演講稿是一個展示個人才能和魅力的機會，可以提升演講者的影響力和說服力。演講稿的寫作要注重與聽眾建立聯(lián)系和互動，以使演講更具親和力和共鳴力。每個人都可以成為一位優(yōu)秀的演講者，只要我們努力學(xué)習(xí)和不斷實踐。
社區(qū)文化理念演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的員工們：
大家好！
“安全”這個詞，在我兒時便印象深刻。父親是一名電力工人，在他們單位門口，立著一個大牌子，上面畫著一位婦女拉著孩子向前方揮手致意，并有一句話：“妻兒盼你平安歸來”。父親說，每次出班前，他們都不由得要看一眼。這一看便是幾十年過去了，他和他的同事由此受到警示，從未發(fā)生過任何事故。因為對妻兒沉甸甸的責任是他們對“安全”二字最樸實的詮釋。參加工作以來，每次收看有關(guān)安全生產(chǎn)錄像片或聽取兄弟單位的事故通報，心里便久久不能平靜，深深感到，放松安全管理，不嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，業(yè)務(wù)素質(zhì)差，監(jiān)護不到位，寶貴的生命就會在自己或他人的疏忽中失去，不能不令人痛心?？赏炊ㄋ纪?，也給人們以警示，保證安全要從我做起，從點點滴滴細節(jié)做起。
作為一名電力工人，首先必須接受正規(guī)的安全培訓(xùn)，掌握必要的專業(yè)技術(shù)知識，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，多看、細問、勤學(xué)習(xí)，不懂不會不輕易動設(shè)備，在實踐中努力掌握技術(shù)才能上崗操作。其次，要嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度，把《安規(guī)》、“兩票”、“三制”作為一切工作的依據(jù)。第三，要有高度的責任心，明確自己的責任，增強安全意識，做到“三不傷害”，嚴把安全關(guān)，堅決杜絕和嚴厲制止違章操作，也要拒絕執(zhí)行違章命令，積極消除隱患，把事故苗頭消滅在萌芽狀態(tài)。第四，掌握用戶的用電規(guī)律及氣候環(huán)境變化對送電的影響，及時采取相應(yīng)的安全措施?？傊耙圆蛔兊母咚刭|(zhì)應(yīng)對萬變的事故”。
只要我們每個職工真正做到從我做起，始終把安全放在第一位，把安全時刻裝在心中，才能保證不出事故。不要忘了，家人盼你平安歸來。
社區(qū)文化理念演講稿篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：
大家好！我是來自司法行政戰(zhàn)線的一名法律援助志愿者，今天我演講的題目是“讓法律援助在社會主義法治理念中閃光”。
“衙門朝南開，有理無錢請進來”，法律援助工作是一項“功在黨和政府，利在人民群眾”的特殊公益事業(yè)，是社會主義法律援助制度下，為社會弱勢群體提供法律幫助的一個重要途徑。據(jù)專家調(diào)查，我國現(xiàn)有困難群體約1.4億人，占總?cè)丝诘?0%，其中包括貧困人群、失業(yè)下崗人群、殘疾人、受災(zāi)人群、農(nóng)民工等，可以說這樣一個龐大的弱勢群體是不容忽視的，是每一個飽含熱血、憂國憂民的中華兒女都揮之不去的心結(jié)。和諧社會是一曲優(yōu)美的交響樂，而它的音符就是我們社會的各個階層,只有社會的各個階層的權(quán)利和自由，都能得到充分的尊重和保護，和諧的樂章才能響徹神州大地。
“財富的擁有可以有先后之分，司法公正的獲得卻不能有先后之別，法律援助讓人人平等地站在法律面前”。，法律援助作為社會弱勢群體應(yīng)當享有的一項政治權(quán)利，為當今世界法治文明國家所普遍確認。它的實質(zhì)是國家通過制度化的形式保障弱勢群體獲得司法公正的權(quán)利，是社會主義法治理念的必然要求，它象天平一端的砝碼，托起了另一端法律公正的一切份量。
在社會主義法治理念中，公平和正義是法律援助的神圣職責。人人生而平等，法律面前人人平等，這不僅僅是法律規(guī)定上的平等，更是實現(xiàn)法定權(quán)利手段上的平等。但在現(xiàn)實生活中仍有一些不平等的現(xiàn)象，這種不平等需要正義予以消除。法律援助工作就是為了完善法律權(quán)利的實施，實現(xiàn)弱勢群體所訴求的正義。常言道，虎毒不食子。一位深受封建思想荼毒的農(nóng)村婦女，在相繼生育了兩個女孩后，公婆吵罵，丈夫拳腳相加，身心飽受摧殘的她，殺害了年僅兩歲的女兒。案件偵破后，檢察院以故意殺人罪對她提起公訴。在公平正義的價值追求下，法律援助律師通過周密細致的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，被告人有精神抑郁癥狀，經(jīng)司法鑒定確認后，法院從輕判處她有期徒刑9年。
在社會主義法治理念中，服務(wù)大局是法律援助的重要使命。從法治的角度來講，司法救濟是社會糾紛解決和社會公正的最后防線，那么為什么現(xiàn)在這么多的群眾寧愿選擇上訪而不選擇訴訟？司法成本的居高不下是其中重要的原因，特別是貧困人群，更是沒有足夠的'經(jīng)濟實力去承擔高額的司法成本。如果不給予無償?shù)姆稍?，就可能因部分當事人采取法外處置而帶來大量的社會問題，甚至影響社會的穩(wěn)定。9月份，9名為生計所累的下崗女工，在缺乏勞動安全保護的小作坊內(nèi)發(fā)生集體苯中毒，9名女工都不同程度地出現(xiàn)了血小板等血液成分減少的癥狀，其中1人較重，患有再生性障礙貧血。貧困的生活、無望的未來，讓女工們和她們的家人情緒異常激動，切發(fā)生于黨的十六大召開前夕！事態(tài)緊急。一起危及社會穩(wěn)定的信息馬上出現(xiàn)在法律援助工作人員的腦海中。果斷介入，靠上服務(wù)、個別談話、集體調(diào)解，9名女工最終獲得數(shù)十萬元的賠償，使這起即將發(fā)生的集體上訪事件，在十六大召開前夕得到了圓滿地解決。
社區(qū)文化理念演講稿篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好！
血的事實，血的教訓(xùn)，當我們坐下來仔細閱讀最近全國煤礦安全事故通報，觸目驚心，這些事故原因中，映入我們眼簾的不外乎以下一些內(nèi)容：某某安全意識淡漠，嚴重違反《安全工作規(guī)程》，安全責任心不強，麻痹大意習(xí)慣性違章，現(xiàn)場設(shè)備不熟悉，安全措施不完善等等。
生命，人一生中最寶貴的東西，世界上還有什么比安全、幸福更能讓人回味的記憶嗎？沒有，絕對沒有！安全構(gòu)筑了我們美好的家園，安全成為我們連接親朋好友的紐帶。安全工作只有滿分，沒有及格。“注意安全”絕不是一句口號，也不是一個指標，當你把安全作為一項任務(wù)來完成時，你已經(jīng)忽略了對你生命的關(guān)愛。正確的認識生命是人生最寶貴的東西，只有這樣你才能在生活、工作中把“安全”切實地放在心里，才能真正避免事故的發(fā)生，避免傷亡的降臨。
這就是安全，它像環(huán)繞在我們現(xiàn)場施工中的一條鎖鏈，時刻關(guān)系著我們的安危。千里長堤，潰之蟻穴！警惕與安全共存，麻痹與事故相連！
安全是無站的車、無點的鐘。時時講安全、事事都安全，為了我們的生命和我們家庭的幸福，讓我們大家攜起手來，共筑安全屏障、共創(chuàng)美好家園。
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：__。
20__年__月__日。
社區(qū)文化理念演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
在此之前，大家都會聽說過一句耳熟能詳?shù)乃渍Z：“細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切?！睂τ谶@句話我是相對認同的，但與此同時，我也有著一些自己的感悟。
記得有一回，我拿到了一道特別惱火的題。首先拿到此題，我是非常茫然的，因為在生活中，我是一個惰性思維非常強烈的學(xué)生。固然我會試著去發(fā)現(xiàn)問題，也會萬事從簡的去解決問題，但得到的結(jié)果卻往往不盡人意，就讓我非常惱火，也第一次自省。
抬望眼，映入眼簾的唯有黑板上那12個洋洋灑灑的大字“細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切?！彪m然我時常聽聞，但唯有這一次，讓我有所感觸。于是我重新拿起筆，開始記錄我的做題思路。
經(jīng)過我的幾番演算，多番嘗試。這道題成功被我解了，當時真的會有一種油然而生的快感，甚至可以說是成就感。解完此題我才發(fā)現(xiàn)，也許難的并不是題的本身，而是我所抱有的心態(tài)。又如綜上所說“細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切?！彼麄冎貜娬{(diào)細節(jié)與態(tài)度這四個字。但于我而言，我認為心態(tài)才是關(guān)鍵之所在。也許大家會把心態(tài)和態(tài)度歸結(jié)為一類，認為他們二者是換了一種說法而已，但我認為他們其實大不相同，更是各有所指。
就如我之前所說考慮的那個題型，如果總想著一蹴而就的話，自然費心?？傊?，欲速則不達，還不能享受其過程，得其感悟?？v然我是抱著求知的心態(tài)去的，也得到了結(jié)果，但結(jié)果卻不盡人意，因為態(tài)度的前提是因為健康、正確的心態(tài)，相對穩(wěn)定的情緒，如果能做到這點，必然會得到事半功倍的效果。
總之，我個人認為，心態(tài)才是決定成敗和一切的重要因素，有求知的心態(tài)，何愁不知細節(jié)，抱什么心態(tài)，得什么結(jié)果，心態(tài)的好壞決定你的一切。
社區(qū)文化理念演講稿篇五
敬愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
我是407班的班長xxx。今天，我演講的主題是“愛護公物，從我做起?！?BR> 同學(xué)們，在我們的校園里，除了有可敬的.老師、可愛的同學(xué)和勤勞的工作人員外，還有一群和我們朝夕相處的“朋友”，雖然他們不會說話，但是他們是我們這個校園里不可缺少的一部分。他們是誰?也許有的同學(xué)已經(jīng)知道答案了，他們就是我們的校園內(nèi)的公共財物，我們稱之為“公物”，校園內(nèi)的一花一草一棵樹、一桌一椅一扇門，大到整幢教學(xué)樓，小到樓梯上張貼的友情提醒貼，都屬于“公物”的范疇。
我們常說“學(xué)校是我家，美麗靠大家”，絕大部分同學(xué)的確能做到愛護公物，但是還有很多小細節(jié)需要我們關(guān)注。比如在教室墻壁上隨意涂畫、教室內(nèi)打鬧損壞桌椅、亂丟垃圾、看到水龍頭開著不去擰緊等不愛惜公物的行為還是時有發(fā)生。
同學(xué)們，我們在使用公物的時候，不妨問自己一個問題：“在家里，我們是如何使用他們的?”在家里，你們會在墻壁上亂涂亂刻，留下一道道傷痕嗎?在家里，你看到飲水機的水槽里的水滿了，你會讓它溢出來流得地上都是嗎?如果你做得很棒，那就繼續(xù)保持，如果做得還不到位，那就加油改正吧。
我的演講結(jié)束啦，謝謝大家!
社區(qū)文化理念演講稿篇六
美國《預(yù)防》雜志邀請專家撰文揭露在以前物質(zhì)不太發(fā)達的時期，吃飯是件很簡單的事兒。盡管食物單調(diào)了些，至少不會有專家圍著桌子不停地搖著手說：“吃這個，不能吃那個。”現(xiàn)在，我們處于一個空前繁榮、便利的時代，各種營養(yǎng)建議充斥其中，人們總想與最新的動態(tài)保持一致。但它們真如你期待的那樣嗎？最新一期的美國《預(yù)防》雜志邀請專家，揭露了健康飲食中存在的種種誤區(qū)。
理念一：含水果的零食更健康。
包裝上面精美的水果照片，聲稱所有產(chǎn)品均來自新鮮水果――即便如此，你也絕對不能用它們當作補充每天所需營養(yǎng)的來源。
“濃縮的葡萄汁或梨汁聽起來非常健康，其實它們的原料只是果糖和水。”佛羅里達州立大學(xué)食品科學(xué)與人類營養(yǎng)專業(yè)的蓋爾教授這樣說。這些小食品幾乎不含任何纖維素，有些甚至含有會造成動脈栓塞的飽和脂肪?！八鼈兺泻芏酂崃卡D―幾乎全部來自添加的糖?！?BR> 如果把這樣的小零食直接當成水果，還是少吃為妙。如果你想尋找一些簡單快捷的方法，也許袋裝葡萄干或者其他一些水果干是不錯的選擇。
理念二：瓶裝牛奶更新鮮。
玻璃瓶裝的牛奶保質(zhì)期短，讓人們誤以為其更加新鮮。其實不然。透明包裝的牛奶，有些營養(yǎng)成分會喪失掉。牛奶里的鈣質(zhì)相對來說比較穩(wěn)定，但維生素和氨基酸會在光下分解。
康乃爾大學(xué)的一項研究發(fā)現(xiàn)，當牛奶用塑料容器包裝，并在熒光下暴露16個小時以后，其中的維生素a含量會降低32%。光線還會將牛奶中的脂肪氧化，口味變差。
最好選擇裝在不透明容器里的牛奶。在這種情況下，牛奶里面的營養(yǎng)物質(zhì)可以保存10天以上。
理念三：含有谷物的都是健康食品。
雖然大量研究都發(fā)現(xiàn)，富含谷物的食品能有效抵抗心臟病、癌癥以及其他多種疾病。但專家們也表示，只有未經(jīng)加工的谷物才富含纖維、維生素e和鎂等營養(yǎng)物質(zhì)。一旦加工成面粉，會導(dǎo)致這些營養(yǎng)素的丟失。
波士頓一個非營利性消費者組織的負責人哈瑞曼說：“不幸的是，目前市場上大部分食品僅僅是標有‘富含谷物’，其實里面沒有一粒完整的谷粒?！?BR> 所以，購買這類產(chǎn)品時一定要仔細看營養(yǎng)標簽，確認你所需要的谷物被列在第一位或第二位。
理念四：維生素飲料很健康。
現(xiàn)在的瓶裝水也成了“營養(yǎng)概念股”，宣稱富含各種維生素，以及中草藥“精華”，這足以看出人們對健康的關(guān)注程度有多高。
不過，《預(yù)防》雜志的顧問伊麗莎白?索默卻奉勸大家“看好自己的錢包”，這些瓶裝水中含有大量熱量。以某知名品牌的飲品為例，一整瓶水含有125卡的熱量，而其中的維生素c含量還不如兩個草莓多。
因此，當你口渴時，選擇不含熱量的純凈水就可以。如果有必要，每天吃一片復(fù)合維生素也不錯。
理念五：喝酒對身體不好。
有超過100多項的研究證實：與滴酒不沾的人相比，適度飲酒可以降低約1/3的心臟病發(fā)病幾率。
進餐的時候飲酒，可以減小血液中酒精含量的升高，同時還能加速身體的代謝，這些綜合起來能夠起到緩解血壓升高的作用。
進餐時飲用少量酒精飲料還有另外一個好處：酒精是眾所周知的可以預(yù)防動脈栓塞和心臟病的有效成分，而這些疾病通常容易發(fā)生在一頓大餐之后。
理念六：蔬菜干遠比薯片好。
當你想要吃點小零食時，不妨選擇一小把堅果，它富含纖維素、不飽和脂肪酸、維生素和礦物質(zhì)，還能滿足你咀嚼的欲望。
如果你想選擇絕對健康的產(chǎn)品，原汁原味的蔬菜才是最好的：胡蘿卜絲、芹菜條、黃瓜都不錯。
理念七：飯后吃點薄荷糖。
薄荷糖清涼的味道正適合緩解餐后的油膩，但事實上，這樣會帶來不少麻煩。
美國國家消化系統(tǒng)疾病信息中心研究發(fā)現(xiàn)，薄荷會引起燒心，還有可能使胃液逆流回食道引起灼燒的感覺。原因是薄荷會使胃口賁門的肌肉放松，從而引起逆流的發(fā)生。
如果你有燒心的感覺，飯后喝一大杯白水再散步是個不錯的選擇。散步可以讓你保持直立狀態(tài)，借助重力讓胃酸回流進食道。
社區(qū)文化理念演講稿篇七
各位老師、同學(xué)們：
你們好!
今天我以支教老師的身份，給大家談一談法律方面的問題，希望同學(xué)們進一步提高法制觀念,在學(xué)法、知法、守法上有所幫助，做一名遵紀守法的好學(xué)生，同時更是拋磚引玉。結(jié)合有些年來學(xué)習(xí)法律的一些體會和認識，和大家談一談這方面的問題，同時，由于本人的學(xué)識和能力所限，加上時間有限，準備不足，有不當之處，敬請批評指正。我今天講的題目是《法律與生活》——一切人類理性的發(fā)展都依賴于法律!一切人類法律的發(fā)展都來源于生活!
在我們國家的憲法中規(guī)定,1999年憲法修正案：構(gòu)建社會主義和諧社會，必須充分發(fā)揮法治的重要作用，樹立社會主義法治理念，增強全社會法制意識。因此，作為普及法律知識、弘揚法治精神的一項基礎(chǔ)性工作，開展法制宣傳教育，是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求和重要保障。
先哲盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”其實所謂枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。
如果人間沒有了法律的規(guī)則，將出現(xiàn)兩種極端的局面，一者實現(xiàn)共產(chǎn)主義，社會的資源按需分配，屆時國家、監(jiān)獄、軍隊、警察等一系列暴力機構(gòu)將不復(fù)存在，當然法律也因為失去了保障其實行的強制力而逐漸消亡。整個社會進入一種理想化的狀態(tài)，個人的情感與道德的約束超越法律，達到完美的境界。其二種情況有可能世界將混亂一片，人們的基本權(quán)利，如生命、財產(chǎn)、健康、性自由等等都得不到保障，整個社會因為規(guī)則的缺失而最后崩潰，人類也將隨之走向滅亡。較之二者，也許在現(xiàn)階段看來，第二種狀態(tài)具有出現(xiàn)的蓋然性。由是觀之，吾國吾民依然無法擺脫社會規(guī)則之清朗。
法律是規(guī)則和原則統(tǒng)一。法律首先是規(guī)則。法律總是表現(xiàn)為一條一條的規(guī)則，規(guī)則是法律最基本的表現(xiàn)形式。但是，由于規(guī)則本身具有滯后性、有限性等弱點，因而，規(guī)則要和原則結(jié)合起來，要深入探究法律背后共同的東西，這樣才能全面充分地掌握法律。第四，法律應(yīng)該是百科全書。學(xué)習(xí)法律不僅僅需要學(xué)習(xí)法律規(guī)則方面的知識，而且需要掌握和這些法律規(guī)則有關(guān)的非常豐富的廣博的知識。人的任何知識、任何經(jīng)驗，對他的法律理解和法律執(zhí)法都大有裨益。
法律是人的行為規(guī)則，法律要規(guī)范人的行為。我覺得就有必要首先研究這個“人”是什么?經(jīng)濟學(xué)把“人”假定為“經(jīng)濟人”，倫理學(xué)把“人”假定為“道德人”，法律對“人”也有一個假定。我認為，法律對人的假定是“壞人”?；舨妓拐f過一句很有名的話：“如果你要了解法律，一定要從壞人的角度去看待法律，而不要從好人的角度去看待法律”。這就是霍姆斯著名的“壞人理論”。
法律作為人的行為規(guī)則，必然要涉及到對人性的基本假定，法律的“壞人理論”把人性假定為惡，具有重要的意義。
正是因為人性惡，是壞人，會做壞事，為了禁止壞人做壞事，讓壞人做不成壞事，所以才需要制定各種法律規(guī)則。如人會背信棄義，所以要規(guī)定誠實信用;會出爾反爾，所以要簽訂合同;會損人利己，所以要規(guī)定損害賠償;會殺人越貨，所以要罰當其罪，等等。從這個角度看，人性惡是法律的基礎(chǔ)，也是法律的淵源，有壞人才有法律，從根本上說，法律就是一套對付壞人的規(guī)則制度。
另一方面，正是因為有針對人性惡，禁止壞人做壞事的各種法律規(guī)則，如背信棄義，會遭到“上帝”的懲罰;違反合同，要承擔違約責任;損人利己，要損害賠償;殺人越貨，會罰當其罪;等等。既然如此，人們就不背信棄義，不違反合同，不損人利己，不殺人越貨了，結(jié)果人們棄惡從善，壞人變好人?？梢?，法律是克服人性惡的工具，法律催人向善，正是因為有了法律，人們才成為好人。
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社區(qū)文化理念演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的員工們：
大家好！
安全是一個永恒的話題，俗語云：“天有不測風云，人有旦夕禍福”?？梢哉f，人類自有經(jīng)濟活動以來就與傷亡事故結(jié)下了不解之緣，修橋鋪路、開山采礦、加工制造，甚至餐飲服務(wù)，人員傷亡風險不時發(fā)生，給員工和其家庭帶來災(zāi)難。
“一次傷害，一片血淚”，嚴重影響了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，使企業(yè)遭受重大經(jīng)濟損失，對社會也帶來不安定的因素，影響社會的和諧發(fā)展，在我國雖然相繼出臺了各方面的安全法規(guī)，堅持“安全第一、預(yù)防為主”的安全生產(chǎn)方針和長期以來實行工傷保險制度，但是安全事故仍不時發(fā)生，究其原因，從客觀上講，事故發(fā)生是工業(yè)化進程中不可避免的，只能加強，盡量將事故減少到最低程度;從主觀上講，企業(yè)在安全上的遵章守法、安全投入和管理以及勞動者的遵章守紀情況是事故是否發(fā)生的重要原因。嚴重違反規(guī)章制度，嚴重違反操作規(guī)程，表現(xiàn)是多方面的，如安全守則規(guī)定上桿必須帶安全帶，可有人偏要圖省事，結(jié)果造成事故;外線人員人員上桿前不檢查腳鉤，腳鉤不固定就上桿，結(jié)果造成事故的;擅自接修電源引起著火燒傷的;酒后上班的，凡此種種，都造成了嚴重的后果，有的死亡，有的傷殘。
對在日常工作中違規(guī)違章可能出現(xiàn)的嚴重性應(yīng)引起足夠的重視，關(guān)愛生命，從點滴做起，從我做起。須知，企業(yè)的安全生產(chǎn)制度、安全操作規(guī)程，是企業(yè)在多年的社會生產(chǎn)實踐中的經(jīng)驗總結(jié)，是多少工人用血與淚甚至以生命為代價換來的的座右銘，切不可視為兒戲。公司重視安全工作，公司領(lǐng)導(dǎo)不斷強調(diào)安全工作，我們每個員工都有義務(wù)也有責任做好安全工作，為了自己，為了家人，為了社會。
社區(qū)文化理念演講稿篇九
首先，感謝公司董事會以及公司同仁們給予我這樣一個展示自我的機會和舞臺。我想說：面對這次的機遇與挑戰(zhàn)，我對自己充滿信心、對公司的未來充滿信心。
我叫，是一名學(xué)生，所學(xué)的專業(yè)是“電子商務(wù)”，我是一名團員，在班上擔任副班長的職務(wù)，有較強的組織能力和溝通能力。能使“”這個大家庭擁有先進的企業(yè)理念。
下面我說一下我對“”公司的管理要求以及管理的重點：
一是要有服務(wù)意識。服務(wù)意識似乎是一個老話題了，但它確實是油品銷售企業(yè)生存和發(fā)展的根本。只有熱情、周到的服務(wù)才能吸引住顧客，況且服務(wù)質(zhì)量提升空間的無限性，是企業(yè)發(fā)展的潛力所在。我認為不僅基層加油站要有服務(wù)意識，機關(guān)工作人員更需要服務(wù)理念，要有為顧客服務(wù)的思想，也要為公司全體員工服務(wù)的意識。
二是要重抓產(chǎn)品的質(zhì)量，做到人人質(zhì)檢，人人專業(yè);對售前/售后的服務(wù)要做到盡善盡美，遵從服務(wù)到家的理念。
三是要有團隊精神。產(chǎn)品的運作需要所有環(huán)節(jié)參與人員的共同參與，共同努力才能完成。也就是說一個員工的勞動成果中凝聚了其他員工的勞動成果。因此，團結(jié)協(xié)作的團隊精神是企業(yè)致勝的法寶，也是企業(yè)長足發(fā)展不可或缺的企業(yè)文化。
四是要掌握和運用現(xiàn)有現(xiàn)代化辦公設(shè)備，努力降低辦公成本。首先是基本的計算機應(yīng)用系統(tǒng)的熟練操作。其次一些業(yè)務(wù)性軟件要完全掌握，例如：word、excl、popint等軟件必須操作熟練。
五是要運用先進的行業(yè)管理模式，科學(xué)定位，科學(xué)決策;創(chuàng)優(yōu)良的企業(yè)品牌、樹良好的企業(yè)形象;實行多元化經(jīng)營，拓寬企業(yè)經(jīng)營渠道。
希望大家給我這個機會，相信通過全體員工共同努力和勤奮工作，能實現(xiàn)經(jīng)營效益和社會效益雙豐收。
不斷創(chuàng)新是我司一個持續(xù)不斷的過程，積極進取、超越自我。要對新的觀念、新的知識、新的管理、新的技術(shù)、新的體制機制、新的工作方式、新的營銷模式的不懈追求，不斷創(chuàng)造新的價值，真正打造自己的核心競爭力，做到基業(yè)長青。
努力學(xué)習(xí)探索理念創(chuàng)新，以企業(yè)的發(fā)展、市場的要求不斷創(chuàng)新觀念，摒棄“小而全”的發(fā)展觀，樹立集中力量做大海運主業(yè)的持續(xù)發(fā)展觀;摒棄“循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀、平庸無為”的守舊觀，樹立“無功就是過”的工作理念和“分配向效率傾斜”的分配理念。
開拓進取實現(xiàn)體制創(chuàng)新，積極尋找具有共同價值取向、實力強大的合作者，推動主業(yè)的專業(yè)化和規(guī)模化，追求我司在全省海運業(yè)的龍頭作用;以《公司法》為依據(jù)，積極推進公司制法人治理結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)型。
積極實踐推動機制創(chuàng)新，加強對重點市場尤其是沿海電煤運輸市場的關(guān)注，創(chuàng)新服務(wù)機制，追求市場占有率的提高;建立和完善科學(xué)的人事、用工和分配制度，培養(yǎng)一流人才、創(chuàng)造一流業(yè)績;建立和完善適應(yīng)市場運作及上下之間、部門之間的信息暢通、和諧有序的組織機構(gòu)，追求企業(yè)機構(gòu)整體高效運轉(zhuǎn)的機制。
不斷完善促進管理創(chuàng)新，就是按照現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的客觀規(guī)律，客觀實際地分析企業(yè)內(nèi)部資源和外部環(huán)境，以整合和再造業(yè)務(wù)流程為動力，追求企業(yè)經(jīng)濟效益最大化;以財務(wù)管理和提高資本運營效率為中心，追求一流的資產(chǎn)保值增值率;以人本管理、服務(wù)保障為中心，追求運輸生產(chǎn)無責任事故的安全局面。
精益求精致力技術(shù)創(chuàng)新，以不斷吸收、應(yīng)用先進設(shè)備和信息技術(shù)為主要手段，追求企業(yè)技術(shù)的不斷進步。
追求卓越是我司一個永無止境的目標，目標不止，卓越無限。企業(yè)要追求卓越的管理、卓越的產(chǎn)品、卓越的服務(wù)、卓越的環(huán)境、卓越的效益、卓越的員工;員工要追求卓越的才能、卓越的素質(zhì)、卓越的生活、卓越的事業(yè)、卓越的人生、卓越的價值。
追求卓越是廈輪總團隊共同的神圣使命，它的實現(xiàn)依賴于每一個成員的不懈努力，卓越屬于你，卓越屬于我，全員卓越是我們孜孜以求的理想。我們注重公司比較優(yōu)勢的發(fā)揮，但我們更關(guān)注公司更短的那一塊木板，全方位超越是我們夢寐以求的目標。
構(gòu)建和諧是企業(yè)保持穩(wěn)定的需要，更是企業(yè)加快發(fā)展的基本條件。必須堅持以生產(chǎn)經(jīng)營為中心不動搖，緊緊抓住發(fā)展的戰(zhàn)略機遇，不斷深化企業(yè)管理，用新成果、新業(yè)績不斷促進企業(yè)的科學(xué)發(fā)展，打好企業(yè)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ);必須充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，始終保持企業(yè)正確的政治方向，奠定企業(yè)和諧的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ);必須加強對干部的教育和管理，發(fā)揮干部的表率作用，打牢企業(yè)和諧的組織基礎(chǔ);必須加強思想政治工作，不斷創(chuàng)新思想政治工作的方式方法，強化企業(yè)和諧的思想基礎(chǔ);必須密切干群關(guān)系，尊重員工的合法權(quán)益，關(guān)愛弱勢群體，不斷改善員工的物質(zhì)文化生活，構(gòu)建企業(yè)和諧的群眾基礎(chǔ)。從而在公司形成依法治企、民主管理的政治格局，形成誠實守信、公平公正的企業(yè)行為，形成互諒互讓、團結(jié)友愛的良好氛圍，形成充滿活力、有序競爭的激勵機制，形成拼搏進取、積極向上的團隊精神，形成企業(yè)與社會充分交流、良性互動的和諧環(huán)境。
總之，“不斷創(chuàng)新，追求卓越，構(gòu)建和諧”是我司成長的靈魂、發(fā)展的動力。創(chuàng)新可能成功，也可能失敗;創(chuàng)新有風險，但不創(chuàng)新更危險。我司鼓勵創(chuàng)新，創(chuàng)新必須勇敢，面對挑戰(zhàn)，敢于競爭，敢于突破，敢于破除過時的觀念和夜郎自大的優(yōu)越感，樹立強烈的危機感和緊迫感，做到只爭朝夕，解放思想快人一拍，改革創(chuàng)新先人一步，謀劃發(fā)展高人一籌。
人活著，就要有一點精神。企業(yè)存在和發(fā)展，企業(yè)員工群體也應(yīng)該有一種精神—企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)理念的濃縮，是企業(yè)靈魂的集中體現(xiàn)，是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中，為謀求自身的生存發(fā)展而長期形成并為員工所認同的一種健康向上的先進群體意識，集中體現(xiàn)了企業(yè)利益觀念、競爭觀念、道德觀念，代表著企業(yè)共同的信念、員工一致的價值觀，是企業(yè)文化發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。因此，設(shè)計企業(yè)精神，首先要尊重廣大員工在實踐中迸發(fā)出來的積極精神狀態(tài)，要恪守企業(yè)共同價值觀和最高目標、不背離企業(yè)哲學(xué)的主要原則，要體現(xiàn)時代精神、體現(xiàn)構(gòu)建和諧社會、體現(xiàn)現(xiàn)代化大生產(chǎn)對員工精神風貌的總體要求。以此為指導(dǎo)思想設(shè)計出來的企業(yè)精神，方能既“來源于生活又高于生活”，成為鼓舞全體員工為實現(xiàn)企業(yè)最高目標而奮斗的強大精神動力。
企業(yè)精神的設(shè)計應(yīng)是有效性、合理性、操作性的完善結(jié)合，使企業(yè)價值導(dǎo)向與目標導(dǎo)向融為一體。企業(yè)精神的設(shè)計方法有以下幾種。
1.員工調(diào)查法。把可以作為企業(yè)精神的若干候選要素羅列出來，在管理人員和普通員工中進行廣泛的調(diào)查，再根據(jù)員工群體的意見決定取舍而定。這種方法一般在更新企業(yè)文化時采用，缺點是需要花費較長的時間和較多的人力，觀點可能比較分散，但由于來自員工，有很好的群眾基礎(chǔ)而容易被大家接受，很快深入人心。
2.典型分析法。每一個企業(yè)都有自己的企業(yè)英雄，這些先進人物的身上往往能夠凝聚和體現(xiàn)了企業(yè)最需要的精神因素，因此，對這些英雄人物的思想和行為進行全面深入的分析和研究，確定企業(yè)精神。這種辦法工作量較小，也容易被員工接受，但在企業(yè)英雄不是非常突出時，選取對象比較困難，不易把握。
3.領(lǐng)導(dǎo)決定法。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者由于站在企業(yè)發(fā)展全局的高度思考問題，加之他們對企業(yè)歷史、現(xiàn)狀的了解比較深入，因此由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來決定企業(yè)精神也不失為一種辦法。此法最為高效快捷，但卻受領(lǐng)導(dǎo)者個人素質(zhì)的影響較大，在推行的時候宣傳工作量較大。
4.專家咨詢法。將企業(yè)的歷史現(xiàn)狀、存在的問題及經(jīng)營戰(zhàn)略等資料提供給對企業(yè)文化有深入研究的管理學(xué)家或管理顧問公司，由他們根據(jù)所掌握的規(guī)律原則和建設(shè)企業(yè)文化的經(jīng)驗，設(shè)計出符合企業(yè)發(fā)展需要的企業(yè)精神。這種方法確定的企業(yè)精神站得高、看得遠，有時不一定能夠很快被員工接受，因而宣講落實的過程稍長。
我們汽運集團的企業(yè)精神為“敬業(yè)、奉獻、爭先、創(chuàng)優(yōu)”。“敬業(yè)”是員工不可缺少的意志品質(zhì)，南通汽運集團將“敬業(yè)”作為企業(yè)精神，則具有深刻的內(nèi)涵。要求全體干部職工忠于事業(yè)、忠于職守。“奉獻”是員工獨具的精神境界，弘揚奉獻精神就是要做到立足本職崗位奉獻。奉獻，就是要有無私的精神、忘我的境界，要有“寧可自己千般苦，不讓旅客一時難”的高尚的社會公德。真正做到一切替旅客著想，一切對旅客負責，一切讓旅客滿意?！盃幭取笔菃T工必須具備的實踐品德，“爭先”一詞有兩層含義：一是爭先進、爭一流、爭錦奪標，這是一種鼓足干勁、力爭上游、斗志昂揚、意氣風發(fā)的精神風貌;其二是積極探索、勇于創(chuàng)新、敢為人先?！皠?chuàng)優(yōu)”是員工必須具備的行為準則，創(chuàng)優(yōu)是創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，樹立優(yōu)良的形象，永遠處于優(yōu)勝者的行列。對客運企業(yè)而言，創(chuàng)優(yōu)，既是構(gòu)建和諧社會的需要，又是當前樂于競爭增加企業(yè)效益的需要。
社區(qū)文化理念演講稿篇十
省委書記王東明指出，五大發(fā)展理念的邏輯起點是經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，內(nèi)涵實質(zhì)是科學(xué)發(fā)展全面發(fā)展，目標導(dǎo)向是破解矛盾問題、厚植發(fā)展優(yōu)勢，價值取向是堅持人民至上、使全體人民共享發(fā)展成果。甘孜州委深刻把握五大發(fā)展理念精髓，緊密結(jié)合發(fā)展實際，著重強調(diào)實施扶貧攻堅、依法治州、產(chǎn)業(yè)富民、交通先行、城鄉(xiāng)提升、生態(tài)文明建設(shè)“六大戰(zhàn)略”。這為甘孜藏區(qū)務(wù)實踐行五大發(fā)展理念明確了具體抓手，為康巴高原決勝同步全面小康找準了現(xiàn)實路徑。
實施扶貧攻堅戰(zhàn)略，確保同步全面建成小康社會。實現(xiàn)全面小康重點在農(nóng)村，難點在貧困地區(qū)和貧困人口。實施扶貧攻堅戰(zhàn)略就是圍繞全面小康這一目標，集中力量攻克貧困地區(qū)和貧困人口脫貧這一“難題”，消除絕對貧困，真正實現(xiàn)全域小康、全面覆蓋、全民共享。省委十屆六次全會以來，我們堅持把扶貧攻堅作為今后五年工作的重中之重，全力推進扶貧攻堅各項工作。針對不同地區(qū)、不同貧困類型、不同致貧原因，大力實施生產(chǎn)就業(yè)發(fā)展、移民搬遷安置、低保政策兜底、醫(yī)療救助扶持、災(zāi)后重建幫扶“五個一批”行動，確保不落下一村一戶一人。
實施依法治州戰(zhàn)略，促進社會和諧穩(wěn)定與長治久安。實施依法治州戰(zhàn)略就是充分運用法治這一現(xiàn)代化治理手段，探索藏區(qū)社會治理創(chuàng)新，著力構(gòu)建辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治良序，切實促進社會和諧穩(wěn)定、長治久安。統(tǒng)籌推進嚴格執(zhí)法、政務(wù)公開、行政監(jiān)督等重點工作，大力建設(shè)法治政府，增強法律意識、程序意識和文明意識，積極推進依法行政;提升公正司法能力，嚴厲打擊各類危害國家安全和損害群眾利益行為，加強執(zhí)法權(quán)力運行監(jiān)控，確保司法權(quán)力在陽光下運行。同時，深入開展“法律七進”活動，加強突出問題依法治理。
實施產(chǎn)業(yè)富民戰(zhàn)略，切實提高農(nóng)牧民群眾生產(chǎn)生活水平。始終堅持“一優(yōu)先二有序三加快”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，切實將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢和富民優(yōu)勢。優(yōu)先發(fā)展旅游業(yè)。圍繞打造世界旅游目的地和全域旅游示范區(qū)目標，完善旅游配套設(shè)施，打好旅游宣傳“組合拳”。有序發(fā)展能源業(yè)和礦產(chǎn)業(yè)。加強礦產(chǎn)資源保護，推進重點礦山建設(shè)。加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)、中藏藥業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)。同時，加快對外開放合作，主動融入和對接中央、省委的發(fā)展戰(zhàn)略，搶抓政策機遇，強化招商引資，優(yōu)化投資環(huán)境，借力對口支援平臺，不斷拓寬經(jīng)濟社會發(fā)展的新空間新領(lǐng)域。
實施交通先行戰(zhàn)略，破解經(jīng)濟社會發(fā)展瓶頸制約。實施交通先行戰(zhàn)略旨在“補短板、破瓶頸”，以交通建設(shè)為突破帶動各類基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展，為建設(shè)美麗生態(tài)和諧小康甘孜奠定堅實基礎(chǔ)。牢固樹立“安康必先通康”的意識，以打通進出口為關(guān)鍵，以構(gòu)建聯(lián)網(wǎng)路為支撐，圍繞“建設(shè)川西北區(qū)域性交通樞紐，公路機場鐵路齊上，構(gòu)建進出順暢、互聯(lián)互通、四通八達、安全便捷的立體交通運輸體系”，全力推進交通建設(shè)再上新臺階。同時，協(xié)調(diào)推進其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大水利工程、農(nóng)村安全飲水、農(nóng)村電網(wǎng)改造升級、光電通信等建設(shè)力度，不斷厚植發(fā)展基礎(chǔ)，改善發(fā)展條件，增強發(fā)展后勁。
實施城鄉(xiāng)提升戰(zhàn)略，科學(xué)統(tǒng)籌推進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。突出藏文化特色和地域特色，提升城鎮(zhèn)規(guī)劃水平、配套能力、承載能力、吸附能力、風貌特色、管理水平和文明素養(yǎng)，切實做強縣城、做優(yōu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、做美村寨。做強縣城，就是把縣城作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵。做優(yōu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就是把鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為服務(wù)廣大農(nóng)牧區(qū)的主樞紐，以打造藏區(qū)特色風情小鎮(zhèn)為目標，建成一批文化旅游型、交通樞紐型、商貿(mào)物流型、移民搬遷型和農(nóng)產(chǎn)品加工型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，使之成為帶動周邊發(fā)展的支撐點。做美村寨，就是以建設(shè)幸福美麗新村為目標，注重形態(tài)布局、抓好環(huán)境整治、加強村莊管理，形成以高原特色農(nóng)牧業(yè)和特色旅游業(yè)為帶動，與城鎮(zhèn)職能差異互補的特色村寨發(fā)展路徑。
實施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，著力構(gòu)筑國家綠色生態(tài)屏障。“發(fā)展的希望在綠色”。綠色是甘孜藏區(qū)的“天然底色”。實施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，堅持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，既是基于州情實際作出的必然選擇，也是實現(xiàn)甘孜永續(xù)發(fā)展的先決條件，更是順應(yīng)人民群眾追求美好生活的應(yīng)有之義。樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”理念，圍繞建設(shè)“全國生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)、國家生態(tài)屏障區(qū)”方向，以建設(shè)美麗生態(tài)甘孜為目標，進一步繁榮生態(tài)經(jīng)濟、保護生態(tài)環(huán)境、彰顯生態(tài)文化，推進人與自然和諧發(fā)展。堅持優(yōu)化開發(fā)格局，劃清功能區(qū)紅線，完善“兩江一河”和草原濕地保護體系，實施天然林保護和退耕還林等生態(tài)工程，促進功能區(qū)保護與建設(shè)，堅持發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，積極建設(shè)美麗生態(tài)新家園。
社區(qū)文化理念演講稿篇十一
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好!我今天演講的題目是《創(chuàng)建綠色家園》。
誰不希望他們上面的天空藍得像鏡子，誰不希望他們下面的草，誰不希望他們周圍的湖清澈明亮，誰不希望他們面前的陽光像金子一樣明亮。
是啊，誰不想有這么自然的畫面呢?但是現(xiàn)在我們離它越來越遠了。生態(tài)環(huán)境日益遭到破壞，我們的家園受到嚴重威脅。天藍如鏡，地綠如草，快沒了。然而，我們執(zhí)著于破壞環(huán)境。這種情況確實令人擔憂。最近，內(nèi)蒙古草原嚴重退化，已經(jīng)達到了令人擔憂的程度。在6359萬公頃可利用草地中，退化草地已達3867萬公頃，占可利用草地的60%。一個又一個令人震驚的數(shù)字表明，創(chuàng)建綠色家園迫在眉睫。我們的行動不僅要有吸引力，還要從我做起，創(chuàng)建綠色家園。當然，創(chuàng)建綠色家園是很難的，也不是一下子就能看到的，但只要你不懈努力，就能看到成效。只要你關(guān)注生活的每一點，你就會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造一個綠色的家就是這么簡單。如果你每天彎腰撿起地上的一張紙，你走的路會更干凈。從長遠來看，你會發(fā)現(xiàn)你的綠色家園將被建造，我們的綠色家園將被創(chuàng)造。如果每個人都有這么高的環(huán)保意識，那么以上的事情就不會發(fā)生，我們也不會面臨這樣的生態(tài)環(huán)境。
為了保護我們共同的家園——地球，我們用虔誠的聲音呼喚生命的綠色：
為了讓土地變得美麗，
讓家變成綠色和藍色。
讓我們牽手，
讓我們用我們的小手拉我們的手。
加入“呼喚綠色”的行列，
保護綠色家園。
今天播下一顆綠色的種子。
明天收獲一片藍天綠地!
行動起來，從我做起!
行動起來，從現(xiàn)在開始!
社區(qū)文化理念演講稿篇十二
圖書館系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和作用的各個組成部分結(jié)合而成的具有收藏、整理、提供信息載體的信息服務(wù)、教育、文化傳播功能的有機整體[5]。圖書館文化傳播職能是指圖書館通過不同的工作方式，把館藏文化、圖書館文化及其社會文化現(xiàn)象擴散至讀者和社會的過程，從而發(fā)揮自身的功用和效能[6]。高校館的文化傳播職能主要通過兩條途徑實現(xiàn)：一是通過面向?qū)W生開展文化教育活動傳播文化；二是通過文獻收藏借閱傳承人類文化。文獻收藏借閱是圖書館的基礎(chǔ)工作，不再贅述。圖書館的文化傳播包含影響人的思想、增進人的文化知識和技能，體現(xiàn)了教育理念，表現(xiàn)出了教育的行為。
1.2基于主體間性教育理念的高校圖書館文化傳播職能。
高校館作為獨立的文化形態(tài)與文化意識，賦予高校館主體性的地位。高校館文化具有傳承性、自律性、自覺性和動態(tài)性，高校館的文化傳播自覺性決定了圖書館本身的主體性。主體論意義上的高校館作為文化傳承的工具，在方法方式上的機械化、程序化造成圖書館在文化傳播中文化品質(zhì)內(nèi)涵的缺失以及人文關(guān)懷的失落，缺乏以人為本的文化向度，在組織與實施過程中多為單向式傳遞及對象化處理，忽視學(xué)生的個性發(fā)展與自覺能動性。20世紀90年代末，教育領(lǐng)域逐漸以后現(xiàn)代主義視角主體間性教育理念對主體性教育進行修正[7]。主體間性的依據(jù)在于人的生存本身，作為存在的關(guān)系是一種“我—你”關(guān)系。人與他物的關(guān)系不再被認定是“主體—客體”二元對立關(guān)系，主體間性教育理念消解了主客體對立和主體中心的片面性[8]。館員與學(xué)生作為文化傳播的兩方主體，實踐主體間性的“我—你”關(guān)系，以圖書館資源為中介，通過文化教育活動來實現(xiàn)高校館的文化傳播職能。主體間性教育理念下的圖書館文化傳播重視館員這一主體的教育引導(dǎo)作用，同時強調(diào)學(xué)生的主觀能動性，重視學(xué)生的精神成長。以主體間性教育理念沿承并超越主體性教育理念是高校館文化傳播職能的價值取向與訴求。
社區(qū)文化理念演講稿篇十三
2.1以主體間教育理念為指導(dǎo)組建學(xué)生社團開展文化傳播工作。筆者調(diào)研部分高校館，查閱相關(guān)文獻，發(fā)現(xiàn)高校館作為學(xué)校的文化資源中心，不像各院系與學(xué)生具有從屬關(guān)系，圖書館組織各種文化活動無法要求學(xué)生必須參加。學(xué)生社團是學(xué)生中的先進代表和活躍力量，但大多數(shù)學(xué)生社團為非館屬社團，與圖書館是離散的合作關(guān)系，學(xué)生社團參與圖書館的文化活動沒有形成常規(guī)化的組織模式，非館屬學(xué)生社團在跟圖書館之間的合作具有隨機性、隨意性，社團以自己的興趣愛好為主題組織文娛活動，與圖書館的文化傳播工作不能很好地契合，這一直是高校館難以常規(guī)性開展文化傳播工作的主要原因。為更好地開展文化傳播工作，實現(xiàn)圖書館文化傳播工作的系統(tǒng)化及常規(guī)化，華僑大學(xué)圖書館結(jié)合主體間性教育理念，成立文化傳播部，組建館屬初醒文學(xué)社、初醒讀書會、讀書俱樂部、邇雅漢服文化社等特色學(xué)生社團。圖書館將學(xué)生視為文化教育活動的主體，館員充分調(diào)動社團學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與圖書館的文化傳播活動。在此過程中，文化傳播部館員作為主體之一，結(jié)合館里的工作規(guī)劃，考慮到充分發(fā)揮學(xué)生社團特長，根據(jù)社團特色組織相關(guān)文化活動；既鼓勵支持學(xué)生的創(chuàng)造性，實踐學(xué)生在文化傳播活動中的主體地位，又使之具有圖書館文化傳播工作意義，形成系統(tǒng)化、常規(guī)化、長效性的文化傳播工作模式。
2.2主體間性教育理念下學(xué)生社團參與高校圖書館文化傳播工作實例。
2.2.1依托文學(xué)社團開展文化傳播工作。初醒文學(xué)社是華僑大學(xué)圖書館成立的文學(xué)社團，在主體間性教育理念下，館員進行規(guī)劃指導(dǎo)，由社團學(xué)生具體組織實施，充分發(fā)揮社團學(xué)生的主體作用。初醒文學(xué)社設(shè)立管理部、宣傳部、編輯部、創(chuàng)作部等職能部門，主要開展征文賽、《初醒》雜志編輯，每學(xué)年組織兩次征文賽：一次讀書征文賽、一次文學(xué)征文賽。讀書征文賽旨在引導(dǎo)讀者閱讀經(jīng)典，撰寫書評或閱讀感悟。文學(xué)征文賽征集讀者的原創(chuàng)文學(xué)稿件，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作，培養(yǎng)獨立思考和寫作能力。初醒文學(xué)社宣傳部同學(xué)制作征文賽海報，在學(xué)校宣傳欄及宿舍門口張貼海報，并通過微博微信等網(wǎng)絡(luò)宣傳，將征文賽的宣傳工作深入到校園的每一個角落，充分帶動師生的閱讀與寫作。征文稿件由初醒文學(xué)社同學(xué)收集、整理、組織初審，圖書館文化傳播部館員聯(lián)系專家終審，評出獲獎作品，給予獲獎作品同學(xué)證書及獎金。活動經(jīng)費由圖書館文化活動專項經(jīng)費支持。如此，由館員帶領(lǐng)初醒文學(xué)社，活動深入有序，形成長效機制，成為圖書館常規(guī)性文化傳播工作。華僑大學(xué)圖書館創(chuàng)辦《初醒》雜志，主要刊登征文賽獲獎文稿和日常原創(chuàng)來稿。在主體間性教育理念下，文化傳播部館員負責文稿把關(guān)和指導(dǎo)，由初醒文學(xué)社編輯部同學(xué)負責編輯、排版、發(fā)行等事務(wù)。學(xué)生積極踴躍，主動想方法、找問題。比如，在每期雜志中夾帶調(diào)查問卷，問題設(shè)計以開放式回答為主、選擇題為輔，通過分析讀者反饋的問卷來發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)整工作。指導(dǎo)館員根據(jù)初醒文學(xué)社同學(xué)的要求改進工作方式。比如，每學(xué)年新生入學(xué)時納新，之后按照報名同學(xué)的興趣納入編輯部，安排編輯排版培訓(xùn)；為《初醒》編輯部提供辦公場所，設(shè)置《初醒》雜志編輯室，方便同學(xué)進行征文審稿和編輯排版；印刷費用由圖書館專項經(jīng)費支持，免費向校內(nèi)師生贈閱，為文學(xué)社常規(guī)化開展相關(guān)文化活動提供了保障。
2.2.2依托讀書會社團開展文化傳播工作。閱讀推廣是圖書館文化傳播工作的重點。文化傳播部組建初醒讀書會，納入學(xué)校原有的讀書俱樂部。基于主體間性教育理念，文化傳播部館員首先進行頂層設(shè)計，以經(jīng)典閱讀推廣為重點，從學(xué)生角度考量，指導(dǎo)初醒讀書會同學(xué)開展讀書沙龍、書目推薦、圖書導(dǎo)讀、書評等閱讀推廣活動，鼓勵初醒讀書會同學(xué)組織創(chuàng)新型讀書活動。每學(xué)期組織6場主題讀書沙龍，以經(jīng)典圖書為閱讀目標，館員與初醒讀書會同學(xué)商討主題。為了讓讀者提前閱讀相關(guān)書籍，每期主題讀書沙龍海報由初醒讀書會同學(xué)提前一周做好，海報體現(xiàn)主題及推薦書目，通過網(wǎng)絡(luò)媒體及紙媒宣傳。讀書沙龍由初醒讀書會同學(xué)主持，邀請相關(guān)教授或?qū)W者指導(dǎo)。主題讀書沙龍活動充分發(fā)揮學(xué)生主體的積極主動性，初醒讀書會同學(xué)不僅是活動的組織者，還是主要參與者，要求初醒讀書會同學(xué)提前做好發(fā)言準備，在他們帶動下，其他同學(xué)積極發(fā)言，交流閱讀心得。在主題讀書沙龍活動中，文化傳播部館員這一主體成為活動的規(guī)劃者，圖書館作為場地、經(jīng)費以及文獻資源的提供者，通過讀書沙龍活動在潛移默化中推廣閱讀。高校館以自身為主體面向全校讀者開展閱讀推廣活動，與以館員、社團學(xué)生為主體開展閱讀推廣活動，最大的區(qū)別在于教育理念不同：前者是傳統(tǒng)的主客體教育理念，把學(xué)生作為接受閱讀引導(dǎo)與教育的客體對象，閱讀推廣往往流于形式，無法收到良好的效果；后者重視館員、學(xué)生主體的互動，充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，使學(xué)生自覺參與到閱讀推廣活動中來。
2.2.3依托漢服社社團開展文化傳播工作。華僑大學(xué)圖書館組建邇雅漢服社，以中華傳統(tǒng)服飾文化為載體，以傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的，與圖書館文化傳播中的中華傳統(tǒng)文化傳播有著密切的契合點。邇雅漢服社的常規(guī)性活動“漢韻展”是一個集中華傳統(tǒng)文化圖片展與漢韻文化表演于一體的文化活動。在主體間性教育理念下，文化傳播部館員指導(dǎo)漢服社同學(xué)選定展覽主題、選取圖片、組織展覽。比如，中華傳統(tǒng)漢服裝展，學(xué)生查找歷史資料，將中華民族延續(xù)幾千年的代表性漢服圖片資料整理出來展覽。漢韻展開幕式活動中，漢服社同學(xué)身著漢服表演漢舞、古曲演唱、古箏演奏、茶藝表演。圖片展覽加形象的文化表演很好地展示了中華傳統(tǒng)文化，所有參與同學(xué)受到生動的中華傳統(tǒng)文化熏陶。漢韻展是一項有文化內(nèi)涵、有創(chuàng)意的文化活動，成為圖書館文化傳播工作的經(jīng)典活動。如果沒有漢服社同學(xué)積極主動組織參與，僅靠圖書館作為主體，很難調(diào)動學(xué)生積極性，達不到文化教育作用。
3建議。
3.1重視館員教育引導(dǎo)作用，回歸主體地位。為了提高館員為讀者服務(wù)的思想境界,“讀者中心”“讀者第一”“用戶永遠都是正確的”“讀者是上帝”等提法廣泛流行。這種理念下的“讀者中心”論帶來了實踐運作中讀者權(quán)利、圖書館館員權(quán)利的沖突,“讀者中心”將圖書館與館員工具化、邊緣化[9]。在主體間性教育理念下，館員主體地位不能忽視，需回歸本身價值，重視館員的服務(wù)及教育職責。館員對館屬學(xué)生社團進行圖書館常識、文化教育活動策劃、社團管理傳承等方面的教育與指導(dǎo)。館員在文化活動中積極的態(tài)度、得體的言行舉止、淵博的學(xué)識、良好的管理能力是引導(dǎo)學(xué)生積極參與圖書館文化教育活動的重要因素，在圖書館文化傳播工作中體現(xiàn)館員的主體性地位和教育職責。高校館的文化傳播工作具有多樣性，學(xué)生社團創(chuàng)建時有其自身的興趣傾向性。館員要因勢利導(dǎo)，把握方向，鼓勵學(xué)生發(fā)揮特長，實現(xiàn)圖書館文化傳播工作的特色與高效。
3.2創(chuàng)建特色館屬學(xué)生社團，明晰社團學(xué)生的主體地位。為實現(xiàn)圖書館文化傳播工作的系統(tǒng)化及常規(guī)化，華僑大學(xué)圖書館突破高校館與學(xué)生社團合作的傳統(tǒng)模式，在主體間性教育理念下，以文化傳播部為指導(dǎo)部門，先后成立多個特色學(xué)生社團。圖書館創(chuàng)建特色館屬學(xué)生社團，便于開展活動，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，明晰了學(xué)生在文化傳播活動中的主體地位。社團成員來自學(xué)生，會以學(xué)生的立場和角度來組織活動，使活動更具吸引力和影響力。社團成員來自不同院系，由學(xué)生社團配合圖書館組織開展文化傳播活動，能將活動宣傳深入到師生之中，促進校園整體文化建設(shè)，實現(xiàn)圖書館的文化傳播職能。館員作為文化傳播活動主體之一，有義務(wù)對活動規(guī)劃指導(dǎo)，但圖書館主導(dǎo)作用的發(fā)揮并非強迫或干涉學(xué)生活動的自由，而是在充分尊重學(xué)生主體地位的前提下提供建議、方法、指導(dǎo)和服務(wù)。鼓勵學(xué)生社團結(jié)合自身興趣開展文化活動，充分發(fā)揮學(xué)生的.主體性地位。
3.3發(fā)揮社團學(xué)生主觀能動性，在文化傳播活動中提高素質(zhì)。在文化傳播活動中，館員與學(xué)生同是文化傳播活動的主體，不再是傳統(tǒng)的主體與客體間的關(guān)系，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，化被動為主動，使圖書館的文化傳播工作深入影響到全校讀者。大學(xué)生參加學(xué)生社團是為了完善自我的需要，希望通過參加或組織社團活動提高實踐能力及創(chuàng)新能力、提升綜合素質(zhì)，實現(xiàn)自我教育、自我發(fā)展。圖書館開展的文化傳播活動既迎合他們熱愛讀書的需求，又滿足他們鍛煉自己的心理，對學(xué)生有吸引力[10]。圖書館通過組織文化教育活動，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，鼓勵同學(xué)參與策劃、討論活動方案，促使學(xué)生激勵自我、在討論中錘煉自我，激發(fā)了學(xué)生共同成長的愿望。參與組織活動的社團同學(xué)通過實踐鍛煉，組織協(xié)調(diào)能力、交際溝通能力、實踐動手能力等綜合素養(yǎng)都得到了很大的提升。
3.4響應(yīng)社團學(xué)生的反饋，提升館員的文化。傳播工作能力在主體間性教育理念下，社團學(xué)生與館員在文化教育活動中的互動，學(xué)生成長及需求信息的反饋，促使館員主動提高綜合素質(zhì)與業(yè)務(wù)能力、提升職業(yè)道德修養(yǎng)、主動閱讀提升文化素養(yǎng)、掌握教育心理學(xué)知識、了解學(xué)生心理變化。館員會廣泛閱讀人文經(jīng)典，提升人文底蘊，增強在文化傳播工作中對學(xué)生的感召力；注重自身的心理健康，以積極的情緒感染學(xué)生；及時完善知識結(jié)構(gòu)，為學(xué)生社團提供更高層次的文化活動指導(dǎo)；主動提高組織管理能力、語言表達能力、教育能力,以便更好地組織規(guī)劃文化教育活動。館員作出表率，才能對學(xué)生有感召力，學(xué)生才會積極參與圖書館的文化傳播活動，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性。如此，通過社團學(xué)生與館員的互動反饋，促進館員綜合素養(yǎng)的提升，提高館員的文化傳播工作能力。
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社區(qū)文化理念演講稿篇十四
同志提出的“五大發(fā)展理念”，把共享作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，指明發(fā)展價值取向，把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，是充分體現(xiàn)社會主義本質(zhì)和共產(chǎn)黨宗旨、科學(xué)謀劃人民福祉和國家長治久安的重要發(fā)展理念。以共享發(fā)展理念引領(lǐng)我國發(fā)展，維護社會公平正義，保障發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這對實現(xiàn)更高質(zhì)量更高水平的發(fā)展提出了目標要求和行動準則，必將為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚最深厚的偉力。
人人共建、人人共享，是經(jīng)濟社會發(fā)展的理想狀態(tài)。能否實現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享，關(guān)系執(zhí)政黨性質(zhì)和命運。同志提出的共享發(fā)展理念，堅持以人為本、以民為本，突出人民至上，致力于解決我國發(fā)展中共享性不夠、受益不平衡問題，彰顯了中國化當代化大眾化的馬克思主義發(fā)展觀。
環(huán)顧當今世界，只有推進共享發(fā)展，才能促進國家安定、民族團結(jié)，引領(lǐng)時代發(fā)展。發(fā)展理念不是憑空產(chǎn)生的，而是源自對發(fā)展實踐的總結(jié)、反思和超越。長期以來，世界各國在共享發(fā)展方面既積累了有益經(jīng)驗，也有過深刻教訓(xùn)。從教訓(xùn)看，一些國家在發(fā)展中不注重共享，一部分人的“獲得感”建立在另一部分人的“失落感”甚至“被剝奪感”基礎(chǔ)上，造成不同社會群體對立，甚至社會被撕裂，國家內(nèi)斗不斷，民族紛爭不止，內(nèi)耗效應(yīng)使這些國家的發(fā)展步履異常沉重。從經(jīng)驗看，隨著對經(jīng)濟增長沒能帶來貧困人口減少這一現(xiàn)象的反思，國際上提出了“基礎(chǔ)廣泛的增長”“分享型增長”“親窮人的增長”“包容性增長”等理念。這些理念及其實踐，在提高人民生活水平、促進社會公平正義方面取得一定成效。共享發(fā)展理念，正是對這些經(jīng)驗教訓(xùn)的借鑒和超越。同志指出：“國家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程。”“中國執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實現(xiàn)共同富裕?！边@便是人民至上、共建共享的科學(xué)發(fā)展理念。堅持共享發(fā)展，我們的國家就會安定、民族就會團結(jié)、人民就會滿意;我國發(fā)展就能順應(yīng)時代發(fā)展潮流、引領(lǐng)時代發(fā)展潮流。
影響人民群眾對全面建成小康社會的滿意度，也影響國際社會對我國全面建成小康社會的認可度。”全面小康是人人共享、不讓一個人掉隊的小康，這正是全面建成小康社會的難點所在、攻堅所指。決勝全面建成小康社會，必須按照共享發(fā)展理念謀篇布局，實現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，尤其要讓貧困地區(qū)和貧困人口甩掉貧困帽子。再展望第二個百年目標、展望中華民族偉大復(fù)興的中國夢，堅持共享發(fā)展，讓人人都有獲得感、人人增強幸福感依然是基本要求。讓13億多中國人共享改革發(fā)展成果，是我們黨努力奮斗的核心要義、立場情懷，是評判奮斗目標實現(xiàn)與否的第一標尺。
聚焦理論創(chuàng)新，只有實行共享發(fā)展，才能更好推進馬克思主義發(fā)展觀中國化當代化大眾化。馬克思主義發(fā)展觀既要回答發(fā)展動力、發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展布局等問題，更要回答發(fā)展為什么人、發(fā)展成果由誰享有問題，從而系統(tǒng)把握發(fā)展規(guī)律。發(fā)展成果由誰享有，體現(xiàn)發(fā)展價值取向，是發(fā)展觀中最具根本意義的問題?！拔宕蟀l(fā)展理念”主題主旨相通、目標指向一致，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。在這一理念集合體中，共享發(fā)展理念旗幟鮮明地回答了發(fā)展成果由誰享有的問題，那就是由全體人民共享、由13億多中國人共享。同志強調(diào)：“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場。要堅持把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點?！边@深刻闡明了共享發(fā)展就是以人民為中心的發(fā)展，就是把實現(xiàn)13億多中國人的幸福作為目的和歸宿的發(fā)展。共享發(fā)展理念，堅持以人為本，把創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展的合規(guī)律性與共享發(fā)展的合目的性有機統(tǒng)一起來，揭示不同發(fā)展理念之間內(nèi)在的必然的聯(lián)系，構(gòu)成一個系統(tǒng)化的邏輯體系，使“五大發(fā)展理念”成為引領(lǐng)發(fā)展實踐、開創(chuàng)美好未來的一面旗幟。共享發(fā)展理念是把馬克思主義發(fā)展觀與當今中國實際、時代潮流、群眾期盼緊密結(jié)合起來的理論創(chuàng)新成果，是關(guān)于促進社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論創(chuàng)新成果，是對科學(xué)發(fā)展觀的堅持和發(fā)展，進一步推進了馬克思主義發(fā)展觀的中國化當代化大眾化，使我們對發(fā)展規(guī)律的認識躍升到新境界。
二、建設(shè)公正社會，促進共享發(fā)展。
共享不只是理想，而有實實在在的內(nèi)容。這就是以推進社會公平正義為前提，以推進扶貧脫貧、縮小收入差距為抓手，以推進區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化為保障，以推進共同富裕為目標。
惠及全體人民?！边@闡明了公平正義與共享改革發(fā)展成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，要求我們在促進共享發(fā)展時必須抓住“創(chuàng)造更加公平正義的社會環(huán)境”這個關(guān)鍵和要害。抓住公平正義，就抓住了影響共享發(fā)展的癥結(jié)，找到了促進共享發(fā)展的良方，牽住了走向共享發(fā)展的“牛鼻子”。新形勢下，只有著眼于推進社會公平正義，破除重效率輕公平、重城市輕農(nóng)村、重gdp輕民生、重“做大蛋糕”輕“分好蛋糕”等觀念，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，才能有效促進共享發(fā)展。
推進扶貧脫貧，縮小收入差距。共享不是搞平均主義，共享承認差距，但要求把差距控制在合理范圍內(nèi)，防止貧富懸殊，尤其要努力消除貧困。目前，我國消除貧困的任務(wù)依然十分艱巨，貧困人口脫貧已成為全面建成小康社會最艱巨的任務(wù)、促進共享發(fā)展最基本的要求。確保到20xx年我國現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，是我們黨向人民作出的鄭重承諾。兌現(xiàn)這個承諾，必須按照同志要求的那樣“立下愚公移山志，咬定目標、苦干實干”，解決好“扶持誰”“誰來扶”“怎么扶”等問題，采取過硬、管用的舉措啃下脫貧這塊“硬骨頭”，打贏脫貧這場攻堅戰(zhàn)。在推進扶貧脫貧的基礎(chǔ)上，還要乘勢而上，不斷縮小收入差距。當前，我國居民收入差距還比較大。收入差距不縮小，共享發(fā)展就缺乏穩(wěn)固的根基。我們必須在不斷做大“蛋糕”的同時把“蛋糕”分好，形成體現(xiàn)公平正義要求、符合共享發(fā)展方向的收入分配格局。
推進區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。共享享有什么?一項重要內(nèi)容是公共服務(wù)。基本公共服務(wù)作為黨和政府為滿足人民群眾共同需求而提供的、使社會成員共同受益的各種服務(wù)，必須堅持普惠性、?；尽⒕然?、可持續(xù)的發(fā)展方向。同志高度重視基本公共服務(wù)均等化問題，把加強和優(yōu)化公共服務(wù)作為促進社會公平正義、促進共同富裕的重要抓手。當前，受發(fā)展水平制約，我國東中西部之間、城市與農(nóng)村之間基本公共服務(wù)水平差距較大，尤其是革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)財力相對有限，基本公共服務(wù)水平較低，影響了人民群眾共享改革發(fā)展成果。促進共享發(fā)展，就要著眼全體人民，從解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題入手，增加財政轉(zhuǎn)移支付，緊盯薄弱地區(qū)和困難群體補短板，完善基本公共服務(wù)體系，努力實現(xiàn)基本公共服務(wù)全覆蓋，讓全國各地基本均等、全體人民普遍受惠。
富裕才是社會主義的本質(zhì)要求。同志強調(diào)：“面對人民過上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進?！惫蚕戆l(fā)展的目標是實現(xiàn)共同富裕，但也應(yīng)認識到，從共享走向共同富裕是一個長期過程，任重而道遠，不可能一蹴而就。今天，我們促進共享發(fā)展，既要明確方向和目標，也要把握好階段性特征，腳踏實地、一步一個腳印走向共同富裕。
三、人人參與，人人盡力，人人享有。
共享需要共建，共建為了共享。只有牢牢把握共建與共享的辯證法，在全社會營造人人參與、人人盡力、人人享有的良好環(huán)境，以共享引領(lǐng)共建、以共建推動共享，才能厚植發(fā)展優(yōu)勢、凝聚發(fā)展偉力、提升發(fā)展境界。
在創(chuàng)新制度、引導(dǎo)輿論中營造共建共享良好環(huán)境。共建的動力能不能增強，共享的水平能不能提高，有賴于良好的社會環(huán)境。抓社會環(huán)境，關(guān)鍵是抓制度環(huán)境和思想輿論環(huán)境。抓制度環(huán)境，就要認真審視我們各方面體制機制和政策規(guī)定。哪里有不利于人民共享改革發(fā)展成果的問題，哪里有不利于實現(xiàn)社會公平正義的問題，哪里就要進行改革，通過創(chuàng)新制度安排保障人人參與的權(quán)利、提供人人盡力的機會，讓人人享有改革發(fā)展成果。抓思想輿論環(huán)境，就要通過理論武裝讓領(lǐng)導(dǎo)干部認識到，共享發(fā)展關(guān)乎發(fā)展成敗、關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎黨的執(zhí)政地位、關(guān)乎國家長治久安，使領(lǐng)導(dǎo)干部真正把思想認識擺端正、搞對頭;通過廣泛宣傳引導(dǎo)讓廣大群眾認識到，中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民自己的事業(yè)，億萬人民理所當然是享有者，也理所當然是建設(shè)者，只有眾人拾柴才能火焰高，只有眾人劃槳才能開大船。輿論引導(dǎo)和制度創(chuàng)新這一柔一剛同向同時發(fā)力，就能營造共建共享的良好環(huán)境、不斷提升共建共享水平。
在增強素質(zhì)、提升能力中不斷增進人民福祉。共享發(fā)展能不能為發(fā)展聚力、讓人民滿意，考驗黨的執(zhí)政水平，考驗領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”的素質(zhì)和能力。新理念要求有新作為，新作為依靠過硬素質(zhì)和能力。如果領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力與共享發(fā)展要求不相適應(yīng)，工作中就會無所適從，出現(xiàn)不會為、不善為甚至不作為、亂作為現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)干部推動發(fā)展，頭腦里要始終有共享這個理念，心里要始終有人民這個概念，以人民為中心、以百姓心為心，有利于共享發(fā)展的堅決去做，不利于共享發(fā)展的堅決不做;加強學(xué)習(xí)調(diào)研內(nèi)容'調(diào)研認清“時”、把握“勢”，加強實踐歷練掌握“幾把刷子”，在推動共享發(fā)展上有新思路、新舉措，以共享為標桿來衡量與檢驗實際工作，瞄準影響共享發(fā)展的障礙與問題發(fā)力，使發(fā)展更具有公平性、普惠性，使全體人民在發(fā)展中有更多獲得感、更強幸福感。
在人人參與、人人盡力中共同推進國家建設(shè)。天下沒有免費的午餐，沒有共建就沒有共享。堅持共享發(fā)展，既追求人人享有，也要求人人參與、人人盡力，人人都為國家發(fā)展、民族振興和個人幸福貢獻自己的力量。今天的中國，雖然經(jīng)濟總量已經(jīng)躍居世界第二、綜合國力大幅提升，但還處在社會主義初級階段，無論人均gdp水平、科技教育水平還是生態(tài)水平，同發(fā)達國家相比都還有較大差距。即使將來經(jīng)濟總量超越美國成為世界第一，我國的人均gdp也還不高。我們沒有任何理由驕傲自滿，我們每個人都不應(yīng)企望坐享其成。共享不是不勞而獲，要共享首先要共建、要共同奮斗。“大鵬之動，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也?！泵總€人都應(yīng)秉持“天下興亡，匹夫有責”的精神，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，有夢想、講擔當、重奮斗，為國家為民族也為自己放射生命的光和熱。
今天的中國，正一步步走向世界舞臺的中心，但仍需拔釘抽楔、披荊斬棘;今天的中華民族，正一步步接近民族復(fù)興的目標，但仍需居安思危、困知勉行。只有堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，讓“五大發(fā)展理念”成為攻堅克難的強大思想武器，讓13億人民人人參與、人人盡力、人人享有，中國的發(fā)展才能擁有來自科學(xué)理念的強大威力、來自人民群眾的雄厚偉力，才能克服各種困難，不斷開拓新境界。
社區(qū)文化理念演講稿篇十五
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我發(fā)言的主題是“心中有法，做遵紀守法的中學(xué)生?！?BR> 法律，由國家制定；法律，由國家實施；法律，規(guī)范著社會的運行；法律，時刻在我們的身邊。健全完整的法律能保障人民的幸福和自由，能促進社會的和諧與進步，更能增進國家的經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展。剛剛過去的12月4日是國家憲法日，設(shè)立憲法日的目的對于中學(xué)生來說是為了讓我們心中有法，明法守法。
首先，要明法。顧名思義，就是要對法律意識有一個明確的認知，不做法律上的盲人。在對青少年的.調(diào)查中，百分之93的青少年對法律的概念不明確，而僅有6%的青少年能完整概述法律的概念。那么，請各位同學(xué)們在心里問一下自己，是否能說出法律的概念呢？如果我們連最基本的概念都不明確，以后又該如何用法律保護自己呢?如此模糊地認知法律，將來社會的治安和秩序是否會被影響和威脅呢？答案，不言而喻。所以，為了當有一天我們走上社會時，不因法律意識淺薄而誤入歧途，我們要懂法，哪怕一天只積累一點點，我相信，終有一天也能積跬步，至千里。
了解法律之后，我們更要守法。不管在校園內(nèi)，還是在校園外，我們都要守住自己的底線，不做超出法律范疇之外的事。閔某，15歲，是河南省歲三縣某中學(xué)負責紀律的副班長，因午睡時潘某說話，閔上去用小棍敲打潘某不小心打在同桌沈某的頭上。沈某挨打后就罵閔某，兩人就要發(fā)生撕打時，被同學(xué)及時拉開。10月18日中午12點多，閔某約沈某在后山談?wù)摪l(fā)生爭執(zhí)的事，沈某對閔某的“權(quán)威”仍不服氣，閔某認為沈某沒有把他這個副班長放在眼里，在爭吵中突然一拳將沈某打倒在水溝里，并迅速用小刀在沈某頸部狠狠地劃了兩刀。當沈某求饒時，閔某又抓起一把土塞進沈某的嘴里，然后解下皮帶將沈某勒死。閔某的行為已經(jīng)觸犯了《刑法》，最后被依法判處有期徒刑12年。由此可見，自由并不是讓人如海闊憑魚躍，天高任鳥飛一般肆意妄為，而是在法律后盾的屏障下，去享受生活，向陽而生。
在面對法。
網(wǎng)
之外的誘惑時堅守道德的底線，無論何時都要讓自己眼里有光，做到警鐘長鳴，法在心中！
今天我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
社區(qū)文化理念演講稿篇十六
我想，我們應(yīng)該從身邊的小事做起。雖然，我們沒有偉大到可以拯救人類，拯救地球，但是，至少我們該盡自己的一份力，為保護環(huán)境作出一份微薄的貢獻。在丟垃圾時，不要貪圖省事，將垃圾隨手一丟，多走幾步路，把垃圾扔進垃圾桶里，在丟廢舊電池時，要扔在廢舊電池回收箱時，不該亂丟，一節(jié)紐扣大小的電池就可以污染一片區(qū)域的水，可見廢舊電池亂丟的后果對人類的危害有多大了。在買東西時，人們常常會用塑料袋裝著，用過之后，就隨手扔，草坪上，樹枝上，到處都可以看見塑料袋的身影，一刮風時，這些塑料袋就抖動身軀，在城市上方的天空中翩翩起舞，一不小心，還會擋車窗，以它們自己的色彩“點綴”著城市，我們應(yīng)該減少使用塑料袋，或循環(huán)使用。
現(xiàn)代社會工業(yè)，日漸發(fā)達，人們把煙囪林立，濃煙滾滾看成是人類戰(zhàn)勝自然界的象征，這對環(huán)境造成了許多大的影響，長此以往，人類離“不見天日”的日子就不遠了！
長江，黃河是中華民族的發(fā)祥地，也是貫穿中國腹地的兩條生命河，當人類貪婪地吮吸著她們的乳汁時，可曾聽見她們在哭泣？當桀驁不馴的洪水沖垮大堤時，當我們站在抗洪英雄陵墓前默哀時，可曾想過制造這場災(zāi)難的罪魁禍首是誰呢？不可否認，其中有自然因素，但更主要的不就是人們的亂砍濫伐嗎？樹木被毀得所剩無幾，土地資源遭到嚴重破壞。
人類在創(chuàng)造文明的過程中同時也毀滅著文明，長江的江面上不斷增多的漂浮物對電廠安全發(fā)電造成了嚴重威脅；沿江化工廢水、廢渣的排放造成了江水污染日益嚴重。
保護環(huán)境，是全人類的事，作為學(xué)生的我們，也應(yīng)該把環(huán)保放在心上，用科學(xué)知識把自己武裝起來，說不定在將來的某一天，我們做出的極小的'貢獻會變成極大的貢獻了，我們可以為環(huán)保做的還有許多事。比如，我們可以學(xué)習(xí)好外語，用科普知識向全世界的公民進行環(huán)保教育，可以學(xué)好生物和化學(xué)，還地球一片純凈的天空和大地，可以學(xué)好文學(xué)，用手中的筆贊美大自然的壯麗，可以學(xué)好繪畫，用手中的畫筆描繪地球的神奇之處。當然，我們還要繼續(xù)愛護每一個綠地，用自己的雙手清除白色垃圾。
社區(qū)文化理念演講稿篇十七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在日新月異的現(xiàn)代社會中，我們可以使用演講稿的機會越來越多，寫起演講稿來就毫無頭緒?今天小編給大家整理了傳播綠色環(huán)保理念演講稿供大家參考，我們一起來看看吧!
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，各位同學(xué)：
眾所周知，人類只有一個地球，我們對這個星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠擺脫不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護人類不受過高或過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，我們都是在依賴這個給了我們一切的地球，我們一直在索取，我們難道不應(yīng)該為她做點什么嗎?我們知道，當今世界性的十大環(huán)境問題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染等，這其中就有9項是因為我們不斷制造垃圾導(dǎo)致污染從而引發(fā)的。環(huán)境污染的問題已經(jīng)到了讓我們觸目驚心的地步。以前，我們許多人都以為污染主要是工業(yè)生產(chǎn)造成的，與自身沒有太大關(guān)系。實際上研究表明，工業(yè)污染只占生活總污染源的41%，而每個家庭中所產(chǎn)生的污染卻占到了59%。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，一個人一天平均要制造1千克的垃圾、5個不可分解的塑料袋，2-3個一次性飯盒;一個人因洗頭、洗澡、洗衣服等等，一天平均可以制造出200升的廢水在污染著河流、大海和土壤;并且一個人每天平均在用20g的化學(xué)用品污染著整個大環(huán)境。你們知道嗎?一節(jié)五號電池能污染1平方米土地50150年，一個電子表電池會污染6000立方米水源。想想這些，是不是覺得有點危難當頭了呢?雖然，這些污染在短的時期還不會造成很嚴重的后果，可是請為我們的后代生活的這片土地這個空間，為我們?nèi)祟惖奈磥矶嘧鲆恍┌?我們國家是農(nóng)業(yè)大國，我國是世界上使用化肥、農(nóng)藥數(shù)量最大的國家之一。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，各位同學(xué)：
眾所周知，人類只有一個地球，我們對這個星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠擺脫不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護人類不受過高或過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，我們都是在依賴這個給了我們一切的地球，我們一直在索取，我們難道不應(yīng)該為她做點什么嗎?我們知道，當今世界性的十大環(huán)境問題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染等，這其中就有9項是因為我們不斷制造垃圾導(dǎo)致污染從而引發(fā)的。環(huán)境污染的問題已經(jīng)到了讓我們觸目驚心的地步。以前，我們許多人都以為污染主要是工業(yè)生產(chǎn)造成的，與自身沒有太大關(guān)系。實際上研究表明，工業(yè)污染只占生活總污染源的41%，而每個家庭中所產(chǎn)生的污染卻占到了59%。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，一個人一天平均要制造1千克的垃圾、5個不可分解的塑料袋，2-3個一次性飯盒;一個人因洗頭、洗澡、洗衣服等等，一天平均可以制造出200升的廢水在污染著河流、大海和土壤;并且一個人每天平均在用20g的化學(xué)用品污染著整個大環(huán)境。你們知道嗎?一節(jié)五號電池能污染1平方米土地50150年，一個電子表電池會污染6000立方米水源。想想這些，是不是覺得有點危難當頭了呢?雖然，這些污染在短的時期還不會造成很嚴重的后果，可是請為我們的后代生活的這片土地這個空間，為我們?nèi)祟惖奈磥矶嘧鲆恍┌?我們國家是農(nóng)業(yè)大國，我國是世界上使用化肥、農(nóng)藥數(shù)量最大的國家之一。
人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無不依賴于我們所生存的這個星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土襄、草原、野生動植物等，組成了錯綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的基本環(huán)境，長期以來，人類把文明的進程一直滯留在對自然的征服掠奪上，似乎從未想到對哺育人類的地球給予保護和回報，在取得輝煌的文明成果的同時，人類對自然的掠奪卻使得我們所生存的這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動的增多，也對環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來壓力。
保護環(huán)境，人人有責。但我們現(xiàn)在還只是學(xué)生，還不能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻，但我們可以從身邊的環(huán)境做起，這一點一滴也是很重要的呀!例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定，按照垃圾桶的名稱扔垃圾，不要使用一次性塑料袋，這樣會有白色污染?？梢源蟠鬁p少垃圾，為清潔工們減少一點勞累。我們還要愛護花草樹木。因為花草樹木為城市增添了美景，花草樹木也有生命，也有感覺?？刹皇俏覀冸S便欺負的哦。
還有，希望大家牢記六月五日，因為，這天是世界環(huán)境日，世界環(huán)境日可是從一九七三年就開始的。
讓我們共同保護地球的環(huán)境!讓明天的地球上，山更綠，水更清，天更藍!
由于人們對工業(yè)高度發(fā)達的負面影響預(yù)料不夠，預(yù)防不利，導(dǎo)致了全球性的三大危機：資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。人類不斷的向環(huán)境排放污染物質(zhì)。但由于大氣、水、土壤等的擴散、稀釋、氧化還原、生物降解等的作用。污染物質(zhì)的濃度和毒性會自然降低，這種現(xiàn)象叫做環(huán)境自凈。如果排放的物質(zhì)超過了環(huán)境的自凈能力，環(huán)境質(zhì)量就會發(fā)生不良變化，危害人類健康和生存，這就發(fā)生了環(huán)境污染。
環(huán)境污染有各種分類：
按環(huán)境要素分：大氣污染、水體污染、土壤污染。
按人類活動分：工業(yè)環(huán)境污染、城市環(huán)境污染、農(nóng)業(yè)環(huán)境污染。
按造成環(huán)境污染的性質(zhì)、來源分：化學(xué)污染、生物污染、物理污染(噪聲污染、放射性、電磁波)固體廢物污染、能源污染。
環(huán)境污染會給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，如沙漠化、森林破壞、也會給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會造成間接的危害，有時這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當時造成的直接危害更大，也更難消除。人類只有一個地球。要是我們?nèi)巳硕加斜Ｗo環(huán)境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應(yīng)有的回報。我熱愛地球，熱愛我們賴以生存的家園。
環(huán)保理念日益在全世界普及。如今，從老人到孩童，都開始從自我做起，自覺為環(huán)保從事力所能及的事情，哪怕這僅僅是一件小事。我也不甘人后。
一次，爸爸在清理房間的時候，整理出一些用于電子密碼門、時鐘、遙控器里的廢舊電池，隨手丟棄在垃圾箱里。我見后，想起書上說：“廢舊電池含有汞、鉛、鎘、鎳等重金屬及酸、堿等電解質(zhì)溶液，對人體及生態(tài)環(huán)境有不同程度的危害。一節(jié)一號電池爛在地里，能使1平方米的土壤永久失去利用價值;一粒紐扣電池可使600噸水受到污染，相當于一個人一生的飲水量。若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞及重金屬物質(zhì)就會滲透于土壤、污染地下水，進而進入魚類、農(nóng)作物中，破壞人類的生存環(huán)境，間接威脅到人類的健康?！彼?，我就把廢電池從垃圾箱里撿了起來，用塑料袋專門裝好，和生活垃圾分開，投入小區(qū)里的廢舊電池回收箱。
這些都是小事，但如果地球上的所有人都做一件環(huán)保的小事，日積月累，我相信，我們的星球一定會天更藍、水更清、居更佳的。
社區(qū)文化理念演講稿篇十八
很榮幸今天可以在這里跟大家討論關(guān)于生命健康的一些知識。
1、問下大家，你們覺得自己的生活方式健康么(陳述下不健康的生活方式)。
在現(xiàn)代社會里，有一個很有趣的現(xiàn)象：最熱愛生命的是老年人，而最不珍惜、不重視自身健康的，卻恰恰是年輕人。每天清晨，打拳、跳舞、跑步的老年人是全國各大城市的一大景觀。而這個時候，大量的年輕人卻還在睡懶覺?，F(xiàn)在許多年輕人生活雜亂無章，早上不吃早飯，晚上大吃大喝;晚上不睡，早上不起，許多人甚至整夜不睡覺。
2、問大家這樣的方式會帶來怎樣的后果呢(陳述亞健康狀態(tài)及其危害)。
你們聽說過亞健康這個名詞么?請朋友說說什么是亞健康。
目前全國70%以上的人處于亞健康狀態(tài)。什么叫亞健康?其實亞健康是一種狀態(tài)，50%深層次的細胞嚴重缺乏營養(yǎng)，細胞饑餓。人的生老病死它都是一個細胞不斷變化的過程，我們二十多歲的時候，我們精力充沛，精神飽滿，我們吃就有個吃相，干就有個干相，我們覺得很舒服。但是到了三十歲，四十歲，甚至再大一點年紀你會發(fā)現(xiàn)這也不舒服，那也難受，記憶力也不行了，睡眠也不好了，吃也不香了，走也不快了，拉也不痛快了。為什么?因為你的細胞都不干活了，你的細胞失去了健康，失去了飽滿，失去了活力，出現(xiàn)在哪兒哪兒就有問題。所以它是一種深層次的東西，我們?nèi)送沁@樣，當你病灶剛剛產(chǎn)生的時候你是沒有感覺的，我們說病是一種累積，同意吧?當病灶剛剛產(chǎn)生的時候你什么感覺都沒有，因為你當時的壓力很大，你的注意力不在你的病灶上，你得玩命的工作玩命的賺錢，但是并不是因為你的精力不在這，你的注意力不在這你的病灶它就不發(fā)展啊，你的病情它就不延伸呀，有那么一天它已經(jīng)由病灶變成病變了，這時候壓力再大，注意力再不集中你是不是也有感覺了?是不是為時已晚。難道我們攢夠了錢，就為了老了好去看病吃藥住院?我們健康的人實際上它也有部分細胞不工作，我們絕大部分人是處于亞健康狀態(tài)，叫灰色區(qū)域，你如果不注意保健往下滑一點就是病人，往上拉一點就是健康的人。
3、舉出活的長的名人例子。
大家都知道張學(xué)良將軍吧，你們知道他活了多大么?101歲。在他的100歲壽辰的時候，有很多人問他：“少帥您怎么活這么久”?他回答很明確：“不是我活得久呀，而是他們活得太短了”。這句話的意思是，你活得短，還嫌我活得長。大家知道國際上標準壽命是多少啊，壽命等于成熟期的5至7倍者為長壽。人的成熟期是20到25歲，這么說，人的壽命應(yīng)該是100至175歲。為什么都沒有達到呢?因為我們天天處在不健康、亞健康狀態(tài)。很多人都活得很長，都是100多歲。他們能活，我們?yōu)槭裁床荒芑睢?BR> 4、引導(dǎo)提出解決方法。
大家什么叫保健?保健就是在你擁有健康的時候千方百計地保住它!
就拿鼓掌這件事來說，中醫(yī)和西醫(yī)都認為鼓掌對身體百益無害，但就是有很多人就是不鼓掌，這事為什么呢。其實人的手上有很多穴位，當你每鼓一次掌，穴位受到了刺激，你的壽命就會延長一秒鐘，起碼今天大家坐在這里的人，比那些沒有來的人要多活幾分鐘，因為今天鼓了很多次掌，大家說對不對!
5、那怎樣可以提高我們的身體素質(zhì)呢，三句話。
第一句話：知識是前提?！叭藗兇蠖嗖皇撬烙诩膊?，而是死于無知”。健康需要教育，健康的知識早學(xué)早健康，早學(xué)早受益。
第三句話：培養(yǎng)一個良好的生活方式和行為是關(guān)鍵。養(yǎng)成一個好習(xí)慣不容易，改變一個壞習(xí)慣更難。一定要培養(yǎng)一個良好的生活方式和行為。
這三句話中最關(guān)鍵的是哪句話啊?為什么?因為它比較難踐行。
6、那具體怎么付諸實際行動呢。
第一個要做的是平衡飲食，然后是有氧運動，最后是心理狀態(tài)。
下面我講第一個問題，平衡飲食。也許有人早就認為保健有什么好聽的，還不是早起早睡身體好。唐朝時可以這么說，現(xiàn)在這么說就是極端無知了，很多事情都在變化。所謂平衡飲食，有飲、食二大類。先說飲食的第一個問題，“飲”的問題。
大家覺得什么飲料是最好的?國際會議上定出了6種保健品：第一綠茶(抗癌、固齒、使血管不易破裂);第二紅葡萄酒(抗衰老、防止心臟猝停);第三豆?jié){;第四酸奶，人家講的不是牛奶;第五骨頭湯;第六蘑菇湯。平時除了選擇這些保健的飲品，我們還需要喝水。那現(xiàn)在大家覺得我們還能喝到健康的好水么?隨著社會進步，生活污染，工業(yè)污染加劇，你們還敢像小時候那樣，隨便在河里捧一捧水就咕咚咕咚地喝下去了?既然無法喝到天然的好水了，那我們就需要為自己制造好水。如何制造呢，我們可以使用納米能量水杯喝水，通過納米能量水杯的處理，改變了水質(zhì)，把原本呈弱酸性的普通水變成了呈弱堿性的健康的好水。這樣就有效地保證了我們的健康。
再說飲食的第二個問題，“食”的問題。谷類、豆類、菜類。谷類里第一提的是老玉米，說是“黃金作物”。首先玉米是粗糧，大家同意吧，現(xiàn)在都倡導(dǎo)要多吃粗糧。其次呢，老玉米里含有大量的卵磷脂。卵磷脂大家可能比較陌生，但是我這樣一說大家都理解了。大家都吃過水煮蛋吧，那你們是喜歡吃蛋黃還是蛋白啊?不得不說喜歡吃蛋黃的朋友呢是智慧的。小時候，我們都不喜歡吃蛋黃，這個時候我們的爸媽就苦口婆心的勸我們，說蛋黃如何如何的有營養(yǎng)，吃了會變聰明。在這里我要告訴大家，我們的爸媽是很智慧的，蛋黃里有大量的卵磷脂。那我要告訴大家的是，卵磷脂這個好東西呢，玉米里含量最多。不用多花錢,每天早上喝一杯玉米汁，比喝牛奶還要健康呢。豆類中價值最高的是大豆，我做個比較你們就能見識到大豆的厲害了，大豆的蛋白等于二兩瘦肉，等于三兩雞蛋，等于四兩大米。大家挑食么?有沒有喜歡吃胡蘿卜的?菜中最有價值的是胡蘿卜。掌聲送給智慧的自己。
還有個吃的原則，吃東西要掌握量，不是越多越好。要吃7成飽，一輩子不得胃病，吃8成飽最多了，若吃10成飽，那2成沒有用，是廢物。
講平衡飲食，那平衡飲食有一個規(guī)律，就是物質(zhì)平衡。初生到5個月嬰兒吃母乳最好，超過5個月母乳也不行了，需要42種以上的食品。隨著人的成長，所需要的營養(yǎng)種類也在不斷增加。大家聽說過螺旋藻沒有?有的聽過有的沒有聽過，其實女性應(yīng)該都知道的，我們平時做的海藻面膜，海藻就是我所說的螺旋藻，因為實驗觀察發(fā)現(xiàn)海藻是螺旋狀的，所以叫做螺旋藻。這個東西的營養(yǎng)價值大家可能還不清楚，我舉個例子大家就明白了。我們國家第一個進入太空的宇航員是誰?楊利偉!對宇航員的身體素質(zhì)要求是不是特別高啊。那楊利偉吃什么呢?在神五飛船上吃的是什么?是我們平常吃的包子大餅，饅頭米飯么?人家吃的就是螺旋藻!所有宇航員都必須吃螺旋藻。這玩意不僅營養(yǎng)豐富，分布平衡，而且可以幫助我們減肥，飯前半小時到一小時吃2粒到4粒螺旋藻，然后食欲就減退了，而且營養(yǎng)不缺。更主要的它是堿性食品，可以為人體營造一個弱堿性的健康的環(huán)境。
林里鍛煉。大家知道植物是怎樣釋放氧氣的么?對，是通過葉綠素和太陽光反應(yīng)才產(chǎn)生氧氣。夜里有沒有太陽?植物能釋放氧氣么?這樣我們就知道早晨的樹林里都是二氧化碳，對不對?那那樣的環(huán)境適合鍛煉么?所以，最起碼我們要等到太陽出來才可以在樹林里鍛煉身體，是不是?我們大家記住一句話就可以了“沒太陽，不鍛煉。”
值得一提的是，我們要搞清楚什么時候睡覺。大家說你們平時晚上都幾點睡覺?那你們覺得應(yīng)該在幾點就開始睡覺啊?科學(xué)研究表明12點到3點，這3小時是深睡眠。如果這3小時誰好了，第二天起來一定精神煥發(fā)。如果你4點以后睡覺，那是淺睡眠。這樣看來我們平時睡覺也不算太晚是吧，可是我要問大家的是，你們是倒床就能呼呼大睡的么?就算你睡著了，你確定你一定睡熟了么?心理學(xué)上表示，人需要一小時到一個半小時進入深睡眠。所以我們?yōu)榱吮ＷC在12點的時候進入深度睡眠，我們最好應(yīng)該在11：30到12點的時候睡覺。這樣的話，哪怕我們早上5、6點起來，我們一天的精神也會很好的。
第三個是心理狀態(tài)問題。要防止“病從腦入”，如果心理狀態(tài)不好，那你就白吃白鍛煉了。要知道你一生，血液流動就變慢，血液流動變慢就容易得腫瘤啊。
你知道是老大爺?shù)膲勖L還是老太太的壽命長?我告訴大家，老太太比老大爺長，平均比老大爺多活6年半。很多老太太的最大優(yōu)點就是喜歡笑。從平時的日常生活中我就注意到了，笑的都是女同胞，男同胞還是不笑。平日里，會形容女孩子的笑聲是“銀鈴般的笑聲”，你們知道有專門來形容男同志笑聲的詞么?那是因為你們笑的太少了，沒有我們女同胞笑的多，等你們都愛笑起來，大家就會創(chuàng)造出一個專門的詞來形容。你看，還有人不笑，都差了6年半了，你什么時候笑呀?今天坐在這里的人，我們比沒來的人可以多活幾年，因為我們笑了，是不是?同意的掌聲鼓勵!有的人怎么說也不笑，級別越高越不笑，這有什么辦法呢?他不但不笑，而且還有個邏輯：“男兒有淚不輕彈”。正常人的眼淚是咸的，糖尿病人的眼淚是甜的，悲傷的眼淚是苦的，里面有毒素。長時間不“彈”出來的話會得腫瘤、癌癥的。就是不得腫瘤也會得潰瘍、慢性結(jié)腸炎的。所以，各位如果悲傷，眼淚必須“彈”出來，留著沒有任何好處。
7、結(jié)語。
通過這短暫的交流呢，我們知道了要怎樣保健，怎樣保住我們現(xiàn)在擁有的健康。我們喝綠茶，喝好水，吃大豆，啃胡蘿卜，睡好覺，常運動，還不要忘記經(jīng)常的笑一笑。希望每個人都能注意平衡飲食、有氧運動、注意自己的心理狀態(tài)，該哭就哭，該笑就笑笑。我相信我們一定能越過73歲，闖過84歲，到90、100歲的時候還依然健在。
謝謝大家!
社區(qū)文化理念演講稿篇十九
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
“環(huán)?！笔且粋€永遠不老的話題，時時刻刻被人們所提起。我們共同擁有一個美麗的家園——地球。人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的星球中，地球是唯一適合我們居住的地方。因此我們每個人都有責任和義務(wù)去保護地球，拯救地球——因為地球在哭泣。
我們所居住的地球是一個藍色的、表面布滿海洋的星球。它由海洋、森林、大陸所組成，人們在上面幸福而快樂地生活著。
但是，由于人們極度漲大的私欲，人類，向他的母親――大地進攻。人們砍伐森林，導(dǎo)致無數(shù)小動物無家可歸，水土大量流失，森林變成了沙漠，而人們建造的化學(xué)工廠，把許許多多有害的物質(zhì)排入河流、江海之中，污染水源。江河中的'生物大量死亡，人們也因為喝了那些不干凈的水而生病，甚至死亡。
人們還把有害的氣體排到天空中，污染大氣層，致使全球氣候變暖，南北兩極冰川融化，許多冰上動物瀕臨滅絕。
人類的行為，讓我們?nèi)祟惖哪赣H――地球受到了嚴重的危害。所以，從現(xiàn)在開始，我們要保護地球，保護我們生存的環(huán)境：不亂砍一棵樹，不亂倒一滴污水，不亂扔一張廢紙，不亂踏一寸草坪……?！氨Ｗo環(huán)境，人人有責!”我們一個人的力量雖然渺小，但是如果我們地球上每個人都動員起來關(guān)愛家園，一定能讓我們的家園恢復(fù)成以往的生機勃勃、鳥語花香的世界!
其實，環(huán)保它就在我們心中，我們只要行動了，大自然就會回報我們，我們不行動，等待我們的只有是災(zāi)難，正因為如此我們才要更加珍惜地球，用我們的雙手來保護地球!讓我們現(xiàn)在就行動起來吧!“關(guān)注綠色文明，愛我綠色家園!”
社區(qū)文化理念演講稿篇二十
同志們：
創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，為當代中國進步指明了方向，也為人類社會的全面發(fā)展貢獻了中國文明和智慧。五大發(fā)展理念的提出，既反映出我們黨對我國發(fā)展的新認識，也包含著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊，是中華文明優(yōu)秀思想在新時代的發(fā)展和弘揚。在努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程上，深刻理解、把握好五大發(fā)展理念的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并自覺踐行，讓中國傳統(tǒng)文華綻放出更奪目的光彩，應(yīng)始終成為我們?yōu)橹恍笂^斗的方向。
從傳統(tǒng)革新精神到創(chuàng)新發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化對創(chuàng)新的推崇，有兩個層面：一是國家治理層面上要善于求新。三千年前的《詩經(jīng)》就有：周雖舊邦，其命維新。提出周朝雖然是舊的邦國，但其使命在于變革求新。《周易》講“窮則變，變則通，通則久?！彼纬醢彩癁閲腋母锾岢觥疤熳儾蛔阄?，祖宗不足法，人言不足恤?！边@些，都從不同角度倡導(dǎo)國家、民族要發(fā)展就必須善于變通、不因循守舊、勇于創(chuàng)新?！兑讉鳌诽岢觥叭招轮^盛德”，只要做到持續(xù)不斷的以新代舊，國家盛德大業(yè)就會實現(xiàn)。二是個人思想層面上要追求革新?！洞髮W(xué)》記載，商湯王刻在器皿上用來警戒自己的箴言《盤銘》寫著：“茍日新，日日新，又日新?！币馑际菆猿置刻煜丛璨拍苁股眢w煥然一新，而思想上的改造也是一個堅持不懈的求新過程。《尚書》提出的“作新民”，就是激勵人們棄舊圖新，要有新想法、新作為。這些中華傳統(tǒng)典籍都從不同角度，記載了古人對創(chuàng)新精神的崇尚。當今中國堅持創(chuàng)新發(fā)展，有效解決了發(fā)展的動力問題，涵蓋了科技、理論、制度、文化四大方面，并結(jié)合我國經(jīng)濟進入新常態(tài)而急需進行思想和模式深刻變革的要求，提出我們每個人都應(yīng)掙脫陳規(guī)陋習(xí)的精神束縛，敢于求新、求變。創(chuàng)新發(fā)展，是對中華傳統(tǒng)文化革新思想的充實和完善。
從儒家“貴和尚中”的精神到協(xié)調(diào)發(fā)展理念。儒家文化以“貴和尚中”為核心，“和”即和諧，包含了人與自然、社會以及自身的協(xié)調(diào)。在儒家文化中，“和”具有兩個方面的意義。第一，“和”是人類生存發(fā)展的目的和根本?！吨杏埂诽岢觯汉鸵舱?，天下之達道也?！昂蛣t相生”，明確指出“和”是所有人都要遵循的普遍原則，“和”能使萬事萬物興旺。而“致中和，天地位焉，萬物育焉”，達到“和”就可以使天地各自安定在自己應(yīng)處的位置，萬物也能生長繁育了。同時儒家認為，“和”也是人際關(guān)系的根本，所以《論語》稱：禮之用，和為貴。第二，和而不同，求同存異，“和”具有包容性。一方面，“和”是一種善于協(xié)調(diào)的態(tài)度和方法。《論語》中“君子和而不同”，主張應(yīng)在保留個性發(fā)展的前提下保持和諧，學(xué)會團結(jié)合作的為人處事方式。另一方面，“和”并不是抹殺一切不同?！秶Z》講“和實生物”，不同性質(zhì)的物體達到和諧才能生出世間的所有事物。當今堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，目的在于解決發(fā)展不平衡問題，改變單一發(fā)展偏好，彌補短板和薄弱環(huán)節(jié)，達到全方位的系統(tǒng)、整體發(fā)展，實現(xiàn)均衡發(fā)展的和諧狀態(tài)。協(xié)調(diào)發(fā)展，是對中華傳統(tǒng)“和”文化的凝練和提升。
從古代樸素自然觀到綠色發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化具有豐富的樸素自然觀思想。首先，主張人是自然界的一部分?！睹献印氛J為：“知其性則知天矣”，天和人都具有相同善的本性;《莊子》主張人生的最高境界是天和人達到一體：天地與我并生，而萬物與我為一。而從西周時期的“天定人倫”思想的萌芽，到北宋張載“天人合一”“民胞物與”的經(jīng)典解說，無一不體現(xiàn)人與天地萬物是一體的文化主流思想。其次，主張對萬物要有關(guān)愛，善待自然、善待環(huán)境。《莊子》講“愛人利物之謂仁”，要愛護自身以外的人和環(huán)境?！睹献印贩Q“材木不可勝用也”，勸告人們對大自然的開采要適可而止。再次，主張對自然要有敬畏。儒家文化的“君子畏天命”，強調(diào)人事必須順應(yīng)天意;道家文化的“道法自然”“輔萬物之自然而不敢為”，提出自然法則不可違背，尊重萬物的存在，才能實現(xiàn)國泰民安。當今堅持綠色發(fā)展，將生態(tài)文明擺在更加突出的位置，注重綠色環(huán)保、低碳生活和生產(chǎn)方式，將會顯著提高人民的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。綠色發(fā)展，是對中華傳統(tǒng)文化“天人合一”核心思想的傳承和弘揚。
從中華民族親仁善鄰的傳統(tǒng)到開放發(fā)展理念。中華民族歷來重視促進共同發(fā)展，加強對外經(jīng)貿(mào)往來。絲綢之路的形成、鄭和下西洋就是中華民族開放發(fā)展的生動史實。在傳統(tǒng)文化中，開放發(fā)展思想集中于推崇多方共濟、和平相處，開放、和平的意識深深嵌入了中華民族的精神世界。主要體現(xiàn)：一是善待其他國家和民族?！蹲髠鳌贰墩撜Z》弘揚：“親仁善鄰，國之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟也”。俗語“親望親好，鄰?fù)徍谩钡鹊龋急砻髁伺c人為善、與鄰國親近友好的原則。二是協(xié)同萬邦、和平相處?！渡袝分v“撫綏萬方”，國家強盛根本在于安撫、團結(jié)各個邦國。古代兵書《司馬法》上說“國雖大，好戰(zhàn)必亡”，好戰(zhàn)好爭斗，大國也會滅亡?！蹲髠鳌诽岢觥爸垢隇槲洹?，消滅暴亂，停止動用武器，才能安定天下。這些傳統(tǒng)文化都對善于團結(jié)協(xié)作、爭取和平發(fā)展對國家強大的重要性作了詳細論述。當今堅持開放發(fā)展，在和平共處原則下，堅持深度融入世界經(jīng)濟，積極參與全球經(jīng)濟治理，提高了對外開放的質(zhì)量和發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動性。開放發(fā)展，是對中華傳統(tǒng)文化愛好交流、重視和平思想的強化和延展。
從傳統(tǒng)的公平正義思想到共享發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化充滿著公平、平等、正義思想。一方面，強調(diào)社會應(yīng)充滿公平正義?！抖Y記》講“大道之行，天下為公”，主張財產(chǎn)公有、為政公平、推行公道?！秴问洗呵铩氛f“治天下也，必先公”，主張要治理好國家，必須做到公平先行。《左傳》提出“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，強調(diào)好東西不獨自占有，要拿出來和其他人共同分享?！墩撜Z》講“不患寡而患不均”，不擔心分配得到的份量少，而是擔心分配得不均勻。這些思想，都體現(xiàn)了堅持共享發(fā)展，實現(xiàn)社會公平正義的文化精髓。另一方面，強調(diào)公平還應(yīng)該盡量照顧社會上的弱者，關(guān)愛困難群體?！抖Y記》說“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，社會上的老弱病殘都能得到關(guān)心和照料，描繪了財產(chǎn)公有、人人平等的安康富足小農(nóng)經(jīng)濟和諧社會的圖景。當今堅持共享發(fā)展，就是要破除實現(xiàn)社會公平正義的體制機制障礙，打破既得利益阻力，實現(xiàn)全面小康的共同富裕社會，實現(xiàn)人民對美好生活向往的理想。共享發(fā)展，是對中華傳統(tǒng)文化公平思想的現(xiàn)代闡釋。
社區(qū)文化理念演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的員工們：
大家好！
“安全”這個詞，在我兒時便印象深刻。父親是一名電力工人，在他們單位門口，立著一個大牌子，上面畫著一位婦女拉著孩子向前方揮手致意，并有一句話：“妻兒盼你平安歸來”。父親說，每次出班前，他們都不由得要看一眼。這一看便是幾十年過去了，他和他的同事由此受到警示，從未發(fā)生過任何事故。因為對妻兒沉甸甸的責任是他們對“安全”二字最樸實的詮釋。參加工作以來，每次收看有關(guān)安全生產(chǎn)錄像片或聽取兄弟單位的事故通報，心里便久久不能平靜，深深感到，放松安全管理，不嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，業(yè)務(wù)素質(zhì)差，監(jiān)護不到位，寶貴的生命就會在自己或他人的疏忽中失去，不能不令人痛心?？赏炊ㄋ纪?，也給人們以警示，保證安全要從我做起，從點點滴滴細節(jié)做起。
作為一名電力工人，首先必須接受正規(guī)的安全培訓(xùn)，掌握必要的專業(yè)技術(shù)知識，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，多看、細問、勤學(xué)習(xí)，不懂不會不輕易動設(shè)備，在實踐中努力掌握技術(shù)才能上崗操作。其次，要嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度，把《安規(guī)》、“兩票”、“三制”作為一切工作的依據(jù)。第三，要有高度的責任心，明確自己的責任，增強安全意識，做到“三不傷害”，嚴把安全關(guān)，堅決杜絕和嚴厲制止違章操作，也要拒絕執(zhí)行違章命令，積極消除隱患，把事故苗頭消滅在萌芽狀態(tài)。第四，掌握用戶的用電規(guī)律及氣候環(huán)境變化對送電的影響，及時采取相應(yīng)的安全措施?？傊耙圆蛔兊母咚刭|(zhì)應(yīng)對萬變的事故”。
只要我們每個職工真正做到從我做起，始終把安全放在第一位，把安全時刻裝在心中，才能保證不出事故。不要忘了，家人盼你平安歸來。
社區(qū)文化理念演講稿篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：
大家好！我是來自司法行政戰(zhàn)線的一名法律援助志愿者，今天我演講的題目是“讓法律援助在社會主義法治理念中閃光”。
“衙門朝南開，有理無錢請進來”，法律援助工作是一項“功在黨和政府，利在人民群眾”的特殊公益事業(yè)，是社會主義法律援助制度下，為社會弱勢群體提供法律幫助的一個重要途徑。據(jù)專家調(diào)查，我國現(xiàn)有困難群體約1.4億人，占總?cè)丝诘?0%，其中包括貧困人群、失業(yè)下崗人群、殘疾人、受災(zāi)人群、農(nóng)民工等，可以說這樣一個龐大的弱勢群體是不容忽視的，是每一個飽含熱血、憂國憂民的中華兒女都揮之不去的心結(jié)。和諧社會是一曲優(yōu)美的交響樂，而它的音符就是我們社會的各個階層,只有社會的各個階層的權(quán)利和自由，都能得到充分的尊重和保護，和諧的樂章才能響徹神州大地。
“財富的擁有可以有先后之分，司法公正的獲得卻不能有先后之別，法律援助讓人人平等地站在法律面前”。，法律援助作為社會弱勢群體應(yīng)當享有的一項政治權(quán)利，為當今世界法治文明國家所普遍確認。它的實質(zhì)是國家通過制度化的形式保障弱勢群體獲得司法公正的權(quán)利，是社會主義法治理念的必然要求，它象天平一端的砝碼，托起了另一端法律公正的一切份量。
在社會主義法治理念中，公平和正義是法律援助的神圣職責。人人生而平等，法律面前人人平等，這不僅僅是法律規(guī)定上的平等，更是實現(xiàn)法定權(quán)利手段上的平等。但在現(xiàn)實生活中仍有一些不平等的現(xiàn)象，這種不平等需要正義予以消除。法律援助工作就是為了完善法律權(quán)利的實施，實現(xiàn)弱勢群體所訴求的正義。常言道，虎毒不食子。一位深受封建思想荼毒的農(nóng)村婦女，在相繼生育了兩個女孩后，公婆吵罵，丈夫拳腳相加，身心飽受摧殘的她，殺害了年僅兩歲的女兒。案件偵破后，檢察院以故意殺人罪對她提起公訴。在公平正義的價值追求下，法律援助律師通過周密細致的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，被告人有精神抑郁癥狀，經(jīng)司法鑒定確認后，法院從輕判處她有期徒刑9年。
在社會主義法治理念中，服務(wù)大局是法律援助的重要使命。從法治的角度來講，司法救濟是社會糾紛解決和社會公正的最后防線，那么為什么現(xiàn)在這么多的群眾寧愿選擇上訪而不選擇訴訟？司法成本的居高不下是其中重要的原因，特別是貧困人群，更是沒有足夠的'經(jīng)濟實力去承擔高額的司法成本。如果不給予無償?shù)姆稍?，就可能因部分當事人采取法外處置而帶來大量的社會問題，甚至影響社會的穩(wěn)定。9月份，9名為生計所累的下崗女工，在缺乏勞動安全保護的小作坊內(nèi)發(fā)生集體苯中毒，9名女工都不同程度地出現(xiàn)了血小板等血液成分減少的癥狀，其中1人較重，患有再生性障礙貧血。貧困的生活、無望的未來，讓女工們和她們的家人情緒異常激動，切發(fā)生于黨的十六大召開前夕！事態(tài)緊急。一起危及社會穩(wěn)定的信息馬上出現(xiàn)在法律援助工作人員的腦海中。果斷介入，靠上服務(wù)、個別談話、集體調(diào)解，9名女工最終獲得數(shù)十萬元的賠償，使這起即將發(fā)生的集體上訪事件，在十六大召開前夕得到了圓滿地解決。
社區(qū)文化理念演講稿篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好！
血的事實，血的教訓(xùn)，當我們坐下來仔細閱讀最近全國煤礦安全事故通報，觸目驚心，這些事故原因中，映入我們眼簾的不外乎以下一些內(nèi)容：某某安全意識淡漠，嚴重違反《安全工作規(guī)程》，安全責任心不強，麻痹大意習(xí)慣性違章，現(xiàn)場設(shè)備不熟悉，安全措施不完善等等。
生命，人一生中最寶貴的東西，世界上還有什么比安全、幸福更能讓人回味的記憶嗎？沒有，絕對沒有！安全構(gòu)筑了我們美好的家園，安全成為我們連接親朋好友的紐帶。安全工作只有滿分，沒有及格。“注意安全”絕不是一句口號，也不是一個指標，當你把安全作為一項任務(wù)來完成時，你已經(jīng)忽略了對你生命的關(guān)愛。正確的認識生命是人生最寶貴的東西，只有這樣你才能在生活、工作中把“安全”切實地放在心里，才能真正避免事故的發(fā)生，避免傷亡的降臨。
這就是安全，它像環(huán)繞在我們現(xiàn)場施工中的一條鎖鏈，時刻關(guān)系著我們的安危。千里長堤，潰之蟻穴！警惕與安全共存，麻痹與事故相連！
安全是無站的車、無點的鐘。時時講安全、事事都安全，為了我們的生命和我們家庭的幸福，讓我們大家攜起手來，共筑安全屏障、共創(chuàng)美好家園。
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：__。
20__年__月__日。
社區(qū)文化理念演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
在此之前，大家都會聽說過一句耳熟能詳?shù)乃渍Z：“細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切?！睂τ谶@句話我是相對認同的，但與此同時，我也有著一些自己的感悟。
記得有一回，我拿到了一道特別惱火的題。首先拿到此題，我是非常茫然的，因為在生活中，我是一個惰性思維非常強烈的學(xué)生。固然我會試著去發(fā)現(xiàn)問題，也會萬事從簡的去解決問題，但得到的結(jié)果卻往往不盡人意，就讓我非常惱火，也第一次自省。
抬望眼，映入眼簾的唯有黑板上那12個洋洋灑灑的大字“細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切?！彪m然我時常聽聞，但唯有這一次，讓我有所感觸。于是我重新拿起筆，開始記錄我的做題思路。
經(jīng)過我的幾番演算，多番嘗試。這道題成功被我解了，當時真的會有一種油然而生的快感，甚至可以說是成就感。解完此題我才發(fā)現(xiàn)，也許難的并不是題的本身，而是我所抱有的心態(tài)。又如綜上所說“細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切?！彼麄冎貜娬{(diào)細節(jié)與態(tài)度這四個字。但于我而言，我認為心態(tài)才是關(guān)鍵之所在。也許大家會把心態(tài)和態(tài)度歸結(jié)為一類，認為他們二者是換了一種說法而已，但我認為他們其實大不相同，更是各有所指。
就如我之前所說考慮的那個題型，如果總想著一蹴而就的話，自然費心?？傊?，欲速則不達，還不能享受其過程，得其感悟?？v然我是抱著求知的心態(tài)去的，也得到了結(jié)果，但結(jié)果卻不盡人意，因為態(tài)度的前提是因為健康、正確的心態(tài)，相對穩(wěn)定的情緒，如果能做到這點，必然會得到事半功倍的效果。
總之，我個人認為，心態(tài)才是決定成敗和一切的重要因素，有求知的心態(tài)，何愁不知細節(jié)，抱什么心態(tài)，得什么結(jié)果，心態(tài)的好壞決定你的一切。
社區(qū)文化理念演講稿篇五
敬愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
我是407班的班長xxx。今天，我演講的主題是“愛護公物，從我做起?！?BR> 同學(xué)們，在我們的校園里，除了有可敬的.老師、可愛的同學(xué)和勤勞的工作人員外，還有一群和我們朝夕相處的“朋友”，雖然他們不會說話，但是他們是我們這個校園里不可缺少的一部分。他們是誰?也許有的同學(xué)已經(jīng)知道答案了，他們就是我們的校園內(nèi)的公共財物，我們稱之為“公物”，校園內(nèi)的一花一草一棵樹、一桌一椅一扇門，大到整幢教學(xué)樓，小到樓梯上張貼的友情提醒貼，都屬于“公物”的范疇。
我們常說“學(xué)校是我家，美麗靠大家”，絕大部分同學(xué)的確能做到愛護公物，但是還有很多小細節(jié)需要我們關(guān)注。比如在教室墻壁上隨意涂畫、教室內(nèi)打鬧損壞桌椅、亂丟垃圾、看到水龍頭開著不去擰緊等不愛惜公物的行為還是時有發(fā)生。
同學(xué)們，我們在使用公物的時候，不妨問自己一個問題：“在家里，我們是如何使用他們的?”在家里，你們會在墻壁上亂涂亂刻，留下一道道傷痕嗎?在家里，你看到飲水機的水槽里的水滿了，你會讓它溢出來流得地上都是嗎?如果你做得很棒，那就繼續(xù)保持，如果做得還不到位，那就加油改正吧。
我的演講結(jié)束啦，謝謝大家!
社區(qū)文化理念演講稿篇六
美國《預(yù)防》雜志邀請專家撰文揭露在以前物質(zhì)不太發(fā)達的時期，吃飯是件很簡單的事兒。盡管食物單調(diào)了些，至少不會有專家圍著桌子不停地搖著手說：“吃這個，不能吃那個。”現(xiàn)在，我們處于一個空前繁榮、便利的時代，各種營養(yǎng)建議充斥其中，人們總想與最新的動態(tài)保持一致。但它們真如你期待的那樣嗎？最新一期的美國《預(yù)防》雜志邀請專家，揭露了健康飲食中存在的種種誤區(qū)。
理念一：含水果的零食更健康。
包裝上面精美的水果照片，聲稱所有產(chǎn)品均來自新鮮水果――即便如此，你也絕對不能用它們當作補充每天所需營養(yǎng)的來源。
“濃縮的葡萄汁或梨汁聽起來非常健康，其實它們的原料只是果糖和水。”佛羅里達州立大學(xué)食品科學(xué)與人類營養(yǎng)專業(yè)的蓋爾教授這樣說。這些小食品幾乎不含任何纖維素，有些甚至含有會造成動脈栓塞的飽和脂肪?！八鼈兺泻芏酂崃卡D―幾乎全部來自添加的糖?！?BR> 如果把這樣的小零食直接當成水果，還是少吃為妙。如果你想尋找一些簡單快捷的方法，也許袋裝葡萄干或者其他一些水果干是不錯的選擇。
理念二：瓶裝牛奶更新鮮。
玻璃瓶裝的牛奶保質(zhì)期短，讓人們誤以為其更加新鮮。其實不然。透明包裝的牛奶，有些營養(yǎng)成分會喪失掉。牛奶里的鈣質(zhì)相對來說比較穩(wěn)定，但維生素和氨基酸會在光下分解。
康乃爾大學(xué)的一項研究發(fā)現(xiàn)，當牛奶用塑料容器包裝，并在熒光下暴露16個小時以后，其中的維生素a含量會降低32%。光線還會將牛奶中的脂肪氧化，口味變差。
最好選擇裝在不透明容器里的牛奶。在這種情況下，牛奶里面的營養(yǎng)物質(zhì)可以保存10天以上。
理念三：含有谷物的都是健康食品。
雖然大量研究都發(fā)現(xiàn)，富含谷物的食品能有效抵抗心臟病、癌癥以及其他多種疾病。但專家們也表示，只有未經(jīng)加工的谷物才富含纖維、維生素e和鎂等營養(yǎng)物質(zhì)。一旦加工成面粉，會導(dǎo)致這些營養(yǎng)素的丟失。
波士頓一個非營利性消費者組織的負責人哈瑞曼說：“不幸的是，目前市場上大部分食品僅僅是標有‘富含谷物’，其實里面沒有一粒完整的谷粒?！?BR> 所以，購買這類產(chǎn)品時一定要仔細看營養(yǎng)標簽，確認你所需要的谷物被列在第一位或第二位。
理念四：維生素飲料很健康。
現(xiàn)在的瓶裝水也成了“營養(yǎng)概念股”，宣稱富含各種維生素，以及中草藥“精華”，這足以看出人們對健康的關(guān)注程度有多高。
不過，《預(yù)防》雜志的顧問伊麗莎白?索默卻奉勸大家“看好自己的錢包”，這些瓶裝水中含有大量熱量。以某知名品牌的飲品為例，一整瓶水含有125卡的熱量，而其中的維生素c含量還不如兩個草莓多。
因此，當你口渴時，選擇不含熱量的純凈水就可以。如果有必要，每天吃一片復(fù)合維生素也不錯。
理念五：喝酒對身體不好。
有超過100多項的研究證實：與滴酒不沾的人相比，適度飲酒可以降低約1/3的心臟病發(fā)病幾率。
進餐的時候飲酒，可以減小血液中酒精含量的升高，同時還能加速身體的代謝，這些綜合起來能夠起到緩解血壓升高的作用。
進餐時飲用少量酒精飲料還有另外一個好處：酒精是眾所周知的可以預(yù)防動脈栓塞和心臟病的有效成分，而這些疾病通常容易發(fā)生在一頓大餐之后。
理念六：蔬菜干遠比薯片好。
當你想要吃點小零食時，不妨選擇一小把堅果，它富含纖維素、不飽和脂肪酸、維生素和礦物質(zhì)，還能滿足你咀嚼的欲望。
如果你想選擇絕對健康的產(chǎn)品，原汁原味的蔬菜才是最好的：胡蘿卜絲、芹菜條、黃瓜都不錯。
理念七：飯后吃點薄荷糖。
薄荷糖清涼的味道正適合緩解餐后的油膩，但事實上，這樣會帶來不少麻煩。
美國國家消化系統(tǒng)疾病信息中心研究發(fā)現(xiàn)，薄荷會引起燒心，還有可能使胃液逆流回食道引起灼燒的感覺。原因是薄荷會使胃口賁門的肌肉放松，從而引起逆流的發(fā)生。
如果你有燒心的感覺，飯后喝一大杯白水再散步是個不錯的選擇。散步可以讓你保持直立狀態(tài)，借助重力讓胃酸回流進食道。
社區(qū)文化理念演講稿篇七
各位老師、同學(xué)們：
你們好!
今天我以支教老師的身份，給大家談一談法律方面的問題，希望同學(xué)們進一步提高法制觀念,在學(xué)法、知法、守法上有所幫助，做一名遵紀守法的好學(xué)生，同時更是拋磚引玉。結(jié)合有些年來學(xué)習(xí)法律的一些體會和認識，和大家談一談這方面的問題，同時，由于本人的學(xué)識和能力所限，加上時間有限，準備不足，有不當之處，敬請批評指正。我今天講的題目是《法律與生活》——一切人類理性的發(fā)展都依賴于法律!一切人類法律的發(fā)展都來源于生活!
在我們國家的憲法中規(guī)定,1999年憲法修正案：構(gòu)建社會主義和諧社會，必須充分發(fā)揮法治的重要作用，樹立社會主義法治理念，增強全社會法制意識。因此，作為普及法律知識、弘揚法治精神的一項基礎(chǔ)性工作，開展法制宣傳教育，是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求和重要保障。
先哲盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”其實所謂枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。
如果人間沒有了法律的規(guī)則，將出現(xiàn)兩種極端的局面，一者實現(xiàn)共產(chǎn)主義，社會的資源按需分配，屆時國家、監(jiān)獄、軍隊、警察等一系列暴力機構(gòu)將不復(fù)存在，當然法律也因為失去了保障其實行的強制力而逐漸消亡。整個社會進入一種理想化的狀態(tài)，個人的情感與道德的約束超越法律，達到完美的境界。其二種情況有可能世界將混亂一片，人們的基本權(quán)利，如生命、財產(chǎn)、健康、性自由等等都得不到保障，整個社會因為規(guī)則的缺失而最后崩潰，人類也將隨之走向滅亡。較之二者，也許在現(xiàn)階段看來，第二種狀態(tài)具有出現(xiàn)的蓋然性。由是觀之，吾國吾民依然無法擺脫社會規(guī)則之清朗。
法律是規(guī)則和原則統(tǒng)一。法律首先是規(guī)則。法律總是表現(xiàn)為一條一條的規(guī)則，規(guī)則是法律最基本的表現(xiàn)形式。但是，由于規(guī)則本身具有滯后性、有限性等弱點，因而，規(guī)則要和原則結(jié)合起來，要深入探究法律背后共同的東西，這樣才能全面充分地掌握法律。第四，法律應(yīng)該是百科全書。學(xué)習(xí)法律不僅僅需要學(xué)習(xí)法律規(guī)則方面的知識，而且需要掌握和這些法律規(guī)則有關(guān)的非常豐富的廣博的知識。人的任何知識、任何經(jīng)驗，對他的法律理解和法律執(zhí)法都大有裨益。
法律是人的行為規(guī)則，法律要規(guī)范人的行為。我覺得就有必要首先研究這個“人”是什么?經(jīng)濟學(xué)把“人”假定為“經(jīng)濟人”，倫理學(xué)把“人”假定為“道德人”，法律對“人”也有一個假定。我認為，法律對人的假定是“壞人”?；舨妓拐f過一句很有名的話：“如果你要了解法律，一定要從壞人的角度去看待法律，而不要從好人的角度去看待法律”。這就是霍姆斯著名的“壞人理論”。
法律作為人的行為規(guī)則，必然要涉及到對人性的基本假定，法律的“壞人理論”把人性假定為惡，具有重要的意義。
正是因為人性惡，是壞人，會做壞事，為了禁止壞人做壞事，讓壞人做不成壞事，所以才需要制定各種法律規(guī)則。如人會背信棄義，所以要規(guī)定誠實信用;會出爾反爾，所以要簽訂合同;會損人利己，所以要規(guī)定損害賠償;會殺人越貨，所以要罰當其罪，等等。從這個角度看，人性惡是法律的基礎(chǔ)，也是法律的淵源，有壞人才有法律，從根本上說，法律就是一套對付壞人的規(guī)則制度。
另一方面，正是因為有針對人性惡，禁止壞人做壞事的各種法律規(guī)則，如背信棄義，會遭到“上帝”的懲罰;違反合同，要承擔違約責任;損人利己，要損害賠償;殺人越貨，會罰當其罪;等等。既然如此，人們就不背信棄義，不違反合同，不損人利己，不殺人越貨了，結(jié)果人們棄惡從善，壞人變好人?？梢?，法律是克服人性惡的工具，法律催人向善，正是因為有了法律，人們才成為好人。
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社區(qū)文化理念演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的員工們：
大家好！
安全是一個永恒的話題，俗語云：“天有不測風云，人有旦夕禍福”?？梢哉f，人類自有經(jīng)濟活動以來就與傷亡事故結(jié)下了不解之緣，修橋鋪路、開山采礦、加工制造，甚至餐飲服務(wù)，人員傷亡風險不時發(fā)生，給員工和其家庭帶來災(zāi)難。
“一次傷害，一片血淚”，嚴重影響了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，使企業(yè)遭受重大經(jīng)濟損失，對社會也帶來不安定的因素，影響社會的和諧發(fā)展，在我國雖然相繼出臺了各方面的安全法規(guī)，堅持“安全第一、預(yù)防為主”的安全生產(chǎn)方針和長期以來實行工傷保險制度，但是安全事故仍不時發(fā)生，究其原因，從客觀上講，事故發(fā)生是工業(yè)化進程中不可避免的，只能加強，盡量將事故減少到最低程度;從主觀上講，企業(yè)在安全上的遵章守法、安全投入和管理以及勞動者的遵章守紀情況是事故是否發(fā)生的重要原因。嚴重違反規(guī)章制度，嚴重違反操作規(guī)程，表現(xiàn)是多方面的，如安全守則規(guī)定上桿必須帶安全帶，可有人偏要圖省事，結(jié)果造成事故;外線人員人員上桿前不檢查腳鉤，腳鉤不固定就上桿，結(jié)果造成事故的;擅自接修電源引起著火燒傷的;酒后上班的，凡此種種，都造成了嚴重的后果，有的死亡，有的傷殘。
對在日常工作中違規(guī)違章可能出現(xiàn)的嚴重性應(yīng)引起足夠的重視，關(guān)愛生命，從點滴做起，從我做起。須知，企業(yè)的安全生產(chǎn)制度、安全操作規(guī)程，是企業(yè)在多年的社會生產(chǎn)實踐中的經(jīng)驗總結(jié)，是多少工人用血與淚甚至以生命為代價換來的的座右銘，切不可視為兒戲。公司重視安全工作，公司領(lǐng)導(dǎo)不斷強調(diào)安全工作，我們每個員工都有義務(wù)也有責任做好安全工作，為了自己，為了家人，為了社會。
社區(qū)文化理念演講稿篇九
首先，感謝公司董事會以及公司同仁們給予我這樣一個展示自我的機會和舞臺。我想說：面對這次的機遇與挑戰(zhàn)，我對自己充滿信心、對公司的未來充滿信心。
我叫，是一名學(xué)生，所學(xué)的專業(yè)是“電子商務(wù)”，我是一名團員，在班上擔任副班長的職務(wù)，有較強的組織能力和溝通能力。能使“”這個大家庭擁有先進的企業(yè)理念。
下面我說一下我對“”公司的管理要求以及管理的重點：
一是要有服務(wù)意識。服務(wù)意識似乎是一個老話題了，但它確實是油品銷售企業(yè)生存和發(fā)展的根本。只有熱情、周到的服務(wù)才能吸引住顧客，況且服務(wù)質(zhì)量提升空間的無限性，是企業(yè)發(fā)展的潛力所在。我認為不僅基層加油站要有服務(wù)意識，機關(guān)工作人員更需要服務(wù)理念，要有為顧客服務(wù)的思想，也要為公司全體員工服務(wù)的意識。
二是要重抓產(chǎn)品的質(zhì)量，做到人人質(zhì)檢，人人專業(yè);對售前/售后的服務(wù)要做到盡善盡美，遵從服務(wù)到家的理念。
三是要有團隊精神。產(chǎn)品的運作需要所有環(huán)節(jié)參與人員的共同參與，共同努力才能完成。也就是說一個員工的勞動成果中凝聚了其他員工的勞動成果。因此，團結(jié)協(xié)作的團隊精神是企業(yè)致勝的法寶，也是企業(yè)長足發(fā)展不可或缺的企業(yè)文化。
四是要掌握和運用現(xiàn)有現(xiàn)代化辦公設(shè)備，努力降低辦公成本。首先是基本的計算機應(yīng)用系統(tǒng)的熟練操作。其次一些業(yè)務(wù)性軟件要完全掌握，例如：word、excl、popint等軟件必須操作熟練。
五是要運用先進的行業(yè)管理模式，科學(xué)定位，科學(xué)決策;創(chuàng)優(yōu)良的企業(yè)品牌、樹良好的企業(yè)形象;實行多元化經(jīng)營，拓寬企業(yè)經(jīng)營渠道。
希望大家給我這個機會，相信通過全體員工共同努力和勤奮工作，能實現(xiàn)經(jīng)營效益和社會效益雙豐收。
不斷創(chuàng)新是我司一個持續(xù)不斷的過程，積極進取、超越自我。要對新的觀念、新的知識、新的管理、新的技術(shù)、新的體制機制、新的工作方式、新的營銷模式的不懈追求，不斷創(chuàng)造新的價值，真正打造自己的核心競爭力，做到基業(yè)長青。
努力學(xué)習(xí)探索理念創(chuàng)新，以企業(yè)的發(fā)展、市場的要求不斷創(chuàng)新觀念，摒棄“小而全”的發(fā)展觀，樹立集中力量做大海運主業(yè)的持續(xù)發(fā)展觀;摒棄“循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀、平庸無為”的守舊觀，樹立“無功就是過”的工作理念和“分配向效率傾斜”的分配理念。
開拓進取實現(xiàn)體制創(chuàng)新，積極尋找具有共同價值取向、實力強大的合作者，推動主業(yè)的專業(yè)化和規(guī)模化，追求我司在全省海運業(yè)的龍頭作用;以《公司法》為依據(jù)，積極推進公司制法人治理結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)型。
積極實踐推動機制創(chuàng)新，加強對重點市場尤其是沿海電煤運輸市場的關(guān)注，創(chuàng)新服務(wù)機制，追求市場占有率的提高;建立和完善科學(xué)的人事、用工和分配制度，培養(yǎng)一流人才、創(chuàng)造一流業(yè)績;建立和完善適應(yīng)市場運作及上下之間、部門之間的信息暢通、和諧有序的組織機構(gòu)，追求企業(yè)機構(gòu)整體高效運轉(zhuǎn)的機制。
不斷完善促進管理創(chuàng)新，就是按照現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的客觀規(guī)律，客觀實際地分析企業(yè)內(nèi)部資源和外部環(huán)境，以整合和再造業(yè)務(wù)流程為動力，追求企業(yè)經(jīng)濟效益最大化;以財務(wù)管理和提高資本運營效率為中心，追求一流的資產(chǎn)保值增值率;以人本管理、服務(wù)保障為中心，追求運輸生產(chǎn)無責任事故的安全局面。
精益求精致力技術(shù)創(chuàng)新，以不斷吸收、應(yīng)用先進設(shè)備和信息技術(shù)為主要手段，追求企業(yè)技術(shù)的不斷進步。
追求卓越是我司一個永無止境的目標，目標不止，卓越無限。企業(yè)要追求卓越的管理、卓越的產(chǎn)品、卓越的服務(wù)、卓越的環(huán)境、卓越的效益、卓越的員工;員工要追求卓越的才能、卓越的素質(zhì)、卓越的生活、卓越的事業(yè)、卓越的人生、卓越的價值。
追求卓越是廈輪總團隊共同的神圣使命，它的實現(xiàn)依賴于每一個成員的不懈努力，卓越屬于你，卓越屬于我，全員卓越是我們孜孜以求的理想。我們注重公司比較優(yōu)勢的發(fā)揮，但我們更關(guān)注公司更短的那一塊木板，全方位超越是我們夢寐以求的目標。
構(gòu)建和諧是企業(yè)保持穩(wěn)定的需要，更是企業(yè)加快發(fā)展的基本條件。必須堅持以生產(chǎn)經(jīng)營為中心不動搖，緊緊抓住發(fā)展的戰(zhàn)略機遇，不斷深化企業(yè)管理，用新成果、新業(yè)績不斷促進企業(yè)的科學(xué)發(fā)展，打好企業(yè)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ);必須充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，始終保持企業(yè)正確的政治方向，奠定企業(yè)和諧的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ);必須加強對干部的教育和管理，發(fā)揮干部的表率作用，打牢企業(yè)和諧的組織基礎(chǔ);必須加強思想政治工作，不斷創(chuàng)新思想政治工作的方式方法，強化企業(yè)和諧的思想基礎(chǔ);必須密切干群關(guān)系，尊重員工的合法權(quán)益，關(guān)愛弱勢群體，不斷改善員工的物質(zhì)文化生活，構(gòu)建企業(yè)和諧的群眾基礎(chǔ)。從而在公司形成依法治企、民主管理的政治格局，形成誠實守信、公平公正的企業(yè)行為，形成互諒互讓、團結(jié)友愛的良好氛圍，形成充滿活力、有序競爭的激勵機制，形成拼搏進取、積極向上的團隊精神，形成企業(yè)與社會充分交流、良性互動的和諧環(huán)境。
總之，“不斷創(chuàng)新，追求卓越，構(gòu)建和諧”是我司成長的靈魂、發(fā)展的動力。創(chuàng)新可能成功，也可能失敗;創(chuàng)新有風險，但不創(chuàng)新更危險。我司鼓勵創(chuàng)新，創(chuàng)新必須勇敢，面對挑戰(zhàn)，敢于競爭，敢于突破，敢于破除過時的觀念和夜郎自大的優(yōu)越感，樹立強烈的危機感和緊迫感，做到只爭朝夕，解放思想快人一拍，改革創(chuàng)新先人一步，謀劃發(fā)展高人一籌。
人活著，就要有一點精神。企業(yè)存在和發(fā)展，企業(yè)員工群體也應(yīng)該有一種精神—企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)理念的濃縮，是企業(yè)靈魂的集中體現(xiàn)，是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中，為謀求自身的生存發(fā)展而長期形成并為員工所認同的一種健康向上的先進群體意識，集中體現(xiàn)了企業(yè)利益觀念、競爭觀念、道德觀念，代表著企業(yè)共同的信念、員工一致的價值觀，是企業(yè)文化發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。因此，設(shè)計企業(yè)精神，首先要尊重廣大員工在實踐中迸發(fā)出來的積極精神狀態(tài)，要恪守企業(yè)共同價值觀和最高目標、不背離企業(yè)哲學(xué)的主要原則，要體現(xiàn)時代精神、體現(xiàn)構(gòu)建和諧社會、體現(xiàn)現(xiàn)代化大生產(chǎn)對員工精神風貌的總體要求。以此為指導(dǎo)思想設(shè)計出來的企業(yè)精神，方能既“來源于生活又高于生活”，成為鼓舞全體員工為實現(xiàn)企業(yè)最高目標而奮斗的強大精神動力。
企業(yè)精神的設(shè)計應(yīng)是有效性、合理性、操作性的完善結(jié)合，使企業(yè)價值導(dǎo)向與目標導(dǎo)向融為一體。企業(yè)精神的設(shè)計方法有以下幾種。
1.員工調(diào)查法。把可以作為企業(yè)精神的若干候選要素羅列出來，在管理人員和普通員工中進行廣泛的調(diào)查，再根據(jù)員工群體的意見決定取舍而定。這種方法一般在更新企業(yè)文化時采用，缺點是需要花費較長的時間和較多的人力，觀點可能比較分散，但由于來自員工，有很好的群眾基礎(chǔ)而容易被大家接受，很快深入人心。
2.典型分析法。每一個企業(yè)都有自己的企業(yè)英雄，這些先進人物的身上往往能夠凝聚和體現(xiàn)了企業(yè)最需要的精神因素，因此，對這些英雄人物的思想和行為進行全面深入的分析和研究，確定企業(yè)精神。這種辦法工作量較小，也容易被員工接受，但在企業(yè)英雄不是非常突出時，選取對象比較困難，不易把握。
3.領(lǐng)導(dǎo)決定法。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者由于站在企業(yè)發(fā)展全局的高度思考問題，加之他們對企業(yè)歷史、現(xiàn)狀的了解比較深入，因此由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來決定企業(yè)精神也不失為一種辦法。此法最為高效快捷，但卻受領(lǐng)導(dǎo)者個人素質(zhì)的影響較大，在推行的時候宣傳工作量較大。
4.專家咨詢法。將企業(yè)的歷史現(xiàn)狀、存在的問題及經(jīng)營戰(zhàn)略等資料提供給對企業(yè)文化有深入研究的管理學(xué)家或管理顧問公司，由他們根據(jù)所掌握的規(guī)律原則和建設(shè)企業(yè)文化的經(jīng)驗，設(shè)計出符合企業(yè)發(fā)展需要的企業(yè)精神。這種方法確定的企業(yè)精神站得高、看得遠，有時不一定能夠很快被員工接受，因而宣講落實的過程稍長。
我們汽運集團的企業(yè)精神為“敬業(yè)、奉獻、爭先、創(chuàng)優(yōu)”。“敬業(yè)”是員工不可缺少的意志品質(zhì)，南通汽運集團將“敬業(yè)”作為企業(yè)精神，則具有深刻的內(nèi)涵。要求全體干部職工忠于事業(yè)、忠于職守。“奉獻”是員工獨具的精神境界，弘揚奉獻精神就是要做到立足本職崗位奉獻。奉獻，就是要有無私的精神、忘我的境界，要有“寧可自己千般苦，不讓旅客一時難”的高尚的社會公德。真正做到一切替旅客著想，一切對旅客負責，一切讓旅客滿意?！盃幭取笔菃T工必須具備的實踐品德，“爭先”一詞有兩層含義：一是爭先進、爭一流、爭錦奪標，這是一種鼓足干勁、力爭上游、斗志昂揚、意氣風發(fā)的精神風貌;其二是積極探索、勇于創(chuàng)新、敢為人先?！皠?chuàng)優(yōu)”是員工必須具備的行為準則，創(chuàng)優(yōu)是創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，樹立優(yōu)良的形象，永遠處于優(yōu)勝者的行列。對客運企業(yè)而言，創(chuàng)優(yōu)，既是構(gòu)建和諧社會的需要，又是當前樂于競爭增加企業(yè)效益的需要。
社區(qū)文化理念演講稿篇十
省委書記王東明指出，五大發(fā)展理念的邏輯起點是經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，內(nèi)涵實質(zhì)是科學(xué)發(fā)展全面發(fā)展，目標導(dǎo)向是破解矛盾問題、厚植發(fā)展優(yōu)勢，價值取向是堅持人民至上、使全體人民共享發(fā)展成果。甘孜州委深刻把握五大發(fā)展理念精髓，緊密結(jié)合發(fā)展實際，著重強調(diào)實施扶貧攻堅、依法治州、產(chǎn)業(yè)富民、交通先行、城鄉(xiāng)提升、生態(tài)文明建設(shè)“六大戰(zhàn)略”。這為甘孜藏區(qū)務(wù)實踐行五大發(fā)展理念明確了具體抓手，為康巴高原決勝同步全面小康找準了現(xiàn)實路徑。
實施扶貧攻堅戰(zhàn)略，確保同步全面建成小康社會。實現(xiàn)全面小康重點在農(nóng)村，難點在貧困地區(qū)和貧困人口。實施扶貧攻堅戰(zhàn)略就是圍繞全面小康這一目標，集中力量攻克貧困地區(qū)和貧困人口脫貧這一“難題”，消除絕對貧困，真正實現(xiàn)全域小康、全面覆蓋、全民共享。省委十屆六次全會以來，我們堅持把扶貧攻堅作為今后五年工作的重中之重，全力推進扶貧攻堅各項工作。針對不同地區(qū)、不同貧困類型、不同致貧原因，大力實施生產(chǎn)就業(yè)發(fā)展、移民搬遷安置、低保政策兜底、醫(yī)療救助扶持、災(zāi)后重建幫扶“五個一批”行動，確保不落下一村一戶一人。
實施依法治州戰(zhàn)略，促進社會和諧穩(wěn)定與長治久安。實施依法治州戰(zhàn)略就是充分運用法治這一現(xiàn)代化治理手段，探索藏區(qū)社會治理創(chuàng)新，著力構(gòu)建辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治良序，切實促進社會和諧穩(wěn)定、長治久安。統(tǒng)籌推進嚴格執(zhí)法、政務(wù)公開、行政監(jiān)督等重點工作，大力建設(shè)法治政府，增強法律意識、程序意識和文明意識，積極推進依法行政;提升公正司法能力，嚴厲打擊各類危害國家安全和損害群眾利益行為，加強執(zhí)法權(quán)力運行監(jiān)控，確保司法權(quán)力在陽光下運行。同時，深入開展“法律七進”活動，加強突出問題依法治理。
實施產(chǎn)業(yè)富民戰(zhàn)略，切實提高農(nóng)牧民群眾生產(chǎn)生活水平。始終堅持“一優(yōu)先二有序三加快”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，切實將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢和富民優(yōu)勢。優(yōu)先發(fā)展旅游業(yè)。圍繞打造世界旅游目的地和全域旅游示范區(qū)目標，完善旅游配套設(shè)施，打好旅游宣傳“組合拳”。有序發(fā)展能源業(yè)和礦產(chǎn)業(yè)。加強礦產(chǎn)資源保護，推進重點礦山建設(shè)。加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)、中藏藥業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)。同時，加快對外開放合作，主動融入和對接中央、省委的發(fā)展戰(zhàn)略，搶抓政策機遇，強化招商引資，優(yōu)化投資環(huán)境，借力對口支援平臺，不斷拓寬經(jīng)濟社會發(fā)展的新空間新領(lǐng)域。
實施交通先行戰(zhàn)略，破解經(jīng)濟社會發(fā)展瓶頸制約。實施交通先行戰(zhàn)略旨在“補短板、破瓶頸”，以交通建設(shè)為突破帶動各類基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展，為建設(shè)美麗生態(tài)和諧小康甘孜奠定堅實基礎(chǔ)。牢固樹立“安康必先通康”的意識，以打通進出口為關(guān)鍵，以構(gòu)建聯(lián)網(wǎng)路為支撐，圍繞“建設(shè)川西北區(qū)域性交通樞紐，公路機場鐵路齊上，構(gòu)建進出順暢、互聯(lián)互通、四通八達、安全便捷的立體交通運輸體系”，全力推進交通建設(shè)再上新臺階。同時，協(xié)調(diào)推進其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大水利工程、農(nóng)村安全飲水、農(nóng)村電網(wǎng)改造升級、光電通信等建設(shè)力度，不斷厚植發(fā)展基礎(chǔ)，改善發(fā)展條件，增強發(fā)展后勁。
實施城鄉(xiāng)提升戰(zhàn)略，科學(xué)統(tǒng)籌推進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。突出藏文化特色和地域特色，提升城鎮(zhèn)規(guī)劃水平、配套能力、承載能力、吸附能力、風貌特色、管理水平和文明素養(yǎng)，切實做強縣城、做優(yōu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、做美村寨。做強縣城，就是把縣城作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵。做優(yōu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就是把鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為服務(wù)廣大農(nóng)牧區(qū)的主樞紐，以打造藏區(qū)特色風情小鎮(zhèn)為目標，建成一批文化旅游型、交通樞紐型、商貿(mào)物流型、移民搬遷型和農(nóng)產(chǎn)品加工型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，使之成為帶動周邊發(fā)展的支撐點。做美村寨，就是以建設(shè)幸福美麗新村為目標，注重形態(tài)布局、抓好環(huán)境整治、加強村莊管理，形成以高原特色農(nóng)牧業(yè)和特色旅游業(yè)為帶動，與城鎮(zhèn)職能差異互補的特色村寨發(fā)展路徑。
實施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，著力構(gòu)筑國家綠色生態(tài)屏障。“發(fā)展的希望在綠色”。綠色是甘孜藏區(qū)的“天然底色”。實施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，堅持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，既是基于州情實際作出的必然選擇，也是實現(xiàn)甘孜永續(xù)發(fā)展的先決條件，更是順應(yīng)人民群眾追求美好生活的應(yīng)有之義。樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”理念，圍繞建設(shè)“全國生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)、國家生態(tài)屏障區(qū)”方向，以建設(shè)美麗生態(tài)甘孜為目標，進一步繁榮生態(tài)經(jīng)濟、保護生態(tài)環(huán)境、彰顯生態(tài)文化，推進人與自然和諧發(fā)展。堅持優(yōu)化開發(fā)格局，劃清功能區(qū)紅線，完善“兩江一河”和草原濕地保護體系，實施天然林保護和退耕還林等生態(tài)工程，促進功能區(qū)保護與建設(shè)，堅持發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，積極建設(shè)美麗生態(tài)新家園。
社區(qū)文化理念演講稿篇十一
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好!我今天演講的題目是《創(chuàng)建綠色家園》。
誰不希望他們上面的天空藍得像鏡子，誰不希望他們下面的草，誰不希望他們周圍的湖清澈明亮，誰不希望他們面前的陽光像金子一樣明亮。
是啊，誰不想有這么自然的畫面呢?但是現(xiàn)在我們離它越來越遠了。生態(tài)環(huán)境日益遭到破壞，我們的家園受到嚴重威脅。天藍如鏡，地綠如草，快沒了。然而，我們執(zhí)著于破壞環(huán)境。這種情況確實令人擔憂。最近，內(nèi)蒙古草原嚴重退化，已經(jīng)達到了令人擔憂的程度。在6359萬公頃可利用草地中，退化草地已達3867萬公頃，占可利用草地的60%。一個又一個令人震驚的數(shù)字表明，創(chuàng)建綠色家園迫在眉睫。我們的行動不僅要有吸引力，還要從我做起，創(chuàng)建綠色家園。當然，創(chuàng)建綠色家園是很難的，也不是一下子就能看到的，但只要你不懈努力，就能看到成效。只要你關(guān)注生活的每一點，你就會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造一個綠色的家就是這么簡單。如果你每天彎腰撿起地上的一張紙，你走的路會更干凈。從長遠來看，你會發(fā)現(xiàn)你的綠色家園將被建造，我們的綠色家園將被創(chuàng)造。如果每個人都有這么高的環(huán)保意識，那么以上的事情就不會發(fā)生，我們也不會面臨這樣的生態(tài)環(huán)境。
為了保護我們共同的家園——地球，我們用虔誠的聲音呼喚生命的綠色：
為了讓土地變得美麗，
讓家變成綠色和藍色。
讓我們牽手，
讓我們用我們的小手拉我們的手。
加入“呼喚綠色”的行列，
保護綠色家園。
今天播下一顆綠色的種子。
明天收獲一片藍天綠地!
行動起來，從我做起!
行動起來，從現(xiàn)在開始!
社區(qū)文化理念演講稿篇十二
圖書館系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和作用的各個組成部分結(jié)合而成的具有收藏、整理、提供信息載體的信息服務(wù)、教育、文化傳播功能的有機整體[5]。圖書館文化傳播職能是指圖書館通過不同的工作方式，把館藏文化、圖書館文化及其社會文化現(xiàn)象擴散至讀者和社會的過程，從而發(fā)揮自身的功用和效能[6]。高校館的文化傳播職能主要通過兩條途徑實現(xiàn)：一是通過面向?qū)W生開展文化教育活動傳播文化；二是通過文獻收藏借閱傳承人類文化。文獻收藏借閱是圖書館的基礎(chǔ)工作，不再贅述。圖書館的文化傳播包含影響人的思想、增進人的文化知識和技能，體現(xiàn)了教育理念，表現(xiàn)出了教育的行為。
1.2基于主體間性教育理念的高校圖書館文化傳播職能。
高校館作為獨立的文化形態(tài)與文化意識，賦予高校館主體性的地位。高校館文化具有傳承性、自律性、自覺性和動態(tài)性，高校館的文化傳播自覺性決定了圖書館本身的主體性。主體論意義上的高校館作為文化傳承的工具，在方法方式上的機械化、程序化造成圖書館在文化傳播中文化品質(zhì)內(nèi)涵的缺失以及人文關(guān)懷的失落，缺乏以人為本的文化向度，在組織與實施過程中多為單向式傳遞及對象化處理，忽視學(xué)生的個性發(fā)展與自覺能動性。20世紀90年代末，教育領(lǐng)域逐漸以后現(xiàn)代主義視角主體間性教育理念對主體性教育進行修正[7]。主體間性的依據(jù)在于人的生存本身，作為存在的關(guān)系是一種“我—你”關(guān)系。人與他物的關(guān)系不再被認定是“主體—客體”二元對立關(guān)系，主體間性教育理念消解了主客體對立和主體中心的片面性[8]。館員與學(xué)生作為文化傳播的兩方主體，實踐主體間性的“我—你”關(guān)系，以圖書館資源為中介，通過文化教育活動來實現(xiàn)高校館的文化傳播職能。主體間性教育理念下的圖書館文化傳播重視館員這一主體的教育引導(dǎo)作用，同時強調(diào)學(xué)生的主觀能動性，重視學(xué)生的精神成長。以主體間性教育理念沿承并超越主體性教育理念是高校館文化傳播職能的價值取向與訴求。
社區(qū)文化理念演講稿篇十三
2.1以主體間教育理念為指導(dǎo)組建學(xué)生社團開展文化傳播工作。筆者調(diào)研部分高校館，查閱相關(guān)文獻，發(fā)現(xiàn)高校館作為學(xué)校的文化資源中心，不像各院系與學(xué)生具有從屬關(guān)系，圖書館組織各種文化活動無法要求學(xué)生必須參加。學(xué)生社團是學(xué)生中的先進代表和活躍力量，但大多數(shù)學(xué)生社團為非館屬社團，與圖書館是離散的合作關(guān)系，學(xué)生社團參與圖書館的文化活動沒有形成常規(guī)化的組織模式，非館屬學(xué)生社團在跟圖書館之間的合作具有隨機性、隨意性，社團以自己的興趣愛好為主題組織文娛活動，與圖書館的文化傳播工作不能很好地契合，這一直是高校館難以常規(guī)性開展文化傳播工作的主要原因。為更好地開展文化傳播工作，實現(xiàn)圖書館文化傳播工作的系統(tǒng)化及常規(guī)化，華僑大學(xué)圖書館結(jié)合主體間性教育理念，成立文化傳播部，組建館屬初醒文學(xué)社、初醒讀書會、讀書俱樂部、邇雅漢服文化社等特色學(xué)生社團。圖書館將學(xué)生視為文化教育活動的主體，館員充分調(diào)動社團學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與圖書館的文化傳播活動。在此過程中，文化傳播部館員作為主體之一，結(jié)合館里的工作規(guī)劃，考慮到充分發(fā)揮學(xué)生社團特長，根據(jù)社團特色組織相關(guān)文化活動；既鼓勵支持學(xué)生的創(chuàng)造性，實踐學(xué)生在文化傳播活動中的主體地位，又使之具有圖書館文化傳播工作意義，形成系統(tǒng)化、常規(guī)化、長效性的文化傳播工作模式。
2.2主體間性教育理念下學(xué)生社團參與高校圖書館文化傳播工作實例。
2.2.1依托文學(xué)社團開展文化傳播工作。初醒文學(xué)社是華僑大學(xué)圖書館成立的文學(xué)社團，在主體間性教育理念下，館員進行規(guī)劃指導(dǎo)，由社團學(xué)生具體組織實施，充分發(fā)揮社團學(xué)生的主體作用。初醒文學(xué)社設(shè)立管理部、宣傳部、編輯部、創(chuàng)作部等職能部門，主要開展征文賽、《初醒》雜志編輯，每學(xué)年組織兩次征文賽：一次讀書征文賽、一次文學(xué)征文賽。讀書征文賽旨在引導(dǎo)讀者閱讀經(jīng)典，撰寫書評或閱讀感悟。文學(xué)征文賽征集讀者的原創(chuàng)文學(xué)稿件，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作，培養(yǎng)獨立思考和寫作能力。初醒文學(xué)社宣傳部同學(xué)制作征文賽海報，在學(xué)校宣傳欄及宿舍門口張貼海報，并通過微博微信等網(wǎng)絡(luò)宣傳，將征文賽的宣傳工作深入到校園的每一個角落，充分帶動師生的閱讀與寫作。征文稿件由初醒文學(xué)社同學(xué)收集、整理、組織初審，圖書館文化傳播部館員聯(lián)系專家終審，評出獲獎作品，給予獲獎作品同學(xué)證書及獎金。活動經(jīng)費由圖書館文化活動專項經(jīng)費支持。如此，由館員帶領(lǐng)初醒文學(xué)社，活動深入有序，形成長效機制，成為圖書館常規(guī)性文化傳播工作。華僑大學(xué)圖書館創(chuàng)辦《初醒》雜志，主要刊登征文賽獲獎文稿和日常原創(chuàng)來稿。在主體間性教育理念下，文化傳播部館員負責文稿把關(guān)和指導(dǎo)，由初醒文學(xué)社編輯部同學(xué)負責編輯、排版、發(fā)行等事務(wù)。學(xué)生積極踴躍，主動想方法、找問題。比如，在每期雜志中夾帶調(diào)查問卷，問題設(shè)計以開放式回答為主、選擇題為輔，通過分析讀者反饋的問卷來發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)整工作。指導(dǎo)館員根據(jù)初醒文學(xué)社同學(xué)的要求改進工作方式。比如，每學(xué)年新生入學(xué)時納新，之后按照報名同學(xué)的興趣納入編輯部，安排編輯排版培訓(xùn)；為《初醒》編輯部提供辦公場所，設(shè)置《初醒》雜志編輯室，方便同學(xué)進行征文審稿和編輯排版；印刷費用由圖書館專項經(jīng)費支持，免費向校內(nèi)師生贈閱，為文學(xué)社常規(guī)化開展相關(guān)文化活動提供了保障。
2.2.2依托讀書會社團開展文化傳播工作。閱讀推廣是圖書館文化傳播工作的重點。文化傳播部組建初醒讀書會，納入學(xué)校原有的讀書俱樂部。基于主體間性教育理念，文化傳播部館員首先進行頂層設(shè)計，以經(jīng)典閱讀推廣為重點，從學(xué)生角度考量，指導(dǎo)初醒讀書會同學(xué)開展讀書沙龍、書目推薦、圖書導(dǎo)讀、書評等閱讀推廣活動，鼓勵初醒讀書會同學(xué)組織創(chuàng)新型讀書活動。每學(xué)期組織6場主題讀書沙龍，以經(jīng)典圖書為閱讀目標，館員與初醒讀書會同學(xué)商討主題。為了讓讀者提前閱讀相關(guān)書籍，每期主題讀書沙龍海報由初醒讀書會同學(xué)提前一周做好，海報體現(xiàn)主題及推薦書目，通過網(wǎng)絡(luò)媒體及紙媒宣傳。讀書沙龍由初醒讀書會同學(xué)主持，邀請相關(guān)教授或?qū)W者指導(dǎo)。主題讀書沙龍活動充分發(fā)揮學(xué)生主體的積極主動性，初醒讀書會同學(xué)不僅是活動的組織者，還是主要參與者，要求初醒讀書會同學(xué)提前做好發(fā)言準備，在他們帶動下，其他同學(xué)積極發(fā)言，交流閱讀心得。在主題讀書沙龍活動中，文化傳播部館員這一主體成為活動的規(guī)劃者，圖書館作為場地、經(jīng)費以及文獻資源的提供者，通過讀書沙龍活動在潛移默化中推廣閱讀。高校館以自身為主體面向全校讀者開展閱讀推廣活動，與以館員、社團學(xué)生為主體開展閱讀推廣活動，最大的區(qū)別在于教育理念不同：前者是傳統(tǒng)的主客體教育理念，把學(xué)生作為接受閱讀引導(dǎo)與教育的客體對象，閱讀推廣往往流于形式，無法收到良好的效果；后者重視館員、學(xué)生主體的互動，充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，使學(xué)生自覺參與到閱讀推廣活動中來。
2.2.3依托漢服社社團開展文化傳播工作。華僑大學(xué)圖書館組建邇雅漢服社，以中華傳統(tǒng)服飾文化為載體，以傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的，與圖書館文化傳播中的中華傳統(tǒng)文化傳播有著密切的契合點。邇雅漢服社的常規(guī)性活動“漢韻展”是一個集中華傳統(tǒng)文化圖片展與漢韻文化表演于一體的文化活動。在主體間性教育理念下，文化傳播部館員指導(dǎo)漢服社同學(xué)選定展覽主題、選取圖片、組織展覽。比如，中華傳統(tǒng)漢服裝展，學(xué)生查找歷史資料，將中華民族延續(xù)幾千年的代表性漢服圖片資料整理出來展覽。漢韻展開幕式活動中，漢服社同學(xué)身著漢服表演漢舞、古曲演唱、古箏演奏、茶藝表演。圖片展覽加形象的文化表演很好地展示了中華傳統(tǒng)文化，所有參與同學(xué)受到生動的中華傳統(tǒng)文化熏陶。漢韻展是一項有文化內(nèi)涵、有創(chuàng)意的文化活動，成為圖書館文化傳播工作的經(jīng)典活動。如果沒有漢服社同學(xué)積極主動組織參與，僅靠圖書館作為主體，很難調(diào)動學(xué)生積極性，達不到文化教育作用。
3建議。
3.1重視館員教育引導(dǎo)作用，回歸主體地位。為了提高館員為讀者服務(wù)的思想境界,“讀者中心”“讀者第一”“用戶永遠都是正確的”“讀者是上帝”等提法廣泛流行。這種理念下的“讀者中心”論帶來了實踐運作中讀者權(quán)利、圖書館館員權(quán)利的沖突,“讀者中心”將圖書館與館員工具化、邊緣化[9]。在主體間性教育理念下，館員主體地位不能忽視，需回歸本身價值，重視館員的服務(wù)及教育職責。館員對館屬學(xué)生社團進行圖書館常識、文化教育活動策劃、社團管理傳承等方面的教育與指導(dǎo)。館員在文化活動中積極的態(tài)度、得體的言行舉止、淵博的學(xué)識、良好的管理能力是引導(dǎo)學(xué)生積極參與圖書館文化教育活動的重要因素，在圖書館文化傳播工作中體現(xiàn)館員的主體性地位和教育職責。高校館的文化傳播工作具有多樣性，學(xué)生社團創(chuàng)建時有其自身的興趣傾向性。館員要因勢利導(dǎo)，把握方向，鼓勵學(xué)生發(fā)揮特長，實現(xiàn)圖書館文化傳播工作的特色與高效。
3.2創(chuàng)建特色館屬學(xué)生社團，明晰社團學(xué)生的主體地位。為實現(xiàn)圖書館文化傳播工作的系統(tǒng)化及常規(guī)化，華僑大學(xué)圖書館突破高校館與學(xué)生社團合作的傳統(tǒng)模式，在主體間性教育理念下，以文化傳播部為指導(dǎo)部門，先后成立多個特色學(xué)生社團。圖書館創(chuàng)建特色館屬學(xué)生社團，便于開展活動，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，明晰了學(xué)生在文化傳播活動中的主體地位。社團成員來自學(xué)生，會以學(xué)生的立場和角度來組織活動，使活動更具吸引力和影響力。社團成員來自不同院系，由學(xué)生社團配合圖書館組織開展文化傳播活動，能將活動宣傳深入到師生之中，促進校園整體文化建設(shè)，實現(xiàn)圖書館的文化傳播職能。館員作為文化傳播活動主體之一，有義務(wù)對活動規(guī)劃指導(dǎo)，但圖書館主導(dǎo)作用的發(fā)揮并非強迫或干涉學(xué)生活動的自由，而是在充分尊重學(xué)生主體地位的前提下提供建議、方法、指導(dǎo)和服務(wù)。鼓勵學(xué)生社團結(jié)合自身興趣開展文化活動，充分發(fā)揮學(xué)生的.主體性地位。
3.3發(fā)揮社團學(xué)生主觀能動性，在文化傳播活動中提高素質(zhì)。在文化傳播活動中，館員與學(xué)生同是文化傳播活動的主體，不再是傳統(tǒng)的主體與客體間的關(guān)系，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，化被動為主動，使圖書館的文化傳播工作深入影響到全校讀者。大學(xué)生參加學(xué)生社團是為了完善自我的需要，希望通過參加或組織社團活動提高實踐能力及創(chuàng)新能力、提升綜合素質(zhì)，實現(xiàn)自我教育、自我發(fā)展。圖書館開展的文化傳播活動既迎合他們熱愛讀書的需求，又滿足他們鍛煉自己的心理，對學(xué)生有吸引力[10]。圖書館通過組織文化教育活動，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，鼓勵同學(xué)參與策劃、討論活動方案，促使學(xué)生激勵自我、在討論中錘煉自我，激發(fā)了學(xué)生共同成長的愿望。參與組織活動的社團同學(xué)通過實踐鍛煉，組織協(xié)調(diào)能力、交際溝通能力、實踐動手能力等綜合素養(yǎng)都得到了很大的提升。
3.4響應(yīng)社團學(xué)生的反饋，提升館員的文化。傳播工作能力在主體間性教育理念下，社團學(xué)生與館員在文化教育活動中的互動，學(xué)生成長及需求信息的反饋，促使館員主動提高綜合素質(zhì)與業(yè)務(wù)能力、提升職業(yè)道德修養(yǎng)、主動閱讀提升文化素養(yǎng)、掌握教育心理學(xué)知識、了解學(xué)生心理變化。館員會廣泛閱讀人文經(jīng)典，提升人文底蘊，增強在文化傳播工作中對學(xué)生的感召力；注重自身的心理健康，以積極的情緒感染學(xué)生；及時完善知識結(jié)構(gòu)，為學(xué)生社團提供更高層次的文化活動指導(dǎo)；主動提高組織管理能力、語言表達能力、教育能力,以便更好地組織規(guī)劃文化教育活動。館員作出表率，才能對學(xué)生有感召力，學(xué)生才會積極參與圖書館的文化傳播活動，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性。如此，通過社團學(xué)生與館員的互動反饋，促進館員綜合素養(yǎng)的提升，提高館員的文化傳播工作能力。
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社區(qū)文化理念演講稿篇十四
同志提出的“五大發(fā)展理念”，把共享作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，指明發(fā)展價值取向，把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，是充分體現(xiàn)社會主義本質(zhì)和共產(chǎn)黨宗旨、科學(xué)謀劃人民福祉和國家長治久安的重要發(fā)展理念。以共享發(fā)展理念引領(lǐng)我國發(fā)展，維護社會公平正義，保障發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這對實現(xiàn)更高質(zhì)量更高水平的發(fā)展提出了目標要求和行動準則，必將為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚最深厚的偉力。
人人共建、人人共享，是經(jīng)濟社會發(fā)展的理想狀態(tài)。能否實現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享，關(guān)系執(zhí)政黨性質(zhì)和命運。同志提出的共享發(fā)展理念，堅持以人為本、以民為本，突出人民至上，致力于解決我國發(fā)展中共享性不夠、受益不平衡問題，彰顯了中國化當代化大眾化的馬克思主義發(fā)展觀。
環(huán)顧當今世界，只有推進共享發(fā)展，才能促進國家安定、民族團結(jié)，引領(lǐng)時代發(fā)展。發(fā)展理念不是憑空產(chǎn)生的，而是源自對發(fā)展實踐的總結(jié)、反思和超越。長期以來，世界各國在共享發(fā)展方面既積累了有益經(jīng)驗，也有過深刻教訓(xùn)。從教訓(xùn)看，一些國家在發(fā)展中不注重共享，一部分人的“獲得感”建立在另一部分人的“失落感”甚至“被剝奪感”基礎(chǔ)上，造成不同社會群體對立，甚至社會被撕裂，國家內(nèi)斗不斷，民族紛爭不止，內(nèi)耗效應(yīng)使這些國家的發(fā)展步履異常沉重。從經(jīng)驗看，隨著對經(jīng)濟增長沒能帶來貧困人口減少這一現(xiàn)象的反思，國際上提出了“基礎(chǔ)廣泛的增長”“分享型增長”“親窮人的增長”“包容性增長”等理念。這些理念及其實踐，在提高人民生活水平、促進社會公平正義方面取得一定成效。共享發(fā)展理念，正是對這些經(jīng)驗教訓(xùn)的借鑒和超越。同志指出：“國家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程。”“中國執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實現(xiàn)共同富裕?！边@便是人民至上、共建共享的科學(xué)發(fā)展理念。堅持共享發(fā)展，我們的國家就會安定、民族就會團結(jié)、人民就會滿意;我國發(fā)展就能順應(yīng)時代發(fā)展潮流、引領(lǐng)時代發(fā)展潮流。
影響人民群眾對全面建成小康社會的滿意度，也影響國際社會對我國全面建成小康社會的認可度。”全面小康是人人共享、不讓一個人掉隊的小康，這正是全面建成小康社會的難點所在、攻堅所指。決勝全面建成小康社會，必須按照共享發(fā)展理念謀篇布局，實現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，尤其要讓貧困地區(qū)和貧困人口甩掉貧困帽子。再展望第二個百年目標、展望中華民族偉大復(fù)興的中國夢，堅持共享發(fā)展，讓人人都有獲得感、人人增強幸福感依然是基本要求。讓13億多中國人共享改革發(fā)展成果，是我們黨努力奮斗的核心要義、立場情懷，是評判奮斗目標實現(xiàn)與否的第一標尺。
聚焦理論創(chuàng)新，只有實行共享發(fā)展，才能更好推進馬克思主義發(fā)展觀中國化當代化大眾化。馬克思主義發(fā)展觀既要回答發(fā)展動力、發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展布局等問題，更要回答發(fā)展為什么人、發(fā)展成果由誰享有問題，從而系統(tǒng)把握發(fā)展規(guī)律。發(fā)展成果由誰享有，體現(xiàn)發(fā)展價值取向，是發(fā)展觀中最具根本意義的問題?！拔宕蟀l(fā)展理念”主題主旨相通、目標指向一致，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。在這一理念集合體中，共享發(fā)展理念旗幟鮮明地回答了發(fā)展成果由誰享有的問題，那就是由全體人民共享、由13億多中國人共享。同志強調(diào)：“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場。要堅持把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點?！边@深刻闡明了共享發(fā)展就是以人民為中心的發(fā)展，就是把實現(xiàn)13億多中國人的幸福作為目的和歸宿的發(fā)展。共享發(fā)展理念，堅持以人為本，把創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展的合規(guī)律性與共享發(fā)展的合目的性有機統(tǒng)一起來，揭示不同發(fā)展理念之間內(nèi)在的必然的聯(lián)系，構(gòu)成一個系統(tǒng)化的邏輯體系，使“五大發(fā)展理念”成為引領(lǐng)發(fā)展實踐、開創(chuàng)美好未來的一面旗幟。共享發(fā)展理念是把馬克思主義發(fā)展觀與當今中國實際、時代潮流、群眾期盼緊密結(jié)合起來的理論創(chuàng)新成果，是關(guān)于促進社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論創(chuàng)新成果，是對科學(xué)發(fā)展觀的堅持和發(fā)展，進一步推進了馬克思主義發(fā)展觀的中國化當代化大眾化，使我們對發(fā)展規(guī)律的認識躍升到新境界。
二、建設(shè)公正社會，促進共享發(fā)展。
共享不只是理想，而有實實在在的內(nèi)容。這就是以推進社會公平正義為前提，以推進扶貧脫貧、縮小收入差距為抓手，以推進區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化為保障，以推進共同富裕為目標。
惠及全體人民?！边@闡明了公平正義與共享改革發(fā)展成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，要求我們在促進共享發(fā)展時必須抓住“創(chuàng)造更加公平正義的社會環(huán)境”這個關(guān)鍵和要害。抓住公平正義，就抓住了影響共享發(fā)展的癥結(jié)，找到了促進共享發(fā)展的良方，牽住了走向共享發(fā)展的“牛鼻子”。新形勢下，只有著眼于推進社會公平正義，破除重效率輕公平、重城市輕農(nóng)村、重gdp輕民生、重“做大蛋糕”輕“分好蛋糕”等觀念，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，才能有效促進共享發(fā)展。
推進扶貧脫貧，縮小收入差距。共享不是搞平均主義，共享承認差距，但要求把差距控制在合理范圍內(nèi)，防止貧富懸殊，尤其要努力消除貧困。目前，我國消除貧困的任務(wù)依然十分艱巨，貧困人口脫貧已成為全面建成小康社會最艱巨的任務(wù)、促進共享發(fā)展最基本的要求。確保到20xx年我國現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，是我們黨向人民作出的鄭重承諾。兌現(xiàn)這個承諾，必須按照同志要求的那樣“立下愚公移山志，咬定目標、苦干實干”，解決好“扶持誰”“誰來扶”“怎么扶”等問題，采取過硬、管用的舉措啃下脫貧這塊“硬骨頭”，打贏脫貧這場攻堅戰(zhàn)。在推進扶貧脫貧的基礎(chǔ)上，還要乘勢而上，不斷縮小收入差距。當前，我國居民收入差距還比較大。收入差距不縮小，共享發(fā)展就缺乏穩(wěn)固的根基。我們必須在不斷做大“蛋糕”的同時把“蛋糕”分好，形成體現(xiàn)公平正義要求、符合共享發(fā)展方向的收入分配格局。
推進區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。共享享有什么?一項重要內(nèi)容是公共服務(wù)。基本公共服務(wù)作為黨和政府為滿足人民群眾共同需求而提供的、使社會成員共同受益的各種服務(wù)，必須堅持普惠性、?；尽⒕然?、可持續(xù)的發(fā)展方向。同志高度重視基本公共服務(wù)均等化問題，把加強和優(yōu)化公共服務(wù)作為促進社會公平正義、促進共同富裕的重要抓手。當前，受發(fā)展水平制約，我國東中西部之間、城市與農(nóng)村之間基本公共服務(wù)水平差距較大，尤其是革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)財力相對有限，基本公共服務(wù)水平較低，影響了人民群眾共享改革發(fā)展成果。促進共享發(fā)展，就要著眼全體人民，從解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題入手，增加財政轉(zhuǎn)移支付，緊盯薄弱地區(qū)和困難群體補短板，完善基本公共服務(wù)體系，努力實現(xiàn)基本公共服務(wù)全覆蓋，讓全國各地基本均等、全體人民普遍受惠。
富裕才是社會主義的本質(zhì)要求。同志強調(diào)：“面對人民過上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進?！惫蚕戆l(fā)展的目標是實現(xiàn)共同富裕，但也應(yīng)認識到，從共享走向共同富裕是一個長期過程，任重而道遠，不可能一蹴而就。今天，我們促進共享發(fā)展，既要明確方向和目標，也要把握好階段性特征，腳踏實地、一步一個腳印走向共同富裕。
三、人人參與，人人盡力，人人享有。
共享需要共建，共建為了共享。只有牢牢把握共建與共享的辯證法，在全社會營造人人參與、人人盡力、人人享有的良好環(huán)境，以共享引領(lǐng)共建、以共建推動共享，才能厚植發(fā)展優(yōu)勢、凝聚發(fā)展偉力、提升發(fā)展境界。
在創(chuàng)新制度、引導(dǎo)輿論中營造共建共享良好環(huán)境。共建的動力能不能增強，共享的水平能不能提高，有賴于良好的社會環(huán)境。抓社會環(huán)境，關(guān)鍵是抓制度環(huán)境和思想輿論環(huán)境。抓制度環(huán)境，就要認真審視我們各方面體制機制和政策規(guī)定。哪里有不利于人民共享改革發(fā)展成果的問題，哪里有不利于實現(xiàn)社會公平正義的問題，哪里就要進行改革，通過創(chuàng)新制度安排保障人人參與的權(quán)利、提供人人盡力的機會，讓人人享有改革發(fā)展成果。抓思想輿論環(huán)境，就要通過理論武裝讓領(lǐng)導(dǎo)干部認識到，共享發(fā)展關(guān)乎發(fā)展成敗、關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎黨的執(zhí)政地位、關(guān)乎國家長治久安，使領(lǐng)導(dǎo)干部真正把思想認識擺端正、搞對頭;通過廣泛宣傳引導(dǎo)讓廣大群眾認識到，中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民自己的事業(yè)，億萬人民理所當然是享有者，也理所當然是建設(shè)者，只有眾人拾柴才能火焰高，只有眾人劃槳才能開大船。輿論引導(dǎo)和制度創(chuàng)新這一柔一剛同向同時發(fā)力，就能營造共建共享的良好環(huán)境、不斷提升共建共享水平。
在增強素質(zhì)、提升能力中不斷增進人民福祉。共享發(fā)展能不能為發(fā)展聚力、讓人民滿意，考驗黨的執(zhí)政水平，考驗領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”的素質(zhì)和能力。新理念要求有新作為，新作為依靠過硬素質(zhì)和能力。如果領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力與共享發(fā)展要求不相適應(yīng)，工作中就會無所適從，出現(xiàn)不會為、不善為甚至不作為、亂作為現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)干部推動發(fā)展，頭腦里要始終有共享這個理念，心里要始終有人民這個概念，以人民為中心、以百姓心為心，有利于共享發(fā)展的堅決去做，不利于共享發(fā)展的堅決不做;加強學(xué)習(xí)調(diào)研內(nèi)容'調(diào)研認清“時”、把握“勢”，加強實踐歷練掌握“幾把刷子”，在推動共享發(fā)展上有新思路、新舉措，以共享為標桿來衡量與檢驗實際工作，瞄準影響共享發(fā)展的障礙與問題發(fā)力，使發(fā)展更具有公平性、普惠性，使全體人民在發(fā)展中有更多獲得感、更強幸福感。
在人人參與、人人盡力中共同推進國家建設(shè)。天下沒有免費的午餐，沒有共建就沒有共享。堅持共享發(fā)展，既追求人人享有，也要求人人參與、人人盡力，人人都為國家發(fā)展、民族振興和個人幸福貢獻自己的力量。今天的中國，雖然經(jīng)濟總量已經(jīng)躍居世界第二、綜合國力大幅提升，但還處在社會主義初級階段，無論人均gdp水平、科技教育水平還是生態(tài)水平，同發(fā)達國家相比都還有較大差距。即使將來經(jīng)濟總量超越美國成為世界第一，我國的人均gdp也還不高。我們沒有任何理由驕傲自滿，我們每個人都不應(yīng)企望坐享其成。共享不是不勞而獲，要共享首先要共建、要共同奮斗。“大鵬之動，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也?！泵總€人都應(yīng)秉持“天下興亡，匹夫有責”的精神，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，有夢想、講擔當、重奮斗，為國家為民族也為自己放射生命的光和熱。
今天的中國，正一步步走向世界舞臺的中心，但仍需拔釘抽楔、披荊斬棘;今天的中華民族，正一步步接近民族復(fù)興的目標，但仍需居安思危、困知勉行。只有堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，讓“五大發(fā)展理念”成為攻堅克難的強大思想武器，讓13億人民人人參與、人人盡力、人人享有，中國的發(fā)展才能擁有來自科學(xué)理念的強大威力、來自人民群眾的雄厚偉力，才能克服各種困難，不斷開拓新境界。
社區(qū)文化理念演講稿篇十五
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我發(fā)言的主題是“心中有法，做遵紀守法的中學(xué)生?！?BR> 法律，由國家制定；法律，由國家實施；法律，規(guī)范著社會的運行；法律，時刻在我們的身邊。健全完整的法律能保障人民的幸福和自由，能促進社會的和諧與進步，更能增進國家的經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展。剛剛過去的12月4日是國家憲法日，設(shè)立憲法日的目的對于中學(xué)生來說是為了讓我們心中有法，明法守法。
首先，要明法。顧名思義，就是要對法律意識有一個明確的認知，不做法律上的盲人。在對青少年的.調(diào)查中，百分之93的青少年對法律的概念不明確，而僅有6%的青少年能完整概述法律的概念。那么，請各位同學(xué)們在心里問一下自己，是否能說出法律的概念呢？如果我們連最基本的概念都不明確，以后又該如何用法律保護自己呢?如此模糊地認知法律，將來社會的治安和秩序是否會被影響和威脅呢？答案，不言而喻。所以，為了當有一天我們走上社會時，不因法律意識淺薄而誤入歧途，我們要懂法，哪怕一天只積累一點點，我相信，終有一天也能積跬步，至千里。
了解法律之后，我們更要守法。不管在校園內(nèi)，還是在校園外，我們都要守住自己的底線，不做超出法律范疇之外的事。閔某，15歲，是河南省歲三縣某中學(xué)負責紀律的副班長，因午睡時潘某說話，閔上去用小棍敲打潘某不小心打在同桌沈某的頭上。沈某挨打后就罵閔某，兩人就要發(fā)生撕打時，被同學(xué)及時拉開。10月18日中午12點多，閔某約沈某在后山談?wù)摪l(fā)生爭執(zhí)的事，沈某對閔某的“權(quán)威”仍不服氣，閔某認為沈某沒有把他這個副班長放在眼里，在爭吵中突然一拳將沈某打倒在水溝里，并迅速用小刀在沈某頸部狠狠地劃了兩刀。當沈某求饒時，閔某又抓起一把土塞進沈某的嘴里，然后解下皮帶將沈某勒死。閔某的行為已經(jīng)觸犯了《刑法》，最后被依法判處有期徒刑12年。由此可見，自由并不是讓人如海闊憑魚躍，天高任鳥飛一般肆意妄為，而是在法律后盾的屏障下，去享受生活，向陽而生。
在面對法。
網(wǎng)
之外的誘惑時堅守道德的底線，無論何時都要讓自己眼里有光，做到警鐘長鳴，法在心中！
今天我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
社區(qū)文化理念演講稿篇十六
我想，我們應(yīng)該從身邊的小事做起。雖然，我們沒有偉大到可以拯救人類，拯救地球，但是，至少我們該盡自己的一份力，為保護環(huán)境作出一份微薄的貢獻。在丟垃圾時，不要貪圖省事，將垃圾隨手一丟，多走幾步路，把垃圾扔進垃圾桶里，在丟廢舊電池時，要扔在廢舊電池回收箱時，不該亂丟，一節(jié)紐扣大小的電池就可以污染一片區(qū)域的水，可見廢舊電池亂丟的后果對人類的危害有多大了。在買東西時，人們常常會用塑料袋裝著，用過之后，就隨手扔，草坪上，樹枝上，到處都可以看見塑料袋的身影，一刮風時，這些塑料袋就抖動身軀，在城市上方的天空中翩翩起舞，一不小心，還會擋車窗，以它們自己的色彩“點綴”著城市，我們應(yīng)該減少使用塑料袋，或循環(huán)使用。
現(xiàn)代社會工業(yè)，日漸發(fā)達，人們把煙囪林立，濃煙滾滾看成是人類戰(zhàn)勝自然界的象征，這對環(huán)境造成了許多大的影響，長此以往，人類離“不見天日”的日子就不遠了！
長江，黃河是中華民族的發(fā)祥地，也是貫穿中國腹地的兩條生命河，當人類貪婪地吮吸著她們的乳汁時，可曾聽見她們在哭泣？當桀驁不馴的洪水沖垮大堤時，當我們站在抗洪英雄陵墓前默哀時，可曾想過制造這場災(zāi)難的罪魁禍首是誰呢？不可否認，其中有自然因素，但更主要的不就是人們的亂砍濫伐嗎？樹木被毀得所剩無幾，土地資源遭到嚴重破壞。
人類在創(chuàng)造文明的過程中同時也毀滅著文明，長江的江面上不斷增多的漂浮物對電廠安全發(fā)電造成了嚴重威脅；沿江化工廢水、廢渣的排放造成了江水污染日益嚴重。
保護環(huán)境，是全人類的事，作為學(xué)生的我們，也應(yīng)該把環(huán)保放在心上，用科學(xué)知識把自己武裝起來，說不定在將來的某一天，我們做出的極小的'貢獻會變成極大的貢獻了，我們可以為環(huán)保做的還有許多事。比如，我們可以學(xué)習(xí)好外語，用科普知識向全世界的公民進行環(huán)保教育，可以學(xué)好生物和化學(xué)，還地球一片純凈的天空和大地，可以學(xué)好文學(xué)，用手中的筆贊美大自然的壯麗，可以學(xué)好繪畫，用手中的畫筆描繪地球的神奇之處。當然，我們還要繼續(xù)愛護每一個綠地，用自己的雙手清除白色垃圾。
社區(qū)文化理念演講稿篇十七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在日新月異的現(xiàn)代社會中，我們可以使用演講稿的機會越來越多，寫起演講稿來就毫無頭緒?今天小編給大家整理了傳播綠色環(huán)保理念演講稿供大家參考，我們一起來看看吧!
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，各位同學(xué)：
眾所周知，人類只有一個地球，我們對這個星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠擺脫不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護人類不受過高或過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，我們都是在依賴這個給了我們一切的地球，我們一直在索取，我們難道不應(yīng)該為她做點什么嗎?我們知道，當今世界性的十大環(huán)境問題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染等，這其中就有9項是因為我們不斷制造垃圾導(dǎo)致污染從而引發(fā)的。環(huán)境污染的問題已經(jīng)到了讓我們觸目驚心的地步。以前，我們許多人都以為污染主要是工業(yè)生產(chǎn)造成的，與自身沒有太大關(guān)系。實際上研究表明，工業(yè)污染只占生活總污染源的41%，而每個家庭中所產(chǎn)生的污染卻占到了59%。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，一個人一天平均要制造1千克的垃圾、5個不可分解的塑料袋，2-3個一次性飯盒;一個人因洗頭、洗澡、洗衣服等等，一天平均可以制造出200升的廢水在污染著河流、大海和土壤;并且一個人每天平均在用20g的化學(xué)用品污染著整個大環(huán)境。你們知道嗎?一節(jié)五號電池能污染1平方米土地50150年，一個電子表電池會污染6000立方米水源。想想這些，是不是覺得有點危難當頭了呢?雖然，這些污染在短的時期還不會造成很嚴重的后果，可是請為我們的后代生活的這片土地這個空間，為我們?nèi)祟惖奈磥矶嘧鲆恍┌?我們國家是農(nóng)業(yè)大國，我國是世界上使用化肥、農(nóng)藥數(shù)量最大的國家之一。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，各位同學(xué)：
眾所周知，人類只有一個地球，我們對這個星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠擺脫不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護人類不受過高或過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，我們都是在依賴這個給了我們一切的地球，我們一直在索取，我們難道不應(yīng)該為她做點什么嗎?我們知道，當今世界性的十大環(huán)境問題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染等，這其中就有9項是因為我們不斷制造垃圾導(dǎo)致污染從而引發(fā)的。環(huán)境污染的問題已經(jīng)到了讓我們觸目驚心的地步。以前，我們許多人都以為污染主要是工業(yè)生產(chǎn)造成的，與自身沒有太大關(guān)系。實際上研究表明，工業(yè)污染只占生活總污染源的41%，而每個家庭中所產(chǎn)生的污染卻占到了59%。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，一個人一天平均要制造1千克的垃圾、5個不可分解的塑料袋，2-3個一次性飯盒;一個人因洗頭、洗澡、洗衣服等等，一天平均可以制造出200升的廢水在污染著河流、大海和土壤;并且一個人每天平均在用20g的化學(xué)用品污染著整個大環(huán)境。你們知道嗎?一節(jié)五號電池能污染1平方米土地50150年，一個電子表電池會污染6000立方米水源。想想這些，是不是覺得有點危難當頭了呢?雖然，這些污染在短的時期還不會造成很嚴重的后果，可是請為我們的后代生活的這片土地這個空間，為我們?nèi)祟惖奈磥矶嘧鲆恍┌?我們國家是農(nóng)業(yè)大國，我國是世界上使用化肥、農(nóng)藥數(shù)量最大的國家之一。
人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無不依賴于我們所生存的這個星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土襄、草原、野生動植物等，組成了錯綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的基本環(huán)境，長期以來，人類把文明的進程一直滯留在對自然的征服掠奪上，似乎從未想到對哺育人類的地球給予保護和回報，在取得輝煌的文明成果的同時，人類對自然的掠奪卻使得我們所生存的這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動的增多，也對環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來壓力。
保護環(huán)境，人人有責。但我們現(xiàn)在還只是學(xué)生，還不能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻，但我們可以從身邊的環(huán)境做起，這一點一滴也是很重要的呀!例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定，按照垃圾桶的名稱扔垃圾，不要使用一次性塑料袋，這樣會有白色污染?？梢源蟠鬁p少垃圾，為清潔工們減少一點勞累。我們還要愛護花草樹木。因為花草樹木為城市增添了美景，花草樹木也有生命，也有感覺?？刹皇俏覀冸S便欺負的哦。
還有，希望大家牢記六月五日，因為，這天是世界環(huán)境日，世界環(huán)境日可是從一九七三年就開始的。
讓我們共同保護地球的環(huán)境!讓明天的地球上，山更綠，水更清，天更藍!
由于人們對工業(yè)高度發(fā)達的負面影響預(yù)料不夠，預(yù)防不利，導(dǎo)致了全球性的三大危機：資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。人類不斷的向環(huán)境排放污染物質(zhì)。但由于大氣、水、土壤等的擴散、稀釋、氧化還原、生物降解等的作用。污染物質(zhì)的濃度和毒性會自然降低，這種現(xiàn)象叫做環(huán)境自凈。如果排放的物質(zhì)超過了環(huán)境的自凈能力，環(huán)境質(zhì)量就會發(fā)生不良變化，危害人類健康和生存，這就發(fā)生了環(huán)境污染。
環(huán)境污染有各種分類：
按環(huán)境要素分：大氣污染、水體污染、土壤污染。
按人類活動分：工業(yè)環(huán)境污染、城市環(huán)境污染、農(nóng)業(yè)環(huán)境污染。
按造成環(huán)境污染的性質(zhì)、來源分：化學(xué)污染、生物污染、物理污染(噪聲污染、放射性、電磁波)固體廢物污染、能源污染。
環(huán)境污染會給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，如沙漠化、森林破壞、也會給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會造成間接的危害，有時這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當時造成的直接危害更大，也更難消除。人類只有一個地球。要是我們?nèi)巳硕加斜Ｗo環(huán)境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應(yīng)有的回報。我熱愛地球，熱愛我們賴以生存的家園。
環(huán)保理念日益在全世界普及。如今，從老人到孩童，都開始從自我做起，自覺為環(huán)保從事力所能及的事情，哪怕這僅僅是一件小事。我也不甘人后。
一次，爸爸在清理房間的時候，整理出一些用于電子密碼門、時鐘、遙控器里的廢舊電池，隨手丟棄在垃圾箱里。我見后，想起書上說：“廢舊電池含有汞、鉛、鎘、鎳等重金屬及酸、堿等電解質(zhì)溶液，對人體及生態(tài)環(huán)境有不同程度的危害。一節(jié)一號電池爛在地里，能使1平方米的土壤永久失去利用價值;一粒紐扣電池可使600噸水受到污染，相當于一個人一生的飲水量。若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞及重金屬物質(zhì)就會滲透于土壤、污染地下水，進而進入魚類、農(nóng)作物中，破壞人類的生存環(huán)境，間接威脅到人類的健康?！彼?，我就把廢電池從垃圾箱里撿了起來，用塑料袋專門裝好，和生活垃圾分開，投入小區(qū)里的廢舊電池回收箱。
這些都是小事，但如果地球上的所有人都做一件環(huán)保的小事，日積月累，我相信，我們的星球一定會天更藍、水更清、居更佳的。
社區(qū)文化理念演講稿篇十八
很榮幸今天可以在這里跟大家討論關(guān)于生命健康的一些知識。
1、問下大家，你們覺得自己的生活方式健康么(陳述下不健康的生活方式)。
在現(xiàn)代社會里，有一個很有趣的現(xiàn)象：最熱愛生命的是老年人，而最不珍惜、不重視自身健康的，卻恰恰是年輕人。每天清晨，打拳、跳舞、跑步的老年人是全國各大城市的一大景觀。而這個時候，大量的年輕人卻還在睡懶覺?，F(xiàn)在許多年輕人生活雜亂無章，早上不吃早飯，晚上大吃大喝;晚上不睡，早上不起，許多人甚至整夜不睡覺。
2、問大家這樣的方式會帶來怎樣的后果呢(陳述亞健康狀態(tài)及其危害)。
你們聽說過亞健康這個名詞么?請朋友說說什么是亞健康。
目前全國70%以上的人處于亞健康狀態(tài)。什么叫亞健康?其實亞健康是一種狀態(tài)，50%深層次的細胞嚴重缺乏營養(yǎng)，細胞饑餓。人的生老病死它都是一個細胞不斷變化的過程，我們二十多歲的時候，我們精力充沛，精神飽滿，我們吃就有個吃相，干就有個干相，我們覺得很舒服。但是到了三十歲，四十歲，甚至再大一點年紀你會發(fā)現(xiàn)這也不舒服，那也難受，記憶力也不行了，睡眠也不好了，吃也不香了，走也不快了，拉也不痛快了。為什么?因為你的細胞都不干活了，你的細胞失去了健康，失去了飽滿，失去了活力，出現(xiàn)在哪兒哪兒就有問題。所以它是一種深層次的東西，我們?nèi)送沁@樣，當你病灶剛剛產(chǎn)生的時候你是沒有感覺的，我們說病是一種累積，同意吧?當病灶剛剛產(chǎn)生的時候你什么感覺都沒有，因為你當時的壓力很大，你的注意力不在你的病灶上，你得玩命的工作玩命的賺錢，但是并不是因為你的精力不在這，你的注意力不在這你的病灶它就不發(fā)展啊，你的病情它就不延伸呀，有那么一天它已經(jīng)由病灶變成病變了，這時候壓力再大，注意力再不集中你是不是也有感覺了?是不是為時已晚。難道我們攢夠了錢，就為了老了好去看病吃藥住院?我們健康的人實際上它也有部分細胞不工作，我們絕大部分人是處于亞健康狀態(tài)，叫灰色區(qū)域，你如果不注意保健往下滑一點就是病人，往上拉一點就是健康的人。
3、舉出活的長的名人例子。
大家都知道張學(xué)良將軍吧，你們知道他活了多大么?101歲。在他的100歲壽辰的時候，有很多人問他：“少帥您怎么活這么久”?他回答很明確：“不是我活得久呀，而是他們活得太短了”。這句話的意思是，你活得短，還嫌我活得長。大家知道國際上標準壽命是多少啊，壽命等于成熟期的5至7倍者為長壽。人的成熟期是20到25歲，這么說，人的壽命應(yīng)該是100至175歲。為什么都沒有達到呢?因為我們天天處在不健康、亞健康狀態(tài)。很多人都活得很長，都是100多歲。他們能活，我們?yōu)槭裁床荒芑睢?BR> 4、引導(dǎo)提出解決方法。
大家什么叫保健?保健就是在你擁有健康的時候千方百計地保住它!
就拿鼓掌這件事來說，中醫(yī)和西醫(yī)都認為鼓掌對身體百益無害，但就是有很多人就是不鼓掌，這事為什么呢。其實人的手上有很多穴位，當你每鼓一次掌，穴位受到了刺激，你的壽命就會延長一秒鐘，起碼今天大家坐在這里的人，比那些沒有來的人要多活幾分鐘，因為今天鼓了很多次掌，大家說對不對!
5、那怎樣可以提高我們的身體素質(zhì)呢，三句話。
第一句話：知識是前提?！叭藗兇蠖嗖皇撬烙诩膊?，而是死于無知”。健康需要教育，健康的知識早學(xué)早健康，早學(xué)早受益。
第三句話：培養(yǎng)一個良好的生活方式和行為是關(guān)鍵。養(yǎng)成一個好習(xí)慣不容易，改變一個壞習(xí)慣更難。一定要培養(yǎng)一個良好的生活方式和行為。
這三句話中最關(guān)鍵的是哪句話啊?為什么?因為它比較難踐行。
6、那具體怎么付諸實際行動呢。
第一個要做的是平衡飲食，然后是有氧運動，最后是心理狀態(tài)。
下面我講第一個問題，平衡飲食。也許有人早就認為保健有什么好聽的，還不是早起早睡身體好。唐朝時可以這么說，現(xiàn)在這么說就是極端無知了，很多事情都在變化。所謂平衡飲食，有飲、食二大類。先說飲食的第一個問題，“飲”的問題。
大家覺得什么飲料是最好的?國際會議上定出了6種保健品：第一綠茶(抗癌、固齒、使血管不易破裂);第二紅葡萄酒(抗衰老、防止心臟猝停);第三豆?jié){;第四酸奶，人家講的不是牛奶;第五骨頭湯;第六蘑菇湯。平時除了選擇這些保健的飲品，我們還需要喝水。那現(xiàn)在大家覺得我們還能喝到健康的好水么?隨著社會進步，生活污染，工業(yè)污染加劇，你們還敢像小時候那樣，隨便在河里捧一捧水就咕咚咕咚地喝下去了?既然無法喝到天然的好水了，那我們就需要為自己制造好水。如何制造呢，我們可以使用納米能量水杯喝水，通過納米能量水杯的處理，改變了水質(zhì)，把原本呈弱酸性的普通水變成了呈弱堿性的健康的好水。這樣就有效地保證了我們的健康。
再說飲食的第二個問題，“食”的問題。谷類、豆類、菜類。谷類里第一提的是老玉米，說是“黃金作物”。首先玉米是粗糧，大家同意吧，現(xiàn)在都倡導(dǎo)要多吃粗糧。其次呢，老玉米里含有大量的卵磷脂。卵磷脂大家可能比較陌生，但是我這樣一說大家都理解了。大家都吃過水煮蛋吧，那你們是喜歡吃蛋黃還是蛋白啊?不得不說喜歡吃蛋黃的朋友呢是智慧的。小時候，我們都不喜歡吃蛋黃，這個時候我們的爸媽就苦口婆心的勸我們，說蛋黃如何如何的有營養(yǎng)，吃了會變聰明。在這里我要告訴大家，我們的爸媽是很智慧的，蛋黃里有大量的卵磷脂。那我要告訴大家的是，卵磷脂這個好東西呢，玉米里含量最多。不用多花錢,每天早上喝一杯玉米汁，比喝牛奶還要健康呢。豆類中價值最高的是大豆，我做個比較你們就能見識到大豆的厲害了，大豆的蛋白等于二兩瘦肉，等于三兩雞蛋，等于四兩大米。大家挑食么?有沒有喜歡吃胡蘿卜的?菜中最有價值的是胡蘿卜。掌聲送給智慧的自己。
還有個吃的原則，吃東西要掌握量，不是越多越好。要吃7成飽，一輩子不得胃病，吃8成飽最多了，若吃10成飽，那2成沒有用，是廢物。
講平衡飲食，那平衡飲食有一個規(guī)律，就是物質(zhì)平衡。初生到5個月嬰兒吃母乳最好，超過5個月母乳也不行了，需要42種以上的食品。隨著人的成長，所需要的營養(yǎng)種類也在不斷增加。大家聽說過螺旋藻沒有?有的聽過有的沒有聽過，其實女性應(yīng)該都知道的，我們平時做的海藻面膜，海藻就是我所說的螺旋藻，因為實驗觀察發(fā)現(xiàn)海藻是螺旋狀的，所以叫做螺旋藻。這個東西的營養(yǎng)價值大家可能還不清楚，我舉個例子大家就明白了。我們國家第一個進入太空的宇航員是誰?楊利偉!對宇航員的身體素質(zhì)要求是不是特別高啊。那楊利偉吃什么呢?在神五飛船上吃的是什么?是我們平常吃的包子大餅，饅頭米飯么?人家吃的就是螺旋藻!所有宇航員都必須吃螺旋藻。這玩意不僅營養(yǎng)豐富，分布平衡，而且可以幫助我們減肥，飯前半小時到一小時吃2粒到4粒螺旋藻，然后食欲就減退了，而且營養(yǎng)不缺。更主要的它是堿性食品，可以為人體營造一個弱堿性的健康的環(huán)境。
林里鍛煉。大家知道植物是怎樣釋放氧氣的么?對，是通過葉綠素和太陽光反應(yīng)才產(chǎn)生氧氣。夜里有沒有太陽?植物能釋放氧氣么?這樣我們就知道早晨的樹林里都是二氧化碳，對不對?那那樣的環(huán)境適合鍛煉么?所以，最起碼我們要等到太陽出來才可以在樹林里鍛煉身體，是不是?我們大家記住一句話就可以了“沒太陽，不鍛煉。”
值得一提的是，我們要搞清楚什么時候睡覺。大家說你們平時晚上都幾點睡覺?那你們覺得應(yīng)該在幾點就開始睡覺啊?科學(xué)研究表明12點到3點，這3小時是深睡眠。如果這3小時誰好了，第二天起來一定精神煥發(fā)。如果你4點以后睡覺，那是淺睡眠。這樣看來我們平時睡覺也不算太晚是吧，可是我要問大家的是，你們是倒床就能呼呼大睡的么?就算你睡著了，你確定你一定睡熟了么?心理學(xué)上表示，人需要一小時到一個半小時進入深睡眠。所以我們?yōu)榱吮ＷC在12點的時候進入深度睡眠，我們最好應(yīng)該在11：30到12點的時候睡覺。這樣的話，哪怕我們早上5、6點起來，我們一天的精神也會很好的。
第三個是心理狀態(tài)問題。要防止“病從腦入”，如果心理狀態(tài)不好，那你就白吃白鍛煉了。要知道你一生，血液流動就變慢，血液流動變慢就容易得腫瘤啊。
你知道是老大爺?shù)膲勖L還是老太太的壽命長?我告訴大家，老太太比老大爺長，平均比老大爺多活6年半。很多老太太的最大優(yōu)點就是喜歡笑。從平時的日常生活中我就注意到了，笑的都是女同胞，男同胞還是不笑。平日里，會形容女孩子的笑聲是“銀鈴般的笑聲”，你們知道有專門來形容男同志笑聲的詞么?那是因為你們笑的太少了，沒有我們女同胞笑的多，等你們都愛笑起來，大家就會創(chuàng)造出一個專門的詞來形容。你看，還有人不笑，都差了6年半了，你什么時候笑呀?今天坐在這里的人，我們比沒來的人可以多活幾年，因為我們笑了，是不是?同意的掌聲鼓勵!有的人怎么說也不笑，級別越高越不笑，這有什么辦法呢?他不但不笑，而且還有個邏輯：“男兒有淚不輕彈”。正常人的眼淚是咸的，糖尿病人的眼淚是甜的，悲傷的眼淚是苦的，里面有毒素。長時間不“彈”出來的話會得腫瘤、癌癥的。就是不得腫瘤也會得潰瘍、慢性結(jié)腸炎的。所以，各位如果悲傷，眼淚必須“彈”出來，留著沒有任何好處。
7、結(jié)語。
通過這短暫的交流呢，我們知道了要怎樣保健，怎樣保住我們現(xiàn)在擁有的健康。我們喝綠茶，喝好水，吃大豆，啃胡蘿卜，睡好覺，常運動，還不要忘記經(jīng)常的笑一笑。希望每個人都能注意平衡飲食、有氧運動、注意自己的心理狀態(tài)，該哭就哭，該笑就笑笑。我相信我們一定能越過73歲，闖過84歲，到90、100歲的時候還依然健在。
謝謝大家!
社區(qū)文化理念演講稿篇十九
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
“環(huán)?！笔且粋€永遠不老的話題，時時刻刻被人們所提起。我們共同擁有一個美麗的家園——地球。人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的星球中，地球是唯一適合我們居住的地方。因此我們每個人都有責任和義務(wù)去保護地球，拯救地球——因為地球在哭泣。
我們所居住的地球是一個藍色的、表面布滿海洋的星球。它由海洋、森林、大陸所組成，人們在上面幸福而快樂地生活著。
但是，由于人們極度漲大的私欲，人類，向他的母親――大地進攻。人們砍伐森林，導(dǎo)致無數(shù)小動物無家可歸，水土大量流失，森林變成了沙漠，而人們建造的化學(xué)工廠，把許許多多有害的物質(zhì)排入河流、江海之中，污染水源。江河中的'生物大量死亡，人們也因為喝了那些不干凈的水而生病，甚至死亡。
人們還把有害的氣體排到天空中，污染大氣層，致使全球氣候變暖，南北兩極冰川融化，許多冰上動物瀕臨滅絕。
人類的行為，讓我們?nèi)祟惖哪赣H――地球受到了嚴重的危害。所以，從現(xiàn)在開始，我們要保護地球，保護我們生存的環(huán)境：不亂砍一棵樹，不亂倒一滴污水，不亂扔一張廢紙，不亂踏一寸草坪……?！氨Ｗo環(huán)境，人人有責!”我們一個人的力量雖然渺小，但是如果我們地球上每個人都動員起來關(guān)愛家園，一定能讓我們的家園恢復(fù)成以往的生機勃勃、鳥語花香的世界!
其實，環(huán)保它就在我們心中，我們只要行動了，大自然就會回報我們，我們不行動，等待我們的只有是災(zāi)難，正因為如此我們才要更加珍惜地球，用我們的雙手來保護地球!讓我們現(xiàn)在就行動起來吧!“關(guān)注綠色文明，愛我綠色家園!”
社區(qū)文化理念演講稿篇二十
同志們：
創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，為當代中國進步指明了方向，也為人類社會的全面發(fā)展貢獻了中國文明和智慧。五大發(fā)展理念的提出，既反映出我們黨對我國發(fā)展的新認識，也包含著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊，是中華文明優(yōu)秀思想在新時代的發(fā)展和弘揚。在努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程上，深刻理解、把握好五大發(fā)展理念的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并自覺踐行，讓中國傳統(tǒng)文華綻放出更奪目的光彩，應(yīng)始終成為我們?yōu)橹恍笂^斗的方向。
從傳統(tǒng)革新精神到創(chuàng)新發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化對創(chuàng)新的推崇，有兩個層面：一是國家治理層面上要善于求新。三千年前的《詩經(jīng)》就有：周雖舊邦，其命維新。提出周朝雖然是舊的邦國，但其使命在于變革求新。《周易》講“窮則變，變則通，通則久?！彼纬醢彩癁閲腋母锾岢觥疤熳儾蛔阄?，祖宗不足法，人言不足恤?！边@些，都從不同角度倡導(dǎo)國家、民族要發(fā)展就必須善于變通、不因循守舊、勇于創(chuàng)新?！兑讉鳌诽岢觥叭招轮^盛德”，只要做到持續(xù)不斷的以新代舊，國家盛德大業(yè)就會實現(xiàn)。二是個人思想層面上要追求革新?！洞髮W(xué)》記載，商湯王刻在器皿上用來警戒自己的箴言《盤銘》寫著：“茍日新，日日新，又日新?！币馑际菆猿置刻煜丛璨拍苁股眢w煥然一新，而思想上的改造也是一個堅持不懈的求新過程。《尚書》提出的“作新民”，就是激勵人們棄舊圖新，要有新想法、新作為。這些中華傳統(tǒng)典籍都從不同角度，記載了古人對創(chuàng)新精神的崇尚。當今中國堅持創(chuàng)新發(fā)展，有效解決了發(fā)展的動力問題，涵蓋了科技、理論、制度、文化四大方面，并結(jié)合我國經(jīng)濟進入新常態(tài)而急需進行思想和模式深刻變革的要求，提出我們每個人都應(yīng)掙脫陳規(guī)陋習(xí)的精神束縛，敢于求新、求變。創(chuàng)新發(fā)展，是對中華傳統(tǒng)文化革新思想的充實和完善。
從儒家“貴和尚中”的精神到協(xié)調(diào)發(fā)展理念。儒家文化以“貴和尚中”為核心，“和”即和諧，包含了人與自然、社會以及自身的協(xié)調(diào)。在儒家文化中，“和”具有兩個方面的意義。第一，“和”是人類生存發(fā)展的目的和根本?！吨杏埂诽岢觯汉鸵舱?，天下之達道也?！昂蛣t相生”，明確指出“和”是所有人都要遵循的普遍原則，“和”能使萬事萬物興旺。而“致中和，天地位焉，萬物育焉”，達到“和”就可以使天地各自安定在自己應(yīng)處的位置，萬物也能生長繁育了。同時儒家認為，“和”也是人際關(guān)系的根本，所以《論語》稱：禮之用，和為貴。第二，和而不同，求同存異，“和”具有包容性。一方面，“和”是一種善于協(xié)調(diào)的態(tài)度和方法。《論語》中“君子和而不同”，主張應(yīng)在保留個性發(fā)展的前提下保持和諧，學(xué)會團結(jié)合作的為人處事方式。另一方面，“和”并不是抹殺一切不同?！秶Z》講“和實生物”，不同性質(zhì)的物體達到和諧才能生出世間的所有事物。當今堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，目的在于解決發(fā)展不平衡問題，改變單一發(fā)展偏好，彌補短板和薄弱環(huán)節(jié)，達到全方位的系統(tǒng)、整體發(fā)展，實現(xiàn)均衡發(fā)展的和諧狀態(tài)。協(xié)調(diào)發(fā)展，是對中華傳統(tǒng)“和”文化的凝練和提升。
從古代樸素自然觀到綠色發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化具有豐富的樸素自然觀思想。首先，主張人是自然界的一部分?！睹献印氛J為：“知其性則知天矣”，天和人都具有相同善的本性;《莊子》主張人生的最高境界是天和人達到一體：天地與我并生，而萬物與我為一。而從西周時期的“天定人倫”思想的萌芽，到北宋張載“天人合一”“民胞物與”的經(jīng)典解說，無一不體現(xiàn)人與天地萬物是一體的文化主流思想。其次，主張對萬物要有關(guān)愛，善待自然、善待環(huán)境。《莊子》講“愛人利物之謂仁”，要愛護自身以外的人和環(huán)境?！睹献印贩Q“材木不可勝用也”，勸告人們對大自然的開采要適可而止。再次，主張對自然要有敬畏。儒家文化的“君子畏天命”，強調(diào)人事必須順應(yīng)天意;道家文化的“道法自然”“輔萬物之自然而不敢為”，提出自然法則不可違背，尊重萬物的存在，才能實現(xiàn)國泰民安。當今堅持綠色發(fā)展，將生態(tài)文明擺在更加突出的位置，注重綠色環(huán)保、低碳生活和生產(chǎn)方式，將會顯著提高人民的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。綠色發(fā)展，是對中華傳統(tǒng)文化“天人合一”核心思想的傳承和弘揚。
從中華民族親仁善鄰的傳統(tǒng)到開放發(fā)展理念。中華民族歷來重視促進共同發(fā)展，加強對外經(jīng)貿(mào)往來。絲綢之路的形成、鄭和下西洋就是中華民族開放發(fā)展的生動史實。在傳統(tǒng)文化中，開放發(fā)展思想集中于推崇多方共濟、和平相處，開放、和平的意識深深嵌入了中華民族的精神世界。主要體現(xiàn)：一是善待其他國家和民族?！蹲髠鳌贰墩撜Z》弘揚：“親仁善鄰，國之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟也”。俗語“親望親好，鄰?fù)徍谩钡鹊龋急砻髁伺c人為善、與鄰國親近友好的原則。二是協(xié)同萬邦、和平相處?！渡袝分v“撫綏萬方”，國家強盛根本在于安撫、團結(jié)各個邦國。古代兵書《司馬法》上說“國雖大，好戰(zhàn)必亡”，好戰(zhàn)好爭斗，大國也會滅亡?！蹲髠鳌诽岢觥爸垢隇槲洹?，消滅暴亂，停止動用武器，才能安定天下。這些傳統(tǒng)文化都對善于團結(jié)協(xié)作、爭取和平發(fā)展對國家強大的重要性作了詳細論述。當今堅持開放發(fā)展，在和平共處原則下，堅持深度融入世界經(jīng)濟，積極參與全球經(jīng)濟治理，提高了對外開放的質(zhì)量和發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動性。開放發(fā)展，是對中華傳統(tǒng)文化愛好交流、重視和平思想的強化和延展。
從傳統(tǒng)的公平正義思想到共享發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化充滿著公平、平等、正義思想。一方面，強調(diào)社會應(yīng)充滿公平正義?！抖Y記》講“大道之行，天下為公”，主張財產(chǎn)公有、為政公平、推行公道?！秴问洗呵铩氛f“治天下也，必先公”，主張要治理好國家，必須做到公平先行。《左傳》提出“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，強調(diào)好東西不獨自占有，要拿出來和其他人共同分享?！墩撜Z》講“不患寡而患不均”，不擔心分配得到的份量少，而是擔心分配得不均勻。這些思想，都體現(xiàn)了堅持共享發(fā)展，實現(xiàn)社會公平正義的文化精髓。另一方面，強調(diào)公平還應(yīng)該盡量照顧社會上的弱者，關(guān)愛困難群體?！抖Y記》說“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，社會上的老弱病殘都能得到關(guān)心和照料，描繪了財產(chǎn)公有、人人平等的安康富足小農(nóng)經(jīng)濟和諧社會的圖景。當今堅持共享發(fā)展，就是要破除實現(xiàn)社會公平正義的體制機制障礙，打破既得利益阻力，實現(xiàn)全面小康的共同富裕社會，實現(xiàn)人民對美好生活向往的理想。共享發(fā)展，是對中華傳統(tǒng)文化公平思想的現(xiàn)代闡釋。