通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和彌補(bǔ)短板。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意結(jié)尾部分，可以用激勵(lì)和展望未來(lái)的方式來(lái)提升文采。如果你對(duì)總結(jié)寫(xiě)作感到困惑，不妨參考一下下面這些總結(jié)范文，說(shuō)不定能找到點(diǎn)啟發(fā)。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇一
評(píng)課是一種說(shuō)服的藝術(shù)。說(shuō)服就是求和諧、求愉快、求發(fā)展。說(shuō)服是一種技巧,說(shuō)服是一種智慧。善于說(shuō)服別人,首先應(yīng)善于說(shuō)服自己。充分尊重別人,是說(shuō)服別人的心理基礎(chǔ);以理服人,是讓人心悅誠(chéng)服的保證。評(píng)課是一門(mén)科學(xué),也是一門(mén)技術(shù)。是科學(xué)就有規(guī)律可循,是技術(shù)就有要領(lǐng)可操作。評(píng)課的原則、要領(lǐng)、形式和技巧反映了評(píng)課的規(guī)律和技術(shù)。
一、評(píng)課規(guī)范。
1、要有目的、有計(jì)劃、有組織的開(kāi)展評(píng)課活動(dòng),把被評(píng)的課作為新的教育觀念與新的教育行為相關(guān)聯(lián)的例證。通過(guò)聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng),使教師獲得真實(shí)體驗(yàn),從而提高反思自己教學(xué)行為的要求和能力。
2、評(píng)課活動(dòng)一般先由執(zhí)教者自評(píng),然后由富有經(jīng)驗(yàn)的教師、教研組長(zhǎng)、教研員或?qū)＜医M評(píng),再由聽(tīng)課者評(píng)議。
3、要以求真的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行評(píng)課,要有理有據(jù)、觀點(diǎn)鮮明、實(shí)事求是,極力避免“走過(guò)場(chǎng)”、“一吹風(fēng)”等不良現(xiàn)象。
4、各級(jí)各類(lèi)聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)都要有記錄,學(xué)校教研組必須詳細(xì)填寫(xiě)評(píng)課討論記錄表,評(píng)課檔案應(yīng)作為教研組考核和先進(jìn)教研組評(píng)比的依據(jù)。
二、當(dāng)前評(píng)課中存在的問(wèn)題科學(xué)正確的評(píng)課能較好發(fā)揮應(yīng)有的功能。反之不科學(xué)的評(píng)課會(huì)降低應(yīng)有的作用。由于受種種應(yīng)素的影響,目前在評(píng)課的問(wèn)題上,還存在許多不盡人意的地方,其表現(xiàn)如下:。
1、重聽(tīng)輕評(píng)如果有些該評(píng)的課而不評(píng),一方面執(zhí)教者心里沒(méi)底;二是評(píng)課的作用沒(méi)得以發(fā)揮,聽(tīng)課也就失去了意義。
2、敷衍了事即使有的課評(píng)了,有礙情面,評(píng)課敷衍了事,走過(guò)場(chǎng)?！安徽f(shuō)好,不說(shuō)壞,免得惹人怪?！痹u(píng)課大部分是虛假的評(píng)議,只講贊歌,不講缺點(diǎn)。評(píng)議會(huì)上經(jīng)常是發(fā)言只有三五人,評(píng)議只有三言?xún)烧Z(yǔ),評(píng)課冷冷清清。
3、平淡膚淺有的聽(tīng)課者聽(tīng)了一節(jié)課后,看不出什么問(wèn)題,筆記上沒(méi)寫(xiě)出什么,只是籠統(tǒng)的認(rèn)為“這節(jié)課教的不錯(cuò)”,或者說(shuō)“這堂課教的很差”。有的.評(píng)課者雖提了不少意見(jiàn),但多半是枝節(jié)問(wèn)題,聲音太小,教態(tài),圖片懸掛的高低等等。總之,評(píng)議平淡膚淺,泛泛而談,觸及不到問(wèn)題,難怪有些老師感嘆這樣的評(píng)課沒(méi)啥意思。
4、面面俱到對(duì)一個(gè)活動(dòng)的評(píng)議應(yīng)該從整體上去分析評(píng)價(jià),但決不是不分輕重、主次,而需要有所側(cè)重。即根據(jù)每一次的聽(tīng)課目的和課型,以及學(xué)科特點(diǎn)突出重點(diǎn)。但實(shí)踐中有些評(píng)課面面俱到,因而泛泛而談,難以突破重點(diǎn)。
5、參評(píng)面窄評(píng)議會(huì)上評(píng)的少,看的多。為了避免冷場(chǎng),組織者只好指名道姓發(fā)言,由于發(fā)言面不廣,且大多屬于被動(dòng)發(fā)言,因此,評(píng)課場(chǎng)面冷清,難以形成各抒己見(jiàn),暢所欲言的熱烈氣氛。
6、以偏概全還有一種傾向,評(píng)課時(shí)只評(píng)教師的一兩節(jié)課,不評(píng)教師系列課,這如管中窺豹,很難作出全面評(píng)價(jià)。
7、評(píng)“新”棄“舊”眼下冠以“新方法”“新結(jié)構(gòu)”“新課型”的課多起來(lái)了。于是凡是有新東西的地方,就門(mén)庭若市,評(píng)課時(shí)認(rèn)認(rèn)真真,而對(duì)傳統(tǒng)的東西,不屑一顧。顯然,這也是不妥當(dāng)?shù)摹?BR> 三、評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)。
幼兒年齡實(shí)際和認(rèn)知規(guī)律,難以適度。其次,從目標(biāo)達(dá)成來(lái)看,要看教學(xué)目標(biāo)是不是明確的體現(xiàn)在每一教學(xué)環(huán)節(jié)中,教學(xué)手段是否都緊密的圍繞目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)。
2、從處理教材上作出分析(1)教學(xué)目標(biāo)具體全面(2)教學(xué)內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確重點(diǎn)突出(3)教學(xué)方法靈活(4)教學(xué)狀態(tài)自然規(guī)范(5)教學(xué)手段應(yīng)用恰當(dāng)(6)寓德育和美育于學(xué)科教學(xué)中而在掌握6點(diǎn)中“教學(xué)內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確重點(diǎn)突出”是第一位的。我們?cè)谠u(píng)析教師一節(jié)課時(shí),既要看教師知識(shí)教授的準(zhǔn)確科學(xué),更要分析教師教材處理和教法選擇上是否突出了重點(diǎn),突破了難點(diǎn),抓住了關(guān)鍵。
3、從教學(xué)程度上分析(1)看教學(xué)思路設(shè)計(jì)教學(xué)思路是教師上課的脈絡(luò)和主線,它是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生水平2個(gè)方面的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出來(lái)的。它反映一系列教學(xué)措施怎樣編排組合,怎樣銜接過(guò)度,怎樣安排詳略,怎樣安排講練等。一是要看教學(xué)思路設(shè)計(jì),是否符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際,是否符合學(xué)生實(shí)際;二是要看教學(xué)思路的設(shè)計(jì)是不是有一定的獨(dú)創(chuàng)性,超凡脫俗給學(xué)生以新鮮的感覺(jué);三是看教學(xué)思路的層次,脈絡(luò)是不是清晰;四是看教師在課堂上教學(xué)思路實(shí)際運(yùn)作的效果。我們平時(shí)看到有些老師課上不好,效率低,很大的一個(gè)程度是教學(xué)思路不清,或教學(xué)思路不符和教學(xué)內(nèi)容實(shí)際或?qū)W生實(shí)際等造成的。所以評(píng)課,必須注重對(duì)教學(xué)思路的評(píng)價(jià)。
(2)看課堂結(jié)構(gòu)安排教學(xué)思路側(cè)重教材處理,反映教師課堂教學(xué)縱向教學(xué)脈絡(luò),而課堂結(jié)構(gòu)側(cè)重教法設(shè)計(jì),反映教學(xué)橫向的層次和環(huán)節(jié)。它是指一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程各部分的確立,以及它們之間的聯(lián)系、順序和時(shí)間分配。課堂結(jié)構(gòu)也稱(chēng)為教學(xué)環(huán)節(jié)或步驟?？唇虒W(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間分配和銜接是否恰當(dāng),講與練時(shí)間搭配是否合理等。看是否與教學(xué)目的和要求一致,有無(wú)教師占用時(shí)間過(guò)多,學(xué)生活動(dòng)時(shí)間過(guò)少現(xiàn)象。看學(xué)生個(gè)人活動(dòng),小組活動(dòng)和全班活動(dòng)時(shí)間分配是否合理?？椿顒?dòng)是否考慮到學(xué)生的個(gè)別差異,要有簡(jiǎn)單的內(nèi)容,也要有難一些的內(nèi)容。
四、從教學(xué)方法和手段上分析什么是教學(xué)方法?它包括教師教學(xué)活動(dòng)方式,還包括學(xué)生在教師指導(dǎo)下“學(xué)”的方式,是“教”的方法和“學(xué)”的方法的統(tǒng)一。
1、看是不是量體裁衣,優(yōu)選活用一種好的教學(xué)方法總是相對(duì)而言的,它總是因課程、因?qū)W生、因教師自身特點(diǎn)而相應(yīng)變化的。
2、看教學(xué)方法的多樣化教學(xué)方法最忌單調(diào)死板,再好的方法天天照搬,也會(huì)令人生厭。教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性決定了教學(xué)方法的多樣性。所以評(píng)課即看教師是否能夠面向?qū)嶋H恰當(dāng)?shù)倪x擇教學(xué)方法,同時(shí)還看教師能否在教學(xué)方法上下一番功夫,使課堂教學(xué)超凡脫俗,常教常新,富有藝術(shù)性。
看創(chuàng)新能力的培養(yǎng),要看主題活動(dòng)的發(fā)揮,要看新的課堂教學(xué)模式的構(gòu)建,要看教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成等。
4、看現(xiàn)代化教學(xué)手段運(yùn)用現(xiàn)代化。
教學(xué)呼喚現(xiàn)代化手段?？唇處熃虒W(xué)方法與手段的運(yùn)用還要看教師適時(shí)、適當(dāng)用了投影儀、錄音機(jī)、計(jì)算機(jī)、電視、電影、電腦等現(xiàn)代化教學(xué)手段。
五、幼兒園聽(tīng)課評(píng)課講座、從教師教學(xué)基本功上分析。
1、看教具設(shè)計(jì)科學(xué)合理。
2、看教態(tài)富有感染力,舉止從容、態(tài)度熱情、熱愛(ài)學(xué)生、師生情感交融。
3、看語(yǔ)言教學(xué)也是一種語(yǔ)言的藝術(shù)。教師的語(yǔ)言有時(shí)關(guān)系到一節(jié)課的成敗。首先,準(zhǔn)確清楚、說(shuō)普通話(huà)、精當(dāng)簡(jiǎn)練,生動(dòng)形象有啟發(fā)性。其次,教學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)要高低適宜,快慢適度,抑揚(yáng)頓挫,富有變化。
4、看教法看教師運(yùn)用教具,操作投影儀、錄音機(jī)、微機(jī)等熟練程度。
六、從教學(xué)效果上分析課堂效果評(píng)析包括以下幾個(gè)方面。一是教學(xué)效率高,學(xué)生思維活躍,氣氛熱烈。二是學(xué)生收益面大,不同程度的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有進(jìn)步。知識(shí)、能力、情感目標(biāo)達(dá)成。三是有效利用課堂時(shí)間,學(xué)生學(xué)得輕松愉快,積極性高。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇二
言語(yǔ)也叫言語(yǔ)。這是在一個(gè)盛大的儀式上和一些公共場(chǎng)所發(fā)表的演講。演講稿是演講的基礎(chǔ)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和暗示，反映了演講的目的和手段。演講是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
按照農(nóng)牧業(yè)局黨總支“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)安排，今天由我來(lái)跟大家共同學(xué)習(xí)和交流，主題是“重溫黨的歷史，堅(jiān)定理想信念”。下面我就學(xué)習(xí)黨史談點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)，不妥之處請(qǐng)批評(píng)指正。今年是建黨100周年，重溫中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的波瀾壯闊的歷程，對(duì)于我們樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定理想信念，提高干事創(chuàng)業(yè)能力，具有十分重要的意義。為什么要重溫黨的歷史呢？因?yàn)闅v史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。歷史是最好的教科書(shū)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。加強(qiáng)黨史的學(xué)習(xí)和研究，從黨走過(guò)的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開(kāi)創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中，才能使我們進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。
今天的黨課我主要從四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分享：一是重溫黨的歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情；二是著眼未來(lái)發(fā)展，建設(shè)美好愿景；三是堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨員意識(shí)；四是提高愛(ài)黨護(hù)黨責(zé)任和干事創(chuàng)業(yè)能力。
學(xué)習(xí)研究黨史，回顧我們走過(guò)的道路，我們深刻。
認(rèn)識(shí)到：是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。在世界史的大格局中學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨史，可以看得更清楚一些。中華民族具有5000多年歷史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是隨著封建集權(quán)越來(lái)越強(qiáng)，到了清朝雍正時(shí)期達(dá)到了極致，封建制度已走向腐朽沒(méi)落。而此時(shí)的歐洲，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，西班牙、英國(guó)等國(guó)家政治上已完成君主立憲，成為了現(xiàn)代國(guó)家；經(jīng)濟(jì)上已完成工業(yè)革命，走殖民道路。中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。落后就要挨打，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)陷入了半殖民半封建的社會(huì)狀態(tài)，西方列強(qiáng)不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，逼迫清政府簽訂一系列不平等條約，可以說(shuō)戰(zhàn)亂頻發(fā)，民生凋敝，喪權(quán)辱國(guó)，中華民族處于危難之中。為了拯救國(guó)家和民族，一大批仁人志士們進(jìn)行了奮勇的斗爭(zhēng)，如太平天國(guó)起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命；也進(jìn)行了一系列改良運(yùn)動(dòng)，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、君主立憲。但不論是革命斗爭(zhēng)還是改良運(yùn)動(dòng)，最終都以失敗告終，沒(méi)有完成民族解放和國(guó)家獨(dú)立的歷史重任。歸根到底，最主要的原因是沒(méi)有一個(gè)先進(jìn)的、用科學(xué)理論武裝的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。
因此，要救國(guó)，就必須找新的出路。在這樣大背景下，中國(guó)爆發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)，以1915年9月在上海創(chuàng)辦的《青年》雜志為標(biāo)志，提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文化、反對(duì)舊文化，提倡新思想、反對(duì)舊思想，首次提出以科學(xué)與民主為目標(biāo)。1917年，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，馬克思主義在中國(guó)傳播。1919年爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上舞臺(tái)，馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上思想上作了準(zhǔn)備。1920年上海的陳獨(dú)秀和xx的李大釗“南陳北李、相約建黨”。1921年7月23日，中共一大在上海召開(kāi)，通過(guò)了黨的綱領(lǐng)，把黨的名稱(chēng)正式確定為中國(guó)共產(chǎn)黨，選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成中共中央局，陳獨(dú)秀為中共中央局書(shū)記。毛澤東同志指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)歷史一件巨大事變。自從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，中國(guó)革命的面貌煥然一新。一個(gè)用馬克思主義先進(jìn)理論武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，從此擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放的重任，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出苦難、走向輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇。所以我們要更加堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。
中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成和推進(jìn)了三件大事：第一件大事是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。在這個(gè)階段有幾個(gè)重要事件：“八一南昌起義”——1927年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇在南昌發(fā)動(dòng)起義，打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?！鞍?七會(huì)議”——1927年8月7日，在漢口召開(kāi)八七會(huì)議，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)；開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派；建立革命根據(jù)地。“遵義會(huì)議”——1935年1月15日至17日，在貴州遵義召開(kāi)遵義會(huì)議，獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的重要會(huì)議；確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位；糾正了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤?！叭婵箲?zhàn)”——1937年7月7日至1945年8月15日日本無(wú)條件投降，是在中國(guó)共產(chǎn)黨積極推動(dòng)下的全面抗戰(zhàn)時(shí)期，抗戰(zhàn)最終取得了勝利?！敖夥艖?zhàn)爭(zhēng)”——1945年至1949年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷遼沈、淮海和平津“三大戰(zhàn)役”，取得勝利，10月1日新中國(guó)成立。
其中烏蘭夫同志接受了李大釗等共產(chǎn)黨人的幫助，接受了進(jìn)步思想，經(jīng)受了革命鍛煉，于1925年9月成為一名中共黨員。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他親自率領(lǐng)蒙古族抗日部隊(duì)，參加了歸綏保衛(wèi)戰(zhàn)。1941年奉中共中央的指示回到延安，參加了1942年延安整風(fēng)，在中共七大上當(dāng)選為候補(bǔ)中央委員?？箲?zhàn)勝利后，中央派他回到內(nèi)蒙古地區(qū)，擔(dān)負(fù)起民族解放和民族自治的內(nèi)蒙古革命。1945年，“單刀赴會(huì)”解決了“內(nèi)蒙古共和國(guó)臨時(shí)政府”分裂祖國(guó)的陰謀。這期間，內(nèi)蒙古東部成立了“東蒙古自治政府”。烏蘭夫同志積極宣傳黨的民族政策，成功說(shuō)服一些人放棄“高度自治”、“獨(dú)立自治”的錯(cuò)誤主張，1946年4月，主持召開(kāi)了內(nèi)蒙古歷史上具有重大意義的“四三會(huì)議”，解決了內(nèi)蒙古東西部實(shí)行統(tǒng)一自治區(qū)的問(wèn)題。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，烏蘭夫同志創(chuàng)建了錫察草原根據(jù)地。之后，在中央東北局的領(lǐng)導(dǎo)下，于1947年5月1日，在王爺廟成立了我國(guó)第一個(gè)省級(jí)少數(shù)民族自治區(qū)，烏蘭夫同志當(dāng)選為自治政府主席。為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)和共和國(guó)的建立做出了巨大貢獻(xiàn)。
的歷史起點(diǎn)上，我們要把黨和人民100年的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、時(shí)刻不能丟的立身之本，成為我們愛(ài)黨護(hù)黨的決心和動(dòng)力。
的歷史責(zé)任倍加清醒。也可以說(shuō)，這兩個(gè)百年目標(biāo)必將成為我們奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的兩個(gè)里程碑。
三
黨員意識(shí)是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺(jué)悟和黨性的集中體現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)黨史，使我們進(jìn)一步堅(jiān)定了為黨忠誠(chéng)、為民服務(wù)的決心，也對(duì)我們今后作為一名共產(chǎn)黨員提出了新的要求。
刻提醒自己---我是一名黨員，要帶頭遵紀(jì)守法，帶頭艱苦奮斗，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
二是要增進(jìn)對(duì)黨的感情。只有對(duì)黨艱苦卓絕的奮斗歷史真知、真懂，才能對(duì)黨有真感情，才能對(duì)黨的事業(yè)有真熱愛(ài)，才能自覺(jué)做一名合格黨員。我們學(xué)習(xí)黨史，就要銘記歷史，增強(qiáng)看齊意識(shí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)革命先烈為國(guó)家民族奮斗不息、敢于奉獻(xiàn)和犧牲一切的精神，在工作和生活帶著感情和責(zé)任，懷著對(duì)黨的感恩之心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，把個(gè)人的理想融入到黨的偉大事業(yè)中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
三是要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨員意識(shí)，從根本上說(shuō)是一種先進(jìn)性意識(shí)。黨員意識(shí)就是吃苦在前、享樂(lè)在后，危難關(guān)頭，挺身而出。
期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。因此，面對(duì)“亂花濺欲迷人眼”的各種各樣的社會(huì)思潮，我們要始終保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)黨護(hù)黨的責(zé)任感。始終保持對(duì)人民的敬畏、對(duì)先輩先烈的敬畏、對(duì)黨賦予我們責(zé)任的敬畏，自覺(jué)維護(hù)黨的歷史，維護(hù)我們的領(lǐng)袖人物，堅(jiān)持做到在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨護(hù)黨。
歷史是“百科全書(shū)”，我們要善于從中學(xué)習(xí)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校xx年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)指出，黨員干部學(xué)習(xí)歷史，要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實(shí)在提高工作水平上，要從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，要加深對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
總之，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的一百年的奮斗，不僅取得了舉世矚目的偉大實(shí)踐成果，而且積累了彌足珍貴的精神財(cái)富。因此，面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過(guò)的光輝歷程，就是要汲取黨史、國(guó)史中蘊(yùn)藏著豐富的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步提高我們干事創(chuàng)業(yè)的能力，提高為人民服務(wù)能力，最終為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”積極奉獻(xiàn)力量。
謝謝大家！
大家好！
黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史，要按照中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》的要求來(lái)安排、來(lái)推動(dòng)、來(lái)落實(shí)，做到“四個(gè)了解”，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，常懷憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，認(rèn)真做好黨分配的工作，把激情奉獻(xiàn)給黨和人民的偉大事業(yè)。
學(xué)會(huì)歷史思維。“欲知大道，必先為史?！秉h員干部學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史，要多讀黨史新中國(guó)史故事，多讀黨史新中國(guó)史原著，在學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史中汲取養(yǎng)分，用歷史思維觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，用歷史思維洞察世界，既要看到地球村的變遷，又要看到我們黨帶領(lǐng)人民不懈奮斗帶來(lái)的新發(fā)展新變化。只有珍惜黨史新中國(guó)史傳紀(jì)的精神食糧，才能懂得我們黨為什么出發(fā)，為什么奮斗。黨員干部只有銘記歷史豐碑，學(xué)會(huì)歷史思維，才能在黨史新中國(guó)史的熏陶下，走好新的長(zhǎng)征路。
培養(yǎng)歷史眼光。習(xí)近平總書(shū)記在《擺脫貧困》一書(shū)《跋》中有言：“若留下探索，后人總結(jié)；若留下經(jīng)驗(yàn)，后人咀嚼；若留下教訓(xùn)，后人借鑒；若留下失誤，后人避免?！秉h員干部學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史，就是要了解我們黨的探索，我們黨的經(jīng)驗(yàn)，既要掌握黨史新中國(guó)史傳紀(jì)的重大事件，也要掌握重大事件本身所產(chǎn)生的重大影響，要在“深”和“遠(yuǎn)”上著力，培養(yǎng)自身深邃的歷史眼光和世界眼光，既要做勤于耕耘的實(shí)踐者，又要做善于把握未來(lái)趨勢(shì)的預(yù)言家，堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，走在新時(shí)代的前沿，在復(fù)興之路上作出更多有益的積極探索。
增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。“天下興亡，匹夫有責(zé)。”黨員干部要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱辛探索和歷史必然，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”；要深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，從黨和人民的魚(yú)水深情中恪守人民情懷；要深刻認(rèn)識(shí)一代人又一代人的擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)革命精神和斗爭(zhēng)精神，勇?lián)鷼v史重任。新時(shí)代賦予新使命，黨員干部要爭(zhēng)做推動(dòng)發(fā)展的開(kāi)路人，擔(dān)當(dāng)作為的領(lǐng)路人，服務(wù)群眾的貼心人，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，努力做出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的業(yè)績(jī)。
歷史是的教課書(shū)，黨員干部學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史責(zé)無(wú)旁貸，要在學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累智慧、啟迪思維，在鼓勁揚(yáng)帆中弘揚(yáng)好逢石開(kāi)路、砥礪前行、不懈奮斗的偉大精神。
謝謝大家！
同志們：
按照xx單位“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)安排，今天由我圍繞黨史、新中國(guó)史，為大家進(jìn)行專(zhuān)題黨課授課。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)對(duì)于黨史和新中國(guó)史的自學(xué)和集中學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)收獲：
一是，我們黨是經(jīng)歷了歷史考驗(yàn)的真正的馬克思主義政黨。我們黨是用馬克思主義理論武裝的政黨，從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨的發(fā)展過(guò)程中，背離了馬克思主義理論指導(dǎo)，中國(guó)革命和黨的事業(yè)就會(huì)走彎路，就會(huì)遭受重大挫折，如紅軍在長(zhǎng)征前后的兩次重大挫折：一個(gè)是推行王明左傾錯(cuò)誤路線，導(dǎo)致紅軍第五次反圍剿失敗，最后只剩下3萬(wàn)多人；再比如，張國(guó)燾錯(cuò)誤路線，不貫徹黨中央確定的北上抗日方針，另立中央，執(zhí)意南下，導(dǎo)致紅四方面軍遭受殘重?fù)p失；同樣，“文革”給中國(guó)帶來(lái)的殘痛教訓(xùn)。只有把馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把馬克思主義中國(guó)化，才能推動(dòng)黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我也在想，長(zhǎng)征兩萬(wàn)五千里是怎么走向勝利的，我覺(jué)得最關(guān)鍵的還是理想信念，當(dāng)時(shí)并不知道要走到延安，可能也不知道走到延安會(huì)是什么結(jié)果，也不知道幾萬(wàn)人會(huì)走成什么樣，但就是堅(jiān)定的理想和信念支撐著紅軍走到延安，從延安換取了中國(guó)革命的勝利，從此中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)走到今天強(qiáng)起來(lái)，所以，堅(jiān)定的理想信念更為重要。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義一脈相承，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的力量源泉，是引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷走向勝利的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南?？倳?shū)記的新思想是我黨集體智慧的結(jié)晶，實(shí)踐證明，這個(gè)思想是非常偉大的、非常正確的，大家從十八大以來(lái)的成果就可以看出來(lái)，無(wú)論是理論上、戰(zhàn)略上、經(jīng)濟(jì)上、政治上、反腐倡廉上、軍事外交上以及中國(guó)智慧推動(dòng)世界上等等，都取得了舉世瞻目的重大成就，干成了過(guò)去想干卻沒(méi)有干成的事，所以我們每名共產(chǎn)黨人都要真學(xué)真信真用，入心入腦，不斷增強(qiáng)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦的思想自覺(jué)政治自覺(jué)行動(dòng)自覺(jué)，深入推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往實(shí)里走、往心里走、往實(shí)里走，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
二是，作為黨員就要堅(jiān)定馬克思主義信念毫不動(dòng)搖。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！被仡櫸尹h成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)就是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念這個(gè)精神支柱，才激勵(lì)著一代一代共產(chǎn)黨人為全中國(guó)的解放、新中國(guó)的建立、黨的事業(yè)發(fā)展拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后己。這樣的共產(chǎn)黨人我們耳熟能詳?shù)暮芏?，如李大釗、王進(jìn)喜、焦裕錄等一大批信仰堅(jiān)定的馬克思主義戰(zhàn)士。這些人都有著堅(jiān)定的理想信念，為了人民的幸福，為了民族的復(fù)興，堅(jiān)定馬克思主義信仰，為黨的事業(yè)而奮斗。
今天，我們生活在一個(gè)好時(shí)代，過(guò)上了好生活，但絕對(duì)不能忘記這來(lái)之不易的一切，更不能忘記從哪里來(lái)、要到哪里去，我們大家都要深刻思考為什么入黨、為什么當(dāng)官、為什么來(lái)干工作這個(gè)問(wèn)題，一定要想清楚，想清楚了，才能干好工作。每名共產(chǎn)黨員都要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，為共產(chǎn)主義奮斗終生。
三是，要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”作為立身之本行動(dòng)之原。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)。”“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在?！眻?jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”核心要義是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，最為關(guān)鍵的是要認(rèn)同、跟隨、捍衛(wèi)領(lǐng)袖。黨的十八屆六中全會(huì)正式確立習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心地位、全黨的核心地位，黨的十九大把習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位寫(xiě)入黨章，這是歷史的和人民的共同選擇，是全黨的共同心聲。堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這一要求不是空洞的、抽象的，體現(xiàn)在我們貫徹落實(shí)中央大政方針、重大決策部署的方方面面，體現(xiàn)在我們凝心聚力、聚精會(huì)神深化改革的方方面面，體現(xiàn)在我們黨要管黨、全面從嚴(yán)治的方方面面，體現(xiàn)在我們加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的方方面面。
以上，我粗淺地談了幾點(diǎn)個(gè)人的學(xué)習(xí)收獲和體會(huì)，
希望能起到拋磚引玉的作用。當(dāng)前我們最重要的一項(xiàng)政治任務(wù)就是推動(dòng)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）》走深走實(shí)學(xué)出成效。要把“四史”教育融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)用馬克思主義唯物史觀分析問(wèn)題，用實(shí)事求是的方法論來(lái)解決問(wèn)題，真正做到學(xué)以致用，以學(xué)促知，以知促行，以實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)，推動(dòng)xx系統(tǒng)各項(xiàng)工作整體上水平。我的授課到此結(jié)束，謝謝大家！
黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我過(guò)未來(lái)幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是吧中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人名一定要弘揚(yáng)偉大的名族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)超期蓬勃邁向未來(lái)。”
但是，作為一名黨員，怎樣做才是愛(ài)國(guó)呢?“愛(ài)國(guó)”絕不是空洞的口號(hào)，而應(yīng)立足于我們身邊的具體行為。對(duì)我們每位黨員來(lái)說(shuō)，就是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，從日常行為規(guī)范做起，把愛(ài)國(guó)化為具體的行動(dòng)。愛(ài)國(guó)，首先要愛(ài)家庭、愛(ài)工作的單位、愛(ài)周?chē)娜?、?ài)周?chē)沫h(huán)境。愛(ài)國(guó)先從愛(ài)家起。大了說(shuō)，先有家才有國(guó)，古代書(shū)本里都講“家國(guó)”，這也不難理解，若沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)的家聚合，哪里來(lái)國(guó)呢。小了講，老百姓活著，首先是要過(guò)好日子，所以古人講“齊家”，而后有機(jī)會(huì)，才輪到“治國(guó)平天下”，齊家而后愛(ài)家，該算是愛(ài)國(guó)的前提條件和基礎(chǔ)了。
家對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是后方和港灣，人們學(xué)習(xí)、工作、奮斗、成功，一切功勞其實(shí)有家的一半多，先是父母兄姐在背后支持，跟著是妻子或丈夫在支持，包括血緣關(guān)系所維系的各種外在力量發(fā)揮的作用在內(nèi)，而所有的幫助也好、奉獻(xiàn)也罷，歸結(jié)起來(lái)都叫愛(ài)，因此說(shuō)是這種愛(ài)在成就一個(gè)人成長(zhǎng)成材，這個(gè)施與過(guò)程，又影響著你產(chǎn)生感恩心，然后也用同樣的方式去愛(ài)別人，于是充滿(mǎn)著愛(ài)意的小家滋生出大愛(ài)的藤蔓，向外纏繞和擴(kuò)展。國(guó)家好比是大海，需要更多水源來(lái)維持浩瀚，具體來(lái)說(shuō)是財(cái)力，捍衛(wèi)疆土、治理管理、發(fā)展建設(shè)、提供保障福利等等，每一個(gè)事業(yè)都需要財(cái)力支撐，那么，愛(ài)家的人們努力工作創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，通過(guò)納稅和進(jìn)行各種物質(zhì)文化消費(fèi)，就等于在給國(guó)家財(cái)力的海洋不斷加注水源，他們是在貢獻(xiàn)，而不是在消耗或不勞而獲，所以是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。
愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)在國(guó)家和民族危難之際用來(lái)高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書(shū)本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來(lái)引領(lǐng)、來(lái)踐行。唯有如此，理性的愛(ài)國(guó)主義才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。
(一)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)黨，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，便帶領(lǐng)全體人民開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”的探索之路。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來(lái)，奠定了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)60多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問(wèn)題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無(wú)僅有的奇跡，也是無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，?wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。
不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多亟待解決的問(wèn)題，在一個(gè)發(fā)展中大國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問(wèn)題也是不可避免的。在很多領(lǐng)域、很多問(wèn)題上，我們黨并沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，只能慢慢摸索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的黨是一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自我糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干次路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯的錯(cuò)誤我們都一一糾正過(guò)來(lái)了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，前提就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無(wú)旁騖地聽(tīng)黨的話(huà)、跟黨走，積極貫徹落實(shí)黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛(ài)我們的黨，為黨和國(guó)家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺(jué)做到有利于黨和國(guó)家的事多做、不利于黨和國(guó)家的事堅(jiān)決不做，為黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)增添正能量。
(二)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
目標(biāo)決定道路，道路決定國(guó)運(yùn)，國(guó)運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國(guó)人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我們面臨著一個(gè)道路選擇的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們摸著石頭過(guò)河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從歷史的長(zhǎng)河中看，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來(lái)之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，我要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”。
在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，就要在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)挫折而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在種種問(wèn)題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺(jué)排除國(guó)內(nèi)“左”和右的干擾，堅(jiān)決抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問(wèn)題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。
對(duì)于全體黨員來(lái)說(shuō)，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“勇于擔(dān)當(dāng)，舍我其誰(shuí)”的強(qiáng)烈使命感，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志趣，還要有愛(ài)國(guó)如愛(ài)家、國(guó)運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國(guó)情懷。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，共產(chǎn)黨員要樹(shù)立起理性的愛(ài)國(guó)觀，把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與世情國(guó)情黨情實(shí)際結(jié)合起來(lái)，善于提出解決矛盾問(wèn)題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。
同志們：
按照xx單位“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)安排，今天由我圍繞黨史、新中國(guó)史，為大家進(jìn)行專(zhuān)題黨課授課。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)對(duì)于黨史和新中國(guó)史的自學(xué)和集中學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)收獲：
一是，我們黨是經(jīng)歷了歷史考驗(yàn)的真正的馬克思主義政黨。我們黨是用馬克思主義理論武裝的政黨，從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨的發(fā)展過(guò)程中，背離了馬克思主義理論指導(dǎo)，中國(guó)革命和黨的事業(yè)就會(huì)走彎路，就會(huì)遭受重大挫折，如紅軍在長(zhǎng)征前后的兩次重大挫折：一個(gè)是推行王明左傾錯(cuò)誤路線，導(dǎo)致紅軍第五次反圍剿失敗，最后只剩下3萬(wàn)多人；再比如，張國(guó)燾錯(cuò)誤路線，不貫徹黨中央確定的北上抗日方針，另立中央，執(zhí)意南下，導(dǎo)致紅四方面軍遭受殘重?fù)p失；同樣，“文革”給中國(guó)帶來(lái)的殘痛教訓(xùn)。只有把馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把馬克思主義中國(guó)化，才能推動(dòng)黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我也在想，長(zhǎng)征兩萬(wàn)五千里是怎么走向勝利的，我覺(jué)得最關(guān)鍵的還是理想信念，當(dāng)時(shí)并不知道要走到延安，可能也不知道走到延安會(huì)是什么結(jié)果，也不知道幾萬(wàn)人會(huì)走成什么樣，但就是堅(jiān)定的理想和信念支撐著紅軍走到延安，從延安換取了中國(guó)革命的勝利，從此中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)走到今天強(qiáng)起來(lái)，所以，堅(jiān)定的理想信念更為重要。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義一脈相承，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的力量源泉，是引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷走向勝利的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南?？倳?shū)記的新思想是我黨集體智慧的結(jié)晶，實(shí)踐證明，這個(gè)思想是非常偉大的、非常正確的，大家從十八大以來(lái)的成果就可以看出來(lái)，無(wú)論是理論上、戰(zhàn)略上、經(jīng)濟(jì)上、政治上、反腐倡廉上、軍事外交上以及中國(guó)智慧推動(dòng)世界上等等，都取得了舉世瞻目的重大成就，干成了過(guò)去想干卻沒(méi)有干成的事，所以我們每名共產(chǎn)黨人都要真學(xué)真信真用，入心入腦，不斷增強(qiáng)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦的思想自覺(jué)政治自覺(jué)行動(dòng)自覺(jué)，深入推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往實(shí)里走、往心里走、往實(shí)里走，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
二是，作為黨員就要堅(jiān)定馬克思主義信念毫不動(dòng)搖。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！被仡櫸尹h成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)就是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念這個(gè)精神支柱，才激勵(lì)著一代一代共產(chǎn)黨人為全中國(guó)的解放、新中國(guó)的建立、黨的事業(yè)發(fā)展拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后己。這樣的共產(chǎn)黨人我們耳熟能詳?shù)暮芏?，如李大釗、王進(jìn)喜、焦裕錄等一大批信仰堅(jiān)定的馬克思主義戰(zhàn)士。這些人都有著堅(jiān)定的理想信念，為了人民的幸福，為了民族的復(fù)興，堅(jiān)定馬克思主義信仰，為黨的事業(yè)而奮斗。
今天，我們生活在一個(gè)好時(shí)代，過(guò)上了好生活，但絕對(duì)不能忘記這來(lái)之不易的一切，更不能忘記從哪里來(lái)、要到哪里去，我們大家都要深刻思考為什么入黨、為什么當(dāng)官、為什么來(lái)干工作這個(gè)問(wèn)題，一定要想清楚，想清楚了，才能干好工作。每名共產(chǎn)黨員都要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，為共產(chǎn)主義奮斗終生。
三是，要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”作為立身之本行動(dòng)之原。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)。”“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在?！眻?jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”核心要義是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，最為關(guān)鍵的是要認(rèn)同、跟隨、捍衛(wèi)領(lǐng)袖。黨的十八屆六中全會(huì)正式確立習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心地位、全黨的核心地位，黨的十九大把習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位寫(xiě)入黨章，這是歷史的和人民的共同選擇，是全黨的共同心聲。堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這一要求不是空洞的、抽象的，體現(xiàn)在我們貫徹落實(shí)中央大政方針、重大決策部署的方方面面，體現(xiàn)在我們凝心聚力、聚精會(huì)神深化改革的方方面面，體現(xiàn)在我們黨要管黨、全面從嚴(yán)治的方方面面，體現(xiàn)在我們加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的方方面面。
以上，我粗淺地談了幾點(diǎn)個(gè)人的學(xué)習(xí)收獲和體會(huì)，
希望能起到拋磚引玉的作用。當(dāng)前我們最重要的一項(xiàng)政治任務(wù)就是推動(dòng)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）》走深走實(shí)學(xué)出成效。要把“四史”教育融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)用馬克思主義唯物史觀分析問(wèn)題，用實(shí)事求是的方法論來(lái)解決問(wèn)題，真正做到學(xué)以致用，以學(xué)促知，以知促行，以實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)，推動(dòng)xx系統(tǒng)各項(xiàng)工作整體上水平。我的授課到此結(jié)束，謝謝大家！
大家好！
xx年黨的奮斗史，xx年新中國(guó)的發(fā)展史，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心和使命的秉持。1921年，在浙江嘉興的南湖上，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，這個(gè)最初只有50多人的政黨從此踏上“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的奮斗歷程。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所研究員xxx表示，近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持初心和使命，遵循救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史邏輯，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中華民族大踏步趕上時(shí)代，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！耙徊恐袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史和新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福而奮斗的歷史?！眡xx說(shuō)。
在中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員xxx看來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立、開(kāi)展土地革命、站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最前線、領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、成立中華人民共和國(guó)、確立社會(huì)主義制度，一直到進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“不忘初心，牢記使命”始終是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革歷程的一條主線，并且貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐。
“我們有充分的理由為有這樣一個(gè)偉大的黨而自豪。”中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中共黨史教研部主任xxx表示，作為一名共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)了解黨的歷史并且珍惜黨的歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)年找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條中國(guó)特色革命道路是多么艱辛。通過(guò)學(xué)習(xí)新中國(guó)史，我們可以明白中國(guó)特色社會(huì)主義的由來(lái)與發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
二、不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。
事實(shí)上，重視對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，從自身發(fā)展的歷史不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確方向，凝聚共識(shí)，匯聚力量，是我們黨一直以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。羅平漢告訴記者，早在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志就號(hào)召全黨“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)”。1940年，中共中央書(shū)記處發(fā)出的《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》中規(guī)定，干部的初級(jí)課程為“中國(guó)近代革命史、中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)科學(xué)常識(shí)”。的延安整風(fēng)就是以學(xué)習(xí)黨史、總結(jié)黨的路線是非為開(kāi)端。在深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真研究黨史的基礎(chǔ)上，1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，統(tǒng)一了全黨的思想認(rèn)識(shí)，為黨的七大的勝利召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后，圍繞《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，全黨開(kāi)展了一場(chǎng)普遍而深入的黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)教育，既保證了改革開(kāi)放的正確方向，也為改革開(kāi)放提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力。
歐陽(yáng)雪梅提出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)黨史、新中國(guó)史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的全面總結(jié)和概括，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化成果。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史，能夠更好地理解學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的來(lái)龍去脈、深厚底蘊(yùn)、創(chuàng)新發(fā)展。
三、增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。
薛慶超認(rèn)為，學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史，廣大黨員、干部可以更好地了解我們從哪里來(lái)，可以更好地明確我們到哪里去。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立以來(lái)持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)中華民族發(fā)展歷程深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的十九大精神，不忘初心、牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
“學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史是牢記黨的初心和使命，化初心為恒心，書(shū)寫(xiě)新華章的重要途徑。”xxx認(rèn)為，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟的過(guò)程中，我們需要弄清楚“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)”“從哪里來(lái)、往哪里走”“為什么出發(fā)、為什么奮斗”等基本問(wèn)題，做到常懷憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，提高思想政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。我們需要以史為鑒、以史為師、以史為鏡，從黨史、新中國(guó)史中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)與不竭動(dòng)力，接續(xù)奮斗，用實(shí)干托起中國(guó)夢(mèng)。
西北大學(xué)延安精神與黨的建設(shè)研究院院長(zhǎng)xxx表示，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇于面對(duì)黨面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
羅平漢提出，與老一輩共產(chǎn)黨人往往是黨的歷史的親歷者不同，今天廣大黨員、干部對(duì)于黨的歷史特別是改革開(kāi)放前的歷史，有一個(gè)學(xué)習(xí)與了解的過(guò)程。雖然黨內(nèi)不少干部已經(jīng)比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握了黨史、新中國(guó)史，但也有黨員、干部對(duì)黨史、新中國(guó)史缺少深入學(xué)習(xí)，還存在某些似是而非的認(rèn)知。我們不僅要在這次主題教育中抓好黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，今后還應(yīng)將黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為黨員、干部日常教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史持續(xù)抓下去，切實(shí)抓出成效。
謝謝大家！
同志們：
歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。按照局黨委的安排，今天由我為大家上一次黨課，結(jié)合我近期對(duì)黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，想同大家分享以下幾點(diǎn)體會(huì)。
一、做到“五個(gè)深刻認(rèn)識(shí)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史。一是深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、干什么。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，就是要領(lǐng)悟和思考我們黨一路走來(lái)，指引我們前行、上下求索的是什么；無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，為的、靠的是什么。概括地說(shuō)，答案就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，即為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。二是深刻認(rèn)識(shí)黨和人民長(zhǎng)期奮斗取得的根本成就是什么、為什么。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，就是要弄明白我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、社會(huì)主義道路，怎樣把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，迎來(lái)了中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，進(jìn)而深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的取得既有其歷史必然性和科學(xué)真理性，也歷經(jīng)艱辛，需要倍加珍惜、永不動(dòng)搖。深刻認(rèn)識(shí)了這些，“四個(gè)自信”就會(huì)無(wú)比堅(jiān)定。三是深刻認(rèn)識(shí)為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，就是要弄明白我們黨怎樣在密切聯(lián)系群眾中成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大，怎樣靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾起家并從勝利走向勝利；思考為什么群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，為什么黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，其深刻道理在哪里。四是深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命是什么、該以怎樣的精神狀態(tài)承擔(dān)起這樣的使命。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，就是要認(rèn)真思考，我們這代中國(guó)共產(chǎn)黨人該怎樣把我們這一棒跑好，為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)。這就需要我們以功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)，把該擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來(lái)，把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，一步一個(gè)腳印向著美好未來(lái)和最高理想前進(jìn)。五是深刻認(rèn)識(shí)對(duì)黨忠誠(chéng)是什么、怎么做。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，就是要從典型人物和感人事例中獲得深刻認(rèn)識(shí)：正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大；進(jìn)而深刻理解，新時(shí)代黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)最關(guān)鍵的要求，就是樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在思想上政治上行動(dòng)上自覺(jué)同以xxx為核心的黨中央保持高度一致。
二、突出“三個(gè)汲取”，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)黨史、新中國(guó)史的重要意義。一是在知史中汲取愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的力量。98年的黨史，70年的新中國(guó)史，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、淚水和汗水寫(xiě)就的，充滿(mǎn)苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國(guó)人民和中華民族繼往開(kāi)來(lái)、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們只有深入了解這段歷史，才能更深地愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。二是在知史中汲取智慧擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊Ｍㄟ^(guò)學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念；進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱辛探索和歷史必然，堅(jiān)定“四個(gè)自信”；進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，從黨和人民的魚(yú)水深情中恪守人民情懷；進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)革命精神和斗爭(zhēng)精神，勇?lián)鷼v史重任；進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨靠忠誠(chéng)經(jīng)受考驗(yàn)、靠忠誠(chéng)戰(zhàn)勝困難、靠忠誠(chéng)發(fā)展壯大，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以xxx為核心的黨中央保持高度一致。三是在知史中汲取立國(guó)、興國(guó)的力量?！坝蟮溃叵葹槭??！秉h史、國(guó)史中蘊(yùn)含著治國(guó)理政的瑰寶，是先行者們從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的立國(guó)、興國(guó)智慧。學(xué)習(xí)歷史，是為了更好地認(rèn)識(shí)今天，開(kāi)創(chuàng)更好的明天。一個(gè)先進(jìn)的執(zhí)政黨，最難得的是能自覺(jué)地做到以史鑒今、以史資政，努力為現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治服務(wù)，在承繼歷史中實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，在放眼未來(lái)中實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷提高拒腐防變和抗御風(fēng)險(xiǎn)的能力。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，既可以從中明晰黨和國(guó)家事業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，更有助于增強(qiáng)廣大黨員干部的歷史意識(shí)，培養(yǎng)歷史思維、歷史眼光，自覺(jué)按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。
三、堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”，認(rèn)真學(xué)好黨史、新中國(guó)史。一要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與傳承黨的革命傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)結(jié)合起來(lái)。一是持續(xù)弘揚(yáng)黨的三大作風(fēng)。黨的三大作風(fēng)包括理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)，是毛澤東1945年4月在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上總結(jié)黨的建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出的，它們也是黨革命時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。進(jìn)入新時(shí)代，我們必須堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持中國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段、仍然是發(fā)展中國(guó)家的國(guó)情，以此為據(jù)制定路線方針政策。二是要持續(xù)體悟革命傳統(tǒng)。信念堅(jiān)定、紀(jì)律嚴(yán)明、組織嚴(yán)密、實(shí)事求是、統(tǒng)一戰(zhàn)線、“兩個(gè)務(wù)必”等都是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命年代形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，不僅要重溫歷史上的重要會(huì)議、重要事件、重要人物，體悟革命傳統(tǒng)的孕育，延續(xù)黨的優(yōu)良作風(fēng)，還要結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，把革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)熔鑄于黨的建設(shè)新的偉大工程，接力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前發(fā)展。二要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與為人民守初心為民族擔(dān)使命結(jié)合起來(lái)。一是正確認(rèn)識(shí)我們黨99年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史是一部為人民謀幸福的歷史。為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)就立下的錚錚誓言。在黨的一大上，中國(guó)共產(chǎn)黨就把進(jìn)行社會(huì)革命作為根本政治目的。1925年12月5日，毛澤東在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中寫(xiě)道：“為什么要革命?為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福”。革命勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中不懈努力，盡快提高了人民生活水平。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨通過(guò)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等，使得人民擺脫貧困奔向小康，當(dāng)前全面建成小康社會(huì)勝利在望。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。二是真正認(rèn)清我們黨99年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史是一部為民族謀復(fù)興的歷史。為民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨一直肩負(fù)的歷史使命。xxxxx指出，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?；仡欀袊?guó)近代史、黨的歷史，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，是近代以來(lái)中國(guó)人民必須完成的兩大歷史任務(wù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨為之奮斗的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，成功找到新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族復(fù)興迎來(lái)光明前景。新時(shí)代學(xué)好黨史、新中國(guó)史，就是要讓歷史之光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，啟迪心靈，讓我們汲取黨建的經(jīng)驗(yàn)，汲取治病救人的良方，汲取治國(guó)理政的智慧，汲取走向未來(lái)的力量，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，為人民守好初心、為民族擔(dān)起使命。三要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與學(xué)懂弄通新時(shí)代的創(chuàng)新理論結(jié)合起來(lái)。學(xué)好黨史、新中國(guó)史，不僅要明了共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新史，還要培養(yǎng)歷史眼光。學(xué)懂弄通xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要途徑，就要善于從歷史高度來(lái)理解和把握xxxxx的重要講話(huà)精神。xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅源自黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革的生動(dòng)實(shí)踐，而且是對(duì)我們黨奮斗史、實(shí)踐史的最新總結(jié)。這一創(chuàng)新理論是在吸收了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、新中國(guó)成立以來(lái)治國(guó)理政智慧的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，有很厚重的歷史底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)中既要把握其理論邏輯和實(shí)踐邏輯，還要用心體會(huì)內(nèi)在的歷史邏輯，把歷史邏輯與理論邏輯、實(shí)踐邏輯貫通，才能真正做到學(xué)懂弄通。四要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政本領(lǐng)結(jié)合起來(lái)。黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史可以使人養(yǎng)成歷史思維、具備歷史眼光，為解決前進(jìn)道路上的困難挑戰(zhàn)、提高黨的執(zhí)政本領(lǐng)提供歷史滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，屢屢化險(xiǎn)為夷、化危為機(jī)，累積了大量攻堅(jiān)克難的辦法，有豐富的事例可供后人參考，也即黨史、新中國(guó)史中蘊(yùn)含著豐富的治黨治國(guó)治軍智慧。比如黨的建設(shè)方面，始終強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨馳而不息反腐敗，把堅(jiān)定理想信念作為思想建設(shè)的首要任務(wù)，把黨的作風(fēng)建設(shè)放在關(guān)乎黨的生命的高度等。比如治國(guó)理政方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，始終把人民利益放在第一位，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系等。再比如治軍方面，堅(jiān)持黨指揮槍?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)從嚴(yán)治軍等。把黨的歷史上形成的大智慧傳承下去，要求我們每一名黨員干部學(xué)好黨史、新中國(guó)史，從黨史、新中國(guó)史中汲取滋養(yǎng)，再結(jié)合新的實(shí)際不斷發(fā)揚(yáng)光大，就一定可以提高執(zhí)政本領(lǐng)。
同志們，歷史告訴現(xiàn)在，歷史昭示未來(lái)。黨的歷史、新中國(guó)的歷史是我們黨、國(guó)家和民族的寶貴精神財(cái)富，作為一名黨員干部只有準(zhǔn)確把握黨史、新中國(guó)史中最基本的內(nèi)涵，不斷從黨史、新中國(guó)史中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心使命的思想與行動(dòng)自覺(jué)。才能接好時(shí)代的“接力棒”，走好當(dāng)代人的長(zhǎng)征路。
尊敬的書(shū)記、黨員同志:你好！
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立97周年，也是改革開(kāi)放40周年。97年的艱苦卓越，97年的榮耀輝煌，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)引領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝各種困難障礙，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，寫(xiě)下了中華民族自強(qiáng)、復(fù)興的奮斗凱歌。
原因有兩個(gè):。
1、古有史鑒今，習(xí)總書(shū)記在建黨95周年慶祝大會(huì)上首次提出黨史研究方法論:史鑒今、資政育人。
2、中共歷史本身就是一本內(nèi)容豐富的課本。1921年第一次全國(guó)代表大會(huì)時(shí)，只有53名黨員，但經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國(guó)，成為了執(zhí)政黨。爾后在引領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)和改革的歷程中，不斷戰(zhàn)勝和克服各種困難和挫折，取得了世界矚目的偉大成就。黨組織自身也發(fā)展成擁有8900多萬(wàn)黨員的全球最大政黨。黨史中有很多成功的經(jīng)驗(yàn)——黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等，以及經(jīng)受挫敗失敗的教訓(xùn)，都是我們寶貴的財(cái)富。
作為黨員，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、黨的優(yōu)秀作風(fēng)，需要提高自己的認(rèn)識(shí)能力和處理實(shí)際問(wèn)題的能力。
1、新民主主義革命時(shí)期:1919年五四運(yùn)動(dòng)-1949年10月新中國(guó)成立。
3、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期:1976年10月至今。
以學(xué)黨史不忘初心牢記使命為題，從中國(guó)近代史分三部分與大家一起回顧我黨的歷史。
第一部分是新民義主義革命時(shí)期。
中國(guó)新民主主義革命始于1919年五四運(yùn)動(dòng)。中途經(jīng)過(guò)了五個(gè)時(shí)期，分別如下。
1、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期:1919年9月至1923年5月2日，大革命時(shí)期(北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期):1923年6月至1927年7月3日，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期:1927年8月至1937年7月4日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期:1。
1、沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó);只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國(guó)。??。
4、只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。?。
作為黨員，我們。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇三
《區(qū)分左右》是大班這學(xué)的數(shù)學(xué)內(nèi)容。《區(qū)分左右》可以發(fā)展幼兒的空間觀念，為以后認(rèn)識(shí)立體圖形建立空間立體感打好基礎(chǔ)，使幼兒初步感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
活動(dòng)目標(biāo)的制定應(yīng)體現(xiàn)它的教育性、價(jià)值性和實(shí)際性，活動(dòng)目標(biāo)既是整個(gè)教育活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，同時(shí)對(duì)活動(dòng)也起著導(dǎo)向作用，因此，從滿(mǎn)足幼兒認(rèn)知、情感、能力的發(fā)展需要，我訂了以下目標(biāo)：
1、感知“左”“右”的空間方位，發(fā)展空間方位的知覺(jué)和判斷力；
2、激發(fā)幼兒與同伴交流的興趣，能比較準(zhǔn)確地說(shuō)出物體所在的“左”“右”方位；
3、引導(dǎo)幼兒以自身為中心辨別左右。
3、教學(xué)重點(diǎn)：以自身為中心辨別左右。感知“左”“右”的空間方位。
4、教學(xué)難點(diǎn)：發(fā)展空間方位的知覺(jué)和判斷力；
三、說(shuō)準(zhǔn)備：為了更好的進(jìn)行教學(xué)，我為本次教學(xué)活動(dòng)做了下列準(zhǔn)備：
1、課前會(huì)玩游戲：“迷迷轉(zhuǎn)”。腳上綁紅、藍(lán)顏色的彩帶；
2、學(xué)具：十個(gè)文具盒、十支記號(hào)筆、十本圖畫(huà)本、十支鉛筆、紅、藍(lán)帶子。毛絨卡通玩具四樣。
3、幼兒數(shù)學(xué)用書(shū)。
四、說(shuō)教法。
本節(jié)課強(qiáng)調(diào)幼兒主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，重視讓幼兒親身體驗(yàn)，因此，我利用幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)及充分挖掘現(xiàn)場(chǎng)課程資源啟發(fā)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)，并采用各種有趣的小游戲充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，讓幼兒在一個(gè)廣闊、自主的空間中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在游戲與操作中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)左右。
1、首先，我以猜謎導(dǎo)入，引出手，讓幼兒初步感知了左與右，并且激發(fā)了幼兒的好奇心和求知的欲望。
2、在幼兒初步感知“左右”后，以幼兒原有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，開(kāi)展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。教學(xué)中，我引導(dǎo)幼兒做舉手、拍肩、拍腿等小游戲，讓幼兒在這些簡(jiǎn)單而有趣的活動(dòng)中辨別左右，加深對(duì)左邊和右邊的認(rèn)識(shí)。這樣的教學(xué)方法靈活多變，幼兒既感到親切而又不覺(jué)得枯燥，樂(lè)與參與學(xué)習(xí)。
3、引導(dǎo)幼兒將所學(xué)的知識(shí)與身邊的實(shí)際生活相聯(lián)系，“左右”在我們現(xiàn)實(shí)生活中處處可見(jiàn)，因此，除了認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)“左右”外，還要引導(dǎo)幼兒懂得解決實(shí)際問(wèn)題，讓他們尋找自己身體上的左右。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，進(jìn)一步加深幼兒對(duì)“左右”的認(rèn)識(shí)，并且體驗(yàn)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與生活的密切聯(lián)系。
五、說(shuō)學(xué)法。
幼兒好奇、好動(dòng)，知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固應(yīng)考慮幼兒的年齡特征，因此，幼兒的學(xué)習(xí)應(yīng)以活動(dòng)為主，從幼兒的興趣入手?；谟變涸谏钪幸呀?jīng)對(duì)“左右”積累了一定的感性經(jīng)驗(yàn)，但不一定準(zhǔn)確判斷的情況下，我給幼兒充分的時(shí)間和空間，讓幼兒通過(guò)說(shuō)、看、練、做活動(dòng)，逐漸加深對(duì)“左右”的位置關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
1、說(shuō)。是從生活經(jīng)驗(yàn)入手，說(shuō)左右手分別能做哪些事，這是對(duì)左右的初步認(rèn)識(shí)。
2、找。是找像左右手這樣的好朋友，這是對(duì)左右的進(jìn)一步了解。
3、做。是聽(tīng)口令做動(dòng)手的小游戲。除了能調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，還能加深幼兒區(qū)別左與右。
4、看。是讓幼兒觀察由于他們的轉(zhuǎn)動(dòng)，事物左右的不同，初步體驗(yàn)左右的相對(duì)性。
5、練。達(dá)到鞏固認(rèn)識(shí)“左右”的位置關(guān)系，培養(yǎng)幼兒會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力，體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。
六、說(shuō)教學(xué)流程。
通過(guò)猜謎導(dǎo)入，引起幼兒認(rèn)識(shí)左右手的興趣。
用提問(wèn)和聽(tīng)指令的方法，引導(dǎo)幼兒繼續(xù)區(qū)分左右。
3、游戲：“迷迷轉(zhuǎn)”鞏固左右。
4、感知左邊、右邊。
老師在黑板的兩邊各掛上一樣卡通玩具，讓幼兒說(shuō)說(shuō)自己的左邊右邊各有什么，用幼兒感興趣的卡通玩具吸引幼兒去感知左右。
5、幼兒操作。
通過(guò)操作活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)效果。
6、游戲讓幼兒輕松、快樂(lè)地鞏固了所學(xué)知識(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)的方法能調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性。
7、小結(jié)讓幼兒了解了數(shù)學(xué)跟我們的日常生活有聯(lián)系。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇四
《馬說(shuō)》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文(下)第五單元的第二篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè)，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫(xiě)知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
新教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，理解中國(guó)古代文人用文字來(lái)書(shū)寫(xiě)懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。
二教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)定。
根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”，結(jié)合本單元的教學(xué)和課文自身的特點(diǎn)，本篇文言文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：
1.能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力;。
2.使學(xué)生了解作者韓愈懷才不遇的情感，理解“大凡物不得其平則鳴”的主題。
3.明確文章托物言志的寫(xiě)作手法，理解“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人才的認(rèn)識(shí)。
了解托物寓意的寫(xiě)法，領(lǐng)悟作者飽滿(mǎn)于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
三教學(xué)方法設(shè)計(jì)。
新課標(biāo)指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考”。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，我加強(qiáng)了課文的朗讀環(huán)節(jié)，以語(yǔ)氣作為切入點(diǎn)，采用多種形式的朗讀方法，帶動(dòng)學(xué)生體會(huì)文章字里行間蘊(yùn)含的強(qiáng)烈憤懣不平的感情。
加強(qiáng)積累是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，所以我在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，采用了開(kāi)放式討論法、提問(wèn)法、練習(xí)法等等教學(xué)方法鞏固學(xué)生的文學(xué)積累。
四、學(xué)法指導(dǎo)：
新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有：
2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣;。
3、利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情。
五、課時(shí)安排：一課時(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課：相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。由《神雕俠侶》中楊過(guò)遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。
(二)誦讀感知：
1.聽(tīng)課文錄音，正音正字，注意停頓節(jié)奏和重音。
2.領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀，體會(huì)文中11個(gè)“不”字的語(yǔ)氣。
3.學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀，體會(huì)句中關(guān)鍵字詞表達(dá)的感情。
4.男女同學(xué)各一名代表朗讀，針對(duì)學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
教師提出討論題：為什么韓愈會(huì)在文章中流露出這樣強(qiáng)烈的憤懣不平之情?提示學(xué)生;聯(lián)系韓愈的生活經(jīng)歷。請(qǐng)學(xué)生交流自己收集到的`有關(guān)作家、作品的資料;教師視學(xué)生交流的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者25歲已高中進(jìn)士，但一直得不到重用的懷才不遇的經(jīng)歷。從而明確文章托物言志的寫(xiě)作手法，理解“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意。
5.細(xì)讀第三段，體會(huì)“天下無(wú)馬”、“其真無(wú)馬耶?其真不知馬也”的語(yǔ)氣。
讓學(xué)生理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情，體會(huì)到明君對(duì)人才的重要性。
6.讓學(xué)生想象自己就是韓愈，齊讀全文。
本設(shè)計(jì)力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”的理念。通過(guò)多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者飽滿(mǎn)于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
(三)積累提升：
1.譯讀積累：分小組合作串譯課文，借助工具書(shū)和注釋?zhuān)?dú)立圈點(diǎn)總結(jié)出文中的重點(diǎn)詞句。教師提示學(xué)生研究“策、其、食”的不同用法。
2.交流探究：每組派出代表，或翻譯全文，或交流重點(diǎn)詞句，或提出質(zhì)疑。
解詞練習(xí)，教師提出：故、或、雖。以前在何處學(xué)習(xí)過(guò)?
3.背誦積累：
4.知識(shí)遷移：
1)以“懷才不遇、壯志難酬，有太多的中國(guó)文人有這樣的遭遇了。”為開(kāi)頭寫(xiě)一段話(huà)，融進(jìn)這些失意的文人以及他們表現(xiàn)這種情感的文句詩(shī)句。
2)討論：當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才，人盡其才?
這個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文人懷才不遇整體印象，認(rèn)識(shí)到這是個(gè)時(shí)代的悲劇。然后再聯(lián)系到今天的生活，拓寬其對(duì)人才的認(rèn)識(shí)。更好的達(dá)到本文的情感目標(biāo)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
五、拓展探究。
1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?
2.他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容?
馬說(shuō)。
3.如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫(xiě)成一篇小短文，下節(jié)課交流。
(識(shí)別人才的人)伯樂(lè)不常有——不以千里稱(chēng)也(痛惜)。
(埋沒(méi)人才的人)食馬者不知——安求其能千里也(憤怒)。
(有才能的人)其真無(wú)馬也邪——其真不知馬也(嘲諷)。
教學(xué)反思：
讓學(xué)生來(lái)編、來(lái)導(dǎo)、來(lái)演，這是學(xué)生非常感興趣的，因此學(xué)生就會(huì)以小組為單位搜集資料更深入的理解文本，為了一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作相互爭(zhēng)論、探究，直到將人物的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致才罷休，這也正達(dá)到了學(xué)生深層次感悟詩(shī)歌思想的目的。
同樣在《馬說(shuō)》中我讓學(xué)生自編自演了課本劇，并通過(guò)采訪演員的方式，就“誰(shuí)來(lái)為千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)”展開(kāi)探究，一下切中文章的主旨。我想在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》時(shí)，在欣賞李白的《靜夜思》時(shí)若能配以相應(yīng)的音樂(lè)，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意境的感悟會(huì)更深刻。因此，教師在課堂上為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)濃濃的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生融入情境之中，教學(xué)也就不是難事了。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇五
教學(xué)重難點(diǎn)：
a：掌握重點(diǎn)文言字詞。b：把握人物形象。
c：理解文章中的“遠(yuǎn)謀”思想。
教材分析：承接上一個(gè)單元，以講述先賢治國(guó)之策為主。與上一個(gè)單元有所區(qū)別的是這篇《曹劌論戰(zhàn)》并沒(méi)有直接的說(shuō)理，而是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的形式告誡統(tǒng)治者要有“遠(yuǎn)謀”的意識(shí)。同時(shí)，這篇選自《左傳》的歷史故事，用短短的224個(gè)字不僅將一場(chǎng)經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)描繪的生動(dòng)形象，而且處處閃爍著曹劌智慧的光芒，充分的體現(xiàn)出了先秦?cái)⑹律⑽牡母叱瑪⑹录记?。學(xué)情分析：學(xué)生經(jīng)過(guò)上一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，對(duì)于諸子百家的治國(guó)理正觀念都有了一定程度上的認(rèn)識(shí)，所以在接受“遠(yuǎn)謀”這個(gè)思想上不會(huì)有太大的障礙，但因?yàn)轶w會(huì)思想內(nèi)涵要充分建立在理解課文的基礎(chǔ)之上，所以在通順文章內(nèi)容的時(shí)候要更好的為體會(huì)思想內(nèi)涵打好基礎(chǔ)。課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：
一、課前安排。
字詞復(fù)習(xí)活動(dòng)?；顒?dòng)目的：熟悉字詞寫(xiě)法，糾正筆畫(huà)順序。
二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
通過(guò)前三課時(shí)的學(xué)習(xí)，我們對(duì)文章的內(nèi)容有了充分的理解，那么首先讓我們來(lái)對(duì)前幾節(jié)課中學(xué)習(xí)到的文言知識(shí)進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。（ppt上提示小組合作：前后四人小組進(jìn)行合作，3分鐘時(shí)間互相查漏補(bǔ)缺，然后選擇一個(gè)代表來(lái)展示其中一項(xiàng)。此處的展示的時(shí)候進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充，注意小組加分。）通過(guò)大家的通力合作，我們?cè)俅螌?duì)這一課的文言知識(shí)進(jìn)行了鞏固和復(fù)習(xí)。
三、背誦梳理文章內(nèi)容。
在理解了文意后，就讓我們來(lái)仔細(xì)分析一下文章的具體內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的梳理，了解作者傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。相信通過(guò)前階段的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)于課文已經(jīng)相當(dāng)熟悉，那么請(qǐng)合上書(shū)本，追隨著你的記憶，根據(jù)提示對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行梳理。
1、曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因是什么？
2、曹劌是如何評(píng)價(jià)魯國(guó)的站前準(zhǔn)備的？
3、在戰(zhàn)爭(zhēng)中，曹劌是怎樣幫助魯莊公選擇反攻時(shí)機(jī)的？
4、魯國(guó)獲勝后，“公問(wèn)其故”，曹劌的解釋分幾層意思？
四、以人物為切入點(diǎn)分析文章內(nèi)涵。
1、對(duì)文中出現(xiàn)的人物，你有怎樣的評(píng)價(jià)？
曹劌是一個(gè)有深謀遠(yuǎn)慮的愛(ài)國(guó)的人，魯莊公是一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的、不懂戰(zhàn)爭(zhēng)謀略的人。鄉(xiāng)人對(duì)于國(guó)事并不是十分關(guān)心，對(duì)統(tǒng)治者并不信服。
2、對(duì)于曹劌和魯莊公的評(píng)價(jià)分別可以用文中的哪兩個(gè)詞來(lái)概括？“遠(yuǎn)謀”和“鄙”。
“遠(yuǎn)謀”是深謀遠(yuǎn)慮的意思，“鄙”是鄙陋，眼光短淺的意思。
4、先說(shuō)曹劌的“遠(yuǎn)謀”具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）曹劌請(qǐng)見(jiàn)。如：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！钡囊馑际牵骸熬痈呶?，享厚祿的人目光太短淺,不能深謀遠(yuǎn)慮?！痹跊](méi)有見(jiàn)到魯莊公之前就了解統(tǒng)治者的目光短淺。（一葉障目不見(jiàn)泰山，統(tǒng)治者如果不能及時(shí)了解民情民怨就不能更好的統(tǒng)治。）。
（2）曹劌問(wèn)戰(zhàn)。莊公三答，曹劌三評(píng)。三答和三評(píng)非常直接而且準(zhǔn)確地指出了本次戰(zhàn)爭(zhēng)的依靠，表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。（天時(shí)不如地利，地利不如人和。水能載舟亦能覆舟，只有民心所向，才能所向披靡。）（3）曹劌參戰(zhàn)。其中語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔：兩次“未可”，兩次“可矣”，是在戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮用語(yǔ)，簡(jiǎn)短明確，不僅襯托出戰(zhàn)事的緊迫，也表現(xiàn)出曹劌思維的敏捷和臨戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)定而自信的心態(tài)。還有動(dòng)作的簡(jiǎn)潔。（可結(jié)合文中用詞具體體會(huì)曹劌的謀略周密，細(xì)心。）。
（4）曹劌論戰(zhàn)。結(jié)合文本：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！崩斫饩渥右馑肌白鲬?zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士氣；第二次擊鼓士氣就開(kāi)始低落了；第三次擊鼓時(shí)士氣就耗盡了。對(duì)方的士氣耗盡了，而我方的士氣正旺盛，所以能戰(zhàn)勝齊軍”并抓住句中的關(guān)鍵詞理解并積累文言詞語(yǔ)“作：振作。再：第二次。衰：衰弱。竭：盡。盈：充滿(mǎn)。這里指士氣旺盛?？耍簯?zhàn)勝。”從曹劌的解釋中更進(jìn)一步了解他的“遠(yuǎn)謀”。
5、魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）在文本開(kāi)始就用鄉(xiāng)人之口側(cè)面表現(xiàn)：“肉食者謀之，又何間焉？”意思是：“居高位，享厚祿的人自會(huì)謀劃此事，（你）又何必參與呢？”表現(xiàn)為魯莊公的統(tǒng)治并不是很得人心。（2）在曹劌問(wèn)戰(zhàn)中莊公的三答中可以看出他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在“小惠”和祈求神靈保佑上，表現(xiàn)了政治上的“鄙”。
（3）在戰(zhàn)爭(zhēng)中，急于求成，急于攻擊，表現(xiàn)了軍事指揮上的“鄙”。
6、文中對(duì)曹劌的形象刻畫(huà)，除了語(yǔ)言和行動(dòng)描寫(xiě)之外，還運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)法？
文本開(kāi)篇即以曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)比突出曹劌的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)熱情；從曹劌和魯莊公的對(duì)比中反襯曹劌的機(jī)敏、穩(wěn)重、深謀遠(yuǎn)慮。（適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解圍繞中心選材，恰當(dāng)安排詳略，對(duì)比手法等對(duì)刻畫(huà)人物形象的作用。）。
7、魯莊公是不是也有“遠(yuǎn)謀”？表現(xiàn)在哪里？
（1）從“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)?！敝锌梢钥闯鲷斍f公在面對(duì)強(qiáng)敵是仍然能夠做到“威武不能屈”，是“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)之一。（2）在“公將戰(zhàn)”的情況下“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”，在戰(zhàn)事緊張的情況下作為一國(guó)之君還能親自接見(jiàn)“平民”的曹劌，是為“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)之二。（3）在曹劌問(wèn)戰(zhàn)中當(dāng)曹劌一一否定他的作戰(zhàn)方案時(shí)還能不急不躁，謙虛地說(shuō)下去，是為“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)之三。
（4）在戰(zhàn)場(chǎng)之上能夠用人不疑，謙虛接受曹劌的指導(dǎo)，是為“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)之四。（本文在于細(xì)讀文本，品味語(yǔ)言，立足于文本的語(yǔ)言全面分析人物形象。）。
五、拓展延伸。
通過(guò)對(duì)人物形象的分析，我們發(fā)現(xiàn)《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章雖短，但在這之中蘊(yùn)藏著巨大的學(xué)問(wèn)——“遠(yuǎn)謀”，在你看來(lái)，文章中最為精彩的“遠(yuǎn)謀”表現(xiàn)在哪里？（一鼓作氣）實(shí)際上，一鼓作氣最為經(jīng)典的運(yùn)用就是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛主席曾經(jīng)在我軍的抗日戰(zhàn)術(shù)中提及《曹劌論戰(zhàn)》，并將“一鼓作氣”的戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)化成為“敵疲我打”的著名的游擊戰(zhàn)策略。足見(jiàn)遠(yuǎn)謀不僅僅關(guān)乎戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗，在我們的生活中也是不可或缺的，請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)勀銓?duì)于“遠(yuǎn)謀”的認(rèn)識(shí)。
總結(jié)：天時(shí)不如地利，地利不如人和，人和更離不開(kāi)遠(yuǎn)謀。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，遠(yuǎn)謀都是為我們的努力錦上添花不可獲取的重要組成部分，希望大家在今后的生活中不斷的前進(jìn)，不斷的思考，不斷的為自己籌謀美好的明天！
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇六
狹義的教育是指專(zhuān)門(mén)組織的學(xué)校教育廣義而言，它是指影響人們身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育”這個(gè)詞來(lái)自孟子獲取世界人才并教育他們。拉丁語(yǔ)教育關(guān)懷是西方的教育”這個(gè)詞的起源是指“l(fā)dquo導(dǎo)出”。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志:。
大家上午好，我是來(lái)自**單位的***。非常高興能夠有這樣的機(jī)會(huì)和大家一起交流，今天我分享的題目是《不忘初心跟黨走勇于擔(dān)當(dāng)敢作為》。
首先，我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)什么是共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)?
俗話(huà)說(shuō)“順境逆境看胸襟，大事難事看擔(dān)當(dāng)?！睋?dān)當(dāng)?shù)谋澈蠓从车氖悄芰λ刭|(zhì)，折射的是思想境界。作為共產(chǎn)黨員，關(guān)鍵時(shí)刻要體現(xiàn)關(guān)鍵擔(dān)當(dāng)，特殊時(shí)刻要強(qiáng)化特別擔(dān)當(dāng)，要拿出“知難而上不言難，迎難而上不怕難,排難而上不留難”的鐵肩擔(dān)當(dāng)。開(kāi)國(guó)元?jiǎng)鬃T震林，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，先后率領(lǐng)新四軍第三支隊(duì)、第六師、第二師等部。轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)江南北，對(duì)皖南、蘇南、淮南等地的抗戰(zhàn)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)初期，譚震林堅(jiān)決反對(duì)以王明為代表的“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾錯(cuò)誤，堅(jiān)決執(zhí)行中共中央提出的放手發(fā)動(dòng)群眾、獨(dú)立自主地開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的方針。率部挺進(jìn)皖南前線，粉碎了日軍對(duì)皖南的多次“掃蕩”，大振了新四軍的軍威。鼓舞了皖南軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的信心。在半個(gè)多世紀(jì)的革命歲月中，他為中國(guó)人民革命武裝力量的發(fā)展和壯大，為中國(guó)人民革命事業(yè)的勝利，為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，為偉大祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出了重要貢獻(xiàn)。他敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，敢于面對(duì)任務(wù)，不管有多么的艱巨，都堅(jiān)決服從命令，敢于領(lǐng)受，敢把這個(gè)“活接下來(lái)。他用生命展示了一個(gè)共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)。
第二，我們來(lái)議一議為什么敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)是共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)?
責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂(yōu)外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來(lái)的是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國(guó)家統(tǒng)一人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來(lái)的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。其次，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史使然。今天，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上，可以說(shuō)，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。關(guān)鍵看三條:第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。所以，面對(duì)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部只有擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。第三，擔(dān)當(dāng)和責(zé)任是由中華民族特性決定的。所謂“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，我們耳熟能詳，可以民族說(shuō)這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國(guó)人的血液中。譚震林曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)來(lái)自上頭的批評(píng)，你要敢攬起來(lái)。對(duì)來(lái)自下級(jí)的批評(píng)，你要聽(tīng)下去，要當(dāng)下級(jí)干部的‘出氣筒’?！被春Q戰(zhàn)時(shí)，兵團(tuán)的衛(wèi)生部長(zhǎng)李藍(lán)炎在一次會(huì)議上給主要領(lǐng)導(dǎo)提意見(jiàn)，而且越說(shuō)越多，牢騷氣話(huà)全出來(lái)了。對(duì)此，譚震林表態(tài)：李藍(lán)炎放幾炮有什么關(guān)系么?他呀，有了困難和問(wèn)題，照樣會(huì)自己想辦法，不會(huì)找我們的麻煩，別看他肚子里有氣。你們想想看，這些日子，他有多苦多累，他有了火朝誰(shuí)發(fā)去?朝下面的同志發(fā)?叫他朝著領(lǐng)導(dǎo)都講出來(lái)，心里就痛快了。譚震林在面對(duì)下級(jí)的發(fā)牢騷、吐怨氣，并沒(méi)有發(fā)火，而是采取了轉(zhuǎn)換角色、換位思考的態(tài)度，并站在服務(wù)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)大局的立場(chǎng)，坦然的面對(duì)。這種高尚的風(fēng)格為后人留下了典范。
最后，我們來(lái)談一談新時(shí)代怎樣體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)?
我們要堅(jiān)定信念，嚴(yán)格要求，永葆共產(chǎn)黨員忠誠(chéng)底色。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，生靈涂炭。1921年，在中華民族內(nèi)憂(yōu)外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民打敗了日本帝國(guó)主義，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此“站起來(lái)了”。
新中國(guó)建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為國(guó)家富強(qiáng)、人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)后，改革開(kāi)放實(shí)行，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，中國(guó)人民從此“富起來(lái)了”。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，在一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，砥礪奮進(jìn)，碩果累累。中國(guó)前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)、前所未有地走近世界舞臺(tái)中心，實(shí)現(xiàn)了“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍。
歷史證明，中國(guó)的道路是共產(chǎn)黨人用熱血鋪就的，中華民族的偉大復(fù)興是共產(chǎn)黨人用脊梁撐起的，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。我們紀(jì)念黨的生日，就是要激勵(lì)廣大黨員干部用革命先烈堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念、忠貞不渝的為黨情懷來(lái)洗滌思想、凈化心靈、提升境界，繼承先輩遺志、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)。
同志們，不忘初心，方得始終;不畏艱難，勇?lián)姑?。我們要始終保持對(duì)人民的“赤子之心”，牢記肩上的使命，保持共產(chǎn)黨人的“奮斗之心”，堅(jiān)定不移跟黨走，艱苦奮斗，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。我的講課完畢，謝謝大家!
大家好！
xx年黨的奮斗史，xx年新中國(guó)的發(fā)展史，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心和使命的秉持。1921年，在浙江嘉興的南湖上，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，這個(gè)最初只有50多人的政黨從此踏上“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的奮斗歷程。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所研究員xxx表示，近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持初心和使命，遵循救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史邏輯，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中華民族大踏步趕上時(shí)代，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！耙徊恐袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史和新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福而奮斗的歷史?！眡xx說(shuō)。
在中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員xxx看來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立、開(kāi)展土地革命、站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最前線、領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、成立中華人民共和國(guó)、確立社會(huì)主義制度，一直到進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“不忘初心，牢記使命”始終是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革歷程的一條主線，并且貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐。
“我們有充分的理由為有這樣一個(gè)偉大的黨而自豪?！敝醒朦h校（國(guó)家行政學(xué)院）中共黨史教研部主任xxx表示，作為一名共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)了解黨的歷史并且珍惜黨的歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)年找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條中國(guó)特色革命道路是多么艱辛。通過(guò)學(xué)習(xí)新中國(guó)史，我們可以明白中國(guó)特色社會(huì)主義的由來(lái)與發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
事實(shí)上，重視對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，從自身發(fā)展的歷史不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確方向，凝聚共識(shí)，匯聚力量，是我們黨一直以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。羅平漢告訴記者，早在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志就號(hào)召全黨“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)”。1940年，中共中央書(shū)記處發(fā)出的《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》中規(guī)定，干部的初級(jí)課程為“中國(guó)近代革命史、中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)科學(xué)常識(shí)”。的延安整風(fēng)就是以學(xué)習(xí)黨史、總結(jié)黨的路線是非為開(kāi)端。在深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真研究黨史的基礎(chǔ)上，1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，統(tǒng)一了全黨的思想認(rèn)識(shí)，為黨的七大的勝利召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后，圍繞《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，全黨開(kāi)展了一場(chǎng)普遍而深入的黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)教育，既保證了改革開(kāi)放的正確方向，也為改革開(kāi)放提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力。
歐陽(yáng)雪梅提出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)黨史、新中國(guó)史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的全面總結(jié)和概括，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史，能夠更好地理解學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的來(lái)龍去脈、深厚底蘊(yùn)、創(chuàng)新發(fā)展。
薛慶超認(rèn)為，學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史，廣大黨員、干部可以更好地了解我們從哪里來(lái)，可以更好地明確我們到哪里去。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立以來(lái)持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)中華民族發(fā)展歷程深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的十九大精神，不忘初心、牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
“學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史是牢記黨的初心和使命，化初心為恒心，書(shū)寫(xiě)新華章的重要途徑?！眡xx認(rèn)為，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟的過(guò)程中，我們需要弄清楚“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)”“從哪里來(lái)、往哪里走”“為什么出發(fā)、為什么奮斗”等基本問(wèn)題，做到常懷憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，提高思想政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。我們需要以史為鑒、以史為師、以史為鏡，從黨史、新中國(guó)史中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)與不竭動(dòng)力，接續(xù)奮斗，用實(shí)干托起中國(guó)夢(mèng)。
西北大學(xué)延安精神與黨的建設(shè)研究院院長(zhǎng)xxx表示，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇于面對(duì)黨面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
羅平漢提出，與老一輩共產(chǎn)黨人往往是黨的歷史的親歷者不同，今天廣大黨員、干部對(duì)于黨的歷史特別是改革開(kāi)放前的歷史，有一個(gè)學(xué)習(xí)與了解的過(guò)程。雖然黨內(nèi)不少干部已經(jīng)比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握了黨史、新中國(guó)史，但也有黨員、干部對(duì)黨史、新中國(guó)史缺少深入學(xué)習(xí)，還存在某些似是而非的認(rèn)知。我們不僅要在這次主題教育中抓好黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，今后還應(yīng)將黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為黨員、干部日常教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史持續(xù)抓下去，切實(shí)抓出成效。
謝謝大家！
黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我過(guò)未來(lái)幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是吧中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人名一定要弘揚(yáng)偉大的名族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)超期蓬勃邁向未來(lái)?！?BR> 但是，作為一名黨員，怎樣做才是愛(ài)國(guó)呢?“愛(ài)國(guó)”絕不是空洞的口號(hào)，而應(yīng)立足于我們身邊的具體行為。對(duì)我們每位黨員來(lái)說(shuō)，就是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，從日常行為規(guī)范做起，把愛(ài)國(guó)化為具體的行動(dòng)。愛(ài)國(guó)，首先要愛(ài)家庭、愛(ài)工作的單位、愛(ài)周?chē)娜?、?ài)周?chē)沫h(huán)境。愛(ài)國(guó)先從愛(ài)家起。大了說(shuō)，先有家才有國(guó)，古代書(shū)本里都講“家國(guó)”，這也不難理解，若沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)的家聚合，哪里來(lái)國(guó)呢。小了講，老百姓活著，首先是要過(guò)好日子，所以古人講“齊家”，而后有機(jī)會(huì)，才輪到“治國(guó)平天下”，齊家而后愛(ài)家，該算是愛(ài)國(guó)的前提條件和基礎(chǔ)了。
家對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是后方和港灣，人們學(xué)習(xí)、工作、奮斗、成功，一切功勞其實(shí)有家的一半多，先是父母兄姐在背后支持，跟著是妻子或丈夫在支持，包括血緣關(guān)系所維系的各種外在力量發(fā)揮的作用在內(nèi)，而所有的幫助也好、奉獻(xiàn)也罷，歸結(jié)起來(lái)都叫愛(ài)，因此說(shuō)是這種愛(ài)在成就一個(gè)人成長(zhǎng)成材，這個(gè)施與過(guò)程，又影響著你產(chǎn)生感恩心，然后也用同樣的方式去愛(ài)別人，于是充滿(mǎn)著愛(ài)意的小家滋生出大愛(ài)的藤蔓，向外纏繞和擴(kuò)展。國(guó)家好比是大海，需要更多水源來(lái)維持浩瀚，具體來(lái)說(shuō)是財(cái)力，捍衛(wèi)疆土、治理管理、發(fā)展建設(shè)、提供保障福利等等，每一個(gè)事業(yè)都需要財(cái)力支撐，那么，愛(ài)家的人們努力工作創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，通過(guò)納稅和進(jìn)行各種物質(zhì)文化消費(fèi)，就等于在給國(guó)家財(cái)力的海洋不斷加注水源，他們是在貢獻(xiàn)，而不是在消耗或不勞而獲，所以是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。
愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)在國(guó)家和民族危難之際用來(lái)高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書(shū)本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來(lái)引領(lǐng)、來(lái)踐行。唯有如此，理性的愛(ài)國(guó)主義才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。
(一)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)黨，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，便帶領(lǐng)全體人民開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”的探索之路。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來(lái)，奠定了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)60多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問(wèn)題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無(wú)僅有的奇跡，也是無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，?wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。
不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多亟待解決的問(wèn)題，在一個(gè)發(fā)展中大國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問(wèn)題也是不可避免的。在很多領(lǐng)域、很多問(wèn)題上，我們黨并沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，只能慢慢摸索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的黨是一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自我糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干次路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯的錯(cuò)誤我們都一一糾正過(guò)來(lái)了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，前提就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無(wú)旁騖地聽(tīng)黨的話(huà)、跟黨走，積極貫徹落實(shí)黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛(ài)我們的黨，為黨和國(guó)家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺(jué)做到有利于黨和國(guó)家的事多做、不利于黨和國(guó)家的事堅(jiān)決不做，為黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)增添正能量。
(二)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
目標(biāo)決定道路，道路決定國(guó)運(yùn)，國(guó)運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國(guó)人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我們面臨著一個(gè)道路選擇的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們摸著石頭過(guò)河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從歷史的長(zhǎng)河中看，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來(lái)之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，我要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”。
在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，就要在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)挫折而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在種種問(wèn)題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺(jué)排除國(guó)內(nèi)“左”和右的干擾，堅(jiān)決抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問(wèn)題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。
對(duì)于全體黨員來(lái)說(shuō)，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“勇于擔(dān)當(dāng)，舍我其誰(shuí)”的強(qiáng)烈使命感，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志趣，還要有愛(ài)國(guó)如愛(ài)家、國(guó)運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國(guó)情懷。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，共產(chǎn)黨員要樹(shù)立起理性的愛(ài)國(guó)觀，把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與世情國(guó)情黨情實(shí)際結(jié)合起來(lái)，善于提出解決矛盾問(wèn)題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。
同志們：
黨的十九大報(bào)告指出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”“初心”的豐富內(nèi)涵，凝聚著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，以及為什么必須全面從嚴(yán)治黨、怎樣全面從嚴(yán)治黨的歷史課題的全方位、深層次的思考。透徹理解這顆“初心”，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)黨的十九大精神的現(xiàn)實(shí)需要。
信仰和旗幟是中國(guó)共產(chǎn)黨人“初心”的首要內(nèi)涵。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。
黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“革命理想高于天，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！敝挥欣硐胄拍顖?jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓。馬克思主義信仰解決了我們革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的旗幟問(wèn)題。
1921年6月30日-7月3日，13名知識(shí)分子來(lái)到上海成立中共，這個(gè)事弄不好就要掉腦袋，當(dāng)時(shí)很多人不看好，我們黨重要的發(fā)起人陳獨(dú)秀和李大釗都錯(cuò)過(guò)了這個(gè)偉大的歷史時(shí)刻，這是為什么呢？這是因?yàn)樗麄冞€有更重要的事情要做。陳獨(dú)秀在陳炯明統(tǒng)治下的南方政府出任教育廳廳長(zhǎng)，正在籌一筆錢(qián)，人一走，這筆錢(qián)就可能沒(méi)了，所以不能到上海去。李大釗因?yàn)楸毖筌婇y政府財(cái)務(wù)困難，停發(fā)了北京8所高校的教職員工薪資，這8所高校成立了聯(lián)合委員會(huì)，他是重要負(fù)責(zé)人，要去追討工資，不能參加會(huì)議。
中共一大13名代表，其中最年輕的是應(yīng)城市的劉仁靜，當(dāng)時(shí)年僅19歲，北京大學(xué)大學(xué)生。1983年接受采訪時(shí)，81歲的劉仁靜老老實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地說(shuō)了這么一句話(huà)：“根本沒(méi)想到是這么重要的一次會(huì)啊！不就到上海開(kāi)個(gè)會(huì)嘛，誰(shuí)想到是這么重要的一個(gè)會(huì)呢？”共產(chǎn)黨的成立何等的重要！當(dāng)年有誰(shuí)在意？一大開(kāi)完，走的走散的散，各奔東西。
1922年陳公博脫黨，1923年李達(dá)脫黨，1924年李漢俊、周佛海脫黨，1927年包惠僧脫黨，1930年劉仁靜被黨開(kāi)除，1938年張國(guó)燾被黨開(kāi)除。這些人無(wú)論從智商、學(xué)歷、出身、影響力等方面來(lái)看，都不見(jiàn)得會(huì)比毛澤東差，其中張國(guó)燾是中共一大執(zhí)行主席，宣布大會(huì)開(kāi)幕、宣布中國(guó)共產(chǎn)黨成立，毛澤東只是一個(gè)負(fù)責(zé)會(huì)議記錄的書(shū)記員。但張國(guó)燾最后在國(guó)民黨軍統(tǒng)當(dāng)了特務(wù)，中共一大執(zhí)行主席和國(guó)民黨特務(wù)聯(lián)系在一起，這是什么樣的歷史命運(yùn)？他們7個(gè)人不管當(dāng)漢奸的、當(dāng)叛徒的，假如歷史是可知的，作為中共的發(fā)起人，他們要是知道自己親手成立的黨28年后奪取了全國(guó)政權(quán)，會(huì)做出這么糊涂的事嗎？他們竟然不相信共產(chǎn)主義了，他們能不糊涂嗎？13個(gè)人中，7個(gè)人出了問(wèn)題，4個(gè)人犧牲了，最后只剩2個(gè)人依然堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。毛澤東，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席；董必武，中華人民共和國(guó)代主席。我們這個(gè)黨能從中國(guó)政治舞臺(tái)邊緣走向政治舞臺(tái)的中心，源自一個(gè)一大最不起眼的政治代表，毛澤東，居功至偉。所以初心最重要，理想信念更重要，理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格，也就不能走到我們中間來(lái)！
中國(guó)共產(chǎn)黨97年的歷史告訴我們，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。”所以，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園”、“鑄牢堅(jiān)守信仰的銅墻鐵壁”。
黨的十九大報(bào)告指出，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，初心的第一要義就是堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠(chéng)。不忘初心，就要在黨愛(ài)黨、在黨為黨，忠誠(chéng)一輩子，奉獻(xiàn)一輩子。
李大釗：不能因?yàn)槟銈兘g死了我，就絞死了共產(chǎn)主義，我們宣傳馬克思主義已經(jīng)培養(yǎng)了許多革命同志，如同紅花種子撒遍全國(guó)各地。我深信：共產(chǎn)主義必將得到光榮勝利，將來(lái)的環(huán)球，必定是赤旗的世界！
夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！
瞿秋白：從容就義。
葉挺：出獄后要求恢復(fù)黨籍。
不忘初心，就是要堅(jiān)定不移跟黨走，始終以黨為主心骨和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。96年的光輝歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨用一個(gè)接一個(gè)的勝利和飛躍證明：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利”；“沒(méi)有這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！睂?duì)此，黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。不忘初心，就要確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
不忘初心，就是要毫不保留忠誠(chéng)于黨。“對(duì)黨忠誠(chéng)”，是每一位黨員舉起右手向黨宣誓志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)的錚錚誓言，也是黨章規(guī)定的黨員基本義務(wù)之一。忠心于黨始終是黨的好干部的基本標(biāo)準(zhǔn)。
不忘初心，就是要堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是時(shí)代的需要、人民的共識(shí)，更是對(duì)馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)思想的堅(jiān)持和繼承。
中國(guó)共產(chǎn)黨人“初心”的核心要義是對(duì)人民的赤膽忠誠(chéng)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸?！保⑹状翁岢鲆氨Ｗo(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)?！辈煌跣模褪遣煌錾肀緛?lái)，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的出身，黨章中有明確的界定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。”黨的十九大報(bào)告指出，“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會(huì)失去生命力?！?BR> 十九大將“以人民為中心的發(fā)展思想”載入新修訂的黨章，成為全體黨員的根本遵循。不忘初心，就是不忘公仆本色，時(shí)刻牢記服務(wù)之本?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”這句話(huà)有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“人民”，一個(gè)是“服務(wù)”。一方面，執(zhí)政黨必須“把人民放在心中最高位置”“堅(jiān)持以人民為中心”“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”，擺正黨與人民的位置。另一方面，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，必須樹(shù)立公仆意識(shí)。如何維護(hù)人民的中心地位？黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。
中華民族燦爛歷史綿延流長(zhǎng)，疆域遼闊（由成吉思汗所建立的蒙古帝國(guó)，占領(lǐng)了歐洲和亞洲絕大部分地區(qū)，西到波斯灣、匈牙利、東到日本、南到越南和柬埔寨、北止北緯60度線以?xún)?nèi)，并對(duì)其中很大一部分地區(qū)統(tǒng)治了1?2個(gè)半世紀(jì)，這在人類(lèi)歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)）。近代中國(guó)的落后讓中國(guó)飽嘗亡國(guó)滅種的災(zāi)難，割讓和喪失土地200多萬(wàn)平方公里?！恶R關(guān)條約》賠款2.3億兩白銀，《辛丑條約》賠款9.8億兩白銀。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中人口傷亡在3480-5000萬(wàn)人之間。受戰(zhàn)爭(zhēng)損害的人口為2億人。2000萬(wàn)英烈拋頭顱灑熱血，有名有姓僅330萬(wàn)人，紅西路軍烈士21800多人，僅有6600名有據(jù)可查。
實(shí)現(xiàn)中化民族的偉大復(fù)興成為中國(guó)人民的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的復(fù)興做出了突出歷史貢獻(xiàn)。
第一個(gè)歷史時(shí)期是新民主主義革命時(shí)期，是從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1949年中華人民共和國(guó)成立之前。96年前的中國(guó)正處在漫漫長(zhǎng)夜難明的黑暗年代，列強(qiáng)侵略、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗、民不聊生，國(guó)家命運(yùn)岌岌可危。在那個(gè)時(shí)候，人們多么渴望有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的政治力量，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上強(qiáng)國(guó)富民的道路，中國(guó)共產(chǎn)黨就在這種背景下誕生了。她為了把人民大眾從這種災(zāi)難深重、水深火熱的舊中國(guó)中解脫出來(lái)，用了28年的、懈奮斗和無(wú)數(shù)先烈的前赴后繼，先后經(jīng)歷了國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)4個(gè)階段，完成了新民主主義革命，建立了社會(huì)主義的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民當(dāng)家作主。據(jù)中國(guó)檔案館記載，從1921年到1949年，短短28年，就有300多萬(wàn)共產(chǎn)黨員為國(guó)捐軀。
第二個(gè)歷史時(shí)期是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，主要是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建立社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。建國(guó)后，我們的國(guó)家一窮二白，面對(duì)積貧積弱的困難局面，從1949年到1978年，我們黨還是較好地完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，全面鋪開(kāi)了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。我們的成長(zhǎng)需要交學(xué)費(fèi)，我們這么大一個(gè)黨也不例外，當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了10年的文化大革命，也就是說(shuō)交了10年的學(xué)費(fèi)，10年的學(xué)費(fèi)讓我們黨吸取了深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以從1978年黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，我們黨依靠偉大智慧帶領(lǐng)全國(guó)人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強(qiáng)拼搏的精神，開(kāi)辟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。
第三個(gè)歷史時(shí)期是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，是從1978年12月到現(xiàn)在。在這個(gè)時(shí)期里，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民主要是進(jìn)行改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。這期間，我們黨經(jīng)受住了東歐劇變、蘇聯(lián)解體和金融危機(jī)等國(guó)際風(fēng)波的影響，經(jīng)受住了98洪水、非典疫情、汶川地震等多種自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，恢復(fù)了對(duì)香港、澳門(mén)行使主權(quán)，從第1顆原子彈的研制成功到神舟載人航天、蛟龍深海下潛，從一窮二白的落后局面到成為全球第2大經(jīng)濟(jì)體，成功的跨越了一道又一道難關(guān)，奪取了一個(gè)又一個(gè)勝利。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，運(yùn)籌帷幄，沉著應(yīng)對(duì)，以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略謀劃，作出一系列關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)的重要決策，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn),為全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族走上了全面復(fù)興、加速崛起的新征程。
今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民幸福安康、綜合國(guó)力全面增強(qiáng)、國(guó)際地位不斷提高。歷史和現(xiàn)實(shí)雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是偉大、光榮、正確的黨；是不斷開(kāi)拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的黨；是經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，與群眾同呼吸、共命運(yùn)，全心全意為人民謀福祉的黨。只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，國(guó)家才能強(qiáng)盛、民族才能振興、人民才能富裕。
十八大以來(lái)，習(xí)近平同志捧著一顆為人民做實(shí)事的初心，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
十九大報(bào)告從十個(gè)方面來(lái)概括歷史性成就。習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)，五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。那么，為什么說(shuō)是全方位的和開(kāi)創(chuàng)性的？所謂全方位的，是指在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)以及黨的建設(shè)等方面都取得了重大歷史性成就。所謂開(kāi)創(chuàng)性的，是指我們解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
習(xí)近平同志明確提出，這些歷史性變革，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。五年來(lái)，我們靠什么取得了歷史性成就，靠什么實(shí)現(xiàn)了歷史性變革？根據(jù)十九大報(bào)告的論述，我們要從三個(gè)方面來(lái)把握根本原因，即三個(gè)“一”：一個(gè)核心、一個(gè)理論、一條道路。
一個(gè)核心，就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一定要有一個(gè)核心才能夠形成強(qiáng)大的凝聚力，特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)生重大歷史改變的時(shí)候，當(dāng)我們的國(guó)家的歷史方位發(fā)生重大改變的時(shí)候，這個(gè)核心就能夠形成強(qiáng)大的凝聚力，把全黨全國(guó)人民的智慧凝結(jié)起來(lái)，集中起來(lái)，形成歷史發(fā)展的合力。
一個(gè)理論，就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。任何實(shí)踐都離不開(kāi)理論的指導(dǎo)，科學(xué)的理論能夠引導(dǎo)著實(shí)踐沿著正確的方向縱深發(fā)展。十八大以后，習(xí)近平同志發(fā)表了一系列重要講話(huà)，形成了治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。我們深深地體會(huì)到它的強(qiáng)大的理論指導(dǎo)力量。五年來(lái)，我們?nèi)〉玫臍v史性成就和歷史性變革就是在這個(gè)思想指導(dǎo)下取得的。
一條道路，就是全黨全國(guó)各族人民毫不動(dòng)搖地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路共同發(fā)展，開(kāi)拓前進(jìn)。我們一直講只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能夠發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，巳經(jīng)成為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的道路。沿著這條道路，我們才能夠不斷地取得新的輝煌。
我們有幸處在新時(shí)代，更有責(zé)于新時(shí)代。我們堅(jiān)信，有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在新時(shí)代新征程中必將奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新的偉大勝利，中華民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程必將加速推進(jìn)。
我的發(fā)言講兩個(gè)問(wèn)題：
一、全面了解、正確認(rèn)識(shí)黨的歷史。
(一)中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨95年的歷史是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的艱苦奮斗史。95年來(lái)，黨為人民做了三件大事。
第一件大事。我們黨緊緊團(tuán)結(jié)和依靠人民完成新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨和人民進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義侵略，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。結(jié)束了一百多年來(lái)帝國(guó)主義勾結(jié)封建統(tǒng)治者剝削壓迫中國(guó)各族人民和內(nèi)外戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家四分五裂的局面，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的民族解放和國(guó)家獨(dú)立。中國(guó)人從此站立起來(lái)，中華民族將以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。中國(guó)歷史開(kāi)始了新的紀(jì)元。這件大事是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體完成的。
大家知道，中國(guó)共產(chǎn)黨是1921年7月成立的，剛成立時(shí)共產(chǎn)黨僅有50多人，面對(duì)的是一個(gè)災(zāi)難深重、四分五裂的舊中國(guó)。要領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，要克服的困難，經(jīng)歷的風(fēng)險(xiǎn)，是可想而知的。然而，正是這50多名中國(guó)青年精英，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，一切為了人民，一切依靠人民，以“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的精神，不怕?tīng)奚案昂罄^，斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利。從不為一切困難所壓倒，不為一切艱難險(xiǎn)阻所征服，硬是在與強(qiáng)大敵人的斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大，從勝利走向勝利，最后完成了新民主主義革命的偉大歷史使命，在中國(guó)這片古老的土地上，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)。
黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行新民主主義革命過(guò)程中，應(yīng)對(duì)了1927年大革命失敗后的極大危險(xiǎn)，開(kāi)創(chuàng)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大好局面(據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1927年蔣介石在上海發(fā)動(dòng)的四一二反革命政變，被殺害的人數(shù)達(dá)五千，從1927年3月至1928年4月上半年，全國(guó)被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬(wàn)多人，其中共產(chǎn)黨員2.6萬(wàn)多。我們海南在瓊崖四二二反革命事變中被捕的共產(chǎn)黨員和革命群眾2000多人，被殺害的500多人)。我們黨還應(yīng)對(duì)了1934年第五次反“圍剿”失敗后的嚴(yán)重困難，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征北上推動(dòng)了全民族的團(tuán)結(jié)抗日。在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，紅軍從30萬(wàn)人減少到3萬(wàn)人(我們海南籍紅軍參加長(zhǎng)征的有8人：張?jiān)埔荨⒅苁康?、莊田、符確堅(jiān)、云廣英、謝飛、林青、陳銑)。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了打敗窮兇極惡的日本侵略者，我們黨倡導(dǎo)全民族全面抗戰(zhàn)，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍，依靠人民，建立敵后抗日根據(jù)地，開(kāi)辟?gòu)V大敵后戰(zhàn)場(chǎng)，與國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)配合作戰(zhàn)，成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。無(wú)論條件多么艱苦，形勢(shì)多么險(xiǎn)惡，戰(zhàn)爭(zhēng)多么殘酷，我黨始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降;堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂;堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退，同各愛(ài)國(guó)黨派團(tuán)體和廣大人民一起，共同維護(hù)團(tuán)結(jié)抗日大局，成為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱，取得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。接著經(jīng)過(guò)三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，最后完成新民主主義革命任務(wù)，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。
革命的勝利是無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的，大家熟悉的著名烈士有黨的創(chuàng)始人之一李大釗，還有劉胡蘭、夏明翰、方志敏、江竹筠(江姐)等，毛澤東一家為革命獻(xiàn)身的就有6人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士有2000多萬(wàn)人。目前全國(guó)有名可考、并收入各級(jí)《烈士英名錄》的僅有193萬(wàn)余人，近幾年，每年新評(píng)定的烈士數(shù)量在300人左右。
瓊崖地方黨組織是1926年6月創(chuàng)建的，到今年已有90年的歷史。瓊崖新民主主義革命，瓊崖軍民在以楊善集、王文明、馮白駒為代表的瓊崖地方黨組織帶領(lǐng)下，在遠(yuǎn)離中央，遠(yuǎn)離主力，斗爭(zhēng)環(huán)境極端艱苦的孤島上，堅(jiān)持了二十三年武裝斗爭(zhēng)，最后配合解放大軍渡海作戰(zhàn)，于1950年5月1日解放全島，創(chuàng)造了“孤島奮戰(zhàn)，艱苦卓絕，二十三年紅旗不倒”的奇跡。也涌現(xiàn)出了“全國(guó)雙百英模”人物李碩勛、馮平等著名烈士。據(jù)民政部門(mén)統(tǒng)計(jì)，有名可考并收入《烈士英名錄》的有2.3萬(wàn)多人。為瓊崖人民解放事業(yè)獻(xiàn)身的著名烈士還有楊善集、王文明、陳永芹、李源、黃學(xué)增、官天民、徐成章、李?lèi)?ài)春、許俠夫、王文宇、馮國(guó)卿、傅佑山、黃振士、黃魂、王白倫、歐紹漢、李振亞、王業(yè)熹、符明經(jīng)、劉秋菊、符克等。我們永遠(yuǎn)懷念他們!
黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命中，還鑄就了許多革命優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，如“井岡山精神”“延安精神”“長(zhǎng)征精神”“抗戰(zhàn)精神”“西柏坡精神”以及“瓊崖二十三年紅旗不倒”精神等，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，是我們?cè)诒枷颉皟蓚€(gè)一百年”目標(biāo)的中國(guó)夢(mèng)征程中不斷充電的源泉。
第二件大事。我們黨緊緊團(tuán)結(jié)和依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。我們黨創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口四分之一的大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。這件大事還是在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下完成的。
建國(guó)后，打勝抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，接著領(lǐng)導(dǎo)人民恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)并開(kāi)展有計(jì)劃的建設(shè)，實(shí)施并提前完成第一個(gè)五年計(jì)劃，與此同時(shí)，基本完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義基本制度，之后又領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展全面的社會(huì)主義建設(shè)，盡管在艱辛探索如何建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中犯有一些錯(cuò)誤，有過(guò)嚴(yán)重曲折，比如1959年到1961年三年的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，1966年至1976年十年“文化大革命”造成的內(nèi)亂局面，但我們黨依靠人民都一一勝利應(yīng)對(duì)了，并在各方面的建設(shè)都取得巨大成就。在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力顯著增強(qiáng)。以“兩彈一星”為代表的尖端科學(xué)技術(shù)取得重大突破，令全世界刮目相看。鄧小平后來(lái)評(píng)價(jià)說(shuō)：“如果六十年代以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不可能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。”
尤其要指出的是，這些成就是在國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，在國(guó)際上遭到戰(zhàn)爭(zhēng)威脅和巨大壓力(資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期封鎖禁運(yùn)，蘇聯(lián)撕毀合同，撤銷(xiāo)援助)的情況下取得的。黨和人民在以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，頂住壓力，戰(zhàn)勝困難，表現(xiàn)出無(wú)比的英雄氣概和高昂的精神狀態(tài)，涌現(xiàn)出像河南蘭考縣委書(shū)記焦裕祿，大慶油田工人王進(jìn)喜，解放軍戰(zhàn)士雷鋒，科學(xué)家錢(qián)學(xué)森、李四光、錢(qián)三強(qiáng)等先進(jìn)人物。還有響應(yīng)黨的號(hào)召，到祖國(guó)最需要的地方去，在國(guó)防尖端科技事業(yè)和三線建設(shè)中默默無(wú)聞地作出奉獻(xiàn)的許許多多干部職工、科技人員和解放軍指戰(zhàn)員。他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
第三件大事。我們黨緊緊團(tuán)結(jié)和依靠人民進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實(shí)踐勇氣實(shí)行改革開(kāi)放，經(jīng)過(guò)艱辛探索，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，堅(jiān)持全方位對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。這一件大事是由以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)啟，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央和以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央接續(xù)進(jìn)行的。
改革開(kāi)放以來(lái)的30多年，國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)辟了國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路，神州大地發(fā)生驚世變化，實(shí)現(xiàn)了三大飛躍，即社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力的飛躍;人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平的飛躍;還有綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力的飛躍。這三大飛躍使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;我國(guó)外貿(mào)總額超過(guò)美國(guó)，成為世界第一大外貿(mào)國(guó)。這30多年，是共和國(guó)60多年來(lái)發(fā)展最好、最快的時(shí)期。中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生的歷史性巨變，為民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的繼續(xù)奮斗奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2012年11月召開(kāi)的黨的十八大，選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為總書(shū)記新的黨中央，繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民向著中華民族偉大復(fù)興“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)奮斗，為國(guó)爭(zhēng)光，為民謀福。
三年前，剛剛當(dāng)選總書(shū)記的習(xí)近平對(duì)著中外記者說(shuō)：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育，更穩(wěn)定的工作，更滿(mǎn)意的收入，更可靠的社會(huì)保障，更高水平的醫(yī)療服務(wù)，更舒適的居住條件，更優(yōu)美的環(huán)境，希望孩子們成長(zhǎng)得更好，工作得更好，生活得更好。”并莊重承諾：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?BR> 三年過(guò)去了，一份沉甸甸的民生成績(jī)單擺在我們面前：教育更加公平;就業(yè)更加平穩(wěn);收入持續(xù)增長(zhǎng);保障擴(kuò)面提質(zhì);看病趨于方便;居住不斷改善;環(huán)境得到保護(hù)。為了鑄就大國(guó)民生改善新篇章，習(xí)近平總書(shū)記不辭辛勞，深入基層進(jìn)行調(diào)研，到革命老區(qū)、少數(shù)民族貧困山區(qū)、貧困縣、特困村，逐一到困難戶(hù)老鄉(xiāng)家看望，同鄉(xiāng)親手拉手，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)家里情況。之后指示：“小康路上，不讓一個(gè)困難群眾掉隊(duì)”;要“織就密實(shí)的民生保障網(wǎng)”;要“使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”“保障和改善民生沒(méi)有終點(diǎn)，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)”。習(xí)總書(shū)記2015年11月在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，決不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾。
只要我們?nèi)h全國(guó)人民緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局下，堅(jiān)持“五位一體”的發(fā)展思路，全面推進(jìn)和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，人民對(duì)美好生活的向往必將實(shí)現(xiàn)。
事實(shí)充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的大救星。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義，選擇了改革開(kāi)放。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);只有社會(huì)主義才能救中國(guó);只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，人民才能過(guò)上幸福美好的生活。
(二)中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義武裝，善于把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的馬克思主義政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨95年的歷史，可以說(shuō)是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一個(gè)大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問(wèn)題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容，為馬克思主義寶庫(kù)增添了新的財(cái)富。
“馬克思主義中國(guó)化”，這是毛澤東同志首次提出的一個(gè)理論命題。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年紀(jì)念座談會(huì)上的講話(huà)中作了這樣概括。他說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨在剛成立不久的幼年時(shí)期曾一度簡(jiǎn)單套用馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般原理和照搬俄國(guó)十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致中國(guó)革命遭受到嚴(yán)重挫折。毛澤東同志從這些失敗教訓(xùn)中深刻認(rèn)識(shí)到，面對(duì)中國(guó)的特殊國(guó)情，面對(duì)壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，中國(guó)革命將是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不能以教條主義的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思列寧主義，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合的一系列重大問(wèn)題，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，經(jīng)過(guò)不懈探索，弄清了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力，提出了通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義革命的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列問(wèn)題，把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來(lái)的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨;創(chuàng)造性地解決了締造一個(gè)在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列問(wèn)題，建設(shè)成為一支具有一往無(wú)前精神，能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊(duì);創(chuàng)造性地解決了團(tuán)結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問(wèn)題，為黨和人民事業(yè)凝聚了一支最廣大的同盟軍。毛澤東同志帶領(lǐng)我們黨創(chuàng)造性地提出一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時(shí)解決了中國(guó)革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國(guó)革命航船不斷乘風(fēng)波浪前進(jìn)，奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了幾代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放?！睹珴蓶|思想》1945年召開(kāi)的黨的七大確立為黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)進(jìn)了黨章。
新中國(guó)成立后，毛澤東同志既排除了否定過(guò)渡時(shí)期必要性的“左”的觀點(diǎn)，又排除了主張長(zhǎng)期延長(zhǎng)過(guò)渡時(shí)期的右的觀點(diǎn)，帶領(lǐng)我們黨僅用7年時(shí)間就順利地完成了從新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義，確立了社會(huì)主義基本制度，并逐步使我國(guó)從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家發(fā)展成為初步繁榮的社會(huì)主義國(guó)家。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問(wèn)題的理論和實(shí)踐，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中寫(xiě)下了新的光輝一頁(yè)，豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于落后國(guó)家可以越過(guò)資本主義邁向社會(huì)主義的論斷。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東毅然提出擺脫蘇聯(lián)影響，走出一條自己新的路子，雖然由于歷史條件的限制，沒(méi)有提出改革的理論，但在實(shí)踐中已開(kāi)始進(jìn)行某些改革性嘗試，這是毛澤東從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)所作出的又一重大貢獻(xiàn)，突出地體現(xiàn)在他寫(xiě)的《論十大關(guān)系》的報(bào)告中。特別是提出完整的關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)，是毛澤東新時(shí)期在理論方面的重要貢獻(xiàn)。他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的著作中，以獨(dú)創(chuàng)精神首次提出，社會(huì)主義社會(huì)存在著兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，特別是提出要正確處理人民內(nèi)部矛盾這一論斷至今仍有重大意義。盡管這一學(xué)說(shuō)當(dāng)時(shí)沒(méi)有很好地在實(shí)踐中貫徹，但其理論價(jià)值不容抹煞，他是毛澤東思想的一個(gè)新的發(fā)展，對(duì)馬克思列寧主義理論寶庫(kù)也增添了一個(gè)新的內(nèi)容。
毛澤東同志晚年，由于認(rèn)識(shí)上的偏執(zhí)導(dǎo)致“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”指導(dǎo)思想的形成，犯下了反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，乃至釀成“文化大革命”這場(chǎng)大動(dòng)亂的錯(cuò)誤，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)造成了極大的危害。但我們應(yīng)當(dāng)以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待這段歷史。綜觀毛澤東一生，他不愧是20世紀(jì)中國(guó)最偉大的政治家，我們黨和人民的偉大領(lǐng)袖，新中國(guó)的締造者，中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。他的歷史功績(jī)是不可磨滅的。正如鄧小平同志在1978年12月13日在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上所作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話(huà)中所說(shuō)的：“毛澤東同志在長(zhǎng)期革命中立下的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的?；叵?927年革命失敗以后，如果沒(méi)有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利。那樣，中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治下，我們就還在黑暗中苦斗。所以說(shuō)，沒(méi)有毛主席就沒(méi)有新中國(guó)，這絲毫不是什么夸張。毛澤東思想培育了我們整整一代人。我們?cè)谧耐?，可以說(shuō)都是毛澤東思想教導(dǎo)出來(lái)的，沒(méi)有毛澤東思想就沒(méi)有今天的中國(guó)共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張。毛澤東思想永遠(yuǎn)是全黨、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。我們要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。當(dāng)然，毛澤東同志不是沒(méi)有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的，要求一個(gè)革命領(lǐng)袖沒(méi)有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，那不是馬克思主義。我們要教育全體黨員、全軍指戰(zhàn)員、全國(guó)各族人民科學(xué)地歷史地認(rèn)識(shí)毛澤東同志的歷史功績(jī)。”
第二大理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。
鄧小平同志是中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)者，鄧小平理論的創(chuàng)立者。對(duì)于鄧小平理論的創(chuàng)立和主要內(nèi)容，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)的講話(huà)中作了這樣的概括：鄧小平同志緊緊抓住“什么是社會(huì)主義，怎么樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，響亮地提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的偉大號(hào)召，領(lǐng)導(dǎo)我們黨在新中國(guó)成立以來(lái)革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，成功地走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。指導(dǎo)我們黨正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的發(fā)展階段和根本任務(wù)，制定了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。突出強(qiáng)調(diào)“改革是中國(guó)的第二次革命”，領(lǐng)導(dǎo)我黨有步驟地展開(kāi)各方面的體制改革，勇敢打開(kāi)對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩手抓，兩手都要硬”，必須抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。他創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)香港、澳門(mén)平穩(wěn)過(guò)渡和順利回歸，推動(dòng)海峽兩岸關(guān)系打開(kāi)新局面。鄧小平同志明確提出和平與發(fā)展，是當(dāng)代世界的兩大主題，指導(dǎo)我們黨及時(shí)調(diào)整各方面政策，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了難得歷史機(jī)遇和良好外部環(huán)境。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)，使黨的建設(shè)充滿(mǎn)新的活力。正是這些重大思想理論和實(shí)踐，使20世紀(jì)的中國(guó)又一次發(fā)生天翻地覆的變化。鄧小平理論在黨的十五大正式命名，并確定為黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)進(jìn)了黨章。
“三個(gè)代表”重要思想是以江澤民同志為核心的第二代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的。2000年2月江澤民到廣東茂名高州市考察“三講”(講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣)教育時(shí)明確提出：只要我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想由此產(chǎn)生?！叭齻€(gè)代表”重要思想與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。黨的十六大正式確立了“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，并和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論并列寫(xiě)進(jìn)黨章。
科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的，回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題。黨的十八大正式確立為黨的指導(dǎo)思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想并列寫(xiě)進(jìn)黨章。
黨的十八大選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為總書(shū)記新的黨中央。習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)中說(shuō)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的完整事業(yè)。黨的十八大以來(lái)，我們所做的一切工作，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好。”
實(shí)踐產(chǎn)生理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐，新的實(shí)踐又必然產(chǎn)生新的理論，這樣，理論才有新的生命活力。以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的實(shí)踐，也必然會(huì)產(chǎn)生新的理論，實(shí)際上這個(gè)理論已經(jīng)正在形成中。十八大以來(lái)，習(xí)近平同志發(fā)表的一系列重要講話(huà)，提出了許多新的思想和理論創(chuàng)新，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系增添不少新的內(nèi)容，比如：他第一次提出“中國(guó)夢(mèng)”;第一次提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”;第一次對(duì)建設(shè)法治中國(guó)作出全面部署;第一次提出健全反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制;第一次提出改進(jìn)黨的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定;第一次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀;第一次提出“合作共贏”“建立命運(yùn)共同體”外交理念，等等。相信他在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中還會(huì)提出更多新的思想和理論，形成新的獨(dú)立的理論體系，繼而作出科學(xué)的概括。
二、自覺(jué)聽(tīng)黨話(huà)，永遠(yuǎn)跟黨走。
怎樣才能做到自覺(jué)聽(tīng)黨話(huà)，永遠(yuǎn)跟黨走呢?
(一)樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。理想信念是生命之本，力量之源，是無(wú)價(jià)之寶，是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)人的靈魂、精神支柱。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立那天起就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，以解放全中國(guó)全人類(lèi)為最高目標(biāo)、終身使命，為此，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人矢志不渝、百折不撓，前赴后繼、奮斗不止。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，先要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，當(dāng)下的中國(guó)還是社會(huì)主義初級(jí)階段，要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)，才能談得上最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。所以我們先得樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
(二)熱愛(ài)黨。通過(guò)上面敘述的中國(guó)共產(chǎn)黨95年的光輝歷史，不可爭(zhēng)辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大光榮正確的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有人民的幸福生活，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有我們今天的一切。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，領(lǐng)導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，這是任何其他政黨都不可能做到的。我們青少年一定要對(duì)黨有信心，相信黨，熱愛(ài)黨，自覺(jué)聽(tīng)黨話(huà)，永遠(yuǎn)跟黨走。
(三)熱愛(ài)祖國(guó)。去年我講了一課“祖國(guó)最可愛(ài)”，我們的祖國(guó)真的太可愛(ài)了。我們祖國(guó)幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，歷史悠久，有5000多年的文明古國(guó)，56個(gè)民族的大家庭，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共同奮斗，力量大無(wú)比，綜合國(guó)力穩(wěn)居全球第一陣營(yíng)。今天，我們的祖國(guó)比任何時(shí)候都強(qiáng)大，國(guó)際威望也空前提高，我們的朋友遍天下。剛剛閉幕的全國(guó)十二屆人大四次會(huì)議，正式通過(guò)了“十三五”規(guī)劃綱要，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入了決戰(zhàn)決勝階段，第一個(gè)一百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)指日可待，信心滿(mǎn)懷。我們希望青少年同學(xué)們特別是即將畢業(yè)走上建設(shè)崗位的同學(xué)們，積極響應(yīng)總書(shū)記“距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗”的號(hào)召，積極加入到這一決戰(zhàn)決勝的戰(zhàn)斗行列中來(lái)，在這一生動(dòng)的實(shí)踐中放飛你們的青春夢(mèng)想。
(四)愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)勞動(dòng)，努。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇七
生1：老師中等身材，頭發(fā)很平。
生2：老師臉很方，眼睛很小。
……。
(老師用鼓勵(lì)的目光激勵(lì)學(xué)生發(fā)言，隨便學(xué)生怎么說(shuō)，說(shuō)的越奇怪越好。不管學(xué)生說(shuō)什么，老師都大肆表?yè)P(yáng)同時(shí)表示感謝，以激起其他學(xué)生想說(shuō)話(huà)的欲望。待三四個(gè)學(xué)生發(fā)言后，老師話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，提出第二個(gè)問(wèn)題。)。
師：同學(xué)們非常善于觀察，這么短的時(shí)間就發(fā)現(xiàn)了老師這么多的特點(diǎn)。既然如此聰明，請(qǐng)?jiān)试S我請(qǐng)教第二個(gè)問(wèn)題，你們必須實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，說(shuō)實(shí)話(huà)的本老師獎(jiǎng)勵(lì)吃糖。
(拿出一瓶真的木糖醇，此時(shí)學(xué)生都好奇地等著老師會(huì)出什么問(wèn)題或者看著老師手里的木糖醇，老師故意矜持一會(huì)才說(shuō)出問(wèn)題。)。
老師的問(wèn)題是：你覺(jué)得我和你們?cè)瓉?lái)的數(shù)學(xué)老師相比，誰(shuí)更像一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師?
(聽(tīng)課老師有的發(fā)出了笑聲，學(xué)生們也都面面相覷，微笑著不知如何作答)。
生1：老師您更優(yōu)秀。
師：(笑著說(shuō))瞎說(shuō)!你還沒(méi)聽(tīng)過(guò)老師上課呢。
生2：(笑著說(shuō))兩個(gè)都像。
師：(笑著說(shuō))不許都選，只能選一個(gè)。
生2：(有點(diǎn)無(wú)奈的)那就選我們?cè)瓉?lái)的老師吧。
師：說(shuō)得對(duì)!咱們今天表現(xiàn)的如此優(yōu)秀，一定是原來(lái)老師的功勞。請(qǐng)吃糖!
(從木糖醇瓶中倒出一粒放入該學(xué)生手中，繼續(xù)面向其他同學(xué))誰(shuí)還想吃糖，請(qǐng)實(shí)話(huà)數(shù)說(shuō)。
生3：是我們?cè)瓉?lái)的老師，因?yàn)樗列量嗫嘟塘宋覀兒脦啄辍?BR> 師：(緊緊握著該學(xué)生的手)真是一個(gè)懂得感恩的孩子，說(shuō)得對(duì)，請(qǐng)吃糖!
(從木糖醇瓶中再倒出一粒放入該學(xué)生手中)。
師：(笑著說(shuō))同學(xué)們不用說(shuō)了，老師已經(jīng)知道結(jié)果了，應(yīng)該是你們?cè)瓉?lái)的老師更優(yōu)秀。(話(huà)鋒一轉(zhuǎn))當(dāng)某個(gè)人或某項(xiàng)事物不足夠好時(shí)，我們可以稱(chēng)之為——(拖長(zhǎng)音，表示疑問(wèn))。
師：對(duì)，次品。(隨機(jī)板書(shū))。
師：(很認(rèn)真地說(shuō))在今天在座的這么多優(yōu)秀教師中找出我這樣的次品老師是很容易的，可有些時(shí)候，找次品就不那么容易了。剛才誰(shuí)吃我糖了，請(qǐng)給我站起來(lái)!(假裝生氣)。
【吃糖的學(xué)生剛才還美滋滋的呢，現(xiàn)在被迫站起來(lái)?！?。
師：(繼續(xù)假裝生氣)誰(shuí)讓你們吃糖的?(學(xué)生苦笑)瞧瞧你們?nèi)锹闊┝税?。老師剛剛買(mǎi)了3瓶一樣的木糖醇，其中一瓶就被你們“偷吃了”兩粒，(老師出示3瓶一樣的木糖醇)，吃掉兩粒的那一瓶重量自然就變得輕一些。重量變輕了我們就可以稱(chēng)之為——(拖長(zhǎng)音，表示疑問(wèn)。)。
生：次品(很快接上)。
師：對(duì)。怎樣很快地知道哪一瓶是次品呢?(示意吃糖的學(xué)生坐下)如果用天平稱(chēng)來(lái)稱(chēng)，至少幾次才能保證找到呢?請(qǐng)獨(dú)立思考。
(學(xué)生獨(dú)立思考約30秒鐘)。
2.初步建立基本思維模型。
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)至少要幾次才能保證找到?
(此時(shí)學(xué)生基本有兩種意見(jiàn)：部分或大部分人認(rèn)為需要2次，部分思維好的同學(xué)會(huì)認(rèn)為1次足矣。老師請(qǐng)認(rèn)為1次的同學(xué)上臺(tái)展示)。
師：你見(jiàn)過(guò)天平嗎?
生：見(jiàn)過(guò)。
師：天平長(zhǎng)什么樣子?(學(xué)生茫然。老師走過(guò)去示意學(xué)生把雙手向左右兩邊伸平，笑曰：這就是一架美麗的天平。該生不自然地笑了，全體同學(xué)則會(huì)心地一笑。)。
師：別人都認(rèn)為要2次，你說(shuō)1次就行了。別瞎說(shuō)!怎么稱(chēng)的?稱(chēng)給我們瞧瞧!
(該生演示：任意拿兩瓶放在天平左右兩邊，兩手伸平)。
生：如果是這種情況，剩下的那一瓶就是次品。
師：如果天平左右兩邊不平呢?
(該生再演示：天平左高右低的情況。)。
生：如果是這種情況，左邊高的那一瓶就是次品。
師：還有一種情況呢?
(該生馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)，立刻演示：天平左低右高的情況。)。
生：如果是這種情況，右邊高的那一瓶就是次品。
(面向全體同學(xué))。
眾生：剩下的那一瓶。
師：如果天平有一邊翹起呢?
眾生：翹起的那一瓶。
師：不管是哪一種情況，幾次就可以找到次品了呀?
眾生：1次。
師：1次果然就可以找到次品是哪一瓶了，表?yè)P(yáng)給我們帶來(lái)這樣思考的那位同學(xué)。
(掌聲想起)。
師：誰(shuí)還能像剛才那位同學(xué)一樣給我們演示一下怎么1次就能找到次品了呢?
(生再次演示，老師適時(shí)強(qiáng)調(diào))。
眾生響亮回答：1次。
3.拓展延伸，引導(dǎo)猜想。
師：3瓶當(dāng)中有1瓶次品，用天平稱(chēng)稱(chēng)，至少1次就可以保證找到。如果不是3瓶，假如今天來(lái)聽(tīng)課的老師每人1瓶，大概有兩千多瓶吧。我們暫且估計(jì)有2187瓶。(隨機(jī)板書(shū))如果2187瓶中也有1瓶次品(輕)，用天平稱(chēng)稱(chēng)，至少幾次才能保證找到呢?請(qǐng)你猜一猜!
(停頓約20秒，找兩三個(gè)同學(xué)回答)。
生1：2186次。
生2：2185次。
生3：一千多次。
生4：729次。
眾生點(diǎn)頭：是。
眾生：好!
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇八
講課今天上午新星社區(qū)召集學(xué)生開(kāi)第二次會(huì)議，唐奶奶給我們講關(guān)于游泳的事情。她說(shuō)：“在水里只能用嘴巴呼吸，要不會(huì)嗆著的?！碧颇棠桃郧霸谏鐓^(qū)講課的時(shí)候曾被政法頻道和女性頻道錄過(guò)像，并做了一張光盤(pán)送給她。我們都看了，真好看！講課作文100字。
小學(xué)生作文（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇九
各位老師大家好，今天我說(shuō)課的課題是《蘭亭集序》：
一、說(shuō)教材地位。
王羲之的《蘭亭集序》是魯人版必修三第四單元的一篇講讀課文，這一單元的單元主題是文明的蹤跡，這篇序言代表了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的燦爛的古代文明，我們應(yīng)該重溫并永恒銘記。它不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶；而且在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值。兩者相得益彰共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。
二、說(shuō)學(xué)生。
根據(jù)課標(biāo)理念和學(xué)生的實(shí)際情況，，我設(shè)定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解序文的特點(diǎn)，體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言。
2、借助注釋疏通文意，理清文章的`思路結(jié)構(gòu)，歸納積累文言字詞；提高文言文閱讀能力；背誦課文。
3、理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)。
1、教學(xué)重點(diǎn)。
（1）學(xué)習(xí)課文中的文言現(xiàn)象，歸納文言實(shí)詞虛詞的義項(xiàng)；（2）背誦課文。
2、教學(xué)難點(diǎn)。
理解作者在文中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
四、說(shuō)教法學(xué)法。
1、教法：
結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我采用誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法進(jìn)行教學(xué)。
2、學(xué)法。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法：
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法，疏通文意。
2、討論質(zhì)疑法，通過(guò)討論交流疏通詞句及設(shè)計(jì)的問(wèn)題，這樣既可以讓學(xué)生主動(dòng)參與，又可以解決疑難。
3、歸納展示法，學(xué)生在小組討論時(shí)，小組內(nèi)要及時(shí)歸納討論成果并積極展示。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：
以課件展示王羲之的書(shū)法作品和《蘭亭集序》的圖片導(dǎo)入。
這樣導(dǎo)入可以讓學(xué)生初步領(lǐng)略王羲之書(shū)法的“飄若浮云，矯若驚龍”的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古文興趣。
1、目標(biāo)展示。
目的使學(xué)生了解本課的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)。便于檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。
2、簡(jiǎn)介作者并介紹“序”
讓學(xué)生讀導(dǎo)學(xué)案上有關(guān)作者簡(jiǎn)介和“序”的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生簡(jiǎn)要了解一下“序”的內(nèi)容、分類(lèi)。
3、學(xué)生自由朗讀全文，標(biāo)劃重點(diǎn)字詞。
4、教師范讀。
通過(guò)老師的范讀，可以提醒學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，注意一些字詞的讀音，比如“禊”、“觴”、“怏”等；常考名句中易寫(xiě)錯(cuò)的字詞，比如“禊”、“激”、“觴”“幽”等。同時(shí)，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，使學(xué)生初步感受《蘭亭集序》的精練優(yōu)美、自然清新語(yǔ)言之美。教師相機(jī)有針對(duì)性的做朗讀指導(dǎo)。
5、小組合作探究，逐段交流疏通預(yù)習(xí)時(shí)存在問(wèn)題的詞句。
基于這是一篇文言文，所以要先解決閱讀理解上字詞的障礙，因此我設(shè)置了小組合作探究，逐段交流疏通預(yù)習(xí)時(shí)存在問(wèn)題的詞句的環(huán)節(jié)。
由學(xué)生四個(gè)人組成學(xué)習(xí)小組共同合作，這個(gè)環(huán)節(jié)我們可以讓學(xué)生把重點(diǎn)的多義實(shí)詞，如：“畢”、“咸”、“修”、“引”、“次”等，重點(diǎn)的虛詞，如“之”、“以”、“其”等，詞類(lèi)活用和句式，歸納整理在導(dǎo)學(xué)案上，討論總結(jié)并分組在黑板上展示，討論不能解決的難句，教師加以講解，教師重在點(diǎn)撥，學(xué)生積極參與。在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)做好詞句疏通工作。
6、再讀課文。
在疏通文字之后學(xué)生再次朗讀課文，為理解課文做準(zhǔn)備，接著分析課文理解思路，由學(xué)生找出作者感情變化的句子和字詞。這一環(huán)節(jié)既可以讓學(xué)生把握作者的感情基調(diào)、情感思路，又可以讓學(xué)生理清文章思路。在明確文意的情況下，學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出作者的感情是體現(xiàn)在“樂(lè)、痛、悲”這三個(gè)字上。但是，由于學(xué)生生活閱歷上的局限，他們很難理解作者在游樂(lè)的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)生出“悲痛”之感，這也是學(xué)生理解文意的難點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)情況，就可以設(shè)計(jì)問(wèn)題，組織學(xué)生以小組的形式來(lái)討論探究，激發(fā)學(xué)生的思維。
問(wèn)題一：作者的樂(lè)由何來(lái)？（要求學(xué)生結(jié)合文本思考，回答）。
問(wèn)題二：作者為什么而“痛”？
問(wèn)題三：“痛”與“悲”是一樣的情感嗎？作者因何而悲？（質(zhì)疑法）。
問(wèn)題一是對(duì)文本的分析比較容易解決。問(wèn)題二需要老師結(jié)合著學(xué)生的生活實(shí)際和學(xué)過(guò)的文章、名句加以引導(dǎo)去感受作者對(duì)美好易逝、時(shí)光飛逝、人生短暫的感慨。如：“好花不常開(kāi)、好景不常在”、“天下沒(méi)有不散的筵席”、蘇軾的“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”、莊周的“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。”這樣學(xué)生就能順暢的理解文中作者由“樂(lè)”到“痛”的情感轉(zhuǎn)變了。
古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉？死和生都是大事，作者為何而痛？是學(xué)生理解的一個(gè)難點(diǎn)，這部分也是本課的難點(diǎn)，我準(zhǔn)備這樣來(lái)突破：讓學(xué)生回顧當(dāng)學(xué)案上的時(shí)代背景，東晉士大夫們深受老莊思想影響，玄學(xué)、清談之風(fēng)盛行。而王羲之的人生觀是反對(duì)清談，頗想有所作為，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和自己的處境及在有生之年無(wú)法實(shí)現(xiàn)的人生理想之痛，怎不令他“感慨系之”！“死生亦大矣，豈不痛哉”的真正含義，也在于此。
設(shè)置問(wèn)題三，目的是讓學(xué)生通過(guò)交流討論領(lǐng)悟：俯仰古今，人們對(duì)死生問(wèn)題都會(huì)發(fā)出同樣的感嘆，這里的悲不同于一般的痛，由一己之痛想到天下人之悲，是千古同悲。
7、能力拓展。
根據(jù)《蘭亭集序》中的有關(guān)描寫(xiě)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪王羲之與文人墨客在蘭亭集會(huì)的盛況，100字左右。
設(shè)置這一環(huán)節(jié)既可以加深學(xué)生對(duì)詞句的理解，又可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
8、布置作業(yè)。
（1）背誦全文。
（2）歸納整理文言詞語(yǔ)。
（3）利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集并欣賞王羲之的其他書(shū)法作品，相互交流。
附板書(shū)設(shè)計(jì)：蘭亭集序。
“樂(lè)”
“痛”死生亦大。
“悲”深化中心。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇十
學(xué)習(xí)流于形式。平時(shí)不注重政治思想學(xué)習(xí)，集體組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)雖能按時(shí)參加，但平時(shí)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性不強(qiáng)。學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實(shí)際也不夠緊密。學(xué)習(xí)中存在實(shí)用主義傾向，與工作聯(lián)系緊的學(xué)的多，與工作關(guān)系不大的學(xué)的少。對(duì)待學(xué)習(xí)，往往是上級(jí)要求什么就學(xué)什么，不求甚解，使各種學(xué)習(xí)流于形式。
學(xué)習(xí)不夠積極主動(dòng)，理論素養(yǎng)有待進(jìn)一步增強(qiáng)。由于自己認(rèn)識(shí)上的偏差，在日常的工作中有意無(wú)意地放松了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，忽視了知識(shí)能力的培養(yǎng)再造，來(lái)到區(qū)委辦工作才知道自己理論水平、素質(zhì)能力不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。對(duì)理論知識(shí)、現(xiàn)代化管理知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)都不夠，有時(shí)只停留在學(xué)過(guò)、看過(guò)層面上。學(xué)得不深不透，知其然而不知其所以然。
政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，政治理論修養(yǎng)不到家。平時(shí)疏于學(xué)習(xí)，總認(rèn)為只要能把本職工作干好，理論學(xué)習(xí)可以先放放，殊不知學(xué)習(xí)與工作是相輔相成的。只有深入地、系統(tǒng)地、全面地學(xué)習(xí)，才能更好地勝任自己的工作。有時(shí)，對(duì)于自己所學(xué)的東西，也沒(méi)有認(rèn)真去深入消化，吸收，也就不能很好地做到把自己所學(xué)貫徹到實(shí)踐中去，落實(shí)到行動(dòng)上來(lái)，致使在實(shí)際工作中政策水平有限。加之學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，對(duì)于學(xué)習(xí)制度堅(jiān)持不夠，致使學(xué)習(xí)收效不佳。理論上的成熟是黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治上成熟的基礎(chǔ)，只有在理論上分清是非，才能做到政治上的清醒和堅(jiān)定。
學(xué)習(xí)的自覺(jué)性不高。主要表現(xiàn)在：不注重政治思想學(xué)習(xí)，集體組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)雖能按時(shí)參加，但平時(shí)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性不強(qiáng)。學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實(shí)際也不夠緊密。學(xué)習(xí)中存在實(shí)用主義傾向，與工作聯(lián)系緊的學(xué)的多，與工作關(guān)系不大的學(xué)的少。對(duì)待學(xué)習(xí)，往往是上級(jí)要求什么就學(xué)什么，不求甚解，使各種學(xué)習(xí)流于形式。
工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，工作質(zhì)量有待進(jìn)一步提升。一是工作作風(fēng)上有時(shí)比較松懈，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。工作標(biāo)準(zhǔn)上對(duì)自己要求的不夠嚴(yán)格，不能從盡善盡美、時(shí)時(shí)處處爭(zhēng)一流的標(biāo)準(zhǔn)上去把握、去努力。二是在具體的工作上思路不寬，只限于上傳下達(dá)，缺乏工作主動(dòng)性，對(duì)于如何結(jié)合本單位的實(shí)際進(jìn)行貫徹落實(shí)，沒(méi)有自己的工作思路。
政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，不能很好運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)習(xí)不夠積極主動(dòng)，刻苦鉆研精神不強(qiáng)。一是缺乏“擠”勁和“韌”勁?？偢械焦ぷ髅γβ德?沒(méi)能靜下心來(lái)潛心學(xué)習(xí)。即使有時(shí)也抽空翻閱一下報(bào)刊雜志，瀏覽一些書(shū)籍，但也往往是蜻蜓點(diǎn)水，真正掌握的理論和業(yè)務(wù)知識(shí)不夠全面、系統(tǒng)，在學(xué)習(xí)上需要進(jìn)一步加強(qiáng)；二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠，還不能很好地用理論去指導(dǎo)實(shí)際工作。另外，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的對(duì)照改造還不深刻。
1、學(xué)風(fēng)不正，學(xué)用脫節(jié)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部忽視理論武裝，不認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和做好工作所需要的知識(shí)，學(xué)了也是為應(yīng)付場(chǎng)面，蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，不求甚解，學(xué)而不思、學(xué)而不信，學(xué)而不用、學(xué)而不行。有的學(xué)用嚴(yán)重脫節(jié)，說(shuō)起來(lái)頭頭是道，做起來(lái)還是老一套，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決問(wèn)題的能力不強(qiáng)，無(wú)心也無(wú)力在實(shí)踐中認(rèn)真運(yùn)用，碰到具體問(wèn)題無(wú)所適從，遇到突發(fā)事件束手無(wú)策。
2、文山會(huì)海，空話(huà)套話(huà)。有的抓工作只靠開(kāi)會(huì)發(fā)文件，會(huì)議過(guò)多過(guò)長(zhǎng)，“會(huì)議干部”越來(lái)越多。有的領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)不在琢磨事上下功夫，專(zhuān)在琢磨詞上下功夫，故弄玄虛、故作高深，把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化。有的地方和單位文件、簡(jiǎn)報(bào)“滿(mǎn)天飛”，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只注重形式和數(shù)量，成了華而不實(shí)的“黨八股”。
3、弄虛作假，欺上瞞下。有的虛報(bào)浮夸，不說(shuō)實(shí)情、不講真話(huà)，報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，掩蓋矛盾和問(wèn)題。有的明知報(bào)上來(lái)的是假情況、假數(shù)字、假典型，也聽(tīng)之任之，甚至通過(guò)挖空心思造假來(lái)粉飾太平。有的底數(shù)不清、情況不明，不顧客觀條件提過(guò)高目標(biāo)，還層層加碼，逼得下面造假應(yīng)付。有的做戲做秀不做事，熱衷于做表面文章，把口號(hào)當(dāng)成績(jī)，把準(zhǔn)備做的說(shuō)成已經(jīng)做了，把布臵的說(shuō)成落實(shí)的。
4、蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花。有的下基、層習(xí)慣于“被調(diào)研”，走的路線、看的點(diǎn)、見(jiàn)的人、聽(tīng)的話(huà)都是事先安排的。有的調(diào)研走馬觀花，下去就是為了出鏡頭、露露臉，身下心不下、隔靴搔癢，坐在車(chē)上轉(zhuǎn)、隔著玻璃看，只看“門(mén)面”“窗口”，不看“后院”和“角落”，群眾說(shuō)是“調(diào)查研隔層紙，政策執(zhí)行隔座山”。有的調(diào)研先入為主、主觀臆想，聽(tīng)自己想聽(tīng)的，只看自己想看的。有的名為調(diào)研、實(shí)為擾民，一日調(diào)研、三日觀光。
5、不切實(shí)際，不求實(shí)效。有的想問(wèn)題、作決策、抓工作認(rèn)真領(lǐng)會(huì)中央精神，不了解基層實(shí)際，不研究情況、不解決問(wèn)題。有的追求轟動(dòng)效應(yīng)，嘩眾取寵，挖空心思編造“新思路”、杜撰“新經(jīng)驗(yàn)”，熱衷于造聲勢(shì)、出風(fēng)頭，把安排領(lǐng)導(dǎo)出場(chǎng)講話(huà)、組織發(fā)新聞、上電視作為頭等大事，最后工作卻不了了之。有的該開(kāi)的會(huì)開(kāi)了、該走的程序走了，但不該提的干部照樣提、不合理的決策照樣實(shí)施。有的搞各種形式的檢查評(píng)比，把開(kāi)了多少會(huì)、下去多少次、建了多少聯(lián)系點(diǎn)折算成分值，進(jìn)行所謂的“量化考核”。有的熱衷于抓“典型”、做“盆景”，點(diǎn)上熱鬧、面上冷清。有的抓工作不講實(shí)效，不下功夫解決存在的矛盾和問(wèn)題，難以給領(lǐng)導(dǎo)留下印象的事不做，形不成多大影響的事不做，工作匯報(bào)或年終總結(jié)看上去不漂亮的事不做，儀式一場(chǎng)接著一場(chǎng)，總結(jié)一份接著一份，評(píng)獎(jiǎng)一個(gè)接著一個(gè)，最后都是“客里空”。
6、落實(shí)不力，工作疲沓。有的習(xí)慣于以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件、以講語(yǔ)落實(shí)講話(huà)，會(huì)開(kāi)了、文件發(fā)了，事情就沒(méi)有人再管了，幾年過(guò)去了實(shí)際狀況沒(méi)有什么變化，會(huì)議和文件就是工作成效和成果。有的不能“一張藍(lán)圖繪到底”，前任栽桃后任栽杏，思路年年變、口號(hào)時(shí)時(shí)新。有的抓落實(shí)搞“上下一般粗”，基層難落實(shí)、難見(jiàn)效。有的“打埋伏”遮掩“不落實(shí)”，甚至搞移花接木。有的抓工作始終慢半拍，不催不辦、不推不動(dòng)，辦起事來(lái)也拖拖拉拉。
工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。主要表現(xiàn)在：對(duì)待工作主動(dòng)性不強(qiáng)；工作要求和標(biāo)準(zhǔn)不高，被動(dòng)落實(shí)多，主動(dòng)超前少，只滿(mǎn)足于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦任務(wù)，工作作風(fēng)不夠踏實(shí)。當(dāng)工作中遇到難題時(shí)，不能很好的結(jié)合自身實(shí)際主動(dòng)地、創(chuàng)造性的解決；遇到復(fù)雜的問(wèn)題，不善于思考，不善于動(dòng)腦筋，常上交問(wèn)題。有時(shí)報(bào)有應(yīng)付了事的態(tài)度，存在“多干多錯(cuò)，少干少錯(cuò)，不干沒(méi)錯(cuò)”的思想。對(duì)工作的落實(shí)、督促不夠，基礎(chǔ)工作不到位，如對(duì)隱患的整改沒(méi)有全部進(jìn)行跟蹤落實(shí)，沒(méi)有全部實(shí)現(xiàn)閉合管理。有時(shí)是只安排了工作沒(méi)有去落實(shí)。對(duì)自己的業(yè)務(wù)工作，缺乏積極進(jìn)取精神，有只求過(guò)的去，不求過(guò)的硬，得過(guò)且過(guò)的思想，缺乏精業(yè)敬業(yè)精神。
抓工作落實(shí)不夠。習(xí)慣于當(dāng)“甩手掌柜”、做“二傳手”，抓落實(shí)“一陣風(fēng)”；重部署輕落實(shí)，要求掛嘴上，口號(hào)當(dāng)政績(jī)，把布置當(dāng)落實(shí)；結(jié)合實(shí)際推動(dòng)工作不力，有些部署停留在會(huì)議、文件層面，針對(duì)性和操作性不強(qiáng)；缺乏“釘釘子”精神和一抓到底的勁頭，導(dǎo)致政策棚架、工作棚架；不注重會(huì)議效果和文件執(zhí)行結(jié)果，督促落實(shí)不夠，導(dǎo)致一些突出矛盾和問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決。
工作作風(fēng)不實(shí)，求真務(wù)實(shí)的精神不夠。雖然工作中取得了一定的成績(jī)，但工作作風(fēng)不深入、不扎實(shí)。有些工作浮于表面和有應(yīng)對(duì)的思想。工作標(biāo)準(zhǔn)不精益求精，處理問(wèn)題有時(shí)還存在畏難情緒，瞻前顧后、患得患失，忽視了工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，降低了工作標(biāo)準(zhǔn)。官僚主義有的領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏與干部群眾的溝通交流，高高在上，不了解干部群眾的思想情況、工作狀況和生活狀況；有的部門(mén)熱衷于布置工作，為基層在上報(bào)數(shù)據(jù)過(guò)程中排憂(yōu)解難少，為企業(yè)提供正常和咨詢(xún)服務(wù)不夠。
與職工談心少，交流少，沒(méi)有真正了解職工的思想和工作思路，有時(shí)對(duì)職工提出的建議和意見(jiàn)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分考慮，就給與一定的答復(fù)，存在沒(méi)有充分考慮到可行性和可操作性的現(xiàn)象。
二是宗旨意識(shí)不夠強(qiáng)。群眾意識(shí)不夠強(qiáng)，雖然也經(jīng)常下基層調(diào)研，但主動(dòng)性不強(qiáng)、不夠深入，有時(shí)候只注重了解自己想要了解的問(wèn)題，未能完全做到“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，為民服務(wù)的宗旨有待加強(qiáng)。
宗旨觀念不夠強(qiáng)化。對(duì)黨的群眾路線認(rèn)識(shí)不深，對(duì)堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，還沒(méi)有真正在思想上、行動(dòng)上樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，指導(dǎo)工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務(wù)群眾，缺乏真功夫。
3、聯(lián)系群眾意識(shí)不強(qiáng)，宗旨淡化。
主要表現(xiàn)在：對(duì)黨的群眾路線認(rèn)識(shí)不深，對(duì)堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，還沒(méi)有真正在思想上、行動(dòng)上樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。在工作上群眾觀念淡薄，到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)主動(dòng)性不強(qiáng)、指導(dǎo)工作主觀意志成份多，聯(lián)系職工不廣泛，與干部職工交流少，只注重自己想要了解的問(wèn)題，幫助隊(duì)組職工解決實(shí)際困難少，沒(méi)有很好地落實(shí)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的要求。對(duì)于職工反映不是特別強(qiáng)烈的問(wèn)題，重視不夠，沒(méi)有真正和職工群眾打成一片，缺乏宗旨意識(shí)。如，我廠現(xiàn)場(chǎng)崗位人員反映比較多的跑冒滴漏，設(shè)備上存在的問(wèn)題等，真正能及時(shí)解決的很少，只要不停產(chǎn)，不到最后關(guān)頭，往往是一拖再拖。其次，還有產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定，生產(chǎn)過(guò)程指標(biāo)超標(biāo)，運(yùn)轉(zhuǎn)不達(dá)標(biāo)等，不是從自己身上找問(wèn)題，而且找客觀，找理由推卸責(zé)任。這些都是宗旨觀念淡薄，群眾意識(shí)差的表現(xiàn)，是和現(xiàn)在的群眾路線教育活動(dòng)要求不相符的。
不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)。有的對(duì)待上級(jí)部署囫圇吞棗、斷章取義，執(zhí)行上級(jí)決定照本宣科、等因奉此，或者照貓畫(huà)虎、生搬硬套，以前怎么做就怎么做，別人怎么做就怎么做，完全不顧本地本部門(mén)實(shí)際情況。有的工作上敷衍塞責(zé)、推諉扯皮、得過(guò)且過(guò)。有的飽食終日、無(wú)所用心，在位不在崗、在崗不盡責(zé)，見(jiàn)到榮譽(yù)搶著要，碰到難題往外推，遇到矛盾繞著走。有的奉行“好人主義”，回避矛盾、是非不分，只栽花不栽刺，把批評(píng)和自我批評(píng)變成了表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)，貌似批評(píng)、實(shí)則表?yè)P(yáng)。有的不敢抓、不敢管，礙于情面、怕丟選票，上捧下拉、左右逢源，甚至對(duì)出了問(wèn)題的干部包庇縱容、姑息遷就。
欠缺創(chuàng)新意識(shí)，沒(méi)有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，局限于上級(jí)布置什么做什么，有時(shí)產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動(dòng)而無(wú)行動(dòng)的狀態(tài)。
6、不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)。有的對(duì)待工作標(biāo)準(zhǔn)不高、敷衍塞責(zé)、得過(guò)且過(guò)。有的不敢擔(dān)當(dāng)、不敢負(fù)責(zé)、推諉扯皮，互相踢皮球，遇到困難繞道走、遇到矛盾躲一邊。有的自身素質(zhì)不高、業(yè)務(wù)不熟、履職能力不強(qiáng)，在基層工作上盲目指揮，導(dǎo)致基層做無(wú)用功。
8、遵紀(jì)不嚴(yán)，團(tuán)結(jié)不力。有的不遵守黨的政治紀(jì)律，傳播小道消息，口無(wú)遮攔、毫無(wú)顧忌。有的不團(tuán)結(jié)，遇事不講原則，不敢開(kāi)展批評(píng)，習(xí)慣和稀泥、當(dāng)老好人。
2、思維局限，進(jìn)取意識(shí)不夠強(qiáng)。認(rèn)為工作上過(guò)得去就行，不求冒尖，但求穩(wěn)而不亂，奉行多一事不如少一事的原則。按部就班，認(rèn)為只要規(guī)規(guī)矩矩地按條款、按規(guī)章制度辦事，工作不出錯(cuò)，不添亂子，也就問(wèn)心無(wú)愧。沒(méi)給自己樹(shù)立起跨越的高標(biāo)桿，讓自己朝著目標(biāo)堅(jiān)定地走下去，反而缺乏向更高目標(biāo)追求和奮斗的激情與勇氣。
3、群眾工作經(jīng)驗(yàn)缺乏，宗旨觀念有所淡化。對(duì)黨的群眾路線認(rèn)識(shí)不深，對(duì)堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，還沒(méi)有真正在思想上、行動(dòng)上樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，指導(dǎo)工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務(wù)群眾，缺乏真功夫。享樂(lè)主義、1、缺乏憂(yōu)患意識(shí)，突出表現(xiàn)思想上有求穩(wěn)不求進(jìn)，缺乏強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，有當(dāng)一天和尚撞一天鐘的想法。
2、工作激情和艱苦奮斗的精神不如以前了，在工作上常有懈怠思想，但在生活上卻有享樂(lè)的思想，如追求吃穿的思想有些抬頭。
在工作上安于現(xiàn)狀、貪圖安逸，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，缺乏憂(yōu)患意識(shí)和創(chuàng)新精神。更多的想的是個(gè)人的安危福禍，很少把主要精力和時(shí)間花費(fèi)在對(duì)工作的監(jiān)管上。
有的因循守舊、按部就班，滿(mǎn)足于老經(jīng)驗(yàn)、老辦法，習(xí)慣于老一套、舊框框，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、干事動(dòng)力不足。有的庸懶散拖，心思不在工作上，渾渾噩噩混日子。
研時(shí)廠礦企業(yè)、生產(chǎn)車(chē)間和項(xiàng)目工地去的多，偏遠(yuǎn)山區(qū)、基層村鎮(zhèn)、群眾家中去的少，調(diào)研的覆蓋面不夠?qū)?，?duì)基層實(shí)際了解得不夠全面；習(xí)慣于當(dāng)場(chǎng)解決看得見(jiàn)摸得著的具體問(wèn)題和實(shí)際困難，對(duì)一些影響和制約長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的深層次問(wèn)題研究得不夠，理不出更多推動(dòng)全面工作、有利于科學(xué)發(fā)展的對(duì)策措施。
（三）享樂(lè)主義方面。
1、艱苦奮斗精神弱了。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)務(wù)增強(qiáng)和生活水平提高，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的意識(shí)淡薄了；一些黨員干部思想上對(duì)艱苦奮斗精神缺乏有力的堅(jiān)守，忘記了與百姓“有鹽同咸、無(wú)鹽同淡”的優(yōu)良傳統(tǒng)，不愿過(guò)緊日子、苦日子的思想有所顯現(xiàn)；吃苦在前、享樂(lè)在后的意識(shí)有所淡化，不愿意與老百姓們打成一片、一塊苦、一塊干；怕吃苦，不愿意深入艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)，不愿意去轉(zhuǎn)型較慢的地方；到困難企業(yè)事業(yè)單位、到貧窮落后地區(qū)、到老百姓中及時(shí)解決困難問(wèn)題不多。
推進(jìn)改革力度和攻堅(jiān)克難勇氣不夠。主觀上存在等待觀望思想，缺少攻堅(jiān)克難的勁頭和對(duì)改革的整體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌謀劃；存在畏難退縮、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的心理，抱有“多一事不如少一事”、“寧可少做、不能做錯(cuò)”的思想；存在求穩(wěn)為上的觀念，怕冒風(fēng)險(xiǎn)，放不開(kāi)手腳，瞻前顧后，甚至把不出事作為目標(biāo)；不敢較真碰硬，不愿攻堅(jiān)克難、勇挑重?fù)?dān)，不愿到困難和矛盾多的地方去，遇到困難就躲、碰到矛盾就推；不敢擔(dān)當(dāng)、敷衍塞責(zé)，遇到困難繞著走，碰到問(wèn)題往上交，不敢當(dāng)“主攻手”。
安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。盲目樂(lè)觀，缺乏掉隊(duì)落伍的緊迫感，容易滿(mǎn)足、自我陶醉、安于現(xiàn)狀；看成績(jī)多、看差距少，不能正視存在的問(wèn)題，對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)借鑒不多；抱有“船到碼頭車(chē)到站“的思想，存在發(fā)展上歇一歇腳、工作上緩一緩氣的傾向；精神懈怠，滿(mǎn)足現(xiàn)狀，缺乏奮斗精神，既不在思想上求真求實(shí)、深入研究問(wèn)題，又不在工作上求進(jìn)求為、銳意進(jìn)取，但求保平安、消極守?cái)傋樱瑹o(wú)所作為，得過(guò)且過(guò)；干工作老是問(wèn)慣例是什么、以前怎么干、別人怎么辦，以老觀念看待新問(wèn)題，以老套路應(yīng)對(duì)新情況。
有的黨員干部缺乏憂(yōu)患意識(shí)和創(chuàng)新精神，墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，思想上“懶”、作風(fēng)上“散”、紀(jì)律上“軟”，自我提升積極性不高，開(kāi)拓創(chuàng)新不足，缺乏學(xué)習(xí)熱情；有的黨員干部責(zé)任心還不夠強(qiáng)，對(duì)工作任務(wù)挑肥揀瘦，領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有要求、沒(méi)有指示的事不主動(dòng)想、不主動(dòng)辦，極個(gè)別干部工作紀(jì)律松弛，不鉆研業(yè)務(wù)，上班時(shí)間辦私事、玩游戲；有的黨員干部過(guò)于計(jì)較個(gè)人利益，過(guò)于關(guān)注自己的福利待遇、職務(wù)晉升，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)凝聚力和戰(zhàn)斗力有所下降。
9、追求物質(zhì)享受。有的自律不嚴(yán)，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，享樂(lè)安逸才是“現(xiàn)實(shí)”，追求物質(zhì)享受。
10、計(jì)較個(gè)人待遇。有的斤斤計(jì)較個(gè)人待遇，工作多做一點(diǎn)就覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)就覺(jué)得委屈。
11、工作不思進(jìn)取。有的拈輕怕重，不愿吃苦，安于現(xiàn)狀，精神不振，不立新目標(biāo)，缺乏新動(dòng)力。
1、思想空虛，精神頹廢。有的革命意志消沅、理想信念動(dòng)搖，奉行及時(shí)行樂(lè)的人生哲學(xué)，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，享樂(lè)安逸才是“現(xiàn)實(shí)”。有的不信馬列信鬼神，缺乏高尚情操和健康精神生活，迷戀于求神拜佛。有的追求物質(zhì)享受，情趣低俗，玩物喪志，身心頹廢。有的對(duì)金錢(qián)頂禮膜拜，誰(shuí)有錢(qián)為誰(shuí)服務(wù)，誰(shuí)給錢(qián)給誰(shuí)服務(wù)，成了大款老板的“辦事員”。
2、庸懶松散，不思進(jìn)取。有的開(kāi)口談享受，閉口要回報(bào)，拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，不愿吃苦出力，滿(mǎn)足于現(xiàn)有學(xué)識(shí)和見(jiàn)解，陶醉于已經(jīng)取得的成績(jī)，不立新目標(biāo)，缺乏新動(dòng)力，“清茶報(bào)紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”。有的心思不在工作上，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，得過(guò)且過(guò)，渾渾噩噩混日子。
3、迷戀特權(quán)，弄權(quán)貪腐。有的把“崗位”等同于“地位”，小到吃喝招待、大到用車(chē)住房，以及配備秘書(shū)，都搞特殊化。有的官商相互勾結(jié)，以權(quán)易錢(qián)，收受賄賂，甚至形成“腐敗利益共同體”。有的以權(quán)易權(quán)，利用手中權(quán)力為子女上學(xué)、就業(yè)、升遷打招呼、遞條子，謀取私利。
4、計(jì)較待遇，追名逐利。有的斤斤計(jì)較個(gè)人待遇，整日圍著票子、車(chē)子、房子、位子轉(zhuǎn)，工作多做一點(diǎn)就覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)就覺(jué)得委屈。有的對(duì)超出規(guī)定的生活待遇安之若素，還總嫌不夠。有的熱衷自我形象包裝，不去真讀書(shū)而是混文憑，動(dòng)不動(dòng)搞個(gè)碩士博士、客座教授。有的追求“出鏡率”，迷戀閃光燈，鐘情大會(huì)場(chǎng)。
5、玩心太重，生活腐化。有的上班時(shí)間打游戲、看電影、炒股票。有的晚上加點(diǎn)班就喊累，但玩牌、打麻將卻通宵達(dá)旦。有的兜里揣著價(jià)值不菲的會(huì)員卡、消費(fèi)卡，在高檔會(huì)館里樂(lè)不思蜀，在高級(jí)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所流連忘返，在名山秀水間朝歌夜弦，在異國(guó)風(fēng)情中醉生夢(mèng)死，甚至到境外賭博場(chǎng)所揮金如土。有的借接待之名、行玩樂(lè)之實(shí)，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，常常醉醺醺、昏沉沉、輕飄飄。有的把奢華當(dāng)風(fēng)光，穿幾萬(wàn)元的衣服，系幾萬(wàn)元的皮帶，戴幾十萬(wàn)元的手表，抽上千元一包的煙，喝上萬(wàn)元一瓶的酒，上百萬(wàn)元一筒的茶。有的作風(fēng)不檢點(diǎn)，甚至道德敗壞、生活放蕩，不以為恥、反以為榮。
班子成員之間的交流溝通和協(xié)調(diào)配合等整體功能未得到充分發(fā)揮，班子成員之間相互溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相關(guān)心不夠，人情味較淡，領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)亟待加強(qiáng)。
奢靡之風(fēng)、勤儉節(jié)約意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)日常事務(wù)性管理松懈，費(fèi)用控制不嚴(yán)，存在浪費(fèi)現(xiàn)象。如日常辦公中存在浪費(fèi)紙張的問(wèn)題。
5、鋪張浪費(fèi)。節(jié)儉意識(shí)不強(qiáng)，抓工作只是想著如何把任務(wù)完成好，對(duì)投入的成本考慮不夠；對(duì)奢靡之風(fēng)的危害認(rèn)識(shí)不足，工作決策中不同程度存在貪大求闊的思想；攀比模仿的思想較重，對(duì)大高樓、大廣場(chǎng)、寬?cǎi)R路等也有追捧的想法和具體的表現(xiàn)；舉辦一些重大活動(dòng)，有時(shí)為了擴(kuò)大社會(huì)影響，過(guò)多地做了一些場(chǎng)面上的事，出現(xiàn)鋪張浪費(fèi)；片面講排場(chǎng)、擺氣派、求華麗、追豪華，總想安排在大場(chǎng)館、星級(jí)酒店，既要豪華裝飾、贈(zèng)送貴重禮品，又搞大型宴會(huì)和文藝表演；在反對(duì)奢華浪費(fèi)方面態(tài)度不夠堅(jiān)決，措施不夠得力。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇十一
這次查擺對(duì)我個(gè)人而言，是一次重新審視自己、反思自己、解剖自己、提高自己的大好機(jī)會(huì)。按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的整體要求，本人從“四風(fēng)”方面存在的突出問(wèn)題，進(jìn)行深刻反省，深挖思想根源、提出整改措施?，F(xiàn)將檢查情況做如下匯報(bào)。
一、存在的突出問(wèn)題。
1、形式主義方面：本人雖然反感形式主義，但形式主義或多或少留存在心中，反應(yīng)在工作上。在落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)安排的工作上沒(méi)有很好認(rèn)真沉下心發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作。本人的工作主動(dòng)性不夠，工作效率不高，缺乏只爭(zhēng)朝夕、雷厲風(fēng)行的工作激情。
2、官僚主義方面：對(duì)人民群眾缺乏滿(mǎn)腔熱情，說(shuō)話(huà)、辦事、處理問(wèn)題有時(shí)不能角色互換，缺乏工作重心下移。有時(shí)工作存在回避矛盾、漠視問(wèn)題。
3、享樂(lè)主義方面：隨著生活水平不斷提高，吃苦在前、享受在后的思想有所淡化。對(duì)工作中一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)缺乏主動(dòng)的汲取、總結(jié)、提高。在精神狀態(tài)上逐漸思想空虛、精神萎靡、不思進(jìn)取。
4、奢靡之風(fēng)方面：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展、生活水平的提高，樹(shù)立以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以貪圖享樂(lè)、奢靡揮霍為恥的思想還不夠牢固。
二、問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析。
1、整天忙于事務(wù)性工作，工作學(xué)習(xí)矛盾處理不好、學(xué)習(xí)抓得不夠緊，特別是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平系列講話(huà)精神系統(tǒng)學(xué)習(xí)不夠、深入思考不夠。
2、黨性修養(yǎng)沒(méi)有隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷加強(qiáng)。在艱巨繁重工作面前，有畏難情緒，缺乏求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干、勇于擔(dān)當(dāng)。沒(méi)有正視自己的不足、直面自己的缺點(diǎn)，差缺補(bǔ)漏，最大發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，很好的為教育工作服務(wù)。
3、艱苦奮斗的精神不足，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)有所放松，對(duì)自己要求不夠嚴(yán)。
三、整改方向和措施。
1、進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，自覺(jué)改正自身在“四風(fēng)”方面存在的問(wèn)題。要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要以教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，學(xué)政治理論、學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)、學(xué)工作方法，把學(xué)習(xí)作為提升素養(yǎng)和提高工作能力的重要手段，加強(qiáng)自身理論修養(yǎng)，提高對(duì)黨的黨章、黨規(guī)、黨紀(jì)、黨性認(rèn)識(shí)，從思想上改變自己，從行動(dòng)上改變自己。
2、進(jìn)一步樹(shù)立群眾觀點(diǎn)。堅(jiān)持把群眾工作理念貫穿工作全過(guò)程，用群眾工作統(tǒng)攬工作。充分發(fā)揮工作聯(lián)系人民群眾重要渠道的作用，把堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念貫穿于全部工作中。
3、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。認(rèn)真貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定的要求，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，進(jìn)一步解放思想，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)崗敬業(yè)的精神，牢固樹(shù)立大局意識(shí)，想細(xì)想全，變被動(dòng)為主動(dòng)。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇十二
在他的心中，鄉(xiāng)愁是郵票、是船票、是墳?zāi)?、是海峽。那么今天就讓我們一起追溯到幾千年前，去看一下當(dāng)時(shí)的人們是如何來(lái)表達(dá)這一份感情的呢?，F(xiàn)在，就讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)詩(shī)圣杜甫他的史詩(shī)之一《春望》去感受一下作者是如何來(lái)表達(dá)的（板書(shū)）。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們復(fù)習(xí)一下上節(jié)課我們所學(xué)過(guò)的內(nèi)容。從同學(xué)們的誦讀中，我們感受到作者在此刻表現(xiàn)得是多么的凄然。那么，作者在這里，他最盼望的又是什么呢？齊讀后兩句。
他最盼望的是什么呢？
烽火：戰(zhàn)火。
連：連續(xù)。
三月：好幾個(gè)月。
抵：值、相當(dāng)、比得上。
但無(wú)論是同學(xué)們口中所說(shuō)的“值也好，相當(dāng)也好，還是比得上也好”都表現(xiàn)出這封家書(shū)怎么樣？珍貴！非常好。
戰(zhàn)火已經(jīng)連續(xù)好幾個(gè)月了，家書(shū)珍貴，足抵得上萬(wàn)兩黃金。
這封家書(shū)真的是太珍貴了，戰(zhàn)火紛飛，時(shí)局緊張。遠(yuǎn)在千里之外的家人音訊早已斷絕，家書(shū)難得。作者渴望得到他們的消息，知道他們的命運(yùn)?？墒亲髡咴诋?dāng)時(shí)可以和我們今天一樣使用手機(jī)去聯(lián)系家人嗎？顯然是不存在的。他唯一可以依靠的只有----家書(shū)！但是，同學(xué)們我們?cè)囅胍幌拢簯?zhàn)爭(zhēng)中，兵荒馬亂，白骨露野，作者所盼望的一封家書(shū)就一定順利到達(dá)嗎？所以，作者能在當(dāng)時(shí)的境況收到家人的來(lái)信，它是何等的珍貴啊，金錢(qián)不再是衡量它的標(biāo)準(zhǔn)了。
下
白頭：白發(fā)搔：抓。
更短：更稀少，更稀疏渾：簡(jiǎn)直。
勝：禁不住。
痛苦中，我的白發(fā)越抓越少，簡(jiǎn)直要插不上簪子了。
我們知道，作者作《春望》才四十五歲。那么請(qǐng)大家一起討論：為何作者在這不惑之年就搔更短，就不勝簪了呢？所以我么們可以說(shuō)：“白發(fā)”是為愁所生?！吧Α笔菫榻獬畎l(fā)出的動(dòng)作?！案獭笔浅畹某潭?。
那么作者他到底在愁什么呢？
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，作者在投向肅宗半途就被安史叛軍所俘獲，押到長(zhǎng)安，作者親眼目睹了一片蕭條，零落的長(zhǎng)安城，整個(gè)黎明百姓身處水生火熱之中，這就是作者所看到的國(guó)破，山河之景?。ò鍟?shū)國(guó)—破）在這里，于國(guó)，是破。所以作者他流出了感時(shí)之淚，他感傷這個(gè)時(shí)局，感傷這個(gè)國(guó)家淪陷，官軍一再退敗的時(shí)局。我們知道：杜甫是我國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，可他又恰恰生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期。所以他的詩(shī)歌大多涉筆：社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦；杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚。無(wú)論是他的“安得廣廈千萬(wàn)年間，大庇天下寒士俱歡顏”還是他的“出師未捷生先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”都體現(xiàn)出他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。當(dāng)然，這首《春望》也不例外。所以，對(duì)于國(guó)家，作者是憂(yōu)（板書(shū)—憂(yōu)，作者將對(duì)小家的憂(yōu)思上升到了對(duì)整個(gè)國(guó)家的憂(yōu)思。憂(yōu)國(guó)思家）！
縱覽全文：作者首先寫(xiě)到，自己所見(jiàn)到的景色，然后由景入情，然后是所感，所思，親人啊，所優(yōu)，憂(yōu)國(guó)，人們民不聊生。而這一切都是什么造成的呢？是戰(zhàn)爭(zhēng)！所以，同學(xué)們，今天我們生活在這么一個(gè)和平的年代，是多么的幸福??！現(xiàn)在有請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮螒阎髡哌@種憂(yōu)國(guó)思家的感情吟誦全詩(shī)。
最后，以一個(gè)句式“誰(shuí)。
在什么地方。
看到了什么樣的景象。
表達(dá)了詩(shī)人什么感情”概括全詩(shī)的內(nèi)容。
詩(shī)人在長(zhǎng)安看到國(guó)家一片破敗景象，表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思鄉(xiāng)之情。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇十三
同學(xué)們好，接下來(lái)我們學(xué)習(xí)思想政治必修一經(jīng)濟(jì)生活中的第四課《生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度》的第一框發(fā)展生產(chǎn)，滿(mǎn)足消費(fèi)，從這一節(jié)的標(biāo)題中同學(xué)們已經(jīng)看得出來(lái)，我們今天所講的內(nèi)容與前面的內(nèi)容之間的關(guān)系。我們通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)都知道影響消費(fèi)的因素有人們的收入水平、以及物價(jià)的水平、甚至人們的消費(fèi)理念、消費(fèi)心里影響人們的消費(fèi)。但是，所有這一切都不是最根本的，真正影響人們消費(fèi)水平和質(zhì)量的根本因素是生產(chǎn)，所以我們發(fā)現(xiàn)，發(fā)展生產(chǎn)從而去滿(mǎn)足消費(fèi)，這應(yīng)該是他們之間最準(zhǔn)確的表述，那么說(shuō)到這里經(jīng)濟(jì)學(xué)上一個(gè)非常重要的原理，我們這節(jié)課必須要講了，那就是生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系，生產(chǎn)與消費(fèi)是怎樣的一種關(guān)系呢？我們先看一幅圖，整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)該包括這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)，第一個(gè)環(huán)節(jié)是生產(chǎn)，生產(chǎn)完了以后按照一定的方式繼續(xù)分配，就是創(chuàng)造出來(lái)的東西按照一定的方式去分配，分配完了以后呢，可以把分配到自己手上的產(chǎn)品進(jìn)行交換，最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是消費(fèi)，他會(huì)形成這樣的一個(gè)過(guò)程。
比如以粉筆為例，首先粉筆要把他生產(chǎn)出來(lái)，生產(chǎn)出來(lái)以后呢，按照一定的方式分配到不同的主體手上，如果一部分財(cái)富作為稅收和利潤(rùn)上交給國(guó)家了，那么就成為國(guó)家財(cái)政的一部分。如果是企業(yè)自身留著用了，那么就成為企業(yè)礦大再生產(chǎn)的一部分。如果是分配到勞動(dòng)者手里去，那么就作為工資、獎(jiǎng)金、津貼這樣的報(bào)酬分配到勞動(dòng)者手里去。分配完了呢，接下來(lái)就是交換，就是我把我的東西和你的東西作交換，也就是商品交換，換完了就是為了消費(fèi)，所以通過(guò)這樣我們發(fā)現(xiàn)前面我們做過(guò)所以的工作最終的落腳就落在他身上，當(dāng)我把這根粉筆或者身上的錢(qián)消費(fèi)完了，是不是整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就結(jié)束了呢，不是，消費(fèi)作為一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，但，他又會(huì)成為下一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，也就是再生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中的第一個(gè)環(huán)節(jié)。到最后，我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程如同黑板中演示的一樣，周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)。而消費(fèi)在其中的作用非常的大，他既是一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中最后一個(gè)環(huán)節(jié)，他又是下一個(gè)再生產(chǎn)過(guò)程中的第一個(gè)環(huán)節(jié)，這也是為什么我們這本書(shū)經(jīng)濟(jì)生活首先從消費(fèi)講起的原因。
這個(gè)粉筆為例，如果這個(gè)粉筆壓根沒(méi)有生產(chǎn)出來(lái)，你能夠消費(fèi)粉筆嗎？不可能的，這說(shuō)明了什么，這就說(shuō)明了生產(chǎn)決定消費(fèi)的什么？決定消費(fèi)的對(duì)象，我把它延伸了就是指（消費(fèi)什么）由生產(chǎn)決定，比如這衣服，沒(méi)有生產(chǎn)出來(lái)你怎么消費(fèi)，黑板沒(méi)有消費(fèi)出來(lái)，你能消費(fèi)嗎？汽車(chē)沒(méi)有生產(chǎn)出來(lái)，你只能坐馬車(chē)，所以這就說(shuō)明什么，說(shuō)明人們消費(fèi)什么是由生產(chǎn)決定的。這是第一個(gè)意思，第二還講了什么嘞，還是以粉筆為例這只粉筆為什么我是這樣拿著消費(fèi)，而不是含在嘴里消費(fèi)呢，汽車(chē)為什么是坐著開(kāi)而不是站著或者躺著呢，因?yàn)樗沁@樣生產(chǎn)出來(lái)的，你只能這樣去消費(fèi)，所以這就說(shuō)明了什么呢，說(shuō)明了生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。也就是說(shuō)他決定了你怎么消費(fèi)他。還以這件衣服為例這衣服如果他生產(chǎn)的時(shí)候用的是上好的原材料，上好的工藝，那么這件衣服穿起來(lái)就很耐穿，穿個(gè)五年十年應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題，為什么啊，因?yàn)樯a(chǎn)的時(shí)候由他的生產(chǎn)決定的，那就說(shuō)明了什么嘞，生產(chǎn)還決定消費(fèi)的質(zhì)量，生產(chǎn)好質(zhì)量的衣服你就穿好質(zhì)量的衣服，相反也是一樣，（舉例平板電腦，液晶電視）。
所以今天能夠過(guò)上高質(zhì)量的消費(fèi)水平那是因?yàn)橛懈哔|(zhì)量的生產(chǎn)水平，所以說(shuō)決定他的質(zhì)量和水平，也就是說(shuō)消費(fèi)多少。
最后，生產(chǎn)還為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，你信不信？何以見(jiàn)得嘞，那個(gè)商品生產(chǎn)出來(lái)了，你就向往他，現(xiàn)在買(mǎi)車(chē)的人多不多啊，很多，為什么，各種類(lèi)型的車(chē)生產(chǎn)出來(lái)，滿(mǎn)大街的跑，那么在這種情況下，你就想買(mǎi)啊，你走進(jìn)超市琳瑯滿(mǎn)目的商品，你就忍不住想買(mǎi)，就把你的消費(fèi)欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)了，那就說(shuō)明把你消費(fèi)的動(dòng)力創(chuàng)造出來(lái)了，所以說(shuō)精明的商家往往知道做什么。我這里打個(gè)比方，是個(gè)很經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事（業(yè)務(wù)員賣(mài)鞋），你看面向同一市場(chǎng)，不同的人看到不同的景象，那么以第二個(gè)業(yè)務(wù)員為例，他看到了什么，我把鞋子生產(chǎn)出來(lái)，我不怕你們不穿鞋子，我要讓你們馬上穿鞋子，也就是生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力（消費(fèi)的欲望）。
好，以上四個(gè)方面大家看的出來(lái)什么，生產(chǎn)決定消費(fèi)的（對(duì)象、方式、質(zhì)量和水平、為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力）也就是說(shuō)一個(gè)人（消費(fèi)什么、怎么消費(fèi)、消費(fèi)多少、想不想再消費(fèi)）這一切都是由生產(chǎn)決定的，生產(chǎn)決定消費(fèi)，（那怪我們說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)）人類(lèi)社會(huì)得以存在、繁衍是因?yàn)槿祟?lèi)總在不斷的消費(fèi)，在消費(fèi)過(guò)程中使自己成長(zhǎng)和發(fā)展，但是最重要的是生產(chǎn)、是實(shí)踐、是勞動(dòng)、使人類(lèi)得以獲得自己消費(fèi)的財(cái)富，從而使自己生存、繁衍和發(fā)展，（因此物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，就構(gòu)成了馬克思的歷史唯物主義的重要觀點(diǎn)）。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇十四
由孟郊的《游子吟》導(dǎo)入課題。這是一首母愛(ài)的頌歌，它親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)中表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下?！罢l(shuí)言寸草心。報(bào)得三春暉?！睂?duì)于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)著名學(xué)者胡適的一篇文章《我的母親》。（板書(shū)課題）。
二、了解胡適。
胡適，1891～1962，原名胡嗣糜，字適之，近代史上名符其實(shí)的風(fēng)云人物，中國(guó)新詩(shī)的開(kāi)山鼻祖，對(duì)于中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，胡適是最重要的啟蒙人。早在民國(guó)六年一月，他即發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出當(dāng)時(shí)文學(xué)的八個(gè)主張，也就是后來(lái)的八不主義。
三、導(dǎo)入。
從剛才的介紹中，我們可以感受到胡適的確是一個(gè)很了不起的人。那么，胡適的母親是如何教育出這樣一個(gè)優(yōu)秀的兒子的呢？接下來(lái)，就讓我們帶著心中的疑問(wèn)，一起走進(jìn)課文吧！
四、整體感知。
對(duì)我的管教（教之嚴(yán)）：
每天叫我早起，聆聽(tīng)教誨，催我上學(xué)——諄諄教誨，嚴(yán)格督學(xué)。
從不在別人面前罵我一句——保護(hù)孩子自尊心，教子有方。
我說(shuō)了輕薄的話(huà)，受到重重責(zé)罰——責(zé)罰嚴(yán)厲，教我做人。
2、溫和。
作為后母當(dāng)家之難（愛(ài)之慈）：
除夕夜如何對(duì)待大哥的債主，不罵一句，面無(wú)怒色——善良寬容。
如何與兩個(gè)嫂子相處，化解矛盾——忍讓溫和。
3、剛強(qiáng)。
對(duì)待他人對(duì)自己人格上的侮辱（氣之剛）：
讓發(fā)牢騷的五叔道歉，不受一點(diǎn)人格上的侮辱——正直剛烈。
四、深入探究。
學(xué)生默讀課文，自主合作探究：作者對(duì)母親懷著怎樣的感情？你是如何體會(huì)到的？
（懷念、感激、敬愛(ài)。）。
“每天天剛亮?xí)r，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來(lái)坐了多久了?！币酝甑囊暯腔貞浲拢鐚?shí)道來(lái)，暗含對(duì)母親的敬仰與感激。“聽(tīng)說(shuō)眼翳可以用舌頭舔去，有一天夜里她把我叫醒，她真的用舌頭舔我的眼病?！睈?ài)子情深，平實(shí)的語(yǔ)言中含著我對(duì)母親的感激“我母親23歲做了寡婦，又是當(dāng)家的后母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫(xiě)不出萬(wàn)分之一二”如實(shí)道來(lái)，真誠(chéng)傾吐，流露出對(duì)母親的疼愛(ài)之情。）。
五、拓展延伸。
母親是平凡的，她每天所做的都是微不足道的小事，但就是這微不足道的點(diǎn)滴中滲透了無(wú)私的愛(ài)，現(xiàn)在，想一想自己的母親她有什么事最讓你難忘呢？我們對(duì)母親表達(dá)過(guò)我們的愛(ài)嗎，我們?nèi)绾伪磉_(dá)我們的感激呢？（學(xué)生思考體會(huì)交流）。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇十五
前言。
再次受邀到“黃埔”交流感受，非常感謝，有機(jī)會(huì)向大家學(xué)習(xí)匯報(bào)，非常榮幸，見(jiàn)到許多優(yōu)秀年輕干部尤其熟面孔進(jìn)入視野，非常欣慰。作為6期老學(xué)員，反邪教警示教育進(jìn)黨校是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，定期進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)形勢(shì)通報(bào)黨中央的明確要求，中央今年首次要求區(qū)縣副書(shū)記參加，傅書(shū)記和孫主任的昨培訓(xùn)班天剛結(jié)束，我曾多次受委托，為黨校中青班、處級(jí)干部培訓(xùn)班、統(tǒng)戰(zhàn)干部等培訓(xùn)班匯報(bào)過(guò)反邪教工作情況和心得體會(huì)，也曾有幸作為區(qū)縣代表向中央辦領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)門(mén)匯報(bào)過(guò)我區(qū)干部教育培訓(xùn)情況，雖然每一次都非常有收獲，但每一次都十分緊張，都期盼是最后一課，企盼斗爭(zhēng)盡快結(jié)束,特希望其他更多的同志通曉這項(xiàng)特殊業(yè)務(wù)，更因?yàn)檎n題高度敏感，原則性和機(jī)密性強(qiáng)。自己水平不高，難免失誤，系統(tǒng)內(nèi)都斗膽犯顏次數(shù)多了，系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)（省市）也都原諒了我的魯莽，,有些建議也引起過(guò)重視,今天的匯報(bào)的權(quán)當(dāng)讓我區(qū)各路精英們換換視角和口味，供未來(lái)政治新秀借鑒思考。題目：剖析邪教危害，提高執(zhí)政水平。
第1頁(yè)深入剖析邪教根源及危害。
斗的根本思想基礎(chǔ)，涉及到我們黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其中青年干部，必須深刻認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)斗爭(zhēng)的重要性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，增強(qiáng)政治意識(shí)、政權(quán)意識(shí)和憂(yōu)患意識(shí)。
一、“法輪功”問(wèn)題的產(chǎn)生和斗爭(zhēng)現(xiàn)狀。
（一）“法輪功”問(wèn)題回顧。
大體經(jīng)歷四個(gè)階段：潛伏期（86-94）遭遇期（95-99），攻堅(jiān)期（99-03），對(duì)攻期或消耗戰(zhàn)（04-12）。1992年5月李洪志在北京設(shè)立“法輪大法研究會(huì)”。98年在全國(guó)設(shè)立28000多個(gè)練功點(diǎn)，全國(guó)練習(xí)者達(dá)200多萬(wàn)人，形成了一個(gè)完整的組織系統(tǒng)。期間95年傳濟(jì)南,96年金牛公園傳播,98年主管審批時(shí)參與取締違規(guī)辦學(xué)點(diǎn),我都親身經(jīng)歷和處臵過(guò)，99年濟(jì)南發(fā)生了4.23事件,北京發(fā)生了神不知鬼不覺(jué)地4.25事件，并作為區(qū)政府唯一成員參加促轉(zhuǎn)化工作組,差點(diǎn)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)化,05年樊區(qū)長(zhǎng)推薦,07年又調(diào)進(jìn)來(lái),成為全區(qū)驅(qū)邪時(shí)間最長(zhǎng)、接觸邪教及家屬成員最多的人，辦案辦班，出庭探監(jiān)，跟蹤查探，走訪座談，幫扶安臵，送葬送暖，以權(quán)力有限，責(zé)任無(wú)限，一干又6年，“法輪功”的關(guān)照和惦記卻非同一般，“惡人榜”有李梅，區(qū)縣610主任是邪教最痛恨和威脅報(bào)復(fù)的首要目標(biāo)，親朋好友都勸，我從不說(shuō)自己的單位，也說(shuō)不清。有些思想不安狀況應(yīng)該自然，就是有些領(lǐng)導(dǎo)不以為然。關(guān)鍵是反邪教成果顯現(xiàn)一般。斗爭(zhēng)11年，仍然看不到全勝收官的結(jié)局，而今“法輪功”發(fā)展成組織架構(gòu)最嚴(yán)密、宣傳體系最完備、資金實(shí)力最雄厚、鬧事最頻繁、手段最卑劣、現(xiàn)實(shí)危害最嚴(yán)重的邪教組織，更揪心的是其他邪教組織和異己實(shí)力紛紛復(fù)制和仿效其罪惡行為，執(zhí)政黨似被臵于遠(yuǎn)離人民群眾的火山口上，國(guó)家命運(yùn)或許再次面臨動(dòng)蕩和危機(jī)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
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（二）、當(dāng)前境外“法輪功”活動(dòng)情況。
在西方在西方反華勢(shì)力支持庇護(hù)下，“法輪功”組織已在境外立足，其組織架構(gòu)嚴(yán)密、骨干人數(shù)穩(wěn)定、宣傳體系完備、對(duì)抗手段多樣，活動(dòng)趨于常態(tài)化。
1、謀持久戰(zhàn),當(dāng)急先鋒。境外“法輪功”組織始終將拓展活動(dòng)空間放在突出位臵，極力發(fā)展和擴(kuò)大組織。“法輪功”邪教組織總部受美國(guó)遙控，在全球80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了組織機(jī)構(gòu)，號(hào)稱(chēng)擁有十幾萬(wàn)人的活動(dòng)基礎(chǔ)，形成了以美國(guó)紐約的“總部”為核心，以區(qū)域性“法輪功”組織為樞紐，以各國(guó)或地區(qū)的“法輪功”組織為枝干，以各主要城市“輔導(dǎo)站”和“練功點(diǎn)”為末梢的自上而下的組織體系。而且民運(yùn)、疆獨(dú)、臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)勾連一體，成為領(lǐng)頭羊和急先鋒，聯(lián)邦調(diào)查局分析家們說(shuō)，21世紀(jì)搞亂中國(guó)最可靠的力量就是“法輪功”。
2、搞宣傳戰(zhàn),耍輿論牌。宣傳手段應(yīng)有盡有，有電視臺(tái)—新唐人電視臺(tái)，；有廣播電臺(tái)—希望之聲廣播電臺(tái)；有網(wǎng)站—明慧網(wǎng)，它是“法輪功”的指揮中心，經(jīng)常出臺(tái)發(fā)布新經(jīng)文；報(bào)紙—大紀(jì)元時(shí)報(bào)；有衛(wèi)星，目前是4顆。先后在美國(guó)、加拿大等地建立了集網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、廣播于一體的全方位反宣體系，今年又在日本、越南、韓國(guó)、印尼、蒙古等我周邊國(guó)家設(shè)立轉(zhuǎn)播點(diǎn)向我境內(nèi)非法播出節(jié)目，臺(tái)灣正在籌建由李洪志親自命名的地標(biāo)性建筑“中華傳統(tǒng)藝術(shù)中心”（臺(tái)北大劇院），造價(jià)38億新臺(tái)幣，大紀(jì)元時(shí)報(bào)春節(jié)前在臺(tái)灣舉辦所謂“國(guó)際論壇”，馬英九致電祝賀。香港2011年游行示威12次。
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“公司”、“學(xué)?！?、“出版社”、“雜志社”、“書(shū)店”等實(shí)業(yè)機(jī)構(gòu)，以籌集活動(dòng)資本，僅2011年“神韻晚會(huì)演出”在臺(tái)的收入人民幣1799萬(wàn)元，成為總部斂財(cái)?shù)摹叭】顧C(jī)”。受金融危機(jī)等因素影響，邪教組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)緊張，許多成員面臨失業(yè)壓力而減少鬧事活動(dòng)，對(duì)組織的捐贈(zèng)也不斷減少。境外“法輪功”極力采取各種措施，網(wǎng)羅人才出境撈錢(qián)，緩解經(jīng)費(fèi)緊張等問(wèn)題，境外“法輪功”組織不得不轉(zhuǎn)變生存策略，從過(guò)去主要依靠美國(guó)等反華勢(shì)力豢養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)經(jīng)商、對(duì)“三大媒體”“公司化”經(jīng)營(yíng)、向成員聚斂等手段自給自足。
4、攪精神戰(zhàn)，玩控制術(shù)?！胺ㄝ喒Α毙敖探M織攻擊我國(guó)衛(wèi)星、造謠生事，進(jìn)行電話(huà)干擾，且樂(lè)此不疲，手段極其惡劣。用讖緯之術(shù)散布天滅中共言論，妄想謠言千遍成真理，不斷制造妄言，讖語(yǔ)，假新聞，挑起事端，干擾國(guó)內(nèi)視線。李洪志陸續(xù)拋出經(jīng)文近4萬(wàn)篇，對(duì)境內(nèi)人員進(jìn)行引導(dǎo)，要求成員“去除怕心”，企圖煽動(dòng)境內(nèi)恢復(fù)“講真相”等常態(tài)化活動(dòng)，對(duì)一些“不精進(jìn)”、“不認(rèn)真”、“不成熟”的行為進(jìn)行批評(píng)，要求成員“堅(jiān)定不移地修煉法輪大法”。針對(duì)近期傳言“李洪志被葉浩（2號(hào)人物，公安部）等人禁錮”和李洪志已死的傳言，“法輪功”組織千方百計(jì)試圖進(jìn)行化解，關(guān)閉“清心論壇”，新開(kāi)設(shè)“天地行論壇”，并拋出《警醒》等“經(jīng)文”，扭轉(zhuǎn)因我嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊出現(xiàn)的頹勢(shì)，極力加強(qiáng)對(duì)成員的精神控制，（其實(shí)，李洪志死了就是神，比拉丹更可怕）。
待業(yè)高校畢業(yè)生等進(jìn)行“集體維權(quán)”，與政府對(duì)抗。三是加緊與各種勢(shì)力勾結(jié)，企圖形成鬧事合力。烏魯木齊“7〃5”事件發(fā)生后，李洪志專(zhuān)門(mén)召開(kāi)會(huì)議，要求“法輪功”“三大媒體”策應(yīng)“疆獨(dú)”進(jìn)行宣傳造勢(shì)。針對(duì)香港“神韻晚會(huì)”演出“被迫”取消一事，“法輪功”派人向香港民主黨、公民黨、“設(shè)民連”頭面人物尋求支持。
（三）境內(nèi)“法輪功”活動(dòng)情況。
境內(nèi)“法輪功”鬧事基礎(chǔ)仍然存在，受境外指揮和影響，搗亂破環(huán)活動(dòng)依然處于高發(fā)狀態(tài)。近年來(lái)，境內(nèi)法輪功開(kāi)始出現(xiàn)新的反復(fù)，發(fā)生了一些我們始料未及的事件。為什么出現(xiàn)反彈，是因?yàn)椤熬旁u(píng)”的拋出給“法輪功”人員打了一陣強(qiáng)心劑，地震等天災(zāi)給末劫論調(diào)的過(guò)度泛濫提供了荒唐的口實(shí)，使“法輪功”活動(dòng)進(jìn)入了“性質(zhì)轉(zhuǎn)型期、地下活躍期、惡性案件高發(fā)期”，1、數(shù)量仍然較大。據(jù)中央610辦公室統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)需攻堅(jiān)鞏固“法輪功”人員共10.6萬(wàn)人。我省占全國(guó)總數(shù)的1/8。我市占全省總數(shù)的1/7。數(shù)據(jù)有些保守和失真。主要是已轉(zhuǎn)化人員出現(xiàn)反復(fù)的情況比較突出，具有隨時(shí)接受境外煽動(dòng)并造成現(xiàn)實(shí)危害的破環(huán)力量。
2、案件持續(xù)多發(fā)。2009年，全國(guó)公安機(jī)關(guān)共接報(bào)“法輪功”警情2萬(wàn)多起，立案查處6200多起，破案5800多起，抓獲“法輪功”違法犯罪人員9000余名，查繳各種反宣品500余萬(wàn)份。其中，我市共破獲“法輪功”案件59起，抓獲違法活動(dòng)人員91人，發(fā)生“法輪功”組織宣傳煽動(dòng)事件85起，查獲反宣品5萬(wàn)余份。2010和2011增幅三至四成。
3、團(tuán)伙屢挖不凈。“法輪功”地下組織骨干與境外組織勾聯(lián)頻繁，已由斗爭(zhēng)初期的自上而下、層層隸屬的“寶塔式”結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚⒏鞯?、互不隸屬、直接通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接受境外總部指令從事?lián)v亂破環(huán)活動(dòng)的“扁平化”結(jié)構(gòu)。
第6頁(yè)深入剖析邪教根源及危害。
4、公開(kāi)挑戰(zhàn)維權(quán)。在審理“法輪功”頑固分子張玉英、張興武、劉如平、等人期間，均有“維權(quán)”律師插手。我區(qū)律師呂君讓其女兒辯護(hù)。
6、我區(qū)形勢(shì)嚴(yán)峻。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我去每年發(fā)案7起，涉案10左右,案例（略講）：又保密廠企回民職工、藥廠下崗工人，鐵路工人和外來(lái)打工人員；有課堂（災(zāi)區(qū)），幼兒園、中學(xué)政治教師、中專(zhuān)教師；有律師、監(jiān)獄干警、省體育局氣象局機(jī)關(guān)干部、區(qū)機(jī)關(guān)正處級(jí)退休干部，發(fā)現(xiàn)了手機(jī)短信、標(biāo)語(yǔ)橫幅、地下加工和倉(cāng)儲(chǔ)運(yùn)輸?shù)确缸锓绞?。比較典型的是7.16和1.29大案，全運(yùn)會(huì)和18大前夕，抓獲11人，24臺(tái)設(shè)備，萬(wàn)余份反動(dòng)宣傳品，人民幣4千元，04年后，我區(qū)年均抓獲7人，搗毀窩點(diǎn)3處以上。
當(dāng)然，我們?nèi)哉莆樟硕窢?zhēng)的主動(dòng)權(quán)，且“法輪功”也絕非鐵板一塊，致命缺陷和覆亡下場(chǎng)造成定局，“成員迂腐固執(zhí)，缺少青年支持、濫用讖緯謊言、寄生美國(guó)西方、被人利用驅(qū)使”已成先天不足，要謹(jǐn)防被新惡勢(shì)力嫁接或駕馭，要想徹底扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面在后2012時(shí)代是最佳時(shí)機(jī)，但方式方法必須改變。
二、其他邪教組織和有害氣功組織活動(dòng)情況。
(一)其他邪教的類(lèi)型及其危害。
1988年對(duì)“法輪功”進(jìn)行排查，定性為非法組織，1995年再度定性為邪教組織，從1995年開(kāi)始，中央和公安部先后認(rèn)定14種冒用宗教名義邪教組織，后又派生出7種，共21種，其中境外成立傳入境內(nèi)的8種派生6種:。
1、世界基督教統(tǒng)一神圣協(xié)會(huì)（統(tǒng)一教）（反共勝共）曾向阿富汗傳教，“統(tǒng)一教”部分高層骨干認(rèn)為，在華開(kāi)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體不易引起政府注意，正在積極研究調(diào)整對(duì)華滲透活動(dòng)方式。同我區(qū)法輪功骨干去萊蕪組織40余人參加的夏令營(yíng)活動(dòng)。
2、新約教會(huì)（基督教靈恩布道團(tuán)）。
3、耶穌基督教血水圣靈全備福音布道團(tuán)（圣靈重建教會(huì)）“血水圣靈”。我市曾成功抓獲了該邪教組織“山東總區(qū)”為首骨干，獲取了該組織“山東總區(qū)”所轄9省五大片區(qū)組織體系、204處教會(huì)、59處聚會(huì)點(diǎn)，各片區(qū)負(fù)責(zé)人以及“以商養(yǎng)教”、教會(huì)體系骨干成員及全體信徒近8000人名單等大量深層次，內(nèi)幕性情報(bào)。
4、、呼喊派（神的教會(huì)，派生四種）去年1月份，有80名“呼喊派”邪教人員將在濰坊組織一次聚會(huì)活動(dòng)，天橋有人要參加未成。近日，境外“呼喊派”骨干張某入境先后到濟(jì)南、臨沂、聊城等地與骨干進(jìn)行串聯(lián)、協(xié)調(diào)，極力拉攏高級(jí)知識(shí)分子、國(guó)家公務(wù)員、政法系統(tǒng)人員加入“呼喊派”，并向“九三學(xué)社”等民主黨派內(nèi)部滲透，以“壯大組織力量”。
呼喊派派生：
5、常受教（逃避打擊改稱(chēng)）；
6、能力主；
7、中華大陸行政執(zhí)事總站；
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9、天父的兒女（攻擊馬列，說(shuō)共產(chǎn)主義會(huì)導(dǎo)致核戰(zhàn)爭(zhēng)）。
10、世界以利亞福音宣教總會(huì)。
11、觀音法門(mén)“觀音法門(mén)”境內(nèi)外勾聯(lián)密切，境內(nèi)活動(dòng)活躍，情況復(fù)雜，問(wèn)題突出。該組織打著“環(huán)?！逼焯?hào)，大肆宣傳“素食救地球”，實(shí)為聚斂錢(qián)財(cái)、“以商養(yǎng)教”，建立素食經(jīng)營(yíng)培訓(xùn)基地，開(kāi)辦的素食店。該組織某骨干還打著臺(tái)商旗號(hào)，大量利用異地成員充當(dāng)員工，以參與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)為招牌騙取信任，活動(dòng)方式日益公開(kāi)。
12、圓頓法門(mén)。
13、靈仙鎮(zhèn)佛宗（勾結(jié)**）。
14、達(dá)米宣教會(huì)（升天，集體自殺）境內(nèi)滋生的6種派生1種：
15、靈靈教。
16、全范圍教會(huì)（罵共產(chǎn)黨是仇敵，是紅衣怪獸，要以惡魔爭(zhēng)戰(zhàn)）。
17、華南教會(huì)（要與共產(chǎn)黨白刀子進(jìn)，紅刀子出）。
18、三班仆人派（殺人）。
19、被立王（推翻撒旦政權(quán)，”蒙召”奸淫幼女）20、門(mén)徒會(huì)（又稱(chēng)曠野窄門(mén)，欲先奪人心、再多政權(quán)）。
21、主神教（要改朝換代）。
我市實(shí)際神、血水圣靈、被立王、門(mén)徒會(huì)、靈靈教、三班仆人派、達(dá)米宣。
第9頁(yè)深入剖析邪教根源及危害。
教會(huì)、圓頓法門(mén)等活動(dòng)頻繁。
類(lèi)型：以宗教面目出現(xiàn)，以救人濟(jì)世相標(biāo)榜，以神秘面目出現(xiàn)，宣揚(yáng)神異能力、超能力，以科學(xué)面目出現(xiàn)或以科幻小說(shuō)面目出現(xiàn)，借殼出籠。其功能有：教主：謀生、斂財(cái)、泄欲、表達(dá)政治訴求，往往是小知識(shí)分子、市井無(wú)賴(lài)且能言善辯；骨干則期盼自我實(shí)現(xiàn)，多事多鬧，愛(ài)為幫兇，信徒則單純，信仰型，希望學(xué)好向善，除病消災(zāi)，大多數(shù)輕信盲從，往往是越難越信，越信越窮。
全國(guó)共有21種其他邪教及14種偽氣功幾乎在我省都有分布，涉及到17個(gè)地市、130個(gè)縣，從前段各地調(diào)查摸牌情況看，其他邪教都把發(fā)展成員、壯大實(shí)力作為首要活動(dòng)內(nèi)容和目標(biāo)，不斷變換手法，極力發(fā)展擴(kuò)大組織，蔓延非常迅速。省內(nèi)帶有邪教色彩的非法組織也不斷產(chǎn)生。濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)原女基督徒蘆某借宗教名義建立了“反規(guī)律基督教”，極力宣揚(yáng)“末世論”，企圖組織“集體自殺升天”，并要求信徒見(jiàn)其必須跪拜，主動(dòng)向其奉獻(xiàn)錢(qián)物.以上事例充分反映了其他邪教組織的囂張勢(shì)頭。所以弦不能松、手不能軟，要抓緊、抓死。按照中央對(duì)其他邪教及有害氣功的政策，我們采取“哪種邪教的活動(dòng)突出就查處哪種邪教，哪些地方邪教活動(dòng)嚴(yán)重就重點(diǎn)整治哪些地方”的戰(zhàn)術(shù)，堅(jiān)持“有什么問(wèn)題，處理什么問(wèn)題，政治問(wèn)題非政治化處理”的原則，嚴(yán)格執(zhí)行政策、講究策略、注意方法、多做少說(shuō)，避免矛盾疊加，爭(zhēng)取最佳處理效果。對(duì)其他冒用氣功名義從事違法犯罪活動(dòng)的新動(dòng)向，堅(jiān)持抓早、打小。
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系和恢復(fù)社會(huì)管理秩序有積極作用。某些特定對(duì)象，宗教信仰比家長(zhǎng)和單位領(lǐng)導(dǎo)管用，能自發(fā)自覺(jué)引導(dǎo)，道德規(guī)范約束和規(guī)章制度的強(qiáng)制遇到富人、貴人、惡人、壞人和小人它能多少作用嗎？以正驅(qū)邪，事半功倍，尤其“法輪功”和佛教的因果關(guān)系正好顛倒，佛說(shuō)“我錯(cuò)我忍”，法輪功則說(shuō)“你錯(cuò)我滅”，其他的基督則是我罪我贖，儒教“我義我從”，道教“我修你靜”，伊斯蘭教是“你欺我爭(zhēng)”，不一定準(zhǔn)確，可以彌補(bǔ)社會(huì)規(guī)范的先天不足和政治缺陷。
（二）有害氣功組織活動(dòng)情況。
部分有害氣功組織與我爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾，危害國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的情況有所增多（機(jī)密）。
1、“中功”、“普提功”組織活動(dòng)處于整合上升期，對(duì)我國(guó)家安全和社會(huì)政治穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重影響和威脅。一是“中功”出現(xiàn)新的組織核心，帶動(dòng)境內(nèi)外新一輪反彈。二是“菩提功”活動(dòng)重點(diǎn)向爭(zhēng)奪境內(nèi)“市場(chǎng)”轉(zhuǎn)移，全面加強(qiáng)對(duì)境內(nèi)的滲透破壞活動(dòng)。境外“菩提功”組織以臺(tái)灣為重點(diǎn)，在我周邊國(guó)家和地區(qū)建立近10個(gè)“禪堂”和“道場(chǎng)”，鼓動(dòng)20余個(gè)省市組織成員出境參加活動(dòng)。去年全國(guó)公安機(jī)關(guān)破獲轉(zhuǎn)移案件12起，截獲資金220萬(wàn)元。
2、“元極功”、“萬(wàn)法歸一功”活動(dòng)處于全面恢復(fù)期，恢復(fù)和建立原組織體系的速度加快，現(xiàn)實(shí)和潛在威脅突出?！霸獦O功”頭目張志祥繼續(xù)操縱其商業(yè)航母“海音公司”從事“以商養(yǎng)功”活動(dòng)。去年，國(guó)慶節(jié)、全運(yùn)會(huì)前夕，該組織企圖在我市召開(kāi)秘密會(huì)議，并策劃大型聚會(huì)活動(dòng)，被成功阻止。
3、“人宇特能功”部分骨干蠢蠢欲動(dòng)，企圖恢復(fù)練功活動(dòng)。綜上所述，個(gè)別其他邪教和有害氣功活動(dòng)和危害呈日趨嚴(yán)重趨勢(shì)。
三、全面深刻認(rèn)識(shí)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的真實(shí)性。
第11頁(yè)深入剖析邪教根源及危害。
十年教訓(xùn)值得深思，新時(shí)期產(chǎn)生了這么多種邪教和那么多的邪教群體，我們有沒(méi)有直接或間接的責(zé)任，十一年了工作成效究竟如何考量，抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)11年，我們?cè)摬辉撜J(rèn)真檢討和反思一下工作基點(diǎn)和流程，下一步應(yīng)該如何繼續(xù)，需要全黨同志認(rèn)真思考。
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法回頭。邪教能不趁機(jī)猖獗和泛濫嗎？在黨務(wù)管理方面，就反邪教而言，我們黨群口那一個(gè)部門(mén)沒(méi)有直接責(zé)任，我們組織群眾，武裝群眾等引導(dǎo)和服務(wù)功能和職能已完全喪失，所有的工作就是開(kāi)會(huì)，包括基層99%的時(shí)間在務(wù)虛，文件落實(shí)文件，會(huì)議貫徹會(huì)議，有的索性連這些花架子都懶得去搞，有應(yīng)酬的經(jīng)費(fèi)就行?？纯次覀兊膶?duì)立面，則完全不同，法論功學(xué)法小組就雷同于我們的黨小組，四類(lèi)協(xié)調(diào)（組織、宣傳、活動(dòng)、經(jīng)費(fèi)、）就類(lèi)似是我們的組、宣、統(tǒng)、武等部門(mén)，其它邪教也紛紛仿照我們建立了基層機(jī)構(gòu)，把“支部建在連上”，有區(qū)、片、排、組若干組織單元，主動(dòng)靈活性，組織紀(jì)律性和破壞性極強(qiáng)。而恰恰我們的黨小組干過(guò)什么，我們的基層黨組織尤其離退休黨組織又在何處，我們的用人機(jī)制已出現(xiàn)問(wèn)題，要重視優(yōu)秀青年干部培養(yǎng)，莫不斷浪費(fèi)有限的精英資源。老實(shí)人沒(méi)能力，老百姓覺(jué)悟低？我們必須盡快整頓好黨風(fēng)官風(fēng)，進(jìn)而解決好管理秩序，民主法制、分配方式等社會(huì)問(wèn)題，力促公平和正義，所以，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要懂政治、知?dú)v史，天意由來(lái)合人意，兒歌聲中換王朝，我們中青年干部更應(yīng)該好好想想如何走出中國(guó)執(zhí)政周期率的怪圈，很有必要。
第頁(yè)深入剖析邪教根源及危害。
江，三贊胡、趙、蔣，三挺顧曉軍、袁騰飛、汪兆鈞；最后罵爹娘”。這些人狗都不如。另外無(wú)良無(wú)品的兩新媒體必須監(jiān)督。世界怪現(xiàn)象之一是“西方向左、東方向右”，西方世界一直在研究學(xué)習(xí)馬列主義，北歐等國(guó)家早就借用社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論搞福利國(guó)家建設(shè)，羅斯福新政核心就是尋找國(guó)家資本主義和社會(huì)主義結(jié)合點(diǎn)避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)，西點(diǎn)軍校還積極倡導(dǎo)雷鋒精神，就連法國(guó)總統(tǒng)都提醒鄧小平同志要防止開(kāi)放后拜金主義的沖擊，西方世界千方百計(jì)把資本主義都極力排斥的墮落腐朽的思想垃圾輸入社會(huì)主義國(guó)家，禍水東引后還嫁禍與人，美臺(tái)專(zhuān)家炮制“九評(píng)”，運(yùn)用“移花接木”、“張冠李戴”等拙劣手法肆意栽贓陷害，把共產(chǎn)黨批得一無(wú)是處，一塌糊涂，“法輪功”分子撿起這個(gè)骯臟的“血饅頭”，炫耀兜售，何其不要臉，中國(guó)黨亡國(guó)亂一來(lái)有益于于漢奸國(guó)賊，讓他們搖尾乞憐的寄居生活有所改善，二來(lái)避護(hù)了貪官惡商，讓他們的既得利益迅速合法，與我們普通老百姓有百害而無(wú)一利，我們好多人卻對(duì)狼外婆抱有幻想。黨內(nèi)外也有好多糊涂蟲(chóng)跟著瞎起哄，不斷鬧推西式民主，一味要求信仰自由。不要把所有的錯(cuò)誤強(qiáng)加在共產(chǎn)黨身上，黨內(nèi)的問(wèn)題也是黨性不強(qiáng)的壞分子造成的，因?yàn)槲覀兎潘闪私逃凸芾恚攀菃?wèn)題不斷積累。道德滑坡、人性扭曲是誰(shuí)的事，正是不跟黨走，不信馬列主義所至，欺男霸女、花天酒地、奸商行為、金錢(qián)意識(shí)是共產(chǎn)黨的主張嗎？我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義思想和理論，關(guān)鍵是讓廣大人民群眾愿聽(tīng)真信，并帶頭實(shí)踐和發(fā)展馬克思主義，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要理論的第三次升華和飛躍。
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說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇一
評(píng)課是一種說(shuō)服的藝術(shù)。說(shuō)服就是求和諧、求愉快、求發(fā)展。說(shuō)服是一種技巧,說(shuō)服是一種智慧。善于說(shuō)服別人,首先應(yīng)善于說(shuō)服自己。充分尊重別人,是說(shuō)服別人的心理基礎(chǔ);以理服人,是讓人心悅誠(chéng)服的保證。評(píng)課是一門(mén)科學(xué),也是一門(mén)技術(shù)。是科學(xué)就有規(guī)律可循,是技術(shù)就有要領(lǐng)可操作。評(píng)課的原則、要領(lǐng)、形式和技巧反映了評(píng)課的規(guī)律和技術(shù)。
一、評(píng)課規(guī)范。
1、要有目的、有計(jì)劃、有組織的開(kāi)展評(píng)課活動(dòng),把被評(píng)的課作為新的教育觀念與新的教育行為相關(guān)聯(lián)的例證。通過(guò)聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng),使教師獲得真實(shí)體驗(yàn),從而提高反思自己教學(xué)行為的要求和能力。
2、評(píng)課活動(dòng)一般先由執(zhí)教者自評(píng),然后由富有經(jīng)驗(yàn)的教師、教研組長(zhǎng)、教研員或?qū)＜医M評(píng),再由聽(tīng)課者評(píng)議。
3、要以求真的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行評(píng)課,要有理有據(jù)、觀點(diǎn)鮮明、實(shí)事求是,極力避免“走過(guò)場(chǎng)”、“一吹風(fēng)”等不良現(xiàn)象。
4、各級(jí)各類(lèi)聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)都要有記錄,學(xué)校教研組必須詳細(xì)填寫(xiě)評(píng)課討論記錄表,評(píng)課檔案應(yīng)作為教研組考核和先進(jìn)教研組評(píng)比的依據(jù)。
二、當(dāng)前評(píng)課中存在的問(wèn)題科學(xué)正確的評(píng)課能較好發(fā)揮應(yīng)有的功能。反之不科學(xué)的評(píng)課會(huì)降低應(yīng)有的作用。由于受種種應(yīng)素的影響,目前在評(píng)課的問(wèn)題上,還存在許多不盡人意的地方,其表現(xiàn)如下:。
1、重聽(tīng)輕評(píng)如果有些該評(píng)的課而不評(píng),一方面執(zhí)教者心里沒(méi)底;二是評(píng)課的作用沒(méi)得以發(fā)揮,聽(tīng)課也就失去了意義。
2、敷衍了事即使有的課評(píng)了,有礙情面,評(píng)課敷衍了事,走過(guò)場(chǎng)?！安徽f(shuō)好,不說(shuō)壞,免得惹人怪?！痹u(píng)課大部分是虛假的評(píng)議,只講贊歌,不講缺點(diǎn)。評(píng)議會(huì)上經(jīng)常是發(fā)言只有三五人,評(píng)議只有三言?xún)烧Z(yǔ),評(píng)課冷冷清清。
3、平淡膚淺有的聽(tīng)課者聽(tīng)了一節(jié)課后,看不出什么問(wèn)題,筆記上沒(méi)寫(xiě)出什么,只是籠統(tǒng)的認(rèn)為“這節(jié)課教的不錯(cuò)”,或者說(shuō)“這堂課教的很差”。有的.評(píng)課者雖提了不少意見(jiàn),但多半是枝節(jié)問(wèn)題,聲音太小,教態(tài),圖片懸掛的高低等等。總之,評(píng)議平淡膚淺,泛泛而談,觸及不到問(wèn)題,難怪有些老師感嘆這樣的評(píng)課沒(méi)啥意思。
4、面面俱到對(duì)一個(gè)活動(dòng)的評(píng)議應(yīng)該從整體上去分析評(píng)價(jià),但決不是不分輕重、主次,而需要有所側(cè)重。即根據(jù)每一次的聽(tīng)課目的和課型,以及學(xué)科特點(diǎn)突出重點(diǎn)。但實(shí)踐中有些評(píng)課面面俱到,因而泛泛而談,難以突破重點(diǎn)。
5、參評(píng)面窄評(píng)議會(huì)上評(píng)的少,看的多。為了避免冷場(chǎng),組織者只好指名道姓發(fā)言,由于發(fā)言面不廣,且大多屬于被動(dòng)發(fā)言,因此,評(píng)課場(chǎng)面冷清,難以形成各抒己見(jiàn),暢所欲言的熱烈氣氛。
6、以偏概全還有一種傾向,評(píng)課時(shí)只評(píng)教師的一兩節(jié)課,不評(píng)教師系列課,這如管中窺豹,很難作出全面評(píng)價(jià)。
7、評(píng)“新”棄“舊”眼下冠以“新方法”“新結(jié)構(gòu)”“新課型”的課多起來(lái)了。于是凡是有新東西的地方,就門(mén)庭若市,評(píng)課時(shí)認(rèn)認(rèn)真真,而對(duì)傳統(tǒng)的東西,不屑一顧。顯然,這也是不妥當(dāng)?shù)摹?BR> 三、評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)。
幼兒年齡實(shí)際和認(rèn)知規(guī)律,難以適度。其次,從目標(biāo)達(dá)成來(lái)看,要看教學(xué)目標(biāo)是不是明確的體現(xiàn)在每一教學(xué)環(huán)節(jié)中,教學(xué)手段是否都緊密的圍繞目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)。
2、從處理教材上作出分析(1)教學(xué)目標(biāo)具體全面(2)教學(xué)內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確重點(diǎn)突出(3)教學(xué)方法靈活(4)教學(xué)狀態(tài)自然規(guī)范(5)教學(xué)手段應(yīng)用恰當(dāng)(6)寓德育和美育于學(xué)科教學(xué)中而在掌握6點(diǎn)中“教學(xué)內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確重點(diǎn)突出”是第一位的。我們?cè)谠u(píng)析教師一節(jié)課時(shí),既要看教師知識(shí)教授的準(zhǔn)確科學(xué),更要分析教師教材處理和教法選擇上是否突出了重點(diǎn),突破了難點(diǎn),抓住了關(guān)鍵。
3、從教學(xué)程度上分析(1)看教學(xué)思路設(shè)計(jì)教學(xué)思路是教師上課的脈絡(luò)和主線,它是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生水平2個(gè)方面的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出來(lái)的。它反映一系列教學(xué)措施怎樣編排組合,怎樣銜接過(guò)度,怎樣安排詳略,怎樣安排講練等。一是要看教學(xué)思路設(shè)計(jì),是否符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際,是否符合學(xué)生實(shí)際;二是要看教學(xué)思路的設(shè)計(jì)是不是有一定的獨(dú)創(chuàng)性,超凡脫俗給學(xué)生以新鮮的感覺(jué);三是看教學(xué)思路的層次,脈絡(luò)是不是清晰;四是看教師在課堂上教學(xué)思路實(shí)際運(yùn)作的效果。我們平時(shí)看到有些老師課上不好,效率低,很大的一個(gè)程度是教學(xué)思路不清,或教學(xué)思路不符和教學(xué)內(nèi)容實(shí)際或?qū)W生實(shí)際等造成的。所以評(píng)課,必須注重對(duì)教學(xué)思路的評(píng)價(jià)。
(2)看課堂結(jié)構(gòu)安排教學(xué)思路側(cè)重教材處理,反映教師課堂教學(xué)縱向教學(xué)脈絡(luò),而課堂結(jié)構(gòu)側(cè)重教法設(shè)計(jì),反映教學(xué)橫向的層次和環(huán)節(jié)。它是指一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程各部分的確立,以及它們之間的聯(lián)系、順序和時(shí)間分配。課堂結(jié)構(gòu)也稱(chēng)為教學(xué)環(huán)節(jié)或步驟?？唇虒W(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間分配和銜接是否恰當(dāng),講與練時(shí)間搭配是否合理等。看是否與教學(xué)目的和要求一致,有無(wú)教師占用時(shí)間過(guò)多,學(xué)生活動(dòng)時(shí)間過(guò)少現(xiàn)象。看學(xué)生個(gè)人活動(dòng),小組活動(dòng)和全班活動(dòng)時(shí)間分配是否合理?？椿顒?dòng)是否考慮到學(xué)生的個(gè)別差異,要有簡(jiǎn)單的內(nèi)容,也要有難一些的內(nèi)容。
四、從教學(xué)方法和手段上分析什么是教學(xué)方法?它包括教師教學(xué)活動(dòng)方式,還包括學(xué)生在教師指導(dǎo)下“學(xué)”的方式,是“教”的方法和“學(xué)”的方法的統(tǒng)一。
1、看是不是量體裁衣,優(yōu)選活用一種好的教學(xué)方法總是相對(duì)而言的,它總是因課程、因?qū)W生、因教師自身特點(diǎn)而相應(yīng)變化的。
2、看教學(xué)方法的多樣化教學(xué)方法最忌單調(diào)死板,再好的方法天天照搬,也會(huì)令人生厭。教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性決定了教學(xué)方法的多樣性。所以評(píng)課即看教師是否能夠面向?qū)嶋H恰當(dāng)?shù)倪x擇教學(xué)方法,同時(shí)還看教師能否在教學(xué)方法上下一番功夫,使課堂教學(xué)超凡脫俗,常教常新,富有藝術(shù)性。
看創(chuàng)新能力的培養(yǎng),要看主題活動(dòng)的發(fā)揮,要看新的課堂教學(xué)模式的構(gòu)建,要看教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成等。
4、看現(xiàn)代化教學(xué)手段運(yùn)用現(xiàn)代化。
教學(xué)呼喚現(xiàn)代化手段?？唇處熃虒W(xué)方法與手段的運(yùn)用還要看教師適時(shí)、適當(dāng)用了投影儀、錄音機(jī)、計(jì)算機(jī)、電視、電影、電腦等現(xiàn)代化教學(xué)手段。
五、幼兒園聽(tīng)課評(píng)課講座、從教師教學(xué)基本功上分析。
1、看教具設(shè)計(jì)科學(xué)合理。
2、看教態(tài)富有感染力,舉止從容、態(tài)度熱情、熱愛(ài)學(xué)生、師生情感交融。
3、看語(yǔ)言教學(xué)也是一種語(yǔ)言的藝術(shù)。教師的語(yǔ)言有時(shí)關(guān)系到一節(jié)課的成敗。首先,準(zhǔn)確清楚、說(shuō)普通話(huà)、精當(dāng)簡(jiǎn)練,生動(dòng)形象有啟發(fā)性。其次,教學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)要高低適宜,快慢適度,抑揚(yáng)頓挫,富有變化。
4、看教法看教師運(yùn)用教具,操作投影儀、錄音機(jī)、微機(jī)等熟練程度。
六、從教學(xué)效果上分析課堂效果評(píng)析包括以下幾個(gè)方面。一是教學(xué)效率高,學(xué)生思維活躍,氣氛熱烈。二是學(xué)生收益面大,不同程度的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有進(jìn)步。知識(shí)、能力、情感目標(biāo)達(dá)成。三是有效利用課堂時(shí)間,學(xué)生學(xué)得輕松愉快,積極性高。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇二
言語(yǔ)也叫言語(yǔ)。這是在一個(gè)盛大的儀式上和一些公共場(chǎng)所發(fā)表的演講。演講稿是演講的基礎(chǔ)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和暗示，反映了演講的目的和手段。演講是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
按照農(nóng)牧業(yè)局黨總支“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)安排，今天由我來(lái)跟大家共同學(xué)習(xí)和交流，主題是“重溫黨的歷史，堅(jiān)定理想信念”。下面我就學(xué)習(xí)黨史談點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)，不妥之處請(qǐng)批評(píng)指正。今年是建黨100周年，重溫中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的波瀾壯闊的歷程，對(duì)于我們樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定理想信念，提高干事創(chuàng)業(yè)能力，具有十分重要的意義。為什么要重溫黨的歷史呢？因?yàn)闅v史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。歷史是最好的教科書(shū)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。加強(qiáng)黨史的學(xué)習(xí)和研究，從黨走過(guò)的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開(kāi)創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中，才能使我們進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。
今天的黨課我主要從四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分享：一是重溫黨的歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情；二是著眼未來(lái)發(fā)展，建設(shè)美好愿景；三是堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨員意識(shí)；四是提高愛(ài)黨護(hù)黨責(zé)任和干事創(chuàng)業(yè)能力。
學(xué)習(xí)研究黨史，回顧我們走過(guò)的道路，我們深刻。
認(rèn)識(shí)到：是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。在世界史的大格局中學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨史，可以看得更清楚一些。中華民族具有5000多年歷史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是隨著封建集權(quán)越來(lái)越強(qiáng)，到了清朝雍正時(shí)期達(dá)到了極致，封建制度已走向腐朽沒(méi)落。而此時(shí)的歐洲，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，西班牙、英國(guó)等國(guó)家政治上已完成君主立憲，成為了現(xiàn)代國(guó)家；經(jīng)濟(jì)上已完成工業(yè)革命，走殖民道路。中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。落后就要挨打，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)陷入了半殖民半封建的社會(huì)狀態(tài)，西方列強(qiáng)不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，逼迫清政府簽訂一系列不平等條約，可以說(shuō)戰(zhàn)亂頻發(fā)，民生凋敝，喪權(quán)辱國(guó)，中華民族處于危難之中。為了拯救國(guó)家和民族，一大批仁人志士們進(jìn)行了奮勇的斗爭(zhēng)，如太平天國(guó)起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命；也進(jìn)行了一系列改良運(yùn)動(dòng)，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、君主立憲。但不論是革命斗爭(zhēng)還是改良運(yùn)動(dòng)，最終都以失敗告終，沒(méi)有完成民族解放和國(guó)家獨(dú)立的歷史重任。歸根到底，最主要的原因是沒(méi)有一個(gè)先進(jìn)的、用科學(xué)理論武裝的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。
因此，要救國(guó)，就必須找新的出路。在這樣大背景下，中國(guó)爆發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)，以1915年9月在上海創(chuàng)辦的《青年》雜志為標(biāo)志，提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文化、反對(duì)舊文化，提倡新思想、反對(duì)舊思想，首次提出以科學(xué)與民主為目標(biāo)。1917年，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，馬克思主義在中國(guó)傳播。1919年爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上舞臺(tái)，馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上思想上作了準(zhǔn)備。1920年上海的陳獨(dú)秀和xx的李大釗“南陳北李、相約建黨”。1921年7月23日，中共一大在上海召開(kāi)，通過(guò)了黨的綱領(lǐng)，把黨的名稱(chēng)正式確定為中國(guó)共產(chǎn)黨，選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成中共中央局，陳獨(dú)秀為中共中央局書(shū)記。毛澤東同志指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)歷史一件巨大事變。自從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，中國(guó)革命的面貌煥然一新。一個(gè)用馬克思主義先進(jìn)理論武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，從此擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放的重任，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出苦難、走向輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇。所以我們要更加堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。
中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成和推進(jìn)了三件大事：第一件大事是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。在這個(gè)階段有幾個(gè)重要事件：“八一南昌起義”——1927年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇在南昌發(fā)動(dòng)起義，打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?！鞍?七會(huì)議”——1927年8月7日，在漢口召開(kāi)八七會(huì)議，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)；開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派；建立革命根據(jù)地。“遵義會(huì)議”——1935年1月15日至17日，在貴州遵義召開(kāi)遵義會(huì)議，獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的重要會(huì)議；確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位；糾正了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤?！叭婵箲?zhàn)”——1937年7月7日至1945年8月15日日本無(wú)條件投降，是在中國(guó)共產(chǎn)黨積極推動(dòng)下的全面抗戰(zhàn)時(shí)期，抗戰(zhàn)最終取得了勝利?！敖夥艖?zhàn)爭(zhēng)”——1945年至1949年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷遼沈、淮海和平津“三大戰(zhàn)役”，取得勝利，10月1日新中國(guó)成立。
其中烏蘭夫同志接受了李大釗等共產(chǎn)黨人的幫助，接受了進(jìn)步思想，經(jīng)受了革命鍛煉，于1925年9月成為一名中共黨員。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他親自率領(lǐng)蒙古族抗日部隊(duì)，參加了歸綏保衛(wèi)戰(zhàn)。1941年奉中共中央的指示回到延安，參加了1942年延安整風(fēng)，在中共七大上當(dāng)選為候補(bǔ)中央委員?？箲?zhàn)勝利后，中央派他回到內(nèi)蒙古地區(qū)，擔(dān)負(fù)起民族解放和民族自治的內(nèi)蒙古革命。1945年，“單刀赴會(huì)”解決了“內(nèi)蒙古共和國(guó)臨時(shí)政府”分裂祖國(guó)的陰謀。這期間，內(nèi)蒙古東部成立了“東蒙古自治政府”。烏蘭夫同志積極宣傳黨的民族政策，成功說(shuō)服一些人放棄“高度自治”、“獨(dú)立自治”的錯(cuò)誤主張，1946年4月，主持召開(kāi)了內(nèi)蒙古歷史上具有重大意義的“四三會(huì)議”，解決了內(nèi)蒙古東西部實(shí)行統(tǒng)一自治區(qū)的問(wèn)題。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，烏蘭夫同志創(chuàng)建了錫察草原根據(jù)地。之后，在中央東北局的領(lǐng)導(dǎo)下，于1947年5月1日，在王爺廟成立了我國(guó)第一個(gè)省級(jí)少數(shù)民族自治區(qū)，烏蘭夫同志當(dāng)選為自治政府主席。為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)和共和國(guó)的建立做出了巨大貢獻(xiàn)。
的歷史起點(diǎn)上，我們要把黨和人民100年的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、時(shí)刻不能丟的立身之本，成為我們愛(ài)黨護(hù)黨的決心和動(dòng)力。
的歷史責(zé)任倍加清醒。也可以說(shuō)，這兩個(gè)百年目標(biāo)必將成為我們奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的兩個(gè)里程碑。
三
黨員意識(shí)是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺(jué)悟和黨性的集中體現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)黨史，使我們進(jìn)一步堅(jiān)定了為黨忠誠(chéng)、為民服務(wù)的決心，也對(duì)我們今后作為一名共產(chǎn)黨員提出了新的要求。
刻提醒自己---我是一名黨員，要帶頭遵紀(jì)守法，帶頭艱苦奮斗，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
二是要增進(jìn)對(duì)黨的感情。只有對(duì)黨艱苦卓絕的奮斗歷史真知、真懂，才能對(duì)黨有真感情，才能對(duì)黨的事業(yè)有真熱愛(ài)，才能自覺(jué)做一名合格黨員。我們學(xué)習(xí)黨史，就要銘記歷史，增強(qiáng)看齊意識(shí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)革命先烈為國(guó)家民族奮斗不息、敢于奉獻(xiàn)和犧牲一切的精神，在工作和生活帶著感情和責(zé)任，懷著對(duì)黨的感恩之心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，把個(gè)人的理想融入到黨的偉大事業(yè)中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
三是要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨員意識(shí)，從根本上說(shuō)是一種先進(jìn)性意識(shí)。黨員意識(shí)就是吃苦在前、享樂(lè)在后，危難關(guān)頭，挺身而出。
期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。因此，面對(duì)“亂花濺欲迷人眼”的各種各樣的社會(huì)思潮，我們要始終保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)黨護(hù)黨的責(zé)任感。始終保持對(duì)人民的敬畏、對(duì)先輩先烈的敬畏、對(duì)黨賦予我們責(zé)任的敬畏，自覺(jué)維護(hù)黨的歷史，維護(hù)我們的領(lǐng)袖人物，堅(jiān)持做到在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨護(hù)黨。
歷史是“百科全書(shū)”，我們要善于從中學(xué)習(xí)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校xx年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)指出，黨員干部學(xué)習(xí)歷史，要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實(shí)在提高工作水平上，要從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，要加深對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
總之，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的一百年的奮斗，不僅取得了舉世矚目的偉大實(shí)踐成果，而且積累了彌足珍貴的精神財(cái)富。因此，面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過(guò)的光輝歷程，就是要汲取黨史、國(guó)史中蘊(yùn)藏著豐富的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步提高我們干事創(chuàng)業(yè)的能力，提高為人民服務(wù)能力，最終為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”積極奉獻(xiàn)力量。
謝謝大家！
大家好！
黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史，要按照中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》的要求來(lái)安排、來(lái)推動(dòng)、來(lái)落實(shí)，做到“四個(gè)了解”，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，常懷憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，認(rèn)真做好黨分配的工作，把激情奉獻(xiàn)給黨和人民的偉大事業(yè)。
學(xué)會(huì)歷史思維。“欲知大道，必先為史?！秉h員干部學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史，要多讀黨史新中國(guó)史故事，多讀黨史新中國(guó)史原著，在學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史中汲取養(yǎng)分，用歷史思維觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，用歷史思維洞察世界，既要看到地球村的變遷，又要看到我們黨帶領(lǐng)人民不懈奮斗帶來(lái)的新發(fā)展新變化。只有珍惜黨史新中國(guó)史傳紀(jì)的精神食糧，才能懂得我們黨為什么出發(fā)，為什么奮斗。黨員干部只有銘記歷史豐碑，學(xué)會(huì)歷史思維，才能在黨史新中國(guó)史的熏陶下，走好新的長(zhǎng)征路。
培養(yǎng)歷史眼光。習(xí)近平總書(shū)記在《擺脫貧困》一書(shū)《跋》中有言：“若留下探索，后人總結(jié)；若留下經(jīng)驗(yàn)，后人咀嚼；若留下教訓(xùn)，后人借鑒；若留下失誤，后人避免?！秉h員干部學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史，就是要了解我們黨的探索，我們黨的經(jīng)驗(yàn)，既要掌握黨史新中國(guó)史傳紀(jì)的重大事件，也要掌握重大事件本身所產(chǎn)生的重大影響，要在“深”和“遠(yuǎn)”上著力，培養(yǎng)自身深邃的歷史眼光和世界眼光，既要做勤于耕耘的實(shí)踐者，又要做善于把握未來(lái)趨勢(shì)的預(yù)言家，堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，走在新時(shí)代的前沿，在復(fù)興之路上作出更多有益的積極探索。
增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。“天下興亡，匹夫有責(zé)。”黨員干部要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱辛探索和歷史必然，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”；要深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，從黨和人民的魚(yú)水深情中恪守人民情懷；要深刻認(rèn)識(shí)一代人又一代人的擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)革命精神和斗爭(zhēng)精神，勇?lián)鷼v史重任。新時(shí)代賦予新使命，黨員干部要爭(zhēng)做推動(dòng)發(fā)展的開(kāi)路人，擔(dān)當(dāng)作為的領(lǐng)路人，服務(wù)群眾的貼心人，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，努力做出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的業(yè)績(jī)。
歷史是的教課書(shū)，黨員干部學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史責(zé)無(wú)旁貸，要在學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累智慧、啟迪思維，在鼓勁揚(yáng)帆中弘揚(yáng)好逢石開(kāi)路、砥礪前行、不懈奮斗的偉大精神。
謝謝大家！
同志們：
按照xx單位“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)安排，今天由我圍繞黨史、新中國(guó)史，為大家進(jìn)行專(zhuān)題黨課授課。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)對(duì)于黨史和新中國(guó)史的自學(xué)和集中學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)收獲：
一是，我們黨是經(jīng)歷了歷史考驗(yàn)的真正的馬克思主義政黨。我們黨是用馬克思主義理論武裝的政黨，從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨的發(fā)展過(guò)程中，背離了馬克思主義理論指導(dǎo)，中國(guó)革命和黨的事業(yè)就會(huì)走彎路，就會(huì)遭受重大挫折，如紅軍在長(zhǎng)征前后的兩次重大挫折：一個(gè)是推行王明左傾錯(cuò)誤路線，導(dǎo)致紅軍第五次反圍剿失敗，最后只剩下3萬(wàn)多人；再比如，張國(guó)燾錯(cuò)誤路線，不貫徹黨中央確定的北上抗日方針，另立中央，執(zhí)意南下，導(dǎo)致紅四方面軍遭受殘重?fù)p失；同樣，“文革”給中國(guó)帶來(lái)的殘痛教訓(xùn)。只有把馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把馬克思主義中國(guó)化，才能推動(dòng)黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我也在想，長(zhǎng)征兩萬(wàn)五千里是怎么走向勝利的，我覺(jué)得最關(guān)鍵的還是理想信念，當(dāng)時(shí)并不知道要走到延安，可能也不知道走到延安會(huì)是什么結(jié)果，也不知道幾萬(wàn)人會(huì)走成什么樣，但就是堅(jiān)定的理想和信念支撐著紅軍走到延安，從延安換取了中國(guó)革命的勝利，從此中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)走到今天強(qiáng)起來(lái)，所以，堅(jiān)定的理想信念更為重要。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義一脈相承，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的力量源泉，是引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷走向勝利的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南?？倳?shū)記的新思想是我黨集體智慧的結(jié)晶，實(shí)踐證明，這個(gè)思想是非常偉大的、非常正確的，大家從十八大以來(lái)的成果就可以看出來(lái)，無(wú)論是理論上、戰(zhàn)略上、經(jīng)濟(jì)上、政治上、反腐倡廉上、軍事外交上以及中國(guó)智慧推動(dòng)世界上等等，都取得了舉世瞻目的重大成就，干成了過(guò)去想干卻沒(méi)有干成的事，所以我們每名共產(chǎn)黨人都要真學(xué)真信真用，入心入腦，不斷增強(qiáng)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦的思想自覺(jué)政治自覺(jué)行動(dòng)自覺(jué)，深入推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往實(shí)里走、往心里走、往實(shí)里走，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
二是，作為黨員就要堅(jiān)定馬克思主義信念毫不動(dòng)搖。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！被仡櫸尹h成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)就是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念這個(gè)精神支柱，才激勵(lì)著一代一代共產(chǎn)黨人為全中國(guó)的解放、新中國(guó)的建立、黨的事業(yè)發(fā)展拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后己。這樣的共產(chǎn)黨人我們耳熟能詳?shù)暮芏?，如李大釗、王進(jìn)喜、焦裕錄等一大批信仰堅(jiān)定的馬克思主義戰(zhàn)士。這些人都有著堅(jiān)定的理想信念，為了人民的幸福，為了民族的復(fù)興，堅(jiān)定馬克思主義信仰，為黨的事業(yè)而奮斗。
今天，我們生活在一個(gè)好時(shí)代，過(guò)上了好生活，但絕對(duì)不能忘記這來(lái)之不易的一切，更不能忘記從哪里來(lái)、要到哪里去，我們大家都要深刻思考為什么入黨、為什么當(dāng)官、為什么來(lái)干工作這個(gè)問(wèn)題，一定要想清楚，想清楚了，才能干好工作。每名共產(chǎn)黨員都要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，為共產(chǎn)主義奮斗終生。
三是，要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”作為立身之本行動(dòng)之原。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)。”“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在?！眻?jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”核心要義是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，最為關(guān)鍵的是要認(rèn)同、跟隨、捍衛(wèi)領(lǐng)袖。黨的十八屆六中全會(huì)正式確立習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心地位、全黨的核心地位，黨的十九大把習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位寫(xiě)入黨章，這是歷史的和人民的共同選擇，是全黨的共同心聲。堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這一要求不是空洞的、抽象的，體現(xiàn)在我們貫徹落實(shí)中央大政方針、重大決策部署的方方面面，體現(xiàn)在我們凝心聚力、聚精會(huì)神深化改革的方方面面，體現(xiàn)在我們黨要管黨、全面從嚴(yán)治的方方面面，體現(xiàn)在我們加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的方方面面。
以上，我粗淺地談了幾點(diǎn)個(gè)人的學(xué)習(xí)收獲和體會(huì)，
希望能起到拋磚引玉的作用。當(dāng)前我們最重要的一項(xiàng)政治任務(wù)就是推動(dòng)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）》走深走實(shí)學(xué)出成效。要把“四史”教育融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)用馬克思主義唯物史觀分析問(wèn)題，用實(shí)事求是的方法論來(lái)解決問(wèn)題，真正做到學(xué)以致用，以學(xué)促知，以知促行，以實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)，推動(dòng)xx系統(tǒng)各項(xiàng)工作整體上水平。我的授課到此結(jié)束，謝謝大家！
黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我過(guò)未來(lái)幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是吧中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人名一定要弘揚(yáng)偉大的名族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)超期蓬勃邁向未來(lái)。”
但是，作為一名黨員，怎樣做才是愛(ài)國(guó)呢?“愛(ài)國(guó)”絕不是空洞的口號(hào)，而應(yīng)立足于我們身邊的具體行為。對(duì)我們每位黨員來(lái)說(shuō)，就是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，從日常行為規(guī)范做起，把愛(ài)國(guó)化為具體的行動(dòng)。愛(ài)國(guó)，首先要愛(ài)家庭、愛(ài)工作的單位、愛(ài)周?chē)娜?、?ài)周?chē)沫h(huán)境。愛(ài)國(guó)先從愛(ài)家起。大了說(shuō)，先有家才有國(guó)，古代書(shū)本里都講“家國(guó)”，這也不難理解，若沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)的家聚合，哪里來(lái)國(guó)呢。小了講，老百姓活著，首先是要過(guò)好日子，所以古人講“齊家”，而后有機(jī)會(huì)，才輪到“治國(guó)平天下”，齊家而后愛(ài)家，該算是愛(ài)國(guó)的前提條件和基礎(chǔ)了。
家對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是后方和港灣，人們學(xué)習(xí)、工作、奮斗、成功，一切功勞其實(shí)有家的一半多，先是父母兄姐在背后支持，跟著是妻子或丈夫在支持，包括血緣關(guān)系所維系的各種外在力量發(fā)揮的作用在內(nèi)，而所有的幫助也好、奉獻(xiàn)也罷，歸結(jié)起來(lái)都叫愛(ài)，因此說(shuō)是這種愛(ài)在成就一個(gè)人成長(zhǎng)成材，這個(gè)施與過(guò)程，又影響著你產(chǎn)生感恩心，然后也用同樣的方式去愛(ài)別人，于是充滿(mǎn)著愛(ài)意的小家滋生出大愛(ài)的藤蔓，向外纏繞和擴(kuò)展。國(guó)家好比是大海，需要更多水源來(lái)維持浩瀚，具體來(lái)說(shuō)是財(cái)力，捍衛(wèi)疆土、治理管理、發(fā)展建設(shè)、提供保障福利等等，每一個(gè)事業(yè)都需要財(cái)力支撐，那么，愛(ài)家的人們努力工作創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，通過(guò)納稅和進(jìn)行各種物質(zhì)文化消費(fèi)，就等于在給國(guó)家財(cái)力的海洋不斷加注水源，他們是在貢獻(xiàn)，而不是在消耗或不勞而獲，所以是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。
愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)在國(guó)家和民族危難之際用來(lái)高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書(shū)本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來(lái)引領(lǐng)、來(lái)踐行。唯有如此，理性的愛(ài)國(guó)主義才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。
(一)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)黨，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，便帶領(lǐng)全體人民開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”的探索之路。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來(lái)，奠定了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)60多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問(wèn)題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無(wú)僅有的奇跡，也是無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，?wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。
不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多亟待解決的問(wèn)題，在一個(gè)發(fā)展中大國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問(wèn)題也是不可避免的。在很多領(lǐng)域、很多問(wèn)題上，我們黨并沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，只能慢慢摸索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的黨是一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自我糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干次路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯的錯(cuò)誤我們都一一糾正過(guò)來(lái)了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，前提就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無(wú)旁騖地聽(tīng)黨的話(huà)、跟黨走，積極貫徹落實(shí)黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛(ài)我們的黨，為黨和國(guó)家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺(jué)做到有利于黨和國(guó)家的事多做、不利于黨和國(guó)家的事堅(jiān)決不做，為黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)增添正能量。
(二)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
目標(biāo)決定道路，道路決定國(guó)運(yùn)，國(guó)運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國(guó)人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我們面臨著一個(gè)道路選擇的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們摸著石頭過(guò)河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從歷史的長(zhǎng)河中看，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來(lái)之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，我要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”。
在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，就要在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)挫折而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在種種問(wèn)題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺(jué)排除國(guó)內(nèi)“左”和右的干擾，堅(jiān)決抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問(wèn)題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。
對(duì)于全體黨員來(lái)說(shuō)，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“勇于擔(dān)當(dāng)，舍我其誰(shuí)”的強(qiáng)烈使命感，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志趣，還要有愛(ài)國(guó)如愛(ài)家、國(guó)運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國(guó)情懷。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，共產(chǎn)黨員要樹(shù)立起理性的愛(ài)國(guó)觀，把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與世情國(guó)情黨情實(shí)際結(jié)合起來(lái)，善于提出解決矛盾問(wèn)題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。
同志們：
按照xx單位“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)安排，今天由我圍繞黨史、新中國(guó)史，為大家進(jìn)行專(zhuān)題黨課授課。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)對(duì)于黨史和新中國(guó)史的自學(xué)和集中學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)收獲：
一是，我們黨是經(jīng)歷了歷史考驗(yàn)的真正的馬克思主義政黨。我們黨是用馬克思主義理論武裝的政黨，從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨的發(fā)展過(guò)程中，背離了馬克思主義理論指導(dǎo)，中國(guó)革命和黨的事業(yè)就會(huì)走彎路，就會(huì)遭受重大挫折，如紅軍在長(zhǎng)征前后的兩次重大挫折：一個(gè)是推行王明左傾錯(cuò)誤路線，導(dǎo)致紅軍第五次反圍剿失敗，最后只剩下3萬(wàn)多人；再比如，張國(guó)燾錯(cuò)誤路線，不貫徹黨中央確定的北上抗日方針，另立中央，執(zhí)意南下，導(dǎo)致紅四方面軍遭受殘重?fù)p失；同樣，“文革”給中國(guó)帶來(lái)的殘痛教訓(xùn)。只有把馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把馬克思主義中國(guó)化，才能推動(dòng)黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我也在想，長(zhǎng)征兩萬(wàn)五千里是怎么走向勝利的，我覺(jué)得最關(guān)鍵的還是理想信念，當(dāng)時(shí)并不知道要走到延安，可能也不知道走到延安會(huì)是什么結(jié)果，也不知道幾萬(wàn)人會(huì)走成什么樣，但就是堅(jiān)定的理想和信念支撐著紅軍走到延安，從延安換取了中國(guó)革命的勝利，從此中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)走到今天強(qiáng)起來(lái)，所以，堅(jiān)定的理想信念更為重要。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義一脈相承，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的力量源泉，是引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷走向勝利的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南?？倳?shū)記的新思想是我黨集體智慧的結(jié)晶，實(shí)踐證明，這個(gè)思想是非常偉大的、非常正確的，大家從十八大以來(lái)的成果就可以看出來(lái)，無(wú)論是理論上、戰(zhàn)略上、經(jīng)濟(jì)上、政治上、反腐倡廉上、軍事外交上以及中國(guó)智慧推動(dòng)世界上等等，都取得了舉世瞻目的重大成就，干成了過(guò)去想干卻沒(méi)有干成的事，所以我們每名共產(chǎn)黨人都要真學(xué)真信真用，入心入腦，不斷增強(qiáng)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦的思想自覺(jué)政治自覺(jué)行動(dòng)自覺(jué)，深入推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往實(shí)里走、往心里走、往實(shí)里走，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
二是，作為黨員就要堅(jiān)定馬克思主義信念毫不動(dòng)搖。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！被仡櫸尹h成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)就是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念這個(gè)精神支柱，才激勵(lì)著一代一代共產(chǎn)黨人為全中國(guó)的解放、新中國(guó)的建立、黨的事業(yè)發(fā)展拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后己。這樣的共產(chǎn)黨人我們耳熟能詳?shù)暮芏?，如李大釗、王進(jìn)喜、焦裕錄等一大批信仰堅(jiān)定的馬克思主義戰(zhàn)士。這些人都有著堅(jiān)定的理想信念，為了人民的幸福，為了民族的復(fù)興，堅(jiān)定馬克思主義信仰，為黨的事業(yè)而奮斗。
今天，我們生活在一個(gè)好時(shí)代，過(guò)上了好生活，但絕對(duì)不能忘記這來(lái)之不易的一切，更不能忘記從哪里來(lái)、要到哪里去，我們大家都要深刻思考為什么入黨、為什么當(dāng)官、為什么來(lái)干工作這個(gè)問(wèn)題，一定要想清楚，想清楚了，才能干好工作。每名共產(chǎn)黨員都要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，為共產(chǎn)主義奮斗終生。
三是，要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”作為立身之本行動(dòng)之原。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)。”“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在?！眻?jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”核心要義是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，最為關(guān)鍵的是要認(rèn)同、跟隨、捍衛(wèi)領(lǐng)袖。黨的十八屆六中全會(huì)正式確立習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心地位、全黨的核心地位，黨的十九大把習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位寫(xiě)入黨章，這是歷史的和人民的共同選擇，是全黨的共同心聲。堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這一要求不是空洞的、抽象的，體現(xiàn)在我們貫徹落實(shí)中央大政方針、重大決策部署的方方面面，體現(xiàn)在我們凝心聚力、聚精會(huì)神深化改革的方方面面，體現(xiàn)在我們黨要管黨、全面從嚴(yán)治的方方面面，體現(xiàn)在我們加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的方方面面。
以上，我粗淺地談了幾點(diǎn)個(gè)人的學(xué)習(xí)收獲和體會(huì)，
希望能起到拋磚引玉的作用。當(dāng)前我們最重要的一項(xiàng)政治任務(wù)就是推動(dòng)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）》走深走實(shí)學(xué)出成效。要把“四史”教育融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)用馬克思主義唯物史觀分析問(wèn)題，用實(shí)事求是的方法論來(lái)解決問(wèn)題，真正做到學(xué)以致用，以學(xué)促知，以知促行，以實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)，推動(dòng)xx系統(tǒng)各項(xiàng)工作整體上水平。我的授課到此結(jié)束，謝謝大家！
大家好！
xx年黨的奮斗史，xx年新中國(guó)的發(fā)展史，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心和使命的秉持。1921年，在浙江嘉興的南湖上，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，這個(gè)最初只有50多人的政黨從此踏上“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的奮斗歷程。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所研究員xxx表示，近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持初心和使命，遵循救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史邏輯，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中華民族大踏步趕上時(shí)代，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！耙徊恐袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史和新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福而奮斗的歷史?！眡xx說(shuō)。
在中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員xxx看來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立、開(kāi)展土地革命、站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最前線、領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、成立中華人民共和國(guó)、確立社會(huì)主義制度，一直到進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“不忘初心，牢記使命”始終是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革歷程的一條主線，并且貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐。
“我們有充分的理由為有這樣一個(gè)偉大的黨而自豪。”中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中共黨史教研部主任xxx表示，作為一名共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)了解黨的歷史并且珍惜黨的歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)年找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條中國(guó)特色革命道路是多么艱辛。通過(guò)學(xué)習(xí)新中國(guó)史，我們可以明白中國(guó)特色社會(huì)主義的由來(lái)與發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
二、不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。
事實(shí)上，重視對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，從自身發(fā)展的歷史不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確方向，凝聚共識(shí)，匯聚力量，是我們黨一直以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。羅平漢告訴記者，早在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志就號(hào)召全黨“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)”。1940年，中共中央書(shū)記處發(fā)出的《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》中規(guī)定，干部的初級(jí)課程為“中國(guó)近代革命史、中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)科學(xué)常識(shí)”。的延安整風(fēng)就是以學(xué)習(xí)黨史、總結(jié)黨的路線是非為開(kāi)端。在深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真研究黨史的基礎(chǔ)上，1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，統(tǒng)一了全黨的思想認(rèn)識(shí)，為黨的七大的勝利召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后，圍繞《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，全黨開(kāi)展了一場(chǎng)普遍而深入的黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)教育，既保證了改革開(kāi)放的正確方向，也為改革開(kāi)放提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力。
歐陽(yáng)雪梅提出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)黨史、新中國(guó)史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的全面總結(jié)和概括，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化成果。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史，能夠更好地理解學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的來(lái)龍去脈、深厚底蘊(yùn)、創(chuàng)新發(fā)展。
三、增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。
薛慶超認(rèn)為，學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史，廣大黨員、干部可以更好地了解我們從哪里來(lái)，可以更好地明確我們到哪里去。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立以來(lái)持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)中華民族發(fā)展歷程深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的十九大精神，不忘初心、牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
“學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史是牢記黨的初心和使命，化初心為恒心，書(shū)寫(xiě)新華章的重要途徑。”xxx認(rèn)為，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟的過(guò)程中，我們需要弄清楚“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)”“從哪里來(lái)、往哪里走”“為什么出發(fā)、為什么奮斗”等基本問(wèn)題，做到常懷憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，提高思想政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。我們需要以史為鑒、以史為師、以史為鏡，從黨史、新中國(guó)史中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)與不竭動(dòng)力，接續(xù)奮斗，用實(shí)干托起中國(guó)夢(mèng)。
西北大學(xué)延安精神與黨的建設(shè)研究院院長(zhǎng)xxx表示，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇于面對(duì)黨面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
羅平漢提出，與老一輩共產(chǎn)黨人往往是黨的歷史的親歷者不同，今天廣大黨員、干部對(duì)于黨的歷史特別是改革開(kāi)放前的歷史，有一個(gè)學(xué)習(xí)與了解的過(guò)程。雖然黨內(nèi)不少干部已經(jīng)比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握了黨史、新中國(guó)史，但也有黨員、干部對(duì)黨史、新中國(guó)史缺少深入學(xué)習(xí)，還存在某些似是而非的認(rèn)知。我們不僅要在這次主題教育中抓好黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，今后還應(yīng)將黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為黨員、干部日常教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史持續(xù)抓下去，切實(shí)抓出成效。
謝謝大家！
同志們：
歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。按照局黨委的安排，今天由我為大家上一次黨課，結(jié)合我近期對(duì)黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，想同大家分享以下幾點(diǎn)體會(huì)。
一、做到“五個(gè)深刻認(rèn)識(shí)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史。一是深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、干什么。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，就是要領(lǐng)悟和思考我們黨一路走來(lái)，指引我們前行、上下求索的是什么；無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，為的、靠的是什么。概括地說(shuō)，答案就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，即為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。二是深刻認(rèn)識(shí)黨和人民長(zhǎng)期奮斗取得的根本成就是什么、為什么。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，就是要弄明白我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、社會(huì)主義道路，怎樣把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，迎來(lái)了中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，進(jìn)而深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的取得既有其歷史必然性和科學(xué)真理性，也歷經(jīng)艱辛，需要倍加珍惜、永不動(dòng)搖。深刻認(rèn)識(shí)了這些，“四個(gè)自信”就會(huì)無(wú)比堅(jiān)定。三是深刻認(rèn)識(shí)為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，就是要弄明白我們黨怎樣在密切聯(lián)系群眾中成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大，怎樣靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾起家并從勝利走向勝利；思考為什么群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，為什么黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，其深刻道理在哪里。四是深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命是什么、該以怎樣的精神狀態(tài)承擔(dān)起這樣的使命。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，就是要認(rèn)真思考，我們這代中國(guó)共產(chǎn)黨人該怎樣把我們這一棒跑好，為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)。這就需要我們以功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)，把該擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來(lái)，把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，一步一個(gè)腳印向著美好未來(lái)和最高理想前進(jìn)。五是深刻認(rèn)識(shí)對(duì)黨忠誠(chéng)是什么、怎么做。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，就是要從典型人物和感人事例中獲得深刻認(rèn)識(shí)：正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大；進(jìn)而深刻理解，新時(shí)代黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)最關(guān)鍵的要求，就是樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在思想上政治上行動(dòng)上自覺(jué)同以xxx為核心的黨中央保持高度一致。
二、突出“三個(gè)汲取”，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)黨史、新中國(guó)史的重要意義。一是在知史中汲取愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的力量。98年的黨史，70年的新中國(guó)史，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、淚水和汗水寫(xiě)就的，充滿(mǎn)苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國(guó)人民和中華民族繼往開(kāi)來(lái)、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們只有深入了解這段歷史，才能更深地愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。二是在知史中汲取智慧擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊Ｍㄟ^(guò)學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念；進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱辛探索和歷史必然，堅(jiān)定“四個(gè)自信”；進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，從黨和人民的魚(yú)水深情中恪守人民情懷；進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)革命精神和斗爭(zhēng)精神，勇?lián)鷼v史重任；進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨靠忠誠(chéng)經(jīng)受考驗(yàn)、靠忠誠(chéng)戰(zhàn)勝困難、靠忠誠(chéng)發(fā)展壯大，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以xxx為核心的黨中央保持高度一致。三是在知史中汲取立國(guó)、興國(guó)的力量?！坝蟮溃叵葹槭??！秉h史、國(guó)史中蘊(yùn)含著治國(guó)理政的瑰寶，是先行者們從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的立國(guó)、興國(guó)智慧。學(xué)習(xí)歷史，是為了更好地認(rèn)識(shí)今天，開(kāi)創(chuàng)更好的明天。一個(gè)先進(jìn)的執(zhí)政黨，最難得的是能自覺(jué)地做到以史鑒今、以史資政，努力為現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治服務(wù)，在承繼歷史中實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，在放眼未來(lái)中實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷提高拒腐防變和抗御風(fēng)險(xiǎn)的能力。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，既可以從中明晰黨和國(guó)家事業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，更有助于增強(qiáng)廣大黨員干部的歷史意識(shí)，培養(yǎng)歷史思維、歷史眼光，自覺(jué)按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。
三、堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”，認(rèn)真學(xué)好黨史、新中國(guó)史。一要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與傳承黨的革命傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)結(jié)合起來(lái)。一是持續(xù)弘揚(yáng)黨的三大作風(fēng)。黨的三大作風(fēng)包括理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)，是毛澤東1945年4月在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上總結(jié)黨的建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出的，它們也是黨革命時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。進(jìn)入新時(shí)代，我們必須堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持中國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段、仍然是發(fā)展中國(guó)家的國(guó)情，以此為據(jù)制定路線方針政策。二是要持續(xù)體悟革命傳統(tǒng)。信念堅(jiān)定、紀(jì)律嚴(yán)明、組織嚴(yán)密、實(shí)事求是、統(tǒng)一戰(zhàn)線、“兩個(gè)務(wù)必”等都是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命年代形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，不僅要重溫歷史上的重要會(huì)議、重要事件、重要人物，體悟革命傳統(tǒng)的孕育，延續(xù)黨的優(yōu)良作風(fēng)，還要結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，把革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)熔鑄于黨的建設(shè)新的偉大工程，接力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前發(fā)展。二要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與為人民守初心為民族擔(dān)使命結(jié)合起來(lái)。一是正確認(rèn)識(shí)我們黨99年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史是一部為人民謀幸福的歷史。為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)就立下的錚錚誓言。在黨的一大上，中國(guó)共產(chǎn)黨就把進(jìn)行社會(huì)革命作為根本政治目的。1925年12月5日，毛澤東在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中寫(xiě)道：“為什么要革命?為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福”。革命勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中不懈努力，盡快提高了人民生活水平。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨通過(guò)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等，使得人民擺脫貧困奔向小康，當(dāng)前全面建成小康社會(huì)勝利在望。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。二是真正認(rèn)清我們黨99年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史是一部為民族謀復(fù)興的歷史。為民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨一直肩負(fù)的歷史使命。xxxxx指出，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?；仡欀袊?guó)近代史、黨的歷史，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，是近代以來(lái)中國(guó)人民必須完成的兩大歷史任務(wù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨為之奮斗的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，成功找到新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族復(fù)興迎來(lái)光明前景。新時(shí)代學(xué)好黨史、新中國(guó)史，就是要讓歷史之光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，啟迪心靈，讓我們汲取黨建的經(jīng)驗(yàn)，汲取治病救人的良方，汲取治國(guó)理政的智慧，汲取走向未來(lái)的力量，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，為人民守好初心、為民族擔(dān)起使命。三要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與學(xué)懂弄通新時(shí)代的創(chuàng)新理論結(jié)合起來(lái)。學(xué)好黨史、新中國(guó)史，不僅要明了共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新史，還要培養(yǎng)歷史眼光。學(xué)懂弄通xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要途徑，就要善于從歷史高度來(lái)理解和把握xxxxx的重要講話(huà)精神。xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅源自黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革的生動(dòng)實(shí)踐，而且是對(duì)我們黨奮斗史、實(shí)踐史的最新總結(jié)。這一創(chuàng)新理論是在吸收了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、新中國(guó)成立以來(lái)治國(guó)理政智慧的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，有很厚重的歷史底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)中既要把握其理論邏輯和實(shí)踐邏輯，還要用心體會(huì)內(nèi)在的歷史邏輯，把歷史邏輯與理論邏輯、實(shí)踐邏輯貫通，才能真正做到學(xué)懂弄通。四要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政本領(lǐng)結(jié)合起來(lái)。黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史可以使人養(yǎng)成歷史思維、具備歷史眼光，為解決前進(jìn)道路上的困難挑戰(zhàn)、提高黨的執(zhí)政本領(lǐng)提供歷史滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，屢屢化險(xiǎn)為夷、化危為機(jī)，累積了大量攻堅(jiān)克難的辦法，有豐富的事例可供后人參考，也即黨史、新中國(guó)史中蘊(yùn)含著豐富的治黨治國(guó)治軍智慧。比如黨的建設(shè)方面，始終強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨馳而不息反腐敗，把堅(jiān)定理想信念作為思想建設(shè)的首要任務(wù)，把黨的作風(fēng)建設(shè)放在關(guān)乎黨的生命的高度等。比如治國(guó)理政方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，始終把人民利益放在第一位，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系等。再比如治軍方面，堅(jiān)持黨指揮槍?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)從嚴(yán)治軍等。把黨的歷史上形成的大智慧傳承下去，要求我們每一名黨員干部學(xué)好黨史、新中國(guó)史，從黨史、新中國(guó)史中汲取滋養(yǎng)，再結(jié)合新的實(shí)際不斷發(fā)揚(yáng)光大，就一定可以提高執(zhí)政本領(lǐng)。
同志們，歷史告訴現(xiàn)在，歷史昭示未來(lái)。黨的歷史、新中國(guó)的歷史是我們黨、國(guó)家和民族的寶貴精神財(cái)富，作為一名黨員干部只有準(zhǔn)確把握黨史、新中國(guó)史中最基本的內(nèi)涵，不斷從黨史、新中國(guó)史中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心使命的思想與行動(dòng)自覺(jué)。才能接好時(shí)代的“接力棒”，走好當(dāng)代人的長(zhǎng)征路。
尊敬的書(shū)記、黨員同志:你好！
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立97周年，也是改革開(kāi)放40周年。97年的艱苦卓越，97年的榮耀輝煌，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)引領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝各種困難障礙，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，寫(xiě)下了中華民族自強(qiáng)、復(fù)興的奮斗凱歌。
原因有兩個(gè):。
1、古有史鑒今，習(xí)總書(shū)記在建黨95周年慶祝大會(huì)上首次提出黨史研究方法論:史鑒今、資政育人。
2、中共歷史本身就是一本內(nèi)容豐富的課本。1921年第一次全國(guó)代表大會(huì)時(shí)，只有53名黨員，但經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國(guó)，成為了執(zhí)政黨。爾后在引領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)和改革的歷程中，不斷戰(zhàn)勝和克服各種困難和挫折，取得了世界矚目的偉大成就。黨組織自身也發(fā)展成擁有8900多萬(wàn)黨員的全球最大政黨。黨史中有很多成功的經(jīng)驗(yàn)——黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等，以及經(jīng)受挫敗失敗的教訓(xùn)，都是我們寶貴的財(cái)富。
作為黨員，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、黨的優(yōu)秀作風(fēng)，需要提高自己的認(rèn)識(shí)能力和處理實(shí)際問(wèn)題的能力。
1、新民主主義革命時(shí)期:1919年五四運(yùn)動(dòng)-1949年10月新中國(guó)成立。
3、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期:1976年10月至今。
以學(xué)黨史不忘初心牢記使命為題，從中國(guó)近代史分三部分與大家一起回顧我黨的歷史。
第一部分是新民義主義革命時(shí)期。
中國(guó)新民主主義革命始于1919年五四運(yùn)動(dòng)。中途經(jīng)過(guò)了五個(gè)時(shí)期，分別如下。
1、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期:1919年9月至1923年5月2日，大革命時(shí)期(北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期):1923年6月至1927年7月3日，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期:1927年8月至1937年7月4日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期:1。
1、沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó);只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國(guó)。??。
4、只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。?。
作為黨員，我們。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇三
《區(qū)分左右》是大班這學(xué)的數(shù)學(xué)內(nèi)容。《區(qū)分左右》可以發(fā)展幼兒的空間觀念，為以后認(rèn)識(shí)立體圖形建立空間立體感打好基礎(chǔ)，使幼兒初步感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
活動(dòng)目標(biāo)的制定應(yīng)體現(xiàn)它的教育性、價(jià)值性和實(shí)際性，活動(dòng)目標(biāo)既是整個(gè)教育活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，同時(shí)對(duì)活動(dòng)也起著導(dǎo)向作用，因此，從滿(mǎn)足幼兒認(rèn)知、情感、能力的發(fā)展需要，我訂了以下目標(biāo)：
1、感知“左”“右”的空間方位，發(fā)展空間方位的知覺(jué)和判斷力；
2、激發(fā)幼兒與同伴交流的興趣，能比較準(zhǔn)確地說(shuō)出物體所在的“左”“右”方位；
3、引導(dǎo)幼兒以自身為中心辨別左右。
3、教學(xué)重點(diǎn)：以自身為中心辨別左右。感知“左”“右”的空間方位。
4、教學(xué)難點(diǎn)：發(fā)展空間方位的知覺(jué)和判斷力；
三、說(shuō)準(zhǔn)備：為了更好的進(jìn)行教學(xué)，我為本次教學(xué)活動(dòng)做了下列準(zhǔn)備：
1、課前會(huì)玩游戲：“迷迷轉(zhuǎn)”。腳上綁紅、藍(lán)顏色的彩帶；
2、學(xué)具：十個(gè)文具盒、十支記號(hào)筆、十本圖畫(huà)本、十支鉛筆、紅、藍(lán)帶子。毛絨卡通玩具四樣。
3、幼兒數(shù)學(xué)用書(shū)。
四、說(shuō)教法。
本節(jié)課強(qiáng)調(diào)幼兒主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，重視讓幼兒親身體驗(yàn)，因此，我利用幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)及充分挖掘現(xiàn)場(chǎng)課程資源啟發(fā)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)，并采用各種有趣的小游戲充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，讓幼兒在一個(gè)廣闊、自主的空間中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在游戲與操作中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)左右。
1、首先，我以猜謎導(dǎo)入，引出手，讓幼兒初步感知了左與右，并且激發(fā)了幼兒的好奇心和求知的欲望。
2、在幼兒初步感知“左右”后，以幼兒原有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，開(kāi)展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。教學(xué)中，我引導(dǎo)幼兒做舉手、拍肩、拍腿等小游戲，讓幼兒在這些簡(jiǎn)單而有趣的活動(dòng)中辨別左右，加深對(duì)左邊和右邊的認(rèn)識(shí)。這樣的教學(xué)方法靈活多變，幼兒既感到親切而又不覺(jué)得枯燥，樂(lè)與參與學(xué)習(xí)。
3、引導(dǎo)幼兒將所學(xué)的知識(shí)與身邊的實(shí)際生活相聯(lián)系，“左右”在我們現(xiàn)實(shí)生活中處處可見(jiàn)，因此，除了認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)“左右”外，還要引導(dǎo)幼兒懂得解決實(shí)際問(wèn)題，讓他們尋找自己身體上的左右。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，進(jìn)一步加深幼兒對(duì)“左右”的認(rèn)識(shí)，并且體驗(yàn)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與生活的密切聯(lián)系。
五、說(shuō)學(xué)法。
幼兒好奇、好動(dòng)，知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固應(yīng)考慮幼兒的年齡特征，因此，幼兒的學(xué)習(xí)應(yīng)以活動(dòng)為主，從幼兒的興趣入手?；谟變涸谏钪幸呀?jīng)對(duì)“左右”積累了一定的感性經(jīng)驗(yàn)，但不一定準(zhǔn)確判斷的情況下，我給幼兒充分的時(shí)間和空間，讓幼兒通過(guò)說(shuō)、看、練、做活動(dòng)，逐漸加深對(duì)“左右”的位置關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
1、說(shuō)。是從生活經(jīng)驗(yàn)入手，說(shuō)左右手分別能做哪些事，這是對(duì)左右的初步認(rèn)識(shí)。
2、找。是找像左右手這樣的好朋友，這是對(duì)左右的進(jìn)一步了解。
3、做。是聽(tīng)口令做動(dòng)手的小游戲。除了能調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，還能加深幼兒區(qū)別左與右。
4、看。是讓幼兒觀察由于他們的轉(zhuǎn)動(dòng)，事物左右的不同，初步體驗(yàn)左右的相對(duì)性。
5、練。達(dá)到鞏固認(rèn)識(shí)“左右”的位置關(guān)系，培養(yǎng)幼兒會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力，體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。
六、說(shuō)教學(xué)流程。
通過(guò)猜謎導(dǎo)入，引起幼兒認(rèn)識(shí)左右手的興趣。
用提問(wèn)和聽(tīng)指令的方法，引導(dǎo)幼兒繼續(xù)區(qū)分左右。
3、游戲：“迷迷轉(zhuǎn)”鞏固左右。
4、感知左邊、右邊。
老師在黑板的兩邊各掛上一樣卡通玩具，讓幼兒說(shuō)說(shuō)自己的左邊右邊各有什么，用幼兒感興趣的卡通玩具吸引幼兒去感知左右。
5、幼兒操作。
通過(guò)操作活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)效果。
6、游戲讓幼兒輕松、快樂(lè)地鞏固了所學(xué)知識(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)的方法能調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性。
7、小結(jié)讓幼兒了解了數(shù)學(xué)跟我們的日常生活有聯(lián)系。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇四
《馬說(shuō)》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文(下)第五單元的第二篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè)，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫(xiě)知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
新教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，理解中國(guó)古代文人用文字來(lái)書(shū)寫(xiě)懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。
二教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)定。
根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”，結(jié)合本單元的教學(xué)和課文自身的特點(diǎn)，本篇文言文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：
1.能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力;。
2.使學(xué)生了解作者韓愈懷才不遇的情感，理解“大凡物不得其平則鳴”的主題。
3.明確文章托物言志的寫(xiě)作手法，理解“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人才的認(rèn)識(shí)。
了解托物寓意的寫(xiě)法，領(lǐng)悟作者飽滿(mǎn)于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
三教學(xué)方法設(shè)計(jì)。
新課標(biāo)指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考”。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，我加強(qiáng)了課文的朗讀環(huán)節(jié)，以語(yǔ)氣作為切入點(diǎn)，采用多種形式的朗讀方法，帶動(dòng)學(xué)生體會(huì)文章字里行間蘊(yùn)含的強(qiáng)烈憤懣不平的感情。
加強(qiáng)積累是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，所以我在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，采用了開(kāi)放式討論法、提問(wèn)法、練習(xí)法等等教學(xué)方法鞏固學(xué)生的文學(xué)積累。
四、學(xué)法指導(dǎo)：
新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有：
2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣;。
3、利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情。
五、課時(shí)安排：一課時(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課：相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。由《神雕俠侶》中楊過(guò)遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。
(二)誦讀感知：
1.聽(tīng)課文錄音，正音正字，注意停頓節(jié)奏和重音。
2.領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀，體會(huì)文中11個(gè)“不”字的語(yǔ)氣。
3.學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀，體會(huì)句中關(guān)鍵字詞表達(dá)的感情。
4.男女同學(xué)各一名代表朗讀，針對(duì)學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
教師提出討論題：為什么韓愈會(huì)在文章中流露出這樣強(qiáng)烈的憤懣不平之情?提示學(xué)生;聯(lián)系韓愈的生活經(jīng)歷。請(qǐng)學(xué)生交流自己收集到的`有關(guān)作家、作品的資料;教師視學(xué)生交流的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者25歲已高中進(jìn)士，但一直得不到重用的懷才不遇的經(jīng)歷。從而明確文章托物言志的寫(xiě)作手法，理解“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意。
5.細(xì)讀第三段，體會(huì)“天下無(wú)馬”、“其真無(wú)馬耶?其真不知馬也”的語(yǔ)氣。
讓學(xué)生理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情，體會(huì)到明君對(duì)人才的重要性。
6.讓學(xué)生想象自己就是韓愈，齊讀全文。
本設(shè)計(jì)力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”的理念。通過(guò)多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者飽滿(mǎn)于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
(三)積累提升：
1.譯讀積累：分小組合作串譯課文，借助工具書(shū)和注釋?zhuān)?dú)立圈點(diǎn)總結(jié)出文中的重點(diǎn)詞句。教師提示學(xué)生研究“策、其、食”的不同用法。
2.交流探究：每組派出代表，或翻譯全文，或交流重點(diǎn)詞句，或提出質(zhì)疑。
解詞練習(xí)，教師提出：故、或、雖。以前在何處學(xué)習(xí)過(guò)?
3.背誦積累：
4.知識(shí)遷移：
1)以“懷才不遇、壯志難酬，有太多的中國(guó)文人有這樣的遭遇了。”為開(kāi)頭寫(xiě)一段話(huà)，融進(jìn)這些失意的文人以及他們表現(xiàn)這種情感的文句詩(shī)句。
2)討論：當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才，人盡其才?
這個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文人懷才不遇整體印象，認(rèn)識(shí)到這是個(gè)時(shí)代的悲劇。然后再聯(lián)系到今天的生活，拓寬其對(duì)人才的認(rèn)識(shí)。更好的達(dá)到本文的情感目標(biāo)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
五、拓展探究。
1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?
2.他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容?
馬說(shuō)。
3.如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫(xiě)成一篇小短文，下節(jié)課交流。
(識(shí)別人才的人)伯樂(lè)不常有——不以千里稱(chēng)也(痛惜)。
(埋沒(méi)人才的人)食馬者不知——安求其能千里也(憤怒)。
(有才能的人)其真無(wú)馬也邪——其真不知馬也(嘲諷)。
教學(xué)反思：
讓學(xué)生來(lái)編、來(lái)導(dǎo)、來(lái)演，這是學(xué)生非常感興趣的，因此學(xué)生就會(huì)以小組為單位搜集資料更深入的理解文本，為了一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作相互爭(zhēng)論、探究，直到將人物的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致才罷休，這也正達(dá)到了學(xué)生深層次感悟詩(shī)歌思想的目的。
同樣在《馬說(shuō)》中我讓學(xué)生自編自演了課本劇，并通過(guò)采訪演員的方式，就“誰(shuí)來(lái)為千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)”展開(kāi)探究，一下切中文章的主旨。我想在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》時(shí)，在欣賞李白的《靜夜思》時(shí)若能配以相應(yīng)的音樂(lè)，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意境的感悟會(huì)更深刻。因此，教師在課堂上為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)濃濃的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生融入情境之中，教學(xué)也就不是難事了。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇五
教學(xué)重難點(diǎn)：
a：掌握重點(diǎn)文言字詞。b：把握人物形象。
c：理解文章中的“遠(yuǎn)謀”思想。
教材分析：承接上一個(gè)單元，以講述先賢治國(guó)之策為主。與上一個(gè)單元有所區(qū)別的是這篇《曹劌論戰(zhàn)》并沒(méi)有直接的說(shuō)理，而是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的形式告誡統(tǒng)治者要有“遠(yuǎn)謀”的意識(shí)。同時(shí)，這篇選自《左傳》的歷史故事，用短短的224個(gè)字不僅將一場(chǎng)經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)描繪的生動(dòng)形象，而且處處閃爍著曹劌智慧的光芒，充分的體現(xiàn)出了先秦?cái)⑹律⑽牡母叱瑪⑹录记?。學(xué)情分析：學(xué)生經(jīng)過(guò)上一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，對(duì)于諸子百家的治國(guó)理正觀念都有了一定程度上的認(rèn)識(shí)，所以在接受“遠(yuǎn)謀”這個(gè)思想上不會(huì)有太大的障礙，但因?yàn)轶w會(huì)思想內(nèi)涵要充分建立在理解課文的基礎(chǔ)之上，所以在通順文章內(nèi)容的時(shí)候要更好的為體會(huì)思想內(nèi)涵打好基礎(chǔ)。課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：
一、課前安排。
字詞復(fù)習(xí)活動(dòng)?；顒?dòng)目的：熟悉字詞寫(xiě)法，糾正筆畫(huà)順序。
二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
通過(guò)前三課時(shí)的學(xué)習(xí)，我們對(duì)文章的內(nèi)容有了充分的理解，那么首先讓我們來(lái)對(duì)前幾節(jié)課中學(xué)習(xí)到的文言知識(shí)進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。（ppt上提示小組合作：前后四人小組進(jìn)行合作，3分鐘時(shí)間互相查漏補(bǔ)缺，然后選擇一個(gè)代表來(lái)展示其中一項(xiàng)。此處的展示的時(shí)候進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充，注意小組加分。）通過(guò)大家的通力合作，我們?cè)俅螌?duì)這一課的文言知識(shí)進(jìn)行了鞏固和復(fù)習(xí)。
三、背誦梳理文章內(nèi)容。
在理解了文意后，就讓我們來(lái)仔細(xì)分析一下文章的具體內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的梳理，了解作者傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。相信通過(guò)前階段的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)于課文已經(jīng)相當(dāng)熟悉，那么請(qǐng)合上書(shū)本，追隨著你的記憶，根據(jù)提示對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行梳理。
1、曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因是什么？
2、曹劌是如何評(píng)價(jià)魯國(guó)的站前準(zhǔn)備的？
3、在戰(zhàn)爭(zhēng)中，曹劌是怎樣幫助魯莊公選擇反攻時(shí)機(jī)的？
4、魯國(guó)獲勝后，“公問(wèn)其故”，曹劌的解釋分幾層意思？
四、以人物為切入點(diǎn)分析文章內(nèi)涵。
1、對(duì)文中出現(xiàn)的人物，你有怎樣的評(píng)價(jià)？
曹劌是一個(gè)有深謀遠(yuǎn)慮的愛(ài)國(guó)的人，魯莊公是一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的、不懂戰(zhàn)爭(zhēng)謀略的人。鄉(xiāng)人對(duì)于國(guó)事并不是十分關(guān)心，對(duì)統(tǒng)治者并不信服。
2、對(duì)于曹劌和魯莊公的評(píng)價(jià)分別可以用文中的哪兩個(gè)詞來(lái)概括？“遠(yuǎn)謀”和“鄙”。
“遠(yuǎn)謀”是深謀遠(yuǎn)慮的意思，“鄙”是鄙陋，眼光短淺的意思。
4、先說(shuō)曹劌的“遠(yuǎn)謀”具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）曹劌請(qǐng)見(jiàn)。如：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！钡囊馑际牵骸熬痈呶?，享厚祿的人目光太短淺,不能深謀遠(yuǎn)慮?！痹跊](méi)有見(jiàn)到魯莊公之前就了解統(tǒng)治者的目光短淺。（一葉障目不見(jiàn)泰山，統(tǒng)治者如果不能及時(shí)了解民情民怨就不能更好的統(tǒng)治。）。
（2）曹劌問(wèn)戰(zhàn)。莊公三答，曹劌三評(píng)。三答和三評(píng)非常直接而且準(zhǔn)確地指出了本次戰(zhàn)爭(zhēng)的依靠，表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。（天時(shí)不如地利，地利不如人和。水能載舟亦能覆舟，只有民心所向，才能所向披靡。）（3）曹劌參戰(zhàn)。其中語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔：兩次“未可”，兩次“可矣”，是在戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮用語(yǔ)，簡(jiǎn)短明確，不僅襯托出戰(zhàn)事的緊迫，也表現(xiàn)出曹劌思維的敏捷和臨戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)定而自信的心態(tài)。還有動(dòng)作的簡(jiǎn)潔。（可結(jié)合文中用詞具體體會(huì)曹劌的謀略周密，細(xì)心。）。
（4）曹劌論戰(zhàn)。結(jié)合文本：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！崩斫饩渥右馑肌白鲬?zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士氣；第二次擊鼓士氣就開(kāi)始低落了；第三次擊鼓時(shí)士氣就耗盡了。對(duì)方的士氣耗盡了，而我方的士氣正旺盛，所以能戰(zhàn)勝齊軍”并抓住句中的關(guān)鍵詞理解并積累文言詞語(yǔ)“作：振作。再：第二次。衰：衰弱。竭：盡。盈：充滿(mǎn)。這里指士氣旺盛?？耍簯?zhàn)勝。”從曹劌的解釋中更進(jìn)一步了解他的“遠(yuǎn)謀”。
5、魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）在文本開(kāi)始就用鄉(xiāng)人之口側(cè)面表現(xiàn)：“肉食者謀之，又何間焉？”意思是：“居高位，享厚祿的人自會(huì)謀劃此事，（你）又何必參與呢？”表現(xiàn)為魯莊公的統(tǒng)治并不是很得人心。（2）在曹劌問(wèn)戰(zhàn)中莊公的三答中可以看出他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在“小惠”和祈求神靈保佑上，表現(xiàn)了政治上的“鄙”。
（3）在戰(zhàn)爭(zhēng)中，急于求成，急于攻擊，表現(xiàn)了軍事指揮上的“鄙”。
6、文中對(duì)曹劌的形象刻畫(huà)，除了語(yǔ)言和行動(dòng)描寫(xiě)之外，還運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)法？
文本開(kāi)篇即以曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)比突出曹劌的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)熱情；從曹劌和魯莊公的對(duì)比中反襯曹劌的機(jī)敏、穩(wěn)重、深謀遠(yuǎn)慮。（適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解圍繞中心選材，恰當(dāng)安排詳略，對(duì)比手法等對(duì)刻畫(huà)人物形象的作用。）。
7、魯莊公是不是也有“遠(yuǎn)謀”？表現(xiàn)在哪里？
（1）從“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)?！敝锌梢钥闯鲷斍f公在面對(duì)強(qiáng)敵是仍然能夠做到“威武不能屈”，是“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)之一。（2）在“公將戰(zhàn)”的情況下“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”，在戰(zhàn)事緊張的情況下作為一國(guó)之君還能親自接見(jiàn)“平民”的曹劌，是為“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)之二。（3）在曹劌問(wèn)戰(zhàn)中當(dāng)曹劌一一否定他的作戰(zhàn)方案時(shí)還能不急不躁，謙虛地說(shuō)下去，是為“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)之三。
（4）在戰(zhàn)場(chǎng)之上能夠用人不疑，謙虛接受曹劌的指導(dǎo)，是為“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)之四。（本文在于細(xì)讀文本，品味語(yǔ)言，立足于文本的語(yǔ)言全面分析人物形象。）。
五、拓展延伸。
通過(guò)對(duì)人物形象的分析，我們發(fā)現(xiàn)《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章雖短，但在這之中蘊(yùn)藏著巨大的學(xué)問(wèn)——“遠(yuǎn)謀”，在你看來(lái)，文章中最為精彩的“遠(yuǎn)謀”表現(xiàn)在哪里？（一鼓作氣）實(shí)際上，一鼓作氣最為經(jīng)典的運(yùn)用就是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛主席曾經(jīng)在我軍的抗日戰(zhàn)術(shù)中提及《曹劌論戰(zhàn)》，并將“一鼓作氣”的戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)化成為“敵疲我打”的著名的游擊戰(zhàn)策略。足見(jiàn)遠(yuǎn)謀不僅僅關(guān)乎戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗，在我們的生活中也是不可或缺的，請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)勀銓?duì)于“遠(yuǎn)謀”的認(rèn)識(shí)。
總結(jié)：天時(shí)不如地利，地利不如人和，人和更離不開(kāi)遠(yuǎn)謀。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，遠(yuǎn)謀都是為我們的努力錦上添花不可獲取的重要組成部分，希望大家在今后的生活中不斷的前進(jìn)，不斷的思考，不斷的為自己籌謀美好的明天！
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇六
狹義的教育是指專(zhuān)門(mén)組織的學(xué)校教育廣義而言，它是指影響人們身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育”這個(gè)詞來(lái)自孟子獲取世界人才并教育他們。拉丁語(yǔ)教育關(guān)懷是西方的教育”這個(gè)詞的起源是指“l(fā)dquo導(dǎo)出”。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志:。
大家上午好，我是來(lái)自**單位的***。非常高興能夠有這樣的機(jī)會(huì)和大家一起交流，今天我分享的題目是《不忘初心跟黨走勇于擔(dān)當(dāng)敢作為》。
首先，我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)什么是共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)?
俗話(huà)說(shuō)“順境逆境看胸襟，大事難事看擔(dān)當(dāng)?！睋?dān)當(dāng)?shù)谋澈蠓从车氖悄芰λ刭|(zhì)，折射的是思想境界。作為共產(chǎn)黨員，關(guān)鍵時(shí)刻要體現(xiàn)關(guān)鍵擔(dān)當(dāng)，特殊時(shí)刻要強(qiáng)化特別擔(dān)當(dāng)，要拿出“知難而上不言難，迎難而上不怕難,排難而上不留難”的鐵肩擔(dān)當(dāng)。開(kāi)國(guó)元?jiǎng)鬃T震林，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，先后率領(lǐng)新四軍第三支隊(duì)、第六師、第二師等部。轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)江南北，對(duì)皖南、蘇南、淮南等地的抗戰(zhàn)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)初期，譚震林堅(jiān)決反對(duì)以王明為代表的“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾錯(cuò)誤，堅(jiān)決執(zhí)行中共中央提出的放手發(fā)動(dòng)群眾、獨(dú)立自主地開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的方針。率部挺進(jìn)皖南前線，粉碎了日軍對(duì)皖南的多次“掃蕩”，大振了新四軍的軍威。鼓舞了皖南軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的信心。在半個(gè)多世紀(jì)的革命歲月中，他為中國(guó)人民革命武裝力量的發(fā)展和壯大，為中國(guó)人民革命事業(yè)的勝利，為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，為偉大祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出了重要貢獻(xiàn)。他敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，敢于面對(duì)任務(wù)，不管有多么的艱巨，都堅(jiān)決服從命令，敢于領(lǐng)受，敢把這個(gè)“活接下來(lái)。他用生命展示了一個(gè)共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)。
第二，我們來(lái)議一議為什么敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)是共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)?
責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂(yōu)外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來(lái)的是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國(guó)家統(tǒng)一人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來(lái)的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。其次，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史使然。今天，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上，可以說(shuō)，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。關(guān)鍵看三條:第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。所以，面對(duì)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部只有擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。第三，擔(dān)當(dāng)和責(zé)任是由中華民族特性決定的。所謂“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，我們耳熟能詳，可以民族說(shuō)這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國(guó)人的血液中。譚震林曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)來(lái)自上頭的批評(píng)，你要敢攬起來(lái)。對(duì)來(lái)自下級(jí)的批評(píng)，你要聽(tīng)下去，要當(dāng)下級(jí)干部的‘出氣筒’?！被春Q戰(zhàn)時(shí)，兵團(tuán)的衛(wèi)生部長(zhǎng)李藍(lán)炎在一次會(huì)議上給主要領(lǐng)導(dǎo)提意見(jiàn)，而且越說(shuō)越多，牢騷氣話(huà)全出來(lái)了。對(duì)此，譚震林表態(tài)：李藍(lán)炎放幾炮有什么關(guān)系么?他呀，有了困難和問(wèn)題，照樣會(huì)自己想辦法，不會(huì)找我們的麻煩，別看他肚子里有氣。你們想想看，這些日子，他有多苦多累，他有了火朝誰(shuí)發(fā)去?朝下面的同志發(fā)?叫他朝著領(lǐng)導(dǎo)都講出來(lái)，心里就痛快了。譚震林在面對(duì)下級(jí)的發(fā)牢騷、吐怨氣，并沒(méi)有發(fā)火，而是采取了轉(zhuǎn)換角色、換位思考的態(tài)度，并站在服務(wù)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)大局的立場(chǎng)，坦然的面對(duì)。這種高尚的風(fēng)格為后人留下了典范。
最后，我們來(lái)談一談新時(shí)代怎樣體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)?
我們要堅(jiān)定信念，嚴(yán)格要求，永葆共產(chǎn)黨員忠誠(chéng)底色。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，生靈涂炭。1921年，在中華民族內(nèi)憂(yōu)外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民打敗了日本帝國(guó)主義，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此“站起來(lái)了”。
新中國(guó)建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為國(guó)家富強(qiáng)、人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)后，改革開(kāi)放實(shí)行，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，中國(guó)人民從此“富起來(lái)了”。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，在一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，砥礪奮進(jìn)，碩果累累。中國(guó)前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)、前所未有地走近世界舞臺(tái)中心，實(shí)現(xiàn)了“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍。
歷史證明，中國(guó)的道路是共產(chǎn)黨人用熱血鋪就的，中華民族的偉大復(fù)興是共產(chǎn)黨人用脊梁撐起的，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。我們紀(jì)念黨的生日，就是要激勵(lì)廣大黨員干部用革命先烈堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念、忠貞不渝的為黨情懷來(lái)洗滌思想、凈化心靈、提升境界，繼承先輩遺志、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)。
同志們，不忘初心，方得始終;不畏艱難，勇?lián)姑?。我們要始終保持對(duì)人民的“赤子之心”，牢記肩上的使命，保持共產(chǎn)黨人的“奮斗之心”，堅(jiān)定不移跟黨走，艱苦奮斗，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。我的講課完畢，謝謝大家!
大家好！
xx年黨的奮斗史，xx年新中國(guó)的發(fā)展史，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心和使命的秉持。1921年，在浙江嘉興的南湖上，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，這個(gè)最初只有50多人的政黨從此踏上“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的奮斗歷程。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所研究員xxx表示，近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持初心和使命，遵循救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史邏輯，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中華民族大踏步趕上時(shí)代，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！耙徊恐袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史和新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福而奮斗的歷史?！眡xx說(shuō)。
在中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員xxx看來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立、開(kāi)展土地革命、站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最前線、領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、成立中華人民共和國(guó)、確立社會(huì)主義制度，一直到進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“不忘初心，牢記使命”始終是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革歷程的一條主線，并且貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐。
“我們有充分的理由為有這樣一個(gè)偉大的黨而自豪?！敝醒朦h校（國(guó)家行政學(xué)院）中共黨史教研部主任xxx表示，作為一名共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)了解黨的歷史并且珍惜黨的歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)年找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條中國(guó)特色革命道路是多么艱辛。通過(guò)學(xué)習(xí)新中國(guó)史，我們可以明白中國(guó)特色社會(huì)主義的由來(lái)與發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
事實(shí)上，重視對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，從自身發(fā)展的歷史不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確方向，凝聚共識(shí)，匯聚力量，是我們黨一直以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。羅平漢告訴記者，早在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志就號(hào)召全黨“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)”。1940年，中共中央書(shū)記處發(fā)出的《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》中規(guī)定，干部的初級(jí)課程為“中國(guó)近代革命史、中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)科學(xué)常識(shí)”。的延安整風(fēng)就是以學(xué)習(xí)黨史、總結(jié)黨的路線是非為開(kāi)端。在深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真研究黨史的基礎(chǔ)上，1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，統(tǒng)一了全黨的思想認(rèn)識(shí)，為黨的七大的勝利召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后，圍繞《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，全黨開(kāi)展了一場(chǎng)普遍而深入的黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)教育，既保證了改革開(kāi)放的正確方向，也為改革開(kāi)放提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力。
歐陽(yáng)雪梅提出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)黨史、新中國(guó)史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的全面總結(jié)和概括，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史，能夠更好地理解學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的來(lái)龍去脈、深厚底蘊(yùn)、創(chuàng)新發(fā)展。
薛慶超認(rèn)為，學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史，廣大黨員、干部可以更好地了解我們從哪里來(lái)，可以更好地明確我們到哪里去。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立以來(lái)持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)中華民族發(fā)展歷程深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的十九大精神，不忘初心、牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
“學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史是牢記黨的初心和使命，化初心為恒心，書(shū)寫(xiě)新華章的重要途徑?！眡xx認(rèn)為，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟的過(guò)程中，我們需要弄清楚“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)”“從哪里來(lái)、往哪里走”“為什么出發(fā)、為什么奮斗”等基本問(wèn)題，做到常懷憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，提高思想政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。我們需要以史為鑒、以史為師、以史為鏡，從黨史、新中國(guó)史中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)與不竭動(dòng)力，接續(xù)奮斗，用實(shí)干托起中國(guó)夢(mèng)。
西北大學(xué)延安精神與黨的建設(shè)研究院院長(zhǎng)xxx表示，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇于面對(duì)黨面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
羅平漢提出，與老一輩共產(chǎn)黨人往往是黨的歷史的親歷者不同，今天廣大黨員、干部對(duì)于黨的歷史特別是改革開(kāi)放前的歷史，有一個(gè)學(xué)習(xí)與了解的過(guò)程。雖然黨內(nèi)不少干部已經(jīng)比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握了黨史、新中國(guó)史，但也有黨員、干部對(duì)黨史、新中國(guó)史缺少深入學(xué)習(xí)，還存在某些似是而非的認(rèn)知。我們不僅要在這次主題教育中抓好黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，今后還應(yīng)將黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為黨員、干部日常教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史持續(xù)抓下去，切實(shí)抓出成效。
謝謝大家！
黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我過(guò)未來(lái)幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是吧中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人名一定要弘揚(yáng)偉大的名族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)超期蓬勃邁向未來(lái)?！?BR> 但是，作為一名黨員，怎樣做才是愛(ài)國(guó)呢?“愛(ài)國(guó)”絕不是空洞的口號(hào)，而應(yīng)立足于我們身邊的具體行為。對(duì)我們每位黨員來(lái)說(shuō)，就是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，從日常行為規(guī)范做起，把愛(ài)國(guó)化為具體的行動(dòng)。愛(ài)國(guó)，首先要愛(ài)家庭、愛(ài)工作的單位、愛(ài)周?chē)娜?、?ài)周?chē)沫h(huán)境。愛(ài)國(guó)先從愛(ài)家起。大了說(shuō)，先有家才有國(guó)，古代書(shū)本里都講“家國(guó)”，這也不難理解，若沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)的家聚合，哪里來(lái)國(guó)呢。小了講，老百姓活著，首先是要過(guò)好日子，所以古人講“齊家”，而后有機(jī)會(huì)，才輪到“治國(guó)平天下”，齊家而后愛(ài)家，該算是愛(ài)國(guó)的前提條件和基礎(chǔ)了。
家對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是后方和港灣，人們學(xué)習(xí)、工作、奮斗、成功，一切功勞其實(shí)有家的一半多，先是父母兄姐在背后支持，跟著是妻子或丈夫在支持，包括血緣關(guān)系所維系的各種外在力量發(fā)揮的作用在內(nèi)，而所有的幫助也好、奉獻(xiàn)也罷，歸結(jié)起來(lái)都叫愛(ài)，因此說(shuō)是這種愛(ài)在成就一個(gè)人成長(zhǎng)成材，這個(gè)施與過(guò)程，又影響著你產(chǎn)生感恩心，然后也用同樣的方式去愛(ài)別人，于是充滿(mǎn)著愛(ài)意的小家滋生出大愛(ài)的藤蔓，向外纏繞和擴(kuò)展。國(guó)家好比是大海，需要更多水源來(lái)維持浩瀚，具體來(lái)說(shuō)是財(cái)力，捍衛(wèi)疆土、治理管理、發(fā)展建設(shè)、提供保障福利等等，每一個(gè)事業(yè)都需要財(cái)力支撐，那么，愛(ài)家的人們努力工作創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，通過(guò)納稅和進(jìn)行各種物質(zhì)文化消費(fèi)，就等于在給國(guó)家財(cái)力的海洋不斷加注水源，他們是在貢獻(xiàn)，而不是在消耗或不勞而獲，所以是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。
愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)在國(guó)家和民族危難之際用來(lái)高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書(shū)本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來(lái)引領(lǐng)、來(lái)踐行。唯有如此，理性的愛(ài)國(guó)主義才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。
(一)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)黨，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，便帶領(lǐng)全體人民開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”的探索之路。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來(lái)，奠定了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)60多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問(wèn)題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無(wú)僅有的奇跡，也是無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，?wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。
不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多亟待解決的問(wèn)題，在一個(gè)發(fā)展中大國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問(wèn)題也是不可避免的。在很多領(lǐng)域、很多問(wèn)題上，我們黨并沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，只能慢慢摸索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的黨是一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自我糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干次路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯的錯(cuò)誤我們都一一糾正過(guò)來(lái)了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，前提就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無(wú)旁騖地聽(tīng)黨的話(huà)、跟黨走，積極貫徹落實(shí)黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛(ài)我們的黨，為黨和國(guó)家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺(jué)做到有利于黨和國(guó)家的事多做、不利于黨和國(guó)家的事堅(jiān)決不做，為黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)增添正能量。
(二)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
目標(biāo)決定道路，道路決定國(guó)運(yùn)，國(guó)運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國(guó)人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我們面臨著一個(gè)道路選擇的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們摸著石頭過(guò)河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從歷史的長(zhǎng)河中看，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來(lái)之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，我要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”。
在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，就要在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)挫折而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在種種問(wèn)題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺(jué)排除國(guó)內(nèi)“左”和右的干擾，堅(jiān)決抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問(wèn)題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。
對(duì)于全體黨員來(lái)說(shuō)，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“勇于擔(dān)當(dāng)，舍我其誰(shuí)”的強(qiáng)烈使命感，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志趣，還要有愛(ài)國(guó)如愛(ài)家、國(guó)運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國(guó)情懷。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，共產(chǎn)黨員要樹(shù)立起理性的愛(ài)國(guó)觀，把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與世情國(guó)情黨情實(shí)際結(jié)合起來(lái)，善于提出解決矛盾問(wèn)題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。
同志們：
黨的十九大報(bào)告指出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”“初心”的豐富內(nèi)涵，凝聚著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，以及為什么必須全面從嚴(yán)治黨、怎樣全面從嚴(yán)治黨的歷史課題的全方位、深層次的思考。透徹理解這顆“初心”，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)黨的十九大精神的現(xiàn)實(shí)需要。
信仰和旗幟是中國(guó)共產(chǎn)黨人“初心”的首要內(nèi)涵。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。
黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“革命理想高于天，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！敝挥欣硐胄拍顖?jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓。馬克思主義信仰解決了我們革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的旗幟問(wèn)題。
1921年6月30日-7月3日，13名知識(shí)分子來(lái)到上海成立中共，這個(gè)事弄不好就要掉腦袋，當(dāng)時(shí)很多人不看好，我們黨重要的發(fā)起人陳獨(dú)秀和李大釗都錯(cuò)過(guò)了這個(gè)偉大的歷史時(shí)刻，這是為什么呢？這是因?yàn)樗麄冞€有更重要的事情要做。陳獨(dú)秀在陳炯明統(tǒng)治下的南方政府出任教育廳廳長(zhǎng)，正在籌一筆錢(qián)，人一走，這筆錢(qián)就可能沒(méi)了，所以不能到上海去。李大釗因?yàn)楸毖筌婇y政府財(cái)務(wù)困難，停發(fā)了北京8所高校的教職員工薪資，這8所高校成立了聯(lián)合委員會(huì)，他是重要負(fù)責(zé)人，要去追討工資，不能參加會(huì)議。
中共一大13名代表，其中最年輕的是應(yīng)城市的劉仁靜，當(dāng)時(shí)年僅19歲，北京大學(xué)大學(xué)生。1983年接受采訪時(shí)，81歲的劉仁靜老老實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地說(shuō)了這么一句話(huà)：“根本沒(méi)想到是這么重要的一次會(huì)啊！不就到上海開(kāi)個(gè)會(huì)嘛，誰(shuí)想到是這么重要的一個(gè)會(huì)呢？”共產(chǎn)黨的成立何等的重要！當(dāng)年有誰(shuí)在意？一大開(kāi)完，走的走散的散，各奔東西。
1922年陳公博脫黨，1923年李達(dá)脫黨，1924年李漢俊、周佛海脫黨，1927年包惠僧脫黨，1930年劉仁靜被黨開(kāi)除，1938年張國(guó)燾被黨開(kāi)除。這些人無(wú)論從智商、學(xué)歷、出身、影響力等方面來(lái)看，都不見(jiàn)得會(huì)比毛澤東差，其中張國(guó)燾是中共一大執(zhí)行主席，宣布大會(huì)開(kāi)幕、宣布中國(guó)共產(chǎn)黨成立，毛澤東只是一個(gè)負(fù)責(zé)會(huì)議記錄的書(shū)記員。但張國(guó)燾最后在國(guó)民黨軍統(tǒng)當(dāng)了特務(wù)，中共一大執(zhí)行主席和國(guó)民黨特務(wù)聯(lián)系在一起，這是什么樣的歷史命運(yùn)？他們7個(gè)人不管當(dāng)漢奸的、當(dāng)叛徒的，假如歷史是可知的，作為中共的發(fā)起人，他們要是知道自己親手成立的黨28年后奪取了全國(guó)政權(quán)，會(huì)做出這么糊涂的事嗎？他們竟然不相信共產(chǎn)主義了，他們能不糊涂嗎？13個(gè)人中，7個(gè)人出了問(wèn)題，4個(gè)人犧牲了，最后只剩2個(gè)人依然堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。毛澤東，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席；董必武，中華人民共和國(guó)代主席。我們這個(gè)黨能從中國(guó)政治舞臺(tái)邊緣走向政治舞臺(tái)的中心，源自一個(gè)一大最不起眼的政治代表，毛澤東，居功至偉。所以初心最重要，理想信念更重要，理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格，也就不能走到我們中間來(lái)！
中國(guó)共產(chǎn)黨97年的歷史告訴我們，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。”所以，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園”、“鑄牢堅(jiān)守信仰的銅墻鐵壁”。
黨的十九大報(bào)告指出，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，初心的第一要義就是堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠(chéng)。不忘初心，就要在黨愛(ài)黨、在黨為黨，忠誠(chéng)一輩子，奉獻(xiàn)一輩子。
李大釗：不能因?yàn)槟銈兘g死了我，就絞死了共產(chǎn)主義，我們宣傳馬克思主義已經(jīng)培養(yǎng)了許多革命同志，如同紅花種子撒遍全國(guó)各地。我深信：共產(chǎn)主義必將得到光榮勝利，將來(lái)的環(huán)球，必定是赤旗的世界！
夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！
瞿秋白：從容就義。
葉挺：出獄后要求恢復(fù)黨籍。
不忘初心，就是要堅(jiān)定不移跟黨走，始終以黨為主心骨和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。96年的光輝歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨用一個(gè)接一個(gè)的勝利和飛躍證明：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利”；“沒(méi)有這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！睂?duì)此，黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。不忘初心，就要確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
不忘初心，就是要毫不保留忠誠(chéng)于黨。“對(duì)黨忠誠(chéng)”，是每一位黨員舉起右手向黨宣誓志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)的錚錚誓言，也是黨章規(guī)定的黨員基本義務(wù)之一。忠心于黨始終是黨的好干部的基本標(biāo)準(zhǔn)。
不忘初心，就是要堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是時(shí)代的需要、人民的共識(shí)，更是對(duì)馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)思想的堅(jiān)持和繼承。
中國(guó)共產(chǎn)黨人“初心”的核心要義是對(duì)人民的赤膽忠誠(chéng)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸?！保⑹状翁岢鲆氨Ｗo(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)?！辈煌跣模褪遣煌錾肀緛?lái)，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的出身，黨章中有明確的界定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。”黨的十九大報(bào)告指出，“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會(huì)失去生命力?！?BR> 十九大將“以人民為中心的發(fā)展思想”載入新修訂的黨章，成為全體黨員的根本遵循。不忘初心，就是不忘公仆本色，時(shí)刻牢記服務(wù)之本?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”這句話(huà)有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“人民”，一個(gè)是“服務(wù)”。一方面，執(zhí)政黨必須“把人民放在心中最高位置”“堅(jiān)持以人民為中心”“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”，擺正黨與人民的位置。另一方面，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，必須樹(shù)立公仆意識(shí)。如何維護(hù)人民的中心地位？黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。
中華民族燦爛歷史綿延流長(zhǎng)，疆域遼闊（由成吉思汗所建立的蒙古帝國(guó)，占領(lǐng)了歐洲和亞洲絕大部分地區(qū)，西到波斯灣、匈牙利、東到日本、南到越南和柬埔寨、北止北緯60度線以?xún)?nèi)，并對(duì)其中很大一部分地區(qū)統(tǒng)治了1?2個(gè)半世紀(jì)，這在人類(lèi)歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)）。近代中國(guó)的落后讓中國(guó)飽嘗亡國(guó)滅種的災(zāi)難，割讓和喪失土地200多萬(wàn)平方公里?！恶R關(guān)條約》賠款2.3億兩白銀，《辛丑條約》賠款9.8億兩白銀。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中人口傷亡在3480-5000萬(wàn)人之間。受戰(zhàn)爭(zhēng)損害的人口為2億人。2000萬(wàn)英烈拋頭顱灑熱血，有名有姓僅330萬(wàn)人，紅西路軍烈士21800多人，僅有6600名有據(jù)可查。
實(shí)現(xiàn)中化民族的偉大復(fù)興成為中國(guó)人民的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的復(fù)興做出了突出歷史貢獻(xiàn)。
第一個(gè)歷史時(shí)期是新民主主義革命時(shí)期，是從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1949年中華人民共和國(guó)成立之前。96年前的中國(guó)正處在漫漫長(zhǎng)夜難明的黑暗年代，列強(qiáng)侵略、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗、民不聊生，國(guó)家命運(yùn)岌岌可危。在那個(gè)時(shí)候，人們多么渴望有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的政治力量，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上強(qiáng)國(guó)富民的道路，中國(guó)共產(chǎn)黨就在這種背景下誕生了。她為了把人民大眾從這種災(zāi)難深重、水深火熱的舊中國(guó)中解脫出來(lái)，用了28年的、懈奮斗和無(wú)數(shù)先烈的前赴后繼，先后經(jīng)歷了國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)4個(gè)階段，完成了新民主主義革命，建立了社會(huì)主義的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民當(dāng)家作主。據(jù)中國(guó)檔案館記載，從1921年到1949年，短短28年，就有300多萬(wàn)共產(chǎn)黨員為國(guó)捐軀。
第二個(gè)歷史時(shí)期是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，主要是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建立社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。建國(guó)后，我們的國(guó)家一窮二白，面對(duì)積貧積弱的困難局面，從1949年到1978年，我們黨還是較好地完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，全面鋪開(kāi)了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。我們的成長(zhǎng)需要交學(xué)費(fèi)，我們這么大一個(gè)黨也不例外，當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了10年的文化大革命，也就是說(shuō)交了10年的學(xué)費(fèi)，10年的學(xué)費(fèi)讓我們黨吸取了深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以從1978年黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，我們黨依靠偉大智慧帶領(lǐng)全國(guó)人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強(qiáng)拼搏的精神，開(kāi)辟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。
第三個(gè)歷史時(shí)期是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，是從1978年12月到現(xiàn)在。在這個(gè)時(shí)期里，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民主要是進(jìn)行改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。這期間，我們黨經(jīng)受住了東歐劇變、蘇聯(lián)解體和金融危機(jī)等國(guó)際風(fēng)波的影響，經(jīng)受住了98洪水、非典疫情、汶川地震等多種自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，恢復(fù)了對(duì)香港、澳門(mén)行使主權(quán)，從第1顆原子彈的研制成功到神舟載人航天、蛟龍深海下潛，從一窮二白的落后局面到成為全球第2大經(jīng)濟(jì)體，成功的跨越了一道又一道難關(guān)，奪取了一個(gè)又一個(gè)勝利。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，運(yùn)籌帷幄，沉著應(yīng)對(duì)，以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略謀劃，作出一系列關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)的重要決策，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn),為全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族走上了全面復(fù)興、加速崛起的新征程。
今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民幸福安康、綜合國(guó)力全面增強(qiáng)、國(guó)際地位不斷提高。歷史和現(xiàn)實(shí)雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是偉大、光榮、正確的黨；是不斷開(kāi)拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的黨；是經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，與群眾同呼吸、共命運(yùn)，全心全意為人民謀福祉的黨。只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，國(guó)家才能強(qiáng)盛、民族才能振興、人民才能富裕。
十八大以來(lái)，習(xí)近平同志捧著一顆為人民做實(shí)事的初心，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
十九大報(bào)告從十個(gè)方面來(lái)概括歷史性成就。習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)，五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。那么，為什么說(shuō)是全方位的和開(kāi)創(chuàng)性的？所謂全方位的，是指在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)以及黨的建設(shè)等方面都取得了重大歷史性成就。所謂開(kāi)創(chuàng)性的，是指我們解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
習(xí)近平同志明確提出，這些歷史性變革，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。五年來(lái)，我們靠什么取得了歷史性成就，靠什么實(shí)現(xiàn)了歷史性變革？根據(jù)十九大報(bào)告的論述，我們要從三個(gè)方面來(lái)把握根本原因，即三個(gè)“一”：一個(gè)核心、一個(gè)理論、一條道路。
一個(gè)核心，就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一定要有一個(gè)核心才能夠形成強(qiáng)大的凝聚力，特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)生重大歷史改變的時(shí)候，當(dāng)我們的國(guó)家的歷史方位發(fā)生重大改變的時(shí)候，這個(gè)核心就能夠形成強(qiáng)大的凝聚力，把全黨全國(guó)人民的智慧凝結(jié)起來(lái)，集中起來(lái)，形成歷史發(fā)展的合力。
一個(gè)理論，就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。任何實(shí)踐都離不開(kāi)理論的指導(dǎo)，科學(xué)的理論能夠引導(dǎo)著實(shí)踐沿著正確的方向縱深發(fā)展。十八大以后，習(xí)近平同志發(fā)表了一系列重要講話(huà)，形成了治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。我們深深地體會(huì)到它的強(qiáng)大的理論指導(dǎo)力量。五年來(lái)，我們?nèi)〉玫臍v史性成就和歷史性變革就是在這個(gè)思想指導(dǎo)下取得的。
一條道路，就是全黨全國(guó)各族人民毫不動(dòng)搖地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路共同發(fā)展，開(kāi)拓前進(jìn)。我們一直講只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能夠發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，巳經(jīng)成為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的道路。沿著這條道路，我們才能夠不斷地取得新的輝煌。
我們有幸處在新時(shí)代，更有責(zé)于新時(shí)代。我們堅(jiān)信，有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在新時(shí)代新征程中必將奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新的偉大勝利，中華民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程必將加速推進(jìn)。
我的發(fā)言講兩個(gè)問(wèn)題：
一、全面了解、正確認(rèn)識(shí)黨的歷史。
(一)中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨95年的歷史是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的艱苦奮斗史。95年來(lái)，黨為人民做了三件大事。
第一件大事。我們黨緊緊團(tuán)結(jié)和依靠人民完成新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨和人民進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義侵略，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。結(jié)束了一百多年來(lái)帝國(guó)主義勾結(jié)封建統(tǒng)治者剝削壓迫中國(guó)各族人民和內(nèi)外戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家四分五裂的局面，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的民族解放和國(guó)家獨(dú)立。中國(guó)人從此站立起來(lái)，中華民族將以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。中國(guó)歷史開(kāi)始了新的紀(jì)元。這件大事是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體完成的。
大家知道，中國(guó)共產(chǎn)黨是1921年7月成立的，剛成立時(shí)共產(chǎn)黨僅有50多人，面對(duì)的是一個(gè)災(zāi)難深重、四分五裂的舊中國(guó)。要領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，要克服的困難，經(jīng)歷的風(fēng)險(xiǎn)，是可想而知的。然而，正是這50多名中國(guó)青年精英，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，一切為了人民，一切依靠人民，以“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的精神，不怕?tīng)奚案昂罄^，斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利。從不為一切困難所壓倒，不為一切艱難險(xiǎn)阻所征服，硬是在與強(qiáng)大敵人的斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大，從勝利走向勝利，最后完成了新民主主義革命的偉大歷史使命，在中國(guó)這片古老的土地上，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)。
黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行新民主主義革命過(guò)程中，應(yīng)對(duì)了1927年大革命失敗后的極大危險(xiǎn)，開(kāi)創(chuàng)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大好局面(據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1927年蔣介石在上海發(fā)動(dòng)的四一二反革命政變，被殺害的人數(shù)達(dá)五千，從1927年3月至1928年4月上半年，全國(guó)被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬(wàn)多人，其中共產(chǎn)黨員2.6萬(wàn)多。我們海南在瓊崖四二二反革命事變中被捕的共產(chǎn)黨員和革命群眾2000多人，被殺害的500多人)。我們黨還應(yīng)對(duì)了1934年第五次反“圍剿”失敗后的嚴(yán)重困難，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征北上推動(dòng)了全民族的團(tuán)結(jié)抗日。在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，紅軍從30萬(wàn)人減少到3萬(wàn)人(我們海南籍紅軍參加長(zhǎng)征的有8人：張?jiān)埔荨⒅苁康?、莊田、符確堅(jiān)、云廣英、謝飛、林青、陳銑)。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了打敗窮兇極惡的日本侵略者，我們黨倡導(dǎo)全民族全面抗戰(zhàn)，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍，依靠人民，建立敵后抗日根據(jù)地，開(kāi)辟?gòu)V大敵后戰(zhàn)場(chǎng)，與國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)配合作戰(zhàn)，成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。無(wú)論條件多么艱苦，形勢(shì)多么險(xiǎn)惡，戰(zhàn)爭(zhēng)多么殘酷，我黨始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降;堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂;堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退，同各愛(ài)國(guó)黨派團(tuán)體和廣大人民一起，共同維護(hù)團(tuán)結(jié)抗日大局，成為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱，取得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。接著經(jīng)過(guò)三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，最后完成新民主主義革命任務(wù)，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。
革命的勝利是無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的，大家熟悉的著名烈士有黨的創(chuàng)始人之一李大釗，還有劉胡蘭、夏明翰、方志敏、江竹筠(江姐)等，毛澤東一家為革命獻(xiàn)身的就有6人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士有2000多萬(wàn)人。目前全國(guó)有名可考、并收入各級(jí)《烈士英名錄》的僅有193萬(wàn)余人，近幾年，每年新評(píng)定的烈士數(shù)量在300人左右。
瓊崖地方黨組織是1926年6月創(chuàng)建的，到今年已有90年的歷史。瓊崖新民主主義革命，瓊崖軍民在以楊善集、王文明、馮白駒為代表的瓊崖地方黨組織帶領(lǐng)下，在遠(yuǎn)離中央，遠(yuǎn)離主力，斗爭(zhēng)環(huán)境極端艱苦的孤島上，堅(jiān)持了二十三年武裝斗爭(zhēng)，最后配合解放大軍渡海作戰(zhàn)，于1950年5月1日解放全島，創(chuàng)造了“孤島奮戰(zhàn)，艱苦卓絕，二十三年紅旗不倒”的奇跡。也涌現(xiàn)出了“全國(guó)雙百英模”人物李碩勛、馮平等著名烈士。據(jù)民政部門(mén)統(tǒng)計(jì)，有名可考并收入《烈士英名錄》的有2.3萬(wàn)多人。為瓊崖人民解放事業(yè)獻(xiàn)身的著名烈士還有楊善集、王文明、陳永芹、李源、黃學(xué)增、官天民、徐成章、李?lèi)?ài)春、許俠夫、王文宇、馮國(guó)卿、傅佑山、黃振士、黃魂、王白倫、歐紹漢、李振亞、王業(yè)熹、符明經(jīng)、劉秋菊、符克等。我們永遠(yuǎn)懷念他們!
黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命中，還鑄就了許多革命優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，如“井岡山精神”“延安精神”“長(zhǎng)征精神”“抗戰(zhàn)精神”“西柏坡精神”以及“瓊崖二十三年紅旗不倒”精神等，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，是我們?cè)诒枷颉皟蓚€(gè)一百年”目標(biāo)的中國(guó)夢(mèng)征程中不斷充電的源泉。
第二件大事。我們黨緊緊團(tuán)結(jié)和依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。我們黨創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口四分之一的大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。這件大事還是在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下完成的。
建國(guó)后，打勝抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，接著領(lǐng)導(dǎo)人民恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)并開(kāi)展有計(jì)劃的建設(shè)，實(shí)施并提前完成第一個(gè)五年計(jì)劃，與此同時(shí)，基本完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義基本制度，之后又領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展全面的社會(huì)主義建設(shè)，盡管在艱辛探索如何建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中犯有一些錯(cuò)誤，有過(guò)嚴(yán)重曲折，比如1959年到1961年三年的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，1966年至1976年十年“文化大革命”造成的內(nèi)亂局面，但我們黨依靠人民都一一勝利應(yīng)對(duì)了，并在各方面的建設(shè)都取得巨大成就。在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力顯著增強(qiáng)。以“兩彈一星”為代表的尖端科學(xué)技術(shù)取得重大突破，令全世界刮目相看。鄧小平后來(lái)評(píng)價(jià)說(shuō)：“如果六十年代以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不可能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。”
尤其要指出的是，這些成就是在國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，在國(guó)際上遭到戰(zhàn)爭(zhēng)威脅和巨大壓力(資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期封鎖禁運(yùn)，蘇聯(lián)撕毀合同，撤銷(xiāo)援助)的情況下取得的。黨和人民在以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，頂住壓力，戰(zhàn)勝困難，表現(xiàn)出無(wú)比的英雄氣概和高昂的精神狀態(tài)，涌現(xiàn)出像河南蘭考縣委書(shū)記焦裕祿，大慶油田工人王進(jìn)喜，解放軍戰(zhàn)士雷鋒，科學(xué)家錢(qián)學(xué)森、李四光、錢(qián)三強(qiáng)等先進(jìn)人物。還有響應(yīng)黨的號(hào)召，到祖國(guó)最需要的地方去，在國(guó)防尖端科技事業(yè)和三線建設(shè)中默默無(wú)聞地作出奉獻(xiàn)的許許多多干部職工、科技人員和解放軍指戰(zhàn)員。他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
第三件大事。我們黨緊緊團(tuán)結(jié)和依靠人民進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實(shí)踐勇氣實(shí)行改革開(kāi)放，經(jīng)過(guò)艱辛探索，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，堅(jiān)持全方位對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。這一件大事是由以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)啟，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央和以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央接續(xù)進(jìn)行的。
改革開(kāi)放以來(lái)的30多年，國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)辟了國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路，神州大地發(fā)生驚世變化，實(shí)現(xiàn)了三大飛躍，即社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力的飛躍;人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平的飛躍;還有綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力的飛躍。這三大飛躍使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;我國(guó)外貿(mào)總額超過(guò)美國(guó)，成為世界第一大外貿(mào)國(guó)。這30多年，是共和國(guó)60多年來(lái)發(fā)展最好、最快的時(shí)期。中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生的歷史性巨變，為民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的繼續(xù)奮斗奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2012年11月召開(kāi)的黨的十八大，選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為總書(shū)記新的黨中央，繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民向著中華民族偉大復(fù)興“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)奮斗，為國(guó)爭(zhēng)光，為民謀福。
三年前，剛剛當(dāng)選總書(shū)記的習(xí)近平對(duì)著中外記者說(shuō)：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育，更穩(wěn)定的工作，更滿(mǎn)意的收入，更可靠的社會(huì)保障，更高水平的醫(yī)療服務(wù)，更舒適的居住條件，更優(yōu)美的環(huán)境，希望孩子們成長(zhǎng)得更好，工作得更好，生活得更好。”并莊重承諾：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?BR> 三年過(guò)去了，一份沉甸甸的民生成績(jī)單擺在我們面前：教育更加公平;就業(yè)更加平穩(wěn);收入持續(xù)增長(zhǎng);保障擴(kuò)面提質(zhì);看病趨于方便;居住不斷改善;環(huán)境得到保護(hù)。為了鑄就大國(guó)民生改善新篇章，習(xí)近平總書(shū)記不辭辛勞，深入基層進(jìn)行調(diào)研，到革命老區(qū)、少數(shù)民族貧困山區(qū)、貧困縣、特困村，逐一到困難戶(hù)老鄉(xiāng)家看望，同鄉(xiāng)親手拉手，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)家里情況。之后指示：“小康路上，不讓一個(gè)困難群眾掉隊(duì)”;要“織就密實(shí)的民生保障網(wǎng)”;要“使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”“保障和改善民生沒(méi)有終點(diǎn)，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)”。習(xí)總書(shū)記2015年11月在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，決不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾。
只要我們?nèi)h全國(guó)人民緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局下，堅(jiān)持“五位一體”的發(fā)展思路，全面推進(jìn)和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，人民對(duì)美好生活的向往必將實(shí)現(xiàn)。
事實(shí)充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的大救星。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義，選擇了改革開(kāi)放。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);只有社會(huì)主義才能救中國(guó);只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，人民才能過(guò)上幸福美好的生活。
(二)中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義武裝，善于把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的馬克思主義政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨95年的歷史，可以說(shuō)是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一個(gè)大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問(wèn)題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容，為馬克思主義寶庫(kù)增添了新的財(cái)富。
“馬克思主義中國(guó)化”，這是毛澤東同志首次提出的一個(gè)理論命題。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年紀(jì)念座談會(huì)上的講話(huà)中作了這樣概括。他說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨在剛成立不久的幼年時(shí)期曾一度簡(jiǎn)單套用馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般原理和照搬俄國(guó)十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致中國(guó)革命遭受到嚴(yán)重挫折。毛澤東同志從這些失敗教訓(xùn)中深刻認(rèn)識(shí)到，面對(duì)中國(guó)的特殊國(guó)情，面對(duì)壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，中國(guó)革命將是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不能以教條主義的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思列寧主義，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合的一系列重大問(wèn)題，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，經(jīng)過(guò)不懈探索，弄清了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力，提出了通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義革命的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列問(wèn)題，把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來(lái)的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨;創(chuàng)造性地解決了締造一個(gè)在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列問(wèn)題，建設(shè)成為一支具有一往無(wú)前精神，能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊(duì);創(chuàng)造性地解決了團(tuán)結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問(wèn)題，為黨和人民事業(yè)凝聚了一支最廣大的同盟軍。毛澤東同志帶領(lǐng)我們黨創(chuàng)造性地提出一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時(shí)解決了中國(guó)革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國(guó)革命航船不斷乘風(fēng)波浪前進(jìn)，奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了幾代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放?！睹珴蓶|思想》1945年召開(kāi)的黨的七大確立為黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)進(jìn)了黨章。
新中國(guó)成立后，毛澤東同志既排除了否定過(guò)渡時(shí)期必要性的“左”的觀點(diǎn)，又排除了主張長(zhǎng)期延長(zhǎng)過(guò)渡時(shí)期的右的觀點(diǎn)，帶領(lǐng)我們黨僅用7年時(shí)間就順利地完成了從新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義，確立了社會(huì)主義基本制度，并逐步使我國(guó)從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家發(fā)展成為初步繁榮的社會(huì)主義國(guó)家。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問(wèn)題的理論和實(shí)踐，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中寫(xiě)下了新的光輝一頁(yè)，豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于落后國(guó)家可以越過(guò)資本主義邁向社會(huì)主義的論斷。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東毅然提出擺脫蘇聯(lián)影響，走出一條自己新的路子，雖然由于歷史條件的限制，沒(méi)有提出改革的理論，但在實(shí)踐中已開(kāi)始進(jìn)行某些改革性嘗試，這是毛澤東從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)所作出的又一重大貢獻(xiàn)，突出地體現(xiàn)在他寫(xiě)的《論十大關(guān)系》的報(bào)告中。特別是提出完整的關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)，是毛澤東新時(shí)期在理論方面的重要貢獻(xiàn)。他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的著作中，以獨(dú)創(chuàng)精神首次提出，社會(huì)主義社會(huì)存在著兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，特別是提出要正確處理人民內(nèi)部矛盾這一論斷至今仍有重大意義。盡管這一學(xué)說(shuō)當(dāng)時(shí)沒(méi)有很好地在實(shí)踐中貫徹，但其理論價(jià)值不容抹煞，他是毛澤東思想的一個(gè)新的發(fā)展，對(duì)馬克思列寧主義理論寶庫(kù)也增添了一個(gè)新的內(nèi)容。
毛澤東同志晚年，由于認(rèn)識(shí)上的偏執(zhí)導(dǎo)致“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”指導(dǎo)思想的形成，犯下了反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，乃至釀成“文化大革命”這場(chǎng)大動(dòng)亂的錯(cuò)誤，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)造成了極大的危害。但我們應(yīng)當(dāng)以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待這段歷史。綜觀毛澤東一生，他不愧是20世紀(jì)中國(guó)最偉大的政治家，我們黨和人民的偉大領(lǐng)袖，新中國(guó)的締造者，中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。他的歷史功績(jī)是不可磨滅的。正如鄧小平同志在1978年12月13日在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上所作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話(huà)中所說(shuō)的：“毛澤東同志在長(zhǎng)期革命中立下的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的?；叵?927年革命失敗以后，如果沒(méi)有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利。那樣，中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治下，我們就還在黑暗中苦斗。所以說(shuō)，沒(méi)有毛主席就沒(méi)有新中國(guó)，這絲毫不是什么夸張。毛澤東思想培育了我們整整一代人。我們?cè)谧耐?，可以說(shuō)都是毛澤東思想教導(dǎo)出來(lái)的，沒(méi)有毛澤東思想就沒(méi)有今天的中國(guó)共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張。毛澤東思想永遠(yuǎn)是全黨、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。我們要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。當(dāng)然，毛澤東同志不是沒(méi)有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的，要求一個(gè)革命領(lǐng)袖沒(méi)有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，那不是馬克思主義。我們要教育全體黨員、全軍指戰(zhàn)員、全國(guó)各族人民科學(xué)地歷史地認(rèn)識(shí)毛澤東同志的歷史功績(jī)。”
第二大理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。
鄧小平同志是中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)者，鄧小平理論的創(chuàng)立者。對(duì)于鄧小平理論的創(chuàng)立和主要內(nèi)容，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)的講話(huà)中作了這樣的概括：鄧小平同志緊緊抓住“什么是社會(huì)主義，怎么樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，響亮地提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的偉大號(hào)召，領(lǐng)導(dǎo)我們黨在新中國(guó)成立以來(lái)革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，成功地走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。指導(dǎo)我們黨正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的發(fā)展階段和根本任務(wù)，制定了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。突出強(qiáng)調(diào)“改革是中國(guó)的第二次革命”，領(lǐng)導(dǎo)我黨有步驟地展開(kāi)各方面的體制改革，勇敢打開(kāi)對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩手抓，兩手都要硬”，必須抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。他創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)香港、澳門(mén)平穩(wěn)過(guò)渡和順利回歸，推動(dòng)海峽兩岸關(guān)系打開(kāi)新局面。鄧小平同志明確提出和平與發(fā)展，是當(dāng)代世界的兩大主題，指導(dǎo)我們黨及時(shí)調(diào)整各方面政策，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了難得歷史機(jī)遇和良好外部環(huán)境。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)，使黨的建設(shè)充滿(mǎn)新的活力。正是這些重大思想理論和實(shí)踐，使20世紀(jì)的中國(guó)又一次發(fā)生天翻地覆的變化。鄧小平理論在黨的十五大正式命名，并確定為黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)進(jìn)了黨章。
“三個(gè)代表”重要思想是以江澤民同志為核心的第二代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的。2000年2月江澤民到廣東茂名高州市考察“三講”(講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣)教育時(shí)明確提出：只要我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想由此產(chǎn)生?！叭齻€(gè)代表”重要思想與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。黨的十六大正式確立了“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，并和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論并列寫(xiě)進(jìn)黨章。
科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的，回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題。黨的十八大正式確立為黨的指導(dǎo)思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想并列寫(xiě)進(jìn)黨章。
黨的十八大選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為總書(shū)記新的黨中央。習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)中說(shuō)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的完整事業(yè)。黨的十八大以來(lái)，我們所做的一切工作，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好。”
實(shí)踐產(chǎn)生理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐，新的實(shí)踐又必然產(chǎn)生新的理論，這樣，理論才有新的生命活力。以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的實(shí)踐，也必然會(huì)產(chǎn)生新的理論，實(shí)際上這個(gè)理論已經(jīng)正在形成中。十八大以來(lái)，習(xí)近平同志發(fā)表的一系列重要講話(huà)，提出了許多新的思想和理論創(chuàng)新，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系增添不少新的內(nèi)容，比如：他第一次提出“中國(guó)夢(mèng)”;第一次提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”;第一次對(duì)建設(shè)法治中國(guó)作出全面部署;第一次提出健全反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制;第一次提出改進(jìn)黨的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定;第一次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀;第一次提出“合作共贏”“建立命運(yùn)共同體”外交理念，等等。相信他在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中還會(huì)提出更多新的思想和理論，形成新的獨(dú)立的理論體系，繼而作出科學(xué)的概括。
二、自覺(jué)聽(tīng)黨話(huà)，永遠(yuǎn)跟黨走。
怎樣才能做到自覺(jué)聽(tīng)黨話(huà)，永遠(yuǎn)跟黨走呢?
(一)樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。理想信念是生命之本，力量之源，是無(wú)價(jià)之寶，是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)人的靈魂、精神支柱。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立那天起就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，以解放全中國(guó)全人類(lèi)為最高目標(biāo)、終身使命，為此，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人矢志不渝、百折不撓，前赴后繼、奮斗不止。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，先要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，當(dāng)下的中國(guó)還是社會(huì)主義初級(jí)階段，要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)，才能談得上最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。所以我們先得樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
(二)熱愛(ài)黨。通過(guò)上面敘述的中國(guó)共產(chǎn)黨95年的光輝歷史，不可爭(zhēng)辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大光榮正確的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有人民的幸福生活，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有我們今天的一切。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，領(lǐng)導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，這是任何其他政黨都不可能做到的。我們青少年一定要對(duì)黨有信心，相信黨，熱愛(ài)黨，自覺(jué)聽(tīng)黨話(huà)，永遠(yuǎn)跟黨走。
(三)熱愛(ài)祖國(guó)。去年我講了一課“祖國(guó)最可愛(ài)”，我們的祖國(guó)真的太可愛(ài)了。我們祖國(guó)幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，歷史悠久，有5000多年的文明古國(guó)，56個(gè)民族的大家庭，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共同奮斗，力量大無(wú)比，綜合國(guó)力穩(wěn)居全球第一陣營(yíng)。今天，我們的祖國(guó)比任何時(shí)候都強(qiáng)大，國(guó)際威望也空前提高，我們的朋友遍天下。剛剛閉幕的全國(guó)十二屆人大四次會(huì)議，正式通過(guò)了“十三五”規(guī)劃綱要，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入了決戰(zhàn)決勝階段，第一個(gè)一百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)指日可待，信心滿(mǎn)懷。我們希望青少年同學(xué)們特別是即將畢業(yè)走上建設(shè)崗位的同學(xué)們，積極響應(yīng)總書(shū)記“距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗”的號(hào)召，積極加入到這一決戰(zhàn)決勝的戰(zhàn)斗行列中來(lái)，在這一生動(dòng)的實(shí)踐中放飛你們的青春夢(mèng)想。
(四)愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)勞動(dòng)，努。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇七
生1：老師中等身材，頭發(fā)很平。
生2：老師臉很方，眼睛很小。
……。
(老師用鼓勵(lì)的目光激勵(lì)學(xué)生發(fā)言，隨便學(xué)生怎么說(shuō)，說(shuō)的越奇怪越好。不管學(xué)生說(shuō)什么，老師都大肆表?yè)P(yáng)同時(shí)表示感謝，以激起其他學(xué)生想說(shuō)話(huà)的欲望。待三四個(gè)學(xué)生發(fā)言后，老師話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，提出第二個(gè)問(wèn)題。)。
師：同學(xué)們非常善于觀察，這么短的時(shí)間就發(fā)現(xiàn)了老師這么多的特點(diǎn)。既然如此聰明，請(qǐng)?jiān)试S我請(qǐng)教第二個(gè)問(wèn)題，你們必須實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，說(shuō)實(shí)話(huà)的本老師獎(jiǎng)勵(lì)吃糖。
(拿出一瓶真的木糖醇，此時(shí)學(xué)生都好奇地等著老師會(huì)出什么問(wèn)題或者看著老師手里的木糖醇，老師故意矜持一會(huì)才說(shuō)出問(wèn)題。)。
老師的問(wèn)題是：你覺(jué)得我和你們?cè)瓉?lái)的數(shù)學(xué)老師相比，誰(shuí)更像一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師?
(聽(tīng)課老師有的發(fā)出了笑聲，學(xué)生們也都面面相覷，微笑著不知如何作答)。
生1：老師您更優(yōu)秀。
師：(笑著說(shuō))瞎說(shuō)!你還沒(méi)聽(tīng)過(guò)老師上課呢。
生2：(笑著說(shuō))兩個(gè)都像。
師：(笑著說(shuō))不許都選，只能選一個(gè)。
生2：(有點(diǎn)無(wú)奈的)那就選我們?cè)瓉?lái)的老師吧。
師：說(shuō)得對(duì)!咱們今天表現(xiàn)的如此優(yōu)秀，一定是原來(lái)老師的功勞。請(qǐng)吃糖!
(從木糖醇瓶中倒出一粒放入該學(xué)生手中，繼續(xù)面向其他同學(xué))誰(shuí)還想吃糖，請(qǐng)實(shí)話(huà)數(shù)說(shuō)。
生3：是我們?cè)瓉?lái)的老師，因?yàn)樗列量嗫嘟塘宋覀兒脦啄辍?BR> 師：(緊緊握著該學(xué)生的手)真是一個(gè)懂得感恩的孩子，說(shuō)得對(duì)，請(qǐng)吃糖!
(從木糖醇瓶中再倒出一粒放入該學(xué)生手中)。
師：(笑著說(shuō))同學(xué)們不用說(shuō)了，老師已經(jīng)知道結(jié)果了，應(yīng)該是你們?cè)瓉?lái)的老師更優(yōu)秀。(話(huà)鋒一轉(zhuǎn))當(dāng)某個(gè)人或某項(xiàng)事物不足夠好時(shí)，我們可以稱(chēng)之為——(拖長(zhǎng)音，表示疑問(wèn))。
師：對(duì)，次品。(隨機(jī)板書(shū))。
師：(很認(rèn)真地說(shuō))在今天在座的這么多優(yōu)秀教師中找出我這樣的次品老師是很容易的，可有些時(shí)候，找次品就不那么容易了。剛才誰(shuí)吃我糖了，請(qǐng)給我站起來(lái)!(假裝生氣)。
【吃糖的學(xué)生剛才還美滋滋的呢，現(xiàn)在被迫站起來(lái)?！?。
師：(繼續(xù)假裝生氣)誰(shuí)讓你們吃糖的?(學(xué)生苦笑)瞧瞧你們?nèi)锹闊┝税?。老師剛剛買(mǎi)了3瓶一樣的木糖醇，其中一瓶就被你們“偷吃了”兩粒，(老師出示3瓶一樣的木糖醇)，吃掉兩粒的那一瓶重量自然就變得輕一些。重量變輕了我們就可以稱(chēng)之為——(拖長(zhǎng)音，表示疑問(wèn)。)。
生：次品(很快接上)。
師：對(duì)。怎樣很快地知道哪一瓶是次品呢?(示意吃糖的學(xué)生坐下)如果用天平稱(chēng)來(lái)稱(chēng)，至少幾次才能保證找到呢?請(qǐng)獨(dú)立思考。
(學(xué)生獨(dú)立思考約30秒鐘)。
2.初步建立基本思維模型。
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)至少要幾次才能保證找到?
(此時(shí)學(xué)生基本有兩種意見(jiàn)：部分或大部分人認(rèn)為需要2次，部分思維好的同學(xué)會(huì)認(rèn)為1次足矣。老師請(qǐng)認(rèn)為1次的同學(xué)上臺(tái)展示)。
師：你見(jiàn)過(guò)天平嗎?
生：見(jiàn)過(guò)。
師：天平長(zhǎng)什么樣子?(學(xué)生茫然。老師走過(guò)去示意學(xué)生把雙手向左右兩邊伸平，笑曰：這就是一架美麗的天平。該生不自然地笑了，全體同學(xué)則會(huì)心地一笑。)。
師：別人都認(rèn)為要2次，你說(shuō)1次就行了。別瞎說(shuō)!怎么稱(chēng)的?稱(chēng)給我們瞧瞧!
(該生演示：任意拿兩瓶放在天平左右兩邊，兩手伸平)。
生：如果是這種情況，剩下的那一瓶就是次品。
師：如果天平左右兩邊不平呢?
(該生再演示：天平左高右低的情況。)。
生：如果是這種情況，左邊高的那一瓶就是次品。
師：還有一種情況呢?
(該生馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)，立刻演示：天平左低右高的情況。)。
生：如果是這種情況，右邊高的那一瓶就是次品。
(面向全體同學(xué))。
眾生：剩下的那一瓶。
師：如果天平有一邊翹起呢?
眾生：翹起的那一瓶。
師：不管是哪一種情況，幾次就可以找到次品了呀?
眾生：1次。
師：1次果然就可以找到次品是哪一瓶了，表?yè)P(yáng)給我們帶來(lái)這樣思考的那位同學(xué)。
(掌聲想起)。
師：誰(shuí)還能像剛才那位同學(xué)一樣給我們演示一下怎么1次就能找到次品了呢?
(生再次演示，老師適時(shí)強(qiáng)調(diào))。
眾生響亮回答：1次。
3.拓展延伸，引導(dǎo)猜想。
師：3瓶當(dāng)中有1瓶次品，用天平稱(chēng)稱(chēng)，至少1次就可以保證找到。如果不是3瓶，假如今天來(lái)聽(tīng)課的老師每人1瓶，大概有兩千多瓶吧。我們暫且估計(jì)有2187瓶。(隨機(jī)板書(shū))如果2187瓶中也有1瓶次品(輕)，用天平稱(chēng)稱(chēng)，至少幾次才能保證找到呢?請(qǐng)你猜一猜!
(停頓約20秒，找兩三個(gè)同學(xué)回答)。
生1：2186次。
生2：2185次。
生3：一千多次。
生4：729次。
眾生點(diǎn)頭：是。
眾生：好!
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇八
講課今天上午新星社區(qū)召集學(xué)生開(kāi)第二次會(huì)議，唐奶奶給我們講關(guān)于游泳的事情。她說(shuō)：“在水里只能用嘴巴呼吸，要不會(huì)嗆著的?！碧颇棠桃郧霸谏鐓^(qū)講課的時(shí)候曾被政法頻道和女性頻道錄過(guò)像，并做了一張光盤(pán)送給她。我們都看了，真好看！講課作文100字。
小學(xué)生作文（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇九
各位老師大家好，今天我說(shuō)課的課題是《蘭亭集序》：
一、說(shuō)教材地位。
王羲之的《蘭亭集序》是魯人版必修三第四單元的一篇講讀課文，這一單元的單元主題是文明的蹤跡，這篇序言代表了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的燦爛的古代文明，我們應(yīng)該重溫并永恒銘記。它不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶；而且在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值。兩者相得益彰共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。
二、說(shuō)學(xué)生。
根據(jù)課標(biāo)理念和學(xué)生的實(shí)際情況，，我設(shè)定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解序文的特點(diǎn)，體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言。
2、借助注釋疏通文意，理清文章的`思路結(jié)構(gòu)，歸納積累文言字詞；提高文言文閱讀能力；背誦課文。
3、理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)。
1、教學(xué)重點(diǎn)。
（1）學(xué)習(xí)課文中的文言現(xiàn)象，歸納文言實(shí)詞虛詞的義項(xiàng)；（2）背誦課文。
2、教學(xué)難點(diǎn)。
理解作者在文中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
四、說(shuō)教法學(xué)法。
1、教法：
結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我采用誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法進(jìn)行教學(xué)。
2、學(xué)法。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法：
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法，疏通文意。
2、討論質(zhì)疑法，通過(guò)討論交流疏通詞句及設(shè)計(jì)的問(wèn)題，這樣既可以讓學(xué)生主動(dòng)參與，又可以解決疑難。
3、歸納展示法，學(xué)生在小組討論時(shí)，小組內(nèi)要及時(shí)歸納討論成果并積極展示。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：
以課件展示王羲之的書(shū)法作品和《蘭亭集序》的圖片導(dǎo)入。
這樣導(dǎo)入可以讓學(xué)生初步領(lǐng)略王羲之書(shū)法的“飄若浮云，矯若驚龍”的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古文興趣。
1、目標(biāo)展示。
目的使學(xué)生了解本課的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)。便于檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。
2、簡(jiǎn)介作者并介紹“序”
讓學(xué)生讀導(dǎo)學(xué)案上有關(guān)作者簡(jiǎn)介和“序”的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生簡(jiǎn)要了解一下“序”的內(nèi)容、分類(lèi)。
3、學(xué)生自由朗讀全文，標(biāo)劃重點(diǎn)字詞。
4、教師范讀。
通過(guò)老師的范讀，可以提醒學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，注意一些字詞的讀音，比如“禊”、“觴”、“怏”等；常考名句中易寫(xiě)錯(cuò)的字詞，比如“禊”、“激”、“觴”“幽”等。同時(shí)，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，使學(xué)生初步感受《蘭亭集序》的精練優(yōu)美、自然清新語(yǔ)言之美。教師相機(jī)有針對(duì)性的做朗讀指導(dǎo)。
5、小組合作探究，逐段交流疏通預(yù)習(xí)時(shí)存在問(wèn)題的詞句。
基于這是一篇文言文，所以要先解決閱讀理解上字詞的障礙，因此我設(shè)置了小組合作探究，逐段交流疏通預(yù)習(xí)時(shí)存在問(wèn)題的詞句的環(huán)節(jié)。
由學(xué)生四個(gè)人組成學(xué)習(xí)小組共同合作，這個(gè)環(huán)節(jié)我們可以讓學(xué)生把重點(diǎn)的多義實(shí)詞，如：“畢”、“咸”、“修”、“引”、“次”等，重點(diǎn)的虛詞，如“之”、“以”、“其”等，詞類(lèi)活用和句式，歸納整理在導(dǎo)學(xué)案上，討論總結(jié)并分組在黑板上展示，討論不能解決的難句，教師加以講解，教師重在點(diǎn)撥，學(xué)生積極參與。在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)做好詞句疏通工作。
6、再讀課文。
在疏通文字之后學(xué)生再次朗讀課文，為理解課文做準(zhǔn)備，接著分析課文理解思路，由學(xué)生找出作者感情變化的句子和字詞。這一環(huán)節(jié)既可以讓學(xué)生把握作者的感情基調(diào)、情感思路，又可以讓學(xué)生理清文章思路。在明確文意的情況下，學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出作者的感情是體現(xiàn)在“樂(lè)、痛、悲”這三個(gè)字上。但是，由于學(xué)生生活閱歷上的局限，他們很難理解作者在游樂(lè)的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)生出“悲痛”之感，這也是學(xué)生理解文意的難點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)情況，就可以設(shè)計(jì)問(wèn)題，組織學(xué)生以小組的形式來(lái)討論探究，激發(fā)學(xué)生的思維。
問(wèn)題一：作者的樂(lè)由何來(lái)？（要求學(xué)生結(jié)合文本思考，回答）。
問(wèn)題二：作者為什么而“痛”？
問(wèn)題三：“痛”與“悲”是一樣的情感嗎？作者因何而悲？（質(zhì)疑法）。
問(wèn)題一是對(duì)文本的分析比較容易解決。問(wèn)題二需要老師結(jié)合著學(xué)生的生活實(shí)際和學(xué)過(guò)的文章、名句加以引導(dǎo)去感受作者對(duì)美好易逝、時(shí)光飛逝、人生短暫的感慨。如：“好花不常開(kāi)、好景不常在”、“天下沒(méi)有不散的筵席”、蘇軾的“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”、莊周的“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。”這樣學(xué)生就能順暢的理解文中作者由“樂(lè)”到“痛”的情感轉(zhuǎn)變了。
古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉？死和生都是大事，作者為何而痛？是學(xué)生理解的一個(gè)難點(diǎn)，這部分也是本課的難點(diǎn)，我準(zhǔn)備這樣來(lái)突破：讓學(xué)生回顧當(dāng)學(xué)案上的時(shí)代背景，東晉士大夫們深受老莊思想影響，玄學(xué)、清談之風(fēng)盛行。而王羲之的人生觀是反對(duì)清談，頗想有所作為，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和自己的處境及在有生之年無(wú)法實(shí)現(xiàn)的人生理想之痛，怎不令他“感慨系之”！“死生亦大矣，豈不痛哉”的真正含義，也在于此。
設(shè)置問(wèn)題三，目的是讓學(xué)生通過(guò)交流討論領(lǐng)悟：俯仰古今，人們對(duì)死生問(wèn)題都會(huì)發(fā)出同樣的感嘆，這里的悲不同于一般的痛，由一己之痛想到天下人之悲，是千古同悲。
7、能力拓展。
根據(jù)《蘭亭集序》中的有關(guān)描寫(xiě)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪王羲之與文人墨客在蘭亭集會(huì)的盛況，100字左右。
設(shè)置這一環(huán)節(jié)既可以加深學(xué)生對(duì)詞句的理解，又可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
8、布置作業(yè)。
（1）背誦全文。
（2）歸納整理文言詞語(yǔ)。
（3）利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集并欣賞王羲之的其他書(shū)法作品，相互交流。
附板書(shū)設(shè)計(jì)：蘭亭集序。
“樂(lè)”
“痛”死生亦大。
“悲”深化中心。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇十
學(xué)習(xí)流于形式。平時(shí)不注重政治思想學(xué)習(xí)，集體組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)雖能按時(shí)參加，但平時(shí)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性不強(qiáng)。學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實(shí)際也不夠緊密。學(xué)習(xí)中存在實(shí)用主義傾向，與工作聯(lián)系緊的學(xué)的多，與工作關(guān)系不大的學(xué)的少。對(duì)待學(xué)習(xí)，往往是上級(jí)要求什么就學(xué)什么，不求甚解，使各種學(xué)習(xí)流于形式。
學(xué)習(xí)不夠積極主動(dòng)，理論素養(yǎng)有待進(jìn)一步增強(qiáng)。由于自己認(rèn)識(shí)上的偏差，在日常的工作中有意無(wú)意地放松了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，忽視了知識(shí)能力的培養(yǎng)再造，來(lái)到區(qū)委辦工作才知道自己理論水平、素質(zhì)能力不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。對(duì)理論知識(shí)、現(xiàn)代化管理知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)都不夠，有時(shí)只停留在學(xué)過(guò)、看過(guò)層面上。學(xué)得不深不透，知其然而不知其所以然。
政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，政治理論修養(yǎng)不到家。平時(shí)疏于學(xué)習(xí)，總認(rèn)為只要能把本職工作干好，理論學(xué)習(xí)可以先放放，殊不知學(xué)習(xí)與工作是相輔相成的。只有深入地、系統(tǒng)地、全面地學(xué)習(xí)，才能更好地勝任自己的工作。有時(shí)，對(duì)于自己所學(xué)的東西，也沒(méi)有認(rèn)真去深入消化，吸收，也就不能很好地做到把自己所學(xué)貫徹到實(shí)踐中去，落實(shí)到行動(dòng)上來(lái)，致使在實(shí)際工作中政策水平有限。加之學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，對(duì)于學(xué)習(xí)制度堅(jiān)持不夠，致使學(xué)習(xí)收效不佳。理論上的成熟是黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治上成熟的基礎(chǔ)，只有在理論上分清是非，才能做到政治上的清醒和堅(jiān)定。
學(xué)習(xí)的自覺(jué)性不高。主要表現(xiàn)在：不注重政治思想學(xué)習(xí)，集體組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)雖能按時(shí)參加，但平時(shí)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性不強(qiáng)。學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實(shí)際也不夠緊密。學(xué)習(xí)中存在實(shí)用主義傾向，與工作聯(lián)系緊的學(xué)的多，與工作關(guān)系不大的學(xué)的少。對(duì)待學(xué)習(xí)，往往是上級(jí)要求什么就學(xué)什么，不求甚解，使各種學(xué)習(xí)流于形式。
工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，工作質(zhì)量有待進(jìn)一步提升。一是工作作風(fēng)上有時(shí)比較松懈，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。工作標(biāo)準(zhǔn)上對(duì)自己要求的不夠嚴(yán)格，不能從盡善盡美、時(shí)時(shí)處處爭(zhēng)一流的標(biāo)準(zhǔn)上去把握、去努力。二是在具體的工作上思路不寬，只限于上傳下達(dá)，缺乏工作主動(dòng)性，對(duì)于如何結(jié)合本單位的實(shí)際進(jìn)行貫徹落實(shí)，沒(méi)有自己的工作思路。
政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，不能很好運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)習(xí)不夠積極主動(dòng)，刻苦鉆研精神不強(qiáng)。一是缺乏“擠”勁和“韌”勁?？偢械焦ぷ髅γβ德?沒(méi)能靜下心來(lái)潛心學(xué)習(xí)。即使有時(shí)也抽空翻閱一下報(bào)刊雜志，瀏覽一些書(shū)籍，但也往往是蜻蜓點(diǎn)水，真正掌握的理論和業(yè)務(wù)知識(shí)不夠全面、系統(tǒng)，在學(xué)習(xí)上需要進(jìn)一步加強(qiáng)；二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠，還不能很好地用理論去指導(dǎo)實(shí)際工作。另外，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的對(duì)照改造還不深刻。
1、學(xué)風(fēng)不正，學(xué)用脫節(jié)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部忽視理論武裝，不認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和做好工作所需要的知識(shí)，學(xué)了也是為應(yīng)付場(chǎng)面，蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，不求甚解，學(xué)而不思、學(xué)而不信，學(xué)而不用、學(xué)而不行。有的學(xué)用嚴(yán)重脫節(jié)，說(shuō)起來(lái)頭頭是道，做起來(lái)還是老一套，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決問(wèn)題的能力不強(qiáng)，無(wú)心也無(wú)力在實(shí)踐中認(rèn)真運(yùn)用，碰到具體問(wèn)題無(wú)所適從，遇到突發(fā)事件束手無(wú)策。
2、文山會(huì)海，空話(huà)套話(huà)。有的抓工作只靠開(kāi)會(huì)發(fā)文件，會(huì)議過(guò)多過(guò)長(zhǎng)，“會(huì)議干部”越來(lái)越多。有的領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)不在琢磨事上下功夫，專(zhuān)在琢磨詞上下功夫，故弄玄虛、故作高深，把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化。有的地方和單位文件、簡(jiǎn)報(bào)“滿(mǎn)天飛”，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只注重形式和數(shù)量，成了華而不實(shí)的“黨八股”。
3、弄虛作假，欺上瞞下。有的虛報(bào)浮夸，不說(shuō)實(shí)情、不講真話(huà)，報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，掩蓋矛盾和問(wèn)題。有的明知報(bào)上來(lái)的是假情況、假數(shù)字、假典型，也聽(tīng)之任之，甚至通過(guò)挖空心思造假來(lái)粉飾太平。有的底數(shù)不清、情況不明，不顧客觀條件提過(guò)高目標(biāo)，還層層加碼，逼得下面造假應(yīng)付。有的做戲做秀不做事，熱衷于做表面文章，把口號(hào)當(dāng)成績(jī)，把準(zhǔn)備做的說(shuō)成已經(jīng)做了，把布臵的說(shuō)成落實(shí)的。
4、蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花。有的下基、層習(xí)慣于“被調(diào)研”，走的路線、看的點(diǎn)、見(jiàn)的人、聽(tīng)的話(huà)都是事先安排的。有的調(diào)研走馬觀花，下去就是為了出鏡頭、露露臉，身下心不下、隔靴搔癢，坐在車(chē)上轉(zhuǎn)、隔著玻璃看，只看“門(mén)面”“窗口”，不看“后院”和“角落”，群眾說(shuō)是“調(diào)查研隔層紙，政策執(zhí)行隔座山”。有的調(diào)研先入為主、主觀臆想，聽(tīng)自己想聽(tīng)的，只看自己想看的。有的名為調(diào)研、實(shí)為擾民，一日調(diào)研、三日觀光。
5、不切實(shí)際，不求實(shí)效。有的想問(wèn)題、作決策、抓工作認(rèn)真領(lǐng)會(huì)中央精神，不了解基層實(shí)際，不研究情況、不解決問(wèn)題。有的追求轟動(dòng)效應(yīng)，嘩眾取寵，挖空心思編造“新思路”、杜撰“新經(jīng)驗(yàn)”，熱衷于造聲勢(shì)、出風(fēng)頭，把安排領(lǐng)導(dǎo)出場(chǎng)講話(huà)、組織發(fā)新聞、上電視作為頭等大事，最后工作卻不了了之。有的該開(kāi)的會(huì)開(kāi)了、該走的程序走了，但不該提的干部照樣提、不合理的決策照樣實(shí)施。有的搞各種形式的檢查評(píng)比，把開(kāi)了多少會(huì)、下去多少次、建了多少聯(lián)系點(diǎn)折算成分值，進(jìn)行所謂的“量化考核”。有的熱衷于抓“典型”、做“盆景”，點(diǎn)上熱鬧、面上冷清。有的抓工作不講實(shí)效，不下功夫解決存在的矛盾和問(wèn)題，難以給領(lǐng)導(dǎo)留下印象的事不做，形不成多大影響的事不做，工作匯報(bào)或年終總結(jié)看上去不漂亮的事不做，儀式一場(chǎng)接著一場(chǎng)，總結(jié)一份接著一份，評(píng)獎(jiǎng)一個(gè)接著一個(gè)，最后都是“客里空”。
6、落實(shí)不力，工作疲沓。有的習(xí)慣于以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件、以講語(yǔ)落實(shí)講話(huà)，會(huì)開(kāi)了、文件發(fā)了，事情就沒(méi)有人再管了，幾年過(guò)去了實(shí)際狀況沒(méi)有什么變化，會(huì)議和文件就是工作成效和成果。有的不能“一張藍(lán)圖繪到底”，前任栽桃后任栽杏，思路年年變、口號(hào)時(shí)時(shí)新。有的抓落實(shí)搞“上下一般粗”，基層難落實(shí)、難見(jiàn)效。有的“打埋伏”遮掩“不落實(shí)”，甚至搞移花接木。有的抓工作始終慢半拍，不催不辦、不推不動(dòng)，辦起事來(lái)也拖拖拉拉。
工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。主要表現(xiàn)在：對(duì)待工作主動(dòng)性不強(qiáng)；工作要求和標(biāo)準(zhǔn)不高，被動(dòng)落實(shí)多，主動(dòng)超前少，只滿(mǎn)足于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦任務(wù)，工作作風(fēng)不夠踏實(shí)。當(dāng)工作中遇到難題時(shí)，不能很好的結(jié)合自身實(shí)際主動(dòng)地、創(chuàng)造性的解決；遇到復(fù)雜的問(wèn)題，不善于思考，不善于動(dòng)腦筋，常上交問(wèn)題。有時(shí)報(bào)有應(yīng)付了事的態(tài)度，存在“多干多錯(cuò)，少干少錯(cuò)，不干沒(méi)錯(cuò)”的思想。對(duì)工作的落實(shí)、督促不夠，基礎(chǔ)工作不到位，如對(duì)隱患的整改沒(méi)有全部進(jìn)行跟蹤落實(shí)，沒(méi)有全部實(shí)現(xiàn)閉合管理。有時(shí)是只安排了工作沒(méi)有去落實(shí)。對(duì)自己的業(yè)務(wù)工作，缺乏積極進(jìn)取精神，有只求過(guò)的去，不求過(guò)的硬，得過(guò)且過(guò)的思想，缺乏精業(yè)敬業(yè)精神。
抓工作落實(shí)不夠。習(xí)慣于當(dāng)“甩手掌柜”、做“二傳手”，抓落實(shí)“一陣風(fēng)”；重部署輕落實(shí)，要求掛嘴上，口號(hào)當(dāng)政績(jī)，把布置當(dāng)落實(shí)；結(jié)合實(shí)際推動(dòng)工作不力，有些部署停留在會(huì)議、文件層面，針對(duì)性和操作性不強(qiáng)；缺乏“釘釘子”精神和一抓到底的勁頭，導(dǎo)致政策棚架、工作棚架；不注重會(huì)議效果和文件執(zhí)行結(jié)果，督促落實(shí)不夠，導(dǎo)致一些突出矛盾和問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決。
工作作風(fēng)不實(shí)，求真務(wù)實(shí)的精神不夠。雖然工作中取得了一定的成績(jī)，但工作作風(fēng)不深入、不扎實(shí)。有些工作浮于表面和有應(yīng)對(duì)的思想。工作標(biāo)準(zhǔn)不精益求精，處理問(wèn)題有時(shí)還存在畏難情緒，瞻前顧后、患得患失，忽視了工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，降低了工作標(biāo)準(zhǔn)。官僚主義有的領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏與干部群眾的溝通交流，高高在上，不了解干部群眾的思想情況、工作狀況和生活狀況；有的部門(mén)熱衷于布置工作，為基層在上報(bào)數(shù)據(jù)過(guò)程中排憂(yōu)解難少，為企業(yè)提供正常和咨詢(xún)服務(wù)不夠。
與職工談心少，交流少，沒(méi)有真正了解職工的思想和工作思路，有時(shí)對(duì)職工提出的建議和意見(jiàn)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分考慮，就給與一定的答復(fù)，存在沒(méi)有充分考慮到可行性和可操作性的現(xiàn)象。
二是宗旨意識(shí)不夠強(qiáng)。群眾意識(shí)不夠強(qiáng)，雖然也經(jīng)常下基層調(diào)研，但主動(dòng)性不強(qiáng)、不夠深入，有時(shí)候只注重了解自己想要了解的問(wèn)題，未能完全做到“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，為民服務(wù)的宗旨有待加強(qiáng)。
宗旨觀念不夠強(qiáng)化。對(duì)黨的群眾路線認(rèn)識(shí)不深，對(duì)堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，還沒(méi)有真正在思想上、行動(dòng)上樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，指導(dǎo)工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務(wù)群眾，缺乏真功夫。
3、聯(lián)系群眾意識(shí)不強(qiáng)，宗旨淡化。
主要表現(xiàn)在：對(duì)黨的群眾路線認(rèn)識(shí)不深，對(duì)堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，還沒(méi)有真正在思想上、行動(dòng)上樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。在工作上群眾觀念淡薄，到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)主動(dòng)性不強(qiáng)、指導(dǎo)工作主觀意志成份多，聯(lián)系職工不廣泛，與干部職工交流少，只注重自己想要了解的問(wèn)題，幫助隊(duì)組職工解決實(shí)際困難少，沒(méi)有很好地落實(shí)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的要求。對(duì)于職工反映不是特別強(qiáng)烈的問(wèn)題，重視不夠，沒(méi)有真正和職工群眾打成一片，缺乏宗旨意識(shí)。如，我廠現(xiàn)場(chǎng)崗位人員反映比較多的跑冒滴漏，設(shè)備上存在的問(wèn)題等，真正能及時(shí)解決的很少，只要不停產(chǎn)，不到最后關(guān)頭，往往是一拖再拖。其次，還有產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定，生產(chǎn)過(guò)程指標(biāo)超標(biāo)，運(yùn)轉(zhuǎn)不達(dá)標(biāo)等，不是從自己身上找問(wèn)題，而且找客觀，找理由推卸責(zé)任。這些都是宗旨觀念淡薄，群眾意識(shí)差的表現(xiàn)，是和現(xiàn)在的群眾路線教育活動(dòng)要求不相符的。
不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)。有的對(duì)待上級(jí)部署囫圇吞棗、斷章取義，執(zhí)行上級(jí)決定照本宣科、等因奉此，或者照貓畫(huà)虎、生搬硬套，以前怎么做就怎么做，別人怎么做就怎么做，完全不顧本地本部門(mén)實(shí)際情況。有的工作上敷衍塞責(zé)、推諉扯皮、得過(guò)且過(guò)。有的飽食終日、無(wú)所用心，在位不在崗、在崗不盡責(zé)，見(jiàn)到榮譽(yù)搶著要，碰到難題往外推，遇到矛盾繞著走。有的奉行“好人主義”，回避矛盾、是非不分，只栽花不栽刺，把批評(píng)和自我批評(píng)變成了表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)，貌似批評(píng)、實(shí)則表?yè)P(yáng)。有的不敢抓、不敢管，礙于情面、怕丟選票，上捧下拉、左右逢源，甚至對(duì)出了問(wèn)題的干部包庇縱容、姑息遷就。
欠缺創(chuàng)新意識(shí)，沒(méi)有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，局限于上級(jí)布置什么做什么，有時(shí)產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動(dòng)而無(wú)行動(dòng)的狀態(tài)。
6、不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)。有的對(duì)待工作標(biāo)準(zhǔn)不高、敷衍塞責(zé)、得過(guò)且過(guò)。有的不敢擔(dān)當(dāng)、不敢負(fù)責(zé)、推諉扯皮，互相踢皮球，遇到困難繞道走、遇到矛盾躲一邊。有的自身素質(zhì)不高、業(yè)務(wù)不熟、履職能力不強(qiáng)，在基層工作上盲目指揮，導(dǎo)致基層做無(wú)用功。
8、遵紀(jì)不嚴(yán)，團(tuán)結(jié)不力。有的不遵守黨的政治紀(jì)律，傳播小道消息，口無(wú)遮攔、毫無(wú)顧忌。有的不團(tuán)結(jié)，遇事不講原則，不敢開(kāi)展批評(píng)，習(xí)慣和稀泥、當(dāng)老好人。
2、思維局限，進(jìn)取意識(shí)不夠強(qiáng)。認(rèn)為工作上過(guò)得去就行，不求冒尖，但求穩(wěn)而不亂，奉行多一事不如少一事的原則。按部就班，認(rèn)為只要規(guī)規(guī)矩矩地按條款、按規(guī)章制度辦事，工作不出錯(cuò)，不添亂子，也就問(wèn)心無(wú)愧。沒(méi)給自己樹(shù)立起跨越的高標(biāo)桿，讓自己朝著目標(biāo)堅(jiān)定地走下去，反而缺乏向更高目標(biāo)追求和奮斗的激情與勇氣。
3、群眾工作經(jīng)驗(yàn)缺乏，宗旨觀念有所淡化。對(duì)黨的群眾路線認(rèn)識(shí)不深，對(duì)堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，還沒(méi)有真正在思想上、行動(dòng)上樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，指導(dǎo)工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務(wù)群眾，缺乏真功夫。享樂(lè)主義、1、缺乏憂(yōu)患意識(shí)，突出表現(xiàn)思想上有求穩(wěn)不求進(jìn)，缺乏強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，有當(dāng)一天和尚撞一天鐘的想法。
2、工作激情和艱苦奮斗的精神不如以前了，在工作上常有懈怠思想，但在生活上卻有享樂(lè)的思想，如追求吃穿的思想有些抬頭。
在工作上安于現(xiàn)狀、貪圖安逸，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，缺乏憂(yōu)患意識(shí)和創(chuàng)新精神。更多的想的是個(gè)人的安危福禍，很少把主要精力和時(shí)間花費(fèi)在對(duì)工作的監(jiān)管上。
有的因循守舊、按部就班，滿(mǎn)足于老經(jīng)驗(yàn)、老辦法，習(xí)慣于老一套、舊框框，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、干事動(dòng)力不足。有的庸懶散拖，心思不在工作上，渾渾噩噩混日子。
研時(shí)廠礦企業(yè)、生產(chǎn)車(chē)間和項(xiàng)目工地去的多，偏遠(yuǎn)山區(qū)、基層村鎮(zhèn)、群眾家中去的少，調(diào)研的覆蓋面不夠?qū)?，?duì)基層實(shí)際了解得不夠全面；習(xí)慣于當(dāng)場(chǎng)解決看得見(jiàn)摸得著的具體問(wèn)題和實(shí)際困難，對(duì)一些影響和制約長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的深層次問(wèn)題研究得不夠，理不出更多推動(dòng)全面工作、有利于科學(xué)發(fā)展的對(duì)策措施。
（三）享樂(lè)主義方面。
1、艱苦奮斗精神弱了。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)務(wù)增強(qiáng)和生活水平提高，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的意識(shí)淡薄了；一些黨員干部思想上對(duì)艱苦奮斗精神缺乏有力的堅(jiān)守，忘記了與百姓“有鹽同咸、無(wú)鹽同淡”的優(yōu)良傳統(tǒng)，不愿過(guò)緊日子、苦日子的思想有所顯現(xiàn)；吃苦在前、享樂(lè)在后的意識(shí)有所淡化，不愿意與老百姓們打成一片、一塊苦、一塊干；怕吃苦，不愿意深入艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)，不愿意去轉(zhuǎn)型較慢的地方；到困難企業(yè)事業(yè)單位、到貧窮落后地區(qū)、到老百姓中及時(shí)解決困難問(wèn)題不多。
推進(jìn)改革力度和攻堅(jiān)克難勇氣不夠。主觀上存在等待觀望思想，缺少攻堅(jiān)克難的勁頭和對(duì)改革的整體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌謀劃；存在畏難退縮、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的心理，抱有“多一事不如少一事”、“寧可少做、不能做錯(cuò)”的思想；存在求穩(wěn)為上的觀念，怕冒風(fēng)險(xiǎn)，放不開(kāi)手腳，瞻前顧后，甚至把不出事作為目標(biāo)；不敢較真碰硬，不愿攻堅(jiān)克難、勇挑重?fù)?dān)，不愿到困難和矛盾多的地方去，遇到困難就躲、碰到矛盾就推；不敢擔(dān)當(dāng)、敷衍塞責(zé)，遇到困難繞著走，碰到問(wèn)題往上交，不敢當(dāng)“主攻手”。
安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。盲目樂(lè)觀，缺乏掉隊(duì)落伍的緊迫感，容易滿(mǎn)足、自我陶醉、安于現(xiàn)狀；看成績(jī)多、看差距少，不能正視存在的問(wèn)題，對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)借鑒不多；抱有“船到碼頭車(chē)到站“的思想，存在發(fā)展上歇一歇腳、工作上緩一緩氣的傾向；精神懈怠，滿(mǎn)足現(xiàn)狀，缺乏奮斗精神，既不在思想上求真求實(shí)、深入研究問(wèn)題，又不在工作上求進(jìn)求為、銳意進(jìn)取，但求保平安、消極守?cái)傋樱瑹o(wú)所作為，得過(guò)且過(guò)；干工作老是問(wèn)慣例是什么、以前怎么干、別人怎么辦，以老觀念看待新問(wèn)題，以老套路應(yīng)對(duì)新情況。
有的黨員干部缺乏憂(yōu)患意識(shí)和創(chuàng)新精神，墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，思想上“懶”、作風(fēng)上“散”、紀(jì)律上“軟”，自我提升積極性不高，開(kāi)拓創(chuàng)新不足，缺乏學(xué)習(xí)熱情；有的黨員干部責(zé)任心還不夠強(qiáng)，對(duì)工作任務(wù)挑肥揀瘦，領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有要求、沒(méi)有指示的事不主動(dòng)想、不主動(dòng)辦，極個(gè)別干部工作紀(jì)律松弛，不鉆研業(yè)務(wù)，上班時(shí)間辦私事、玩游戲；有的黨員干部過(guò)于計(jì)較個(gè)人利益，過(guò)于關(guān)注自己的福利待遇、職務(wù)晉升，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)凝聚力和戰(zhàn)斗力有所下降。
9、追求物質(zhì)享受。有的自律不嚴(yán)，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，享樂(lè)安逸才是“現(xiàn)實(shí)”，追求物質(zhì)享受。
10、計(jì)較個(gè)人待遇。有的斤斤計(jì)較個(gè)人待遇，工作多做一點(diǎn)就覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)就覺(jué)得委屈。
11、工作不思進(jìn)取。有的拈輕怕重，不愿吃苦，安于現(xiàn)狀，精神不振，不立新目標(biāo)，缺乏新動(dòng)力。
1、思想空虛，精神頹廢。有的革命意志消沅、理想信念動(dòng)搖，奉行及時(shí)行樂(lè)的人生哲學(xué)，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，享樂(lè)安逸才是“現(xiàn)實(shí)”。有的不信馬列信鬼神，缺乏高尚情操和健康精神生活，迷戀于求神拜佛。有的追求物質(zhì)享受，情趣低俗，玩物喪志，身心頹廢。有的對(duì)金錢(qián)頂禮膜拜，誰(shuí)有錢(qián)為誰(shuí)服務(wù)，誰(shuí)給錢(qián)給誰(shuí)服務(wù)，成了大款老板的“辦事員”。
2、庸懶松散，不思進(jìn)取。有的開(kāi)口談享受，閉口要回報(bào)，拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，不愿吃苦出力，滿(mǎn)足于現(xiàn)有學(xué)識(shí)和見(jiàn)解，陶醉于已經(jīng)取得的成績(jī)，不立新目標(biāo)，缺乏新動(dòng)力，“清茶報(bào)紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”。有的心思不在工作上，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，得過(guò)且過(guò)，渾渾噩噩混日子。
3、迷戀特權(quán)，弄權(quán)貪腐。有的把“崗位”等同于“地位”，小到吃喝招待、大到用車(chē)住房，以及配備秘書(shū)，都搞特殊化。有的官商相互勾結(jié)，以權(quán)易錢(qián)，收受賄賂，甚至形成“腐敗利益共同體”。有的以權(quán)易權(quán)，利用手中權(quán)力為子女上學(xué)、就業(yè)、升遷打招呼、遞條子，謀取私利。
4、計(jì)較待遇，追名逐利。有的斤斤計(jì)較個(gè)人待遇，整日圍著票子、車(chē)子、房子、位子轉(zhuǎn)，工作多做一點(diǎn)就覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)就覺(jué)得委屈。有的對(duì)超出規(guī)定的生活待遇安之若素，還總嫌不夠。有的熱衷自我形象包裝，不去真讀書(shū)而是混文憑，動(dòng)不動(dòng)搞個(gè)碩士博士、客座教授。有的追求“出鏡率”，迷戀閃光燈，鐘情大會(huì)場(chǎng)。
5、玩心太重，生活腐化。有的上班時(shí)間打游戲、看電影、炒股票。有的晚上加點(diǎn)班就喊累，但玩牌、打麻將卻通宵達(dá)旦。有的兜里揣著價(jià)值不菲的會(huì)員卡、消費(fèi)卡，在高檔會(huì)館里樂(lè)不思蜀，在高級(jí)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所流連忘返，在名山秀水間朝歌夜弦，在異國(guó)風(fēng)情中醉生夢(mèng)死，甚至到境外賭博場(chǎng)所揮金如土。有的借接待之名、行玩樂(lè)之實(shí)，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，常常醉醺醺、昏沉沉、輕飄飄。有的把奢華當(dāng)風(fēng)光，穿幾萬(wàn)元的衣服，系幾萬(wàn)元的皮帶，戴幾十萬(wàn)元的手表，抽上千元一包的煙，喝上萬(wàn)元一瓶的酒，上百萬(wàn)元一筒的茶。有的作風(fēng)不檢點(diǎn)，甚至道德敗壞、生活放蕩，不以為恥、反以為榮。
班子成員之間的交流溝通和協(xié)調(diào)配合等整體功能未得到充分發(fā)揮，班子成員之間相互溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相關(guān)心不夠，人情味較淡，領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)亟待加強(qiáng)。
奢靡之風(fēng)、勤儉節(jié)約意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)日常事務(wù)性管理松懈，費(fèi)用控制不嚴(yán)，存在浪費(fèi)現(xiàn)象。如日常辦公中存在浪費(fèi)紙張的問(wèn)題。
5、鋪張浪費(fèi)。節(jié)儉意識(shí)不強(qiáng)，抓工作只是想著如何把任務(wù)完成好，對(duì)投入的成本考慮不夠；對(duì)奢靡之風(fēng)的危害認(rèn)識(shí)不足，工作決策中不同程度存在貪大求闊的思想；攀比模仿的思想較重，對(duì)大高樓、大廣場(chǎng)、寬?cǎi)R路等也有追捧的想法和具體的表現(xiàn)；舉辦一些重大活動(dòng)，有時(shí)為了擴(kuò)大社會(huì)影響，過(guò)多地做了一些場(chǎng)面上的事，出現(xiàn)鋪張浪費(fèi)；片面講排場(chǎng)、擺氣派、求華麗、追豪華，總想安排在大場(chǎng)館、星級(jí)酒店，既要豪華裝飾、贈(zèng)送貴重禮品，又搞大型宴會(huì)和文藝表演；在反對(duì)奢華浪費(fèi)方面態(tài)度不夠堅(jiān)決，措施不夠得力。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇十一
這次查擺對(duì)我個(gè)人而言，是一次重新審視自己、反思自己、解剖自己、提高自己的大好機(jī)會(huì)。按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的整體要求，本人從“四風(fēng)”方面存在的突出問(wèn)題，進(jìn)行深刻反省，深挖思想根源、提出整改措施?，F(xiàn)將檢查情況做如下匯報(bào)。
一、存在的突出問(wèn)題。
1、形式主義方面：本人雖然反感形式主義，但形式主義或多或少留存在心中，反應(yīng)在工作上。在落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)安排的工作上沒(méi)有很好認(rèn)真沉下心發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作。本人的工作主動(dòng)性不夠，工作效率不高，缺乏只爭(zhēng)朝夕、雷厲風(fēng)行的工作激情。
2、官僚主義方面：對(duì)人民群眾缺乏滿(mǎn)腔熱情，說(shuō)話(huà)、辦事、處理問(wèn)題有時(shí)不能角色互換，缺乏工作重心下移。有時(shí)工作存在回避矛盾、漠視問(wèn)題。
3、享樂(lè)主義方面：隨著生活水平不斷提高，吃苦在前、享受在后的思想有所淡化。對(duì)工作中一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)缺乏主動(dòng)的汲取、總結(jié)、提高。在精神狀態(tài)上逐漸思想空虛、精神萎靡、不思進(jìn)取。
4、奢靡之風(fēng)方面：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展、生活水平的提高，樹(shù)立以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以貪圖享樂(lè)、奢靡揮霍為恥的思想還不夠牢固。
二、問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析。
1、整天忙于事務(wù)性工作，工作學(xué)習(xí)矛盾處理不好、學(xué)習(xí)抓得不夠緊，特別是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平系列講話(huà)精神系統(tǒng)學(xué)習(xí)不夠、深入思考不夠。
2、黨性修養(yǎng)沒(méi)有隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷加強(qiáng)。在艱巨繁重工作面前，有畏難情緒，缺乏求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干、勇于擔(dān)當(dāng)。沒(méi)有正視自己的不足、直面自己的缺點(diǎn)，差缺補(bǔ)漏，最大發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，很好的為教育工作服務(wù)。
3、艱苦奮斗的精神不足，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)有所放松，對(duì)自己要求不夠嚴(yán)。
三、整改方向和措施。
1、進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，自覺(jué)改正自身在“四風(fēng)”方面存在的問(wèn)題。要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要以教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，學(xué)政治理論、學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)、學(xué)工作方法，把學(xué)習(xí)作為提升素養(yǎng)和提高工作能力的重要手段，加強(qiáng)自身理論修養(yǎng)，提高對(duì)黨的黨章、黨規(guī)、黨紀(jì)、黨性認(rèn)識(shí)，從思想上改變自己，從行動(dòng)上改變自己。
2、進(jìn)一步樹(shù)立群眾觀點(diǎn)。堅(jiān)持把群眾工作理念貫穿工作全過(guò)程，用群眾工作統(tǒng)攬工作。充分發(fā)揮工作聯(lián)系人民群眾重要渠道的作用，把堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念貫穿于全部工作中。
3、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。認(rèn)真貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定的要求，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，進(jìn)一步解放思想，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)崗敬業(yè)的精神，牢固樹(shù)立大局意識(shí)，想細(xì)想全，變被動(dòng)為主動(dòng)。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇十二
在他的心中，鄉(xiāng)愁是郵票、是船票、是墳?zāi)?、是海峽。那么今天就讓我們一起追溯到幾千年前，去看一下當(dāng)時(shí)的人們是如何來(lái)表達(dá)這一份感情的呢?，F(xiàn)在，就讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)詩(shī)圣杜甫他的史詩(shī)之一《春望》去感受一下作者是如何來(lái)表達(dá)的（板書(shū)）。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們復(fù)習(xí)一下上節(jié)課我們所學(xué)過(guò)的內(nèi)容。從同學(xué)們的誦讀中，我們感受到作者在此刻表現(xiàn)得是多么的凄然。那么，作者在這里，他最盼望的又是什么呢？齊讀后兩句。
他最盼望的是什么呢？
烽火：戰(zhàn)火。
連：連續(xù)。
三月：好幾個(gè)月。
抵：值、相當(dāng)、比得上。
但無(wú)論是同學(xué)們口中所說(shuō)的“值也好，相當(dāng)也好，還是比得上也好”都表現(xiàn)出這封家書(shū)怎么樣？珍貴！非常好。
戰(zhàn)火已經(jīng)連續(xù)好幾個(gè)月了，家書(shū)珍貴，足抵得上萬(wàn)兩黃金。
這封家書(shū)真的是太珍貴了，戰(zhàn)火紛飛，時(shí)局緊張。遠(yuǎn)在千里之外的家人音訊早已斷絕，家書(shū)難得。作者渴望得到他們的消息，知道他們的命運(yùn)?？墒亲髡咴诋?dāng)時(shí)可以和我們今天一樣使用手機(jī)去聯(lián)系家人嗎？顯然是不存在的。他唯一可以依靠的只有----家書(shū)！但是，同學(xué)們我們?cè)囅胍幌拢簯?zhàn)爭(zhēng)中，兵荒馬亂，白骨露野，作者所盼望的一封家書(shū)就一定順利到達(dá)嗎？所以，作者能在當(dāng)時(shí)的境況收到家人的來(lái)信，它是何等的珍貴啊，金錢(qián)不再是衡量它的標(biāo)準(zhǔn)了。
下
白頭：白發(fā)搔：抓。
更短：更稀少，更稀疏渾：簡(jiǎn)直。
勝：禁不住。
痛苦中，我的白發(fā)越抓越少，簡(jiǎn)直要插不上簪子了。
我們知道，作者作《春望》才四十五歲。那么請(qǐng)大家一起討論：為何作者在這不惑之年就搔更短，就不勝簪了呢？所以我么們可以說(shuō)：“白發(fā)”是為愁所生?！吧Α笔菫榻獬畎l(fā)出的動(dòng)作?！案獭笔浅畹某潭?。
那么作者他到底在愁什么呢？
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，作者在投向肅宗半途就被安史叛軍所俘獲，押到長(zhǎng)安，作者親眼目睹了一片蕭條，零落的長(zhǎng)安城，整個(gè)黎明百姓身處水生火熱之中，這就是作者所看到的國(guó)破，山河之景?。ò鍟?shū)國(guó)—破）在這里，于國(guó)，是破。所以作者他流出了感時(shí)之淚，他感傷這個(gè)時(shí)局，感傷這個(gè)國(guó)家淪陷，官軍一再退敗的時(shí)局。我們知道：杜甫是我國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，可他又恰恰生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期。所以他的詩(shī)歌大多涉筆：社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦；杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚。無(wú)論是他的“安得廣廈千萬(wàn)年間，大庇天下寒士俱歡顏”還是他的“出師未捷生先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”都體現(xiàn)出他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。當(dāng)然，這首《春望》也不例外。所以，對(duì)于國(guó)家，作者是憂(yōu)（板書(shū)—憂(yōu)，作者將對(duì)小家的憂(yōu)思上升到了對(duì)整個(gè)國(guó)家的憂(yōu)思。憂(yōu)國(guó)思家）！
縱覽全文：作者首先寫(xiě)到，自己所見(jiàn)到的景色，然后由景入情，然后是所感，所思，親人啊，所優(yōu)，憂(yōu)國(guó)，人們民不聊生。而這一切都是什么造成的呢？是戰(zhàn)爭(zhēng)！所以，同學(xué)們，今天我們生活在這么一個(gè)和平的年代，是多么的幸福??！現(xiàn)在有請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮螒阎髡哌@種憂(yōu)國(guó)思家的感情吟誦全詩(shī)。
最后，以一個(gè)句式“誰(shuí)。
在什么地方。
看到了什么樣的景象。
表達(dá)了詩(shī)人什么感情”概括全詩(shī)的內(nèi)容。
詩(shī)人在長(zhǎng)安看到國(guó)家一片破敗景象，表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思鄉(xiāng)之情。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇十三
同學(xué)們好，接下來(lái)我們學(xué)習(xí)思想政治必修一經(jīng)濟(jì)生活中的第四課《生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度》的第一框發(fā)展生產(chǎn)，滿(mǎn)足消費(fèi)，從這一節(jié)的標(biāo)題中同學(xué)們已經(jīng)看得出來(lái)，我們今天所講的內(nèi)容與前面的內(nèi)容之間的關(guān)系。我們通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)都知道影響消費(fèi)的因素有人們的收入水平、以及物價(jià)的水平、甚至人們的消費(fèi)理念、消費(fèi)心里影響人們的消費(fèi)。但是，所有這一切都不是最根本的，真正影響人們消費(fèi)水平和質(zhì)量的根本因素是生產(chǎn)，所以我們發(fā)現(xiàn)，發(fā)展生產(chǎn)從而去滿(mǎn)足消費(fèi)，這應(yīng)該是他們之間最準(zhǔn)確的表述，那么說(shuō)到這里經(jīng)濟(jì)學(xué)上一個(gè)非常重要的原理，我們這節(jié)課必須要講了，那就是生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系，生產(chǎn)與消費(fèi)是怎樣的一種關(guān)系呢？我們先看一幅圖，整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)該包括這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)，第一個(gè)環(huán)節(jié)是生產(chǎn)，生產(chǎn)完了以后按照一定的方式繼續(xù)分配，就是創(chuàng)造出來(lái)的東西按照一定的方式去分配，分配完了以后呢，可以把分配到自己手上的產(chǎn)品進(jìn)行交換，最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是消費(fèi)，他會(huì)形成這樣的一個(gè)過(guò)程。
比如以粉筆為例，首先粉筆要把他生產(chǎn)出來(lái)，生產(chǎn)出來(lái)以后呢，按照一定的方式分配到不同的主體手上，如果一部分財(cái)富作為稅收和利潤(rùn)上交給國(guó)家了，那么就成為國(guó)家財(cái)政的一部分。如果是企業(yè)自身留著用了，那么就成為企業(yè)礦大再生產(chǎn)的一部分。如果是分配到勞動(dòng)者手里去，那么就作為工資、獎(jiǎng)金、津貼這樣的報(bào)酬分配到勞動(dòng)者手里去。分配完了呢，接下來(lái)就是交換，就是我把我的東西和你的東西作交換，也就是商品交換，換完了就是為了消費(fèi)，所以通過(guò)這樣我們發(fā)現(xiàn)前面我們做過(guò)所以的工作最終的落腳就落在他身上，當(dāng)我把這根粉筆或者身上的錢(qián)消費(fèi)完了，是不是整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就結(jié)束了呢，不是，消費(fèi)作為一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，但，他又會(huì)成為下一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，也就是再生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中的第一個(gè)環(huán)節(jié)。到最后，我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程如同黑板中演示的一樣，周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)。而消費(fèi)在其中的作用非常的大，他既是一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中最后一個(gè)環(huán)節(jié)，他又是下一個(gè)再生產(chǎn)過(guò)程中的第一個(gè)環(huán)節(jié)，這也是為什么我們這本書(shū)經(jīng)濟(jì)生活首先從消費(fèi)講起的原因。
這個(gè)粉筆為例，如果這個(gè)粉筆壓根沒(méi)有生產(chǎn)出來(lái)，你能夠消費(fèi)粉筆嗎？不可能的，這說(shuō)明了什么，這就說(shuō)明了生產(chǎn)決定消費(fèi)的什么？決定消費(fèi)的對(duì)象，我把它延伸了就是指（消費(fèi)什么）由生產(chǎn)決定，比如這衣服，沒(méi)有生產(chǎn)出來(lái)你怎么消費(fèi)，黑板沒(méi)有消費(fèi)出來(lái)，你能消費(fèi)嗎？汽車(chē)沒(méi)有生產(chǎn)出來(lái)，你只能坐馬車(chē)，所以這就說(shuō)明什么，說(shuō)明人們消費(fèi)什么是由生產(chǎn)決定的。這是第一個(gè)意思，第二還講了什么嘞，還是以粉筆為例這只粉筆為什么我是這樣拿著消費(fèi)，而不是含在嘴里消費(fèi)呢，汽車(chē)為什么是坐著開(kāi)而不是站著或者躺著呢，因?yàn)樗沁@樣生產(chǎn)出來(lái)的，你只能這樣去消費(fèi)，所以這就說(shuō)明了什么呢，說(shuō)明了生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。也就是說(shuō)他決定了你怎么消費(fèi)他。還以這件衣服為例這衣服如果他生產(chǎn)的時(shí)候用的是上好的原材料，上好的工藝，那么這件衣服穿起來(lái)就很耐穿，穿個(gè)五年十年應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題，為什么啊，因?yàn)樯a(chǎn)的時(shí)候由他的生產(chǎn)決定的，那就說(shuō)明了什么嘞，生產(chǎn)還決定消費(fèi)的質(zhì)量，生產(chǎn)好質(zhì)量的衣服你就穿好質(zhì)量的衣服，相反也是一樣，（舉例平板電腦，液晶電視）。
所以今天能夠過(guò)上高質(zhì)量的消費(fèi)水平那是因?yàn)橛懈哔|(zhì)量的生產(chǎn)水平，所以說(shuō)決定他的質(zhì)量和水平，也就是說(shuō)消費(fèi)多少。
最后，生產(chǎn)還為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，你信不信？何以見(jiàn)得嘞，那個(gè)商品生產(chǎn)出來(lái)了，你就向往他，現(xiàn)在買(mǎi)車(chē)的人多不多啊，很多，為什么，各種類(lèi)型的車(chē)生產(chǎn)出來(lái)，滿(mǎn)大街的跑，那么在這種情況下，你就想買(mǎi)啊，你走進(jìn)超市琳瑯滿(mǎn)目的商品，你就忍不住想買(mǎi)，就把你的消費(fèi)欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)了，那就說(shuō)明把你消費(fèi)的動(dòng)力創(chuàng)造出來(lái)了，所以說(shuō)精明的商家往往知道做什么。我這里打個(gè)比方，是個(gè)很經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事（業(yè)務(wù)員賣(mài)鞋），你看面向同一市場(chǎng)，不同的人看到不同的景象，那么以第二個(gè)業(yè)務(wù)員為例，他看到了什么，我把鞋子生產(chǎn)出來(lái)，我不怕你們不穿鞋子，我要讓你們馬上穿鞋子，也就是生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力（消費(fèi)的欲望）。
好，以上四個(gè)方面大家看的出來(lái)什么，生產(chǎn)決定消費(fèi)的（對(duì)象、方式、質(zhì)量和水平、為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力）也就是說(shuō)一個(gè)人（消費(fèi)什么、怎么消費(fèi)、消費(fèi)多少、想不想再消費(fèi)）這一切都是由生產(chǎn)決定的，生產(chǎn)決定消費(fèi)，（那怪我們說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)）人類(lèi)社會(huì)得以存在、繁衍是因?yàn)槿祟?lèi)總在不斷的消費(fèi)，在消費(fèi)過(guò)程中使自己成長(zhǎng)和發(fā)展，但是最重要的是生產(chǎn)、是實(shí)踐、是勞動(dòng)、使人類(lèi)得以獲得自己消費(fèi)的財(cái)富，從而使自己生存、繁衍和發(fā)展，（因此物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，就構(gòu)成了馬克思的歷史唯物主義的重要觀點(diǎn)）。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇十四
由孟郊的《游子吟》導(dǎo)入課題。這是一首母愛(ài)的頌歌，它親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)中表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下?！罢l(shuí)言寸草心。報(bào)得三春暉?！睂?duì)于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)著名學(xué)者胡適的一篇文章《我的母親》。（板書(shū)課題）。
二、了解胡適。
胡適，1891～1962，原名胡嗣糜，字適之，近代史上名符其實(shí)的風(fēng)云人物，中國(guó)新詩(shī)的開(kāi)山鼻祖，對(duì)于中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，胡適是最重要的啟蒙人。早在民國(guó)六年一月，他即發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出當(dāng)時(shí)文學(xué)的八個(gè)主張，也就是后來(lái)的八不主義。
三、導(dǎo)入。
從剛才的介紹中，我們可以感受到胡適的確是一個(gè)很了不起的人。那么，胡適的母親是如何教育出這樣一個(gè)優(yōu)秀的兒子的呢？接下來(lái)，就讓我們帶著心中的疑問(wèn)，一起走進(jìn)課文吧！
四、整體感知。
對(duì)我的管教（教之嚴(yán)）：
每天叫我早起，聆聽(tīng)教誨，催我上學(xué)——諄諄教誨，嚴(yán)格督學(xué)。
從不在別人面前罵我一句——保護(hù)孩子自尊心，教子有方。
我說(shuō)了輕薄的話(huà)，受到重重責(zé)罰——責(zé)罰嚴(yán)厲，教我做人。
2、溫和。
作為后母當(dāng)家之難（愛(ài)之慈）：
除夕夜如何對(duì)待大哥的債主，不罵一句，面無(wú)怒色——善良寬容。
如何與兩個(gè)嫂子相處，化解矛盾——忍讓溫和。
3、剛強(qiáng)。
對(duì)待他人對(duì)自己人格上的侮辱（氣之剛）：
讓發(fā)牢騷的五叔道歉，不受一點(diǎn)人格上的侮辱——正直剛烈。
四、深入探究。
學(xué)生默讀課文，自主合作探究：作者對(duì)母親懷著怎樣的感情？你是如何體會(huì)到的？
（懷念、感激、敬愛(ài)。）。
“每天天剛亮?xí)r，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來(lái)坐了多久了?！币酝甑囊暯腔貞浲拢鐚?shí)道來(lái)，暗含對(duì)母親的敬仰與感激。“聽(tīng)說(shuō)眼翳可以用舌頭舔去，有一天夜里她把我叫醒，她真的用舌頭舔我的眼病?！睈?ài)子情深，平實(shí)的語(yǔ)言中含著我對(duì)母親的感激“我母親23歲做了寡婦，又是當(dāng)家的后母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫(xiě)不出萬(wàn)分之一二”如實(shí)道來(lái)，真誠(chéng)傾吐，流露出對(duì)母親的疼愛(ài)之情。）。
五、拓展延伸。
母親是平凡的，她每天所做的都是微不足道的小事，但就是這微不足道的點(diǎn)滴中滲透了無(wú)私的愛(ài)，現(xiàn)在，想一想自己的母親她有什么事最讓你難忘呢？我們對(duì)母親表達(dá)過(guò)我們的愛(ài)嗎，我們?nèi)绾伪磉_(dá)我們的感激呢？（學(xué)生思考體會(huì)交流）。
說(shuō)課稿和講課稿的區(qū)別篇十五
前言。
再次受邀到“黃埔”交流感受，非常感謝，有機(jī)會(huì)向大家學(xué)習(xí)匯報(bào)，非常榮幸，見(jiàn)到許多優(yōu)秀年輕干部尤其熟面孔進(jìn)入視野，非常欣慰。作為6期老學(xué)員，反邪教警示教育進(jìn)黨校是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，定期進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)形勢(shì)通報(bào)黨中央的明確要求，中央今年首次要求區(qū)縣副書(shū)記參加，傅書(shū)記和孫主任的昨培訓(xùn)班天剛結(jié)束，我曾多次受委托，為黨校中青班、處級(jí)干部培訓(xùn)班、統(tǒng)戰(zhàn)干部等培訓(xùn)班匯報(bào)過(guò)反邪教工作情況和心得體會(huì)，也曾有幸作為區(qū)縣代表向中央辦領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)門(mén)匯報(bào)過(guò)我區(qū)干部教育培訓(xùn)情況，雖然每一次都非常有收獲，但每一次都十分緊張，都期盼是最后一課，企盼斗爭(zhēng)盡快結(jié)束,特希望其他更多的同志通曉這項(xiàng)特殊業(yè)務(wù)，更因?yàn)檎n題高度敏感，原則性和機(jī)密性強(qiáng)。自己水平不高，難免失誤，系統(tǒng)內(nèi)都斗膽犯顏次數(shù)多了，系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)（省市）也都原諒了我的魯莽，,有些建議也引起過(guò)重視,今天的匯報(bào)的權(quán)當(dāng)讓我區(qū)各路精英們換換視角和口味，供未來(lái)政治新秀借鑒思考。題目：剖析邪教危害，提高執(zhí)政水平。
第1頁(yè)深入剖析邪教根源及危害。
斗的根本思想基礎(chǔ)，涉及到我們黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其中青年干部，必須深刻認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)斗爭(zhēng)的重要性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，增強(qiáng)政治意識(shí)、政權(quán)意識(shí)和憂(yōu)患意識(shí)。
一、“法輪功”問(wèn)題的產(chǎn)生和斗爭(zhēng)現(xiàn)狀。
（一）“法輪功”問(wèn)題回顧。
大體經(jīng)歷四個(gè)階段：潛伏期（86-94）遭遇期（95-99），攻堅(jiān)期（99-03），對(duì)攻期或消耗戰(zhàn)（04-12）。1992年5月李洪志在北京設(shè)立“法輪大法研究會(huì)”。98年在全國(guó)設(shè)立28000多個(gè)練功點(diǎn)，全國(guó)練習(xí)者達(dá)200多萬(wàn)人，形成了一個(gè)完整的組織系統(tǒng)。期間95年傳濟(jì)南,96年金牛公園傳播,98年主管審批時(shí)參與取締違規(guī)辦學(xué)點(diǎn),我都親身經(jīng)歷和處臵過(guò)，99年濟(jì)南發(fā)生了4.23事件,北京發(fā)生了神不知鬼不覺(jué)地4.25事件，并作為區(qū)政府唯一成員參加促轉(zhuǎn)化工作組,差點(diǎn)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)化,05年樊區(qū)長(zhǎng)推薦,07年又調(diào)進(jìn)來(lái),成為全區(qū)驅(qū)邪時(shí)間最長(zhǎng)、接觸邪教及家屬成員最多的人，辦案辦班，出庭探監(jiān)，跟蹤查探，走訪座談，幫扶安臵，送葬送暖，以權(quán)力有限，責(zé)任無(wú)限，一干又6年，“法輪功”的關(guān)照和惦記卻非同一般，“惡人榜”有李梅，區(qū)縣610主任是邪教最痛恨和威脅報(bào)復(fù)的首要目標(biāo)，親朋好友都勸，我從不說(shuō)自己的單位，也說(shuō)不清。有些思想不安狀況應(yīng)該自然，就是有些領(lǐng)導(dǎo)不以為然。關(guān)鍵是反邪教成果顯現(xiàn)一般。斗爭(zhēng)11年，仍然看不到全勝收官的結(jié)局，而今“法輪功”發(fā)展成組織架構(gòu)最嚴(yán)密、宣傳體系最完備、資金實(shí)力最雄厚、鬧事最頻繁、手段最卑劣、現(xiàn)實(shí)危害最嚴(yán)重的邪教組織，更揪心的是其他邪教組織和異己實(shí)力紛紛復(fù)制和仿效其罪惡行為，執(zhí)政黨似被臵于遠(yuǎn)離人民群眾的火山口上，國(guó)家命運(yùn)或許再次面臨動(dòng)蕩和危機(jī)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
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（二）、當(dāng)前境外“法輪功”活動(dòng)情況。
在西方在西方反華勢(shì)力支持庇護(hù)下，“法輪功”組織已在境外立足，其組織架構(gòu)嚴(yán)密、骨干人數(shù)穩(wěn)定、宣傳體系完備、對(duì)抗手段多樣，活動(dòng)趨于常態(tài)化。
1、謀持久戰(zhàn),當(dāng)急先鋒。境外“法輪功”組織始終將拓展活動(dòng)空間放在突出位臵，極力發(fā)展和擴(kuò)大組織。“法輪功”邪教組織總部受美國(guó)遙控，在全球80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了組織機(jī)構(gòu)，號(hào)稱(chēng)擁有十幾萬(wàn)人的活動(dòng)基礎(chǔ)，形成了以美國(guó)紐約的“總部”為核心，以區(qū)域性“法輪功”組織為樞紐，以各國(guó)或地區(qū)的“法輪功”組織為枝干，以各主要城市“輔導(dǎo)站”和“練功點(diǎn)”為末梢的自上而下的組織體系。而且民運(yùn)、疆獨(dú)、臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)勾連一體，成為領(lǐng)頭羊和急先鋒，聯(lián)邦調(diào)查局分析家們說(shuō)，21世紀(jì)搞亂中國(guó)最可靠的力量就是“法輪功”。
2、搞宣傳戰(zhàn),耍輿論牌。宣傳手段應(yīng)有盡有，有電視臺(tái)—新唐人電視臺(tái)，；有廣播電臺(tái)—希望之聲廣播電臺(tái)；有網(wǎng)站—明慧網(wǎng)，它是“法輪功”的指揮中心，經(jīng)常出臺(tái)發(fā)布新經(jīng)文；報(bào)紙—大紀(jì)元時(shí)報(bào)；有衛(wèi)星，目前是4顆。先后在美國(guó)、加拿大等地建立了集網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、廣播于一體的全方位反宣體系，今年又在日本、越南、韓國(guó)、印尼、蒙古等我周邊國(guó)家設(shè)立轉(zhuǎn)播點(diǎn)向我境內(nèi)非法播出節(jié)目，臺(tái)灣正在籌建由李洪志親自命名的地標(biāo)性建筑“中華傳統(tǒng)藝術(shù)中心”（臺(tái)北大劇院），造價(jià)38億新臺(tái)幣，大紀(jì)元時(shí)報(bào)春節(jié)前在臺(tái)灣舉辦所謂“國(guó)際論壇”，馬英九致電祝賀。香港2011年游行示威12次。
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“公司”、“學(xué)?！?、“出版社”、“雜志社”、“書(shū)店”等實(shí)業(yè)機(jī)構(gòu)，以籌集活動(dòng)資本，僅2011年“神韻晚會(huì)演出”在臺(tái)的收入人民幣1799萬(wàn)元，成為總部斂財(cái)?shù)摹叭】顧C(jī)”。受金融危機(jī)等因素影響，邪教組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)緊張，許多成員面臨失業(yè)壓力而減少鬧事活動(dòng)，對(duì)組織的捐贈(zèng)也不斷減少。境外“法輪功”極力采取各種措施，網(wǎng)羅人才出境撈錢(qián)，緩解經(jīng)費(fèi)緊張等問(wèn)題，境外“法輪功”組織不得不轉(zhuǎn)變生存策略，從過(guò)去主要依靠美國(guó)等反華勢(shì)力豢養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)經(jīng)商、對(duì)“三大媒體”“公司化”經(jīng)營(yíng)、向成員聚斂等手段自給自足。
4、攪精神戰(zhàn)，玩控制術(shù)?！胺ㄝ喒Α毙敖探M織攻擊我國(guó)衛(wèi)星、造謠生事，進(jìn)行電話(huà)干擾，且樂(lè)此不疲，手段極其惡劣。用讖緯之術(shù)散布天滅中共言論，妄想謠言千遍成真理，不斷制造妄言，讖語(yǔ)，假新聞，挑起事端，干擾國(guó)內(nèi)視線。李洪志陸續(xù)拋出經(jīng)文近4萬(wàn)篇，對(duì)境內(nèi)人員進(jìn)行引導(dǎo)，要求成員“去除怕心”，企圖煽動(dòng)境內(nèi)恢復(fù)“講真相”等常態(tài)化活動(dòng)，對(duì)一些“不精進(jìn)”、“不認(rèn)真”、“不成熟”的行為進(jìn)行批評(píng)，要求成員“堅(jiān)定不移地修煉法輪大法”。針對(duì)近期傳言“李洪志被葉浩（2號(hào)人物，公安部）等人禁錮”和李洪志已死的傳言，“法輪功”組織千方百計(jì)試圖進(jìn)行化解，關(guān)閉“清心論壇”，新開(kāi)設(shè)“天地行論壇”，并拋出《警醒》等“經(jīng)文”，扭轉(zhuǎn)因我嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊出現(xiàn)的頹勢(shì)，極力加強(qiáng)對(duì)成員的精神控制，（其實(shí)，李洪志死了就是神，比拉丹更可怕）。
待業(yè)高校畢業(yè)生等進(jìn)行“集體維權(quán)”，與政府對(duì)抗。三是加緊與各種勢(shì)力勾結(jié)，企圖形成鬧事合力。烏魯木齊“7〃5”事件發(fā)生后，李洪志專(zhuān)門(mén)召開(kāi)會(huì)議，要求“法輪功”“三大媒體”策應(yīng)“疆獨(dú)”進(jìn)行宣傳造勢(shì)。針對(duì)香港“神韻晚會(huì)”演出“被迫”取消一事，“法輪功”派人向香港民主黨、公民黨、“設(shè)民連”頭面人物尋求支持。
（三）境內(nèi)“法輪功”活動(dòng)情況。
境內(nèi)“法輪功”鬧事基礎(chǔ)仍然存在，受境外指揮和影響，搗亂破環(huán)活動(dòng)依然處于高發(fā)狀態(tài)。近年來(lái)，境內(nèi)法輪功開(kāi)始出現(xiàn)新的反復(fù)，發(fā)生了一些我們始料未及的事件。為什么出現(xiàn)反彈，是因?yàn)椤熬旁u(píng)”的拋出給“法輪功”人員打了一陣強(qiáng)心劑，地震等天災(zāi)給末劫論調(diào)的過(guò)度泛濫提供了荒唐的口實(shí)，使“法輪功”活動(dòng)進(jìn)入了“性質(zhì)轉(zhuǎn)型期、地下活躍期、惡性案件高發(fā)期”，1、數(shù)量仍然較大。據(jù)中央610辦公室統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)需攻堅(jiān)鞏固“法輪功”人員共10.6萬(wàn)人。我省占全國(guó)總數(shù)的1/8。我市占全省總數(shù)的1/7。數(shù)據(jù)有些保守和失真。主要是已轉(zhuǎn)化人員出現(xiàn)反復(fù)的情況比較突出，具有隨時(shí)接受境外煽動(dòng)并造成現(xiàn)實(shí)危害的破環(huán)力量。
2、案件持續(xù)多發(fā)。2009年，全國(guó)公安機(jī)關(guān)共接報(bào)“法輪功”警情2萬(wàn)多起，立案查處6200多起，破案5800多起，抓獲“法輪功”違法犯罪人員9000余名，查繳各種反宣品500余萬(wàn)份。其中，我市共破獲“法輪功”案件59起，抓獲違法活動(dòng)人員91人，發(fā)生“法輪功”組織宣傳煽動(dòng)事件85起，查獲反宣品5萬(wàn)余份。2010和2011增幅三至四成。
3、團(tuán)伙屢挖不凈。“法輪功”地下組織骨干與境外組織勾聯(lián)頻繁，已由斗爭(zhēng)初期的自上而下、層層隸屬的“寶塔式”結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚⒏鞯?、互不隸屬、直接通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接受境外總部指令從事?lián)v亂破環(huán)活動(dòng)的“扁平化”結(jié)構(gòu)。
第6頁(yè)深入剖析邪教根源及危害。
4、公開(kāi)挑戰(zhàn)維權(quán)。在審理“法輪功”頑固分子張玉英、張興武、劉如平、等人期間，均有“維權(quán)”律師插手。我區(qū)律師呂君讓其女兒辯護(hù)。
6、我區(qū)形勢(shì)嚴(yán)峻。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我去每年發(fā)案7起，涉案10左右,案例（略講）：又保密廠企回民職工、藥廠下崗工人，鐵路工人和外來(lái)打工人員；有課堂（災(zāi)區(qū)），幼兒園、中學(xué)政治教師、中專(zhuān)教師；有律師、監(jiān)獄干警、省體育局氣象局機(jī)關(guān)干部、區(qū)機(jī)關(guān)正處級(jí)退休干部，發(fā)現(xiàn)了手機(jī)短信、標(biāo)語(yǔ)橫幅、地下加工和倉(cāng)儲(chǔ)運(yùn)輸?shù)确缸锓绞?。比較典型的是7.16和1.29大案，全運(yùn)會(huì)和18大前夕，抓獲11人，24臺(tái)設(shè)備，萬(wàn)余份反動(dòng)宣傳品，人民幣4千元，04年后，我區(qū)年均抓獲7人，搗毀窩點(diǎn)3處以上。
當(dāng)然，我們?nèi)哉莆樟硕窢?zhēng)的主動(dòng)權(quán)，且“法輪功”也絕非鐵板一塊，致命缺陷和覆亡下場(chǎng)造成定局，“成員迂腐固執(zhí)，缺少青年支持、濫用讖緯謊言、寄生美國(guó)西方、被人利用驅(qū)使”已成先天不足，要謹(jǐn)防被新惡勢(shì)力嫁接或駕馭，要想徹底扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面在后2012時(shí)代是最佳時(shí)機(jī)，但方式方法必須改變。
二、其他邪教組織和有害氣功組織活動(dòng)情況。
(一)其他邪教的類(lèi)型及其危害。
1988年對(duì)“法輪功”進(jìn)行排查，定性為非法組織，1995年再度定性為邪教組織，從1995年開(kāi)始，中央和公安部先后認(rèn)定14種冒用宗教名義邪教組織，后又派生出7種，共21種，其中境外成立傳入境內(nèi)的8種派生6種:。
1、世界基督教統(tǒng)一神圣協(xié)會(huì)（統(tǒng)一教）（反共勝共）曾向阿富汗傳教，“統(tǒng)一教”部分高層骨干認(rèn)為，在華開(kāi)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體不易引起政府注意，正在積極研究調(diào)整對(duì)華滲透活動(dòng)方式。同我區(qū)法輪功骨干去萊蕪組織40余人參加的夏令營(yíng)活動(dòng)。
2、新約教會(huì)（基督教靈恩布道團(tuán)）。
3、耶穌基督教血水圣靈全備福音布道團(tuán)（圣靈重建教會(huì)）“血水圣靈”。我市曾成功抓獲了該邪教組織“山東總區(qū)”為首骨干，獲取了該組織“山東總區(qū)”所轄9省五大片區(qū)組織體系、204處教會(huì)、59處聚會(huì)點(diǎn)，各片區(qū)負(fù)責(zé)人以及“以商養(yǎng)教”、教會(huì)體系骨干成員及全體信徒近8000人名單等大量深層次，內(nèi)幕性情報(bào)。
4、、呼喊派（神的教會(huì)，派生四種）去年1月份，有80名“呼喊派”邪教人員將在濰坊組織一次聚會(huì)活動(dòng)，天橋有人要參加未成。近日，境外“呼喊派”骨干張某入境先后到濟(jì)南、臨沂、聊城等地與骨干進(jìn)行串聯(lián)、協(xié)調(diào)，極力拉攏高級(jí)知識(shí)分子、國(guó)家公務(wù)員、政法系統(tǒng)人員加入“呼喊派”，并向“九三學(xué)社”等民主黨派內(nèi)部滲透，以“壯大組織力量”。
呼喊派派生：
5、常受教（逃避打擊改稱(chēng)）；
6、能力主；
7、中華大陸行政執(zhí)事總站；
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9、天父的兒女（攻擊馬列，說(shuō)共產(chǎn)主義會(huì)導(dǎo)致核戰(zhàn)爭(zhēng)）。
10、世界以利亞福音宣教總會(huì)。
11、觀音法門(mén)“觀音法門(mén)”境內(nèi)外勾聯(lián)密切，境內(nèi)活動(dòng)活躍，情況復(fù)雜，問(wèn)題突出。該組織打著“環(huán)?！逼焯?hào)，大肆宣傳“素食救地球”，實(shí)為聚斂錢(qián)財(cái)、“以商養(yǎng)教”，建立素食經(jīng)營(yíng)培訓(xùn)基地，開(kāi)辦的素食店。該組織某骨干還打著臺(tái)商旗號(hào)，大量利用異地成員充當(dāng)員工，以參與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)為招牌騙取信任，活動(dòng)方式日益公開(kāi)。
12、圓頓法門(mén)。
13、靈仙鎮(zhèn)佛宗（勾結(jié)**）。
14、達(dá)米宣教會(huì)（升天，集體自殺）境內(nèi)滋生的6種派生1種：
15、靈靈教。
16、全范圍教會(huì)（罵共產(chǎn)黨是仇敵，是紅衣怪獸，要以惡魔爭(zhēng)戰(zhàn)）。
17、華南教會(huì)（要與共產(chǎn)黨白刀子進(jìn)，紅刀子出）。
18、三班仆人派（殺人）。
19、被立王（推翻撒旦政權(quán)，”蒙召”奸淫幼女）20、門(mén)徒會(huì)（又稱(chēng)曠野窄門(mén)，欲先奪人心、再多政權(quán)）。
21、主神教（要改朝換代）。
我市實(shí)際神、血水圣靈、被立王、門(mén)徒會(huì)、靈靈教、三班仆人派、達(dá)米宣。
第9頁(yè)深入剖析邪教根源及危害。
教會(huì)、圓頓法門(mén)等活動(dòng)頻繁。
類(lèi)型：以宗教面目出現(xiàn)，以救人濟(jì)世相標(biāo)榜，以神秘面目出現(xiàn)，宣揚(yáng)神異能力、超能力，以科學(xué)面目出現(xiàn)或以科幻小說(shuō)面目出現(xiàn)，借殼出籠。其功能有：教主：謀生、斂財(cái)、泄欲、表達(dá)政治訴求，往往是小知識(shí)分子、市井無(wú)賴(lài)且能言善辯；骨干則期盼自我實(shí)現(xiàn)，多事多鬧，愛(ài)為幫兇，信徒則單純，信仰型，希望學(xué)好向善，除病消災(zāi)，大多數(shù)輕信盲從，往往是越難越信，越信越窮。
全國(guó)共有21種其他邪教及14種偽氣功幾乎在我省都有分布，涉及到17個(gè)地市、130個(gè)縣，從前段各地調(diào)查摸牌情況看，其他邪教都把發(fā)展成員、壯大實(shí)力作為首要活動(dòng)內(nèi)容和目標(biāo)，不斷變換手法，極力發(fā)展擴(kuò)大組織，蔓延非常迅速。省內(nèi)帶有邪教色彩的非法組織也不斷產(chǎn)生。濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)原女基督徒蘆某借宗教名義建立了“反規(guī)律基督教”，極力宣揚(yáng)“末世論”，企圖組織“集體自殺升天”，并要求信徒見(jiàn)其必須跪拜，主動(dòng)向其奉獻(xiàn)錢(qián)物.以上事例充分反映了其他邪教組織的囂張勢(shì)頭。所以弦不能松、手不能軟，要抓緊、抓死。按照中央對(duì)其他邪教及有害氣功的政策，我們采取“哪種邪教的活動(dòng)突出就查處哪種邪教，哪些地方邪教活動(dòng)嚴(yán)重就重點(diǎn)整治哪些地方”的戰(zhàn)術(shù)，堅(jiān)持“有什么問(wèn)題，處理什么問(wèn)題，政治問(wèn)題非政治化處理”的原則，嚴(yán)格執(zhí)行政策、講究策略、注意方法、多做少說(shuō)，避免矛盾疊加，爭(zhēng)取最佳處理效果。對(duì)其他冒用氣功名義從事違法犯罪活動(dòng)的新動(dòng)向，堅(jiān)持抓早、打小。
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系和恢復(fù)社會(huì)管理秩序有積極作用。某些特定對(duì)象，宗教信仰比家長(zhǎng)和單位領(lǐng)導(dǎo)管用，能自發(fā)自覺(jué)引導(dǎo)，道德規(guī)范約束和規(guī)章制度的強(qiáng)制遇到富人、貴人、惡人、壞人和小人它能多少作用嗎？以正驅(qū)邪，事半功倍，尤其“法輪功”和佛教的因果關(guān)系正好顛倒，佛說(shuō)“我錯(cuò)我忍”，法輪功則說(shuō)“你錯(cuò)我滅”，其他的基督則是我罪我贖，儒教“我義我從”，道教“我修你靜”，伊斯蘭教是“你欺我爭(zhēng)”，不一定準(zhǔn)確，可以彌補(bǔ)社會(huì)規(guī)范的先天不足和政治缺陷。
（二）有害氣功組織活動(dòng)情況。
部分有害氣功組織與我爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾，危害國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的情況有所增多（機(jī)密）。
1、“中功”、“普提功”組織活動(dòng)處于整合上升期，對(duì)我國(guó)家安全和社會(huì)政治穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重影響和威脅。一是“中功”出現(xiàn)新的組織核心，帶動(dòng)境內(nèi)外新一輪反彈。二是“菩提功”活動(dòng)重點(diǎn)向爭(zhēng)奪境內(nèi)“市場(chǎng)”轉(zhuǎn)移，全面加強(qiáng)對(duì)境內(nèi)的滲透破壞活動(dòng)。境外“菩提功”組織以臺(tái)灣為重點(diǎn)，在我周邊國(guó)家和地區(qū)建立近10個(gè)“禪堂”和“道場(chǎng)”，鼓動(dòng)20余個(gè)省市組織成員出境參加活動(dòng)。去年全國(guó)公安機(jī)關(guān)破獲轉(zhuǎn)移案件12起，截獲資金220萬(wàn)元。
2、“元極功”、“萬(wàn)法歸一功”活動(dòng)處于全面恢復(fù)期，恢復(fù)和建立原組織體系的速度加快，現(xiàn)實(shí)和潛在威脅突出?！霸獦O功”頭目張志祥繼續(xù)操縱其商業(yè)航母“海音公司”從事“以商養(yǎng)功”活動(dòng)。去年，國(guó)慶節(jié)、全運(yùn)會(huì)前夕，該組織企圖在我市召開(kāi)秘密會(huì)議，并策劃大型聚會(huì)活動(dòng)，被成功阻止。
3、“人宇特能功”部分骨干蠢蠢欲動(dòng)，企圖恢復(fù)練功活動(dòng)。綜上所述，個(gè)別其他邪教和有害氣功活動(dòng)和危害呈日趨嚴(yán)重趨勢(shì)。
三、全面深刻認(rèn)識(shí)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的真實(shí)性。
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十年教訓(xùn)值得深思，新時(shí)期產(chǎn)生了這么多種邪教和那么多的邪教群體，我們有沒(méi)有直接或間接的責(zé)任，十一年了工作成效究竟如何考量，抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)11年，我們?cè)摬辉撜J(rèn)真檢討和反思一下工作基點(diǎn)和流程，下一步應(yīng)該如何繼續(xù)，需要全黨同志認(rèn)真思考。
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法回頭。邪教能不趁機(jī)猖獗和泛濫嗎？在黨務(wù)管理方面，就反邪教而言，我們黨群口那一個(gè)部門(mén)沒(méi)有直接責(zé)任，我們組織群眾，武裝群眾等引導(dǎo)和服務(wù)功能和職能已完全喪失，所有的工作就是開(kāi)會(huì)，包括基層99%的時(shí)間在務(wù)虛，文件落實(shí)文件，會(huì)議貫徹會(huì)議，有的索性連這些花架子都懶得去搞，有應(yīng)酬的經(jīng)費(fèi)就行?？纯次覀兊膶?duì)立面，則完全不同，法論功學(xué)法小組就雷同于我們的黨小組，四類(lèi)協(xié)調(diào)（組織、宣傳、活動(dòng)、經(jīng)費(fèi)、）就類(lèi)似是我們的組、宣、統(tǒng)、武等部門(mén)，其它邪教也紛紛仿照我們建立了基層機(jī)構(gòu)，把“支部建在連上”，有區(qū)、片、排、組若干組織單元，主動(dòng)靈活性，組織紀(jì)律性和破壞性極強(qiáng)。而恰恰我們的黨小組干過(guò)什么，我們的基層黨組織尤其離退休黨組織又在何處，我們的用人機(jī)制已出現(xiàn)問(wèn)題，要重視優(yōu)秀青年干部培養(yǎng)，莫不斷浪費(fèi)有限的精英資源。老實(shí)人沒(méi)能力，老百姓覺(jué)悟低？我們必須盡快整頓好黨風(fēng)官風(fēng)，進(jìn)而解決好管理秩序，民主法制、分配方式等社會(huì)問(wèn)題，力促公平和正義，所以，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要懂政治、知?dú)v史，天意由來(lái)合人意，兒歌聲中換王朝，我們中青年干部更應(yīng)該好好想想如何走出中國(guó)執(zhí)政周期率的怪圈，很有必要。
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江，三贊胡、趙、蔣，三挺顧曉軍、袁騰飛、汪兆鈞；最后罵爹娘”。這些人狗都不如。另外無(wú)良無(wú)品的兩新媒體必須監(jiān)督。世界怪現(xiàn)象之一是“西方向左、東方向右”，西方世界一直在研究學(xué)習(xí)馬列主義，北歐等國(guó)家早就借用社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論搞福利國(guó)家建設(shè)，羅斯福新政核心就是尋找國(guó)家資本主義和社會(huì)主義結(jié)合點(diǎn)避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)，西點(diǎn)軍校還積極倡導(dǎo)雷鋒精神，就連法國(guó)總統(tǒng)都提醒鄧小平同志要防止開(kāi)放后拜金主義的沖擊，西方世界千方百計(jì)把資本主義都極力排斥的墮落腐朽的思想垃圾輸入社會(huì)主義國(guó)家，禍水東引后還嫁禍與人，美臺(tái)專(zhuān)家炮制“九評(píng)”，運(yùn)用“移花接木”、“張冠李戴”等拙劣手法肆意栽贓陷害，把共產(chǎn)黨批得一無(wú)是處，一塌糊涂，“法輪功”分子撿起這個(gè)骯臟的“血饅頭”，炫耀兜售，何其不要臉，中國(guó)黨亡國(guó)亂一來(lái)有益于于漢奸國(guó)賊，讓他們搖尾乞憐的寄居生活有所改善，二來(lái)避護(hù)了貪官惡商，讓他們的既得利益迅速合法，與我們普通老百姓有百害而無(wú)一利，我們好多人卻對(duì)狼外婆抱有幻想。黨內(nèi)外也有好多糊涂蟲(chóng)跟著瞎起哄，不斷鬧推西式民主，一味要求信仰自由。不要把所有的錯(cuò)誤強(qiáng)加在共產(chǎn)黨身上，黨內(nèi)的問(wèn)題也是黨性不強(qiáng)的壞分子造成的，因?yàn)槲覀兎潘闪私逃凸芾恚攀菃?wèn)題不斷積累。道德滑坡、人性扭曲是誰(shuí)的事，正是不跟黨走，不信馬列主義所至，欺男霸女、花天酒地、奸商行為、金錢(qián)意識(shí)是共產(chǎn)黨的主張嗎？我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義思想和理論，關(guān)鍵是讓廣大人民群眾愿聽(tīng)真信，并帶頭實(shí)踐和發(fā)展馬克思主義，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要理論的第三次升華和飛躍。
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