科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，我們應(yīng)該加大科技投入。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意文字流暢、條理清晰，使讀者能夠輕松理解。掌握好閱讀策略，可以事半功倍地提高閱讀效率。
蘇菲的世界讀后心得篇一
談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題，在看到《蘇菲的世界》之前，我也有這樣的感覺(jué)，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探索它其中的奧秘?？赐曛?，才明白這個(gè)世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只螞蟻，而我們正在用心與世界應(yīng)對(duì)面交流。
“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?“這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出此刻我面前。而我是剛在那只”大兔子“的皮毛中抬起頭來(lái)，端詳宇宙這位”魔法師“——”生命最初的意義“的臉。我并不確定我會(huì)明白什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?？墒俏颐靼祝抢镉袝r(shí)候比結(jié)果更重要。于是，我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自我瘋狂的眨眼，于是，她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在?！斑@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉這思縈著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，可是新的疑問(wèn)又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特，席德佳，蘇菲亞，大艾伯特，樹(shù)林中無(wú)人上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面魔鏡。每件事物都是線(xiàn)索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的天地展此刻它的面前。事實(shí)的真相，原先竟是如此……。
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義…一千年，六七百年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)，在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這邊書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自我走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自我已經(jīng)“習(xí)慣“這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大，有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家，我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。假如一個(gè)人對(duì)自我為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感驚奇，這是一件多么悲哀的事啊!
其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自我的生命和自我生活的環(huán)境負(fù)責(zé)，最起碼，我們要明白自我究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，可是生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的孩子。
世界太大，我們太小。我沒(méi)有辦法以自我如此微弱如此渺小的生命去探究這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏颐靼祝K有一天，我能夠站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔法師”。
蘇菲的世界讀后心得篇二
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷收到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女一蘇菲。追求哲學(xué)，一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)。我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
當(dāng)讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物一蘇格拉底。他的高明之處在于與人談話(huà)時(shí)，能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。
蘇菲的世界讀后心得篇三
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”與此同時(shí)，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請(qǐng)?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德(hilde)”，郵戳來(lái)自黎巴嫩。
在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。
莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變?cè)僮?，痛苦憤怒的艾伯?albertoknox)終于出現(xiàn)在她的面前，并開(kāi)始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚—保羅·沙特時(shí)代的哲學(xué)發(fā)展。
同時(shí)，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來(lái)蘇菲這個(gè)人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國(guó)部隊(duì)工作的挪威少校艾伯特為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來(lái)的人物，把她的故事編寫(xiě)成一個(gè)富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。
不可思議的是，在艾伯特的提示下，蘇菲漸漸意識(shí)到自己只是書(shū)中的一個(gè)角色，是艾伯特少校意識(shí)的一部分，在忠實(shí)的完成自己主角的任務(wù)之余，他們開(kāi)始了向上帝(艾伯特少校)的抗?fàn)?。在他們的努力下，?shū)中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。
最終，這本書(shū)以一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書(shū)中世界，來(lái)到了席德所在的世界。
蘇菲的世界讀后心得篇四
《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū)，它是通過(guò)介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來(lái)一步步使人認(rèn)識(shí)哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。而對(duì)于像我一樣什么都不懂的讀者來(lái)說(shuō)，我從讀這本書(shū)開(kāi)始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。
記得原本我印象中的哲學(xué)是那么的深?yuàn)W，那么的遙不可及，好像并非生活中必需的知識(shí)而是在象牙塔頂端的學(xué)者才有權(quán)研究的學(xué)術(shù)。然而看完此書(shū)，我的觀(guān)點(diǎn)改變了。應(yīng)該說(shuō)，生活之中哲學(xué)似乎無(wú)處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來(lái)。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。同時(shí)我們逐漸建立自己的人生觀(guān)、生命觀(guān)的過(guò)程，也能是看作對(duì)于哲學(xué)的思考。這又回到了那兩個(gè)哲學(xué)性的問(wèn)題“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”。或許有人會(huì)覺(jué)得這兩個(gè)問(wèn)題過(guò)于瘋狂，因?yàn)樗麄儠?huì)告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來(lái)就存在的”。他們會(huì)有這樣的想法對(duì)嗎？事實(shí)上我在讀這本書(shū)之前，也是這樣的想法。
燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題了。
“生命中最重要的是什么？”
你是否有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也許很多人的答案是：掙錢(qián)養(yǎng)家，這是非常重要，可能有部分虛偽的人回答是學(xué)習(xí)最重要，但這其實(shí)都不是最重要的。我說(shuō)過(guò)，可能你今天晚上躺下來(lái)，明天早晨就再也起不來(lái)了。把“終將有一天會(huì)死亡”作為前提，從自身的良心出發(fā)，捂著胸口告訴我，對(duì)你而言，生命中最重要的到底是什么。你是否會(huì)認(rèn)為享受生活很重要，認(rèn)為保持快樂(lè)很重要，認(rèn)為處理好人際關(guān)系很重要，認(rèn)為及時(shí)表達(dá)你的愛(ài)很重要？所以，讓我們重新審視這個(gè)世界。
讀了這本書(shū)后，我想我對(duì)了哲學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。令我驚奇的是，才將近15歲的蘇菲能理解明白她那位哲學(xué)老師艾伯特所說(shuō)的。因?yàn)樵S多地方我沒(méi)法一下子明白，或許是地域性文化的差別，我在那位哲學(xué)老師艾伯特解說(shuō)的哲學(xué)史中有些費(fèi)解。但我想我還會(huì)在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說(shuō)的：“哲學(xué)便是教會(huì)人們思考，教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活，怎樣生活的更好?！蔽蚁牒芏鄦?wèn)題雖然不能得到答案我們還能思考，很多事情雖然不能達(dá)到目的我們還有過(guò)程。
蘇菲的世界讀后心得篇五
“我是誰(shuí)?”“世界從哪里來(lái)?”簡(jiǎn)單又深邃的問(wèn)題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的世界。
喧囂的世界，浮躁的人生，在追尋世界本源問(wèn)題的答案時(shí)，開(kāi)始無(wú)措。名字是代號(hào)，而很大程度上卻成了認(rèn)識(shí)自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過(guò)自己的本質(zhì)?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述?哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰(shuí)”的問(wèn)題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過(guò)現(xiàn)象來(lái)思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)的思維，從更深的角度、更高的高度來(lái)了解問(wèn)題。
哲學(xué)界的先驅(qū)們他們?cè)诓粩嗟目隙ā⒎穸?、又在肯定，否定中前進(jìn)和升華，世界真是充滿(mǎn)矛盾，而所有事情都在矛盾中不斷前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界?經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗(yàn)肯定的滿(mǎn)足，又要飽嘗否定的困惑。
《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品嘗，真是夢(mèng)的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但是它讓我靜下來(lái)掩卷思索，要好好地去看這個(gè)世界，看看真實(shí)的自己。好好關(guān)愛(ài)自己，愛(ài)世界的一切美好。
蘇菲的世界讀后心得篇六
其實(shí)《蘇菲的世界》這本書(shū)早買(mǎi)了，可由于種種原因，我讓這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜里，把它忘的找八國(guó)去了。直到這個(gè)，老師說(shuō)除了必讀書(shū)籍還要閱讀其它任選的書(shū)目，我才在書(shū)柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來(lái)，開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著——你是誰(shuí)？——世界從哪里來(lái)？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。
可以說(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀，絕對(duì)能使你受益匪淺。另外，本書(shū)的小說(shuō)部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。
對(duì)于這本書(shū)，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。
一系列的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿(mǎn)足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
蘇菲的世界讀后心得篇七
這本書(shū)是寫(xiě)給15歲的孩子們看的。我今年才看到，嗯，所以我今年15歲。
這本書(shū)有兩條線(xiàn)，一條線(xiàn)介紹了從古希臘自然派哲學(xué)到戰(zhàn)后存在主義哲學(xué)的漫長(zhǎng)的西方哲學(xué)史歷史進(jìn)程，一條線(xiàn)講述了少校為了給女兒過(guò)生日，通過(guò)寫(xiě)作創(chuàng)造出蘇菲這個(gè)人物以及她的故事后，將蘇菲的故事裝訂成冊(cè)作為生日禮物送給女兒，但他筆下的蘇菲卻產(chǎn)生了自我意識(shí)，從書(shū)中逃離的奇妙故事。
這兩條線(xiàn)的交織和互相推進(jìn)，使得這漫長(zhǎng)的哲學(xué)課也變得生動(dòng)有趣。對(duì)于孩子們來(lái)講，在窺探蘇菲的秘密的過(guò)程中，順便了解了整個(gè)西方哲學(xué)史，是一舉兩得的閱讀體驗(yàn)，獲取知識(shí)的過(guò)程輕松愉快。所以這本書(shū)的科普價(jià)值很受世界各國(guó)推崇，比如德國(guó)這個(gè)哲學(xué)家的國(guó)度，就毫不吝嗇的給了這本書(shū)很多高級(jí)別的文學(xué)獎(jiǎng)。
像我這種非哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的門(mén)外漢，雖然二十年后才讀這本書(shū)，讀完也收獲很多，一點(diǎn)兒也不覺(jué)得此書(shū)幼稚—而且我讀了好久呢，因?yàn)樾畔⒘刻?，沒(méi)辦法一目十行。
回想我學(xué)生時(shí)代，那時(shí)候我就很喜歡哲學(xué)，初中和高中的暑假我都會(huì)買(mǎi)一堆哲學(xué)書(shū)自發(fā)性的學(xué)習(xí)，但缺人指點(diǎn)，因此學(xué)的也很不成體系。不過(guò)我通過(guò)這本《蘇菲的世界》捋了一遍西方哲學(xué)史后，發(fā)現(xiàn)自己除了英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)沒(méi)深入接觸過(guò)以外，其他學(xué)派從冷門(mén)到熱門(mén)都自學(xué)過(guò)了，給自己鼓個(gè)掌。
然而哲學(xué)和我研究生讀的文學(xué)一樣，都是在這個(gè)功利社會(huì)中受人冷落的學(xué)問(wèn)。文學(xué)的地位甚至比哲學(xué)還高一些。哲學(xué)已經(jīng)很過(guò)時(shí)了，就像拉丁語(yǔ)一樣，早在一百多年前，哲學(xué)的時(shí)代就已過(guò)去，現(xiàn)在的哲學(xué)只剩落日余暉，靠反射往日的輝煌茍延殘喘。
借用熊逸老師在“得到”《哲學(xué)的尷尬與〈時(shí)髦的廢話(huà)〉序言》的所說(shuō)的：
原本屬于哲學(xué)范疇的研究被細(xì)分到其他各學(xué)科里。比如，以前哲學(xué)研究的“我們從哪里來(lái)”的問(wèn)題，現(xiàn)在在遺傳學(xué)家手里，以前哲學(xué)研究的“宇宙的本源是什么”的問(wèn)題，現(xiàn)在在物理學(xué)家手里，即便是那些偏于文科的哲學(xué)內(nèi)容，也被語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)瓜分掉了。
但在功利的社會(huì)里，研讀哲學(xué)對(duì)個(gè)人來(lái)講也還是有些用處的。它可以讓你在各種生活境遇中保持一種“抽離感”，有助于在遇到各種不順的時(shí)候能保持較為良好的心態(tài)(畢竟人生不如意十之八九對(duì)吧?)，這點(diǎn)兒其實(shí)很重要。有些人碰到有些坎兒，翻不過(guò)去，氣出毛病，花錢(qián)治病，全家受累。讀點(diǎn)兒哲學(xué)，想想我們都是宇宙大爆炸后飄落的一些些星塵，想想莊周夢(mèng)蝶，焉知誰(shuí)在夢(mèng)中，想想哲學(xué)世界之高遠(yuǎn)與人生之渺小，再回頭看很多生活中讓人心浮氣躁的小事情，就會(huì)超脫許多。不過(guò)都是星塵而已。所以哲學(xué)家們普遍長(zhǎng)壽，比如康德，那個(gè)年代活到了75歲，堪比當(dāng)今時(shí)代活到150歲。
蘇菲的世界讀后心得篇八
讀《蘇菲的世界》的時(shí)候，是在大四上學(xué)期。當(dāng)時(shí)很多人開(kāi)始準(zhǔn)備找工作，我也是其中的一員。對(duì)于剛要從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)大熔爐的我來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候讀到這本書(shū)，是一種幸運(yùn)。記得當(dāng)時(shí)從學(xué)校圖書(shū)館的借這本書(shū)的時(shí)候，圖書(shū)館的管理員阿姨還對(duì)我半開(kāi)玩笑的說(shuō)道：“怎么，改學(xué)哲學(xué)了？”“我看這本書(shū)比較新?！蔽耶?dāng)時(shí)這樣回答她。就這樣，《蘇菲的世界》成為了我讀過(guò)的第一本哲學(xué)書(shū)。
本書(shū)的開(kāi)篇，15歲的主人公蘇菲就收到了一封信，而信中卻只有一個(gè)問(wèn)題——“你是誰(shuí)？”?，F(xiàn)在想想，這三個(gè)字的簡(jiǎn)單的問(wèn)題，想要回答，也著實(shí)需要一番思考。是的，我是誰(shuí)？我是楊喜名?？墒沁@個(gè)簡(jiǎn)單的陳述句真的解決了這個(gè)問(wèn)題了嗎？很顯然，沒(méi)有。因?yàn)榻羞@個(gè)名字的人不知道有多少，三個(gè)字的代號(hào)是表明不了什么的。那么換成另外一種回答：我是在北京飄著的一個(gè)java程序員，我的名字叫楊喜名。這樣似乎就回答了這個(gè)問(wèn)題。不過(guò)也僅僅是似乎而已，誰(shuí)知道宇宙中有沒(méi)有另外一個(gè)星球上也有一個(gè)叫北京的城市，java又是什么東東呢！況且僅僅確定了身份就回答了蘇菲一樣的問(wèn)題嗎？并沒(méi)有。
人類(lèi)的存在并不僅僅是一個(gè)類(lèi)似于唯一性標(biāo)示id的字段型的代號(hào)可以囊括的。
書(shū)中笛卡爾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：cogito，ergosum（我思故我在）。
從這句話(huà)的表面意思上看，人之所以存在是因?yàn)槿祟?lèi)會(huì)思考。人這個(gè)會(huì)思考的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物加上自己的行動(dòng)就構(gòu)成了一個(gè)小型的世界。《笑傲江湖之東方不敗》里有句話(huà)：“有人就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”而在讀這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得這里所謂的江湖就是世界。用我們現(xiàn)在處于的大數(shù)據(jù)環(huán)境來(lái)解釋這句話(huà)，那就是一個(gè)人有自己的真實(shí)身份，真實(shí)身份在現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的關(guān)系，同時(shí)也在各種網(wǎng)站上留下了不同的虛擬身份和虛擬的關(guān)系，不同身份和關(guān)系的存在就組成了整個(gè)世界的豐富多彩。
思考成就了人類(lèi)的文明，同時(shí)也時(shí)時(shí)加快著世界前進(jìn)的腳步?？墒牵叛郛?dāng)下的社會(huì)，科技雖然發(fā)達(dá)，人們卻越來(lái)越缺乏哲學(xué)性的思考的主動(dòng)性。讀書(shū)筆記。就像如今我們每天都會(huì)接觸到的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，它給我們帶來(lái)信息閱讀的方便的同時(shí)卻也造成了知識(shí)創(chuàng)新的匱乏，因?yàn)榧热痪W(wǎng)上的東西唾手可得，不費(fèi)吹灰之力，為什么還要去探究思考，總是不如ctrl+c和ctrl+v來(lái)的方便。這種做法，直接導(dǎo)致的就是思維的懶惰，哲學(xué)的悲哀。
說(shuō)道這里，我想起了米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》中的一句話(huà)：人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。這又是為什么呢？查一下這句話(huà)的意思，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這句話(huà)的意思就是說(shuō)人類(lèi)應(yīng)該知道自己的渺小與無(wú)知，在此基礎(chǔ)上去擴(kuò)展發(fā)散自己的思維。
書(shū)中有這樣一個(gè)比喻————人生如星塵。在整個(gè)宇宙中，人就是一個(gè)類(lèi)似星塵形式的存在。渺小的微乎其微。而蘇菲的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特把宇宙比作處在魔術(shù)師變戲法時(shí)從空空如也的帽子里拉出的一只白兔的身上的毛的一部分，大多數(shù)人人活著活著就鉆進(jìn)了兔毛的最深處而不再為戲法感到驚奇，而哲學(xué)家們則是爬出兔毛直接與魔術(shù)師對(duì)視，尋求這個(gè)戲法即我們的世界的種種答案，如果我們積極思考人生的意義，就如同坐在了白兔毛的最頂端。那樣才會(huì)看到世界的精彩紛呈。
圖書(shū)館里那本《蘇菲的世界》之所以歷久彌新，我想也正是因?yàn)樵诤芏嗳丝磥?lái)，哲學(xué)是遙不可及的。因?yàn)樗麄儧](méi)有去翻開(kāi)這本書(shū)?！短K菲的世界》，從一個(gè)小女孩的經(jīng)歷作為入口，向我們展示了一個(gè)不同于我們通常認(rèn)知上的那種高不可攀、晦澀難懂哲學(xué)原理，而是以故事情節(jié)的方式向我們展示著哲學(xué)的別樣魅力。
蘇菲的世界讀后心得篇九
很棒的一本書(shū)。腦洞很大。
看到最后感覺(jué)有點(diǎn)像盜夢(mèng)空間的夢(mèng)境一樣夢(mèng)里還有一層夢(mèng)，一夢(mèng)套一夢(mèng)。很有趣。
蘇菲有些像楚門(mén)的世界里的楚門(mén)。只不過(guò)楚門(mén)是自己發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界是人為建造的假象，蘇菲則是在艾伯特的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了真相。楚門(mén)最后發(fā)現(xiàn)了真實(shí)世界的入口，面臨選擇一個(gè)真實(shí)的世界還是一個(gè)人為安排好的以自我為中心的世界的問(wèn)題。蘇菲在最后則是由艾伯特帶領(lǐng)著逃了出來(lái)。最后的結(jié)局應(yīng)該也有暗示意義。
另外艾勃特應(yīng)該就是這本書(shū)的實(shí)際作者吧。也許他最初的意圖只是寫(xiě)一本淺顯易懂的哲學(xué)書(shū)給孩子看。畢竟哲學(xué)一向嚴(yán)肅無(wú)趣。
總之，很值得一讀。
蘇菲的世界讀后心得篇十
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀(guān)，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
這是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書(shū)不同，讀它更像是讀一本偵探小說(shuō)，讓人不自覺(jué)地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪(fǎng)一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書(shū)的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問(wèn)題，就像是“人是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘模庞辛苏軐W(xué)。遺憾的是，現(xiàn)在人們的好奇心卻因?yàn)榱?xí)慣而遞減。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸接受了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)角度說(shuō)，我們對(duì)世界的好奇心以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同，就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，所以他們才能提出那些深?yuàn)W的問(wèn)題，所以他們才能被人稱(chēng)為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。
心里面想的還有很多，但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
在上學(xué)期間就經(jīng)常聽(tīng)到《蘇菲的世界》，跑了幾次圖書(shū)館都一落而空。這么搶手的書(shū)，難怪會(huì)這么熱，盡管不知道這書(shū)是關(guān)于什么方面的內(nèi)容，但還是想一睹它的廬山真面目。
碰巧，在入住華農(nóng)宿舍期間，我剛好看到的堂妹的書(shū)架上有這本書(shū)……。
《蘇菲的世界》可以說(shuō)是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，——你是誰(shuí)?——世界從何而來(lái)?蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)了哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，找到答案。
《蘇菲的世界》無(wú)疑給我們中國(guó)的很多不暢銷(xiāo)的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。
哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀(guān)，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
資料。
文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。
蘇菲的世界讀后心得篇十一
看《蘇菲的世界》時(shí)，看到她每件事都刨根問(wèn)底，竟然從心底油然而生出一種共鳴；但是自己內(nèi)心深處卻覺(jué)得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈。
此處我想了比較長(zhǎng)的時(shí)間，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來(lái)順受，還是應(yīng)該每件事刨根問(wèn)底，這是多么的矛盾?。‘?dāng)時(shí)我想；這個(gè)問(wèn)題可能連哲學(xué)家也解不出來(lái)吧，我的內(nèi)心的兩股思想像五線(xiàn)譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。
聰明的你，請(qǐng)你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢？
明天太陽(yáng)依然升起，時(shí)鐘依然運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的問(wèn)題，卻可能已悄悄的塵逝了……。
蘇菲的世界讀后心得篇十二
要是單看書(shū)名，幾乎不會(huì)有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書(shū)。蘇菲是個(gè)快過(guò)15歲生日的挪威小丫頭，生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方，過(guò)著小女孩的小日子。一個(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活?？勺詮囊粋€(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。
書(shū)中的“艾伯特”從幾千年前的北歐真話(huà)，古希臘神話(huà)講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)直到近現(xiàn)代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書(shū)中依次粉墨登場(chǎng)。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時(shí)代的尼采，最后法國(guó)上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。
紛繁復(fù)雜的各種“主義”也按時(shí)間先后一路噴涌了出來(lái)。理性主義，知性主義，浪漫主義，存在主義，虛無(wú)主義，馬克思主義，超自然主義等等等等。另外，作者為了折騰書(shū)中人物蘇菲，甚至還讓小紅帽，芭比娃娃，泰迪熊，米老鼠等卡通人物時(shí)不時(shí)突然亮相。
蘇菲的世界讀后心得篇十三
春日的傍晚最是煎熬。白日的熱浪頑劣地四處流竄，遲遲不肯消散，夜晚的濕潮悄然而至，宣誓主權(quán),分寸不讓。煩悶的躁意在胸腔膨脹，黏人的濕熱從尾框如蛇般鉆入脊梁。
孩童盡興的歡呼開(kāi)蕩在原野，母親站在門(mén)前眺望，聲聲催促拉開(kāi)夜生活的序幕。墨汁暈染的云浪從天穹涌現(xiàn)，青山頂與遠(yuǎn)天際嚴(yán)絲合縫，夜的暗色模糊了輪廓，山與天就這樣忘我般依偎，其間不慎泄了點(diǎn)的缺口，風(fēng)聲簌籟，樹(shù)影婆娑，萬(wàn)物靜默如迷。
不經(jīng)意間，風(fēng)舌卷起書(shū)篇的頁(yè)腳，一頁(yè)，便是一個(gè)世界。
“哲學(xué)”一詞，寫(xiě)起來(lái)不過(guò)寥寥幾筆，但若非要闡釋其中的內(nèi)涵，哪怕僅僅選取其九牛一毛，翻來(lái)覆去地提練萃取，最后呈現(xiàn)在探索者前的也是一片難以橫渡的瀚海。
我們自然而然地存在著，在得他人啟示之前，幾乎所有的人都默認(rèn)了人類(lèi)存在的合理性，而未去深究其本質(zhì)，懷疑其原理。為什么有人類(lèi)，人類(lèi)存在的意義是什么，為什么被選擇向更高級(jí)智慧演化直至演變至如今的整個(gè)人類(lèi)種族及其意識(shí)形態(tài)的是人類(lèi)而并非其他物種，諸如此類(lèi)抽象卻真切存在的疑問(wèn)太多太多。
人們以其敏感的靈魂，通透的心性，天賦的智慧感受到了“哲學(xué)”的大概輪廓，其中極少數(shù)部分的人利用得天獨(dú)厚的靈性打通了這個(gè)體系的部分脈絡(luò)，在這之中又有佼佼者連貫脈絡(luò)，暢通結(jié)構(gòu)。在漫長(zhǎng)的歷史洪流中，一個(gè)體系逐漸成型，并由此不斷衍生分支。最終成長(zhǎng)為蓬勃向外的茂樹(shù)。樹(shù)上的果愈長(zhǎng)愈壯，越結(jié)越多。哲學(xué)家們是這精神伊甸園的勞農(nóng)，投身于晝夜不休的栽培修剪，果實(shí)成熟落地之后，便任由眾人采擷。
《蘇菲的世界》也許是所有這些果實(shí)中最適于普通民眾口味的典型。在文中主人公蘇菲與女孩席德雙視角交替出現(xiàn)，縱橫書(shū)內(nèi)外的時(shí)間與空間。
書(shū)中的蘇菲在信件的引導(dǎo)下，從對(duì)哲學(xué)的一竅不通到漸入佳境，書(shū)外的席德則以相對(duì)于蘇菲世界的“世外人”身份向書(shū)中小世界深思。
翻開(kāi)這一本書(shū)，哲學(xué)這個(gè)藝術(shù)家在艾伯特與蘇菲這亦師亦友的兩人的交流中漸漸清晰。它的真實(shí)，它的荒謬，時(shí)常令人琢磨不透。它既自然而然，卻也超脫常理之外，追根溯源皆有據(jù)可依。讀音細(xì)細(xì)品味，既因自己淺陋的認(rèn)知而甚感羞愧，又在領(lǐng)悟了些許哲理后忍不住撫掌稱(chēng)妙！
最后的章節(jié)，席德與父親眺望著海灣。父親告訴席德，一切的伊始都源于數(shù)十億年前的宇宙大爆炸，就好像是一個(gè)東西解體一樣，四處流離而后自由生長(zhǎng)。
我們都是數(shù)十億年前熊熊燃燒的那場(chǎng)大火所爆出來(lái)的一點(diǎn)火花，而每當(dāng)我們仰望天空時(shí)，其實(shí)就在試圖尋找回到自我的路。
天上一朝日月，人間幾度春秋。轉(zhuǎn)瞬即逝的百年比之于蒼茫的宇宙卑小如蟻，但我們也是星辰，轟然一響也可留有余熱，痛斥無(wú)知深夜，奔向文明銀河。
詩(shī)人的筆下，海面浮躍粒粒星子，大海如蘇格拉底一臉哲學(xué)。
我的魂魄已得啟蒙，猶船之四周皆亮燈塔。
四面通明，八方風(fēng)平，雙槳蓄勢(shì)，一腔孤勇，萬(wàn)山無(wú)阻。
星火作蓮燈，哲學(xué)托舉起文明，人類(lèi)駛向無(wú)限的可能。
蘇菲的世界讀后心得篇十四
看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書(shū)。
有的朋友說(shuō)，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。
的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說(shuō)的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫(xiě)給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。
它讓我也開(kāi)始思考起了哲學(xué)，這種看不見(jiàn)摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個(gè)世界”。這本書(shū)好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開(kāi)始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來(lái)的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住?！?BR> 哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對(duì)于人沒(méi)有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！钡侨藚s忘了這個(gè)世界的存在?！短K菲的世界》一針見(jiàn)血地道出了這種問(wèn)題。但是，我是誰(shuí)，世界是從哪里來(lái)呢？沒(méi)有人能回答，也沒(méi)有人知道。也許，這是人世間永遠(yuǎn)無(wú)法回答的問(wèn)題吧。
蘇菲的世界讀后心得篇十五
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，透過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都透過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?BR> 它是一本哲學(xué)史小說(shuō)，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的說(shuō)，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，然后書(shū)中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討，更多的是在說(shuō)他們基本思想的前提下，告訴我們就應(yīng)怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì)用容易讓人明白的例子來(lái)闡釋怎樣去明白并哲學(xué)性的思考。
但如果本書(shū)只要表達(dá)這些，我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝，讓哲學(xué)史的說(shuō)不顯得枯燥，更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。正因本書(shū)小說(shuō)的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎？一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，然后或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫(xiě)的書(shū)里虛構(gòu)的人物，少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái)，來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界（正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界）。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，然后少校和席德的世界作為第二層，本書(shū)的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“？”。
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在說(shuō)柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一向以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的?；氐轿覀儎偛耪f(shuō)的，蘇菲是怎樣意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢？這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們說(shuō)的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，正因上帝不會(huì)以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示，于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀(guān)點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話(huà)人物出現(xiàn)，還有從一開(kāi)始就有的席德的父親的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會(huì)怎樣看呢？他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的，他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的，正因蘇菲就是他們虛構(gòu)出來(lái)的。但他們真的存在嗎？如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，正因少校但是也是作者虛構(gòu)出來(lái)的。
但，少校他們知道嗎？他們不知道，正因作者還沒(méi)有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒(méi)有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的，就像艾伯特說(shuō)的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎樣樣也不會(huì)想到自己虛構(gòu)的蘇菲會(huì)來(lái)到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，因此作者在那里安排這一看似離奇的事件不就說(shuō)明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，因此作為少校虛構(gòu)的蘇菲能夠出此刻少校的世界里。我想，接下來(lái)要發(fā)生的，從那條船自己解開(kāi)韁繩開(kāi)始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思考可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。
最后回到第三層世界，也就是我們此刻的現(xiàn)實(shí)世界，你還會(huì)肯定自己的存在嗎？會(huì)不會(huì)到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢？我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，正因我們不能證明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，正因她的世界都是少校的思想，或者說(shuō)上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界但是是少?！袄硇汀钡囊粋€(gè)影子。而蘇菲之因此知道了這些，是正因她有了少校給的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。
我們不禁就想問(wèn)這樣的問(wèn)題，世界從何而來(lái)，我們是誰(shuí)？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀(guān)到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問(wèn)題，但并沒(méi)能給出這些問(wèn)題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，正因哲學(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說(shuō)法是否就讓哲學(xué)沒(méi)有好處呢？不，哲學(xué)的好處其實(shí)就出此刻這些矛盾的思維中?；蛟S就像書(shū)中開(kāi)頭說(shuō)的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們?cè)鯓铀伎嫉摹Ｕ蛘軐W(xué)家對(duì)上述哲學(xué)基本問(wèn)題的回答都是沒(méi)有好處的，我們確實(shí)無(wú)法證明那些答案，但我們?cè)谘芯磕切﹩?wèn)題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說(shuō)的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì)朝向人類(lèi)有利的方向的發(fā)展，我們會(huì)變得越來(lái)越了解自己。就像書(shū)中說(shuō)的，哲學(xué)雖然不能回答上述問(wèn)題，但至少我們能夠順著兔子的毛皮往上爬，越來(lái)越多的看到外面。
或許，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。你怎樣認(rèn)為呢？那就像哲學(xué)家一樣思考吧。
蘇菲的世界讀后心得篇一
談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題，在看到《蘇菲的世界》之前，我也有這樣的感覺(jué)，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探索它其中的奧秘?？赐曛?，才明白這個(gè)世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只螞蟻，而我們正在用心與世界應(yīng)對(duì)面交流。
“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?“這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出此刻我面前。而我是剛在那只”大兔子“的皮毛中抬起頭來(lái)，端詳宇宙這位”魔法師“——”生命最初的意義“的臉。我并不確定我會(huì)明白什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?？墒俏颐靼祝抢镉袝r(shí)候比結(jié)果更重要。于是，我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自我瘋狂的眨眼，于是，她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在?！斑@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉這思縈著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，可是新的疑問(wèn)又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特，席德佳，蘇菲亞，大艾伯特，樹(shù)林中無(wú)人上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面魔鏡。每件事物都是線(xiàn)索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的天地展此刻它的面前。事實(shí)的真相，原先竟是如此……。
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義…一千年，六七百年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)，在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這邊書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自我走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自我已經(jīng)“習(xí)慣“這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大，有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家，我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。假如一個(gè)人對(duì)自我為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感驚奇，這是一件多么悲哀的事啊!
其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自我的生命和自我生活的環(huán)境負(fù)責(zé)，最起碼，我們要明白自我究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，可是生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的孩子。
世界太大，我們太小。我沒(méi)有辦法以自我如此微弱如此渺小的生命去探究這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏颐靼祝K有一天，我能夠站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔法師”。
蘇菲的世界讀后心得篇二
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷收到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女一蘇菲。追求哲學(xué)，一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)。我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
當(dāng)讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物一蘇格拉底。他的高明之處在于與人談話(huà)時(shí)，能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。
蘇菲的世界讀后心得篇三
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”與此同時(shí)，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請(qǐng)?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德(hilde)”，郵戳來(lái)自黎巴嫩。
在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。
莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變?cè)僮?，痛苦憤怒的艾伯?albertoknox)終于出現(xiàn)在她的面前，并開(kāi)始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚—保羅·沙特時(shí)代的哲學(xué)發(fā)展。
同時(shí)，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來(lái)蘇菲這個(gè)人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國(guó)部隊(duì)工作的挪威少校艾伯特為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來(lái)的人物，把她的故事編寫(xiě)成一個(gè)富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。
不可思議的是，在艾伯特的提示下，蘇菲漸漸意識(shí)到自己只是書(shū)中的一個(gè)角色，是艾伯特少校意識(shí)的一部分，在忠實(shí)的完成自己主角的任務(wù)之余，他們開(kāi)始了向上帝(艾伯特少校)的抗?fàn)?。在他們的努力下，?shū)中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。
最終，這本書(shū)以一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書(shū)中世界，來(lái)到了席德所在的世界。
蘇菲的世界讀后心得篇四
《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū)，它是通過(guò)介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來(lái)一步步使人認(rèn)識(shí)哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。而對(duì)于像我一樣什么都不懂的讀者來(lái)說(shuō)，我從讀這本書(shū)開(kāi)始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。
記得原本我印象中的哲學(xué)是那么的深?yuàn)W，那么的遙不可及，好像并非生活中必需的知識(shí)而是在象牙塔頂端的學(xué)者才有權(quán)研究的學(xué)術(shù)。然而看完此書(shū)，我的觀(guān)點(diǎn)改變了。應(yīng)該說(shuō)，生活之中哲學(xué)似乎無(wú)處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來(lái)。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。同時(shí)我們逐漸建立自己的人生觀(guān)、生命觀(guān)的過(guò)程，也能是看作對(duì)于哲學(xué)的思考。這又回到了那兩個(gè)哲學(xué)性的問(wèn)題“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”。或許有人會(huì)覺(jué)得這兩個(gè)問(wèn)題過(guò)于瘋狂，因?yàn)樗麄儠?huì)告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來(lái)就存在的”。他們會(huì)有這樣的想法對(duì)嗎？事實(shí)上我在讀這本書(shū)之前，也是這樣的想法。
燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題了。
“生命中最重要的是什么？”
你是否有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也許很多人的答案是：掙錢(qián)養(yǎng)家，這是非常重要，可能有部分虛偽的人回答是學(xué)習(xí)最重要，但這其實(shí)都不是最重要的。我說(shuō)過(guò)，可能你今天晚上躺下來(lái)，明天早晨就再也起不來(lái)了。把“終將有一天會(huì)死亡”作為前提，從自身的良心出發(fā)，捂著胸口告訴我，對(duì)你而言，生命中最重要的到底是什么。你是否會(huì)認(rèn)為享受生活很重要，認(rèn)為保持快樂(lè)很重要，認(rèn)為處理好人際關(guān)系很重要，認(rèn)為及時(shí)表達(dá)你的愛(ài)很重要？所以，讓我們重新審視這個(gè)世界。
讀了這本書(shū)后，我想我對(duì)了哲學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。令我驚奇的是，才將近15歲的蘇菲能理解明白她那位哲學(xué)老師艾伯特所說(shuō)的。因?yàn)樵S多地方我沒(méi)法一下子明白，或許是地域性文化的差別，我在那位哲學(xué)老師艾伯特解說(shuō)的哲學(xué)史中有些費(fèi)解。但我想我還會(huì)在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說(shuō)的：“哲學(xué)便是教會(huì)人們思考，教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活，怎樣生活的更好?！蔽蚁牒芏鄦?wèn)題雖然不能得到答案我們還能思考，很多事情雖然不能達(dá)到目的我們還有過(guò)程。
蘇菲的世界讀后心得篇五
“我是誰(shuí)?”“世界從哪里來(lái)?”簡(jiǎn)單又深邃的問(wèn)題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的世界。
喧囂的世界，浮躁的人生，在追尋世界本源問(wèn)題的答案時(shí)，開(kāi)始無(wú)措。名字是代號(hào)，而很大程度上卻成了認(rèn)識(shí)自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過(guò)自己的本質(zhì)?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述?哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰(shuí)”的問(wèn)題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過(guò)現(xiàn)象來(lái)思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)的思維，從更深的角度、更高的高度來(lái)了解問(wèn)題。
哲學(xué)界的先驅(qū)們他們?cè)诓粩嗟目隙ā⒎穸?、又在肯定，否定中前進(jìn)和升華，世界真是充滿(mǎn)矛盾，而所有事情都在矛盾中不斷前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界?經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗(yàn)肯定的滿(mǎn)足，又要飽嘗否定的困惑。
《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品嘗，真是夢(mèng)的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但是它讓我靜下來(lái)掩卷思索，要好好地去看這個(gè)世界，看看真實(shí)的自己。好好關(guān)愛(ài)自己，愛(ài)世界的一切美好。
蘇菲的世界讀后心得篇六
其實(shí)《蘇菲的世界》這本書(shū)早買(mǎi)了，可由于種種原因，我讓這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜里，把它忘的找八國(guó)去了。直到這個(gè)，老師說(shuō)除了必讀書(shū)籍還要閱讀其它任選的書(shū)目，我才在書(shū)柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來(lái)，開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著——你是誰(shuí)？——世界從哪里來(lái)？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。
可以說(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀，絕對(duì)能使你受益匪淺。另外，本書(shū)的小說(shuō)部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。
對(duì)于這本書(shū)，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。
一系列的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿(mǎn)足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
蘇菲的世界讀后心得篇七
這本書(shū)是寫(xiě)給15歲的孩子們看的。我今年才看到，嗯，所以我今年15歲。
這本書(shū)有兩條線(xiàn)，一條線(xiàn)介紹了從古希臘自然派哲學(xué)到戰(zhàn)后存在主義哲學(xué)的漫長(zhǎng)的西方哲學(xué)史歷史進(jìn)程，一條線(xiàn)講述了少校為了給女兒過(guò)生日，通過(guò)寫(xiě)作創(chuàng)造出蘇菲這個(gè)人物以及她的故事后，將蘇菲的故事裝訂成冊(cè)作為生日禮物送給女兒，但他筆下的蘇菲卻產(chǎn)生了自我意識(shí)，從書(shū)中逃離的奇妙故事。
這兩條線(xiàn)的交織和互相推進(jìn)，使得這漫長(zhǎng)的哲學(xué)課也變得生動(dòng)有趣。對(duì)于孩子們來(lái)講，在窺探蘇菲的秘密的過(guò)程中，順便了解了整個(gè)西方哲學(xué)史，是一舉兩得的閱讀體驗(yàn)，獲取知識(shí)的過(guò)程輕松愉快。所以這本書(shū)的科普價(jià)值很受世界各國(guó)推崇，比如德國(guó)這個(gè)哲學(xué)家的國(guó)度，就毫不吝嗇的給了這本書(shū)很多高級(jí)別的文學(xué)獎(jiǎng)。
像我這種非哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的門(mén)外漢，雖然二十年后才讀這本書(shū)，讀完也收獲很多，一點(diǎn)兒也不覺(jué)得此書(shū)幼稚—而且我讀了好久呢，因?yàn)樾畔⒘刻?，沒(méi)辦法一目十行。
回想我學(xué)生時(shí)代，那時(shí)候我就很喜歡哲學(xué)，初中和高中的暑假我都會(huì)買(mǎi)一堆哲學(xué)書(shū)自發(fā)性的學(xué)習(xí)，但缺人指點(diǎn)，因此學(xué)的也很不成體系。不過(guò)我通過(guò)這本《蘇菲的世界》捋了一遍西方哲學(xué)史后，發(fā)現(xiàn)自己除了英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)沒(méi)深入接觸過(guò)以外，其他學(xué)派從冷門(mén)到熱門(mén)都自學(xué)過(guò)了，給自己鼓個(gè)掌。
然而哲學(xué)和我研究生讀的文學(xué)一樣，都是在這個(gè)功利社會(huì)中受人冷落的學(xué)問(wèn)。文學(xué)的地位甚至比哲學(xué)還高一些。哲學(xué)已經(jīng)很過(guò)時(shí)了，就像拉丁語(yǔ)一樣，早在一百多年前，哲學(xué)的時(shí)代就已過(guò)去，現(xiàn)在的哲學(xué)只剩落日余暉，靠反射往日的輝煌茍延殘喘。
借用熊逸老師在“得到”《哲學(xué)的尷尬與〈時(shí)髦的廢話(huà)〉序言》的所說(shuō)的：
原本屬于哲學(xué)范疇的研究被細(xì)分到其他各學(xué)科里。比如，以前哲學(xué)研究的“我們從哪里來(lái)”的問(wèn)題，現(xiàn)在在遺傳學(xué)家手里，以前哲學(xué)研究的“宇宙的本源是什么”的問(wèn)題，現(xiàn)在在物理學(xué)家手里，即便是那些偏于文科的哲學(xué)內(nèi)容，也被語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)瓜分掉了。
但在功利的社會(huì)里，研讀哲學(xué)對(duì)個(gè)人來(lái)講也還是有些用處的。它可以讓你在各種生活境遇中保持一種“抽離感”，有助于在遇到各種不順的時(shí)候能保持較為良好的心態(tài)(畢竟人生不如意十之八九對(duì)吧?)，這點(diǎn)兒其實(shí)很重要。有些人碰到有些坎兒，翻不過(guò)去，氣出毛病，花錢(qián)治病，全家受累。讀點(diǎn)兒哲學(xué)，想想我們都是宇宙大爆炸后飄落的一些些星塵，想想莊周夢(mèng)蝶，焉知誰(shuí)在夢(mèng)中，想想哲學(xué)世界之高遠(yuǎn)與人生之渺小，再回頭看很多生活中讓人心浮氣躁的小事情，就會(huì)超脫許多。不過(guò)都是星塵而已。所以哲學(xué)家們普遍長(zhǎng)壽，比如康德，那個(gè)年代活到了75歲，堪比當(dāng)今時(shí)代活到150歲。
蘇菲的世界讀后心得篇八
讀《蘇菲的世界》的時(shí)候，是在大四上學(xué)期。當(dāng)時(shí)很多人開(kāi)始準(zhǔn)備找工作，我也是其中的一員。對(duì)于剛要從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)大熔爐的我來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候讀到這本書(shū)，是一種幸運(yùn)。記得當(dāng)時(shí)從學(xué)校圖書(shū)館的借這本書(shū)的時(shí)候，圖書(shū)館的管理員阿姨還對(duì)我半開(kāi)玩笑的說(shuō)道：“怎么，改學(xué)哲學(xué)了？”“我看這本書(shū)比較新?！蔽耶?dāng)時(shí)這樣回答她。就這樣，《蘇菲的世界》成為了我讀過(guò)的第一本哲學(xué)書(shū)。
本書(shū)的開(kāi)篇，15歲的主人公蘇菲就收到了一封信，而信中卻只有一個(gè)問(wèn)題——“你是誰(shuí)？”?，F(xiàn)在想想，這三個(gè)字的簡(jiǎn)單的問(wèn)題，想要回答，也著實(shí)需要一番思考。是的，我是誰(shuí)？我是楊喜名?？墒沁@個(gè)簡(jiǎn)單的陳述句真的解決了這個(gè)問(wèn)題了嗎？很顯然，沒(méi)有。因?yàn)榻羞@個(gè)名字的人不知道有多少，三個(gè)字的代號(hào)是表明不了什么的。那么換成另外一種回答：我是在北京飄著的一個(gè)java程序員，我的名字叫楊喜名。這樣似乎就回答了這個(gè)問(wèn)題。不過(guò)也僅僅是似乎而已，誰(shuí)知道宇宙中有沒(méi)有另外一個(gè)星球上也有一個(gè)叫北京的城市，java又是什么東東呢！況且僅僅確定了身份就回答了蘇菲一樣的問(wèn)題嗎？并沒(méi)有。
人類(lèi)的存在并不僅僅是一個(gè)類(lèi)似于唯一性標(biāo)示id的字段型的代號(hào)可以囊括的。
書(shū)中笛卡爾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：cogito，ergosum（我思故我在）。
從這句話(huà)的表面意思上看，人之所以存在是因?yàn)槿祟?lèi)會(huì)思考。人這個(gè)會(huì)思考的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物加上自己的行動(dòng)就構(gòu)成了一個(gè)小型的世界。《笑傲江湖之東方不敗》里有句話(huà)：“有人就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”而在讀這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得這里所謂的江湖就是世界。用我們現(xiàn)在處于的大數(shù)據(jù)環(huán)境來(lái)解釋這句話(huà)，那就是一個(gè)人有自己的真實(shí)身份，真實(shí)身份在現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的關(guān)系，同時(shí)也在各種網(wǎng)站上留下了不同的虛擬身份和虛擬的關(guān)系，不同身份和關(guān)系的存在就組成了整個(gè)世界的豐富多彩。
思考成就了人類(lèi)的文明，同時(shí)也時(shí)時(shí)加快著世界前進(jìn)的腳步?？墒牵叛郛?dāng)下的社會(huì)，科技雖然發(fā)達(dá)，人們卻越來(lái)越缺乏哲學(xué)性的思考的主動(dòng)性。讀書(shū)筆記。就像如今我們每天都會(huì)接觸到的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，它給我們帶來(lái)信息閱讀的方便的同時(shí)卻也造成了知識(shí)創(chuàng)新的匱乏，因?yàn)榧热痪W(wǎng)上的東西唾手可得，不費(fèi)吹灰之力，為什么還要去探究思考，總是不如ctrl+c和ctrl+v來(lái)的方便。這種做法，直接導(dǎo)致的就是思維的懶惰，哲學(xué)的悲哀。
說(shuō)道這里，我想起了米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》中的一句話(huà)：人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。這又是為什么呢？查一下這句話(huà)的意思，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這句話(huà)的意思就是說(shuō)人類(lèi)應(yīng)該知道自己的渺小與無(wú)知，在此基礎(chǔ)上去擴(kuò)展發(fā)散自己的思維。
書(shū)中有這樣一個(gè)比喻————人生如星塵。在整個(gè)宇宙中，人就是一個(gè)類(lèi)似星塵形式的存在。渺小的微乎其微。而蘇菲的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特把宇宙比作處在魔術(shù)師變戲法時(shí)從空空如也的帽子里拉出的一只白兔的身上的毛的一部分，大多數(shù)人人活著活著就鉆進(jìn)了兔毛的最深處而不再為戲法感到驚奇，而哲學(xué)家們則是爬出兔毛直接與魔術(shù)師對(duì)視，尋求這個(gè)戲法即我們的世界的種種答案，如果我們積極思考人生的意義，就如同坐在了白兔毛的最頂端。那樣才會(huì)看到世界的精彩紛呈。
圖書(shū)館里那本《蘇菲的世界》之所以歷久彌新，我想也正是因?yàn)樵诤芏嗳丝磥?lái)，哲學(xué)是遙不可及的。因?yàn)樗麄儧](méi)有去翻開(kāi)這本書(shū)?！短K菲的世界》，從一個(gè)小女孩的經(jīng)歷作為入口，向我們展示了一個(gè)不同于我們通常認(rèn)知上的那種高不可攀、晦澀難懂哲學(xué)原理，而是以故事情節(jié)的方式向我們展示著哲學(xué)的別樣魅力。
蘇菲的世界讀后心得篇九
很棒的一本書(shū)。腦洞很大。
看到最后感覺(jué)有點(diǎn)像盜夢(mèng)空間的夢(mèng)境一樣夢(mèng)里還有一層夢(mèng)，一夢(mèng)套一夢(mèng)。很有趣。
蘇菲有些像楚門(mén)的世界里的楚門(mén)。只不過(guò)楚門(mén)是自己發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界是人為建造的假象，蘇菲則是在艾伯特的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了真相。楚門(mén)最后發(fā)現(xiàn)了真實(shí)世界的入口，面臨選擇一個(gè)真實(shí)的世界還是一個(gè)人為安排好的以自我為中心的世界的問(wèn)題。蘇菲在最后則是由艾伯特帶領(lǐng)著逃了出來(lái)。最后的結(jié)局應(yīng)該也有暗示意義。
另外艾勃特應(yīng)該就是這本書(shū)的實(shí)際作者吧。也許他最初的意圖只是寫(xiě)一本淺顯易懂的哲學(xué)書(shū)給孩子看。畢竟哲學(xué)一向嚴(yán)肅無(wú)趣。
總之，很值得一讀。
蘇菲的世界讀后心得篇十
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀(guān)，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
這是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書(shū)不同，讀它更像是讀一本偵探小說(shuō)，讓人不自覺(jué)地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪(fǎng)一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書(shū)的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問(wèn)題，就像是“人是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘模庞辛苏軐W(xué)。遺憾的是，現(xiàn)在人們的好奇心卻因?yàn)榱?xí)慣而遞減。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸接受了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)角度說(shuō)，我們對(duì)世界的好奇心以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同，就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，所以他們才能提出那些深?yuàn)W的問(wèn)題，所以他們才能被人稱(chēng)為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。
心里面想的還有很多，但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
在上學(xué)期間就經(jīng)常聽(tīng)到《蘇菲的世界》，跑了幾次圖書(shū)館都一落而空。這么搶手的書(shū)，難怪會(huì)這么熱，盡管不知道這書(shū)是關(guān)于什么方面的內(nèi)容，但還是想一睹它的廬山真面目。
碰巧，在入住華農(nóng)宿舍期間，我剛好看到的堂妹的書(shū)架上有這本書(shū)……。
《蘇菲的世界》可以說(shuō)是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，——你是誰(shuí)?——世界從何而來(lái)?蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)了哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，找到答案。
《蘇菲的世界》無(wú)疑給我們中國(guó)的很多不暢銷(xiāo)的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。
哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀(guān)，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
資料。
文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。
蘇菲的世界讀后心得篇十一
看《蘇菲的世界》時(shí)，看到她每件事都刨根問(wèn)底，竟然從心底油然而生出一種共鳴；但是自己內(nèi)心深處卻覺(jué)得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈。
此處我想了比較長(zhǎng)的時(shí)間，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來(lái)順受，還是應(yīng)該每件事刨根問(wèn)底，這是多么的矛盾?。‘?dāng)時(shí)我想；這個(gè)問(wèn)題可能連哲學(xué)家也解不出來(lái)吧，我的內(nèi)心的兩股思想像五線(xiàn)譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。
聰明的你，請(qǐng)你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢？
明天太陽(yáng)依然升起，時(shí)鐘依然運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的問(wèn)題，卻可能已悄悄的塵逝了……。
蘇菲的世界讀后心得篇十二
要是單看書(shū)名，幾乎不會(huì)有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書(shū)。蘇菲是個(gè)快過(guò)15歲生日的挪威小丫頭，生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方，過(guò)著小女孩的小日子。一個(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活?？勺詮囊粋€(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。
書(shū)中的“艾伯特”從幾千年前的北歐真話(huà)，古希臘神話(huà)講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)直到近現(xiàn)代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書(shū)中依次粉墨登場(chǎng)。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時(shí)代的尼采，最后法國(guó)上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。
紛繁復(fù)雜的各種“主義”也按時(shí)間先后一路噴涌了出來(lái)。理性主義，知性主義，浪漫主義，存在主義，虛無(wú)主義，馬克思主義，超自然主義等等等等。另外，作者為了折騰書(shū)中人物蘇菲，甚至還讓小紅帽，芭比娃娃，泰迪熊，米老鼠等卡通人物時(shí)不時(shí)突然亮相。
蘇菲的世界讀后心得篇十三
春日的傍晚最是煎熬。白日的熱浪頑劣地四處流竄，遲遲不肯消散，夜晚的濕潮悄然而至，宣誓主權(quán),分寸不讓。煩悶的躁意在胸腔膨脹，黏人的濕熱從尾框如蛇般鉆入脊梁。
孩童盡興的歡呼開(kāi)蕩在原野，母親站在門(mén)前眺望，聲聲催促拉開(kāi)夜生活的序幕。墨汁暈染的云浪從天穹涌現(xiàn)，青山頂與遠(yuǎn)天際嚴(yán)絲合縫，夜的暗色模糊了輪廓，山與天就這樣忘我般依偎，其間不慎泄了點(diǎn)的缺口，風(fēng)聲簌籟，樹(shù)影婆娑，萬(wàn)物靜默如迷。
不經(jīng)意間，風(fēng)舌卷起書(shū)篇的頁(yè)腳，一頁(yè)，便是一個(gè)世界。
“哲學(xué)”一詞，寫(xiě)起來(lái)不過(guò)寥寥幾筆，但若非要闡釋其中的內(nèi)涵，哪怕僅僅選取其九牛一毛，翻來(lái)覆去地提練萃取，最后呈現(xiàn)在探索者前的也是一片難以橫渡的瀚海。
我們自然而然地存在著，在得他人啟示之前，幾乎所有的人都默認(rèn)了人類(lèi)存在的合理性，而未去深究其本質(zhì)，懷疑其原理。為什么有人類(lèi)，人類(lèi)存在的意義是什么，為什么被選擇向更高級(jí)智慧演化直至演變至如今的整個(gè)人類(lèi)種族及其意識(shí)形態(tài)的是人類(lèi)而并非其他物種，諸如此類(lèi)抽象卻真切存在的疑問(wèn)太多太多。
人們以其敏感的靈魂，通透的心性，天賦的智慧感受到了“哲學(xué)”的大概輪廓，其中極少數(shù)部分的人利用得天獨(dú)厚的靈性打通了這個(gè)體系的部分脈絡(luò)，在這之中又有佼佼者連貫脈絡(luò)，暢通結(jié)構(gòu)。在漫長(zhǎng)的歷史洪流中，一個(gè)體系逐漸成型，并由此不斷衍生分支。最終成長(zhǎng)為蓬勃向外的茂樹(shù)。樹(shù)上的果愈長(zhǎng)愈壯，越結(jié)越多。哲學(xué)家們是這精神伊甸園的勞農(nóng)，投身于晝夜不休的栽培修剪，果實(shí)成熟落地之后，便任由眾人采擷。
《蘇菲的世界》也許是所有這些果實(shí)中最適于普通民眾口味的典型。在文中主人公蘇菲與女孩席德雙視角交替出現(xiàn)，縱橫書(shū)內(nèi)外的時(shí)間與空間。
書(shū)中的蘇菲在信件的引導(dǎo)下，從對(duì)哲學(xué)的一竅不通到漸入佳境，書(shū)外的席德則以相對(duì)于蘇菲世界的“世外人”身份向書(shū)中小世界深思。
翻開(kāi)這一本書(shū)，哲學(xué)這個(gè)藝術(shù)家在艾伯特與蘇菲這亦師亦友的兩人的交流中漸漸清晰。它的真實(shí)，它的荒謬，時(shí)常令人琢磨不透。它既自然而然，卻也超脫常理之外，追根溯源皆有據(jù)可依。讀音細(xì)細(xì)品味，既因自己淺陋的認(rèn)知而甚感羞愧，又在領(lǐng)悟了些許哲理后忍不住撫掌稱(chēng)妙！
最后的章節(jié)，席德與父親眺望著海灣。父親告訴席德，一切的伊始都源于數(shù)十億年前的宇宙大爆炸，就好像是一個(gè)東西解體一樣，四處流離而后自由生長(zhǎng)。
我們都是數(shù)十億年前熊熊燃燒的那場(chǎng)大火所爆出來(lái)的一點(diǎn)火花，而每當(dāng)我們仰望天空時(shí)，其實(shí)就在試圖尋找回到自我的路。
天上一朝日月，人間幾度春秋。轉(zhuǎn)瞬即逝的百年比之于蒼茫的宇宙卑小如蟻，但我們也是星辰，轟然一響也可留有余熱，痛斥無(wú)知深夜，奔向文明銀河。
詩(shī)人的筆下，海面浮躍粒粒星子，大海如蘇格拉底一臉哲學(xué)。
我的魂魄已得啟蒙，猶船之四周皆亮燈塔。
四面通明，八方風(fēng)平，雙槳蓄勢(shì)，一腔孤勇，萬(wàn)山無(wú)阻。
星火作蓮燈，哲學(xué)托舉起文明，人類(lèi)駛向無(wú)限的可能。
蘇菲的世界讀后心得篇十四
看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書(shū)。
有的朋友說(shuō)，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。
的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說(shuō)的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫(xiě)給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。
它讓我也開(kāi)始思考起了哲學(xué)，這種看不見(jiàn)摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個(gè)世界”。這本書(shū)好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開(kāi)始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來(lái)的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住?！?BR> 哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對(duì)于人沒(méi)有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！钡侨藚s忘了這個(gè)世界的存在?！短K菲的世界》一針見(jiàn)血地道出了這種問(wèn)題。但是，我是誰(shuí)，世界是從哪里來(lái)呢？沒(méi)有人能回答，也沒(méi)有人知道。也許，這是人世間永遠(yuǎn)無(wú)法回答的問(wèn)題吧。
蘇菲的世界讀后心得篇十五
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，透過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都透過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?BR> 它是一本哲學(xué)史小說(shuō)，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的說(shuō)，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，然后書(shū)中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討，更多的是在說(shuō)他們基本思想的前提下，告訴我們就應(yīng)怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì)用容易讓人明白的例子來(lái)闡釋怎樣去明白并哲學(xué)性的思考。
但如果本書(shū)只要表達(dá)這些，我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝，讓哲學(xué)史的說(shuō)不顯得枯燥，更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。正因本書(shū)小說(shuō)的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎？一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，然后或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫(xiě)的書(shū)里虛構(gòu)的人物，少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái)，來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界（正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界）。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，然后少校和席德的世界作為第二層，本書(shū)的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“？”。
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在說(shuō)柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一向以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的?；氐轿覀儎偛耪f(shuō)的，蘇菲是怎樣意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢？這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們說(shuō)的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，正因上帝不會(huì)以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示，于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀(guān)點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話(huà)人物出現(xiàn)，還有從一開(kāi)始就有的席德的父親的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會(huì)怎樣看呢？他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的，他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的，正因蘇菲就是他們虛構(gòu)出來(lái)的。但他們真的存在嗎？如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，正因少校但是也是作者虛構(gòu)出來(lái)的。
但，少校他們知道嗎？他們不知道，正因作者還沒(méi)有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒(méi)有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的，就像艾伯特說(shuō)的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎樣樣也不會(huì)想到自己虛構(gòu)的蘇菲會(huì)來(lái)到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，因此作者在那里安排這一看似離奇的事件不就說(shuō)明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，因此作為少校虛構(gòu)的蘇菲能夠出此刻少校的世界里。我想，接下來(lái)要發(fā)生的，從那條船自己解開(kāi)韁繩開(kāi)始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思考可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。
最后回到第三層世界，也就是我們此刻的現(xiàn)實(shí)世界，你還會(huì)肯定自己的存在嗎？會(huì)不會(huì)到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢？我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，正因我們不能證明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，正因她的世界都是少校的思想，或者說(shuō)上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界但是是少?！袄硇汀钡囊粋€(gè)影子。而蘇菲之因此知道了這些，是正因她有了少校給的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。
我們不禁就想問(wèn)這樣的問(wèn)題，世界從何而來(lái)，我們是誰(shuí)？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀(guān)到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問(wèn)題，但并沒(méi)能給出這些問(wèn)題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，正因哲學(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說(shuō)法是否就讓哲學(xué)沒(méi)有好處呢？不，哲學(xué)的好處其實(shí)就出此刻這些矛盾的思維中?；蛟S就像書(shū)中開(kāi)頭說(shuō)的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們?cè)鯓铀伎嫉摹Ｕ蛘軐W(xué)家對(duì)上述哲學(xué)基本問(wèn)題的回答都是沒(méi)有好處的，我們確實(shí)無(wú)法證明那些答案，但我們?cè)谘芯磕切﹩?wèn)題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說(shuō)的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì)朝向人類(lèi)有利的方向的發(fā)展，我們會(huì)變得越來(lái)越了解自己。就像書(shū)中說(shuō)的，哲學(xué)雖然不能回答上述問(wèn)題，但至少我們能夠順著兔子的毛皮往上爬，越來(lái)越多的看到外面。
或許，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。你怎樣認(rèn)為呢？那就像哲學(xué)家一樣思考吧。