總結(jié)心得體會可以幫助我們更好地反思和認(rèn)識自己，提高自我認(rèn)知和成長。寫作心得體會時，可以用一些實(shí)例或事例來支持觀點(diǎn)，讓讀者更加生動形象地感受到你的心得體會。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考。希望能夠?qū)Υ蠹覍懞靡黄牡皿w會有所幫助。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同人的不同體會和感悟，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和啟迪。同時，我們也應(yīng)該注意范文中的思考角度和表達(dá)方式，用自己的語言和觀點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)立的思考和寫作。寫好一篇心得體會需要我們用心去思考，用心去感悟，并用心去表達(dá)。讓我們一起來學(xué)習(xí)和進(jìn)步吧。
讀書心得體會集萃篇一
轉(zhuǎn)眼間，大四就開始了，為了鞏固上學(xué)期汽車電子控制系統(tǒng)，汽車運(yùn)用工程等專業(yè)課程及馬上就要學(xué)習(xí)的汽車診斷，維修，服務(wù)等課程有初步認(rèn)識了解學(xué)校為我們安排了從9月5號到26號在武漢中南汽車修配中心的3個星期時間的生產(chǎn)實(shí)習(xí)。
中南汽車修配廠具有近七十年的歷史，是中國汽車保修設(shè)備行業(yè)協(xié)會，中國輕型汽車修理行業(yè)協(xié)會的常務(wù)理事，是汽車有限公司等生產(chǎn)廠的特約維修站，承接國內(nèi)外各類轎車、吉普車、旅行車的維修和保養(yǎng)。該公司結(jié)合多年的修車實(shí)踐，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)了系列技術(shù)先進(jìn)、新穎、實(shí)用的汽車保修設(shè)備。
我被安排在上海大眾特約維修站的維修車間跟隨一位師-父做副助手，主要維修帕薩特，波羅，高爾，桑塔納，途安等車型。
二、實(shí)習(xí)目的及意義。
1、通過生產(chǎn)實(shí)習(xí)加深對汽車專業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所處地位和作用的認(rèn)識，鞏固專業(yè)思想，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
2、熟悉汽車修理環(huán)境、修理工具。為以后走上工作崗位積累一定的知識與經(jīng)驗(yàn)。
3、開拓我們的視野，增強(qiáng)專業(yè)意識，鞏固和理解專業(yè)課程。
4、通過現(xiàn)場維修實(shí)習(xí)和企業(yè)員工的交流指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)的理論知識加以印證、深化、鞏固和充實(shí)，培養(yǎng)分析、解決工程實(shí)際問題的能力，為后繼專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5、維修實(shí)習(xí)是對學(xué)生的一次綜合能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。在整個實(shí)習(xí)過程中充分調(diào)動我們的主觀能動性，深入細(xì)致地認(rèn)真觀察、實(shí)踐，使自己的動手能力得到提高。
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容及過程。
(一)保養(yǎng)。
不管是舊車還是新車，在使用一段時間后由于磨損老化等原因，就必須對汽車進(jìn)行保養(yǎng)，以保持和恢復(fù)汽車的技術(shù)性能，保證汽車具有良好的使用性和可靠性，延長汽車的使用壽命。
根據(jù)德國原廠的要求，大眾汽油車種每一年或每15000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次換油保養(yǎng)。每一年或每30000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次檢查保養(yǎng)。單一般而言，每半年或每7，500公里作一定保養(yǎng)應(yīng)較合理。
而對于新車要求的首次7500km常規(guī)保養(yǎng)包括：車身內(nèi)外照明電器、用電設(shè)備檢查功能;目測安全氣囊外表是否受損，檢查安全帶功能;用專用診斷設(shè)備vag。5051/5052讀取儲存器內(nèi)各系統(tǒng)的故障信息;檢查雨刮器，清潔前檔玻璃落水槽排水孔;目測發(fā)動機(jī)艙各零件是否有損傷和泄漏;清潔空氣濾清器罩殼和濾芯;用專用工具檢查蓄電池狀況，正負(fù)極連接是否牢靠，觀察電眼;檢查冷卻系統(tǒng)是否泄漏，必要時補(bǔ)充防凍液;檢查制動系統(tǒng)，助力轉(zhuǎn)向系統(tǒng)制動液管路是否泄漏，檢查轉(zhuǎn)向液壓油液面，必要時補(bǔ)充;檢查轉(zhuǎn)向橫拉桿間隙，連接是否牢固;檢查車身底部燃油管、制動油管以及底部保護(hù)層是否損壞，排氣管是否泄漏，固定是否牢固;底盤螺栓，車輪固定螺栓按規(guī)定扭矩檢查并緊固等。
前來做首次保養(yǎng)的車平均每天一臺，師傅的效率也很高，快則不出一個小時搞定。
達(dá)到15000km時除了以上的內(nèi)容外還需增加：復(fù)位保養(yǎng)周期顯示器;檢查車門限位器、固定銷、發(fā)動機(jī)蓋/行禮箱蓋鉸鏈和鎖扣功能并潤滑;更換灰塵及花粉過濾器濾芯;目測變速箱/傳動軸護(hù)套有無滲漏及損壞;檢查制動盤、制動鼓及制動摩擦片厚度及磨損情況;檢測輪胎/輪轂，輪胎磨損情況，校正輪胎氣壓等。
當(dāng)達(dá)到30000km時還要清洗節(jié)氣門，清潔空氣濾清器罩殼，更換濾芯，檢查契型皮帶，凸輪軸齒型皮帶，發(fā)動機(jī)燃燒室和進(jìn)氣道積炭情況以及變速箱齒輪油液位等。60000km后就要更換火花塞，燃油濾清器，自動變速器atf油。
(二)發(fā)動機(jī)大修。
在短短3周時間內(nèi)一共大修過6臺發(fā)動機(jī)，包括一臺直列6缸4氣門寶馬發(fā)動機(jī)。整個過程分發(fā)動機(jī)解體，零件清洗更換，組裝還原三步。
有以下技術(shù)要求：裝配的零、部件和附件均應(yīng)符合規(guī)定程序批準(zhǔn)的制造或修理技術(shù)條件;發(fā)動機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的裝配技術(shù)條件進(jìn)行裝配，并裝配齊全;裝配后的發(fā)動機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的工藝和技術(shù)條件進(jìn)行冷、熱磨合，拆減和清洗;起動運(yùn)轉(zhuǎn)穩(wěn)定后，只允許正時齒輪、機(jī)油泵齒輪、噴油泵傳動齒輪及氣門腳有輕微均勻響聲、不允許活塞銷、連桿軸承、曲軸軸承有異響和活塞敲缸及其它異常響聲;功率和轉(zhuǎn)矩均不得低于原設(shè)計(jì)標(biāo)定值的20__汽車生產(chǎn)工作實(shí)習(xí)報(bào)告;發(fā)動機(jī)不應(yīng)有漏油、漏水、漏電現(xiàn)象，但潤滑油、冷卻水密封接合面處允許有不致形成滴狀的浸漬解體發(fā)動機(jī)完畢后，對零部件進(jìn)行初步清洗，確定零部件維修和更換項(xiàng)目，確定可用、可維修部件，將需更換、外加工部件。缸體、曲軸、連桿、進(jìn)氣歧管、氣門室蓋、油底殼等不易腐蝕、變形部件，利用專用清潔劑加水配對后加熱清洗，加熱清潔完畢后，對加熱清洗部件用高壓水除去表面殘留積碳和油垢。利用高壓空氣吹凈水分，將曲軸、缸體等重要部位涂抹潤滑油，避免銹蝕。
最后總成裝復(fù)，進(jìn)行裝車，要對發(fā)動機(jī)進(jìn)行熱磨時間應(yīng)在三小時以上，同時磨和過程中主修人員檢查有無漏油、漏水、漏氣。
大修過程中要注意：不能用含有腐蝕性溶劑的熱水清洗鋁質(zhì)零件;安裝前，要用發(fā)動機(jī)油或防蝕劑涂覆螺紋;緊定圖輪軸缸蓋等要用扭力扳手;組裝時，應(yīng)預(yù)先用專用油晶相互摩擦接觸零件，以便于啟動。
讀書心得體會集萃篇二
我對“媒體集萃”這一主題有著深入思考和體會。在這個信息爆炸的時代，媒體扮演著至關(guān)重要的角色，它們匯聚了各種形式的信息，影響和塑造著人們的思想和行為。而“媒體集萃”更是將不同形式媒體的力量融合在一起，給人們帶來了新的體驗(yàn)和認(rèn)知。在研究和了解了“媒體集萃”主題后，尤其是在學(xué)習(xí)媒體集萃的相關(guān)課程和參加實(shí)踐活動之后，我對媒體集萃有了更加深刻的理解和體會。
首先，媒體集萃為我們提供了更加全面和細(xì)致的信息。傳統(tǒng)媒體的發(fā)展使得我們能夠通過報(bào)紙、電視、廣播等渠道獲取各種各樣的新聞和信息。然而，這些媒體往往只能提供一種形式的信息，而媒體集萃則能夠?qū)⒍喾N媒體形式進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，使我們能夠在一個平臺上獲得更豐富的信息。通過媒體集萃，我們不僅能夠看到新聞的文字報(bào)道，還可以通過圖片、視頻和音頻等方式來了解事件的全貌和細(xì)節(jié)。這種多媒體的表達(dá)方式不僅能夠豐富我們的閱讀體驗(yàn)，還能夠使我們更加全面地了解事實(shí)，從而做出更加準(zhǔn)確和明智的判斷。
其次，媒體集萃促進(jìn)了媒體形式的創(chuàng)新和融合。隨著科技的不斷發(fā)展，媒體形式也在不斷變化和更新。而媒體集萃不僅是對傳統(tǒng)媒體形式的整合，更是推動了媒體形式的創(chuàng)新和融合。例如，隨著社交媒體的興起，我們可以通過媒體集萃平臺將不同社交媒體上的討論和評論整合在一起，形成更為全面和多角度的觀點(diǎn)和聲音。此外，媒體集萃還可以通過將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與媒體相結(jié)合，為觀眾帶來更加身臨其境的觀影體驗(yàn)。這種創(chuàng)新和融合不僅可以滿足人們對多樣化媒體體驗(yàn)的需求，還能夠推動媒體行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
再次，媒體集萃提升了信息傳達(dá)的效果和影響力。隨著媒體的集萃，信息的傳播速度也得到了提升，人們可以更快地了解到最新的新聞和信息。此外，通過媒體集萃的平臺，信息的傳達(dá)也變得更加直觀和生動。例如，通過視頻報(bào)道，觀眾可以看到事實(shí)直播和真實(shí)場景，不僅增強(qiáng)了信息的可信度，也使觀眾更易于對事情產(chǎn)生共鳴和關(guān)注。這種直觀和生動的表達(dá)方式，使得信息能夠更加深入人心，產(chǎn)生更大的影響力。通過媒體集萃，我們也能夠更好地傳遞社會正能量和價值觀，引導(dǎo)公眾形成正確的思想和行為。
最后，媒體集萃為人們提供了更多的參與和互動機(jī)會。傳統(tǒng)的媒體形式往往是單向的傳播，觀眾只是被動地接受信息。而媒體集萃則能夠通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的功能，使觀眾成為信息的參與者和創(chuàng)造者。觀眾可以通過在線評論、分享和討論等方式，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和聲音，與其他人進(jìn)行互動和交流。這種互動和參與的機(jī)會不僅能夠滿足人們對信息自主獲取的需求，也能夠促進(jìn)公眾輿論的形成和發(fā)展。通過積極參與媒體集萃，我們能夠更好地了解社會熱點(diǎn)和輿論動向，形成自己的獨(dú)立判斷和見解。
總之，媒體集萃不僅豐富了我們的信息獲取方式，還推動了媒體形式的創(chuàng)新和融合。通過媒體集萃，我們能夠更加全面地了解事實(shí)，做出準(zhǔn)確的判斷。另外，媒體集萃提高了信息傳達(dá)的效果和影響力，促進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展。更重要的是，媒體集萃給予了觀眾更多的參與和互動機(jī)會，實(shí)現(xiàn)了與媒體的共同創(chuàng)造和分享。因此，我相信媒體集萃將會在未來繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，為我們帶來更加豐富和多樣化的媒體體驗(yàn)。
讀書心得體會集萃篇三
據(jù)說，美國前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開送給女兒兩本書，其中一本就是《殺死一只知更鳥》。
這確實(shí)是一本很適合兒童或少年讀的書籍，同時也非常適合父母讀的書。這本書采用小女孩的視角來講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長。
比如，有一次小女孩的父親邀請了她一位同學(xué)來吃飯，這個同學(xué)的家是住在一個林子里，也算是家境貧困，就相當(dāng)于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習(xí)慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學(xué)吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺得很奇怪，從來沒有看見過人這樣吃飯，于是就問他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時候黑人和白人教堂還是分開的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對黑人依然還存在非常嚴(yán)重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時，口音變了。就好像我的一個朋友，他高中的時候在我們那個地方上學(xué)，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當(dāng)他跟我們交流時，說的是我們的口音，當(dāng)他跟他的老鄉(xiāng)們說話時又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當(dāng)時就驚訝這種口音的轉(zhuǎn)換能力，覺得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來后，就問黑人保姆，“為什么你剛剛說話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個人沒必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來，這不是淑女的做派——再說了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會讓他們氣不打一處來。你使用的語言再標(biāo)準(zhǔn)，也改變不了他們。除非他們自己想學(xué)，否則一點(diǎn)辦法也沒有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說的一樣?！?BR> 小女孩就通過這些小事，在身邊人的教導(dǎo)下不斷的學(xué)習(xí)成長。
當(dāng)然，殺死一只知更鳥不是指小女孩殺了一只鳥。而是本書主題的一個比喻，也算是小女孩小時候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時說的一段話，他說，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥，但要記住，殺死一只知更鳥是一種罪惡。因?yàn)橹B從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉庫里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做?！?BR> 知更鳥同時也代表了本書的一個人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個黑人。他每天都要往返去一個地方干活，在路上，他要經(jīng)過一個白人的家。這個白人家也算是窮鬼，家里的主人是個酒鬼，領(lǐng)完救濟(jì)金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個孩子的死活。
這個白人家里有三四個孩子，其中有個大女兒，雖然只有16歲，但家務(wù)活一直都是她承擔(dān)。她有時候也會叫黑人湯姆路過時叫他進(jìn)去幫個忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說要給湯姆錢，但也是形式一下。后面就會經(jīng)常的叫湯姆進(jìn)去幫忙，當(dāng)做免費(fèi)體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時，這個白人孩子主動去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因?yàn)檫@個孩子，沒去上過學(xué)，所以也就從來沒有過朋友，更沒更異性接觸過，湯姆可能就是她接觸最多的一個了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅(qū)使下也算黑人也算個男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來跑開，就在跑開時被這個女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個活。
那時候是美國的二十世紀(jì)三十年代，幫黑人打官司相當(dāng)于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對的無辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個案子后，小女孩去學(xué)校也經(jīng)常被她的同學(xué)嘲笑欺負(fù)，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說過，不要因?yàn)檫@件事情跟別人打架。
小女孩問父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無意義的稱呼，跟“鼻涕蟲”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無知的人認(rèn)為有人關(guān)愛黑人勝過關(guān)愛他們，就用這個詞來稱呼。這個詞不知不覺也成了我們一樣普通人的日常用語，用來給人打上卑賤、丑陋的標(biāo)簽。
而且在這家事情中，她父親還教會了小女孩什么是勇敢，他說：勇敢就是，在你還沒開始做之前就知道自己注定會輸，但依然義務(wù)發(fā)過的去做，并且不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。
讀書心得體會集萃篇四
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?BR> 師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標(biāo)，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。
總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。
讀書心得體會集萃篇五
中國是舉世公認(rèn)的兵書大國，可謂卷帙浩繁，庋藏豐富，《動物三十六計(jì)》就是其中的一部。而《動物三十六記》，就是《三十六記》改編成的書。
在大自然里，動物為了贏得生存，繁衍后代，無時無刻不在進(jìn)行激烈復(fù)雜的龍爭虎斗。大量的競爭要靠武力解決問題，既有“單兵”格斗，也有“大兵團(tuán)”決戰(zhàn)。有人認(rèn)為，動物之間的爭斗無非是弱肉強(qiáng)食罷了，其實(shí)并不都是這樣。在動物世界里，每種動物都有自己的天敵，也都有自己的攻擊和自衛(wèi)的絕招，它們在戰(zhàn)斗中不僅表現(xiàn)勇敢，而且往往會施用各種“計(jì)謀”酷似《三是六計(jì)》中的謀略。《三是六計(jì)》是我國古代流傳下來的一部專門研究作戰(zhàn)謀略的兵書，每計(jì)都用成語表示，通俗易懂，膾炙人口，結(jié)合動物爭斗得實(shí)例進(jìn)行分析研究，會感到回味無窮，還有深受啟迪的感受。
《動物三是六計(jì)》不僅僅是讓我知道了它們的攻擊和自衛(wèi)的絕招，還讓我了解了我們中國兵書大國里的《三十六計(jì)》，動物也有著酷似《三十六計(jì)》的“計(jì)謀”，不僅讓我能了解動物，還讓我更加了解并懂了《三十六計(jì)》里的。知識。
我最喜歡并了解很深的是“在海底釣魚的魚”，而他的三十六計(jì)是“拋磚引玉”鮟鯨魚的方法很巧妙，選擇好地形以后，就伸出釣線，頻頻振動釣線末端的小瓣，以引誘小魚，小魚誤把小瓣當(dāng)做游動的蟲，前去吞食，它便把小魚拖進(jìn)口中。這一計(jì)讓我感受很深，鮟魚巧用自身能力來捕食，讓我十分贊嘆。
讀書心得體會集萃篇六
第一段：介紹媒體集萃的意義和背景（200字）。
在當(dāng)代社會中，媒體已經(jīng)成為人們獲取信息、傳播觀點(diǎn)以及了解世界的重要工具。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，信息的數(shù)量和速度都大大增加，對于普通人來說，要從中獲得準(zhǔn)確、客觀的信息已經(jīng)變得困難。因此，媒體集萃成為了一個重要的解決方案。媒體集萃是將各種不同的媒體信息和觀點(diǎn)集中在一起，使人們能夠全面了解某個特定問題或事件，并且通過多重角度來思考和分析。
第二段：列舉媒體集萃的優(yōu)勢（200字）。
媒體集萃的最大優(yōu)勢在于它可以幫助人們消除信息的局限性和片面性。在日常生活中，我們經(jīng)常會從電視新聞、報(bào)紙、雜志以及社交媒體中獲取信息，然而每個媒體都有其自己的立場和偏見，而媒體集萃可以幫助人們看到更多不同的觀點(diǎn)，從而豐富自己的認(rèn)知。此外，媒體集萃還可以減少信息的重復(fù)和冗余，提高我們的時間利用效率，使我們能夠更快地獲取到全面而準(zhǔn)確的信息。
第三段：講述個人經(jīng)驗(yàn)和收獲（300字）。
對我個人而言，媒體集萃的經(jīng)歷給了我很多啟發(fā)和收獲。曾經(jīng)我對某個話題只是從某一家媒體的報(bào)道中了解，這使得我很容易陷入單一的觀點(diǎn)和思維方式。而通過參與媒體集萃，我開始主動尋找各種不同的媒體和專家的觀點(diǎn)，從而對一個話題有了更全面的了解。我開始注重信息的真實(shí)性和客觀性，而不再盲目相信某個媒體的報(bào)道。媒體集萃還提醒我要始終保持自己的獨(dú)立思考和判斷能力，不被媒體的立場左右。
第四段：談?wù)勅绾螒?yīng)用媒體集萃的方法（300字）。
要想充分利用媒體集萃的優(yōu)勢，我們需要掌握一些方法。首先，我們應(yīng)該主動獲取來自不同媒體的信息。這意味著我們需要花時間多渠道地閱讀、觀看和聽取各種媒體的報(bào)道，而不是只關(guān)注一家或幾家媒體的觀點(diǎn)。其次，我們要學(xué)會對不同媒體的報(bào)道進(jìn)行分析和辨別。我們應(yīng)該注意每個媒體的立場和利益關(guān)系，通過多角度的比較來判斷信息的可靠性。最后，我們要保持獨(dú)立思考和判斷的能力。媒體集萃只是幫助我們獲取更多信息的工具，我們自己的判斷才是最終決定的因素。
第五段：總結(jié)媒體集萃的意義和未來的發(fā)展方向（200字）。
媒體集萃是解決當(dāng)代信息爆炸問題的一種有效途徑，它使我們能夠從不同的角度來思考問題，避免盲目相信某個媒體的觀點(diǎn)。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步普及，媒體集萃也面臨著新的挑戰(zhàn)。例如，假新聞和謠言的傳播使得我們更難判斷信息的真實(shí)性。因此，未來媒體集萃需要更加專業(yè)化和精準(zhǔn)化，通過應(yīng)用人工智能和大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，使人們能夠更準(zhǔn)確地評估信息的價值和可靠性。只有這樣，媒體集萃才能持續(xù)發(fā)揮其重要的作用，幫助我們了解世界。
讀書心得體會集萃篇七
老舍先生寫的這篇《趵突泉》，把趵突泉描寫得很神秘，真是美極啦！句中有許多優(yōu)美的詞語，并運(yùn)用了很多修辭手法，如：排比、比喻等修辭手法，因此這些語句寫得很美。老舍先生把趵突泉寫得生動、優(yōu)美，就像我們站在趵突泉來觀賞美麗的風(fēng)景一樣。
老舍先生的這篇文章讓我深深地記在腦海里，我要積累這些優(yōu)美的詞句，讓自己的文章更生動。趵突泉的美給我留下了深刻的映像，祖國的山水真是太壯美啦！
讀書心得體會集萃篇八
大家都知道讀書好，但總會給自己找個借口：沒時間。又或者，三天打魚兩天曬網(wǎng)。這樣的讀書，就跟看電視、刷短視頻差不多，娛樂自己罷了。
讀書，是一件長期積累的事情，不會馬上讀了，就有結(jié)果。
前段時間，出版好幾本暢銷書的作家李笑來，在微博上提到：
還差倆月過49歲生日了，終于完成了認(rèn)真閱讀1000本書的任務(wù)——26歲時下的決心終于完成了。
李笑來在讀書這事上，用了將近24年的積累，才完成了1000本書的閱讀，才會在他出版的書籍中，盡顯人生智慧。
讀書這事，不是一小段時間就會有效果的。書中的知識要經(jīng)過在生活和工作中長期實(shí)踐了，各種知識長期疊加累積了，才會慢慢地理解書中的智慧，最后真正變成自己的智慧。
又如笑薇老師，她從17年開始堅(jiān)持讀書、寫書評，直到現(xiàn)在，依然每日堅(jiān)持讀書，因?yàn)殚L期累積，讓很多學(xué)員在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，讀到了她的文字，喜歡她的文字，然后跟著她學(xué)習(xí)讀書、寫作。在她的課堂里，也一直在夯實(shí)學(xué)員的基本功——讀書，寫讀書筆記。
讀書這事不難，難的是長期堅(jiān)持。讀書是會有結(jié)果的，但是要長期積累才行。正如俗話說的：羅馬不是一日建成的。讀書，用正確的方法堅(jiān)持下去了，會撥開云霧見明月。
讀書心得體會集萃篇九
沉重的故事。
每個人物卻有血有肉。
伊蓮妮的善良無私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書寫字。所以呀，迪米特里也成長為了像她一樣的老師。
而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅(jiān)強(qiáng)，沉默寡言自有一番力量。無論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運(yùn)送物資對他來說不僅僅是營生的方式，更是因?yàn)槟切┬u上的病人。在他心里，小島意義非凡。
如果不說“再見”下次就會相見，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛的妻子。
瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠?qū)儆隈R諾里。最初我以為，瑪麗婭會是馬諾里安定下來的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。
瑪麗婭是不幸的，她又是幸運(yùn)的。她與馬諾里結(jié)束，卻遇到了真正愛她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛她的朋友佛提妮。
除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結(jié)婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個故事里我最喜歡的感情之一。
要說最不幸那一定是范多拉基家。本是名門望族，因?yàn)榘材龋驳铝宜惯M(jìn)了監(jiān)獄，也毀了一個家庭。我不想過多評論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛她的爸爸和妹妹。
“疾病吞噬時，無論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望?！?BR> 無論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。
只有親身體驗(yàn)的人才會選擇性遺忘，沒有勇氣再回想。我極度反感無關(guān)緊要的人，在我面前拿出來講。對你來說沒有關(guān)系。對我來說，永遠(yuǎn)不是。
正是經(jīng)歷過失去的痛苦，即使與疾病無關(guān)，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
十八歲離開克里特，一心要按自己的想法去開創(chuàng)未來的索菲婭，拒絕了兩個了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長時期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說明與不堪回首的過去相比，更重要的是兩個人給她的愛，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。
但是好在，最后打開了心結(jié)。最重要的不是過去，也不是將來，而且現(xiàn)在擁有的一切。
“抱歉這樣結(jié)束，你從不聽我說?！?BR> 整個故事以阿麗克西斯和埃徳的愛情開始，也以愛情的結(jié)束告終。
無論是瑪麗婭的愛情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無論浪漫與否，一生相愛陪伴最難得可貴。
阿麗克西斯知道，埃徳不是。
故事很長，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛自己愛身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。
讀書心得體會集萃篇十
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺的數(shù)量和種類也越來越多。人們在獲取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報(bào)紙和電視轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個媒體集萃的時代，我對媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會。
首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報(bào)紙的發(fā)行或者電視的播出時間，只需要輕輕一點(diǎn)，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準(zhǔn)化的信息來源，使我們能夠更好地了解世界、關(guān)心社會。
其次，媒體集萃也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個人都有了發(fā)聲的平臺，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實(shí)性和可靠性成了一個嚴(yán)峻的問題。同時，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對面的交流。我們很容易陷入過多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。
然而，媒體集萃也給了我們機(jī)會，讓我們更好地應(yīng)對這些問題。作為媒體的使用者，我們需要對信息進(jìn)行篩選和辨別，不盲目追求熱點(diǎn)和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺來加強(qiáng)和改進(jìn)人際交往。通過社交媒體，我們可以與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動態(tài)；通過公共媒體，我們可以參與社會討論，表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)。媒體集萃既帶來了問題，也給我們提供了解決問題的途徑。
最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀地傳遞信息，傳達(dá)真實(shí)的聲音。媒體從業(yè)者應(yīng)該堅(jiān)守新聞道德規(guī)范，避免以意識形態(tài)色彩來呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專業(yè)能力，以應(yīng)對快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應(yīng)該注重人文關(guān)懷，以人為本，關(guān)注社會和個體的需求，做到負(fù)責(zé)任、積極向上的報(bào)道。
總之，媒體集萃給我們帶來了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時，保持把握真實(shí)性和可靠性的能力，并利用媒體平臺改善人際關(guān)系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅(jiān)守媒體的核心價值，提高專業(yè)能力，并注重人文關(guān)懷。只有這樣，媒體的集萃才會為我們帶來更多的利益和福祉。
讀書心得體會集萃篇十一
8月末至9月初，全州縣級領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班40名學(xué)員先后在大連民族學(xué)院和州委黨校接受了為期12天的培訓(xùn)。這次培訓(xùn)采取了州委黨校集中授課和到發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)考察相結(jié)合的方式，進(jìn)行了分段式教學(xué)。大連民族學(xué)院是國家民委直屬的普通高校，是國家培養(yǎng)民族人才和干部的重要基地，曾為我州各縣(市)舉辦了42期培訓(xùn)班，培訓(xùn)了20xx多名鄉(xiāng)科級領(lǐng)導(dǎo)干部及后備干部。這期培訓(xùn)班是大連民族學(xué)院首期縣級領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。通過9天的培訓(xùn)，對解放思想、科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明、中國經(jīng)濟(jì)形勢、市場營銷、政務(wù)禮儀、領(lǐng)導(dǎo)干部能力與素質(zhì)、延邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展等12個專題進(jìn)行了學(xué)習(xí)探討，并考察了有代表性的企業(yè)。
一、學(xué)習(xí)考察大連建設(shè)的體會。
在整個培訓(xùn)過程中，無論是講課的教授、機(jī)關(guān)干部，還是企業(yè)家，都比較自信，分析問題客觀實(shí)際，有前瞻性，對大連充滿了自豪和信心，也體現(xiàn)出大連人對城市發(fā)展的自信心。通過學(xué)習(xí)考察了解到，大連的發(fā)展靠七個方面，即定位準(zhǔn)確、思路清晰、產(chǎn)品豐富、促銷力度大、打造六大浪漫、塑造產(chǎn)品五張牌、形成10張城市明片。以大連旅游業(yè)的發(fā)展以例，大連是一個大氣的海港城市，她卻注冊了中國“浪漫之都”的旅游城市品牌;大連本是一座重化工城市，但旅游卻是她一個新興的支柱產(chǎn)業(yè)。大連旅游在創(chuàng)造旅游價值的同時，更拉動了地方經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。20xx年初，大連和成都、杭州獲得了“中國最佳旅游城市”的稱號。值得一提的是，大連人也認(rèn)為，大連的一些稱謂事實(shí)上有些夸大，但覺得為了發(fā)展，必須喊出來、塑造出來，并通過抓住機(jī)遇促進(jìn)品牌效應(yīng)。
我們始終在提：要發(fā)展，最大的問題是觀念的問題，大連人的創(chuàng)新觀念就值得我們學(xué)習(xí)。從大連經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的發(fā)展來看，開發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)升級的過程，實(shí)際上也是體制創(chuàng)新的過程。在行政管理體制上，大連開發(fā)區(qū)管委會實(shí)行“小政府、大社會”的新型管理體制，改變計(jì)劃體制下政府機(jī)構(gòu)垂直對口、人員臃腫、人浮于事的種種問題，加快工作節(jié)奏、提高工作效率。體制創(chuàng)新比優(yōu)惠的政策所能起到的作用，更有效和持久。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對投資者的吸引力，更多得益于良好的政策環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。大連開發(fā)區(qū)經(jīng)貿(mào)局局長在講課中強(qiáng)調(diào)，招商是區(qū)域發(fā)展的生命線、工作的靈魂、經(jīng)濟(jì)的中心，開發(fā)區(qū)的招商主要由專業(yè)部門來做，其他職能部門積極配合，招商指標(biāo)考核主要由經(jīng)貿(mào)局考核，不是以落地招商項(xiàng)目為準(zhǔn)，是以發(fā)揮本部門職能工作，為項(xiàng)目推進(jìn)做出的努力，按比例計(jì)算考核分值。他還強(qiáng)調(diào)，未來招商工作應(yīng)注意不再盲目上項(xiàng)目，招商工作是跨部門合作的系統(tǒng)工程，各部門應(yīng)積極相互配合;要做好現(xiàn)有企業(yè)的服務(wù)，安商富商才能帶來可持續(xù)發(fā)展。
通過這次學(xué)習(xí)，我更加體會到，在組織工作中，同樣需要努力創(chuàng)新觀念，使組織工作體現(xiàn)時代性。一是樹立“服務(wù)是第一責(zé)任”的觀念，準(zhǔn)確把握組織工作的科學(xué)定位，更好地服從服務(wù)于黨的中心任務(wù);二是樹立“學(xué)習(xí)是第一需要”的觀念，糾正以干代學(xué)、重干輕學(xué)等錯誤認(rèn)識，切實(shí)把學(xué)習(xí)的外在要求，轉(zhuǎn)化為一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神的渴求;三是樹立“創(chuàng)新是第一風(fēng)尚”的觀念，堅(jiān)持不斷超越自我、在變化中求發(fā)展的創(chuàng)新觀念;四是樹立“進(jìn)取是第一狀態(tài)”的觀念，解決“精神狀態(tài)不佳”的問題，保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和進(jìn)取的工作姿態(tài)。
二、學(xué)習(xí)大連后石村發(fā)展模式的啟示。
大連開發(fā)區(qū)有一個全國農(nóng)村環(huán)境綜合整治示范村后石村，一位熟悉后石村的教授為我們專門解讀了后石村的發(fā)展。改革開放以來，后石村始終堅(jiān)持符合實(shí)際的新型合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，堅(jiān)持以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)體制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)揮公有制主體優(yōu)勢，更多的尋求公有制的實(shí)現(xiàn)形式，加速了全面建設(shè)小康的步伐，走上了向現(xiàn)代化村挺進(jìn)的道路。后石村的建設(shè)模式，被廣泛譽(yù)為一種“后石模式”，通過學(xué)習(xí)“后石模式”，有以下幾點(diǎn)啟示：
啟示之一是：理論學(xué)習(xí)要常抓不懈，真學(xué)真懂真信真用鄧小平理論。后石村在發(fā)展歷程中，始終狠抓理論學(xué)習(xí)不放松，在學(xué)風(fēng)上的最顯著特點(diǎn)就是一個字——“真”。在學(xué)習(xí)理論政策方面，我們還有很多需要改進(jìn)的方面，特別是要把握好四個環(huán)節(jié)：在內(nèi)容上要突出一個“精”字，在思考上要突出一個“深”字，在方法上要突出一個“活”字，在態(tài)度上要突出一個“實(shí)”字，從而達(dá)到不斷轉(zhuǎn)變過時的傳統(tǒng)觀念，用先進(jìn)理論指導(dǎo)實(shí)踐的目的。
啟示之二是：發(fā)展規(guī)劃要立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)。后石村能夠幾十年如一日的按照適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的既定路子進(jìn)行發(fā)展，說明長遠(yuǎn)謀劃幾十年不落后。大連民院經(jīng)管學(xué)院的馬林院長在《領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的素質(zhì)和能力》一課中講的值得我們思考、借鑒：我們每一個人都應(yīng)該確定一個自己的目標(biāo)。目標(biāo)就像建一座金字塔，分成許多不同種類，有終極目標(biāo)、長期、中期、短期目標(biāo)、小目標(biāo)，應(yīng)該一步一步地實(shí)現(xiàn)各層目標(biāo)，最終取得成功。
啟示之三是：最根本的是要抓好黨的建設(shè)。發(fā)展思路確定以后，人就是決定因素。加強(qiáng)黨的建設(shè)，核心是要把領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)好。大連后石村把抓好黨建工作作為保持經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的首要前提，多年來堅(jiān)持抓黨建活經(jīng)濟(jì)、抓經(jīng)濟(jì)促黨建，形成了一整套先進(jìn)的黨建模式，值得學(xué)習(xí)借鑒。
啟示之四是：發(fā)展理念要求實(shí)創(chuàng)新、敢為人先。在大連后石村有一句名言：求實(shí)，比什么都重要。在全國農(nóng)村普遍推行包干到戶責(zé)任制的1982年，后石村立足本村實(shí)際發(fā)動群眾搞百家爭鳴，頂住各方面壓力，依然走集體致富的道路，后來又大膽創(chuàng)新，突破單一集體經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)行了多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。充分體現(xiàn)了發(fā)展需要求實(shí)創(chuàng)新的道理。
這次培訓(xùn)班的特點(diǎn)之一是學(xué)習(xí)內(nèi)容安排十分豐富，把創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿于教育教學(xué)的全過程，貫穿于課內(nèi)外，有不少老師在講課的時候，經(jīng)常引用一些經(jīng)典名句和經(jīng)典故事。在這里轉(zhuǎn)述一個印象比較深刻的關(guān)于創(chuàng)新的故事：
從前，有一個賣草帽的人，每一天，他都很努力地賣著帽子。
有一天，他叫賣得十分疲勞，剛好路邊有一棵大樹，他就把帽子放下，坐在樹下打起盹來。等他醒來的時候，發(fā)現(xiàn)身旁的帽子不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每只猴子的頭上，都有一頂草帽。他十分驚慌，因?yàn)槿绻弊記]了，他將無法養(yǎng)家糊口。
突然，他想到，猴子喜歡模仿人的動作，他就試著舉起左手。果然猴子也跟著他舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍手。機(jī)會來了，于是他趕緊把頭上的帽子拿下來，丟在地上;猴子也學(xué)著他，將帽子紛紛都扔在地上。賣帽子的人高高興興地?fù)炱鹈弊?，回家去了?；丶抑?，他將這件奇特的事，告訴給他的兒子和孫子。
很多年之后，他的孫子繼承了家業(yè)。有一天，他在賣草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著后，帽子同樣被猴子拿走了。
孫子想到爺爺曾經(jīng)告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺所說的話真的很管用。
最后，他脫下帽子，丟在地上;可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟著他去做，還是直瞪著他，看個不停。
不久，猴王出現(xiàn)了，把孫子丟在地上的帽子撿了起來，輕蔑地對他說：“開什么玩笑!你以為只有你才有爺爺嗎?”
讀書心得體會集萃篇十二
上周，學(xué)校舉辦了第九團(tuán)校培訓(xùn)，我很榮幸地進(jìn)入到這個培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，同時我也很珍惜這一次學(xué)習(xí)的機(jī)會?，F(xiàn)在，這個短期的團(tuán)校培訓(xùn)結(jié)束了，我收獲很大，通過這次培訓(xùn)，我更加清楚的認(rèn)識到中國共青團(tuán)是什么，作為當(dāng)代大學(xué)生，作為共青團(tuán)員，我們應(yīng)該如何肩負(fù)起我們的歷史使命。下面，我來簡單地說一下我的一些心得體會。
這次培訓(xùn)的第一部分是由音樂系周麗清老師為我們講課，內(nèi)容是“解讀團(tuán)章，教唱團(tuán)歌”周老師為我們講解了團(tuán)是什么，介紹了中國共青團(tuán)的來源，性質(zhì)，帶我們了解了團(tuán)徽跟團(tuán)旗，之后，周老師教我們唱了共青團(tuán)歌《光榮啊，中國共青團(tuán)》，通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對共青團(tuán)有了更深的了解，作為當(dāng)代大學(xué)生，共青團(tuán)員，我們是中國共產(chǎn)黨的助手與后備軍，我們應(yīng)在班級，在學(xué)校起到模范帶頭作用。我們要牢記團(tuán)的綱領(lǐng)，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)全國各族青年，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。第二節(jié)課，曉榮老師為我們講了“從發(fā)展看‘三個自信’的底氣”，“三個自信”指的是中國特色社會主義道路自信，中國特色社會主義理論體系自信，中國特色社會主義制度自信，這是在黨的提出來的，鮮明地提出中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，是報(bào)告的一個重要的理論創(chuàng)新，深刻地揭示了當(dāng)代中國應(yīng)當(dāng)舉什么旗幟、走什么道路、保持什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的重大問題;也體現(xiàn)了一種既不妄自尊大，也不妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，不為任何風(fēng)險所阻，不為任何干擾所惑的精神。
自信是自尊、自立、自強(qiáng)之本。一個國家、一個民族、一個政黨，如果沒有應(yīng)有的自信，必將失去斗志，松松垮垮，怨天尤人，無所作為;只有樹立強(qiáng)大的自信，才能振作精神，奮發(fā)圖強(qiáng)，從容面對前進(jìn)道路上的一切艱難險阻，成就一番偉大事業(yè)。自信來源于對實(shí)踐的科學(xué)把握。經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。尤其是改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。我們對于中國特色社會主義道路、理論體系、制度的自信不是盲目的，而是具有科學(xué)的實(shí)踐依據(jù)的。我們自信地提出要在20xx年全面建成小康社會、在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，也是具有科學(xué)的實(shí)踐依據(jù)的。自信的根本體現(xiàn)是與時俱進(jìn)、奮發(fā)有為。自信的目的是為了更好地凝聚力量，積極進(jìn)取，奮力拼搏，不斷奪取新的勝利。
曉榮老師從三個方面為我們具體解釋了“三個自信”
一中國自信創(chuàng)造人間奇跡，新中國成立之初，中國共產(chǎn)黨面對的是一個積貧積弱的爛攤子。當(dāng)時的中國是世界上最貧窮落后的國家之一，人均gdp排名第134位，嬰兒死亡率高達(dá)200%，人均壽命只有35歲左右，文盲率高達(dá)80%，偌大的國家工業(yè)能力尚不足歐洲小國比利時的一半。一位美國學(xué)者很自負(fù)地預(yù)言，“中共的勝利將不過是曇花一現(xiàn)而已?！敝袊伯a(chǎn)黨人不怕苦，不信邪，帶領(lǐng)著億萬中國人民迎難而上，經(jīng)過60多年的艱苦奮斗和積極探索，硬是在舊中國滿目瘡痍的廢墟上開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，開創(chuàng)了前無古人的偉大事業(yè)。
二與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，支持中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)無不勝的力量可謂多矣，而究其根本，則是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論為全黨決定性的指導(dǎo)思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論的形成，不但標(biāo)志著共產(chǎn)黨人在改造舊世界、建設(shè)新世界的實(shí)踐中，在思想上、精神上和理論上的成熟，而且使得中華民族再次以思想的民族、文化的民族、文明的民族的嶄新形象，重新屹立于世界民族之林。她為全世界依然處于弱勢地位的被壓迫民族、被壓迫人民爭取民族解放和人民幸福的正義斗爭，提供了具有普遍意義的戰(zhàn)略指導(dǎo)。
三中國制度為什么贏，我們把毛澤東開辟的中國社會主義道路稱為中國大戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，這一大戰(zhàn)略暗含著一個很重要的假定：在世界上諸多的大國中，真正有資格、有能力超過美國的唯一的國家，就是中國。中國為何能夠挑戰(zhàn)世界頭號強(qiáng)國?中國的制度優(yōu)勢何在?回答這個問題乃是回答中國共產(chǎn)黨為什么能、中國為什么能的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國是一個有強(qiáng)大的組織動員能力的國家，這樣的國家“什么樣的人間奇跡都能創(chuàng)造出來”。中國的國家組織能力主要表現(xiàn)為：第一，從基層組織和動員人民群眾的能力。第二，堅(jiān)持群眾路線，立足基層，進(jìn)行民主決策的能力。第三，中國共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)為唯一宗旨的執(zhí)行能力。第四，在實(shí)踐中不斷調(diào)適的戰(zhàn)術(shù)能力。我們強(qiáng)調(diào)“三個自信”，歸根結(jié)底，自信的基礎(chǔ)就是自強(qiáng)。沒有自強(qiáng)，就沒有自信。首先是黨要自強(qiáng)，我們的黨必須重新煥發(fā)出壓倒一切敵人，不為任何敵人所屈服的戰(zhàn)斗精神;其次是十三億中國人民要自強(qiáng)，不能滿足于過眼前的好日子，而是要重新煥發(fā)出艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的英雄主義精神。英國哲學(xué)家羅素1965年再版他的名著《中國問題》時曾經(jīng)說過：“中國人民歷經(jīng)磨難，是他們的英雄主義拯救了他們，歷史已經(jīng)證明了中國的成功，讓我們祝愿中國繼續(xù)成功!”這句話道出了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本。
在以為主的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們的黨和人民一定能夠重新煥發(fā)出這種英雄主義精神，我們的自信，歸根到底，就來自我們的黨是英雄的黨，我們的人民是英雄的人民，我們這樣一個在戰(zhàn)火中打出來的黨，我們這樣十三億勤勞勇敢的人民，只要煥發(fā)出戰(zhàn)斗力、煥發(fā)出英雄主義精神，是什么人間奇跡都能夠創(chuàng)造出來的。
第三節(jié)課，我們在老師的組織下，觀看了《中國精神》片段，中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，是中華民族歷久彌堅(jiān)的強(qiáng)大精神支柱。強(qiáng)大的民族精神最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征途中，我們必須認(rèn)真堅(jiān)守、大力弘揚(yáng)。如果說以愛國主義為核心的民族精神是將全國各族人民凝聚在一起的精神紐帶，那么以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，則是我們排除萬難、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。我們作為大學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)習(xí)踐行中國精神，熱愛國家，熱愛人民，自強(qiáng)不息，為祖國的發(fā)展做出我們自己的貢獻(xiàn)。
通過短暫的豐富的學(xué)習(xí)，我的確獲益非淺，不論是平常的學(xué)習(xí)上，還是團(tuán)訓(xùn)學(xué)習(xí)，其實(shí)我們時刻都面對新的挑戰(zhàn)，這就促使我必須更加的加倍努力通過點(diǎn)滴累積，一步一個腳印的認(rèn)真實(shí)干，爭取在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異的成績。我想這一刻我們有責(zé)任，也有義務(wù)認(rèn)真參加培訓(xùn)，為我們的未來，我們的明天時刻準(zhǔn)備著!
讀書心得體會集萃篇十三
從開班的第一天起，我就及時調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)換角色，做到從一名抓具體工作的基層領(lǐng)導(dǎo)到自我學(xué)習(xí)充電的學(xué)生轉(zhuǎn)變，秉承清華“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)和“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，遵守班紀(jì)班規(guī)，嚴(yán)守作息時間，全身心投入到全新的學(xué)生生活中。
我們主要學(xué)習(xí)了《宏觀經(jīng)濟(jì)形勢分析》、《如何在新時期做好依法行政》、《當(dāng)代面臨的主要挑戰(zhàn)與管理創(chuàng)新》、《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》、《突發(fā)事件與公共危機(jī)管理》、《公共管理核心與前沿》、《幸福人生的自我管理》、《領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)建設(shè)》、《國際經(jīng)濟(jì)形勢分析》等課程，我全面掌握了知識，提高了能力，拓寬了視野，更新了理念。時間雖短，但收獲頗豐：
一、要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，德才皆備。
在提倡機(jī)關(guān)干部要不斷提高文化學(xué)習(xí)的今天，機(jī)關(guān)干部的培訓(xùn)學(xué)習(xí)已經(jīng)顯得必要而緊迫。隨著信化時代的到來，當(dāng)今世界，科技知識迅猛發(fā)展、日新月異，各種新技術(shù)、新觀念、新知識層出不窮。這些新思想、新知識，必將對未來的發(fā)展和人類的進(jìn)步，起至關(guān)重要的作用。作為一名機(jī)關(guān)干部，如不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新知識、與時具進(jìn)、緊抓時代的脈搏，必將被時代淘汰，被社會淘汰。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，初步掌握了現(xiàn)代公共管理的基本理論和方法，提高了工作能力、文化水平和管理理論素養(yǎng);進(jìn)一步認(rèn)識了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本態(tài)勢和面臨的重大問題，增強(qiáng)了自身發(fā)展的緊迫感和責(zé)任感;領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化的精髓，汲取國學(xué)智慧;開闊眼界，看到差距，增強(qiáng)了不斷學(xué)習(xí)的自覺性，掌握方法，學(xué)以致用，提高了解決問題的能力;同時也激發(fā)了自己不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)，把學(xué)習(xí)看成是提高自己的有效途徑。在觀念上得到了洗禮，理論上得到了提高，知識視野得到拓展，思想覺悟得到升華。
良好的職業(yè)道德和思想道德是一個國家公務(wù)員的人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)。一是要忠貞愛民。要有一個愛民之心，憐民之情，要始終牢記：人民是我們的衣食父母。二是要堅(jiān)守氣節(jié)。要不斷加強(qiáng)對自己世界觀、人生觀、價值觀的改造。絕不能為了個那點(diǎn)蠅頭小利、蝸角虛名而喪失黨性、喪失人格。三是要修身養(yǎng)性。一定要志存高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律己，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。始終保持儉樸、寬容的作風(fēng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)。要秉承清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，做踐行社會主義核心價值體系的好公民。要公正廉潔、勤政為民，用感恩之心做人，用敬業(yè)之心做事。要注重養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，包括日常舉止、看事角度、接待群眾等方面。要注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉身體，保持旺盛的精力、健康的體魄。
二、要公正無私，光明磊落。
秉公辦事，公平待人，甘當(dāng)人民的公仆。遵守公共道德秩序，自覺做到自重、自警、自省、自勵，爭做人民的有功之臣。能否分清公與私，是從政者品德良莠的試金石，也是善政和惡政的分水嶺，更是檢驗(yàn)自己能力和素質(zhì)的重要標(biāo)志。要正直為民，牢記“三個代表”重要思想，把人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的難點(diǎn)問題作為工作重點(diǎn)，把老百姓所需作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，自覺服從安排，自覺服從人民群眾的利益;“公正無私，一言而萬民齊”，人和是勝利的保證，和則心齊、和則事順、和則興業(yè)、和則暢通。做到心往一處想，力往一處使;要光明磊落，堅(jiān)持民集中制原則，有事共同商量，有難共同承擔(dān)，先民主后集中，先咨詢后決策，不莽撞，不隨意，不畏難，不偏袒，不固執(zhí)，做到經(jīng)濟(jì)民主，公道正派。
三、要嚴(yán)于律己，勤政廉潔。
遇事多動腦筋，做到三思而后行，同時要加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，用豐富的理論水平、政策水平、文化水平充實(shí)自己的頭腦，既要學(xué)理論知識、又要學(xué)專業(yè)知識，既要學(xué)有專長、又要博古通今，既要向書本學(xué)習(xí)，又要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。具有真知灼見、真才實(shí)學(xué)。在工作上要有主觀能動性和創(chuàng)造性。多深入群眾，到第一線研究問題、解決問題，為百姓排憂解難，不圖享受、不圖輕松。多宣傳黨的方針政策和國家法律法規(guī)，多講理少指責(zé)，多引導(dǎo)少談?wù)?，不惡言傷人，不阿諛奉承，不說三道四，不言不符實(shí)。古人曰：“公生明、廉生威”，真正做到慎獨(dú)、慎欲、慎權(quán)、慎微。要政治清醒，在重大問題上一定要堅(jiān)持原則，明辨是非，自覺執(zhí)行上級的決定，努力完成各項(xiàng)工作任務(wù)。古人說：“財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里”。只要我們舍棄對財(cái)色名勢的追求，保持清正廉潔的作風(fēng)，為人民秉公辦事，就能夠無往而不勝。要用法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度來規(guī)范自己、約束自己，用先進(jìn)典型激勵自己、鞭策自己，用反面典型警示自己、提醒自己，爭做優(yōu)秀公務(wù)員。
四、要學(xué)會分析，加快發(fā)展。
善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。發(fā)現(xiàn)問題只是第一步，怎樣分析和思考問題，形成科學(xué)決策，是領(lǐng)導(dǎo)水平的直接體現(xiàn)。要努力掌握分析問題的正確方法，堅(jiān)持辯證思維，切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的能力。要站在全局的高度來分析問題，從維護(hù)黨和人民的利益出發(fā)，議大事，抓根本，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。要站在群眾的立場來分析問題，牢固樹立“群眾利益高于一切”的理念，抓住主要矛盾，做到綱舉目張，重點(diǎn)關(guān)注群眾反映的熱點(diǎn)問題、長期制約發(fā)展的深層次問題。要注重用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)來分析問題、認(rèn)識、事物，、避免犯“盲人摸象”的錯誤?？茖W(xué)發(fā)展觀是在總結(jié)把握世界發(fā)展潮流，借鑒西方國家和發(fā)展中國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，是在深刻總結(jié)我國發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、合理借鑒國外發(fā)展理論基礎(chǔ)上提出來的，要繼承鄧小平“發(fā)展是個硬道理”的優(yōu)勢，同時又要解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中不能單純追求“政績”做“面子”，要科學(xué)處理好人與社會、人與自然環(huán)境的關(guān)系。我們落卜鎮(zhèn)提出的建設(shè)“四個落卜”、正在進(jìn)行的“石漠化治理”、已經(jīng)完成的“關(guān)閉大樹黃廠”等，正是在遵循這一理念下采取的加快落卜可持續(xù)發(fā)展的行動。在發(fā)展過程中，要努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，加快科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，提升核心競爭力，降低經(jīng)濟(jì)成本，避免物質(zhì)資源過度消耗，減少環(huán)境污染，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。成績屬于過去，未來更需開拓;心得屬于現(xiàn)在，明天更需努力。在今后的工作中會遇到許多新情況、新問題、新矛盾，我將始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)、樹立信心、鼓足干勁、大膽創(chuàng)新，在不斷的自我超越中，享受工作的快樂，體現(xiàn)人生的價值。
讀書心得體會集萃篇十四
最近讀了林崇德先生《師魂——教師大計(jì)師德為本》這本書的部分內(nèi)容，我對其中的內(nèi)容做了一些摘抄。
林老開頭就指出，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣；愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦等，這都是師德。當(dāng)你踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅，怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為教書育人，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng),教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生，才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到教書育人，為人師表。
一、以身作則，做學(xué)生的典范，做一名合格的人民教師。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象，教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響對學(xué)生起重要作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，做出表率。教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子，如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就，在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們。
同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利，熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生，每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我教過的班就有一位這樣的同學(xué)，在他的學(xué)習(xí)生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他心中的堅(jiān)冰，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無法向太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生，但值得思考的是：為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事”。讓我深深的體會到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生，沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是好教師的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。
二、熱愛教育事業(yè)，成為一名合格的人民教師。
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。只有抱著對教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學(xué)生才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認(rèn)真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學(xué)生，讓他們多對學(xué)習(xí)投入一份認(rèn)真，同時老師也會多贏得學(xué)生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導(dǎo)教師“志存高遠(yuǎn)、樂于奉獻(xiàn)”，只有當(dāng)教師把教育作為一項(xiàng)事業(yè)、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻(xiàn)、甘為人梯，這是教育工作的核心價值所在。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨(dú)立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。
我一年的從教中體會到尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來。學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為孩子們的朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹，“萬紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的”?！把员匦?，行必果”，行動實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教，師德不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)，讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
三、熱愛學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，提高自身的思想道德素質(zhì)。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，在《規(guī)范》學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。通過此次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我得到了以下幾點(diǎn)體會：
1、愛崗敬業(yè)。首先要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
2、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。利用休息時間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)義務(wù)教育法、教師法等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
3、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到有愛心、耐心、細(xì)心，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要特別的愛給特別的你，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的改變，也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
4、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師，這就向老師提出了更高的要求，特別是當(dāng)前的新教材教學(xué)，要求我們不斷地提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，改變教法，做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準(zhǔn)備著用一眼泉的水來供給學(xué)生一碗水。
5、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)，用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人，只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能為國家培育“四有”的社會主義新人。
讀書心得體會集萃篇十五
士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實(shí)行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級以上士官，代理中隊(duì)排長，由政治部門負(fù)責(zé)管理代干士官。
我從事消防部隊(duì)政治工作有7年多了，自認(rèn)為對軍隊(duì)政治工作一些基本的理論知識還是清楚的。自從筆者參加了部消防局舉辦的全國消防部隊(duì)政工干部培訓(xùn)班，與全國的政工同行進(jìn)行廣泛交流，特別是親耳聆聽了全軍政治工作最高學(xué)府——解放軍南京政治學(xué)院教授的精彩授課后，這種想法被徹底改變，真正感受到了自己在政治工作基本理論知識方面確實(shí)存在一些差距。通過短短幾天的培訓(xùn)，最感人至深的是李文武講師講授的“我軍政治工作基本文獻(xiàn)研讀”和孫建吶教授講授的“軍隊(duì)政治工作基本問題研究”，使我深受啟發(fā)，很有收獲：一是澄清了一些誤區(qū)，如“把政治工作放在其他工作的首位”這句話我的最初理解是完全正確的，但是準(zhǔn)確的說法卻是“把思想政治建設(shè)擺在軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)的首位”。二是掌握了一些觀點(diǎn)，如：“軍隊(duì)政治工作的任務(wù)，只能根據(jù)我軍的基本任務(wù)與當(dāng)前具體任務(wù)去規(guī)定”;“在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切”等。三是弄懂了一些問題，如何謂“譚政報(bào)告”;古田會議決議在我軍政治工作歷史上有何重要意義;“政治、政治工作、軍隊(duì)政治工作”的區(qū)別、聯(lián)系到底在哪里等等。
之所以對有些基本觀點(diǎn)、基本問題、基本方法不清楚或者一知半解，分析起來主要原因體現(xiàn)在：對政治工作注重“實(shí)用”多一些，學(xué)習(xí)僅停留在分管的業(yè)務(wù)工作上，對政治工作的基本理論認(rèn)為較“虛”而思想上不夠重視。更重要的是沒有經(jīng)過象南京政治學(xué)院這樣的政工專家、教授的系統(tǒng)講授、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致對有些知識，讀了卻不清楚，學(xué)習(xí)了卻一知半解，理解了卻不透徹。
綜上所述，筆者認(rèn)為，要當(dāng)好一名合格的消防政工干部，必須要有軍隊(duì)政治工作的基本理論來作支撐，必須學(xué)習(xí)掌握好我軍政治工作的基本理論。解放軍政治工作是我軍在長期革命、戰(zhàn)爭和現(xiàn)代化建設(shè)中不斷探索、積累的政治工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其內(nèi)容博大精深，含蓋了政治工作的方方面面，是我軍開展政治工作的源泉和依據(jù)。消防部隊(duì)政治工作的開展依據(jù)的同樣是解放軍政治工作條例，因此解放軍政治工作基本理論也同樣適合消防部隊(duì)，作為消防部隊(duì)的每一名政治工作者一定要學(xué)習(xí)好解放軍政治工作的基本理論。只有學(xué)好我軍政治工作的基本理論，了解我軍政治工作的發(fā)展歷史和沿革，弄懂政治工作的基本問題，掌握開展政治工作的基本方法、原理、規(guī)律，才能使消防部隊(duì)的政治工作在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)好政治工作的基本理論必須在以下四個方面下功夫：
一是要在全面、系統(tǒng)上下功夫。政治工作千頭萬緒,內(nèi)容繁雜,形式多樣,而且目前消防部隊(duì)政工干部人少、任務(wù)重，加之這幾年消防部隊(duì)院校沒有培養(yǎng)專門的政工專業(yè)人才，從事政治工作的同志大多數(shù)都是半路出家，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在政工實(shí)踐中往往不同程度的存在重實(shí)用，輕研究;重業(yè)務(wù)，輕理論的現(xiàn)象。有的對自己分管的具體政工業(yè)務(wù)較熟悉，對其他的政工業(yè)務(wù)不甚了解，這就導(dǎo)致對我軍政治工作的基本理論、基本原理、基本問題要么不清楚，要么一知半解，甚至還存在錯誤的理解。因此，我們必須要在全面系統(tǒng)上下功夫，不僅要熟悉具體從事的政工業(yè)務(wù)，而且對其他政工業(yè)務(wù)也要了解，更重要的要下功夫?qū)W習(xí)鉆研我軍政治工作的基本理論，提高理論水平和業(yè)務(wù)水平，力求全面系統(tǒng)掌握我軍政治工作的基本內(nèi)容。
強(qiáng)弱的影響較大，在個人學(xué)習(xí)中會出現(xiàn)把握不了重點(diǎn)，理解不透徹的情況。系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)過與沒有經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)還是有差別的。因而要提高理論素養(yǎng)，必須重視對政工干部的教育培訓(xùn)，加強(qiáng)理論輔導(dǎo)。教育培訓(xùn)必須注重高層次、高起點(diǎn)、高水平，要克服培訓(xùn)學(xué)習(xí)的“低層次化”、“一般化”、“任務(wù)化”，一定要注重質(zhì)量。要采取走出去的方式，派遣干部外出參加專業(yè)培訓(xùn)班，或到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)工作開展好的單位觀摩學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn);或者聘請象“南政”這樣政工院校的理論專家、教授來講授輔導(dǎo)、解疑釋惑，避免少走彎路，曲解問題，理解不透，把握不準(zhǔn)，只有這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。同時要進(jìn)一步加大培訓(xùn)工作的力度，整合教學(xué)資源。作為貴州消防部隊(duì)，要充分發(fā)揮貴州消防指揮學(xué)校的優(yōu)勢，舉辦各類培訓(xùn)班，分期、分批對各崗位干部進(jìn)行培訓(xùn)，全面提高干部素質(zhì)，提升工作效率和質(zhì)量。
不思則罔”，要善抓重點(diǎn)，抓住觀點(diǎn)，認(rèn)真思考，掌握其精神實(shí)質(zhì)。只有思考了才能理解，只有理解了才能掌握，只有掌握了才能運(yùn)用。
四是結(jié)合實(shí)際在經(jīng)驗(yàn)借鑒上下功夫。
1、士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實(shí)行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級以上士官，代理中隊(duì)排長，由政治部門負(fù)責(zé)管理代干士官。代干士官福利上享受排長待遇。據(jù)了解這一制度大大調(diào)動了士官參管中隊(duì)的積極性、主動性，同時緩解了基層干部不足的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓寬了士官發(fā)揮能力的平臺。
2、心理教育系統(tǒng)化。從此次培訓(xùn)內(nèi)容來看，公安部消防局對心理教育非常重視，同時也將此項(xiàng)內(nèi)容納入部隊(duì)規(guī)范化建設(shè)，“三基工程”驗(yàn)收內(nèi)容之一，從我支隊(duì)開展情況、結(jié)合中隊(duì)實(shí)際來看，此項(xiàng)工作較為滯后，中隊(duì)今年應(yīng)結(jié)合實(shí)際彌補(bǔ)此項(xiàng)工作。
3、政治教育資料更新快。從培訓(xùn)內(nèi)容來看，目前，政治教育時代化要求更加強(qiáng)，節(jié)奏更加快，但從目前我支隊(duì)政治教育的資料、內(nèi)容上看缺乏時代感，跟不上形式，通過此次培訓(xùn)我將把學(xué)到的知識結(jié)合實(shí)際，進(jìn)一步更新教育內(nèi)容，拓寬教育方式，增加教育效果。
4、多媒體教學(xué)規(guī)范化。從此次培訓(xùn)來看，從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)形式均提倡利用現(xiàn)代傳媒教學(xué)手段，支隊(duì)可依托視頻系統(tǒng)在支隊(duì)開展輪流遠(yuǎn)程教學(xué)，不但可以整合教學(xué)優(yōu)勢，還可以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，也符合大教育、大培訓(xùn)要求。
讀書心得體會集萃篇十六
??動手，對于英語來說，不是動手做實(shí)驗(yàn)，而是要把單純的“視聽說寫”以活動的方式來進(jìn)行?！皠邮帧睂τ谟⒄Z教學(xué)有著更為重要的意義，從“興趣”來說，動手的過程是保證學(xué)習(xí)興趣的一個重要方面；從學(xué)習(xí)方法來講，是豐富、改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的需要；從技能來說，又是提高學(xué)生運(yùn)用語言能力的方式。
??第一，聽和讀很重要，但要保證聽和讀的主動性。
??所謂“聽”的主動性，就是注重培養(yǎng)學(xué)生“傾聽”的習(xí)慣。培養(yǎng)方式有：告訴學(xué)生聽錄音要緊跟語速，捕捉關(guān)鍵詞，掌握大意，并用英語復(fù)述或概括；認(rèn)真聽，并做簡單記錄；在聽力前，告訴一兩個問題去有意識地聽；聽完后，出一些題目讓學(xué)生做。對于“讀”的主動性，一定要避免和尚念經(jīng)似的“讀”，而是一邊讀一邊知義，一邊聽發(fā)音，缺一不可。最后，要用“說”和交流來鞏固聽讀的效果：要經(jīng)常鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)、勇于提問、敢于交流，要學(xué)生不怕出錯、出“丑”。
??第二，要用活動的方式來學(xué)習(xí)英語。
??比如把學(xué)生分成四人一組，小組中的好、中、差學(xué)生相互搭配，圍繞學(xué)過的單詞、句型、對話、課文展開一些活動，可以介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行小組背單詞、根據(jù)課文內(nèi)容編對話，互相介紹、交流有關(guān)他們自己、家庭、學(xué)校的一些情況，還可以開展英語知識競賽、英語演講比賽等活動，這些活動不僅使他們親身體驗(yàn)了語言，也在活動中把自己的內(nèi)心世界向外袒露，同時喜歡說話或者口語水平較高的學(xué)生也可幫助、感染、帶動其他學(xué)生，這樣能很好的提高學(xué)生之間團(tuán)結(jié)合作的能力以及交流的能力。
??“活動”方式從時間安排上說，課堂、課后都可以進(jìn)行，從內(nèi)容上看，既可以表現(xiàn)在口語表達(dá)上，也可以表現(xiàn)在英語的聽、讀和寫作上，比如我覺得記日記是提高寫作的有效途徑，即堅(jiān)持寫英文日記，不管長短，以表達(dá)真情實(shí)見為主，教師批改時，在初始階段重心不是其語法錯誤，而是其情、其思、其聞，教師此時不是英語語法的執(zhí)行者，而是情感表達(dá)的傾聽者和交流者，到后一階段，當(dāng)學(xué)生在英文日記記得比較習(xí)慣的前提下，再逐漸轉(zhuǎn)到其語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性上來。這樣的區(qū)別對待，可以按照不同的學(xué)生來具體處理，對意志力好的學(xué)生可以注重其語法等方面的問題，而對“惰性”比較大的學(xué)生則以其能寫、想寫為主。他們也就基本記住了單詞和短語，從而收到良好的課堂教學(xué)效果。
??第三，要善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
??有些規(guī)律，教材上已經(jīng)給出了，有些則需要我們自己去發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，尤其是在知識點(diǎn)越來越多的情況下，學(xué)生容易產(chǎn)生混淆，所以一些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)就是一種有效的途徑，可以幫助學(xué)生很快的掌握知識點(diǎn)。如記憶sometime，sometimes，sometime，sometimes時，我編了這么一個記憶口訣：分開一段“時間"，相聚在“某時”，“有時“相聚加“s”，“幾次”分開帶“s”；還有在記憶以“o”結(jié)尾的有生命的可數(shù)名詞變復(fù)數(shù)加”es”時，學(xué)生老是記不住，我讓學(xué)生這樣記的：黑人（negro）英雄（hero）們愛吃西紅柿（tomato）和土豆（potato），結(jié)果被噎死（es）了，在愉悅的笑聲中，學(xué)生很快都記會了，通過這樣類似的方法，學(xué)生學(xué)得既快又牢。
讀書心得體會集萃篇十七
一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過此次幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會：
第一，情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關(guān)愛每個孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會得到肯定。
第二，運(yùn)用加德納多元智能理念，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育孩子。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對幼兒尊重，這是個進(jìn)步。
第三,在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與孩子家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅(jiān)持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個性,態(tài)度,能力等。
第四，個人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發(fā)展，師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵，新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎(chǔ)，做人的基礎(chǔ)，做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。
第五，塑造師德風(fēng)范，潛心練功。“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認(rèn)識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過閱讀唐詩宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調(diào)動各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。
第六，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國民。幼兒期是品德形成的關(guān)鍵時期，也是好模仿的時期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責(zé)，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個幼兒。
第七，現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來充其量也不過能成為學(xué)者而已，而我們的社會不光需要學(xué)者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學(xué)家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會效率很高，因?yàn)檫@時候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實(shí)都各有所長。每個孩子都有自己的長處，教師要作到長善救失，以長補(bǔ)短，充分發(fā)掘每一個幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。
讀書心得體會集萃篇十八
國學(xué)智慧是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來為我們的祖先智慧的結(jié)晶和指導(dǎo)思想。近年來，隨著國學(xué)復(fù)興運(yùn)動的興起，越來越多的人開始關(guān)注和研究國學(xué)。在這個過程中，我也通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，收獲了許多體會和心得，這些智慧無疑讓我受益匪淺。
第二段：對于生活的指導(dǎo)。
國學(xué)智慧中蘊(yùn)含著對于生活的深刻思考和獨(dú)到見解。在我學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我明白了做人最重要的是，要修身齊家治國平天下。我意識到，只有當(dāng)我們自身修養(yǎng)良好，我們才能與人和諧相處，建立起一個和睦的家庭。而只有在一個和睦的家庭中，我們才能真正體驗(yàn)到生活的幸福。此外，在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧過程中，我也明白了力行孝道的重要性。孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，它告訴我們要尊敬父母，關(guān)心長輩，并傳承孝道的優(yōu)秀品質(zhì)。這種關(guān)懷和尊重他人的態(tài)度不僅能夠幫助我們在家庭中獲得父母的認(rèn)可與愛護(hù)，而且也能促使我們建立起一種積極的人際關(guān)系。
第三段：對于學(xué)業(yè)的啟迪。
國學(xué)智慧在我們的學(xué)業(yè)上也有著重要的影響。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深刻體會到“溫故而知新”的真諦。我們越是了解和研究古代文化與經(jīng)典，就越能夠理解現(xiàn)代社會中的問題與挑戰(zhàn)。國學(xué)智慧以其豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧為我們提供了各個學(xué)科的指導(dǎo)思想，例如，在學(xué)習(xí)歷史時，我們能夠通過研究古代文化遺產(chǎn)，理解歷史變遷的原因和現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)文學(xué)時，通過研讀經(jīng)典作品，我們可以感受深厚的人文情懷和情感共鳴。在學(xué)習(xí)哲學(xué)時，通過研究國學(xué)智慧，我們可以思考存在的意義和人生的價值?？偠灾瑖鴮W(xué)智慧不僅是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是我們拓展視野和思考問題的重要工具。
第四段：對于社會的啟示。
國學(xué)智慧對于社會發(fā)展也有著重要的啟示。在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧的過程中，我深刻認(rèn)識到，一個國家的繁榮昌盛不僅僅依靠科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更需要有一種積極向上的精神風(fēng)貌。這種精神風(fēng)貌不僅體現(xiàn)在國民的高尚品質(zhì)和良好的道德觀念上，也反映在社會秩序的健康與和諧上。例如，國學(xué)智慧中提倡的“仁愛”理念，希望人與人之間充滿愛心和關(guān)懷，這種理念對于促進(jìn)社會的和諧與穩(wěn)定具有積極的意義。另外，國學(xué)智慧還告訴我們要堅(jiān)守正義，不忘初心，為社會的公平正義與人民的福祉而努力。這些都是當(dāng)代社會急需的價值觀念和道德準(zhǔn)則。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧的卓越。國學(xué)智慧是我們中華民族的瑰寶，它是我們心靈的指南針，給我們的生活帶來智慧和力量。在今天這個信息爆炸的時代，重拾國學(xué)智慧對于我們每個人來說都是有著重要意義的，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識自己，理解世界，指導(dǎo)我們的行為和思考。希望更多的人能夠關(guān)注和研究國學(xué)智慧，將其融入到我們的日常生活中，從而讓我們的社會更加和諧、文明、繁榮。
讀書心得體會集萃篇十九
小學(xué)語文知識豐富多樣，是每個小學(xué)生需要掌握的基本素養(yǎng)之一。而針對這一點(diǎn)，我在小學(xué)語文的學(xué)習(xí)過程中有了許多體會和感悟。通過對于語文知識的集萃，我不僅提高了自己的閱讀能力和寫作水平，還培養(yǎng)了自己的思考能力和表達(dá)能力。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從閱讀、寫作、思考和表達(dá)四個方面，總結(jié)我在小學(xué)語文知識集萃中的體會和心得。
首先，閱讀是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)孩子思維能力的重要途徑。在小學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，老師常常鼓勵我們多讀書、讀好書。我通過閱讀了許多名著經(jīng)典，如《紅樓夢》、《水滸傳》等，一方面豐富了自己的知識面，另一方面也提高了自己的閱讀理解能力。同時，通過讀書，我還發(fā)現(xiàn)了書中的美好和智慧，學(xué)會了欣賞優(yōu)秀的作品。在閱讀中，我不僅收獲了知識，更重要的是培養(yǎng)了自己的想象力和情感表達(dá)能力。
其次，寫作是語文學(xué)習(xí)的核心，也是表達(dá)自我和展示才華的重要方式。通過對語文知識的集萃，我逐漸掌握了各種寫作技巧，如演繹、歸納、比喻等。我學(xué)會了如何將自己的所思所想、所見所聞都融入到作文中，使作文更加生動有趣。同時，在寫作中我也體會到了困難和挫折，但通過不斷地修改、反思和積累，我逐漸提高了自己的寫作水平。寫作讓我更加自信，也鍛煉了我的邏輯思維和表達(dá)能力。
另外，語文知識集萃還培養(yǎng)了我的思考能力。在學(xué)習(xí)語文的過程中，我們常常遇到一些啟發(fā)性的問題，需要我們?nèi)ニ伎既ソ獯?。通過思考，我不僅能夠深入理解課文的含義，更能夠把所學(xué)的知識與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。從一個個小問題的思考中，我慢慢鍛煉出了自己的思維能力，懂得了如何獨(dú)立思考和分析問題，為將來的學(xué)習(xí)和生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，語文知識集萃也培養(yǎng)了我的表達(dá)能力。通過課堂上的表演、朗誦和講解，我學(xué)會了如何清晰地表達(dá)自己的意思。在班級的交流活動中，我敢于開口發(fā)言，敢于展示自己的想法。這不僅提高了我的口頭表達(dá)能力，更讓我學(xué)會了傾聽他人，尊重他人觀點(diǎn)。語文知識的集萃讓我能夠更加自如地與人交流，也增強(qiáng)了我的溝通能力和社交能力。
總的來說，小學(xué)語文知識集萃給我?guī)砹嗽S多寶貴的體會和心得。通過閱讀，我拓寬了自己的視野，培養(yǎng)了自己的閱讀能力。通過寫作，我提高了自己的表達(dá)能力和思考能力。同時，集萃還培養(yǎng)了我的思維能力和表達(dá)能力。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)運(yùn)用這些體會和心得，不斷提高自己的語文素養(yǎng)，讓語文在我心中綻放出更加絢麗的光芒。
讀書心得體會集萃篇二十
在為期一周的新任鎮(zhèn)辦黨政副職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)學(xué)習(xí)生活中，我們聆聽了市委組織部長周德喜同志在培訓(xùn)班開學(xué)典禮上的講話，聽取了各位專家教授的傳道解惑，分組開展了學(xué)習(xí)交流，收獲頗豐，受益匪淺。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我和大家的感受一樣，眼界得以開闊，學(xué)識得以增長，心境得以升華，靈魂得以洗禮，動力得以產(chǎn)生。借交流學(xué)習(xí)的平臺，就如何加強(qiáng)鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的履職能力，服務(wù)本地科學(xué)發(fā)展，談自己一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識，與大家共勉。
鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部處于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的最前沿，能力強(qiáng)，則發(fā)展好;能力低，則發(fā)展慢。鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的能力建設(shè)關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展;關(guān)乎民生改善;關(guān)乎和諧穩(wěn)定;關(guān)乎人心向背。毛澤東同志指出，評價黨的優(yōu)秀干部主要看兩條，一條是有政治遠(yuǎn)見，一條是有能力。同志提出了“六個導(dǎo)向”的要求，即：樹立注重品行的導(dǎo)向，樹立科學(xué)發(fā)展的導(dǎo)向，樹立崇尚實(shí)干的導(dǎo)向，樹立重視基層的導(dǎo)向，樹立鼓勵創(chuàng)新的導(dǎo)向，樹立群眾公認(rèn)的導(dǎo)向，表明我們黨在選人用人問題上的認(rèn)識達(dá)到了一個新的高度。因此，迫切要求我們基層鎮(zhèn)辦的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要注重歷練過硬本領(lǐng)，提升履職服務(wù)能力，為科學(xué)發(fā)展增強(qiáng)活力。我的體會是，在新形勢下，鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要著重提高發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)的能力、開拓創(chuàng)新的能力、弘揚(yáng)先進(jìn)文化的能力、維護(hù)社會穩(wěn)定的能力和抓好黨的建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)工作全局的能力，不斷創(chuàng)新方式方法，統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)，努力提升服務(wù)科學(xué)發(fā)展的水平。
學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)已成為各級黨委政府和廣大黨員干部的共識。農(nóng)業(yè)部部長韓長賦同志關(guān)于學(xué)習(xí)問題的精辟論述值得我們借鑒。他談到：學(xué)習(xí)本身也是一門學(xué)問，需要把握規(guī)律、講究方法。一般來說，搞好學(xué)習(xí)、增長才干，需要把握三個關(guān)鍵詞：一是“博”，即博學(xué)多才、學(xué)富五車;二是“通”，即由此及彼、融會貫通;三是“悟”，即發(fā)現(xiàn)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律。無論做到“博”還是達(dá)到“通”、“悟”，都需要踏實(shí)的功夫，能靜下心來，坐得住冷板凳。古人講：道生于靜。實(shí)踐也證明，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才大多是那些坐得最長、睡得最少的人。
二、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)不越位?！岸畧F(tuán)結(jié)是大智慧，會團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)，講團(tuán)結(jié)是大政治”。鎮(zhèn)辦副職領(lǐng)導(dǎo)要處處圍繞班子核心搞好團(tuán)結(jié)。只有團(tuán)結(jié)才有合作，才能優(yōu)勢互補(bǔ)，形成合力，才能提高班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力。副職領(lǐng)導(dǎo)干部還必須要有寬廣的胸襟和包容的精神，牢固樹立團(tuán)隊(duì)意識，緊緊圍繞黨委政府的中心任務(wù)，干好分管的本職工作。要珍惜共事緣分，增進(jìn)相互信任，理順各方關(guān)系，營造和諧氛圍。
三、堅(jiān)持實(shí)干爭一流。英國海軍上將佩恩說過：“一個人，正如一只時鐘，是以他的行動來定其價值的”。鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部要以抓落實(shí)見行動為己任。說得再好不如干得漂亮，看過程更要重業(yè)績。鎮(zhèn)辦副職領(lǐng)導(dǎo)尤其要把理論與實(shí)際、研究與比較、繼承與發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的“兵頭將尾”，處處苦干實(shí)干，事事打拼在前;做不成的事不勉強(qiáng)，能做成的事不含糊;豎著比增長勇氣，橫著比找準(zhǔn)差距;有成績不自滿，遇失敗不氣餒;奮勇爭先創(chuàng)佳績，迎難而上爭一流。
展的“科學(xué)發(fā)展、升級晉檔”、“為民服務(wù)、創(chuàng)先爭優(yōu)”、“三問三解”等主題實(shí)踐活動為契機(jī)，大力推行“一線工作法”：即情況在一線掌握、問題在一線解決、干部在一線鍛煉、業(yè)績在一線體現(xiàn)、形象在一線樹立。時刻傾聽群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，當(dāng)好群眾的貼心人。
五、堅(jiān)持自律樹形象。“驥走崖邊須勒韁，人至官位要縛心”。鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部雖不能稱為“官”，但絕不能忘了“廉”。要遵守政治紀(jì)律，自覺與黨組織保持一致，堅(jiān)決貫徹各級黨委的決策和部署，堅(jiān)決維護(hù)鎮(zhèn)辦黨委決議決定的嚴(yán)肅性，盡職盡責(zé)、守土有責(zé)。要遵守廉政紀(jì)律，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，珍惜組織的培養(yǎng)和信任，把組織的培養(yǎng)教育化為內(nèi)在的動力和道德約束力量，構(gòu)筑起拒腐防變的思想防線，規(guī)規(guī)矩矩做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，做到慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸，樹立良好的鎮(zhèn)辦干部形象。
讀書心得體會集萃篇一
轉(zhuǎn)眼間，大四就開始了，為了鞏固上學(xué)期汽車電子控制系統(tǒng)，汽車運(yùn)用工程等專業(yè)課程及馬上就要學(xué)習(xí)的汽車診斷，維修，服務(wù)等課程有初步認(rèn)識了解學(xué)校為我們安排了從9月5號到26號在武漢中南汽車修配中心的3個星期時間的生產(chǎn)實(shí)習(xí)。
中南汽車修配廠具有近七十年的歷史，是中國汽車保修設(shè)備行業(yè)協(xié)會，中國輕型汽車修理行業(yè)協(xié)會的常務(wù)理事，是汽車有限公司等生產(chǎn)廠的特約維修站，承接國內(nèi)外各類轎車、吉普車、旅行車的維修和保養(yǎng)。該公司結(jié)合多年的修車實(shí)踐，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)了系列技術(shù)先進(jìn)、新穎、實(shí)用的汽車保修設(shè)備。
我被安排在上海大眾特約維修站的維修車間跟隨一位師-父做副助手，主要維修帕薩特，波羅，高爾，桑塔納，途安等車型。
二、實(shí)習(xí)目的及意義。
1、通過生產(chǎn)實(shí)習(xí)加深對汽車專業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所處地位和作用的認(rèn)識，鞏固專業(yè)思想，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
2、熟悉汽車修理環(huán)境、修理工具。為以后走上工作崗位積累一定的知識與經(jīng)驗(yàn)。
3、開拓我們的視野，增強(qiáng)專業(yè)意識，鞏固和理解專業(yè)課程。
4、通過現(xiàn)場維修實(shí)習(xí)和企業(yè)員工的交流指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)的理論知識加以印證、深化、鞏固和充實(shí)，培養(yǎng)分析、解決工程實(shí)際問題的能力，為后繼專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5、維修實(shí)習(xí)是對學(xué)生的一次綜合能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。在整個實(shí)習(xí)過程中充分調(diào)動我們的主觀能動性，深入細(xì)致地認(rèn)真觀察、實(shí)踐，使自己的動手能力得到提高。
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容及過程。
(一)保養(yǎng)。
不管是舊車還是新車，在使用一段時間后由于磨損老化等原因，就必須對汽車進(jìn)行保養(yǎng)，以保持和恢復(fù)汽車的技術(shù)性能，保證汽車具有良好的使用性和可靠性，延長汽車的使用壽命。
根據(jù)德國原廠的要求，大眾汽油車種每一年或每15000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次換油保養(yǎng)。每一年或每30000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次檢查保養(yǎng)。單一般而言，每半年或每7，500公里作一定保養(yǎng)應(yīng)較合理。
而對于新車要求的首次7500km常規(guī)保養(yǎng)包括：車身內(nèi)外照明電器、用電設(shè)備檢查功能;目測安全氣囊外表是否受損，檢查安全帶功能;用專用診斷設(shè)備vag。5051/5052讀取儲存器內(nèi)各系統(tǒng)的故障信息;檢查雨刮器，清潔前檔玻璃落水槽排水孔;目測發(fā)動機(jī)艙各零件是否有損傷和泄漏;清潔空氣濾清器罩殼和濾芯;用專用工具檢查蓄電池狀況，正負(fù)極連接是否牢靠，觀察電眼;檢查冷卻系統(tǒng)是否泄漏，必要時補(bǔ)充防凍液;檢查制動系統(tǒng)，助力轉(zhuǎn)向系統(tǒng)制動液管路是否泄漏，檢查轉(zhuǎn)向液壓油液面，必要時補(bǔ)充;檢查轉(zhuǎn)向橫拉桿間隙，連接是否牢固;檢查車身底部燃油管、制動油管以及底部保護(hù)層是否損壞，排氣管是否泄漏，固定是否牢固;底盤螺栓，車輪固定螺栓按規(guī)定扭矩檢查并緊固等。
前來做首次保養(yǎng)的車平均每天一臺，師傅的效率也很高，快則不出一個小時搞定。
達(dá)到15000km時除了以上的內(nèi)容外還需增加：復(fù)位保養(yǎng)周期顯示器;檢查車門限位器、固定銷、發(fā)動機(jī)蓋/行禮箱蓋鉸鏈和鎖扣功能并潤滑;更換灰塵及花粉過濾器濾芯;目測變速箱/傳動軸護(hù)套有無滲漏及損壞;檢查制動盤、制動鼓及制動摩擦片厚度及磨損情況;檢測輪胎/輪轂，輪胎磨損情況，校正輪胎氣壓等。
當(dāng)達(dá)到30000km時還要清洗節(jié)氣門，清潔空氣濾清器罩殼，更換濾芯，檢查契型皮帶，凸輪軸齒型皮帶，發(fā)動機(jī)燃燒室和進(jìn)氣道積炭情況以及變速箱齒輪油液位等。60000km后就要更換火花塞，燃油濾清器，自動變速器atf油。
(二)發(fā)動機(jī)大修。
在短短3周時間內(nèi)一共大修過6臺發(fā)動機(jī)，包括一臺直列6缸4氣門寶馬發(fā)動機(jī)。整個過程分發(fā)動機(jī)解體，零件清洗更換，組裝還原三步。
有以下技術(shù)要求：裝配的零、部件和附件均應(yīng)符合規(guī)定程序批準(zhǔn)的制造或修理技術(shù)條件;發(fā)動機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的裝配技術(shù)條件進(jìn)行裝配，并裝配齊全;裝配后的發(fā)動機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的工藝和技術(shù)條件進(jìn)行冷、熱磨合，拆減和清洗;起動運(yùn)轉(zhuǎn)穩(wěn)定后，只允許正時齒輪、機(jī)油泵齒輪、噴油泵傳動齒輪及氣門腳有輕微均勻響聲、不允許活塞銷、連桿軸承、曲軸軸承有異響和活塞敲缸及其它異常響聲;功率和轉(zhuǎn)矩均不得低于原設(shè)計(jì)標(biāo)定值的20__汽車生產(chǎn)工作實(shí)習(xí)報(bào)告;發(fā)動機(jī)不應(yīng)有漏油、漏水、漏電現(xiàn)象，但潤滑油、冷卻水密封接合面處允許有不致形成滴狀的浸漬解體發(fā)動機(jī)完畢后，對零部件進(jìn)行初步清洗，確定零部件維修和更換項(xiàng)目，確定可用、可維修部件，將需更換、外加工部件。缸體、曲軸、連桿、進(jìn)氣歧管、氣門室蓋、油底殼等不易腐蝕、變形部件，利用專用清潔劑加水配對后加熱清洗，加熱清潔完畢后，對加熱清洗部件用高壓水除去表面殘留積碳和油垢。利用高壓空氣吹凈水分，將曲軸、缸體等重要部位涂抹潤滑油，避免銹蝕。
最后總成裝復(fù)，進(jìn)行裝車，要對發(fā)動機(jī)進(jìn)行熱磨時間應(yīng)在三小時以上，同時磨和過程中主修人員檢查有無漏油、漏水、漏氣。
大修過程中要注意：不能用含有腐蝕性溶劑的熱水清洗鋁質(zhì)零件;安裝前，要用發(fā)動機(jī)油或防蝕劑涂覆螺紋;緊定圖輪軸缸蓋等要用扭力扳手;組裝時，應(yīng)預(yù)先用專用油晶相互摩擦接觸零件，以便于啟動。
讀書心得體會集萃篇二
我對“媒體集萃”這一主題有著深入思考和體會。在這個信息爆炸的時代，媒體扮演著至關(guān)重要的角色，它們匯聚了各種形式的信息，影響和塑造著人們的思想和行為。而“媒體集萃”更是將不同形式媒體的力量融合在一起，給人們帶來了新的體驗(yàn)和認(rèn)知。在研究和了解了“媒體集萃”主題后，尤其是在學(xué)習(xí)媒體集萃的相關(guān)課程和參加實(shí)踐活動之后，我對媒體集萃有了更加深刻的理解和體會。
首先，媒體集萃為我們提供了更加全面和細(xì)致的信息。傳統(tǒng)媒體的發(fā)展使得我們能夠通過報(bào)紙、電視、廣播等渠道獲取各種各樣的新聞和信息。然而，這些媒體往往只能提供一種形式的信息，而媒體集萃則能夠?qū)⒍喾N媒體形式進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，使我們能夠在一個平臺上獲得更豐富的信息。通過媒體集萃，我們不僅能夠看到新聞的文字報(bào)道，還可以通過圖片、視頻和音頻等方式來了解事件的全貌和細(xì)節(jié)。這種多媒體的表達(dá)方式不僅能夠豐富我們的閱讀體驗(yàn)，還能夠使我們更加全面地了解事實(shí)，從而做出更加準(zhǔn)確和明智的判斷。
其次，媒體集萃促進(jìn)了媒體形式的創(chuàng)新和融合。隨著科技的不斷發(fā)展，媒體形式也在不斷變化和更新。而媒體集萃不僅是對傳統(tǒng)媒體形式的整合，更是推動了媒體形式的創(chuàng)新和融合。例如，隨著社交媒體的興起，我們可以通過媒體集萃平臺將不同社交媒體上的討論和評論整合在一起，形成更為全面和多角度的觀點(diǎn)和聲音。此外，媒體集萃還可以通過將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與媒體相結(jié)合，為觀眾帶來更加身臨其境的觀影體驗(yàn)。這種創(chuàng)新和融合不僅可以滿足人們對多樣化媒體體驗(yàn)的需求，還能夠推動媒體行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
再次，媒體集萃提升了信息傳達(dá)的效果和影響力。隨著媒體的集萃，信息的傳播速度也得到了提升，人們可以更快地了解到最新的新聞和信息。此外，通過媒體集萃的平臺，信息的傳達(dá)也變得更加直觀和生動。例如，通過視頻報(bào)道，觀眾可以看到事實(shí)直播和真實(shí)場景，不僅增強(qiáng)了信息的可信度，也使觀眾更易于對事情產(chǎn)生共鳴和關(guān)注。這種直觀和生動的表達(dá)方式，使得信息能夠更加深入人心，產(chǎn)生更大的影響力。通過媒體集萃，我們也能夠更好地傳遞社會正能量和價值觀，引導(dǎo)公眾形成正確的思想和行為。
最后，媒體集萃為人們提供了更多的參與和互動機(jī)會。傳統(tǒng)的媒體形式往往是單向的傳播，觀眾只是被動地接受信息。而媒體集萃則能夠通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的功能，使觀眾成為信息的參與者和創(chuàng)造者。觀眾可以通過在線評論、分享和討論等方式，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和聲音，與其他人進(jìn)行互動和交流。這種互動和參與的機(jī)會不僅能夠滿足人們對信息自主獲取的需求，也能夠促進(jìn)公眾輿論的形成和發(fā)展。通過積極參與媒體集萃，我們能夠更好地了解社會熱點(diǎn)和輿論動向，形成自己的獨(dú)立判斷和見解。
總之，媒體集萃不僅豐富了我們的信息獲取方式，還推動了媒體形式的創(chuàng)新和融合。通過媒體集萃，我們能夠更加全面地了解事實(shí)，做出準(zhǔn)確的判斷。另外，媒體集萃提高了信息傳達(dá)的效果和影響力，促進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展。更重要的是，媒體集萃給予了觀眾更多的參與和互動機(jī)會，實(shí)現(xiàn)了與媒體的共同創(chuàng)造和分享。因此，我相信媒體集萃將會在未來繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，為我們帶來更加豐富和多樣化的媒體體驗(yàn)。
讀書心得體會集萃篇三
據(jù)說，美國前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開送給女兒兩本書，其中一本就是《殺死一只知更鳥》。
這確實(shí)是一本很適合兒童或少年讀的書籍，同時也非常適合父母讀的書。這本書采用小女孩的視角來講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長。
比如，有一次小女孩的父親邀請了她一位同學(xué)來吃飯，這個同學(xué)的家是住在一個林子里，也算是家境貧困，就相當(dāng)于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習(xí)慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學(xué)吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺得很奇怪，從來沒有看見過人這樣吃飯，于是就問他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時候黑人和白人教堂還是分開的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對黑人依然還存在非常嚴(yán)重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時，口音變了。就好像我的一個朋友，他高中的時候在我們那個地方上學(xué)，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當(dāng)他跟我們交流時，說的是我們的口音，當(dāng)他跟他的老鄉(xiāng)們說話時又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當(dāng)時就驚訝這種口音的轉(zhuǎn)換能力，覺得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來后，就問黑人保姆，“為什么你剛剛說話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個人沒必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來，這不是淑女的做派——再說了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會讓他們氣不打一處來。你使用的語言再標(biāo)準(zhǔn)，也改變不了他們。除非他們自己想學(xué)，否則一點(diǎn)辦法也沒有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說的一樣?！?BR> 小女孩就通過這些小事，在身邊人的教導(dǎo)下不斷的學(xué)習(xí)成長。
當(dāng)然，殺死一只知更鳥不是指小女孩殺了一只鳥。而是本書主題的一個比喻，也算是小女孩小時候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時說的一段話，他說，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥，但要記住，殺死一只知更鳥是一種罪惡。因?yàn)橹B從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉庫里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做?！?BR> 知更鳥同時也代表了本書的一個人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個黑人。他每天都要往返去一個地方干活，在路上，他要經(jīng)過一個白人的家。這個白人家也算是窮鬼，家里的主人是個酒鬼，領(lǐng)完救濟(jì)金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個孩子的死活。
這個白人家里有三四個孩子，其中有個大女兒，雖然只有16歲，但家務(wù)活一直都是她承擔(dān)。她有時候也會叫黑人湯姆路過時叫他進(jìn)去幫個忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說要給湯姆錢，但也是形式一下。后面就會經(jīng)常的叫湯姆進(jìn)去幫忙，當(dāng)做免費(fèi)體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時，這個白人孩子主動去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因?yàn)檫@個孩子，沒去上過學(xué)，所以也就從來沒有過朋友，更沒更異性接觸過，湯姆可能就是她接觸最多的一個了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅(qū)使下也算黑人也算個男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來跑開，就在跑開時被這個女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個活。
那時候是美國的二十世紀(jì)三十年代，幫黑人打官司相當(dāng)于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對的無辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個案子后，小女孩去學(xué)校也經(jīng)常被她的同學(xué)嘲笑欺負(fù)，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說過，不要因?yàn)檫@件事情跟別人打架。
小女孩問父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無意義的稱呼，跟“鼻涕蟲”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無知的人認(rèn)為有人關(guān)愛黑人勝過關(guān)愛他們，就用這個詞來稱呼。這個詞不知不覺也成了我們一樣普通人的日常用語，用來給人打上卑賤、丑陋的標(biāo)簽。
而且在這家事情中，她父親還教會了小女孩什么是勇敢，他說：勇敢就是，在你還沒開始做之前就知道自己注定會輸，但依然義務(wù)發(fā)過的去做，并且不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。
讀書心得體會集萃篇四
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?BR> 師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標(biāo)，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。
總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。
讀書心得體會集萃篇五
中國是舉世公認(rèn)的兵書大國，可謂卷帙浩繁，庋藏豐富，《動物三十六計(jì)》就是其中的一部。而《動物三十六記》，就是《三十六記》改編成的書。
在大自然里，動物為了贏得生存，繁衍后代，無時無刻不在進(jìn)行激烈復(fù)雜的龍爭虎斗。大量的競爭要靠武力解決問題，既有“單兵”格斗，也有“大兵團(tuán)”決戰(zhàn)。有人認(rèn)為，動物之間的爭斗無非是弱肉強(qiáng)食罷了，其實(shí)并不都是這樣。在動物世界里，每種動物都有自己的天敵，也都有自己的攻擊和自衛(wèi)的絕招，它們在戰(zhàn)斗中不僅表現(xiàn)勇敢，而且往往會施用各種“計(jì)謀”酷似《三是六計(jì)》中的謀略。《三是六計(jì)》是我國古代流傳下來的一部專門研究作戰(zhàn)謀略的兵書，每計(jì)都用成語表示，通俗易懂，膾炙人口，結(jié)合動物爭斗得實(shí)例進(jìn)行分析研究，會感到回味無窮，還有深受啟迪的感受。
《動物三是六計(jì)》不僅僅是讓我知道了它們的攻擊和自衛(wèi)的絕招，還讓我了解了我們中國兵書大國里的《三十六計(jì)》，動物也有著酷似《三十六計(jì)》的“計(jì)謀”，不僅讓我能了解動物，還讓我更加了解并懂了《三十六計(jì)》里的。知識。
我最喜歡并了解很深的是“在海底釣魚的魚”，而他的三十六計(jì)是“拋磚引玉”鮟鯨魚的方法很巧妙，選擇好地形以后，就伸出釣線，頻頻振動釣線末端的小瓣，以引誘小魚，小魚誤把小瓣當(dāng)做游動的蟲，前去吞食，它便把小魚拖進(jìn)口中。這一計(jì)讓我感受很深，鮟魚巧用自身能力來捕食，讓我十分贊嘆。
讀書心得體會集萃篇六
第一段：介紹媒體集萃的意義和背景（200字）。
在當(dāng)代社會中，媒體已經(jīng)成為人們獲取信息、傳播觀點(diǎn)以及了解世界的重要工具。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，信息的數(shù)量和速度都大大增加，對于普通人來說，要從中獲得準(zhǔn)確、客觀的信息已經(jīng)變得困難。因此，媒體集萃成為了一個重要的解決方案。媒體集萃是將各種不同的媒體信息和觀點(diǎn)集中在一起，使人們能夠全面了解某個特定問題或事件，并且通過多重角度來思考和分析。
第二段：列舉媒體集萃的優(yōu)勢（200字）。
媒體集萃的最大優(yōu)勢在于它可以幫助人們消除信息的局限性和片面性。在日常生活中，我們經(jīng)常會從電視新聞、報(bào)紙、雜志以及社交媒體中獲取信息，然而每個媒體都有其自己的立場和偏見，而媒體集萃可以幫助人們看到更多不同的觀點(diǎn)，從而豐富自己的認(rèn)知。此外，媒體集萃還可以減少信息的重復(fù)和冗余，提高我們的時間利用效率，使我們能夠更快地獲取到全面而準(zhǔn)確的信息。
第三段：講述個人經(jīng)驗(yàn)和收獲（300字）。
對我個人而言，媒體集萃的經(jīng)歷給了我很多啟發(fā)和收獲。曾經(jīng)我對某個話題只是從某一家媒體的報(bào)道中了解，這使得我很容易陷入單一的觀點(diǎn)和思維方式。而通過參與媒體集萃，我開始主動尋找各種不同的媒體和專家的觀點(diǎn)，從而對一個話題有了更全面的了解。我開始注重信息的真實(shí)性和客觀性，而不再盲目相信某個媒體的報(bào)道。媒體集萃還提醒我要始終保持自己的獨(dú)立思考和判斷能力，不被媒體的立場左右。
第四段：談?wù)勅绾螒?yīng)用媒體集萃的方法（300字）。
要想充分利用媒體集萃的優(yōu)勢，我們需要掌握一些方法。首先，我們應(yīng)該主動獲取來自不同媒體的信息。這意味著我們需要花時間多渠道地閱讀、觀看和聽取各種媒體的報(bào)道，而不是只關(guān)注一家或幾家媒體的觀點(diǎn)。其次，我們要學(xué)會對不同媒體的報(bào)道進(jìn)行分析和辨別。我們應(yīng)該注意每個媒體的立場和利益關(guān)系，通過多角度的比較來判斷信息的可靠性。最后，我們要保持獨(dú)立思考和判斷的能力。媒體集萃只是幫助我們獲取更多信息的工具，我們自己的判斷才是最終決定的因素。
第五段：總結(jié)媒體集萃的意義和未來的發(fā)展方向（200字）。
媒體集萃是解決當(dāng)代信息爆炸問題的一種有效途徑，它使我們能夠從不同的角度來思考問題，避免盲目相信某個媒體的觀點(diǎn)。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步普及，媒體集萃也面臨著新的挑戰(zhàn)。例如，假新聞和謠言的傳播使得我們更難判斷信息的真實(shí)性。因此，未來媒體集萃需要更加專業(yè)化和精準(zhǔn)化，通過應(yīng)用人工智能和大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，使人們能夠更準(zhǔn)確地評估信息的價值和可靠性。只有這樣，媒體集萃才能持續(xù)發(fā)揮其重要的作用，幫助我們了解世界。
讀書心得體會集萃篇七
老舍先生寫的這篇《趵突泉》，把趵突泉描寫得很神秘，真是美極啦！句中有許多優(yōu)美的詞語，并運(yùn)用了很多修辭手法，如：排比、比喻等修辭手法，因此這些語句寫得很美。老舍先生把趵突泉寫得生動、優(yōu)美，就像我們站在趵突泉來觀賞美麗的風(fēng)景一樣。
老舍先生的這篇文章讓我深深地記在腦海里，我要積累這些優(yōu)美的詞句，讓自己的文章更生動。趵突泉的美給我留下了深刻的映像，祖國的山水真是太壯美啦！
讀書心得體會集萃篇八
大家都知道讀書好，但總會給自己找個借口：沒時間。又或者，三天打魚兩天曬網(wǎng)。這樣的讀書，就跟看電視、刷短視頻差不多，娛樂自己罷了。
讀書，是一件長期積累的事情，不會馬上讀了，就有結(jié)果。
前段時間，出版好幾本暢銷書的作家李笑來，在微博上提到：
還差倆月過49歲生日了，終于完成了認(rèn)真閱讀1000本書的任務(wù)——26歲時下的決心終于完成了。
李笑來在讀書這事上，用了將近24年的積累，才完成了1000本書的閱讀，才會在他出版的書籍中，盡顯人生智慧。
讀書這事，不是一小段時間就會有效果的。書中的知識要經(jīng)過在生活和工作中長期實(shí)踐了，各種知識長期疊加累積了，才會慢慢地理解書中的智慧，最后真正變成自己的智慧。
又如笑薇老師，她從17年開始堅(jiān)持讀書、寫書評，直到現(xiàn)在，依然每日堅(jiān)持讀書，因?yàn)殚L期累積，讓很多學(xué)員在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，讀到了她的文字，喜歡她的文字，然后跟著她學(xué)習(xí)讀書、寫作。在她的課堂里，也一直在夯實(shí)學(xué)員的基本功——讀書，寫讀書筆記。
讀書這事不難，難的是長期堅(jiān)持。讀書是會有結(jié)果的，但是要長期積累才行。正如俗話說的：羅馬不是一日建成的。讀書，用正確的方法堅(jiān)持下去了，會撥開云霧見明月。
讀書心得體會集萃篇九
沉重的故事。
每個人物卻有血有肉。
伊蓮妮的善良無私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書寫字。所以呀，迪米特里也成長為了像她一樣的老師。
而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅(jiān)強(qiáng)，沉默寡言自有一番力量。無論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運(yùn)送物資對他來說不僅僅是營生的方式，更是因?yàn)槟切┬u上的病人。在他心里，小島意義非凡。
如果不說“再見”下次就會相見，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛的妻子。
瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠?qū)儆隈R諾里。最初我以為，瑪麗婭會是馬諾里安定下來的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。
瑪麗婭是不幸的，她又是幸運(yùn)的。她與馬諾里結(jié)束，卻遇到了真正愛她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛她的朋友佛提妮。
除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結(jié)婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個故事里我最喜歡的感情之一。
要說最不幸那一定是范多拉基家。本是名門望族，因?yàn)榘材龋驳铝宜惯M(jìn)了監(jiān)獄，也毀了一個家庭。我不想過多評論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛她的爸爸和妹妹。
“疾病吞噬時，無論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望?！?BR> 無論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。
只有親身體驗(yàn)的人才會選擇性遺忘，沒有勇氣再回想。我極度反感無關(guān)緊要的人，在我面前拿出來講。對你來說沒有關(guān)系。對我來說，永遠(yuǎn)不是。
正是經(jīng)歷過失去的痛苦，即使與疾病無關(guān)，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
十八歲離開克里特，一心要按自己的想法去開創(chuàng)未來的索菲婭，拒絕了兩個了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長時期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說明與不堪回首的過去相比，更重要的是兩個人給她的愛，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。
但是好在，最后打開了心結(jié)。最重要的不是過去，也不是將來，而且現(xiàn)在擁有的一切。
“抱歉這樣結(jié)束，你從不聽我說?！?BR> 整個故事以阿麗克西斯和埃徳的愛情開始，也以愛情的結(jié)束告終。
無論是瑪麗婭的愛情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無論浪漫與否，一生相愛陪伴最難得可貴。
阿麗克西斯知道，埃徳不是。
故事很長，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛自己愛身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。
讀書心得體會集萃篇十
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺的數(shù)量和種類也越來越多。人們在獲取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報(bào)紙和電視轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個媒體集萃的時代，我對媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會。
首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報(bào)紙的發(fā)行或者電視的播出時間，只需要輕輕一點(diǎn)，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準(zhǔn)化的信息來源，使我們能夠更好地了解世界、關(guān)心社會。
其次，媒體集萃也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個人都有了發(fā)聲的平臺，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實(shí)性和可靠性成了一個嚴(yán)峻的問題。同時，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對面的交流。我們很容易陷入過多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。
然而，媒體集萃也給了我們機(jī)會，讓我們更好地應(yīng)對這些問題。作為媒體的使用者，我們需要對信息進(jìn)行篩選和辨別，不盲目追求熱點(diǎn)和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺來加強(qiáng)和改進(jìn)人際交往。通過社交媒體，我們可以與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動態(tài)；通過公共媒體，我們可以參與社會討論，表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)。媒體集萃既帶來了問題，也給我們提供了解決問題的途徑。
最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀地傳遞信息，傳達(dá)真實(shí)的聲音。媒體從業(yè)者應(yīng)該堅(jiān)守新聞道德規(guī)范，避免以意識形態(tài)色彩來呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專業(yè)能力，以應(yīng)對快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應(yīng)該注重人文關(guān)懷，以人為本，關(guān)注社會和個體的需求，做到負(fù)責(zé)任、積極向上的報(bào)道。
總之，媒體集萃給我們帶來了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時，保持把握真實(shí)性和可靠性的能力，并利用媒體平臺改善人際關(guān)系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅(jiān)守媒體的核心價值，提高專業(yè)能力，并注重人文關(guān)懷。只有這樣，媒體的集萃才會為我們帶來更多的利益和福祉。
讀書心得體會集萃篇十一
8月末至9月初，全州縣級領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班40名學(xué)員先后在大連民族學(xué)院和州委黨校接受了為期12天的培訓(xùn)。這次培訓(xùn)采取了州委黨校集中授課和到發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)考察相結(jié)合的方式，進(jìn)行了分段式教學(xué)。大連民族學(xué)院是國家民委直屬的普通高校，是國家培養(yǎng)民族人才和干部的重要基地，曾為我州各縣(市)舉辦了42期培訓(xùn)班，培訓(xùn)了20xx多名鄉(xiāng)科級領(lǐng)導(dǎo)干部及后備干部。這期培訓(xùn)班是大連民族學(xué)院首期縣級領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。通過9天的培訓(xùn)，對解放思想、科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明、中國經(jīng)濟(jì)形勢、市場營銷、政務(wù)禮儀、領(lǐng)導(dǎo)干部能力與素質(zhì)、延邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展等12個專題進(jìn)行了學(xué)習(xí)探討，并考察了有代表性的企業(yè)。
一、學(xué)習(xí)考察大連建設(shè)的體會。
在整個培訓(xùn)過程中，無論是講課的教授、機(jī)關(guān)干部，還是企業(yè)家，都比較自信，分析問題客觀實(shí)際，有前瞻性，對大連充滿了自豪和信心，也體現(xiàn)出大連人對城市發(fā)展的自信心。通過學(xué)習(xí)考察了解到，大連的發(fā)展靠七個方面，即定位準(zhǔn)確、思路清晰、產(chǎn)品豐富、促銷力度大、打造六大浪漫、塑造產(chǎn)品五張牌、形成10張城市明片。以大連旅游業(yè)的發(fā)展以例，大連是一個大氣的海港城市，她卻注冊了中國“浪漫之都”的旅游城市品牌;大連本是一座重化工城市，但旅游卻是她一個新興的支柱產(chǎn)業(yè)。大連旅游在創(chuàng)造旅游價值的同時，更拉動了地方經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。20xx年初，大連和成都、杭州獲得了“中國最佳旅游城市”的稱號。值得一提的是，大連人也認(rèn)為，大連的一些稱謂事實(shí)上有些夸大，但覺得為了發(fā)展，必須喊出來、塑造出來，并通過抓住機(jī)遇促進(jìn)品牌效應(yīng)。
我們始終在提：要發(fā)展，最大的問題是觀念的問題，大連人的創(chuàng)新觀念就值得我們學(xué)習(xí)。從大連經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的發(fā)展來看，開發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)升級的過程，實(shí)際上也是體制創(chuàng)新的過程。在行政管理體制上，大連開發(fā)區(qū)管委會實(shí)行“小政府、大社會”的新型管理體制，改變計(jì)劃體制下政府機(jī)構(gòu)垂直對口、人員臃腫、人浮于事的種種問題，加快工作節(jié)奏、提高工作效率。體制創(chuàng)新比優(yōu)惠的政策所能起到的作用，更有效和持久。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對投資者的吸引力，更多得益于良好的政策環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。大連開發(fā)區(qū)經(jīng)貿(mào)局局長在講課中強(qiáng)調(diào)，招商是區(qū)域發(fā)展的生命線、工作的靈魂、經(jīng)濟(jì)的中心，開發(fā)區(qū)的招商主要由專業(yè)部門來做，其他職能部門積極配合，招商指標(biāo)考核主要由經(jīng)貿(mào)局考核，不是以落地招商項(xiàng)目為準(zhǔn)，是以發(fā)揮本部門職能工作，為項(xiàng)目推進(jìn)做出的努力，按比例計(jì)算考核分值。他還強(qiáng)調(diào)，未來招商工作應(yīng)注意不再盲目上項(xiàng)目，招商工作是跨部門合作的系統(tǒng)工程，各部門應(yīng)積極相互配合;要做好現(xiàn)有企業(yè)的服務(wù)，安商富商才能帶來可持續(xù)發(fā)展。
通過這次學(xué)習(xí)，我更加體會到，在組織工作中，同樣需要努力創(chuàng)新觀念，使組織工作體現(xiàn)時代性。一是樹立“服務(wù)是第一責(zé)任”的觀念，準(zhǔn)確把握組織工作的科學(xué)定位，更好地服從服務(wù)于黨的中心任務(wù);二是樹立“學(xué)習(xí)是第一需要”的觀念，糾正以干代學(xué)、重干輕學(xué)等錯誤認(rèn)識，切實(shí)把學(xué)習(xí)的外在要求，轉(zhuǎn)化為一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神的渴求;三是樹立“創(chuàng)新是第一風(fēng)尚”的觀念，堅(jiān)持不斷超越自我、在變化中求發(fā)展的創(chuàng)新觀念;四是樹立“進(jìn)取是第一狀態(tài)”的觀念，解決“精神狀態(tài)不佳”的問題，保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和進(jìn)取的工作姿態(tài)。
二、學(xué)習(xí)大連后石村發(fā)展模式的啟示。
大連開發(fā)區(qū)有一個全國農(nóng)村環(huán)境綜合整治示范村后石村，一位熟悉后石村的教授為我們專門解讀了后石村的發(fā)展。改革開放以來，后石村始終堅(jiān)持符合實(shí)際的新型合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，堅(jiān)持以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)體制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)揮公有制主體優(yōu)勢，更多的尋求公有制的實(shí)現(xiàn)形式，加速了全面建設(shè)小康的步伐，走上了向現(xiàn)代化村挺進(jìn)的道路。后石村的建設(shè)模式，被廣泛譽(yù)為一種“后石模式”，通過學(xué)習(xí)“后石模式”，有以下幾點(diǎn)啟示：
啟示之一是：理論學(xué)習(xí)要常抓不懈，真學(xué)真懂真信真用鄧小平理論。后石村在發(fā)展歷程中，始終狠抓理論學(xué)習(xí)不放松，在學(xué)風(fēng)上的最顯著特點(diǎn)就是一個字——“真”。在學(xué)習(xí)理論政策方面，我們還有很多需要改進(jìn)的方面，特別是要把握好四個環(huán)節(jié)：在內(nèi)容上要突出一個“精”字，在思考上要突出一個“深”字，在方法上要突出一個“活”字，在態(tài)度上要突出一個“實(shí)”字，從而達(dá)到不斷轉(zhuǎn)變過時的傳統(tǒng)觀念，用先進(jìn)理論指導(dǎo)實(shí)踐的目的。
啟示之二是：發(fā)展規(guī)劃要立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)。后石村能夠幾十年如一日的按照適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的既定路子進(jìn)行發(fā)展，說明長遠(yuǎn)謀劃幾十年不落后。大連民院經(jīng)管學(xué)院的馬林院長在《領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的素質(zhì)和能力》一課中講的值得我們思考、借鑒：我們每一個人都應(yīng)該確定一個自己的目標(biāo)。目標(biāo)就像建一座金字塔，分成許多不同種類，有終極目標(biāo)、長期、中期、短期目標(biāo)、小目標(biāo)，應(yīng)該一步一步地實(shí)現(xiàn)各層目標(biāo)，最終取得成功。
啟示之三是：最根本的是要抓好黨的建設(shè)。發(fā)展思路確定以后，人就是決定因素。加強(qiáng)黨的建設(shè)，核心是要把領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)好。大連后石村把抓好黨建工作作為保持經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的首要前提，多年來堅(jiān)持抓黨建活經(jīng)濟(jì)、抓經(jīng)濟(jì)促黨建，形成了一整套先進(jìn)的黨建模式，值得學(xué)習(xí)借鑒。
啟示之四是：發(fā)展理念要求實(shí)創(chuàng)新、敢為人先。在大連后石村有一句名言：求實(shí)，比什么都重要。在全國農(nóng)村普遍推行包干到戶責(zé)任制的1982年，后石村立足本村實(shí)際發(fā)動群眾搞百家爭鳴，頂住各方面壓力，依然走集體致富的道路，后來又大膽創(chuàng)新，突破單一集體經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)行了多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。充分體現(xiàn)了發(fā)展需要求實(shí)創(chuàng)新的道理。
這次培訓(xùn)班的特點(diǎn)之一是學(xué)習(xí)內(nèi)容安排十分豐富，把創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿于教育教學(xué)的全過程，貫穿于課內(nèi)外，有不少老師在講課的時候，經(jīng)常引用一些經(jīng)典名句和經(jīng)典故事。在這里轉(zhuǎn)述一個印象比較深刻的關(guān)于創(chuàng)新的故事：
從前，有一個賣草帽的人，每一天，他都很努力地賣著帽子。
有一天，他叫賣得十分疲勞，剛好路邊有一棵大樹，他就把帽子放下，坐在樹下打起盹來。等他醒來的時候，發(fā)現(xiàn)身旁的帽子不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每只猴子的頭上，都有一頂草帽。他十分驚慌，因?yàn)槿绻弊記]了，他將無法養(yǎng)家糊口。
突然，他想到，猴子喜歡模仿人的動作，他就試著舉起左手。果然猴子也跟著他舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍手。機(jī)會來了，于是他趕緊把頭上的帽子拿下來，丟在地上;猴子也學(xué)著他，將帽子紛紛都扔在地上。賣帽子的人高高興興地?fù)炱鹈弊?，回家去了?；丶抑?，他將這件奇特的事，告訴給他的兒子和孫子。
很多年之后，他的孫子繼承了家業(yè)。有一天，他在賣草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著后，帽子同樣被猴子拿走了。
孫子想到爺爺曾經(jīng)告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺所說的話真的很管用。
最后，他脫下帽子，丟在地上;可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟著他去做，還是直瞪著他，看個不停。
不久，猴王出現(xiàn)了，把孫子丟在地上的帽子撿了起來，輕蔑地對他說：“開什么玩笑!你以為只有你才有爺爺嗎?”
讀書心得體會集萃篇十二
上周，學(xué)校舉辦了第九團(tuán)校培訓(xùn)，我很榮幸地進(jìn)入到這個培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，同時我也很珍惜這一次學(xué)習(xí)的機(jī)會?，F(xiàn)在，這個短期的團(tuán)校培訓(xùn)結(jié)束了，我收獲很大，通過這次培訓(xùn)，我更加清楚的認(rèn)識到中國共青團(tuán)是什么，作為當(dāng)代大學(xué)生，作為共青團(tuán)員，我們應(yīng)該如何肩負(fù)起我們的歷史使命。下面，我來簡單地說一下我的一些心得體會。
這次培訓(xùn)的第一部分是由音樂系周麗清老師為我們講課，內(nèi)容是“解讀團(tuán)章，教唱團(tuán)歌”周老師為我們講解了團(tuán)是什么，介紹了中國共青團(tuán)的來源，性質(zhì)，帶我們了解了團(tuán)徽跟團(tuán)旗，之后，周老師教我們唱了共青團(tuán)歌《光榮啊，中國共青團(tuán)》，通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對共青團(tuán)有了更深的了解，作為當(dāng)代大學(xué)生，共青團(tuán)員，我們是中國共產(chǎn)黨的助手與后備軍，我們應(yīng)在班級，在學(xué)校起到模范帶頭作用。我們要牢記團(tuán)的綱領(lǐng)，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)全國各族青年，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。第二節(jié)課，曉榮老師為我們講了“從發(fā)展看‘三個自信’的底氣”，“三個自信”指的是中國特色社會主義道路自信，中國特色社會主義理論體系自信，中國特色社會主義制度自信，這是在黨的提出來的，鮮明地提出中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，是報(bào)告的一個重要的理論創(chuàng)新，深刻地揭示了當(dāng)代中國應(yīng)當(dāng)舉什么旗幟、走什么道路、保持什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的重大問題;也體現(xiàn)了一種既不妄自尊大，也不妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，不為任何風(fēng)險所阻，不為任何干擾所惑的精神。
自信是自尊、自立、自強(qiáng)之本。一個國家、一個民族、一個政黨，如果沒有應(yīng)有的自信，必將失去斗志，松松垮垮，怨天尤人，無所作為;只有樹立強(qiáng)大的自信，才能振作精神，奮發(fā)圖強(qiáng)，從容面對前進(jìn)道路上的一切艱難險阻，成就一番偉大事業(yè)。自信來源于對實(shí)踐的科學(xué)把握。經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。尤其是改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。我們對于中國特色社會主義道路、理論體系、制度的自信不是盲目的，而是具有科學(xué)的實(shí)踐依據(jù)的。我們自信地提出要在20xx年全面建成小康社會、在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，也是具有科學(xué)的實(shí)踐依據(jù)的。自信的根本體現(xiàn)是與時俱進(jìn)、奮發(fā)有為。自信的目的是為了更好地凝聚力量，積極進(jìn)取，奮力拼搏，不斷奪取新的勝利。
曉榮老師從三個方面為我們具體解釋了“三個自信”
一中國自信創(chuàng)造人間奇跡，新中國成立之初，中國共產(chǎn)黨面對的是一個積貧積弱的爛攤子。當(dāng)時的中國是世界上最貧窮落后的國家之一，人均gdp排名第134位，嬰兒死亡率高達(dá)200%，人均壽命只有35歲左右，文盲率高達(dá)80%，偌大的國家工業(yè)能力尚不足歐洲小國比利時的一半。一位美國學(xué)者很自負(fù)地預(yù)言，“中共的勝利將不過是曇花一現(xiàn)而已?！敝袊伯a(chǎn)黨人不怕苦，不信邪，帶領(lǐng)著億萬中國人民迎難而上，經(jīng)過60多年的艱苦奮斗和積極探索，硬是在舊中國滿目瘡痍的廢墟上開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，開創(chuàng)了前無古人的偉大事業(yè)。
二與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，支持中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)無不勝的力量可謂多矣，而究其根本，則是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論為全黨決定性的指導(dǎo)思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論的形成，不但標(biāo)志著共產(chǎn)黨人在改造舊世界、建設(shè)新世界的實(shí)踐中，在思想上、精神上和理論上的成熟，而且使得中華民族再次以思想的民族、文化的民族、文明的民族的嶄新形象，重新屹立于世界民族之林。她為全世界依然處于弱勢地位的被壓迫民族、被壓迫人民爭取民族解放和人民幸福的正義斗爭，提供了具有普遍意義的戰(zhàn)略指導(dǎo)。
三中國制度為什么贏，我們把毛澤東開辟的中國社會主義道路稱為中國大戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，這一大戰(zhàn)略暗含著一個很重要的假定：在世界上諸多的大國中，真正有資格、有能力超過美國的唯一的國家，就是中國。中國為何能夠挑戰(zhàn)世界頭號強(qiáng)國?中國的制度優(yōu)勢何在?回答這個問題乃是回答中國共產(chǎn)黨為什么能、中國為什么能的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國是一個有強(qiáng)大的組織動員能力的國家，這樣的國家“什么樣的人間奇跡都能創(chuàng)造出來”。中國的國家組織能力主要表現(xiàn)為：第一，從基層組織和動員人民群眾的能力。第二，堅(jiān)持群眾路線，立足基層，進(jìn)行民主決策的能力。第三，中國共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)為唯一宗旨的執(zhí)行能力。第四，在實(shí)踐中不斷調(diào)適的戰(zhàn)術(shù)能力。我們強(qiáng)調(diào)“三個自信”，歸根結(jié)底，自信的基礎(chǔ)就是自強(qiáng)。沒有自強(qiáng)，就沒有自信。首先是黨要自強(qiáng)，我們的黨必須重新煥發(fā)出壓倒一切敵人，不為任何敵人所屈服的戰(zhàn)斗精神;其次是十三億中國人民要自強(qiáng)，不能滿足于過眼前的好日子，而是要重新煥發(fā)出艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的英雄主義精神。英國哲學(xué)家羅素1965年再版他的名著《中國問題》時曾經(jīng)說過：“中國人民歷經(jīng)磨難，是他們的英雄主義拯救了他們，歷史已經(jīng)證明了中國的成功，讓我們祝愿中國繼續(xù)成功!”這句話道出了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本。
在以為主的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們的黨和人民一定能夠重新煥發(fā)出這種英雄主義精神，我們的自信，歸根到底，就來自我們的黨是英雄的黨，我們的人民是英雄的人民，我們這樣一個在戰(zhàn)火中打出來的黨，我們這樣十三億勤勞勇敢的人民，只要煥發(fā)出戰(zhàn)斗力、煥發(fā)出英雄主義精神，是什么人間奇跡都能夠創(chuàng)造出來的。
第三節(jié)課，我們在老師的組織下，觀看了《中國精神》片段，中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，是中華民族歷久彌堅(jiān)的強(qiáng)大精神支柱。強(qiáng)大的民族精神最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征途中，我們必須認(rèn)真堅(jiān)守、大力弘揚(yáng)。如果說以愛國主義為核心的民族精神是將全國各族人民凝聚在一起的精神紐帶，那么以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，則是我們排除萬難、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。我們作為大學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)習(xí)踐行中國精神，熱愛國家，熱愛人民，自強(qiáng)不息，為祖國的發(fā)展做出我們自己的貢獻(xiàn)。
通過短暫的豐富的學(xué)習(xí)，我的確獲益非淺，不論是平常的學(xué)習(xí)上，還是團(tuán)訓(xùn)學(xué)習(xí)，其實(shí)我們時刻都面對新的挑戰(zhàn)，這就促使我必須更加的加倍努力通過點(diǎn)滴累積，一步一個腳印的認(rèn)真實(shí)干，爭取在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異的成績。我想這一刻我們有責(zé)任，也有義務(wù)認(rèn)真參加培訓(xùn)，為我們的未來，我們的明天時刻準(zhǔn)備著!
讀書心得體會集萃篇十三
從開班的第一天起，我就及時調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)換角色，做到從一名抓具體工作的基層領(lǐng)導(dǎo)到自我學(xué)習(xí)充電的學(xué)生轉(zhuǎn)變，秉承清華“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)和“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，遵守班紀(jì)班規(guī)，嚴(yán)守作息時間，全身心投入到全新的學(xué)生生活中。
我們主要學(xué)習(xí)了《宏觀經(jīng)濟(jì)形勢分析》、《如何在新時期做好依法行政》、《當(dāng)代面臨的主要挑戰(zhàn)與管理創(chuàng)新》、《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》、《突發(fā)事件與公共危機(jī)管理》、《公共管理核心與前沿》、《幸福人生的自我管理》、《領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)建設(shè)》、《國際經(jīng)濟(jì)形勢分析》等課程，我全面掌握了知識，提高了能力，拓寬了視野，更新了理念。時間雖短，但收獲頗豐：
一、要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，德才皆備。
在提倡機(jī)關(guān)干部要不斷提高文化學(xué)習(xí)的今天，機(jī)關(guān)干部的培訓(xùn)學(xué)習(xí)已經(jīng)顯得必要而緊迫。隨著信化時代的到來，當(dāng)今世界，科技知識迅猛發(fā)展、日新月異，各種新技術(shù)、新觀念、新知識層出不窮。這些新思想、新知識，必將對未來的發(fā)展和人類的進(jìn)步，起至關(guān)重要的作用。作為一名機(jī)關(guān)干部，如不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新知識、與時具進(jìn)、緊抓時代的脈搏，必將被時代淘汰，被社會淘汰。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，初步掌握了現(xiàn)代公共管理的基本理論和方法，提高了工作能力、文化水平和管理理論素養(yǎng);進(jìn)一步認(rèn)識了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本態(tài)勢和面臨的重大問題，增強(qiáng)了自身發(fā)展的緊迫感和責(zé)任感;領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化的精髓，汲取國學(xué)智慧;開闊眼界，看到差距，增強(qiáng)了不斷學(xué)習(xí)的自覺性，掌握方法，學(xué)以致用，提高了解決問題的能力;同時也激發(fā)了自己不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)，把學(xué)習(xí)看成是提高自己的有效途徑。在觀念上得到了洗禮，理論上得到了提高，知識視野得到拓展，思想覺悟得到升華。
良好的職業(yè)道德和思想道德是一個國家公務(wù)員的人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)。一是要忠貞愛民。要有一個愛民之心，憐民之情，要始終牢記：人民是我們的衣食父母。二是要堅(jiān)守氣節(jié)。要不斷加強(qiáng)對自己世界觀、人生觀、價值觀的改造。絕不能為了個那點(diǎn)蠅頭小利、蝸角虛名而喪失黨性、喪失人格。三是要修身養(yǎng)性。一定要志存高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律己，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。始終保持儉樸、寬容的作風(fēng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)。要秉承清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，做踐行社會主義核心價值體系的好公民。要公正廉潔、勤政為民，用感恩之心做人，用敬業(yè)之心做事。要注重養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，包括日常舉止、看事角度、接待群眾等方面。要注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉身體，保持旺盛的精力、健康的體魄。
二、要公正無私，光明磊落。
秉公辦事，公平待人，甘當(dāng)人民的公仆。遵守公共道德秩序，自覺做到自重、自警、自省、自勵，爭做人民的有功之臣。能否分清公與私，是從政者品德良莠的試金石，也是善政和惡政的分水嶺，更是檢驗(yàn)自己能力和素質(zhì)的重要標(biāo)志。要正直為民，牢記“三個代表”重要思想，把人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的難點(diǎn)問題作為工作重點(diǎn)，把老百姓所需作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，自覺服從安排，自覺服從人民群眾的利益;“公正無私，一言而萬民齊”，人和是勝利的保證，和則心齊、和則事順、和則興業(yè)、和則暢通。做到心往一處想，力往一處使;要光明磊落，堅(jiān)持民集中制原則，有事共同商量，有難共同承擔(dān)，先民主后集中，先咨詢后決策，不莽撞，不隨意，不畏難，不偏袒，不固執(zhí)，做到經(jīng)濟(jì)民主，公道正派。
三、要嚴(yán)于律己，勤政廉潔。
遇事多動腦筋，做到三思而后行，同時要加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，用豐富的理論水平、政策水平、文化水平充實(shí)自己的頭腦，既要學(xué)理論知識、又要學(xué)專業(yè)知識，既要學(xué)有專長、又要博古通今，既要向書本學(xué)習(xí)，又要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。具有真知灼見、真才實(shí)學(xué)。在工作上要有主觀能動性和創(chuàng)造性。多深入群眾，到第一線研究問題、解決問題，為百姓排憂解難，不圖享受、不圖輕松。多宣傳黨的方針政策和國家法律法規(guī)，多講理少指責(zé)，多引導(dǎo)少談?wù)?，不惡言傷人，不阿諛奉承，不說三道四，不言不符實(shí)。古人曰：“公生明、廉生威”，真正做到慎獨(dú)、慎欲、慎權(quán)、慎微。要政治清醒，在重大問題上一定要堅(jiān)持原則，明辨是非，自覺執(zhí)行上級的決定，努力完成各項(xiàng)工作任務(wù)。古人說：“財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里”。只要我們舍棄對財(cái)色名勢的追求，保持清正廉潔的作風(fēng)，為人民秉公辦事，就能夠無往而不勝。要用法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度來規(guī)范自己、約束自己，用先進(jìn)典型激勵自己、鞭策自己，用反面典型警示自己、提醒自己，爭做優(yōu)秀公務(wù)員。
四、要學(xué)會分析，加快發(fā)展。
善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。發(fā)現(xiàn)問題只是第一步，怎樣分析和思考問題，形成科學(xué)決策，是領(lǐng)導(dǎo)水平的直接體現(xiàn)。要努力掌握分析問題的正確方法，堅(jiān)持辯證思維，切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的能力。要站在全局的高度來分析問題，從維護(hù)黨和人民的利益出發(fā)，議大事，抓根本，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。要站在群眾的立場來分析問題，牢固樹立“群眾利益高于一切”的理念，抓住主要矛盾，做到綱舉目張，重點(diǎn)關(guān)注群眾反映的熱點(diǎn)問題、長期制約發(fā)展的深層次問題。要注重用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)來分析問題、認(rèn)識、事物，、避免犯“盲人摸象”的錯誤?？茖W(xué)發(fā)展觀是在總結(jié)把握世界發(fā)展潮流，借鑒西方國家和發(fā)展中國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，是在深刻總結(jié)我國發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、合理借鑒國外發(fā)展理論基礎(chǔ)上提出來的，要繼承鄧小平“發(fā)展是個硬道理”的優(yōu)勢，同時又要解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中不能單純追求“政績”做“面子”，要科學(xué)處理好人與社會、人與自然環(huán)境的關(guān)系。我們落卜鎮(zhèn)提出的建設(shè)“四個落卜”、正在進(jìn)行的“石漠化治理”、已經(jīng)完成的“關(guān)閉大樹黃廠”等，正是在遵循這一理念下采取的加快落卜可持續(xù)發(fā)展的行動。在發(fā)展過程中，要努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，加快科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，提升核心競爭力，降低經(jīng)濟(jì)成本，避免物質(zhì)資源過度消耗，減少環(huán)境污染，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。成績屬于過去，未來更需開拓;心得屬于現(xiàn)在，明天更需努力。在今后的工作中會遇到許多新情況、新問題、新矛盾，我將始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)、樹立信心、鼓足干勁、大膽創(chuàng)新，在不斷的自我超越中，享受工作的快樂，體現(xiàn)人生的價值。
讀書心得體會集萃篇十四
最近讀了林崇德先生《師魂——教師大計(jì)師德為本》這本書的部分內(nèi)容，我對其中的內(nèi)容做了一些摘抄。
林老開頭就指出，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣；愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦等，這都是師德。當(dāng)你踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅，怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為教書育人，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng),教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生，才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到教書育人，為人師表。
一、以身作則，做學(xué)生的典范，做一名合格的人民教師。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象，教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響對學(xué)生起重要作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，做出表率。教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子，如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就，在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們。
同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利，熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生，每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我教過的班就有一位這樣的同學(xué)，在他的學(xué)習(xí)生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他心中的堅(jiān)冰，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無法向太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生，但值得思考的是：為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事”。讓我深深的體會到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生，沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是好教師的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。
二、熱愛教育事業(yè)，成為一名合格的人民教師。
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。只有抱著對教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學(xué)生才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認(rèn)真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學(xué)生，讓他們多對學(xué)習(xí)投入一份認(rèn)真，同時老師也會多贏得學(xué)生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導(dǎo)教師“志存高遠(yuǎn)、樂于奉獻(xiàn)”，只有當(dāng)教師把教育作為一項(xiàng)事業(yè)、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻(xiàn)、甘為人梯，這是教育工作的核心價值所在。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨(dú)立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。
我一年的從教中體會到尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來。學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為孩子們的朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹，“萬紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的”?！把员匦?，行必果”，行動實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教，師德不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)，讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
三、熱愛學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，提高自身的思想道德素質(zhì)。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，在《規(guī)范》學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。通過此次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我得到了以下幾點(diǎn)體會：
1、愛崗敬業(yè)。首先要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
2、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。利用休息時間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)義務(wù)教育法、教師法等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
3、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到有愛心、耐心、細(xì)心，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要特別的愛給特別的你，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的改變，也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
4、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師，這就向老師提出了更高的要求，特別是當(dāng)前的新教材教學(xué)，要求我們不斷地提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，改變教法，做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準(zhǔn)備著用一眼泉的水來供給學(xué)生一碗水。
5、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)，用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人，只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能為國家培育“四有”的社會主義新人。
讀書心得體會集萃篇十五
士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實(shí)行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級以上士官，代理中隊(duì)排長，由政治部門負(fù)責(zé)管理代干士官。
我從事消防部隊(duì)政治工作有7年多了，自認(rèn)為對軍隊(duì)政治工作一些基本的理論知識還是清楚的。自從筆者參加了部消防局舉辦的全國消防部隊(duì)政工干部培訓(xùn)班，與全國的政工同行進(jìn)行廣泛交流，特別是親耳聆聽了全軍政治工作最高學(xué)府——解放軍南京政治學(xué)院教授的精彩授課后，這種想法被徹底改變，真正感受到了自己在政治工作基本理論知識方面確實(shí)存在一些差距。通過短短幾天的培訓(xùn)，最感人至深的是李文武講師講授的“我軍政治工作基本文獻(xiàn)研讀”和孫建吶教授講授的“軍隊(duì)政治工作基本問題研究”，使我深受啟發(fā)，很有收獲：一是澄清了一些誤區(qū)，如“把政治工作放在其他工作的首位”這句話我的最初理解是完全正確的，但是準(zhǔn)確的說法卻是“把思想政治建設(shè)擺在軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)的首位”。二是掌握了一些觀點(diǎn)，如：“軍隊(duì)政治工作的任務(wù)，只能根據(jù)我軍的基本任務(wù)與當(dāng)前具體任務(wù)去規(guī)定”;“在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切”等。三是弄懂了一些問題，如何謂“譚政報(bào)告”;古田會議決議在我軍政治工作歷史上有何重要意義;“政治、政治工作、軍隊(duì)政治工作”的區(qū)別、聯(lián)系到底在哪里等等。
之所以對有些基本觀點(diǎn)、基本問題、基本方法不清楚或者一知半解，分析起來主要原因體現(xiàn)在：對政治工作注重“實(shí)用”多一些，學(xué)習(xí)僅停留在分管的業(yè)務(wù)工作上，對政治工作的基本理論認(rèn)為較“虛”而思想上不夠重視。更重要的是沒有經(jīng)過象南京政治學(xué)院這樣的政工專家、教授的系統(tǒng)講授、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致對有些知識，讀了卻不清楚，學(xué)習(xí)了卻一知半解，理解了卻不透徹。
綜上所述，筆者認(rèn)為，要當(dāng)好一名合格的消防政工干部，必須要有軍隊(duì)政治工作的基本理論來作支撐，必須學(xué)習(xí)掌握好我軍政治工作的基本理論。解放軍政治工作是我軍在長期革命、戰(zhàn)爭和現(xiàn)代化建設(shè)中不斷探索、積累的政治工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其內(nèi)容博大精深，含蓋了政治工作的方方面面，是我軍開展政治工作的源泉和依據(jù)。消防部隊(duì)政治工作的開展依據(jù)的同樣是解放軍政治工作條例，因此解放軍政治工作基本理論也同樣適合消防部隊(duì)，作為消防部隊(duì)的每一名政治工作者一定要學(xué)習(xí)好解放軍政治工作的基本理論。只有學(xué)好我軍政治工作的基本理論，了解我軍政治工作的發(fā)展歷史和沿革，弄懂政治工作的基本問題，掌握開展政治工作的基本方法、原理、規(guī)律，才能使消防部隊(duì)的政治工作在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)好政治工作的基本理論必須在以下四個方面下功夫：
一是要在全面、系統(tǒng)上下功夫。政治工作千頭萬緒,內(nèi)容繁雜,形式多樣,而且目前消防部隊(duì)政工干部人少、任務(wù)重，加之這幾年消防部隊(duì)院校沒有培養(yǎng)專門的政工專業(yè)人才，從事政治工作的同志大多數(shù)都是半路出家，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在政工實(shí)踐中往往不同程度的存在重實(shí)用，輕研究;重業(yè)務(wù)，輕理論的現(xiàn)象。有的對自己分管的具體政工業(yè)務(wù)較熟悉，對其他的政工業(yè)務(wù)不甚了解，這就導(dǎo)致對我軍政治工作的基本理論、基本原理、基本問題要么不清楚，要么一知半解，甚至還存在錯誤的理解。因此，我們必須要在全面系統(tǒng)上下功夫，不僅要熟悉具體從事的政工業(yè)務(wù)，而且對其他政工業(yè)務(wù)也要了解，更重要的要下功夫?qū)W習(xí)鉆研我軍政治工作的基本理論，提高理論水平和業(yè)務(wù)水平，力求全面系統(tǒng)掌握我軍政治工作的基本內(nèi)容。
強(qiáng)弱的影響較大，在個人學(xué)習(xí)中會出現(xiàn)把握不了重點(diǎn)，理解不透徹的情況。系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)過與沒有經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)還是有差別的。因而要提高理論素養(yǎng)，必須重視對政工干部的教育培訓(xùn)，加強(qiáng)理論輔導(dǎo)。教育培訓(xùn)必須注重高層次、高起點(diǎn)、高水平，要克服培訓(xùn)學(xué)習(xí)的“低層次化”、“一般化”、“任務(wù)化”，一定要注重質(zhì)量。要采取走出去的方式，派遣干部外出參加專業(yè)培訓(xùn)班，或到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)工作開展好的單位觀摩學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn);或者聘請象“南政”這樣政工院校的理論專家、教授來講授輔導(dǎo)、解疑釋惑，避免少走彎路，曲解問題，理解不透，把握不準(zhǔn)，只有這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。同時要進(jìn)一步加大培訓(xùn)工作的力度，整合教學(xué)資源。作為貴州消防部隊(duì)，要充分發(fā)揮貴州消防指揮學(xué)校的優(yōu)勢，舉辦各類培訓(xùn)班，分期、分批對各崗位干部進(jìn)行培訓(xùn)，全面提高干部素質(zhì)，提升工作效率和質(zhì)量。
不思則罔”，要善抓重點(diǎn)，抓住觀點(diǎn)，認(rèn)真思考，掌握其精神實(shí)質(zhì)。只有思考了才能理解，只有理解了才能掌握，只有掌握了才能運(yùn)用。
四是結(jié)合實(shí)際在經(jīng)驗(yàn)借鑒上下功夫。
1、士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實(shí)行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級以上士官，代理中隊(duì)排長，由政治部門負(fù)責(zé)管理代干士官。代干士官福利上享受排長待遇。據(jù)了解這一制度大大調(diào)動了士官參管中隊(duì)的積極性、主動性，同時緩解了基層干部不足的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓寬了士官發(fā)揮能力的平臺。
2、心理教育系統(tǒng)化。從此次培訓(xùn)內(nèi)容來看，公安部消防局對心理教育非常重視，同時也將此項(xiàng)內(nèi)容納入部隊(duì)規(guī)范化建設(shè)，“三基工程”驗(yàn)收內(nèi)容之一，從我支隊(duì)開展情況、結(jié)合中隊(duì)實(shí)際來看，此項(xiàng)工作較為滯后，中隊(duì)今年應(yīng)結(jié)合實(shí)際彌補(bǔ)此項(xiàng)工作。
3、政治教育資料更新快。從培訓(xùn)內(nèi)容來看，目前，政治教育時代化要求更加強(qiáng)，節(jié)奏更加快，但從目前我支隊(duì)政治教育的資料、內(nèi)容上看缺乏時代感，跟不上形式，通過此次培訓(xùn)我將把學(xué)到的知識結(jié)合實(shí)際，進(jìn)一步更新教育內(nèi)容，拓寬教育方式，增加教育效果。
4、多媒體教學(xué)規(guī)范化。從此次培訓(xùn)來看，從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)形式均提倡利用現(xiàn)代傳媒教學(xué)手段，支隊(duì)可依托視頻系統(tǒng)在支隊(duì)開展輪流遠(yuǎn)程教學(xué)，不但可以整合教學(xué)優(yōu)勢，還可以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，也符合大教育、大培訓(xùn)要求。
讀書心得體會集萃篇十六
??動手，對于英語來說，不是動手做實(shí)驗(yàn)，而是要把單純的“視聽說寫”以活動的方式來進(jìn)行?！皠邮帧睂τ谟⒄Z教學(xué)有著更為重要的意義，從“興趣”來說，動手的過程是保證學(xué)習(xí)興趣的一個重要方面；從學(xué)習(xí)方法來講，是豐富、改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的需要；從技能來說，又是提高學(xué)生運(yùn)用語言能力的方式。
??第一，聽和讀很重要，但要保證聽和讀的主動性。
??所謂“聽”的主動性，就是注重培養(yǎng)學(xué)生“傾聽”的習(xí)慣。培養(yǎng)方式有：告訴學(xué)生聽錄音要緊跟語速，捕捉關(guān)鍵詞，掌握大意，并用英語復(fù)述或概括；認(rèn)真聽，并做簡單記錄；在聽力前，告訴一兩個問題去有意識地聽；聽完后，出一些題目讓學(xué)生做。對于“讀”的主動性，一定要避免和尚念經(jīng)似的“讀”，而是一邊讀一邊知義，一邊聽發(fā)音，缺一不可。最后，要用“說”和交流來鞏固聽讀的效果：要經(jīng)常鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)、勇于提問、敢于交流，要學(xué)生不怕出錯、出“丑”。
??第二，要用活動的方式來學(xué)習(xí)英語。
??比如把學(xué)生分成四人一組，小組中的好、中、差學(xué)生相互搭配，圍繞學(xué)過的單詞、句型、對話、課文展開一些活動，可以介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行小組背單詞、根據(jù)課文內(nèi)容編對話，互相介紹、交流有關(guān)他們自己、家庭、學(xué)校的一些情況，還可以開展英語知識競賽、英語演講比賽等活動，這些活動不僅使他們親身體驗(yàn)了語言，也在活動中把自己的內(nèi)心世界向外袒露，同時喜歡說話或者口語水平較高的學(xué)生也可幫助、感染、帶動其他學(xué)生，這樣能很好的提高學(xué)生之間團(tuán)結(jié)合作的能力以及交流的能力。
??“活動”方式從時間安排上說，課堂、課后都可以進(jìn)行，從內(nèi)容上看，既可以表現(xiàn)在口語表達(dá)上，也可以表現(xiàn)在英語的聽、讀和寫作上，比如我覺得記日記是提高寫作的有效途徑，即堅(jiān)持寫英文日記，不管長短，以表達(dá)真情實(shí)見為主，教師批改時，在初始階段重心不是其語法錯誤，而是其情、其思、其聞，教師此時不是英語語法的執(zhí)行者，而是情感表達(dá)的傾聽者和交流者，到后一階段，當(dāng)學(xué)生在英文日記記得比較習(xí)慣的前提下，再逐漸轉(zhuǎn)到其語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性上來。這樣的區(qū)別對待，可以按照不同的學(xué)生來具體處理，對意志力好的學(xué)生可以注重其語法等方面的問題，而對“惰性”比較大的學(xué)生則以其能寫、想寫為主。他們也就基本記住了單詞和短語，從而收到良好的課堂教學(xué)效果。
??第三，要善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
??有些規(guī)律，教材上已經(jīng)給出了，有些則需要我們自己去發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，尤其是在知識點(diǎn)越來越多的情況下，學(xué)生容易產(chǎn)生混淆，所以一些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)就是一種有效的途徑，可以幫助學(xué)生很快的掌握知識點(diǎn)。如記憶sometime，sometimes，sometime，sometimes時，我編了這么一個記憶口訣：分開一段“時間"，相聚在“某時”，“有時“相聚加“s”，“幾次”分開帶“s”；還有在記憶以“o”結(jié)尾的有生命的可數(shù)名詞變復(fù)數(shù)加”es”時，學(xué)生老是記不住，我讓學(xué)生這樣記的：黑人（negro）英雄（hero）們愛吃西紅柿（tomato）和土豆（potato），結(jié)果被噎死（es）了，在愉悅的笑聲中，學(xué)生很快都記會了，通過這樣類似的方法，學(xué)生學(xué)得既快又牢。
讀書心得體會集萃篇十七
一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過此次幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會：
第一，情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關(guān)愛每個孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會得到肯定。
第二，運(yùn)用加德納多元智能理念，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育孩子。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對幼兒尊重，這是個進(jìn)步。
第三,在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與孩子家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅(jiān)持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個性,態(tài)度,能力等。
第四，個人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發(fā)展，師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵，新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎(chǔ)，做人的基礎(chǔ)，做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。
第五，塑造師德風(fēng)范，潛心練功。“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認(rèn)識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過閱讀唐詩宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調(diào)動各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。
第六，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國民。幼兒期是品德形成的關(guān)鍵時期，也是好模仿的時期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責(zé)，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個幼兒。
第七，現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來充其量也不過能成為學(xué)者而已，而我們的社會不光需要學(xué)者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學(xué)家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會效率很高，因?yàn)檫@時候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實(shí)都各有所長。每個孩子都有自己的長處，教師要作到長善救失，以長補(bǔ)短，充分發(fā)掘每一個幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。
讀書心得體會集萃篇十八
國學(xué)智慧是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來為我們的祖先智慧的結(jié)晶和指導(dǎo)思想。近年來，隨著國學(xué)復(fù)興運(yùn)動的興起，越來越多的人開始關(guān)注和研究國學(xué)。在這個過程中，我也通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，收獲了許多體會和心得，這些智慧無疑讓我受益匪淺。
第二段：對于生活的指導(dǎo)。
國學(xué)智慧中蘊(yùn)含著對于生活的深刻思考和獨(dú)到見解。在我學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我明白了做人最重要的是，要修身齊家治國平天下。我意識到，只有當(dāng)我們自身修養(yǎng)良好，我們才能與人和諧相處，建立起一個和睦的家庭。而只有在一個和睦的家庭中，我們才能真正體驗(yàn)到生活的幸福。此外，在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧過程中，我也明白了力行孝道的重要性。孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，它告訴我們要尊敬父母，關(guān)心長輩，并傳承孝道的優(yōu)秀品質(zhì)。這種關(guān)懷和尊重他人的態(tài)度不僅能夠幫助我們在家庭中獲得父母的認(rèn)可與愛護(hù)，而且也能促使我們建立起一種積極的人際關(guān)系。
第三段：對于學(xué)業(yè)的啟迪。
國學(xué)智慧在我們的學(xué)業(yè)上也有著重要的影響。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深刻體會到“溫故而知新”的真諦。我們越是了解和研究古代文化與經(jīng)典，就越能夠理解現(xiàn)代社會中的問題與挑戰(zhàn)。國學(xué)智慧以其豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧為我們提供了各個學(xué)科的指導(dǎo)思想，例如，在學(xué)習(xí)歷史時，我們能夠通過研究古代文化遺產(chǎn)，理解歷史變遷的原因和現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)文學(xué)時，通過研讀經(jīng)典作品，我們可以感受深厚的人文情懷和情感共鳴。在學(xué)習(xí)哲學(xué)時，通過研究國學(xué)智慧，我們可以思考存在的意義和人生的價值?？偠灾瑖鴮W(xué)智慧不僅是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是我們拓展視野和思考問題的重要工具。
第四段：對于社會的啟示。
國學(xué)智慧對于社會發(fā)展也有著重要的啟示。在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧的過程中，我深刻認(rèn)識到，一個國家的繁榮昌盛不僅僅依靠科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更需要有一種積極向上的精神風(fēng)貌。這種精神風(fēng)貌不僅體現(xiàn)在國民的高尚品質(zhì)和良好的道德觀念上，也反映在社會秩序的健康與和諧上。例如，國學(xué)智慧中提倡的“仁愛”理念，希望人與人之間充滿愛心和關(guān)懷，這種理念對于促進(jìn)社會的和諧與穩(wěn)定具有積極的意義。另外，國學(xué)智慧還告訴我們要堅(jiān)守正義，不忘初心，為社會的公平正義與人民的福祉而努力。這些都是當(dāng)代社會急需的價值觀念和道德準(zhǔn)則。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧的卓越。國學(xué)智慧是我們中華民族的瑰寶，它是我們心靈的指南針，給我們的生活帶來智慧和力量。在今天這個信息爆炸的時代，重拾國學(xué)智慧對于我們每個人來說都是有著重要意義的，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識自己，理解世界，指導(dǎo)我們的行為和思考。希望更多的人能夠關(guān)注和研究國學(xué)智慧，將其融入到我們的日常生活中，從而讓我們的社會更加和諧、文明、繁榮。
讀書心得體會集萃篇十九
小學(xué)語文知識豐富多樣，是每個小學(xué)生需要掌握的基本素養(yǎng)之一。而針對這一點(diǎn)，我在小學(xué)語文的學(xué)習(xí)過程中有了許多體會和感悟。通過對于語文知識的集萃，我不僅提高了自己的閱讀能力和寫作水平，還培養(yǎng)了自己的思考能力和表達(dá)能力。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從閱讀、寫作、思考和表達(dá)四個方面，總結(jié)我在小學(xué)語文知識集萃中的體會和心得。
首先，閱讀是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)孩子思維能力的重要途徑。在小學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，老師常常鼓勵我們多讀書、讀好書。我通過閱讀了許多名著經(jīng)典，如《紅樓夢》、《水滸傳》等，一方面豐富了自己的知識面，另一方面也提高了自己的閱讀理解能力。同時，通過讀書，我還發(fā)現(xiàn)了書中的美好和智慧，學(xué)會了欣賞優(yōu)秀的作品。在閱讀中，我不僅收獲了知識，更重要的是培養(yǎng)了自己的想象力和情感表達(dá)能力。
其次，寫作是語文學(xué)習(xí)的核心，也是表達(dá)自我和展示才華的重要方式。通過對語文知識的集萃，我逐漸掌握了各種寫作技巧，如演繹、歸納、比喻等。我學(xué)會了如何將自己的所思所想、所見所聞都融入到作文中，使作文更加生動有趣。同時，在寫作中我也體會到了困難和挫折，但通過不斷地修改、反思和積累，我逐漸提高了自己的寫作水平。寫作讓我更加自信，也鍛煉了我的邏輯思維和表達(dá)能力。
另外，語文知識集萃還培養(yǎng)了我的思考能力。在學(xué)習(xí)語文的過程中，我們常常遇到一些啟發(fā)性的問題，需要我們?nèi)ニ伎既ソ獯?。通過思考，我不僅能夠深入理解課文的含義，更能夠把所學(xué)的知識與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。從一個個小問題的思考中，我慢慢鍛煉出了自己的思維能力，懂得了如何獨(dú)立思考和分析問題，為將來的學(xué)習(xí)和生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，語文知識集萃也培養(yǎng)了我的表達(dá)能力。通過課堂上的表演、朗誦和講解，我學(xué)會了如何清晰地表達(dá)自己的意思。在班級的交流活動中，我敢于開口發(fā)言，敢于展示自己的想法。這不僅提高了我的口頭表達(dá)能力，更讓我學(xué)會了傾聽他人，尊重他人觀點(diǎn)。語文知識的集萃讓我能夠更加自如地與人交流，也增強(qiáng)了我的溝通能力和社交能力。
總的來說，小學(xué)語文知識集萃給我?guī)砹嗽S多寶貴的體會和心得。通過閱讀，我拓寬了自己的視野，培養(yǎng)了自己的閱讀能力。通過寫作，我提高了自己的表達(dá)能力和思考能力。同時，集萃還培養(yǎng)了我的思維能力和表達(dá)能力。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)運(yùn)用這些體會和心得，不斷提高自己的語文素養(yǎng)，讓語文在我心中綻放出更加絢麗的光芒。
讀書心得體會集萃篇二十
在為期一周的新任鎮(zhèn)辦黨政副職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)學(xué)習(xí)生活中，我們聆聽了市委組織部長周德喜同志在培訓(xùn)班開學(xué)典禮上的講話，聽取了各位專家教授的傳道解惑，分組開展了學(xué)習(xí)交流，收獲頗豐，受益匪淺。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我和大家的感受一樣，眼界得以開闊，學(xué)識得以增長，心境得以升華，靈魂得以洗禮，動力得以產(chǎn)生。借交流學(xué)習(xí)的平臺，就如何加強(qiáng)鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的履職能力，服務(wù)本地科學(xué)發(fā)展，談自己一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識，與大家共勉。
鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部處于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的最前沿，能力強(qiáng)，則發(fā)展好;能力低，則發(fā)展慢。鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的能力建設(shè)關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展;關(guān)乎民生改善;關(guān)乎和諧穩(wěn)定;關(guān)乎人心向背。毛澤東同志指出，評價黨的優(yōu)秀干部主要看兩條，一條是有政治遠(yuǎn)見，一條是有能力。同志提出了“六個導(dǎo)向”的要求，即：樹立注重品行的導(dǎo)向，樹立科學(xué)發(fā)展的導(dǎo)向，樹立崇尚實(shí)干的導(dǎo)向，樹立重視基層的導(dǎo)向，樹立鼓勵創(chuàng)新的導(dǎo)向，樹立群眾公認(rèn)的導(dǎo)向，表明我們黨在選人用人問題上的認(rèn)識達(dá)到了一個新的高度。因此，迫切要求我們基層鎮(zhèn)辦的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要注重歷練過硬本領(lǐng)，提升履職服務(wù)能力，為科學(xué)發(fā)展增強(qiáng)活力。我的體會是，在新形勢下，鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要著重提高發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)的能力、開拓創(chuàng)新的能力、弘揚(yáng)先進(jìn)文化的能力、維護(hù)社會穩(wěn)定的能力和抓好黨的建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)工作全局的能力，不斷創(chuàng)新方式方法，統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)，努力提升服務(wù)科學(xué)發(fā)展的水平。
學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)已成為各級黨委政府和廣大黨員干部的共識。農(nóng)業(yè)部部長韓長賦同志關(guān)于學(xué)習(xí)問題的精辟論述值得我們借鑒。他談到：學(xué)習(xí)本身也是一門學(xué)問，需要把握規(guī)律、講究方法。一般來說，搞好學(xué)習(xí)、增長才干，需要把握三個關(guān)鍵詞：一是“博”，即博學(xué)多才、學(xué)富五車;二是“通”，即由此及彼、融會貫通;三是“悟”，即發(fā)現(xiàn)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律。無論做到“博”還是達(dá)到“通”、“悟”，都需要踏實(shí)的功夫，能靜下心來，坐得住冷板凳。古人講：道生于靜。實(shí)踐也證明，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才大多是那些坐得最長、睡得最少的人。
二、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)不越位?！岸畧F(tuán)結(jié)是大智慧，會團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)，講團(tuán)結(jié)是大政治”。鎮(zhèn)辦副職領(lǐng)導(dǎo)要處處圍繞班子核心搞好團(tuán)結(jié)。只有團(tuán)結(jié)才有合作，才能優(yōu)勢互補(bǔ)，形成合力，才能提高班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力。副職領(lǐng)導(dǎo)干部還必須要有寬廣的胸襟和包容的精神，牢固樹立團(tuán)隊(duì)意識，緊緊圍繞黨委政府的中心任務(wù)，干好分管的本職工作。要珍惜共事緣分，增進(jìn)相互信任，理順各方關(guān)系，營造和諧氛圍。
三、堅(jiān)持實(shí)干爭一流。英國海軍上將佩恩說過：“一個人，正如一只時鐘，是以他的行動來定其價值的”。鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部要以抓落實(shí)見行動為己任。說得再好不如干得漂亮，看過程更要重業(yè)績。鎮(zhèn)辦副職領(lǐng)導(dǎo)尤其要把理論與實(shí)際、研究與比較、繼承與發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的“兵頭將尾”，處處苦干實(shí)干，事事打拼在前;做不成的事不勉強(qiáng)，能做成的事不含糊;豎著比增長勇氣，橫著比找準(zhǔn)差距;有成績不自滿，遇失敗不氣餒;奮勇爭先創(chuàng)佳績，迎難而上爭一流。
展的“科學(xué)發(fā)展、升級晉檔”、“為民服務(wù)、創(chuàng)先爭優(yōu)”、“三問三解”等主題實(shí)踐活動為契機(jī)，大力推行“一線工作法”：即情況在一線掌握、問題在一線解決、干部在一線鍛煉、業(yè)績在一線體現(xiàn)、形象在一線樹立。時刻傾聽群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，當(dāng)好群眾的貼心人。
五、堅(jiān)持自律樹形象。“驥走崖邊須勒韁，人至官位要縛心”。鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部雖不能稱為“官”，但絕不能忘了“廉”。要遵守政治紀(jì)律，自覺與黨組織保持一致，堅(jiān)決貫徹各級黨委的決策和部署，堅(jiān)決維護(hù)鎮(zhèn)辦黨委決議決定的嚴(yán)肅性，盡職盡責(zé)、守土有責(zé)。要遵守廉政紀(jì)律，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，珍惜組織的培養(yǎng)和信任，把組織的培養(yǎng)教育化為內(nèi)在的動力和道德約束力量，構(gòu)筑起拒腐防變的思想防線，規(guī)規(guī)矩矩做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，做到慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸，樹立良好的鎮(zhèn)辦干部形象。