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城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇一
這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤(rùn)著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個(gè)人的心田，只有讓這一言一行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來(lái)，形成如江河綿長(zhǎng)，似湖海浩瀚之勢(shì)，才能打造出一個(gè)城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個(gè)和諧文明的城市環(huán)境。
我對(duì)上海世博了解很多：
上海世博會(huì)的會(huì)徽是以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會(huì)吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來(lái)自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來(lái)、科技等元素，符合主辦城市的特點(diǎn)，也契合了上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會(huì)是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機(jī)。
看文化，世博會(huì)是文化交流的盛會(huì)——?jiǎng)?chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對(duì)話。
看科技，世博會(huì)是科技展覽的舞臺(tái)——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會(huì)是感知未來(lái)發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實(shí)踐、未來(lái)的感知。
看創(chuàng)意，世博會(huì)是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺(tái)——發(fā)展的源泉、行進(jìn)的動(dòng)力、人類的希望。
文明如春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個(gè)人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時(shí)時(shí)講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會(huì)讓生活更美好。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇二
離世博只有兩百來(lái)天了，眼下的上海到處都在轟轟烈烈為城市改頭換面，這時(shí)的上海就像去年奧運(yùn)前的北京，大興土木一派繁忙，此時(shí)到上海來(lái)旅游是最不宜的，我為城市是否能在兩百余天里變個(gè)大樣心存疑慮，為建設(shè)者們的工期捏一把汗。世博的場(chǎng)地在浦東的三林地區(qū)，年底地鐵七號(hào)線開通后，我們與三林之間一刻鐘就可到了，因?yàn)檫@一點(diǎn)，心里有一點(diǎn)點(diǎn)期待。這使我想到世博口號(hào)：城市使生活更美好！
現(xiàn)在所處的城市是否真的給我?guī)?lái)了美好生活，我說不清，可以肯定地說，我所期待的美好不是這樣的。讓我歷數(shù)一下這座城市帶給人們的不美好：
擁堵的交通。無(wú)論選擇何種交通方式，一定會(huì)慪一肚子氣，公交最經(jīng)濟(jì)，可最擁擠，時(shí)常還擔(dān)心地陷掉黑洞或者起火燃燒成冤魂，我現(xiàn)在乘公交要么找門口坐，要么坐在離錘子最近的地方，最后一排基本不坐，有那么幾次我都準(zhǔn)備自己帶錘子了，對(duì)于那些神色可疑，大包小包拎上車的人格外關(guān)注，生怕惹怒他們。乘出租車，心情最緊張，一只眼看里程表，一只眼看紅綠燈，走走停停，從浦西到浦東打車所花超過坐火車回老家了。自己開車很瀟灑，如果不在乎上班遲到，汽油漲價(jià)，小區(qū)停車費(fèi)提高，修車被宰，道路罰款，那盡管自己開車好了，如果不是單位補(bǔ)助報(bào)銷，很多人會(huì)當(dāng)私家車為一堆惱人的廢鐵。乘地鐵，要做好被擠成相片和被人掏包的準(zhǔn)備，美貌的小姐更要當(dāng)心被異性“揩油”，外地的人當(dāng)心在地鐵站走迷糊了，千萬(wàn)別因趕火車或飛機(jī)乘反了車。騎自行車的伙計(jì)，要格外當(dāng)心馬路殺手和路上鐵釘，汽車尾氣里就當(dāng)自己是過濾器好了！我常常想，城市發(fā)展到一定時(shí)候，科學(xué)家一定發(fā)明單人飛行器，擰開某個(gè)開關(guān)人就沖天而起，像鳥一樣飛向各自的枝頭。
冷漠的人際。人人都活得很累，個(gè)個(gè)都隔得很遠(yuǎn)，誰(shuí)還有時(shí)間和閑心來(lái)培育友情啊，當(dāng)我這個(gè)好客的又有一手好廚藝的人向朋友們發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)，總會(huì)聽到這樣的回答：跋山涉水到你家吃飯啊，還不如你發(fā)錢給我們算了！在路上折騰三小時(shí)為吃一小時(shí)的飯的確太累，打牌喝茶這種最平易的交友也就更難得邀約齊了，小區(qū)住的互不相識(shí)，早出晚歸難得碰面，所以單位里就漸漸多出了好些個(gè)剩男剩女，不是不找而是沒有機(jī)會(huì)找，活得很累的人們連自己都顧及不了哪還會(huì)關(guān)心別人！
就算不偏激，我也找不出與以上抗衡的美好生活的理由，城市使生活更美好，是人們的一種期盼而非現(xiàn)實(shí)，怎樣能使城市生活更美好，我們能做點(diǎn)什么呢？這個(gè)問題很難，我期待世博會(huì)上有解決的方案或者美好的模版！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇三
2010年上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”的確，城市的建立給人們到來(lái)了許多便利。
記得我小時(shí)候回外婆家，每次只要一下中巴（因?yàn)槟菚r(shí)候窮，家里沒有車，只能先坐長(zhǎng)途，再轉(zhuǎn)中巴）保證踩到一腳泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一經(jīng)雨水的沖刷，立馬雨水融為一體，成了泥漿，如同洪水爆發(fā)一般，不停地涌進(jìn)院子里。
不知從什么時(shí)候，外婆家慢慢的變了，路早已不是從前一下雨就泛濫的黃土路了，而是旁邊修了排水渠，腳下是堅(jiān)硬的水泥的水泥路了；曾經(jīng)那些一度被雞鴨霸占得閑置的空地，現(xiàn)在也種上了綠化，又或是擺上了健身器材；而那些曾經(jīng)繁茂的仿佛要把道路據(jù)為己有的野花野草們，現(xiàn)在只好老老實(shí)實(shí)的呆在修筑的圍墻外邊；而曾經(jīng)一度被婦人們用來(lái)洗衣服的小河，經(jīng)過改造后，現(xiàn)在成了“漁友”們的天堂，每逢節(jié)假日，河面上總會(huì)出現(xiàn)一支支浮標(biāo)，岸上則是許許多多的遮陽(yáng)傘和魚竿。就連父親在去外婆家的時(shí)候也總要帶上一根魚竿，于是我們也少不了一番口福了。由于周圍設(shè)施的建設(shè)，人們發(fā)現(xiàn)了各種各樣的商機(jī)，有辦農(nóng)家樂的，有賣土特產(chǎn)的，甚至還有去當(dāng)向?qū)ё鰧?dǎo)游的……來(lái)這里旅游的人也慢慢多了起來(lái)。
現(xiàn)在外婆家的小村已經(jīng)大變樣了，外婆也時(shí)常吃好晚飯趁著天還未全黑去空地上和其他老人跳一跳廣場(chǎng)舞，好不熱鬧！
瞧，城市的建設(shè)讓外婆的家從原本名不見經(jīng)傳的混亂小村變成了一個(gè)休閑娛樂的好去處，變化多大呀！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇四
也正因?yàn)檫@樣，人們逐漸厭倦了城市里的生活，認(rèn)為城市是緊張的，煩悶的，無(wú)聊的，甚至是令人窒息的。
城市，原本不應(yīng)這樣，應(yīng)該是給人效率，休閑，娛樂，高科技，綠色一體的，但就因?yàn)榭萍歼^于發(fā)達(dá)，人們只追求效率，忘記了最初的底線，為了個(gè)人利益而不惜手段地破壞環(huán)境，也許是無(wú)意的，導(dǎo)致現(xiàn)在大自然終于無(wú)法再承受，將他所有的不滿都發(fā)泄了出來(lái)。
總算，人們醒悟了過來(lái)，知道綠色的環(huán)境對(duì)于城市來(lái)說有多么重要。綠色，低碳，環(huán)保在今年的世博會(huì)就體現(xiàn)得淋漓盡致。
expo，世博，是世界悠久的文化與傳統(tǒng)，這一屆在我們有著古老文化的中國(guó)舉辦的，每個(gè)中國(guó)人都引以為豪。
世博園里，幾乎每個(gè)國(guó)家都以環(huán)保為基礎(chǔ)而建館。大家都知道德國(guó)是個(gè)典型的高科技國(guó)家，這屆世博也不例外，但它同時(shí)完美結(jié)合了環(huán)保，據(jù)說世博結(jié)束后，德國(guó)館將可輕易拆除，它的每塊材料都可埋在地下，包括工作人員的衣服，可為土壤增肥，德國(guó)館此后將成為一個(gè)大草坪。
同時(shí)日本館的機(jī)器人，丹麥館的美人魚，中國(guó)館的東方特色，德國(guó)館的高科技，比利時(shí)的鉆石與巧克力，都吸引著無(wú)數(shù)游客。
世博園里的溫度日益巨增，但人們的熱情卻絲毫未減?，F(xiàn)在世博已過去一大半，游客們還是絡(luò)繹不絕的來(lái)。
看來(lái)，城市需要綠色，環(huán)保，低碳，人們更需要城市。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇五
本人三生有幸，可以有機(jī)會(huì)參觀難得的世博會(huì)，這次去上海觀光世博實(shí)在感觸頗深?。?BR> 要問這次有何收獲，首先學(xué)會(huì)了“受罪”，我想不說大家也知道，上海世博會(huì)吸引了萬(wàn)千中外人民的觀光，每日客流量竟然達(dá)到40多萬(wàn)！要想看看某個(gè)國(guó)家的館可不是那么容易，不僅如此，在世博園中無(wú)論做什么都要排隊(duì)，就連買個(gè)東西，上個(gè)廁所有時(shí)也需排隊(duì)。那至于看個(gè)館，其難處也顯而易見了！
其次看到了“世界”，排隊(duì)入館固然難受，但當(dāng)你入館時(shí)將是何等快活，當(dāng)然了里面有大空調(diào)要比外面涼快多。先說阿聯(lián)酋館，這是我進(jìn)的第一個(gè)大館。從館的外形來(lái)看就別具風(fēng)格，這是一個(gè)沙漠狀的曲折建筑物，代表了阿聯(lián)酋的風(fēng)格，并且它還能隨著陽(yáng)光變換顏色，入館之后，一些代表著阿聯(lián)酋的建筑物，像迪拜塔最為耀眼，還通過3d電影展現(xiàn)了阿聯(lián)酋的發(fā)展與今昔，讓人美不勝收，就好像身臨其境！就在阿聯(lián)酋一樣。
最后領(lǐng)略了“科技”，在這一點(diǎn)上最具代表性的就是智利國(guó)家館，雖然在體格與外形建造上不及英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)館但是其內(nèi)容卻很豐富，通過科技手段讓你置身于其中，體會(huì)智利人民的生活情景，介紹了智利的繁榮，還以立體式模式展現(xiàn)智利民族風(fēng)情，實(shí)在是引人入勝！情不自禁沉浸其中！
這一次上海世博觀光還是“功大于過”啊，而停止、改變、創(chuàng)新的口號(hào)更是發(fā)人深思，城市，讓生活更美好啊！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇六
今天我們參觀了老教育家陳瑞麟爺爺?shù)漠嬚梗疑钍軉l(fā)。畫展圍繞世博會(huì)向我們展示了許多世博會(huì)的知識(shí)，如：會(huì)徽，吉祥物等等。
世博會(huì)會(huì)徽成漢字“世”字，主題色為綠色，富有生命活力，有向上、升騰，明快的意義，會(huì)徽主要理念為理解、溝通、歡聚、合作。
世博會(huì)吉祥物“海寶”總體成漢字“人”字形，頭發(fā)如翻卷的海浪，十分活潑；臉部是卡通畫，友好、自信；眼睛又大又圓，表示出對(duì)未來(lái)的憧憬；身體圓滑而有光澤；拳頭大拇指翹起，表現(xiàn)出對(duì)外賓的歡迎；粗壯的腳踏著大地，十分堅(jiān)定，表示中國(guó)有實(shí)力申請(qǐng)并辦好世博會(huì)，海寶全身為藍(lán)色，富有包容感與想象力，象征充滿希望與潛力的中國(guó)。
同時(shí)陳爺爺?shù)漠嬚惯€向我們表達(dá)了“迎世博，文明行”的理念。為了讓“城市，讓生活更美好”這一主題得到充分發(fā)展，我們必須從“文明出行，文明交往，文明居住”開始，做到徹底改掉陋習(xí)。
首先在乘坐電梯時(shí)要做到左行右立；步行時(shí)要走人行道；過馬路時(shí)要走斑馬線；過路口時(shí)應(yīng)遵守交通燈的指示或交警的手勢(shì)；開車者注意減速慢行。
在與人交往時(shí)，注意言語(yǔ)、儀態(tài)和舉止的文明，因?yàn)閮?yōu)雅的舉止和文明的語(yǔ)言是一個(gè)人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，一個(gè)自覺的善舉，一個(gè)溫馨的微笑，一句溫暖的問候，處處體現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)。
家是心靈的港灣，作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，僅僅關(guān)心自己的小家是不夠的，我們還要關(guān)心我們居住的大家。讓我們攜手共同迎接世博會(huì)！城市，讓生活更美好！這是xxxx年世博會(huì)的主題，也是我們對(duì)未來(lái)的目標(biāo)！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇七
中國(guó)城市的發(fā)展史大致可分為五個(gè)時(shí)期：城市的起源和初期的時(shí)期;封建社會(huì)的三個(gè)時(shí)期;近現(xiàn)代時(shí)期。我國(guó)是世界上人類發(fā)源地之一。
新石器時(shí)代時(shí)，在黃河流域和長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了相當(dāng)進(jìn)步的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，村落性的小規(guī)模群體也開始出現(xiàn)。在龍山文化時(shí)期時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)城市的萌芽——城堡。這可是距今約4000至5000年前的時(shí)候啊!
在封建社會(huì)前期城市，也就是春秋至戰(zhàn)國(guó)后期。這一時(shí)期時(shí)，是社會(huì)的大動(dòng)蕩、大分化時(shí)期，也是經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展最為活躍的時(shí)期。
封建社會(huì)中期的城市。在西漢時(shí)期時(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在北方，城市的分布也以北方為主。東漢末期，北方軍閥混戰(zhàn)，北方受到牽連，再加上江南地區(qū)自孫吳以后，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，成為我國(guó)新的經(jīng)濟(jì)重心，城市的分布逐漸遷移到南方。
封建社會(huì)后期時(shí)，中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家就再也未分裂過。元、明、清三代的統(tǒng)一局勢(shì)，建成了我國(guó)城市發(fā)展史上最為雄偉、最為輝煌的都城——北京。再者隨著城市商業(yè)的發(fā)展，南宋都城臨安市中心的商業(yè)非常繁榮，已形成中心商業(yè)區(qū)，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)。
近現(xiàn)代社會(huì)，1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)資本大舉入侵，毛澤東曾這樣說過“不僅對(duì)中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)起了解體的作用，同時(shí)又給中國(guó)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展造成了某些客觀的條件和可能”
隨著資本主義世界工業(yè)革命的興起，工業(yè)新技術(shù)和大機(jī)器生產(chǎn)的浪潮也波及我國(guó)，使我國(guó)城市的發(fā)展速度超過以往任何時(shí)期。但是，由于我國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)之下，城市化進(jìn)程與資本主義國(guó)家相比，又是十分緩慢的。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇八
距離上海世博會(huì)還有兩天，僅有兩天了。
可能是因?yàn)楸本W運(yùn)會(huì)沒能觀看的緣故，我對(duì)于這次國(guó)際性的盛會(huì)異常期待。僅從電視上看到的各個(gè)國(guó)家的場(chǎng)館，就發(fā)覺，各個(gè)國(guó)家都以自己獨(dú)特的魅力來(lái)吸引著國(guó)人。
世博會(huì)的耗資巨大，但它帶來(lái)的利益和經(jīng)濟(jì)效益都是史無(wú)前例的，是一個(gè)展示主辦方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的t臺(tái)，任中國(guó)各省在世博上，秀出曼妙的身姿和鏗鏘有力的舞步。中國(guó)將伴著雄渾的音樂，向世界證實(shí)，中國(guó)站起來(lái)了，中國(guó)正在向偉大的發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)軍。
其實(shí)不然，在每個(gè)中國(guó)人的心中，國(guó)家的日益強(qiáng)大，已經(jīng)點(diǎn)燃了每個(gè)中國(guó)人心中的熱情之火，中國(guó)已足以成為發(fā)達(dá)之大國(guó)了。
這次的世博會(huì)，在炎黃子孫摯愛的東方熱土上舉辦，2010年5月1日，在那黃浦江畔，世人將見證這一偉大時(shí)刻。
城市讓生活更美好，這是世博會(huì)不朽的主題。但我要說，上海讓世界共歡慶。正是上海這個(gè)美麗而古老的城市，將會(huì)在世博召開的那一刻，融入歡樂的海洋，讓笑聲沖刷歲月的滄桑與斑駁，給上海描繪濃墨重彩的.一筆給世界予以歡樂與清新。
節(jié)能減排，低碳環(huán)保在今天這個(gè)多元化的世界愈來(lái)愈重要，占有舉足輕重的地位，世博會(huì)也絕不忽視。上海世博會(huì)隨處可見環(huán)保的影子，用飲料瓶制作的公園長(zhǎng)凳更是標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟，將節(jié)能的觀點(diǎn)發(fā)揮到了極致。
吉祥物海寶的問世可引起了不小的轟動(dòng)，一身淡藍(lán)色的著裝，象征著一望無(wú)垠的大海，說明了主辦方上海的地理位置——沿海；一綹俏皮的頭發(fā)，象征著上海緊跟世界前進(jìn)步伐，潮流時(shí)尚；同時(shí)海寶還集中代表了中華民族高尚、純潔、美好的精神品質(zhì)?，F(xiàn)如今，海寶的形象已深深烙入人們心里，中華民族的精神也正代代相傳。
上海世博還寄托著人們的夢(mèng)，只要有夢(mèng)，生活將更美好，因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信：
夢(mèng)有著神力，夢(mèng)所能到達(dá)的地方，比翅膀更遠(yuǎn)。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇九
城市讓生活更美好世博會(huì)快到了，世博會(huì)是一個(gè)萬(wàn)人期待的博覽會(huì)。里面包含著許多中國(guó)的文化和智慧。世博會(huì)是一個(gè)最能體現(xiàn)一個(gè)民族的禮儀，也能看出一個(gè)民族的科技技術(shù)，是應(yīng)該得到中國(guó)的每一個(gè)人的重視。
這里不僅有古老的文化，還包含著一個(gè)意義，那就是讓人們保護(hù)地球的環(huán)境。
現(xiàn)在因?yàn)槿藗兇罅康腵污染破壞了我們美好而又和諧的家園?，F(xiàn)今已有許多美麗的地方將要消失，這都是以為人們破壞環(huán)境而造成的。
作為一名少先隊(duì)員也有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，保護(hù)好我們賴以生存的地球媽媽。記得有一天，我在路邊遇到了兩個(gè)大哥哥，他們正悠閑的邊聊邊吃東西，其中一個(gè)大哥哥隨手把小吃袋就丟在了路旁，我非常生氣，心想：這世博會(huì)都快開了，怎么還這么不講文明？正準(zhǔn)備彎腰去撿，忽然跑過來(lái)一個(gè)小弟弟把垃圾袋撿了起來(lái)，走向了那個(gè)大哥哥，用發(fā)抖的嘴，說：“大哥……哥，請(qǐng)你不要亂扔垃圾，世博會(huì)快開了，你怎么……。”那個(gè)大哥哥狠聲狠氣地說：“你還知道世博會(huì)？”便帶著嘲笑的笑意走了。這個(gè)小弟弟是多么擁有民族精神啊！于是，我過去說：“小弟弟，咱們把小吃袋扔到垃圾箱里吧！”
你們知道么，這個(gè)世博會(huì)就是讓人們知道扔垃圾的壞處，所以人們都期待這個(gè)世博會(huì)。所以我要為世博貢獻(xiàn)自己的力量。
因此，我在這里祝福世博越辦越成功，也希望人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十
2010年5月1日——10月31日是上海世博會(huì)，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說是一次榮耀，中國(guó)人民將喜迎八方賓朋，世界文明將匯聚華夏大地。對(duì)我們每個(gè)上海人來(lái)說更是無(wú)比的光榮和自豪。
上海世博會(huì)是世界大盛會(huì)。在長(zhǎng)達(dá)半年的展覽中，已確認(rèn)的參展方達(dá)242個(gè)，觀眾預(yù)計(jì)7000萬(wàn)人次。八方賓朋匯聚上海，輻射神州。我國(guó)將與世界各國(guó)、各地區(qū)人民廣泛接觸，理解、溝通、歡聚、合作，必將極大地增進(jìn)大家的相互了解和友誼。
上海世博會(huì)是展示大舞臺(tái)。世博會(huì)中國(guó)主題館既濃縮了古代中華文明，又匯聚了新時(shí)代建設(shè)發(fā)展的輝煌成果。將全面展示中華民族5000年的燦爛文明，展示新中國(guó)60多年的輝煌成就，展示我國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌。世博會(huì)不僅向全球展示上海，更重要的是向世界展示中國(guó)。世界人民將通過上海世博了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)、理解中國(guó)、感悟中國(guó)。
上海世博會(huì)是文化大薈萃。世界各國(guó)、各地區(qū)人民將帶來(lái)各自的多元文化和最新成果，將在這里交流城市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，分享惠及人類生存的智慧，探求美好生活福祉的愿景。新觀念的交換、新經(jīng)驗(yàn)的借鑒、新技術(shù)的交流，必將促進(jìn)我國(guó)同各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。
上海世博會(huì)正向我們走來(lái)。我們要當(dāng)好上海世博會(huì)的主人翁。舉辦世博會(huì)，不僅是上海的大事，也是全國(guó)的大事；辦好世博會(huì)，不僅是上海的責(zé)任，也是全國(guó)的責(zé)任；當(dāng)好東道主，不僅是上海人民的義務(wù)，也是全國(guó)每一個(gè)人的使命。
我們要當(dāng)好上海世博會(huì)的參與者。認(rèn)真實(shí)踐上海世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，積極推動(dòng)“城市，讓生活更美好”的主題，在各自的工作崗位上腳踏實(shí)地做好本職工作，積極努力參與志愿者活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)參與世博、支持世博、奉獻(xiàn)世博。
上海市委書記俞正聲指出：廣大基層黨組織要堅(jiān)決服從、服務(wù)于世博大局，積極動(dòng)員、組織黨員參加世博先鋒行動(dòng)，給黨員提要求、交任務(wù)，激發(fā)廣大黨員參與世博的光榮感、責(zé)任感；全市廣大黨員要認(rèn)真履行承諾，積極參與世博“崗位行動(dòng)、家園行動(dòng)、志愿行動(dòng)”，在崗位上做標(biāo)兵，在社會(huì)上做楷模，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大市民群眾關(guān)心世博、參與世博、奉獻(xiàn)世博；各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭參與世博先鋒行動(dòng)，為黨員和群眾樹立標(biāo)桿，做服務(wù)世博、社會(huì)和基層的模范，以忘我的工作和出色表現(xiàn)，向黨和人民交出一份滿意答卷。
作為一名普通黨員教師的我，在這次盛會(huì)籌備、舉行的過程中，立足本職工作，堅(jiān)決服從、服務(wù)于世博大局，積極行動(dòng)起來(lái)，無(wú)論在教學(xué)崗位上還是在社區(qū)中，去參與服務(wù)世博。爭(zhēng)取做一名義務(wù)志愿者，為世博做一份貢獻(xiàn)，獻(xiàn)一份力。為上海乃至中國(guó)爭(zhēng)光添彩。
2008年，中國(guó)奉獻(xiàn)給世界一屆“無(wú)與倫比”的奧運(yùn)會(huì)。再過幾天，中國(guó)一定能夠再奉獻(xiàn)給世界一屆“成功、精彩、難忘”的世博會(huì)。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十一
“城市，讓生活更美好?！笔巧虾Ｊ啦?huì)的主題，上海世博會(huì)——一繼北京奧運(yùn)會(huì)之后讓無(wú)數(shù)華夏兒女激動(dòng)的盛會(huì)。
美好就是用一幕幕文質(zhì)彬彬的行動(dòng)、場(chǎng)景來(lái)使我們自身、生活更加完美。而這些行動(dòng)就是在別人幫助你時(shí)說一聲“謝謝”；在不小心碰到別人時(shí)說一聲“對(duì)不起”；在向別人求助時(shí)說一聲“請(qǐng)”……這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤(rùn)著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個(gè)人的心田，只有讓這一言一行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來(lái)，形成如江河綿長(zhǎng)，似湖海浩瀚之勢(shì)，才能打造出一個(gè)城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個(gè)和諧文明的城市環(huán)境。
我對(duì)上海世博了解很多：
上海世博會(huì)的會(huì)徽是以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會(huì)吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來(lái)自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來(lái)、科技等元素，符合主辦城市的特點(diǎn)，也契合了上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會(huì)是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機(jī)。
看文化，世博會(huì)是文化交流的盛會(huì)——?jiǎng)?chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對(duì)話。
看科技，世博會(huì)是科技展覽的舞臺(tái)——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會(huì)是感知未來(lái)發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實(shí)踐、未來(lái)的感知。
看創(chuàng)意，世博會(huì)是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺(tái)——發(fā)展的源泉、行進(jìn)的動(dòng)力、人類的希望。
文明如春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個(gè)人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時(shí)時(shí)講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會(huì)讓生活更美好。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十二
李遠(yuǎn)行。
中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授。
細(xì)數(shù)從上世紀(jì)末提出的小康社會(huì)，到新世紀(jì)的新農(nóng)村、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化和美好鄉(xiāng)村，當(dāng)下最流行的話語(yǔ)一定非城鎮(zhèn)化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺就像猴子摘苞谷，摘一個(gè)，丟一個(gè)。人們忙于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)新話語(yǔ)，卻懶于梳理其間的邏輯關(guān)系，更談不上反思了。
“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀(jì)起一直流布至今的德國(guó)諺語(yǔ)。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領(lǐng)主制莊園的農(nóng)民的喜悅心情，后來(lái)卻被嚴(yán)重誤讀，變成了城市代表了現(xiàn)代文明，甚至直接與進(jìn)步劃等號(hào)。中世紀(jì)時(shí)，農(nóng)民離開莊園實(shí)際上就是一次豪賭，農(nóng)民擺脫了和領(lǐng)主的依附關(guān)系獲得自由，同時(shí)也失去了庇護(hù)。有點(diǎn)類似中國(guó)傳統(tǒng)宗族社區(qū)，一個(gè)人一旦逃離村落社區(qū)，要么落草為寇，要么流浪他鄉(xiāng)，沒有其他選擇。他鄉(xiāng)往往就是指城市，因?yàn)槌鞘惺且粋€(gè)陌生人社會(huì)，無(wú)須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點(diǎn)是肯定的，就是誰(shuí)也沒覺得城市生活高于鄉(xiāng)村社區(qū)生活。
西方現(xiàn)代城市是工商業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著暴力或非暴力方式打開海外貿(mào)易之門，領(lǐng)主們覺得維持莊園制不合算，把土地圈起來(lái)養(yǎng)羊剪毛賣更有效率。而養(yǎng)羊是不需要多少勞動(dòng)力的，于是領(lǐng)主們主動(dòng)將莊園里的農(nóng)民攆出去，更不會(huì)追逃那些主動(dòng)離開的農(nóng)民。農(nóng)民們想不自由都不行。被逐出莊園的農(nóng)民們除城市以外無(wú)立錐之地，只能去城市。農(nóng)民的兩次逃離不一樣：工業(yè)化之前屬主動(dòng)，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅(qū)逐。農(nóng)民在城市的聚集，正好為工商業(yè)提供大量的勞動(dòng)力，且供應(yīng)過量，勞動(dòng)力價(jià)格低廉，工商業(yè)者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業(yè)集聚的地方，開始快速擴(kuò)張。西方現(xiàn)代城市興起的根源不過如此，絲毫不見得如今人們給他貼上的金色光環(huán)——城市是為了“讓生活更美好”而產(chǎn)生的。
在社會(huì)變遷過程中，人口向城市的集聚是一種客觀現(xiàn)象，尤其是在西方社會(huì)工業(yè)化早期。從邏輯上講，西方現(xiàn)代城市是人口集聚（農(nóng)民被迫進(jìn)城）在先，工1商業(yè)集聚（資本追逐勞動(dòng)力價(jià)格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動(dòng)力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進(jìn)了現(xiàn)代性的發(fā)育：如政制轉(zhuǎn)型，公民社會(huì)的形成，市場(chǎng)擴(kuò)張，工業(yè)規(guī)?；⒊鞘谢铀俚?。雖然鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人口學(xué)意義上的過疏化，但是，由于鄉(xiāng)村農(nóng)場(chǎng)已被整合到統(tǒng)一的市場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)主也同時(shí)被整合到社會(huì)之中，其行為和觀念與城市人并無(wú)差異。所以，西方城市化并沒有演化為城市中心主義偏好。
當(dāng)今流行的城市（鎮(zhèn)）化理論是建立在“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的現(xiàn)代化二元敘事基礎(chǔ)上的：鄉(xiāng)村屬傳統(tǒng)社會(huì)，城市屬現(xiàn)代社會(huì)；鄉(xiāng)村是自然經(jīng)濟(jì)，城市是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；鄉(xiāng)村是倫理社會(huì)，城市是法理社會(huì)；鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會(huì)，城市是工業(yè)社會(huì)??，所以，現(xiàn)代化就是城市化，農(nóng)民進(jìn)城是所有國(guó)家現(xiàn)代化的必然歸宿。這是對(duì)西方城市化模式的生搬硬套，也是對(duì)城市化理論的誤讀。撇開西方城市發(fā)展史不說，即使在西方現(xiàn)代性理論中，城市化主要關(guān)涉社會(huì)成員的行為和價(jià)值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無(wú)關(guān)。尼爾·安德森（）曾指出：“一個(gè)人可以通過遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實(shí)現(xiàn)。??人們既可能沒有遷入城市，也可能沒有從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)職業(yè)?！?BR> 現(xiàn)在所謂城市化的核心是人的城市化，其價(jià)值預(yù)設(shè)是“城市讓生活更美好”，其理論基礎(chǔ)是城鄉(xiāng)二元論，其實(shí)踐目的是基于拉動(dòng)內(nèi)需、刺激消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)沙文主義考量，充分體現(xiàn)了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國(guó)是工商業(yè)城市集聚在先，農(nóng)民進(jìn)城在后，這種先后關(guān)系形塑了農(nóng)民與工商業(yè)、農(nóng)村與城市的位勢(shì)。這種位勢(shì)不僅指工商業(yè)資本對(duì)于農(nóng)民的優(yōu)勢(shì)，更是指資本與權(quán)力的聯(lián)姻對(duì)于農(nóng)村的宰制。為什么進(jìn)城打工的農(nóng)民叫農(nóng)民工？就是需要你當(dāng)工人的時(shí)候，你就是工人，城市對(duì)農(nóng)民工是議價(jià)，而非接納；不需要你當(dāng)工人的時(shí)候，你就是農(nóng)民，城市有權(quán)驅(qū)逐農(nóng)民工?，F(xiàn)在提人的城鎮(zhèn)化，表面上是想通過讓農(nóng)民工在城市有家、有業(yè)、有工作，能在城市里安居下來(lái)，享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢袋子，希望他們能在城市里消費(fèi)，刺激消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。另外還盤算著農(nóng)民工市民化后家鄉(xiāng)那塊一畝三分地。
城市讓生活更美好的價(jià)值預(yù)設(shè)除了表現(xiàn)出無(wú)來(lái)由的傲慢，還是對(duì)鄉(xiāng)村生活的污名化。從類型學(xué)上看，城市和鄉(xiāng)村是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉(xiāng)文明自身的類型學(xué)規(guī)定性所致。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的類型學(xué)規(guī)定性決定了城市和鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村包圍城市。從城市與鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系上講，消滅鄉(xiāng)村從保持文化多樣性上就說不過去，事實(shí)上也無(wú)可能性。對(duì)鄉(xiāng)村生活的污名化將體制上的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)從價(jià)值層面加以固化，粗暴肢解城鄉(xiāng)關(guān)系，導(dǎo)致之前曾明確提出的新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉(xiāng)村被綁縛到城市擴(kuò)張的隆隆戰(zhàn)車之上，成為予取予奪的對(duì)象。
從社會(huì)學(xué)視角看，城鄉(xiāng)關(guān)系是建立在城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)互動(dòng)主體基礎(chǔ)上的?；?dòng)關(guān)系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉(xiāng)關(guān)系也不例外。失去其中任何一個(gè)，城鄉(xiāng)關(guān)系將無(wú)從談起。城鄉(xiāng)關(guān)系體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)主體之間在不同歷史時(shí)期的特定結(jié)構(gòu)。當(dāng)前中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系出現(xiàn)斷裂，表現(xiàn)為城市高度組織化和鄉(xiāng)村“原子化”，對(duì)應(yīng)的是城市中心化和鄉(xiāng)村邊緣化。
毫無(wú)疑問，中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后有著歷史、國(guó)情、體制等多方面的深刻根源。城鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)構(gòu)演進(jìn)客觀規(guī)律要求我們?cè)谕七M(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過程中統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面，從體制、制度、政策和規(guī)劃上實(shí)現(xiàn)不同層次的創(chuàng)新。但是，由于缺乏與城市主體相對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)單元，城鄉(xiāng)互動(dòng)和實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展變成一個(gè)不可能完成的任務(wù)。當(dāng)前的城市作為國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)場(chǎng)域的中心，不僅具有很強(qiáng)的主體性，而且因?yàn)槭艹鞘衅虻谋幼o(hù)日益強(qiáng)勢(shì)。政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)單位、商貿(mào)中心等不僅自身就是一個(gè)高度組織化的實(shí)體，而且相互之間由于利益關(guān)涉產(chǎn)生聯(lián)合，從而獲得了對(duì)鄉(xiāng)村的絕對(duì)支配權(quán)。反觀當(dāng)前的農(nóng)村，由于實(shí)行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導(dǎo)致行政村組織與單個(gè)農(nóng)戶關(guān)系脫節(jié)，無(wú)法形成有效的集體行動(dòng)，因而難以擔(dān)當(dāng)城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區(qū)，也難但此任。鄉(xiāng)村普遍以農(nóng)戶為單位的“原子化”結(jié)構(gòu)，“村”已不“村”。3失去“鄉(xiāng)村”一極，“以城帶鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”在何處？事實(shí)上解構(gòu)了城鄉(xiāng)關(guān)系。由于鄉(xiāng)村一極主體的缺席，城鄉(xiāng)關(guān)系由原先的“城—鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)關(guān)系的斷裂，導(dǎo)致推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程基本上只是一個(gè)“頂層設(shè)計(jì)”?！绊攲釉O(shè)計(jì)”是自上而下的全局性統(tǒng)攬，但必須要有自下而上的主體配合方見成效。并且頂層設(shè)計(jì)本身也需要建立在基層創(chuàng)新實(shí)踐載體之上，否則，極易變成閉門造車或“拍腦袋”。由于缺乏對(duì)應(yīng)主體（鄉(xiāng)村）的有效應(yīng)對(duì)，自然就落得一個(gè)“剃頭挑子一頭熱”或“上動(dòng)下不動(dòng)”的境況：城鎮(zhèn)化變成了“造城”運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民“被上樓”，資本下鄉(xiāng)變成“圈地”，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成工商業(yè)屠宰農(nóng)業(yè)等。所以現(xiàn)在更緊迫的任務(wù)是建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系。
建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系，其首要任務(wù)就是重構(gòu)鄉(xiāng)村的主體性。鄉(xiāng)村的主體性必須有載體，其社會(huì)基礎(chǔ)是什么？新農(nóng)村建設(shè)實(shí)際上已給出答案，只是在實(shí)踐過程中異化了。新農(nóng)村建設(shè)的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等20個(gè)字方針里雖然沒有提及城市化，但是其內(nèi)涵卻是城市化的。一者，20個(gè)字方針要求農(nóng)村建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、政治等方面全面發(fā)展，注重鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)民行動(dòng)和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化。另者，在價(jià)值評(píng)判上，尊重鄉(xiāng)村的主體性，視鄉(xiāng)村社區(qū)為整個(gè)社會(huì)構(gòu)成的有機(jī)組成部分，肯定鄉(xiāng)村社區(qū)的生活意義。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化分別從體制和福利層面為新農(nóng)村建設(shè)提供助力，同樣體現(xiàn)了城鎮(zhèn)化意涵。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不僅是“城市支持農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”，更是要破除城鄉(xiāng)二元體制，調(diào)整二元結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系的目的；城鄉(xiāng)一體化則從城鄉(xiāng)社會(huì)成員平等享受福利著手，解決社會(huì)公正問題。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化構(gòu)成新農(nóng)村建設(shè)的兩翼，通過權(quán)、利的均衡重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系，使城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)由“中心——邊緣”狀態(tài)回復(fù)到連續(xù)統(tǒng)狀態(tài)。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)是指由城鄉(xiāng)兩極構(gòu)成的社會(huì)系統(tǒng)，兩極之間包含諸多節(jié)點(diǎn)，例如都市——大城市——中小城市——集鎮(zhèn)——基層集市——村落社區(qū)等。其中每個(gè)節(jié)點(diǎn)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，既有城市性，又有鄉(xiāng)村性，從而構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)。因此，新農(nóng)村建設(shè)并非是在與城市隔絕的情況下進(jìn)行的，新農(nóng)村建設(shè)不僅與城鎮(zhèn)化不相抵觸，其建設(shè)過程本身就是城鎮(zhèn)化。
之所以新農(nóng)村建設(shè)很快淡出視野，是因?yàn)槿藗兛桃夂鲆暽鲜鰞?nèi)涵和意義，偏執(zhí)地將新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)化割裂，本質(zhì)上仍然是城鄉(xiāng)二元思維。在他們看來(lái)，城4市是高級(jí)的，鄉(xiāng)村是低級(jí)的；農(nóng)民進(jìn)城安居是社會(huì)進(jìn)步，鄉(xiāng)村只是保留地，最多只有人類學(xué)的價(jià)值。從相關(guān)智囊在十八屆三中全會(huì)前拋出的“383”方案中涉及城鎮(zhèn)化的內(nèi)容可窺見一斑。用農(nóng)村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮(zhèn)化埋單，只能是進(jìn)一步固化城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。所謂土地（耕地、宅基地、農(nóng)村集體建設(shè)用地）確權(quán)、有償流轉(zhuǎn)，其根本目的還是為了滿足城鎮(zhèn)建設(shè)用地需要。至于所標(biāo)榜的通過規(guī)?；?jīng)營(yíng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目的是否可以實(shí)現(xiàn)則另當(dāng)別論。再說，即使對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有所助益，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化反映的也只是業(yè)態(tài)，并不等同于農(nóng)村現(xiàn)代化。
城市（鎮(zhèn)）發(fā)展并不等同于城市（鎮(zhèn)）化，城市自身的發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)、文化區(qū)位以及環(huán)境等因素的影響，呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉(xiāng)村既可以是涇渭分明，也可以是呈網(wǎng)格狀分布，相互交融。城市（鎮(zhèn)）本身也非價(jià)值評(píng)判上的制高點(diǎn)，只是人類社會(huì)生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮(zhèn)）化則是在特定時(shí)空情境下發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)行動(dòng)以及價(jià)值觀念的社會(huì)變遷過程。就當(dāng)下中國(guó)來(lái)看，城鄉(xiāng)權(quán)、利的均衡是破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的前提；新農(nóng)村建設(shè)是重構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系的手段；農(nóng)村現(xiàn)代化是城鎮(zhèn)化的目的。
城市（鎮(zhèn)）化作為一個(gè)自然的歷史過程有其自身的規(guī)律，也是長(zhǎng)期演化的結(jié)果。雖然人們可以在探索其內(nèi)在機(jī)制的基礎(chǔ)上預(yù)先做出規(guī)劃和應(yīng)對(duì)，如通過在地工業(yè)化實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力就近轉(zhuǎn)移，通過交通、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加大城鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)，通過福利延展增強(qiáng)農(nóng)民行動(dòng)能力等。但是，人為地強(qiáng)力推進(jìn)不僅難以達(dá)到預(yù)期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國(guó)的城市蔓延，心理緊張和過勞正在吞噬每一個(gè)城市人的健康，消費(fèi)主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉(xiāng)村社區(qū)正在加速解體和衰落，農(nóng)民工面臨進(jìn)不了的城和回不去的鄉(xiāng)的尷尬處境，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。
從一個(gè)毫無(wú)根據(jù)的價(jià)值預(yù)設(shè)出發(fā)，押經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的寶，難道這就是城鎮(zhèn)化意涵的全部？
作者簡(jiǎn)介：
李遠(yuǎn)行，男，1968年生。法學(xué)博士，南京大學(xué)歷史系博士后，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向：政治社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)和社會(huì)人類學(xué)。于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《政治學(xué)研究》、《讀書》、《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》等刊物發(fā)表論文40余篇。主持國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“改革開放以來(lái)農(nóng)村合作制變遷的歷史經(jīng)驗(yàn)研究”和國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“農(nóng)民合作行為與新農(nóng)村建設(shè)——以安徽小崗村為個(gè)案的社會(huì)學(xué)研究”以及教育部規(guī)劃項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村組織形態(tài)研究”等課題。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十三
2013年世博會(huì)將在上海舉行，其命題“城市讓生活更完美”，意思是城市，不斷發(fā)展著，前進(jìn)著。城市要透過不斷的調(diào)整，才能為人們創(chuàng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境。在我認(rèn)為，我們要有著綠化環(huán)境和低碳生活的生活觀念，才能把城市建設(shè)的更好。
綠化，這個(gè)詞眾所周知，多植樹造林能夠減少噪音，防止水土流失，美化環(huán)境，釋放氧氣。能夠說，綠化是生活中不可或缺的一部分。2013年世界博覽會(huì)的上海把綠化作為城市規(guī)劃的重頭戲。世博會(huì)以“一核、一軸、兩帶、多楔”為主體結(jié)構(gòu)，由黃浦江向兩岸城市空間延伸，構(gòu)筑一個(gè)“藍(lán)綠相依，綠網(wǎng)交織，綠楔深嵌，綠鏈相接”的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。那里，“一核”指世博園最主要的公共活動(dòng)區(qū)域?yàn)I江生態(tài)公園；“一軸”指世博大道綠化，是世博園區(qū)景觀綠化空間層次上南北向軸線的重要復(fù)合型綠化廣場(chǎng)型空間；“兩帶”指沿著兩岸展開的濱江綠帶和緩沖綠帶；“多楔”指核心區(qū)域外多條楔形綠帶。透過對(duì)綠地系統(tǒng)實(shí)施生態(tài)網(wǎng)絡(luò)布局，能夠強(qiáng)化各功能片區(qū)間、場(chǎng)館間特色景觀林的緊密聯(lián)系，從而構(gòu)成綠化景觀的完整體系。世博會(huì)的舉辦時(shí)間又恰好貫穿整個(gè)夏天，因此公共空間的規(guī)劃除了要思考集散人群這一功能外，還要重點(diǎn)思考綠化的遮蔭、降溫、增濕等生態(tài)功能。熱島效應(yīng)務(wù)必要靠生態(tài)綠化、水系來(lái)緩解和消化。夏天火辣辣的陽(yáng)光，也不能全靠遮陽(yáng)網(wǎng)遮擋，還要靠綠化帶給蔽蔭和休息的場(chǎng)所。
根據(jù)綠地的功能布局和景觀特征，將規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的綠地分為濱江綠地、活動(dòng)綠地、景觀綠地、道路綠化和廣場(chǎng)綠化五種類型，既有宏觀指標(biāo)，如世博園區(qū)中的綠化覆蓋率要超過60％，綠地率要超過50％；又有微觀指標(biāo)，包括綜合性廣場(chǎng)綠化覆蓋率、展會(huì)廣場(chǎng)綠化覆蓋率等指標(biāo)。利用黃浦江穿越園區(qū)這一優(yōu)越條件，重點(diǎn)做好“水”文章，讓世博會(huì)的場(chǎng)館為綠色讓道。在沿江兩岸各建一條寬100米左右的綠帶，這樣既能恢復(fù)黃浦江兩岸的自然生態(tài)格局，又能夠?yàn)檫m宜物種的棲息帶給空間，從而有效地改善當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。這將會(huì)成為世博會(huì)的一大景觀亮點(diǎn)，即“藍(lán)綠一體、水綠交融”，屆時(shí)人們能夠一邊欣賞世博會(huì)的精彩，一邊享受綠水藍(lán)天。如果上海繼續(xù)這樣發(fā)展下去，那么離完美的生活這個(gè)目標(biāo)有更進(jìn)一步了。
綠色，是禮貌的象征。綠色，它顯示了大自然的靈感和魅力。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十四
亭亭玉立的高樓我們?cè)谧灾鹘逃锌鞓烦砷L(zhǎng)大廈、繁華茂景的公園……都讓我為之感嘆?，F(xiàn)實(shí)中的城市一切都那么使人安閑，一切都那么美好。
人的生活真的豐富多彩，有些人的生活凄涼，但造物主還是賦予了他(她)們生命，生命代表一種可貴，一種享受——正如同現(xiàn)實(shí)社會(huì)如統(tǒng)計(jì)員2010年個(gè)人工作總結(jié)此多姿，珍惜生命，享受生活吧!
這一切的一切都離不開城市，人的生活之所以多姿多彩，樂氣十足，是由于城市。讓我們共同攜起手來(lái)：“共創(chuàng)美好家園，共營(yíng)綠色生命。”
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城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十五
城市用繁茂滋養(yǎng)人民，人民以創(chuàng)?；貓?bào)城市。改革擴(kuò)建只是最基礎(chǔ)的對(duì)城市的升級(jí)，而創(chuàng)模才能真正的改善城市居住環(huán)境。
早已站在一個(gè)新起點(diǎn)的重慶，已蓄勢(shì)待發(fā)，已具備透過開展創(chuàng)模活動(dòng)，以此提高城市形象，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)施優(yōu)勢(shì)發(fā)展的條件。建立模范城市是重慶社會(huì)禮貌進(jìn)步的表現(xiàn)，建立國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市對(duì)城市走可持續(xù)發(fā)展的道路和建設(shè)生態(tài)城市具有十分重要的好處。
當(dāng)一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當(dāng)一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長(zhǎng)時(shí)，這就是“森林重慶”；當(dāng)瑣碎的嘈雜聲從街道不見，這就是“宜居重慶”；當(dāng)寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時(shí)，這便是“暢通重慶”；當(dāng)汽車所造的白霧退卻時(shí)，這就是“健康重慶”！
而建設(shè)一個(gè)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境保護(hù)模范城市離不開領(lǐng)導(dǎo)者制定的正確方針，更離不開萬(wàn)千市民的用心參與和出謀劃策。
重慶創(chuàng)模，“重”在參與，“慶”在有你。
作為一個(gè)有思想的青少年學(xué)生，我們就應(yīng)關(guān)心并了解城市建立國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市的工作及基本要求，其次，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，從小事做起，注意保護(hù)城市別具一格的人文環(huán)境和優(yōu)良的自然環(huán)境。還應(yīng)提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)做合格的好市民，好學(xué)生，為重慶增添光彩。
我們用行動(dòng)在“創(chuàng)?！保覀冇脠?jiān)持在“創(chuàng)?！薄Ｕ嬲龅絼?chuàng)模讓城市更完美，城市讓生活更靚麗。讓我們同創(chuàng)環(huán)保模范城，共建和諧新重慶！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇一
這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤(rùn)著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個(gè)人的心田，只有讓這一言一行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來(lái)，形成如江河綿長(zhǎng)，似湖海浩瀚之勢(shì)，才能打造出一個(gè)城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個(gè)和諧文明的城市環(huán)境。
我對(duì)上海世博了解很多：
上海世博會(huì)的會(huì)徽是以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會(huì)吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來(lái)自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來(lái)、科技等元素，符合主辦城市的特點(diǎn)，也契合了上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會(huì)是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機(jī)。
看文化，世博會(huì)是文化交流的盛會(huì)——?jiǎng)?chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對(duì)話。
看科技，世博會(huì)是科技展覽的舞臺(tái)——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會(huì)是感知未來(lái)發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實(shí)踐、未來(lái)的感知。
看創(chuàng)意，世博會(huì)是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺(tái)——發(fā)展的源泉、行進(jìn)的動(dòng)力、人類的希望。
文明如春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個(gè)人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時(shí)時(shí)講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會(huì)讓生活更美好。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇二
離世博只有兩百來(lái)天了，眼下的上海到處都在轟轟烈烈為城市改頭換面，這時(shí)的上海就像去年奧運(yùn)前的北京，大興土木一派繁忙，此時(shí)到上海來(lái)旅游是最不宜的，我為城市是否能在兩百余天里變個(gè)大樣心存疑慮，為建設(shè)者們的工期捏一把汗。世博的場(chǎng)地在浦東的三林地區(qū)，年底地鐵七號(hào)線開通后，我們與三林之間一刻鐘就可到了，因?yàn)檫@一點(diǎn)，心里有一點(diǎn)點(diǎn)期待。這使我想到世博口號(hào)：城市使生活更美好！
現(xiàn)在所處的城市是否真的給我?guī)?lái)了美好生活，我說不清，可以肯定地說，我所期待的美好不是這樣的。讓我歷數(shù)一下這座城市帶給人們的不美好：
擁堵的交通。無(wú)論選擇何種交通方式，一定會(huì)慪一肚子氣，公交最經(jīng)濟(jì)，可最擁擠，時(shí)常還擔(dān)心地陷掉黑洞或者起火燃燒成冤魂，我現(xiàn)在乘公交要么找門口坐，要么坐在離錘子最近的地方，最后一排基本不坐，有那么幾次我都準(zhǔn)備自己帶錘子了，對(duì)于那些神色可疑，大包小包拎上車的人格外關(guān)注，生怕惹怒他們。乘出租車，心情最緊張，一只眼看里程表，一只眼看紅綠燈，走走停停，從浦西到浦東打車所花超過坐火車回老家了。自己開車很瀟灑，如果不在乎上班遲到，汽油漲價(jià)，小區(qū)停車費(fèi)提高，修車被宰，道路罰款，那盡管自己開車好了，如果不是單位補(bǔ)助報(bào)銷，很多人會(huì)當(dāng)私家車為一堆惱人的廢鐵。乘地鐵，要做好被擠成相片和被人掏包的準(zhǔn)備，美貌的小姐更要當(dāng)心被異性“揩油”，外地的人當(dāng)心在地鐵站走迷糊了，千萬(wàn)別因趕火車或飛機(jī)乘反了車。騎自行車的伙計(jì)，要格外當(dāng)心馬路殺手和路上鐵釘，汽車尾氣里就當(dāng)自己是過濾器好了！我常常想，城市發(fā)展到一定時(shí)候，科學(xué)家一定發(fā)明單人飛行器，擰開某個(gè)開關(guān)人就沖天而起，像鳥一樣飛向各自的枝頭。
冷漠的人際。人人都活得很累，個(gè)個(gè)都隔得很遠(yuǎn)，誰(shuí)還有時(shí)間和閑心來(lái)培育友情啊，當(dāng)我這個(gè)好客的又有一手好廚藝的人向朋友們發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)，總會(huì)聽到這樣的回答：跋山涉水到你家吃飯啊，還不如你發(fā)錢給我們算了！在路上折騰三小時(shí)為吃一小時(shí)的飯的確太累，打牌喝茶這種最平易的交友也就更難得邀約齊了，小區(qū)住的互不相識(shí)，早出晚歸難得碰面，所以單位里就漸漸多出了好些個(gè)剩男剩女，不是不找而是沒有機(jī)會(huì)找，活得很累的人們連自己都顧及不了哪還會(huì)關(guān)心別人！
就算不偏激，我也找不出與以上抗衡的美好生活的理由，城市使生活更美好，是人們的一種期盼而非現(xiàn)實(shí)，怎樣能使城市生活更美好，我們能做點(diǎn)什么呢？這個(gè)問題很難，我期待世博會(huì)上有解決的方案或者美好的模版！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇三
2010年上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”的確，城市的建立給人們到來(lái)了許多便利。
記得我小時(shí)候回外婆家，每次只要一下中巴（因?yàn)槟菚r(shí)候窮，家里沒有車，只能先坐長(zhǎng)途，再轉(zhuǎn)中巴）保證踩到一腳泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一經(jīng)雨水的沖刷，立馬雨水融為一體，成了泥漿，如同洪水爆發(fā)一般，不停地涌進(jìn)院子里。
不知從什么時(shí)候，外婆家慢慢的變了，路早已不是從前一下雨就泛濫的黃土路了，而是旁邊修了排水渠，腳下是堅(jiān)硬的水泥的水泥路了；曾經(jīng)那些一度被雞鴨霸占得閑置的空地，現(xiàn)在也種上了綠化，又或是擺上了健身器材；而那些曾經(jīng)繁茂的仿佛要把道路據(jù)為己有的野花野草們，現(xiàn)在只好老老實(shí)實(shí)的呆在修筑的圍墻外邊；而曾經(jīng)一度被婦人們用來(lái)洗衣服的小河，經(jīng)過改造后，現(xiàn)在成了“漁友”們的天堂，每逢節(jié)假日，河面上總會(huì)出現(xiàn)一支支浮標(biāo)，岸上則是許許多多的遮陽(yáng)傘和魚竿。就連父親在去外婆家的時(shí)候也總要帶上一根魚竿，于是我們也少不了一番口福了。由于周圍設(shè)施的建設(shè)，人們發(fā)現(xiàn)了各種各樣的商機(jī)，有辦農(nóng)家樂的，有賣土特產(chǎn)的，甚至還有去當(dāng)向?qū)ё鰧?dǎo)游的……來(lái)這里旅游的人也慢慢多了起來(lái)。
現(xiàn)在外婆家的小村已經(jīng)大變樣了，外婆也時(shí)常吃好晚飯趁著天還未全黑去空地上和其他老人跳一跳廣場(chǎng)舞，好不熱鬧！
瞧，城市的建設(shè)讓外婆的家從原本名不見經(jīng)傳的混亂小村變成了一個(gè)休閑娛樂的好去處，變化多大呀！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇四
也正因?yàn)檫@樣，人們逐漸厭倦了城市里的生活，認(rèn)為城市是緊張的，煩悶的，無(wú)聊的，甚至是令人窒息的。
城市，原本不應(yīng)這樣，應(yīng)該是給人效率，休閑，娛樂，高科技，綠色一體的，但就因?yàn)榭萍歼^于發(fā)達(dá)，人們只追求效率，忘記了最初的底線，為了個(gè)人利益而不惜手段地破壞環(huán)境，也許是無(wú)意的，導(dǎo)致現(xiàn)在大自然終于無(wú)法再承受，將他所有的不滿都發(fā)泄了出來(lái)。
總算，人們醒悟了過來(lái)，知道綠色的環(huán)境對(duì)于城市來(lái)說有多么重要。綠色，低碳，環(huán)保在今年的世博會(huì)就體現(xiàn)得淋漓盡致。
expo，世博，是世界悠久的文化與傳統(tǒng)，這一屆在我們有著古老文化的中國(guó)舉辦的，每個(gè)中國(guó)人都引以為豪。
世博園里，幾乎每個(gè)國(guó)家都以環(huán)保為基礎(chǔ)而建館。大家都知道德國(guó)是個(gè)典型的高科技國(guó)家，這屆世博也不例外，但它同時(shí)完美結(jié)合了環(huán)保，據(jù)說世博結(jié)束后，德國(guó)館將可輕易拆除，它的每塊材料都可埋在地下，包括工作人員的衣服，可為土壤增肥，德國(guó)館此后將成為一個(gè)大草坪。
同時(shí)日本館的機(jī)器人，丹麥館的美人魚，中國(guó)館的東方特色，德國(guó)館的高科技，比利時(shí)的鉆石與巧克力，都吸引著無(wú)數(shù)游客。
世博園里的溫度日益巨增，但人們的熱情卻絲毫未減?，F(xiàn)在世博已過去一大半，游客們還是絡(luò)繹不絕的來(lái)。
看來(lái)，城市需要綠色，環(huán)保，低碳，人們更需要城市。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇五
本人三生有幸，可以有機(jī)會(huì)參觀難得的世博會(huì)，這次去上海觀光世博實(shí)在感觸頗深?。?BR> 要問這次有何收獲，首先學(xué)會(huì)了“受罪”，我想不說大家也知道，上海世博會(huì)吸引了萬(wàn)千中外人民的觀光，每日客流量竟然達(dá)到40多萬(wàn)！要想看看某個(gè)國(guó)家的館可不是那么容易，不僅如此，在世博園中無(wú)論做什么都要排隊(duì)，就連買個(gè)東西，上個(gè)廁所有時(shí)也需排隊(duì)。那至于看個(gè)館，其難處也顯而易見了！
其次看到了“世界”，排隊(duì)入館固然難受，但當(dāng)你入館時(shí)將是何等快活，當(dāng)然了里面有大空調(diào)要比外面涼快多。先說阿聯(lián)酋館，這是我進(jìn)的第一個(gè)大館。從館的外形來(lái)看就別具風(fēng)格，這是一個(gè)沙漠狀的曲折建筑物，代表了阿聯(lián)酋的風(fēng)格，并且它還能隨著陽(yáng)光變換顏色，入館之后，一些代表著阿聯(lián)酋的建筑物，像迪拜塔最為耀眼，還通過3d電影展現(xiàn)了阿聯(lián)酋的發(fā)展與今昔，讓人美不勝收，就好像身臨其境！就在阿聯(lián)酋一樣。
最后領(lǐng)略了“科技”，在這一點(diǎn)上最具代表性的就是智利國(guó)家館，雖然在體格與外形建造上不及英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)館但是其內(nèi)容卻很豐富，通過科技手段讓你置身于其中，體會(huì)智利人民的生活情景，介紹了智利的繁榮，還以立體式模式展現(xiàn)智利民族風(fēng)情，實(shí)在是引人入勝！情不自禁沉浸其中！
這一次上海世博觀光還是“功大于過”啊，而停止、改變、創(chuàng)新的口號(hào)更是發(fā)人深思，城市，讓生活更美好啊！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇六
今天我們參觀了老教育家陳瑞麟爺爺?shù)漠嬚梗疑钍軉l(fā)。畫展圍繞世博會(huì)向我們展示了許多世博會(huì)的知識(shí)，如：會(huì)徽，吉祥物等等。
世博會(huì)會(huì)徽成漢字“世”字，主題色為綠色，富有生命活力，有向上、升騰，明快的意義，會(huì)徽主要理念為理解、溝通、歡聚、合作。
世博會(huì)吉祥物“海寶”總體成漢字“人”字形，頭發(fā)如翻卷的海浪，十分活潑；臉部是卡通畫，友好、自信；眼睛又大又圓，表示出對(duì)未來(lái)的憧憬；身體圓滑而有光澤；拳頭大拇指翹起，表現(xiàn)出對(duì)外賓的歡迎；粗壯的腳踏著大地，十分堅(jiān)定，表示中國(guó)有實(shí)力申請(qǐng)并辦好世博會(huì)，海寶全身為藍(lán)色，富有包容感與想象力，象征充滿希望與潛力的中國(guó)。
同時(shí)陳爺爺?shù)漠嬚惯€向我們表達(dá)了“迎世博，文明行”的理念。為了讓“城市，讓生活更美好”這一主題得到充分發(fā)展，我們必須從“文明出行，文明交往，文明居住”開始，做到徹底改掉陋習(xí)。
首先在乘坐電梯時(shí)要做到左行右立；步行時(shí)要走人行道；過馬路時(shí)要走斑馬線；過路口時(shí)應(yīng)遵守交通燈的指示或交警的手勢(shì)；開車者注意減速慢行。
在與人交往時(shí)，注意言語(yǔ)、儀態(tài)和舉止的文明，因?yàn)閮?yōu)雅的舉止和文明的語(yǔ)言是一個(gè)人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，一個(gè)自覺的善舉，一個(gè)溫馨的微笑，一句溫暖的問候，處處體現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)。
家是心靈的港灣，作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，僅僅關(guān)心自己的小家是不夠的，我們還要關(guān)心我們居住的大家。讓我們攜手共同迎接世博會(huì)！城市，讓生活更美好！這是xxxx年世博會(huì)的主題，也是我們對(duì)未來(lái)的目標(biāo)！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇七
中國(guó)城市的發(fā)展史大致可分為五個(gè)時(shí)期：城市的起源和初期的時(shí)期;封建社會(huì)的三個(gè)時(shí)期;近現(xiàn)代時(shí)期。我國(guó)是世界上人類發(fā)源地之一。
新石器時(shí)代時(shí)，在黃河流域和長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了相當(dāng)進(jìn)步的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，村落性的小規(guī)模群體也開始出現(xiàn)。在龍山文化時(shí)期時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)城市的萌芽——城堡。這可是距今約4000至5000年前的時(shí)候啊!
在封建社會(huì)前期城市，也就是春秋至戰(zhàn)國(guó)后期。這一時(shí)期時(shí)，是社會(huì)的大動(dòng)蕩、大分化時(shí)期，也是經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展最為活躍的時(shí)期。
封建社會(huì)中期的城市。在西漢時(shí)期時(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在北方，城市的分布也以北方為主。東漢末期，北方軍閥混戰(zhàn)，北方受到牽連，再加上江南地區(qū)自孫吳以后，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，成為我國(guó)新的經(jīng)濟(jì)重心，城市的分布逐漸遷移到南方。
封建社會(huì)后期時(shí)，中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家就再也未分裂過。元、明、清三代的統(tǒng)一局勢(shì)，建成了我國(guó)城市發(fā)展史上最為雄偉、最為輝煌的都城——北京。再者隨著城市商業(yè)的發(fā)展，南宋都城臨安市中心的商業(yè)非常繁榮，已形成中心商業(yè)區(qū)，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)。
近現(xiàn)代社會(huì)，1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)資本大舉入侵，毛澤東曾這樣說過“不僅對(duì)中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)起了解體的作用，同時(shí)又給中國(guó)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展造成了某些客觀的條件和可能”
隨著資本主義世界工業(yè)革命的興起，工業(yè)新技術(shù)和大機(jī)器生產(chǎn)的浪潮也波及我國(guó)，使我國(guó)城市的發(fā)展速度超過以往任何時(shí)期。但是，由于我國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)之下，城市化進(jìn)程與資本主義國(guó)家相比，又是十分緩慢的。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇八
距離上海世博會(huì)還有兩天，僅有兩天了。
可能是因?yàn)楸本W運(yùn)會(huì)沒能觀看的緣故，我對(duì)于這次國(guó)際性的盛會(huì)異常期待。僅從電視上看到的各個(gè)國(guó)家的場(chǎng)館，就發(fā)覺，各個(gè)國(guó)家都以自己獨(dú)特的魅力來(lái)吸引著國(guó)人。
世博會(huì)的耗資巨大，但它帶來(lái)的利益和經(jīng)濟(jì)效益都是史無(wú)前例的，是一個(gè)展示主辦方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的t臺(tái)，任中國(guó)各省在世博上，秀出曼妙的身姿和鏗鏘有力的舞步。中國(guó)將伴著雄渾的音樂，向世界證實(shí)，中國(guó)站起來(lái)了，中國(guó)正在向偉大的發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)軍。
其實(shí)不然，在每個(gè)中國(guó)人的心中，國(guó)家的日益強(qiáng)大，已經(jīng)點(diǎn)燃了每個(gè)中國(guó)人心中的熱情之火，中國(guó)已足以成為發(fā)達(dá)之大國(guó)了。
這次的世博會(huì)，在炎黃子孫摯愛的東方熱土上舉辦，2010年5月1日，在那黃浦江畔，世人將見證這一偉大時(shí)刻。
城市讓生活更美好，這是世博會(huì)不朽的主題。但我要說，上海讓世界共歡慶。正是上海這個(gè)美麗而古老的城市，將會(huì)在世博召開的那一刻，融入歡樂的海洋，讓笑聲沖刷歲月的滄桑與斑駁，給上海描繪濃墨重彩的.一筆給世界予以歡樂與清新。
節(jié)能減排，低碳環(huán)保在今天這個(gè)多元化的世界愈來(lái)愈重要，占有舉足輕重的地位，世博會(huì)也絕不忽視。上海世博會(huì)隨處可見環(huán)保的影子，用飲料瓶制作的公園長(zhǎng)凳更是標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟，將節(jié)能的觀點(diǎn)發(fā)揮到了極致。
吉祥物海寶的問世可引起了不小的轟動(dòng)，一身淡藍(lán)色的著裝，象征著一望無(wú)垠的大海，說明了主辦方上海的地理位置——沿海；一綹俏皮的頭發(fā)，象征著上海緊跟世界前進(jìn)步伐，潮流時(shí)尚；同時(shí)海寶還集中代表了中華民族高尚、純潔、美好的精神品質(zhì)?，F(xiàn)如今，海寶的形象已深深烙入人們心里，中華民族的精神也正代代相傳。
上海世博還寄托著人們的夢(mèng)，只要有夢(mèng)，生活將更美好，因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信：
夢(mèng)有著神力，夢(mèng)所能到達(dá)的地方，比翅膀更遠(yuǎn)。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇九
城市讓生活更美好世博會(huì)快到了，世博會(huì)是一個(gè)萬(wàn)人期待的博覽會(huì)。里面包含著許多中國(guó)的文化和智慧。世博會(huì)是一個(gè)最能體現(xiàn)一個(gè)民族的禮儀，也能看出一個(gè)民族的科技技術(shù)，是應(yīng)該得到中國(guó)的每一個(gè)人的重視。
這里不僅有古老的文化，還包含著一個(gè)意義，那就是讓人們保護(hù)地球的環(huán)境。
現(xiàn)在因?yàn)槿藗兇罅康腵污染破壞了我們美好而又和諧的家園?，F(xiàn)今已有許多美麗的地方將要消失，這都是以為人們破壞環(huán)境而造成的。
作為一名少先隊(duì)員也有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，保護(hù)好我們賴以生存的地球媽媽。記得有一天，我在路邊遇到了兩個(gè)大哥哥，他們正悠閑的邊聊邊吃東西，其中一個(gè)大哥哥隨手把小吃袋就丟在了路旁，我非常生氣，心想：這世博會(huì)都快開了，怎么還這么不講文明？正準(zhǔn)備彎腰去撿，忽然跑過來(lái)一個(gè)小弟弟把垃圾袋撿了起來(lái)，走向了那個(gè)大哥哥，用發(fā)抖的嘴，說：“大哥……哥，請(qǐng)你不要亂扔垃圾，世博會(huì)快開了，你怎么……。”那個(gè)大哥哥狠聲狠氣地說：“你還知道世博會(huì)？”便帶著嘲笑的笑意走了。這個(gè)小弟弟是多么擁有民族精神啊！于是，我過去說：“小弟弟，咱們把小吃袋扔到垃圾箱里吧！”
你們知道么，這個(gè)世博會(huì)就是讓人們知道扔垃圾的壞處，所以人們都期待這個(gè)世博會(huì)。所以我要為世博貢獻(xiàn)自己的力量。
因此，我在這里祝福世博越辦越成功，也希望人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十
2010年5月1日——10月31日是上海世博會(huì)，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說是一次榮耀，中國(guó)人民將喜迎八方賓朋，世界文明將匯聚華夏大地。對(duì)我們每個(gè)上海人來(lái)說更是無(wú)比的光榮和自豪。
上海世博會(huì)是世界大盛會(huì)。在長(zhǎng)達(dá)半年的展覽中，已確認(rèn)的參展方達(dá)242個(gè)，觀眾預(yù)計(jì)7000萬(wàn)人次。八方賓朋匯聚上海，輻射神州。我國(guó)將與世界各國(guó)、各地區(qū)人民廣泛接觸，理解、溝通、歡聚、合作，必將極大地增進(jìn)大家的相互了解和友誼。
上海世博會(huì)是展示大舞臺(tái)。世博會(huì)中國(guó)主題館既濃縮了古代中華文明，又匯聚了新時(shí)代建設(shè)發(fā)展的輝煌成果。將全面展示中華民族5000年的燦爛文明，展示新中國(guó)60多年的輝煌成就，展示我國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌。世博會(huì)不僅向全球展示上海，更重要的是向世界展示中國(guó)。世界人民將通過上海世博了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)、理解中國(guó)、感悟中國(guó)。
上海世博會(huì)是文化大薈萃。世界各國(guó)、各地區(qū)人民將帶來(lái)各自的多元文化和最新成果，將在這里交流城市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，分享惠及人類生存的智慧，探求美好生活福祉的愿景。新觀念的交換、新經(jīng)驗(yàn)的借鑒、新技術(shù)的交流，必將促進(jìn)我國(guó)同各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。
上海世博會(huì)正向我們走來(lái)。我們要當(dāng)好上海世博會(huì)的主人翁。舉辦世博會(huì)，不僅是上海的大事，也是全國(guó)的大事；辦好世博會(huì)，不僅是上海的責(zé)任，也是全國(guó)的責(zé)任；當(dāng)好東道主，不僅是上海人民的義務(wù)，也是全國(guó)每一個(gè)人的使命。
我們要當(dāng)好上海世博會(huì)的參與者。認(rèn)真實(shí)踐上海世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，積極推動(dòng)“城市，讓生活更美好”的主題，在各自的工作崗位上腳踏實(shí)地做好本職工作，積極努力參與志愿者活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)參與世博、支持世博、奉獻(xiàn)世博。
上海市委書記俞正聲指出：廣大基層黨組織要堅(jiān)決服從、服務(wù)于世博大局，積極動(dòng)員、組織黨員參加世博先鋒行動(dòng)，給黨員提要求、交任務(wù)，激發(fā)廣大黨員參與世博的光榮感、責(zé)任感；全市廣大黨員要認(rèn)真履行承諾，積極參與世博“崗位行動(dòng)、家園行動(dòng)、志愿行動(dòng)”，在崗位上做標(biāo)兵，在社會(huì)上做楷模，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大市民群眾關(guān)心世博、參與世博、奉獻(xiàn)世博；各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭參與世博先鋒行動(dòng)，為黨員和群眾樹立標(biāo)桿，做服務(wù)世博、社會(huì)和基層的模范，以忘我的工作和出色表現(xiàn)，向黨和人民交出一份滿意答卷。
作為一名普通黨員教師的我，在這次盛會(huì)籌備、舉行的過程中，立足本職工作，堅(jiān)決服從、服務(wù)于世博大局，積極行動(dòng)起來(lái)，無(wú)論在教學(xué)崗位上還是在社區(qū)中，去參與服務(wù)世博。爭(zhēng)取做一名義務(wù)志愿者，為世博做一份貢獻(xiàn)，獻(xiàn)一份力。為上海乃至中國(guó)爭(zhēng)光添彩。
2008年，中國(guó)奉獻(xiàn)給世界一屆“無(wú)與倫比”的奧運(yùn)會(huì)。再過幾天，中國(guó)一定能夠再奉獻(xiàn)給世界一屆“成功、精彩、難忘”的世博會(huì)。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十一
“城市，讓生活更美好?！笔巧虾Ｊ啦?huì)的主題，上海世博會(huì)——一繼北京奧運(yùn)會(huì)之后讓無(wú)數(shù)華夏兒女激動(dòng)的盛會(huì)。
美好就是用一幕幕文質(zhì)彬彬的行動(dòng)、場(chǎng)景來(lái)使我們自身、生活更加完美。而這些行動(dòng)就是在別人幫助你時(shí)說一聲“謝謝”；在不小心碰到別人時(shí)說一聲“對(duì)不起”；在向別人求助時(shí)說一聲“請(qǐng)”……這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤(rùn)著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個(gè)人的心田，只有讓這一言一行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來(lái)，形成如江河綿長(zhǎng)，似湖海浩瀚之勢(shì)，才能打造出一個(gè)城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個(gè)和諧文明的城市環(huán)境。
我對(duì)上海世博了解很多：
上海世博會(huì)的會(huì)徽是以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會(huì)吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來(lái)自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來(lái)、科技等元素，符合主辦城市的特點(diǎn)，也契合了上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會(huì)是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機(jī)。
看文化，世博會(huì)是文化交流的盛會(huì)——?jiǎng)?chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對(duì)話。
看科技，世博會(huì)是科技展覽的舞臺(tái)——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會(huì)是感知未來(lái)發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實(shí)踐、未來(lái)的感知。
看創(chuàng)意，世博會(huì)是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺(tái)——發(fā)展的源泉、行進(jìn)的動(dòng)力、人類的希望。
文明如春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個(gè)人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時(shí)時(shí)講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會(huì)讓生活更美好。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十二
李遠(yuǎn)行。
中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授。
細(xì)數(shù)從上世紀(jì)末提出的小康社會(huì)，到新世紀(jì)的新農(nóng)村、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化和美好鄉(xiāng)村，當(dāng)下最流行的話語(yǔ)一定非城鎮(zhèn)化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺就像猴子摘苞谷，摘一個(gè)，丟一個(gè)。人們忙于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)新話語(yǔ)，卻懶于梳理其間的邏輯關(guān)系，更談不上反思了。
“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀(jì)起一直流布至今的德國(guó)諺語(yǔ)。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領(lǐng)主制莊園的農(nóng)民的喜悅心情，后來(lái)卻被嚴(yán)重誤讀，變成了城市代表了現(xiàn)代文明，甚至直接與進(jìn)步劃等號(hào)。中世紀(jì)時(shí)，農(nóng)民離開莊園實(shí)際上就是一次豪賭，農(nóng)民擺脫了和領(lǐng)主的依附關(guān)系獲得自由，同時(shí)也失去了庇護(hù)。有點(diǎn)類似中國(guó)傳統(tǒng)宗族社區(qū)，一個(gè)人一旦逃離村落社區(qū)，要么落草為寇，要么流浪他鄉(xiāng)，沒有其他選擇。他鄉(xiāng)往往就是指城市，因?yàn)槌鞘惺且粋€(gè)陌生人社會(huì)，無(wú)須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點(diǎn)是肯定的，就是誰(shuí)也沒覺得城市生活高于鄉(xiāng)村社區(qū)生活。
西方現(xiàn)代城市是工商業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著暴力或非暴力方式打開海外貿(mào)易之門，領(lǐng)主們覺得維持莊園制不合算，把土地圈起來(lái)養(yǎng)羊剪毛賣更有效率。而養(yǎng)羊是不需要多少勞動(dòng)力的，于是領(lǐng)主們主動(dòng)將莊園里的農(nóng)民攆出去，更不會(huì)追逃那些主動(dòng)離開的農(nóng)民。農(nóng)民們想不自由都不行。被逐出莊園的農(nóng)民們除城市以外無(wú)立錐之地，只能去城市。農(nóng)民的兩次逃離不一樣：工業(yè)化之前屬主動(dòng)，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅(qū)逐。農(nóng)民在城市的聚集，正好為工商業(yè)提供大量的勞動(dòng)力，且供應(yīng)過量，勞動(dòng)力價(jià)格低廉，工商業(yè)者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業(yè)集聚的地方，開始快速擴(kuò)張。西方現(xiàn)代城市興起的根源不過如此，絲毫不見得如今人們給他貼上的金色光環(huán)——城市是為了“讓生活更美好”而產(chǎn)生的。
在社會(huì)變遷過程中，人口向城市的集聚是一種客觀現(xiàn)象，尤其是在西方社會(huì)工業(yè)化早期。從邏輯上講，西方現(xiàn)代城市是人口集聚（農(nóng)民被迫進(jìn)城）在先，工1商業(yè)集聚（資本追逐勞動(dòng)力價(jià)格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動(dòng)力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進(jìn)了現(xiàn)代性的發(fā)育：如政制轉(zhuǎn)型，公民社會(huì)的形成，市場(chǎng)擴(kuò)張，工業(yè)規(guī)?；⒊鞘谢铀俚?。雖然鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人口學(xué)意義上的過疏化，但是，由于鄉(xiāng)村農(nóng)場(chǎng)已被整合到統(tǒng)一的市場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)主也同時(shí)被整合到社會(huì)之中，其行為和觀念與城市人并無(wú)差異。所以，西方城市化并沒有演化為城市中心主義偏好。
當(dāng)今流行的城市（鎮(zhèn)）化理論是建立在“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的現(xiàn)代化二元敘事基礎(chǔ)上的：鄉(xiāng)村屬傳統(tǒng)社會(huì)，城市屬現(xiàn)代社會(huì)；鄉(xiāng)村是自然經(jīng)濟(jì)，城市是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；鄉(xiāng)村是倫理社會(huì)，城市是法理社會(huì)；鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會(huì)，城市是工業(yè)社會(huì)??，所以，現(xiàn)代化就是城市化，農(nóng)民進(jìn)城是所有國(guó)家現(xiàn)代化的必然歸宿。這是對(duì)西方城市化模式的生搬硬套，也是對(duì)城市化理論的誤讀。撇開西方城市發(fā)展史不說，即使在西方現(xiàn)代性理論中，城市化主要關(guān)涉社會(huì)成員的行為和價(jià)值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無(wú)關(guān)。尼爾·安德森（）曾指出：“一個(gè)人可以通過遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實(shí)現(xiàn)。??人們既可能沒有遷入城市，也可能沒有從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)職業(yè)?！?BR> 現(xiàn)在所謂城市化的核心是人的城市化，其價(jià)值預(yù)設(shè)是“城市讓生活更美好”，其理論基礎(chǔ)是城鄉(xiāng)二元論，其實(shí)踐目的是基于拉動(dòng)內(nèi)需、刺激消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)沙文主義考量，充分體現(xiàn)了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國(guó)是工商業(yè)城市集聚在先，農(nóng)民進(jìn)城在后，這種先后關(guān)系形塑了農(nóng)民與工商業(yè)、農(nóng)村與城市的位勢(shì)。這種位勢(shì)不僅指工商業(yè)資本對(duì)于農(nóng)民的優(yōu)勢(shì)，更是指資本與權(quán)力的聯(lián)姻對(duì)于農(nóng)村的宰制。為什么進(jìn)城打工的農(nóng)民叫農(nóng)民工？就是需要你當(dāng)工人的時(shí)候，你就是工人，城市對(duì)農(nóng)民工是議價(jià)，而非接納；不需要你當(dāng)工人的時(shí)候，你就是農(nóng)民，城市有權(quán)驅(qū)逐農(nóng)民工?，F(xiàn)在提人的城鎮(zhèn)化，表面上是想通過讓農(nóng)民工在城市有家、有業(yè)、有工作，能在城市里安居下來(lái)，享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢袋子，希望他們能在城市里消費(fèi)，刺激消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。另外還盤算著農(nóng)民工市民化后家鄉(xiāng)那塊一畝三分地。
城市讓生活更美好的價(jià)值預(yù)設(shè)除了表現(xiàn)出無(wú)來(lái)由的傲慢，還是對(duì)鄉(xiāng)村生活的污名化。從類型學(xué)上看，城市和鄉(xiāng)村是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉(xiāng)文明自身的類型學(xué)規(guī)定性所致。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的類型學(xué)規(guī)定性決定了城市和鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村包圍城市。從城市與鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系上講，消滅鄉(xiāng)村從保持文化多樣性上就說不過去，事實(shí)上也無(wú)可能性。對(duì)鄉(xiāng)村生活的污名化將體制上的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)從價(jià)值層面加以固化，粗暴肢解城鄉(xiāng)關(guān)系，導(dǎo)致之前曾明確提出的新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉(xiāng)村被綁縛到城市擴(kuò)張的隆隆戰(zhàn)車之上，成為予取予奪的對(duì)象。
從社會(huì)學(xué)視角看，城鄉(xiāng)關(guān)系是建立在城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)互動(dòng)主體基礎(chǔ)上的?；?dòng)關(guān)系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉(xiāng)關(guān)系也不例外。失去其中任何一個(gè)，城鄉(xiāng)關(guān)系將無(wú)從談起。城鄉(xiāng)關(guān)系體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)主體之間在不同歷史時(shí)期的特定結(jié)構(gòu)。當(dāng)前中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系出現(xiàn)斷裂，表現(xiàn)為城市高度組織化和鄉(xiāng)村“原子化”，對(duì)應(yīng)的是城市中心化和鄉(xiāng)村邊緣化。
毫無(wú)疑問，中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后有著歷史、國(guó)情、體制等多方面的深刻根源。城鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)構(gòu)演進(jìn)客觀規(guī)律要求我們?cè)谕七M(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過程中統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面，從體制、制度、政策和規(guī)劃上實(shí)現(xiàn)不同層次的創(chuàng)新。但是，由于缺乏與城市主體相對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)單元，城鄉(xiāng)互動(dòng)和實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展變成一個(gè)不可能完成的任務(wù)。當(dāng)前的城市作為國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)場(chǎng)域的中心，不僅具有很強(qiáng)的主體性，而且因?yàn)槭艹鞘衅虻谋幼o(hù)日益強(qiáng)勢(shì)。政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)單位、商貿(mào)中心等不僅自身就是一個(gè)高度組織化的實(shí)體，而且相互之間由于利益關(guān)涉產(chǎn)生聯(lián)合，從而獲得了對(duì)鄉(xiāng)村的絕對(duì)支配權(quán)。反觀當(dāng)前的農(nóng)村，由于實(shí)行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導(dǎo)致行政村組織與單個(gè)農(nóng)戶關(guān)系脫節(jié)，無(wú)法形成有效的集體行動(dòng)，因而難以擔(dān)當(dāng)城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區(qū)，也難但此任。鄉(xiāng)村普遍以農(nóng)戶為單位的“原子化”結(jié)構(gòu)，“村”已不“村”。3失去“鄉(xiāng)村”一極，“以城帶鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”在何處？事實(shí)上解構(gòu)了城鄉(xiāng)關(guān)系。由于鄉(xiāng)村一極主體的缺席，城鄉(xiāng)關(guān)系由原先的“城—鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)關(guān)系的斷裂，導(dǎo)致推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程基本上只是一個(gè)“頂層設(shè)計(jì)”?！绊攲釉O(shè)計(jì)”是自上而下的全局性統(tǒng)攬，但必須要有自下而上的主體配合方見成效。并且頂層設(shè)計(jì)本身也需要建立在基層創(chuàng)新實(shí)踐載體之上，否則，極易變成閉門造車或“拍腦袋”。由于缺乏對(duì)應(yīng)主體（鄉(xiāng)村）的有效應(yīng)對(duì)，自然就落得一個(gè)“剃頭挑子一頭熱”或“上動(dòng)下不動(dòng)”的境況：城鎮(zhèn)化變成了“造城”運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民“被上樓”，資本下鄉(xiāng)變成“圈地”，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成工商業(yè)屠宰農(nóng)業(yè)等。所以現(xiàn)在更緊迫的任務(wù)是建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系。
建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系，其首要任務(wù)就是重構(gòu)鄉(xiāng)村的主體性。鄉(xiāng)村的主體性必須有載體，其社會(huì)基礎(chǔ)是什么？新農(nóng)村建設(shè)實(shí)際上已給出答案，只是在實(shí)踐過程中異化了。新農(nóng)村建設(shè)的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等20個(gè)字方針里雖然沒有提及城市化，但是其內(nèi)涵卻是城市化的。一者，20個(gè)字方針要求農(nóng)村建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、政治等方面全面發(fā)展，注重鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)民行動(dòng)和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化。另者，在價(jià)值評(píng)判上，尊重鄉(xiāng)村的主體性，視鄉(xiāng)村社區(qū)為整個(gè)社會(huì)構(gòu)成的有機(jī)組成部分，肯定鄉(xiāng)村社區(qū)的生活意義。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化分別從體制和福利層面為新農(nóng)村建設(shè)提供助力，同樣體現(xiàn)了城鎮(zhèn)化意涵。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不僅是“城市支持農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”，更是要破除城鄉(xiāng)二元體制，調(diào)整二元結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系的目的；城鄉(xiāng)一體化則從城鄉(xiāng)社會(huì)成員平等享受福利著手，解決社會(huì)公正問題。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化構(gòu)成新農(nóng)村建設(shè)的兩翼，通過權(quán)、利的均衡重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系，使城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)由“中心——邊緣”狀態(tài)回復(fù)到連續(xù)統(tǒng)狀態(tài)。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)是指由城鄉(xiāng)兩極構(gòu)成的社會(huì)系統(tǒng)，兩極之間包含諸多節(jié)點(diǎn)，例如都市——大城市——中小城市——集鎮(zhèn)——基層集市——村落社區(qū)等。其中每個(gè)節(jié)點(diǎn)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，既有城市性，又有鄉(xiāng)村性，從而構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)。因此，新農(nóng)村建設(shè)并非是在與城市隔絕的情況下進(jìn)行的，新農(nóng)村建設(shè)不僅與城鎮(zhèn)化不相抵觸，其建設(shè)過程本身就是城鎮(zhèn)化。
之所以新農(nóng)村建設(shè)很快淡出視野，是因?yàn)槿藗兛桃夂鲆暽鲜鰞?nèi)涵和意義，偏執(zhí)地將新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)化割裂，本質(zhì)上仍然是城鄉(xiāng)二元思維。在他們看來(lái)，城4市是高級(jí)的，鄉(xiāng)村是低級(jí)的；農(nóng)民進(jìn)城安居是社會(huì)進(jìn)步，鄉(xiāng)村只是保留地，最多只有人類學(xué)的價(jià)值。從相關(guān)智囊在十八屆三中全會(huì)前拋出的“383”方案中涉及城鎮(zhèn)化的內(nèi)容可窺見一斑。用農(nóng)村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮(zhèn)化埋單，只能是進(jìn)一步固化城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。所謂土地（耕地、宅基地、農(nóng)村集體建設(shè)用地）確權(quán)、有償流轉(zhuǎn)，其根本目的還是為了滿足城鎮(zhèn)建設(shè)用地需要。至于所標(biāo)榜的通過規(guī)?；?jīng)營(yíng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目的是否可以實(shí)現(xiàn)則另當(dāng)別論。再說，即使對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有所助益，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化反映的也只是業(yè)態(tài)，并不等同于農(nóng)村現(xiàn)代化。
城市（鎮(zhèn)）發(fā)展并不等同于城市（鎮(zhèn)）化，城市自身的發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)、文化區(qū)位以及環(huán)境等因素的影響，呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉(xiāng)村既可以是涇渭分明，也可以是呈網(wǎng)格狀分布，相互交融。城市（鎮(zhèn)）本身也非價(jià)值評(píng)判上的制高點(diǎn)，只是人類社會(huì)生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮(zhèn)）化則是在特定時(shí)空情境下發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)行動(dòng)以及價(jià)值觀念的社會(huì)變遷過程。就當(dāng)下中國(guó)來(lái)看，城鄉(xiāng)權(quán)、利的均衡是破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的前提；新農(nóng)村建設(shè)是重構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系的手段；農(nóng)村現(xiàn)代化是城鎮(zhèn)化的目的。
城市（鎮(zhèn)）化作為一個(gè)自然的歷史過程有其自身的規(guī)律，也是長(zhǎng)期演化的結(jié)果。雖然人們可以在探索其內(nèi)在機(jī)制的基礎(chǔ)上預(yù)先做出規(guī)劃和應(yīng)對(duì)，如通過在地工業(yè)化實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力就近轉(zhuǎn)移，通過交通、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加大城鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)，通過福利延展增強(qiáng)農(nóng)民行動(dòng)能力等。但是，人為地強(qiáng)力推進(jìn)不僅難以達(dá)到預(yù)期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國(guó)的城市蔓延，心理緊張和過勞正在吞噬每一個(gè)城市人的健康，消費(fèi)主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉(xiāng)村社區(qū)正在加速解體和衰落，農(nóng)民工面臨進(jìn)不了的城和回不去的鄉(xiāng)的尷尬處境，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。
從一個(gè)毫無(wú)根據(jù)的價(jià)值預(yù)設(shè)出發(fā)，押經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的寶，難道這就是城鎮(zhèn)化意涵的全部？
作者簡(jiǎn)介：
李遠(yuǎn)行，男，1968年生。法學(xué)博士，南京大學(xué)歷史系博士后，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向：政治社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)和社會(huì)人類學(xué)。于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《政治學(xué)研究》、《讀書》、《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》等刊物發(fā)表論文40余篇。主持國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“改革開放以來(lái)農(nóng)村合作制變遷的歷史經(jīng)驗(yàn)研究”和國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“農(nóng)民合作行為與新農(nóng)村建設(shè)——以安徽小崗村為個(gè)案的社會(huì)學(xué)研究”以及教育部規(guī)劃項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村組織形態(tài)研究”等課題。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十三
2013年世博會(huì)將在上海舉行，其命題“城市讓生活更完美”，意思是城市，不斷發(fā)展著，前進(jìn)著。城市要透過不斷的調(diào)整，才能為人們創(chuàng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境。在我認(rèn)為，我們要有著綠化環(huán)境和低碳生活的生活觀念，才能把城市建設(shè)的更好。
綠化，這個(gè)詞眾所周知，多植樹造林能夠減少噪音，防止水土流失，美化環(huán)境，釋放氧氣。能夠說，綠化是生活中不可或缺的一部分。2013年世界博覽會(huì)的上海把綠化作為城市規(guī)劃的重頭戲。世博會(huì)以“一核、一軸、兩帶、多楔”為主體結(jié)構(gòu)，由黃浦江向兩岸城市空間延伸，構(gòu)筑一個(gè)“藍(lán)綠相依，綠網(wǎng)交織，綠楔深嵌，綠鏈相接”的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。那里，“一核”指世博園最主要的公共活動(dòng)區(qū)域?yàn)I江生態(tài)公園；“一軸”指世博大道綠化，是世博園區(qū)景觀綠化空間層次上南北向軸線的重要復(fù)合型綠化廣場(chǎng)型空間；“兩帶”指沿著兩岸展開的濱江綠帶和緩沖綠帶；“多楔”指核心區(qū)域外多條楔形綠帶。透過對(duì)綠地系統(tǒng)實(shí)施生態(tài)網(wǎng)絡(luò)布局，能夠強(qiáng)化各功能片區(qū)間、場(chǎng)館間特色景觀林的緊密聯(lián)系，從而構(gòu)成綠化景觀的完整體系。世博會(huì)的舉辦時(shí)間又恰好貫穿整個(gè)夏天，因此公共空間的規(guī)劃除了要思考集散人群這一功能外，還要重點(diǎn)思考綠化的遮蔭、降溫、增濕等生態(tài)功能。熱島效應(yīng)務(wù)必要靠生態(tài)綠化、水系來(lái)緩解和消化。夏天火辣辣的陽(yáng)光，也不能全靠遮陽(yáng)網(wǎng)遮擋，還要靠綠化帶給蔽蔭和休息的場(chǎng)所。
根據(jù)綠地的功能布局和景觀特征，將規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的綠地分為濱江綠地、活動(dòng)綠地、景觀綠地、道路綠化和廣場(chǎng)綠化五種類型，既有宏觀指標(biāo)，如世博園區(qū)中的綠化覆蓋率要超過60％，綠地率要超過50％；又有微觀指標(biāo)，包括綜合性廣場(chǎng)綠化覆蓋率、展會(huì)廣場(chǎng)綠化覆蓋率等指標(biāo)。利用黃浦江穿越園區(qū)這一優(yōu)越條件，重點(diǎn)做好“水”文章，讓世博會(huì)的場(chǎng)館為綠色讓道。在沿江兩岸各建一條寬100米左右的綠帶，這樣既能恢復(fù)黃浦江兩岸的自然生態(tài)格局，又能夠?yàn)檫m宜物種的棲息帶給空間，從而有效地改善當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。這將會(huì)成為世博會(huì)的一大景觀亮點(diǎn)，即“藍(lán)綠一體、水綠交融”，屆時(shí)人們能夠一邊欣賞世博會(huì)的精彩，一邊享受綠水藍(lán)天。如果上海繼續(xù)這樣發(fā)展下去，那么離完美的生活這個(gè)目標(biāo)有更進(jìn)一步了。
綠色，是禮貌的象征。綠色，它顯示了大自然的靈感和魅力。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十四
亭亭玉立的高樓我們?cè)谧灾鹘逃锌鞓烦砷L(zhǎng)大廈、繁華茂景的公園……都讓我為之感嘆?，F(xiàn)實(shí)中的城市一切都那么使人安閑，一切都那么美好。
人的生活真的豐富多彩，有些人的生活凄涼，但造物主還是賦予了他(她)們生命，生命代表一種可貴，一種享受——正如同現(xiàn)實(shí)社會(huì)如統(tǒng)計(jì)員2010年個(gè)人工作總結(jié)此多姿，珍惜生命，享受生活吧!
這一切的一切都離不開城市，人的生活之所以多姿多彩，樂氣十足，是由于城市。讓我們共同攜起手來(lái)：“共創(chuàng)美好家園，共營(yíng)綠色生命。”
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城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十五
城市用繁茂滋養(yǎng)人民，人民以創(chuàng)?；貓?bào)城市。改革擴(kuò)建只是最基礎(chǔ)的對(duì)城市的升級(jí)，而創(chuàng)模才能真正的改善城市居住環(huán)境。
早已站在一個(gè)新起點(diǎn)的重慶，已蓄勢(shì)待發(fā)，已具備透過開展創(chuàng)模活動(dòng)，以此提高城市形象，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)施優(yōu)勢(shì)發(fā)展的條件。建立模范城市是重慶社會(huì)禮貌進(jìn)步的表現(xiàn)，建立國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市對(duì)城市走可持續(xù)發(fā)展的道路和建設(shè)生態(tài)城市具有十分重要的好處。
當(dāng)一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當(dāng)一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長(zhǎng)時(shí)，這就是“森林重慶”；當(dāng)瑣碎的嘈雜聲從街道不見，這就是“宜居重慶”；當(dāng)寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時(shí)，這便是“暢通重慶”；當(dāng)汽車所造的白霧退卻時(shí)，這就是“健康重慶”！
而建設(shè)一個(gè)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境保護(hù)模范城市離不開領(lǐng)導(dǎo)者制定的正確方針，更離不開萬(wàn)千市民的用心參與和出謀劃策。
重慶創(chuàng)模，“重”在參與，“慶”在有你。
作為一個(gè)有思想的青少年學(xué)生，我們就應(yīng)關(guān)心并了解城市建立國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市的工作及基本要求，其次，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，從小事做起，注意保護(hù)城市別具一格的人文環(huán)境和優(yōu)良的自然環(huán)境。還應(yīng)提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)做合格的好市民，好學(xué)生，為重慶增添光彩。
我們用行動(dòng)在“創(chuàng)?！保覀冇脠?jiān)持在“創(chuàng)?！薄Ｕ嬲龅絼?chuàng)模讓城市更完美，城市讓生活更靚麗。讓我們同創(chuàng)環(huán)保模范城，共建和諧新重慶！