心得體會是我們在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的總結(jié)和反思，它有助于我們發(fā)現(xiàn)自身的不足和提升空間，進而更好地成長和進步。在這個競爭激烈的社會，心得體會的重要性不言而喻，它是我們成長的階梯，是我們不斷提高自己的動力和推動力。每一次總結(jié)都是我們的一個階段性節(jié)點，通過總結(jié)我們可以看到自己的成長和進步，也可以反思自己的不足，為下一步的成長規(guī)劃提供思路和方向?？傊?，心得體會是我們不斷前行的助推器，是我們追求卓越的必備工具。- 寫一篇較為完美的心得體會需要有清晰的思路和邏輯。小編為大家準備了一些精選的心得體會范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?BR> 學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇一
這次的實習(xí)是我的畢業(yè)實習(xí)，自己希望通過本次實習(xí)能夠達到在校期間綜合理論的再學(xué)習(xí)和應(yīng)用，力求適應(yīng)并駕馭書本以外的學(xué)問，增長和擴充學(xué)問面，增加對社會的接觸，為下一步步入社會打下基礎(chǔ)。
實習(xí)的兩個月很快接過去了，回憶實習(xí)過程我的心情此起彼伏，現(xiàn)將實習(xí)感受寫出來：在短短的兩個月里，我學(xué)到了許多東西。這比在學(xué)校這么長的時間里學(xué)到的更精彩、更豐富。但同時也讓我感到自己以前學(xué)習(xí)得不夠仔細等一些問題，回校后肯定要仔細總結(jié)為以后的學(xué)習(xí)做一個系統(tǒng)而縝密的安排和支配。詳細的感受如下：1.走出校門，踏進社會，不能把自己要求太高。因為期望越大，悲觀可能會越大，但適當(dāng)?shù)钠谕c渴望還是特別必要的。不能認為我在學(xué)校里讀了多少本書、寫了多少萬字、聽了多少堂課，自己就了不得了。我終歸還是一個初出茅廬的愣頭青，沒有任何實踐閱歷，比起其他同事來還差得很遠。
要學(xué)會個人角色的轉(zhuǎn)換及整個人際關(guān)系的改變，學(xué)校里成果不錯的學(xué)生變成了未知領(lǐng)域里從頭學(xué)起的實習(xí)生，而熟識的校內(nèi)也變成了生疏的企業(yè)單位，身邊接觸的人同樣變更了角色：老師變成了領(lǐng)導(dǎo)，同學(xué)變成了同事，相處之道完全不同。在這樣的轉(zhuǎn)變中，對于溝通的認知顯得特別蒼白。于是第一次覺得自己并沒有本以為的那么擅長溝通。當(dāng)然，適應(yīng)新的環(huán)境是須要過程的，所以我信任時間和實踐會讓我很快完成這種角色的轉(zhuǎn)變，真正融入到工作單位這個與學(xué)校全然不同的社會大環(huán)境中。學(xué)校生活暫告一段，社會生活剛剛起步，應(yīng)當(dāng)在步入社會后，接著學(xué)習(xí)，不斷增長和擴展學(xué)問面，才能使自己在社會占有一席之地。2.在心理上努力去適應(yīng)全新環(huán)境的同時，最大的體會莫過于實際工作方面的收獲。特殊是在實習(xí)過程中，我親眼看到同事們對工作仔細負責(zé)、精益求精、無私奉獻的工作作風(fēng)。在實習(xí)過程中使我感受最深、受益最大的就是這種工作作風(fēng)。在銷售電腦散件的工作中，他們會常常遇到一些60歲以上的老人來詢問一些問題，他們中有些不識字，有些眼花，有些耳聾，同事們都能耐性細致地一遍一遍地講解，真正做到“您的須要，我的.責(zé)任”。通過這次實習(xí)，同事們的這種工作作風(fēng)和精神值得我在今后的工作中很好地學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚。
3.在生活方面：我們幾個人在一起吃飯、打飯、打水……我從來沒有想到雖然幾個不相識的人在這么短的時間里能熟悉到這種程度。我們常常在一起說笑，談?wù)勗趯W(xué)校的時候的事情，說我們第一次見面時的印象等。我和這里的同事關(guān)系也特別好，我們常常在一起打籃球、閑聊等。這次實習(xí)對我的社會閱歷、人際關(guān)系也有很大的幫助。4.工作技能方面：實習(xí)期間，除了淺層次地學(xué)習(xí)了專業(yè)技能外，我還感受和體會到了許多技能之外的東西。首先是客服人員的敬業(yè)和那種朝氣蓬勃的工作氛圍。走進這樣的一個集體中，你的心會不由自主地年輕起來，你的腳步會不由自主地跟著大家快起來，遠遠的脫離了我們學(xué)校以前的那種懶散、自由的作風(fēng)，而你的工作看法更會變得努力、仔細，再仔細一些，再努力一點。或許，這就是一個集體的凝合力，這就是一個企業(yè)寫在書面之外的“特別文化”!
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇二
今年5月13日，我們進行了為期一周的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)認知實習(xí)。
對經(jīng)濟學(xué)有了全新的認知，如下是我對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)新的認知：經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代的一個獨立的學(xué)科，研究的是一個社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進行分配，經(jīng)濟學(xué)主要進行三點考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟學(xué)分析的前提，選擇行為時經(jīng)濟學(xué)分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。
經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟活動規(guī)律的科學(xué)，也就是說，經(jīng)濟學(xué)是有系統(tǒng)地探索財富的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學(xué)科，財富的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財富的創(chuàng)造、財富的消費、財富傳遞等過程，經(jīng)濟學(xué)的核心就是經(jīng)濟規(guī)律，即價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律。
經(jīng)濟學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有比較扎實的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)理論，比較熟練掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟管理部門、政策研究部門、金融機構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟分析，預(yù)測規(guī)劃和經(jīng)濟管理工作的高級人才。
《會計學(xué)》、《統(tǒng)計學(xué)》、《計量經(jīng)濟學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財政學(xué)》、《政治經(jīng)濟學(xué)》、《西方經(jīng)濟學(xué)》、《經(jīng)濟學(xué)說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》、《國際經(jīng)濟學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟學(xué)說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》。
1.掌握馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論和分析方法。
2.掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法個計算機應(yīng)用技能。
3.具有運用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進行社會經(jīng)濟調(diào)查、經(jīng)濟分析和實際操作的能力。
4.掌握中外經(jīng)濟學(xué)文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的經(jīng)濟研究能力和實際工作恩呢管理。
5.熟悉黨和國家的經(jīng)濟方針、政策和法規(guī)。
6.了解中國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟發(fā)展。
7.具有較強的文字和口頭表達能力及一定的社會交際能力，能熟悉掌握一門外語。
1.亞當(dāng)·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟學(xué)著作。他提出勞動價值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟學(xué)與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。
3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的主觀價值論、邊際革命、經(jīng)濟學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。
5.費雪(美國)《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費而承擔(dān)未來的不確定性的風(fēng)險的報酬。
6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。
7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟學(xué)院里》。
8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟學(xué)》，把經(jīng)濟學(xué)知識標(biāo)準化、體系化，改變經(jīng)濟學(xué)知識的傳播和復(fù)制方式。
9.布坎南(美國)《同量的計算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國)《財富論》，闡述了財富規(guī)律，財富規(guī)律是經(jīng)濟學(xué)的客觀規(guī)律。
如果閱讀了以上十本經(jīng)濟學(xué)著作，對于我們進一步了解經(jīng)濟學(xué)會有很大的幫助。
我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個好的工作，實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)造生活的精彩。當(dāng)我們隊經(jīng)濟有了一定的認識，我們也要了解經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向及前景。
就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當(dāng)然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險公司、保險經(jīng)紀公司、證券公司、大型企業(yè)、財富公司、財政、審計、海關(guān)部門等。
就業(yè)前景不容樂觀，從大方向來說，經(jīng)濟學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟學(xué)太宏觀，不實用，公司或者企業(yè)里面需要這類人不多，讀經(jīng)濟的一般都會去搞研究、讀博，然后在大學(xué)里做教授。
1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟學(xué)專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實和拓展專業(yè)知識。
2.通過英語四六級考試。
3.考取會計從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。
4.準備出擊會計師和理財規(guī)劃師的考試。
5.積極加入中國共產(chǎn)黨。
6.做兼職，鍛煉自己的實踐能力，參加一些志愿者活動，培養(yǎng)交際能力和社會責(zé)任感。
7.爭取進入相關(guān)單位學(xué)習(xí)，將理論運用到實際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)工作的基本狀況。
目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴重，如果不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生如果能獲得一些資格認證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我打算考取會計從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。
不論目前就業(yè)形勢有多嚴峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)該勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我相信，只要不斷努力，豐富自己，改變自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅持不懈。我相信，憑著一股韌勁，我們終會取得成功。
當(dāng)然了，我們也不能蠻干，應(yīng)該掌握一些技巧：首先，我們應(yīng)該知道大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)困難的原因，主要有兩個，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身條件不過關(guān);其二，整個社會用人的不合理，學(xué)生在大學(xué)期間，就應(yīng)該多多了解社會、接觸社會，知道社會需要什么樣的人才，另外大學(xué)學(xué)習(xí)若非很緊張的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會經(jīng)驗，多懂些東西。
雖然我剛讀完大一，但大學(xué)四年時光如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當(dāng)皂皂地做好打算。
現(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做準確定位。問自己五個問題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？如果我能很好的回答者五個問題，并且付諸行動，那么我的未來也許會柳暗花明。
雖然經(jīng)濟學(xué)專業(yè)很寬泛，不精細，但我會找到適合自己的一點，通過對經(jīng)濟學(xué)認知實習(xí)，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學(xué)習(xí)有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。
在經(jīng)濟學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇三
國家統(tǒng)計局16日發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，今年以來，經(jīng)濟新的下行壓力進一步加大，尤其是4月份疫情對經(jīng)濟運行造成較大沖擊，但總體看，中國經(jīng)濟穩(wěn)中向好、長期向好的'基本面沒有變更，轉(zhuǎn)型升級、高質(zhì)量發(fā)展的大勢沒有變更。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，4月份，經(jīng)濟主要指標(biāo)增速由升轉(zhuǎn)降或有所回落。全國固定資產(chǎn)投資（不含農(nóng)戶）由3月份環(huán)比增長0.61%轉(zhuǎn)為下降0.82%；社會消費品零售總額同比下降11.1%；貨物進出口總額同比微增0.1%；全國規(guī)模以上工業(yè)增加值同比下降2.9%。
城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率上升，全國居民消費價格指數(shù)（cpi）漲幅擴大。4月份，全國城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率為6.1%，比3月份上升0.3個百分點；cpi同比上漲2.1%，漲幅比3月份擴大0.6個百分點。
“總的看，這些都是由于疫情沖擊帶來的短期改變，都是階段性和外在的?！眹医y(tǒng)計局新聞發(fā)言人付凌暉在當(dāng)日實行的國新辦發(fā)布會上說。
付凌暉表示，現(xiàn)在吉林、上海等地疫情已經(jīng)得到有效限制，復(fù)工復(fù)產(chǎn)有序推動，擴大內(nèi)需、助企紓困、保供穩(wěn)價等一系列政策措施正在顯效，5月份經(jīng)濟運行有望得到改善。從全國來看，4月份主要生產(chǎn)需求指標(biāo)總量規(guī)模依舊可觀，如社會消費品零售總額達2.9萬億元，進出口總額達3.2萬億元。
付凌暉說，疫情沖擊下，新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式韌性彰顯，發(fā)展接著好于傳統(tǒng)行業(yè)。如1至4月份高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資同比增長22%；4月份新能源汽車產(chǎn)量同比增長42.2%。從累計看，主要指標(biāo)仍舊保持增長，“穩(wěn)”的基礎(chǔ)依舊堅實——1至4月份，全國固定資產(chǎn)投資同比增長6.8%；貨物進出口總額同比增長7.9%；全國規(guī)模以上工業(yè)增加值同比增長4%；全國城鎮(zhèn)新增就業(yè)406萬人。付凌暉表示，下階段，要高效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，加大宏觀政策調(diào)整，加快落實已經(jīng)確定的政策，加緊謀劃、適時實施增量政策，最大限度削減疫情對經(jīng)濟運行的不利影響，確保經(jīng)濟運行在合理區(qū)間。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇四
第一段：引言（150字）。
經(jīng)濟學(xué)家作為一個專業(yè)群體，具備對經(jīng)濟現(xiàn)象進行深入分析和預(yù)測的能力。然而，要成為一名合格的經(jīng)濟學(xué)家，并不僅僅需要掌握理論知識，還需要具備批判性思維、邏輯思維和創(chuàng)新思維等能力。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)過程中，我意識到了這些重要素質(zhì)，并且通過不斷努力和實踐，逐漸培養(yǎng)出了自己的學(xué)習(xí)方法和思考方式。在這篇文章中，我將分享一些我作為一個經(jīng)濟學(xué)家學(xué)習(xí)心得體會，希望對其他人也能有所啟發(fā)。
第二段：學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣的重要性（250字）。
在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣對于提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。首先，要有系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的方法，比如合理安排學(xué)習(xí)時間，制定學(xué)習(xí)計劃，掌握基本概念，并且通過案例分析和實證研究來加深對經(jīng)濟現(xiàn)象的理解。其次，要培養(yǎng)良好的閱讀和思考習(xí)慣，多閱讀經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作和最新研究成果，了解學(xué)界最新的理論和觀點。同時，積極思考并參與經(jīng)濟問題的討論和辯論，培養(yǎng)批判性和邏輯性思維，提高分析問題和解決問題的能力。
第三段：實踐的重要性（250字）。
經(jīng)濟學(xué)是一門實證科學(xué)，實踐是理論的檢驗和證明。在書本知識的基礎(chǔ)上，積極參與實踐活動，如實地考察實際經(jīng)濟案例，分析企業(yè)或政策的經(jīng)濟效果，并提出相應(yīng)的改進措施。通過將理論知識與實際問題相結(jié)合，能夠更好地理解經(jīng)濟運行機制和市場規(guī)律，同時也可以豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和能力。因此，我鼓勵經(jīng)濟學(xué)家積極參與實踐，既可以提高自身的學(xué)習(xí)能力，也能為經(jīng)濟發(fā)展做出更大的貢獻。
第四段：團隊合作與合理競爭的重要性（250字）。
在現(xiàn)代社會中，團隊合作和合理競爭是經(jīng)濟學(xué)家必備的能力。通過與他人合作，可以互相學(xué)習(xí)和借鑒他人的知識和經(jīng)驗，提高自己的學(xué)習(xí)效果。而合理競爭則可以激發(fā)個人的潛能和創(chuàng)造力，促使自身不斷進步。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我參加了許多小組項目和團隊研究，通過與同學(xué)們的交流與合作，我不僅學(xué)到了更多的知識，還獲得了解決問題的新思路和方法。在競爭中，我也不斷努力提高自己的實力和能力，保持自信心，并且充分認識到合理競爭對于個人成長的重要性。
第五段：終身學(xué)習(xí)的覺悟與責(zé)任（300字）。
經(jīng)濟學(xué)是一門廣闊而深奧的學(xué)科，要想成為一個優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家，需要保持終身學(xué)習(xí)的覺悟和責(zé)任感。經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域發(fā)展迅速，新理論、新觀點和新實踐層出不窮。只有保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，才能跟上時代的發(fā)展步伐，并為自己的研究和實踐提供新的思路和創(chuàng)新點。同時，作為一個經(jīng)濟學(xué)家，要承擔(dān)起研究經(jīng)濟規(guī)律和解決經(jīng)濟問題的責(zé)任，并努力將自己的研究成果用于實踐中，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步。
通過我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和實踐探索，我認識到作為一個經(jīng)濟學(xué)家，除了扎實的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識外，還需要培養(yǎng)批判性思維、邏輯思維和創(chuàng)新思維等能力。同時，良好的學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣、積極參與實踐、團隊合作與合理競爭，以及持續(xù)終身學(xué)習(xí)的覺悟和責(zé)任感都是成為一名合格經(jīng)濟學(xué)家所必須具備的素質(zhì)。我希望我的學(xué)習(xí)心得和體會，能夠?qū)ζ渌兄居诔蔀榻?jīng)濟學(xué)家的人們有所啟發(fā)，共同努力推動經(jīng)濟學(xué)的進步與發(fā)展。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇五
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)已有一段時間，起初對這門課一無所知，想當(dāng)然地以為聽起來這么理論學(xué)術(shù)的課程名字名字應(yīng)該和西方文學(xué)史之類的沒什么區(qū)別，老師講的肯定全是學(xué)術(shù)性名詞，不但晦澀難懂，而且在生活中毫無用處。但通過半個學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)完全不是我所想象的那么回事。
上第一節(jié)課的時候，老師對我們進行了小小的洗腦，我們接觸，認識了這門課程，我們了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等等一系列問題，讓我們逐漸步入了學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的門檻。在老師的講解下我們才了解到，西方經(jīng)濟學(xué)并不是那么高深莫測，同時在學(xué)習(xí)這門課程以后，對于生活中的各種經(jīng)濟現(xiàn)象也會有更深入的領(lǐng)會。
首先，西方經(jīng)濟學(xué)的確是具有很大的理論性，它所包括的知識也基本上是比較模式化的，也就是說，相對于政治經(jīng)濟學(xué)它聯(lián)系實際的東西并不是特別多，能與實際聯(lián)系起來的地方主要是宏觀部分的財政政策、貨幣政策、通貨膨脹理論、開放經(jīng)濟理論部分等內(nèi)容。
其次，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)與圖形牢牢地結(jié)合在一起，可以這樣理解，這門課程中最重要的，就是圖形。翻遍《西方經(jīng)濟學(xué)》這本教材，幾乎每一章、每一節(jié)都有圖形，每一個名詞解釋或是公式解釋旁都有圖形存在?？梢赃@么說，要想闡述清楚西方經(jīng)濟學(xué)中的一個原理，沒有圖形配合是做不到的。
此外，西方經(jīng)濟學(xué)最大的特點就是它與數(shù)學(xué)息息相關(guān)。基本上所有的經(jīng)濟原理的推導(dǎo)過程都伴隨著以數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，看上去十分復(fù)雜難懂，尤其是對我們這種文科出生的學(xué)生來說，西方經(jīng)濟學(xué)和高數(shù)一樣令人頭疼。
通過這段時間西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)，我還是有收獲的。
例如，通過對效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到最大化。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感最大，當(dāng)他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當(dāng)他喝第三杯時，他可能會因為喝多了而不想喝了，從而第三杯的效用很小甚至?xí)p少總效用。但他若拿買第二杯、第三杯可樂的錢去買早點的話，由于早點可以填飽肚子，所以一份早點的效用大于他喝第二杯第三杯可樂的效用，所以他會選擇買一份早點一杯可樂，而不是買三杯可樂，從而使他的效用獲得最大，他的利益也達到了最大。
除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場等理論去分析解釋一些市場上的經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)濟行為。
從個人來說，我認為西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)一種思維方式，一種分析方法，培養(yǎng)個人的經(jīng)濟觸覺，學(xué)會利用知識、理論去分析、解釋問題，學(xué)會理性的決策。但卻不可以一味地抄書、搬書，要在實際中運用、理解、拓展我們的經(jīng)濟思想。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇六
在當(dāng)今經(jīng)濟社會中，資源和信息的流動變得愈加頻繁和復(fù)雜，但是人們對于這些資源和信息的理解和運用也需要更加深入和精準。而敘事經(jīng)濟學(xué)作為一種新興的經(jīng)濟學(xué)派別，通過故事、歷史和傳說等方式來描繪經(jīng)濟現(xiàn)象和規(guī)律，同時也在某種程度上強化了人們對于經(jīng)濟現(xiàn)象的理解和應(yīng)對能力。本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)感受，簡單探討一下敘事經(jīng)濟學(xué)對于現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的啟示及其應(yīng)用前景。
文中首先需要對敘事經(jīng)濟學(xué)進行基本概念解釋，通過對于其歷史、規(guī)范和特點的簡要剖析，讓讀者了解這一經(jīng)濟學(xué)派別和其思想內(nèi)核。例如，敘事經(jīng)濟學(xué)在反對‘大判厚卷’的文章中者比較活躍；敘事經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的是經(jīng)濟學(xué)家如何通過講述故事、傳說和歷史等方式來描繪經(jīng)濟現(xiàn)象和事件，如何通過這些不同的敘事方式來達到不同的目的；一些理論文化人士把敘事經(jīng)濟學(xué)視為一種描繪故事的藝術(shù)，把它比作神話，同時也不斷尋找神話產(chǎn)生的社會和文化背景。
在全面了解了敘事經(jīng)濟學(xué)基本概念的基礎(chǔ)上，本文應(yīng)該考察敘事經(jīng)濟學(xué)的理論啟示。在本段中，可以通過具體案例或者古今談古的方式來闡述，敘事經(jīng)濟學(xué)通過對于故事的解讀可以描繪出經(jīng)濟體系中隱含的規(guī)律，并且可以更準確地思考和推演出一些復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象。例如，移民相關(guān)的故事可以為敘事經(jīng)濟學(xué)家提供較詳實的研究素材；歷史的變革和傳統(tǒng)的變遷也為敘事經(jīng)濟學(xué)家提供了較為豐富的思考角度；同時，敘事經(jīng)濟學(xué)也可以通過歸宿故事、歷史內(nèi)容以及神話背景來理解人類的需求和動機，這些概念在社會和文化中的連通性和經(jīng)濟現(xiàn)象中的復(fù)雜傾向方面有較大用處。
在敘事經(jīng)濟學(xué)的理論啟示分析之后，需要對其應(yīng)用前景進行探討。在這個部分，可以闡述敘事經(jīng)濟學(xué)在實踐應(yīng)用過程中發(fā)揮的重要作用。例如，敘事經(jīng)濟學(xué)可以幫助經(jīng)濟學(xué)學(xué)家更加深刻地理解和應(yīng)對經(jīng)濟問題，而故事形式的語言也可以在在經(jīng)濟問題和社會訴求之間搭建出行為分析的橋梁。同時，敘事經(jīng)濟學(xué)也可以幫助人們從經(jīng)濟角度關(guān)注社會問題并找到應(yīng)對措施，如何有效地應(yīng)對文化、歷史和創(chuàng)新性等因素，并以其作為衡量企業(yè)、家庭和社會經(jīng)濟行為的標(biāo)準。
第五段：結(jié)論。
在文章末尾，需要對全文進行一個總結(jié)。通過對敘事經(jīng)濟學(xué)進行介紹和分析，可以看到其在深層次方面的啟示和潛力。通過對自身的理解和思考重塑了對經(jīng)濟學(xué)的認識和思維，為我們在經(jīng)濟、政治和文化上采取一系列具體的措施提供有力的促進和支撐。同時，隨著敘事經(jīng)濟學(xué)的不斷深入，相信它將會在未來為我們建設(shè)一個更加美好的經(jīng)濟社會做出更多更大貢獻。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇七
這一學(xué)期我們專業(yè)開設(shè)了《西方經(jīng)濟學(xué)》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學(xué)習(xí)都是反復(fù)的上幾門應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習(xí)什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進了這個專業(yè)。所以，開學(xué)至今，每一門課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進行的，每一門課程也都是從開學(xué)的一無所知、不知道學(xué)習(xí)目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí)這門課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門課所需的一些方法和重點?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進行洗腦開始，我們接觸、認識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等一系列開啟我們進入這門課學(xué)習(xí)大門的關(guān)鍵。
對這門課的學(xué)習(xí)，您對我們的要求是能利用所學(xué)的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學(xué)的知識學(xué)著做一個理性的人。
這學(xué)期即將結(jié)束，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟學(xué)的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結(jié)構(gòu)差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價格理論。微觀經(jīng)濟學(xué)通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟學(xué)在分析方法上，主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是經(jīng)濟個體，以此再推廣到整個市場，如單個的消費者、單個的.廠商、單個行業(yè)等，它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學(xué)中，這種分析方法有兩個重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力，企圖以最小的代價換取的利益;另一個假設(shè)條件是完全競爭市場的假設(shè)，它要求人們對有關(guān)的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。
這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以價格較高才能達到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個市場，使供給量增加，供給量大于原先價格下的需求量，所以價格下降，直至供求均衡。因為這個季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量，那么西瓜的價格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個市場，整個市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價格就不會再降了。
通過對效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感，當(dāng)他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當(dāng)他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實習(xí)時間不長，僅有一周時間，但讓我們受益匪淺。使我們所學(xué)的知識不局限課本，理論與實踐相結(jié)合。了解經(jīng)濟學(xué)在現(xiàn)實生活中廣泛存在，并能用所學(xué)知識分析問題，解決問題。
我們小組進行實際調(diào)查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動、電信等通訊公司了解價格歧視在這些領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團結(jié)互助，共同分析探討，在規(guī)定的時間內(nèi)比較出色的完成了這次實習(xí)任務(wù)。我們知道實踐是檢驗真理的標(biāo)準，一個人的知識和能力只有在實踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過共同的探討才能迸出思想的火花，在實踐中才能學(xué)到書本中學(xué)不到的東西。
同時也認識到了自己很多的不足。我作為一名大學(xué)生，由于從未深入地接觸社會，在與別人交談時，語言過于專業(yè)化，使得不少調(diào)查對象不明白自己說什么。自己一向喜歡獨處，經(jīng)過這次實習(xí)才發(fā)現(xiàn)團隊合作在工作中的重要性，以后我也會向這方面改進，將所學(xué)的理論知識與實踐結(jié)合在一起，不斷總結(jié)，逐步完善，主動學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，提高綜合能力，以求在以后的學(xué)習(xí)工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實習(xí)所作的幫助和努力，同時希望學(xué)校能給我們更多的實習(xí)機會。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇八
我參加了貝殼經(jīng)濟學(xué)堂的學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中獲得了很多心得體會。首先，貝殼經(jīng)濟學(xué)堂為我打開了眼界，讓我了解到了很多新鮮的經(jīng)濟學(xué)知識。
經(jīng)濟學(xué)是人們生產(chǎn)、分配、交換和利用物質(zhì)財富的全部經(jīng)濟活動的科學(xué)，而貝殼經(jīng)濟學(xué)堂則是以互聯(lián)網(wǎng)與房地產(chǎn)為背景，結(jié)合普及經(jīng)濟學(xué)和實際案例的方式進行教學(xué)。在這里，我初步了解了什么是投資理財，它與購房有何不同，以及如何評估房產(chǎn)的價值等等。
同時，在貝殼經(jīng)濟學(xué)堂中我也感到了一絲社交的氛圍。學(xué)員們都是來自不同領(lǐng)域、不同背景的人群，但大家卻能融洽地交流和探討問題。在這里，我也學(xué)到了如何與他人交流和溝通的技巧。
此外，我還在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，要想在經(jīng)濟領(lǐng)域中成為一名專業(yè)人士，需要付出很多努力和時間。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)需要人們掌握大量的現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識，并且需要人們不斷學(xué)習(xí)、實踐和探索。這一點讓我認識到，成為一個經(jīng)濟學(xué)家需要不斷努力和積累，才能更好地為社會做出貢獻。
總之，在貝殼經(jīng)濟學(xué)堂的學(xué)習(xí)中，我獲得了很多收獲和啟發(fā)。我相信，在不久的將來，這些知識和經(jīng)驗會對我的人生產(chǎn)生積極的影響。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇九
第一段：引言（200字）。
土地經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)中的重要分支，研究土地的價值、利用和分配。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我更深刻地認識到土地的特殊性和價值。本文將結(jié)合我在學(xué)習(xí)過程中的體會和對實際問題的思考，分享我的土地經(jīng)濟學(xué)心得體會。
第二段：土地的稀缺性（200字）。
土地是一種不可再生的資源，其稀缺性決定了其特殊性和價值。我在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)的過程中，對土地的稀缺性有了更深入的了解。在城市化進程加快的今天，土地供應(yīng)越來越緊張，土地的稀缺性問題日益顯現(xiàn)。這使得土地的利用和分配成為一個復(fù)雜而重要的議題。
第三段：土地價值的形成和評估（200字）。
土地價值的形成是土地經(jīng)濟學(xué)的核心問題之一。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我了解到土地價值的形成受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、市場需求等。同時，對土地價值進行準確的評估也是土地經(jīng)濟學(xué)的重要研究內(nèi)容之一。不同的土地估價方法可以用來評估土地的價值，例如比較市場法、收益法和成本法等。通過這些方法，土地的真實價值可以得出，并為土地利用和分配提供依據(jù)。
第四段：土地利用和分配（200字）。
土地利用和分配是土地經(jīng)濟學(xué)的另一個重要研究領(lǐng)域。合理的土地利用和科學(xué)的土地分配能夠最大化土地的效益，促進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)的過程中，我了解到土地利用和分配需要考慮到不同利益主體的利益平衡。政府在土地規(guī)劃中起到重要的作用，需要制定相關(guān)政策和法規(guī)來引導(dǎo)土地的合理利用和公平分配。
第五段：思考與展望（200字）。
通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我深刻認識到土地的稀缺性和價值，并了解到土地的利用和分配對社會經(jīng)濟發(fā)展的重要意義。未來，我希望能進一步研究土地經(jīng)濟學(xué)，深化對土地利用和分配方面的理解，為實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。同時，我也希望通過自己的努力和實踐，能夠在實際工作中應(yīng)用土地經(jīng)濟學(xué)的知識，為推動土地的合理利用和公平分配貢獻一份力量。
總結(jié)（100字）。
通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我對土地的特殊性和價值有了更深刻的認識，了解了土地價值的形成和評估方法，以及土地利用和分配的重要性。我將把學(xué)到的知識應(yīng)用于實際工作，為土地的合理利用和公平分配做出努力，推動社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇十
經(jīng)濟學(xué)是一門研究人類經(jīng)濟活動的學(xué)科，它的存在和發(fā)展使得我們能夠更好地理解和應(yīng)對現(xiàn)代社會的發(fā)展和變化。作為一名經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)者，我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，對經(jīng)濟學(xué)方法有了更深刻的認識和理解，同時也對我的生活產(chǎn)生了重大影響。本文將以“論經(jīng)濟學(xué)方法心得體會”為主題，分享我對經(jīng)濟學(xué)方法學(xué)習(xí)的心得和體會。
第二段：系統(tǒng)化思考。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我逐漸意識到“系統(tǒng)化思考”是一種非常重要的方法。經(jīng)濟學(xué)家在研究問題時，通常會分析問題的各個方面，而這些方面包括了許多經(jīng)濟學(xué)的基本原理和概念。因此，要想真正的理解和解決一個經(jīng)濟問題，我們必須采用系統(tǒng)化思維模式。這種思維方式，不僅能夠幫助我們從整體的角度把握問題，而且還能幫助我們更有效地利用經(jīng)濟學(xué)原理和概念來解決問題。
第三段：模型化思考。
經(jīng)濟學(xué)方法也提倡了一種叫做“模型化思考”的方法。經(jīng)濟學(xué)模型是一種簡化的揭示經(jīng)濟活動的方法，而對于大多數(shù)經(jīng)濟問題，使用模型化思考的方法能夠更好的理解和解決問題。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我拓寬了對經(jīng)濟學(xué)模型的理解，更能夠利用模型化思考的方法，深入分析經(jīng)濟問題和現(xiàn)象。同時，也通過實踐運用模型，不斷將書本知識變?yōu)楝F(xiàn)實的收益。
第四段：量化思考。
另外，經(jīng)濟學(xué)方法在量化思考方面也有很大的意義。量化思考是將經(jīng)濟問題和現(xiàn)象通過數(shù)字化或統(tǒng)計化的方式去分析、研究和處理。經(jīng)濟學(xué)的各種方法和技巧都與量化思考密切相關(guān)。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我逐漸意識到數(shù)字化思維和數(shù)據(jù)分析的重要性。我更能夠通過應(yīng)用數(shù)據(jù)計算，分析經(jīng)濟學(xué)模型的結(jié)果，并從中得出結(jié)論。而且，通過不斷地觀察和收集實證數(shù)據(jù)以及分析大量的經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我也更加了解了市場的變化和走向。
第五段：結(jié)語。
經(jīng)濟學(xué)是一門不斷發(fā)展的科學(xué)，不斷地擴展和深化我們對社會經(jīng)濟活動的認識。經(jīng)濟學(xué)方法，作為研究經(jīng)濟學(xué)的方法和技巧，具有很大的意義。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)方法的過程中，我逐漸提高了對經(jīng)濟學(xué)的理解，更深入的認識了經(jīng)濟學(xué)的核心原理和理論，同時，也學(xué)會了運用這些方法和技巧來解決現(xiàn)實的問題。此外，我們還需要深入思考經(jīng)濟學(xué)方法和理論，將其應(yīng)用和拓展到更廣的領(lǐng)域，以期更好的利用經(jīng)濟學(xué)的力量來開創(chuàng)更加美好的未來。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇十一
一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。他學(xué)生時曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)。當(dāng)教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)原理。多年前他甚至還在長灘當(dāng)過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟學(xué)十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標(biāo)準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標(biāo)準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標(biāo)準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇十二
土地經(jīng)濟學(xué)作為一門經(jīng)濟學(xué)的分支學(xué)科，研究的是土地在經(jīng)濟活動中的作用和影響。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我對土地的價值、利用和管理有了更深入的認識，同時也認識到土地經(jīng)濟學(xué)在實際生活中的重要作用。以下是我對土地經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的一些心得體會。
首先，土地是一種稀缺資源。隨著人口的不斷增長和城市化的快速發(fā)展，土地的供給日益緊張。土地的稀缺性使得它具有重要的經(jīng)濟價值。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我了解到土地的價值受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、土地的質(zhì)量等。合理地評估土地的價值，并根據(jù)土地的特性和需求制定相應(yīng)的規(guī)劃和政策，對于土地資源的合理利用至關(guān)重要。
其次，土地具有占有性和穩(wěn)定性。在經(jīng)濟活動中，土地作為一種有形的財產(chǎn)，具有占有性和穩(wěn)定性。土地的占有性使得其有明確的所有權(quán)，這為土地的利用和管理提供了依據(jù)。而土地的穩(wěn)定性則使得投資者在決策時可以考慮到土地的長期價值和回報。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我深刻認識到土地的占有性和穩(wěn)定性是土地市場運行的基礎(chǔ)，也是土地資源的長期利用和管理的前提。
第三，土地的交易存在信息不對稱。土地的交易過程中，存在信息不對稱的現(xiàn)象。一方面，土地的信息通常由擁有者獨占，投資者往往難以獲取完整準確的信息，這增加了土地交易的不確定性和風(fēng)險。另一方面，土地是一種固定的財產(chǎn)，它的特性和潛在價值通常需要一定的專業(yè)知識和技能來評估。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我認識到了土地交易中的信息不對稱是制約土地市場的發(fā)展和效率的一個重要因素。因此，提高土地信息的透明度和可獲取性，加強對土地交易的監(jiān)管，都是促進土地市場健康發(fā)展的必要手段。
第四，土地供給與需求的平衡對經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要。土地作為生產(chǎn)要素之一，在經(jīng)濟發(fā)展中起到重要的作用。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我了解到土地供給的增加可以促進經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步，而土地供給的不足則會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。因此，土地政策的制定和執(zhí)行需要充分考慮土地供給和需求的平衡。只有合理配置土地資源，擴大土地供給，才能滿足經(jīng)濟的需求，推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
最后，土地經(jīng)濟學(xué)的研究需要多學(xué)科的交叉融合。土地經(jīng)濟學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，其研究需要借鑒和結(jié)合其他學(xué)科的理論和方法，如地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我認識到了多學(xué)科融合對于解決土地經(jīng)濟問題的重要性。只有通過多學(xué)科的交叉研究和合作，才能更好地理解土地的本質(zhì)和特征，更好地制定和實施土地政策。
總之，通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我對土地的價值、利用和管理有了更深入的認識。土地的稀缺性、占有性和穩(wěn)定性、信息不對稱、土地供給與需求的平衡以及多學(xué)科的交叉融合等都是土地經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容。在實際生活中，我們需要充分認識土地經(jīng)濟學(xué)的重要性，通過合理利用和管理土地資源，促進經(jīng)濟的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)進步。
這次的實習(xí)是我的畢業(yè)實習(xí)，自己希望通過本次實習(xí)能夠達到在校期間綜合理論的再學(xué)習(xí)和應(yīng)用，力求適應(yīng)并駕馭書本以外的學(xué)問，增長和擴充學(xué)問面，增加對社會的接觸，為下一步步入社會打下基礎(chǔ)。
實習(xí)的兩個月很快接過去了，回憶實習(xí)過程我的心情此起彼伏，現(xiàn)將實習(xí)感受寫出來：在短短的兩個月里，我學(xué)到了許多東西。這比在學(xué)校這么長的時間里學(xué)到的更精彩、更豐富。但同時也讓我感到自己以前學(xué)習(xí)得不夠仔細等一些問題，回校后肯定要仔細總結(jié)為以后的學(xué)習(xí)做一個系統(tǒng)而縝密的安排和支配。詳細的感受如下：1.走出校門，踏進社會，不能把自己要求太高。因為期望越大，悲觀可能會越大，但適當(dāng)?shù)钠谕c渴望還是特別必要的。不能認為我在學(xué)校里讀了多少本書、寫了多少萬字、聽了多少堂課，自己就了不得了。我終歸還是一個初出茅廬的愣頭青，沒有任何實踐閱歷，比起其他同事來還差得很遠。
要學(xué)會個人角色的轉(zhuǎn)換及整個人際關(guān)系的改變，學(xué)校里成果不錯的學(xué)生變成了未知領(lǐng)域里從頭學(xué)起的實習(xí)生，而熟識的校內(nèi)也變成了生疏的企業(yè)單位，身邊接觸的人同樣變更了角色：老師變成了領(lǐng)導(dǎo)，同學(xué)變成了同事，相處之道完全不同。在這樣的轉(zhuǎn)變中，對于溝通的認知顯得特別蒼白。于是第一次覺得自己并沒有本以為的那么擅長溝通。當(dāng)然，適應(yīng)新的環(huán)境是須要過程的，所以我信任時間和實踐會讓我很快完成這種角色的轉(zhuǎn)變，真正融入到工作單位這個與學(xué)校全然不同的社會大環(huán)境中。學(xué)校生活暫告一段，社會生活剛剛起步，應(yīng)當(dāng)在步入社會后，接著學(xué)習(xí)，不斷增長和擴展學(xué)問面，才能使自己在社會占有一席之地。2.在心理上努力去適應(yīng)全新環(huán)境的同時，最大的體會莫過于實際工作方面的收獲。特殊是在實習(xí)過程中，我親眼看到同事們對工作仔細負責(zé)、精益求精、無私奉獻的工作作風(fēng)。在實習(xí)過程中使我感受最深、受益最大的就是這種工作作風(fēng)。在銷售電腦散件的工作中，他們會常常遇到一些60歲以上的老人來詢問一些問題，他們中有些不識字，有些眼花，有些耳聾，同事們都能耐性細致地一遍一遍地講解，真正做到“您的須要，我的.責(zé)任”。通過這次實習(xí)，同事們的這種工作作風(fēng)和精神值得我在今后的工作中很好地學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚。
3.在生活方面：我們幾個人在一起吃飯、打飯、打水……我從來沒有想到雖然幾個不相識的人在這么短的時間里能熟悉到這種程度。我們常常在一起說笑，談?wù)勗趯W(xué)校的時候的事情，說我們第一次見面時的印象等。我和這里的同事關(guān)系也特別好，我們常常在一起打籃球、閑聊等。這次實習(xí)對我的社會閱歷、人際關(guān)系也有很大的幫助。4.工作技能方面：實習(xí)期間，除了淺層次地學(xué)習(xí)了專業(yè)技能外，我還感受和體會到了許多技能之外的東西。首先是客服人員的敬業(yè)和那種朝氣蓬勃的工作氛圍。走進這樣的一個集體中，你的心會不由自主地年輕起來，你的腳步會不由自主地跟著大家快起來，遠遠的脫離了我們學(xué)校以前的那種懶散、自由的作風(fēng)，而你的工作看法更會變得努力、仔細，再仔細一些，再努力一點。或許，這就是一個集體的凝合力，這就是一個企業(yè)寫在書面之外的“特別文化”!
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇二
今年5月13日，我們進行了為期一周的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)認知實習(xí)。
對經(jīng)濟學(xué)有了全新的認知，如下是我對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)新的認知：經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代的一個獨立的學(xué)科，研究的是一個社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進行分配，經(jīng)濟學(xué)主要進行三點考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟學(xué)分析的前提，選擇行為時經(jīng)濟學(xué)分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。
經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟活動規(guī)律的科學(xué)，也就是說，經(jīng)濟學(xué)是有系統(tǒng)地探索財富的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學(xué)科，財富的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財富的創(chuàng)造、財富的消費、財富傳遞等過程，經(jīng)濟學(xué)的核心就是經(jīng)濟規(guī)律，即價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律。
經(jīng)濟學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有比較扎實的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)理論，比較熟練掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟管理部門、政策研究部門、金融機構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟分析，預(yù)測規(guī)劃和經(jīng)濟管理工作的高級人才。
《會計學(xué)》、《統(tǒng)計學(xué)》、《計量經(jīng)濟學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財政學(xué)》、《政治經(jīng)濟學(xué)》、《西方經(jīng)濟學(xué)》、《經(jīng)濟學(xué)說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》、《國際經(jīng)濟學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟學(xué)說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》。
1.掌握馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論和分析方法。
2.掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法個計算機應(yīng)用技能。
3.具有運用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進行社會經(jīng)濟調(diào)查、經(jīng)濟分析和實際操作的能力。
4.掌握中外經(jīng)濟學(xué)文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的經(jīng)濟研究能力和實際工作恩呢管理。
5.熟悉黨和國家的經(jīng)濟方針、政策和法規(guī)。
6.了解中國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟發(fā)展。
7.具有較強的文字和口頭表達能力及一定的社會交際能力，能熟悉掌握一門外語。
1.亞當(dāng)·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟學(xué)著作。他提出勞動價值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟學(xué)與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。
3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的主觀價值論、邊際革命、經(jīng)濟學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。
5.費雪(美國)《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費而承擔(dān)未來的不確定性的風(fēng)險的報酬。
6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。
7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟學(xué)院里》。
8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟學(xué)》，把經(jīng)濟學(xué)知識標(biāo)準化、體系化，改變經(jīng)濟學(xué)知識的傳播和復(fù)制方式。
9.布坎南(美國)《同量的計算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國)《財富論》，闡述了財富規(guī)律，財富規(guī)律是經(jīng)濟學(xué)的客觀規(guī)律。
如果閱讀了以上十本經(jīng)濟學(xué)著作，對于我們進一步了解經(jīng)濟學(xué)會有很大的幫助。
我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個好的工作，實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)造生活的精彩。當(dāng)我們隊經(jīng)濟有了一定的認識，我們也要了解經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向及前景。
就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當(dāng)然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險公司、保險經(jīng)紀公司、證券公司、大型企業(yè)、財富公司、財政、審計、海關(guān)部門等。
就業(yè)前景不容樂觀，從大方向來說，經(jīng)濟學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟學(xué)太宏觀，不實用，公司或者企業(yè)里面需要這類人不多，讀經(jīng)濟的一般都會去搞研究、讀博，然后在大學(xué)里做教授。
1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟學(xué)專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實和拓展專業(yè)知識。
2.通過英語四六級考試。
3.考取會計從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。
4.準備出擊會計師和理財規(guī)劃師的考試。
5.積極加入中國共產(chǎn)黨。
6.做兼職，鍛煉自己的實踐能力，參加一些志愿者活動，培養(yǎng)交際能力和社會責(zé)任感。
7.爭取進入相關(guān)單位學(xué)習(xí)，將理論運用到實際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)工作的基本狀況。
目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴重，如果不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生如果能獲得一些資格認證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我打算考取會計從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。
不論目前就業(yè)形勢有多嚴峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)該勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我相信，只要不斷努力，豐富自己，改變自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅持不懈。我相信，憑著一股韌勁，我們終會取得成功。
當(dāng)然了，我們也不能蠻干，應(yīng)該掌握一些技巧：首先，我們應(yīng)該知道大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)困難的原因，主要有兩個，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身條件不過關(guān);其二，整個社會用人的不合理，學(xué)生在大學(xué)期間，就應(yīng)該多多了解社會、接觸社會，知道社會需要什么樣的人才，另外大學(xué)學(xué)習(xí)若非很緊張的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會經(jīng)驗，多懂些東西。
雖然我剛讀完大一，但大學(xué)四年時光如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當(dāng)皂皂地做好打算。
現(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做準確定位。問自己五個問題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？如果我能很好的回答者五個問題，并且付諸行動，那么我的未來也許會柳暗花明。
雖然經(jīng)濟學(xué)專業(yè)很寬泛，不精細，但我會找到適合自己的一點，通過對經(jīng)濟學(xué)認知實習(xí)，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學(xué)習(xí)有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。
在經(jīng)濟學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇三
國家統(tǒng)計局16日發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，今年以來，經(jīng)濟新的下行壓力進一步加大，尤其是4月份疫情對經(jīng)濟運行造成較大沖擊，但總體看，中國經(jīng)濟穩(wěn)中向好、長期向好的'基本面沒有變更，轉(zhuǎn)型升級、高質(zhì)量發(fā)展的大勢沒有變更。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，4月份，經(jīng)濟主要指標(biāo)增速由升轉(zhuǎn)降或有所回落。全國固定資產(chǎn)投資（不含農(nóng)戶）由3月份環(huán)比增長0.61%轉(zhuǎn)為下降0.82%；社會消費品零售總額同比下降11.1%；貨物進出口總額同比微增0.1%；全國規(guī)模以上工業(yè)增加值同比下降2.9%。
城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率上升，全國居民消費價格指數(shù)（cpi）漲幅擴大。4月份，全國城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率為6.1%，比3月份上升0.3個百分點；cpi同比上漲2.1%，漲幅比3月份擴大0.6個百分點。
“總的看，這些都是由于疫情沖擊帶來的短期改變，都是階段性和外在的?！眹医y(tǒng)計局新聞發(fā)言人付凌暉在當(dāng)日實行的國新辦發(fā)布會上說。
付凌暉表示，現(xiàn)在吉林、上海等地疫情已經(jīng)得到有效限制，復(fù)工復(fù)產(chǎn)有序推動，擴大內(nèi)需、助企紓困、保供穩(wěn)價等一系列政策措施正在顯效，5月份經(jīng)濟運行有望得到改善。從全國來看，4月份主要生產(chǎn)需求指標(biāo)總量規(guī)模依舊可觀，如社會消費品零售總額達2.9萬億元，進出口總額達3.2萬億元。
付凌暉說，疫情沖擊下，新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式韌性彰顯，發(fā)展接著好于傳統(tǒng)行業(yè)。如1至4月份高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資同比增長22%；4月份新能源汽車產(chǎn)量同比增長42.2%。從累計看，主要指標(biāo)仍舊保持增長，“穩(wěn)”的基礎(chǔ)依舊堅實——1至4月份，全國固定資產(chǎn)投資同比增長6.8%；貨物進出口總額同比增長7.9%；全國規(guī)模以上工業(yè)增加值同比增長4%；全國城鎮(zhèn)新增就業(yè)406萬人。付凌暉表示，下階段，要高效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，加大宏觀政策調(diào)整，加快落實已經(jīng)確定的政策，加緊謀劃、適時實施增量政策，最大限度削減疫情對經(jīng)濟運行的不利影響，確保經(jīng)濟運行在合理區(qū)間。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇四
第一段：引言（150字）。
經(jīng)濟學(xué)家作為一個專業(yè)群體，具備對經(jīng)濟現(xiàn)象進行深入分析和預(yù)測的能力。然而，要成為一名合格的經(jīng)濟學(xué)家，并不僅僅需要掌握理論知識，還需要具備批判性思維、邏輯思維和創(chuàng)新思維等能力。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)過程中，我意識到了這些重要素質(zhì)，并且通過不斷努力和實踐，逐漸培養(yǎng)出了自己的學(xué)習(xí)方法和思考方式。在這篇文章中，我將分享一些我作為一個經(jīng)濟學(xué)家學(xué)習(xí)心得體會，希望對其他人也能有所啟發(fā)。
第二段：學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣的重要性（250字）。
在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣對于提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。首先，要有系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的方法，比如合理安排學(xué)習(xí)時間，制定學(xué)習(xí)計劃，掌握基本概念，并且通過案例分析和實證研究來加深對經(jīng)濟現(xiàn)象的理解。其次，要培養(yǎng)良好的閱讀和思考習(xí)慣，多閱讀經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作和最新研究成果，了解學(xué)界最新的理論和觀點。同時，積極思考并參與經(jīng)濟問題的討論和辯論，培養(yǎng)批判性和邏輯性思維，提高分析問題和解決問題的能力。
第三段：實踐的重要性（250字）。
經(jīng)濟學(xué)是一門實證科學(xué)，實踐是理論的檢驗和證明。在書本知識的基礎(chǔ)上，積極參與實踐活動，如實地考察實際經(jīng)濟案例，分析企業(yè)或政策的經(jīng)濟效果，并提出相應(yīng)的改進措施。通過將理論知識與實際問題相結(jié)合，能夠更好地理解經(jīng)濟運行機制和市場規(guī)律，同時也可以豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和能力。因此，我鼓勵經(jīng)濟學(xué)家積極參與實踐，既可以提高自身的學(xué)習(xí)能力，也能為經(jīng)濟發(fā)展做出更大的貢獻。
第四段：團隊合作與合理競爭的重要性（250字）。
在現(xiàn)代社會中，團隊合作和合理競爭是經(jīng)濟學(xué)家必備的能力。通過與他人合作，可以互相學(xué)習(xí)和借鑒他人的知識和經(jīng)驗，提高自己的學(xué)習(xí)效果。而合理競爭則可以激發(fā)個人的潛能和創(chuàng)造力，促使自身不斷進步。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我參加了許多小組項目和團隊研究，通過與同學(xué)們的交流與合作，我不僅學(xué)到了更多的知識，還獲得了解決問題的新思路和方法。在競爭中，我也不斷努力提高自己的實力和能力，保持自信心，并且充分認識到合理競爭對于個人成長的重要性。
第五段：終身學(xué)習(xí)的覺悟與責(zé)任（300字）。
經(jīng)濟學(xué)是一門廣闊而深奧的學(xué)科，要想成為一個優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家，需要保持終身學(xué)習(xí)的覺悟和責(zé)任感。經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域發(fā)展迅速，新理論、新觀點和新實踐層出不窮。只有保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，才能跟上時代的發(fā)展步伐，并為自己的研究和實踐提供新的思路和創(chuàng)新點。同時，作為一個經(jīng)濟學(xué)家，要承擔(dān)起研究經(jīng)濟規(guī)律和解決經(jīng)濟問題的責(zé)任，并努力將自己的研究成果用于實踐中，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步。
通過我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和實踐探索，我認識到作為一個經(jīng)濟學(xué)家，除了扎實的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識外，還需要培養(yǎng)批判性思維、邏輯思維和創(chuàng)新思維等能力。同時，良好的學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣、積極參與實踐、團隊合作與合理競爭，以及持續(xù)終身學(xué)習(xí)的覺悟和責(zé)任感都是成為一名合格經(jīng)濟學(xué)家所必須具備的素質(zhì)。我希望我的學(xué)習(xí)心得和體會，能夠?qū)ζ渌兄居诔蔀榻?jīng)濟學(xué)家的人們有所啟發(fā)，共同努力推動經(jīng)濟學(xué)的進步與發(fā)展。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇五
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)已有一段時間，起初對這門課一無所知，想當(dāng)然地以為聽起來這么理論學(xué)術(shù)的課程名字名字應(yīng)該和西方文學(xué)史之類的沒什么區(qū)別，老師講的肯定全是學(xué)術(shù)性名詞，不但晦澀難懂，而且在生活中毫無用處。但通過半個學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)完全不是我所想象的那么回事。
上第一節(jié)課的時候，老師對我們進行了小小的洗腦，我們接觸，認識了這門課程，我們了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等等一系列問題，讓我們逐漸步入了學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的門檻。在老師的講解下我們才了解到，西方經(jīng)濟學(xué)并不是那么高深莫測，同時在學(xué)習(xí)這門課程以后，對于生活中的各種經(jīng)濟現(xiàn)象也會有更深入的領(lǐng)會。
首先，西方經(jīng)濟學(xué)的確是具有很大的理論性，它所包括的知識也基本上是比較模式化的，也就是說，相對于政治經(jīng)濟學(xué)它聯(lián)系實際的東西并不是特別多，能與實際聯(lián)系起來的地方主要是宏觀部分的財政政策、貨幣政策、通貨膨脹理論、開放經(jīng)濟理論部分等內(nèi)容。
其次，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)與圖形牢牢地結(jié)合在一起，可以這樣理解，這門課程中最重要的，就是圖形。翻遍《西方經(jīng)濟學(xué)》這本教材，幾乎每一章、每一節(jié)都有圖形，每一個名詞解釋或是公式解釋旁都有圖形存在?？梢赃@么說，要想闡述清楚西方經(jīng)濟學(xué)中的一個原理，沒有圖形配合是做不到的。
此外，西方經(jīng)濟學(xué)最大的特點就是它與數(shù)學(xué)息息相關(guān)。基本上所有的經(jīng)濟原理的推導(dǎo)過程都伴隨著以數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，看上去十分復(fù)雜難懂，尤其是對我們這種文科出生的學(xué)生來說，西方經(jīng)濟學(xué)和高數(shù)一樣令人頭疼。
通過這段時間西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)，我還是有收獲的。
例如，通過對效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到最大化。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感最大，當(dāng)他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當(dāng)他喝第三杯時，他可能會因為喝多了而不想喝了，從而第三杯的效用很小甚至?xí)p少總效用。但他若拿買第二杯、第三杯可樂的錢去買早點的話，由于早點可以填飽肚子，所以一份早點的效用大于他喝第二杯第三杯可樂的效用，所以他會選擇買一份早點一杯可樂，而不是買三杯可樂，從而使他的效用獲得最大，他的利益也達到了最大。
除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場等理論去分析解釋一些市場上的經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)濟行為。
從個人來說，我認為西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)一種思維方式，一種分析方法，培養(yǎng)個人的經(jīng)濟觸覺，學(xué)會利用知識、理論去分析、解釋問題，學(xué)會理性的決策。但卻不可以一味地抄書、搬書，要在實際中運用、理解、拓展我們的經(jīng)濟思想。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇六
在當(dāng)今經(jīng)濟社會中，資源和信息的流動變得愈加頻繁和復(fù)雜，但是人們對于這些資源和信息的理解和運用也需要更加深入和精準。而敘事經(jīng)濟學(xué)作為一種新興的經(jīng)濟學(xué)派別，通過故事、歷史和傳說等方式來描繪經(jīng)濟現(xiàn)象和規(guī)律，同時也在某種程度上強化了人們對于經(jīng)濟現(xiàn)象的理解和應(yīng)對能力。本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)感受，簡單探討一下敘事經(jīng)濟學(xué)對于現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的啟示及其應(yīng)用前景。
文中首先需要對敘事經(jīng)濟學(xué)進行基本概念解釋，通過對于其歷史、規(guī)范和特點的簡要剖析，讓讀者了解這一經(jīng)濟學(xué)派別和其思想內(nèi)核。例如，敘事經(jīng)濟學(xué)在反對‘大判厚卷’的文章中者比較活躍；敘事經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的是經(jīng)濟學(xué)家如何通過講述故事、傳說和歷史等方式來描繪經(jīng)濟現(xiàn)象和事件，如何通過這些不同的敘事方式來達到不同的目的；一些理論文化人士把敘事經(jīng)濟學(xué)視為一種描繪故事的藝術(shù)，把它比作神話，同時也不斷尋找神話產(chǎn)生的社會和文化背景。
在全面了解了敘事經(jīng)濟學(xué)基本概念的基礎(chǔ)上，本文應(yīng)該考察敘事經(jīng)濟學(xué)的理論啟示。在本段中，可以通過具體案例或者古今談古的方式來闡述，敘事經(jīng)濟學(xué)通過對于故事的解讀可以描繪出經(jīng)濟體系中隱含的規(guī)律，并且可以更準確地思考和推演出一些復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象。例如，移民相關(guān)的故事可以為敘事經(jīng)濟學(xué)家提供較詳實的研究素材；歷史的變革和傳統(tǒng)的變遷也為敘事經(jīng)濟學(xué)家提供了較為豐富的思考角度；同時，敘事經(jīng)濟學(xué)也可以通過歸宿故事、歷史內(nèi)容以及神話背景來理解人類的需求和動機，這些概念在社會和文化中的連通性和經(jīng)濟現(xiàn)象中的復(fù)雜傾向方面有較大用處。
在敘事經(jīng)濟學(xué)的理論啟示分析之后，需要對其應(yīng)用前景進行探討。在這個部分，可以闡述敘事經(jīng)濟學(xué)在實踐應(yīng)用過程中發(fā)揮的重要作用。例如，敘事經(jīng)濟學(xué)可以幫助經(jīng)濟學(xué)學(xué)家更加深刻地理解和應(yīng)對經(jīng)濟問題，而故事形式的語言也可以在在經(jīng)濟問題和社會訴求之間搭建出行為分析的橋梁。同時，敘事經(jīng)濟學(xué)也可以幫助人們從經(jīng)濟角度關(guān)注社會問題并找到應(yīng)對措施，如何有效地應(yīng)對文化、歷史和創(chuàng)新性等因素，并以其作為衡量企業(yè)、家庭和社會經(jīng)濟行為的標(biāo)準。
第五段：結(jié)論。
在文章末尾，需要對全文進行一個總結(jié)。通過對敘事經(jīng)濟學(xué)進行介紹和分析，可以看到其在深層次方面的啟示和潛力。通過對自身的理解和思考重塑了對經(jīng)濟學(xué)的認識和思維，為我們在經(jīng)濟、政治和文化上采取一系列具體的措施提供有力的促進和支撐。同時，隨著敘事經(jīng)濟學(xué)的不斷深入，相信它將會在未來為我們建設(shè)一個更加美好的經(jīng)濟社會做出更多更大貢獻。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇七
這一學(xué)期我們專業(yè)開設(shè)了《西方經(jīng)濟學(xué)》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學(xué)習(xí)都是反復(fù)的上幾門應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習(xí)什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進了這個專業(yè)。所以，開學(xué)至今，每一門課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進行的，每一門課程也都是從開學(xué)的一無所知、不知道學(xué)習(xí)目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí)這門課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門課所需的一些方法和重點?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進行洗腦開始，我們接觸、認識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等一系列開啟我們進入這門課學(xué)習(xí)大門的關(guān)鍵。
對這門課的學(xué)習(xí)，您對我們的要求是能利用所學(xué)的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學(xué)的知識學(xué)著做一個理性的人。
這學(xué)期即將結(jié)束，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟學(xué)的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結(jié)構(gòu)差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價格理論。微觀經(jīng)濟學(xué)通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟學(xué)在分析方法上，主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是經(jīng)濟個體，以此再推廣到整個市場，如單個的消費者、單個的.廠商、單個行業(yè)等，它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學(xué)中，這種分析方法有兩個重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力，企圖以最小的代價換取的利益;另一個假設(shè)條件是完全競爭市場的假設(shè)，它要求人們對有關(guān)的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。
這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以價格較高才能達到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個市場，使供給量增加，供給量大于原先價格下的需求量，所以價格下降，直至供求均衡。因為這個季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量，那么西瓜的價格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個市場，整個市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價格就不會再降了。
通過對效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感，當(dāng)他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當(dāng)他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實習(xí)時間不長，僅有一周時間，但讓我們受益匪淺。使我們所學(xué)的知識不局限課本，理論與實踐相結(jié)合。了解經(jīng)濟學(xué)在現(xiàn)實生活中廣泛存在，并能用所學(xué)知識分析問題，解決問題。
我們小組進行實際調(diào)查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動、電信等通訊公司了解價格歧視在這些領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團結(jié)互助，共同分析探討，在規(guī)定的時間內(nèi)比較出色的完成了這次實習(xí)任務(wù)。我們知道實踐是檢驗真理的標(biāo)準，一個人的知識和能力只有在實踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過共同的探討才能迸出思想的火花，在實踐中才能學(xué)到書本中學(xué)不到的東西。
同時也認識到了自己很多的不足。我作為一名大學(xué)生，由于從未深入地接觸社會，在與別人交談時，語言過于專業(yè)化，使得不少調(diào)查對象不明白自己說什么。自己一向喜歡獨處，經(jīng)過這次實習(xí)才發(fā)現(xiàn)團隊合作在工作中的重要性，以后我也會向這方面改進，將所學(xué)的理論知識與實踐結(jié)合在一起，不斷總結(jié)，逐步完善，主動學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，提高綜合能力，以求在以后的學(xué)習(xí)工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實習(xí)所作的幫助和努力，同時希望學(xué)校能給我們更多的實習(xí)機會。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇八
我參加了貝殼經(jīng)濟學(xué)堂的學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中獲得了很多心得體會。首先，貝殼經(jīng)濟學(xué)堂為我打開了眼界，讓我了解到了很多新鮮的經(jīng)濟學(xué)知識。
經(jīng)濟學(xué)是人們生產(chǎn)、分配、交換和利用物質(zhì)財富的全部經(jīng)濟活動的科學(xué)，而貝殼經(jīng)濟學(xué)堂則是以互聯(lián)網(wǎng)與房地產(chǎn)為背景，結(jié)合普及經(jīng)濟學(xué)和實際案例的方式進行教學(xué)。在這里，我初步了解了什么是投資理財，它與購房有何不同，以及如何評估房產(chǎn)的價值等等。
同時，在貝殼經(jīng)濟學(xué)堂中我也感到了一絲社交的氛圍。學(xué)員們都是來自不同領(lǐng)域、不同背景的人群，但大家卻能融洽地交流和探討問題。在這里，我也學(xué)到了如何與他人交流和溝通的技巧。
此外，我還在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，要想在經(jīng)濟領(lǐng)域中成為一名專業(yè)人士，需要付出很多努力和時間。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)需要人們掌握大量的現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識，并且需要人們不斷學(xué)習(xí)、實踐和探索。這一點讓我認識到，成為一個經(jīng)濟學(xué)家需要不斷努力和積累，才能更好地為社會做出貢獻。
總之，在貝殼經(jīng)濟學(xué)堂的學(xué)習(xí)中，我獲得了很多收獲和啟發(fā)。我相信，在不久的將來，這些知識和經(jīng)驗會對我的人生產(chǎn)生積極的影響。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇九
第一段：引言（200字）。
土地經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)中的重要分支，研究土地的價值、利用和分配。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我更深刻地認識到土地的特殊性和價值。本文將結(jié)合我在學(xué)習(xí)過程中的體會和對實際問題的思考，分享我的土地經(jīng)濟學(xué)心得體會。
第二段：土地的稀缺性（200字）。
土地是一種不可再生的資源，其稀缺性決定了其特殊性和價值。我在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)的過程中，對土地的稀缺性有了更深入的了解。在城市化進程加快的今天，土地供應(yīng)越來越緊張，土地的稀缺性問題日益顯現(xiàn)。這使得土地的利用和分配成為一個復(fù)雜而重要的議題。
第三段：土地價值的形成和評估（200字）。
土地價值的形成是土地經(jīng)濟學(xué)的核心問題之一。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我了解到土地價值的形成受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、市場需求等。同時，對土地價值進行準確的評估也是土地經(jīng)濟學(xué)的重要研究內(nèi)容之一。不同的土地估價方法可以用來評估土地的價值，例如比較市場法、收益法和成本法等。通過這些方法，土地的真實價值可以得出，并為土地利用和分配提供依據(jù)。
第四段：土地利用和分配（200字）。
土地利用和分配是土地經(jīng)濟學(xué)的另一個重要研究領(lǐng)域。合理的土地利用和科學(xué)的土地分配能夠最大化土地的效益，促進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)的過程中，我了解到土地利用和分配需要考慮到不同利益主體的利益平衡。政府在土地規(guī)劃中起到重要的作用，需要制定相關(guān)政策和法規(guī)來引導(dǎo)土地的合理利用和公平分配。
第五段：思考與展望（200字）。
通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我深刻認識到土地的稀缺性和價值，并了解到土地的利用和分配對社會經(jīng)濟發(fā)展的重要意義。未來，我希望能進一步研究土地經(jīng)濟學(xué)，深化對土地利用和分配方面的理解，為實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。同時，我也希望通過自己的努力和實踐，能夠在實際工作中應(yīng)用土地經(jīng)濟學(xué)的知識，為推動土地的合理利用和公平分配貢獻一份力量。
總結(jié)（100字）。
通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我對土地的特殊性和價值有了更深刻的認識，了解了土地價值的形成和評估方法，以及土地利用和分配的重要性。我將把學(xué)到的知識應(yīng)用于實際工作，為土地的合理利用和公平分配做出努力，推動社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇十
經(jīng)濟學(xué)是一門研究人類經(jīng)濟活動的學(xué)科，它的存在和發(fā)展使得我們能夠更好地理解和應(yīng)對現(xiàn)代社會的發(fā)展和變化。作為一名經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)者，我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，對經(jīng)濟學(xué)方法有了更深刻的認識和理解，同時也對我的生活產(chǎn)生了重大影響。本文將以“論經(jīng)濟學(xué)方法心得體會”為主題，分享我對經(jīng)濟學(xué)方法學(xué)習(xí)的心得和體會。
第二段：系統(tǒng)化思考。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我逐漸意識到“系統(tǒng)化思考”是一種非常重要的方法。經(jīng)濟學(xué)家在研究問題時，通常會分析問題的各個方面，而這些方面包括了許多經(jīng)濟學(xué)的基本原理和概念。因此，要想真正的理解和解決一個經(jīng)濟問題，我們必須采用系統(tǒng)化思維模式。這種思維方式，不僅能夠幫助我們從整體的角度把握問題，而且還能幫助我們更有效地利用經(jīng)濟學(xué)原理和概念來解決問題。
第三段：模型化思考。
經(jīng)濟學(xué)方法也提倡了一種叫做“模型化思考”的方法。經(jīng)濟學(xué)模型是一種簡化的揭示經(jīng)濟活動的方法，而對于大多數(shù)經(jīng)濟問題，使用模型化思考的方法能夠更好的理解和解決問題。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我拓寬了對經(jīng)濟學(xué)模型的理解，更能夠利用模型化思考的方法，深入分析經(jīng)濟問題和現(xiàn)象。同時，也通過實踐運用模型，不斷將書本知識變?yōu)楝F(xiàn)實的收益。
第四段：量化思考。
另外，經(jīng)濟學(xué)方法在量化思考方面也有很大的意義。量化思考是將經(jīng)濟問題和現(xiàn)象通過數(shù)字化或統(tǒng)計化的方式去分析、研究和處理。經(jīng)濟學(xué)的各種方法和技巧都與量化思考密切相關(guān)。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程中，我逐漸意識到數(shù)字化思維和數(shù)據(jù)分析的重要性。我更能夠通過應(yīng)用數(shù)據(jù)計算，分析經(jīng)濟學(xué)模型的結(jié)果，并從中得出結(jié)論。而且，通過不斷地觀察和收集實證數(shù)據(jù)以及分析大量的經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我也更加了解了市場的變化和走向。
第五段：結(jié)語。
經(jīng)濟學(xué)是一門不斷發(fā)展的科學(xué)，不斷地擴展和深化我們對社會經(jīng)濟活動的認識。經(jīng)濟學(xué)方法，作為研究經(jīng)濟學(xué)的方法和技巧，具有很大的意義。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)方法的過程中，我逐漸提高了對經(jīng)濟學(xué)的理解，更深入的認識了經(jīng)濟學(xué)的核心原理和理論，同時，也學(xué)會了運用這些方法和技巧來解決現(xiàn)實的問題。此外，我們還需要深入思考經(jīng)濟學(xué)方法和理論，將其應(yīng)用和拓展到更廣的領(lǐng)域，以期更好的利用經(jīng)濟學(xué)的力量來開創(chuàng)更加美好的未來。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇十一
一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。他學(xué)生時曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)。當(dāng)教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)原理。多年前他甚至還在長灘當(dāng)過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟學(xué)十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標(biāo)準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標(biāo)準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標(biāo)準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
學(xué)了經(jīng)濟學(xué)心得體會篇十二
土地經(jīng)濟學(xué)作為一門經(jīng)濟學(xué)的分支學(xué)科，研究的是土地在經(jīng)濟活動中的作用和影響。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我對土地的價值、利用和管理有了更深入的認識，同時也認識到土地經(jīng)濟學(xué)在實際生活中的重要作用。以下是我對土地經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的一些心得體會。
首先，土地是一種稀缺資源。隨著人口的不斷增長和城市化的快速發(fā)展，土地的供給日益緊張。土地的稀缺性使得它具有重要的經(jīng)濟價值。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我了解到土地的價值受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、土地的質(zhì)量等。合理地評估土地的價值，并根據(jù)土地的特性和需求制定相應(yīng)的規(guī)劃和政策，對于土地資源的合理利用至關(guān)重要。
其次，土地具有占有性和穩(wěn)定性。在經(jīng)濟活動中，土地作為一種有形的財產(chǎn)，具有占有性和穩(wěn)定性。土地的占有性使得其有明確的所有權(quán)，這為土地的利用和管理提供了依據(jù)。而土地的穩(wěn)定性則使得投資者在決策時可以考慮到土地的長期價值和回報。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我深刻認識到土地的占有性和穩(wěn)定性是土地市場運行的基礎(chǔ)，也是土地資源的長期利用和管理的前提。
第三，土地的交易存在信息不對稱。土地的交易過程中，存在信息不對稱的現(xiàn)象。一方面，土地的信息通常由擁有者獨占，投資者往往難以獲取完整準確的信息，這增加了土地交易的不確定性和風(fēng)險。另一方面，土地是一種固定的財產(chǎn)，它的特性和潛在價值通常需要一定的專業(yè)知識和技能來評估。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我認識到了土地交易中的信息不對稱是制約土地市場的發(fā)展和效率的一個重要因素。因此，提高土地信息的透明度和可獲取性，加強對土地交易的監(jiān)管，都是促進土地市場健康發(fā)展的必要手段。
第四，土地供給與需求的平衡對經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要。土地作為生產(chǎn)要素之一，在經(jīng)濟發(fā)展中起到重要的作用。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我了解到土地供給的增加可以促進經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步，而土地供給的不足則會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。因此，土地政策的制定和執(zhí)行需要充分考慮土地供給和需求的平衡。只有合理配置土地資源，擴大土地供給，才能滿足經(jīng)濟的需求，推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
最后，土地經(jīng)濟學(xué)的研究需要多學(xué)科的交叉融合。土地經(jīng)濟學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，其研究需要借鑒和結(jié)合其他學(xué)科的理論和方法，如地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我認識到了多學(xué)科融合對于解決土地經(jīng)濟問題的重要性。只有通過多學(xué)科的交叉研究和合作，才能更好地理解土地的本質(zhì)和特征，更好地制定和實施土地政策。
總之，通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟學(xué)，我對土地的價值、利用和管理有了更深入的認識。土地的稀缺性、占有性和穩(wěn)定性、信息不對稱、土地供給與需求的平衡以及多學(xué)科的交叉融合等都是土地經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容。在實際生活中，我們需要充分認識土地經(jīng)濟學(xué)的重要性，通過合理利用和管理土地資源，促進經(jīng)濟的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)進步。