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法治的名言警句中國(guó)篇一
1)不以私害法，篇治。
2)當(dāng)公法篇不阿親戚。
3)當(dāng)事而立法，因時(shí)而制禮。
4)而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國(guó)。
5)罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。
6)法不阿貴，繩不繞曲。
7)法不察民情而立之，篇不威。
8)法不殉情。
9)法出于儀、威于義。
10)法大行，篇是為公是，非為公非。
11)法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
12)法立，有犯而必施;令出，惟行而不返。
13)法立于上，教弘于下。
14)法立于上篇欲成于下。
15)法令既行，紀(jì)律自正，篇無(wú)不治之國(guó)，無(wú)不化之民。
16)法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。
17)法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
18)法令至行，公正無(wú)私。
19)法平篇吏無(wú)奸。
20)法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。
法治的名言警句中國(guó)篇二
1)天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者無(wú)有也。
2)天下有定理而無(wú)定法。
3)徒善不足以為政，徒法不足以自行。
4)王子犯法，與庶民同罪。
5)為法，必使之明白易知。
6)為人上者釋法而行私，篇人臣者援私以為公。
7)爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)無(wú)。
8)君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
9)君子所以尊者，令。令不行，是無(wú)君也，故明君慎令。
10)可行必守，有弊必除。
11)禮禁未然之前，法施已然之后。
12)歷法禁，自大更始，篇小臣不犯矣。
13)立法設(shè)禁而無(wú)刑以待之，篇令而不行。
14)立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國(guó)家之盛衰強(qiáng)弱者，皆于此焉。
15)立善法于天下，篇天下治，立善法于一國(guó)，篇一國(guó)治。
16)立憲利于國(guó)，利于君，利于民。
17)吏不良，篇有法而莫守;法不善，篇有財(cái)而莫理。
18)沒(méi)有法律，就沒(méi)有自由。
19)民不舉官不究。
20)明慎所職，毋以身試法。
法治的名言警句中國(guó)篇三
1)制治于未亂，保邦于未危。
2)治大國(guó)而數(shù)變法，篇民苦之。
3)治國(guó)無(wú)法篇亂，守法而弗變篇悖，悖亂不可以持國(guó)。
4)治國(guó)無(wú)其法篇亂，守法而不變篇衰。
5)治國(guó)者，必以奉法為重。
6)誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽(tīng)獄不阿。
7)誅惡不避親愛(ài)，舉善不避仇仇。
8)誅禁不當(dāng)，反受其央。
9)罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。
10)愛(ài)多者篇法不立，威寡者篇下侵上。
11)按善惡見(jiàn)聞之實(shí)，斷是非去取之疑。
12)不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
13)不可假公法以報(bào)私仇，不可假公法以報(bào)私德。
14)不為重寶輕號(hào)令，不為親戚后社稷，不為愛(ài)民枉法律，不為爵祿分威權(quán)。
15)不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
16)不以私害法，篇治。
17)當(dāng)公法篇不阿親戚。
18)當(dāng)事而立法，因時(shí)而制禮。
19)而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國(guó)。
20)罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。
法治的名言警句中國(guó)篇四
1)寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。
2)唯奉三尺之律，以繩四海之人。
3)喜不可從有罪，怒不可殺無(wú)辜。
4)先王以明罰敕法。
5)憲律制度必法道。
6)刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。
7)刑入于死者，乃罪大惡極。
8)言不中法者，不聽(tīng)也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。
9)言出為箭，執(zhí)法如山。
10)言行而不軌于法令者必禁。
11)一民之軌，莫如法。
12)以道為常，以法為本。
13)以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
14)用賞貴信，用刑貴正。
15)有道之君，行法修制，先民服也。
16)有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長(zhǎng)短。
17)有事不避難，有罪不避刑。
18)宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小。
19)欲著其罪于后世，在乎不沒(méi)其實(shí)。
20)政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。
法治的名言警句中國(guó)篇五
法治觀念是法治體系運(yùn)行必可不少的組成部分，與制度規(guī)范相互作用、相輔相成。增強(qiáng)全民法治觀念，引導(dǎo)干部群眾尊法學(xué)法守法用法，是法治中國(guó)建設(shè)的思想基礎(chǔ)，對(duì)于全面推進(jìn)依法治國(guó)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。要深入理解法治觀念的豐富理論內(nèi)涵，重點(diǎn)把握其規(guī)則觀、權(quán)利觀、公平觀、倫理觀、主體觀，在科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)前全民法治觀念發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，通過(guò)塑造法治信仰、健全普法機(jī)制、強(qiáng)化制度支持、繁榮法治文化等舉措進(jìn)一步增強(qiáng)全民法治觀念。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)。法治體系不僅是一套完整的制度規(guī)范體系，也是一個(gè)先進(jìn)的價(jià)值觀念體系，是制度與觀念的有機(jī)統(tǒng)一。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)建成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，法律規(guī)范不斷完善。黨的十八屆四中全會(huì)作出增強(qiáng)全民法治觀念、推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)的重要戰(zhàn)略部署。習(xí)近平同志指出，“注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識(shí)，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造全社會(huì)都講法治、守法治的文化環(huán)境”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義法治體系，在全體人民中牢固樹(shù)立法治信仰、法治觀念、法治思維，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
深入理解法治觀念的豐富內(nèi)涵
法治觀念不僅是人們對(duì)法治的一般性認(rèn)知，還表現(xiàn)為對(duì)法治的態(tài)度、喜好，是法治情感認(rèn)同與法治思維習(xí)慣的融合，是法治規(guī)則意識(shí)與價(jià)值理念、實(shí)體觀念與程序意識(shí)、思想認(rèn)同與行為服從相統(tǒng)一的結(jié)果。歸結(jié)起來(lái)，法治觀念的內(nèi)涵可從以下角度理解。
規(guī)則觀。法律規(guī)則的權(quán)威性是法治的首要特征。嚴(yán)守法律規(guī)范、崇尚法律權(quán)威的規(guī)則觀是法治觀念的基本要素。規(guī)則觀要求人們不僅懂規(guī)矩、守規(guī)矩，更要形成規(guī)則至上的理念。應(yīng)牢固樹(shù)立規(guī)則意識(shí)、尊重規(guī)則權(quán)威、自覺(jué)遵守規(guī)則、依據(jù)規(guī)則行事、捍衛(wèi)規(guī)則尊嚴(yán)，形成尊法學(xué)法守法用法的觀念，并將這種觀念融入世界觀、人生觀、價(jià)值觀之中，自覺(jué)將法律規(guī)則作為生活準(zhǔn)則。
權(quán)利觀。法治不僅僅表現(xiàn)為制度規(guī)范，還是價(jià)值的集中展示。法治觀念包含著依法實(shí)現(xiàn)權(quán)利的價(jià)值訴求。其中，尊重和保障人權(quán)是憲法規(guī)定的原則，維護(hù)人的尊嚴(yán)與權(quán)利是法治的魅力所在。現(xiàn)代社會(huì)，法治是權(quán)利的最佳實(shí)現(xiàn)方式，維護(hù)法治實(shí)質(zhì)上就是維護(hù)權(quán)利。權(quán)利與權(quán)力也是一體兩面的關(guān)系，國(guó)家的權(quán)力來(lái)源于人民的權(quán)利;人民要行使好當(dāng)家作主的權(quán)利，管理、監(jiān)督、制約好權(quán)力，也需要形成符合法治要求的權(quán)利觀。
公平觀。法律乃天下公器，公正是法治的生命線。社會(huì)需要依靠法治來(lái)確認(rèn)公平的原則、構(gòu)造公平的規(guī)則、適用公平的程序、維護(hù)公平的結(jié)果，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義。法治能夠通過(guò)實(shí)體規(guī)范，公正地配置權(quán)利與義務(wù)，通過(guò)程序規(guī)范公正地解決社會(huì)矛盾糾紛，使越軌的行為得到糾正、失范的秩序得以修復(fù)、斷裂的關(guān)系得以彌合、受損的權(quán)利得到救濟(jì)。失去了法治，無(wú)論是機(jī)會(huì)公平、結(jié)果公平，還是權(quán)利公平、規(guī)則公平，都難以維系。所以，講法治就是講公平，公平觀是法治觀念的內(nèi)核之一。
倫理觀。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，道德對(duì)法治體系的構(gòu)建與運(yùn)行具有無(wú)可替代的價(jià)值引導(dǎo)、激勵(lì)與糾偏功能。良法善治要求實(shí)現(xiàn)法治與德治的結(jié)合。只有以道德滋養(yǎng)法治，在法治中注入理性的精神、德性的要求，才能讓法治更加充滿活力，獲得興旺發(fā)達(dá)的源頭活水。所以，是非、對(duì)錯(cuò)、善惡、美丑、真假等道德觀念與倫理要求同樣應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在法治觀念中，沒(méi)有道德維度的法治觀念是缺乏生命力的。
主體觀。法治主體觀是法治觀念的重要內(nèi)容。這主要體現(xiàn)為堅(jiān)持人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉。全面推進(jìn)依法治國(guó)要為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。同時(shí)，也要使人民認(rèn)識(shí)到法律既是保障自身權(quán)利的有力武器，也是必須遵守的行為規(guī)范。全體社會(huì)成員都應(yīng)樹(shù)立法治建設(shè)主人翁意識(shí)，以法治主體而非客體、法治施行者而非被動(dòng)接受者的姿態(tài)，積極主動(dòng)地投身于法治建設(shè)。
在全社會(huì)牢固樹(shù)立法治觀念
讓法治觀念在人們心中牢固樹(shù)立起來(lái)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。國(guó)家治理現(xiàn)代化離不開(kāi)對(duì)權(quán)力的法治監(jiān)督和對(duì)秩序的法治維護(hù)。無(wú)論是對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約，還是對(duì)秩序的服從信守，都需要人民對(duì)法律發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)擁護(hù)，增強(qiáng)法治觀念也就成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的思想條件和必然要求。只有增強(qiáng)法治觀念，才能凝聚起建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
黨的十八大以來(lái)，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)，法治教育體系建設(shè)初見(jiàn)成效。我國(guó)逐步形成了學(xué)校教育與社會(huì)教育、學(xué)歷教育與一般培訓(xùn)相結(jié)合的法治教育工作機(jī)制。根據(jù)新形勢(shì)、新要求，深入實(shí)施五年普法規(guī)劃，把全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略貫徹到普法宣傳教育之中。黨中央加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、采取有效舉措，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，把剛性的法律之治與柔性的道德之力融為一體，向社會(huì)傳遞正確的價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)，把法治建設(shè)成效作為衡量各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)績(jī)的重要內(nèi)容，提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式開(kāi)展工作、解決問(wèn)題、推動(dòng)發(fā)展的能力。這也對(duì)促進(jìn)廣大群眾自覺(jué)守法、涵養(yǎng)法律意識(shí)起到了示范作用，全社會(huì)依法辦事的觀念日益強(qiáng)化。
也應(yīng)當(dāng)看到，同黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求相比，同人民群眾期待相比，同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)相比，人們的法治觀念還存在一些不適應(yīng)、不符合的問(wèn)題。比如，還有一部分社會(huì)成員對(duì)法律規(guī)范表現(xiàn)出無(wú)知或冷漠，以致無(wú)視規(guī)則秩序。少數(shù)國(guó)家工作人員依法辦事觀念不強(qiáng)、能力不足，知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的現(xiàn)象依然存在。為解決這些問(wèn)題，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，采取有力有效舉措，不斷增進(jìn)全民法治觀念。
樹(shù)立法治信仰。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。如果說(shuō)尊法守法是法治觀念的基本實(shí)踐要求，那么，信仰法治則是法治觀念更高級(jí)的形態(tài)。塑造法治信仰，需要充分重視和發(fā)揮立法執(zhí)法司法的示范效應(yīng)，提高法律的公信力;使全體社會(huì)成員深刻認(rèn)識(shí)到法治能夠保障個(gè)體有尊嚴(yán)地生活，是實(shí)現(xiàn)自身美好生活的必需，使法治觀念內(nèi)化于心，使廣大人民群眾成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
健全普法機(jī)制。堅(jiān)持把全民普法作為全面依法治國(guó)的長(zhǎng)期基礎(chǔ)性工作，加大力度，引導(dǎo)全民自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法。從少年兒童的規(guī)則意識(shí)啟蒙到成人法治教育，形成終身學(xué)法的教育體系。其中，學(xué)校教育是法治觀念培育的主陣地，要把法治教育納入國(guó)民教育體系，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程。社會(huì)培育是增強(qiáng)法治觀念的重要渠道，基層社區(qū)、社會(huì)組織、公司企業(yè)和媒體輿論等應(yīng)積極引導(dǎo)公民樹(shù)立牢固的法治觀念。
強(qiáng)化制度支持。加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠(chéng)信褒獎(jiǎng)機(jī)制和違法失信行為懲戒機(jī)制，倡導(dǎo)契約精神，弘揚(yáng)公序良俗，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺(jué)行動(dòng)。發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約、組織章程與社區(qū)規(guī)范等基層社會(huì)自治制度在增強(qiáng)法治觀念中的作用，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的制度環(huán)境。
繁榮法治文化。法治觀念的深化離不開(kāi)法治文化的培育。要立足實(shí)際推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展先進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化，更好構(gòu)筑法治的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為強(qiáng)化全民法治觀念提供文化環(huán)境。重視開(kāi)發(fā)多樣的法治文化產(chǎn)品，把法治內(nèi)容納入精神文明建設(shè)，開(kāi)展群眾性法治文化創(chuàng)建活動(dòng)，健全媒體公益普法制度，樹(shù)立先進(jìn)法治典型，弘揚(yáng)法治正氣。豐富法治文化載體，建設(shè)和利用法治新媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、大數(shù)據(jù)、案例庫(kù)等，更好把握和引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的法治文化動(dòng)向，增強(qiáng)法治文化創(chuàng)建實(shí)效。
【思想宣傳范文】二
改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。在改革開(kāi)放即將迎來(lái)40周年紀(jì)念日之際，習(xí)近平總書(shū)記到廣東視察時(shí)指出，要把改革開(kāi)放的旗幟舉得更高更穩(wěn)。這不僅僅是對(duì)廣東的要求，從全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，我們要不忘改革開(kāi)放初心，認(rèn)真總結(jié)改革開(kāi)放40年成功經(jīng)驗(yàn)，始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)全面深化改革、全面擴(kuò)大開(kāi)放，把改革開(kāi)放的旗幟舉得更高更穩(wěn)，以更堅(jiān)定的信心、更有力的措施把改革開(kāi)放不斷推向深入。
進(jìn)一步解放思想，破除思想僵化問(wèn)題
解放思想，實(shí)事求是，是我們黨的思想路線的重要內(nèi)容，也是我們黨實(shí)施改革開(kāi)放的一條成功經(jīng)驗(yàn)。在改革開(kāi)放過(guò)程中，我們黨重新審視長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)觀念，使我們的思想不斷地從那些被實(shí)踐證明不合乎實(shí)際、不合乎時(shí)代進(jìn)步、不合乎經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的條條框框中解放出來(lái)。事實(shí)上，我們?cè)趯?shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、引進(jìn)外資、提出社會(huì)主義初級(jí)階段、建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、正確處理政府和市場(chǎng)之間的關(guān)系等問(wèn)題上，都有過(guò)不同的意見(jiàn)和各種各樣的疑慮。正是我們黨始終堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，所以，是非逐漸得到了澄清，廣大黨員干部轉(zhuǎn)變了觀念，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，使得改革開(kāi)放的進(jìn)程得以推進(jìn)，這是我們改革開(kāi)放40年取得輝煌成就的一個(gè)重要原因。
經(jīng)過(guò)40年改革開(kāi)放，我們?nèi)〉昧肆钍澜珞@嘆的“中國(guó)奇跡”。同時(shí)，黨內(nèi)也產(chǎn)生了一些新的思想僵化問(wèn)題。有人認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，改革開(kāi)放已經(jīng)完成了“歷史使命”，不需要再繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放了;有人認(rèn)為中國(guó)不能再繼續(xù)改革開(kāi)放了，再改革開(kāi)放就和資本主義沒(méi)什么區(qū)別了;有人認(rèn)為是時(shí)候?qū)γ駹I(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行新的征收了，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該“離場(chǎng)”了，所以有人提出所謂“新公私合營(yíng)論”，把現(xiàn)在的混合所有制改革曲解為新一輪“公私合營(yíng)”;有的人甚至說(shuō)加強(qiáng)企業(yè)黨建和工會(huì)工作是要對(duì)民營(yíng)企業(yè)進(jìn)行控制，等等。這些言論都是思想僵化的表現(xiàn)，不符合我們黨制定的路線方針政策，是極其錯(cuò)誤的，必須堅(jiān)決反對(duì)。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，對(duì)于這些新的思想僵化問(wèn)題，我們要進(jìn)一步解放思想，沖破主觀偏見(jiàn)的束縛，改變不接受新事物的精神狀態(tài)。在解放思想的過(guò)程中，要堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在深入研究新情況、不斷解決新問(wèn)題的實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)、提高能力。
在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開(kāi)放
習(xí)近平總書(shū)記指出，高舉新時(shí)代改革開(kāi)放旗幟，把改革開(kāi)放不斷推向深入。把改革開(kāi)放的旗幟舉得更高更穩(wěn)，就不能再耽于低的起點(diǎn)、限于低的層次、停留于低的目標(biāo)，而應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下改革開(kāi)放的時(shí)代性、體系性、全局性問(wèn)題，立足更高起點(diǎn)，向著更高層次，瞄著更高目標(biāo)推進(jìn)改革開(kāi)放。
在更高起點(diǎn)上推進(jìn)改革開(kāi)放。40年改革開(kāi)放的努力拼搏推動(dòng)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)。中國(guó)人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康。經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。推進(jìn)改革開(kāi)放是在這個(gè)新的更高起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)的。這個(gè)新時(shí)代，我們黨執(zhí)政的方式和方略有重大的創(chuàng)新，改革開(kāi)放的環(huán)境和條件發(fā)生了深刻的變化，尤其是今年以來(lái)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變，經(jīng)濟(jì)下行壓力有所加大，部分企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難較多，長(zhǎng)期積累的風(fēng)險(xiǎn)隱患有所暴露。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行存在的突出矛盾和問(wèn)題要求我們政治站位要更高，站在新時(shí)代的高度去統(tǒng)籌謀劃改革開(kāi)放，把握好改革開(kāi)放的正確方向;要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以法治思維和法治方式推進(jìn)改革;要堅(jiān)持系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性相結(jié)合，把握好頂層設(shè)計(jì)與基層探索良性互動(dòng);要以釘釘子精神狠抓改革開(kāi)放舉措的落實(shí)，蹄疾步穩(wěn)地推進(jìn)改革開(kāi)放。
在更高層次上推進(jìn)改革開(kāi)放。經(jīng)過(guò)40年改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，我們正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期。在這個(gè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張速度會(huì)放緩，但消費(fèi)結(jié)構(gòu)全面升級(jí)，需求結(jié)構(gòu)快速調(diào)整，對(duì)供給質(zhì)量和水平提出了更高要求。在更高層次上推進(jìn)改革開(kāi)放必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，提高全要素生產(chǎn)率，著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，不斷增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。
在更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開(kāi)放。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出“三步走”的戰(zhàn)略安排，提出了“兩個(gè)一百年”的發(fā)展目標(biāo)和新的“兩個(gè)階段”的戰(zhàn)略安排。如果說(shuō)經(jīng)過(guò)40年改革開(kāi)放，我們提前完成了原來(lái)設(shè)定的目標(biāo)，那么下一階段，我們就要瞄著更高的目標(biāo)去全面推進(jìn)，那就是要圍繞“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行布局和安排。要通過(guò)進(jìn)一步貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系來(lái)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的目標(biāo)，提升物質(zhì)文明;通過(guò)進(jìn)一步健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治實(shí)現(xiàn)民主的目標(biāo)，提升政治文明;通過(guò)進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)文明的目標(biāo)，提升精神文明;通過(guò)進(jìn)一步提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理實(shí)現(xiàn)和諧的目標(biāo)，提升社會(huì)文明;通過(guò)進(jìn)一步加快生態(tài)文明體制改革，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的目標(biāo)，提升生態(tài)文明。
堅(jiān)持以人民為中心，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為檢驗(yàn)改革成效的標(biāo)準(zhǔn)
改革開(kāi)放40年，是我們黨堅(jiān)持以人民為中心，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的40年。在人民群眾生活水平逐步提高的基礎(chǔ)上，把改革開(kāi)放的旗幟舉得更高更穩(wěn)，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持以人民為中心，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為檢驗(yàn)改革成效的標(biāo)準(zhǔn)。
始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，保證改革開(kāi)放正確政治方向。改革開(kāi)放40年，我們國(guó)家取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，歸根結(jié)底都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。黨中央統(tǒng)籌謀劃，有計(jì)劃分步驟實(shí)施一系列改革開(kāi)放的政策，發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)核心作用。繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證黨領(lǐng)導(dǎo)一切，使黨繼續(xù)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，為改革開(kāi)放提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，在參與全球治理體系改革和建設(shè)中，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。
始終把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。40年改革開(kāi)放的快速發(fā)展使人民生活水平顯著提高，人民美好生活需要日益廣泛，期盼更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，同時(shí)，人民群眾的民主意識(shí)、公平意識(shí)、法治意識(shí)、參與意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)等也不斷增強(qiáng)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們要聚焦這對(duì)主要矛盾和矛盾的主要方面，調(diào)整和完善發(fā)展戰(zhàn)略、方針政策，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，在發(fā)展中保障和改善民生，更好地滿足人民美好生活需要。
堅(jiān)決同損害人民群眾利益的行為作斗爭(zhēng)。民心是最大的政治，深化改革開(kāi)放必須堅(jiān)持以人民為中心?，F(xiàn)實(shí)中存在的各種損害人民群眾利益的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾心目中的形象，損害了人民群眾的根本利益，損害了黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。廣大黨員干部必須深刻認(rèn)識(shí)到維護(hù)群眾利益的重要性，始終堅(jiān)持以人民為中心，將維護(hù)人民群眾利益作為執(zhí)政興國(guó)的根本要求，堅(jiān)持把群眾呼聲作為第一信號(hào)、把群眾需要作為首要選擇、把群眾利益作為優(yōu)先考慮、把群眾滿意作為最高標(biāo)準(zhǔn)，努力為群眾排憂解難。惟其如此，我們改革開(kāi)放的偉大事業(yè)才能獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。
不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，完善公共服務(wù)體系，保障群眾基本生活，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。這把人民對(duì)美好生活的向往聚焦到獲得感、幸福感、安全感三個(gè)方面，大大提升了獲得感的層次。深化改革開(kāi)放，我們就要采取有效措施，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。
【思想宣傳范文】三
習(xí)近平總書(shū)記前不久在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以人民為中心，把為人民謀幸福作為檢驗(yàn)改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開(kāi)放成果更好惠及廣大人民群眾?！苯?jīng)過(guò)40年的改革開(kāi)放，中國(guó)人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，享受到的改革發(fā)展成果越來(lái)越多。以慶祝改革開(kāi)放40周年為契機(jī)，將改革進(jìn)行到底，就要不忘改革開(kāi)放初心，始終牢記全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
堅(jiān)持人民主體地位是改革開(kāi)放的寶貴經(jīng)驗(yàn)
人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，就是為了要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，讓人民富裕起來(lái)。改革開(kāi)放40年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史這一馬克思主義科學(xué)原理，最廣泛地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從人民中汲取智慧，凝聚起強(qiáng)大合力，從而取得了改革開(kāi)放的偉大成就。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，以前所未有的決心和力度推進(jìn)全面深化改革，推出一批能叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實(shí)招，把改革方案的含金量充分展示出來(lái)，讓人民群眾有更多獲得感。在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，廣大干部群眾積極投身改革，譜寫(xiě)了改革新篇章。
在改革不斷深化的進(jìn)程中，處處體現(xiàn)著“人民至上”。黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，全面深化改革必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持全面深化改革”。站在更高起點(diǎn)謀劃和推進(jìn)改革，必須深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)各領(lǐng)域各方面改革。無(wú)論改什么、改到哪一步，堅(jiān)持以人民為中心的改革價(jià)值取向不能變。
實(shí)踐證明，改革開(kāi)放之所以得到廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和積極參與，最根本的原因在于改革開(kāi)放事業(yè)深深扎根于人民群眾之中，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?？偨Y(jié)歸納改革開(kāi)放積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，很重要的一條就是強(qiáng)調(diào)尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有人民的支持和參與，任何改革都難以取得成功;只要有人民的支持和參與，就沒(méi)有克服不了的困難和越不過(guò)去的坎。
圍繞提升人民群眾獲得感將改革推深做實(shí)
改革開(kāi)放雖已走過(guò)萬(wàn)水千山，但仍需要不斷跋山涉水。在新時(shí)代不斷將改革推深做實(shí)，就要堅(jiān)定不移貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，切實(shí)做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享，把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感，作為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
人民有所呼、改革有所應(yīng)。堅(jiān)持以人民為中心，就要善于從群眾關(guān)注的焦點(diǎn)、百姓生活的難點(diǎn)中尋找改革切入點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進(jìn)社會(huì)公平正義的問(wèn)題，哪里就需要改革;哪個(gè)領(lǐng)域哪個(gè)環(huán)節(jié)問(wèn)題突出，哪個(gè)領(lǐng)域哪個(gè)環(huán)節(jié)就是改革的重點(diǎn)”。改革開(kāi)放40年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，為促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉提供了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。同時(shí)也要看到，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民美好生活需要日益廣泛，在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。全面深化改革要緊緊圍繞人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，有針對(duì)性地謀劃改革思路、制定改革措施。對(duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，堅(jiān)決改、馬上改;對(duì)事關(guān)戰(zhàn)略全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉的緊要問(wèn)題，科學(xué)統(tǒng)籌、優(yōu)先解決。總之，要把有利于增強(qiáng)人民群眾獲得感的改革放到更加突出位置來(lái)抓。
緊緊依靠人民推動(dòng)改革。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了強(qiáng)大力量。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和深化，改革開(kāi)放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開(kāi)放每一個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的智慧和實(shí)踐。在新時(shí)代，堅(jiān)定不移全面深化改革，必須逢山開(kāi)路、遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開(kāi)刀，勇于突破利益固化藩籬。在此過(guò)程中，遇到關(guān)系復(fù)雜、難以權(quán)衡的利益問(wèn)題，需要廣泛聽(tīng)取人民群眾意見(jiàn)和建議，及時(shí)總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾推進(jìn)改革的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把最廣大人民智慧和力量凝聚到改革上來(lái)，同人民一道把改革推向前進(jìn)。改革任務(wù)越繁重，就越要依靠人民群眾支持和參與，從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善改革的政策主張。
以為人民謀幸福為標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)改革成效。改革效果怎么樣，需要建立科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行全面評(píng)估。特別是要把改革舉措放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，讓基層來(lái)評(píng)判，讓群眾來(lái)打分，看改革是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是否促進(jìn)社會(huì)公平正義，是否給人民群眾帶來(lái)獲得感。對(duì)重大改革尤其是涉及人民群眾切身利益的改革決策，要及時(shí)深入了解改革能給群眾帶來(lái)的利益有多少，從人民利益出發(fā)謀劃思路、制定舉措、推進(jìn)落實(shí)。近幾年，黨中央出臺(tái)了一系列惠及民生的重大改革舉措，深受群眾歡迎，今后要進(jìn)一步完善改革落實(shí)機(jī)制，讓人民群眾感受到實(shí)實(shí)在在的改革成效。
【思想宣傳范文】四
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。這是我們黨關(guān)于文化建設(shè)理論的重大創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義文化理論的重大發(fā)展，集中彰顯了我們黨的文化自覺(jué)和使命擔(dān)當(dāng)，為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛提供了重要遵循。
1.把堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)與禮敬傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新把航定向
推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)具體實(shí)際既包括中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的具體實(shí)踐，同時(shí)也包括社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的具體實(shí)際。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，正是新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的題中之義，也是禮敬傳統(tǒng)的時(shí)代新舉。首先，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)來(lái)鑒別、傳承、發(fā)展傳統(tǒng)文化，客觀、科學(xué)、全面地對(duì)待傳統(tǒng)文化，將馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新來(lái)增強(qiáng)文化自信力，在傳承發(fā)展中傳播民族精神、弘揚(yáng)時(shí)代價(jià)值、增強(qiáng)正向能量，不斷壯大主流意識(shí)形態(tài)，進(jìn)一步夯實(shí)“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)。其次，禮敬傳統(tǒng)是對(duì)待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和自然情感。要敬重尊崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特地位，珍視禮遇民族歷史的寶貴文化財(cái)富，以對(duì)待歷史的溫情敬意態(tài)度去探究傳統(tǒng)文化，用新時(shí)代的視域詮釋出傳統(tǒng)的精彩。再次，要增強(qiáng)文化自覺(jué)，以高度的民族自豪感去感悟傳統(tǒng)文化的魅力，擔(dān)當(dāng)起傳承中華文明血脈的歷史任務(wù)，積極做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、弘揚(yáng)者、創(chuàng)新者。最后，要切實(shí)推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合發(fā)展，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相融相通，真正使馬克思主義在中華文化沃土中落地生根、開(kāi)花結(jié)果。
2.把辯證取舍與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)
對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)明確回答傳承什么、發(fā)展到哪里去的問(wèn)題，既要辯證取舍，又要轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。一方面需要厘清“守”與“舍”，做好減法文章。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。做減法就是辯證取舍、取精去粕，對(duì)傳統(tǒng)文化有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。對(duì)于傳統(tǒng)文化中與當(dāng)今時(shí)代精神相契合的精華部分，即其中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，要傳承發(fā)展、應(yīng)時(shí)而用，深入挖掘和闡發(fā)中華文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。對(duì)于陳舊過(guò)時(shí)的糟粕沉渣，要明辨是非、堅(jiān)決舍棄。另一方面需要把握好“變”與“增”，做好加法文章。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。傳統(tǒng)文化唯有不斷吸收時(shí)代精神，持續(xù)與現(xiàn)實(shí)文化相融通，才能永葆魅力與風(fēng)采。所謂“變”主要是指實(shí)現(xiàn)樣態(tài)的轉(zhuǎn)化，即古為今用、推陳出新，對(duì)傳統(tǒng)加以改造轉(zhuǎn)變，賦予其新的表現(xiàn)形式，使其更好地融入當(dāng)代、服務(wù)今人，在應(yīng)時(shí)轉(zhuǎn)化中“飛入尋常百姓家”。所謂“增”主要是指內(nèi)涵的補(bǔ)益豐富，即守正開(kāi)新、與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新時(shí)代新思想新發(fā)展，補(bǔ)充、拓展、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意蘊(yùn)，使其更好地回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題、滿足人民需要。
3.把深化學(xué)理研究與融入生產(chǎn)生活結(jié)合起來(lái)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根人心
實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要做好“深入”和“淺出”工作。所謂“深入”，一方面要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)，進(jìn)一步發(fā)揮其砥礪民族精神、錘煉民族品格的巨大作用。另一方面要通過(guò)學(xué)理研究、典籍整理、檔案編修等基礎(chǔ)性工作，為講清楚中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色提供強(qiáng)有力支撐，進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾的文化自信和文化認(rèn)同，從而引導(dǎo)樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、文化觀。這既是幾千年來(lái)中華文化薪火相傳、綿延不絕的重要原因，也是當(dāng)下弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)。所謂“淺出”，就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生產(chǎn)生活。必須讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根人心，在人民群眾中煥發(fā)活力。首先要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)。必須既注重內(nèi)涵創(chuàng)新又注重形式創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入文藝創(chuàng)作、文化產(chǎn)業(yè)諸多方面，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)化信息化時(shí)代特征，虛擬體驗(yàn)、聲畫(huà)結(jié)合，讓古老的傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下。其次，強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用起來(lái)。要豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，提煉出凸顯文化特色的經(jīng)典元素，與民風(fēng)民俗、文化旅游、服裝服飾、建筑設(shè)計(jì)等結(jié)合起來(lái)，讓傳統(tǒng)文化深度嵌入百姓生活;發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源用于干部政德教育培訓(xùn);注重用傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，讓人們從中找尋當(dāng)下問(wèn)題的解決之道，進(jìn)而使之成為日用不覺(jué)的行為準(zhǔn)則。最后，從娃娃抓起，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承起來(lái)。大力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)校園、進(jìn)課堂，讓廣大青少年廣泛接觸戲曲、國(guó)畫(huà)、武術(shù)、中醫(yī)藥等文化遺產(chǎn)，不斷提高傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，在青少年中播撒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳創(chuàng)造有利條件。
4.把文明交流互鑒與堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，不斷提高中華文化影響力
實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要在“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”上下功夫，繼續(xù)廣泛吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果，同時(shí)大力傳播中華文化，不斷增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力。一方面，要把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化“引進(jìn)來(lái)”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色”。中國(guó)正以前所未有的開(kāi)放姿態(tài)，走近世界舞臺(tái)中央，更要以開(kāi)放的胸襟，將一切人類文明優(yōu)秀成果兼收并蓄、為我所用，在交流融合中尋求文明的共通之處，在反復(fù)比較中不斷增強(qiáng)文化上的戰(zhàn)略定力。另一方面，要積極推動(dòng)中華文化“走出去”。中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮昌盛。要講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事，講清中國(guó)夢(mèng)和世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想是相通的;要大力闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，增進(jìn)各國(guó)民眾對(duì)我國(guó)發(fā)展道路的認(rèn)同;要聚焦解決人類面臨的共同難題，闡釋好人類命運(yùn)共同體理念，展現(xiàn)中國(guó)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象;要向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。在加強(qiáng)文明交流互鑒的同時(shí)，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。立場(chǎng)是處理問(wèn)題的立足點(diǎn)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)就是要有中華文化的主體意識(shí)，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)、文化自信，既不唯洋是舉、盲目媚外，也不唯我獨(dú)尊、盲目自大，自覺(jué)抵御西方錯(cuò)誤思潮、腐朽文化的侵蝕，深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，更加堅(jiān)定守護(hù)好中華民族精神家園的決心信心。
【思想宣傳范文】五
治國(guó)必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)。《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的再次修訂，是黨中央站在新的歷史起點(diǎn)上，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，對(duì)全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)的再部署、再動(dòng)員，體現(xiàn)了黨中央真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)的堅(jiān)定決心，釋放了嚴(yán)字當(dāng)頭、全面從嚴(yán)、一嚴(yán)到底的強(qiáng)烈信號(hào)。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為黨內(nèi)“紀(jì)律部隊(duì)”，必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，用好紀(jì)律戒尺，切實(shí)做到有紀(jì)必依、執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)、違紀(jì)必究，不斷推動(dòng)新時(shí)代黨的紀(jì)律建設(shè)取得新成效。
堅(jiān)持使命引領(lǐng)，以鮮明的政治態(tài)度踐行“兩個(gè)維護(hù)”
在黨的紀(jì)律中，政治紀(jì)律最重要、最根本、最關(guān)鍵。新修訂的《條例》把堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央和全黨的核心地位、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容轉(zhuǎn)化為紀(jì)律要求，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“七個(gè)有之”問(wèn)題作出更有針對(duì)性的規(guī)定，有利于引導(dǎo)全黨增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，也必將推動(dòng)各級(jí)黨組織和黨員干部始終自覺(jué)地在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，確保全黨令行禁止，確保黨中央一錘定音、定于一尊的權(quán)威。黨的十八大以來(lái)發(fā)現(xiàn)的管黨治黨的所有問(wèn)題，其本質(zhì)上都是政治問(wèn)題，都是“四個(gè)意識(shí)”不強(qiáng)的問(wèn)題，都是對(duì)黨不忠誠(chéng)不老實(shí)的問(wèn)題。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為政治機(jī)關(guān)，必須堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，提高政治站位，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，把帶頭踐行“兩個(gè)維護(hù)”作為根本政治任務(wù)和最重要的政治紀(jì)律，具體落實(shí)到監(jiān)督執(zhí)紀(jì)、審查調(diào)查、巡視巡察工作之中。堅(jiān)持把對(duì)黨忠誠(chéng)作為工作的首要政治原則、隊(duì)伍的首要政治本色、干部的首要政治品質(zhì)，嚴(yán)肅查處對(duì)黨不忠誠(chéng)、陽(yáng)奉陰違的問(wèn)題，嚴(yán)肅查處違背黨的政治路線、破壞民主集中制、破壞黨內(nèi)政治生態(tài)等問(wèn)題。聚焦黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨責(zé)任落實(shí)不到位，對(duì)維護(hù)黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩失責(zé)、貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神不力、選人用人問(wèn)題突出、腐敗問(wèn)題嚴(yán)重、不作為亂作為等問(wèn)題，通過(guò)專項(xiàng)監(jiān)督檢查，嚴(yán)肅追責(zé)問(wèn)責(zé)，層層傳導(dǎo)壓力，推動(dòng)各級(jí)黨組織自覺(jué)向核心看齊、自覺(jué)維護(hù)核心，真正把全面從嚴(yán)治黨政治責(zé)任擔(dān)起來(lái)，自覺(jué)涵養(yǎng)積極健康的黨內(nèi)政治文化，努力營(yíng)造山清水秀的政治生態(tài)。
堅(jiān)持人民立場(chǎng)，以強(qiáng)烈的時(shí)代擔(dān)當(dāng)貫徹新發(fā)展理念
人民群眾是最深厚的執(zhí)政之基。反腐敗斗爭(zhēng)，本質(zhì)上是嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，說(shuō)到底是民心所向問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。《條例》緊密結(jié)合新時(shí)代新使命新要求，更加注重對(duì)脫貧攻堅(jiān)、民生等領(lǐng)域侵害人民利益問(wèn)題的處理，增加了相應(yīng)的處分規(guī)定;把“保護(hù)傘”問(wèn)題納入新增“負(fù)面清單”，為黨員干部行為劃出了紅線。紀(jì)檢監(jiān)察工作必須牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想和價(jià)值取向，堅(jiān)決貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)決貫徹好群眾路線，做到人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，就堅(jiān)決防范和糾正什么。當(dāng)前，要著力聚焦防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治等重大政治任務(wù)，找準(zhǔn)自身定位，履行監(jiān)督責(zé)任，嚴(yán)肅查處上有政策、下有對(duì)策，有令不行、有禁不止行為，堅(jiān)決糾正貫徹黨中央決策部署態(tài)度不堅(jiān)決、工作不扎實(shí)等現(xiàn)象，推動(dòng)扛起打好“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”的政治責(zé)任。將懲治“蠅貪”同掃黑除惡相結(jié)合，進(jìn)一步加大對(duì)涉黑涉惡腐敗和黑惡勢(shì)力“保護(hù)傘”打擊力度，一查到底、絕不姑息，堅(jiān)決鏟除黑惡勢(shì)力滋生土壤，以維護(hù)群眾利益的實(shí)際成效取信于民，積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、扶正祛邪的良好社會(huì)氛圍。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以密實(shí)的紀(jì)律規(guī)范扎緊制度籠子
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。黨的十八大以來(lái)，黨中央以黨章為根本遵循，興利除弊、破立并舉，推進(jìn)制度改革創(chuàng)新，把管黨治黨創(chuàng)新成果固化為法規(guī)制度。時(shí)隔三年，對(duì)《條例》作出再次修訂，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)管黨治黨規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了黨紀(jì)“螺栓”越擰越緊、制度籠子越扎越緊的鮮明導(dǎo)向。將黨章中關(guān)于紀(jì)律建設(shè)的新精神新要求具體化，注重與《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等近年來(lái)頒布的黨內(nèi)法規(guī)相銜接，真正實(shí)現(xiàn)了制度的與時(shí)俱進(jìn)。修訂后的《條例》，對(duì)以學(xué)習(xí)培訓(xùn)、考察調(diào)研為名變相公款旅游等違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神新表現(xiàn)作出處分規(guī)定，增加對(duì)貫徹黨中央決策部署只表態(tài)不落實(shí)、熱衷于搞輿論造勢(shì)等行為的處分規(guī)定，強(qiáng)化對(duì)黨員干部從事?tīng)I(yíng)利活動(dòng)的監(jiān)督，增寫(xiě)借用管理和服務(wù)對(duì)象錢(qián)款、通過(guò)民間借貸等金融活動(dòng)獲取大額回報(bào)等影響公正執(zhí)行公務(wù)行為的處分條款，等等，及時(shí)修補(bǔ)了制度漏洞,也充分彰顯了《條例》的科學(xué)性、開(kāi)放性以及強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)和規(guī)范意義。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要深刻把握思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一的重要經(jīng)驗(yàn)，把嚴(yán)厲懲治、形成震懾與健全法規(guī)制度、扎緊制度籠子緊密結(jié)合起來(lái)，始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，深化標(biāo)本兼治，注重源頭治理，進(jìn)一步發(fā)揮制度治本功效，實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐同步推進(jìn)、同向發(fā)力。
堅(jiān)持底線思維，以嚴(yán)格的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)彰顯法規(guī)剛性
“蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！狈ㄒ?guī)制度的生命力在于執(zhí)行?！稐l例》是規(guī)范黨組織和黨員行為的基礎(chǔ)性法規(guī)，嚴(yán)格遵守《條例》，是對(duì)各級(jí)黨組織和每一名黨員的基本要求。對(duì)于廣大黨員干部來(lái)說(shuō)，黨的紀(jì)律規(guī)矩既是“緊箍咒”，也是“安全帶”，必須時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格遵守，使鐵的紀(jì)律真正轉(zhuǎn)化為日常習(xí)慣和自覺(jué)遵循。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要加強(qiáng)對(duì)《條例》貫徹執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，將其作為巡察重點(diǎn)，納入年度黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制檢查考核內(nèi)容，組織開(kāi)展專項(xiàng)檢查，推動(dòng)各級(jí)黨組織切實(shí)履行全面從嚴(yán)治黨政治責(zé)任。緊緊圍繞監(jiān)督第一職責(zé)，完善執(zhí)紀(jì)監(jiān)督工作格局，推動(dòng)紀(jì)律監(jiān)督、監(jiān)察監(jiān)督、派駐監(jiān)督、巡察監(jiān)督“四個(gè)全覆蓋”。堅(jiān)持懲前毖后、治病救人的方針，堅(jiān)持嚴(yán)管與厚愛(ài)相結(jié)合，深化運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，尤其要在用好第一種形態(tài)上下功夫，強(qiáng)化日常教育監(jiān)督管理，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)。深刻把握紀(jì)法協(xié)同要求，在內(nèi)部建立統(tǒng)一決策、一體運(yùn)行的執(zhí)紀(jì)執(zhí)法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，使執(zhí)紀(jì)審查和依法調(diào)查、黨紀(jì)處分和政務(wù)處分、黨內(nèi)問(wèn)責(zé)和監(jiān)察問(wèn)責(zé)精準(zhǔn)有序?qū)樱瑢?shí)現(xiàn)紀(jì)法貫通。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)、違紀(jì)必究常態(tài)化成果，嚴(yán)格監(jiān)督、嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)、嚴(yán)厲問(wèn)責(zé)，真正讓制度的“牙齒”更加鋒利，讓紀(jì)律成為帶電的“高壓線”，堅(jiān)決維護(hù)黨規(guī)黨紀(jì)的權(quán)威性、嚴(yán)肅性。
法治的名言警句中國(guó)篇六
2)假如沒(méi)有法律他們會(huì)更快樂(lè)的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自己就會(huì)消滅?！蹇?BR> 3)今天的法律未必明天仍是法律?！_·伯頓
4)沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律?！莒尺d
6)人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝?ài)獻(xiàn)生
7)人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?BR> 9)人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛(ài)獻(xiàn)生
10)人民的幸福是至高無(wú)個(gè)的法?！魅_
11)人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?BR> 13)榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允?！に髁?BR> 14)如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效。——索福克勒斯
16)若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?BR> 17)弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)?！ざ驙?BR> 18)上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D
19)實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫
20)我不同意你說(shuō)的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！鼱柼?BR> 法治的名言警句中國(guó)篇七
1)法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。
3)有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由?！官e諾莎
4)人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生
5)憲法，就是一張寫(xiě)著人民權(quán)利的紙。——列寧
6)法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。——羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》
7)以無(wú)情的目光論事，一慈悲的目光看人。
10)公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會(huì)去做法律不允許的事情?！诘?BR> 13)法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族禮貌的標(biāo)志。——費(fèi)爾德
14)法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。——美國(guó)總統(tǒng)威爾遜
15)支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?BR> 16)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國(guó)·蜀)《便宜十六策·賞罰》
17)風(fēng)俗能夠造就法律，也能夠廢除法律?！ぜs翰遜
18)守一而制萬(wàn)物者，法也?！?戰(zhàn)國(guó))冠子《冠子·度一》
19)法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)。――霍姆斯(美)《普通法》
20)帶來(lái)安定的是兩種力量：法律和禮貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》
法治的名言警句中國(guó)篇八
2)法律是最保險(xiǎn)的頭盔?！獝?ài)·科克
3)法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄?！?guó)作家哥爾德斯密斯
4)法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯
5)法律一多，公正就少?！小じ焕?BR> 6)法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡?！ヂ謇飱W
7)法律有權(quán)打破平靜?！R·格林
8)法律源于人的自衛(wèi)本能。——英格索爾
9)法律總是把全民的安全置于個(gè)人的安全之上。——西塞羅
10)犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償;只有處罰才能使犯罪得到償還?！?guó)作家達(dá)雷爾
11)風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜
12)綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)。——威·皮物特
13)公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?BR> 14)好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的?！R克羅維烏斯
15)極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_
17)今天的法律未必明天仍是法律。——羅·伯頓
20)人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝?ài)獻(xiàn)生
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法治的名言警句中國(guó)篇九
3)公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會(huì)去做法律不允許的事情?！诘?BR> 6)法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族禮貌的標(biāo)志?！M(fèi)爾德
7)法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶?！绹?guó)總統(tǒng)威爾遜
8)支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?BR> 9)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國(guó)·蜀)《便宜十六策·賞罰》
10)風(fēng)俗能夠造就法律，也能夠廢除法律。——塞·約翰遜
11)守一而制萬(wàn)物者，法也?！?戰(zhàn)國(guó))冠子《冠子·度一》
12)法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)。――霍姆斯(美)《普通法》
13)帶來(lái)安定的是兩種力量：法律和禮貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》
15)法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。——哈耶克
17)有此上士，則必天網(wǎng)恢恢，疏而不漏!——[東漢]虞延
18)實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫
19)舉證職責(zé)之所在，即敗訴之所在?！ㄖV
20)法無(wú)授權(quán)不得為，法無(wú)禁止不得罰。
法治的名言警句中國(guó)篇十
2)如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效?！鞲？死账?BR> 4)若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。——菲力普斯
5)弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。——威·厄爾
6)上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D
7)實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。——馬克·吐溫
8)我不同意你說(shuō)的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！鼱柼?BR> 10)像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克
11)一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加
12)一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。——朱尼厄斯
14)用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值?！ＥD
15)有多少罪孽就會(huì)有多少法律。——彌爾頓
16)有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?BR> 17)在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱?！R略
18)在一千磅法律里，沒(méi)有一盎司仁愛(ài)。——英國(guó)
20)戰(zhàn)鼓一響，法律無(wú)聲?！?guó)
法治的名言警句中國(guó)篇十一
2、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?BR> 3、一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)必須頹敗?！麅?nèi)加
4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會(huì)去做法律不允許的事情?！诘?BR> 5、立法者三句修改的話，全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙。——基希曼
6、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行?！⒖?BR> 7、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_
8、法者，見(jiàn)功而與賞，因能而受官。
9、法律是為了保護(hù)無(wú)辜而制定的。——愛(ài)略特
10、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?BR> 12、疏法勝于密心，寬令勝于嚴(yán)主?！獏卫ぃ鳎渡胍髡Z(yǔ)·治道》
13、法立于上則俗成于下。——蘇轍
14、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生
17、法律是一種強(qiáng)制性秩序?！?jiǎng)P爾森（美）《法律和國(guó)家概論》
18、水者火之備，法者止奸之禁也。——桓寬（漢）《鹽鐵論·申韓》
19、凡是解釋越簡(jiǎn)單的法律，也就是也公正的法律?！旭R斯·莫爾（英）《烏托邦》
20、法者，治之端也?！鳑r（戰(zhàn)國(guó)）《荀子·君道》
21、人民的愉悅是至高無(wú)個(gè)的法?！魅_
23、自由是一種務(wù)必有其自我的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式?！钇章?BR> 25、法令者，治之具，而非制治清濁之源也?！抉R遷（漢）《史記·酷吏列傳》
26、法大行，則是為公是，非為公非?！?jiǎng)⒂礤a（唐）《天論上》
27、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》
28、圣人能生法，不能廢法而治國(guó)?！茏樱☉?zhàn)國(guó)）《管子·法法》
29、法令者，民之命也，為治之本也。——（戰(zhàn)國(guó)）《商君書(shū)·定分》
30、憲法創(chuàng)制者給咱們的是一個(gè)羅盤(pán)，而不是一張藍(lán)圖。——波斯納
31、有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由?！官e諾莎
32、法律解釋者都期望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案?！瓊惔?BR> 33、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?BR> 35、凡法始立必有病?！n愈（唐）《錢(qián)重物輕狀》
36、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。——威·厄爾
37、法律一多，公正就少?！小じ焕?BR> 38、在一個(gè)國(guó)家中，法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的?！乩瓐D（古希臘）《法律篇》
39、法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。——弗洛里奧
40、法律是無(wú)私的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯
42、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家?！系滤锅F
43、戰(zhàn)鼓一響，法律無(wú)聲?！?guó)
44、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的。結(jié)晶?！小の椤ね栠d
46、憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)?！?jiǎng)趥悺s伯
47、無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自我身上?！⒖?BR> 48、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)能夠制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至1條永遠(yuǎn)適用的法律?！莒尺d
49、榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允。——威·索林
50、刑一而正百，殺一而慎萬(wàn)?！笇挘h）《鹽鐵論·疾貪》
51、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的。——馬克羅維烏斯
52、法律和制度務(wù)必跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd
55、我不一樣意你說(shuō)的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。——伏爾泰
56、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?BR> 58、法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族禮貌的標(biāo)志?！M(fèi)爾德
59、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值?！ＥD
61、如平直必以準(zhǔn)繩?！秴问洗呵铩し致殹?BR> 62、治國(guó)者，必以奉法為重?！度龂?guó)演義》
64、誅惡不避親愛(ài)，舉善不避仇仇。
65、省刑之要在禁文巧?！豆茏印つ撩瘛?BR> 66、刑入于死者，乃罪大惡極。歐陽(yáng)修——《縱惡論》
67、法律的真諦，就是沒(méi)有絕對(duì)的自由，更沒(méi)有絕對(duì)的平等。——我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉
68、法者，非從天下，非從地出，發(fā)乎人間，合乎人心而已。——慎到《慎子佚文》
69、不以規(guī)矩，不能成方圓?！献?BR> 70、國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等?！蚣冶?BR> 72、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果?！獜?qiáng)森
74、自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力?！系滤锅F
75、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。蘇軾——《策別第六》
76、有道之君，行法修制，先民服也?！豆茏印しǚā?BR> 77、立法以典民則祥，離法而治則不祥?！茏印豆茏尤畏ā?BR> 78、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。（明·莊元臣）
79、制治于未亂，保邦于未危?！渡袝?shū)》
法治的名言警句中國(guó)篇十二
1)倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師。
2)倘若要說(shuō)服他人，首先就要想方設(shè)法使人聽(tīng)得進(jìn)你所說(shuō)的話。
3)刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
4)言論自由是一切權(quán)利之母。
5)程序是法治和恣意而治的分水嶺。
6)法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。
7)法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
8)法律存在于另一個(gè)世界，但它自認(rèn)為它是整個(gè)世界。
9)法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。
10)法律的生命從來(lái)不是邏輯，而是經(jīng)驗(yàn)。
11)法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
12)法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。
13)法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
14)法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
15)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏?！T葛亮(三國(guó)·蜀)《便宜十六策·賞罰》
17)法令者，因此抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。——班固(漢)《漢書(shū)·刑法志》
18)如果法律是非正義的，它就不能存在?！獖W古斯丁(古羅馬)《論自由意志》
19)一項(xiàng)法律越是在它的理解者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫
20)法小弛則是非駁。——?jiǎng)⒂礤a(唐)《天論上》
法治的名言警句中國(guó)篇一
1)不以私害法，篇治。
2)當(dāng)公法篇不阿親戚。
3)當(dāng)事而立法，因時(shí)而制禮。
4)而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國(guó)。
5)罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。
6)法不阿貴，繩不繞曲。
7)法不察民情而立之，篇不威。
8)法不殉情。
9)法出于儀、威于義。
10)法大行，篇是為公是，非為公非。
11)法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
12)法立，有犯而必施;令出，惟行而不返。
13)法立于上，教弘于下。
14)法立于上篇欲成于下。
15)法令既行，紀(jì)律自正，篇無(wú)不治之國(guó)，無(wú)不化之民。
16)法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。
17)法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
18)法令至行，公正無(wú)私。
19)法平篇吏無(wú)奸。
20)法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。
法治的名言警句中國(guó)篇二
1)天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者無(wú)有也。
2)天下有定理而無(wú)定法。
3)徒善不足以為政，徒法不足以自行。
4)王子犯法，與庶民同罪。
5)為法，必使之明白易知。
6)為人上者釋法而行私，篇人臣者援私以為公。
7)爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)無(wú)。
8)君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
9)君子所以尊者，令。令不行，是無(wú)君也，故明君慎令。
10)可行必守，有弊必除。
11)禮禁未然之前，法施已然之后。
12)歷法禁，自大更始，篇小臣不犯矣。
13)立法設(shè)禁而無(wú)刑以待之，篇令而不行。
14)立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國(guó)家之盛衰強(qiáng)弱者，皆于此焉。
15)立善法于天下，篇天下治，立善法于一國(guó)，篇一國(guó)治。
16)立憲利于國(guó)，利于君，利于民。
17)吏不良，篇有法而莫守;法不善，篇有財(cái)而莫理。
18)沒(méi)有法律，就沒(méi)有自由。
19)民不舉官不究。
20)明慎所職，毋以身試法。
法治的名言警句中國(guó)篇三
1)制治于未亂，保邦于未危。
2)治大國(guó)而數(shù)變法，篇民苦之。
3)治國(guó)無(wú)法篇亂，守法而弗變篇悖，悖亂不可以持國(guó)。
4)治國(guó)無(wú)其法篇亂，守法而不變篇衰。
5)治國(guó)者，必以奉法為重。
6)誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽(tīng)獄不阿。
7)誅惡不避親愛(ài)，舉善不避仇仇。
8)誅禁不當(dāng)，反受其央。
9)罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。
10)愛(ài)多者篇法不立，威寡者篇下侵上。
11)按善惡見(jiàn)聞之實(shí)，斷是非去取之疑。
12)不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
13)不可假公法以報(bào)私仇，不可假公法以報(bào)私德。
14)不為重寶輕號(hào)令，不為親戚后社稷，不為愛(ài)民枉法律，不為爵祿分威權(quán)。
15)不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
16)不以私害法，篇治。
17)當(dāng)公法篇不阿親戚。
18)當(dāng)事而立法，因時(shí)而制禮。
19)而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國(guó)。
20)罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。
法治的名言警句中國(guó)篇四
1)寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。
2)唯奉三尺之律，以繩四海之人。
3)喜不可從有罪，怒不可殺無(wú)辜。
4)先王以明罰敕法。
5)憲律制度必法道。
6)刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。
7)刑入于死者，乃罪大惡極。
8)言不中法者，不聽(tīng)也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。
9)言出為箭，執(zhí)法如山。
10)言行而不軌于法令者必禁。
11)一民之軌，莫如法。
12)以道為常，以法為本。
13)以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
14)用賞貴信，用刑貴正。
15)有道之君，行法修制，先民服也。
16)有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長(zhǎng)短。
17)有事不避難，有罪不避刑。
18)宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小。
19)欲著其罪于后世，在乎不沒(méi)其實(shí)。
20)政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。
法治的名言警句中國(guó)篇五
法治觀念是法治體系運(yùn)行必可不少的組成部分，與制度規(guī)范相互作用、相輔相成。增強(qiáng)全民法治觀念，引導(dǎo)干部群眾尊法學(xué)法守法用法，是法治中國(guó)建設(shè)的思想基礎(chǔ)，對(duì)于全面推進(jìn)依法治國(guó)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。要深入理解法治觀念的豐富理論內(nèi)涵，重點(diǎn)把握其規(guī)則觀、權(quán)利觀、公平觀、倫理觀、主體觀，在科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)前全民法治觀念發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，通過(guò)塑造法治信仰、健全普法機(jī)制、強(qiáng)化制度支持、繁榮法治文化等舉措進(jìn)一步增強(qiáng)全民法治觀念。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)。法治體系不僅是一套完整的制度規(guī)范體系，也是一個(gè)先進(jìn)的價(jià)值觀念體系，是制度與觀念的有機(jī)統(tǒng)一。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)建成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，法律規(guī)范不斷完善。黨的十八屆四中全會(huì)作出增強(qiáng)全民法治觀念、推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)的重要戰(zhàn)略部署。習(xí)近平同志指出，“注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識(shí)，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造全社會(huì)都講法治、守法治的文化環(huán)境”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義法治體系，在全體人民中牢固樹(shù)立法治信仰、法治觀念、法治思維，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
深入理解法治觀念的豐富內(nèi)涵
法治觀念不僅是人們對(duì)法治的一般性認(rèn)知，還表現(xiàn)為對(duì)法治的態(tài)度、喜好，是法治情感認(rèn)同與法治思維習(xí)慣的融合，是法治規(guī)則意識(shí)與價(jià)值理念、實(shí)體觀念與程序意識(shí)、思想認(rèn)同與行為服從相統(tǒng)一的結(jié)果。歸結(jié)起來(lái)，法治觀念的內(nèi)涵可從以下角度理解。
規(guī)則觀。法律規(guī)則的權(quán)威性是法治的首要特征。嚴(yán)守法律規(guī)范、崇尚法律權(quán)威的規(guī)則觀是法治觀念的基本要素。規(guī)則觀要求人們不僅懂規(guī)矩、守規(guī)矩，更要形成規(guī)則至上的理念。應(yīng)牢固樹(shù)立規(guī)則意識(shí)、尊重規(guī)則權(quán)威、自覺(jué)遵守規(guī)則、依據(jù)規(guī)則行事、捍衛(wèi)規(guī)則尊嚴(yán)，形成尊法學(xué)法守法用法的觀念，并將這種觀念融入世界觀、人生觀、價(jià)值觀之中，自覺(jué)將法律規(guī)則作為生活準(zhǔn)則。
權(quán)利觀。法治不僅僅表現(xiàn)為制度規(guī)范，還是價(jià)值的集中展示。法治觀念包含著依法實(shí)現(xiàn)權(quán)利的價(jià)值訴求。其中，尊重和保障人權(quán)是憲法規(guī)定的原則，維護(hù)人的尊嚴(yán)與權(quán)利是法治的魅力所在。現(xiàn)代社會(huì)，法治是權(quán)利的最佳實(shí)現(xiàn)方式，維護(hù)法治實(shí)質(zhì)上就是維護(hù)權(quán)利。權(quán)利與權(quán)力也是一體兩面的關(guān)系，國(guó)家的權(quán)力來(lái)源于人民的權(quán)利;人民要行使好當(dāng)家作主的權(quán)利，管理、監(jiān)督、制約好權(quán)力，也需要形成符合法治要求的權(quán)利觀。
公平觀。法律乃天下公器，公正是法治的生命線。社會(huì)需要依靠法治來(lái)確認(rèn)公平的原則、構(gòu)造公平的規(guī)則、適用公平的程序、維護(hù)公平的結(jié)果，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義。法治能夠通過(guò)實(shí)體規(guī)范，公正地配置權(quán)利與義務(wù)，通過(guò)程序規(guī)范公正地解決社會(huì)矛盾糾紛，使越軌的行為得到糾正、失范的秩序得以修復(fù)、斷裂的關(guān)系得以彌合、受損的權(quán)利得到救濟(jì)。失去了法治，無(wú)論是機(jī)會(huì)公平、結(jié)果公平，還是權(quán)利公平、規(guī)則公平，都難以維系。所以，講法治就是講公平，公平觀是法治觀念的內(nèi)核之一。
倫理觀。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，道德對(duì)法治體系的構(gòu)建與運(yùn)行具有無(wú)可替代的價(jià)值引導(dǎo)、激勵(lì)與糾偏功能。良法善治要求實(shí)現(xiàn)法治與德治的結(jié)合。只有以道德滋養(yǎng)法治，在法治中注入理性的精神、德性的要求，才能讓法治更加充滿活力，獲得興旺發(fā)達(dá)的源頭活水。所以，是非、對(duì)錯(cuò)、善惡、美丑、真假等道德觀念與倫理要求同樣應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在法治觀念中，沒(méi)有道德維度的法治觀念是缺乏生命力的。
主體觀。法治主體觀是法治觀念的重要內(nèi)容。這主要體現(xiàn)為堅(jiān)持人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉。全面推進(jìn)依法治國(guó)要為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。同時(shí)，也要使人民認(rèn)識(shí)到法律既是保障自身權(quán)利的有力武器，也是必須遵守的行為規(guī)范。全體社會(huì)成員都應(yīng)樹(shù)立法治建設(shè)主人翁意識(shí)，以法治主體而非客體、法治施行者而非被動(dòng)接受者的姿態(tài)，積極主動(dòng)地投身于法治建設(shè)。
在全社會(huì)牢固樹(shù)立法治觀念
讓法治觀念在人們心中牢固樹(shù)立起來(lái)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。國(guó)家治理現(xiàn)代化離不開(kāi)對(duì)權(quán)力的法治監(jiān)督和對(duì)秩序的法治維護(hù)。無(wú)論是對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約，還是對(duì)秩序的服從信守，都需要人民對(duì)法律發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)擁護(hù)，增強(qiáng)法治觀念也就成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的思想條件和必然要求。只有增強(qiáng)法治觀念，才能凝聚起建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
黨的十八大以來(lái)，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)，法治教育體系建設(shè)初見(jiàn)成效。我國(guó)逐步形成了學(xué)校教育與社會(huì)教育、學(xué)歷教育與一般培訓(xùn)相結(jié)合的法治教育工作機(jī)制。根據(jù)新形勢(shì)、新要求，深入實(shí)施五年普法規(guī)劃，把全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略貫徹到普法宣傳教育之中。黨中央加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、采取有效舉措，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，把剛性的法律之治與柔性的道德之力融為一體，向社會(huì)傳遞正確的價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)，把法治建設(shè)成效作為衡量各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)績(jī)的重要內(nèi)容，提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式開(kāi)展工作、解決問(wèn)題、推動(dòng)發(fā)展的能力。這也對(duì)促進(jìn)廣大群眾自覺(jué)守法、涵養(yǎng)法律意識(shí)起到了示范作用，全社會(huì)依法辦事的觀念日益強(qiáng)化。
也應(yīng)當(dāng)看到，同黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求相比，同人民群眾期待相比，同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)相比，人們的法治觀念還存在一些不適應(yīng)、不符合的問(wèn)題。比如，還有一部分社會(huì)成員對(duì)法律規(guī)范表現(xiàn)出無(wú)知或冷漠，以致無(wú)視規(guī)則秩序。少數(shù)國(guó)家工作人員依法辦事觀念不強(qiáng)、能力不足，知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的現(xiàn)象依然存在。為解決這些問(wèn)題，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，采取有力有效舉措，不斷增進(jìn)全民法治觀念。
樹(shù)立法治信仰。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。如果說(shuō)尊法守法是法治觀念的基本實(shí)踐要求，那么，信仰法治則是法治觀念更高級(jí)的形態(tài)。塑造法治信仰，需要充分重視和發(fā)揮立法執(zhí)法司法的示范效應(yīng)，提高法律的公信力;使全體社會(huì)成員深刻認(rèn)識(shí)到法治能夠保障個(gè)體有尊嚴(yán)地生活，是實(shí)現(xiàn)自身美好生活的必需，使法治觀念內(nèi)化于心，使廣大人民群眾成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
健全普法機(jī)制。堅(jiān)持把全民普法作為全面依法治國(guó)的長(zhǎng)期基礎(chǔ)性工作，加大力度，引導(dǎo)全民自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法。從少年兒童的規(guī)則意識(shí)啟蒙到成人法治教育，形成終身學(xué)法的教育體系。其中，學(xué)校教育是法治觀念培育的主陣地，要把法治教育納入國(guó)民教育體系，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程。社會(huì)培育是增強(qiáng)法治觀念的重要渠道，基層社區(qū)、社會(huì)組織、公司企業(yè)和媒體輿論等應(yīng)積極引導(dǎo)公民樹(shù)立牢固的法治觀念。
強(qiáng)化制度支持。加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠(chéng)信褒獎(jiǎng)機(jī)制和違法失信行為懲戒機(jī)制，倡導(dǎo)契約精神，弘揚(yáng)公序良俗，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺(jué)行動(dòng)。發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約、組織章程與社區(qū)規(guī)范等基層社會(huì)自治制度在增強(qiáng)法治觀念中的作用，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的制度環(huán)境。
繁榮法治文化。法治觀念的深化離不開(kāi)法治文化的培育。要立足實(shí)際推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展先進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化，更好構(gòu)筑法治的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為強(qiáng)化全民法治觀念提供文化環(huán)境。重視開(kāi)發(fā)多樣的法治文化產(chǎn)品，把法治內(nèi)容納入精神文明建設(shè)，開(kāi)展群眾性法治文化創(chuàng)建活動(dòng)，健全媒體公益普法制度，樹(shù)立先進(jìn)法治典型，弘揚(yáng)法治正氣。豐富法治文化載體，建設(shè)和利用法治新媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、大數(shù)據(jù)、案例庫(kù)等，更好把握和引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的法治文化動(dòng)向，增強(qiáng)法治文化創(chuàng)建實(shí)效。
【思想宣傳范文】二
改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。在改革開(kāi)放即將迎來(lái)40周年紀(jì)念日之際，習(xí)近平總書(shū)記到廣東視察時(shí)指出，要把改革開(kāi)放的旗幟舉得更高更穩(wěn)。這不僅僅是對(duì)廣東的要求，從全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，我們要不忘改革開(kāi)放初心，認(rèn)真總結(jié)改革開(kāi)放40年成功經(jīng)驗(yàn)，始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)全面深化改革、全面擴(kuò)大開(kāi)放，把改革開(kāi)放的旗幟舉得更高更穩(wěn)，以更堅(jiān)定的信心、更有力的措施把改革開(kāi)放不斷推向深入。
進(jìn)一步解放思想，破除思想僵化問(wèn)題
解放思想，實(shí)事求是，是我們黨的思想路線的重要內(nèi)容，也是我們黨實(shí)施改革開(kāi)放的一條成功經(jīng)驗(yàn)。在改革開(kāi)放過(guò)程中，我們黨重新審視長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)觀念，使我們的思想不斷地從那些被實(shí)踐證明不合乎實(shí)際、不合乎時(shí)代進(jìn)步、不合乎經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的條條框框中解放出來(lái)。事實(shí)上，我們?cè)趯?shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、引進(jìn)外資、提出社會(huì)主義初級(jí)階段、建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、正確處理政府和市場(chǎng)之間的關(guān)系等問(wèn)題上，都有過(guò)不同的意見(jiàn)和各種各樣的疑慮。正是我們黨始終堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，所以，是非逐漸得到了澄清，廣大黨員干部轉(zhuǎn)變了觀念，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，使得改革開(kāi)放的進(jìn)程得以推進(jìn)，這是我們改革開(kāi)放40年取得輝煌成就的一個(gè)重要原因。
經(jīng)過(guò)40年改革開(kāi)放，我們?nèi)〉昧肆钍澜珞@嘆的“中國(guó)奇跡”。同時(shí)，黨內(nèi)也產(chǎn)生了一些新的思想僵化問(wèn)題。有人認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，改革開(kāi)放已經(jīng)完成了“歷史使命”，不需要再繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放了;有人認(rèn)為中國(guó)不能再繼續(xù)改革開(kāi)放了，再改革開(kāi)放就和資本主義沒(méi)什么區(qū)別了;有人認(rèn)為是時(shí)候?qū)γ駹I(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行新的征收了，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該“離場(chǎng)”了，所以有人提出所謂“新公私合營(yíng)論”，把現(xiàn)在的混合所有制改革曲解為新一輪“公私合營(yíng)”;有的人甚至說(shuō)加強(qiáng)企業(yè)黨建和工會(huì)工作是要對(duì)民營(yíng)企業(yè)進(jìn)行控制，等等。這些言論都是思想僵化的表現(xiàn)，不符合我們黨制定的路線方針政策，是極其錯(cuò)誤的，必須堅(jiān)決反對(duì)。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，對(duì)于這些新的思想僵化問(wèn)題，我們要進(jìn)一步解放思想，沖破主觀偏見(jiàn)的束縛，改變不接受新事物的精神狀態(tài)。在解放思想的過(guò)程中，要堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在深入研究新情況、不斷解決新問(wèn)題的實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)、提高能力。
在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開(kāi)放
習(xí)近平總書(shū)記指出，高舉新時(shí)代改革開(kāi)放旗幟，把改革開(kāi)放不斷推向深入。把改革開(kāi)放的旗幟舉得更高更穩(wěn)，就不能再耽于低的起點(diǎn)、限于低的層次、停留于低的目標(biāo)，而應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下改革開(kāi)放的時(shí)代性、體系性、全局性問(wèn)題，立足更高起點(diǎn)，向著更高層次，瞄著更高目標(biāo)推進(jìn)改革開(kāi)放。
在更高起點(diǎn)上推進(jìn)改革開(kāi)放。40年改革開(kāi)放的努力拼搏推動(dòng)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)。中國(guó)人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康。經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。推進(jìn)改革開(kāi)放是在這個(gè)新的更高起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)的。這個(gè)新時(shí)代，我們黨執(zhí)政的方式和方略有重大的創(chuàng)新，改革開(kāi)放的環(huán)境和條件發(fā)生了深刻的變化，尤其是今年以來(lái)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變，經(jīng)濟(jì)下行壓力有所加大，部分企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難較多，長(zhǎng)期積累的風(fēng)險(xiǎn)隱患有所暴露。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行存在的突出矛盾和問(wèn)題要求我們政治站位要更高，站在新時(shí)代的高度去統(tǒng)籌謀劃改革開(kāi)放，把握好改革開(kāi)放的正確方向;要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以法治思維和法治方式推進(jìn)改革;要堅(jiān)持系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性相結(jié)合，把握好頂層設(shè)計(jì)與基層探索良性互動(dòng);要以釘釘子精神狠抓改革開(kāi)放舉措的落實(shí)，蹄疾步穩(wěn)地推進(jìn)改革開(kāi)放。
在更高層次上推進(jìn)改革開(kāi)放。經(jīng)過(guò)40年改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，我們正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期。在這個(gè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張速度會(huì)放緩，但消費(fèi)結(jié)構(gòu)全面升級(jí)，需求結(jié)構(gòu)快速調(diào)整，對(duì)供給質(zhì)量和水平提出了更高要求。在更高層次上推進(jìn)改革開(kāi)放必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，提高全要素生產(chǎn)率，著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，不斷增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。
在更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開(kāi)放。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出“三步走”的戰(zhàn)略安排，提出了“兩個(gè)一百年”的發(fā)展目標(biāo)和新的“兩個(gè)階段”的戰(zhàn)略安排。如果說(shuō)經(jīng)過(guò)40年改革開(kāi)放，我們提前完成了原來(lái)設(shè)定的目標(biāo)，那么下一階段，我們就要瞄著更高的目標(biāo)去全面推進(jìn)，那就是要圍繞“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行布局和安排。要通過(guò)進(jìn)一步貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系來(lái)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的目標(biāo)，提升物質(zhì)文明;通過(guò)進(jìn)一步健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治實(shí)現(xiàn)民主的目標(biāo)，提升政治文明;通過(guò)進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)文明的目標(biāo)，提升精神文明;通過(guò)進(jìn)一步提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理實(shí)現(xiàn)和諧的目標(biāo)，提升社會(huì)文明;通過(guò)進(jìn)一步加快生態(tài)文明體制改革，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的目標(biāo)，提升生態(tài)文明。
堅(jiān)持以人民為中心，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為檢驗(yàn)改革成效的標(biāo)準(zhǔn)
改革開(kāi)放40年，是我們黨堅(jiān)持以人民為中心，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的40年。在人民群眾生活水平逐步提高的基礎(chǔ)上，把改革開(kāi)放的旗幟舉得更高更穩(wěn)，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持以人民為中心，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為檢驗(yàn)改革成效的標(biāo)準(zhǔn)。
始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，保證改革開(kāi)放正確政治方向。改革開(kāi)放40年，我們國(guó)家取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，歸根結(jié)底都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。黨中央統(tǒng)籌謀劃，有計(jì)劃分步驟實(shí)施一系列改革開(kāi)放的政策，發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)核心作用。繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證黨領(lǐng)導(dǎo)一切，使黨繼續(xù)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，為改革開(kāi)放提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，在參與全球治理體系改革和建設(shè)中，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。
始終把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。40年改革開(kāi)放的快速發(fā)展使人民生活水平顯著提高，人民美好生活需要日益廣泛，期盼更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，同時(shí)，人民群眾的民主意識(shí)、公平意識(shí)、法治意識(shí)、參與意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)等也不斷增強(qiáng)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們要聚焦這對(duì)主要矛盾和矛盾的主要方面，調(diào)整和完善發(fā)展戰(zhàn)略、方針政策，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，在發(fā)展中保障和改善民生，更好地滿足人民美好生活需要。
堅(jiān)決同損害人民群眾利益的行為作斗爭(zhēng)。民心是最大的政治，深化改革開(kāi)放必須堅(jiān)持以人民為中心?，F(xiàn)實(shí)中存在的各種損害人民群眾利益的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾心目中的形象，損害了人民群眾的根本利益，損害了黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。廣大黨員干部必須深刻認(rèn)識(shí)到維護(hù)群眾利益的重要性，始終堅(jiān)持以人民為中心，將維護(hù)人民群眾利益作為執(zhí)政興國(guó)的根本要求，堅(jiān)持把群眾呼聲作為第一信號(hào)、把群眾需要作為首要選擇、把群眾利益作為優(yōu)先考慮、把群眾滿意作為最高標(biāo)準(zhǔn)，努力為群眾排憂解難。惟其如此，我們改革開(kāi)放的偉大事業(yè)才能獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。
不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，完善公共服務(wù)體系，保障群眾基本生活，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。這把人民對(duì)美好生活的向往聚焦到獲得感、幸福感、安全感三個(gè)方面，大大提升了獲得感的層次。深化改革開(kāi)放，我們就要采取有效措施，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。
【思想宣傳范文】三
習(xí)近平總書(shū)記前不久在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以人民為中心，把為人民謀幸福作為檢驗(yàn)改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開(kāi)放成果更好惠及廣大人民群眾?！苯?jīng)過(guò)40年的改革開(kāi)放，中國(guó)人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，享受到的改革發(fā)展成果越來(lái)越多。以慶祝改革開(kāi)放40周年為契機(jī)，將改革進(jìn)行到底，就要不忘改革開(kāi)放初心，始終牢記全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
堅(jiān)持人民主體地位是改革開(kāi)放的寶貴經(jīng)驗(yàn)
人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，就是為了要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，讓人民富裕起來(lái)。改革開(kāi)放40年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史這一馬克思主義科學(xué)原理，最廣泛地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從人民中汲取智慧，凝聚起強(qiáng)大合力，從而取得了改革開(kāi)放的偉大成就。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，以前所未有的決心和力度推進(jìn)全面深化改革，推出一批能叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實(shí)招，把改革方案的含金量充分展示出來(lái)，讓人民群眾有更多獲得感。在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，廣大干部群眾積極投身改革，譜寫(xiě)了改革新篇章。
在改革不斷深化的進(jìn)程中，處處體現(xiàn)著“人民至上”。黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，全面深化改革必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持全面深化改革”。站在更高起點(diǎn)謀劃和推進(jìn)改革，必須深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)各領(lǐng)域各方面改革。無(wú)論改什么、改到哪一步，堅(jiān)持以人民為中心的改革價(jià)值取向不能變。
實(shí)踐證明，改革開(kāi)放之所以得到廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和積極參與，最根本的原因在于改革開(kāi)放事業(yè)深深扎根于人民群眾之中，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?？偨Y(jié)歸納改革開(kāi)放積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，很重要的一條就是強(qiáng)調(diào)尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有人民的支持和參與，任何改革都難以取得成功;只要有人民的支持和參與，就沒(méi)有克服不了的困難和越不過(guò)去的坎。
圍繞提升人民群眾獲得感將改革推深做實(shí)
改革開(kāi)放雖已走過(guò)萬(wàn)水千山，但仍需要不斷跋山涉水。在新時(shí)代不斷將改革推深做實(shí)，就要堅(jiān)定不移貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，切實(shí)做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享，把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感，作為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
人民有所呼、改革有所應(yīng)。堅(jiān)持以人民為中心，就要善于從群眾關(guān)注的焦點(diǎn)、百姓生活的難點(diǎn)中尋找改革切入點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進(jìn)社會(huì)公平正義的問(wèn)題，哪里就需要改革;哪個(gè)領(lǐng)域哪個(gè)環(huán)節(jié)問(wèn)題突出，哪個(gè)領(lǐng)域哪個(gè)環(huán)節(jié)就是改革的重點(diǎn)”。改革開(kāi)放40年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，為促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉提供了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。同時(shí)也要看到，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民美好生活需要日益廣泛，在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。全面深化改革要緊緊圍繞人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，有針對(duì)性地謀劃改革思路、制定改革措施。對(duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，堅(jiān)決改、馬上改;對(duì)事關(guān)戰(zhàn)略全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉的緊要問(wèn)題，科學(xué)統(tǒng)籌、優(yōu)先解決。總之，要把有利于增強(qiáng)人民群眾獲得感的改革放到更加突出位置來(lái)抓。
緊緊依靠人民推動(dòng)改革。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了強(qiáng)大力量。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和深化，改革開(kāi)放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開(kāi)放每一個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的智慧和實(shí)踐。在新時(shí)代，堅(jiān)定不移全面深化改革，必須逢山開(kāi)路、遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開(kāi)刀，勇于突破利益固化藩籬。在此過(guò)程中，遇到關(guān)系復(fù)雜、難以權(quán)衡的利益問(wèn)題，需要廣泛聽(tīng)取人民群眾意見(jiàn)和建議，及時(shí)總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾推進(jìn)改革的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把最廣大人民智慧和力量凝聚到改革上來(lái)，同人民一道把改革推向前進(jìn)。改革任務(wù)越繁重，就越要依靠人民群眾支持和參與，從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善改革的政策主張。
以為人民謀幸福為標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)改革成效。改革效果怎么樣，需要建立科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行全面評(píng)估。特別是要把改革舉措放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，讓基層來(lái)評(píng)判，讓群眾來(lái)打分，看改革是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是否促進(jìn)社會(huì)公平正義，是否給人民群眾帶來(lái)獲得感。對(duì)重大改革尤其是涉及人民群眾切身利益的改革決策，要及時(shí)深入了解改革能給群眾帶來(lái)的利益有多少，從人民利益出發(fā)謀劃思路、制定舉措、推進(jìn)落實(shí)。近幾年，黨中央出臺(tái)了一系列惠及民生的重大改革舉措，深受群眾歡迎，今后要進(jìn)一步完善改革落實(shí)機(jī)制，讓人民群眾感受到實(shí)實(shí)在在的改革成效。
【思想宣傳范文】四
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。這是我們黨關(guān)于文化建設(shè)理論的重大創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義文化理論的重大發(fā)展，集中彰顯了我們黨的文化自覺(jué)和使命擔(dān)當(dāng)，為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛提供了重要遵循。
1.把堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)與禮敬傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新把航定向
推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)具體實(shí)際既包括中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的具體實(shí)踐，同時(shí)也包括社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的具體實(shí)際。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，正是新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的題中之義，也是禮敬傳統(tǒng)的時(shí)代新舉。首先，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)來(lái)鑒別、傳承、發(fā)展傳統(tǒng)文化，客觀、科學(xué)、全面地對(duì)待傳統(tǒng)文化，將馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新來(lái)增強(qiáng)文化自信力，在傳承發(fā)展中傳播民族精神、弘揚(yáng)時(shí)代價(jià)值、增強(qiáng)正向能量，不斷壯大主流意識(shí)形態(tài)，進(jìn)一步夯實(shí)“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)。其次，禮敬傳統(tǒng)是對(duì)待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和自然情感。要敬重尊崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特地位，珍視禮遇民族歷史的寶貴文化財(cái)富，以對(duì)待歷史的溫情敬意態(tài)度去探究傳統(tǒng)文化，用新時(shí)代的視域詮釋出傳統(tǒng)的精彩。再次，要增強(qiáng)文化自覺(jué)，以高度的民族自豪感去感悟傳統(tǒng)文化的魅力，擔(dān)當(dāng)起傳承中華文明血脈的歷史任務(wù)，積極做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、弘揚(yáng)者、創(chuàng)新者。最后，要切實(shí)推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合發(fā)展，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相融相通，真正使馬克思主義在中華文化沃土中落地生根、開(kāi)花結(jié)果。
2.把辯證取舍與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)
對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)明確回答傳承什么、發(fā)展到哪里去的問(wèn)題，既要辯證取舍，又要轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。一方面需要厘清“守”與“舍”，做好減法文章。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。做減法就是辯證取舍、取精去粕，對(duì)傳統(tǒng)文化有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。對(duì)于傳統(tǒng)文化中與當(dāng)今時(shí)代精神相契合的精華部分，即其中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，要傳承發(fā)展、應(yīng)時(shí)而用，深入挖掘和闡發(fā)中華文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。對(duì)于陳舊過(guò)時(shí)的糟粕沉渣，要明辨是非、堅(jiān)決舍棄。另一方面需要把握好“變”與“增”，做好加法文章。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。傳統(tǒng)文化唯有不斷吸收時(shí)代精神，持續(xù)與現(xiàn)實(shí)文化相融通，才能永葆魅力與風(fēng)采。所謂“變”主要是指實(shí)現(xiàn)樣態(tài)的轉(zhuǎn)化，即古為今用、推陳出新，對(duì)傳統(tǒng)加以改造轉(zhuǎn)變，賦予其新的表現(xiàn)形式，使其更好地融入當(dāng)代、服務(wù)今人，在應(yīng)時(shí)轉(zhuǎn)化中“飛入尋常百姓家”。所謂“增”主要是指內(nèi)涵的補(bǔ)益豐富，即守正開(kāi)新、與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新時(shí)代新思想新發(fā)展，補(bǔ)充、拓展、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意蘊(yùn)，使其更好地回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題、滿足人民需要。
3.把深化學(xué)理研究與融入生產(chǎn)生活結(jié)合起來(lái)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根人心
實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要做好“深入”和“淺出”工作。所謂“深入”，一方面要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)，進(jìn)一步發(fā)揮其砥礪民族精神、錘煉民族品格的巨大作用。另一方面要通過(guò)學(xué)理研究、典籍整理、檔案編修等基礎(chǔ)性工作，為講清楚中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色提供強(qiáng)有力支撐，進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾的文化自信和文化認(rèn)同，從而引導(dǎo)樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、文化觀。這既是幾千年來(lái)中華文化薪火相傳、綿延不絕的重要原因，也是當(dāng)下弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)。所謂“淺出”，就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生產(chǎn)生活。必須讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根人心，在人民群眾中煥發(fā)活力。首先要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)。必須既注重內(nèi)涵創(chuàng)新又注重形式創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入文藝創(chuàng)作、文化產(chǎn)業(yè)諸多方面，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)化信息化時(shí)代特征，虛擬體驗(yàn)、聲畫(huà)結(jié)合，讓古老的傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下。其次，強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用起來(lái)。要豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，提煉出凸顯文化特色的經(jīng)典元素，與民風(fēng)民俗、文化旅游、服裝服飾、建筑設(shè)計(jì)等結(jié)合起來(lái)，讓傳統(tǒng)文化深度嵌入百姓生活;發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源用于干部政德教育培訓(xùn);注重用傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，讓人們從中找尋當(dāng)下問(wèn)題的解決之道，進(jìn)而使之成為日用不覺(jué)的行為準(zhǔn)則。最后，從娃娃抓起，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承起來(lái)。大力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)校園、進(jìn)課堂，讓廣大青少年廣泛接觸戲曲、國(guó)畫(huà)、武術(shù)、中醫(yī)藥等文化遺產(chǎn)，不斷提高傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，在青少年中播撒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳創(chuàng)造有利條件。
4.把文明交流互鑒與堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，不斷提高中華文化影響力
實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要在“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”上下功夫，繼續(xù)廣泛吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果，同時(shí)大力傳播中華文化，不斷增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力。一方面，要把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化“引進(jìn)來(lái)”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色”。中國(guó)正以前所未有的開(kāi)放姿態(tài)，走近世界舞臺(tái)中央，更要以開(kāi)放的胸襟，將一切人類文明優(yōu)秀成果兼收并蓄、為我所用，在交流融合中尋求文明的共通之處，在反復(fù)比較中不斷增強(qiáng)文化上的戰(zhàn)略定力。另一方面，要積極推動(dòng)中華文化“走出去”。中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮昌盛。要講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事，講清中國(guó)夢(mèng)和世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想是相通的;要大力闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，增進(jìn)各國(guó)民眾對(duì)我國(guó)發(fā)展道路的認(rèn)同;要聚焦解決人類面臨的共同難題，闡釋好人類命運(yùn)共同體理念，展現(xiàn)中國(guó)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象;要向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。在加強(qiáng)文明交流互鑒的同時(shí)，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。立場(chǎng)是處理問(wèn)題的立足點(diǎn)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)就是要有中華文化的主體意識(shí)，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)、文化自信，既不唯洋是舉、盲目媚外，也不唯我獨(dú)尊、盲目自大，自覺(jué)抵御西方錯(cuò)誤思潮、腐朽文化的侵蝕，深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，更加堅(jiān)定守護(hù)好中華民族精神家園的決心信心。
【思想宣傳范文】五
治國(guó)必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)。《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的再次修訂，是黨中央站在新的歷史起點(diǎn)上，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，對(duì)全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)的再部署、再動(dòng)員，體現(xiàn)了黨中央真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)的堅(jiān)定決心，釋放了嚴(yán)字當(dāng)頭、全面從嚴(yán)、一嚴(yán)到底的強(qiáng)烈信號(hào)。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為黨內(nèi)“紀(jì)律部隊(duì)”，必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，用好紀(jì)律戒尺，切實(shí)做到有紀(jì)必依、執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)、違紀(jì)必究，不斷推動(dòng)新時(shí)代黨的紀(jì)律建設(shè)取得新成效。
堅(jiān)持使命引領(lǐng)，以鮮明的政治態(tài)度踐行“兩個(gè)維護(hù)”
在黨的紀(jì)律中，政治紀(jì)律最重要、最根本、最關(guān)鍵。新修訂的《條例》把堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央和全黨的核心地位、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容轉(zhuǎn)化為紀(jì)律要求，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“七個(gè)有之”問(wèn)題作出更有針對(duì)性的規(guī)定，有利于引導(dǎo)全黨增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，也必將推動(dòng)各級(jí)黨組織和黨員干部始終自覺(jué)地在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，確保全黨令行禁止，確保黨中央一錘定音、定于一尊的權(quán)威。黨的十八大以來(lái)發(fā)現(xiàn)的管黨治黨的所有問(wèn)題，其本質(zhì)上都是政治問(wèn)題，都是“四個(gè)意識(shí)”不強(qiáng)的問(wèn)題，都是對(duì)黨不忠誠(chéng)不老實(shí)的問(wèn)題。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為政治機(jī)關(guān)，必須堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，提高政治站位，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，把帶頭踐行“兩個(gè)維護(hù)”作為根本政治任務(wù)和最重要的政治紀(jì)律，具體落實(shí)到監(jiān)督執(zhí)紀(jì)、審查調(diào)查、巡視巡察工作之中。堅(jiān)持把對(duì)黨忠誠(chéng)作為工作的首要政治原則、隊(duì)伍的首要政治本色、干部的首要政治品質(zhì)，嚴(yán)肅查處對(duì)黨不忠誠(chéng)、陽(yáng)奉陰違的問(wèn)題，嚴(yán)肅查處違背黨的政治路線、破壞民主集中制、破壞黨內(nèi)政治生態(tài)等問(wèn)題。聚焦黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨責(zé)任落實(shí)不到位，對(duì)維護(hù)黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩失責(zé)、貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神不力、選人用人問(wèn)題突出、腐敗問(wèn)題嚴(yán)重、不作為亂作為等問(wèn)題，通過(guò)專項(xiàng)監(jiān)督檢查，嚴(yán)肅追責(zé)問(wèn)責(zé)，層層傳導(dǎo)壓力，推動(dòng)各級(jí)黨組織自覺(jué)向核心看齊、自覺(jué)維護(hù)核心，真正把全面從嚴(yán)治黨政治責(zé)任擔(dān)起來(lái)，自覺(jué)涵養(yǎng)積極健康的黨內(nèi)政治文化，努力營(yíng)造山清水秀的政治生態(tài)。
堅(jiān)持人民立場(chǎng)，以強(qiáng)烈的時(shí)代擔(dān)當(dāng)貫徹新發(fā)展理念
人民群眾是最深厚的執(zhí)政之基。反腐敗斗爭(zhēng)，本質(zhì)上是嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，說(shuō)到底是民心所向問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。《條例》緊密結(jié)合新時(shí)代新使命新要求，更加注重對(duì)脫貧攻堅(jiān)、民生等領(lǐng)域侵害人民利益問(wèn)題的處理，增加了相應(yīng)的處分規(guī)定;把“保護(hù)傘”問(wèn)題納入新增“負(fù)面清單”，為黨員干部行為劃出了紅線。紀(jì)檢監(jiān)察工作必須牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想和價(jià)值取向，堅(jiān)決貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)決貫徹好群眾路線，做到人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，就堅(jiān)決防范和糾正什么。當(dāng)前，要著力聚焦防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治等重大政治任務(wù)，找準(zhǔn)自身定位，履行監(jiān)督責(zé)任，嚴(yán)肅查處上有政策、下有對(duì)策，有令不行、有禁不止行為，堅(jiān)決糾正貫徹黨中央決策部署態(tài)度不堅(jiān)決、工作不扎實(shí)等現(xiàn)象，推動(dòng)扛起打好“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”的政治責(zé)任。將懲治“蠅貪”同掃黑除惡相結(jié)合，進(jìn)一步加大對(duì)涉黑涉惡腐敗和黑惡勢(shì)力“保護(hù)傘”打擊力度，一查到底、絕不姑息，堅(jiān)決鏟除黑惡勢(shì)力滋生土壤，以維護(hù)群眾利益的實(shí)際成效取信于民，積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、扶正祛邪的良好社會(huì)氛圍。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以密實(shí)的紀(jì)律規(guī)范扎緊制度籠子
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。黨的十八大以來(lái)，黨中央以黨章為根本遵循，興利除弊、破立并舉，推進(jìn)制度改革創(chuàng)新，把管黨治黨創(chuàng)新成果固化為法規(guī)制度。時(shí)隔三年，對(duì)《條例》作出再次修訂，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)管黨治黨規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了黨紀(jì)“螺栓”越擰越緊、制度籠子越扎越緊的鮮明導(dǎo)向。將黨章中關(guān)于紀(jì)律建設(shè)的新精神新要求具體化，注重與《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等近年來(lái)頒布的黨內(nèi)法規(guī)相銜接，真正實(shí)現(xiàn)了制度的與時(shí)俱進(jìn)。修訂后的《條例》，對(duì)以學(xué)習(xí)培訓(xùn)、考察調(diào)研為名變相公款旅游等違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神新表現(xiàn)作出處分規(guī)定，增加對(duì)貫徹黨中央決策部署只表態(tài)不落實(shí)、熱衷于搞輿論造勢(shì)等行為的處分規(guī)定，強(qiáng)化對(duì)黨員干部從事?tīng)I(yíng)利活動(dòng)的監(jiān)督，增寫(xiě)借用管理和服務(wù)對(duì)象錢(qián)款、通過(guò)民間借貸等金融活動(dòng)獲取大額回報(bào)等影響公正執(zhí)行公務(wù)行為的處分條款，等等，及時(shí)修補(bǔ)了制度漏洞,也充分彰顯了《條例》的科學(xué)性、開(kāi)放性以及強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)和規(guī)范意義。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要深刻把握思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一的重要經(jīng)驗(yàn)，把嚴(yán)厲懲治、形成震懾與健全法規(guī)制度、扎緊制度籠子緊密結(jié)合起來(lái)，始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，深化標(biāo)本兼治，注重源頭治理，進(jìn)一步發(fā)揮制度治本功效，實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐同步推進(jìn)、同向發(fā)力。
堅(jiān)持底線思維，以嚴(yán)格的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)彰顯法規(guī)剛性
“蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！狈ㄒ?guī)制度的生命力在于執(zhí)行?！稐l例》是規(guī)范黨組織和黨員行為的基礎(chǔ)性法規(guī)，嚴(yán)格遵守《條例》，是對(duì)各級(jí)黨組織和每一名黨員的基本要求。對(duì)于廣大黨員干部來(lái)說(shuō)，黨的紀(jì)律規(guī)矩既是“緊箍咒”，也是“安全帶”，必須時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格遵守，使鐵的紀(jì)律真正轉(zhuǎn)化為日常習(xí)慣和自覺(jué)遵循。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要加強(qiáng)對(duì)《條例》貫徹執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，將其作為巡察重點(diǎn)，納入年度黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制檢查考核內(nèi)容，組織開(kāi)展專項(xiàng)檢查，推動(dòng)各級(jí)黨組織切實(shí)履行全面從嚴(yán)治黨政治責(zé)任。緊緊圍繞監(jiān)督第一職責(zé)，完善執(zhí)紀(jì)監(jiān)督工作格局，推動(dòng)紀(jì)律監(jiān)督、監(jiān)察監(jiān)督、派駐監(jiān)督、巡察監(jiān)督“四個(gè)全覆蓋”。堅(jiān)持懲前毖后、治病救人的方針，堅(jiān)持嚴(yán)管與厚愛(ài)相結(jié)合，深化運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，尤其要在用好第一種形態(tài)上下功夫，強(qiáng)化日常教育監(jiān)督管理，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)。深刻把握紀(jì)法協(xié)同要求，在內(nèi)部建立統(tǒng)一決策、一體運(yùn)行的執(zhí)紀(jì)執(zhí)法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，使執(zhí)紀(jì)審查和依法調(diào)查、黨紀(jì)處分和政務(wù)處分、黨內(nèi)問(wèn)責(zé)和監(jiān)察問(wèn)責(zé)精準(zhǔn)有序?qū)樱瑢?shí)現(xiàn)紀(jì)法貫通。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)、違紀(jì)必究常態(tài)化成果，嚴(yán)格監(jiān)督、嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)、嚴(yán)厲問(wèn)責(zé)，真正讓制度的“牙齒”更加鋒利，讓紀(jì)律成為帶電的“高壓線”，堅(jiān)決維護(hù)黨規(guī)黨紀(jì)的權(quán)威性、嚴(yán)肅性。
法治的名言警句中國(guó)篇六
2)假如沒(méi)有法律他們會(huì)更快樂(lè)的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自己就會(huì)消滅?！蹇?BR> 3)今天的法律未必明天仍是法律?！_·伯頓
4)沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律?！莒尺d
6)人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝?ài)獻(xiàn)生
7)人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?BR> 9)人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛(ài)獻(xiàn)生
10)人民的幸福是至高無(wú)個(gè)的法?！魅_
11)人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?BR> 13)榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允?！に髁?BR> 14)如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效。——索福克勒斯
16)若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?BR> 17)弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)?！ざ驙?BR> 18)上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D
19)實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫
20)我不同意你說(shuō)的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！鼱柼?BR> 法治的名言警句中國(guó)篇七
1)法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。
3)有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由?！官e諾莎
4)人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生
5)憲法，就是一張寫(xiě)著人民權(quán)利的紙。——列寧
6)法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。——羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》
7)以無(wú)情的目光論事，一慈悲的目光看人。
10)公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會(huì)去做法律不允許的事情?！诘?BR> 13)法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族禮貌的標(biāo)志。——費(fèi)爾德
14)法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。——美國(guó)總統(tǒng)威爾遜
15)支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?BR> 16)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國(guó)·蜀)《便宜十六策·賞罰》
17)風(fēng)俗能夠造就法律，也能夠廢除法律?！ぜs翰遜
18)守一而制萬(wàn)物者，法也?！?戰(zhàn)國(guó))冠子《冠子·度一》
19)法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)。――霍姆斯(美)《普通法》
20)帶來(lái)安定的是兩種力量：法律和禮貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》
法治的名言警句中國(guó)篇八
2)法律是最保險(xiǎn)的頭盔?！獝?ài)·科克
3)法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄?！?guó)作家哥爾德斯密斯
4)法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯
5)法律一多，公正就少?！小じ焕?BR> 6)法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡?！ヂ謇飱W
7)法律有權(quán)打破平靜?！R·格林
8)法律源于人的自衛(wèi)本能。——英格索爾
9)法律總是把全民的安全置于個(gè)人的安全之上。——西塞羅
10)犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償;只有處罰才能使犯罪得到償還?！?guó)作家達(dá)雷爾
11)風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜
12)綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)。——威·皮物特
13)公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?BR> 14)好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的?！R克羅維烏斯
15)極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_
17)今天的法律未必明天仍是法律。——羅·伯頓
20)人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝?ài)獻(xiàn)生
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法治的名言警句中國(guó)篇九
3)公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會(huì)去做法律不允許的事情?！诘?BR> 6)法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族禮貌的標(biāo)志?！M(fèi)爾德
7)法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶?！绹?guó)總統(tǒng)威爾遜
8)支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?BR> 9)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國(guó)·蜀)《便宜十六策·賞罰》
10)風(fēng)俗能夠造就法律，也能夠廢除法律。——塞·約翰遜
11)守一而制萬(wàn)物者，法也?！?戰(zhàn)國(guó))冠子《冠子·度一》
12)法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)。――霍姆斯(美)《普通法》
13)帶來(lái)安定的是兩種力量：法律和禮貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》
15)法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。——哈耶克
17)有此上士，則必天網(wǎng)恢恢，疏而不漏!——[東漢]虞延
18)實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫
19)舉證職責(zé)之所在，即敗訴之所在?！ㄖV
20)法無(wú)授權(quán)不得為，法無(wú)禁止不得罰。
法治的名言警句中國(guó)篇十
2)如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效?！鞲？死账?BR> 4)若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。——菲力普斯
5)弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。——威·厄爾
6)上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D
7)實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。——馬克·吐溫
8)我不同意你說(shuō)的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！鼱柼?BR> 10)像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克
11)一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加
12)一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。——朱尼厄斯
14)用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值?！ＥD
15)有多少罪孽就會(huì)有多少法律。——彌爾頓
16)有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?BR> 17)在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱?！R略
18)在一千磅法律里，沒(méi)有一盎司仁愛(ài)。——英國(guó)
20)戰(zhàn)鼓一響，法律無(wú)聲?！?guó)
法治的名言警句中國(guó)篇十一
2、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?BR> 3、一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)必須頹敗?！麅?nèi)加
4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會(huì)去做法律不允許的事情?！诘?BR> 5、立法者三句修改的話，全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙。——基希曼
6、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行?！⒖?BR> 7、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_
8、法者，見(jiàn)功而與賞，因能而受官。
9、法律是為了保護(hù)無(wú)辜而制定的。——愛(ài)略特
10、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?BR> 12、疏法勝于密心，寬令勝于嚴(yán)主?！獏卫ぃ鳎渡胍髡Z(yǔ)·治道》
13、法立于上則俗成于下。——蘇轍
14、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生
17、法律是一種強(qiáng)制性秩序?！?jiǎng)P爾森（美）《法律和國(guó)家概論》
18、水者火之備，法者止奸之禁也。——桓寬（漢）《鹽鐵論·申韓》
19、凡是解釋越簡(jiǎn)單的法律，也就是也公正的法律?！旭R斯·莫爾（英）《烏托邦》
20、法者，治之端也?！鳑r（戰(zhàn)國(guó)）《荀子·君道》
21、人民的愉悅是至高無(wú)個(gè)的法?！魅_
23、自由是一種務(wù)必有其自我的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式?！钇章?BR> 25、法令者，治之具，而非制治清濁之源也?！抉R遷（漢）《史記·酷吏列傳》
26、法大行，則是為公是，非為公非?！?jiǎng)⒂礤a（唐）《天論上》
27、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》
28、圣人能生法，不能廢法而治國(guó)?！茏樱☉?zhàn)國(guó)）《管子·法法》
29、法令者，民之命也，為治之本也。——（戰(zhàn)國(guó)）《商君書(shū)·定分》
30、憲法創(chuàng)制者給咱們的是一個(gè)羅盤(pán)，而不是一張藍(lán)圖。——波斯納
31、有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由?！官e諾莎
32、法律解釋者都期望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案?！瓊惔?BR> 33、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?BR> 35、凡法始立必有病?！n愈（唐）《錢(qián)重物輕狀》
36、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。——威·厄爾
37、法律一多，公正就少?！小じ焕?BR> 38、在一個(gè)國(guó)家中，法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的?！乩瓐D（古希臘）《法律篇》
39、法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。——弗洛里奧
40、法律是無(wú)私的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯
42、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家?！系滤锅F
43、戰(zhàn)鼓一響，法律無(wú)聲?！?guó)
44、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的。結(jié)晶?！小の椤ね栠d
46、憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)?！?jiǎng)趥悺s伯
47、無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自我身上?！⒖?BR> 48、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)能夠制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至1條永遠(yuǎn)適用的法律?！莒尺d
49、榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允。——威·索林
50、刑一而正百，殺一而慎萬(wàn)?！笇挘h）《鹽鐵論·疾貪》
51、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的。——馬克羅維烏斯
52、法律和制度務(wù)必跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd
55、我不一樣意你說(shuō)的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。——伏爾泰
56、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?BR> 58、法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族禮貌的標(biāo)志?！M(fèi)爾德
59、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值?！ＥD
61、如平直必以準(zhǔn)繩?！秴问洗呵铩し致殹?BR> 62、治國(guó)者，必以奉法為重?！度龂?guó)演義》
64、誅惡不避親愛(ài)，舉善不避仇仇。
65、省刑之要在禁文巧?！豆茏印つ撩瘛?BR> 66、刑入于死者，乃罪大惡極。歐陽(yáng)修——《縱惡論》
67、法律的真諦，就是沒(méi)有絕對(duì)的自由，更沒(méi)有絕對(duì)的平等。——我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉
68、法者，非從天下，非從地出，發(fā)乎人間，合乎人心而已。——慎到《慎子佚文》
69、不以規(guī)矩，不能成方圓?！献?BR> 70、國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等?！蚣冶?BR> 72、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果?！獜?qiáng)森
74、自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力?！系滤锅F
75、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。蘇軾——《策別第六》
76、有道之君，行法修制，先民服也?！豆茏印しǚā?BR> 77、立法以典民則祥，離法而治則不祥?！茏印豆茏尤畏ā?BR> 78、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。（明·莊元臣）
79、制治于未亂，保邦于未危?！渡袝?shū)》
法治的名言警句中國(guó)篇十二
1)倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師。
2)倘若要說(shuō)服他人，首先就要想方設(shè)法使人聽(tīng)得進(jìn)你所說(shuō)的話。
3)刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
4)言論自由是一切權(quán)利之母。
5)程序是法治和恣意而治的分水嶺。
6)法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。
7)法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
8)法律存在于另一個(gè)世界，但它自認(rèn)為它是整個(gè)世界。
9)法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。
10)法律的生命從來(lái)不是邏輯，而是經(jīng)驗(yàn)。
11)法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
12)法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。
13)法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
14)法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
15)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏?！T葛亮(三國(guó)·蜀)《便宜十六策·賞罰》
17)法令者，因此抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。——班固(漢)《漢書(shū)·刑法志》
18)如果法律是非正義的，它就不能存在?！獖W古斯丁(古羅馬)《論自由意志》
19)一項(xiàng)法律越是在它的理解者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫
20)法小弛則是非駁。——?jiǎng)⒂礤a(唐)《天論上》