教案是教師根據(jù)教學大綱和教學目標，制定的一種組織和安排教學活動的文件，它可以幫助教師合理地安排教學內(nèi)容和教學步驟，提高課堂教學效果。教案是教師的思考結果，也是教學過程中的指導和依據(jù)。我想我們需要編寫一份教案了吧。教案的編寫要根據(jù)不同學生的學習特點和需求進行個性化設計。以下是小編為大家整理的教案范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家提供一些啟示和借鑒，幫助大家撰寫出優(yōu)秀的教案?，F(xiàn)在就一起來看看吧。
中職歷史教案篇一
知道近代民族資本主義深受外國資本主義和本國封建勢力的雙重壓迫;掌握外國資本主義和本國封建勢力壓迫民族資本主義的手段。
【過程與方法目標】。
通過對近代中國資本主義相關問題的了解和探究，掌握歷史的看待問題的方法，提高辯證分析和解決問題的能力。通過搜集和整理相關歷史材料，認識到歷史材料對歷史學習的重要性，培養(yǎng)論從史出，史論結合的能力。
【情感態(tài)度與價值觀目標】。
通過對資本主義在中國發(fā)展的經(jīng)歷，深入分析和理解，感受民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷，明確振興中華的歷史使命。
【重點】阻礙民族資本主義發(fā)展的因素。
【難點】感受民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
教師利用多媒體課件播放展示實業(yè)群英榜：棉紗大王-榮宗敬，面粉大王-榮德生，火柴大王-劉鴻生等，請學生說一說關于他們的故事，并總結：有人說我國近代的這些民族實業(yè)家特別令人敬佩，他們是在寒風冷雨交加中守著那份堅持和執(zhí)著，努力創(chuàng)業(yè)，那么這些民族實業(yè)家到底經(jīng)受了哪些寒風冷雨呢?從而導入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)外國資本主義的掠奪。
學生思考回答后，教師總結：近代中國資本主義是在半殖民地半封建的.環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，一開始就受到外國資本主義和本國封建勢力的壓迫和剝削，后來隨著國民政府統(tǒng)治時期官僚資本的形成，又受到官僚資本的排擠和打擊。
學生閱讀史料進行思考，學生回答后，教師總結：
(1)外國侵略者曾采用限制中國機器進口的方法，力圖阻止中國民族資本主義的發(fā)展。
(3)發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，直接摧毀民族工業(yè)。
(二)本國勢力的壓迫。
學生閱讀史料，進行回答，最后教師總結。
(1)清政府不承認民族工業(yè)，認為是異端，驅逐和收取苛捐雜稅。
(2)國民政府大舉內(nèi)債、濫發(fā)紙幣，嚴重影響民族工業(yè)發(fā)展。
(3)國民政府和官僚資本以直接投資、加入官股、收買、敲詐、沒收等方式吞噬民族企業(yè)。
學生前后四人為一小組，5分鐘時間自由交流討論，討論結束后，小組代表發(fā)言，其他小組可做補充，最后教師總結：民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國，哪怕前路艱辛，仍然不懈斗爭，他們是中國近代濃墨重彩的一筆，也是我們學習的榜樣。
環(huán)節(jié)三：小結作業(yè)。
小結：師生共同總結。
作業(yè)：搜集在民族資產(chǎn)階級發(fā)展時期創(chuàng)辦工廠的故事，下節(jié)課與大家分享。
中職歷史教案篇二
康有為維新思想的特點、戊戌變法的評價。
教學方法：教師講解、學生討論的綜合法;。
相關歷史圖片、視頻資料。
導入：
引導學生思考、討論“19世紀末，帝國主義侵略加深的表現(xiàn)，侵略的加深引起了中國社會怎樣的變化?”由此，導入“戊戌變法的背景”。
一、戊戌變法的背景。
在學生回答，帝國主義侵略加深所引起的中國社會變化后，教師進行總結：
二、康、梁的維新思想。
指導學生采用烈紀年表的方法，將基本史實理清。在理清史實后，重點講述《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
在理清史實后，重點講述《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
講《新學偽經(jīng)考》，先通過閱讀注解，明確“新學”“偽經(jīng)”作為歷史名詞的概念。隨之強調，康有為是以維護孔子的名義進行的，以考據(jù)辨?zhèn)蔚姆绞?，通過指斥封建統(tǒng)治階級奉為維護封建專制制度的精神支柱(理論基礎)的古文為偽造之作，范文，這就從根本上推翻了封建統(tǒng)治者恪守的祖訓，反對變法的理論根據(jù)。讓學生分組分析、討論：康有為為什么打著孔子的旗號宣傳維新思想?在學生分析討論時，教師可以引導學生從歷史根源、康有為的思想根源、社會現(xiàn)狀等方面思考這一問題。
同時，教師應指出：康有為的維新變法思想是由西方資產(chǎn)階級的政治學說同儒家思想相結合形成的。帝國主義列強的侵略，使中國面臨著生死存亡的危機，顯示了西方資本主義經(jīng)濟的強大的優(yōu)勢。伴隨著侵略勢力的深入，資產(chǎn)階級的思想文化、政治學說和制度傳入中國，這一切都是客觀存在，必然反映到康有為的.頭腦中。而其思想的主體并沒有發(fā)生根本性的轉變，所以，康有為主張的僅是清朝封建統(tǒng)治下的變法，而反對推翻清朝封建統(tǒng)治的革命。
三、維新派同封建頑固勢力的論戰(zhàn)。
主要是指導學生閱讀本節(jié)教材相關的小字內(nèi)容，并根據(jù)此內(nèi)容歸納論戰(zhàn)中雙方的對立觀點，制成表格。對照論戰(zhàn)的三個問題，啟發(fā)學生認識是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。作用：使一些知識分子開始擺脫封建思想的束縛;推動了維新變法運動的高漲。
中職歷史教案篇三
【知識與能力】：記住伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張，理解啟蒙運動的影響。
【過程與方法】：通過小組討論，理解啟蒙運動的影響，提高自主學習、合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】：通過對法國啟蒙思想產(chǎn)生巨大影響的分析，認識意識形態(tài)對社會發(fā)展的重大作用，提高學習理論的自覺性。
【重點】：主要啟蒙思想家的主張。
【難點】：啟蒙運動的影響。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
創(chuàng)設情境導入法。
出示先賢祠的照片，介紹先賢祠的作用和伏爾泰的地位，進而引出新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)法國的啟蒙思想家。
學生回答，教師總結：英國，因為英國的資本主義經(jīng)濟較為發(fā)達，同時英國首先爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。因此，需要新的資產(chǎn)階級的理論來指導革命。英國啟蒙運動的代表人物主要有霍布斯和洛克，霍布斯首倡社會契約，但不反對君主專制，洛克首倡分權學說，主張君主立憲和社會契約。
伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。
伏爾泰猛烈抨擊天主教會，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力;反對君主專制，倡導君主立憲制;提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的，他相信法律應以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。這些思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級對自由民主的追求。
(2).孟德斯鳩和盧梭的思想。
學生回答，教師總結：孟德斯鳩反君主專制，主張君主立憲;提出“三權分立”學說;法律是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩的學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論基礎。
盧梭主張?zhí)熨x人權和人民主權的思想，宣稱“人生而自由，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”，封建專制就是束縛自由的鐐銬，反對君主專制，提倡民主共和;認為國家的主權屬于人民，統(tǒng)治者的權利來自于它同人民簽訂的契約，如果違反了民意，人民有權推翻他，提倡社會契約論。盧梭是最為激進的民主主義者。
3.啟蒙運動的擴展。
啟蒙運動很快又從法國傳播到其他國家，德國的康德對啟蒙運動做了經(jīng)典的總結，認為人應獨立思考，理性判斷，人要自由也要自律。
(二)啟蒙運動的影響。
啟蒙運動是一場深刻的思想解放運動，請同學們結合ppt上展示的材料以及課本內(nèi)容，以歷史小組為單位，進行5分鐘的討論，可以從思想解放和對資產(chǎn)階級革命、民族斗爭的推動作用兩個方面進行回答。
學生討論，回答問題，教師總結：
(1)思想解放：進一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治;。
(2)對歐美其他國家：沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治，對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用;為法國大革命作了充分的思想準備。
(3)對殖民地、半殖民地：成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器。
(4)對人類：啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。
環(huán)節(jié)三：小結作業(yè)。
小結：教師和學生共同總結本課的主要知識點。
作業(yè)：請同學們回去比較文藝復興和啟蒙運動的異同點，下節(jié)課一起分享。
中職歷史教案篇四
：以法律之約王權，實行以法治國。這個是不符合英國國情和歷史傳統(tǒng)的。
，你認為應該是用法律來制約王權。那么，由誰來制定、頒布法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行呢。很顯然，只能是議會。這解決了“以法律制約王權”的困惑。
，英國的“光榮革命”是同之間的妥協(xié)。資產(chǎn)階級和新貴族獲得了在英國實行資本主義制度的保證;舊貴族則保留了封建的國王。因此，應該實行的是君主立憲制度。以法治國更多的是民主共和制國家的行為。
我個人認為，你會出現(xiàn)這樣的困惑，可能是閱讀了相關的資料，或者老師在講課的過程中涉及到了一個歷史性概念。革命前，是國王的議會(法在王下，法律的制定是為了維護封建的王權);革命后是議會的國王(議會掌握國家權力，國王統(tǒng)而不治。國王權利受到議會的制約，自然也受到議會制定并頒布的法律的制約)。錢乘旦教授是英國史的專家，這個概念就是他提出來的。你們老師在講英國史的過程中多多少少會提到他，或者在做題的過程中可能出現(xiàn)錢教授的觀點。也許是這個觀點誤導了你吧。希望對你有用。
：以法律之約王權，實行以法治國。這個是不符合英國國情和歷史傳統(tǒng)的。
，你認為應該是用法律來制約王權。那么，由誰來制定、頒布法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行呢。很顯然，只能是議會。這解決了“以法律制約王權”的困惑。
，英國的“光榮革命”是同之間的妥協(xié)。資產(chǎn)階級和新貴族獲得了在英國實行資本主義制度的保證;舊貴族則保留了封建的國王。因此，應該實行的是君主立憲制度。以法治國更多的是民主共和制國家的行為。
我個人認為，你會出現(xiàn)這樣的困惑，可能是閱讀了相關的資料，或者老師在講課的過程中涉及到了一個歷史性概念。革命前，是國王的議會(法在王下，法律的制定是為了維護封建的王權);革命后是議會的國王(議會掌握國家權力，國王統(tǒng)而不治。國王權利受到議會的制約，自然也受到議會制定并頒布的法律的制約)。錢乘旦教授是英國史的專家，這個概念就是他提出來的.。你們老師在講英國史的過程中多多少少會提到他，或者在做題的過程中可能出現(xiàn)錢教授的觀點。也許是這個觀點誤導了你吧。希望對你有用。
：以法律之約王權，實行以法治國。這個是不符合英國國情和歷史傳統(tǒng)的。
，你認為應該是用法律來制約王權。那么，由誰來制定、頒布法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行呢。很顯然，只能是議會。這解決了“以法律制約王權”的困惑。
，英國的“光榮革命”是同之間的妥協(xié)。資產(chǎn)階級和新貴族獲得了在英國實行資本主義制度的保證;舊貴族則保留了封建的國王。因此，應該實行的是君主立憲制度。以法治國更多的是民主共和制國家的行為。
我個人認為，你會出現(xiàn)這樣的困惑，可能是閱讀了相關的資料，或者老師在講課的過程中涉及到了一個歷史性概念。革命前，是國王的議會(法在王下，法律的制定是為了維護封建的王權);革命后是議會的國王(議會掌握國家權力，國王統(tǒng)而不治。國王權利受到議會的制約，自然也受到議會制定并頒布的法律的制約)。錢乘旦教授是英國史的專家，這個概念就是他提出來的。你們老師在講英國史的過程中多多少少會提到他，或者在做題的過程中可能出現(xiàn)錢教授的觀點。也許是這個觀點誤導了你吧。希望對你有用。
中職歷史教案篇五
教師可以提問學生“公車上書”在當時起了什么作用？在學生回答的基礎上，教師進一步指出：1897年冬，德國強占膠州灣，帝國主義開始掀起瓜分中國的狂潮。康有為再次上書光緒帝，不久，光緒帝召見康有為，頒布《定國是詔》，正式開始變法。這就是歷史上有名的“戊戌變法”。
重點：百日維新的主要內(nèi)容及其歷史意義。
難點：戊戌變法的歷史意義和失敗原因
本課涉及的理論知識較多，特別是重點、難點部分，初中學生理解起來有困難，教學中教師要把講述、體溫、討論等方法結合起來，精心設問，引導學生參與教學過程，尊重學生，培養(yǎng)學生分析問題的能力、自主學習的意識和關心時政的精神。
多媒體輔助教學
一、導入新課：
教師提問："公車上書"在當時起了什么作用？學生回答：揭開了維新變法運動的序幕。然后教師指出：公車上書后，全國的維新變法運動不斷發(fā)展，帝國主義掀起的瓜分狂潮進一步刺激了維新變法運動的高漲，1898年6月，光緒帝下詔變法，這就是歷史上的"戊戌變法"。
二、保國會的成立：按書中材料講清保國會成立的背景和目的即可。
三、百日維新
屏幕顯示"百日維新"的內(nèi)容，教師設問，引導學生分析。
師：哪些內(nèi)容會損害封建頑固勢力的利益？
生：改革舊制部分（學生可能會回答具體內(nèi)容）
師：對。這樣變法必然會遭到他們的反對，這也變法失敗的原因之一。
師："允許官民上書言事"反映了哪些人的.愿望？
生：人民、當官的。
師：這里的"民"具體指什么人？
學生可能不會立即答出，教師要分析"民"指的是新興的資產(chǎn)階級，所以，政治方面的改革就是讓資產(chǎn)階級知識分子有機會參與政權，反映了資產(chǎn)階級的愿望。
師：經(jīng)濟方面的改革會起到什么作用？
生：（概括）有利于資本主義工商業(yè)的發(fā)展，增強國家的經(jīng)濟實力。
師：文化方面的改革呢？
生：（概括）有利于文化、教育、科技的發(fā)展，有利于西方科技的傳播。
師：軍事方面會產(chǎn)生什么影響？
生：學習西方先進的訓練方法，增強國防力量等
這時，教師引導學生回答書中的思考題。答案略。
最后，師生共同總結出戊戌變法的歷史意義。
四、戊戌政變
以學生自學為主。（電腦屏幕顯示有關資料，幫助學生了解戊戌政變的經(jīng)過）認識慈禧太后的專權兇殘、袁世凱的陰險狡詐、譚嗣同的英勇無畏。記住戊戌六君子的名字。教師最后指出：戊戌政變標志著戊戌變法的失敗，從光緒帝下詔變法到變法最終失敗，前后僅103天，因此，這場變法又稱為"百日維新"。
小結：戊戌變法的失敗使中國喪失了一次擺脫民族危機，走向富強的機會。但是維新志士們滿懷愛國熱情，為變法就往而奔走呼號，殫精竭慮，他們的行動是符合維護民族獨立和發(fā)展資本主義這一歷史潮流的，是愛國的、進步的，顯示了中華民族不屈不撓的抗爭精神，他們的愛國主義精神必將激勵和指引著一代又一代中國人為民族獨立和國家富強而繼續(xù)奮斗。
中職歷史教案篇六
1．了解藝術的起源、人類審美意識的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術的歷史概況及其代表作、藝術特征；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國秦漢時期與古希臘羅馬時期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術風格的差異，進而了解中西方美學思想的差異；通過剖析藝術作品背后的不同歷史背景，了解不同時代社會文化、思想、風尚對藝術風格的影響。
2．引導學生從觀察藝術品入手，綜合該藝術品所處時代、地域、文化等歷史因素，理解藝術風格差異背后的深層社會、文化原因；發(fā)動學生尋找比較的個案，如中西繪畫、不同時代的書法藝術、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點，分析藝術與社會、文化、政治、風尚、時代的關系。
3．通過欣賞不同時代、地域的雕刻藝術，激發(fā)學生喜愛藝術、欣賞藝術的興趣；通過欣賞方法的指導，提高學生的藝術鑒賞能力。
重點：中西方雕塑藝術的美學特點差別。
難點：雕塑藝術與不同社會、文化、政治、風尚、時代的關系。
說明：
1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會使人類對自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術形式和風格。從雕塑藝術這一個案，可管窺中西美學思想迥異之門徑，領略東西方藝術的不同魅力，故為本課重點。
2．中國古代雕塑藝術注重意境，三國以后的中國雕塑藝術主要體現(xiàn)在佛教造像藝術上，這些造像藝術是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀的“宗教的婢女”到20世紀初“由神殿走向世俗”的流變過程。可見，雕塑藝術是不同社會、文化、政治、風尚、時代的反映，故為本課難點。
1．講授“藝術的起源”。
（1）從社會人類學的角度講授“藝術”的概念。
按照美國著名人類學家哈維蘭的說法，“藝術是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活?！?BR> （2）引導學生思考藝術的起源。從人類社會生活的需要和人類對于美的追求兩方面思考。
藝術在它的萌芽、早期，是帶有極大實用性的，拿船工號子來說，現(xiàn)在看來這些號子節(jié)奏明朗，很好聽，具有純粹的審美價值，但在航海期間，具有非常實際的作用，能統(tǒng)一行動、鼓舞士氣。可見最早的藝術與人們的宗教、圖騰意識有關，人們在這些活動中無意識地創(chuàng)造了最初的藝術，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡單的石雕像等，并且建立了最初對于美的追求。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的進步，逐漸出現(xiàn)了社會分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術的工匠，在后，更有專職的藝術家出現(xiàn)，所謂藝術，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術來表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術可以從中管窺當時的社會生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。
2．通過觀察圖片，引導學生比較中國秦漢時代和古希臘時代的雕塑藝術。
（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三、材料四），請學生談談對兩者風格區(qū)別的觀感。
2．古希臘人物雕塑注重解剖結構，準確而科學地描繪人物的形態(tài)，秦漢時期的中國雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動感，顯示了中西審美情趣的不同。
（2）講授秦兵馬俑的藝術特征。（筆者一直認為秦兵馬俑的雕塑不是中國先秦至漢代的主流藝術特征，而有其陪葬品的特殊社會、歷史背景，因此要單列出講授）。
通過觀察秦兵馬俑的照片，提問學生：這些秦俑與其他秦漢時期的人物雕塑相比有何不同？
前面列出的秦漢雕塑藝術以寫意為主要特征，而秦俑則寫實。
提問學生，對此有何解釋？
可以引導學生從秦人立國之本的文化風格與秦俑的作用來解釋。
1、秦人有明顯的務實精神，這種精神在價值觀、倫理觀、文化藝術方面表現(xiàn)得相當明顯；
3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構件往往造成多組不同的造型風格，由此構件間通過排列組合，形成秦俑大共性下的個性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結果使得工藝技術越來越精湛，秦俑的寫實風格愈加成熟。
3．講授敦煌雕塑藝術。重在論述外來文化對于中國古代雕塑藝術風格流變的意義。引導學生思考藝術的發(fā)展重在文明之間的交流。
（1）引導學生思考敦煌雕塑藝術興盛的原因。
魏晉南北朝時期佛教的興盛，本質上在于中國人彼岸世界精神需求的缺失，實際是因為戰(zhàn)亂動蕩的時代人們對于宗教慰籍心靈的需求。
亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者，犍陀羅藝術也傳入了中國。在此，可以強調文化交流、融會對于藝術發(fā)展的影響。
（2）通過圖片，引導學生思考敦煌雕塑藝術的美學魅力。敦煌藝術龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學生實際，選擇下面一二話題展開：
a．比較北魏與盛唐時代造像人物形象與服飾，可見唐代的敦煌藝術經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風格。
b．從佛教造像種類入手，如六朝時期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。
4．引導學生比較文藝復興時代的雕塑藝術以及羅丹的雕塑藝術，探討藝術風格變化背后蘊藏的社會歷史背景。
（1）教師可以通過和學生一起復習初中學過的知識，回憶文藝復興的時代特征。
文藝復興的雕塑藝術風格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實風格仍然為當時重要特征。
（2）引導學生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑。談談羅丹雕塑的特征。
羅丹的做法不再如古典時代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個性的風格，不回避人的體格缺陷、性格弱點。
引導學生理解這一藝術風格變化的原因。
羅丹所處的年代，19世紀末20世紀初，是古典、浪漫主義走向印象派的時期。工業(yè)時代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術家們從不同的角度思考這些藝術問題。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）。
5．小結本課內(nèi)容。點明導言中提出的教學要求：
（1）藝術與時代思想、文化、風尚間的依存關系；
（2）剖析中西藝術主要風格的差異。
中職歷史教案篇七
知識與技能：
1.掌握農(nóng)村土地改革后的情況和在農(nóng)村走集體化道路的必要性。
2.掌握對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進行社會主義改造的過程和意義。
3.掌握對資本主義工商業(yè)進行改造的方式、方法并分析其原因。
4.通過本課的學習，培養(yǎng)綜合分析能力，邏輯思維能力和比較能力。
過程與方法：
1.按照“知、疑、學、解、創(chuàng)”的教學模式，走進歷史，通過整合走出歷史，達到學習歷史的目的。
2.搜集有關三大改造的資料，作為課堂教學內(nèi)容的補充。
3.實施探究性學習，掌握合作、交流學習的方法。
情感態(tài)度和價值觀：
1.在思想上知道三大改造的基本完成，使我國實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的改變，確立了社會主義制度，同時認識到社會的優(yōu)越性。
2.了解三大改造完成，使我國初步確立了社會主義制度。認識在過渡時期我重創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國國情的社會主義改造的道路。
教學重點：
三大改造的形成，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)走合作化道路，建立生產(chǎn)合作社，資本主義工商業(yè)的改造是實行公私合營和全行業(yè)公私合營。
教學難點：
三大改造的實質，是生產(chǎn)資料所有制的深刻社會變革，因它涉及到政治經(jīng)濟學，不好理解。
舉例說明公私合營的定義及操作方法。
3.1第一學時。
活動1【講授】講授。
多媒體課件及相關圖片資料。
一、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)合作化。
1.土地改革后我國農(nóng)村經(jīng)濟。
（請同學們看課文第一段文字）。
2.農(nóng)業(yè)合作化運動的展開。
同學們，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)改造的同時，黨和政府對國民經(jīng)濟中的資本主義經(jīng)濟成分也采取措施進行改造。
二、公私合營。
1.對資本主義工商業(yè)改造的必要性。
2.公私合營。
解釋含義（體會事例）。
3.三大改造的意義。
師：請同學們根據(jù)我們的學習過程，歸納總結三大改造的結果和意義。
活動2【練習】練習。
鞏固小結：
1.完成教材p25練一練（選c）。
2.根據(jù)p25“活動與探究”，鼓勵學生選擇一個方面進行調查。
中職歷史教案篇八
高一學生思維比較活躍，對歷史現(xiàn)象一般都能形成比較感性的認識，但由于初中階段對歷史學科的不重視，歷史知識基礎普遍非常薄弱，還不太適應高中歷史的模塊式教學，歷史思維能力也很稚嫩，有待于培養(yǎng)提高。對于古羅馬政治，由于學生在初中學習中接觸過一些，因此對古羅馬國家的形成、帝國的擴張有粗淺的印象，但古羅馬法律知識，初中教學中從未涉及，學生知識儲備為零。
講述法、討論法。
利用圖片、文字、音視頻等信息技術手段。
技術準備：多媒體課件。
教學目標（含重、難點）：
1、知識與能力：了解《十二銅表法》；萬民法；《民法大全》等基本知識；理解并掌握羅馬法的核心內(nèi)容、羅馬法的作用和影響。提高閱讀各種史料提取有效信息、歸納表達觀點的能力。
2、過程與方法：通過對個別案例的思考，合作討論，培養(yǎng)學生掌握從政治、經(jīng)濟背景中分析歷史發(fā)展趨勢的方法；通過閱讀分析材料，使學生學會古今知識聯(lián)系思考的方法。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過了解羅馬法起源與發(fā)展的`過程，認識到羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，羅馬法對世界文明進程影響巨大；認識到進行法制建設的艱難性；理解不斷發(fā)展的法理觀念在人類社會生活中具有重要價值，值得珍惜和弘揚。
教學重點：羅馬法影響深遠，澤被后世，如何理解其影響。
教學難點：羅馬法從產(chǎn)生到最終體系完成跨越千年，其中發(fā)展經(jīng)歷了多個階段，如何在有限的課堂教學時間中清晰地整理出脈絡，并使學生對每一階段羅馬法的發(fā)展原因有所了解。
4、教學過程教師活動學生活動導入新課：
【課件：古羅馬司法女神塑像】。
同學們好，如果說古希臘以民主著稱于世，古代羅馬就以法律聞名于世，我們先觀看一尊古羅馬司法女神塑像，觀察她手中拿的物品，分別象征著什么？寶劍、天平和蒙眼的裝束，分別象征著正義、公平、權威和不帶主觀色彩的理性。這是法律在社會生活中的作用和地位所決定的，但法律發(fā)展之路絕非易事，今天我們就來了解在西方世界影響最大的古代羅馬法的發(fā)展的道路。
中職歷史教案篇九
(一)歷史轉折：常量數(shù)學―變量數(shù)學(初等數(shù)學―高等數(shù)學)。這是人類認識上的一次巨大的飛躍。
(二)代表人物及成就：
1、笛卡爾(法)――解析幾何學(把變量引進了數(shù)學，數(shù)形統(tǒng)一)
2、牛頓(英)和萊布尼茨(德)――微積分學(使精密的測量和變量計算有了可能)
(一)成就：《自然哲學的數(shù)學原理》――運動三定律和萬有引力定律
(二)地位：近代科學形成的標志;人類認識第一次對自然規(guī)律的理論性概括和綜合。
(一)吉爾伯特(英)――發(fā)表了《論磁學》一書(1600年)
(二)奧斯特(丹)――發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應。
(三)法拉第(英)――實驗證明了電磁感應現(xiàn)象(1831年)
(四)麥克斯韋(英)――建立了系統(tǒng)的電磁學理論(19世紀60年代)
(五)赫茲(德)――證明了麥克斯韋的理論。(1888年)
電流的磁效應和電磁感應現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，是19世紀電磁學的輝煌成就，它為開辟人類生活的新時代――電的時代創(chuàng)造了條件。
(一)波義耳(英)――英國科學家把嚴密的實驗方法引入化學(17世紀，近代化學創(chuàng)始人)
(二)拉瓦錫(法)――(1)“燃素說”(2)提出質量守恒定律的第一人(化學發(fā)展步入正軌)
(三)道爾頓(英)――原子論的創(chuàng)立(標志著近代化學發(fā)展時期的開始)
(四)阿伏加德羅(意)――提出了分子的概念
(五)門捷列夫(俄)――發(fā)現(xiàn)元素周期律(19世紀60年代末)
(一)哈維(英)――建立了血液循環(huán)學說(17世紀早期)
(二)林奈(瑞典)――制定了對植物的分類法(18世紀)
(三)施來登和施旺(德)――細胞學說確立(19世紀早期)
(四)拉馬克(法)――提出生物進化的觀點(19世紀早期)
(五)達爾文(英)――確立了進化論(提出生物生存斗爭和自然選擇原理)(19世紀中期)(細胞學說、進化論、能量守恒定律為19世紀三大發(fā)現(xiàn))
(六)巴斯德(法)――奠定了微生物學的基礎(19世紀60年代)
19世紀晚期至20世紀早期，物理學發(fā)生了革命性變化
1、倫琴(德)――發(fā)明“x設線”
2、居里夫人――提煉出鐳(發(fā)射性元素)
3、愛因斯坦(德)――相對論(e=mc2)
1、資本主義創(chuàng)造的物質文明為基??
2、相對穩(wěn)定的社會環(huán)境和良好的政治體制
3、思想解放
4、繼承與創(chuàng)新
5、科學家艱苦探索
1、科學是社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質文明
2、沖擊動搖封建迷信思想
3、促進世界整體化
中職歷史教案篇十
學生答出：宋代張擇端的風俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。
教師進一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學生自由閱讀教材第13頁，同時出示交子圖片，學生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的`發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運河，南北海運暢通，東南沿海交通發(fā)達。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽為世界第一大港。
請同學們閱讀教材，并找出明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學生回答后教師總結：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進入市場成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個歷史朝代，看到的商業(yè)活動會是一番怎樣的場景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點是什么？可從政治、經(jīng)濟、交通和文化等多方面回答。學生發(fā)散思維后，教師總結：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達，文化繁榮。
小結：師生共同總結本節(jié)課所學知識。
作業(yè)：課后請大家為當下“一帶一路經(jīng)濟帶”的發(fā)展建言獻策，寫一份調查報告，下節(jié)課交流。
中職歷史教案篇十一
1、通過問題引領及視頻播放，知道三教發(fā)展的具體過程。
2、通過閱讀和分析史料，掌握道教與佛教的發(fā)展對于儒家的影響影響，鍛煉和提高史料分析能力。
3、通過小組討論，辯證看待三教發(fā)展對于中國傳統(tǒng)思想發(fā)展帶來的影響，增強客觀分析歷史問題的能力，認識到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。
【重點】
【難點】
佛教與道教發(fā)展對于儒家的影響。
環(huán)節(jié)一：導入新課
教師展示圖片，并提問：圖片當中的寺廟是什么時期建立的？
學生回答：漢朝時期。
教師引導并提問：由此我們可知，在漢朝時期佛教就已經(jīng)傳入我國。儒家、道教與佛教在漢朝以后有何發(fā)展？又有什么影響呢？順勢導入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）背景
教師引導學生回顧之前所學，提問：漢武帝時期，董仲舒推行“新儒學”有什么影響？
學生結合所學回答：使得儒家思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，在統(tǒng)治者的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。
學生結合史料及教材，回答：道教受到儒學的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
教師補充：除此以外，儒家與佛教也在吸收其他學派的.思想。
（二）發(fā)展
學生回答后教師總結：儒學家主張“三教合一”，以儒學為主，并吸收佛教與道教的理論。
教師補充：在唐朝，道教和佛教也因為統(tǒng)治者的推崇，有了快速地發(fā)展。
學生回答：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴重影響到政府利益。因此當時統(tǒng)治者先后四次進行滅佛。
教師補充：在民間也有很多反佛的杰出代表，其中最著名的是南朝的范縝，他針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。雖然這些反佛的措施使得佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
（三）鞏固
學生回答之后，教師總結：唐中期儒學大師韓愈率先提出復興儒學。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。
環(huán)節(jié)三：小結作業(yè)
1、小結：師生共同總結回顧本課所學知識。
2、作業(yè)：課下搜集資料了解儒家思想在隋唐以后的發(fā)展情況，下節(jié)課交流分享。
中職歷史教案篇十二
掌握中國古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時期商業(yè)發(fā)展的特點；理解坊與市、交子、商幫等重要概念；知道商業(yè)與人民生活的關系。
【過程與方法】。
通過出示相關史料，引導小組合作探究中國古代商業(yè)的特點，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問題的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】。
通過對各代商人發(fā)展狀況的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動在人類社會生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。
【重點】。
古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的`重要表現(xiàn)。
【難點】。
古代商業(yè)發(fā)展的特點。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
教師呈現(xiàn)《周書》中關于農(nóng)工商業(yè)的描述：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。提問：這句話說明了什么？古代中國什么時候開始有商業(yè)活動？商人這個詞是怎么來的？商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關？讓我們帶著這些問題進入古代商業(yè)的學習。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
（一）先秦商業(yè)。
過渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時候出現(xiàn)的嗎？
學生閱讀課文回答后，教師總結：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計，東奔西跑地做買賣，日子一長，便形成一個固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕?，販賣的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續(xù)到今天。
（二）秦漢商業(yè)。
過渡：秦漢以來，面對商業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)治者采取了什么措施？請同學們看一段材料。
學生閱讀材料后回答，教師總結：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。
（三）隋唐商業(yè)。
1、商業(yè)繁榮的原因。
學生觀察并思考，回答出原因：社會繁榮、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進步、貨幣的流通。教師補充材料，出示京杭大運河的圖片，啟發(fā)學生回顧大運河開鑿的意義。學生聯(lián)系舊知可回答，大運河的開通有利于商品流通，促進了隋唐商業(yè)的繁榮。
2、商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。
教師出示白居易《賣炭翁》原文，提問“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，體現(xiàn)了唐代的商業(yè)交易場所是什么？學生可知是市。教師進一步補充，城內(nèi)仍有坊、市之分，并受時間限制。政府在市內(nèi)設置官員管理物價、稅收等。同時市中有邸店、柜坊，出現(xiàn)了飛錢。此時邀請同學上臺模擬唐代商人貿(mào)易現(xiàn)場，理解邸店、柜坊和飛錢的含義。
師生共同總結：邸店兼營旅店、貨棧和交易場所。柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，飛錢又稱“便換”，是我國早期的匯兌業(yè)務形式。
中職歷史教案篇十三
2、理解春秋戰(zhàn)國時期社會制度的根本性變化與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的聯(lián)系。
3、認識到變革在歷史發(fā)展進程中的必要性、曲折性。
商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位。
我國封建社會的形成。
1課時。
一、導入(2分鐘)。
(一)導入新課，板書課題。
由一生講述教材導言部分“立木為信”的故事，思考：這個故事說明了什么?(生答)師設疑：商鞅為什么能在那個時期掀起變法運動?讓我們一起走進大變革的時代，去了解當時生產(chǎn)力的發(fā)展情況吧。(板書課題：第7課大變革的時代)。
(二)、展示學習目標。
大屏幕展示目標(學生讀目標)，教師強調重難點(重點：商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位難點：我國封建社會的形成)。
二、先學(13分鐘)。
(一)自學教材(10分鐘)。
教師過渡語：讓我們帶著目標，依據(jù)導學案第一部分走進本課的學習之旅。10分鐘，好，開始!
1、說出鐵農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)和推廣情況。
2、說出都江堰興修的時間、人物及它的功能和作用。
3、商鞅變法是在什么情況下進行的?其目的、時間、指導思想、內(nèi)容、性質、作用。
4、各國變法的影響。
(二)自學檢測(2分鐘)。
1、我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋時期d.戰(zhàn)國時期。
2、下列事件，成為我國春秋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一次革命性標志的是()。
a.用磨制的石鐮收割莊稼b.帶木柄的.耒耜在農(nóng)業(yè)上的使用。
c.牛耕的使用和進一步推廣?d.鐵制農(nóng)具的使用和進一步推廣。
3、都江堰屬于()。
a.防洪工程b.灌溉工程c.水利航運工程d.防洪灌溉工程。
4、“治世不一道，便國不法古”體現(xiàn)了()。
a.商鞅變法的精神和原則?b.商鞅變法的具體辦法。
c.商鞅向奴隸主貴族發(fā)出的挑戰(zhàn)d.商鞅向秦國國君立下的保證。
(三)我的疑惑(1分鐘)。
過渡語：請你將自學和測試過程中的疑惑舉手提出來，請其他同學幫助解決。
三、后教(22分鐘)。
(一)教師點撥，拓展延伸。(14分鐘)。
過渡語：同學們自主學習的效果如何呢?現(xiàn)在老師檢查一下，請看大屏幕。
1.教師精講點撥，構建本節(jié)課知識體系;(見課件)。
點撥1、商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用點撥2、我國封建社會的形成。
2.8分鐘瘋狂記憶“自學教材”問題;對桌之間互查一個重點問題。
(二)合作探究，展示交流(7分鐘)。
中職歷史教案篇十四
數(shù)學及歷史教案教學目標知識：增長見識，激發(fā)求知興趣能力：培養(yǎng)自主思考和實踐能力情感：走進孩子心靈，引導孩子成長1、步驟：導入、講解及活動、總結、反饋2、時間分配：（1）導入：5分鐘（2）講解及活動：25-30分鐘講解為主，講解活動時間比6:4活動為主，講解活動時間比3:7（3）總結與反饋：5-10分鐘3、幾個重要的時間點（1）總結與反饋總結：內(nèi)容的回顧概括，主題的升華。反饋：學生給老師的回應，評價與反思的'依據(jù)。方式：提問、寫紙條作用：教學反思、調整教案（2）課堂過去1/2或2/320分鐘-25分鐘吸引孩子注意：提問、游戲、表演…4、自身要求1）眼環(huán)視、環(huán)顧、注視、虛視眼神交流50%-70%2）口聲調、語速、強度巧妙運用停頓和沉默3）身體四肢手勢：自然大方、不瑣碎隨意位置：面向學生、教室前方、學生身邊、教室前方一旁4）懂得表揚1）個性化的回應給每一個孩子不同的回應、積極的關注“聲音洪亮”“心里明白，但語言沒有組織好”“非常清晰，下次再勇敢一點”…2）引導性的表揚“老師最好的朋友”―握手―擁抱“誰表現(xiàn)好老師讓誰回答問題”…梁英
中職歷史教案篇十五
了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容。
二、教學目標。
知識與能力：了解科舉制度在隋唐時期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會帶來的影響。
過程與方法：通過討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、按考試成績選拔人才帶來的變化、科舉制度的影響等問題，培養(yǎng)學生從具體歷史事實引出結論的能力。通過采用小組討論的方式，培養(yǎng)學生共同學習、互相促進的能力。
情感態(tài)度與價值觀：引導學生認識科舉制度的出現(xiàn)是中國古代選官制度的歷史進步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當時社會發(fā)展的需要。從而使學生認識制度創(chuàng)新是人類社會進步的組成部分。
三、教學重點、難點。
教學重點：科舉制創(chuàng)立和逐漸完善的過程。
教學難點：科舉制的作用和影響。
四、教學過程。
導入：
討論：如果你是皇帝，你將如何選拔人才為你所用？
科舉制的誕生：
學生對比學習：隋唐以前的選官制度和科舉制。
科舉制的完善：
學生設計：科舉制發(fā)展線索圖。
科舉制的影響：
小組討論：科舉制的影響。
方案一：討論：在此之前的選官制度、科舉制、現(xiàn)今的選官制度對比。
方案二：課堂小論文：科舉制度之我見。
方案三：同學們了解了我國古代的考試制度以后，請你想一想：你對現(xiàn)在學校的考試制度和考試的形式有什么合理化的建議嗎？能否以四人小組為單位，制作一份有關的建議書或計劃書。
今天的內(nèi)容就介紹到這里了。
中職歷史教案篇十六
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學生學習運用比較的方法學習歷史。
情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認識人與自然的關系。
重點:是北京人;。
難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的`依據(jù)。
教師活動學生活動備注。
一、導入新課。
學生閱讀課。
積極參與設計考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。
學生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。
過渡到下一目。
三、北京人。
要求學生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！?BR> 活動：想象北京人的一天是如何度過的?
學生閱讀，先建立一個整體映像。
然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結論、發(fā)言等活動)。
增加學生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
六、練習。
書后“學習測評”。
中職歷史教案篇十七
1、基礎知識目標：
2、思想教育目標：使學生認識。
（1）科學知識產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實踐。
（2）在奴隸和勞動人民勞動的基礎上，產(chǎn)生了。
（3）古代亞非人民在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學、醫(yī)學等方面的杰出成就，標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。
3、能力培養(yǎng)目標：
使學生掌握古代亞非地區(qū)多方面的成就和影響，從而提高綜合、分析能力，并成批判、繼承的意識。
1、重點：古代東方文字的影響，太陽歷，阿拉伯數(shù)字，建筑奇跡。
2、難點：史詩和神話。
3、要點：
一、古老而神秘的文字。
1、象形文字。
2、楔形文字。
3、字母文字。
二、天文和歷法：
1、太陽歷。
2、太陰歷。
3、星期制度。
三、雄偉的古代建筑。
1、卡爾納克神廟。
2、空中花園。
四、數(shù)學。
1、阿拉伯數(shù)字。
2、十進位和六十進位法。
五、古埃及木乃伊。
六、史詩與神話。
1、《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》。
2、“諾亞方舟”神話。
1課時。
講述法。
[復習提問]。
1、漢謨拉比的主要事跡是什么？
2、佛教的主要教義是什么？
[導入新課]古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。這些地區(qū)在發(fā)展的過程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化成就，對人類文明與進步起了重要的作用。今天，我們就來學習一下這些地區(qū)的文化。
文字，是人類文明的標志之一，早在公元前3000多年，文字就在這里出現(xiàn)。
一、古老而神秘的文字：
1、象形文字：
為什么叫象形文字呢？就是因為它用圖形來表示事物。請同學們看課本15頁《象形文字》。在這里可以看到，埃及人畫了兩條腿，表示“走”，畫了一只眼睛，眼睛下面用三條豎杠表示眼淚，以此表示“哭”。古埃及的象形文字一共有700多個。后來，這些符號除了表示意思外，也表示一定的音節(jié)，在此基礎上，音節(jié)字中的一部分簡化為字母符號，共24個。因此，這種文字為以后的字母文字的產(chǎn)生奠定了基礎，說明了象形文字對世界文化是有影響的。（找學生讀15頁彩框內(nèi)文字）埃及的象形文字復雜難懂，只有少數(shù)祭司和書吏掌握，因而在埃及有專門以抄寫、記錄為職的書吏。請同學看課本15頁插圖。（讀古埃及滅亡后……）這塊石碑是在羅塞塔發(fā)現(xiàn)的，所以又稱羅塞塔石碑。請同學們看16頁插圖，這塊石碑是用黑玄武巖做成的。長114cm，寬72cm，上面有三種文字：上面是世俗體，即象形文字的草寫體，中間是象形文字，下面是希臘文。法國語言學家商博良，根據(jù)十多年的刻苦鉆研，在前人研究的基礎上，于1822年成功地釋讀出托勒密的名字，終于使象形文字的釋讀獲得了決定性突破。圖中引出的方框中的文字就是托勒密的名字，上面是象形文字的草體，下面是希臘文字。
在古埃及人創(chuàng)造象形文字的同時，兩河流域的蘇美爾人又創(chuàng)造了楔形文字。
2、楔形文字：
那么，什么是楔形文字呢？（找學生讀p16彩一句）請同學們看16頁《楔形文字》。楔形文字起源于象形文字，為了書寫簡便，人們逐漸對一個事物不全畫出來。而是只畫出其中最能表現(xiàn)出其特征的部分，于是原來的圖畫逐步轉變?yōu)橹本€圖形。19世紀中葉，英國人羅林生在波斯發(fā)現(xiàn)了刻有古波斯文、埃蘭文、巴比倫文三種楔形文字的貝希斯敦銘文。他借鑒前人成果，對照比較三種文字，終于釋讀了楔形文字。當時，這種文字在西亞地區(qū)廣泛傳播。西亞各民族對它略加修改后，作為自己的文字長期使用。
由于楔形文字往往一符多義，難以掌握，逐步被字母文字所取代。
3、字母文字：
腓尼基人在象形文字和古西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個拼音字母。說起腓尼基字母的發(fā)明，還有一個有趣的傳說。相傳，有一個叫卡德穆斯的腓尼基木匠，是個遠近皆知的聰明人。有一次，他在別人家里干活，需要一件工具，恰好忘記帶來了，他隨手拿起一塊木片，用刀在上面刻了點什么，然后讓一個奴隸送給在家中的妻子?？ǖ履滤沟钠拮涌戳四酒?，什么都沒說，遞給奴隸一件工具。奴隸驚呆了，認為他的主人是在用一種神秘的方式，通過木片上的符號表示他需要的東西。據(jù)說卡德穆斯在木片上劃的就是腓尼基第一次出現(xiàn)的字母文字。許多人知道這件事以后，來向卡德穆斯請教。卡德穆斯就將他發(fā)明的字母文字教給了其他人，這樣腓尼基字母就逐漸傳播開來。請同學們看課本16頁《字母文字演進表》和17頁《西方字母淵源》，希臘人在腓尼基字母的基礎上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎了創(chuàng)造了拉丁字母。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母。
在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎上，古代亞非的人民又制定了天文、歷法。
二、天文和歷法：
1、太陽歷：
埃及的太陽歷早在6000多年前就問世了。馬克思曾經(jīng)說過：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學”，充分肯定了天文、歷法與生產(chǎn)的關系。埃及人為了不違農(nóng)時，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在長期的生產(chǎn)實踐中逐漸掌握了尼羅河泛濫的規(guī)律。他們發(fā)現(xiàn)兩次泛濫之間大約為365天。同時，還發(fā)現(xiàn)，每年6月17或18日早晨，尼羅河開始變綠，這是尼羅河泛濫的預兆。當尼羅河水的潮頭來到（孟斐斯）今天的開羅附近時，天狼星和太陽同時從地平線升起，埃及人把它作為一年的開始，兩次泛濫期間為一年。以此為依據(jù)，把一年分為泛濫期、播種期、收獲期，生動地反映了天文歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切關系。埃及人又把一年定為365天，分為12個月，每月30天，年終加5天節(jié)日，這是世界上最早的太陽歷。雖然每隔4年就誤差一天，但它使用起來簡單方便，后來傳入歐洲，經(jīng)過羅馬凱撒和教皇格利哥里不斷改進，成為今天通用的公歷。
兩河流域的人們，通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。
2、太陰歷與星期制度。
當時，兩河流域的人們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星，對五大行星的運行軌道觀察得相當準確，他們將星宿和諸神聯(lián)系起來，星就是神，因此星的符號也就用來表示神的概念。每天有一個星神值勤。七天一輪回，所以把七天作為一周，請同學們看17頁表格，它分別用日、月、火、水、木、金、土七個星球的名稱來命名。所謂星期，就是星的日期。后來，隨著科學的進步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期制度的來歷。
三、雄偉的古代建筑。
在古代埃及，除了舉世聞名的金字塔外，還修造了大量的神廟，其中最壯觀的要算卡爾納克神廟了。
1、卡爾納克神廟。
卡爾納克神廟，就是阿蒙神廟，因為它位于埃及的卡爾納克村而得名。阿蒙是底比斯的庇護神，后來被尊為太陽神，成為國家的最高神。埃及國王認為自己是太陽神的兒子，每次對外戰(zhàn)爭的勝利，都認為是阿蒙神保祜的結果。戰(zhàn)爭結束后，就把大量的戰(zhàn)利品獻給阿蒙神廟。經(jīng)過幾百年埃及國王的不斷添造，阿蒙神廟終于形成了一組龐大的寺廟建筑群，那么，何以能體現(xiàn)出它的雄偉壯觀呢？請同學讀課本18頁彩框內(nèi)第一段和《卡爾納克神廟貴遺址》。
2、空中花園。
請同學們看課本18頁《巴比倫空中花園》這幅想象畫，空中花園是新巴比倫時期建造的，當時新巴比倫的國王為討好王后，下令在首都巴比倫建造空中花園，它實際上是一座假山花園。它采用立體造園的方法，將花園置于高高的平臺之上，遠遠看去，花園就像在天空中一樣。請同學看18頁彩框內(nèi)的部分?？罩谢▓@建成以后，成為巴比倫城建設的最主要部份，與金字塔一樣，成為古代世界的八大奇跡之一。
后來，波斯占領新巴比倫后，空中花園隨之被毀。
四、阿拉伯數(shù)字和古埃及木乃伊。
1、阿拉伯數(shù)字：
提問：阿拉伯數(shù)字是指哪些數(shù)字符號？（……）除此之外，印度人還發(fā)明了定位計算的十進位法。由于定位計算，同一個數(shù)字處于不同的位置，就表示不同的數(shù)值，如果某一位沒有數(shù)字，就在該位上寫“0”?！?”的應用，使十進位法臻于完善，意義重大。那么，這些數(shù)學符號由印度人發(fā)明的，卻為什么稱為阿拉伯數(shù)字呢？（因為這些數(shù)字符號是由阿拉伯人傳人歐洲的）由于采用十進位法，加上阿拉伯數(shù)字筆畫簡單，書寫方便，一目了然，因而很快在世界上流傳起來，成為世界各國通用的數(shù)字。
2、六十進位法：
而兩河流域的人們不僅采用十進位法，還采用六十進位法。巴比倫人認為整個天穹每24小時一次回轉，每小時60分鐘，我們不能不驚嘆他們的聰明才智。這種晝夜和時間的劃分，以及六十進位法，一直沿用到今天，他們還將圓周劃分360°。
恩格斯曾經(jīng)說過，和其它一切科學一樣，數(shù)學是從人的需要中產(chǎn)生的：是從丈量土地和測量容積，從計算時間和制造器皿產(chǎn)生的。隨著生產(chǎn)的需要，古埃及摸索出計算長方形、三角形、甚至圓形面積的方法，推算出圓周率為3.16。
3、古埃及的木乃伊。
木乃伊，是希臘語的譯音，意為被保存下來的尸體。古埃及人相信人死后還要在冥世，即陰間生活，請同學們看課本19頁《冥世之神稱心臟重量》圖，這幅畫是從一座墓葬中出土的。畫的右側坐的是冥世之神奧西里斯。狗（或豺狼）頭人身的阿努比斯正在給一個婦女的心過秤，天秤另一端放著象征“真理”的羽毛或神像，天平上端坐著一個狒狒模樣的神正在記錄結果。古埃及人認為，人們在世時干環(huán)事，他的心就變小，減輕，死后就受到審判和懲罰，但只要保住肉體，靈魂就會依附于肉體萬世長存。木乃伊就是經(jīng)過防腐處理的干尸。制作木乃伊的最好辦法是“先用鉤子把死者腦漿從鼻孔中取出，再把一些藥水灌進去清洗其它部分，接著在尸體腹部割一個口，把內(nèi)臟全部取出，用和有香料的酒沖洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填滿，最后按原樣縫好。把尸體在小蘇打、鹽水或其它防腐液中，溶去油脂泡掉表皮，經(jīng)70天后，把尸體取出沖洗、晾干，用麻木裹緊，外涂樹膠，以免尸體接觸空氣，這樣制作成的木乃伊可以保存幾千年。
五、史詩和神話：
1、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
在古代西亞，也曾經(jīng)流傳著一個關于洪水的故事，即諾亞方舟的故事。
2、諾亞方舟的故事。
請同學們打開課本20頁。（找學生讀）這就是《圣經(jīng)》中著名的諾亞方舟的故事，后來人們就用鴿子和橄欖枝來象征和平。現(xiàn)在聯(lián)合國徽記上也畫著兩根金色的橄欖枝。
[鞏固小結]這節(jié)課，我們學習了，通過了解產(chǎn)生的過程，我們可以得出這樣的結論：科學知識產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實踐，古代亞非在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學、醫(yī)學和史詩等方面的杰出成就，是奴隸和勞動人民辛勤勞動的結果和智慧的結晶，它標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。
第四課。
國家或地區(qū)。
類別。
埃及。
西亞。
印度。
文字。
象形文字。
楔形文字。
太陽歷。
每年12月，每月30天。
建筑。
金字塔，卡爾納克神廟。
空中花園。
佛塔。
數(shù)學。
圓周率。
十進位和六十進位。
阿拉伯數(shù)字。
醫(yī)學。
木乃伊。
史詩和神話。
諾亞方舟神話。
《摩》《婆羅》史詩。
1、古代北非和西亞產(chǎn)生了哪些古老的文字？
2、古代亞非有哪些重要的文化成就？
中職歷史教案篇十八
2、理解春秋戰(zhàn)國時期社會制度的根本性變化與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的聯(lián)系。
3、認識到變革在歷史發(fā)展進程中的必要性、曲折性。
商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位。
我國封建社會的形成。
1課時。
一、導入（2分鐘）。
（一）導入新課，板書課題。
由一生講述教材導言部分“立木為信”的故事，思考：這個故事說明了什么？（生答）師設疑：商鞅為什么能在那個時期掀起變法運動？讓我們一起走進大變革的時代，去了解當時生產(chǎn)力的發(fā)展情況吧。（板書課題：第7課大變革的時代）。
（二）、展示學習目標。
大屏幕展示目標（學生讀目標），教師強調重難點（重點：商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位難點：我國封建社會的形成）。
二、先學（13分鐘）。
（一）自學教材（10分鐘）。
教師過渡語：讓我們帶著目標，依據(jù)導學案第一部分走進本課的學習之旅。10分鐘，好，開始!
1、說出鐵農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)和推廣情況。
2、說出都江堰興修的時間、人物及它的功能和作用。
3、商鞅變法是在什么情況下進行的？其目的、時間、指導思想、內(nèi)容、性質、作用。
4、各國變法的影響。
（二）自學檢測（2分鐘）。
1、我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具是在（）。
a.夏朝b.商朝c.春秋時期d.戰(zhàn)國時期。
2、下列事件，成為我國春秋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一次革命性標志的是（）。
a.用磨制的石鐮收割莊稼b.帶木柄的耒耜在農(nóng)業(yè)上的使用。
c.牛耕的使用和進一步推廣？d.鐵制農(nóng)具的'使用和進一步推廣。
3、都江堰屬于（）。
a.防洪工程b.灌溉工程c.水利航運工程d.防洪灌溉工程。
4、“治世不一道，便國不法古”體現(xiàn)了（）。
a.商鞅變法的精神和原則？b.商鞅變法的具體辦法。
c.商鞅向奴隸主貴族發(fā)出的挑戰(zhàn)d.商鞅向秦國國君立下的保證。
（三）我的疑惑（1分鐘）。
過渡語：請你將自學和測試過程中的疑惑舉手提出來，請其他同學幫助解決。
三、后教（22分鐘）。
（一）教師點撥，拓展延伸。（14分鐘）。
過渡語：同學們自主學習的效果如何呢？現(xiàn)在老師檢查一下，請看大屏幕。
1.教師精講點撥，構建本節(jié)課知識體系;（見課件）。
點撥1、商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用點撥2、我國封建社會的形成。
2.8分鐘瘋狂記憶“自學教材”問題;對桌之間互查一個重點問題。
（二）合作探究，展示交流（7分鐘）。
中職歷史教案篇十九
引導學生分析時代特征，隨著資產(chǎn)階級力量的不斷壯大，在19世紀六七十年代，一場資產(chǎn)階級的革命和改革如洪水般向世界涌來。
小結提問：為何資本主義的美國要用革命的方式取得成功?
強調交戰(zhàn)雙方同是資產(chǎn)階級，實力相當。
小結全課：通過學習俄國1861年改革和美國內(nèi)戰(zhàn)，對比資產(chǎn)階級的改革和革命有何異同。引導學生結合時代背景，從目的、方式、內(nèi)容、作用去思考。
第二課時德意志和意大利的統(tǒng)一。
課前發(fā)放本節(jié)預習提綱，由學生填寫相關內(nèi)容。包括：德意志和意大利統(tǒng)一的歷史條件、過程、特點和歷史意義。課上展開充分討論，探討德意志和意大利統(tǒng)一的異同點。
中職歷史教案篇一
知道近代民族資本主義深受外國資本主義和本國封建勢力的雙重壓迫;掌握外國資本主義和本國封建勢力壓迫民族資本主義的手段。
【過程與方法目標】。
通過對近代中國資本主義相關問題的了解和探究，掌握歷史的看待問題的方法，提高辯證分析和解決問題的能力。通過搜集和整理相關歷史材料，認識到歷史材料對歷史學習的重要性，培養(yǎng)論從史出，史論結合的能力。
【情感態(tài)度與價值觀目標】。
通過對資本主義在中國發(fā)展的經(jīng)歷，深入分析和理解，感受民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷，明確振興中華的歷史使命。
【重點】阻礙民族資本主義發(fā)展的因素。
【難點】感受民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
教師利用多媒體課件播放展示實業(yè)群英榜：棉紗大王-榮宗敬，面粉大王-榮德生，火柴大王-劉鴻生等，請學生說一說關于他們的故事，并總結：有人說我國近代的這些民族實業(yè)家特別令人敬佩，他們是在寒風冷雨交加中守著那份堅持和執(zhí)著，努力創(chuàng)業(yè)，那么這些民族實業(yè)家到底經(jīng)受了哪些寒風冷雨呢?從而導入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)外國資本主義的掠奪。
學生思考回答后，教師總結：近代中國資本主義是在半殖民地半封建的.環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，一開始就受到外國資本主義和本國封建勢力的壓迫和剝削，后來隨著國民政府統(tǒng)治時期官僚資本的形成，又受到官僚資本的排擠和打擊。
學生閱讀史料進行思考，學生回答后，教師總結：
(1)外國侵略者曾采用限制中國機器進口的方法，力圖阻止中國民族資本主義的發(fā)展。
(3)發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，直接摧毀民族工業(yè)。
(二)本國勢力的壓迫。
學生閱讀史料，進行回答，最后教師總結。
(1)清政府不承認民族工業(yè)，認為是異端，驅逐和收取苛捐雜稅。
(2)國民政府大舉內(nèi)債、濫發(fā)紙幣，嚴重影響民族工業(yè)發(fā)展。
(3)國民政府和官僚資本以直接投資、加入官股、收買、敲詐、沒收等方式吞噬民族企業(yè)。
學生前后四人為一小組，5分鐘時間自由交流討論，討論結束后，小組代表發(fā)言，其他小組可做補充，最后教師總結：民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國，哪怕前路艱辛，仍然不懈斗爭，他們是中國近代濃墨重彩的一筆，也是我們學習的榜樣。
環(huán)節(jié)三：小結作業(yè)。
小結：師生共同總結。
作業(yè)：搜集在民族資產(chǎn)階級發(fā)展時期創(chuàng)辦工廠的故事，下節(jié)課與大家分享。
中職歷史教案篇二
康有為維新思想的特點、戊戌變法的評價。
教學方法：教師講解、學生討論的綜合法;。
相關歷史圖片、視頻資料。
導入：
引導學生思考、討論“19世紀末，帝國主義侵略加深的表現(xiàn)，侵略的加深引起了中國社會怎樣的變化?”由此，導入“戊戌變法的背景”。
一、戊戌變法的背景。
在學生回答，帝國主義侵略加深所引起的中國社會變化后，教師進行總結：
二、康、梁的維新思想。
指導學生采用烈紀年表的方法，將基本史實理清。在理清史實后，重點講述《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
在理清史實后，重點講述《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
講《新學偽經(jīng)考》，先通過閱讀注解，明確“新學”“偽經(jīng)”作為歷史名詞的概念。隨之強調，康有為是以維護孔子的名義進行的，以考據(jù)辨?zhèn)蔚姆绞?，通過指斥封建統(tǒng)治階級奉為維護封建專制制度的精神支柱(理論基礎)的古文為偽造之作，范文，這就從根本上推翻了封建統(tǒng)治者恪守的祖訓，反對變法的理論根據(jù)。讓學生分組分析、討論：康有為為什么打著孔子的旗號宣傳維新思想?在學生分析討論時，教師可以引導學生從歷史根源、康有為的思想根源、社會現(xiàn)狀等方面思考這一問題。
同時，教師應指出：康有為的維新變法思想是由西方資產(chǎn)階級的政治學說同儒家思想相結合形成的。帝國主義列強的侵略，使中國面臨著生死存亡的危機，顯示了西方資本主義經(jīng)濟的強大的優(yōu)勢。伴隨著侵略勢力的深入，資產(chǎn)階級的思想文化、政治學說和制度傳入中國，這一切都是客觀存在，必然反映到康有為的.頭腦中。而其思想的主體并沒有發(fā)生根本性的轉變，所以，康有為主張的僅是清朝封建統(tǒng)治下的變法，而反對推翻清朝封建統(tǒng)治的革命。
三、維新派同封建頑固勢力的論戰(zhàn)。
主要是指導學生閱讀本節(jié)教材相關的小字內(nèi)容，并根據(jù)此內(nèi)容歸納論戰(zhàn)中雙方的對立觀點，制成表格。對照論戰(zhàn)的三個問題，啟發(fā)學生認識是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。作用：使一些知識分子開始擺脫封建思想的束縛;推動了維新變法運動的高漲。
中職歷史教案篇三
【知識與能力】：記住伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張，理解啟蒙運動的影響。
【過程與方法】：通過小組討論，理解啟蒙運動的影響，提高自主學習、合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】：通過對法國啟蒙思想產(chǎn)生巨大影響的分析，認識意識形態(tài)對社會發(fā)展的重大作用，提高學習理論的自覺性。
【重點】：主要啟蒙思想家的主張。
【難點】：啟蒙運動的影響。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
創(chuàng)設情境導入法。
出示先賢祠的照片，介紹先賢祠的作用和伏爾泰的地位，進而引出新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)法國的啟蒙思想家。
學生回答，教師總結：英國，因為英國的資本主義經(jīng)濟較為發(fā)達，同時英國首先爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。因此，需要新的資產(chǎn)階級的理論來指導革命。英國啟蒙運動的代表人物主要有霍布斯和洛克，霍布斯首倡社會契約，但不反對君主專制，洛克首倡分權學說，主張君主立憲和社會契約。
伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。
伏爾泰猛烈抨擊天主教會，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力;反對君主專制，倡導君主立憲制;提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的，他相信法律應以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。這些思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級對自由民主的追求。
(2).孟德斯鳩和盧梭的思想。
學生回答，教師總結：孟德斯鳩反君主專制，主張君主立憲;提出“三權分立”學說;法律是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩的學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論基礎。
盧梭主張?zhí)熨x人權和人民主權的思想，宣稱“人生而自由，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”，封建專制就是束縛自由的鐐銬，反對君主專制，提倡民主共和;認為國家的主權屬于人民，統(tǒng)治者的權利來自于它同人民簽訂的契約，如果違反了民意，人民有權推翻他，提倡社會契約論。盧梭是最為激進的民主主義者。
3.啟蒙運動的擴展。
啟蒙運動很快又從法國傳播到其他國家，德國的康德對啟蒙運動做了經(jīng)典的總結，認為人應獨立思考，理性判斷，人要自由也要自律。
(二)啟蒙運動的影響。
啟蒙運動是一場深刻的思想解放運動，請同學們結合ppt上展示的材料以及課本內(nèi)容，以歷史小組為單位，進行5分鐘的討論，可以從思想解放和對資產(chǎn)階級革命、民族斗爭的推動作用兩個方面進行回答。
學生討論，回答問題，教師總結：
(1)思想解放：進一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治;。
(2)對歐美其他國家：沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治，對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用;為法國大革命作了充分的思想準備。
(3)對殖民地、半殖民地：成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器。
(4)對人類：啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。
環(huán)節(jié)三：小結作業(yè)。
小結：教師和學生共同總結本課的主要知識點。
作業(yè)：請同學們回去比較文藝復興和啟蒙運動的異同點，下節(jié)課一起分享。
中職歷史教案篇四
：以法律之約王權，實行以法治國。這個是不符合英國國情和歷史傳統(tǒng)的。
，你認為應該是用法律來制約王權。那么，由誰來制定、頒布法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行呢。很顯然，只能是議會。這解決了“以法律制約王權”的困惑。
，英國的“光榮革命”是同之間的妥協(xié)。資產(chǎn)階級和新貴族獲得了在英國實行資本主義制度的保證;舊貴族則保留了封建的國王。因此，應該實行的是君主立憲制度。以法治國更多的是民主共和制國家的行為。
我個人認為，你會出現(xiàn)這樣的困惑，可能是閱讀了相關的資料，或者老師在講課的過程中涉及到了一個歷史性概念。革命前，是國王的議會(法在王下，法律的制定是為了維護封建的王權);革命后是議會的國王(議會掌握國家權力，國王統(tǒng)而不治。國王權利受到議會的制約，自然也受到議會制定并頒布的法律的制約)。錢乘旦教授是英國史的專家，這個概念就是他提出來的。你們老師在講英國史的過程中多多少少會提到他，或者在做題的過程中可能出現(xiàn)錢教授的觀點。也許是這個觀點誤導了你吧。希望對你有用。
：以法律之約王權，實行以法治國。這個是不符合英國國情和歷史傳統(tǒng)的。
，你認為應該是用法律來制約王權。那么，由誰來制定、頒布法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行呢。很顯然，只能是議會。這解決了“以法律制約王權”的困惑。
，英國的“光榮革命”是同之間的妥協(xié)。資產(chǎn)階級和新貴族獲得了在英國實行資本主義制度的保證;舊貴族則保留了封建的國王。因此，應該實行的是君主立憲制度。以法治國更多的是民主共和制國家的行為。
我個人認為，你會出現(xiàn)這樣的困惑，可能是閱讀了相關的資料，或者老師在講課的過程中涉及到了一個歷史性概念。革命前，是國王的議會(法在王下，法律的制定是為了維護封建的王權);革命后是議會的國王(議會掌握國家權力，國王統(tǒng)而不治。國王權利受到議會的制約，自然也受到議會制定并頒布的法律的制約)。錢乘旦教授是英國史的專家，這個概念就是他提出來的.。你們老師在講英國史的過程中多多少少會提到他，或者在做題的過程中可能出現(xiàn)錢教授的觀點。也許是這個觀點誤導了你吧。希望對你有用。
：以法律之約王權，實行以法治國。這個是不符合英國國情和歷史傳統(tǒng)的。
，你認為應該是用法律來制約王權。那么，由誰來制定、頒布法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行呢。很顯然，只能是議會。這解決了“以法律制約王權”的困惑。
，英國的“光榮革命”是同之間的妥協(xié)。資產(chǎn)階級和新貴族獲得了在英國實行資本主義制度的保證;舊貴族則保留了封建的國王。因此，應該實行的是君主立憲制度。以法治國更多的是民主共和制國家的行為。
我個人認為，你會出現(xiàn)這樣的困惑，可能是閱讀了相關的資料，或者老師在講課的過程中涉及到了一個歷史性概念。革命前，是國王的議會(法在王下，法律的制定是為了維護封建的王權);革命后是議會的國王(議會掌握國家權力，國王統(tǒng)而不治。國王權利受到議會的制約，自然也受到議會制定并頒布的法律的制約)。錢乘旦教授是英國史的專家，這個概念就是他提出來的。你們老師在講英國史的過程中多多少少會提到他，或者在做題的過程中可能出現(xiàn)錢教授的觀點。也許是這個觀點誤導了你吧。希望對你有用。
中職歷史教案篇五
教師可以提問學生“公車上書”在當時起了什么作用？在學生回答的基礎上，教師進一步指出：1897年冬，德國強占膠州灣，帝國主義開始掀起瓜分中國的狂潮。康有為再次上書光緒帝，不久，光緒帝召見康有為，頒布《定國是詔》，正式開始變法。這就是歷史上有名的“戊戌變法”。
重點：百日維新的主要內(nèi)容及其歷史意義。
難點：戊戌變法的歷史意義和失敗原因
本課涉及的理論知識較多，特別是重點、難點部分，初中學生理解起來有困難，教學中教師要把講述、體溫、討論等方法結合起來，精心設問，引導學生參與教學過程，尊重學生，培養(yǎng)學生分析問題的能力、自主學習的意識和關心時政的精神。
多媒體輔助教學
一、導入新課：
教師提問："公車上書"在當時起了什么作用？學生回答：揭開了維新變法運動的序幕。然后教師指出：公車上書后，全國的維新變法運動不斷發(fā)展，帝國主義掀起的瓜分狂潮進一步刺激了維新變法運動的高漲，1898年6月，光緒帝下詔變法，這就是歷史上的"戊戌變法"。
二、保國會的成立：按書中材料講清保國會成立的背景和目的即可。
三、百日維新
屏幕顯示"百日維新"的內(nèi)容，教師設問，引導學生分析。
師：哪些內(nèi)容會損害封建頑固勢力的利益？
生：改革舊制部分（學生可能會回答具體內(nèi)容）
師：對。這樣變法必然會遭到他們的反對，這也變法失敗的原因之一。
師："允許官民上書言事"反映了哪些人的.愿望？
生：人民、當官的。
師：這里的"民"具體指什么人？
學生可能不會立即答出，教師要分析"民"指的是新興的資產(chǎn)階級，所以，政治方面的改革就是讓資產(chǎn)階級知識分子有機會參與政權，反映了資產(chǎn)階級的愿望。
師：經(jīng)濟方面的改革會起到什么作用？
生：（概括）有利于資本主義工商業(yè)的發(fā)展，增強國家的經(jīng)濟實力。
師：文化方面的改革呢？
生：（概括）有利于文化、教育、科技的發(fā)展，有利于西方科技的傳播。
師：軍事方面會產(chǎn)生什么影響？
生：學習西方先進的訓練方法，增強國防力量等
這時，教師引導學生回答書中的思考題。答案略。
最后，師生共同總結出戊戌變法的歷史意義。
四、戊戌政變
以學生自學為主。（電腦屏幕顯示有關資料，幫助學生了解戊戌政變的經(jīng)過）認識慈禧太后的專權兇殘、袁世凱的陰險狡詐、譚嗣同的英勇無畏。記住戊戌六君子的名字。教師最后指出：戊戌政變標志著戊戌變法的失敗，從光緒帝下詔變法到變法最終失敗，前后僅103天，因此，這場變法又稱為"百日維新"。
小結：戊戌變法的失敗使中國喪失了一次擺脫民族危機，走向富強的機會。但是維新志士們滿懷愛國熱情，為變法就往而奔走呼號，殫精竭慮，他們的行動是符合維護民族獨立和發(fā)展資本主義這一歷史潮流的，是愛國的、進步的，顯示了中華民族不屈不撓的抗爭精神，他們的愛國主義精神必將激勵和指引著一代又一代中國人為民族獨立和國家富強而繼續(xù)奮斗。
中職歷史教案篇六
1．了解藝術的起源、人類審美意識的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術的歷史概況及其代表作、藝術特征；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國秦漢時期與古希臘羅馬時期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術風格的差異，進而了解中西方美學思想的差異；通過剖析藝術作品背后的不同歷史背景，了解不同時代社會文化、思想、風尚對藝術風格的影響。
2．引導學生從觀察藝術品入手，綜合該藝術品所處時代、地域、文化等歷史因素，理解藝術風格差異背后的深層社會、文化原因；發(fā)動學生尋找比較的個案，如中西繪畫、不同時代的書法藝術、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點，分析藝術與社會、文化、政治、風尚、時代的關系。
3．通過欣賞不同時代、地域的雕刻藝術，激發(fā)學生喜愛藝術、欣賞藝術的興趣；通過欣賞方法的指導，提高學生的藝術鑒賞能力。
重點：中西方雕塑藝術的美學特點差別。
難點：雕塑藝術與不同社會、文化、政治、風尚、時代的關系。
說明：
1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會使人類對自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術形式和風格。從雕塑藝術這一個案，可管窺中西美學思想迥異之門徑，領略東西方藝術的不同魅力，故為本課重點。
2．中國古代雕塑藝術注重意境，三國以后的中國雕塑藝術主要體現(xiàn)在佛教造像藝術上，這些造像藝術是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀的“宗教的婢女”到20世紀初“由神殿走向世俗”的流變過程。可見，雕塑藝術是不同社會、文化、政治、風尚、時代的反映，故為本課難點。
1．講授“藝術的起源”。
（1）從社會人類學的角度講授“藝術”的概念。
按照美國著名人類學家哈維蘭的說法，“藝術是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活?！?BR> （2）引導學生思考藝術的起源。從人類社會生活的需要和人類對于美的追求兩方面思考。
藝術在它的萌芽、早期，是帶有極大實用性的，拿船工號子來說，現(xiàn)在看來這些號子節(jié)奏明朗，很好聽，具有純粹的審美價值，但在航海期間，具有非常實際的作用，能統(tǒng)一行動、鼓舞士氣。可見最早的藝術與人們的宗教、圖騰意識有關，人們在這些活動中無意識地創(chuàng)造了最初的藝術，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡單的石雕像等，并且建立了最初對于美的追求。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的進步，逐漸出現(xiàn)了社會分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術的工匠，在后，更有專職的藝術家出現(xiàn)，所謂藝術，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術來表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術可以從中管窺當時的社會生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。
2．通過觀察圖片，引導學生比較中國秦漢時代和古希臘時代的雕塑藝術。
（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三、材料四），請學生談談對兩者風格區(qū)別的觀感。
2．古希臘人物雕塑注重解剖結構，準確而科學地描繪人物的形態(tài)，秦漢時期的中國雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動感，顯示了中西審美情趣的不同。
（2）講授秦兵馬俑的藝術特征。（筆者一直認為秦兵馬俑的雕塑不是中國先秦至漢代的主流藝術特征，而有其陪葬品的特殊社會、歷史背景，因此要單列出講授）。
通過觀察秦兵馬俑的照片，提問學生：這些秦俑與其他秦漢時期的人物雕塑相比有何不同？
前面列出的秦漢雕塑藝術以寫意為主要特征，而秦俑則寫實。
提問學生，對此有何解釋？
可以引導學生從秦人立國之本的文化風格與秦俑的作用來解釋。
1、秦人有明顯的務實精神，這種精神在價值觀、倫理觀、文化藝術方面表現(xiàn)得相當明顯；
3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構件往往造成多組不同的造型風格，由此構件間通過排列組合，形成秦俑大共性下的個性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結果使得工藝技術越來越精湛，秦俑的寫實風格愈加成熟。
3．講授敦煌雕塑藝術。重在論述外來文化對于中國古代雕塑藝術風格流變的意義。引導學生思考藝術的發(fā)展重在文明之間的交流。
（1）引導學生思考敦煌雕塑藝術興盛的原因。
魏晉南北朝時期佛教的興盛，本質上在于中國人彼岸世界精神需求的缺失，實際是因為戰(zhàn)亂動蕩的時代人們對于宗教慰籍心靈的需求。
亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者，犍陀羅藝術也傳入了中國。在此，可以強調文化交流、融會對于藝術發(fā)展的影響。
（2）通過圖片，引導學生思考敦煌雕塑藝術的美學魅力。敦煌藝術龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學生實際，選擇下面一二話題展開：
a．比較北魏與盛唐時代造像人物形象與服飾，可見唐代的敦煌藝術經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風格。
b．從佛教造像種類入手，如六朝時期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。
4．引導學生比較文藝復興時代的雕塑藝術以及羅丹的雕塑藝術，探討藝術風格變化背后蘊藏的社會歷史背景。
（1）教師可以通過和學生一起復習初中學過的知識，回憶文藝復興的時代特征。
文藝復興的雕塑藝術風格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實風格仍然為當時重要特征。
（2）引導學生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑。談談羅丹雕塑的特征。
羅丹的做法不再如古典時代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個性的風格，不回避人的體格缺陷、性格弱點。
引導學生理解這一藝術風格變化的原因。
羅丹所處的年代，19世紀末20世紀初，是古典、浪漫主義走向印象派的時期。工業(yè)時代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術家們從不同的角度思考這些藝術問題。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）。
5．小結本課內(nèi)容。點明導言中提出的教學要求：
（1）藝術與時代思想、文化、風尚間的依存關系；
（2）剖析中西藝術主要風格的差異。
中職歷史教案篇七
知識與技能：
1.掌握農(nóng)村土地改革后的情況和在農(nóng)村走集體化道路的必要性。
2.掌握對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進行社會主義改造的過程和意義。
3.掌握對資本主義工商業(yè)進行改造的方式、方法并分析其原因。
4.通過本課的學習，培養(yǎng)綜合分析能力，邏輯思維能力和比較能力。
過程與方法：
1.按照“知、疑、學、解、創(chuàng)”的教學模式，走進歷史，通過整合走出歷史，達到學習歷史的目的。
2.搜集有關三大改造的資料，作為課堂教學內(nèi)容的補充。
3.實施探究性學習，掌握合作、交流學習的方法。
情感態(tài)度和價值觀：
1.在思想上知道三大改造的基本完成，使我國實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的改變，確立了社會主義制度，同時認識到社會的優(yōu)越性。
2.了解三大改造完成，使我國初步確立了社會主義制度。認識在過渡時期我重創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國國情的社會主義改造的道路。
教學重點：
三大改造的形成，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)走合作化道路，建立生產(chǎn)合作社，資本主義工商業(yè)的改造是實行公私合營和全行業(yè)公私合營。
教學難點：
三大改造的實質，是生產(chǎn)資料所有制的深刻社會變革，因它涉及到政治經(jīng)濟學，不好理解。
舉例說明公私合營的定義及操作方法。
3.1第一學時。
活動1【講授】講授。
多媒體課件及相關圖片資料。
一、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)合作化。
1.土地改革后我國農(nóng)村經(jīng)濟。
（請同學們看課文第一段文字）。
2.農(nóng)業(yè)合作化運動的展開。
同學們，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)改造的同時，黨和政府對國民經(jīng)濟中的資本主義經(jīng)濟成分也采取措施進行改造。
二、公私合營。
1.對資本主義工商業(yè)改造的必要性。
2.公私合營。
解釋含義（體會事例）。
3.三大改造的意義。
師：請同學們根據(jù)我們的學習過程，歸納總結三大改造的結果和意義。
活動2【練習】練習。
鞏固小結：
1.完成教材p25練一練（選c）。
2.根據(jù)p25“活動與探究”，鼓勵學生選擇一個方面進行調查。
中職歷史教案篇八
高一學生思維比較活躍，對歷史現(xiàn)象一般都能形成比較感性的認識，但由于初中階段對歷史學科的不重視，歷史知識基礎普遍非常薄弱，還不太適應高中歷史的模塊式教學，歷史思維能力也很稚嫩，有待于培養(yǎng)提高。對于古羅馬政治，由于學生在初中學習中接觸過一些，因此對古羅馬國家的形成、帝國的擴張有粗淺的印象，但古羅馬法律知識，初中教學中從未涉及，學生知識儲備為零。
講述法、討論法。
利用圖片、文字、音視頻等信息技術手段。
技術準備：多媒體課件。
教學目標（含重、難點）：
1、知識與能力：了解《十二銅表法》；萬民法；《民法大全》等基本知識；理解并掌握羅馬法的核心內(nèi)容、羅馬法的作用和影響。提高閱讀各種史料提取有效信息、歸納表達觀點的能力。
2、過程與方法：通過對個別案例的思考，合作討論，培養(yǎng)學生掌握從政治、經(jīng)濟背景中分析歷史發(fā)展趨勢的方法；通過閱讀分析材料，使學生學會古今知識聯(lián)系思考的方法。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過了解羅馬法起源與發(fā)展的`過程，認識到羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，羅馬法對世界文明進程影響巨大；認識到進行法制建設的艱難性；理解不斷發(fā)展的法理觀念在人類社會生活中具有重要價值，值得珍惜和弘揚。
教學重點：羅馬法影響深遠，澤被后世，如何理解其影響。
教學難點：羅馬法從產(chǎn)生到最終體系完成跨越千年，其中發(fā)展經(jīng)歷了多個階段，如何在有限的課堂教學時間中清晰地整理出脈絡，并使學生對每一階段羅馬法的發(fā)展原因有所了解。
4、教學過程教師活動學生活動導入新課：
【課件：古羅馬司法女神塑像】。
同學們好，如果說古希臘以民主著稱于世，古代羅馬就以法律聞名于世，我們先觀看一尊古羅馬司法女神塑像，觀察她手中拿的物品，分別象征著什么？寶劍、天平和蒙眼的裝束，分別象征著正義、公平、權威和不帶主觀色彩的理性。這是法律在社會生活中的作用和地位所決定的，但法律發(fā)展之路絕非易事，今天我們就來了解在西方世界影響最大的古代羅馬法的發(fā)展的道路。
中職歷史教案篇九
(一)歷史轉折：常量數(shù)學―變量數(shù)學(初等數(shù)學―高等數(shù)學)。這是人類認識上的一次巨大的飛躍。
(二)代表人物及成就：
1、笛卡爾(法)――解析幾何學(把變量引進了數(shù)學，數(shù)形統(tǒng)一)
2、牛頓(英)和萊布尼茨(德)――微積分學(使精密的測量和變量計算有了可能)
(一)成就：《自然哲學的數(shù)學原理》――運動三定律和萬有引力定律
(二)地位：近代科學形成的標志;人類認識第一次對自然規(guī)律的理論性概括和綜合。
(一)吉爾伯特(英)――發(fā)表了《論磁學》一書(1600年)
(二)奧斯特(丹)――發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應。
(三)法拉第(英)――實驗證明了電磁感應現(xiàn)象(1831年)
(四)麥克斯韋(英)――建立了系統(tǒng)的電磁學理論(19世紀60年代)
(五)赫茲(德)――證明了麥克斯韋的理論。(1888年)
電流的磁效應和電磁感應現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，是19世紀電磁學的輝煌成就，它為開辟人類生活的新時代――電的時代創(chuàng)造了條件。
(一)波義耳(英)――英國科學家把嚴密的實驗方法引入化學(17世紀，近代化學創(chuàng)始人)
(二)拉瓦錫(法)――(1)“燃素說”(2)提出質量守恒定律的第一人(化學發(fā)展步入正軌)
(三)道爾頓(英)――原子論的創(chuàng)立(標志著近代化學發(fā)展時期的開始)
(四)阿伏加德羅(意)――提出了分子的概念
(五)門捷列夫(俄)――發(fā)現(xiàn)元素周期律(19世紀60年代末)
(一)哈維(英)――建立了血液循環(huán)學說(17世紀早期)
(二)林奈(瑞典)――制定了對植物的分類法(18世紀)
(三)施來登和施旺(德)――細胞學說確立(19世紀早期)
(四)拉馬克(法)――提出生物進化的觀點(19世紀早期)
(五)達爾文(英)――確立了進化論(提出生物生存斗爭和自然選擇原理)(19世紀中期)(細胞學說、進化論、能量守恒定律為19世紀三大發(fā)現(xiàn))
(六)巴斯德(法)――奠定了微生物學的基礎(19世紀60年代)
19世紀晚期至20世紀早期，物理學發(fā)生了革命性變化
1、倫琴(德)――發(fā)明“x設線”
2、居里夫人――提煉出鐳(發(fā)射性元素)
3、愛因斯坦(德)――相對論(e=mc2)
1、資本主義創(chuàng)造的物質文明為基??
2、相對穩(wěn)定的社會環(huán)境和良好的政治體制
3、思想解放
4、繼承與創(chuàng)新
5、科學家艱苦探索
1、科學是社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質文明
2、沖擊動搖封建迷信思想
3、促進世界整體化
中職歷史教案篇十
學生答出：宋代張擇端的風俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。
教師進一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學生自由閱讀教材第13頁，同時出示交子圖片，學生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的`發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運河，南北海運暢通，東南沿海交通發(fā)達。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽為世界第一大港。
請同學們閱讀教材，并找出明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學生回答后教師總結：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進入市場成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個歷史朝代，看到的商業(yè)活動會是一番怎樣的場景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點是什么？可從政治、經(jīng)濟、交通和文化等多方面回答。學生發(fā)散思維后，教師總結：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達，文化繁榮。
小結：師生共同總結本節(jié)課所學知識。
作業(yè)：課后請大家為當下“一帶一路經(jīng)濟帶”的發(fā)展建言獻策，寫一份調查報告，下節(jié)課交流。
中職歷史教案篇十一
1、通過問題引領及視頻播放，知道三教發(fā)展的具體過程。
2、通過閱讀和分析史料，掌握道教與佛教的發(fā)展對于儒家的影響影響，鍛煉和提高史料分析能力。
3、通過小組討論，辯證看待三教發(fā)展對于中國傳統(tǒng)思想發(fā)展帶來的影響，增強客觀分析歷史問題的能力，認識到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。
【重點】
【難點】
佛教與道教發(fā)展對于儒家的影響。
環(huán)節(jié)一：導入新課
教師展示圖片，并提問：圖片當中的寺廟是什么時期建立的？
學生回答：漢朝時期。
教師引導并提問：由此我們可知，在漢朝時期佛教就已經(jīng)傳入我國。儒家、道教與佛教在漢朝以后有何發(fā)展？又有什么影響呢？順勢導入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）背景
教師引導學生回顧之前所學，提問：漢武帝時期，董仲舒推行“新儒學”有什么影響？
學生結合所學回答：使得儒家思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，在統(tǒng)治者的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。
學生結合史料及教材，回答：道教受到儒學的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
教師補充：除此以外，儒家與佛教也在吸收其他學派的.思想。
（二）發(fā)展
學生回答后教師總結：儒學家主張“三教合一”，以儒學為主，并吸收佛教與道教的理論。
教師補充：在唐朝，道教和佛教也因為統(tǒng)治者的推崇，有了快速地發(fā)展。
學生回答：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴重影響到政府利益。因此當時統(tǒng)治者先后四次進行滅佛。
教師補充：在民間也有很多反佛的杰出代表，其中最著名的是南朝的范縝，他針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。雖然這些反佛的措施使得佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
（三）鞏固
學生回答之后，教師總結：唐中期儒學大師韓愈率先提出復興儒學。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。
環(huán)節(jié)三：小結作業(yè)
1、小結：師生共同總結回顧本課所學知識。
2、作業(yè)：課下搜集資料了解儒家思想在隋唐以后的發(fā)展情況，下節(jié)課交流分享。
中職歷史教案篇十二
掌握中國古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時期商業(yè)發(fā)展的特點；理解坊與市、交子、商幫等重要概念；知道商業(yè)與人民生活的關系。
【過程與方法】。
通過出示相關史料，引導小組合作探究中國古代商業(yè)的特點，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問題的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】。
通過對各代商人發(fā)展狀況的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動在人類社會生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。
【重點】。
古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的`重要表現(xiàn)。
【難點】。
古代商業(yè)發(fā)展的特點。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
教師呈現(xiàn)《周書》中關于農(nóng)工商業(yè)的描述：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。提問：這句話說明了什么？古代中國什么時候開始有商業(yè)活動？商人這個詞是怎么來的？商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關？讓我們帶著這些問題進入古代商業(yè)的學習。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
（一）先秦商業(yè)。
過渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時候出現(xiàn)的嗎？
學生閱讀課文回答后，教師總結：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計，東奔西跑地做買賣，日子一長，便形成一個固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕?，販賣的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續(xù)到今天。
（二）秦漢商業(yè)。
過渡：秦漢以來，面對商業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)治者采取了什么措施？請同學們看一段材料。
學生閱讀材料后回答，教師總結：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。
（三）隋唐商業(yè)。
1、商業(yè)繁榮的原因。
學生觀察并思考，回答出原因：社會繁榮、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進步、貨幣的流通。教師補充材料，出示京杭大運河的圖片，啟發(fā)學生回顧大運河開鑿的意義。學生聯(lián)系舊知可回答，大運河的開通有利于商品流通，促進了隋唐商業(yè)的繁榮。
2、商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。
教師出示白居易《賣炭翁》原文，提問“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，體現(xiàn)了唐代的商業(yè)交易場所是什么？學生可知是市。教師進一步補充，城內(nèi)仍有坊、市之分，并受時間限制。政府在市內(nèi)設置官員管理物價、稅收等。同時市中有邸店、柜坊，出現(xiàn)了飛錢。此時邀請同學上臺模擬唐代商人貿(mào)易現(xiàn)場，理解邸店、柜坊和飛錢的含義。
師生共同總結：邸店兼營旅店、貨棧和交易場所。柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，飛錢又稱“便換”，是我國早期的匯兌業(yè)務形式。
中職歷史教案篇十三
2、理解春秋戰(zhàn)國時期社會制度的根本性變化與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的聯(lián)系。
3、認識到變革在歷史發(fā)展進程中的必要性、曲折性。
商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位。
我國封建社會的形成。
1課時。
一、導入(2分鐘)。
(一)導入新課，板書課題。
由一生講述教材導言部分“立木為信”的故事，思考：這個故事說明了什么?(生答)師設疑：商鞅為什么能在那個時期掀起變法運動?讓我們一起走進大變革的時代，去了解當時生產(chǎn)力的發(fā)展情況吧。(板書課題：第7課大變革的時代)。
(二)、展示學習目標。
大屏幕展示目標(學生讀目標)，教師強調重難點(重點：商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位難點：我國封建社會的形成)。
二、先學(13分鐘)。
(一)自學教材(10分鐘)。
教師過渡語：讓我們帶著目標，依據(jù)導學案第一部分走進本課的學習之旅。10分鐘，好，開始!
1、說出鐵農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)和推廣情況。
2、說出都江堰興修的時間、人物及它的功能和作用。
3、商鞅變法是在什么情況下進行的?其目的、時間、指導思想、內(nèi)容、性質、作用。
4、各國變法的影響。
(二)自學檢測(2分鐘)。
1、我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋時期d.戰(zhàn)國時期。
2、下列事件，成為我國春秋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一次革命性標志的是()。
a.用磨制的石鐮收割莊稼b.帶木柄的.耒耜在農(nóng)業(yè)上的使用。
c.牛耕的使用和進一步推廣?d.鐵制農(nóng)具的使用和進一步推廣。
3、都江堰屬于()。
a.防洪工程b.灌溉工程c.水利航運工程d.防洪灌溉工程。
4、“治世不一道，便國不法古”體現(xiàn)了()。
a.商鞅變法的精神和原則?b.商鞅變法的具體辦法。
c.商鞅向奴隸主貴族發(fā)出的挑戰(zhàn)d.商鞅向秦國國君立下的保證。
(三)我的疑惑(1分鐘)。
過渡語：請你將自學和測試過程中的疑惑舉手提出來，請其他同學幫助解決。
三、后教(22分鐘)。
(一)教師點撥，拓展延伸。(14分鐘)。
過渡語：同學們自主學習的效果如何呢?現(xiàn)在老師檢查一下，請看大屏幕。
1.教師精講點撥，構建本節(jié)課知識體系;(見課件)。
點撥1、商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用點撥2、我國封建社會的形成。
2.8分鐘瘋狂記憶“自學教材”問題;對桌之間互查一個重點問題。
(二)合作探究，展示交流(7分鐘)。
中職歷史教案篇十四
數(shù)學及歷史教案教學目標知識：增長見識，激發(fā)求知興趣能力：培養(yǎng)自主思考和實踐能力情感：走進孩子心靈，引導孩子成長1、步驟：導入、講解及活動、總結、反饋2、時間分配：（1）導入：5分鐘（2）講解及活動：25-30分鐘講解為主，講解活動時間比6:4活動為主，講解活動時間比3:7（3）總結與反饋：5-10分鐘3、幾個重要的時間點（1）總結與反饋總結：內(nèi)容的回顧概括，主題的升華。反饋：學生給老師的回應，評價與反思的'依據(jù)。方式：提問、寫紙條作用：教學反思、調整教案（2）課堂過去1/2或2/320分鐘-25分鐘吸引孩子注意：提問、游戲、表演…4、自身要求1）眼環(huán)視、環(huán)顧、注視、虛視眼神交流50%-70%2）口聲調、語速、強度巧妙運用停頓和沉默3）身體四肢手勢：自然大方、不瑣碎隨意位置：面向學生、教室前方、學生身邊、教室前方一旁4）懂得表揚1）個性化的回應給每一個孩子不同的回應、積極的關注“聲音洪亮”“心里明白，但語言沒有組織好”“非常清晰，下次再勇敢一點”…2）引導性的表揚“老師最好的朋友”―握手―擁抱“誰表現(xiàn)好老師讓誰回答問題”…梁英
中職歷史教案篇十五
了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容。
二、教學目標。
知識與能力：了解科舉制度在隋唐時期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會帶來的影響。
過程與方法：通過討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、按考試成績選拔人才帶來的變化、科舉制度的影響等問題，培養(yǎng)學生從具體歷史事實引出結論的能力。通過采用小組討論的方式，培養(yǎng)學生共同學習、互相促進的能力。
情感態(tài)度與價值觀：引導學生認識科舉制度的出現(xiàn)是中國古代選官制度的歷史進步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當時社會發(fā)展的需要。從而使學生認識制度創(chuàng)新是人類社會進步的組成部分。
三、教學重點、難點。
教學重點：科舉制創(chuàng)立和逐漸完善的過程。
教學難點：科舉制的作用和影響。
四、教學過程。
導入：
討論：如果你是皇帝，你將如何選拔人才為你所用？
科舉制的誕生：
學生對比學習：隋唐以前的選官制度和科舉制。
科舉制的完善：
學生設計：科舉制發(fā)展線索圖。
科舉制的影響：
小組討論：科舉制的影響。
方案一：討論：在此之前的選官制度、科舉制、現(xiàn)今的選官制度對比。
方案二：課堂小論文：科舉制度之我見。
方案三：同學們了解了我國古代的考試制度以后，請你想一想：你對現(xiàn)在學校的考試制度和考試的形式有什么合理化的建議嗎？能否以四人小組為單位，制作一份有關的建議書或計劃書。
今天的內(nèi)容就介紹到這里了。
中職歷史教案篇十六
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學生學習運用比較的方法學習歷史。
情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認識人與自然的關系。
重點:是北京人;。
難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的`依據(jù)。
教師活動學生活動備注。
一、導入新課。
學生閱讀課。
積極參與設計考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。
學生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。
過渡到下一目。
三、北京人。
要求學生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！?BR> 活動：想象北京人的一天是如何度過的?
學生閱讀，先建立一個整體映像。
然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結論、發(fā)言等活動)。
增加學生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
六、練習。
書后“學習測評”。
中職歷史教案篇十七
1、基礎知識目標：
2、思想教育目標：使學生認識。
（1）科學知識產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實踐。
（2）在奴隸和勞動人民勞動的基礎上，產(chǎn)生了。
（3）古代亞非人民在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學、醫(yī)學等方面的杰出成就，標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。
3、能力培養(yǎng)目標：
使學生掌握古代亞非地區(qū)多方面的成就和影響，從而提高綜合、分析能力，并成批判、繼承的意識。
1、重點：古代東方文字的影響，太陽歷，阿拉伯數(shù)字，建筑奇跡。
2、難點：史詩和神話。
3、要點：
一、古老而神秘的文字。
1、象形文字。
2、楔形文字。
3、字母文字。
二、天文和歷法：
1、太陽歷。
2、太陰歷。
3、星期制度。
三、雄偉的古代建筑。
1、卡爾納克神廟。
2、空中花園。
四、數(shù)學。
1、阿拉伯數(shù)字。
2、十進位和六十進位法。
五、古埃及木乃伊。
六、史詩與神話。
1、《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》。
2、“諾亞方舟”神話。
1課時。
講述法。
[復習提問]。
1、漢謨拉比的主要事跡是什么？
2、佛教的主要教義是什么？
[導入新課]古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。這些地區(qū)在發(fā)展的過程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化成就，對人類文明與進步起了重要的作用。今天，我們就來學習一下這些地區(qū)的文化。
文字，是人類文明的標志之一，早在公元前3000多年，文字就在這里出現(xiàn)。
一、古老而神秘的文字：
1、象形文字：
為什么叫象形文字呢？就是因為它用圖形來表示事物。請同學們看課本15頁《象形文字》。在這里可以看到，埃及人畫了兩條腿，表示“走”，畫了一只眼睛，眼睛下面用三條豎杠表示眼淚，以此表示“哭”。古埃及的象形文字一共有700多個。后來，這些符號除了表示意思外，也表示一定的音節(jié)，在此基礎上，音節(jié)字中的一部分簡化為字母符號，共24個。因此，這種文字為以后的字母文字的產(chǎn)生奠定了基礎，說明了象形文字對世界文化是有影響的。（找學生讀15頁彩框內(nèi)文字）埃及的象形文字復雜難懂，只有少數(shù)祭司和書吏掌握，因而在埃及有專門以抄寫、記錄為職的書吏。請同學看課本15頁插圖。（讀古埃及滅亡后……）這塊石碑是在羅塞塔發(fā)現(xiàn)的，所以又稱羅塞塔石碑。請同學們看16頁插圖，這塊石碑是用黑玄武巖做成的。長114cm，寬72cm，上面有三種文字：上面是世俗體，即象形文字的草寫體，中間是象形文字，下面是希臘文。法國語言學家商博良，根據(jù)十多年的刻苦鉆研，在前人研究的基礎上，于1822年成功地釋讀出托勒密的名字，終于使象形文字的釋讀獲得了決定性突破。圖中引出的方框中的文字就是托勒密的名字，上面是象形文字的草體，下面是希臘文字。
在古埃及人創(chuàng)造象形文字的同時，兩河流域的蘇美爾人又創(chuàng)造了楔形文字。
2、楔形文字：
那么，什么是楔形文字呢？（找學生讀p16彩一句）請同學們看16頁《楔形文字》。楔形文字起源于象形文字，為了書寫簡便，人們逐漸對一個事物不全畫出來。而是只畫出其中最能表現(xiàn)出其特征的部分，于是原來的圖畫逐步轉變?yōu)橹本€圖形。19世紀中葉，英國人羅林生在波斯發(fā)現(xiàn)了刻有古波斯文、埃蘭文、巴比倫文三種楔形文字的貝希斯敦銘文。他借鑒前人成果，對照比較三種文字，終于釋讀了楔形文字。當時，這種文字在西亞地區(qū)廣泛傳播。西亞各民族對它略加修改后，作為自己的文字長期使用。
由于楔形文字往往一符多義，難以掌握，逐步被字母文字所取代。
3、字母文字：
腓尼基人在象形文字和古西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個拼音字母。說起腓尼基字母的發(fā)明，還有一個有趣的傳說。相傳，有一個叫卡德穆斯的腓尼基木匠，是個遠近皆知的聰明人。有一次，他在別人家里干活，需要一件工具，恰好忘記帶來了，他隨手拿起一塊木片，用刀在上面刻了點什么，然后讓一個奴隸送給在家中的妻子?？ǖ履滤沟钠拮涌戳四酒?，什么都沒說，遞給奴隸一件工具。奴隸驚呆了，認為他的主人是在用一種神秘的方式，通過木片上的符號表示他需要的東西。據(jù)說卡德穆斯在木片上劃的就是腓尼基第一次出現(xiàn)的字母文字。許多人知道這件事以后，來向卡德穆斯請教。卡德穆斯就將他發(fā)明的字母文字教給了其他人，這樣腓尼基字母就逐漸傳播開來。請同學們看課本16頁《字母文字演進表》和17頁《西方字母淵源》，希臘人在腓尼基字母的基礎上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎了創(chuàng)造了拉丁字母。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母。
在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎上，古代亞非的人民又制定了天文、歷法。
二、天文和歷法：
1、太陽歷：
埃及的太陽歷早在6000多年前就問世了。馬克思曾經(jīng)說過：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學”，充分肯定了天文、歷法與生產(chǎn)的關系。埃及人為了不違農(nóng)時，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在長期的生產(chǎn)實踐中逐漸掌握了尼羅河泛濫的規(guī)律。他們發(fā)現(xiàn)兩次泛濫之間大約為365天。同時，還發(fā)現(xiàn)，每年6月17或18日早晨，尼羅河開始變綠，這是尼羅河泛濫的預兆。當尼羅河水的潮頭來到（孟斐斯）今天的開羅附近時，天狼星和太陽同時從地平線升起，埃及人把它作為一年的開始，兩次泛濫期間為一年。以此為依據(jù)，把一年分為泛濫期、播種期、收獲期，生動地反映了天文歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切關系。埃及人又把一年定為365天，分為12個月，每月30天，年終加5天節(jié)日，這是世界上最早的太陽歷。雖然每隔4年就誤差一天，但它使用起來簡單方便，后來傳入歐洲，經(jīng)過羅馬凱撒和教皇格利哥里不斷改進，成為今天通用的公歷。
兩河流域的人們，通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。
2、太陰歷與星期制度。
當時，兩河流域的人們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星，對五大行星的運行軌道觀察得相當準確，他們將星宿和諸神聯(lián)系起來，星就是神，因此星的符號也就用來表示神的概念。每天有一個星神值勤。七天一輪回，所以把七天作為一周，請同學們看17頁表格，它分別用日、月、火、水、木、金、土七個星球的名稱來命名。所謂星期，就是星的日期。后來，隨著科學的進步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期制度的來歷。
三、雄偉的古代建筑。
在古代埃及，除了舉世聞名的金字塔外，還修造了大量的神廟，其中最壯觀的要算卡爾納克神廟了。
1、卡爾納克神廟。
卡爾納克神廟，就是阿蒙神廟，因為它位于埃及的卡爾納克村而得名。阿蒙是底比斯的庇護神，后來被尊為太陽神，成為國家的最高神。埃及國王認為自己是太陽神的兒子，每次對外戰(zhàn)爭的勝利，都認為是阿蒙神保祜的結果。戰(zhàn)爭結束后，就把大量的戰(zhàn)利品獻給阿蒙神廟。經(jīng)過幾百年埃及國王的不斷添造，阿蒙神廟終于形成了一組龐大的寺廟建筑群，那么，何以能體現(xiàn)出它的雄偉壯觀呢？請同學讀課本18頁彩框內(nèi)第一段和《卡爾納克神廟貴遺址》。
2、空中花園。
請同學們看課本18頁《巴比倫空中花園》這幅想象畫，空中花園是新巴比倫時期建造的，當時新巴比倫的國王為討好王后，下令在首都巴比倫建造空中花園，它實際上是一座假山花園。它采用立體造園的方法，將花園置于高高的平臺之上，遠遠看去，花園就像在天空中一樣。請同學看18頁彩框內(nèi)的部分?？罩谢▓@建成以后，成為巴比倫城建設的最主要部份，與金字塔一樣，成為古代世界的八大奇跡之一。
后來，波斯占領新巴比倫后，空中花園隨之被毀。
四、阿拉伯數(shù)字和古埃及木乃伊。
1、阿拉伯數(shù)字：
提問：阿拉伯數(shù)字是指哪些數(shù)字符號？（……）除此之外，印度人還發(fā)明了定位計算的十進位法。由于定位計算，同一個數(shù)字處于不同的位置，就表示不同的數(shù)值，如果某一位沒有數(shù)字，就在該位上寫“0”?！?”的應用，使十進位法臻于完善，意義重大。那么，這些數(shù)學符號由印度人發(fā)明的，卻為什么稱為阿拉伯數(shù)字呢？（因為這些數(shù)字符號是由阿拉伯人傳人歐洲的）由于采用十進位法，加上阿拉伯數(shù)字筆畫簡單，書寫方便，一目了然，因而很快在世界上流傳起來，成為世界各國通用的數(shù)字。
2、六十進位法：
而兩河流域的人們不僅采用十進位法，還采用六十進位法。巴比倫人認為整個天穹每24小時一次回轉，每小時60分鐘，我們不能不驚嘆他們的聰明才智。這種晝夜和時間的劃分，以及六十進位法，一直沿用到今天，他們還將圓周劃分360°。
恩格斯曾經(jīng)說過，和其它一切科學一樣，數(shù)學是從人的需要中產(chǎn)生的：是從丈量土地和測量容積，從計算時間和制造器皿產(chǎn)生的。隨著生產(chǎn)的需要，古埃及摸索出計算長方形、三角形、甚至圓形面積的方法，推算出圓周率為3.16。
3、古埃及的木乃伊。
木乃伊，是希臘語的譯音，意為被保存下來的尸體。古埃及人相信人死后還要在冥世，即陰間生活，請同學們看課本19頁《冥世之神稱心臟重量》圖，這幅畫是從一座墓葬中出土的。畫的右側坐的是冥世之神奧西里斯。狗（或豺狼）頭人身的阿努比斯正在給一個婦女的心過秤，天秤另一端放著象征“真理”的羽毛或神像，天平上端坐著一個狒狒模樣的神正在記錄結果。古埃及人認為，人們在世時干環(huán)事，他的心就變小，減輕，死后就受到審判和懲罰，但只要保住肉體，靈魂就會依附于肉體萬世長存。木乃伊就是經(jīng)過防腐處理的干尸。制作木乃伊的最好辦法是“先用鉤子把死者腦漿從鼻孔中取出，再把一些藥水灌進去清洗其它部分，接著在尸體腹部割一個口，把內(nèi)臟全部取出，用和有香料的酒沖洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填滿，最后按原樣縫好。把尸體在小蘇打、鹽水或其它防腐液中，溶去油脂泡掉表皮，經(jīng)70天后，把尸體取出沖洗、晾干，用麻木裹緊，外涂樹膠，以免尸體接觸空氣，這樣制作成的木乃伊可以保存幾千年。
五、史詩和神話：
1、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
在古代西亞，也曾經(jīng)流傳著一個關于洪水的故事，即諾亞方舟的故事。
2、諾亞方舟的故事。
請同學們打開課本20頁。（找學生讀）這就是《圣經(jīng)》中著名的諾亞方舟的故事，后來人們就用鴿子和橄欖枝來象征和平。現(xiàn)在聯(lián)合國徽記上也畫著兩根金色的橄欖枝。
[鞏固小結]這節(jié)課，我們學習了，通過了解產(chǎn)生的過程，我們可以得出這樣的結論：科學知識產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實踐，古代亞非在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學、醫(yī)學和史詩等方面的杰出成就，是奴隸和勞動人民辛勤勞動的結果和智慧的結晶，它標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。
第四課。
國家或地區(qū)。
類別。
埃及。
西亞。
印度。
文字。
象形文字。
楔形文字。
太陽歷。
每年12月，每月30天。
建筑。
金字塔，卡爾納克神廟。
空中花園。
佛塔。
數(shù)學。
圓周率。
十進位和六十進位。
阿拉伯數(shù)字。
醫(yī)學。
木乃伊。
史詩和神話。
諾亞方舟神話。
《摩》《婆羅》史詩。
1、古代北非和西亞產(chǎn)生了哪些古老的文字？
2、古代亞非有哪些重要的文化成就？
中職歷史教案篇十八
2、理解春秋戰(zhàn)國時期社會制度的根本性變化與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的聯(lián)系。
3、認識到變革在歷史發(fā)展進程中的必要性、曲折性。
商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位。
我國封建社會的形成。
1課時。
一、導入（2分鐘）。
（一）導入新課，板書課題。
由一生講述教材導言部分“立木為信”的故事，思考：這個故事說明了什么？（生答）師設疑：商鞅為什么能在那個時期掀起變法運動？讓我們一起走進大變革的時代，去了解當時生產(chǎn)力的發(fā)展情況吧。（板書課題：第7課大變革的時代）。
（二）、展示學習目標。
大屏幕展示目標（學生讀目標），教師強調重難點（重點：商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位難點：我國封建社會的形成）。
二、先學（13分鐘）。
（一）自學教材（10分鐘）。
教師過渡語：讓我們帶著目標，依據(jù)導學案第一部分走進本課的學習之旅。10分鐘，好，開始!
1、說出鐵農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)和推廣情況。
2、說出都江堰興修的時間、人物及它的功能和作用。
3、商鞅變法是在什么情況下進行的？其目的、時間、指導思想、內(nèi)容、性質、作用。
4、各國變法的影響。
（二）自學檢測（2分鐘）。
1、我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具是在（）。
a.夏朝b.商朝c.春秋時期d.戰(zhàn)國時期。
2、下列事件，成為我國春秋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一次革命性標志的是（）。
a.用磨制的石鐮收割莊稼b.帶木柄的耒耜在農(nóng)業(yè)上的使用。
c.牛耕的使用和進一步推廣？d.鐵制農(nóng)具的'使用和進一步推廣。
3、都江堰屬于（）。
a.防洪工程b.灌溉工程c.水利航運工程d.防洪灌溉工程。
4、“治世不一道，便國不法古”體現(xiàn)了（）。
a.商鞅變法的精神和原則？b.商鞅變法的具體辦法。
c.商鞅向奴隸主貴族發(fā)出的挑戰(zhàn)d.商鞅向秦國國君立下的保證。
（三）我的疑惑（1分鐘）。
過渡語：請你將自學和測試過程中的疑惑舉手提出來，請其他同學幫助解決。
三、后教（22分鐘）。
（一）教師點撥，拓展延伸。（14分鐘）。
過渡語：同學們自主學習的效果如何呢？現(xiàn)在老師檢查一下，請看大屏幕。
1.教師精講點撥，構建本節(jié)課知識體系;（見課件）。
點撥1、商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用點撥2、我國封建社會的形成。
2.8分鐘瘋狂記憶“自學教材”問題;對桌之間互查一個重點問題。
（二）合作探究，展示交流（7分鐘）。
中職歷史教案篇十九
引導學生分析時代特征，隨著資產(chǎn)階級力量的不斷壯大，在19世紀六七十年代，一場資產(chǎn)階級的革命和改革如洪水般向世界涌來。
小結提問：為何資本主義的美國要用革命的方式取得成功?
強調交戰(zhàn)雙方同是資產(chǎn)階級，實力相當。
小結全課：通過學習俄國1861年改革和美國內(nèi)戰(zhàn)，對比資產(chǎn)階級的改革和革命有何異同。引導學生結合時代背景，從目的、方式、內(nèi)容、作用去思考。
第二課時德意志和意大利的統(tǒng)一。
課前發(fā)放本節(jié)預習提綱，由學生填寫相關內(nèi)容。包括：德意志和意大利統(tǒng)一的歷史條件、過程、特點和歷史意義。課上展開充分討論，探討德意志和意大利統(tǒng)一的異同點。