的信用機(jī)制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來(lái)，不僅自己無(wú)法得到他人誠(chéng)信的回報(bào)，還人為地加大了自己成功的成本。因?yàn)闆](méi)有安全感，每個(gè)人不得不耗費(fèi)大量的人力物力以防止被欺騙。結(jié)果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時(shí)由于信用被破壞，社會(huì)就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不能正常的增長(zhǎng)，個(gè)人也難以順利的達(dá)到成功。
二、大學(xué)生與誠(chéng)信道德。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信意味著端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，不懂不裝懂，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)；堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，正確對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)，不抄襲、不剽竊等。目前我們?cè)谡\(chéng)信道德建設(shè)方面存在諸多不足，部分同學(xué)缺少誠(chéng)信和正義感；個(gè)別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象對(duì)青年學(xué)生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學(xué)驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個(gè)別甚至為了沽名釣譽(yù)而不惜鋌而走險(xiǎn)。?這些迫切要求我們加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)。
我們都渴望成功，因此應(yīng)主動(dòng)成為誠(chéng)信的忠實(shí)衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠(chéng)信，當(dāng)誠(chéng)信無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的時(shí)候，我們離成功就不遠(yuǎn)了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺(jué)。
（二）認(rèn)識(shí)和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
初二思政課教案篇十一
物理力學(xué)注重從微觀到宏觀。以往的技術(shù)科學(xué)和絕大多數(shù)的基礎(chǔ)科學(xué)，都是或從宏觀到宏觀，或從宏觀到微觀，或從微觀到微觀，而物理力學(xué)則建立在近代物理和近代化學(xué)成就之上，運(yùn)用這些成就，建立起物質(zhì)宏觀性質(zhì)的微觀理論，這也是物理力學(xué)建立的主導(dǎo)思想和根本目的。
1.知道力是一個(gè)物體對(duì)另一個(gè)物體的作用，知道力不能脫離物體而存在.能確定施力物體和受力物體.
2.知道物體間力的作用是相互的，并能舉例說(shuō)明.
3.知道力可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也可以改變物體的形狀.
1.通過(guò)觀察演示實(shí)驗(yàn)，加深對(duì)力的概念的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納問(wèn)題的能力.
2.力的概念非常抽象，用力的作用效果去理解力的概念，加強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力.
通過(guò)講解日常生活中應(yīng)用力學(xué)知識(shí)的實(shí)例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)的興趣.
為了使學(xué)生更具體地認(rèn)識(shí)力，課本中接著講解力的作用效果.用生動(dòng)具體的事例和插圖說(shuō)明力可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，力可以使物體發(fā)生形變.通過(guò)力的作用效果，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)力是一種什么作用.
本節(jié)內(nèi)容是力學(xué)知識(shí)的入門(mén)基礎(chǔ)課，學(xué)生對(duì)力的概念的正確理解和力的作用效果的掌握對(duì)學(xué)生后續(xù)課程的理解吸收有重要作用.
有關(guān)“力的作用效果”的教學(xué)建議
力可以改變物體的形狀，也可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài).教材是通過(guò)學(xué)生熟悉的彈簧、鋸條受力形變等事例來(lái)講述的，學(xué)生接受起來(lái)并不困難，在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，可向?qū)W生展示各種有關(guān)“力的作用效果”的視頻及動(dòng)畫(huà)，通過(guò)討論法引導(dǎo)學(xué)生得出力可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的結(jié)論.
有關(guān)“力是物體對(duì)物體的作用”教學(xué)建議
可以向?qū)W生提問(wèn)：人在做什么事的時(shí)候需要用力?啟發(fā)學(xué)生舉出一些實(shí)例.再?gòu)幕卮鹬泻Y選出表現(xiàn)力的推、拉、提作用的典型例子，寫(xiě)到黑板上.比如：人推車(chē)、人拉鋸、人提水桶等.
然后對(duì)例子進(jìn)行分析：人推車(chē)時(shí)，人施力，車(chē)受力;人拉鋸時(shí)，人施力，鋸受力;人提水桶時(shí)，人施力，水桶受力.其中，推、拉、提是力的作用.從而得出力是物體對(duì)物體的作用.這樣使學(xué)生由近及遠(yuǎn)，由淺入深地逐步理解什么是力.注意培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力.
最后明確指出：一個(gè)物體受到了力的作用，必定有另一個(gè)物體對(duì)它施加這種作用.
有關(guān)“物體間力的作用是相互的”的教學(xué)建議
教學(xué)中應(yīng)從不同層次，不同側(cè)面來(lái)反映，力是一個(gè)物體對(duì)另一個(gè)物體的作用.在此基礎(chǔ)上通過(guò)力的相互作用來(lái)說(shuō)明，物體間力的作用是相互的，受力(施力)物體同時(shí)也是施力(受力)物體.
以上內(nèi)容應(yīng)通過(guò)實(shí)驗(yàn)、事例加以說(shuō)明.
例一：讓學(xué)生用力拍桌子，問(wèn)學(xué)生：手有什么感覺(jué)?(感到痛)為什么手會(huì)感到痛?讓學(xué)生思考.
分析：手拍桌子時(shí)，手對(duì)桌子施力，同時(shí)手也受到桌子的反作用力.
例二：讓一個(gè)學(xué)生穿上旱冰鞋用力推墻.問(wèn)其他學(xué)生：為什么這位同學(xué)自己會(huì)向后退?
分析：人推墻時(shí)，人對(duì)墻施力，同時(shí)人也受到墻的反作用力.
結(jié)論：物體間力的作用是相互的
進(jìn)一步讓學(xué)生思考并回答：
(1)人推車(chē)，人是否也受到車(chē)的推力?
(2)人拉鋸時(shí)，鋸是否也拉人?
(3)拖拉機(jī)拉犁時(shí)，拖拉機(jī)是否也受到犁的拉力?
(4)劃船時(shí)，用漿向后劃水，船就向前進(jìn)，這是為什么?
有關(guān)新課引入的教學(xué)建議
可用本節(jié)課文大問(wèn)號(hào)后面的一段文字?jǐn)⑹鲆肓Φ母拍?指出“力”是生活中常用的一個(gè)詞，用在不同地方有不同的含義.在物理學(xué)中“力”是一個(gè)重要的物理概念，有確切的物理含義.引入新課.
也可使用情景教學(xué)的方式，請(qǐng)一位同學(xué)把一個(gè)大鐵塊拿到講臺(tái)桌上.
學(xué)生前來(lái)拿起鐵塊.
教師可提問(wèn)：有什么感覺(jué)?
總結(jié)學(xué)生的回答：因?yàn)闁|西很沉，拿起它用了很大的力.
引入新課：可以說(shuō)“力”是日常生活中常用的詞，但是在物理學(xué)中到底什么是“力”呢?這是我們今天要研究的問(wèn)題.
初二思政課教案篇十二
了解自我評(píng)價(jià)的重要性;懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事;養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，關(guān)心和尊重他人，體會(huì)己所不欲，勿施于人的道理，體會(huì)自強(qiáng)不息的意義。客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對(duì)方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學(xué)習(xí)勞動(dòng)習(xí)慣。正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。了解法律對(duì)未成年人生命和健康的特殊保護(hù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律保護(hù)自己和他人的.生命和健康，了解法律保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則，理解有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的意義，能夠自覺(jué)守法。
1、初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)半獨(dú)立半依賴(lài)，在深入擴(kuò)展的生活中吸取做人的營(yíng)養(yǎng)。
2、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)積極健康的生活是本課程的追求—促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化。
3、堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則自尊、自強(qiáng)。
本冊(cè)的核心概念是：自尊、自強(qiáng)。
總的教育目標(biāo)是：增強(qiáng)調(diào)適能力;發(fā)展健康人格;逐步社會(huì)化。
教育主題是：做生活的主人。有四個(gè)教育分主題：做自尊自信的人：做自立自強(qiáng)的人：做意志堅(jiān)強(qiáng)的人：做知法守法用法的人。本冊(cè)教材分四個(gè)單元：做自尊自信的人、做自立自強(qiáng)的人、做意志堅(jiān)強(qiáng)的人和做知法守法用法的人。分八課教學(xué)內(nèi)容：珍惜無(wú)價(jià)的自尊、揚(yáng)起自信的風(fēng)帆、走向自立人生、人生當(dāng)自強(qiáng)、讓挫折豐富我們的人生、為堅(jiān)強(qiáng)喝彩、感受法律的尊嚴(yán)、法律護(hù)我成長(zhǎng)。
它們之間的關(guān)系是：自尊自信是人格的核心;要有自尊，必須要自立自強(qiáng);要實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志;要有自尊自信并運(yùn)用意志實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)，則必須做到知法守法用法。
1、尊重他人與自尊的關(guān)系。
2、自信與成功的關(guān)系。
3、自立的表現(xiàn)和必要。
4、依賴(lài)的危害和自立的方法。
5、自強(qiáng)的表現(xiàn)和作用。
6、怎樣做到自立自強(qiáng)。
7、為什么會(huì)有挫折，怎么應(yīng)對(duì)挫折。
8、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)和作用。
9、為什么要遵守法律。
10、怎樣預(yù)防違法。
11、使學(xué)生了解犯罪的危害。
12、我國(guó)未成年人保護(hù)法。
13、如何運(yùn)用法律來(lái)保護(hù)自己與侵權(quán)行為做斗爭(zhēng)。
1、如何樹(shù)立自尊和自信。
2、怎樣預(yù)防違法。
3、如何運(yùn)用法律來(lái)保護(hù)自己與侵權(quán)行為做斗爭(zhēng)。
4、怎么應(yīng)對(duì)挫折。
5、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)和作用。
7、依賴(lài)的危害和自立的方法。
8、怎樣做到自立自強(qiáng)。
初二思政課教案篇十三
作為初中生，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，我們除了接受學(xué)科知識(shí)的教育外，還要參加思政課程的學(xué)習(xí)。這門(mén)課程并不是傳統(tǒng)意義上的學(xué)科，而是以德育為主，通過(guò)各種方式為我們培養(yǎng)健康的心態(tài)和良好的人生觀。下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，分享初二學(xué)生思政課的心得體會(huì)。
思政課程的教育方式不像其他學(xué)科那樣，是通過(guò)大量的理論知識(shí)來(lái)教育學(xué)生的。而是要求我們?cè)谡n堂上自主分享自己的想法，通過(guò)思考來(lái)得到答案。因此，思政課程并不是一門(mén)被動(dòng)的課程，它更多地需要學(xué)生們積極地參與課堂討論。這讓我深刻地意識(shí)到，一個(gè)人的思想和觀念，不能僅僅是老師的口述，更要通過(guò)自己的思考和探究來(lái)建立起來(lái)。
第三段：思政課的收獲。
在思政課堂上，我們不僅僅學(xué)習(xí)了很多在生活中需要注意的道理，而且還學(xué)習(xí)了很多創(chuàng)新思維的方法，以及如何去分析、解決實(shí)際生活中的問(wèn)題。此外，還有一點(diǎn)非常重要，那就是重新審視生活的態(tài)度。通過(guò)思政課堂的學(xué)習(xí)，我逐漸意識(shí)到生命、時(shí)間、健康等等方面的重要性。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何跟自己相處，如何去理解和包容不同的人。
第四段：思政課對(duì)未來(lái)的影響。
學(xué)生時(shí)代的潛在價(jià)值在于能夠讓自己在嘗試和探索中發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢(shì)。這也給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，去學(xué)會(huì)自我反思、自我認(rèn)知、自我管理和自我調(diào)適的能力。而思政課正好能夠?yàn)槲覀兲峁┻@樣的平臺(tái)。在單純追求學(xué)科成績(jī)的同時(shí)，思政課的深入學(xué)習(xí)，會(huì)讓我們的人生起點(diǎn)更有力量，更富有深度。
第五段：結(jié)論。
總之，思政課程是一門(mén)很特別的課程，它在學(xué)生的心智、認(rèn)知和行動(dòng)方面都有著積極的影響。生命中常常會(huì)有很多的挑戰(zhàn)和苦澀，用心學(xué)習(xí)思政課，能為我們提供一種以后走生命道路無(wú)時(shí)無(wú)刻可以依靠的根本精神支持。擁有良好的價(jià)值觀念，不止能為我們打造一個(gè)積極而健康的人生，在生活的路途中，也能讓我們有做正確選擇的能力。
初二思政課教案篇十四
1.了解山脈的概念,掌握我國(guó)主要山脈的名稱(chēng)及其分布。
2.通過(guò)上述學(xué)習(xí)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生了解和分析山脈特征的能力。
3.通過(guò)介紹我國(guó)登山健兒攀登珠穆朗瑪峰的動(dòng)人事跡,激勵(lì)學(xué)生向登山運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí),樹(shù)立愛(ài)我中華,熱愛(ài)科學(xué),勇攀科學(xué)高峰的思想。
我國(guó)山脈的分布。
教學(xué)方法講授法與練習(xí)法相結(jié)合。
“中國(guó)地形圖”、中國(guó)政區(qū)空白圖投影片、“中國(guó)政區(qū)空白圖”(每位同學(xué)一張)
1課時(shí)。
1.山脈的概念
2.山脈的走向
1.東西走向的山脈
天山―陰山、昆侖山―秦嶺、南嶺。
2.東北―西南走向的山脈
大興安嶺―太行山―巫山―雪峰山;
長(zhǎng)白山、武夷山;
臺(tái)灣山脈。
3.南北走向的山脈
賀蘭山、橫斷山。
4.西北―東南走向的山脈
阿爾泰山、祁連山。
5.喜馬拉雅山脈和珠穆朗瑪峰
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
我國(guó)是一個(gè)多山的國(guó)家,山區(qū)面積占全國(guó)的2/3。眾多的山脈縱橫交錯(cuò),構(gòu)成了我國(guó)地形格局的主要骨架,而且形成地理上重要的分界線,所以學(xué)習(xí)我國(guó)山脈的分布,具有十分重要的意義。那么,什么叫山脈呢?我國(guó)山脈又有哪些特點(diǎn)呢?現(xiàn)在就來(lái)研究這些問(wèn)題。
學(xué)習(xí)新教材
[板書(shū)]
[板書(shū)]
1.山脈:山地綿延很長(zhǎng)、有一定走向,好像脈絡(luò)似的,叫做山脈。[板書(shū)]
[展示投影片]指導(dǎo)學(xué)生看“山脈走向示意圖”,說(shuō)明山脈走向的種類(lèi)。(見(jiàn)圖2)
圖2山脈走向示意圖
2.走向:山脈的延伸方向稱(chēng)山脈的走向。我國(guó)山脈的走向大致有四種:南北走向、東西走向、東北―西南走向和西北―東南走向。
例如:賀蘭山脈是南北走向的山脈;天山山脈是東西走向的山脈;大興安嶺是東北―西南走向的山脈;阿爾泰山脈是西北―東南走向的山脈。
[提問(wèn)]讀“我國(guó)山脈分布示意圖”說(shuō)出我國(guó)山脈的主要走向是什么?(學(xué)生回答)
[教師歸納]我國(guó)山脈很多,從走向看,大致以東西走向的山脈和東北―西南走向的山脈為主,這兩類(lèi)主要走向的山脈互相交織,大體構(gòu)成了網(wǎng)格狀排列。
[教師講解]我們學(xué)習(xí)山脈,不僅要記住主要山脈的名稱(chēng),還要掌握它的走向和準(zhǔn)確的分布位置。下面我們就介紹主要的山脈。
[板書(shū)]
1.東西走向的山脈[板書(shū)]
[讀圖]讀“我國(guó)山脈分布示意圖”說(shuō)出東西走向的山脈的名稱(chēng)。
[教師講解]教師在空白投影片上邊畫(huà)邊講,并且提示學(xué)生注意山脈的走向和分布位置。
東西走向的山脈主要有三列:
天山―陰山[板書(shū)]
昆侖山―秦嶺[板書(shū)]
南嶺[板書(shū)]
[填圖練習(xí)]指導(dǎo)學(xué)生在“中國(guó)政區(qū)空白圖”上畫(huà)出上述三列山脈并注出山脈的名稱(chēng)。
2.東北―西南走向的山脈[板書(shū)]
[讀圖]讀“我國(guó)山脈分布示意圖”,說(shuō)出東北―西南走向的山脈名稱(chēng)。
[教師講解]在空白投影片上邊畫(huà)邊講。
東北―西南走向的山脈有以下三列:
大興安嶺―太行山―巫山―雪峰山[板書(shū)]
長(zhǎng)白山―武夷山[板書(shū)]
臺(tái)灣山脈[板書(shū)]
[填圖練習(xí)]在“中國(guó)政區(qū)空白圖”上填出這三列山脈及其名稱(chēng)。
前面我們介紹了東西走向和東北―西南走向的主要山脈。除此以外,還有南北走向和西北―東南走向的山脈,下面我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)這些山脈。
3.南北走向的山脈[板書(shū)]
賀蘭山脈[板書(shū)]
橫斷山脈[板書(shū)]
4.西北―東南走向的山脈[板書(shū)]
阿爾泰山[板書(shū)]
祁連山脈[板書(shū)]
[填圖練習(xí)]在“中國(guó)政區(qū)空白圖”上填出這些山脈,并注出名稱(chēng)。
[指導(dǎo)練習(xí)]利用“中國(guó)主要山脈分布示意圖”(沒(méi)有山脈名稱(chēng)的空白圖),幫助學(xué)生復(fù)習(xí)主要山脈的位置和名稱(chēng)。
5.喜馬拉雅山脈和珠穆朗瑪峰[板書(shū)]
指導(dǎo)學(xué)生在圖上找出喜馬拉雅山和珠穆朗瑪峰,并將其填在空白圖上。
[讀課文]指定學(xué)生朗讀課本第14頁(yè)“讀一讀”中的短文“珠穆朗瑪峰探險(xiǎn)”。
[展示圖片]讓學(xué)生觀察有關(guān)珠穆朗瑪峰探險(xiǎn)的彩色圖片。(如條件允許,可放映幻燈或錄相片)看完之后,可讓學(xué)生簡(jiǎn)短發(fā)言,談?wù)劯邢塍w會(huì)。
[小結(jié)]我國(guó)不同走向的山脈.就像大地上隆起的一根根脊梁,它們縱橫交錯(cuò),構(gòu)成了我國(guó)地形的主要骨架。
[板書(shū)]
[練習(xí)]完成課文16頁(yè)“做一做”中的填表練習(xí)。
[課堂練習(xí)]在課堂上教師指投影片上所畫(huà)的主要山脈,讓學(xué)生說(shuō)出它們的名稱(chēng)、走向和分布位置。(如果時(shí)間允許可反復(fù)進(jìn)行鞏固練習(xí))
初二思政課教案篇十五
新年的鐘聲即將敲響全國(guó)上下共待新年。然而我們卻沒(méi)想到20我們久久等來(lái)的不是期盼已久的熱鬧新年而是武漢疫情的全面爆發(fā)!一場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶的新型冠狀病毒正在向祖國(guó)的四面八方迅速蔓延!而這一年年庚子鼠年注定是一個(gè)不平凡的新年。然而我想說(shuō)它的不平凡不僅僅是體現(xiàn)在新型冠狀病毒疫情的爆發(fā)更是體現(xiàn)在這場(chǎng)與疫情的生死角逐中中國(guó)我們最?lèi)?ài)的祖國(guó)所體現(xiàn)出的那一種不平凡的大國(guó)形象!讓我們共同見(jiàn)證到：這就是中國(guó)!
準(zhǔn)確部署，彰顯制度優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)疫情爆發(fā)的消息被確認(rèn)，全國(guó)人民在習(xí)近平的正確領(lǐng)導(dǎo)下，第一時(shí)間做出了全面部署，一系列有史以來(lái)最全面、最嚴(yán)格、最徹底的政策相繼出臺(tái)。比如，為防止病原體擴(kuò)散而采取的“武漢封城”方略;為保障貧困家庭在疫情期間的正常生活而出臺(tái)的特殊幫扶措施;為幫助中小企業(yè)渡過(guò)難關(guān)，陸續(xù)推出的一系列涉及金融支持、財(cái)稅支持、穩(wěn)定崗位和科技創(chuàng)新等諸多方面的減負(fù)政策。
正是由于這些有效措施的正確指導(dǎo)，在距離疫情爆發(fā)過(guò)去僅僅不到三個(gè)月的時(shí)間，中國(guó)的疫情控制已達(dá)到全國(guó)25地新增確診人數(shù)為零的突破，越來(lái)越多的患者痊愈出院!中國(guó)的治疫速度令人瞠目，中國(guó)的治疫成果效果顯著，中國(guó)的行動(dòng)令世界為之贊嘆!而這一切成功治疫的背后離不開(kāi)中國(guó)社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性!
在中國(guó)特色社會(huì)主義制度的正確指導(dǎo)下，我黨始終堅(jiān)持集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，依照國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，制定合理政策，關(guān)注民眾疾苦，充分保證人民群眾的合法權(quán)益，調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的抗疫積極性。全民行動(dòng)、眾志成城，全國(guó)上下一盤(pán)棋，形成了抗疫的穩(wěn)固后盾，充分彰顯出中國(guó)政府準(zhǔn)確而又快速的行動(dòng)力、執(zhí)行力，表現(xiàn)出中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)所具備的大國(guó)特性，體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)主義制度符合時(shí)代要求、適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)。
兩座醫(yī)池，體現(xiàn)生命意識(shí)。
相信在此次抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)中，大家都聽(tīng)到過(guò)一個(gè)神話：不到一周的時(shí)間，兩所能容納上千張床位的醫(yī)院——火神山、雷神山醫(yī)院拔地而起，這是一個(gè)多么令人激動(dòng)的事情!據(jù)報(bào)道，醫(yī)院被建成的消息一經(jīng)傳出，便引起了全社會(huì)乃至全世界人民的贊嘆，所有的中國(guó)人民談及此事時(shí)都為之自豪，外國(guó)網(wǎng)友更是對(duì)此產(chǎn)生的原因眾說(shuō)紛紜。
有人將其歸結(jié)于中國(guó)人擁有可以破除官僚特性和財(cái)政束縛，有能力動(dòng)員全國(guó)資源的優(yōu)勢(shì);有人將其歸結(jié)于中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)工程和建筑的癡迷;也有人將其歸結(jié)于中國(guó)有過(guò)抗擊sars的經(jīng)驗(yàn)。但我想說(shuō)，這一切成功的背后難道不可以歸結(jié)于中國(guó)人民爭(zhēng)分奪秒地生命意識(shí)?工地上的工人來(lái)來(lái)往往、行色匆匆、夜以繼日、不眠不休，這是他們想要抓住每一分、爭(zhēng)取每一秒，只因希望能夠多挽救一條生命的集中體現(xiàn);各種建筑工廠夜不閉戶(hù)、各種建筑材料及時(shí)有效、井然有序的從四面八方涌入工地，這是助力抗疫的及時(shí)后援!這些，便是中國(guó)的生命意識(shí)!而正是由于這些不可摧毀意識(shí)的匯聚，鑄就中國(guó)奇跡，鑄就世界東方的奇跡。
多方援助，展現(xiàn)人文情懷。
當(dāng)疫情在我國(guó)全面爆發(fā)，各種救援物資匱乏之際，世界人們高度關(guān)注，相繼向中國(guó)提供救援物資數(shù)以萬(wàn)計(jì)，各種祝福聲與慰問(wèn)聲從世界的各個(gè)角落不斷傳來(lái)。而正當(dāng)疫情的局勢(shì)日益好轉(zhuǎn)，勝利的曙光漸漸明朗時(shí)，國(guó)際上卻傳來(lái)了令人痛心的消息：韓國(guó)、日本、意大利等多個(gè)國(guó)家相繼出現(xiàn)新型冠狀病毒的感染者，疫情的范圍正在向世界蔓延。
生命無(wú)輕重，救援無(wú)國(guó)界。面對(duì)如此情景，中國(guó)人民毅然決然，承擔(dān)起一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的責(zé)任，從不忘記世界人民給予中國(guó)的幫助，在自身救援物資仍舊匱乏的前提下，毫不猶豫的向世界人民伸出援助之手!截止至今日，中國(guó)已先后向俄羅斯、日本、韓國(guó)等提供一系列的技術(shù)和物資支持，向巴基斯坦、日本、非盟等提供了檢測(cè)試劑，向很多國(guó)家分享了診療方案，向伊朗方面派遣了志愿專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)。而這一切輸入、輸出支援的背后，無(wú)不彰顯著中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)著中國(guó)人民所具備的人文情懷，表現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)應(yīng)當(dāng)擁有的精神品質(zhì)。
舉國(guó)抗疫，書(shū)寫(xiě)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
面對(duì)關(guān)于疫情應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)的發(fā)問(wèn)，中國(guó)人民坦蕩留下一句話：誓與疫情抗?fàn)幍降住?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自武漢疫情全面爆發(fā)以來(lái)，全國(guó)各地超過(guò)21個(gè)省市先后派遣醫(yī)療小組前往湖北重災(zāi)區(qū)進(jìn)行醫(yī)療救助，總?cè)藬?shù)高達(dá)四萬(wàn)之多!全國(guó)黨員干部在第一時(shí)間自發(fā)組成救援隊(duì)赴往武漢，奔向抗疫第一線!
各地方群眾紛紛響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，爭(zhēng)做抗疫志愿者，建立起最嚴(yán)格的疫情檢查機(jī)制!全國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心，共抗新型疫情!正是由于他們——一批批勇?lián)?zé)任重?fù)?dān)的愛(ài)國(guó)志愿者們，不怕?tīng)奚?，甘于奉獻(xiàn)，在祖國(guó)最需要的地方，用生命與時(shí)間賽跑，用身體與疫情對(duì)抗，用樂(lè)觀面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，才能有我們今天的抗疫成果，才能有中國(guó)抗疫神話的產(chǎn)生。
2020年的這場(chǎng)開(kāi)頭戰(zhàn)，正如王毅外交官所講：“這場(chǎng)疫情突如其來(lái)，確實(shí)給中國(guó)和世界帶來(lái)了一次嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但在習(xí)近平主席領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)政府和人民經(jīng)受住了考驗(yàn)，用自己的努力甚至犧牲贏得了國(guó)際社會(huì)的尊重和認(rèn)可?！痹谶@場(chǎng)戰(zhàn)役中，中國(guó)人民始終堅(jiān)信最終的勝利屬于我們，始終堅(jiān)持用最真實(shí)的行動(dòng)譜寫(xiě)抗疫之歌。
愛(ài)國(guó)家、惜生命、重人文、擔(dān)責(zé)任。這，就是中國(guó)!
初二思政課教案篇十六
了解眼睛的構(gòu)造，知道眼睛是怎樣看見(jiàn)物體的。
了解眼鏡是怎樣矯正視力的。
2.過(guò)程和方法
通過(guò)探究分析怎樣矯正近視眼與遠(yuǎn)視眼
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀
通過(guò)課堂教學(xué)和課外主題活動(dòng)，使學(xué)生具有眼保健意識(shí)
有將科學(xué)規(guī)律、科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于日常生活的意識(shí)
1. 重點(diǎn)：眼睛成像原理和調(diào)節(jié)作用、近視眼和遠(yuǎn)視眼的矯正
2. 難點(diǎn)：眼睛的調(diào)節(jié)作用、近視眼和遠(yuǎn)視眼的矯正
探究性學(xué)習(xí)(以啟發(fā)式為主，在教師引導(dǎo)下學(xué)生自主探索知識(shí))
度數(shù)不同的近視眼、遠(yuǎn)視眼鏡(可用焦距不同的凸透鏡、凹透鏡代替);蠟燭;光具座;凸透鏡;火柴(四人/組)
(一) 引入：
同學(xué)們都有一雙眼睛，你們能否想象出，人是如何通過(guò)眼睛去觀察周?chē)S富多彩的世界?我們很多同學(xué)都喜歡照相，那么照相機(jī)(出示)是怎樣給你留下成長(zhǎng)的足跡、精彩的瞬間的呢?為了解決你的問(wèn)題，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)和研究與照相機(jī)、眼睛、眼鏡相關(guān)的知識(shí)。
三、照相機(jī)與眼睛 視力的矯正(板書(shū))
(二) 展開(kāi)：
1、實(shí)物投影書(shū)本照相機(jī)，請(qǐng)同學(xué)回答出物體可通過(guò)鏡頭(凸透鏡)成一個(gè)倒立、縮小的實(shí)像。(學(xué)生)根據(jù)這回憶出凸透鏡成像規(guī)律并且根據(jù)同學(xué)日常經(jīng)驗(yàn)得出照相規(guī)律：物遠(yuǎn)，像則近，像越小;物近，像則遠(yuǎn)，像越大。(板書(shū))
2、我們一起來(lái)觀察我們眼睛的結(jié)構(gòu)，來(lái)解決眼睛為什么能看見(jiàn)物體這個(gè)問(wèn)題。
投影片顯示眼睛結(jié)構(gòu)圖，并結(jié)合生物掛圖眼睛成像原理圖，與同學(xué)們一起探討、分析，再與照相機(jī)比較，最后得出眼球的成像原理：晶狀體、角膜等組織共同作用相當(dāng)于一個(gè)凸透鏡，從物體發(fā)出的光線經(jīng)過(guò)它會(huì)聚成像在視網(wǎng)膜上(相當(dāng)于智能的光屏)，再通過(guò)視覺(jué)神經(jīng)把信息傳到大腦，從而產(chǎn)生視覺(jué)。(放映物理教學(xué)參考資料光盤(pán)中眼睛成像動(dòng)畫(huà))
閱讀：電影與視覺(jué)暫留(課后請(qǐng)同學(xué)做一做)
3、活動(dòng)1：在黑板上出示視力表，請(qǐng)一位視力好的同學(xué)分別站在第一排、第三排、最后一排都能看清同一個(gè)e字。
(學(xué)生看書(shū)：)眼睛的調(diào)節(jié)(課本p.100)
(學(xué)生討論：)是晶狀體在改變形狀和焦距。(老師用氣球模擬)
(老師：)很好，其實(shí)眼睛在看遠(yuǎn)近不同的物體時(shí)晶狀體在睫狀體的作用下，改變厚薄，從而改變了眼睛晶狀體的焦距(即調(diào)焦)。請(qǐng)大家用桌面上的幾個(gè)凸透鏡和帶來(lái)的水透鏡(盛有水的透明塑料袋)，實(shí)際感受一下晶狀體的厚薄與焦距關(guān)系，以及如何調(diào)焦。
(學(xué)生活動(dòng)：)討論出凸透鏡厚焦距短，凸透鏡薄焦距長(zhǎng)
(師：)遠(yuǎn)眺時(shí)：睫狀體放松，晶狀體較薄，焦距較長(zhǎng)，遠(yuǎn)處物體射來(lái)的光剛好會(huì)聚在視網(wǎng)膜上，人便能看清楚遠(yuǎn)處的物體。近觀時(shí)：睫狀體收縮，晶狀體較厚，焦距較短，近處物體射來(lái)的光又會(huì)聚在視網(wǎng)膜上，人便能看清楚近處的物體。( 動(dòng)畫(huà)模擬眼睛在看遠(yuǎn)近不同的物體，在視網(wǎng)膜上都成清晰的像。)
4、學(xué)生活動(dòng)2：請(qǐng)班里所有視力不好的同學(xué)分兩次看視力表中較小的e字(一次摘掉眼鏡，一次戴上眼鏡)談?wù)動(dòng)惺裁锤杏X(jué)(生：一次模糊，一次清晰)
(師：)那么常見(jiàn)的視力缺陷有近視(中學(xué)生)和遠(yuǎn)視(老年人)，是怎樣形成的呢?(生討論出：)主要是由于晶狀體的調(diào)節(jié)功能不好引起的。
(師：)很好，我們是怎樣去矯正的呢?這個(gè)問(wèn)題我請(qǐng)你們結(jié)合書(shū)本自學(xué)并實(shí)驗(yàn)，大家先個(gè)人自學(xué)兩分鐘，然后用度數(shù)不同的眼鏡(應(yīng)作好標(biāo)記，并告訴學(xué)生度數(shù)越大焦距越短，光線折射時(shí)偏折越多，度數(shù)不同的眼鏡也可以用光具座上的焦距不同的凸透鏡、凹透鏡代替。)小組按照實(shí)驗(yàn)活動(dòng) 4.4視力的矯正 邊實(shí)驗(yàn)邊討論。
活動(dòng)3(分組)：學(xué)生先獨(dú)立自學(xué)，后小組實(shí)驗(yàn)、討論、填表;教師巡堂指導(dǎo)。)
清晰像與透鏡的距離(cm)
相差(cm)
結(jié)論
(作用)
在學(xué)生自學(xué)和實(shí)驗(yàn)差不多的時(shí)候，請(qǐng)學(xué)生交流反饋一下活動(dòng)后的結(jié)果，及時(shí)講解并給與提出問(wèn)題的機(jī)會(huì)。再用多媒體動(dòng)畫(huà)播放近視眼和遠(yuǎn)視眼的形成及其矯正，統(tǒng)一學(xué)生的認(rèn)識(shí)：近視眼鏡是凹透鏡，它的作用是將光發(fā)散，使像相對(duì)于晶狀體向后移，從而將清晰的像落在視網(wǎng)膜上;遠(yuǎn)視眼鏡是凸透鏡，它的作用是將光會(huì)聚，使像相對(duì)于晶狀體向前移，從而將清晰的像落在視網(wǎng)膜上。(板書(shū))
(生：)不同，鏡片度數(shù)越大，兩次成清晰像時(shí)光屏移過(guò)的距離越大，說(shuō)明光線折射時(shí)偏折越多，也說(shuō)明晶狀體自身的調(diào)節(jié)功能越差，視力越差。
(師：)非常好，我再簡(jiǎn)單介紹眼鏡的度數(shù)計(jì)算方法 ( 度數(shù)=100/f )f是焦距，單位用米(m)。請(qǐng)同學(xué)算一算200度的眼鏡的焦距：f=?(生齊答：0.5m)
(師：)這節(jié)課我們結(jié)合實(shí)驗(yàn)，研究了眼睛和眼鏡的問(wèn)題，大家學(xué)得很投入。我出幾個(gè)思考題檢查一下大家，大家先獨(dú)立思考，再與小組其他同學(xué)交流討論。
5活動(dòng)4：教師出示課堂思考題;學(xué)生思考、小組交流討論。(附后)
6、師生一起作課堂小結(jié)
7、學(xué)生活動(dòng)5：放眼保健操樂(lè)曲，請(qǐng)同學(xué)邊做操邊回顧和思考本節(jié)知識(shí)。
8、課后作業(yè)：
1、 做書(shū)上的視覺(jué)暫留小制作：籠中鳥(niǎo)，比比誰(shuí)做得好。
2、 誰(shuí)不希望自己擁有一雙明澈的眼睛?愛(ài)護(hù)眼睛，遠(yuǎn)離近視，是我們健康用眼
3、 保護(hù)學(xué)生的視力，有些地方要求學(xué)生用的書(shū)籍、資料、練習(xí)本不再用白色紙張
而是用特定的淡黃色紙張，請(qǐng)你談?wù)勀愕母杏X(jué)，并在課后查閱有關(guān)資料，弄清其中的道理。
4、 人類(lèi)有許多東西是仿照動(dòng)植物的一些特性而制造出來(lái)的(即仿生學(xué))。就是利用
眼睛的調(diào)焦特性，人們制造出調(diào)焦照相機(jī)和攝像機(jī)，請(qǐng)你查閱有關(guān)資料談?wù)勊鼈兊膬?yōu)點(diǎn)。
附課堂練習(xí)：
(1)人眼的晶狀體相當(dāng)于凸透鏡，當(dāng)人觀察物體時(shí)，物體在視網(wǎng)膜上所成的像是( )
a、正立、縮小的虛像 b 、正立縮小的實(shí)像
c、倒立、縮小的虛像 d、 倒立縮小的實(shí)像
(3)f = 1m的近視眼鏡，它的度數(shù)是多少?